සිතියමේ Eskimos ජීවත් වන්නේ කොහේද? එස්කිමෝස් - ඈත පෙරදිග ආදිවාසී ජනතාව

මොවුන් ග්‍රීන්ලන්තයේ සහ කැනඩාවේ මෙන්ම ඇලස්කාවේ සහ චුකොට්කා හි ජීවත් වන ආදිවාසී ජනතාවකි. පදිංචි ප්‍රදේශය අනුව, කතා කරන භාෂාව වෙනස් ය; එය ඉංග්‍රීසි, ඩෙන්මාර්ක, රුසියානු සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව වන එස්කිමෝ විය හැකිය.

එස්කිමෝ ජනතාව

අංකය

නවතම සංගණන දත්ත වලට අනුව, එස්කිමෝවරුන් 170,000 ක් පමණ සිටියහ. ජාතිකත්වය පහත රටවල සහ ප්‍රදේශවල ජීවත් වේ:

• ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය - 56 දහසක් (ඇලස්කාව, කැලිෆෝනියා, වොෂිංටන්);
• කැනඩාව - 50.5 දහසක් (නුනාවුට්, ක්විබෙක්, ලැබ්‍රඩෝ, නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ් සහ වයඹ දිග ප්‍රදේශ);
• ග්රීන්ලන්තය - 50 දහසක්;
• ඩෙන්මාර්කය - 18.5 දහසක්;
• රුසියාව - 1.7 දහසක් (චුකොට්කා, මගදන්).

භාෂා අනුබද්ධය

එස්කිමෝ භාෂාව අයත් වන්නේ එස්කිමෝ ශාඛාවේ එස්කිමෝ-ඇලූට් පවුලට වන අතර එය 20 කට වඩා ඒකාබද්ධ කරයි. ස්වාධීන භාෂා. එස්කිමෝ යනු:

• සයිබීරියානු;
• කැනේඩියානු;
• ලැබ්රඩෝ;
• ග්රීන්ලන්ඩ්.

සමහර අවස්ථාවලදී ඒවා සරලව නම් කර ඇත: ආසියානු (Kalaallit) සහ ඇමරිකානු (Inuit). නමුත් පළමු ඒවා නැගෙනහිර, බටහිර සහ උතුරු ලෙස බෙදා ඇත.

කැනඩාවේ, ග්‍රීන්ලන්තයේ සහ ඇලස්කාවේ, Inuit භාෂාව (Inupik) කතා කරයි. චුකොට්කා සහ ඇලස්කාවේ යූපික් භාෂා භාවිතා වේ (මධ්‍යම සහ සයිබීරියානු යූපික්, ඇලුටික් හෝ සුග්පික්). කැනේඩියානු එස්කිමෝවරුන්ට, අනෙක් අයට මෙන් නොව, ඔවුන්ගේම ලිඛිත භාෂාවක් ඇත (කැනේඩියානු අක්ෂර මාලාව). ප්‍රධාන උපභාෂා 3ක් ඇත:

• චැප්ලින්ස්කි හෝ මධ්යම සයිබීරියානු (මෙම ආකාරයේ භාෂාවෙන් ලිවීම සහ සාහිත්යය සම්මත කර ඇත);
• Naukanskiy;
• Sirenek (මළ භාෂාව).

නමුත් එස්කිමෝවරුන් අතර රුසියානු භාෂාවට වැඩි ඉල්ලුමක් පවතී.

මිනිසුන්ගේ විස්තරය

එස්කිමෝස් ප්‍රමාණයෙන් කුඩා වන අතර සියලුම ග්‍රීන්ලන්ඩ් සහ ලැබ්‍රඩෝ එස්කිමෝ වලට වඩා කෙටිය. මීට අමතරව, හිස ඔවුන්ගේ වර්ධනය සඳහා ප්රමාණවත් වේ. ලක්ෂණය අඳුරු සමසහ හිසකෙස්. නාසය පැතලි හැඩයක් ඇත. ඇස් අඳුරු සහ පටු ය, නමුත් පැහැදිලි, ප්රකාශිත බැල්මක් ඇත. තොල් ඝනයි.

සම්භවය

ජනතාව ආදිවාසීන් බැවින්, ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ ආරම්භය පිළිබඳව බොහෝ ආරවුල් පැන නගී. සමහර පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ ජාතිකත්වය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියට Abenaki සහ Athabascan යන ඉන්දියානු ගෝත්‍රවල බලපෑම ඇති වූ බවයි. "එස්කිමෝස්" යන මිනිසුන්ගේ නමම "අමු මාළු කන තැනැත්තා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. අදාළ පුද්ගලයින්, ප්‍රජාවන් සහ ගෝත්‍රවලට ඇතුළත් වන්නේ:

• ඇලියුට්ස්;
• Koryaks;
• Alyutorians;
• Itelmens;
• kereks.

ආගම

එස්කිමෝවරුන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් තුළ විවිධ වේ, සමහරු අදේවවාදයට සහය දක්වයි, සමහරු ඕතඩොක්ස් හෝ රෙපරමාදු ආගමට සහය දක්වයි, තවත් සමහරු ෂැමන්වාදයට සහ සතුරුවාදයට විශ්වාසවන්තව සිටිති. වර්තමානයේ වඩාත්ම ජනප්රිය ප්රවණතාවය ක්රිස්තියානි ධර්මයයි. සෑම එස්කිමෝවරයෙක්ම සජීවිකරණය විශ්වාස කරන අතර සෑම තැනකම ආත්මයන් දකින නමුත් ෂාමන්වරු ජන වෛද්‍යවරුන් හෝ සුව කරන්නන් ලෙස ක්‍රියා කරති.

කුස්සිය

ඔවුන් සඳහා සත්ව රුධිරය ආහාරමය ආහාරයකි. ඔවුන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර පමණක් අනුභව කරන බව එස්කිමෝවරු ද විශ්වාස කරති.

එස්කිමෝ ආහාර පිසීමේදී ඔබට තරමක් අමුතු කෑම වර්ග කිහිපයක් සොයාගත හැකිය:

• ඉගුනාක් (කුණු වූ වල්රස් මස්);
• maktak (තල්මසුන් සම සමග ශීත කළ ඌරු මස්);
• Akutak (බෙරි, මාළු සහ අනෙකුත් නිෂ්පාදන එකතු කිරීම සමඟ ශීත කළ මේදය).

මීට අමතරව, ඔවුන් උතුරු ජනයාට ආවේණික මුව මස්, මාළු හිස් සහ අනෙකුත් ආහාර අනුභව කරති.

නිවාස

එස්කිමෝවරුන් ඉතා ගොඩනඟයි රසවත් නිවාස igloo ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා ගෝලාකාර හැඩයෙන් යුක්ත වන අතර හිම කුට්ටි වලින් සාදා ඇත. ඡේදයක් ද මෙහි කපා හෝ හාරා ඇති අතර, සත්ව හම් සහ ලොම් භාවිතයෙන් නිවස පරිවරණය කර ඇත.

රෙදි

එස්කිමෝවරු මුලින් පැළඳ සිටියේ කුක්ලියන්කා වන අතර ඒවා කුරුල්ලන්ගේ හම් වලින් මැසූ අතර පිහාටු පිටතට හරවා ඇත. ඇඳුම් තෙත් වීම වැළැක්වීම සඳහා, ඔවුන් මාළු බඩවැල් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ (බොහෝ විට එය වැහි කබා නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ඇති කළේ එස්කිමෝවරුන් විය හැකිය). මෙම ජනතාවගේ සපත්තු ඉහළ බූට් (ලොම් බූට්) ලෙස හැඳින්වේ; මාර්ගය වන විට, මෙම සපත්තු මෑත වසරවලදී බොහෝ රටවල ඉතා ජනප්‍රිය වී ඇත.

සම්ප්රදායන්

එස්කිමෝවරු තවමත් සිටිති මුල් වයසඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ විවාහ සාකච්ඡා කරන්න. භාර්යාව හුවමාරු කර ගැනීම සිදු කරනු ලබන්නේ පවුල් අතර මිත්රත්වයේ ලකුණක් ලෙස පමණි. පිරිමින් කාන්තාවන්ට සැලකිල්ලෙන් හා ගෞරවයෙන් සලකති.

රුසියාවේ මුහුණු. "වෙනස්ව සිටියදී එකට ජීවත් වීම"

රුසියානු ශිෂ්ටාචාරය ගැන පවසන බහුමාධ්ය ව්යාපෘතිය "රුසියාවේ මුහුණු" 2006 සිට පවතී. වැදගත්ම ලක්ෂණයවෙනස්ව සිටියදී එකට ජීවත් වීමේ හැකියාව - මෙම ආදර්ශ පාඨය සමස්ත පශ්චාත්-සෝවියට් අවකාශයේ රටවල් සඳහා විශේෂයෙන් අදාළ වේ. 2006 සිට 2012 දක්වා ව්‍යාපෘතියේ රාමුව තුළ අපි 60 ක් නිර්මාණය කළෙමු වාර්තා චිත්රපටවිවිධ රුසියානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයන් ගැන. එසේම, “රුසියාවේ ජනතාවගේ සංගීතය සහ ගීත” ගුවන්විදුලි වැඩසටහන් චක්‍ර 2 ක් නිර්මාණය කරන ලදී - වැඩසටහන් 40 කට වඩා. පළමු චිත්‍රපට මාලාවට සහය දැක්වීම සඳහා නිදර්ශන ඇල්මනාක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. දැන් අපි අපේ රටේ ජනතාවගේ අද්විතීය බහුමාධ්‍ය විශ්වකෝෂයක් නිර්මාණය කිරීමට අඩක් යමින් සිටිමු, එය රුසියාවේ පදිංචිකරුවන්ට තමන්ව හඳුනා ගැනීමටත් ඔවුන් කෙබඳු වූවාද යන්න පිළිබඳ පින්තූරයක් සමඟ පරම්පරාවට උරුමයක් ඉතිරි කිරීමටත් ඉඩ සලසන ඡායාරූපයකි.

~~~~~~~~~~~

ශ්රව්ය දේශන මාලාව "රුසියාවේ ජනතාව" - එස්කිමෝස්

ESKIMS,- ආදිවාසී උතුරු ජනතාවගෙන් එක් අයෙක්, ජනවාර්ගික ප්‍රජාවක්, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ (ඇලස්කාවේ - මිනිසුන් 38 දහසක්), කැනඩාවේ උතුරේ (ජනතාව 28 දහසක්), ඩෙන්මාර්කයේ (ග්‍රීන්ලන්ත දූපත - 47 දහසක්) සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුව(Chukchi Autonomous Okrug මගදන් කලාපය- මිනිසුන් 1.5 දහසක්). එස්කිමෝවරු චුකොට්කා හි නැගෙනහිර මායිමේ සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා වූ ප්‍රදේශයේ වාසය කරති. මුළු සංඛ්‍යාව 115 දහසකි (2000 දී පුද්ගලයින් 90 දහසකට අඩු). රුසියාවේ එස්කිමෝවරු සංඛ්‍යාවෙන් කුඩා ය ජනවාර්ගික කණ්ඩායම- 2002 සංගණනයට අනුව, රුසියාවේ වෙසෙන එස්කිමෝවරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 19 දහසක් වන අතර, 2010 සංගණනයට අනුව - 1738 පුද්ගලයින් - චුකොට්කා හි නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ සහ රැන්ගල් දූපතේ ජනාවාස කිහිපයක මිශ්‍ර හෝ චුචි සමඟ සමීපව ජීවත් වේ. .

Eskimo-Aleut පවුලේ භාෂා කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත: Inupik (Bering Strait, උතුරු ඇලස්කාව සහ කැනඩාව, Labrador සහ Greenland හි Diomede දූපත් වල සමීපව සම්බන්ධ උපභාෂා) සහ Yupik - කණ්ඩායමක්. භාෂා තුනක්(Central Yup'ik, Siberian Yup'ik, and Sugpi'ak or Alutiiq) බටහිර සහ නිරිතදිග ඇලස්කාවේ, ශාන්ත ලෝරන්ස් දූපතේ සහ චුචි අර්ධද්වීපයේ කතා කරන උපභාෂා සමඟ.

ඔවුන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වැනි සහස්‍රයේ අවසානය දක්වා බෙරිං මුහුදු කලාපයේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් ලෙස පිහිටුවා ගත්හ. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 සහස්‍රයේ දී, පුරාවිද්‍යාත්මක තුලේ සංස්කෘතියේ වාහකයන් වූ එස්කිමෝවරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් චුකොට්කාහි සහ ඇමරිකාවේ ආක්ටික් වෙරළ තීරයේ ග්‍රීන්ලන්තයට පදිංචි වූහ.

එස්කිමෝවරු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් 15 කට බෙදා ඇත: දකුණු ඇලස්කාවේ එස්කිමෝවරු, ප්‍රින්ස් විලියම් සවුන්ඩ් සහ කොඩියැක් දූපතේ වෙරළ තීරයේ, රුසියානු-ඇමරිකානු සමාගමේ කාලය තුළ (18 වන අග - 19 වන සියවසේ මැද) ප්‍රබල රුසියානු බලපෑමට යටත් විය. ; බටහිර ඇලස්කාවේ එස්කිමෝවරු ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සම්ප්‍රදායික ජීවන රටාව උපරිමයෙන් ආරක්ෂා කරති. සයිබීරියානු එස්කිමෝස්, ශාන්ත ලෝරන්ස් දූපතේ සහ ඩයෝමෙඩ් දූපත්වල එස්කිමෝවරු ඇතුළුව; වයඹ දිග ඇලස්කාවේ එස්කිමෝවරු, නෝටන් සවුන්ඩ් සිට එක්සත් ජනපද-කැනේඩියානු දේශසීමා දක්වා වෙරළ තීරයේ සහ උතුරු ඇලස්කාවේ අභ්යන්තරයේ ජීවත් වෙති; Mackenzie Eskimos යනු කැනඩාවේ උතුරු වෙරළ තීරයේ Mackenzie ගඟේ මුඛය වටා ඇති මිශ්‍ර කණ්ඩායමකි, 14 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ආදිවාසීන්ගෙන් සහ Nunaliit Eskimos - උතුරු ඇලස්කාවේ පදිංචිකරුවන්ගෙන් පිහිටුවන ලදී; Copper Eskimos, දේශීය තඹ වලින් සාදන ලද මෙවලම් සඳහා නම් කරන ලද, සීතල මිටියකින් සාදන ලද, කොරොනේෂන් සවුන්ඩ් ඔස්සේ කැනඩාවේ උතුරු වෙරළ තීරයේ සහ බැංකු සහ වික්ටෝරියා දූපත් වල ජීවත් වේ; උතුරු කැනඩාවේ නෙට්සිලික් එස්කිමෝස්, බූතියා සහ ඇඩිලේඩ් අර්ධද්වීපයේ වෙරළ තීරයේ, විලියම් කිං අයිලන්ඩ් සහ බක් ගඟේ පහළ ප්‍රදේශවල; ඔවුන්ට සමීපව සිටින්නේ ඉග්ලොලික් එස්කිමෝස් - මෙල්විල් අර්ධද්වීපයේ, බැෆින් දූපතේ උතුරු කොටස සහ සවුත්හැම්ප්ටන් දූපතේ වැසියන්; එස්කිමෝ කැරිබෝ, අනෙකුත් එස්කිමෝවරුන් සමඟ මිශ්‍ර වූ හඩ්සන් බොක්කෙන් බටහිරින් කැනඩාවේ අභ්‍යන්තර ටුන්ඩ්‍රා හි ජීවත් වේ; එම නමින්ම දිවයිනේ මධ්‍යම සහ දකුණු ප්‍රදේශවල බැෆින් දූපතේ එස්කිමෝස්; ක්විබෙක්හි එස්කිමෝවරු සහ ලැබ්‍රඩෝහි එස්කිමෝවරු, පිළිවෙලින්, උතුරු - ඊසානදිග සහ බටහිර - නිරිත දෙසින්, නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ් දූපත සහ ශාන්ත ලෝරන්ස් බොක්කෙහි මුඛය දක්වා, ලැබ්‍රඩෝ අර්ධද්වීපයේ වෙරළ තීරය, 19 වන සියවසේදී "පදිංචිකරුවන්ගේ" මෙස්ටිසෝ කණ්ඩායම පිහිටුවීමට සහභාගී විය (එස්කිමෝස් කාන්තාවන් සහ සුදු දඩයම්කරුවන් සහ පදිංචිකරුවන් අතර විවාහයන්ගෙන් පැවත එන්නන්); බටහිර ග්‍රීන්ලන්තයේ එස්කිමෝවරු විශාලතම එස්කිමෝ කණ්ඩායම වන අතර 18 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ සිට යුරෝපීය (ඩෙන්මාර්ක) යටත් විජිතකරණයට සහ ක්‍රිස්තියානිකරණයට යටත්ව සිටිති; ධ්‍රැවීය එස්කිමෝ යනු ග්‍රීන්ලන්තයේ වයඹ දෙසින් පිහිටි පෘථිවියේ උතුරු දෙසින් පිහිටි ස්වදේශික කණ්ඩායමයි; නැගෙනහිර ග්‍රීන්ලන්තයේ එස්කිමෝවරු, අනෙක් අයට වඩා පසුව (19 වන සහ 20 වන සියවස් ආරම්භයේදී) යුරෝපීය බලපෑමට මුහුණ දුන්හ.

ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පුරාම, එස්කිමෝවරු ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ ජීවිතයට අනුවර්තනය වූ සංස්කෘතීන් නිර්මාණය කළහ: භ්‍රමණය වන තුඩක් සහිත වීණාවක්, දඩයම් බෝට්ටුවක්, ඝන ලොම් ඇඳුමක්, අඩක් හෑරීමක් සහ හිමෙන් සාදන ලද ගෝලාකාර වාසස්ථානයක් (ඉග්ලූ), a. ආහාර පිසීම සඳහා මේද ලාම්පුව, නිවස ආලෝකමත් කිරීම සහ උණුසුම් කිරීම, සහ යනාදිය. එස්කිමෝවරු 19 වන සියවසේ (පෙනෙන විදිහට, බෙරිං මුහුදේ එස්කිමෝස් හැර) නොගැලපෙන ගෝත්‍රික සංවිධානයක් සහ ගෝත්‍ර නොමැති වීම මගින් සංලක්ෂිත විය. සමහර කණ්ඩායම් ක්‍රිස්තියානිකරණය වූ නමුත් (18 වන සියවස), එස්කිමෝවරු ඇත්ත වශයෙන්ම සතුරු අදහස්, ෂැමන්වාදය රඳවා ගත්හ.

එස්කිමෝවරුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික වෘත්තීන් වන්නේ මුහුදු දඩයම් කිරීම, මුවන් රංචුව සහ දඩයම් කිරීමයි.

Eskimos ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංකීර්ණ පහක් ඇත: විශාල මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම - walruses සහ තල්මසුන් (Eskimos of Chukotka, ශාන්ත ලෝරන්ස් දූපත, වයඹ දිග ඇලස්කාවේ වෙරළ තීරය, බටහිර ග්රීන්ලන්තයේ පැරණි ජනගහනය); මුද්රා දඩයම් කිරීම (වයඹ සහ නැගෙනහිර ග්රීන්ලන්තය, කැනේඩියානු ආක්ටික් දූපත් සමූහයේ දූපත්); මසුන් ඇල්ලීම (බටහිර සහ නිරිතදිග ඇලස්කාවේ එස්කිමෝ); ඉබාගාතේ කැරිබෝ දඩයම් කිරීම (Eskimo Caribou, උතුරු ඇලස්කාවේ Eskimos හි කොටසක්); මුහුදු දඩයම සමඟ කැරිබෝ දඩයම් කිරීමේ සංයෝජනයක් (කැනඩාවේ බොහෝ එස්කිමෝවරුන්, උතුරු ඇලස්කාවේ එස්කිමෝස් හි කොටසක්). එස්කිමෝවරුන් වෙළඳපල සබඳතා කක්ෂයට ඇදී ගිය පසු, ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් වාණිජ ලොම් දඩයම් කිරීමට (උගුල් ඇල්ලීමට) සහ ග්‍රීන්ලන්තයේ - වාණිජ මසුන් ඇල්ලීමට මාරු විය. බොහෝ අය ඉදිකිරීම්, යපස් පතල්, තෙල් නිධි, ආක්ටික් වෙළඳ ස්ථාන ආදියෙහි වැඩ කරති. ඇලස්කාවේ ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන් සහ එස්කිමෝවරුන් ධනවත් ස්ථරයක් සහ ජාතික බුද්ධිමතුන් ඇත.

20 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, එස්කිමෝස්හි ස්වාධීන ජනවාර්ගික ප්රජාවන් හතරක් පිහිටුවා ඇත.

1) ග්‍රීන්ලන්තයේ එස්කිමෝස් - ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන් බලන්න. 2) කැනඩාවේ එස්කිමෝස් (ස්වයං-නම - ඉනුයිට්). 1950 ගණන්වල සිට කැනේඩියානු රජය ස්වදේශික ජනගහනය සංකේන්ද්‍රණය කිරීමේ සහ විශාල ජනාවාස ගොඩනැගීමේ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් භාෂාව, ඉංග්රීසි සහ ආරක්ෂා කරයි ප්රංශ භාෂා(ක්විබෙක්හි එස්කිමෝස්). 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට ඔවුන් ලියා ඇත්තේ විෂයමාලා හෝඩියේ පදනම මත ය. 3) බොහෝ දුරට ඉංග්‍රීසි කතා කරන ඇලස්කාවේ එස්කිමෝවරු ක්‍රිස්තියානිකරණය වී ඇත. 1960 ගණන්වල සිට ඔවුන් ආර්ථික හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් කරති. ජාතික හා සංස්කෘතික ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා දැඩි ප්රවණතා පවතී. 4) ආසියානු (සයිබීරියානු) Eskimos, Yupigyt, හෝ Yugyt (ස්වයං නම - "සැබෑ මිනිසුන්"; Yuits - 1930 ගණන්වල නිල නාමය). භාෂාව Yupik කණ්ඩායමට අයත් වේ, උපභාෂා Sirenik, මධ්යම සයිබීරියානු, හෝ Chaplin, සහ Naukan වේ. චැප්ලින් උපභාෂාව මත පදනම්ව 1932 සිට ලිවීම. රුසියානු භාෂාව පුළුල් ලෙස පැතිර ඇත. උතුරේ බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධියේ සිට බටහිරින් හරස් බොක්ක දක්වා චුකොට්කා අර්ධද්වීපයේ වෙරළ තීරයේ පදිංචි විය. ප්රධාන කණ්ඩායම් වන්නේ: Navukagmit ("Naukanians"), Inchoun ගම්මානයේ සිට Lawrence ගම්මානය දක්වා වූ භූමි ප්රදේශය තුළ ජීවත් වන; Ungasigmit ("Chaplinians"), Senyavin සමුද්‍ර සන්ධියේ සිට Providence Bay දක්වා සහ Uelkal ගම්මානයේ පදිංචි විය; Sirenigmit ("Sirenikians"), Sireniki ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන්.

ප්‍රධාන සාම්ප්‍රදායික ක්‍රියාකාරකම් වන්නේ මුහුදු සතුන්, ප්‍රධාන වශයෙන් වල්රස් සහ සීල් දඩයම් කිරීමයි. තල්මසුන් නිෂ්පාදනය, 19 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා වර්ධනය වූ අතර, පසුව වාණිජ තල්මසුන් විසින් විනාශ කිරීම හේතුවෙන් පහත වැටුණි. සතුන් මරා දමනු ලැබුවේ රූකරි මත, අයිස් මත, බෝට්ටු වලින් ජලය තුළ - ඩාර්ට්ස්, හෙල්ල සහ හර්පූන් වලින් වෙන් කළ හැකි අස්ථි තුඩක් සහිත ය. ඔවුන් දුනු හා ඊතල සමඟ රින්ඩර් සහ කඳු බැටළුවන් ද දඩයම් කළහ. 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට එය ව්යාප්ත විය ගිනි අවි, හිවලුන් සහ ආක්ටික් හිවලුන් සඳහා ලොම් දඩයම් කිරීමේ වාණිජ වටිනාකම වැඩි වී ඇත. කුරුල්ලන් දඩයම් කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම චුචිගේ (ඩාර්ට්ස්, කුරුළු බෝල, ආදිය) ඒවාට සමීප විය. ඔවුන් මසුන් ඇල්ලීමේ සහ රැස් කිරීමේ කටයුතුවල ද නිරත වූහ. ඔවුන් දඩයම් බල්ලන් ඇති කළා. Reindeer Chukchi සහ American Eskimos සමඟ ස්වභාවික හුවමාරුව වර්ධනය වූ අතර ඇලස්කාව සහ ශාන්ත ලෝරන්ස් දූපත වෙත වෙළඳ චාරිකා නිතිපතා සිදු කරන ලදී.

ප්රධාන ආහාරය වල්රස්, සීල් සහ තල්මසුන් මස් - ශීත කළ, අච්චාරු දමන ලද, වියලන ලද, තම්බා. මුව මස් ඉතා අගය කරන ලදී. කුළුබඩුවක් ලෙස එළවළු ආහාර, මුහුදු පැලෑටි සහ බෙල්ලන් භාවිතා කරන ලදී.

මුලදී, ඔවුන් 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය දක්වා පැවති අර්ධ කැණීම්වල (දැන් "ලියු") විශාල ජනාවාසවල ජීවත් වූහ. tyg" ak") ප්රධාන ශීත වාසස්ථානය බවට පත් විය. යාරංගේ බිත්ති බොහෝ විට තණකොළවලින් ආවරණය වූ අතර ගල් හෝ පුවරු වලින් සාදා ඇත. ගිම්හාන වාසස්ථානය හතරැස්, ලී රාමුවක් මත වල්රස් හම් වලින් සාදා ඇති අතර, බෑවුම් සහිත වහලක් ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන තුරුම ප්‍රජා නිවාස පැවතුනි - මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු ජීවත් වූ විශාල අර්ධ කැණීම්. පවුල්, මෙන්ම රැස්වීම් සහ උත්සව.

ශීත ඍතුවේ දී ප්‍රධාන ප්‍රවාහන මාධ්‍ය වූයේ සුනඛ ස්ලෙඩ් සහ පා ස්කීස් සහ විවෘත ජලයේ - සම් කයාක් බෝට්ටු ය. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තෙක් චුක්චි වැනි ස්ලෙජ්, විදුලි පංකාවක් විසින් ආරුක්කු කර ඇද ගන්නා ලදී, පසුව දුම්රිය පටි සහිත නැගෙනහිර සයිබීරියානු ස්ලෙජ් පැතිර ගියේය. කයැක් යනු ඔරු පැදීමේ පටිය වටා තද කර ඇති මුදුනේ කුඩා වටකුරු සිදුරක් හැර සම්වලින් ආවරණය වූ දැලි රාමුවකි. තල දෙකකින් හෝ තනි තල හබල් දෙකකින් ඔරු පැදීම. ඔරුකරුවන් 20-30 ("යාපික්") සඳහා චුචි වර්ගයේ බහු ඔරු ඔරු ද විය.

19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා, එස්කිමෝස් සංවෘත ඇඳුම් ඇඳ සිටියේය - කුක්ලියන්කා, ඇතුළත පිහාටු සහිත කුරුලු හම් වලින් මැසූ. Chukchi reindeer එඬේරුන් සමඟ හුවමාරුව වර්ධනය වීමත් සමග, reindeer ලොම් වලින් ඇඳුම් සෑදීමට පටන් ගත්තේය. කාන්තා ඇඳුම් යනු චුචිගේ ඇඳුමට සමාන කැපුමකින් යුත් ද්විත්ව ලොම් (k'alyvagyn) වේ, ගිම්හාන ඇඳුම්, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම, සංවෘත කම්ලෙයිකා, මුද්‍රා බඩවැල් වලින් සහ පසුව මිලදී ගත් රෙදි වලින් මසා ඇත. සම්ප්‍රදායික සපත්තු ලොම් වේ. ඉහළ බූට් (kamgyk) කැපූ පතුළක් සහිත සහ බොහෝ විට වක්‍ර ලෙස කපන ලද බූට් එකක් සහිත, පිරිමි - ෂින් මැදට, කාන්තාවන් - දණහිසට; පාදයේ පාදයට වඩා විශාල ඇඟිල්ලක් සහිත ලෙදර් පිස්ටන් "බුබුලකි." කාන්තාවන් තම කොණ්ඩය ෙගත්තම් දෙකකින් ගොතා, පිරිමින් රැවුල කපා, හිස මුදුනේ රවුමක් හෝ කෙඳි කිහිපයක් තබයි, පිරිමින් සඳහා පච්ච යනු මුඛයේ කොන් අසල රවුම් වේ (අඳින චාරිත්‍රයේ ධාතුවකි lip sleeve), කාන්තාවන් සඳහා - මුහුණේ සහ අත්වල සංකීර්ණ ජ්යාමිතික රටා රෝග වලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ඕචර් සහ මිනිරන් සමඟ මුහුණු පින්තාරු කිරීම ද භාවිතා කරන ලදී.

සාම්ප්‍රදායික සැරසිලි කලාව - ලොම් මොසෙයික්, රෝව්ඩුගා මත වර්ණ ගැන්වූ සයිනව් නූල් සහිත එම්බ්‍රොයිඩර්, පබළු, වල්රස් ඇත්දළ මත කැටයම් කිරීම.

එස්කිමෝවරුන් ආධිපත්‍යය දැරුවේ ඥාතිත්වය, මනාලිය සඳහා ශ්‍රමය සමඟ පීතෘමූලික විවාහය පිළිබඳ පීතෘමූලික ගිණුමකි. ඔරුවේ හිමිකරු සහ ඔහුගේ සමීපතම ඥාතීන්ගෙන් සමන්විත කැනෝ ආටෙල් ("යම් ඉමා") තිබූ අතර, අතීතයේ දී එක අඩක් හාරමින් සිටි අතර, එහි සාමාජිකයින් දඩයම් ඇල්ලීම ඔවුන් අතර බෙදා ගත්හ, විශේෂයෙන් සංවර්ධනයත් සමඟ දේපල අසමානතාවය වර්ධනය විය. භාණ්ඩ හුවමාරු වෙළඳාම; විශාල වෙළඳුන් කැපී පෙනුණි, ඔවුන් සමහර විට ජනාවාසවල ප්‍රධානියා බවට පත්විය ("ඉඩම් හිමිකරුවන්").

එස්කිමෝවරු මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම සඳහා කරකැවිය හැකි වීණාවක්, කයාක්, ඉග්ලූ සහ ලොම් සහ හම්වලින් සාදන ලද විශේෂ ඇඳුම් නිර්මාණය කළහ. එස්කිමෝ භාෂාව එස්කිමෝ-ඇලූට් පවුලේ එස්කිමෝ ශාඛාවට අයත් වේ. රුසියානු එස්කිමෝවරුන්ට මෙම භාෂාවේ පෙළපොතක් තිබේ. ශබ්දකෝෂයක් ද ඇත: එස්කිමෝ-රුසියානු සහ රුසියානු-එස්කිමෝ. එස්කිමෝ භාෂාවෙන් විකාශන නිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ චුකොට්කා රාජ්‍ය රූපවාහිනී සහ ගුවන්විදුලි සමාගම විසිනි. එස්කිමෝ ගීත බවට පත් වේ මෑත කාලයේවැඩි වැඩියෙන් ජනප්රියයි. බොහෝ දුරට Ergyron කණ්ඩායමට ස්තූතියි.

මානව විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ එස්කිමෝවරු ආක්ටික් වර්ගයේ මොන්ගෝලොයිඩ්වරුන් බවයි. "එස්කිමෝ" ("අමු කන්නා", "අමු මාළු අනුභව කරන තැනැත්තා") යන වචනය අබ්නාකි සහ අතබස්කන් ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ භාෂාවට අයත් වේ. ඇමරිකානු එස්කිමෝස්ගේ නමෙන්, මෙම වචනය ඇමරිකානු සහ ආසියානු එස්කිමෝස් යන දෙඅංශයේම ස්වයං නාමය බවට පත් විය.

එස්කිමෝ යනු ඔවුන්ගේම පුරාණ ලෝක දැක්මක් ඇති මිනිසුන් ය. ඔවුන් ස්වභාවධර්මය සමඟ එකමුතුව ජීවත් වෙති. 18 වන ශතවර්ෂයේදී එස්කිමෝවරුන්ගේ සමහර කණ්ඩායම් ක්‍රිස්තියානිකරණය වී තිබුණද, මෙම ජනයා සතුරු අදහස් සහ ෂැමන්වාදය රඳවා ගත්හ.

එස්කිමෝවරු සියලු සජීවී සහ අජීවී වස්තූන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, ප්‍රදේශ, සුළං දිශාවන් සහ විවිධ මිනිස් තත්වයන්හි ප්‍රධාන ආත්මයන් විශ්වාස කරති. එස්කිමෝවරුන් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකු සහ සමහර සතෙකු හෝ වස්තුවක් අතර ඇති ඥාතිත්වයයි. නපුරු ආත්මයන් යෝධයන් සහ වාමනයන් ලෙස නිරූපණය කෙරේ.

රෝග වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා, එස්කිමෝවරුන්ට මවුලට් ඇත: පවුල සහ පුද්ගලික. වෘකයා, කපුටන් සහ මිනීමරු තල්මසුන්ගේ ඇදහිලි ද ඇත. එස්කිමෝවරුන් අතර, ෂාමන් ආත්මයන්ගේ ලෝකය සහ මිනිසුන්ගේ ලෝකය අතර අතරමැදියෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. සෑම එස්කිමෝවරයෙකුටම ෂාමන් බවට පත්විය නොහැක, නමුත් උපකාරක ආත්මයක හඬ ඇසීමට තරම් වාසනාවන්ත අයට පමණි. මෙයින් පසු, ෂාමන් ඔහුට ඇසෙන ආත්මයන් සමඟ තනිව මුණගැසෙන අතර ඔවුන් සමඟ යම් ආකාරයක මැදිහත්වීමකට එළඹේ.

එස්කිමෝවරු හොඳ සහ හානිකර ආත්මයන් විශ්වාස කළහ. සතුන් අතරින්, මිනීමරු තල්මසා විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, මුහුදු දඩයම් කිරීමේ අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස සැලකේ; ඇය කයාක් මත නිරූපණය කර ඇති අතර දඩයම්කරුවන් ඇගේ ලී රූපය ඔවුන්ගේ පටි මත පැළඳ සිටියහ. ප්රධාන චරිතය cosmogonic පුරාවෘත්ත - Raven (Koshkli), සුරංගනා කතා වල ප්‍රධාන කොටස් තල්මසාට සම්බන්ධයි. ප්‍රධාන චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මසුන් ඇල්ලීම හා සම්බන්ධ විය: හිස් උත්සවය, වල්රස් දඩයම් කිරීම, කිටා (පොලියා) උත්සවය යනාදිය. ෂැමනිස්වාදය වර්ධනය විය. 1930 ගණන්වලින් පසු එස්කිමෝවරු ධීවර ගොවිපළවල් සංවිධානය කළහ. සාම්ප්‍රදායික ක්‍රියාකාරකම් සහ සංස්කෘතිය අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත්තේය. සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන්, ෂැමන්වාදය, අස්ථි කැටයම්, ගීත සහ නැටුම් සංරක්ෂණය කර ඇත. ලේඛනය නිර්මාණය වීමත් සමඟම බුද්ධිමතුන් බිහි විය. නූතන එස්කිමෝවරු ජාතික ස්වයං දැනුවත්භාවයේ නැගීමක් අත්විඳිති.

එන්.වී. කොචෙෂ්කොව්, එල්.ඒ. ෆයින්බර්ග්

"Enets" යන නම 1930 ගණන්වල දී සම්මත විය. පූර්ව විප්ලවවාදී සාහිත්‍යයේ, යසක් ගෙවූ කඳවුරුවල නම්වලින් පසුව, එනෙට්ස් යෙනිසෙයි ​​සමයිඩ්ස් හෝ ඛන්තායි (ටුන්ඩ්‍රා එනෙට්ස්) සහ කරසින් (වනාන්තර එනෙට්ස්) සමොයිඩ්ස් ලෙස හැඳින්වේ.

බේරුම්කරණය - Krasnoyarsk ප්රදේශයේ Taimyr (Dolgano-Nenets) ස්වාධීන Okrug. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ Taimyr හි, Krasnoyarsk ප්‍රදේශයේ Ust-Yenisei සහ Dudinsky දිස්ත්‍රික්කවල ජීවත් වේ.

භාෂාව Enets වේ, උපභාෂා Tundra, හෝ Somatu, Khantai (Madu-Baza) සහ වනාන්තර, හෝ Pe-Bai, Karasin (Bai-Baza), Ural-Yukaghir භාෂා පවුලේ සමොයිඩ් ශාඛාව වේ. රුසියානු (75% චතුර ලෙස කථා කරයි, 38% Enets එය ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ලෙස සලකයි) සහ Nenets භාෂා ද පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත වේ.

දේශීය ජනගහනය, රින්ඩර් දඩයම්කරුවන් සහ ඔවුන් උකහා ගත් සමයිඩ්ස් - සයිබීරියාවේ දකුණේ සහ මැද ටොම්ස්ක් කලාපයේ නවකයන් - එන්ට්‍ස්ගේ ජනවාර්ගිකකරණයට සහභාගී වූහ. රුසියානු මූලාශ්‍රවල, එනෙට්ස් 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට මොල්ගොන්සි ලෙස සඳහන් කර ඇත - මොන්කාසි පවුලේ නමෙන් හෝ මුගඩි (එබැවින් රුසියානු බලකොටුව මන්ගසේයා යන නම). 18 වන - 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී ඔවුන් යෙනිසෙයි ​​සමොයිඩ්ස් ලෙස හැඳින්වේ. Enets tundra, හෝ madu, somata, Khantai Samoyeds සහ වනාන්තර හෝ pe-bai, Karasin Samoyeds ලෙස බෙදා ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, මඩු යෙනිසී සහ ටාස් හි පහළ ප්‍රදේශ අතර සැරිසැරූ අතර, පෙ-බායි - ටාස් සහ යෙනිසෙයි ​​හි ඉහළ සහ මැද ප්‍රදේශවල සහ යෙනිසෙයි ​​දකුණු ඉවුරේ ඛන්ටයිකා, කුරේකා සහ පහළ ද්‍රෝණිවල තුන්ගුස්කා ගංගා. 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ එන්ට්ස් සංඛ්යාව පුද්ගලයන් 900 ක් පමණ විය. 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, බටහිරින් නෙනෙට්ස් සහ දකුණෙන් සෙල්කප්වරුන්ගේ පීඩනය යටතේ, ඔවුන් පහළ යෙනිසී සහ එහි නැගෙනහිර අතු ගංගා වෙත පසුබැස ගියහ. සමහර එන්ට්ස් උකහා ගන්නා ලදී. 1830 ගණන්වල සිට ටුන්ඩ්‍රා සහ වනාන්තර එනෙට්ස් කණ්ඩායම් එකට සැරිසැරීමට පටන් ගත්හ. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඔවුන්ගේ මුළු සංඛ්යාව පුද්ගලයන් 477 කි. ඔවුන් දකුණු ඉවුර (Yenisei Bay හි නැගෙනහිර වෙරළ) සහ වනාන්තර-තුන්ඩ්‍රා (Dudinka සහ Luzino ප්රදේශය) භෞමික ප්රජාවන්ගේ කොටසක් විය.

ප්‍රධාන සාම්ප්‍රදායික ක්‍රියාකාරකම වන්නේ මුවන් දඩයම් කිරීමයි. ලොම් දඩයම් කිරීම ද සංවර්ධනය කරන ලද අතර යෙනිසෙයි ​​හි මසුන් ඇල්ලීම ද සිදු විය. මුවන් රංචුව ප්‍රධාන වශයෙන් පැක් රයින්ඩර් රංචුව පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත විය; පටි මුවන් රංචුව ද නෙනෙට්ස්ගෙන් ණයට ගන්නා ලදී. Enets sledges Nenets වලට වඩා තරමක් වෙනස් විය. 1930 ගණන් වලදී, එනෙට්ස් රින්ඩර්ඩ් සහ මසුන් ඇල්ලීමේ ගොවිපලවල් ලෙස සංවිධානය කරන ලදී.

සාම්ප්‍රදායික වාසස්ථානය කේතුකාකාර කූඩාරමක් වන අතර එය Nganasan එකට සමීප වන අතර ඉදිකිරීම් සහ ආවරණය පිළිබඳ විස්තර වලින් Nenets එකට වඩා වෙනස් වේ. 20 වන ශතවර්ෂයේදී, ඔවුන් Nenets වර්ගයේ චුම්, සහ Dolgans සිට - sled chum-beam භාවිතා කළහ. නූතන Enets ප්රධාන වශයෙන් ස්ථිර ජනාවාසවල ජීවත් වේ.

ශීත ඍතු පිරිමි ඇඳුම් - හිස්වැසුම් සහිත ද්විත්ව උද්යානය, ලොම් කලිසම්, රින්ඩර් හම්වලින් සාදා ඇති ඉහළ සපත්තු, ලොම් තොග. කාන්තා උද්‍යානය, පිරිමින්ට මෙන් නොව, පැද්දෙන උද්‍යානයක් තිබුණි. ඔවුන් යට අත් නැති ජම්ප් සූට් ඇඳගෙන, ඇතුළත ලොම්වලින් මැසූ, තඹ සැරසිලි වලින්: පපුවේ අඩ සඳ හැඩැති ඵලක, මුදු, දම්වැල්, උකුලේ ටියුබ්; ඉඳිකටු පෙට්ටියක්, ගල්කටස් සඳහා බෑගයක් යනාදිය ද ඒ මත මසා ඇත. කාන්තා සපත්තුමිනිසාට වඩා කෙටි විය. කාන්තාවන්ගේ ශීත ඍතු තොප්පිය ද ස්ථර දෙකකින් මැසීය: ඇතුළත ලොම් සහිත පහළ තට්ටුව, පිටත ලොම් සහිත ඉහළ ස්ථරය. 19 වන ශතවර්ෂයේ 2 වන භාගයේ සිට වනාන්තර එනෙට්ස් සහ 20 වන සියවසේ සිට ටුන්ඩ්‍රා එනෙට්ස් නෙනෙට්ස් ඇඳුම් භාවිතා කළහ.

සාම්ප්රදායික ආහාර නැවුම් සහ ශීත කළ මස්, ගිම්හානයේදී - නැවුම් මාළු. යුකෝලා සහ මාළු කෑම - පෝර්සා - මාළු වලින් සකස් කරන ලදී.

18 වන ශතවර්ෂය වන තෙක්, එනෙට්ස්ට ගෝත්‍ර තිබුණි (ටුන්ඩ්‍රා එනෙට්ස් අතර - මල්ක්-මඩු, සාසෝ, සොල්ඩා, ආදිය, වනාන්තර එනෙට්ස් අතර - යූචි, බායි, මුගඩි). 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයට නැවත පදිංචි කිරීම සහ සම්ප්‍රදායික ගෝත්‍රික ඉඩම් පරිහරණය විනාශ කිරීම හේතුවෙන්, ඔවුන් කුඩා ආගන්තුක කණ්ඩායම් වලට බෙදී ඇත. 19 වන සියවස දක්වා ඔවුන් රැඳී සිටියහ විශාල පවුල්, බහු විවාහ, ලෙවිරේට්, මනාලියගේ මිල ගෙවීම සමඟ විවාහය. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට අසල්වැසි කඳවුරු ප්‍රජාවන් සමාජ සංවිධානයේ ප්‍රධාන ආකාරය බවට පත්ව ඇත.

වනාන්තර එනෙට්ස් නිල වශයෙන් ක්‍රිස්තියානි ආගමට පරිවර්තනය විය. මාස්ටර් ස්ප්රීතු, මුතුන් මිත්තන් සහ ෂැමනිස්වාදයේ ලබ්ධීන් සංරක්ෂණය කර ඇත. ජනප්‍රවාදයට මිථ්‍යා සහ ඓතිහාසික ජනප්‍රවාද, සතුන් පිළිබඳ කතා සහ සුරංගනා කතා ඇතුළත් වේ. ලොම් සහ රෙදි සහ අස්ථි කැටයම් මත කලාත්මක යෙදුමක් වර්ධනය වේ.

භාවිතා කරන ද්රව්ය

චුකොට්කා අර්ධද්වීපයේ. ස්වයං-නම - යුක් - "මිනිසා", යුගිට්, හෝ යුපික් - " සැබෑ මිනිසා"එස්කිමෝ භාෂා විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත - යුපික් (බටහිර) සහ ඉනුපික් (නැගෙනහිර). චුකොට්කා අර්ධද්වීපයේ, යුපික් සයිරෙනිකි, මධ්‍යම සයිබීරියානු හෝ චැප්ලින් සහ නවුකන් උපභාෂා වලට බෙදා ඇත. එස්කිමෝවරුචුකොට්කා වැසියන් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවන් සමඟ රුසියානු සහ චුකොට්කා කතා කරයි.

එස්කිමෝවරුන්ගේ මූලාරම්භය මතභේදාත්මක ය. එස්කිමෝවරුසෘජු උරුමක්කාරයෝ වෙති පුරාණ සංස්කෘතිය, ක්‍රිපූ පළමු සහස්‍රයේ අග සිට පොදුය. බෙරිං මුහුදේ වෙරළ දිගේ. මුල්ම එස්කිමෝ සංස්කෘතිය- පැරණි බෙරිං මුහුද (ක්රි.ව. 8 වන සියවසට පෙර). එය සාගර ක්ෂීරපායින්ගේ ගොදුරු, බහු පුද්ගල ලෙදර් කයාක්ස් සහ සංකීර්ණ වීණා භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. 7 වන සියවසේ සිට දැන්වීම XIII-XV සියවස් දක්වා. සිදුවෙමින් පැවතුනි වර්ධනයතල්මසුන්, සහ ඇලස්කාවේ සහ චුකොට්කා හි වඩාත් උතුරු ප්‍රදේශවල - කුඩා පිනිපෙඩ් සඳහා දඩයම් කිරීම.

ප්රධාන දර්ශනය ආර්ථික ක්රියාකාරකම්මුහුදු දඩයම තිබුණා. කලින් මැද-19වී. ප්‍රධාන දඩයම් මෙවලම් වූයේ ද්විත්ව දාර සහිත ඊතල හැඩැති තුඩක් සහිත හෙල්ලයක් (පනා), වෙන් කළ හැකි අස්ථි තුඩක් සහිත භ්‍රමණය වන වීණාවක් (උං'අක්') ය. ඔවුන් ජලය මත ගමන් කිරීමට ඔරු සහ කයාක් භාවිතා කළහ. කයාක් (anyapik) යනු ජලය මත සැහැල්ලු, වේගවත් සහ ස්ථායී වේ. එහි ලී රාමුව වල්රස් සමෙන් වැසී තිබුණි. කයාක්ස් තිබුණා විවිධ වර්ග- තනි ආසනවල සිට විශාල ආසන 25 රුවල් බෝට්ටු දක්වා.

ඔවුන් චාප-දූවිලි ස්ලෙජ් මත ගොඩබිමට ගමන් කළහ. බල්ලන් විදුලි පංකාවක් සමඟ සවි කර ඇත. 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට. Sleds ඇදගෙන ගියේ දුම්රියකින් (නැගෙනහිර සයිබීරියානු වර්ගයේ කණ්ඩායමක්) අඳින ලද බල්ලන් විසිනි. වල්රස් ඇත් දළවලින් (කන්රාක්) සාදන ලද ධාවකයන් සහිත කෙටි, දූවිලි රහිත ලිස්සන ද භාවිතා කරන ලදී. ඔවුන් විශේෂ අස්ථි කරල් ආධාරයෙන් අයිස් මත “ජාවාරම්” ස්කීස් මත හිම මත ඇවිද ගියහ (සවි කරන ලද කෙළවර සහ තීර්යක් නූල් සහිත ලෑලි දෙකක රාමුවක ස්වරූපයෙන්, සීල් පටිවලින් බැඳී ඇති අතර පතුලේ අස්ථි තහඩු වලින් පෙලගැසී ඇත). සපත්තු වලට.

මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීමේ ක්රමය ඔවුන්ගේ සෘතුමය සංක්රමණය මත රඳා පවතී. තල්මසුන් සඳහා දඩයම් වාර දෙකක් බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා ගමන් කරන කාලයට අනුරූප විය: වසන්තයේ උතුරට, වැටීමේදී - දකුණට. තල්මසුන්ට ඔරු කිහිපයකින් වීණාවලින්ද පසුව හාපුන් කාලතුවක්කුවලින්ද වෙඩි තබා ඇත.

වැදගත්ම දඩයම් වස්තුව වූයේ වල්රස් ය. සමග XIX අගවී. නව ධීවර ආයුධ සහ උපකරණ දර්ශනය විය. ලොම් සහිත සතුන් සඳහා දඩයම් කිරීම පැතිර ගියේය. වල්රස් සහ සීල් නිෂ්පාදනය පහත වැටී තිබූ තල්මසුන් වෙනුවට ආදේශ විය. මුහුදු සතුන්ගෙන් මස් ප්රමාණවත් නොවූ විට, ඔවුන් වල් මුවන් සහ කඳු බැටළුවන්, දුන්නෙන් කුරුල්ලන්, මාළු ඇල්ලූහ.

මුහුදු සතුන්ගේ චලනය නිරීක්ෂණය කිරීමට පහසු වන පරිදි ජනාවාස පිහිටා තිබුණි - මුහුදට නෙරා ඇති ගල් කැට පාමුල, උස් ස්ථානවල. බොහෝ පැරණි වර්ගයවාසස්ථාන යනු බිමට ගිලී ඇති ගල් සහිත ගොඩනැගිල්ලකි. බිත්ති ගල් හා තල්මසුන්ගේ ඉළ ඇටවලින් සාදා තිබුණි. රාමුව මුව හම්වලින් ආවරණය කර, තණකොළ හා ගල් තට්ටුවකින් ආවරණය කර, පසුව නැවත හම්වලින් ආවරණය කර ඇත.
18 වන ශතවර්ෂය වන තෙක් සහ සමහර ස්ථානවල පසුව පවා ඔවුන් ජීවත් වූයේ අර්ධ භූගත රාමු වාසස්ථානවල (nyn`lyu). XVII-XVIII සියවස් වලදී. චුචි යාරංගට සමාන රාමු ගොඩනැගිලි (myn'tyg'ak) දර්ශනය විය. ගිම්හාන වාසස්ථානය චතුරස්රාකාර කූඩාරමක් (pylyuk), වක්ර ලෙස කපා දැමූ පිරමීඩයක හැඩයෙන් යුක්ත වූ අතර, ඇතුල්වීම සහිත බිත්තිය ප්රතිවිරුද්ධ එකට වඩා ඉහළ විය. මෙම වාසස්ථානයේ රාමුව ලොග සහ පොලු වලින් ඉදිකර ඇති අතර වල්රස් හම්වලින් ආවරණය කර ඇත. 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට. ගේබල් වහලක් සහ ජනේල සහිත සැහැල්ලු ලෑලි නිවාස දර්ශනය විය.

ආසියානු එස්කිමෝවරුන්ගේ ඇඳුම් සාදා ඇත්තේ මුවන් සහ සීල් හම් වලින්. ආපසු 19 වන සියවසේදී. ඔවුන් කුරුලු හම්වලින් ද ඇඳුම් සාදා ඇත.

ලොම් තොග සහ සීල් ටෝර්බාස් (kamgyk) කකුල් මත තබා ඇත. ලොම් නොමැතිව පදම් කළ මුද්‍රා හම් වලින් ජල ආරක්ෂිත සපත්තු සාදන ලදී. ලොම් තොප්පිසහ මිට්ටන් පැළඳ සිටියේ චලනය වන විට (සංක්රමණය) පමණි. ඇඳුම් එම්බ්රොයිඩර් හෝ ලොම් මොසෙයික් වලින් සරසා ඇත. 18 වන සියවස දක්වා එස්කිමෝවරු, නාසික septum හෝ යටි තොල් සිදුරු, ඔවුන් walrus දත් එල්ලා, අස්ථි මුදු සහ වීදුරු පබළු.

පිරිමි පච්ච - මුඛයේ කොන් වල රවුම්, ගැහැණු - නළල, නාසය සහ නිකට මත සෘජු හෝ අවතල සමාන්තර රේඛා. වඩාත් සංකීර්ණ ජ්යාමිතික රටාවක් කම්මුල්වලට යොදන ලදී. ඔවුන් තම දෑත්, අත් සහ නළල පච්ච කොටා ගත්හ.

සාම්ප්‍රදායික ආහාර වන්නේ සීල්, වල්රස් සහ තල්මසුන්ගේ මස් සහ මේදය ය. මස් අමු, වියලන ලද, වියලන ලද, ශීත කළ, තම්බා, ශීත ඍතුව සඳහා ගබඩා කර ඇත: වලවල් වල පැසවීම සහ මේදය සමඟ අනුභව කරන ලද, සමහර විට අඩක් පිසින ලද. කාටිලේජිනස් සම (මැන්ටාක්) තට්ටුවක් සහිත අමු තල්මසුන් තෙල් ප්‍රණීත ආහාරයක් ලෙස සැලකේ. මාළු වියලන ලද සහ වියලන ලද අතර, ශීත ඍතුවේ දී නැවුම් ශීත කළ ආහාරයට ගන්නා ලදී. මුව මස් ඉතා අගය කරන ලද අතර මුහුදු සතුන්ගේ හම් සඳහා චුචි අතර හුවමාරු විය.

ඥාතිත්වය පිය පාර්ශ්වයෙන් ගණනය කරන ලද අතර විවාහය පීතෘමූලික විය. සෑම ජනාවාසයක්ම කණ්ඩායම් කිහිපයකින් සමන්විත විය සම්බන්ධ පවුල්, එක් එක් පවුලට තමන්ගේම වියනක් තිබූ ශීත ඍතුවේ දී වෙනම අර්ධ-හානියක් අල්ලා ගත්හ. ගිම්හානයේදී පවුල් වෙනම කූඩාරම්වල ජීවත් විය. බිරිඳක් සඳහා වැඩ කිරීමේ කරුණු දැන සිටියේය, දරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම, පිරිමි ළමයෙකු සමඟ විවාහ වීම සිරිත් විරිත් විය වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයෙක්, "විවාහ හවුල්කාරිත්වය" යන චාරිත්‍රය, මිත්‍රත්වයේ සලකුණක් ලෙස දෙදෙනෙකු භාර්යාවන් හුවමාරු කරගත් විට (ආගන්තුක සත්කාරය). එහෙම විවාහ උත්සවයක් තිබුණේ නැහැ. බහු විවාහය ධනවත් පවුල්වල සිදු විය.

එස්කිමෝවරුප්‍රායෝගිකව ක්‍රිස්තියානිකරණය වී නැත. ඔවුන් ආත්මයන්, සියලු සජීවී හා අජීවී වස්තූන්ගේ ස්වාමිවරුන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, ප්‍රදේශ, සුළං දිශාවන්, විවිධ මිනිස් තත්වයන් සහ ඕනෑම සතෙකු හෝ වස්තුවක් සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ ඥාති සබඳතා විශ්වාස කළහ. ලෝකයේ නිර්මාතෘ ගැන අදහස් තිබුණා, ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ ශීල කියලයි. ඔහු විශ්වයේ නිර්මාතෘ සහ ස්වාමියා වූ අතර, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සිරිත් විරිත් පිළිපැදීමට සහතික විය. ප්‍රධාන මුහුදු දෙවියා, මුහුදු සතුන්ගේ අනියම් බිරිඳ, මිනිසුන්ට ගොදුරු යැවූ සෙඩ්නා ය. නපුරු ආත්මයන් නියෝජනය කළේ යෝධයන් හෝ වාමනයන් හෝ මිනිසුන්ට අසනීප හා අවාසනාවන් යවන වෙනත් අපූරු ජීවීන් ලෙස ය.

සෑම ගමකම දුෂ්ට ආත්මයන් සහ මිනිසුන් අතර අතරමැදියෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ ෂාමන් (සාමාන්‍යයෙන් පිරිමි, නමුත් කාන්තා ෂාමන්වරුන් ද හැඳින්වේ) ජීවත් විය. ෂාමන් කෙනෙකු විය හැක්කේ උපකාරක ආත්මයක හඬ ඇසූ කෙනෙකුට පමණි. මෙයින් පසු, අනාගත ෂාමන් හට ආත්මයන් සමඟ පෞද්ගලිකව හමුවීමට සිදු වූ අතර මැදිහත් වීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් සමඟ සන්ධානයකට එළඹීමට සිදු විය.

මසුන් ඇල්ලීමේ නිවාඩු දින විශාල සතුන් දඩයම් කිරීම සඳහා කැප කරන ලදී. තල්මසුන් ඇල්ලීමේ නිවාඩු දිනයන් විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධය, ඒවා වැටීම තුළ, දඩයම් සමය අවසානයේ - “තල්මසා බැලීම” හෝ වසන්තයේ දී - “තල්මසා හමුවීම” පැවැත්විණි. මුහුදේ දඩයම් කිරීම ආරම්භ කිරීම හෝ "ඔරු දියත් කිරීම" සහ වසන්ත-ගිම්හාන ධීවර කර්මාන්තයේ ප්රතිඵල සඳහා කැප වූ "වොල්රස් හිස්" සඳහා නිවාඩු දින ද විය.

එස්කිමෝ ජනප්‍රවාද පොහොසත් හා විවිධ වේ. සියළු වර්ග වාචික නිර්මාණශීලීත්වයඒවා unipak - "පණිවිඩය", "ප්‍රවෘත්ති" සහ unipamsyuk ලෙස බෙදා ඇත - අතීතයේ සිදුවීම් පිළිබඳ කථා, වීර ජනප්‍රවාද, සුරංගනා කතා හෝ මිථ්‍යාවන්. සුරංගනා කතා අතර, විශ්වය නිර්මාණය කරන සහ සංවර්ධනය කරන කපුටන් කූතා, කපටි සහ කපටියා පිළිබඳ චක්‍රයට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ.
එස්කිමෝ ආක්ටික් සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ මුල් අවධිය අස්ථි කැටයම් ඇතුළත් වේ: මූර්ති කුඩා රූප සහ කලාත්මක අස්ථි කැටයම්. දඩයම් උපකරණ සහ ගෘහ භාණ්ඩ ආභරණවලින් ආවරණය විය; සතුන්ගේ සහ අපූරු ජීවීන්ගේ රූප ආමුදිතයන් සහ සැරසිලි ලෙස සේවය කළේය.

සංගීතය (අයිංගනංග) ප්‍රධාන වශයෙන් වාචික වේ. ගීත “විශාල” පොදු ඒවා ලෙස බෙදා ඇත - සංගීත කණ්ඩායම් විසින් ගායනා කරන ලද ගීතිකා සහ “කුඩා” සමීප ඒවා - “ආත්මයේ ගීත”. ඒවා තනිවම සිදු කරනු ලැබේ, සමහර විට රබන් සමඟ.

රබන් යනු පුද්ගලික සහ පවුලේ සිද්ධස්ථානයකි (සමහර විට ෂාමන්වරුන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ). එය කේන්ද්‍රීය ස්ථානයක් ගනී

එස්කිමෝවරු

එස්කිමෝවරු-s; pl.රුසියාවේ චුකොට්කා අර්ධද්වීපයේ වෙරළ තීරයේ, ආක්ටික් වෙරළ තීරයේ ජීවත් වන ජනතාව උතුරු ඇමෙරිකාවසහ ග්‍රීන්ලන්තයේ; මෙම ජනතාවගේ නියෝජිතයන්.

◁ එස්කිමෝ, -a; එම්.එස්කිමෝ, -i; pl. කුලය.- යුෂ, දිනය-වංචාව; සහ.එස්කිමෝ, ඔහ්, ඔහ්.

(ස්වයං-නම - ඉනුයිට්), ඇලස්කාවේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, මිනිසුන් 38 දහසක්, 1995), උතුරු කැනඩාවේ (ජනතාව 28 දහසක්), ග්‍රීන්ලන්ත දූපතේ (ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන්, මිනිසුන් 47 දහසක්) සහ රුසියාවේ (මගදන් කලාපය සහ රැන්ගල් දූපත, මිනිසුන් 1.7 දහසක්, 1992). එස්කිමෝ භාෂාව.

එස්කිමෝස්, බටහිර අර්ධගෝලයේ උතුරු ධ්‍රැවීය ප්‍රදේශවල (චුකොට්කා හි නැගෙනහිර කෙළවරේ සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා), ඇලස්කාවේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, 44 දහසක් මිනිසුන්, 2000), උතුරු කැනඩාවේ (41 දහසක්, 1996), දූපතේ ජීවත් වේ. ග්‍රීන්ලන්තය (මිනිසුන් 50.9 දහසක්, 1998) සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ (චුකොට්කා සහ රැන්ගල් දූපත, මිනිසුන් 1.7 දහසක්, 2002). මුළු සංඛ්‍යාව 130,000 ක් පමණ වේ (2000, ඇස්තමේන්තු).
නැගෙනහිර එස්කිමෝවරු තමන්ව Inuit ලෙස හඳුන්වති, බටහිර Eskimos තමන් Yupik ලෙස හඳුන්වති. ඔවුන් කතා කරන්නේ එස්කිමෝ භාෂාව වන අතර එය විශාල උපභාෂා කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත - යුපික් (බටහිර) සහ ඉනුපික් (නැගෙනහිර). චුකොට්කා හි යුපික් සයිරනික්, මධ්‍යම සයිබීරියානු (චැප්ලින්) සහ නවුකන් උපභාෂාවලට බෙදා ඇත. චුකොට්කාහි එස්කිමෝවරු ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවන් සමඟ රුසියානු සහ චුකොට්කා කතා කරති.
මානව විද්‍යාත්මකව, Eskimos අයත් වන්නේ ආක්ටික් වර්ගයේ Mongoloids වලටය. එස්කිමෝ ජනවාර්ගික ප්‍රජාව මීට වසර 5-4 දහසකට පමණ පෙර බෙරිං මුහුදු කලාපයේ පිහිටුවා නැගෙනහිරින් ග්‍රීන්ලන්තයට පදිංචි වූ අතර එය අපගේ යුගයට බොහෝ කලකට පෙර ළඟා විය. එස්කිමෝවරු මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම සඳහා භ්‍රමණය වන වීණාවක්, කයාක් බෝට්ටුවක්, හිම වල ඉග්ලූවක් සහ ඝන ලොම් ඇඳුමක් නිර්මාණය කිරීමෙන් ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ ජීවිතයට අනුගත වූහ.
එස්කිමෝවරු ඔවුන්ගේ පාදවල ලොම් මේස් සහ සීල් ටෝර්බාස් (කම්ගික්) පැළඳ සිටියහ. ලොම් නොමැතිව පදම් කළ මුද්‍රා හම් වලින් ජල ආරක්ෂිත සපත්තු සාදන ලදී. ඇඳුම් එම්බ්රොයිඩර් හෝ ලොම් මොසෙයික් වලින් සරසා ඇත. 18 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම, එස්කිමෝස් නාසික සෙප්ටම් හෝ යටි තොල් සිදුරු කිරීම සඳහා වල්රස් දත්, අස්ථි වළලු සහ වීදුරු පබළු භාවිතා කළේය. එස්කිමෝ පිරිමි පච්චය - මුඛයේ කොන් වල රවුම්, කාන්තා - නළල, නාසය සහ නිකට මත සෘජු හෝ අවතල සමාන්තර රේඛා. වඩාත් සංකීර්ණ ජ්යාමිතික රටාවක් කම්මුල්වලට යොදන ලදී. අත්, අත් සහ නළල පච්ච වලින් ආවරණය කර ඇත.
ඔවුන් ජලය මත ගමන් කිරීමට ඔරු සහ කයාක් භාවිතා කළහ. සැහැල්ලු සහ වේගවත් කැනෝ (anyapik) ජලය මත ස්ථාවර විය. එහි ලී රාමුව වල්රස් සමෙන් වැසී තිබුණි. විවිධ වර්ගයේ කයාක් වර්ග තිබුණි - තනි ආසන බෝට්ටු සිට 25 ආසන රුවල් බෝට්ටු දක්වා. ගොඩබිමේදී, එස්කිමෝවරු චාප-දූවිලි ස්ලෙජ් මත ගමන් කළහ. සුනඛයන් පංකා විලාසයෙන් සවි කර ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට, දුම්රියෙන් අඳින ලද බල්ලන් විසින් sleds ඇද ගන්නා ලදී (නැගෙනහිර සයිබීරියානු වර්ගයේ sled). වල්රස් ඇත් දළවලින් (කන්රාක්) සාදන ලද ධාවකයන් සහිත කෙටි, දූවිලි රහිත ලිස්සන ද භාවිතා කරන ලදී. ඔවුන් සපත්තු වලට සවි කර ඇති විශේෂ අස්ථි කරල් ආධාරයෙන් අයිස් මත ස්කීස් මත හිම මත ඇවිද ගියහ (සවි කරන ලද කෙළවර සහ තීර්යක් නූල් සහිත ලෑලි දෙකක රාමුවක ස්වරූපයෙන්, සීල් පටිවලින් බැඳී ඇති අතර පතුලේ අස්ථි තහඩු වලින් පෙලගැසී ඇත).
සදහා මුල් සංස්කෘතිය 18-19 සියවස්වල එස්කිමෝවරුන් දඩයම් කරන මුහුදු සතුන් සහ කැරිබෝ, ගොදුරු බෙදා හැරීමේ ප්‍රාථමික සාමූහික සම්මතයන්ගේ සැලකිය යුතු නටබුන් සහ භෞමික ප්‍රජාවන්ගේ ජීවිතය යන සංයෝජන මගින් සංලක්ෂිත විය. මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීමේ ක්රමය ඔවුන්ගේ සෘතුමය සංක්රමණය මත රඳා පවතී. තල්මසුන් දඩයම් කිරීමේ වාර දෙකක් බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා ගමන් කරන කාලයට අනුරූප විය: වසන්තයේ උතුරට, වැටීමේදී - දකුණට. තල්මසුන්ට ඔරු කිහිපයකින් වීණාවලින්ද පසුව හාපුන් කාලතුවක්කුවලින්ද වෙඩි තබා ඇත.
වැදගත්ම දඩයම් වස්තුව වූයේ වල්රස් ය. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, නව දඩයම් ආයුධ සහ උපකරණ දර්ශනය වී ඇති අතර, ලොම් සහිත සතුන් සඳහා දඩයම් කිරීම ව්යාප්ත විය. වල්රස් සහ සීල් නිෂ්පාදනය පහත වැටී තිබූ තල්මසුන් වෙනුවට ආදේශ විය. මුහුදු සතුන්ගෙන් මස් ප්රමාණවත් නොවූ විට, ඔවුන් වල් මුවන් සහ කඳු බැටළුවන්, දුන්නෙන් කුරුල්ලන්, මාළු ඇල්ලූහ.
මුහුදු සතුන්ගේ චලනය නිරීක්ෂණය කිරීමට පහසු වන පරිදි ජනාවාස පිහිටා තිබුණි - මුහුදට නෙරා ඇති ගල් කැට පාමුල, උස් ස්ථානවල. වඩාත්ම පැරණි වාසස්ථානය වන්නේ බිමට ගිලී ඇති තට්ටුවක් සහිත ගල් ගොඩනැඟිල්ලකි. බිත්ති ගල් හා තල්මසුන්ගේ ඉළ ඇටවලින් සාදා තිබුණි. රාමුව මුව හම්වලින් ආවරණය කර, තණකොළ හා ගල් තට්ටුවකින් ආවරණය කර, පසුව නැවත හම්වලින් ආවරණය කර ඇත.
18 වන ශතවර්ෂය දක්වා සහ පසුව සමහර ස්ථානවල එස්කිමෝවරු අර්ධ භූගත රාමු නිවාසවල ජීවත් වූහ. 17 වන සහ 18 වන ශතවර්ෂ වලදී, චුචි යාරංගට සමාන රාමු ගොඩනැගිලි දර්ශනය විය. ග්රීෂ්ම වාසස්ථානය චතුරස්රාකාර කූඩාරමක් වූ අතර, වක්ර ලෙස කපන ලද පිරමීඩයක හැඩයෙන් යුක්ත වූ අතර, දොරටුව සහිත බිත්තිය ප්රතිවිරුද්ධ එකට වඩා ඉහළ විය. මෙම වාසස්ථානයේ රාමුව ලොග සහ පොලු වලින් ඉදිකර ඇති අතර වල්රස් හම්වලින් ආවරණය කර ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, ගේබල් වහලක් සහ ජනේල සහිත සැහැල්ලු ලෑලි නිවාස දර්ශනය විය.
එස්කිමෝවරුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ආහාරය වන්නේ සීල්, වල්රස් සහ තල්මසුන්ගේ මස් සහ මේදය ය. මස් අමු, වියලන ලද, වියලන ලද, ශීත කළ, තම්බා, ශීත ඍතුව සඳහා ගබඩා කර ඇත: වලවල් වල පැසවීම සහ මේදය සමඟ අනුභව කරන ලද, සමහර විට අඩක් පිසින ලද. කාටිලේජිනස් සම (මැන්ටාක්) තට්ටුවක් සහිත අමු තල්මසුන් තෙල් ප්‍රණීත ආහාරයක් ලෙස සැලකේ. මාළු වියලන ලද සහ වියලන ලද අතර, ශීත ඍතුවේ දී නැවුම් ශීත කළ ආහාරයට ගන්නා ලදී. මුව මස් ඉතා අගය කරන ලද අතර මුහුදු සතුන්ගේ හම් සඳහා චුචි අතර හුවමාරු විය.
එස්කිමෝවරු ඥාතිත්වය පීතෘ පාර්ශ්වයෙන් ගණන් ගත් අතර විවාහය පීතෘමූලික විය. සෑම ජනාවාසයක්ම අදාළ පවුල් කණ්ඩායම් කිහිපයකින් සමන්විත වූ අතර, ශීත ඍතුවේ දී, එක් එක් පවුලට තමන්ගේම වියනක් තිබූ වෙනම අර්ධ-හානියක් අල්ලා ගන්නා ලදී. ගිම්හානයේදී පවුල් වෙනම කූඩාරම්වල ජීවත් විය. බිරිඳක් සඳහා වැඩ කිරීමේ කරුණු දැන සිටියේය, දරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ සිරිත් විරිත්, වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයෙකුට පිරිමි ළමයෙකු විවාහ කර දීම, “විවාහ හවුල්කාරිත්වය” යන චාරිත්‍ර, මිනිසුන් දෙදෙනෙකු මිත්‍රත්වයේ සලකුණක් ලෙස භාර්යාවන් හුවමාරු කර ගත් විට (ආගන්තුක සත්කාර) එහෙම විවාහ උත්සවයක් තිබුණේ නැහැ. බහු විවාහය ධනවත් පවුල්වල සිදු විය.
එස්කිමෝ ආගම - ආත්මයන් සහ සමහර සතුන්ගේ නමස්කාරය. 19 වන සියවසේදී, එස්කිමෝවරුන්ට වංශයක් හෝ දියුණු ගෝත්‍රික සංවිධානයක් නොතිබුණි. නවක ජනගහනය සමඟ සම්බන්ධතා හේතුවෙන් එස්කිමෝවරුන්ගේ ජීවිතයේ විශාල වෙනස්කම් සිදු විය. සැලකිය යුතු කොටසක් සමුද්‍ර මසුන් ඇල්ලීමේ සිට ආක්ටික් හිවලුන් දඩයම් කිරීම දක්වාත් ග්‍රීන්ලන්තයේ වාණිජ මසුන් ඇල්ලීම දක්වාත් මාරු විය. සමහර එස්කිමෝවරු, විශේෂයෙන් ග්‍රීන්ලන්තයේ, කුලියට ගත් කම්කරුවන් බවට පත් විය. බටහිර ග්‍රීන්ලන්තයේ එක්සිමෝස් පිහිටුවන ලදී වාර්ගික ප්රජාවතමන් එස්කිමෝවරුන් ලෙස නොසලකන ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන්. ලැබ්‍රඩෝහි, එස්කිමෝවරු යුරෝපීය සම්භවයක් ඇති වැඩිහිටි ජනගහනය සමඟ විශාල වශයෙන් මිශ්‍ර වූහ.
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ, එස්කිමෝස් යනු චුකොට්කා හි නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ සහ රැන්ගල් දූපතේ ජනාවාස ගණනාවක චුචි සමඟ මිශ්‍ර හෝ සමීපව ජීවත් වන කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකි. ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික රැකියාව මුහුදු දඩයමයි. එස්කිමෝවරු ප්‍රායෝගිකව ක්‍රිස්තියානිකරණය වී නැත. ඔවුන් ආත්මයන්, සියලු සජීවී සහ අජීවී වස්තූන්ගේ ස්වාමිවරුන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, ප්‍රදේශ, සුළං දිශාවන්, විවිධ මිනිස් තත්වයන් සහ ඕනෑම සතෙකු හෝ වස්තුවක් සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ ඥාති සබඳතා විශ්වාස කළහ. ලෝකයේ නිර්මාතෘ ගැන අදහස් තිබුණා, ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ ශීල කියලයි. ඔහු විශ්වයේ නිර්මාතෘ සහ ස්වාමියා වූ අතර, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සිරිත් විරිත් පිළිපැදීම සහතික කළේය. ප්‍රධාන මුහුදු දෙවියා, මුහුදු සතුන්ගේ අනියම් බිරිඳ, මිනිසුන්ට ගොදුරු යැවූ සෙඩ්නා ය. නපුරු ආත්මයන් නියෝජනය කළේ යෝධයන් හෝ වාමනයන් හෝ මිනිසුන්ට අසනීප හා අවාසනාවන් යවන වෙනත් අපූරු ජීවීන් ලෙස ය. සෑම ගමකම නපුරු ආත්මයන් සහ මිනිසුන් අතර අතරමැදියෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ ෂාමන් (සාමාන්‍යයෙන් පිරිමියෙකු, නමුත් කාන්තා ෂාමන්වරුන් ද හැඳින්වේ) ජීවත් විය.
එස්කිමෝවරු මුල් කලා හා අත්කම් සහ ලලිත කලා නිර්මාණය කළහ. කැණීම් මගින් ක්‍රි.පූ පළමු සහස්‍රයේ අවසානය දක්වා දිවෙන අස්ථි වීණා සහ ඊතල, ඊනියා පියාපත් සහිත වස්තූන් (අනුමාන වශයෙන් බෝට්ටු වල දුනු මත සැරසිලි), මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ ශෛලීගත රූප, මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ රූපවලින් සරසා ඇති කයාක් ආකෘති සොයාගෙන ඇත. , මෙන්ම සංකීර්ණ කැටයම් රටා. අතර ලක්ෂණ විශේෂ 18 වන - 20 වන සියවස්වල එස්කිමෝ කලාව - වල්රස් ඇත් දළ වලින් රූප සෑදීම (අඩු වාර ගණනක් සබන් ගල්), ලී කැටයම්, කලාත්මක යෙදුම් සහ එම්බ්‍රොයිඩරි (රෙන්ඩර් ලොම් සහ සම් වලින් සාදන ලද රටා ඇඳුම් සහ ගෘහ භාණ්ඩ අලංකාර කිරීම).
මසුන් ඇල්ලීමේ නිවාඩු දින විශාල සතුන් දඩයම් කිරීම සඳහා කැප කරන ලදී. එස්කිමෝ සුරංගනා කතා අතර, කුට්කා කපුටා පිළිබඳ චක්‍රය විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. එස්කිමෝ සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ මුල් අවධිය අස්ථි කැටයම් ඇතුළත් වේ: මූර්ති කුඩා රූප සහ කලාත්මක අස්ථි කැටයම්. දඩයම් උපකරණ සහ ගෘහ භාණ්ඩ ආභරණවලින් ආවරණය විය; සතුන්ගේ සහ අපූරු ජීවීන්ගේ රූප ආමුදිතයන් සහ සැරසිලි ලෙස සේවය කළේය. එස්කිමෝ සංගීතය (අයිංගනංග) ප්‍රධාන වශයෙන් වාචික වේ. රබන් - පුද්ගලික සහ පවුලේ සිද්ධස්ථානය (සමහර විට ෂාමන්වරුන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ). එය සංගීතයේ ප්‍රධාන තැනක් ගනී.

විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. 2009 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "එස්කිමෝස්" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

එස්කිමෝස් ... විකිපීඩියා

Eskimos, Eskimos, ඒකක. එස්කිමෝ, එස්කිමෝ, සැමියා උතුරු ඇමරිකාවේ ධ්‍රැවීය වෙරළ තීරයේ සහ ආසියාවේ ඊසානදිග කෙළවරේ ජීවත් වන ජනතාවකි. බටහිර එස්කිමෝවරු. නැගෙනහිර එස්කිමෝස් (බේරිං මුහුදේ වෙරළ තීරයේ සහ දූපත් දිගේ ජීවත් වේ, සමානයි ... ... ශබ්දකෝෂයඋෂකෝවා

100,000 ක් පමණ වූ ගෝත්‍රයක් ග්‍රීන්ලන්ඩ් දූපතේ සහ ලැබ්‍රඩෝ දූපතේ සිට ආක්ටික් කැනඩාව, උතුරු සහ බටහිර ඇලස්කාව හරහා නැගෙනහිර චුකොට්කා ඇතුළුව පදිංචි විය. එස්කිමෝවරු මුල් අලංකාරයක් නිර්මාණය කළහ ... ... කලා විශ්වකෝෂය

- (ස්වයං-ඉනුයිට්) ඇලස්කාවේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, මිනිසුන් 38 දහසක්, 1992), උතුරු කැනඩාවේ (ජනතාව 28 දහසක්), o. ග්‍රීන්ලන්තය (ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන්, මිනිසුන් 47 දහසක්) සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ (මගදන් කලාපය සහ රැන්ගල් දූපත, මිනිසුන් 1.7 දහසක්, 1992). භාෂාව… … විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

එස්කිමෝස්, ඕව්, ඒකක. os, a, m. උතුරු ඇමරිකාවේ ධ්‍රැවීය වෙරළ තීරයේ, ග්‍රීන්ලන්තයේ සහ ආසියාවේ ඊසානදිග කෙළවරේ ජීවත් වන ජන සමූහයකි. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992… Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

උතුරේ ජීවත් වන ගෝත්‍රයක්. ධ්රැවීය, ඇමරිකානු රටවල්; දඩයම් කිරීමේ සහ මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත වේ. ශබ්දකෝෂය විදේශීය වචන, රුසියානු භාෂාවට ඇතුළත් කර ඇත. Chudinov A.N., 1910 ... රුසියානු භාෂාවේ විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය

චුකොට්කා හි නැගෙනහිර කෙළවරේ සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා ජනතාවක් පදිංචි විය. මුළු සංඛ්‍යාව 90,000 ක් පමණ වේ (1975, ඇස්තමේන්තු). ඔවුන් කතා කරන්නේ එස්කිමෝ භාෂාවයි (එස්කිමෝ භාෂාව බලන්න). මානව විද්‍යාත්මකව මොන්ගෝලොයිඩ් ආක්ටික් වර්ගයට අයත් වේ. ආ... මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය

මිනිසුන් නැගෙනහිරින් පදිංචි විය. චුකොට්කා සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා. මුළු සංඛ්යාව දළ වශයෙන්. මිනිසුන් 90 දහසක් (1974, තක්සේරුව). Eskimo භාෂාව අයත් වන්නේ Eskimo-Aleut භාෂා පවුලටයි. මානව විද්‍යාත්මකව ආක්ටික් වලට අයත් ඊ. Mongoloid වර්ගය. මිනිසුන් ලෙස....... සෝවියට් ඓතිහාසික විශ්වකෝෂය

එස්කිමෝවරු- චුකොට්කා සහ කම්චැට්කා (මෙන්ම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ) ජීවත් වන ජනතාවගේ නියෝජිතයන්. එස්කිමෝවරු ඔවුන්ගේ විශාල අව්‍යාජ බව, කඩිසරකම, අධිෂ්ඨානය සහ විඳදරාගැනීම මගින් කැපී පෙනේ. ඔවුන් වෙනත් ජනවාර්ගික නියෝජිතයන් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතාවලදී මිත්රශීලී සහ පහත්... Ethnopsychological ශබ්දකෝෂය

එස්කිමෝවරු- Eskimos, ov, බහු වචන (ed Eskimo, a, m). ඇලස්කාවේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය), උතුරු කැනඩාව, ග්‍රීන්ලන්තය සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ (මගදන් කලාපයේ සහ රැන්ගල් දූපතේ) ජීවත් වන ජන සමූහයක්; මෙම ජන සමූහයට අයත් පුද්ගලයින්; භාෂාව එස්කිමෝ, එස්කිමෝ..... රුසියානු නාම පදවල පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

පොත්

• එස්කිමෝවරුන් තම දරුවන් උණුසුම්ව තබා ගන්නේ කෙසේද, නැතහොත් ඔබේ දරුවා ඇති දැඩි කිරීමේ වඩාත් ප්‍රායෝගික ප්‍රවේශය, මැයි-ලින් හොප්ගුඩ් විසිනි. ඇමරිකානු මාධ්‍යවේදියා දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ක්‍රම ගැන සිත් ඇදගන්නාසුළු ආකාරයෙන් කතා කරයි වෙනස් රටවල්. විශාල හාස්‍යයක් සහ ප්‍රීතිමත් උත්ප්‍රාසයක් සමඟින්, ඇය කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඇගේ හැඟීම් බෙදා ගනී...

තවමත් විද්‍යාඥයන් අතර ඒකාත්මික මතයක් නොමැත ඔවුන්ගේ සම්භවය සහ ජනාවාස. වර්තමාන එස්කිමෝවරුන් ක්‍රි.පූ තුන්වන සහස්‍රයේ ඇති වූ ජනතාවකින් පැවත එන්නන් බවට උපකල්පනයක් තිබේ. ඔවුන් නැගෙනහිර ආසියාවේ පැසිෆික් වෙරළ තීරයෙන් සංක්‍රමණිකයන් බවත්, එස්කිමෝවරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් Kamchatka හරහා බෙරිං මුහුදට ළඟා වූ බවත්. ඉන්පසුව, පළමු සහස්‍රයේ දී, ඔවුන් චුකොට්කාහි සහ ඇමරිකාවේ ආක්ටික් වෙරළ තීරයේ ග්‍රීන්ලන්තයට පදිංචි විය. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ස්වයං නම Inuit (කැනඩාවේ) සහ Yupigyt (සයිබීරියාවේ). Chukchi ඔවුන් හඳුන්වන්නේ "ankalyn", එනම් "Pomors" යන්නයි.

එස්කිමෝ භාෂාව එස්කිමෝ-ඇලූට් පවුලේ එස්කිමෝ ශාඛාවට අයත් වේ. එස්කිමෝවරු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් 15 කට බෙදා ඇත: ඇලස්කාවේ එස්කිමෝස්, සයිබීරියානු එස්කිමෝස්, කැනඩාවේ එස්කිමෝස්, ග්‍රීන්ලන්තය, ආදිය. විසිවන සියවසේ මැද භාගය වන විට. ස්වාධීන ප්‍රජාවන් හතරක් පිහිටුවන ලදී: ග්‍රීන්ලන්තයේ එස්කිමෝස්, කැනඩාව (ඉනුට්), ඇලස්කාව සහ ආසියානු (සයිබීරියානු).

ග්‍රීන්ලන්තයට නිල භාෂා දෙකක් ඇත: එස්කිමෝ සහ ඩෙන්මාර්කය. ග්‍රීන්ලන්ඩ් එස්කිමෝවරුන්ට 18 වැනි සියවසේ සිට ලිඛිත භාෂාවක් ඇත. මෙයට හේතුව ඩෙන්මාර්ක හා ජර්මානු මිෂනාරිවරුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ යටත් විජිත පරිපාලනයයි. විසිවන සියවස තුළදී. ග්‍රීන්ලන්ඩ් එස්කිමෝ ලේඛකයන් ඉතා වැදගත් වෙළුමක් නිර්මාණය කළහ කලා කෘතිවිවිධ වර්ග. බොහෝනූතන ග්‍රීන්ලන්තයේ ජනගහනය මිශ්‍ර Mongoloid-Caucasian වර්ගයක් (සුදු පිරිමි සහ එස්කිමෝ කාන්තාවන්ගෙන්) නියෝජනය කරයි. එමනිසා, දිවයිනේ ආදිවාසී වැසියන් තමන් ග්‍රීන්ලන්ඩ් (qalatdlit) ලෙස සලකන අතර, කැනඩාවේ සහ ඇලස්කාවේ එස්කිමෝවරුන්ගෙන් ඔවුන්ගේ වෙනස අවධාරණය කරන එස්කිමෝවරුන් නොව ග්‍රීන්ලන්තයේ නව ජනතාවක් බිහිවීමේ කාරනය ද පෙන්නුම් කරයි. කැනේඩියානු එස්කිමෝවරුන්ට කැනේඩියානු අක්ෂර මාලාව මත පදනම්ව ඔවුන්ගේම ලිඛිත භාෂාවක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඉංග්රීසි සහ ප්රංශ ද පොදු භාෂා වේ.

කැනඩාවේ එස්කිමෝවරුන්ට රටේ වයඹ දිග ප්‍රදේශ සහ ලැබ්‍රඩෝ අර්ධද්වීපයේ කොටස් තුළ ඔවුන්ගේම ස්වයං පාලන ප්‍රදේශ ඇත. ඇලස්කාවේ එස්කිමෝවරු ඉංග්‍රීසි දැනුම සමඟින් ඔවුන්ගේ භාෂාව සංරක්ෂණය කිරීමේ ඉහළම මට්ටමෙන් කැපී පෙනේ. 1848 දී රුසියාවේ රුසියානු මිෂනාරි N. Tyzhnov විසින් Eskimo භාෂාවේ ප්‍රාථමිකයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ලතින් ග්‍රැෆික්ස් මත පදනම් වූ නවීන ලිවීම 1932 දී නිර්මාණය කරන ලදී (පළමු Yuite හෝඩිය පොත). 1937 දී රුසියානු එස්කිමෝස් ලිවීම රුසියානු ග්‍රැෆික් පදනමකට මාරු කරන ලදී. තුල නූතන භාෂාවරුසියානු එස්කිමෝවරු ඔවුන් අසල ජීවත් වන චුචි සහ කොරියාක්ගේ වචන මාලාව, රූප විද්‍යාවේ අංග සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මගින් බලපෑම් කරති. ඔවුන් රුසියානු සහ චුචි භාෂා ද කතා කරයි. නූතන එස්කිමෝ ගද්‍ය සහ කවි ඇත.

අද ලොව ඇති මුළු එස්කිමෝවරුන් ගණන 170 කි දහස් ගණනක් මිනිසුන්. මෙයින් 56,000 ක් පමණ එක්සත් ජනපදයේ (ඇලස්කාවේ 48,000, කැලිෆෝනියා සහ වොෂින්ටන් ප්‍රාන්තවල) ජීවත් වෙති, කැනඩාවේ 50,000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක්, ග්‍රීන්ලන්තයේ 50,000 ක් පමණ සහ ජුට්ලන්ඩ් අර්ධද්වීපයේ තවත් 19,000 ක් පමණ සිටිති. රුසියාවේ, ප්රධාන වශයෙන් චුකොට්කාහි ස්වාධීන බණ්ඩක්කාමගදන් ප්‍රදේශය මිශ්‍ර හෝ චුචිට ආසන්නයේ - මිනිසුන් 1,700 කට වඩා වැඩිය.

එස්කිමෝවරු ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ ජීවිතයට අසාමාන්‍ය ලෙස අනුගත වෙති. ඔවුන් මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම සඳහා කරකැවිය හැකි වීණාවක්, කයාක්, ඉග්ලූ හිම නිවසක්, ලොම් සහ හම් වලින් සාදන ලද විශේෂ ඇඳුම් නිර්මාණය කළ අතර, චුචි වලින් හම් වලින් - යාරංගා - නිවසක් තැනීමේ කලාව අනුගමනය කළහ.

එස්කිමෝවරු විවිධ ස්වාභාවික සංසිද්ධිවල ජීවත් වන ආත්මයන් විශ්වාස කරති; ඔවුන් මිනිසා සහ අවට වස්තූන් සහ ජීවීන් අතර සම්බන්ධය දකිති. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, සිලියා නම් තනි නිර්මාණකරුවෙකු සිටින අතර මුහුදු සතුන්ගේ අනියම් බිරිඳ වන සෙඩ්නා එස්කිමෝවරුන්ට මුහුදේ සියලු ධනය ලබා දෙයි. වලසුන්ගේ හිමිකරු නානුක් වන අතර මුවන්ගේ හිමිකරු ටෙක්කේට්සර්ටොක් ය. එස්කිමෝවරු මුහුදු දඩයම් කිරීමේ අනුග්‍රාහකයා වන මිනීමරු තල්මසාට බෙහෙවින් ගරු කරති. එස්කිමෝවරුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, නපුරු ආත්මයන් ඇදහිය නොහැකි හා භයානක ජීවීන් වේ. සෑම එස්කිමෝ ගම්මානයකම ෂාමන් කෙනෙකු සිටින අතර, රබන් පූජනීය වස්තුවක් ලෙස සැලකේ.

එස්කිමෝවරුන්ට ඔවුන්ගේම අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රයක් ඇත. එස්කිමෝවරයෙකු මිය ගිය විට, ඔහුව වහාම භූමදාන කරන ලදී, පළමුව ඔහු නිදා සිටි හම්වලින් ඔතා, මියගිය අයගේ ආත්මය කැටි නොවන පරිදි අමතර ඇඳුම් එකතු කරන ලදී. අනතුරුව සිරුර කඹයකින් ගැට ගසා මියගිය පුද්ගලයාගේ නිවසේ සිට සිරුර ආවරණය වන පරිදි ගල් ගොඩක් ඇති ස්ථානයකට හිස මුලින්ම ඇදගෙන ගොස් ඇත. මළ සිරුර බල්ලන්ගෙන්, ආක්ටික් නරියන්ගෙන් සහ කපුටන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට තරම් ගල් වලින් වට කර තිබුණි. නිත්‍ය තුහින තත්වයන් යටතේ ප්‍රමාණවත් ගැඹුරකින් යුත් සිදුරක් හෑරීම පාහේ කළ නොහැක්කක් බැවින් භූමදානය මෙහි අවසන් විය. සොහොන අසල (ගල් බැම්ම) ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මියගිය තැනැත්තාට මරණින් මතු ජීවිතයේදී අවශ්‍ය විය හැකි දේවල් අතහැර දමා ඇත - මියගිය පුද්ගලයා දඩයම්කරුවෙකු නම්, ආයුධ සමඟ ස්ලයිග් සහ කයාක්; පහනක්, ඉඳිකටුවක්, තුණ්ඩයක් සහ වෙනත් මහන සැපයුම්, කාන්තාවක් මිය යනවා නම් මේදය සහ ගිනිකූරු කිහිපයක්.

එස්කිමෝවරුන් වඩාත් සාමකාමී මිනිසුන් ලෙස පිළිගැනීමට සෑම හේතුවක්ම තිබේ. චාරිත්රයට අනුව, ඔවුන් අතර ආරවුල් විසඳනු ලැබේ, කතා කිරීමට, "ගායන තරඟයකින්" - කවුරුන් හොඳින් ගායනා කළත් නිවැරදියි.

එස්කිමෝවරුන් අතර බිරිඳක් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමේ චාරිත්‍රයක්, දරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ චාරිත්‍රයක්, පිරිමි ළමයෙකු වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයෙකුට විවාහ කර දීම, “විවාහ හවුල්” චාරිත්‍රයක්, මිනිසුන් දෙදෙනෙකු මිත්‍රත්වයේ සලකුණක් ලෙස භාර්යාවන් හුවමාරු කර ගත් විට තිබුණි. බහු විවාහය ධනවත් පවුල්වල සිදු විය.

අද වන විට එස්කිමෝවරුන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාව වන්නේ දඩයම් මුහුදු සත්වයායි - වෝර්ලස් සහ සීල්. 19 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා. ඔවුන් තල්මසුන් දඩයම් කිරීම, රින්ඩර් සහ කඳු බැටළුවන් දඩයම් කිරීම සහ 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට. ඔවුන් ආක්ටික් නරියා සහ නරියා දඩයම් කිරීම මගින් ජීවිකාව ගෙන යාමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් මසුන් ඇල්ලීමේ සහ එකතු කිරීමේ (අල, මුල්, කඳන්, ඇල්ගී සහ බෙරි එකතු කිරීම) ද නිරත වේ. එස්කිමෝවරු ස්ලෙඩ් බල්ලන් බෝ කරති. වල්රස් අස්ථි සහ තල්මසුන් මත කැටයම් හොඳින් වර්ධනය වී ඇත. වර්තමානයේ, බොහෝ එස්කිමෝවරු ඉදිකිරීම්, පතල්, තෙල් බිම්, ආක්ටික් වෙළඳ ස්ථාන ආදියෙහි වැඩ කරති. ඇලස්කාවේ ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන්ට සහ එස්කිමෝවරුන්ට ධනවත් ස්ථරයක් සහ ජාතික බුද්ධිමතුන් සිටී.

එස්කිමෝවරු පුදුම සහගත ලෙස උපායශීලී ය. ස්‌ත්‍රියක් හා පුරුෂයකු අතර ඇති සම්බන්ධය තුළ ජීවිතයට නිරන්තර අවදානමක්‌ ඇති පවුලට ආහාර ලබා දෙන දඩයක්‌කාරයාට විශේෂ ගෞරවයක්‌ ඇත. සමහර විට එය හරියටම මිනිසෙකු පිළිබඳ මෙම සංජානනය ඔහුගේ සුවිශේෂී සුන්දරත්වය හා නවීනත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ විය හැකිය. ජාතික ඇඳුම්බොහෝ විට එස්කිමෝවරුන් සමඟ කැමැත්තෙන් විවාහ වූ යුරෝපීය සංචාරකයින් ආකර්ෂණය විය.

එස්කිමෝවරුන්ට ඔවුන්ගේම සාම්ප්‍රදායික ආහාර වේලක් ඇත, එය වල්රස්, සීල් සහ තල්මසුන්ගේ මස් වලින් ආධිපත්‍යය දරයි. ආහාරයේ අත්යවශ්ය අංගයක් වන්නේ මුද්රා රුධිරයයි. මුව මස් විශේෂයෙන් අගය කරනු ලැබේ - මස් රසවත්, නමුත් වියළි, ​​මේදය නොමැතිකම, මෙන්ම හිම වලසුන්ගේ සහ කස්තුරි ගවයන්ගේ මස්. මස් සඳහා කුළුබඩුවක් වන්නේ මුහුදු පැලෑටි සහ බෙල්ලන් ය. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ මස් උණුසුම් වන අතර ශක්තිය ලබා දෙන බවයි. ක්ලවුඩ්බෙරි සමග කුණු වූ සීල් තෙල් ප්රණීත ආහාරයක් ලෙස සැලකේ. එස්කිමෝවරු කුරුල්ලන්, කුරුළු බිත්තර ද අනුභව කරති. සාම්ප්‍රදායිකව, මස් අමු, වියලන ලද, ශීත කළ, වියලන ලද, තම්බා හෝ ශීත ඍතුව සඳහා ගබඩා කර ඇත: වලවල් වල පැසවීම සහ මේදය සමඟ අනුභව කරන ලද, සමහර විට අර්ධ වශයෙන් පිසින ලද. කාටිලේජීය සම ස්ථරයක් සහිත අමු තල්මසුන් තෙල් ගෞරවයට පාත්ර විය. මාළු වියලන ලද සහ වියලන ලද අතර, ශීත ඍතුවේ දී නැවුම් ශීත කළ ආහාරයට ගන්නා ලදී.

මීට පෙර, එස්කිමෝවරු අර්ධ කැණීම්වල විශාල ජනාවාසවල ජීවත් වූහ. XVII - XVIII සියවස් වලදී. ඔවුන් චුචිගෙන් රින්ඩර්ඩ් හම්වලින් ආවරණය කර ඇති රාමු යාරංග ඉදිකිරීමේ ක්‍රමය අනුගමනය කළ අතර ඒවා ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන වාසස්ථාන බවට පත්විය. 19 වන සියවස ආරම්භය දක්වා. එස්කිමෝවරු වාර්ගික නිවාස නඩත්තු කළහ - පවුල් කිහිපයක් ජීවත් වූ විශාල අර්ධ කැණීම්, රැස්වීම් සහ නිවාඩු දින සිදු විය.

එස්කිමෝවරු ඔවුන්ගේ ඉග්ලූ නිවාස ඉදිකර ඇත්තේ හිම කුට්ටි වලිනි. ඉග්ලූව ඇතුළත ආවරණය කර ඇති අතර සමහර විට බිත්ති මුහුදු සතුන්ගේ හම්වලින් ආවරණය විය. මේදය ලිපෙන් නිවස උණුසුම් විය. උනුසුම් වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බිත්තිවල අභ්‍යන්තර පෘෂ්ඨයන් දිය වී ගිය නමුත් බිත්ති දිය නොවීය, මන්ද ... හිම අතිරික්ත තෙතමනය පහසුවෙන් අවශෝෂණය කරයි.

වර්තමානයේ එස්කිමෝවරුන්ගේ ජීවිතය බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් වී ඇත. ඔවුන් ශිෂ්ටාචාරයේ ප්රතිලාභ ලබා ගැනීමට ප්රවේශ විය. කෙසේ වෙතත්, ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ ජීවිතයට ඔවුන්ගෙන් ධෛර්යය සහ නිරන්තර සන්සුන් භාවය අවශ්‍ය වේ. ඔබට ලිහිල් කළ නොහැක, උතුර මෙය සමාව නොදේ. එස්කිමෝවරුන්ගේ ධෛර්යය විශේෂ ගෞරවය ලැබිය යුතුය. මෙය නිරන්තර අරගලයක ජීවිතයකි, දුෂ්කරතා ජය ගැනීම සහ රළු ස්වභාවය සමඟ සමගිය සොයයි.