ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ චරිතාපදානය. ඩාවින්චිගේ සිතුවම් වල රහස්: සැඟවුනු පණිවිඩ සහ අර්ථයන්
අන්තර්ගතය.
හැඳින්වීම ………………………………………………………………… ..3
I වන පරිච්ඡේදය.ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ මුල් අවධිය…………………….5
2 වන පරිච්ඡේදය.ලෙනාඩෝගේ කෘතියේ පරිණත කාලය.…………………………….....7
2.1. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘති වල කාන්තාවකගේ තේමාව.………………………....7
2.2. ලෙනාඩෝගේ සිතුවම් වල ආගමික තේමාව. …………………………………...10
2.3. අන්තිම රාත්රී භෝජනය ඩාවින්චිගේ විශිෂ්ඨ චිත්‍රයකි.……...……………..………12
පරිච්ඡේදයIII... ඩා වින්චිගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ අවසාන කාලය ……………………………. 14
නිගමනය ………………………………………………………………………… 16
යොමු …………………………………………………
හැදින්වීම
“මම ඔබව මැව්වේ ස්වර්ගීය නොව භූමික පමණක් නොව අමරණීය නොවන ජීවියෙකු ලෙස වන අතර එමඟින් බාධක වලින් ඔබ ඔබම නිර්මාතෘ වී අවසානයේ ඔබේ ප්රතිරූපය ගොඩනඟා ගන්න. සතෙකුගේ මට්ටමට වැටීමට ඔබට අවස්ථාව ලබා දී ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ වැනි මට්ටමට නැගීමේ අවස්ථාව ද ලබා දී ඇත - තනිකරම ඔබගේ අභ්යන්තර කැමැත්තට ස්තූති වේවා ... " - නිබන්ධනයේදී දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ට පවසන්නේ මෙයයි. ඉතාලි මානවවාදී පිකෝ ඩෙලා මිරැන්ඩෝලා "මිනිසාගේ ගෞරවය ගැන." මෙම වචන වලින්, පුනරුදයේ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම සංකෝචනය වී ඇති අතර, ඇය කළ විඥානයේ වෙනස ප්‍රකාශ වේ.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි යනු 15 වන සියවසේ ඉතාලියේ සංස්කෘතික පුනර්ජීවනයේ සංකේතයක් වූ ඉතාලි පුනරුදයේ විශිෂ්ට කලාකරුවෙකු, විද්යාඥයෙකු, ඉංජිනේරුවෙකු සහ කැපී පෙනෙන චරිතයකි. ඔහුගේ කෘති යුරෝපීය කලාවේ සැබෑ විප්ලවයක් ඇති කළ අතර ලොව පුරා විසූ පසු පරම්පරාවේ චිත්ර ශිල්පීන් කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘති සෑම විටම විශේෂඥයින්ගේ මෙන්ම කලා රසිකයින්ගේ ද අවධානයට ලක් විය.
15 වන සියවසේ ඉතාලියේ සංස්කෘතික පුනර්ජීවනයේ සංකේතයක් වූ ලෙනාඩෝව පුනරුදයේ කැපී පෙනෙන පුද්ගලයින් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔහු ඉතාමත් කැපී පෙනෙන හා දක්ෂ පුද්ගලයෙකි - සිතුවම්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ගණිතය වැනි මානව දැනුම වැනි අංශයන්හි දියුණුවට ඔහු විශාල මෙහෙවරක් කළේය., යාන්ත්‍ර විද්යාව, දෘෂ්‍ය විද්යාව, භූ විද්යාව, උද්භිද විද්යාව, ජලවිදුලි විද්යාව, ව්‍යුහ විද්යාව සහ තවත් බොහෝ දේ.
මෙම විවිධ අවශ්යතා තිබියදීත්, ලියනාඩෝ මේ සෑම අංශයකම ප්‍රවීණයෙකු විය. දැනුම හා අත්හදා බැලීම් කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ දැඩි ආශාව සාර්‍ථක විය: ඩා වින්චිගේ නව නිපැයුම් හා සොයා ගැනීම් ඔවුන්ගේ කාලයට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් තිබූ අතර ඒවායින් බොහෝමයක් අගය කොට ක්‍රියාත්මක කළේ ඔහුගේ මරණයෙන් සියවස් ගණනාවකට පසුවය. කෙසේ වෙතත්, ඩාවින්චිගේ බොහෝ කෘතීන් නිම නොවී පැවතුනි; මෙය සිතුවම් කිරීම සහ විද්‍යාත්මක වර්‍ධනයන් යන දෙකටම අදාළ වේ (නිදසුනක් වශයෙන් ඔහු එසේ කිරීමට සැරසෙන නමුත් එක් බරපතල විද්‍යාත්මක නිබන්ධනයක්වත් ඔහු ප්‍රකාශයට පත් කළේ නැත). ලියනාඩෝගේ මරණයෙන් පසු සටහන්, සිතුවම් සහ චිත්ර බොහෝ යුරෝපය පුරා විසිරී තිබූ අතර ඒවා සාපේක්ෂව මෑතකදී එකතු කරන ලදී (සමහර කලාකරුවාගේ දිනපොත සදහටම නැති විය). එම නිසා ඔහුගේ නව නිපැයුම් හා සොයා ගැනීම් විද්‍යාවේ හා තාක්ෂණික දියුණුවේ වර්ධනය කෙරෙහි නිසි ලෙස බලපාන්නේ නැත.
ශ්‍රේෂ්ඨ ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සියලු කෘති ඝන ප්‍රහේලිකා වන අතර වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මනුෂ්‍යත්වය පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළ ප්‍රශ්න වන අතර ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ පිළිතුරු සොයමින් සිටී.
අපේ වියුක්තයේ අරමුණලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘතියේ ලක්ෂණ ගවේෂණය කිරීමයි.
වැඩ ලිවීමේ ක්‍රියාවලියේදී අපි පහත සඳහන් දෑ සකස් කර ගත්තෙමුකාර්යයන්:
1. ඩාවින්චිගේ කෘතියේ මුල් කාලය විශ්ලේෂණය කිරීමට;
2. ශ්‍රේෂ්ඨ කලාකරුවෙකුගේ පරිණත කාලය අධ්‍යයනය කිරීමට;
3. ලෙනාඩෝගේ කෘතියේ ප්‍රමාද වූ කාලයට අදාළ කෘති පරාසය නිර්ණය කිරීමට;
4. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කුසලතාවයේ සංසිද්ධිය නිර්වචනය කිරීමට.
ලියනාඩෝනව ලිවීමේ ක්‍රම සහ පැරණි තාක්‍ෂණ යන දෙකම අඛණ්ඩව අධ්‍යයනය කිරීම, චිත්ර ඇඳීමේ ක්‍රම නිමක් නැතිව වැඩිදියුණු කිරීම සහ සොබාදහම හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීම තුළින් ඔහු චිත්ර කලාව පොහොසත් කළේය. කලාව, විද්යාව සහ තාක්‍ෂණය පිළිබඳ මෙම සුවිශේෂී සංශ්ලේෂණය මෙම අධ්‍යයනයේ තේමාව වන අතර එමඟින් ඉතාලි පුනරුදයේ සංකේතයක් වූ පුදුමාකාර පෞරුෂයක් මුළුමනින්ම ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි වේ.
පරිච්ඡේදය මම ... ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ වැඩ වල මුල් කාලය.
ඔහුගේ මුල් කෘති අතර "මැඩෝනා සහිත මඩෝනා" (1472) සිතුවම ද විය. මාස්ටර් X මෙන් නොවවීතුල. පසුබිම් පින්තූර වලින් සංතෘප්ත වූ නරඹන්නාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන විස්තර භාවිතය ලෙනාඩෝගේ ආඛ්‍යානය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මෙම පින්තූරය තරුණ මේරිගේ ප්‍රීතිමත් මාතෘත්වයේ සරල, කලාත්මක නොවන දසුනක් ලෙස සැලකේ. ලෙනාඩෝ තීන්ත වල විවිධ සංයුති සෙවීම සඳහා බොහෝ අත්හදා බැලීම් කළ අතර ඉතාලියේ ටෙම්පෙරාවේ සිට තෙල් සිතුවමට මාරු වූ ප්‍රථමයා ඔහු ය. "මලක් සමඟ මැඩෝනා" සිදු කරන ලද්දේ එකල දුර්ලභ වූ මෙම තාක්‍ෂණයෙනි. 1482 දී පමණ ලෙනාඩෝ මිලාන්හි ආදිපාදවරයා වූ ලොඩොවිකෝ මෝරෝගේ සේවයට ඇතුළත් විය. ඒ අතරම, ස්වාමියා පළමුවෙන්ම හමුදා ඉංජිනේරුවරයෙකු, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු, හයිඩ්රොලික් ඉංජිනේරු වැඩ ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයෙකු ලෙස කටයුතු කළ අතර පසුව පමණක් චිත්ර ශිල්පියෙකු හා මූර්ති ශිල්පියෙකු ලෙස නිර්දේශ කළේය. කෙසේ වෙතත්, ලියනාඩෝගේ කෘතියේ (1482-1499) පළමු මිලානෝ යුගය වඩාත් සාර්‍ථක විය. මාස්ටර් ඉතාලියේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කලාකරුවා බවට පත් වූ අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හා මූර්ති ශිල්පයේ නියැලී, බිතු සිතුවම් සහ පූජාසන සිතුවම් වෙත යොමු විය.
එච් 
ඇතුළුව සියලුම අතිවිශාල සැලසුම් වාස්තු විද්‍යාත්මක ව්‍යාපෘති, ලෙනාඩෝව ඇද ගැනීමට සමත් විය.
ලොඩොවිකෝ මොරෝගේ පියා වන ෆ්රැන්චෙස්කෝ ස්ෆෝර්සාගේ අශ්වාරෝහක පිළිමය ක්‍රියාත්මක කිරීම: වසර 10 කටත් වඩා වැඩි කාලයක් පැවතුන නමුත් එය කිසි විටෙකත් ලෝකඩයට දැමුවේ නැත. ස්මාරකයේ ප්‍රමාණයේ මැටි ආකෘතියක්, ද්විත්ව මාලිගාවේ එක් මළුවේ සවි කර තිබූ මිලාන් අල්ලා ගත් ප්‍රංශ හමුදාව විසින් විනාශ කරන ලදී.
සමකාලීනයන් විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලද ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ එකම ප්රධාන මූර්ති නිර්මාණය මෙයයි.
වයස අවුරුදු 16-17 දී ඔහු ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගිය අතර නොතාරිස්වරයෙකු වූ ඔහුගේ පියා ඔහුව වෙරොචියෝගේ වැඩමුළුවට ගෙන ගියේය. තරුණ ලෙනාඩෝට පයින් යා යුතු මාර්ගය - කිලෝමීටර් හතළිහක් පමණ - අද ආර්නෝ නිම්නය දිගේ දිව යයි; එකම,බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, ඇය ඔහුව පීසා වෙත ගෙනැවිත් අසාමාන්ය භූ දර්ශනයකින් ආකර්ෂණය කර ගත්තාය: කඳු මුදුන් ප්‍රාථමිකත්වයේ හැඟීමක් ඇති කරන අතර ඒ සමඟම මැඩෝනා පර්වතය මතු කරන අතර එය දැන් ලූවර් හි තබා ඇත. 1483 දී වයස අවුරුදු තිස් එක වන විට ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ස්වාමියා විසින් රචිත පළමු මිලානෝ සිතුවම මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම චේතනාව එහි පළමු වැන්න තුළ තිබේ ප්රසිද්ධ චිත්ර- 1473 අගෝස්තු 5 දිනැති භූ දර්ශනයක්, සමහර විට කලාකරුවා විසින් වයස අවුරුදු විසිඑකයේදී සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක කරන ලදී. මෙය එතැන් සිට පීසා සහ ලිවෝර්නෝ දෙස බැලුවහොත් වින්චිට ඉහළින් යම් ස්ථානයක සිට ආනෝ නිම්නයේ උස් ස්ථානයක දසුනකි. සමහර විට මෙම ස්ථානය පිස්ටෝයා වෙත යන පාරේ පෝර්සියානෝ අසල විය හැකිය. ඇත්තෙන්ම 1473 දී ෆ්ලෝරන්ටයින් ඇකඩමිය සිය වෛද්‍ය හා දර්ශන පීඨ පීසා වෙත මාරු කළේය.
පරිච්ඡේදය II ... ලෙනාඩෝගේ කෘතියේ පරිණත කාලය.
2.1 ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘති වල කාන්තාවන්ගේ තේමාව.
ලොරෙන්සෝගේ ආදර්ශයෙන් ආනුභාව ලත් ලෙනාඩෝ තමාගේම දෑ සකස් කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය රූපමය භාෂාව, "කතා කරන චිත්ර" වර්‍ගයක් සකස් කිරීම, එමගින් මැගීගේ ප්‍රිය කිරීම (1481) නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ සියවස් ගණනාවක් නිහ silentව නිහ faithව ප්‍රතිනිර්මාණය කළ ප්‍රතිරූපයේ බලය සහ චලනයෙහි දැඩි ප්‍රකාශන විලාශයක් පෙන්නුම් කරයි. සිනමාව. ලියනාඩෝ ඔහුගේ යහපත් කතාබහෙන් සවන්දෙන්නන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ පුරුද්දක් වර්ධනය කළේය - නොතාරිස්වරයෙකු වූ ඔහුගේ පියාගෙන් ලැබුණු සහජ ත්‍යාගයක්. සමහර විට ඔහුගේ මෙම හැකියාවන් ඔහුගේම සිතුවිලි ක්‍රමානුකූලව ලිඛිතව ඉදිරිපත් කිරීමේ මුල් පුරුද්දට කැමති විය හැකිය.
ලෙනාඩෝගේ සිතුවම් හා න්‍යායාචාර්ය ලියනාඩෝගේ සියලු කෘති, පසුව කලාව යනු නිර්මාණාත්මක දැනුමක ආකාරයක් වන අතර එම නිසා විද්යාව සහ දර්ශනය යන ඔහුගේ අදහස මූර්තිමත් කළ එක් එක් ප්‍රකාශනයන් ලියනාඩෝට අනුව මේ සියල්ල උපදෙස්, එය තවමත් පවතී"තුළ" වටහාගෙන ඇත වචනයෙන්"කෙලින්ම. මෙය සියවස් ගණනාවක් ගත වී ඇතත් - නව ඉලෙක්ට්‍රෝනික තාක්‍ෂණයන් සඳහාත් - අතිවිශිෂ්ට වුවත් සාම්ප්රදායික ක්‍රම සඳහා සත්‍යයකි. අධ්යයන මාර්ගෝපදේශයඅදහස් තරඟයේ පළමු අදියර පමණක් අභිබවා යමින් එහි venessතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා පවා අද වන විට එහි කාර්යක්ෂමතාව සහ සහජ වටිනාකම ශක්තිමත් වීමට පටන් ගෙන තිබේ.
ලියනාඩෝගේ කෘති නිරන්තර පර්යේෂණ හා අත්හදා බැලීම් මාලාවකි. ඔහුට චිත්ර ඇඳීම දර්ශනයකි. ඔහු වටා ලෝකය සංජානනය හා ප්‍රකාශනය සඳහා වඩාත් අනුවර්තනය වූ භාෂාව මෙයයි, එබැවින් ඔහුට දැනගත හැකි විය: “විශ්වයේ හරය තුළ පවතින දේ - ඇත්ත හෝ පරිකල්පනය - කලාකරුවා මුලින්ම ඔහුගේ විඥානය තේරුම් ගෙන පසුව ඔහු සමඟ රඟ දක්වයි ලොව පුරා ප්‍රශංසාව ලැබිය යුතු දෑත්, ඒ සමඟම දේවල් මැවීමත් සමඟම ඒවාට අනුකූල එකඟතාවයක් ඇති කරයි. " ලෙනාඩෝ සඳහා කලාව යනු "දෙවන" නිර්මාණයකි. වෙරෝචියෝ චිත්‍රාගාරයේ මුල් පියවරේ සිටම කලාකරුවා තමාගේම නිර්මාණාත්මක ගවේෂණයක් ආරම්භ කර ප්රසිද්ධ ලා ජියෝකොන්ඩා හි පරිපූර්ණත්වයේ මුදුනට පැමිණියේය.
සමග 
ආගමික විෂයයන් මත ලියන ලෙනාඩෝගේ තරුණ කෘති අතර නිවේදනය (උෆිසි ගැලරිය) ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. සිමෝන් මාර්ටිනිගේ සිට බීටෝ ඇන්ජලිකෝ දක්වා මෙන්ම ලෙනාඩෝ ඇන්ටෝනියෝ පොලෙයිලෝගේ සමකාලීනයෙකු දක්වා පවා බොහෝ ප්රසිද්ධ ශාස්ත්‍රපතිවරුන් මෙම මාතෘකාව අමතා ඇත. ඔහුගේ අවකාශීය විසඳුම් තුළ, ලෙනාඩෝ තවමත් පියවරේ පියවර හෝ සංයුතියේ මූලික සහන මූලධර්මය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ලෙනාඩෝ අපේක්ෂාව කෙරෙහි ආකර්ෂණය වූ නමුත් ඔහු වැරදි කරයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් මැඩෝනාගේ රූපයෙන් දැකිය හැකිය: දරු ප්‍රසූතියේදී මරියාගේ අත ඇය ඉදිරිපිට තිබූ පොත අතට ගත නොහැක. මෙම ස්ලිප් එක ලියනාඩෝ විසින් ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී සිතුවම පින්තාරු කරන ලද උපකල්පනය සඳහා කථා කරයි. පිස්ටෝයා චතුරශ්‍රයේ වෙරොචියා මැඩෝනා වෙත පූජාසනය සඳහා ලියනාඩෝ විසින් ලියන ලද ලුවර් සිට නිවේදනය දක්වා වූ මෙම කෘතියේ ශෛලීය සමීපභාවය, සිතුවම මුල් දිනට තැබීමට බල කරයි1478.
මිලානෝ යුගයේ ලියනාඩෝගේ සිතුවම් අපේ කාලය දක්වා පැවතුනි.
තුල 
මිලාන්, පැහැදිලිවම, ස්වාමියා විසින් "මැඩෝනා සහ ළමයා" ("මැඩෝනා ලිටා") සිතුවම නිර්මාණය කළේය. මෙහි "මලක් සහිත මැඩෝනා" ට වෙනස්ව, ඔහු රූපයේ පරමාදර්ශය වඩාත් සාමාන්‍යකරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. නිරූපනය වන්නේ එක්තරා නිමේෂයක් නොව, තරුණ රූමත් කාන්තාවක් ගිලී සිටින යම් දිගු කාලීන ප්‍රීතියේ සාම තත්වයකි. සීතල, පැහැදිලි ආලෝකයක් ඇගේ සිහින් සිහින් මුහුණ ආලෝකමත් කරයි, අඩක් පහත් බැල්මක් සහ සැහැල්ලු, යන්තම් දැනෙන සිනහවක්. මේරිගේ නිල් පැහැති සළුව සහ රතු පැහැති ඇඳුමේ ස්වරයට ශබ්දය ලබා දෙමින් මෙම චිත්‍රය තෙම්පරා වලින් පින්තාරු කර ඇත. ළදරුවාගේ සිනිඳු තද රන්වන් කැරලි කොණ්ඩය පුදුම සහගත ලෙස ලියා ඇත, නරඹන්නා වෙත යොමු කරන ඔහුගේ අවධානය යොමු කිරීම බොළඳ ලෙස බැරෑරුම් නොවේ.
1499 දී මිලාන් ප්‍රංශ හමුදාව විසින් අල්ලා ගන්නා විට ලෙනාඩෝ නගරය හැර ගියේය. ඔහුගේ ඉබාගාතේ කාලය ආරම්භ විය. ඔහු කලක් ෆ්ලෝරන්ස් වල වැඩ කළේය.
එහිදී ලියනාඩෝගේ කෘතිය දීප්තිමත් විදුලි පන්දමකින් ආලෝකමත් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: ඔහු ෆ්ලෝරන්ටයින්හි ධනවත් බිරිඳක වන ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩි ජියෝකොන්ඩෝගේ (1503 පමණ) මොනා ලීසාගේ ප්‍රතිමූර්තිය පින්තාරු කළේය. මෙම ඡායාරූපය "ලා ජියෝකොන්ඩා" ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය ලෝක සිතුවම් වල ඉතාමත් ප්රසිද්ධ කෘතියක් බවට පත්ව ඇත.
ඕ 
නිල් පැහැති කොළ පැහැති භූ දර්ශන පසුබිමක වාඩිවී සිටින තරුණියකගේ ඡායාරූපයක් වාතයෙන් වැසී ඇති අතර, මොනාලිසාගේ ගැඹුරු වීමේදී නාඩිය ගැහෙන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකි වාසාරිට අනුව, සජීවී හා මුළුමනින්ම කම්පනයකින් පිරී ඇත. බෙල්ල. පින්තූරය තේරුම් ගැනීම සඳහා පමණක් බව පෙනේ. මේ අතර, "ලා ජියෝකොන්ඩා" සඳහා කැප වූ අතිවිශාල සාහිත්‍යය තුළ ලියනාඩෝ විසින් නිර්මාණය කරන ලද ප්රතිරූපය පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථකථන ගැටේ.
ලෝක කලා ඉතිහාසයේ අමුතු, අද්භූත හා ඉන්ද්‍රජාලික බලයන්ගෙන් යුත් කෘතීන් ඇත. එය පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර ය, එය විස්තර කළ නොහැකි ය. ඒ අතුරින් මුල් තැනක් හිමි කරගෙන තිබෙන්නේ මොනාලිසාගේ ප්‍රතිරූපයයි. බැලූ බැල්මට ඇය කැපී පෙනෙන, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති, බුද්ධිමත් හා මුළු හදවතින්ම සිටි අයෙකි. ලියනාඩෝ සිය මුහුණේ අස්ථායී ප්‍රකාශන වෙනසකින් සලකුනු වූ එවැනි බුද්ධිමය හා අධ්‍යාත්මික බලය භාරව, ලිස්සා යන, අද්භූත සිනහවක් මෙන්, ප්රසිද්ධ නරඹන්නා දෙසට සිය විස්මිත බැල්ම යොමු කළාය: එය ඇගේ ප්රතිරූපය ලබා ගත නොහැකි උසකට ඔසවා තැබුවාය. .
2.2 ලෙනාඩෝගේ සිතුවම් වල ආගමික තේමාව .
තුල 
1481 දී ලෙනාඩෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද සහ 1482 දී මිලාන් වෙත සංක්‍රමණය වීමේදී ස්වාමියා විසින් අත්හැර දැමූ මැජිගේ නමස්කාරය උෆිසි ගැලරියේ ඇත. අවකාශීය සංයුතියේදී, ඔහු ෆ්ලෝරන්ටයින් බැප්ටිස්ටරිහි පාරාදීස දොරටුව සඳහා ඔහු විසින් ලියන ලද ගිබර්ටි විසින් රචිත සිවිලිමේ පදක්කමේ ආකෘතිය භාවිතා කරයි. එහෙත්, සියල්ලටත් වඩා, ඩොනෙටෙලෝගේ මූලික සහන සලකුණු වල දැනටමත් පවතින සංඛ්‍යා වල ප්‍රකාශන භාවය සහ සජීවීභාවය පිළිබඳව ඔහු අවධානය යොමු කරයි. මෙම චිත්‍රය සටහනකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඒ තුළින් අපට නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියට විනිවිද යා හැකියදිගු සූදානම් කිරීමේ අධ්යයන මාලාවකින් පසුව පමණි. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් 1478 දී ලියනාඩෝ වැඩ කළ නත්තල් සඳහා වූ සටහන් වලින් වර්ධනය වූ අතර එයින් වෙනත් කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවේ. මැජී වන්දනාව තුළ අන්තර්ගත වූයේ නත්තල් උත්සවයයි. ස්වාමියා වචනාර්ථයෙන් සිනමාත්මක තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කළේය: ඔහු ඉදිරිදර්ශනය තමාටම සේවය කර ගැනීමට සලස්වයි, මෙය ඔහුගේ චිත්‍රපට කැමරාවයි. මෙම සංයුතිය පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන්ගේ මවගේ හිස හරහා හරස් අතට හරස් කිරීමේ පද්ධතියක් මත ය. කෙසේ වෙතත්, ඉදිරිදර්ශනය දෘශ්‍ය පේළියේ මධ්‍යය තරමක් දකුණට, ගස් දෙකක් අතර අවකාශයට මාරු කරයි. මෙහි තේරුම නම් සංකේතමය ලෙස කැමරාවේ චලනය, පින්තූරයේ නිවැරදි ක්ෂේත්රය, එනම් බූරුවෙකු සහ අර්ධ වශයෙන් පෙනෙන ගවයෙකු පමණක් ඉතිරිව ඇති සැබෑ නත්තල් ගුහාවයි. නරඹන්නා ආඛ්‍යානයට හඳුන්වා දීම සඳහා පින්තූරයේ ඉදිරිපස දකුණේ සිටගෙන සිටි තරුණයා නරඹන්නා දෙසට දෑස් යොමු කළේය. මේ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැතිව වුවද, ඔහු තුළ යෞවනයෙකුගේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්තියක් හඳුනා ගැනීමට අපට නොහැකිය
ලියනාඩෝ, "අධ්‍යක්ෂක" ය.
බී 
මිනිස් සිරුරේ චලනය පිළිබඳ යාන්ත්‍ර විද්යාව පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයක් දැනටමත් මැජී වන්දනාමාන කිරීමේ සංඛ්‍යාලේඛන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඒ සමගම ලියන ලද වතිකානුවේ ශාන්ත ජෙරොම්, ව්‍යුහාත්මක ආකෘතියක භූමිකාව අපට පාහේ ඉදිරිපත් කරයි. ශාන්ත ජෙරොම් අඩු අඳුරු ය - ස්ථිතික මූර්තියක් සහිත ජීවමාන මිනිස් සිරුරකි.
ලියනාඩෝ විසින් මිලාන්හිදී සාදන ලද ප්‍රථම චිත්‍රය නම් මැඩෝනා ඔෆ් ද රොක්ස් නම් නිර්මල සංකල්පයේ සහෝදරත්වය විසින් 1483 අප්රේල් 25 දින ඔහුට නියම කරන ලද මැඩෝනා ඔෆ් ද රොක්ස් ය. ස්වාමියා ද ප්‍රෙඩිස් සහෝදරයින් සහ ඔහුගේ අනෙකුත් සිසුන් සමඟ එක්ව මෙම වැඩ කටයුතු කළේය. නිරූපනය කර ඇති කණ්ඩායමේ නිරූපකයම සැබෑ අභිරහසකි: මැඩෝනා සහ ළමයා, ශාන්ත ජෝන් සහ දේවදූතයෙක් ජලය සහ පැලෑටි පසුබිමට එරෙහිව විශිෂ්ට ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන ලද පාෂාණමය භූ දර්ශනයක ඉන්ද්‍රජාලික සන්ධ්‍යාවේ. දකුණේ දණ නමා සිටින දේවදූතයෙක් නරඹන්නා දෙස බලා සිටිමින් මාගි කැන්වසය වැඳ නමස්කාර කිරීමේ දකුණු කෙලවරේ සිටින තරුණයාගේ ක්‍රියාවට සමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම දේවදූතයා ලෙනාඩෝගේ ස්වයං ඡායාරූපයක් නොවේ,ටියුරින් වල ගබඩා කර ඇති සටහන් වලින් සාක්ෂි දරයි. ඔවුන් නිරූපණය කරන්නේ තරුණ කාන්තාවක්.
1499 අවසානයේ හෝ 15000 ආරම්භයේදී ෆ්ලෝරන්ස් සිට මිලාන් වෙත ආපසු පැමිණි ලියනාඩෝ "සිය බුරුසුව නොතකා ජ්යාමිතිය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි" - 1501 දී ඉසබෙලා ඩී "එස්ටේ වෙත ලියූ ලිපියක පියෙට්රෝ ඩා නවෙල්ලාරා මෙසේ ලියයි. මෙම කාල වකවානුවේදී විශිෂ්ඨතම කෘති දෙකක් උපත ලැබීය: පසුව ශාන්ත ආනාට සහ කාඩ්බෝඩ් අහිමි වූ අතර, දර්‍ශණ දෙකකින් ප්රසිද්ධ වූ, ශිෂ්‍යයින් විසින් ලියන ලද නමුත්, එහිම මාස්ටර්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ලියනෝඩෝ විසින් සකස් කරන ලද ආගමික සංකේත ගැන පැහැදිලි කිරීම් නවල්රාගේ විස්තර වලින් ලැබේ. තමා.
වෙත 
පැහැදිලිවම, ආර්ටිනා ශාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට් (ලූවර්) ලියා ඇත්තේ අවුරුද්දකට පෙර ය. දැන් ලෙනාඩෝගේ සිතුවම් වල දැක්වෙන රූප වලින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ කැරවාජියෝගේ මෙන් පැහැදිලිව නොපැහැදිලි නොවූවත් සංවේදී හැඟීම් වලින් යුත් මල් පිපෙන බැචික ස්වරූපයන් ය. ඔවුන්ගේ මුහුණු සතුටින් බැබළෙන අතර සෙවනැලි වල දැක්වෙන මෝහනයෙන් චලනය නොවන බැල්ම තමන් වෙත යොමු කරයි. 1504 දී පමණ ලියනාඩෝ විසින් පත්‍රිකාවක සවි කර තිබූ නිවේදනයේ පින්තූරය සඳහා දේවදූතයෙකුගේ ශිෂ්‍යයාගේ සිතියමෙහි මේ වන විටත් කතුවරයා යම් ආකාරයක ස්ත්‍රී පුරුෂ සංයෝජනයක් නිරූපණය කිරීමට සමීප වේ: අපැහැදිලි බව පවතින්නේ භෞතික ලක්ෂණ වල පමණක් නොවේ; මානසිකව චරිතය ද හර්මාෆ්‍රොඩයිට් ය. වෙරෝචියෝ පාසලේ මෙම රූපයේ අනුවාද කිහිපයක් ඇති අතර, එයින් හොඳම, බාසල්හි, ලියනාඩෝ වෙත ආරෝපණය කර ඇත.
2.3 අන්තිම රාත්රී භෝජනය ඩාවින්චිගේ විශිෂ්ඨ චිත්‍රයකි.
එන්එස් 
සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසිගේ මිලාන් ආරාමයේ ශීතකරණයේ බිත්තියේ ඔහු එම සංයුතිය සිතුවම් කළේය. බිතු සිතුවම් වල විශිෂ්ඨතම ප්‍රකාශනය සඳහා වෙර දැරූ ඔහු තීන්ත සහ බිම් මත අසාර්ථක අත්හදා බැලීම් සිදු කළ අතර එමඟින් එහි වේගවත් හානි සිදු විය. බොනපාට්ගේ සොල්දාදුවන් විසින් දළ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු අවසන් කරන ලදී. 1796 දී ප්‍රංශ ජාතිකයින් මිලාන් අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව. ශීතකරණය ස්ථාවර ස්ථානයක් බවට පත් කරන ලදි,අශ්ව ගොම වල දුම් ඝන අච්චුවකින් සිතුවම ආවරණය කර ඇති අතර, ස්ථානයට ඇතුළු වූ සොල්දාදුවන් ලෙනාඩ්ගේ රූපවල හිසට ගඩොල් විසි කරමින් විනෝද වූහ. නිරීක්ෂණ ස්ථානය මීටර් හයක උසකින් තැබුවහොත් පින්තූරයේ පරිදර්ශකය වඩාත් පහසුවෙන් නැරඹිය හැකිය. පසුගිය සියවස් ගණනාව තුළ කාමරයේ බිම මීටරයකින් පමණ ඉහළ ගොස් ඇති හෙයින් දැන් මෙම අත්හදා බැලීම නැවත කළ නොහැක. මේ අනුව, බිතු සිතුවම ගොඩනැගිල්ලේ දෙවන මහලේ සිටින නිරීක්‍ෂකයාගේ බැල්මේ මට්ටමේ තබා ඇත.
ශ්‍රේෂ්ඨ ශාස්තෘන්ගේ බොහෝ නිර්මාණ වලට දෛවය කුරිරු විය. මේ අතර, ලියනාඩෝ මෙම විශිෂ්ඨ කෘතිය නිර්මාණය කිරීමට කොපමණ කාලයක්, කොපමණ ප්‍රබෝධමත් කලාවක් සහ දැඩි ප්‍රේමයක් දැක්වුවාද?
එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, අබලන් වූ තත්වයක වුවද “අන්තිම භෝජනය” නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කරයි.
බිත්තිය මත, එය ජයගෙන නරඹන්නා සමගිය හා මහිමාන්විත දර්ශන ලෝකයට ගෙන යන්නාක් මෙන්, රැවටුණු විශ්වාසයේ පුරාණ එවැන්ජලිස්ත නාට්‍යය දිග හැරේ. තවද මෙම නාට්‍යය එහි විභේදනය සොයා ගන්නේ ප්රධාන ආවේගය වෙත යොමු වූ පොදු ආවේගයකිනි නළුවාට- සිදු වන දේ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස පිළිගන්නා ශෝකී මුහුණක් ඇති ස්වාමි පුරුෂයෙකුට.
ක්රිස්තුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ “ඔබෙන් කෙනෙක් මාව පාවා දෙනු ඇත” කියායි. ද්රෝහියා අන් අය සමඟ වාඩි වී සිටී; පැරණි ස්වාමිවරුන් විසින් ජූදස් වෙන්ව වාඩිවී සිටින අයුරු නිරූපනය කළ නමුත් ලියනාඩෝ ඔහුගේ අඳුරු ලක්ෂණය වඩාත් විශ්වාසදායක ලෙස හෙළිදරව් කළ අතර ඔහුගේ ලක්ෂණ සෙවනැල්ලකින් ආවරණය කළේය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ ඉරණමට යටත් වන අතර, ඔහුගේ සූරාකෑමේ පූජාව පිළිබඳ සවිඥානකත්වයෙන් පිරී ඇත. හිස පහත් කළ දෑස් වලින් හිස නමාගෙන සිටි ඔහුගේ දෑත් වල ඉරියව් අසීමිත ලෙස ලස්සන හා ගෞරවනීය ය. ඔහුගේ රුව පිටුපස ජනේලයෙන් සුන්දර භූ දර්ශනය විවෘත වේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ මුළු සංයුතියේම කේන්ද්‍රස්ථානයයි, එම ආශාවන්හි සුළි සුළඟ,ඒ වටා කෝපය. ඔහුගේ දුක සහ සන්සුන්කම සදාකාලික මෙන්ම ස්වාභාවිකයි - සහ මේ තුළ ගැඹුරු අරුතපෙන්වූ නාට්‍යය.
ලියනාඩෝගේ "අවසාන භෝජන සංග්රහය" දුටු ප්‍රංශ රජු වන XII වන ලුවී එය කෙතරම් අගය කළාද යත්, බිතු සිතුවම ප්‍රංශයට ලබා දීම සඳහා මිලාන් ආරාමයේ බිත්තියේ කොටසක් කැටයම් කිරීමෙන් ඔහුව වළක්වා ගත්තේ මහා කලා කෘතිය නරක් වනු ඇතැයි යන බිය පමණි. .
පරිච්ඡේදය III ... ඩා වින්චිගේ වැඩ වල අවසාන කාලය.
එල් 
ශාන්ත පීටර්ස් සමඟ මැඩෝනා සහ ළමයා සඳහා ඉයොනාඩෝ සටහන කිහිපයක් සකස් කළේය. ඇනා. මෙම අදහස මුලින්ම ඇති වූයේ ෆ්ලෝරන්ස් වල ය. සමහර විට කාඩ්බෝඩ් 1505 ක් පමණ නිර්මාණය කර ඇත (ලන්ඩන්, ජාතික ගැලරිය), සහ 1508 දී හෝ මඳ වේලාවකට පසු - දැන් ලූවර් හි ඇති සිතුවමකි. මීදුම සහිත වාෂ්ප වලින් මතුවන කඳු දාමයක පසුබිමට එරෙහිව, මුල් මැවීමේ අවුල ක්‍රමයෙන් හැඩගස්වනවාක් මෙන්, ශාන්ත ආනා, මරියා සහ ක්‍රිස්තුස්ගේ පිරමීඩීය කණ්ඩායමක්, බැටළු පැටියෙකු තමන් වෙත ඇද ගන්නා සංකේතයකි අනාගත පූජා මෙහෙවර ගැන. චරිතවල මුහුණු වල වාදනය වන සියුම් සිනහවක් සංයුතියේ සමස්ත මනෝභාවය ප්‍රකාශ කරයි. එහි අලංකාර සිතුවම් ඇතුළත් ය (කඳු, ක්රිස්තුස් දරුවා සමඟ කණ්ඩායම, දකුණේ ගස), නමුත් ඒවා ලිහිල්ව සම්බන්ධ වී ඇති අතර ලන්ඩන් කාඩ්බෝඩ් වලින් ඉදිරිපත් කරන ලද චිත්තවේගී, උද්යෝගිමත් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට බොහෝ දුර ය. ව්‍යාපාරය පිළිබඳ ලෙනාඩෝගේ ලාක්ෂණික අර්ථ නිරූපණය, කණ්ඩායම් අංග බවට තනි තනි අංග විවීම - පසුකාලීන කලාකරුවන්ට බලපෑ නව්‍ය සංකල්පයක් - මැඩෝනා ළදරුවා ඇය වෙත කැඳවන අයුරු, ඔහු පැත්තකට වී සෙල්ලම් කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය අපට දැක ගත හැකිය. බැටළු. මෙම නිම නොකළ වැඩ කටයුතු ලියනාඩෝ විසින් 1508 දී ෆ්ලෝරන්ස් හි නැවතී සිටියදී ඔහුගේ සිසුන් සමඟ සහයෝගයෙන් සිදු කරන ලදී. සාන්තිසිම අන්නන්සියාටා දේවස්ථානයේ පූජාසනය සඳහා එය පත් කරන ලදී. ස්වාමියාගේ අත් පිටපත් සහ අනෙකුත් කෘති සමඟ සිතුවම ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ෆ්රැන්චෙස්කෝ මෙල්සි වෙත ලබා දුන්නේය. 1629-1630 දී මැන්ටුවා සමඟ පැවති යුද්ධයේදී ඇයව ප්‍රංශ ජාතිකයන් විසින් කැසලේ මොන්ෆෙරටෝහිදී සොයා ගන්නා ලදී. 1810 දී පැරිස් කෞතුකාගාරයේ සිතුවම ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී. ලියනාඩෝගේ කවයේ කලාකරුවන් දෙදෙනාම සහ ඔහුගේ පාසලෙන් farත්ව සිටි ස්වාමිවරුන් විසින් ලියන ලද අනුරූ ගණනාවකි (නිදසුනක් ලෙස ලන්දේසීන්). ලෙනාඩෝ විසින් භාවිතා කරන ලද සංයුතිය නියමිත කලට ඔහුට සමීප චිත්ර ශිල්පීන්ගේ කෘතියෙන් පිළිබිඹු විය: රෆායෙල්ගේ මැඩෝනා සහ මයිකල්ඇන්ජලෝගේ ශුද්ධ වූ පවුල (හෝ ටොන්ඩෝ ඩොනි), මෙම පින්තූරයට යටින් ඉදිකිරීම් යෝජනා ක්‍රමය අනුගමනය කරති. ලෙනාඩෝ විසින් නිර්මාණය කරන ලද කෘතීන්ට සමකාලීනයන් සැලකූ උනන්දුව මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ.
තුල 
පසු කාලීන චිත්ර මාලාව "ද ෆ්ලඩ්" (වින්ඩ්සර්, රාජකීය පුස්තකාලය) මගින් ව්‍යසනයන්, ජල ටොන් ගණනක බලය, සුළි සුළං, පාෂාණ සහ ගස් නිරූපණය වන අතර එය කුණාටුවක සුළි සුළඟක චිප්ස් බවට පත්වේ. මෙම සටහන් වල ජලගැල්ම පිළිබඳ බොහෝ ඡේද අඩංගු වන අතර, සමහර ඒවා කාව්‍යමය, අනෙක් ඒවා අස්ථායී ලෙස විස්තර කරන අතර අනෙක් ඒවා විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ වන අතර, ඒවා සුළි සුළඟක ජල සුළි චලනය, එහි බලය සහ ගමන්මග වැනි ගැටළු වලට මුහුණ දෙයි.
ලියනාඩෝ සඳහා, කලාව සහ පර්යේෂණ කටයුතුනිරීක්‍ෂණය හා වාර්තා කිරීම සඳහා වූ නියත ධාවනයේ අනුපූරක අංගයන් විය පෙනුමසහ ලෝකයේ අභ්යන්තර ව්යුහය. කලාවෙන් පර්යේෂණ අනුපූරක වූ විද්‍යාඥයින් අතර පළමුවැන්නා ඔහු බව නිසැකයෙන්ම තර්ක කළ හැකිය.
නිගමනය.
ලෙනාඩෝගේ කුසලතාවයේ පරිමාණය හා සුවිශේෂත්වය විනිශ්චය කළ හැක්කේ කලා ඉතිහාසයේ ගෞරවනීය ස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇති ඔහුගේ චිත්ර මඟින් ය. නිශ්චිත විද්‍යාවන් සඳහා කැප වූ අත් පිටපත් පමණක් නොව, කලා න්‍යාය පිළිබඳ කෘති ද ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ඇඳීම්, සටහන්, රූප සටහන්, රූප සටහන් සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත. චියාරොස්කෝරෝ, පරිමාමිතික ආකෘතිකරණය, රේඛීය සහ ගුවන් ඉදිරිදර්ශනය යන ගැටලුවලට වැඩි ඉඩක් දෙනු ලැබේ. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිට ගණිතය, යාන්ත්‍ර විද්යාව සහ වෙනත් ස්වාභාවික විද්‍යාවන් පිළිබඳ සොයා ගැනීම්, ව්‍යාපෘති සහ පර්යේෂණාත්මක පර්යේෂණ ගණනාවක් තිබේ.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කලාව, ඔහුගේ විද්‍යාත්මක හා න්‍යායික පර්යේෂණ, ඔහුගේ පෞරුෂත්වයේ සුවිශේෂත්වය, ලෝක සංස්කෘතියේ හා විද්‍යාවේ සමස්ත ඉතිහාසය පුරාම ගමන් කර ඇති අතර එය විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.
මානව ඉතිහාසයේ අප දන්නා හඳුනන සියලුම මැවුම් කරුවන්ගෙන් ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සතුව ඉතාමත් විස්තීර්ණ බුද්ධිමතෙක් සිටියේය. ඔහු තමා පළමුවෙන්ම කලාකරුවෙකු ලෙස සැලකූ නමුත් ඔහුගේ සටහන් පොත් සහ චිත්ර වලින් පැහැදිලි වන්නේ කලාව පිළිබඳ ඔහුගේ අදහසේදී ඔහු දැන් ස්වාභාවිකවම කියන බොහෝ දේ ඔහු ආයෝඡනය කර ඇති බවයි - විද්‍යාත්මක ප්‍රශ්න. සොබාදහම ගවේෂණය කිරීම සඳහා වූ කදිම මෙවලමක් ලෙස මානව දර්ශනයේ බලය ගැන ඔහු කෙතරම් ඒත්තු ගැන්වී ඇත්ද යත් ඔහුගේ අදහස නම් දැකීම සහ දැනීම එක හා සමාන බවයි.
කලාකරුවන්, ඔහු පැවසුවේ, විද්‍යාඥයින්ගෙන් හොඳම අය ය; ඔවුන් අනෙක් මිනිසුන්ට වඩා හොඳින් සොබාදහම නිරීක්ෂණය කරනවා පමණක් නොව, ඔවුන් දකින දේ ගැන සිතා පසුව ඔවුන්ගේ සිතුවම් වල දුටු දේ ගැන අන් අයටත් පැවසුවා. නූතන විද්‍යාඥයින් තම දැනුම වචනයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට කැමතිද මේ සඳහා නව වචන රාශියක් සොයාගෙන තිබේද? පුනරුද සමයේදී "හොඳ පින්තූරයක් වචන දහසක් වටිනවා" යැයි විශ්වාස කෙරිණි.
ග්රන්ථ නාමාවලිය.
1. ඇන්ටෝචා එල්., කැස්ටල් ඒ., චන්කි එම්., ගලුසි පී. වින්චිට පෙර ලෙනාඩෝගේ ජීවිතය සහ වැඩ. - එම්.: බෙලි ගෝරොඩ්, 2001, - 143 පි.
2. ජිවෙලගොව් ඒ. ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. - එම්.: කලාව, 1998, - 159 පි.3. ඩොල්ගොපොලොව් අයි.වී. කලාකරුවන් ගැන කතන්දර. - එම්.: ලලිත කලා, 1992, - 845 පි.
4. ලියුබිමොව් එල්. කලාව බටහිර යුරෝපය... - එම්.: "අධ්යාපනය", 1989, - 348s.
5. ලියුබිමොව් එල්. අහස එතරම් උස් නොවේ. - එම්: "අධ්යාපනය", 1999, - 220 පි.
6. ලාසුකා බීඒ කලා ඉතිහාසය. - මින්ස්ක්: කලාව, 1996, - 304 පි.7. මුරටොව් පී.පී. ඉතාලියේ පින්තූර. - එම්.: "රෙස්බුබ්ලිකා", 1994, - 541 පි.8. පර්සියානු කේ.ඊ. මහා ලියනාඩෝ. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ලලිත කලා, 2007, - 326 පි.
9. සැවිට්ස්කි එම්. - මින්ස්ක්: කලාව, 1992, - 321 පි.10. හොයිස් ඒ.ඊ. ලියනාඩෝ කලාකරුවෙකු වූයේ කෙසේද? - එම්.: කලාව, 2007, -450 පි.
මූලික වශයෙන් සඳහන් වේ ලියනාඩෝ ඩා වින්චි(1452-1519). ඔහු දක්ෂ චිත්ර ශිල්පියෙකු, මූර්ති ශිල්පියෙකු සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු පමණක් නොව විශිෂ්ට විද්යාඥයෙකු, ඉංජිනේරුවෙකු සහ නව නිපැයුම්කරුවෙකු ද විය. පෞරුෂයේ පරිමාණය, බහුකාර්යතාව සහ සංකීර්ණතාව අනුව කිසිවෙකුට ඔහු හා සැසඳිය නොහැක.
ඉරණම ලෙනාඩෝට එතරම් සහයෝගයක් දැක්වූයේ නැත. නොතාරිස්වරයෙකුගේ සහ සරල ගොවි කාන්තාවකගේ අවජාතක පුත්‍රයෙකු වූ ඔහු ජීවිතයේ ඉතා දුෂ්කර ස්ථානයන්ගෙන් වටිනා ස්ථානයක් ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ කාලය විසින් ඔහු බොහෝ දුරට වරදවා වටහාගෙන සිටි අතර හඳුනා නොගත් බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔහුගේ පළමු සාර්ථකත්වයේ නිජබිම වූ ෆ්ලෝරන්ස් හි මෙඩිසි ඔහුට තරමක් කල්පනාකාරී ලෙස සැලකූ අතර ප්රධාන වශයෙන් අසාමාන්ය සංගීත භාණ්ඩ නිපදවූ සංගීත ian යෙකු ලෙස ඔහුව අගය කළේය.
මිලානෝවේ බලධාරීන් ඔහු ඉතා සංයමයෙන් වටහා ගත් අතර ඔහු තුළ ඉංජිනේරුවෙකු සහ නිවාඩු දින සංවිධානය කිරීමේ දක්ෂ සංවිධායකයෙකු දුටුවේය. රෝමයේදී, X වන ලියෝ පාප් වහන්සේ ද ඔහුව දුරස්ථව තැබූ අතර වගුරු බිම් ඉවත් කිරීම ඔහුට භාර කළහ. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලයේදී ප්‍රංශ රජුගේ ආරාධනයෙන් ලියනාඩෝ ප්රංශය බලා පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔහු මිය ගියේය.
ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි, පුනරුදයේ දක්ෂයෙකු ලෙස සිටියත්, ඔහුගේ කාලයට පමණක් නොව, අතීතයට සහ අනාගතයට අයත් විය. වියුක්ත න්‍යායිකවාදය සඳහා ප්ලේටෝට නින්දා කරමින් ඉතාලියේ පැවති ප්ලේටෝනික් මානවවාදය බොහෝ ආකාරවලින් ඔහු පිළිගත්තේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෙනාඩෝගේ කලාව මානවවාදයේ පරමාදර්ශයන්ගේ ඉහළම ප්‍රතිමූර්තියයි. කෙසේ වෙතත්, විද්යාඥයෙකු වශයෙන් ඇරිස්ටෝටලියානු ආනුභවවාදය ඔහුට වඩාත් සමීප වූ අතර, එය සමඟ එය 13 වන සියවස දක්වාත්, පසුකාලීන මධ්‍යතන යුගයටත් ගෙන යන ලදී, ඇරිස්ටෝටල් චින්තනයේ පාලකයා වූ විට.
ලෙනාඩෝ විසින් තීරණාත්මක දායකත්වයක් ලබා දුන් අනුමැතිය හා සංවර්ධනය සඳහා විද්‍යාත්මක අත්හදා බැලීම්වල ආත්මය උපත ලැබුවේ එවිටය. ඒ සමගම - නැවතත් විද්යාඥයෙකු හා චින්තකයෙකු වශයෙන් - ඔහු සිය කාලයට වඩා සියවස් ගණනක් ඉදිරියෙන් සිටියේය. ලෙනාඩෝ විසින් නූතන යුගයේ පුනරුද සමයෙන් පසුව පුලුල්ව පැතිරෙන චින්තන පද්ධතියක් සකස් කළේය. ඔහුගේ බොහෝ අදහස් හා තාක්ෂණික ව්‍යාපෘති - ගුවන් යානයක්, හෙලිකොප්ටරයක්, ටැංකියක්, පැරෂුටයක් යනාදිය සඳහා සැලසුම්. - මූර්තිමත් කරන්නේ XIX-XX සියවස් වලදී පමණි.
ලෙනාඩෝ අවජාතක පුතෙකු බවත්, ඔහු කෘති කිහිපයක් නිර්මාණය කළ බවත්, ඔහු සෙමින් හා දිගු කාලයක් වැඩ කළ බවත්, ඔහුගේ බොහෝ කෘතීන් නිම නොවී පැවතුන බවත්, ඔහුගේ ශිෂ්‍යයින් අතර ඉතා දක්ෂ සිසු සිසුවියන් නොමැති බවත් යනාදිය පදනම් කරගෙන ෆ්‍රොයිඩ් ප්‍රිස්ම් ඊඩිපස් සංකීර්ණය හරහා ඔහුගේ කෘති අර්ථ නිරූපණය කරයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම කරුණු වෙනස් ලෙස පැහැදිලි කළ හැකිය. කාරණය නම් කලාවේදී ලියනාඩෝ හැසිරුනේ එලෙස ය අත්හදා බැලීම.නිර්‍මාණාත්මකභාවය ඔහු වෙනුවෙන් නිමක් නැති සෙවුමක් සහ සෑම විටම නව ගැටලුවලට විසඳුමක් ලෙස ක්‍රියා කළේය. මෙහි දී ඔහු මයිකල්ඇන්ජලෝට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී තිබුනේ, අනාගත කිරිගරු of පෙට්ටියක අනාගත නිමි පිළිමයක් දැක ඇති අතර, මැවීම සඳහා අනවශ්‍ය හා අනවශ්‍ය සියල්ල කපා ඉවත් කිරීම අවශ්‍ය විය. ලෙනාඩෝ අඛණ්ඩ නිර්මාණාත්මක සෙවුමක සිටියේය. ඔහු නිතරම සෑම දෙයකම අත්හදා බැලීම් කළේය - එය චියරොස්කෝරෝ වේවා, ඔහුගේ කැන්වස් වල ප්රසිද්ධ වැස්ම, වර්ණ හෝ තීන්ත සංයුතිය පමණක් වේවා. පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ ඉරියව්, මුහුණේ ඉරියව් යනාදිය ඔහු අත්විඳින බවක් පෙනෙන්නට ඇති ඔහුගේ කටු සටහන්, කටු සටහන් සහ ඇඳීම් වලින් මෙය සාක්ෂි දරයි. සමහර විට අත්හදා බැලීම අසාර්ථක විය. විශේෂයෙන් අවසාන ආහාරය සඳහා වූ තීන්ත සංයුතිය අසාර්ථක විය.
සෑම කාර්යයකදීම ලෙනාඩෝ සමහර දුෂ්කර ගැටලු විසඳීය. මෙම විසඳුම සොයා ගත් විට, කැන්වසය නිම කිරීමට ඔහු තවදුරටත් උනන්දු වූයේ නැත. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔහු තුළ වූ විද්‍යාඥ-පරීක්‍ෂකවරයා කලාකරුවා අභිබවා ගියේය. මුළු ශතවර්ෂය පුරාම සිතුවම් වර්‍ගයේ දියුණුව ඔහු මෙහි දී අභිබවා ගියේය. 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී පමණි. ප්‍රංශ හැඟීම්වාදයකලාව නූතනවාදයට සහ ඇවන්ගාඩ් වෙත යොමු කළ සමාන අත්හදා බැලීමේ මාවතට අවතීර්ණ විය.
ලෙනාඩෝ චලනය නොවී ශීත කළ සෑම දෙයක්ම වළක්වා ගත්තේය. ඔහු ආදරය කරන චලනය, ක්‍රියාව, ජීවිතය.වෙනස්වන, ලිස්සා යන, දිරා යන ආකාරයේ ආලෝකයන්ගෙන් ඔහු ආකර්ෂණය විය. ජලය, සුළඟ සහ ආලෝකයේ හැසිරීම ඔහු බලා සිටියේ අක්ෂර වින්දනයකට ලක්වන්නාක් මෙනි. හිරු උදාවේ සහ හිරු බැස යන විට ජලය සහ සුළඟින් භූ දර්ශනයක් තීන්ත ආලේප කරන ලෙස ඔහු තම සිසුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. ඔහු ලෝකය දෙස බැලුවේ හෙරක්ලිටස්ගේ ඇස් තුළින්, ඔහුගේ ප්රසිද්ධ සූත්‍රයෙනි: "සියල්ල ගලා යයි, සියල්ල වෙනස් වේ."
ඔහුගේ කෘති තුළ ඔහු සංක්‍රාන්ති, වෙනස්වන තත්ත්‍වයක් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ ප්රසිද්ධ අයගේ අද්භූත හා අමුතු අර්ධ සිනහව හරියටම මේ ආකාරයට ය "ලා ජියෝකොන්ඩා".මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට මුළු මුහුණේ ඉරියව්ව අපැහැදිලි සහ වෙනස් වන, අමුතු හා අද්භූත බවට පත්වේ.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘතියේ එය දැනටමත් පැහැදිලිව සලකුණු කර තිබුණි වැදගත් ප්‍රවනතා දෙකක්... බටහිර සංස්කෘතියේ පසුකාලීන වර්ධනය තීරණය කරනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් සාහිත්‍යයෙන් සහ කලාවෙන්, මානුෂීය දැනුමෙන් පැමිණේ. එය භාෂාව මත පදනම්ව, පෞරාණික සංස්කෘතිය පිළිබඳ දැනුම මත, බුද්ධිය, ආශ්වාදය සහ පරිකල්පනය මත රඳා පවතී. දෙවැන්න පැමිණෙන්නේ සොබාදහම පිළිබඳ විද්‍යාත්මක දැනුමෙනි. එය රඳා පවතින්නේ සංවේදනය සහ නිරීක්ෂණය මත, ගණිතය මත ය. එය වාස්තවිකතාව, දැඩි බව සහ නිරවද්‍යතාවය, මනසේ හික්මීම සහ සංජානනය, විශ්ලේෂණය සහ අත්හදා බැලීම, දැනුම පරීක්‍ෂා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
ලියනාඩෝ සඳහා මෙම ප්‍රවනතාවන් දෙකම තවමත් සාමකාමීව පවතී. ඔවුන් අතර ගැටුම් හා ගැටුම් ඇතිවීම පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, සතුටුදායක සමිතියක් තිබේ. ලෙනාඩෝ අවධාරණය කරන්නේ "අත්දැකීම් යනු කලාවේ හා විද්‍යාවේ පොදු මව" බවයි. ඔහු තුළ සිටින කලාකරුවා විද්‍යාඥයාගෙන් හා විද්‍යාවෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. ඔහුට කලාව දර්ශනය හා විද්යාව යන තැන ගනී. සිතීම සහ චිත්ර ඇඳීම යථාර්ථය දැන ගැනීමේ ක්‍රම දෙකක් ලෙස ඔහු සලකයි.ඔබට එය විශ්ලේෂණය කර තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි. මේ ආකාරයෙන් සොයා ගත් මූලද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව, ඔහු නව සංශ්ලේෂණයක් සිදු කරන අතර එය එකවර නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියක් වන අතර එය එක් අවස්ථාවකදී කලා කෘතියකට ද අනෙක් අතින් විද්‍යාත්මක සොයා ගැනීමකට ද මඟ පාදයි. ලියනාඩෝ එය අවධාරණය කරයි කලාව සහ විද්යාව ස්වභාවයෙන්ම සමාන ය.ඔවුන්ට පොදු ක්‍රමයක් හා පොදු අරමුණු ඇත. ඒවා පදනම් වී ඇත්තේ එකම නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියක් මත ය. කෙසේ වෙතත්, ඊළඟ - XVII සියවසේදී කලාවේ සහ විද්‍යාවේ මාවත වෙනස් වනු ඇත. විද්යාව වෙනුවෙන් ඔවුන් අතර සමබරතාවයට බාධා ඇති වේ.
ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විවිධ වර්‍ගයේ හා කලාවන්හි වැඩ කළ නමුත් ඔහුට ලොකුම කීර්තිය ගෙන දුන්නේය පින්තාරු කිරීම.
ලියනාඩෝගේ මුල්ම චිත්‍රයක් නම් "මැඩෝනා මලක් සමඟ" හෝ " මැඩෝනා බෙනොයිට්". මේ වන විටත් කලාකරුවා අව්‍යාජ නවෝත්පාදකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඔහු පෙට්ටිය බිඳ දමයි සාම්ප්රදායික කුමන්ත්රණයඑමඟින් ප්‍රතිරූපයට මාතෘ ප්‍රීතිය සහ ආදරය යන පුළුල්, පොදු මානව අර්ථයක් ලැබේ. මෙම කෘතියේදී, කලාකරුවාගේ කලාවේ බොහෝ ලක්ෂණ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ විය: රූප සහ ත්‍රිමාන ස්වරූපයන්ගේ පැහැදිලි සංයුතිය, ලැකොනික්වාදය සහ සාමාන්‍යකරණය සඳහා වූ ආශාව, මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනය.
ආරම්භ කළ තේමාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම නම් කලාකරුවාගේ කෘතියේ තවත් අංගයක් පැහැදිලිව විදහා දැක්වූ "මැඩෝනා ලිටා" චිත්‍රයයි - පරස්පර විරෝධී ක්‍රීඩාව. තේමාවේ අවසානය නම් ස්වාමියාගේ පූර්ණ නිර්මාණාත්මක පරිණතභාවය ගැන කථා කරන "මැඩෝනා ඉන් ග්‍රෝටෝ" චිත්‍රයයි. මෙම කැන්වසය කදිම සංයුති විසඳුමකින් සලකුණු කර ඇති අතර, මැඩෝනා, ක්රිස්තුස් සහ දේවදූතයන්ගේ නිරූපිත භූ දර්ශන භූ දර්ශනය සමඟ ඒකාබද්ධ වී සන්සුන් සමබරතාවයකින් හා සමගියකින් යුක්ත වේ.
ලියනාඩෝගේ කෘතියේ එක් උච්චතම අවස්ථාව නම් බිතු සිතුවම "අවසාන භෝජනය"සැන්ටා මාරියා ඩෙලා ග්‍රැසිගේ කන්‍යාරාමයේ ශීතකරණයේ. මෙම කාර්යය එහි සමස්ත සංයුතියෙන් පමණක් නොව එහි නිරවද්‍යතාවයෙන් ද විශ්මයට පත් කරයි. ලියනාඩෝ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක තත්ත්වය ප්‍රකාශ කරනවා පමණක් නොව, එය තීරණාත්මක අවස්ථාවකට පැමිණෙන මොහොතේදී එය සිදු කරයි, එය මනෝවිද්‍යාත්මක පිපිරීමක් හා ගැටුමක් බවට පත්වේ. මෙම පිපිරීම සිදුවී ඇත්තේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනයෙනි: "ඔබගෙන් කෙනෙක් මා පාවා දෙනු ඇත."
මෙම කෘතියේ දී ලෙනාඩෝ සංඛ්‍යා සංයුක්ත සංසන්දන තාක්‍ෂණය මුළුමනින්ම භාවිතා කළ අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර සෑම චරිතයක්ම අද්විතීය පෞරුෂයක් හා පෞරුෂයක් ලෙස පෙනේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සන්සුන් බැල්ම සෙසු චරිතවල උද්යෝගිමත් තත්වය තවදුරටත් අවධාරණය කරයි. ජෝන්ගේ ලස්සන මුහුණ විකෘති වූ බිය, යූදස්ගේ කොල්ලකාරී පැතිකඩ යනාදිය සමඟ වෙනස් වේ. මෙම කැන්වසය නිර්මාණය කිරීමේදී කලාකරුවා රේඛීය හා ගුවන් දෘෂ්ටිකෝණය භාවිතා කළේය.
ලියනාඩෝගේ නිර්‍මාණාත්මකභාවයේ දෙවන උච්චතම අවස්ථාව විය ප්රසිද්ධ ප්රතිමූර්තියමොනාලිසා, හෝ "ලා ජියෝකොන්ඩා".මෙම කෘතිය යුරෝපීය කලාවේ මනෝවිද්‍යාත්මක නිරූපණ ප්‍රභේදයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. එය නිර්මාණය කිරීමේදී නියම ස්වාමියාකලාත්මක ප්‍රකාශනය සඳහා වූ මුළු අවි ගබඩාවම විශිෂ්ට ලෙස භාවිතා කළේය: තියුණු පරස්පරතා සහ මෘදු අර්ධ නාද, ශීත කළ නිශ්චලතාවය සහ සාමාන්ය තරල සහ විචල්‍යතාව. සියුම් මනෝවිද්‍යාත්මක සියුම්කම් සහ සංක්‍රාන්ති. ලෙනාඩෝගේ මුළු බුද්ධියම මොනා ලීසාගේ විස්මිත සජීවී බැල්ම තුළ පවතී, ඇගේ අද්භූත හා ප්‍රහේලික සිනහව, භූ දර්ශනය ආවරණය කරන අද්භූත වැස්ම. මෙම කෘතිය කලාතුරකින් දක්නට ලැබෙන කලාකෘති වලින් එකකි.
ප්රංශයේ සිටියදී ලෙනාඩෝ පිටව යයි කලාත්මක පුහුණුව... ඔහු කලාව පිළිබඳ ඔහුගේ සටහන් විශ්ලේෂණය හා ක්‍රමානුකූලකරණයේ යෙදී සිටින අතර, ඔහු චිත්ර ගැන පොතක් ලිවීමට අදහස් කරයි. නමුත් ඔහුට මෙම කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තැබූ සටහන් ඉතා න්‍යායාත්මක හා ප්‍රායෝගික වැදගත්කමක් දරයි. ඒවා තුළ ඔහු නව යථාර්ථවාදී කලාවක පදනම් හෙළි කරයි. ලියනාඩෝ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක අත්දැකීම අවබෝධ කර ගෙන සාරාංශගත කරන අතර, සිතුවම් සඳහා මිනිස් සිරුරේ සමානුපාතිකයන් පිළිබඳ කායික විද්‍යාවේ හා දැනුමේ ඇති වැදගත්කම පිළිබිඹු කරයි. රේඛීය පමණක් නොව වැදගත් කම ද ඔහු අවධාරණය කරයි ගුවන් ඉදිරිදර්ශනය... ලෙනාඩෝ ප්‍රථම වරට රූපලාවන්‍ය සංකල්පයේ සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශ කරයි.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිඅපේ පෘථිවියේ අද්විතීය පුද්ගලයින්ට ආරක්‍ෂිතව ආරෝපණය කළ හැකිය ... සියල්ලට පසු ඔහු ඔහුව හඳුන්වන්නේ එක් අයෙකු ලෙස පමණක් නොවේ ශ්‍රේෂ්ඨ කලාකරුවන්සහ ඉතාලියේ මූර්ති ශිල්පීන් මෙන්ම ශ්‍රේෂ්ඨතම විද්‍යාඥයා, පර්යේෂකයා, ඉංජිනේරු, රසායන විද්‍යාඥයා, කායික විද්‍යාඥයා, උද්භිද විද්‍යාඥයා, දාර්ශනිකයා, සංගීත ian යා සහ කවිය. ඔහුගේ නිර්මාණ, සොයාගැනීම් සහ පර්යේෂණ එක් යුගයකට වඩා කාලයක් ඉදිරියෙන් තිබුණි.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි උපත ලැබුවේ 1452 අප්රේල් 15 දින ෆ්ලෝරන්ස් අසල ඉතාලියේ වින්චි නගරයේ ය. ඩා වින්චිගේ මව ගැන ඉතා සුළු තොරතුරු දන්නා අතර, ඇය ගොවියෙකු පමණක් බවත්, ලියනාඩෝගේ පියා සමඟ විවාහ වී නැති බවත්, වයස අවුරුදු 4 වන තුරු ගමේ තම පුත්රයා ඇති දැඩි කිරීමේ කටයුතුවල නියැලී සිටි අතර පසුව ඔහුගේ පියාගේ පවුලට මාරු කෙරිණි. නමුත් ලියනාඩෝගේ පියා වන පියෙරෝ වින්චි තරමක් ධනවත් පුරවැසියෙකු වූ අතර නොතාරිස්වරයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර ඉඩම් සහ පණිවිඩකරු යන තනතුර ද ඔහු සතුව තිබුණි.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ප්රාථමික අධ්යාපනය, ගණිතය හා ලතින් මූලික කරුණු නිවසේදී ලිවීමට, කියවීමට, ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාව ඇතුළත් විය. වමේ සිට දකුණට දර්පණ ප්‍රතිබිම්භයකින් ඔහු ලියන ආකාරය බොහෝ දෙනෙකුට සිත් විය. කෙසේ වෙතත්, අවශ්‍ය නම්, ඔහුට බොහෝ අපහසුවකින් තොරව සාම්ප්‍රදායිකව ලිවීමට පුළුවන. 1469 දී, පුතා සහ ඔහුගේ පියා ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගිය අතර, ලියනාඩෝ කලාකරුවෙකුගේ වෘත්තිය හැදෑරීමට පටන් ගත් අතර, එකල එය වඩාත් ගෞරවයට පත් නොවූ නමුත් පියෙරොට්ට තම පුතාට නොතාරිස් වෘත්තියක් උරුම කර දීමට ආශාවක් තිබුනි. නමුත් ඒ වන විට අවජාතක දරුවාට වෛද්‍යවරයකු හෝ නීතිඥයෙකු විය නොහැක. මේ වන විටත් 1472 දී ලියනාඩෝ ෆ්ලෝරන්ස් හි චිත්ර ශිල්පීන්ගේ සංසදයට ඇතුළත් කර ගත් අතර 1473 දී ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ප්‍රථම දිනායන කෘතිය රචනා කරන ලදී. මෙම භූ දර්ශනය ගංගා නිම්නයක සටහනක් විය.
දැනටමත් 1481 - 1482 දී. ලියනාඩෝ එවකට මිලාන්හි පාලකයා වූ ලොඩොවිකෝ මෝරෝගේ සේවයට බඳවා ගන්නා ලද අතර එහිදී ඔහු අධිකරණ නිවාඩු දින සංවිධායකවරයෙකු ලෙස ද හමුදා ඉංජිනේරුවෙකු සහ හයිඩ්රොලික් ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස ද කටයුතු කළේය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නියැලුණු ඩා වින්චි ඉතාලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට විශාල බලපෑමක් කළේය. ඔහුගේ ලේඛන වලදී ඔහු දියුණු විය විවිධ විකල්පනවීන පරමාදර්ශී නගරය මෙන්ම මධ්‍ය ගෝලාකාර පල්ලියේ ව්‍යාපෘති.
මේ අවස්ථාවේදී ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විවිධාකාර උත්සාහයන් දරයි විද්‍යාත්මක උපදෙස්ප්‍රායෝගිකව සෑම තැනකම ඔහු පෙර නොවූ විරූ සාධනීය ප්‍රතිඵල ලබා ගත්තද, ඒ වන විට ඉතාලියේදී ඔහුට අවශ්‍ය වූ හිතකර වාතාවරණය කිසිඳු ආකාරයකින් ඔහුට සොයා ගත නොහැක. එම නිසා, 1517 දී ප්‍රංශ රජු වූ පළමුවන ෆ්‍රැන්සිස් රජුගේ උසාවියේ චිත්ර ශිල්පියාගේ ආරාධනය පිළිගෙන ඔහු ප්‍රංශයට පැමිණියේය. මෙම කාලය තුළ ප්‍රංශ අධිකරණය ඉතාලි පුනරුදයේ සංස්කෘතියට සක්‍රියව සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කළ බැවින් කලාකරුවා විශ්ව ගෞරවයෙන් වට වී ඇත, බොහෝ ඉතිහාසඥයින්ගේ සාක්ෂි වලට අනුව, මෙම ගෞරවය තරමක් ආඩම්බරයෙන් හා බාහිර ස්වභාවයකින් යුක්ත විය. කලාකරුවාගේ බලතල අඩපණ වූ අතර වසර දෙකකට පසු, 1519 මැයි 2 දින, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ප්රංශයේ ඇම්බොයිස් අසලදී මිය ගියේය. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෙටි ජීවන මාර්ගය තිබියදීත්, ඔහු පුනරුදයේ පිළිගත් සංකේතයක් බවට පත්විය.
ලියනාඩෝ, අන්වර්ථ නාමයෙන් ඩා වින්චිඔහුගේ උපන් ස්ථානයේ, ෆ්ලෝරන්ස් පළාතේ එම්පෝලි අසල වින්චි කඳුකර ගම්මානය - ඉතාලි පුනරුදයේ දීප්තිමත් චිත්ර ශිල්පියා, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා, ඉංජිනේරු සහ විද්‍යාඥයා. ඔහු 1452 දී උපත ලැබුවේ ෆ්ලෝරන්ටයින් සිග්නියර්ගේ නොතාරිස්වරයෙකු වන පියෙරෝගේ පුත්රයා ලෙස ය. දක්ෂ පිරිමි ළමයා තම මුල් කලා අධ්යාපනය ලැබුවේ ෆ්ලෝරන්ටයින් කලාකරුවා වූ ඇන්ඩ්රියා ඩෙල් වෙරෝචියෝ (1435-1488) විසින් වන අතර, බව්තීස්මය නිරූපණය කරන ෆ්ලෝරන්ටයින් ඇකඩමියේ පිහිටි සිතුවම ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ප්‍රථම කෘතිය වන ඔහු සිදු කළ දේවදූතයෙකුගේ ස්වරූපය ආරක්ෂා කළේය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මය. වෙරෝචියෝ විසින් පින්තාරු කිරීමඔහුගේ සිසුන් සමඟ ඔහු විසින් ලියන ලදි. දේවදූතයන් දෙදෙනාගේ අයිතිය ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘතියයි. 1472-1475
1472 සිට 1478 දක්වා ලියනාඩෝව ඔහුගේ සමකාලීනයන් පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති වල දැනටමත් කිහිප වතාවක් සඳහන් කර ඇතත් ඔහුගේ තරුණ කෘතීන්ගෙන් පහත සඳහන් දෑ පමණක් දිවි ගලවාගෙන ඇත, නිසැකවම ඔහුගේ බුරුසුවට අයත් වේ: ෆ්ලෝරන්ස්හි උෆිසි මාළිගාවේ ගැලරියේ "මැජිගේ නමස්කාරය" තීන්ත ආලේප කිරීම, ශාන්ත ජෙරොම් "රෝමයේ වතිකානු ගැලරියේ. උෆිසි ගැලරියේ සහ කලින් ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ආරෝපණය වූ නිවේදනය දැන් බොහෝ දුරට ආරෝපණය කර ඇත්තේ රිඩොල්ෆෝ ගිර්ලාන්ඩයෝ (1483-1561) ට ය. ලියනාඩෝගේ බොහෝ තරුණ සිතුවම් සහ සිතුවම් පෑනෙන් හා හුණු වලින් සාදන ලද ඒවා වින්ඩ්සර් පුස්තකාලය, ලුවර්, වැනීසියානු ඇකඩමිය, උෆිසි ගැලරිය, මිලාන්හි ඇම්බ්‍රෝසියානු පුස්තකාලය, බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරය සහ වියානාහි ඇල්බර්ටීන් ගැලරිය තුළ තබා ඇත. ඔවුන් අතර වෙනම කණ්ඩායමක් කාටුන් වලින් සමන්විත වන අතර ලෙනාඩෝගේ භෞතික විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් හා නිරීක්ෂණ වල ප්‍රතිඵල නියෝජනය කරන අතර තරමක් දුරට බලපා ඇති මුල් පිටපත දෝංකාර දෙයි. 17 වන සියවසේ ප්රසිද්ධ චෙක් කැටයම් ශිල්පියාගේ වෙන්සස්ලාස් ගොලාර්ගේ අපූරු රංගනයකින් ඒවා කැටයම් වලින් කිහිප වතාවක්ම ප්‍රකාශයට පත් විය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ස්වයං ඡායාරූපයක්, දළ වශයෙන්. 1510-1515
සිතුවමට අමතරව ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ෆ්ලෝරන්ස්හිදී ප්ලාස්ටික් කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ගණිතය, භෞතික විද්යාව සහ යාන්ත්‍ර විද්යාව ද හදාරා ඇති අතර දුර්ලභ විචල්‍යතාවයෙන් ඔහු වටා සිටි අය පුදුමයට පත් කළේය. කැපී පෙනෙන සංගීත කුසලතාවතවද කාව්‍යමය වැඩිදියුණු කිරීමේ ත්‍යාගය ඔහුගේ පුළුල් සංවර්ධනයට අනුපූරක වූ අතර අලංකාරය, ශක්තිය, දක්‍ෂතාව සහ විචක්ෂණ බුද්ධිය සමඟ සමපාත විය.
මිලාන්හි නිර්මාණාත්මක කාලය ලියනාඩෝ ඩා වින්චි
1480 ට ටික කලකට පසු, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ෆ්ලෝරන්ස් අතහැර නැගෙනහිර දෙසට සංචාරය කළ අතර කාලයක් කයිරෝ සුල්තාන්ගේ සේවයේ යෙදී සිටියේය. 1484 දී පමණ, ලුඩොවිකෝ ඉල් මොරෝ ආදිපාදවරයා ලියනාඩෝව මිලාන් වෙත කැඳවා, ඔහු 1499 දක්වා ජීවත් වූ අතර පළල් හා ඵලදායක විය. කලා කටයුතු... ඔහුගේ එක් ප්රධාන කෘතියක් නම් මෙයයි මිලානෝ යුගයකලා ප්‍රාතිහාර්යයක් ලෙස සමකාලීනයන් විසින් පිළිගන්නා ලද සහ එය නිම කිරීමට පෙර 1499 ආක්‍රමණය අතරතුරදී ප්‍රංශ ඊතල වලින් විනාශ කරන ලද, අති විශාල අශ්වාරෝහක ආදිපාද ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ස්ෆෝසාගේ අශ්වාරෝහක පිළිමයක් එහි තිබී ඇත. මෙම ස්මාරකයේ සැලසුම් සහ චිත්ර වින්ඩ්සර් තුළ සංරක්‍ෂණය කර ඇත. පුස්තකාලය. ඒ අතරම, මිලාන් ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීම සහ මාර්ටේෂන් ඇළ සඳහා ඉංජිනේරු කටයුතු ලෙනාඩෝ අධීක්ෂණය කළේය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ලස්සන ෆෙරෝනිරා, දළ වශයෙන්. 1490
මිලානෝ යුගයේ ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සිතුවම් වලට ඇතුළත් වන්නේ: ජීවිත ප්‍රමාණයේ පිරිමි අඩ දිග චිත්‍රයක් සහ පැතිකඩෙහි කුඩා කාන්තා චිත්‍රයක් (ඇම්බ්‍රෝසියානු පුස්තකාලය තුළ); ලුවර් හි පිහිටා ඇති "ලස්සන ෆෙරෝනිරා" නමින් හැඳින්වෙන කාන්තාවකගේ ලස්සන චිත්‍රයක්; මූලික සහනයක් සහිත මැඩෝනා (මුල් පිටපත වෝර්වික් සාමිවරයාගේ), මැඩෝනා ඔෆ් ද රොක්ස් (පිටපත් දෙකක්, ලූවර් සහ සෆොල්ක් සාමිවරයාගේ ගැලරියේ); සාන්තුවරයන් වන ලෙනාඩ් සහ ලුසියා අතර උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ (දී බර්ලින් ගැලරිය, පැහැදිලිවම නිම නොකළ).
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. මැඩෝනා පාෂාණ, 1480-1490 ගණන්
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි - අවසාන රාත්රී භෝජනය
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ මෙම දුර්ලභ කුසලතාවන් සඳහා 1499 ට පෙර ලියන ලද අවසාන භෝජන සංග්රහය වූ මිලානෝ යුගයේ ප්රධාන කලා කෘතියෙන් ග්‍රහණය කර ඇත. ඩොමිනිකන් ආරාමයේ සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසි කොටසේ ප්රධාන තාප්පය අල්ලාගෙන සිටින මෙම විශාල බුරුසු වැඩ අඩි 28 ක් දිග වන අතර විශාලන ලද රූප එකහමාරකි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නොසැලකිලිමත්කම සහ රළු ප්‍රතිසංස්කරණය හේතුවෙන් බොහෝ පීඩා විඳි තෙල් තීන්ත වලින් එය තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර එමඟින් සිතුවමේ මුල් පිටපත ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ශිෂ්‍ය මාර්කෝ ඩි ඔගියොන්නෝගේ (එයින් එකක් එහි තබා ඇත) පිටපත් වලින් වඩාත් හොඳින් දැන ගත හැකි විය. ලන්ඩන් ගැලරිය) සහ ප්‍රේරිතයන්ගේ ප්‍රධානීන්ගේ ඡායාරූප වලින් පැස්ටල් තීන්ත ආලේප කර ඒවා අයත් වූයේ සැක්ස්-වයිමර් හි මහා ආදිපාදවරියට ය. ප්රධාන අභිප්රායන් මිනිස් ආත්මයසහ සියලු ආකාර විනිවිද යන රේඛා වල තියුණු අලංකාරය. ප්‍රතිමූර්තියක් සිහිපත් කරන සාමාන්ය සෑම දෙයක්ම ඉවතලන අතර පරමාදර්ශී කණ්ඩායමක් නිර්මාණය වන අතර එය ඉතා උත්තරීතර හා ගැඹුරින් සංකල්පනය කළ හැකි තරම් වැදගත් හා සත්‍යවාදී ය. ඊට අමතරව, ලෙනාඩෝ විසින් සිය සිසු සිසුවියන් සඳහා සටහන් කර තිබූ හා ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ දී සමහර විට ඔහුගේ මුල් කෘති සඳහා ගන්නා ලද විවිධාකාර චිත්ර සහ කාටූන් වල මිලනියානු යුගය සැලකිය යුතු ගණනකට අයත් වේ.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. අවසාන භෝජනය, 1498
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කලාත්මක සිද්ධාන්ත
ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කලාත්මක සිද්ධාන්ත වල පාලකයා සහ සමකාලීන සිතුවම් කෙරෙහි ඔහුගේ පුළුල් බලපෑමේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ මිලාන්හිදී ඔහු ආරම්භ කළ ඇකඩමිය වන අතර ඔහු එහි නායකයා සහ ප්‍රධානියා විය. ලෙනාඩෝ සිය සිසු සිසුවියන් සඳහා ලියන ලද "ට්‍රැටැටෝ ඩෙල්ලා පිතුරා" නමැති රචනයෙන් සිතුවම් පිළිබඳ සිය න්‍යායික අදහස් ප්‍රකාශ කළේය. ලෙනාඩෝ පෞරාණික මෝස්තර වලට වඩා සොබාදහමට ඇලී සිටීමට දිරිමත් කරන අතර ඉදිරිදර්ශනය සහ ව්‍යුහ විද්යාව හැදෑරීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. 1494 දී පමණ ඔහු ඇඳීම් ප්‍රකාශයට පත් කළේය විවිධ කොටස්ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ ක්‍රියාවලියේ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක ඇට්ලස් ලෙස සේවය කළ ශරීර; ලෙනාඩෝ විසින් රචිත විශාල කායික විද්‍යාත්මක වගු 235 ක පරිමාවක් ලන්ඩන් පුස්තකාලයේ තබා ඇත. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ න්‍යායික දෘෂ්ඨි තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම සඳහා මිනිස් සිරුරේ ඉදිරිදර්ශනය හා සමානුපාතික සැකැස්ම පිළිබඳ ගණිතඥ ලූකා පැසියෝලිගේ ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද කෘතියක් අඩංගු වන අතර ලියනාඩෝගේ චිත්ර 60 කින් සමන්විත වූ අතර 1509 දී ඔහු විසින් "ද ඩිවිනා සමානුපාතිකය" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. . ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සමීපතම ශිෂ්‍යයන් හා අනුගාමිකයන් නම්: සිසාරේ ඩා සෙස්ටෝ, ෆ්රැන්චෙස්කෝ මෙල්සි, මාර්කෝ ඩි ඔගියොන්නෝ, ඇන්ඩ්රියා සලෙයිනෝ, බර්නාඩිනෝ ෆැල්සොලෝ, ගෝඩෙන්සියෝ ෆෙරාරි සහ වෙනත් අය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ෆ්ලෝරන්ටයින් යුගය
1499 දී ස්ෆෝර්සාහි ආදිපාදවරුන් බලයෙන් පහ කිරීමෙන් පසු ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි මිලාන් අතහැර 1503 සිට ෆ්ලෝරන්ස් හි පදිංචි වූ අතර ගොන්ෆලෝනියර් පියෙට්රෝ සොඩෙරිනිගේ ආරාධනයෙන් කීර්තිමත් කලාකරුවාට උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලබා දී වාර්ෂික නඩත්තු කටයුතු පත් කළේය. මේ තත්පරයේ පළමු කොටස ෆ්ලෝරන්ටයින් කාලයමැඩෝනා සහ ළමයා, බාල වයස්කාර පූර්වගාමියා සහ ශාන්ත ආනා නිරූපණය කරන සර්විට් පල්ලියේ අනුග්‍රහක රූපය සඳහා නිම නොකළ කාඩ්බෝඩ් එකක් වන අතර එය ලන්ඩන් ගැලරයක තබා ඇත. ෆ්‍රැන්චෙස්කා ඩෙල් ජියෝකොන්ඩා (ලුවර්) හි බිරිඳ ලෙස රූමත් භාවයෙන් ප්රසිද්ධ වූ මොනාලිසාගේ ප්‍රතිමූර්තිය සහ අමෙරිගෝ බෙන්චිගේ බිරිඳ වූ ගිනේවාරාගේ අහිමි වූ චිත්‍රය ද මේ කාලයේ සිට ය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. මොනාලිසා (ලා ජියෝකොන්ඩා), දළ වශයෙන්. 1503-1505
නගර සභාව විසින් පත් කරන ලද ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි, 1440 දී ඇන්ගියාරි හි ෆ්ලෝරන්ස් සහ මිලානිවරුන් අතර පැවති සටන නිරූපණය කරන සභා ගැබ සඳහා විශාල චිත්‍රයක් ඔහුගේ ප්රසිද්ධ සමකාලීන මයිකල්ඇන්ජලෝ සමඟ තරඟයක් සඳහා සිතුවම් කළේය. 1503 දී ආරම්භ කරන ලද මෙම වැඩ කටයුතු බොහෝ විට තත්වයන් හේතුවෙන් බාධා වූ අතර එය නිම නොකළේය; දිගු කාලයඅති විශිෂ්ඨ කෘතියක් ලෙස සැලකෙන ඇගේ කාඩ්බෝඩ් එක රැක ගත්තා සටන් සිතුවම්නමුත් සම්මතයෙන් අශ්වාරෝහක සටන නියෝජනය කරමින් පින්තූරයේ මධ්‍යම කණ්ඩායම පමණක් එයින් ගැලවුනි. රූබන්ස් විසින් ආරෝපණය කරන ලද මෙම සිතුවමේ පිටපතක් ලූව්රියේ ඉතිරිව ඇත. මේ අතර, කලාකරුවාගේ කීර්තිය ඔහුගේ මව්බිමේ මායිමෙන් ඔබ්බට පැතිර ගියේය; 1509 දී ප්රංශයේ XII වන ලුවී රජු ලෙනාඩෝට අන්තර්ගතය සහිත උසාවි කලාකරුවා යන පදවිය ලබා දුන්නේය. ලියනාඩෝගේ දෙවන ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලය අයත් වන්නේ "ශාන්ත ආනා මැඩෝනා සහ ක්රිස්තුස් දරුවා සමඟ" සහ "යොහන් බව්තීස්ත" (ලූවර් හි) ට ය.
ශාන්ත ඇනා මැඩෝනා සහ ක්‍රිස්තු දරුවා සමඟ. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සිතුවම්, සී. 1510
1515 සිට ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි ප්‍රංශ රජුගේ ප්‍රාන්තයේ සිටි අතර, 1518 දී ඔහු ප්රංශය අනුගමනය කළ අතර එහිදී ඔහු සුළු වැඩ කළ අතර 1519 දී ඇම්බොයිස් අසල ක්ලු බලකොටුවේදී නව විලාසිතාවේ මැයි 2 දින මිය ගියේය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ වටිනාකම
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කලා කුසලතාව ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය කීර්තිය හා ගැඹුරු බව සමඟ පටහැනි විය. මානව පෞරුෂයේ එවැනි පූර්ණ හා පොහොසත් වර්‍ධනයක උදාහරණ කිහිපයක් ඉතිහාසය දනී. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ යුරෝපීය සිතුවම් වල ප්රධාන කලාත්මක ගුණාංගය නම් ඔහු එය ව්‍යුහ විද්‍යාවේ ශක්තිමත් අඩිතාලම මත තැබීම සහ කායික ස්වරූප ආලෝකකරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ ප්‍රථමයා වීමයි. නිරූපණ ශිල්පයෙහි පරිපූර්ණත්වය සහ අර්ධ සැහැල්ලු ස්වරය සඳහා ඔහු උත්සාහ කළ අතර, සමෝච්ඡා සහ නාද (ස්ෆුමටෝ) මෘදු සංක්‍රාන්තියකින් මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ ගැහැණු මුහුණුවල සුවිශේෂී අර්ධ සිනහව ලක්ෂණය ඔහුගේ බුරුසුවේ එක් අලංකාරයක් වූ අතර පසුව කොරෙජියෝට ආභාෂය ලබා දුන්නේය. ලෙනාඩෝ වඩාත් මුල් සංයෝජන දක්ෂ ලෙස නිරූපනය කළේය මානව ආකෘතිසතුන් සමඟ සහ මෙම විකාර සම්බන්ධතා දේශපාලන උපහාසය සඳහා භාවිතා කළේය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ඇංගියාරි සටන, 1503-1505 (විස්තර)
නමුත් ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, චිත්ර ඇඳීමේදී සුවිශේෂී පරිපූර්ණත්වයක් අත්කර ගත්තේය: ඔහු නිරූපණය කළ මුහුණු වල කුඩාම චිත්තවේගීය චලනයන් විශ්වාසවන්තව සම්ප්‍රේෂණය කිරීම අසමසම වූ අතර ඔහුගේ කෘති තුළින් ප්‍රථම වතාවට චිත්ර ඇඳීම නිදහස සහ අධ්‍යාත්මිකකරණය සාක්ෂාත් කර ගත්තේය. ඔහුගේ "අවසාන භෝජන සංග්‍රහයේ" සහ අන්ගියාරි සටනේදී ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ආත්මයේ බලය හා ගැඹුර විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ වූ අතර ඔහුගේ බුරුසුවේ චමත්කාරජනක කරුණාව සහ චමත්කාරය ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණු වල සටහන් විය. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කෙරෙහි දැඩි ආකල්පයක් සහ සම්පූර්ණ පරිපූර්ණත්වය සඳහා වූ නිරන්තර පිපාසයක් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි නිම නොකළ කෘතීන් ඇතුළු සාපේක්ෂව ස්වල්පයක් වැඩ හැර ගියේ ඇයි දැයි පැහැදිලි කරයි.
ලියනාඩෝ විද්යාඥයෙකු හා නව නිපැයුම්කරුවෙකු ලෙස
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සිතුවම් වලට බොහෝ දුරට නොඅඩු, ඔහුගේ භෞතික හා ගණිතමය කෘති කැපී පෙනෙන හා වටිනා ය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු ඔහුගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටි අතර ඉදිරියට ගෙන යන ලදී. යාන්ත්‍රික විද්‍යාවේදී, ලිවර්ගේ හස්තය මත වක්‍ර දිශාවකට ක්‍රියා කරන බලවේග වල නීති, ලීවර අත් වල අන්‍යෝන්‍ය විරෝධය සහ නීති ඔහු දැන සිටියේය ඝර්ෂණය, චලනය වන සිරුරු සහ විවේක ගැනීමේදී ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රයේ බලපෑම යනාදිය, දෘෂ්‍ය විද්‍යාවේදී, පෝර්ටාවට පෙර ඔහු ඊනියා කැමරා දෘෂ්‍ය ගැන විස්තරයක් දුන්නේය, පාට සෙවනැල්ලේ හරය සහ ගුණාංග පැහැදිලි කළේය. අයිරිස්, දෘශ්‍ය උපකරණ කෙරෙහි සංවේදනයේ කාලසීමාවේ බලපෑම.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. 1474-1478 ගිනෙව්රා ද බෙන්චිගේ ඡායාරූපය
1796 දක්වා ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ අත් පිටපත් සහ චිත්ර 16 ක විශාල ප්‍රමාණයේ විද්‍යාත්මක හා කලාත්මක වස්තු මිලාන්හි ඇම්බ්‍රෝසියානු පුස්තකාලයේ තබා ඇත. 1796 දී ප්‍රංශ ජාතිකයින් 18 වන නැපෝලියන් තැන්පත් කිරීමෙන් පසු මිලාන් වෙත ආපසු ලබා දුන් 1 වන වෙළුම සහ බ්‍රිතාන්‍යයේ ගබඩා කර තිබූ වෙළුම් 3 හැර ප්‍රංශ ආයතනයේ පුස්තකාලයේ තිබූ පොත් 18 ම පැරීසියට ගෙන ගියහ. කෞතුකාගාරය සහ වින්ඩ්සර් පුස්තකාලය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. 04/15/1452, වින්චි - 05/02/1519, ක්ලූ
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ පෞරුෂය කෙරෙහි ඉතිහාසඥයින් සහ ප්‍රබන්ධ රචකයන් විසින් දැන් පෙර නොවූ විරූ අවධානයක් යොමු කිරීම පුනරුදයේ සංස්කෘතිය හා සම්බන්ධ "හැරවුම් ලක්ෂයක්" පිළිබඳ සාක්ෂියකි. නූතන යුරෝපීය ශිෂ්ඨාචාරය ගැන. ඔවුන් ලියනාඩෝව දකින්නේ නැගී එන යුගයේ එක්තරා ආකාරයක පණ්ඩිතකමක් ලෙස ය, ඔහුගේ කෘතියේ එක් කාලයක ලෝක දෘෂ්ටිය සමඟ සම්බන්ධතාවය හෝ ඒ සමඟ පැවති මූලික සලකුණු අවධාරණය හා ඉස්මතු කර දැක්වීම ය. අද්භූතවාදය සහ තාර්කිකවාදය ඔහුගේ පෞරුෂය තේරුම්ගත නොහැකි සමබරතාවයකින් තක්සේරු කිරීමේදී සහජීවනය වන අතර, අපේ කාලය දක්වා දිවි ගලවා ගත් ස්වාමියාගේ විශාල ලිඛිත උරුමය පවා ඔහුව සෙලවීමට නොහැකිය. ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ඉතා ශ්‍රේෂ්ඨ විද්‍යාඥයෙක් වන නමුත් ඔහුගේ ව්‍යාපෘති වලින් ස්වල්පයක් සිදු කර ඇත. ඔහු සිතුවම් ස්වල්පයක් නිර්මාණය කළද (එපමණක් නොව, ඒ සියල්ලන්ම නොනැසී පැවතුනි) සහ මූර්ති ස්වල්පයක් (කිසිසේත් සංරක්‍ෂණය කර නැත) නොතකා ඔහු කලා කෘතියේ විශිෂ්ඨයෙකු වේ. ලෙනාඩෝ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට පත් කරන්නේ මූර්තිමත් කළ අදහස් ගණන නොව විද්‍යාත්මක හා කලාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වල ක්‍රමයේ වෙනසයි. සංකේතාත්මකව කිවහොත්, ඔහු උත්සාහ කළේ “එක් එක් වස්තුවේ ජීවියා සහ සමස්ත විශ්වයේ ජීවියා වෙන වෙනම තේරුම් ගැනීමට” (ඒ. බෙනොයිස්) ය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ස්වයං ඡායාරූපයක්, දළ වශයෙන්. 1510-1515
ලෙනාඩෝගේ ළමා කාලය සහ නව යොවුන් විය ගැන ලේඛනගත කර ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. ඔහුගේ පියා වන පියෙරෝ ඩා වින්චි පාරම්පරික නොතාරිස්වරයෙකි; මේ වන විටත් ඔහුගේ පුතාගේ උපන් වසරේ ඔහු ෆ්ලෝරන්ස් හි පුහුණුවීම් කළ අතර වැඩි කල් නොගොස් එහි ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගත්තේය. මව ගැන දන්නා සියල්ල නම් ඇගේ නම කැටරිනා, ඇය පැමිණියේ ගොවි පවුලකින් වන අතර ලියනාඩෝ ඉපදුණු විගස ධනවත් ගොවියෙකු වූ අකාටාබ්‍රිජ් ඩි පියෙරෝ ඩෙල් වැචියා සමඟ විවාහ වූවාය. ලෙනාඩෝව තම පියාගේ නිවසට කැඳවාගෙන ගොස් ඇති දැඩි කළේ ඔහුගේ දරුවන් නොමැති සුළු මව වන ඇල්බෙයිරා අමාදෝරි විසිනි. ඔහුට ඉගැන්වූයේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න නොදනී, ඔහුගේ චිත්ර ඇඳීමේ පළමු අත්හදා බැලීම් මොනවාද යන්න නොදනී. එකම අවිවාදිත කරුණ නම් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සමඟ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම උණුසුම් සබඳතා පැවැත්වූ ඔහුගේ මාමා වන ෆ්‍රැන්සිස්කෝ, පිරිමි ළමයාගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය. ලියනාඩෝ අවජාතක පුතෙකු වූ හෙයින් ඔහුට තම පියාගේ වෘත්තිය උරුම කර ගැනීමට නොහැකි විය. පියරෝට් මිතුරන් වූ බව වසාරි වාර්තා කරයි ඇන්ඩ්රියා වෙරෝචියෝදිනක් ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ චිත්ර ඔහුට පෙන්වූ අතර, පසුව ඇන්ඩ්රියා ලෙනාඩෝව ඔහුගේ වැඩමුළුවට කැඳවාගෙන ගියේය. 1466 දී පියෙරෝ සහ ඔහුගේ පවුල ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගිය අතර, එබැවින් ලියනාඩෝ ඩා වින්චි වයස අවුරුදු දාහතරේදී වෙරොචියෝගේ වැඩමුළුවේදී (බොටෙගා) අවසන් විය.
ලෙනාඩෝ සමඟ පුහුණුව අතරතුර වෙරොචියෝ විසින් සිදු කරන ලද විශාලතම කෘති නම් පවුලේ නියෝගය මත නිර්මාණය කරන ලද "ඩේවිඩ්" (ෆ්ලෝරන්ස්, බාර්ගෙලෝ) ප්‍රතිමාවයි. මෙඩිසි(තරුණ ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ඇය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි බවට විශ්වාස කෙරේ), ෆ්ලෝරන්ටයින් ආසන දෙව්මැදුරේ ගෝලාකාරය රන් බෝලයකින් කුරුසියක් සහිතව නිම කිරීම (නගරයේ නියෝගය 1468 සැප්තැම්බර් 10 වන දින ලැබී 1472 මැයි මාසයේදී ක්‍රියාත්මක කරන ලදී) ) ෆ්ලෝරන්ස් හි හොඳම ඇන්ඩ්‍රියාගේ වැඩමුළුවේදී ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිට සියළුම ආකාරයේ ලලිත කලාවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ඉදිරිදර්ශන න්‍යාය හැදෑරීමට සහ ස්වාභාවික හා මානව විද්යාව ගැන හුරු කරවීමට අවස්ථාව ලැබුණි. පැහැදිලිවම ඔහු චිත්ර ශිල්පියෙකු ලෙස ගොඩනැගීමට බොටිසෙලිගේ මෙන්ම වෙරෝචියෝගේම බලපෑමක් නොවීය. පෙරුගිනෝ.
1469 දී පියෙරෝ ඩා වින්චි ෆ්ලෝරන්ටයින් ජනරජය සඳහා නොතාරිස්වරයෙකු ලෙස උසස් කරන ලද අතර පසුව විශාලතම ආරාම සහ පවුල් ගණනාවක්. මේ කාලය වන විට ඔහු වැන්දඹුවක් වී සිටියේය. අවසානයේ ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගිය පියරෝ නැවත විවාහ වී ලෙනාඩෝව ඔහුගේ නිවසට කැඳවාගෙන ගියේය. ලෙනාඩෝ වෙරෝචියෝ සමඟ අධ්‍යන කටයුතු කරගෙන ගිය අතර ස්වාධීනව විද්‍යාවන් ද හැදෑරීය. දැනටමත් මේ වසර කිහිපය තුළදී ඔහුට පාවෝලෝ ටොස්කනෙලි (ගණිතඥයා, වෛද්‍යවරයා, තාරකා විද්‍යාඥයා සහ භූගෝල විද්‍යාඥයා) මුණ ගැසුණි. ලියොන් බැටිස්ටා ඇල්බර්ටි ... 1472 දී ඔහු චිත්ර ශිල්පීන්ගේ වැඩමුළුවට ඇතුළු වූ අතර වැඩමුළු පොතේ වාර්තා කරන පරිදි සාන්තුවරයාගේ මංගල්‍යය සංවිධානය කිරීම සඳහා ගාස්තුවක් ගෙවීය. ලූක්. එම වසරේම ඔහුගේ පියා දෙවන වතාවටත් වැන්දඹුවක් වී තුන්වන වරටත් විවාහ වූ හෙයින් ඔහු නැවත ඇන්ඩ්‍රියාගේ වැඩමුළුවට පැමිණියේය. 1480 දී ලියනාඩෝ ඩා වින්චිට තමන්ගේම වැඩමුළුවක් තිබුණි. දැන් දන්නා ලෙනාඩෝගේ පළමු සිතුවම නම් "ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මය" (ෆ්ලෝරන්ස්, උෆිසි) චිත්‍රයේ දේවදූතයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයයි. මෑතක් වන තුරුම සිතුවම සලකා බලන ලදි (පණිවිඩය මත පදනම්ව වසාරි) සිසුවා දක්ෂතාවයෙන් ඔහුව අභිබවා ගිය ආකාරය දැක වෙරොචියෝගේ වැඩ කටයුතු සිතුවම අතහැර දැමීය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මය. වෙරොචියෝගේ සිතුවම්, ඔහු විසින් සිය සිසු සිසුවියන් සමඟ සිතුවම් කරන ලදී. දේවදූතයන් දෙදෙනාගේ අයිතිය ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘතියයි. 1472-1475
කෙසේ වෙතත්, උෆීසි කාර්ය මණ්ඩලය විසින් කරන ලද විශ්ලේෂණයන්ගෙන් පෙනී ගියේ තවමත් මධ්‍ය කාලීන වැඩමුළු වල සම්ප්රදායන්ට අනුකූලව කලාකරුවන් තිදෙනෙකු හෝ සිව් දෙනෙකු විසින් සාමූහිකව මෙම කටයුතු සිදු කර ඇති බවයි. පැහැදිලිවම බොටිසෙලි ඔවුන් අතර ප්රධාන භූමිකාව ඉටු කළේය. වම් දේවදූතයාගේ රූපය ලියනාඩෝගේ බුරුසුවට අයත් බවට සැකයක් නැත. ඔහු භූ දර්ශනයේ කොටසක් ද පින්තාරු කළේය - සංයුතියේ කෙලවරේ දේවදූතයෙකුගේ පිටුපස පිටුපස.
සිතුවම් වල ලේඛනමය සාක්ෂි, අත්සන් සහ දින නොමැති වීම ඒවායේ ආරෝපණය බෙහෙවින් සංකීර්ණ කරයි. 1470 ගණන් වල ආරම්භය වන විට, "නිවේදනය" දෙකක් ආරෝපණය කර ඇති අතර, තිරස් අතට දික් වූ ආකෘතියෙන් විනිශ්චය කිරීමෙන්, පූජාසනය පෙරෙල්ලා නියෝජනය වේ. ඒවායින් සමහරක් උෆීසි එකතුවේ තබා ඇති අතර ඒවා ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ මුල් කෘති කිහිපයකට ඇතුළත් කර ඇත. ඔහුගේ වියලි ක්‍රියාකාරිත්වය සහ මේරි සහ දේවදූතයාගේ මුහුණු වල ස්වභාවය වෙරෝචියෝගේ වැඩමුළුවේදී ලෙනාඩෝගේ සගයා වූ ලොරෙන්සෝ ඩි ක්‍රෙඩිගේ කෘති සිහි ගන්වයි.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සිතුවම "නිවේදනය", 1472-1475. උෆිසි ගැලරිය
වඩාත් සාමාන්‍යකරණය කර විසඳන ලද ලූවර් හි "නිවේදනය" දැන් ආරෝපණය වී ඇත්තේ ලොරෙන්සෝගේ කෘතියට ය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. නිවේදනය, 1478-1482. ලූවර් කෞතුකාගාරය
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ මුල්ම දිනායන කෘතිය නම් ගංගා නිම්නයක් සහ පාෂාණ සහිත භූ දර්ශනයක් නියෝජනය කරන පෑන ඇඳීමකි, සමහර විට වින්චි සිට පිස්ටෝයා (ෆ්ලෝරන්ස්, උෆිසි) දක්වා යන මාවතේ දසුනක් විය හැකිය. පත්රයේ ඉහළ වම් කෙලවරේ ශිලා ලේඛනයක් ඇත: "හිම ශාන්ත මරියාගේ දිනය, 1473 අගෝස්තු 5". ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ අත් අකුරු වල ප්‍රථම සාම්පලය වූ මෙම සෙල්ලිපිය වම් අතින්, දකුණේ සිට වමට, කැඩපත් ප්‍රතිරූපයෙහි මෙන් සාදා ඇත.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. 1473 අගෝස්තු 5 වෙනිදා ශාන්ත මරියාගේ දිනයේදී සිදු කරන ලද ගංගා නිම්නයක් සහ පාෂාණ සහිත භූ දර්ශනය
තාක්ෂණික ස්වභාවයේ බොහෝ චිත්ර ද 1470 ගණන් වලට අයත් වේ - මිලිටරි වාහන, හයිඩ්රොලික් ව්‍යුහයන්, කැරකෙන යන්ත්‍ර සහ නිම කිරීමේ රෙදි වල රූප. සමහර විට ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ලොරෙන්සෝ මෙඩිසි සඳහා ඉටු කළ තාක්ෂණික ව්‍යාපෘති විය හැකි අතර, ස්වාමියාගේ චරිතාපදානයට අනුව (නොදන්නා කතුවරයෙකු විසින් ලියන ලද්දක්, පැහැදිලිවම ලියනාඩෝගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු) ඔහු කලක් සමීපව සිටියේය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ චිත්‍රයක් සඳහා වූ පළමු විශාල ඇණවුම ලැබුණේ ඔහුගේ පියාගේ පෙත්සමට ස්තූති කරමිනි. 1477 දෙසැම්බර් 24 පියෙරෝ පොල්ලියෝලෝපලසෝ වෙචියෝහි ශාන්ත බර්නාඩ් දේවස්ථානය සඳහා නව පූජාසනයක් (බර්නාඩෝ ඩැඩිගේ වැඩ කටයුතු වෙනුවට) තීන්ත ආලේප කිරීමට නියම කරන ලදී. නමුත් සතියකට පසු, සිග්නෝරියා හි නියෝගයක් (1478 ජනවාරි 1 දිනැති) දර්ශනය වූ අතර, ඒ අනුව වැඩ කටයුතු මාරු කරන ලදි “මේ දක්වා සිදු කළ වෙනත් ඕනෑම නියෝගයක් අවලංගු කිරීමේදී, එය කෙසේ වෙතත්, කවුරු වුවත් ඒ ලියනාඩෝ, සේරාගේ [නොතාරිස්] පියෙරෝ ඩා වින්චිගේ චිත්ර ශිල්පියාට ය. " පැහැදිලිවම, ලෙනාඩෝට මුදල් අවශ්‍ය වූ අතර, 1478 මාර්තු 16 දින ඔහු අත්තිකාරමක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලමින් ෆ්ලෝරන්ටයින් රජය වෙත හැරුණේය. ඔහුට රන් ෆ්ලොරින් 25 ක් ගෙවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, වැඩ කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙරුනේ, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි මිලාන් බලා පිටත් වන විටත් (1482) එය අවසන් නොවූ අතර ඊළඟ වසරේ වෙනත් ස්වාමියා වෙත මාරු කෙරිණි. මෙම කාර්යයේ කුමන්ත්‍රණය නොදනී. ලියනාඩෝ සෙර් පියෙරෝ විසින් සපයන ලද දෙවන නියෝගය නම් සැන් ඩොනාටෝ ඒ සොපෙටෝ ආරාමයේ දේවස්ථානය සඳහා පූජාසනය ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. 1481 මාර්තු 18 දින, ඔහු තම පුත්රයා සමඟ ගිවිසුමකට එළඹී, වැඩ නිම කිරීමේ අවසාන දිනය සඳහන් කර (මාස විසිහතර තුළදී, උපරිම වශයෙන් මාස තිහක්) ලෙනාඩෝට අත්තිකාරමක් නොලැබෙන බවත්, එසේ නොමැති නම් නියමිත කාලය සපුරාලන්න, එවිට ඔහු විසින් කරන සෑම දෙයක්ම ආරාමයේ දේපළ බවට පත්වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වූ අතර 1481 ජූලි මාසයේදී කලාකරුවා භික්ෂූන් වහන්සේගෙන් අත්තිකාරම් ඉල්ලා එය ලබා ගත් අතර පසුව දෙවරක් (අගෝස්තු සහ සැප්තැම්බර් මාසවලදී) අනාගත වැඩ වල ආරක්ෂාව සඳහා ඔහු මුදල් ලබා ගත්තේය. "මැජිගේ ඇඩෝරේෂන්" (ෆ්ලෝරන්ස්, උෆිසි) හි විශාල සංයුතිය නිම නොවී පැවතුනද, මෙම ස්වරූපයෙන් වුවද එය "යුරෝපීය සිතුවමේ තවදුරටත් වර්ධනයට පදනම් වූ එකකි" (එම්ඒ ගුකොව්ස්කි). ඇය සඳහා වූ චිත්ර ගණනාවක් උෆිසි, ලුවර් සහ බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාර එකතුවේ තබා ඇත. 1496 දී පූජාසනය සඳහා වූ නියෝගය පිලිපීනෝ ලිප්පි වෙත මාරු කරන ලද අතර ඔහු එම විෂය පිළිබඳවම පින්තූරයක් (ෆ්ලෝරන්ස්, උෆිසි) සිතුවමක් කළේය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. මාගි වන්දනාව, 1481-1482
අවසන් කර නැති අතර "ශා. ජෙරොම් "(රෝමය, වතිකානු පිනකොටේකා) යනු පසුතැවිලි වන සාන්තුවරයාගේ රූපය සුවිශේෂී ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක නිරවද්‍යතාවයෙන් සකස් කර ඇති තීන්තයක් වන අතර ඉදිරිපස සිටින සිංහයා වැනි සුළු විස්තර පමණක් දක්වා ඇත.
ඒ අතර විශේෂ ස්ථානයක් මුල් වැඩනිම කරන ලද කෘති දෙකක් ස්වාමිවරුන් විසින් දරනු ලබයි - "ගිනෙව්රා ඩී" ඇමරිගෝ බෙන්චි "(වොෂිංටන්, ජාතික ගැලරිය) සහ" මැඩෝනා සමඟ මඩෝනා "(ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, රාජ්‍ය හර්මිටේජ්). යුරෝපීය කලාවේ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියේ පළමු ප්‍රකාශනය චිත්‍රයයි සම්පුර්ණයෙන්ම සංරක්‍ෂණය කර නොමැත: අත් ප්රතිරූපය සහිත එහි පහළ කොටස කපා දමා ඇත. පෙනෙන ආකාරයට, රූපයේ පිහිටීම මොනාලිසාට සමාන විය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. 1474-1478 ගිනෙව්රා ද බෙන්චිගේ ඡායාරූපය
"මල් සමඟ මැඩෝනා, හෝ මැඩෝනා බෙනොයිට්" (1478-1480) යන දිනය උෆීසියේ ඇඳ ඇති කැබිනට් මණ්ඩලයේ එක් පත්‍රිකාවක සටහනක් මත සම්මත කර ගන්නා ලදි: "... වර්ජිනී මාරි ". මෙම සිතුවමේ සංයුතිය බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ තබා ඇති පෑන සහ බිස්ට්රේ ඇඳීම තුළ හඳුනා ගත හැකිය (අංක 1860. 6. 16. 100v.). ඉතාලිය සඳහා අළුතින් තෙල් සායම් කිරීමේ තාක්‍ෂණයෙන් සාදන ලද පින්තූරය සෙවනැලි වල විනිවිද පෙනෙන සැහැල්ලු බව සහ සමස්ත සංයමයෙන් යුත් වර්ණ පටිපාටියකින් වර්ණ සෙවනෙහි පොහොසත් බව මගින් කැපී පෙනේ. අසාමාන්ය වැදගත් භූමිකාවපරිපූර්ණ හැඟීමක් ඇති කිරීමේදී, චරිත ඔවුන්ගේ පරිසරය සමඟ සම්බන්ධ කිරීම, වායු පරිසරය මාරු කිරීම මෙහි ක්‍රීඩා කිරීමට පටන් ගනී. චියරොස්කෝරෝ දියවීම, ස්ෆුමටෝ, දෘශ්‍යමාන ලෝකයේ ද්‍රව්‍යමය එකමුතුව ප්‍රකාශ කරමින් වස්තූන්ගේ මායිම් නොපෙනෙන ලෙස අස්ථාවර කරයි.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. මලක් සහිත මැඩෝනා (මැඩෝනා බෙනොයිට්). හරි. 1478
ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ තවත් මුල් කෘතියක් ලෙස සැලකෙන්නේ "මැඩෝනා ඔෆ් ද කානේෂන්" (මියුනිච්, ඇල්ටේ පිනකොතෙක්) ය. සමහර විට මෙම කාර්යය "මැඩෝනා බෙනොයිට්" ගේ පෙනුමට පෙර විය හැකිය.
වසාරි වාර්තා කරන්නේ ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ලියනාඩෝ ඩා වින්චි මැටි වලින් "සිනාසෙන කාන්තාවන්ගේ හිස් කිහිපයක්" සෑදූ බවත්, එයින් ඔහුගේ කාලයේ ප්ලාස්ටර් ඇලවූ අතර ළමා හිස් කිහිපයක් බවත්ය. ලෙනාඩෝ විසින් ලී පලිහක් මත රාක්ෂයෙකු නිරූපනය කළ ආකාරයත්, "ඉතා පිළිකුල් සහගත හා බිහිසුණු බවත්, එහි හුස්ම සමඟ විෂ වී වාතය ඇවිලවූ බවත්" ඔහු සඳහන් කරයි. එය නිර්මානය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය විස්තර කිරීමෙන් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ වැඩ පද්ධතිය හෙළිදරව් කරයි - නිර්‍මාණාත්මකභාවය ස්වභාව ධර්මය නිරීක්ෂණය කිරීම මත පදනම් වූ ක්‍රමයක් වන නමුත් එය පිටපත් කිරීමේ අරමුණින් නොව එහි පදනම මත අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය. ලියනාඩෝ පසුව "මෙඩුසාගේ හිස" (සංරක්‍ෂිත නොවේ) සිතුවම පින්තාරු කිරීමේදී එයම කළේය. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී කැන්වසය මත තෙල් ආලේප කර එය නිම නොකළේය. කොසිමෝ මෙඩිසි ආදිපාදවරයාගේ එකතුවේ තිබුනි.
ඊනියා "අත්ලාන්තික් සංග්රහය" (මිලාන්, පිනකොටෙකා ඇම්බ්‍රොසියානා) හි, දැනුමේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන් පිළිබඳ ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ විශාලතම සටහන් එකතුව වන 204 වන පිටුවේ මිලාන්හි පාලකයා වන කලාකරුවාගේ ලිපියේ කෙටුම්පතක් ඇත, ලොදොවිකෝ ස්ෆෝර්සා ( ලොඩොවිකෝ මොරෝ) හමුදා ඉංජිනේරුවරයෙකු, හයිඩ්රොලික් ඉංජිනේරුවෙකු, මූර්ති ශිල්පියෙකු ලෙස ලෙනාඩෝ සිය සේවාවන් සපයයි. අන්තිම අවස්ථාවෙහිදී, අපි කතා කරන්නේ ලොඩොවිකෝගේ පියා වන ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ස්ෆෝසාගේ අශ්වාරෝහක ස්මාරකයක් නිර්මාණය කිරීම ගැන ය. 1478 අප්රේල් මාසයේදී මොරෙයෝ ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගිය හෙයින්, ඒ වන විටත් ඔහුට ලියනාඩෝ ඩා වින්චි මුණගැසී "අශ්වයා" පිළිබඳ වැඩ සාකච්ඡා කර ඇති බවට උපකල්පනයක් තිබේ. 1482 දී ලොරෙන්සෝ මෙඩිසිගේ අවසරය ඇතිව ස්වාමියා මිලාන් බලා ගියේය. ඔහු සමඟ රැගෙන ගිය දේවල් ලැයිස්තුවක් සංරක්‍ෂණය කර ඇත - ඒ අතර බොහෝ චිත්ර සහ සිතුවම් දෙකක් ගැන සඳහන් වේ: “සම්පුර්ණ කළ මැඩෝනා. අනෙක බොහෝ දුරට පැතිකඩෙහි ඇත. " පැහැදිලිවම, මෙහි තේරුම "මැඩෝනා ලිටා" (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, රාජ්‍ය හර්මිටේජ්) යන්නයි. 1490 දී පමණ මිලාන්හිදී ස්වාමියා එය අවසන් කළ බව විශ්වාස කෙරේ. ඒ සඳහා ලස්සන සූදානම් කිරීමේ චිත්‍රයක් - කාන්තාවකගේ හිසේ රූපය - ලූවර් එකතුවෙහි (අංක 2376) තබා ඇත. මිලාන්හි ඇන්ටෝනියෝ ලිටා ආදිපාදවරයාගේ එකතුවෙන් ඉම්පීරියල් හර්මිටේජ් (1865) විසින් එය අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසුව පර්යේෂකයන්ගේ මෙම කාර්යය කෙරෙහි සක්‍රීය උනන්දුවක් ඇති විය. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කර්තෘත්වය නැවත නැවතත් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද නමුත් දැන්, රෝමයේ සහ වැනීසියේ (2003-2004) චිත්ර අධ්‍යයනය කිරීමෙන් හා ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් පසු එය සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනීමට ලක්විය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. මැඩෝනා ලිටා. හරි. 1491-91
ලෙනාඩෝගේ ආවේණික අලංකාරය සමඟ තවත් ඡායාරූප කිහිපයක් ක්‍රියාත්මක කර ඇතත් ඒවා සංයුතිමය වශයෙන් සරල වන අතර සිසිලියාගේ ප්රතිරූපය විස්මයට පත් කරන අධ්‍යාත්මික සංචලතාවයක් නොමැත. මේවා පැතිකඩෙහි "කාන්තාවකගේ චිත්‍රයක්" (මිලාන්, පිනකොටේකා ඇම්බ්‍රොසියානා), "සංගීත ian යෙකුගේ චිත්‍රයක්" (1485, අයිබීඩ්) - සමහර විට ෆ්‍රැන්චිනෝ ගෆුරියෝ, මිලාන් ආසන දෙව්මැදුරේ නියෝජිතයා සහ නිර්මාපකයා - සහ ඊනියා "බෙලා ෆෙරෝනියෙරා" ය. (ලූක්‍රෙසියා ක්‍රිවෙලිගේ ප්රතිරූපය?) ලුවර් එකතුවෙන්.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. සංගීතඥයෙකුගේ ඡායාරූපයක්, 1485-1490
ලොඩොවිකෝ මොරෝ වෙනුවෙන් ලියනාඩෝ ඩා වින්චි රඟ දැක්වීය මැක්සිමිලියන් අධිරාජයානිර්නාමික චරිතාපදාන රචකයෙකු ලියන "නත්තල්" සිතුවම, "එක හා සමාන විශ්මිත කලාවක විශිෂ්ට කෘතියක් සඳහා රසඥයින්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ" බව. ඇගේ ඉරණම නොදනී.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. බෙලා ෆෙරෝනිරා (ලස්සන ෆෙරෝනිරා). හරි. 1490
මිලාන්හිදී නිර්මාණය කරන ලද ලියනාඩෝගේ විශාලතම චිත්‍රය නම් සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසිගේ ඩොමිනිකන් ආරාමයේ ශීතකරණයේ ඉදිරිපස බිත්තියේ සිතුවම් කර ඇති ප්රසිද්ධ "අවසාන රාත්රී භෝජනය" ය. ලියනාඩෝ ඩා වින්චි 1496 දී directlyජුවම සංයුතිය ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙයට පෙර දීර්ඝ කාලයක් සාකච්ඡා කළේය. වින්ඩ්සර් සහ වැනීසියානු ඇකඩමියේ එකතුවල මෙම කාර්යයට අදාළ චිත්ර, සටහන් සහ සටහන් බොහෝ ඇතුළත් වන අතර ඒ අතර අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ප්‍රධානීන් ප්‍රකාශිත බවින් කැපී පෙනේ. ස්වාමියා වැඩ අවසන් කළේ කවදාදැයි හරියටම නොදනී. 1497 ශීත inතුවේදී මෙය සිදු වූ බව සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කෙරෙන නමුත් මොරො විසින් මෙම වසර ගැන සඳහන් කරමින් ඔහුගේ ලේකම් මාර්චෙසිනෝ ස්ටැන්ජ් වෙත යැවූ සටහනක මෙසේ සඳහන් වේ: "සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසිගේ ශාලාගාරයේ වැඩ අවසන් කරන ලෙස ලියනාඩෝට කියන්න. . " ලූනා පැසියෝලි වාර්තා කරන්නේ ලියනාඩෝ 1498 දී සිතුවම නිම කළ බවයි. සිතුවම ආලෝකමත් වූ වහාම එය අඩු වැඩි වශයෙන් සාර්ථකව පිටපත් කළ චිත්ර ශිල්පීන්ගේ වන්දනා ගමන ආරම්භ විය. "ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සංයුතිය පුනරුච්චාරණය කරන අලංකාර, බිතු සිතුවම්, ග්‍රැෆික්, මොසෙයික් අනුවාද මෙන්ම බුමුතුරුණු ද ඇත" (ටීකේ කුස්ටෝඩීවා). ඒවායින් මුල්ම ඒවා තබා ඇත්තේ ලුවර් (මාකෝ ඩී "ඔජෝනෝ?) සහ හර්මිටේජ් (අංක 2036) වල ය.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. අවසාන භෝජනය, 1498
එහි "වාතය සහිත පරිමාව" තුළ "අන්තිම රාත්රී භෝජන සංග්රහය" සංයුතිය ශීතකරණ ශාලාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් සේ පෙනේ. ඉදිරිදර්ශනය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ස්වාමියාට එවැනි බලපෑමක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සැලසීය. සුවිශේෂ දර්ශනය මෙහි දිස්වන්නේ "නරඹන්නාට සමීපව, මනුෂ්‍යයෙකුට තේරුම් ගත හැකි අතර ඒ සමඟම එහි උසස් තනිකම හෝ එහි ගැඹුරු නාට්‍යය නැති නොවේ" (එම් ඒ. ගුකොව්ස්කි). කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රේෂ්ඨ කෘතියේ මහිමයට අවසාන භෝජන සංග්රහය කාලය විනාශ කිරීමෙන් හෝ මිනිසුන්ගේ ම්ලේච්ඡ ආකල්පයෙන් ආරක්ෂා කළ නොහැකි විය. බිත්ති වල තෙතමනය හේතුවෙන් ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ජීවිත කාලය තුළ තීන්ත වියැකී යාමට පටන් ගත් අතර, 1560 දී ලොමසෝ සිය "සිතුවම් පිළිබඳ සංග්රහය" තුළින් වාර්තා කළේ, එය අතිශයෝක්තියට නැංවුවද, එම සිතුවම "මුළුමනින්ම කඩා වැටී" ඇති බවයි. 1652 දී භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් ශාලාගාරයේ දොර විශාල කර ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පාමුල සහ ඔහුට යාබදව සිටි ගෝලයන්ගේ ප්රතිරූපය විනාශ කළහ. කලාකරුවන් ද ඔවුන්ගේ විනාශයේ කොටස ගෙන ආහ. ඉතින්, 1726 දී එක්තරා බෙලෝටි කෙනෙක්, “වර්ණ පුනර්ජීවනය කිරීමේ රහසක් ඇතැයි කියා සිටියේය” (ජී. සීල්) මුළු පින්තූරයම නැවත ලිවීය. 1796 දී නැපෝලියන්ගේ භට පිරිස් මිලාන් නගරයට ඇතුළු වූ විට, එම ශාලාගාරය තුළ ස්ථායයක් පිහිටුවන ලද අතර, සොල්දාදුවන් ප්‍රේරිතයන්ගේ හිසට ගඩොල් කැබලි විසි කරමින් විනෝද වූහ. XIX සියවසේදී. අවසාන රාත්රී භෝජනය කිහිප වතාවක්ම අළුත් කරන ලද අතර දෙවන දිනයේදී ලෝක යුද්ධයබ්‍රිතාන්‍ය ගුවන් යානා වලින් මිලාන් නගරයට බෝම්බ ප්‍රහාර එල්ල කරන විට, එම ශාලාගාරයේ පැති බිත්තිය කඩා වැටුණි. යුද්ධයෙන් පසු ආරම්භ වූ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සහ තීන්ත ශක්තිමත් කිරීම සහ අර්ධ වශයෙන් ඉවත් කිරීම 1954 දී නිම කරන ලදී. වසර විස්සකටත් වැඩි කාලයකට පසු (1978) ප්‍රතිස්ථාපන කටයුතු සිදු කරන ලද්දේ පසුකාලීන ස්ථර ඉවත් කිරීම සඳහා වූ අති මහත් වැඩ පමණි. 1999. සියවස් කිහිපයකට පසු, ස්වාමියාගේ මුල් සිතුවමේ සැහැල්ලු හා පිරිසිදු තීන්ත ඔබට නැවත දැක ගත හැකිය.
පැහැදිලිවම, ඔහු මිලාන් වෙත පැමිණි විගසම, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, ෆ්රැන්චෙස්කෝ ස්ෆෝර්සාගේ ස්මාරකයේ ව්‍යාපෘතිය දෙසට හැරුණේය. මුලින්ම අශ්වයා ඇති දැඩි කිරීම ඉදිරිපත් කිරීමට කැමති ස්වාමියාගේ අදහසෙහි වෙනස්කම් වලට බොහෝ රූප සටහන් සාක්ෂි දරයි (එකල පැවති සියලුම අශ්වාරෝහක ස්මාරක වල අශ්වයා සන්සුන්ව ගමන් කරන බව පෙන්නුම් කෙරිණි). මූර්තියේ විශාලත්වය (දළ වශයෙන් මීටර් 6 ක් උස; වෙනත් මූලාශ්‍රයන්ට අනුව - දළ වශයෙන් මීටර් 8) වැනි එවැනි සංයුතියකින් වාත්තු කිරීමේදී බොහෝ දුරට ජයගත නොහැකි දුෂ්කරතා ඇති විය. ගැටලුවට විසඳුම ප්‍රමාද වූ අතර ෆ්ලොරන්ස්හි තවත් මූර්ති ශිල්පියෙකු ලියන ලෙස මොරොව් මිලාන්හි ෆ්ලෝරන්ටයින් තානාපතිවරයාට උපදෙස් දුන් බව ඔහු වාර්තා කළේය. ලොරෙන්සෝ ද මෙඩිසි 1489 ජූලි 22 දිනැති ලිපියකින් ලියනාඩෝට "අශ්වයා" අල්ලා ගැනීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, 1490 ගිම්හානයේදී, ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීම සඳහා උපදෙස් දීම සඳහා ලියනාඩෝ සහ ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩි ජෝර්ජ් මාර්ටිනි පවියා වෙත ගිය විට ස්මාරකයේ වැඩ කටයුතු වලට බාධා විය. සැප්තැම්බර් මස මුලදී, ලොඩොවිකෝගේ විවාහ මංගල්‍යය සඳහා සූදානම් වීම ආරම්භ වූ අතර, පසුව නව පාලකයා වූ බියට්‍රිස් සඳහා ස්වාමියා විසින් පැවරුම් රාශියක් ඉටු කළේය. 1493 ආරම්භයේදී, ඊළඟ මංගල සැමරුම් වලදී ප්‍රතිමාව පෙන්වීම සඳහා වැඩ වේගවත් කරන ලෙස ලොඩොවිකෝ ලියනාඩෝට නියෝග කළේය: මැක්සිමිලියන් අධිරාජ්‍යයා මෝරෝගේ ලේලිය වූ බියන්කා මරියා සමඟ විවාහ විය. පිළිමයේ මැටි ආකෘතිය - "මහා කොලොසස්" නියමිත වේලාවට නිම කරන ලදී, 1493 නොවැම්බර් වන විට. ස්වාමියා මුල් අදහස අතහැර දමා අශ්වයා සන්සුන්ව ගමන් කරන බව පෙන්වීය. ස්මාරකයේ මෙම අවසාන අනුවාදය ගැන අදහසක් ලබා දෙන්නේ රූප සටහන් කිහිපයක් පමණි. එම මූර්තිය මුළුමනින්ම වාත්තු කිරීම තාක්‍ෂණිකව කළ නොහැකි වූ බැවින් ස්වාමියා පර්යේෂණාත්මක වැඩ ආරම්භ කළේය. ඊට අමතරව, ලෝකඩ ටොන් අසූවක් පමණ ගත වූ අතර එය එකතු කරන ලද්දේ 1497 දී පමණි. ඒ සියල්ල කාලතුවක්කු වෙත ගියේය: මිලාන් ප්‍රංශ රජු XII වන ලුවීගේ හමුදාව ආක්‍රමණය කිරීම සඳහා බලා සිටියේය. 1498 දී, ආදිපාදවරයාගේ දේශපාලන තත්වය තාවකාලිකව වැඩිදියුණු වූ විට, ලොඩොවිකෝ ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිට කැස්ටෙලෝ ස්ෆෝර්සෙස්කෝ - සලා ඩෙලේ ඇක්ස් හි ශාලාව තීන්ත ආලේප කිරීමට පැවරූ අතර 1499 අප්රේල් 26 වන දින මිලාන් අසල මිදි වත්තක් සඳහා පූජා කිරීමේ ඔප්පුවකට ඔහු අත්සන් කළේය. . ආදිපාදවරයා කලාකරුවාට දැක්වූ අවසාන කරුණ මෙයයි. 1499 අගෝස්තු 10 වන දින ප්‍රංශ හමුදාව මිලාන් ආදිපාදවරයාගේ බල ප්‍රදේශයට ඇතුළු වූ අතර අගෝස්තු 31 වන දින ලොඩොවිකෝ නගරයෙන් පලා ගිය අතර සැප්තැම්බර් 3 වන දින මිලාන් යටත් විය. ලූස් XII හි ගෑස්කොන් වෙඩික්කරු හරස් දුනු වෙඩි තැබීමට තරඟ කරමින් සිටියදී මැටි පිළිමයක් විනාශ කළහ. පෙනෙන විදිහට, මෙයින් පසුව පවා ස්මාරකය නිපදවන ලදි ශක්තිමත් හැඟීමවසර දෙකකට පසු, ෆෙරාරා අර්කෝල් I d "එස්ටේ ආදිපාදවරයා එය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා සාකච්ඡා කළේය. ස්මාරකයේ තවත් ඉරණම නොදනී.
කලක් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි වාඩිලාගෙන සිටි නගරයේ රැඳී සිටි අතර පසුව ලූකා පැසියෝලි සමඟ මැන්ටුවා බලා ඉසබෙලා ගොන්සාගාගේ මළුවට පිටත් විය. දේශපාලන හේතූන් මත (ඉසබෙලා ඒ වන විටත් මියගිය මොරෝගේ බිරිඳ වූ බියට්‍රිස්ගේ සහෝදරිය - 1497 දී) කලාකරුවාට අනුග්‍රහය දැක්වීමට මාග්‍රේව් කැමති වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඇයට අවශ්‍ය වූයේ ලියනාඩෝ ඩා වින්චිට ඇගේ ඡායාරූපය ඇඳීමයි. මැන්ටුවාහි නතර නොවී ලියනාඩෝ සහ පැසියෝලි වෙනීසිය බලා ගියහ. 1500 මාර්තු මාසයේදී සංගීත භාණ්ඩ වල ප්‍රධානියා වූ ලොරෙන්සෝ ගුස්නාස්කෝ ඩා පවියා ලිපියක් මඟින් ඉසබෙලාට මෙසේ දැනුම් දුන්නේය: "මෙන්න වෙනිසියේ සිටින ලෙනාඩෝ වින්චි, ඔබේ ස්වාමිභාවයේ සමෝච්ඡ චිත්‍රයක් මට පෙන්වූ අතර එය ස්වභාව ධර්මය අනුව හැකි තාක් ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය. " පැහැදිලිවම, එය දැනට ලූවර් හි ගබඩා කර ඇති චිත්‍රයක් ගැන ය. ස්වාමියා කිසි විටෙකත් සිතුවම් සහිත චිත්‍රයක් සිදු කළේ නැත. 1500 අප්රේල් මාසයේදී ලියනාඩෝ සහ පැසියෝලි දැනටමත් ෆ්ලෝරන්ස් වල සිටියහ. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ නිහ a කාල පරිච්ඡේදයක් වූ මෙම කෙටි කාලය තුළ - ඔහු ප්රධාන වශයෙන් තාක්ෂණික පර්යේෂණ වල නියුක්ත වූ අතර (විශේෂයෙන් ගුවන් යානා ව්‍යාපෘතිය) සහ ෆ්ලෝරන්ටයින් රජයේ ඉල්ලීම පරිදි පරීක්‍ෂණයකට සහභාගී විය. සැන් මිනාටෝ කන්ද මත සැන් සැල්වටෝර් දේවස්ථානය පදිංචි කිරීමට හේතු හඳුනා ගැනීමට. වාසරිට අනුව, එකල පිලිපීන ලිප්පිසන්තිසිමා අන්නන්සියාටා දේවස්ථානය සඳහා පූජාසනයක් සඳහා ඇණවුමක් ලැබුණි. ලෙනාඩෝ "තමා කැමැත්තෙන් එම රැකියාව කරන බව ප්‍රකාශ කළ අතර" පිලිපීනෝ ඔහුට අණ කළ බව කරුණාවෙන් පිළිගත්තේය. පැහැදිලිවම "ශාන්ත ඇනා" සිතුවම පිළිබඳ අදහස මිලාන්හි ලියනාඩෝ ඩා වින්චි වෙත පැමිණියේය. මෙම සංයුතියේ ඇඳීම් මෙන්ම අපූරු කාඩ්බෝඩ් (ලන්ඩන්, ජාතික ගැලරිය) ද ඇත, නමුත් මෙය අවසාන තීරණයට පදනම නොවීය. 1501 දී පාස්කු උත්සවයෙන් පසු ස්වාමියා විසින් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද අතර කාඩ්බෝඩ් එක නොනැසී පැවතුනද, අද දක්වා ඉතිරිව ඇති ලේඛන අනුව විනිශ්චය කළ විට ඔහුගේ සංයුතිය එය ස්වාමියා විසින් පුන පුනා කීය. ප්රසිද්ධ සිතුවමලූවර් වලින්. ඉතින්, 1501 අප්රේල් 3 දින, ඉසබෙලා ගොන්සාගා සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත් කර්මලයිට්වරුන්ගේ සාමාන්ය වික්ටර් පියෙට්රෝ ඩා නුවොලාරියෝ කාඩ්බෝඩ් එකේ සංයුතිය විස්තරාත්මකව විස්තර කරමින් ශාන්තුවරයාගේ ප්රතිරූපය ගැන ඇයට පැවසුවාය. ඇනා "ඔහුගේ දුක් වේදනා ක්‍රිස්තුස්ගෙන් ඉවතට හැරෙනවාට" කැමති නැති පල්ලිය මූර්තිමත් කරයි. පූජාසන සිතුවම හරියටම නිම කළේ කවදාදැයි පැහැදිලි නැත. කෙසේ වෙතත්, කවදාද සහ කාගෙන්ද යන්න සඳහන් නොකර පාවෝලෝ ජියෝවියෝට අනුව, පළමුවන ෆ්‍රැන්සිස් විසින් එය අත්පත් කර ගත් තැන සමහර විට ස්වාමියා එය නැවත ඉතාලියේදී අවසන් කළා විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ගනුදෙනුකරුවන්ට එය නොලැබුණු අතර 1503 දී ඔවුන් නැවත පිලිපීනෝ වෙත හැරී ගිය නමුත් ඔහු ඔවුන්ගේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කළේ නැත.
1502 ජූලි මස අවසානයේදී ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ පුත් සිසේර් බෝර්ජියාගේ සේවයට ඇතුළත් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් පාප් වහන්සේVI, මේ කාලය වන විට, තමන්ගේම දේපලක් සාදා ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, මධ්‍යම ඉතාලියම පාහේ අල්ලා ගත් අය. ප්රධාන හමුදා ඉංජිනේරුවරයා වශයෙන් ලෙනාඩෝ රොමානාහි ටස්කනි, උම්බ්රියා සහ සංචාරය කරමින් බලකොටු සඳහා සැලසුම් සකස් කරමින් ආරක්ෂක අවශ්යතා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා දේශීය ඉංජිනේරුවන්ට උපදෙස් දුන්නේය, හමුදා අවශ්යතා සඳහා සිතියම් නිර්මාණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, 1503 මාර්තු මාසයේදී ඔහු නැවත ෆ්ලෝරන්ස් හි සිටියේය.
16 වන සියවසේ මුල් දශකය ආරම්භය වන විට. නිර්මාණය කිරීම වේ ප්රසිද්ධ වැඩලියනාඩෝ ඩා වින්චි - මොනාලිසාගේ ප්‍රතිමූර්තියක් - "ලා ජියෝකොන්ඩා" (පැරිස්, ලුවර්), එයින් ඇති වූ අර්ථ නිරූපණයන් සහ මතභේදයන් අතර සමානකමක් නැති චිත්‍රයකි. ෆ්ලෝරන්ටයින් වෙළෙන්දා වන ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩෙල් ජියෝකොන්ඩෝගේ බිරිඳගේ ප්‍රතිමූර්තිය යථාර්ථයේ කැපී පෙනෙන සංක්‍ෂිප්ත භාවය සහ එවැනි අධ්‍යාත්මික බහුබූත භාවයක් හා විශ්වීය සාමාන්‍යකරණය සමඟ සංකලනය කරන අතර එමඟින් එම ප්‍රභේදයේ විෂය පථය ඉක්මවා යන අතර වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම චිත්‍රයක් ලෙස නතර වේ. "මෙය අද්භූත කාන්තාවක් නොවේ, මෙය අද්භූත ජීවියෙක්" (ලියනාඩෝ. එම්. බැට්කින්). වසාරි විසින් ලබා දුන් සිතුවමේ පළමු විස්තරය පරස්පර විරෝධී වන අතර ඔහු ලියනාඩෝ ඩා වින්චි වසර 4 ක් වැඩ කළ බවත් එය අවසන් නොකළ බවත් ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි සියළුම කුඩාම විස්තර නැවත ලබා දෙන බව ඉතා ආදරයෙන් ලියයි. පින්තාරු කිරීමේ සියුම් බව. "
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. මොනාලිසා (ලා ජියෝකොන්ඩා), දළ වශයෙන්. 1503-1505
මේ වසර තුළ ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් නිර්මාණය කරන ලද තවත් චිත්‍රයක් - "මැඩෝනා විත් ද ස්පින්ඩල්" - 1503 අප්රේල් 4 වෙනිදා ඉසබෙලා ගොන්සාගා වෙත ලියූ ලිපියක පියෙට්රෝ ඩා නුවොලාරියෝ විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. කලාකරුවා එය ලේකම්වරයා බවට පත් කළ බව විකාර් වාර්තා කරයි ලුවී XII. සිතුවමේ ඉරණම නොදනී. 16 වන සියවසේ හොඳ පිටපතක් ඒ ගැන අදහසක් ලබා දෙයි. (ස්කොට්ලන්තයේ බක්ලෙව් ආදිපාදවරයාගේ එකතුව).
එම කාලය තුළම, ලෙනාඩෝ මිලාන්හිදී මහා රෝහල ගොඩනැගිල්ලේදී ආරම්භ කරන ලද ව්‍යුහ විද්යාව හැදෑරීමට නැවත පැමිණියේය. ෆ්ලෝරන්ස් හි වෛද්‍යවරුන් සහ විශ්ව විද්‍යාල සිසුන්, රජයේ විශේෂ බලපත්‍ර සහිතව සැන්ටා ක්‍රොස් පරිශ්‍රයේ වැඩ කළහ. ස්වාමියා විසින් රචනා කිරීමට නියමිත ව්‍යුහ විද්යාව පිළිබඳ නිබන්ධනය ක්‍රියාත්මක නොවීය.
1503 අගභාගයේදී, ස්ථිර ගොන්ෆලෝනියර් පියෙට්රෝ සොඩෙරිනි හරහා ලියනාඩෝ ඩා වින්චිට විශාල සිතුවම් වැඩ සඳහා නියෝගයක් ලැබුණි - නව ශාලාවේ එක් බිත්තියක් තීන්ත ආලේප කිරීම - කවුන්සිල් ශාලාව, 1496 දී පලසෝ ඩෙලා සිග්නෝරියා වෙත එකතු කරන ලදි. ඔක්තෝබර් 24 වන දින කලාකරුවාට කාඩ්බෝඩ් එකේ වැඩ ආරම්භ කළ සැන්ටා මරියා නොවැල්ල කන්‍යාරාමයේ ඊනියා පැපල් ශාලාවේ යතුරු භාර දෙන ලදී. සිග්නෝරියාගේ නියෝගය පරිදි ඔහුට රන් ෆ්ලෝරීන් 53 ක් කලින් ලැබුණු අතර "වරින් වර" සුළු මුදලක් ලැබීමට අවසර ලැබුණි. වැඩ නිම කිරීම සඳහා අවසාන දිනය වූයේ 1505 පෙබරවාරි ය. අනාගත කෘතියේ තේමාව වූයේ ෆ්ලෝරන්ටයින් හා මිලානෝ ජාතිකයින් අතර වූ අන්ගියාරි සටන (ජූනි 29, 1440) ය. 1504 අගෝස්තු මාසයේදී මයිකල්ඇන්ජලෝට කවුන්සිල් ශාලාව සඳහා දෙවන චිත්‍රයක් සඳහා නියෝගයක් ලැබුණි - "කැචින් සටන". කාර්මිකයන් දෙදෙනාම නියමිත වේලාවට වැඩ නිම කළ අතර කාඩ්බෝඩ් කවුන්සිලයේ මහජනතාවට ප්‍රදර්ශනය කළහ. ඔවුන් පුදුම හැඟීමක් ඇති කළා; කලාකරුවන් වහාම ඒවා පිටපත් කිරීමට පටන් ගත් නමුත් මෙම අද්විතීය තරඟයේ ජයග්‍රාහකයා තීරණය කිරීමට නොහැකි විය. පෙට්ටි දෙකම නොනැසී පවතී. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ රචනයේ ප්රධාන කොටස වූයේ බැනරය සඳහා වූ සටනයි. 1505-1506 දී ඔහු විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද රෆායෙල්ගේ (ඔක්ස්ෆර්ඩ්, ක්‍රිස්තු දේවස්ථාන පුස්තකාලය) මෙන්ම රූබන්ස්ගේ (පැරිස්, ලූවර්) පිටපතකින් ද යමෙකුට දැනට යම් අදහසක් ලබා ගත හැක්කේ ඇය ගැන පමණි. කෙසේ වෙතත්, 1600-1608 දී ඉතාලියේ ජීවත් වූ රූබන්ස් ඔහුගේ පිටපත සෑදුවේ කුමක් දැයි නොදනී. නිර්නාමික චරිතාපදානය ලියනාඩෝ ඩා වින්චි වාර්තා කරන්නේ රෝහලේදී ස්වාමියාගේ මරණයෙන් පසු සැන්ටා මාරියා නොවැල්ල දැක ගත හැකි වූ බවයි. වඩාත්"ඇන්ගියාරි සටන" යන කාඩ්බෝඩ්, එයට අයත් වූයේ "පලසෝවේ රැඳී සිටින අශ්වාරෝහක කණ්ඩායම" ය. 1558 දී බෙන්වෙනුටෝ සෙලිනිඔහුගේ "චරිතාපදානයේ" ඔහු ලියන්නේ කාඩ්බෝඩ් පාප් වහන්සේගේ ශාලාවේ එල්ලී ඇති බවත්, "ඒවා නොවෙනස්ව පැවතුනද, ඒවා මුළු ලෝකයම පාසලක් වූ බවත්" ය. මෙයින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ 1550 ගණන් වලදී ලියනාඩෝගේ කාඩ්බෝඩ් අනුව අවම වශයෙන්සමස්තයක් වශයෙන්, තවදුරටත් නොපවතී.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ඇංගියාරි සටන, 1503-1505 (විස්තර)
චාරිත්‍රයට පටහැනිව, ලෙනාඩෝ සභා ශාලාවේ බිත්තියේ සිතුවම ඉක්මනින් නිම කළේය. නිර්නාමික කතෘට අනුව, ඔහු තමාගේම නව නිපැයුමක නව පසක් මත වැඩ කළ අතර හැකි ඉක්මනින් බ්‍රෙසියර් වල තාපය භාවිතා කර එය වියළීමට කටයුතු කළේය. කෙසේ වෙතත්, බිත්තිය අසමාන ලෙස වියළී ගිය අතර එහි ඉහළ කොටසේ තීන්ත නොතැබූ අතර සිතුවමට බලාපොරොත්තු රහිතව හානි විය. වැඩ අවසන් කරන ලෙස හෝ ආපසු ගෙවන ලෙස සොඩෙරිනි ඉල්ලා සිටියාය. ඔහුගේ ආණ්ඩුකාර චාල්ස් ඩි ඇම්බොයිස්ගේ ආරාධනයෙන් මාක්විස් ද චෞමොන්ට්ගේ ආරාධනයෙන් මිලාන් බලා පිටත් වීමෙන් තත්වය තාවකාලිකව විසඳා ඇත. කලාකරුවා සිග්නෝරියා සමඟ ගිවිසුමකට එළඹුණු අතර ඒ අනුව ඔහු මාස තුනකින් ආපසු එන බවට පොරොන්දු විය. රන් ෆ්ලෝරීන් 150 ක ප්‍රමාණයකින් දඩයක් ගෙවීමේ වගකීම උල්ලංඝනය කිරීම .1506 ජූනි 1 දින ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි මිලාන් බලා ගියේය අගෝස්තු 18 දිනැති ලිපියකින් චාල්ස් ඩි ඇම්බොයිස් කලාකරුවාට යම් දෙයක් සඳහා කලාකරුවා අතහැර දමන ලෙස ෆ්ලෝරන්ස් රජයෙන් ඉල්ලයි. කාලය. ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ලිපියක (අගෝස්තු 28 දින) එකඟතාවය ලබා දී ඇති නමුත් ණය ආපසු ගෙවීමේ කොන්දේසිය සමඟ. මුදල් නොයෙදූ හෙයින්, ගිවිසුමට අනුකූල වීමේ අවශ්‍යතාවය මත ඔක්තෝබර් 9 දා සොදෙරිනි නැවත ආණ්ඩුකාරවරයාට ආයාචනා කරයි. අවසානයේදී, 1507 ජනවාරි 12 වන දින ප්‍රංශ උසාවියේ ෆ්ලෝරන්ටයින් තානාපති සිග්නෝරියා හි සාමාජිකයින්ට දන්වනු ලැබුවේ XII වන ලුවී ලියනාඩෝ පැමිණීමට පෙර මිලානෝහි සිට යාමට කැමති බවයි. දින දෙකකට පසු, රජු එම අන්තර්ගතයේම ලිපියකට පෞද්ගලිකව අත්සන් කළේය. 1507 අප්රේල් මාසයේදී ලෙනාඩෝ සිය මිදි වත්ත නැවත ලබා ගත් අතර මැයි මස මුලදී ෆ්ලෝරීන් 150 ක් ගෙවීමට හැකි විය. මැයි 24 වන දින රජු මිලාන් වෙත පැමිණියේය: ලියනාඩෝ ඩා වින්චි මෙම අවස්ථාවේදී පෙරහැර සහ ප්‍රසංග සංවිධානය කිරීමේදී සක්‍රීයව සහභාගී විය. අගෝස්තු 24 වන දින ලුවීගේ මැදිහත් වීමෙන් ස්තූතිවන්ත වූ මැඩෝනා ඔෆ් ද රොක්ස් පිළිබඳ වසර ගණනාවක නඩු විභාගය අවසන් විය. මෙම සිතුවම ස්වාමියා සතුව පැවතුනද, ඔහු සහ ඇම්බ්‍රියෝ ද ප්‍රෙඩිස් (මේ වන විට එවැන්ජලිස්ටා මිය ගොස් ඇත) සමඟ වසර දෙකක් ඇතුළත එම විෂය පිළිබඳව තවත් දෙයක් ඉදිරිපත් කිරීමට සිදු විය (ලන්ඩන්, ජාතික ගැලරිය).
1507 සැප්තැම්බර් සිට 1508 සැප්තැම්බර් දක්වා ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සිටියේ ෆ්ලෝරන්ස් වල ය: උරුමය සම්බන්ධයෙන් නඩුවක් පැවැත්වීම අවශ්‍ය විය. ලියනාඩෝගේ පියා වූ වයස්ගත සෙර් පියරොට් වයස අවුරුදු අනූවේදී 1504 තරම් මිය ගිය අතර පුතුන් දස දෙනෙකු සහ දියණියන් දෙදෙනෙකු ඉතිරි කළේය.
ශාන්ත ඇනා මැඩෝනා සහ ක්‍රිස්තු දරුවා සමඟ. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සිතුවම්, සී. 1510
මිලාන්හිදී, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි "ශාන්ත ආනා" නිමවා තවත් සිතුවම් කිහිපයක් සිදු කළ අතර, එයින් වඩාත් ප්රසිද්ධ වන්නේ "ජෝන් බැප්ටිස්ට්" (පැරිස්, ලූවර්) ය. වර්තමානයේ එහි ගබඩා කර ඇති "බැචස්" ද ලියනාඩෝගේ කෘතිය ලෙස පිළිගැනේ.
ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. යොහන් බව්තීස්ත, 1513-1516
ලෙඩා සිටියේ ද ප්‍රංශ රාජ සභාවේ ය. පසුගිය කාලයමෙම සිතුවම 1694 දී ෆොන්ටයින්බ්ලෝ හි ඉන්වෙන්ටරි වල සඳහන් වේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, XIV වන ලුවීගේ අන්තිම ප්‍රියතමයා වූ මැඩම් ඩි මයින්ටෙනන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි එය විනාශ කරන ලදී. එහි සංයුතිය පිළිබඳ අදහසක් ස්වාමියාගේ චිත්ර කිහිපයක් සහ විස්තර වලින් වෙනස් වූ පුනරාවර්තන කිහිපයක් මඟින් දෙනු ලැබේ (හොඳම දේ සිසේර ඩා සෙස්ටෝ වෙත ආරෝපණය කර ඇති අතර එය උෆීසි හි තබා ඇත).
ලෙඩා. වැඩ කොන්දේසි සහිතව ආරෝපණය කළේ ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, 1508-1515
සිතුවමට අමතරව ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි මිලාන්හි ප්‍රංශ සේවයේ යෙදී සිටි මාර්ෂල් ට්‍රිවුල්සියෝගේ ස්මාරකයක් සැලසුම් කිරීමේ නිරත විය. බුඩාපෙස්ට් කෞතුකාගාරයේ එකතුවේ ඇති කුඩා ලෝකඩ ආකෘතියක් මෙම ව්‍යාපෘතියට සම්බන්ධ යැයි සැලකේ. එසේ නම්, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි නැවතත් අශ්වයෙකු සමඟ ගතික සංයුතියක් පිළිබඳ අදහසට නැවත පැමිණියේය.
1511 භටයින් තුළ ජූලියා පාප් වහන්සේIIවැනීසියානු ජනරජය සහ ස්පා Spain් withය සමඟ ප්‍රංශ ජාතිකයන් පලවා හරින ලදි. 1511-1512 කාලය තුළ ලෙනාඩෝ ඔහුගේ මිතුරා වන වොප්‍රියෝහි ඔහුගේ වතුයායේ වංශාධිපතියා වන ගිරෝලාමෝ මෙල්සි සමඟ දිගු කාලයක් ජීවත් විය. ගිරෝලාමෝගේ පුත්රයා වන ෆ්රැන්චෙස්කෝ, වයසට යන ස්වාමියාගේ ආධුනිකයෙකු හා දැඩි ලෙස අගය කරන්නෙකු බවට පත් විය. 1513 දී ලියෝ එක්ස් ද මෙඩිසි පාප් වහන්සේගේ සිංහාසනයට තේරී පත් වූ අතර, ඇල්කෙමි ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ ලියෝනාඩෝ ඩා වින්චි මිතුරන් වූ ඔහුගේ සහෝදර ජියුලියානෝ සමඟ මිතුරන් විය. 1513 සැප්තැම්බර් 14 ලියනාඩෝ රෝමය බලා පිටත් විය. ජියුලියානෝ ඔහුට වැටුපක් ලබා දී වැඩ කිරීමට පරිශ්‍රයක් දුන්නේය. රෝමයේදී, පාප්තුමාගේ මින්ට් නැවත සකස් කිරීම සහ පොන්ටයින් වගුරුබිම් ජලාපවහනය සඳහා මාස්ටර් ව්‍යාපෘති සකස් කළේය. වාසරි සඳහන් කළේ පැසියාහි පාප් වහන්සේගේ දත්ත (කුලපති ප්‍රධානී) බල්දසාරේ ටියුරිනි, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සිතුවම් දෙකක් සෑදූ බවයි - "මැඩෝනා" සහ "විස්මිත සුන්දරත්වයේ හා කරුණාවේ ළදරුවාගේ" ප්රතිරූපය (සොයා ගැනීමට නොහැකි විය).
1514 දෙසැම්බර් 31 දා XII වන ලුවී මිය ගිය අතර, ඔහුගෙන් පසුව පැමිණි පළමුවන ෆ්‍රැන්සිස් 1515 සැප්තැම්බර් මාසයේදී මිලාන් නගරය යටත් කර ගත්තේය. ලියනාඩෝ රජුට බොලොග්නාහිදී හමු වූ අතර පාප් වහන්සේ ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කළ බව විශ්වාස කෙරේ. නමුත්, සමහර විට, කලාකරුවා ඔහුව කලින් දැක ඇත - පවියාහිදී, නගරයට ඇතුළු වීමේ ගෞරවය දැක්වීමේ උත්සවයේදී, පසුව ඔහු ප්රසිද්ධ යාන්ත්‍රික සිංහයෙකු බවට පත් කළ අතර, විවෘත පපුවේ සිට ලිලී මල් වගුරුවා. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, බොලොග්නාහිදී, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සිටියේ ෆ්‍රැන්සිස්ගේ පිරිවර තුළ මිස ලියෝ එක්ස් නොවේ. සේවයේ රජු වෙත යාමට යෝජනාවක් ලැබීමෙන් පසු 1516 සරත් සෘතුවේදී ස්වාමියා ෆ්‍රැන්සිස්කෝ මෙල්සි සමඟ පිටත් විය. ප්රංශය. පසුගිය වසරලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ජීවිතය ගත කෙරුණේ ඇම්බොයිස් නගරයට නුදුරින් වූ ක්ලූ නම් කුඩා මාලිගාවේ ය. ඔටුනු 700 ක විශ්‍රාම වැටුපක් ඔහුට දෙන ලදි. 1517 වසන්තයේ දී, රජු සිටීමට කැමති ඇම්බොයිස්හිදී, ඔවුන් ඩවුෆින්ගේ බව්තීස්ම වීම සහ පසුව උර්බිනෝ ලොරෙන්සෝ මෙඩිසි ආදිපාදවරයාගේ සහ බෝර්බන් ආදිපාදවරයාගේ දියණියගේ මංගල උත්සවය සැමරුවා. සැමරුම් සැලසුම් කළේ ලියනාඩෝ විසිනි. ඊට අමතරව, ප්‍රදේශය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඇළ මාර්ග සහ අගුල් සැලසුම් කිරීමේදී ඔහු වාස්තු විද්‍යාත්මක ව්‍යාපෘති නිර්මාණය කළේය, විශේෂයෙන් රොමොරන්ටින් බලකොටුව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතිය. සමහර විට ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ අදහස් චැම්බර්ඩ් ඉදිකිරීමේ පදනම විය (1519 දී ආරම්භ විය). 1516 ඔක්තෝබර් 18 15 දින ලෙනාඩෝ වෙත පැමිණියේ අරගොන්හි කාදිනල් ලුවීගේ ලේකම් විසිනි. ඔහුට අනුව අංශභාගය හේතුවෙන් දකුණු අතකලාකරුවාට "ඔහුගේ සුපුරුදු මුදු මොළොක් බවින් තවදුරටත් ලිවිය නොහැක ... නමුත් ඔහුට තවමත් චිත්ර ඇඳ අන් අයට ඉගැන්විය හැකිය." 1519 අප්රේල් 23 වන දින කලාකරුවා කැමැත්තක් කළ අතර ඒ අනුව අත් පිටපත්, ඇඳීම් සහ සිතුවම්මෙල්සිගේ දේපල බවට පත් විය. පුරාවෘත්තයට අනුව - 1519 මැයි 2 දින ස්වාමියා මිය ගියේය - ප්රංශයේ රජුගේ අතේ. මෙල්සි ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ අත් පිටපත් ඉතාලියට ප්‍රවාහනය කළ අතර ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරුම ඒවා වැප්රියෝහි පිහිටි ඔහුගේ වත්තේ තබා ගත්තේය. යුරෝපීය කලාවට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ දැනට බහුලව දන්නා "චිත්ර පිළිබඳ සම්මුතිය" මෙල්සි විසින් සකස් කළේ ගුරුවරයාගේ සටහන් පදනම් කරගෙන ය. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ අත් පිටපත් හත්දහසක් පමණ ගබඩා කර ඇත. ඔවුන්ගේ විශාලතම එකතුව පැරීසියේ ප්‍රංශ ආයතනයේ එකතුවෙහි ඇත; මිලානෝවේ - ඇම්බ්‍රොසියානා පුස්තකාලය (අත්ලාන්තික් කෝඩෙක්ස්) සහ කැස්ටෙලෝ ස්ෆෝර්සෙස්කෝ (කෝඩෙක්ස් ට්‍රිවුල්සියෝ) හි; ටියුරින්හි (කුරුල්ලන්ගේ පියාසැරි සංග්රහය); වින්ඩ්සර් සහ මැඩ්රිඩ්. ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනය ආරම්භ වූයේ 19 වන සියවසේදී ය. තවමත් ලෙනාඩෝගේ අත් පිටපත් වල හොඳම විවේචනාත්මක සංස්කරණයන්ගෙන් එකක් නම් 1883 දී රිච්ටර් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද විවරණ පාඨ දෙකයි. (රිච්ටර් ජේ. පී.ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සාහිත්‍ය කෘති. ලන්ඩන්, 1883. වෙළුම. 1-2). සී. පේද්‍රෙට්ටි විසින් අනුපූරකව හා අදහස් දැක්වූ ඒවා 1977 දී ලොස් ඇන්ජලීස් හිදී නැවත මුද්‍රණය කරන ලදි.
සාහිත්‍යය:ලියනාඩෝ ඩා වින්චි.පින්තාරු කිරීම ගැන පොත. එම්., 1934; ලියනාඩෝ ඩා වින්චි.තෝරාගත් වැඩ. එල්., 1935; ලියනාඩෝ ඩා වින්චි.කායික විද්යාව. සංකල්ප සහ චිත්ර. එම්., 1965; වසාරි 2001. වෙළුම .3; සීල් ජී.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි කලාකරුවෙකු හා විද්යාඥයෙකු ලෙස. SPb., 1898; වොලින්ස්කි ඒ.ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ජීවිතය. SPb., 1900 (නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි: SPb., 1997); බෙනොයිස් ඒ.එන්.සෑම කාලයකම සහ මිනිසුන්ගේම පින්තාරු කිරීමේ ඉතිහාසය. SPb., 1912; රැන්ගල් එන්.බෙනොයිස් මැඩෝනා ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසිනි. SPb., 1914; ලිප්ගාර්ට් ඊ.කේ.ලියනාඩෝ සහ ඔහුගේ පාසල. එල්., 1928; ඩිවෙලෙගොව් ඒ.කේ.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. එම්., 1935 (නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි: එම්., 1969); ලාසරෙව් වී.එන්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. එල්., 1936; අයිනලොව් ඩී.වී.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ගැන සටහන්. එම්., 1939; ගුකොව්ස්කි එම්.යාන්ත්‍ර විද්යාව ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසිනි. එම්., 1947; ලාසරෙව් වී.එන්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. එම්., 1952; ඇල්පටොව් එම්.වී.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. එම්., 1952; ඒ. ජී. ගැබ්රචෙව්ස්කිලියනාඩෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා // සෝවියට් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. එම්., 1952. ගැටලුව. 3; ෂඩානොව් ඩී.ඒ.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි යනු කායික විද්‍යාඥයෙකි. එල්., 1955; ගුකොව්ස්කි එම්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි: නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානයක්. එම් .; එල්., 1958; ගුකොව්ස්කි එම්.මැඩෝනා ලිටා: ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ආරාමයේ සිතුවම. එල් .; එම්., 1959; හියුබර් ඒ.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. එම්., 1960; වී පී සුබොව්ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. 1452-1519. එම්., 1961; ගුකොව්ස්කි එම්.කොලොම්බින්. එල්., 1963; රුටෙන්බර්ග් වී.අයි.පුනරුදයේ ටයිටන්ස්. එල්., 1976; වයිපර් 1977. වෙළුම 2; නර්දිනී බී.ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ජීවිතය. එම්., 1978; කුස්ටෝඩීවා ටී.කේ.බෙනොයිස් මැඩෝනා ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසිනි. එල්., 1979; රෙසපින්ස්කා එම්.සාර්ටෝරිස්කි කෞතුකාගාරයෙන් "අර්මින් සමඟ කාන්තාවක්" ගැන අප දන්නේ මොනවාද? ක්‍රකොව්, 1980; ගැස්ටෙව් ඒ.ඒ.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. එම්., 1982; ආමන්ඩ් හැමර්ගේ පෞද්ගලික එකතුවෙන් ලියනාඩෝගේ කෝඩෙක්ස්: විස්ට්. එල්., 1984; පේද්‍රෙට්ටි කේ.ලියනාඩෝ. එම්., 1986; ස්මිර්නෝවා අයි.ඒ.ඉතාලි පුනරුදයේ ස්මාරක සිතුවම. එම්., 1987; බැට්කින් එල්. එම්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සහ පුනරුදයේ නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ ලක්ෂණ. එම්., 1990; සාන්ති බී.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. එම්., 1995; වොලස් ආර්.ලියනාඩෝගේ ලෝකය, 1452-1519. එම්., 1997; කුස්ටෝඩීවා 1998; චන්කි එම්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. එම්., 1998; සොනිනා ටී.වී.ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "මැඩෝනා බෙනොයිස්" // ඉතාලි එකතුව. SPb., 1999. නිකුතුව. 3; සොනිනා ටී.වී.ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "මැඩෝනා ඔෆ් ද රොක්ස්": රූපයේ අර්ථ නිරූපණය // නියෝගය. ඔප්. SPb., 2003. නිකුතුව. 7; ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සහ පුනරුදයේ සංස්කෘතිය: සැ. කලාව. එම්., 2004; හර්ස්ෆෙල්ඩ් එම්.ලියනාඩෝගේ සටහන් වල එක් පත්‍රයක් ගැන. ස්වාමියාගේ ප්රතිරූපය ගුනාංගීකරනය සඳහා දායක වීම // ඉතාලි එකතුව. SPb., 2006. නිකුතුව. නවය; ක්ලාක් කේ.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි: නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානයක්. SPb., 2009.
රිච්ටර් ජේ පී (සංස්)ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සාහිත්‍ය කෘති: වෙළුම් 2 කින්. ලන්ඩන්, 1883 (සංස්.: 1970); බෙල්ට්රාමි එල්.(සංස්.)මිලානෝ හි ඉල් කොඩීස් ඩි ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ඩෙලා බිබ්ලියෝටාකා ඩෙල් ප්‍රින්සිපි ට්‍රිවුල්සියෝ. මිලානෝ, 1891; සබච්නිකොෆ් ටී., පියුමති ජී., රාවයිසන්-මොලියන් සී. (සංස්)මම ලියොනාඩෝ ඩා වින්චි: කොඩීස් සල් වොලො ඩෙග්ලි උචෙලි සහ වර්‍යි අල්ට්‍රේ මැටීරි. පැරිස්, 1893; පියුමති ජී. (සංස්)ඉල් කෝඩීස් ඇට්ලන්ටිකෝ ඩි ලියනාඩෝ ඩා වින්චි නෙල්ලා බිබ්ලියෝටකා ඇම්බ්‍රොසියානා මිලානෝ: 35 යි. මිලානෝ, 1894-1904; ෆොනන් ඩීසීඑල්., හොප්ස්ටොක් එච්. (සංස්)ක්වාඩර්නි ඩී "ව්‍යුහ විද්යාව: 6 voi. ක්‍රිස්ටියානියා, 1911-1916; II කෝඩිස් ෆොස්ටර් I, ආදිය. // රීල් කොමිස් වින්සියානා: 5 රෝමා, 1930-1936; මම ලිව්වා ලියනාඩෝ ඩා වින්චි: II කොඩීස් ඒ / / රීල් කොමිසම වින්සියානා. රෝමය, 1938; මැකර්ඩි ඊ. (සංස්කරණය)ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සටහන් පොත්: වෙළුම් 2 යි. ලන්ඩන්, 1938; මම ලියොනාඩෝ ඩා වින්චි: II කොඩීස් බී // රීල් කොමිෂන් වින්සියානා. රෝමා, 1941; බ්‍රිසියෝ ඒඑම් (සංස්)ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ චරිතය. ටොරිනෝ, 1952; කෝර්බියු ඒ., ද ටෝනි එන්.(සංස්.)බ්‍රිබ්ලියොතෙක් ද එල් හි අත්පිටපත්, ප්රංශය, ප්රංශය, පැරිස්, ෆයිරන්ස්, 1972; රෙටි එල් (සංස්)මැඩ්රිඩ් කේත: වෙළුම් 5 යි. නිව් යෝර්ක්, 1974.
පැසියෝලි එල්.ද දිවිනා සමානුපාතිකය. වෙනිසියා 1509; ඇල්බෙරිමි ඊෆ්ලෝරෙන්ෂියාගේ මතක සටහන් වල ප්‍රතිමාව සහ පින්තූරය. ෆයිරන්ස්, 1510; ජියෝවියෝ පී.එලොජියා විරෝරම් ඉලස්ට්‍රම් (එම්එස්; ඊ. 1527) // ග්ලි එලොගි ඩෙග්ලි උමිනි ඉලස්ට්‍රි / එඩ්. ආර් මෙරිගාසි. රෝමා, 1972; II කෝඩීස් මැග්ලියාබෙචියානෝ (එම්එස්; ඊ. 1540) / එඩ්. සී ෆ්‍රේ. බර්ලින්, 1892. අමොරෙට්ටි සී.මතක සටහන්, සුලි විතා, ග්ලි ස්ටූඩි ඊ ලේ ඔපෙර් ඩි ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. මිලානෝ, 1804; පීටර් ඩබ්ලිව්.ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි (1869) // th හා පුනරුදයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්‍යයනය. ලන්ඩන්, 1873; හර්ස්ෆෙල්ඩ්එම්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ඩර් ඩෙන්කර්, ෆෝර්ෂර් සහ කවියා. ජෙනා, 1906; සොල්මි ඊ.ලේ ෆොන්ටී ඩෙයි මනෝස්ක්‍රිටි ඩි ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ටොරිනෝ, 1908; මලගුසි වැලරි ඊලා කෝර්ට් ඩි ලුඩොවිකෝ ඉල් මොරෝ. මිලානෝ, 1915. වොයි. II: බ්රමන්ට් ඊ ලියනාඩෝ; බෙල්ට්රාමි එල්.ලියුනාර්ඩෝ ඩා වින්චි ලියන්න, මතක තබා ගන්න. මිලානෝ, 1919; කැල්වි ජී.මම මනෝස්ක්‍රිටි ඩි ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ඩෙල් පුන්ටෝ ඩි විස්ටෝ ක්‍රොනොලොජිකෝ, ස්ටොරිකෝ ඊ බයෝග්‍රැෆිකෝ. බොලොග්නා, 1925; හෙයිඩන්රිච් එල්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි: 2 වෙළුම්. බාසල්, 1954; පොමිලියෝ එම්., ඩෙලා චීසා ඒ.ඕඑල් "ඔපෙරා පිට්ටෝරිකා සම්පුර්ණ ඩි ලියනාඩෝ. මිලානෝ, 1967; ගෝල්ඩ් සී.ලියනාඩෝ: කලාකරුවා සහ කලාකරු නොවන. ලන්ඩන්, 1975; වසර්මන් ජේ.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. නිව් යෝර්ක්, 1975; චැස්ටල් ඒ.ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ දක්ෂයා: ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සහ කලාකරුවාගේ කලා කෘතිය. නිව් යෝර්ක්, 1981; කෙම්ප් එම්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි: සොබාදහමේ හා මිනිසාගේ විස්මිත ක්‍රියා. ලන්ඩන්, 1981; මරනිපී.ලියනාඩෝ: පූසා. සංයුක්ත. ෆයිරන්ස්, 1989; ටර්නර් ඒආර්ලියනාඩෝ සොයා ගැනීම. නිව් යෝර්ක්, 1993; ලො ස්ගාර්ඩෝ ඩෙග්ලි ඇන්ජලි: වෙරෝචියෝ, ලියනාඩෝ ඊ අයිල් බට්ටෙසිමෝ ඩි ක්‍රිස්ටෝ / ඒ කුරා ඩි ඒ. නටාලි. ෆයිරන්ස් 1998; කුස්ටෝඩීවා ටී, පාවුලුචිඒ., පෙඩ්‍රෙටි සී., ස්ට්‍රිනාටි සී.ලියනාඩෝ. ලා මැඩෝනා ලිටා ඩෝල් "අර්මිටේජ් ඩි සැන් පියෙට්‍රෝබර්ගෝ. රෝමා, 2003; කෙම්ප් එම්.ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. පළපුරුද්ද, අත්හදා බැලීම සහ සැලසුම්. ලන්ඩන්, 2006.
