Mengapa orang gipsi dipanggil Romls? Gipsi: siapa mereka dan dari mana mereka berasal? Fakta yang kurang diketahui tentang salah satu orang yang paling misteri.

rumah / Deria

Bahan dari Wikipedia

Jumlah penduduk: 8 ~ 10 juta

Penempatan: Albania:
dari 1300 hingga 120,000
Argentina:
300 000
Belarus:
17 000
Bosnia dan Herzegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Kanada:
80 000
Rusia:
183,000 (bancian 2002)
Romania:
535 140 (lihat populasi Romania)
Slovakia:
65,000 (secara rasmi)
USA:
1 juta Buku Panduan Texas
Ukraine:
48,000 (bancian 2001)
Croatia:
dari 9463 hingga 14,000 (Banci 2001)

Bahasa: Gipsi, Domari, Lomavren

Agama: Kristian, Islam

Cigane adalah nama kolektif untuk kira-kira 80 kumpulan etnik, disatukan oleh asal yang sama dan pengiktirafan "undang-undang Gipsi". Tidak ada satu nama diri, walaupun kebelakangan ini oleh itu, istilah Romanies, iaitu, "seperti rum", dicadangkan.

Orang Inggeris secara tradisinya memanggil mereka Gypsies (dari orang Mesir - "Orang Mesir"), orang Sepanyol - Gitanos (juga dari Egiptanos - "Orang Mesir"), orang Perancis - Bohémiens ("Bohemians", "Czechs"), Gitans (Gitanos Sepanyol yang diputarbelitkan) atau Tsiganes (meminjam daripada bahasa Yunani - τσιγγάνοι, tsinganos), Jerman - Zigeuner, Itali - Zingari, Belanda - Zigeuners, Armenia - Գնչուներ (gnchuner), Hungary - Cigany atau Pharao nerek ("Pharaoh's - ბბბბბბბბბბბ "Hitam"), Turki - Çingeneler; Azerbaijan - Qaraçı (Garach, iaitu, "hitam"); Yahudi - צוענים (tso'anim), daripada nama wilayah alkitabiah Zoan di Mesir purba; Bulgaria - Tsigani. Pada masa ini, etnonim daripada sebutan sendiri sebahagian daripada Gypsies, "Roma" (Roma Inggeris, Romové Czech, romanit Finland, dll.), semakin meluas dalam pelbagai bahasa.

Tiga jenis diguna pakai dalam nama tradisional gipsi:

Terjemahan literal salah satu nama diri orang gipsi ialah kale (hitam gipsi);
mencerminkan idea kuno mereka sebagai pendatang dari Mesir;
versi diputarbelitkan nama panggilan Byzantine "atsinganos" (bermaksud "peramal, ahli silap mata").

Kini Roma tinggal di banyak negara di Eropah, Asia Barat dan Selatan, serta di Afrika Utara, Utara dan Amerika Selatan dan Australia. Bilangan mengikut pelbagai anggaran ditentukan dari 2.5 hingga 8 juta malah 10-12 juta orang. Terdapat 175.3 ribu orang di USSR (bancian 1970). Menurut bancian 2002, kira-kira 183 ribu orang Roma tinggal di Rusia.

Simbol negara

Bendera Gypsy

Pada 8 April 1971, Kongres Roma Dunia yang pertama berlangsung di London. Hasil daripada kongres itu adalah pengiktirafan diri mereka sebagai Roma dunia sebagai satu negara bukan wilayah dan pengangkatan lambang negara: bendera dan lagu berdasarkan lagu rakyat "Dzhelem, Djelem". Pengarang perkataan itu ialah Yarko Jovanovic.

Satu ciri lagu itu ialah kekurangan melodi yang jelas, setiap pemain mengatur motif rakyat dengan cara mereka sendiri. Terdapat juga beberapa variasi lirik, di mana hanya ayat pertama dan korus yang betul-betul sama. Semua pilihan diiktiraf oleh Roma.

Daripada jata, orang gipsi menggunakan beberapa simbol yang boleh dikenali: roda gerabak, kasut kuda, dek kad.

Simbol-simbol ini biasanya digunakan untuk menghiasi buku, surat khabar, majalah dan laman web Roma, salah satu simbol ini biasanya disertakan dalam logo acara yang didedikasikan untuk budaya Roma.

Sebagai penghormatan kepada Kongres Roma Sedunia yang pertama, 8 April dianggap sebagai Hari Roma. Sesetengah gipsi mempunyai adat yang dikaitkan dengannya: pada waktu petang, dalam masa tertentu, bawa lilin yang menyala di sepanjang jalan.

Sejarah rakyat

Penamaan diri orang Roma yang paling meluas, diambil dari India oleh mereka, ialah "rum" atau "Roma" di kalangan Gipsi Eropah, "rumah" di kalangan Gipsi Timur Tengah dan Asia Kecil, dan "sisa" di kalangan Gipsi dari Armenia. Semua nama ini kembali kepada bahasa Indo-Arya "d" om "dengan bunyi otak pertama. Bunyi serebrum, secara relatifnya, adalah persilangan antara bunyi" r "," d "dan" L. "Menurut kajian linguistik , Rom Eropah dan doma dan loma Asia dan Caucasus adalah tiga "aliran" utama pendatang dari India. Dipanggil d "om di kawasan yang berbeza India moden pada masa kini terdapat kumpulan kasta rendah. Walaupun fakta bahawa rumah moden di India sukar untuk dikaitkan secara langsung dengan Gipsi, nama mereka mempunyai hubungan yang paling langsung dengan mereka. Kesukarannya terletak pada memahami apa kaitan pada masa lalu antara nenek moyang rumah Roma dan India. Hasil kajian linguistik yang dijalankan pada tahun 20-an. Abad XX oleh ahli bahasa-Indologist R.L. Turner yang hebat, dan yang dikongsi oleh saintis moden, khususnya, ahli bahasa-romologi J. Matras dan J. Hancock, menunjukkan bahawa nenek moyang orang Gipsi tinggal di kawasan tengah India dan beberapa abad sebelum penghijrahan (kira-kira pada abad ke-3 SM) mereka berhijrah ke Punjab Utara.
Sejumlah data menunjukkan penempatan penduduk di wilayah tengah dan barat laut India dengan sebutan sendiri d "om / d" omba bermula dari abad ke-5-4. BC. Populasi ini pada asalnya adalah kumpulan suku asal biasa mungkin dikaitkan dengan orang Austroasia (salah satu strata autochthonous terbesar di India). Kemudian, dengan perkembangan sistem kasta secara beransur-ansur, d "om / d" omba menduduki peringkat bawah dalam hierarki sosial dan mula dianggap sebagai kumpulan kasta. Pada masa yang sama, integrasi rumah ke sistem kasta berlaku terutamanya di bahagian tengah India, dan kawasan barat laut untuk masa yang sangat lama kekal sebagai zon "suku kaum". Watak puak di kawasan eksodus ini disokong oleh penembusan berterusan puak nomad Iran di sana, yang penempatan semula dalam tempoh sebelum penghijrahan nenek moyang Rom dari India mengambil watak besar-besaran. Keadaan ini menentukan sifat budaya orang-orang di zon Lembah Indus (termasuk nenek moyang orang Gipsi), budaya yang telah mengekalkan jenis nomad dan separa nomad selama berabad-abad. Selain itu, ekologi Punjab, Rajasthan dan Gujerat, tanah gersang dan pinggir berhampiran Sungai Indus menyumbang kepada pembangunan model ekonomi mudah alih separa lembu-semi-komersial untuk beberapa kumpulan penduduk tempatan. Pengarang Rusia percaya bahawa semasa eksodus, nenek moyang orang Roma adalah berstruktur sosial penduduk etnik asal biasa (dan bukan sebilangan kasta yang berasingan), terlibat dalam pengangkutan komersial dan perdagangan haiwan pengangkutan, dan, jika perlu, sebagai pekerjaan tambahan - beberapa kraf dan perkhidmatan lain yang merupakan sebahagian daripada kemahiran harian. Pengarang menerangkan perbezaan budaya dan antropologi antara orang Gipsi dan rumah moden India (yang mempunyai ciri bukan Arya yang lebih ketara daripada Gipsi) oleh pengaruh Arya yang kuat (khususnya, dalam pengubahsuaian Irannya), ciri kawasan barat laut India, tempat nenek moyang orang Gipsi tinggal sebelum penghijrahan ... Tafsiran asal usul etno-sosial nenek moyang India Roma ini disokong oleh beberapa penyelidik asing dan Rusia.

Sejarah awal (abad VI-XV)

Mengikut kajian linguistik dan genetik, nenek moyang orang Roma berasal dari India dalam kumpulan kira-kira 1000 orang. Masa penghijrahan nenek moyang Roma dari India belum ditetapkan dengan tepat, serta jumlah gelombang penghijrahan. Pelbagai penyelidik secara kasar menentukan hasil kumpulan yang dipanggil "proto-Gypsy" pada abad ke-6-10 Masihi. Oleh yang paling versi popular berdasarkan analisis kata pinjaman dalam bahasa Roma, nenek moyang orang Roma moden menghabiskan masa kira-kira 400 tahun di Parsi sebelum cawangan Roma bergerak ke arah barat ke Byzantium.

Mereka menumpukan perhatian seketika dalam wilayah timur Byzantium dipanggil Armeniak, di mana orang Armenia telah diselesaikan. Satu cabang nenek moyang Gypsies moden berpindah dari sana ke wilayah Armenia moden (cawangan Lom, atau Gypsies-Bosha). Selebihnya bergerak ke arah barat. Mereka adalah nenek moyang orang gipsi Eropah: Roma, Kale, Sinti, Manush. Sebahagian daripada pendatang tinggal di Timur Tengah (nenek moyang rumah). Adalah dipercayai bahawa satu lagi cabang pergi ke Palestin dan melaluinya ke Mesir.

Adapun yang disebut Roma Asia Tengah, atau Lyuli, maka mereka, seperti yang kadang-kadang dikatakan secara kiasan, adalah sepupu atau sepupu kedua Gipsi Eropah.

Oleh itu, penduduk Roma Asia Tengah, selama berabad-abad menyerap pelbagai aliran pendatang dari Punjab (termasuk kumpulan Baluch), dari segi sejarah adalah heterogen.

Orang Gipsi Eropah adalah keturunan orang Gipsi yang tinggal di Byzantium.

Dokumen menunjukkan bahawa orang Roma tinggal di tengah-tengah empayar dan di pinggirannya, dan di sana kebanyakan orang Roma ini menganut agama Kristian. Di Byzantium, orang Roma dengan cepat berintegrasi ke dalam masyarakat. Di beberapa tempat, pemimpin mereka diberi keistimewaan tertentu. Rujukan bertulis kepada Roma dari tempoh ini adalah terhad, tetapi mereka nampaknya tidak menjana minat tertentu atau dianggap sebagai kumpulan kecil atau jenayah. Gipsi dirujuk sebagai pekerja logam, pembuat abah-abah kuda, pelana, peramal (di Byzantium, ini adalah profesion biasa), jurulatih (lebih-lebih lagi, dalam sumber terawal - pawang ular, dan hanya dalam sumber kemudian - jurulatih beruang). Pada masa yang sama, kraf yang paling biasa, nampaknya, masih artistik dan pandai besi, seluruh kampung tukang besi gipsi disebutkan.

Dengan kejatuhan Empayar Byzantine, Roma mula berhijrah ke Eropah. Yang pertama, berdasarkan sumber bertulis Eropah, wakil rakyat yang kecil dan mencabar yang terlibat dalam pengemis, ramalan nasib dan kecurian kecil tiba di Eropah, yang menandakan permulaan persepsi negatif terhadap orang Roma sebagai orang di kalangan orang Eropah. Dan hanya selepas beberapa ketika, artis, jurulatih, tukang, pedagang kuda mula tiba.

Gipsi di Eropah Barat (15 - awal abad ke-20)

Kem gipsi pertama yang datang ke Eropah Barat memberitahu pemerintah negara Eropah bahawa Paus mengenakan hukuman khas ke atas mereka kerana kemurtadan sementara mereka daripada kepercayaan Kristian: tujuh tahun mengembara. Pada mulanya, pihak berkuasa memberi mereka naungan: mereka memberi mereka makanan, wang dan surat perlindungan. Lama kelamaan, apabila tempoh pengembaraan telah tamat dengan jelas, konsesi sedemikian berhenti, orang gipsi mula diabaikan.

Sementara itu, krisis ekonomi dan sosial telah matang di Eropah. Ia mengakibatkan penggunaan beberapa undang-undang kejam di Eropah Barat, yang bertujuan, antara lain, terhadap wakil-wakil profesion yang mengembara, serta hanya gelandangan, yang jumlahnya telah meningkat dengan banyak disebabkan oleh krisis, yang, nampaknya, mencipta. situasi kriminogenik. Nomad, separa nomad atau cuba menetap, tetapi gipsi yang musnah turut menjadi mangsa undang-undang ini. Mereka telah dipilih sebagai kumpulan pengembara khas, menulis dekri berasingan, yang pertama dikeluarkan di Sepanyol pada tahun 1482.

Dalam buku "Sejarah Roma. Wajah baru ”(N. Bessonov, N. Demeter) contoh undang-undang anti-Rom diberikan:

Sweden. Undang-undang 1637 menetapkan hukuman gantung kepada gipsi lelaki.

Mainz. 1714 tahun. Kematian kepada semua orang Roma yang ditangkap di dalam negeri. Sebat dan penjenamaan dengan seterika panas-panas wanita dan kanak-kanak.

England. Mengikut undang-undang 1554 hukuman mati untuk lelaki. Menurut dekri tambahan Elizabeth I, undang-undang itu diperketatkan. Mulai sekarang, hukuman mati dijangka untuk "mereka yang memimpin atau akan memimpin persahabatan atau kenalan dengan orang Mesir." Sudah pada tahun 1577, tujuh orang Inggeris dan seorang wanita Inggeris jatuh di bawah dekri ini. Mereka semua digantung di Aylesbury.
Sejarawan Scott-Mackfie mempunyai 148 undang-undang yang diluluskan di negeri-negeri Jerman dari abad ke-15 hingga ke-18. Kesemuanya hampir sama, kepelbagaian hanya ditunjukkan dalam butiran. Jadi, di Moravia, orang gipsi dipotong telinga kiri mereka, di Bohemia, kanan mereka. Di Archduchy of Austria, mereka lebih suka menstigmatisasi, dan sebagainya.

Stigma yang digunakan di Jerman semasa undang-undang anti-Rom

Mungkin yang paling kejam ialah Friedrich-Wilhelm dari Prusia. Pada tahun 1725, dia memerintahkan untuk membunuh semua gipsi lelaki dan perempuan berusia lebih lapan belas tahun.

Akibat penganiayaan, orang Roma Eropah Barat, pertama sekali, telah dikriminalkan dengan kuat, kerana mereka tidak mempunyai peluang untuk mendapatkan makanan secara sah untuk diri mereka sendiri, dan kedua, mereka secara praktikal dipelihara secara budaya (sehingga kini, orang Roma Eropah Barat). dianggap paling tidak percaya dan komited untuk mengikuti literal tradisi lama). Mereka juga terpaksa menjalani cara hidup yang istimewa: bergerak pada waktu malam, bersembunyi di hutan dan gua, yang meningkatkan kecurigaan penduduk, dan juga menimbulkan khabar angin tentang kanibalisme, Satanisme, vampirisme dan werewolfism gipsi, akibat daripada khabar angin ini adalah kemunculan mitos yang berkaitan tentang penculikan dan terutamanya kanak-kanak (untuk makan atau untuk ritual syaitan) dan keupayaan untuk sihir jahat.

Gambar dari majalah hiburan Perancis yang menggambarkan gipsi memasak daging manusia

Sebahagian daripada orang Roma berjaya mengelak penindasan dengan menyertai tentera sebagai askar atau pelayan (tukang besi, pelana, pengantin lelaki, dll.) di negara-negara di mana pengambilan askar sedang giat dijalankan (Sweden, Jerman). Justeru, keluarga mereka turut tersingkir daripada tamparan itu. Nenek moyang Gypsies Rusia datang ke Rusia melalui Poland dari Jerman, di mana mereka berkhidmat terutamanya dalam tentera atau dalam tentera, jadi pada mulanya mereka mempunyai nama panggilan di kalangan Gypsies lain, yang secara kasar diterjemahkan sebagai "gipsi tentera."

Pemansuhan undang-undang anti-Romani bertepatan dengan permulaan revolusi perindustrian dan kemunculan Eropah daripada krisis ekonomi. Selepas pemansuhan undang-undang ini, proses mengintegrasikan Roma ke dalam masyarakat Eropah bermula. Jadi, dalam semasa XIX berabad-abad, orang gipsi di Perancis, menurut keterangan Jean-Pierre Lejoy, pengarang artikel "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", menguasai profesion berkat yang mana mereka diiktiraf dan juga dihargai: mereka mencukur kambing biri-biri, menganyam bakul, berdagang, diupah sebagai buruh harian dalam kerja pertanian bermusim, adalah penari dan pemuzik.

Walau bagaimanapun, pada masa itu, mitos anti-Gypsy telah pun berakar umbi dalam kesedaran Eropah. Kini jejak mereka dapat dilihat dalam fiksyen mengaitkan orang gipsi dengan keghairahan untuk menculik (yang matlamatnya menjadi semakin kurang jelas dari masa ke masa), serigala jadian dan perkhidmatan vampire.

Pada masa itu, pemansuhan undang-undang anti-Romani tidak berlaku di semua negara Eropah. Jadi, di Poland pada 3 November 1849, satu resolusi telah diterima pakai untuk menangkap Gypsies nomad. Bagi setiap Roma yang ditahan, polis telah dibayar bonus. Akibatnya, polis merampas bukan sahaja nomad, tetapi juga orang Roma yang tidak aktif, mendaftarkan tahanan sebagai gelandangan, dan kanak-kanak sebagai orang dewasa (untuk mendapatkan lebih banyak wang). Selepas pemberontakan Poland pada tahun 1863, undang-undang ini menjadi tidak sah.

Ia juga boleh diperhatikan bahawa, bermula dengan pemansuhan undang-undang anti-Rom, di kalangan orang Rom, individu-individu yang berbakat di kawasan tertentu mula muncul, menonjol dan menerima pengiktirafan dalam masyarakat bukan Rom, yang merupakan satu lagi bukti yang berlaku lebih atau situasi yang kurang baik untuk Roma. Sebagai contoh, di Great Britain pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, mereka ialah pendakwah Rodney Smith, pemain bola sepak Rabie Howell, wartawan radio dan penulis George Bramwell Evens; di Sepanyol - Franciscan Seferino Jimenez Malia, tokor Ramon Montoya Salazar Sr. di Perancis - lelaki jazz bersaudara Ferre dan Django Reinhardt; di Jerman - peninju Johann Trollmann.

Gipsi di Eropah Timur (15 - awal abad ke-20)

Penghijrahan Rom ke Eropah

Pada awal abad ke-15, sebahagian besar orang Gipsi Byzantine menjalani gaya hidup separa tidak aktif. Gipsi dikenali bukan sahaja di wilayah Yunani Byzantium, tetapi juga di Serbia, Albania, tanah Romania moden dan Hungary. Mereka menetap di kampung atau petempatan bandar, berkumpul secara kompak atas dasar persaudaraan dan profesion. Kraf utama bekerja dengan besi dan logam berharga, mengukir barangan rumah dari kayu, menganyam bakul. Gipsi nomad juga tinggal di kawasan ini, yang juga terlibat dalam kraf atau persembahan sarkas menggunakan beruang terlatih.

Pada tahun 1432, Raja Zsigmond dari Hungary memberikan pengecualian cukai kepada orang gipsi ketika mereka mula bermain. peranan penting dalam pertahanan tepi. Gipsi membuat bebola meriam, senjata bermata, abah-abah kuda dan perisai untuk pahlawan.

Selepas penaklukan Balkan oleh orang Islam, kebanyakan tukang-tukang tinggal di tempat mereka, kerana kerja mereka masih dalam permintaan. Dalam sumber Muslim, gipsi digambarkan sebagai tukang yang mampu melakukan apa-apa kerja logam yang halus, termasuk pembuatan senjata api. Orang Kristian Rom sering mendapat jaminan keselamatan untuk diri mereka dan keluarga mereka dengan berkhidmat kepada tentera Turki. Sebilangan besar orang Roma berakhir di Bulgaria dengan tentera Turki (yang merupakan sebab untuk hubungan mereka yang agak sejuk dengan penduduk tempatan).

Sultan Mehmed II the Conqueror mengenakan cukai ke atas orang Roma, tetapi membebaskan tukang senjata daripadanya, serta orang Roma yang tinggal di kubu. Walaupun begitu, beberapa orang Rom mula memeluk Islam. Proses ini telah dipercepatkan akibat dasar pengislaman berikutnya oleh orang Turki di tanah yang ditakluki, yang termasuk peningkatan cukai untuk penduduk Kristian. Akibat dari dasar ini, orang Rom di Eropah Timur sebenarnya berpecah kepada orang Islam dan Kristian. Di bawah orang Turki, Gypsies juga dijual sebagai hamba buat kali pertama (untuk hutang cukai), tetapi ini tidak meluas.

Pada abad ke-16, orang Turki melakukan usaha yang besar untuk menghitung orang Roma. Dokumen Uthmaniyyah memperincikan umur, pekerjaan dan data lain yang diperlukan untuk percukaian. Malah kumpulan nomad dimasukkan dalam daftar. Senarai profesion adalah sangat luas: dokumen dari arkib Balkan menyenaraikan tukang besi, tukang kayu, tukang daging, pelukis, tukang kasut, penjaga, pembawa bulu, pejalan kaki, tukang jahit, gembala, dll.

Secara umum, dasar Uthmaniyyah berhubung dengan Roma boleh dipanggil lembut. Ini mempunyai kesan positif dan negatif. di satu pihak, orang Roma tidak menjadi kumpulan jenayah seperti di Eropah Barat. Sebaliknya, penduduk tempatan merekodkan mereka sebagai "kegemaran" kerajaan Turki, akibatnya sikap terhadap mereka dingin malah bermusuhan. Oleh itu, di kerajaan Moldavia dan Volosh, orang gipsi diisytiharkan sebagai hamba "sejak lahir"; setiap gipsi adalah kepunyaan pemilik tanah di mana dekri menangkapnya. Di sana, selama beberapa abad, orang Roma dikenakan hukuman yang paling berat, penyeksaan untuk hiburan dan hukuman mati beramai-ramai. Perdagangan dan penyeksaan budak gipsi diamalkan sehingga pertengahan XIX abad. Berikut ialah contoh iklan jualan: 1845

Anak lelaki dan waris mendiang Serdar Nicholas Niko, di Bucharest, menjual 200 keluarga Roma. Lelaki untuk kebanyakan bahagian tukang kunci, tukang emas, tukang kasut, pemuzik dan petani.

Dan 1852:

Biara St. Elijah lot pertama hamba gipsi telah dijual, 8 Mei 1852, terdiri daripada 18 lelaki, 10 lelaki, 7 wanita dan 3 perempuan: dalam keadaan sangat baik

Pada tahun 1829, Empayar Rusia memenangi perang menentang Turki; Moldavia dan Wallachia jatuh di bawah kawalannya. Ajudan Jeneral Kiselyov telah dilantik buat sementara waktu sebagai pemerintah kerajaan. Dia berkeras untuk meminda kanun sivil Moldova. Antara lain, pada tahun 1833, orang Roma telah diberikan status peribadi, yang bermaksud bahawa mereka dilarang membunuh mereka. Satu perenggan diperkenalkan mengikut mana seorang wanita gipsi, yang terpaksa menjadi gundik kepada tuannya, dibebaskan selepas kematiannya.

Di bawah pengaruh pemikiran progresif Rusia, idea untuk menghapuskan perhambaan mula tersebar di masyarakat Moldova dan Romania. Pelajar yang belajar di luar negara turut menyumbang kepada penyebaran mereka. Pada September 1848, demonstrasi pemuda berlaku di jalan-jalan Bucharest menuntut penghapusan perhambaan. Sebahagian daripada pemilik tanah secara sukarela membebaskan hamba mereka. Walau bagaimanapun, sebahagian besar, pemilik hamba menentang idea baru. Untuk tidak menyusahkan mereka, kerajaan Moldova dan Wallachia bertindak secara bulat-bulat: mereka menebus hamba daripada pemiliknya dan membebaskan mereka. Akhirnya, pada tahun 1864, perhambaan dilarang oleh undang-undang.

Selepas pemansuhan perhambaan, penghijrahan aktif Kelderars dari Wallachia ke Rusia, Hungary dan negara lain bermula. Menjelang permulaan Perang Dunia II, Kelderar boleh ditemui di hampir semua negara Eropah.

Gipsi di Rusia, Ukraine dan USSR ( akhir XVII- permulaan abad XX)

Dokumen rasmi Rusia terawal yang menyebut tentang Roma bermula pada tahun 1733 - dekri Anna Ioanovna mengenai cukai baharu ke atas pemeliharaan tentera.

Sebutan seterusnya dalam dokumen berlaku beberapa bulan kemudian, menunjukkan bahawa orang Roma datang ke Rusia agak lama sebelum penerimaan dekri mengenai cukai dan menjamin hak mereka untuk tinggal di Ingermanland. Sebelum itu, nampaknya, status mereka di Rusia tidak ditentukan, tetapi kini mereka dibenarkan:

Hidup dan berdagang kuda; dan kerana mereka menunjukkan diri mereka sebagai orang asli tempatan, ia telah diperintahkan untuk memasukkan mereka dalam banci tinjauan di mana mereka ingin tinggal, dan meletakkan mereka dalam susun atur pada rejimen Pengawal Kuda

Menurut frasa "mereka menunjukkan diri mereka sebagai orang asli tempatan", seseorang dapat memahami bahawa generasi Roma yang tinggal di kawasan ini sekurang-kurangnya yang kedua.

Malah lebih awal, kira-kira seabad yang lalu, gipsi (kumpulan servas) muncul di wilayah Ukraine moden.

tahun 2004. Hamba gipsi moden di Ukraine.

Seperti yang anda lihat, pada masa dokumen itu ditulis, mereka telah membayar cukai, iaitu, mereka hidup secara sah.

Di Rusia, kumpulan etnik baru Roma muncul dengan perluasan wilayah itu. Oleh itu, dengan pengilhakan sebahagian daripada Poland kepada Empayar Rusia, Roma Poland muncul di Rusia; Bessarabia - pelbagai Moldova Roma; Crimea - Gipsi Crimea.

Dekri Catherine II pada 21 Disember 1783 meletakkan orang Roma di kalangan kelas petani dan memerintahkan mereka untuk mengutip cukai dan cukai yang konsisten dengan kelas itu. Walau bagaimanapun, Gypsies juga dibenarkan, sesuka hati, untuk menganggap diri mereka kepada estet lain (kecuali, sudah tentu, bangsawan, dan dengan gaya hidup yang sesuai), dan pada akhir abad ke-19 sudah ada beberapa orang Gipsi Rusia dari estet borjuasi dan saudagar (buat pertama kali, Gipsi disebut sebagai wakil ladang ini, bagaimanapun, pada tahun 1800). Semasa abad ke-19, terdapat proses integrasi dan penyelesaian yang mantap bagi Gipsi Rusia, biasanya dikaitkan dengan pertumbuhan kesejahteraan kewangan keluarga. Lapisan artis profesional telah muncul.

Gipsi dari bandar Novy Oskol. Foto awal abad XX.

V lewat XIX Selama berabad-abad, bukan sahaja gipsi yang tidak aktif, tetapi juga orang nomad memberikan anak-anak mereka ke sekolah (menjadi kem di kampung pada musim sejuk). Sebagai tambahan kepada kumpulan yang disebutkan di atas, penduduk Empayar Rusia termasuk Lyuli Asiatik, Karachi Kaukasia dan Bosha, dan pada awal abad ke-20 juga Lovari dan Kelderars.

Revolusi 1917 melanda bahagian paling berpendidikan penduduk Roma (kerana ia juga yang paling kaya) - wakil kelas pedagang, serta artis Roma, yang sumber pendapatan utamanya adalah persembahan di hadapan bangsawan dan pedagang. Banyak keluarga Gypsy yang kaya meninggalkan harta mereka dan pergi ke kawasan nomad, kerana Gipsi nomad semasa Perang Saudara secara automatik dikaitkan dengan golongan miskin. Orang miskin tidak disentuh oleh Tentera Merah, dan hampir tidak ada yang menyentuh gipsi nomad. Beberapa keluarga Rom berhijrah ke Eropah, China dan Amerika Syarikat. Lelaki gipsi muda boleh ditemui dalam Tentera Merah dan Tentera Putih, kerana stratifikasi sosial gipsi dan budak Rusia pada awal abad ke-20 sudah ketara.

Selepas Perang Saudara, orang Roma dari barisan bekas saudagar, yang menjadi nomad, cuba mengehadkan komunikasi anak-anak mereka dengan orang bukan Rom, tidak dibenarkan pergi ke sekolah, kerana takut kanak-kanak itu secara tidak sengaja akan mengkhianati orang bukan Rom. -asal miskin keluarga mereka. Akibatnya, buta huruf menjadi hampir universal di kalangan Gipsi nomad. Di samping itu, bilangan Gypsies yang tidak aktif, yang kebanyakannya pedagang dan artis sebelum revolusi, telah menurun dengan mendadak. Menjelang akhir tahun 1920-an, masalah buta huruf dan sebilangan besar nomad dalam populasi Roma telah disedari oleh Kuasa Soviet. Kerajaan, bersama-sama aktivis dari kalangan artis Roma yang tinggal di bandar-bandar, cuba mengambil beberapa langkah untuk menangani masalah ini.

Jadi, pada tahun 1927, Majlis Komisaris Rakyat Ukraine menerima pakai dekri mengenai bantuan kepada gipsi nomad dalam peralihan kepada "cara hidup yang tidak aktif bekerja."

Pada akhir tahun 1920-an, sekolah teknik pedagogi Gypsy dibuka, kesusasteraan dan akhbar dalam bahasa Gypsy diterbitkan, dan sekolah berasrama penuh Gypsy beroperasi.

Gipsi dan Perang Dunia II

Semasa Perang Dunia Kedua, menurut penyelidikan terkini, kira-kira 150,000-200,000 orang Roma di Eropah Tengah dan Timur telah dimusnahkan oleh Nazi dan sekutu mereka (lihat Genocide of the Roma). Daripada jumlah ini, 30,000 adalah warga USSR.

Dari pihak Soviet, semasa Perang Dunia Kedua, dari Crimea, bersama-sama dengan Tatar Crimea, penganut agama bersama mereka, Crimean Gypsies (Kyrymitika Roma) telah dihantar pulang.

Orang Roma bukan sahaja menjadi mangsa pasif. Gipsi USSR mengambil bahagian dalam permusuhan sebagai persendirian, kapal tangki, pemandu, juruterbang, anggota artileri, pekerja perubatan dan partisan; terdiri daripada Resistance Roma Perancis, Belgium, Slovakia, negara-negara Balkan, serta Rom yang berada di sana semasa perang dari Romania dan Hungary.

Gipsi di Eropah dan USSR / Rusia (separuh kedua XX - awal abad XXI)

Gipsi Ukraine, Lviv

gipsi Ukraine.

Selepas Perang Dunia II, Roma Eropah dan USSR dibahagikan secara bersyarat kepada beberapa kumpulan budaya: Roma dari USSR, negara sosialis, Sepanyol dan Portugal, Scandinavia, Great Britain dan Eropah Barat. Dalam kumpulan budaya ini, budaya kumpulan etnik Roma yang berbeza bersatu, manakala kumpulan budaya itu sendiri berpindah dari satu sama lain. Penyatuan budaya Gypsies of the USSR berlaku berdasarkan budaya Gypsies Rusia, sebagai kumpulan etnik Gypsy yang paling banyak.

Di republik USSR, terdapat asimilasi intensif dan integrasi Roma ke dalam masyarakat. Di satu pihak, penganiayaan terhadap orang Roma oleh pihak berkuasa, yang berlaku sejurus sebelum perang, tidak diteruskan. Di sebelah sana, budaya tersendiri Sebagai tambahan kepada muzik, ia telah ditindas, propaganda telah dijalankan pada tema pembebasan orang Gipsi daripada kemiskinan umum oleh revolusi, stereotaip tentang kekurangan budaya Gipsi yang sesuai dengan pengaruh kuasa Soviet telah dibentuk (lihat Budaya Gypsies, Inga Andronikova), pencapaian budaya Gypsies telah diisytiharkan pencapaian, pertama sekali, rejim Soviet (contohnya, sebagai contoh, teater "Romen" secara universal dipanggil teater gipsi pertama dan satu-satunya, penampilan yang dikaitkan dengan merit rejim Soviet), gipsi USSR telah terputus dari ruang maklumat gipsi Eropah (yang mempunyai hubungan sebelum revolusi), yang memotong gipsi Soviet juga dari pencapaian budaya suku kaum Eropah. Walau bagaimanapun, bantuan daripada kerajaan Soviet dalam pembangunan budaya seni, dalam meningkatkan tahap pendidikan penduduk Roma USSR adalah tinggi.

Pada 5 Oktober 1956, Dekri Presidium Soviet Tertinggi USSR telah dikeluarkan "Mengenai pengenalan gipsi yang terlibat dalam vagrancy kepada buruh", menyamakan gipsi nomad dengan parasit dan melarang imej nomad kehidupan. Reaksi terhadap dekri itu adalah dua kali ganda, baik di pihak pihak berkuasa tempatan dan di pihak Roma. Pihak berkuasa tempatan melaksanakan dekri ini, sama ada dengan menyediakan tempat tinggal kepada orang Roma dan menggalakkan atau memaksa mereka, bukannya kraftangan dan tilik nasib, untuk mencari pekerjaan secara rasmi, atau hanya menghalau orang Roma keluar dari kem mereka dan menundukkan Roma nomad kepada diskriminasi di peringkat isi rumah. Gipsi, sebaliknya, sama ada bergembira dengan perumahan baru mereka dan agak mudah beralih kepada keadaan hidup baru (selalunya mereka adalah Gipsi yang mempunyai rakan Gipsi atau saudara-mara yang tidak aktif di tempat kediaman baru mereka, yang membantu mereka dengan nasihat dalam mewujudkan kehidupan baru ), atau mereka menganggap dekri itu sebagai permulaan percubaan untuk mengasimilasikan. membubarkan orang gipsi sebagai etnos dan dalam setiap cara yang mungkin dielakkan pelaksanaannya. Orang-orang Roma yang pada mulanya menerima perintah itu secara neutral, tetapi tidak mempunyai sokongan maklumat dan moral, tidak lama kemudian menganggap peralihan kepada kehidupan yang diselesaikan sebagai kemalangan. Hasil daripada perintah itu, lebih daripada 90% orang Roma USSR menetap.

Di Eropah Timur moden, jarang di Eropah Barat, Roma sering menjadi sasaran diskriminasi dalam masyarakat.

Pada akhir XX - awal abad XXI, Eropah dan Rusia telah dihanyutkan oleh gelombang penghijrahan Roma. Roma yang miskin atau terpinggir dari Romania, barat Ukraine dan bekas Yugoslavia - bekas sosialis. negara di mana masalah ekonomi dan sosial timbul selepas kejatuhan USSR - mereka pergi bekerja di Kesatuan Eropah dan Rusia. Pada masa kini mereka boleh dilihat secara literal di mana-mana persimpangan dunia, wanita gipsi ini secara besar-besaran kembali kepada pekerjaan tradisional lama - mengemis.

Di Rusia, terdapat juga, walaupun lebih perlahan, tetapi ketara pemiskinan, peminggiran dan penjenayah penduduk Roma. Tahap pendidikan purata telah menurun. Masalah penggunaan dadah oleh remaja telah menjadi meruncing. Selalunya, Roma mula disebut dalam kronik jenayah berkaitan dengan pengedaran dadah dan penipuan. Populariti seni muzik gipsi telah menurun dengan ketara. Pada masa yang sama, akhbar Gypsy dan kesusasteraan Gypsy telah dihidupkan semula.

Di Eropah dan Rusia, terdapat peminjaman budaya yang aktif antara Gypsies dari kewarganegaraan yang berbeza, muzik Gypsi biasa dan budaya tarian muncul, yang sangat dipengaruhi oleh budaya Gypsies Rusia.

Pembawa budaya yang unik, Roma menimbulkan perasaan bercampur baur. Mereka menakutkan sesetengah orang, dan memberi inspirasi kepada orang lain. Tiada siapa yang acuh tak acuh.

Di manakah anda mengekalkan cara anda?

Sebelum ini, ia telah tersilap percaya bahawa orang gipsi adalah orang Mesir. Penyelidikan genetik hari ini dengan jelas membuktikan bahawa India adalah titik permulaan penghijrahan "orang bebas". tradisi India dipelihara dalam budaya gipsi dalam bentuk amalan untuk bekerja dengan kesedaran. Mekanisme meditasi dan hipnosis gipsi dalam banyak cara serupa, gipsi, seperti Hindu, adalah pelatih haiwan yang baik. Sinkretisme kepercayaan rohani, yang merupakan salah satu ciri budaya India moden, juga merupakan ciri orang Gipsi.

Orang gipsi mempunyai impak yang besar budaya dunia... Muzik Balkan dan gaya Boho yang menjadi sohor kini adalah produk pengaruh gipsi.

Tidak ada orang seperti Gypsies. Ini adalah nama kolektif untuk beberapa kumpulan etnik. Orang gipsi memanggil diri mereka Roma (aksen pada suku kata terakhir). Kemungkinan besar, ini adalah pengaruh kehidupan Gipsi di Byzantium, yang mula dipanggil Byzantium hanya selepas kejatuhannya. Sebelum itu, dia dianggap sebagai sebahagian daripada tamadun Rom. "Romale" yang meluas ialah kes vokatif dari etnonim "Roma".

"Sekurang-kurangnya bercakap dengan saya, kawan saya tujuh tali"

Roma adalah unik dalam budaya muzik mereka. Mereka bukan sahaja terintegrasi secara mendalam ke dalam muzik itu sendiri, tetapi juga mempengaruhi budaya masyarakat negara di mana mereka berada. Pengaruh ini boleh didapati hampir di mana-mana. Kadang-kadang budaya sangat berkait sehingga kita tidak selalu tahu bila kita mendengar percintaan - untuk memanggilnya Rusia atau Gypsy.

Gitar tujuh tali - adakah ia Rusia atau gipsi?

Adalah dipercayai bahawa gitar tujuh tali dicipta pada tahun 1790-an oleh Andrei Osipovich Sikhra. Dia membuat sampel pertama instrumen di Vilnius, dan kemudian, apabila tiba di Moscow, memuktamadkannya. Dia menjadi bintang sebenar, orang mendaftar kepadanya untuk pelajaran, dia mengadakan konsert dan mempunyai hadiah muzik yang tidak diragukan. Bapanya juga seorang pemuzik. Saya tidak akan menarik fakta dan menegaskan bahawa Sirha adalah seorang gipsi, tetapi instrumen itu dibangunkan dengan tepat dalam persekitaran gipsi.

Sebelum revolusi 1917, gitar tujuh tali, ciri khas iaitu skala - G major - ialah instrumen yang sangat popular. Percintaan Gipsi Pushkin, Tolstoy, Turgenev, dan Leskov semuanya mendengar iringan gitar tujuh tali.

Sebagai salah satu simbol "sistem tsarist," tujuh tali di USSR kehilangan kedudukannya, dan digantikan dengan gitar enam tali dengan sistem Sepanyol klasik.

Walau bagaimanapun, orang gipsi tidak meninggalkan gitar tujuh tali. Lebih-lebih lagi, orang gipsi Rusia yang pertama kali membawa gitar ini ke luar negara selepas revolusi - ke Brazil. Gitar tujuh tali berbunyi hari ini - bukan sahaja di Teater Romen, tetapi juga di pentas pop. Sebagai contoh, Madonna mengadakan lawatan keseluruhan, di mana dia ditemani oleh Vadim Kolpakov, pemain solo ensembel Via Romen.

Juga, muzik Balkan telah mendapat populariti yang besar hari ini, muzik gipsi adalah daging dari daging. Perkembangannya, dengan cara itu, difasilitasi oleh filem hebat Emir Kusturica, yang juga seorang pemuzik, ketua kumpulan Orkestra Dilarang merokok.
Gitar tujuh tali juga terselamat di USSR berkat lagu bard. Vladimir Vysotsky, Bulat Okudzhava, Yuri Vizbor, Sergei Nikitin - mereka semua "seven-stringers".

"Emaskan pemegangnya!"

Hipnosis gipsi ialah contoh tipikal pengaturcaraan neurolinguistik. Tidak ada yang misteri, apatah lagi menakutkan, di dalamnya. Jika anda sudah begitu takut dengan hipnosis gipsi, anda juga boleh menghadiri seminar mengenai hipnosis, di mana mereka akan memberitahu anda segala-galanya tentang sifat berkhayal dan kaedah untuk menekan pusat kehendak seseorang dengan menarik perhatiannya.

Hipnosis gipsi adalah topik yang sangat menarik dan besar, jadi saya hanya akan bercakap tentang beberapa prinsip dan teknik asasnya.

Perkara utama yang dicapai oleh mana-mana pakar hipnosis adalah untuk mendapatkan hubungan yang dipanggil - hubungan kawalan. Teknik hipnosis gipsi adalah berdasarkan kawalan minda melalui perhatian, jadi perkara pertama yang dilakukan oleh pakar hipnotis ialah cuba menukar perhatian luaran anda kepada perhatian dalaman anda.

Pakar psikologi Sergei Zelinsky dalam karyanya mengenai hipnosis gipsi menekankan: " Gipsi sangat menyedari fenomenologi khayal yang mendalam, jadi jika mereka melihat tanda sesuatu fenomena, mereka segera menyumbang kepada perkembangannya, dengan itu menjerumuskan pelanggan ke dalam keadaan berkhayal yang lebih mendalam.".

Siapa tahu orang gipsi tidak akan mendekati. Mereka mempunyai intuisi yang maju dan mudah membezakan orang dengannya tahap tinggi kebolehhipnotisan - iaitu, kecenderungan kepada cadangan. Secara tradisinya, hipnosis berlaku di tempat yang sesak. Ini sekali lagi merupakan sebahagian daripada ritual - perhatian seseorang dalam orang ramai bertaburan. Secara tradisinya, ini adalah pasar dan kedai, iaitu tempat di mana seseorang datang dengan sengaja dengan wang, serta dalam keadaan ketidakseimbangan psikologi (shopaholism adalah salah satu tanda kebolehhipnotisan).

Seni hipnosis gipsi diturunkan dari generasi ke generasi. Dia diajar secara lisan dan empirikal. Setiap pakar hipnotis gipsi adalah ahli psikologi yang cemerlang yang, melalui latihan yang lama, telah membangunkan persepsi sentuhan, visual, pendengaran, malah penciuman. Apa-apa pergerakan seseorang, walaupun pergerakan mikro, seperti berkedip atau kerja otot muka, katakan sesuatu. Dan orang gipsi tahu apa yang mereka tentang.

Peramal nasib dan kad

Pada Zaman Pertengahan, gipsi di Eropah dianggap orang Mesir. Perkataan Gitanes sendiri berasal daripada bahasa Mesir. Terdapat dua Mesir pada Zaman Pertengahan - atas dan bawah. Gipsi telah dijuluki begitu, jelas, dengan nama yang atas, yang terletak di Peloponnese, dari mana penghijrahan mereka datang, bagaimanapun, kepunyaan kultus Mesir rendah dapat dilihat dalam kehidupan orang gipsi moden.

Kad Tarot, yang dianggap sebagai serpihan terakhir kultus tuhan Mesir Thoth yang masih hidup, dibawa ke Eropah oleh orang gipsi. Tidak sia-sia mereka dipanggil "kaum Firaun." Sungguh menakjubkan bagi orang Eropah bahawa orang gipsi membalemin mayat mereka dan menguburkannya di dalam kubur, di mana mereka meletakkan segala yang diperlukan untuk kehidupan selepas kematian. Tradisi pengebumian ini masih hidup hari ini di kalangan orang Roma.

Kemahiran meramal pada kad diturunkan dari generasi ke generasi. Kedua-dua Tarot dan biasa. Tidak semua gipsi tahu bagaimana untuk meneka. Dalam keluarga Gypsy dengan ramai anak, di kem, tidak lebih daripada 5% kanak-kanak perempuan memilih untuk belajar. Seni ini tidak boleh besar-besaran, rahsianya disimpan, dan seorang peramal yang baik dalam komuniti gipsi bernilai beratnya dalam emas.

Anda tidak sepatutnya meromantikkan tukang tilik, apatah lagi iri dengan pemberian mereka. Mengambil peranan ini memerlukan wanita Roma itu memahami dengan jelas beban besar yang dia tanggung ke atas dirinya. Pada Zaman Pertengahan, orang gipsi tidak begitu upacara, manakala peramal telah diiktiraf sebagai ahli sihir dan dibakar di kayu pancang. Gereja Kristian moden juga mempunyai sikap negatif yang tajam terhadap ritual ramalan nasib Gypsy.

Menurut konsep Roma, seorang wanita tidak seharusnya berada di atas lelaki. Orang Roma mempunyai konsep "kekotoran" yang dikaitkan dengan bahagian bawah badan seseorang yang sudah berkahwin atau hanya wanita dewasa. Tempat yang dilaluinya menjadi "najis". Pakaian yang dipakai oleh wanita di bawah pinggang dan kasut juga dianggap "najis". Oleh itu, banyak gipsi di dunia memasukkan apron besar dalam pakaian kebangsaan wanita mereka, dan gipsi lebih suka tinggal di rumah satu tingkat.

Imej baron gipsi, yang kita tahu dari filem dan rancangan TV, lebih kepada perunding, seseorang yang mewakili kem dengan "muka". Biasanya ini adalah lelaki yang berpakaian mewah, megah, dewasa, berjanggut, berperibadi dengan kemahiran komunikasi yang baik. Tugasnya adalah perwakilan semata-mata, baron sebenar lebih suka untuk tidak menonjol, walaupun padanya semua benang kehidupan tabor berkumpul.

- Bohémiens("Bohemians", "Czech"), Gitans(bahasa Sepanyol yang diputarbelitkan Gitanos) atau Tsiganes(meminjam daripada bahasa Yunani - τσιγγάνοι, qingani), orang Jerman - Zigeuner, orang Itali - Zingari, Belanda - Zigeuners, Hungary - Cigany atau Fáraók népe("suku Firaun"), Georgia - ბოშები (boshebi), Finland - mustalaiset("Hitam"), Kazakh - sygandar, Lezgins - karachiyar("Orang-orang munafik, berpura-pura"); orang Basque - Ijitoak; orang Albania - Jevgjit("Orang Mesir"); Yahudi - צוענים (tso'anim), daripada nama wilayah alkitabiah Zoan di Mesir Purba; Parsi - کولی (koli); Lithuania - Čigonai; orang Bulgaria - Tsigani; Estonian - "mustlased" (daripada "Must" - hitam). Pada masa ini, etnonim daripada sebutan sendiri sebahagian daripada Gypsies, "Roma" (eng. Rom, Czech. Romové, Fin. romanit, dsb.).

Oleh itu, dalam nama "luaran" asalnya, nama-nama penduduk Roma didominasi oleh tiga:

mencerminkan persepsi awal mereka sebagai pendatang dari Mesir;
versi diputarbelitkan nama panggilan Byzantine "atsinganos" (bermaksud "peramal, ahli silap mata");
sebutan "kehitaman" sebagai ciri penampilan yang tersendiri, dibuat dalam bahasa yang berbeza (yang merupakan ciri, salah satu nama diri orang gipsi juga diterjemahkan sebagai "hitam")

Roma tinggal di banyak negara di Eropah, serta di Afrika Utara, Amerika dan Australia. Kumpulan yang berkaitan dengan Rom Eropah juga tinggal di negara-negara Asia Barat. Bilangan Roma Eropah, mengikut pelbagai anggaran, ditentukan dari 8 juta hingga 10-12 juta orang. Di USSR, secara rasmi terdapat 175.3 ribu orang (bancian). Di Rusia, mengikut banci 2010, terdapat kira-kira 220 ribu orang Roma.

Simbol negara

Untuk menghormati Kongres Roma Dunia yang pertama, 8 April dipertimbangkan Hari orang gipsi... Sesetengah gipsi mempunyai adat yang dikaitkan dengannya: pada waktu petang, pada waktu tertentu, membawa lilin yang menyala di sepanjang jalan.

Sejarah rakyat

zaman India

Nama diri orang Rom yang paling biasa, yang mereka bawa dari India, ialah "rum" atau "Roma" di kalangan gipsi Eropah, "rumah" di kalangan gipsi di Timur Tengah dan Asia Kecil. Semua nama ini kembali kepada "d'om" Indo-Arya dengan bunyi otak pertama. Bunyi serebrum, secara relatifnya, adalah persilangan antara bunyi "p", "d" dan "l". Menurut kajian linguistik, Roma Eropah dan rumah-rumah dan lom Asia dan Caucasus adalah tiga "aliran" utama pendatang dari India. Di bawah nama d'om, kumpulan kasta rendah muncul di pelbagai kawasan di India moden hari ini. Walaupun fakta bahawa rumah moden di India sukar untuk dikaitkan secara langsung dengan Gipsi, nama mereka mempunyai hubungan yang paling langsung dengan mereka. Kesukarannya terletak pada memahami apa kaitan pada masa lalu antara nenek moyang rumah Roma dan India. Hasil kajian linguistik yang dijalankan pada tahun 20-an. Abad XX oleh ahli bahasa Indologis yang hebat RL Turner, dan yang dikongsi oleh saintis moden, khususnya, ahli bahasa-romologi J. Matras dan J. Hancock, menunjukkan bahawa nenek moyang orang Roma tinggal di kawasan tengah India dan untuk beberapa berabad-abad sebelum penghijrahan (kira-kira abad ke-3 SM) berhijrah ke Punjab Utara.

Bagi apa yang dipanggil Gipsi Asia Tengah, atau Lyuli, mereka kadang-kadang secara kiasan dikatakan sebagai sepupu atau sepupu kedua Gipsi Eropah. Oleh itu, penduduk Roma Asia Tengah, selama berabad-abad menyerap pelbagai aliran pendatang dari Punjab (termasuk kumpulan Baloch), dari segi sejarah adalah heterogen (lihat, sebagai contoh, penerangan awal Roma Asia Tengah: AI Wilkins. Bohemia Asia Tengah // Pameran Antropologi . T. III. M., 1878-1882).

Dalam buku "Sejarah Roma. Wajah baru ”(N. Bessonov, N. Demeter) contoh undang-undang anti-Rom diberikan:

Sweden. Undang-undang 1637 menetapkan hukuman gantung kepada gipsi lelaki. Mainz. 1714 tahun. Kematian kepada semua orang Roma yang ditangkap di dalam negeri. Sebat dan penjenamaan dengan seterika panas-panas wanita dan kanak-kanak. England. Di bawah undang-undang 1554, hukuman mati bagi lelaki. Menurut dekri tambahan Elizabeth I, undang-undang itu diperketatkan. Mulai sekarang, hukuman mati dijangka untuk "mereka yang memimpin atau akan memimpin persahabatan atau kenalan dengan orang Mesir." Sudah pada tahun 1577, tujuh orang Inggeris dan seorang wanita Inggeris jatuh di bawah dekri ini. Mereka semua digantung di Aylesbury. Sejarawan Scott-Mackfie mempunyai 148 undang-undang yang diluluskan di negeri-negeri Jerman dari abad ke-15 hingga ke-18. Kesemuanya hampir sama, kepelbagaian hanya ditunjukkan dalam butiran. Jadi, di Moravia, orang gipsi dipotong telinga kiri mereka, di Bohemia, kanan mereka. Di Archduchy of Austria, mereka lebih suka menstigmatisasi, dan sebagainya. Mungkin yang paling kejam ialah Friedrich-Wilhelm dari Prusia. Pada tahun 1725, dia memerintahkan untuk membunuh semua gipsi lelaki dan perempuan berusia lebih lapan belas tahun.

Gambar dari majalah hiburan Perancis yang menggambarkan gipsi memasak daging manusia

Akibat penganiayaan, orang Roma Eropah Barat, pertama sekali, telah dikriminalkan dengan kuat, kerana mereka tidak mempunyai peluang untuk mendapatkan makanan secara sah untuk diri mereka sendiri, dan kedua, mereka secara praktikal dipelihara secara budaya (sehingga kini, orang Roma Eropah Barat). dianggap paling tidak percaya dan komited untuk mengikuti tradisi kuno secara literal). Mereka juga terpaksa menjalani cara hidup yang istimewa: bergerak pada waktu malam, bersembunyi di hutan dan gua, yang meningkatkan kecurigaan penduduk, dan juga menimbulkan khabar angin tentang kanibalisme, Satanisme, vampirisme dan werewolfism gipsi, akibat daripada khabar angin ini adalah kemunculan mitos yang berkaitan tentang penculikan dan terutamanya kanak-kanak (untuk makan atau untuk ritual syaitan) dan keupayaan untuk sihir jahat.

Pemansuhan undang-undang anti-Romani bertepatan dengan permulaan revolusi perindustrian dan kemunculan Eropah daripada krisis ekonomi. Selepas pemansuhan undang-undang ini, proses mengintegrasikan Roma ke dalam masyarakat Eropah bermula. Oleh itu, semasa abad ke-19, Roma di Perancis, menurut keterangan Jean-Pierre Lejoy, pengarang artikel "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", menguasai profesion, terima kasih kepada yang mereka diiktiraf dan juga dihargai: mereka Menggunting biri-biri, menganyam bakul, berdagang, diupah sebagai buruh harian dalam kerja pertanian bermusim, adalah penari dan pemuzik.

Walau bagaimanapun, pada masa itu, mitos anti-Gypsy telah pun berakar umbi dalam kesedaran Eropah. Kini jejak mereka boleh dilihat dalam fiksyen, mengaitkan orang gipsi dengan keghairahan untuk menculik (yang matlamatnya semakin lama semakin tidak jelas), serigala jadian dan perkhidmatan vampire.

Pada masa itu, pemansuhan undang-undang anti-Romani tidak berlaku di semua negara Eropah. Jadi, di Poland pada 3 November 1849, satu resolusi telah diterima pakai untuk menangkap Gypsies nomad. Bagi setiap Roma yang ditahan, polis telah dibayar bonus. Akibatnya, polis merampas bukan sahaja orang Roma nomad, tetapi juga tidak aktif, mendaftarkan tahanan sebagai gelandangan, dan kanak-kanak sebagai orang dewasa (untuk mendapatkan lebih banyak wang). Selepas pemberontakan Poland pada tahun 1863, undang-undang ini menjadi tidak sah.

Gipsi di Eropah Timur (15 - awal abad ke-20)

Penghijrahan Rom ke Eropah

Pada awal abad ke-15, sebahagian besar orang Gipsi Byzantine menjalani gaya hidup separa tidak aktif. Gipsi dikenali bukan sahaja di wilayah Yunani Byzantium, tetapi juga di Serbia, Albania, tanah Romania moden (lihat perhambaan di Romania) dan Hungary. Mereka menetap di kampung atau petempatan bandar, berkumpul secara kompak atas dasar persaudaraan dan profesion. Kraf utama bekerja dengan besi dan logam berharga, mengukir barangan rumah dari kayu, menganyam bakul. Gipsi nomad juga tinggal di kawasan ini, yang juga terlibat dalam kraf atau persembahan sarkas menggunakan beruang terlatih.

Anak lelaki dan waris mendiang Serdar Nicholas Niko, di Bucharest, menjual 200 keluarga Roma. Lelaki itu kebanyakannya tukang kunci, tukang emas, tukang kasut, pemuzik dan petani.

Biara St. Elijah menjual lot pertama hamba gipsi, pada 8 Mei 1852, yang terdiri daripada 18 lelaki, 10 lelaki, 7 wanita dan 3 perempuan: dalam keadaan yang sangat baik.

Gipsi di Eropah dan USSR / Rusia (separuh kedua XX - awal abad XXI)

Di Eropah Timur moden, kurang kerap di Eropah Barat, Roma sering menjadi sasaran diskriminasi dalam masyarakat, terutamanya oleh parti pelampau sayap kanan, pada tahun 2009 terdapat laporan serangan ke atas Roma Romania di Ireland Utara

Pada akhir XX - awal abad XXI, Eropah dan Rusia telah dihanyutkan oleh gelombang penghijrahan Roma. Roma yang miskin atau terpinggir dari Romania, barat Ukraine dan bekas Yugoslavia - bekas negara sosialis yang menghadapi kesukaran ekonomi dan sosial selepas kejatuhan USSR - pergi bekerja di Kesatuan Eropah dan Rusia. Pada masa kini, mereka boleh dilihat secara literal di mana-mana persimpangan dunia, wanita gipsi ini telah kembali secara besar-besaran kepada pekerjaan tradisional lama - mengemis, pengedaran dadah dan kecurian kecil-kecilan juga berleluasa.

Roma di luar Eropah

Gipsi di Israel

rumah gipsi. Di Israel dan negara jiran terdapat masyarakat Rom yang dikenali sebagai orang rumah. Mengikut agama, rumah itu adalah Muslim, mereka bercakap salah satu dialek bahasa Gypsy (yang dipanggil bahasa Domari). Sehingga tahun 1948, di bandar purba Jaffa, berhampiran Tel Aviv, terdapat komuniti rumah berbahasa Arab, yang ahlinya mengambil bahagian dalam teater jalanan dan persembahan sarkas. Mereka menjadi subjek drama The Gypsies of Jaffa (Ibrani הצוענים של יפו), yang terakhir ditulis oleh Nissim Aloni, seorang penulis drama terkenal Israel. Drama itu kemudiannya dianggap sebagai klasik dalam teater Israel. Seperti kebanyakan orang Arab Jaffa, kebanyakan ahli komuniti ini meninggalkan bandar atas panggilan jiran negara Arab... Keturunan masyarakat, diandaikan [ who?] kini tinggal di Semenanjung Gaza, dan tidak diketahui sejauh mana mereka masih mengekalkan identiti Domari mereka yang berasingan. Terdapat satu lagi komuniti dom yang dikenali di Baitulmaqdis Timur yang ahlinya memegang kewarganegaraan Jordan; di Israel mereka mempunyai status penduduk tetap, kewarganegaraan mereka ditakrifkan sebagai "Arab". Secara keseluruhan, komuniti rumah di Israel mempunyai kira-kira dua ratus keluarga, kebanyakannya dari kawasan Bab al Huta di Baitulmaqdis Timur berhampiran Pintu Singa. Ahli komuniti hidup dalam keadaan yang sangat miskin: kebanyakan mereka menganggur dan hanya hidup dengan faedah daripada keselamatan sosial Israel, mereka tidak mempunyai pendidikan, dan sebahagian daripada mereka tidak boleh membaca atau menulis. Domari mempunyai kadar kelahiran yang tinggi, mereka berkahwin umur muda dan hanya pada ahli komuniti mereka, termasuk pada saudara-mara (dalam usaha untuk mengelakkan asimilasi dan pembubaran), oleh itu, sesetengah kanak-kanak mengalami penyakit keturunan, maksiat atau kurang upaya. Pada Oktober 1999, Amun Slim mengasaskan organisasi tidak berasaskan keuntungan“Domari: Society of Roma in Jerusalem” dengan tujuan untuk melindungi nama komuniti. ,

Pada Oktober 2012, ketua suku Roma di Baitulmaqdis Timur meminta datuk bandar ibu negara, Nir Barkat, untuk membantu mendapatkan kewarganegaraan Israel oleh rakan senegaranya. Menurutnya, Roma lebih dekat dalam pandangan mereka kepada Yahudi berbanding Arab: mereka sayangkan Israel, dan anak-anak mereka ingin berkhidmat di IDF. Menurut ketua komuniti itu, orang Roma Israel secara praktikalnya telah melupakan bahasa mereka dan bercakap bahasa Arab, manakala orang Palestin dan Arab Israel menganggap orang Roma "kelas kedua".

Gipsi di Afrika Utara

Calais, juga dikenali sebagai gipsi Andalusia, dan rumah itu tinggal di Afrika Utara. Pembuat filem Tony Gatlif ialah seorang Calais yang berasal dari Algeria. Calais Afrika Utara dipakai dunia gipsi nama panggilan "Moors" dan sering menggunakannya sendiri (contohnya, Tony Gatlif dan Joaquin Cortez, yang bapanya berasal dari Afrika Utara, memanggil diri mereka "Moor" atau "separuh aur").

Roma di Kanada dan Amerika Syarikat

Roma di Amerika Latin

Sebutan dokumentari pertama tentang kehadiran gipsi (kale) di Amerika Latin (di Caribbean) bermula sejak 1539. Gypsies pertama dibuang ke sana atas kehendak mereka, tetapi kemudian Calais Sepanyol dan Kalons Portugis (kumpulan yang berkaitan antara satu sama lain) dalam kumpulan kecil mula berpindah ke Amerika Latin untuk mencari kehidupan yang lebih baik.

Gelombang penghijrahan terbesar Roma Eropah ke Amerika Latin berlaku pada separuh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20. Bahagian peneroka yang paling ketara ialah Kelderar; antara orang Gipsi yang lain, seseorang boleh menyebut penangkap, ludar, serta kumpulan Gipsi Balkan, yang dikenali secara kolektif sebagai khorahane. Terus bergerak ke Amerika dan kangkung dan kalon.

Di antara semua orang gipsi Amerika Latin menjalankan perniagaan menjual kereta kecil sangat popular.

Rom di Caucasus

Untuk gipsi negara berbeza dicirikan oleh pembangunan wilayah yang tidak sekata budaya tinggi... Jadi, kebanyakan artis gipsi adalah orang asli Hungary, yang paling maju budaya muzik Roma Rusia, Hungary, Romania, Sepanyol, negara-negara Balkan, kesusasteraan Roma mengenai masa ini lebih maju di Republik Czech, Slovakia, Ukraine dan Rusia, bertindak - di Rusia, Ukraine, Slovakia. Seni sarkas- di negara-negara Amerika Selatan.

Dengan semua kepelbagaian budaya Gipsi di kalangan kumpulan etnik yang berbeza, sistem nilai dan persepsi yang serupa terhadap dunia dapat diperhatikan.

Kumpulan etnik "besar" gipsi

Enam cabang utama Roma boleh dibezakan. Tiga yang barat:

Roma, kawasan kediaman utama - negara bekas USSR, Barat dan Eropah Timur... Ini termasuk Gypsies Rusia (nama diri Ruska Roma).
Sinti, tinggal terutamanya di negara berbahasa Jerman dan berbahasa Perancis di Eropah.
Iberia (Gypsies), tinggal terutamanya di negara Hispanik dan berbahasa Portugis.

Dan tiga yang timur:

Lyuli, wilayah kediaman utama - Asia Tengah, Pakistan, Afghanistan.
Scrap (dikenali terutamanya sebagai bosha atau posha) yang tinggal di Caucasus dan utara Turki.
Rumah tinggal di negara berbahasa Arab dan Israel.

Terdapat juga kumpulan "kecil" Gypsy yang sukar untuk dikaitkan dengan mana-mana cawangan tertentu Gypsies, seperti British Calais and Romanicels, Scandinavian Calais, Balkan Khorahanee dan Arkhangelsk gypsies.

Di Eropah, terdapat beberapa kumpulan etnik yang serupa dalam gaya hidup orang Gipsi, tetapi asal usul yang berbeza - khususnya, pengembara Ireland, Yenishi Eropah Tengah. Pihak berkuasa tempatan, sebagai peraturan, menganggap mereka sebagai sejenis Roma, dan bukan sebagai kumpulan etnik yang berasingan.

Imej gipsi dalam budaya seni dunia

Gipsi dalam kesusasteraan dunia

Katedral Notre Dame - novel oleh V. Hugo Perancis
Rumah Ais - novel oleh A. Lazhechnikov Rusia
Mayat hidup - lakonan L. N. Tolstoy Rusia
The Enchanted Wanderer - Novel Nikolay Leskov Russia
Olesya - cerita, Alexander Kuprin Rusia
Puak Firaun - Lakaran, Alexander Kuprin Rusia
Kaktus - kisah Afanasy Fet Russia
Nedopyuskin dan Tchertop-hanov - I. Turgenev Rusia
Carmen - cerpen oleh Prosper Mérimée France
Eger Stars - Sebuah novel oleh Geza Gordoni Hungary
Makar Chudra, Wanita Tua Izergil - cerita M. Gorky Rusia
Gypsy Aza - lakonan A. Staritsky Ukraine
Tsyganochka - M. Cervantes Sepanyol
Gypsy romancero - koleksi puisi oleh Federico Garcia Lorca Sepanyol
Paip - kisah Yuri Nagibin USSR
Gypsy - cerita, novel Anatoly Kalinin USSR
Gypsy Lady - novel oleh S. Busby USA
Menurunkan Berat Badan - novel S. King USA

banyak penyair terkenal juga menumpukan kepada kitaran tema gipsi puisi dan karya individu: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigoriev, N. M. Yazykov, E. Asadov dan banyak lagi.

Lagu tentang gipsi

Slavich Moroz: "Cinta Gipsi" ( Video , video)
Vysotsky: "Seorang wanita gipsi dengan kad adalah jalan yang panjang .." ( Video)
"The Fortune Teller" - lagu dari filem "Ah, vaudeville, vaudeville ..."
"Gypsy Choir" - Alla Pugacheva
"Valenki" - Lydia Ruslanova
"Perkahwinan Gipsi" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
"Shaggy Bumblebee" - lagu dari filem "Cruel Romance" pada ayat-ayat R.Kipling
"The Gipsy" dan "A Gipsy's Kiss" - Ungu Dalam
"Gypsy" - Nasib Pengasih
Hijo de la luna - Mecano
"Gypsy" - Black Sabbath
"Gypsy" - Dio
"Cry Of The Gypsy" - Dokken
"Zigeunerpack" - Landser
"Gypsy In Me" - Stratovarius
"Gitano Soy" - Raja Gipsy
"Ocean Gypsy" - Blackmore "s Night
"Electro Gypsy" - Savlonic
"Gypsy / Gitana" - Shakira
"Gypsy" - Uriah Heep
"Kasut Gypsy" - Aerosmith
"Gypsy Road" - Cinderella
"Gypsy Nazi" - S.E.X. Jabatan
"Gypsy" - Ektomorf
"Cigany" - Ektomorf
"Raja Gipsy" - Patrick Wolf
"Hometown Gypsy" - Lada Cili Panas
"Gypsy Blues" - Penembak tepat Malam
"Tabor pergi ke syurga" - Calvados

Filem tentang gipsi

Malaikat Penjaga, Yugoslavia (1986), pengarah Goran Paskalevich
"Lari, gipsi!"
The Big Jackpot diarahkan oleh Guy Ritchie
"Time of the Gypsies", Yugoslavia, pengarah Emir Kusturica
"Gajo (filem)", 1992, Pengarah: Dmitry Svetozarov Rusia
"Apostles of Love yang Berdosa" (1995), pengarah Dufunya Vishnevsky Russia
"Drama di Kem Gypsies berhampiran Moscow" - bengkel Khanzhonkov 1908, pengarah Vladimir Siversen Russia
Yesenia (Sepanyol Yesenia; Mexico, 1971) diarahkan oleh Alfred B. Crevenna
"Hare over the Abyss" 2006, pengarah Tigran Keosayan Russia
"Carmelita" 2005, pengarah Rauf Kubaev, Yuri Popovich Rusia
"Cassandra", Genre: siri TV, melodrama Pengeluaran: Venezuela, R.C.T.V. Dikeluarkan: 1992 Lakon: Delia Fiallo
The King of the Gypsies - diarahkan oleh Frank Pearson (1978) USA
"Lautars", pengarah Emil Lotyanu USSR
"The Last Camp", (1935) Diarahkan oleh: Evgeny Schneider, Moisey Goldblat, USSR
On My Own (Gypsy Korkoro, 2009) ialah sebuah filem drama arahan Tony Gatlif.
"Pembeli bulu", 1967, Yugoslavia, (Serb. Skupljaci perja), pengarah Alexander Petrovich
Strange Stranger (1997) Gadjo Dilo Gajo Dilo, diarahkan oleh Tony Gatlif
"Tabor Goes to Heaven", diarahkan oleh Emil Loteanu USSR
"Kebahagiaan Sukar" - Pengarah Alexander Stolper. 1958 g.

- Mari kita buat keputusan dari awal lagi. Gypsies - nama panggilan. Tidak ada bangsa seperti itu. Gipsi pada zaman dahulu kala orang Eropah dipanggil Romls - orang yang memecahkan kem di sepanjang tebing Sungai Tsygal. Dan kemudian semua orang Rom yang lain dipanggil gipsi.

- Dan kewarganegaraan apa yang direkodkan dalam pasport anda?

- Bahasa Romania. Kita semua di Rusia dan Jerman direkodkan sebagai orang Romania atau, lebih kerap, orang Hungary.

- Kerana orang Rom sebagai sebuah negara berasal dari Hungary?

- Sebenarnya, pendapat yang paling meluas ialah orang gipsi berasal dari Himalaya ... Sukar untuk mengatakan dari mana kita berasal. Buat pertama kalinya, Rom disebut dalam sumber bertulis Ibrani kuno. Pada mulanya, orang Rom bercakap Ibrani. Kemudian mereka berpindah ke Mesir, dari sana ke India, dan 300 tahun kemudian, selepas Perang Parsi, orang gipsi tersebar di seluruh dunia. Kebanyakan mereka menetap di Hungary.

- Mengapakah terdapat stereotaip negatif Roma di Rusia?

- Kerana kita tidak pernah mempunyai negeri sendiri. Sekarang pun kita tidak ada parti atau komuniti yang tersusun dengan jelas. Kami bergabung dengan budaya tempatan sehingga selepas satu atau dua abad kami menganggapnya sebagai milik kami. Tetapi di mana-mana kita terus dianggap orang asing. Mengenai ini dan Hitler bermain apabila kita dianiaya dan dimusnahkan bersama-sama dengan orang Yahudi. Kedua-dua kita dan mereka dianggap kurang ajar kerana berusaha untuk menyesuaikan diri dengan budaya lain. Dan ini bukan manusia - ini milik kita sifat kebangsaan... Lagu siapa "Black Eyes"? Gipsi? Tetapi kedua-dua puisi dan muzik digubah oleh orang Rusia. Sebarang percintaan (perkataan yang berkaitan dengan nama "Roma") akan menjadi gipsi jika ia dinyanyikan oleh gipsi. Flamenco adalah tarian gipsi, tetapi dengan rasa Sepanyol. Malangnya, kita terus dikenali hanya apabila kita menyanyi dan menari, seolah-olah kita tidak mempunyai perniagaan lain di bumi. Jiwa kita telah diseksa selama berabad-abad penganiayaan yang mesti diluahkan melalui lagu. Semakin kita sayu, semakin jauh lagu-lagunya. Romls tidak pernah menangis.

- Anda dicela bahawa anda, tinggal di negara asing dan mengamalkan budaya dan bahasa asing, tidak berkira dengan undang-undang moral tempatan. Adakah anda mempunyai anda sendiri? Sebagai contoh, jika teman wanita anda jatuh cinta dengan seorang Rusia, adakah ibu bapanya akan membenarkan dia berkahwin dengannya?

- Anak perempuan saya sendiri berkahwin dengan orang Rusia. Bagi undang-undang - ya, ada di kalangan kita yang tidak menghormatinya, dan bertanggungjawab untuk ini. Kami juga mempunyai gelanggang sendiri, termasuk lima orang tua. Romal boleh menjadi apa sahaja, tetapi perkataan orang tua adalah hukum baginya. Jika mahkamah mengiktiraf anda sebagai "magardo" - pelanggar undang-undang - anda akan diusir dari bandar atau kampung, bergantung kepada keparahan jenayah, sepanjang hayat anda, selama dua puluh tahun, selama dua tahun. Magardo pergi sendirian. Jika isteri memutuskan untuk tinggal bersamanya, dia juga menjadi "magardo", tanpa perbicaraan atau siasatan. Seseorang tidak mempunyai hak untuk tinggal bersama Roma yang jujur di bandar yang sama jika dia seorang pembunuh atau pengedar dadah. Roma sebenar adalah kesatria yang jujur.

- Dan jenayah apakah yang dianggap paling serius di kalangan orang Rom?

- Kami mempunyai kultus keluarga, kultus perkahwinan, kultus keibuan. Oleh itu, perkara yang paling teruk bagi kita ialah sebarang jenayah seks. Kita terhitung di antara bangsa-bangsa yang cenderung kepadanya, dan Aku akan memberikan contoh kepadamu. Di Rusia, pada setiap langkah, walaupun di pasar raya, kondom dijual bersebelahan dengan makanan. Dan di sini seseorang, jika dia hanya mengambil kondom di tangannya, secara automatik menjadi "magardo". Tidak ada pelacur di kalangan wanita kita. Akhirnya, jika kita mengetahui seseorang itu menggunakan atau menjual dadah, kita buang dia seumur hidup. kerana imej serupa kita rasa hidup ni salah...

-Apakah kehidupan yang "betul" untuk Romals?

“Hidup yang betul adalah hidup secara terbuka dan indah. Percintaan itu menonjol kerana keterbukaannya, yang mana ia berbaloi. Lebih-lebih lagi, kita hidup pada zaman sekarang. Ramai orang berfikir bahawa adalah mustahil untuk hidup satu hari nanti. Ini tidak benar. Baca Bible. Perkataan "hari" diulang di sana sepanjang masa. Setiap hari anda mungkin yang terakhir anda. Dan oleh itu ia juga perlu untuk hidup riang. Cuti paling gembira kami ialah Easter, Krismas, Hari Peter dan Paul. Pada hari-hari seperti itu kami menyewa restoran, kami berkumpul di sana untuk 300-400 orang. Dan pada hari minggu kami jarang berjumpa. Lagipun, kebanyakan daripada kita melakukan kerja. Dan bukan sahaja di atas pentas. Malah ada seorang angkasawan di kalangan kita.

Bentuk pendek nama itu ialah Roman. Roma, Roma, Romul, Rom, Romakh, Romash, Rom, Roro, Ro.
Sinonim untuk nama Rom. Romanus, Romano, Raman.
kewarganegaraan. Nama Rom ialah Rusia, Ortodoks, Katolik.

Asal dan makna nama Rom. Nama Rom berasal perkataan latin"Romanus" bermaksud "Roman", "Roman", "dari Rom". Pada mulanya, nama kota Rom diberikan daripada nama saudara Romulus dan Remus. Nama Roman ialah terbitan, varian dari sebutan nama Romulus. Berpasangan nama perempuan- Rom. Satu lagi nama wanita, Romina, juga akan bermakna dekat.

Watak dan takdir. Novel sukakan segala-galanya yang baru, tetapi sukar bagi mereka untuk membawa segala-galanya ke penghujung. Segala-galanya mengganggu - sama ada penyakit atau hobi baru. Setiap kali dia tergesa-gesa dengan bersemangat untuk merealisasikan usahanya, tetapi dia memerlukan kesabaran dan ketahanan yang tinggi untuk mencapai keputusan. Tetapi jika ia berjaya, maka hasilnya akan mengagumkan!

Novel itu sedikit melulu, remeh, dia tidak akan mencari jalan keluar keadaan yang sukar, tetapi lebih suka membiarkan segalanya berjalan lancar, berputus asa pada hakikat bahawa ia tidak berjaya dan mengambil perkara lain, sama sekali tidak menyesali peluang yang terlepas. Novel ini bersifat optimis dan cuba melihat kebaikan dalam segala-galanya, dia akan cuba melihat sebarang kejadian buruk dalam hidupnya dengan humor.

Novel ini akan sentiasa membantu mencari jalan keluar dari situasi itu, kerana ia tidak tertakluk kepada stereotaip pemikiran. Novel ini adalah perintis yang hebat, tiada perjalanan yang boleh dilakukan tanpa dia. Malah perjalanan membeli-belah yang cetek boleh bertukar menjadi peristiwa yang tidak dapat dilupakan. Novel itu bangga dan berjenaka. Dia tidak akan cuba menjadi pemimpin, mencapai rekod atau menunjukkan sisi terbaiknya.

Roman adalah seorang budak yang sangat aktif, kesabaran bukan miliknya, dia perlu mendapatkan semuanya sekaligus. Tetapi sebab utama ialah pemikirannya mendahului keupayaannya, dia sentiasa terganggu, dengan cepat mengalihkan perhatiannya. Didikan yang terlalu ketat dan rangka kerja yang tegar hanya akan mendorong Roman untuk berbohong secara inventif. Roma mempunyai ingatan yang baik, dia cepat memahami segala-galanya dengan cepat, dia tidak akan menghadapi masalah dengan pelajarannya jika ibu bapanya tidak berusaha untuk menjadikannya seorang pelajar yang rajin.

Novel ini mempunyai bakat seni yang ketara, dia suka apa yang berlaku sebelum ini, tetapi trend moden menerima dengan susah payah. Novel ini menghargai kebebasan di atas segalanya. Dia tidak suka perubahan, tetapi dia bersedia melakukan perkara yang tidak dapat dibayangkan untuknya pada masa-masa tertentu. Contohnya, ambil sahaja dan pindah ke negara lain, atau ubah pilihan anda secara tiba-tiba.

Roman menggunakan tenaganya yang besar dalam kerjanya. Pemilik nama ini lebih suka profesion yang berkaitan dengan komunikasi dengan orang. Selalunya lelaki dengan nama ini boleh ditemui di kalangan pelakon, pengarah, pengurus jualan, pengiklanan.

Roman tidak pernah mengalami masalah dengan rakan sekerja, kesukaran dalam komunikasi, dia sangat mudah membuat hubungan dan cepat mencari topik biasa untuk perbualan, walaupun dalam syarikat yang sama sekali baru dan tidak dikenali. Pemilik nama ini adalah seorang yang sangat peramah. Roma sangat suka bercakap, jadi dia secara tidak sengaja boleh mendedahkan rahsia seseorang.

Agak sukar bagi novel itu untuk mencari yang itu, tetapi setelah menemuinya, dia melindunginya lebih daripada matanya. Lagipun, dialah yang akan membantu Roman untuk setia hingga akhir ideanya dan membantu menghidupkannya. Novel selalunya monogami dan menghargai nilai kekeluargaan.

Populariti. Nama Roman cukup popular. Selama lebih 15 tahun, nama Roman tidak meninggalkan 30 nama paling popular di Rusia. Sepanjang tahun lalu, tahap perhatian terhadap nama ini telah meningkat sedikit, mencapai maksimum pada November 2016.

Hari lahir Roman

Roman menyambut hari nama pada 18 Januari, 11 Februari, 16 Februari, 2 Mac, 29 Mac, 15 Mei, 5 Jun, 13 Jun, 1 Ogos, 6 Ogos, 11 Ogos, 15 Ogos, 23 Ogos, 24 September, 8 Oktober, 14 Oktober, 13 November, 1 Disember, 10 Disember.

Orang terkenal bernama Roman

Roman Viktyuk (pengarah teater)
Roman Klein ((1858 - 1924) arkitek Rusia)
Roman Vreden ((1867 - 1934) pengasas ortopedik pembedahan Rusia)
Roman Kartsev (artis pop, teater dan filem)
Roman Balayan ((lahir 1941) pengarah filem)
Roman Hirschman ((1895 - 1979) ahli arkeologi Perancis)
Roman Ivanychuk ((lahir 1929) penulis Ukraine)
Roman Jacobson ((1896 - 1982) ahli bahasa Rusia dan Amerika, pengkritik sastera)
Roman Polanski (salah seorang pembuat filem terhebat dalam tempoh selepas perang)
Roman Kostomarov (peluncur angka Rusia)

Lain-lain

Simbol negara

Sejarah rakyat

zaman India

Gipsi di Eropah Timur (15 - awal abad ke-20)

Gipsi di Eropah dan USSR / Rusia (separuh kedua XX - awal abad XXI)

Roma di luar Eropah

Gipsi di Israel

Gipsi di Afrika Utara

Roma di Kanada dan Amerika Syarikat

Roma di Amerika Latin

Rom di Caucasus

Kumpulan etnik "besar" gipsi

Imej gipsi dalam budaya seni dunia

Gipsi dalam kesusasteraan dunia

Lagu tentang gipsi

Filem tentang gipsi

Hari lahir Roman

Orang terkenal bernama Roman

Pilihan Editor