රුසියානු සුරංගනා කතා වල අළු වෘකයා. රුසියානු ජන සුරංගනා කතා සහ ස්ලාවික් මිථ්යා කථා වල සතුන්ගේ පින්තූර

පර්යේෂණ "වෘකයා - රුසියානු ජනප්රිය සුරංගනා කතා සහ ඔහුගේ මූලාකෘතිය"

සූදානම් කළ ශිෂ්ය KSU SOSH №9 ටයිකෝවා සෝෆියා

Evdokimva I.e හි නිර්මාණාත්මක හිස.

• කාර්යයන්:

• සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල සුවිශේෂතා සහිත ජන සුරංගනා කතාවල ඉතිහාසය ගැන දැන හඳුනා ගන්න;
• වෘකයා ක්රියා කරන ජන සුරංගනා කතා ගවේෂණය කරන්න, වෘකයාගේ රූපය විශ්ලේෂණය කරන්න;
• විවිධ ප්රභවයන්ගෙන් වෘකයෙකුගේ පුරුදු පරීක්ෂා කරන්න;
• වෘකයාගේ රූපය එහි මූලාකෘතිය සමඟ සසඳන්න.

අධ්යයනයේ පරමාර්ථය: රුසියානු ජන සුරංගනා කතා, විද්යාත්මකව - ජනප්රිය සාහිත්යයේ පෙළ.

විෂය පර්යේෂණ: සුරංගනා කතා සහ එහි මූලාකෘතියෙන් වෘකයා.

ක්රම: සමීක්ෂණය, සාහිත්ය අධ්යයනය, නිරීක්ෂණ, වර්ගීකරණය, සාමාන්යකරණය කිරීම.

උපකල්පිත: මගේ යැයි කියනු ලබන තීන්දුව වන්නේ සුරංගනා කතාවල වෘකයෙකුගේ රූපය, එහි චරිතය සෑම විටම එහි මූලාකෘප්තියේ පුරුදු සමඟ සමපාත නොවන බවයි.

සුරංගනා කතා වල වෘකයාගේ රූපය. රුසියානු ජන සුරංගනා කතාව "අයිවන් සාරෙවිච් සහ අළු වෘකයා"

වෘකයා - කාරුණික, පක්ෂපාතී සහායකය.

රුසියානු ජන සුරංගනා කතාව "ෆොක්ස් සහ වෘකයා"

මෙම සුරංගනා කතාවේදී, අපේ වීරයා අපට එතරම් හුරු නැත. ඔහු කරුණාවන්ත, රැවටිලිකාර, බොළඳ, කෙලින්, මෝඩයන් ය. එය අසත්යය, සත්යය, සමතලා කිරීම සහ සාමාන්ය බුද්ධිය වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක.

සහෝදරයන්ගේ කතාව ග්රිම් "වෘකයා සහ කොස්ඩට්"

මෙම සුරංගනා කතාවේ වෘකයා හැරී ඇත

තෘප්තිමත් හා අන්තරායන්ගේ සංකේතයක් තුළ.

වෘක කෝප, ෂඩාලඩ්, කන කල.

රුසියානු ජන කතා "වෘකයා-ෆෙරස්", "මෝඩ වෘකයා"

• මෙම සුරංගනා කතා වලදී එය ලබා දෙනු ලැබේ negative ණාත්මක යක්ෂයන්. එය නිරන්තරයෙන් වංචා කරන භයානක හා මලකඩ සහිත මෘගයෙකි. ඔහුව මහල පිරී ඇත.
• "වෘකයා කන්ද යට ගොස් ඔහුගේ පුලුල්ව මුඛය සහ ඔහුගේ මනසෙහි ආලේප කර, ඊතලයක් මෙන් කන්දෙන් පියාසර කර ඔහුගේ නළලෙහි වෘකයාට වැටී ගියේය. එළුවා පහත දැක්වේ. "

තුල " පාසල් සිසුවෙකුගේ "g.n. සමචල "වෘකයා" යන වචනය සාමාන්ය ස්ලාවොනික්, ඉන්දු-යුරෝපීය චරිතයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. "වෘකයා" යන නම ක්රියා පදයෙන් සෑදී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ ඇදගෙන යන්න . "ඇදගෙන යන්න." වෘකයා - කොල්ලකාරී සතෙකු වන ඔහු බොහෝ විට කඩාකප්පල් කිරීම, ඇගේ පශු සම්පත් ඇද ගනී. එබැවින් වචනාර්ථයෙන් - ඇදගෙන යාම "(පශු සම්පත්).

"වෘකයා" යන වචනය සෘජු ලෙස බහුලව භාවිතා වේ. අතේ ගෙන යා හැකි අර්ථයඋදාහරණයක් ලෙස: වෘකයා තුළට නැගීම - යමෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, ඔබට අනතුරක් හෙළි කරන්න, කරදර. එහෙත්, වෘකයා සංකේතවත් කරන්නේ සත්ව ලෝකයේ ස්වාධීනත්වය, නිර්භීතකම යන නිදහස, නිර්භීතකමයි. සොබාදහමේදී, සත්වයා භයානක, කොල්ලකාරී, දක්ෂ, තිත්, බිය හා ගෞරවය දක්වයි.

සංසන්දනාත්මක වගුව.

ජීවිතයේ වෘකයා

සුරංගනා කතා වල වෘකයා

අසාමාන්ය ලෙස පිරිසිදු කිරීම බහු-මාර්ග සංයෝජන සඳහා හැකියාව ඇත.

නවීන, නවීන. මෝඩයෙක් ලෙස ජීවිතය අවසන් කරයි.

Verne v. පවුල් ජීවිතය, සාමූහික සත්ව. සැලකිලිමත්.

තනි.

ඔහු නරියා දරුණුතම සතුරාට, එය මැඩපවත්ව සිටින බව සලකයි.

පෝටින්, සෑම විටම ෆොක්ස් රවටා ඇත.

බල පහසුකම - දාස දුර්වල සතුන්. විශාල ක්රීඩාව කුසගින්නෙන් පමණයි.

සදාකාලිකව කුසගින්නෙන්, සෑම කෙනෙකුම අනුභව කිරීමට සූදානම්. .

ශක්තිමත්. නිර්භීත මෘගයා.

අවාසනාවන්ත

ප්රභේදයේ නීතිය.

කවුරුහරි කාරුණික විය යුතුයි, යමෙක් කපටි, යමෙකු දුර්වලය. වෘකයාට රුසියානු සුරංගනා කතාවල ප්රධාන දුෂ් in යාගේ කාර්යභාරය ලැබුණි. මෙය විශාල උකුස්සන් සහිත කොල්ලකාරී සතෙකි, ඒවායින් පැරණි කාලය මෙම භූමිකාව සඳහා වෙනත් සුදුසු නොවන ආකාරයට එය විශාල ප්රමාණයේ විය. මිනිසුන් නිතරම වෘකයන්ට බිය වූ අතර ජනප්රවාදයේ සුදුසු ස්ථානයක් ගෙන ගියේය

හොඳයි, ඇයි නිතරම? වුල්ෆ් එක් වරක් අයිවන් සාරෙවිච් උදව් කළා. එතරම් ස්වේච්ඡාවෙන් උනන්දුවක් නොදක්වන නමුත් අවංකව. ටර්මික නිෂ්පාදකයා තුළ, ඉතා වෙනස් වල් චරිතයක්, අවුල්සහගත වලසෙකුගෙන් මුළු කණ්ඩායමට පවා බලපායි. ඔව්, බොහෝ සුරංගනා කතා වලදී, වෘකයා සම්පූර්ණයෙන්ම අකාරුණිකයි, නමුත් ජීවිතයේ එය ශක්තිමත්, ආක්රමණශීලී, ස්මාර්ට් මෘගයෙකි.

සෑම දෙයක්ම තරමක් සරල ය. නළු නිළියේ ජනයා සහ සතුන්ගේ රූපවලට ඔවුන්ගේම වර්ග තිබේ. බනිස් - බනිස් - වෙළෙන්දෙකු, චැන්ටෙලේ-ව්යායාිකරු, නමුත් වෘකයා නපුරු වීමට ගියේය.

ඔහුගේ වර්ණය, උද්යෝගිමත් විලෝපිකයෙකුගේ ජීවන රටාව ඒකාකෘති ලෙස සේවය කළේය.

එපමණක්ද නොව, ඔහු අනෙක් සතුන්ට වඩා ශක්තිමත් ය.

ඔස්කල් ගැන අමතක නොකරන්න). ඒ තවත් දත්.

සුළි කතක් ඉගෙන ගත යුත්තේ ලෝකයේ හොඳ පමණක් නොව, නපුර ද සිටින බවයි

වෘකයා - නපුරු චරිතය, දඩයම් කිරීමට හොඳ වීරයන් එය pig රු මස් හෝ තොප්පි වගේ.

වෘකයාට ස්තූතිවන්ත වන විට දරුවන්ට තේරුම් ගන්නේ එය නුහුරු නුපුරුදු මාමලා සමඟ කතා කිරීම වටින්නේ නැති බවයි

සහ නිවස විශ්වාසදායක විය යුතුය

එබැවින් වෘකයා නපුරුයි - ඉතින් මේ නිසා අවශ්ය නිසා.

වැදගත් වන්නේ කුමක්ද - වෘකයා ඇත්ත වශයෙන්ම සුරංගනා කතා සඳහා ඉතා ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි

වෘකයෙකු නැත - මේ දිනට ළඟා වූ සුරංගනා කතා බහුතරයක් ඇත

සුරංගනා කතා බොහෝ දුරට රචනා කරන ලදී සරල මිනිස්සුපෘථිවියේ ජීවත් වූ සහ ගොවිපල තිබූ අතර ගොවිපල ගවයන් තබා ගත්හ. වෘකයා, ඔහුට එවැනි අවස්ථාවක් තිබුනේ නම්, බැටළු පැටවුන් කම්පනයට පත්වන අනෙක් කාලය, පසුව කුකුළු මස් ගැනීමට ඉඩ තිබේ. පුද්ගලයෙකු සඳහා පුද්ගලයෙකුට පාඩුව යහපත් නොවන බව පැහැදිලිය. මන්ද වෘකයා ප්රියෝරි හොඳ විය නොහැකි බැවිනි.

නමුත් බොහෝ විට සුරංගනා කතා වල, වෘකයා අපට නපුරක් නොවන බව පෙනේ, නමුත් මෝඩ, මෙහෙයවනු ලැබේ. දීප්තිමත් උදාහරණය - සුරංගනා කතාව; ෆොක්ස්-සොහොයුරිය සහ වුල්ෆ්ක්කොට්;

කාටූන් කෝලාහල; ජීවත් වූ කාටූන් - පෙස්කේට් විය. මේසය යට වෘකයා ගීතයක් ගායනා කරන ආකාරය මතකද? මට ඔහුට නරක දෙයක් මතක නැහැ.

සිනිඳු (සුනඛයන්, හිවලුන්), ඔහු තරමක් ප්රමාණවත්, සමහර විට කාරුණික ය.

කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වෘකයාට ධනාත්මකව නිරූපණය කළ හැකිය: සුරංගනා කතාවේ ප්රකාශය, ඉවාන්-සාරවිච් සහ අළු වුල්ෆ්කොට්;

මෙම නිගමනයට එකඟ වීම තරමක් අපහසුය. ලෝකයේ සුරංගනා කතා විශාල සංඛ්යාවක්. සෑම විටම නපුරු වීරයෙක් නොවේ.

අයිවන් - සාරවිච් පිළිබඳ සුරංගනා කතාව ඔබට මතක නම්, වෘකයා හොඳ වන අතර සත්යය ඔහුගේ හිමිකරුට එය උපකාර කරයි. එහිදී එය ඉතා උතුම් සතෙකු විසින් නිරූපණය කෙරේ.

කාටූන් කෝලාහලෙහි; හොඳයි, ඉන්න! වෘකයා කෝප වී නැත, නමුත් අනුකම්පාව ඉල්ලා සිටියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෘකයන්ගේ ස්වභාවය අනුව, ඔහු හාවා පිටුපස හඹා යා යුත්තේ ඔහුගේ ආහාර ය. කාටූනයේ ඔහු වැටෙන්නේ මෝඩ අවස්ථාවන්හිදී පමණක් වන අතර අනුකම්පාව දැක්විය හැකිය.

සුරංගනා කතාවක කැපී පෙනෙන ප්රකාශයක්; ටෙරෙමාක්කොට්; සියලුම සතුන් ටෙරමකාහි මිත්රශීලීව ජීවත් වූ අතර, වලසා ඇති වන තෙක්, මිටන් මිටන් ඉරිතලා ඇත - ටෙරී රොක්.

ඉතින්, සෑම දෙයක්ම මේ ලෝකයේ සාපේක්ෂයි.

වෘකයා ගැන සෑම සුරංගනා කතාවක්ම මෙම වීරයා විසින් අපට ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.

සුරංගනා කතා වල වෘකයා ඔබ සමඟ එකඟ නොවෙමු සැමවිටම නපුර. වෘකයාගේ චරිතය ද්විත්ව.

සුරංගනා කතාවක Ivan-sasarevich සහ අළු වෘකයා; කිසිසේත් කෝප නොවන්න, සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්රා සර්ජ් සර්ජේවිච් පුෂ්කි කවියක රුස්ලන් සහ ලුද්මිලා:

කාටූන් වල වෘකය ආකර්ශනීයද? ප්රකාශිත පොන්කොට්;

සහ වෘකයා සහ කැල්ෆෙක්ට්;



සුරංගනා කතාවක ෆොක්ස්-සොහොයුරිය සහ වුල්ෆ්ක්කොට්; ඔහු සාමාන්යයෙන් නරියාගේ රැවටිලිකාරත්වයේ ගොදුරක් සහ ගොදුරක් වන අතර, සිදුරේ වලිගය වලිගය වලිගය කුහරයේ තබා ඇති අතර ළමා වචන ගැන හුරුපුරුදු ය; මුරුසි, මුරුස්නි, වුල්ෆ් ටිල්ෆ්, වෘකයා; සහ බෙදී ඇති නිබිටල් වාසනාවන්තයි; ඔවුන් මේ වෘකයාගේ-නෝෆික් පිටියේ අනුකම්පාව දක්වයි.



මෙය ප්රභේදයක්! එසේ නොමැතිනම්, සුරංගනා කතාව කම්මැලි වනු ඇත!

බොහෝ රුසියානු ජන සුරංගනා කතා වෘකයා නරක හා නපුර ලෙස පෙන්වයි, සෘණ වීරයා. බොහෝ විට, වෘකයාගේ මෙම අදහස ස්වභාවයෙන්ම වර්ධනය වී තිබේ. එය වෘකයාට බිය වීමට අදහස් කරන අතර එය නපුරු, ආක්රමණශීලී යැයි සැලකේ. නමුත් ඔහු විලෝපිකයෙකි, එබැවින් මට එසේ විය යුතුයි.



නමුත් රුසියානු ජනප්රවාද විවිධත්වයයි. එය එයින් හා හොඳ හොඳ වෘකයෙකු (ඒවා නපුරට වඩා කුඩා ය) තුළ සොයාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, වෘකයා ගැන කුකුල් මස් හෝ ගොනා වැඩෙයි.



ඔව්, ඔහු සහ මිතුරා තුළ ඔහු හා මිතුරා හොඳ නිසා හොඳ නිසා. වෘකයා වෘකයෙකි, ඔවුන් පවසන පරිදි. ඔහුගේ වෘකයාගේ ඉරණම එයයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම සමහරුන්ට පැවසිය හැකිය: oo, නැත. වෘකයා පිරී ඇත්නම්, නමුත් ඔහු තම ගුහාව ආරක්ෂා නොකරන්නේ නම්, නමුත් එය එසේ නම්, ඔව් නම් එය ස්පර්ශ නොවේ. හොඳයි, මට කමක් නැහැ. අපි වෘකයාගේ ස්ථාන ඔස්සේ ඇවිදින්නෙමු, ඔවුන් පුදුම සහගත කරුණාවන්තකමට ගෙන එනු ඇත, එවිට කාරණය කෙසේ දැයි අපට කියන්න. 🙂

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වෘකයා බොහෝ කලක් තිස්සේ අනතුරක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ ආක්රමණශීලී බවක්, එක වචනයකින් - නපුරෙන් පුළුල් අර්ථයකින් ආක්රමණශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. එමනිසා, සුරංගනා කතාවලදී නියත වශයෙන්ම ද එසේමය. සුරංගනා කතා මිනිසුන් විසින් ලියන ලද බැවින්.

කරුණාකර සටහන් කරන්න: සුරංගනා කතා වල සිංහයන් නැත, කොටින් නොවේ (ඒවා විලෝපිකයන් වුවද), වෘකයන් ය. එබැවින් ලිවීමට හේතුවක් තිබුණි. වෘකයන් සමහර විට ගොවීන් සමඟ මුළු ගවයන් ඉක්මවා ගියේය. ඔවුන් ඔවුන්ට ආදරය කරන්නේ ඇයි, අළු ජීවීන්?

සාමාන්ය කිතුනුවකු සම්බන්ධයෙන් ඔහු නිරූපණය කළ බැවිනි. තුල පුරාණ රෝමය වෘකයාගේ අවධානය යොමු වූ රොමුලා සහ රෙම්. එවිට වොට්සොව්ට සුරංගනා කතා තිබේ. ග්රීක එසෝපා වුල්ෆ් තවදුරටත් දක්ෂ නොව, කපටි.

ලොව පුරා, මිනිසුන් සුරංගනා කතා කියනවා, එකිනෙකාට විනෝද වෙති. සමහර විට සුරංගනා කතාව යනු ජීවිතයේ නරක යැයි වටහා ගැනීමට, සහ හොඳ දේ. සුරංගනා කතා පොත් සොයා ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර, සහ ලිවීමට පවා පෙනී සිටියේය.

විද්යා ists යින් සුරංගනා කතාවක් විවිධ ආකාරවලින් අර්ථ නිරූපණය කරයි. ජනප්රවාද සුරංගනා කතාවේ පර්යේෂකයන් ගණනාවක් "පීඩාවට පත්" ලෙස හැඳින්වූයේ " සුප්රසිද්ධ තලයා බෝට් ඊ. පොමරන්සේවා මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙසේ පැවසීය: "ජන කතාව එපික් වාචිකයකි ප්රබන්ධ වැඩ, බොහෝ විට ප්රබන්ධ ස්ථාපනය සහිත, ඉන්ද්රජාලික හෝ ගෘහස්ථ ස්වභාවය. "

සුරංගනා කතා වල සුරංගනා කතා වෙනත් විශේෂ වලින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ අපූරු ප්රභේදය. සතුන්ගේ සුරංගනා කතා වල පෙනුම සතුන් පිළිබඳ විශ්වාසයන් හා සම්බන්ධ කථා වලට පෙර සිදු විය. සතුන් පිළිබඳ රුසියානු අපූරු වීර කාව්යය එතරම් පොහොසත් නොවේ: එන්. පී. සමස්ත රුසියානු අපූරු තලයේ අපූරු තලයේ 10% ක් ඔවුන් අසම්පූර්ණ වන නමුත් ඒ සමඟම, මෙම ද්රව්යය විශාල අනන්යතාවයකින් සංලක්ෂිත වේ. සතුන්ගේ සුරංගනා කතාවලදී, ඔවුන් ඇදහිය නොහැකි තරම් තර්ක, කතා කිරීම, රඟවල්, ආදරය, මිත්රවරුනි, තිරිසනුන්ට හිමිකම් ඇත: උපක්රමශීලී "ෆෝක්ස් - අලංකාරය - මෝඩ සහ කෑදර" වුල්ෆ් - පඳුර යට සිට, " බියගුලු "සයුන්නක් - ක්රිවොනෝග්, ස්කයි කන්ද දිගේ." මේ සියල්ල අමතක කළ නොහැකි, අපූරුයි.

සතුන් පිළිබඳ රුසියානු සුරංගනා කතා වල විවිධ චරිත මතුවීම මුලින් සිදුවන්නේ අපේ ප්රදේශයේ ලක්ෂණයකි. එය අපගේ භූමියේ ලක්ෂණයකි. එමනිසා, තත්වය නම් සතුන්ගේ සුරංගනා කතා ය. සත්ව සතුන් ගැන සුරංගනා කතා වල ප්රධාන වේ වීර චරිතඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධය අපූරු ගැටුම්වල ස්වභාවය තීරණය කරයි.

මගේ පර්යේෂණ කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ වන සතුන්ගේ රූප රුසියානු ජන සුරංගනා කතා වලින් සැබෑ සතුන්ගේ පුරුදු සමඟ සංසන්දනය කිරීමයි.

උපකල්පනය යනු මගේ ඇස්තමේන්තුගත විනිශ්චය වන අතර වන සතුන්, ඔවුන්ගේ චරිත ඔවුන්ගේ චරිත ඔවුන්ගේ මූලාකෘති වලසුලුයන්ට අනුරූප වේ.

1. සත්ව ඊපෝ වල අක්ෂර.

කථා කරන සතුන්ගේ සංයුතිය දෙස බලා සිටීම රංගන චරිත සත්ව එපෝස් තුළ, වල්, වනාන්තර සතුන්ගේ ආධිපත්යය මම සටහන් කරමි. මෙය හිවලුන්, වෘකයා, වලසා, හාවා සහ කුකුළු මස් වර්ගයකි: දොඹකරය, හෙරොඩ්, තෙර, තෙරපුම්, වුඩ්පෙකර්, කකුළුවා. සුරතල් සතුන් වනාන්තරයට සමගාමීව පෙනී සිටින අතර ස්වාධීන හෝ ප්රමුඛ අක්ෂර ලෙස නොවේ. උදාහරණ: බළලා, කුකුළා සහ ෆොක්ස්; බැටළුවන්, නරියා සහ වෘකයා; බල්ලා සහ වුඩ්පෙකර් සහ වෙනත් අය. ප්රමුඛ චරිත සාමාන්යයෙන් වනාන්තර සතුන් වන අතර ගෙදර හැදූ සතුන් සුදුසු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා මූලික ක්රියාවන් මත ගොඩනගා ඇත. සුරංගනා කතා ඉඳඩේ / අනපේක්ෂිත සහකරුවෙකු මත ඉදිකර ඇති නමුත් අපේක්ෂිත සවන්දෙන්නන් අවසන් වේ. එබැවින් සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා සහ කපටි හා ද්රෝහී චරිතයක් සඳහා වූ විකට ස්වභාවය, නපුරු හා ද්රෝහී චරිතයක් අවශ්ය වන අතර, අපට සාමාන්යයෙන් වෘකයෙකු ඇත. එබැවින්, සතුන්ගේ සුරංගනා කතා යටතේ, එවැනි සුරංගනා කතා ඇඟවුම් කරනුයේ සත්වයා ප්රධාන වස්තුවයි. වැඩබලන පුද්ගලයින් ඔවුන් තනිවම සිටිනවා.

රුසියානු සුරංගනා කතාවල ප්රියතම වීරයා, නරියා සාදා ඇත: ෆොක්ස් පට්රෙයෙව්, හිවලුන් සුන්දරත්වය, ලයිස්සා - මැසින් ගබීසා, ලීසා-කුමෂ්කා, ලිසාෆියා, ලිසාෆියා. මෙන්න එය ඔප දැමූ ඇස්වලින් පාරේ ගමන් කරයි. අභියෝගයට ලක් කළ ඇය ඒ මිනිසාට පයින් ගැසීමට තීරණය කළාය. මිනිසෙක් ප්රීතියෙන්, හිවලුන් ගෙන මාළුවෙකු සමඟ තබන්න "කියා මාළුවෙකු අතරට දමන්න" - අශ්ව කබායක් ඇති මහලු කාන්තාවක් සිටිනු ඇත "- මම අශ්වයා ස්පර්ශ කළා" - මම ඉදිරියට ගියෙමි. නරියා මාළු සියල්ලම විසි කර නැති වී ගියේය. නරියා කෑමට පටන් ගත් විට වෘකයෙකු දුවන්නට පැමිණියේය. ඇයි මේ නරියා වෘකයෙකුට සලකන්නේ! ඔහු අල්ලා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. නරියා ක්ෂණිකව පරිත්යාග කරයි: "ඔබ, කුමානායක, ගඟට යන්න, වළේ වලිගය පහත් කරන්න - වලිගයේ මසුන් එක් වී" මාළු, මාළු "

යෝජනාව අසම්පූර්ණ, වල්, එය අමුතුයි, එය අමුතුයි, එය කැමැත්තෙන් එය විශ්වාස කරයි. නමුත් වෘකයා සවන් දුන්නේය. ෆොක්ස් හට ගුලිය හා මෝඩ කුම් වලට වඩා සම්පූර්ණ උසස් බවක් දැනේ. හිවලුන්ගේ රූපය අනෙක් සුරංගනා කතා ඇඳීමයි. අසීරුව බොරු කීම, ඇය මෝඩකම භුක්ති විඳිනවා, මිතුරන්ගේ හා සතුරන්ගේ දුර්වල නූල් මත සෙල්ලම් කරයි. නරියා සිහි කිරීම සඳහා බොහෝ උපක්රම සහ ලාදුරු රෝගය. ඇය ලුරියානාහි සිට හරයක්, කුකුළා ගෙන, ඔහුගේ ගීතය ගසාගෙන, රැවටීම මගින්, රැවටිලිකාර පෙති, තුර්කියේ පෙරළීම, තුර්කියේ ගැසෑවීම් යනාදිය. ෆොක්ස් යනු මවාපෑමකි, සොරෙකු, ක්ෂීකර්ම, නපුරු, පැල්ලම්, තෆ්, තව්, ව්යාකූල ගණනය කිරීම. සුරංගනා කතා වලදී, මෙම ගති ලක්ෂණ නිසා ඇය සෑම තැනකම සිටිනවා. ඇගේ උපක්රමය හිතෝපදේශයට මාරු කරනු ලැබේ: "ඔබ ඉදිරියෙන් හිවලෙකු සොයන විට, ඇය පිටුපස සිටී." ඇය ඒ කාලය වන විට බොරු කීමට නැඹුරු වූවාය, නමුත් බොරු කීමට නොහැකි වූ විට, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී එය බොහෝ විට වඩාත්ම ඇදහිය නොහැකි ප්රබන්ධයකින් ආරම්භ වේ. ෆොක්ස් සිතන්නේ ඔහුගේ ප්රයෝජනය ගැන පමණි.

ගනුදෙනුව ඇගේ අත්පත් කර ගැනීමට පොරොන්දු නොවන්නේ නම්, එය කිසිවක් නොයනු ඇත. ලීසා ඇනෙනිටා සහ ශෝලාම්පි.

සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වලදී, එක් ප්රධාන චරිතයක් වෘකයෙකි. මෙය ෆොක්ස් වල සෘජු ප්රතිවිරුද්ධ රූපයයි. සුරංගනා කතා වල, වෘකයා මෝඩ, රවටන්න පහසුය. නැත, මෙතරම් අවාසනාවන්ත මෘගයා වන මෘගයා වන මෘගයා එවැනි කරදරකාරී බව පෙනේ. ඉතින්, ලීසා වෘකයාට මාළු ඇහුම්කන් දෙයි, වලිගය කුහරය තුළට දමන්න. එළුවා මුඛය අතහැර කන්ද යටට වී කන්දට යටපත් කර කන්ද යටට ය. එළුවා වෘකයා පෙරළා පලා යයි (සුරංගනා කතාව "වෘකයා-ෆෙරියන්"). සුරංගනා කතා වල වෘකයාගේ රූපය සැමවිටම කුසගින්නෙන් හා තනිකමකි. එය සෑම විටම විහිලු, හාස්යජනක ස්ථානයකට වැටේ.

බොහෝ සුරංගනා කතා වල, වලසෙකු බිහි විය: "මිනිසා, වලස්, වලස්", "වලස්, බල්ලා සහ බළලා" සහ වෙනත් අය. වලසන්ගේ රූපය වන වනාන්තර රාජධානියේ එකම ප්රධාන රූපයක්, මන්දගාමී, ගුයා විරහිත පරාජිතර්, බොහෝ විට මෝඩ හා සිනිඳුයි, කොසාලප්. ඔහු නිරන්තරයෙන් උන්වහන්සේගේ අධික ශක්තිය හමසයි, නමුත් එය ක්රියාවට නැංවිය නොහැක. ඔහු තම පාද යට වැටෙන සියල්ල ලබා දෙයි. ඔහුගේ බරපතලකම සිටගෙන සිටිය නොහැකි අතර බිඳෙනසුලු ටෙරීක්වොක් - ඉතා වෙනස් වනාන්තර සතුන් සාමකාමීව ජීවත් වූ නිවසකි. සුරංගනා කතා වලදී, වලහා පිරිසිදු කර, මෝඩ, එය තමා තුළම මූර්තිමත් කරයි, නමුත් ස්මාර්ට් බලවේගයක් නොවේ.

කුඩා සතුන් (හාවා, ගෙම්බා, මූසිකය, යොස්) ඇති සුරංගනා කතා මූලික වශයෙන් හාස්යජනක ය. කකුලේ ළඟදීම සුරංගනා කතා වල හාවා, බියගුලු හා බියෙන් අපකීර්තියට පත්ව ඇත. හෙජ්ජෝග් මන්දගාමී, නමුත් සාධාරණ, ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ වඩාත්ම සහභාගී වූ උපක්රම වලට පිළිගත නොහැකි ය.

තිරිසනුන් පිළිබඳ අපූරු කතන්දර පිළිබඳ සිතුවිල්ල හිතෝපදේශවලට යයි. හිතෝපදේශවල ප්රීතිමත් චිට්රියුනි-ප්රොක්සෙල්ස් හි ඔහුගේ අපූරු අනුපාතයන් සමඟ ෆොක්ස්: "ෆොක්ස්ගේ නරියාගේ නරියා ගන්න", "කුරුළු මළුවේ උකුස්සන්ගෙන් රැකබලා ගැනීම සඳහා ලීසා කුරුළු මළුවේ කුලියට ගත්තේය." මෝඩ හා කෑදර වෘකයා ද හිතෝපදේශ වෙත ගෙන ගියේය: "ඔබේ බැටළුවන්ගේ සරල බව සඳහා වෘකයා වීම" ඔබේ ඇඟිල්ලේ වෘකයා "බවට පත් නොකරන්න." නමුත් වලසා ගැන හිතෝපදේශ: "සුලන්සෙයාර්, ඔව්, මඩ වගුරු බිමක", "ඩූමා බොහෝ දෙනෙක් බොහෝ දේ, කිසිවක් නැත." මෙහිදී වලහා විශාල, නමුත් අසාධාරණ බලවේගයක් ලබා ඇත.

සුරංගනා කතා වල, සතුන්ගේ නිරන්තර අරගලය සහ එදිරිවාදිකම්. අරගලය රීතියක් ලෙස, සතුරාට වඩා කුරිරු ප්රචණ්ඩත්වයෙන් හෝ ඒ මත නපුරු සමයක සිදු වේ. හෙළා දකින මෘගයා බොහෝ විට විහිලු, හාස්යජනක ස්ථානයකට වැටේ.

අපූරු වීරයන්ගේ මූලාකෘති.

දැන් අපි සැබෑ සතුන්ගේ පුරුදු සහ ජීවන රටාව දෙස බලමු. ජර්මානු සත්ව විද්යා ist ඇල්ෆ්රඩ් බෝම්බයේ "සතුන්ගේ ජීවිතය" යන පොතෙන් මට මඟ පෙන්වනු ලැබීය. සතුන්ගේ "ජීවන රටාව" සහ "චරිතය" සහ "චරිත" සහ "ජීවන රටාව" සහ "චරිතයේ" ජීවන විස්තර වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, බෝර්මාගේ වැඩ බොහෝ පරම්පරා ගණනාවක සත්කාරය පිළිබඳ හොඳම ජනප්රිය කළමනාකරණය බවට පත්ව ඇත. එබැවින් ඔහු පවත්නා ෆොක්ස් කපටි බව ප්රතික්ෂේප කරන අතර වෘකයාගේ සුවිශේෂී උපක්රමය අනුමත කරයි. වෘකයන් තනිවම නොව, නමුත් එකට. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයන් 10-15 දෙනෙකුගෙන් යුත් කුඩා බැටළු රැළවල් සමඟ සැරිසරති. රැළ තුළ දැඩි ධූරාවලියක් නිරීක්ෂණය කෙරේ. රැළේ නායකයා සෑම විටම පාහේ පිරිමි (වෘකයා "ඇල්ෆා") වේ. ඇසුරුක, ඔබට මතු වූ වලිගයකින් ඉගෙන ගත හැකිය. කාන්තාවන් අතර එහි වෘකයෙකු "ඇල්ෆා" ද සාමාන්යයෙන් නායකයාට ඉදිරියෙන් යයි. අනතුරේ හෝ දඩයම් කිරීමේ මොහොතක, නායකයා ඇසුරුමේ හිසට පත්වේ. ඊළඟට ධූරාවලි පඩිපෙළේ වැඩිහිටි සාමාජිකයන් සහ තනි වෘකයන්ගේ වැඩිහිටි සාමාජිකයන් වේ. පැක් දෙවන වසර සඳහා පමණක් ගතවන සුප්රසිද්ධ ගිනි පුවක පහත දැක්වේ. වැඩිහිටි වෘකයන් මුළු කාලයම ඉහළ වෘකයන්ගේ බලය පරීක්ෂා කරති. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, තරුණ වෘකයන්, වැඩිහිටි, ධූරාවලි පඩිපෙළ මත ඉහළින් නැගී සිටින අතර වයස්ගත වෘකයන් පහත් කොට අඩුය. එතරම් දියුණු සමාජ ව්යුහය දඩයම් කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කරයි. වෘකයන් කිසි විටෙකත් ගොදුරක් බොරු නොකියයි, ඔවුන් එය ධාවනය කරයි. ගොදුර ලුහුබැඳීම, වෘකයන් කුඩා කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත. පතල් කැණීම පිළිවෙලින් ඇසුරුමේ සාමාජිකයන් අතර බෙදා ඇත. ඒකාබද්ධ දඩයමකට සහභාගී වීමට නොහැකි වූ පැරණි වෘකයෝ, දුරින් පැකේජ අනුගමනය කරන්න, එහි ගොදුරෙහි අවශේෂවලින් සෑහීමකට පත්වේ. ආහාර වෘකයාගේ අවශේෂ හිම වලට යයි, ගිම්හානයේදී හුදෙකලා ස්ථානයක රක්ෂිතය ගැනම සැඟවී ඇති අතර, පසුව එය නැවත දරාගත නොහැකිය. වෘකයන් ඉතා තියුණු සුවඳක් ඇති අතර, කිලෝමීටර 1.5 ක දුරක් ගඳ ගසන්න. වෘකයා කොල්ලකාරී, කපටි, දක්ෂ, නපුරකි.

මම නරියාගේ වියන ලද තොරතුරු අධ්යයනය කළ විට, මට සමානකම් කිහිපයක් හමු විය අපූරු නරියා. උදාහරණයක් ලෙස, සැබෑ හිවලෙකු, අපූරු, අපූරු, කුකුළු මස් කෝප් වෙත පැමිණීමට ප්රිය කරයි. ඇය බිහිරි කෝටික් වනාන්තරවලින් වැළකී, කෘෂිකාර්මික ඉඩම් ප්රදේශයේ වනාන්තරවලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. නෝර්ස් ඔබ සූදානම්ව සිටී. සමහර විට බැජර්, වැලි, බිම්හෝග්ගේ බැජර් එකක් විය හැකිය. පෙනෙන වලිගය සුරංගනා කතා වලද සඳහන් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුදුමැලි වලිගය එය එහි ලක්ෂණය ලෙස සැලකිය හැකිය. ලීසා සුක්කානම රෝදයක් ලෙස ක්රියා කරන අතර පීඩා අතරතුර තියුණු හැරීම් තිබේ. ග්ලැඩ්මූලස් සමඟ ඉගෙන ගෙන නාසය එහි පාදම තුළ ඇයව ඔවුන් විසින් ආවරණය කර ඇති අතර එහි කඳවුරේ නාසය තල්ලු කරයි. මෙම ස්ථානයේ ඉළුම්පෙට් සුවඳ ආහාරයට ගන්නා මෙම ස්ථානයේ සුවඳ යකඩයක් බව පෙනේ. මෙම අමුතු ශරීරය නරියාගේ ආකර්ශනයට හිතකර ලෙස බලපානවා යැයි උපකල්පනය කෙරේ, නමුත් වඩා නිවැරදිව පත්වීම වඩාත් නිවැරදිව පවතී.

හිවලුන් 6 දෙනෙකු බලපත්රලාභීව ආරක්ෂා කරන අතර කිසිවෙකුට සමීපව ඉඩ නොදේ. නිදසුනක් වශයෙන්,, බල්ලෙකු හෝ පුද්ගලයෙකු කුහරය ගැන පෙනී යනු ඇත, පසුව හිවලුන් නිකේතන "උපක්රම" සඳහා - සැකසුම, ඔවුන්ගේ නිවසින් ඉවතට ගැනීමට උත්සාහ කිරීම

නමුත් සුරංගනා කතා වල වීරයන් දොඹකර හා හෙරොන්. අවුල් සහගත, සැබෑ අළු හෝ සාමාන්ය දොඹකරයක් ගැන අ. අපූරු දොඹකරය සැබෑ පක්ෂියාගේ ලක්ෂණ ඇති කර ගනී: ඔහු කම්මැලි ය, ඔහු අනුස්මරණ වරදකි. එම පොතේම හෙරොන් ගැන එය ද්වේෂ සහගත හා කෑදරකම බව කියනු ලැබේ. ජන සතුරන්හි හෙරොන් මූලික වශයෙන් සිතන්නේ කෙසේද යන්න ගැන මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇයිද යන්න මෙයින් පැහැදිලි වේ. ඇය නපුරු, සැබෑ මිසක්, අපූරු හෙරොන් එකක් නොවේ: මැටිටස් වියන ලද දැව හදාරා, "වියන ලද මනාලයා හැන්ද": "වියන ලද මනාලයා හැන්ද". "

සුරංගනා කතා වලදී, කියමන් පවසන්නේ "හාවි කෙනෙකු මෙන් බියගුලු" යන්නයි. මේ අතර, හාවුස්ව කිනිතුල්ලක් ලෙස නොසැලකිලිමත් ලෙස නොවේ. ඔවුන්ට මේ පරෙස්සම් වීම අවශ්යයි, මන්ද ඔවුන්ගේ ගැලවීම ඔවුන්ගේ ගැළවීම. ස්වාභාවික ඒස් සහ විශාල පැනීම් සමඟ ඉක්මණින් පලා යාමට ඇති හැකියාව ඔවුන්ගේ මාත්රාවන්ගේ ඇතුළත් කිරීම් සමඟ සංයෝජනය වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ ආරක්ෂක වළල්ලට වන්දි ගෙවනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, හාවාට පිළිකුල තැබිය හැකිය: ඔහු කුරුලු විලෝපිකයෙකු විසින් අභිබවා ගියහොත්, ඔහු කුරුලු විලෝපිකයෙකු විසින් අභිබවා ගියහොත් ඔහු ඔහුගේ පිටුපසට වැටී ශක්තිමත් කකුල්වලින් සටන් කරයි. මව හොල්මන් ඔහුගේ පැටවුන් පමණක් නොව පොදුවේ සොයා ගන්නා ලදී. පුද්ගලයෙකු පෙනී සිටින විට, බනිස් ඔහුව තල්ලු කරනු ලැබුවේ තුවාල ලැබූව, අසනීප වීම, අසනීප වීම, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, පෘථිවිය ගැන ඔහුගේ කකුල් තට්ටු කිරීමයි.

සුරංගනා කතා වලසුල මන්දගාමී, සිනිඳුයි. මේ අතර, වලසාගේ මතය සුවිශේෂී ලෙස ධාවනය වන අතර, කිලෝමීටර් 55 ට වැඩි වේගයකින්, පරිපූර්ණව පාවෙන සහ තාරුණ්යයේ වේගයෙන් හා තරුණයින් තුළ වේගයෙන් ගමන් කරයි (ඔහු එය මහලු වියට මැලිකමක් දක්වයි). දෙගය දවස පුරා ක්රියාත්මක වන නමුත් බොහෝ විට උදේ සහ සවස බොහෝ විට සිදු වූ බව පෙනේ. ඔවුන්ට සුවඳැති සුවඳ සහ දර්ශනය සහ කටකතා පිළිබඳ හොඳින් සංවර්ධනය වූ හැඟීමක් ඇති අතර එය දුර්වල ය. සුරංගනා කතා වලදී, වලහා විශාල ශක්තියක් මූර්තිමත් කරන අතර එහි මූලාකෘතිය එක් නල වැඩ වර්ජනයක් සමඟ ගවයාගේ හෝ බයිසන් වල පිටුපස බිඳ දැමිය හැකිය.

සත්ව එපෝස් අධ්යයනය කිරීම, අප ඉතා පොදු වැරදි වැටහීමකින් පරිස්සම් විය යුතුය, සතුන්ගේ සුරංගනා කතා ඇත්ත වශයෙන්ම සතුන්ගේ ජීවිතයේ කතන්දර වලින්. මෙම මාතෘකාව හැදෑරීමට පෙර, මමත් එවැනි විනිශ්චයකට අනුගතෙමි. රීතියක් ලෙස, සතුන්ගේ සැබෑ ජීවිතය හා පළල සමඟ ඔවුන්ට ඉතා සුළු ප්රමාණයක් ඇත. යම් ප්රමාණයකට, යම් ප්රමාණයකට, සතුන් ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව ක්රියා කරයි: අශ්වයා, රූස්ටර් ගායනා කරයි, ලීසා ජීවත් වේ (කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම නොවේ), වලහා මන්දගාමී වී, හාවා බියගුල්ලෙකි, මේ සියල්ල ලැබේ යනාදිය සුරංගනා කතා යථාර්ථවාදයේ ස්වභාවය.

සුරංගනා කතාවල සිටින සතුන්ගේ තීන්ත සමහර විට කුඩා කාලයේ සිටම සුරංගනා කතා සඳහා සතුන්ගේ චරිත උපකල්පනය කිරීමට මා පුරුදු වී ඇති බව ඒත්තු ගන්වයි. මෙය ෆොක්ස් - සත්වයා අතිශයින්ම කපටි යැයි ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම මෙහි සඳහන් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම සත්ව විද්යා ist යෙකු දන්නා මෙම මතය පදනම් වී නොමැති බව දනී. සෑම සතෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් රහසිගතව.

සොබාදහමේදී කළ නොහැකි මෘග මණ්ඩල හා සමාගමට ජලය ඇතුළත් වේ.

නමුත් තවමත්, සැබෑ සතුන්ගේ ජීවිතයෙන් ජනතාව විසින් ඔත්තු බැලූ සතුන් සහ කුරුල්ලන් රූපයේ ඇති සුරංගනා කතා වල එවැනි තොරතුරු රාශියක් ඇති බව තවමත් මට සටහන් කිරීමට අවශ්යයි.

සුරංගනා කතා පිළිබඳ සාහිත්යය කියවීමෙන් පසු, සතුන්ගේ ජීවිතය හා හැසිරීම ගැන සහ රූප සහ ඒවායේ මූලාකෘති සංසන්දනය කිරීම ගැන මට අනුවාද දෙකක් තිබේ. එක් අතකින්, සතුන්ගේ රූප ඔවුන්ගේ මූලාකෘති (නපුරු වෘක, ටෙඩි බෙයාර් වසා දැමීම, චැන්ටෙරෙලේ - කුකුළු මස් ආනයනය කරයි). අනෙක් අතට, සත්ව විද්යා ologists යින්ගේ නිරීක්ෂණ අධ්යයනය කිරීමෙන් පසු, රූප සහ ඒවායේ මූලාකෘති වලංගු වස්තු සමඟ එතරම් පොදු නැති බව මට පැවසිය හැකිය.

ජන සුරංගනා කතාවක කලාව සමන්විත වන්නේ කුරුල්ලන්ගේ හා සතුන්ගේ අව්යාජ උකුස්සන් සියුම් නැවත සිතා බලමින් ය.

තවත්: සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා පිළිබඳ කතාව අධ්යයනය කිරීමෙන් පසුව, මම නිගමනයට පැමිණියේ: සතුන්ගේ කතා බොහෝ විට සතුන්ගේ කීටයන් යට මිනිසුන් පිළිබඳ කතන්දරවල ස්වරූපය ගනී. සත්ව ඊපෝස් තුළ පුළුල් පරාවර්තනයක් තිබේ. මිනිස් ජීවිතය, ඇගේ ආශාවන්, කෑදරකම, කෑදරකම, කපටි, මෝඩකම සහ කපටි හා කපටි සහ ඒ සමඟම මිත්රත්වය, පක්ෂපාතීත්වය, එනම් පුළුල් ගැමා මිනිස් හැඟීම් සහ චරිත.

සතුන්ගේ කතා - ජනතාවගේ "ජීවීන්ගේ විශ්වකෝෂය". සතුන්ගේ කථා - මනුෂ්යත්වයේ ළමා කාලය!

“උදාහරණ ... වෘකයන් - දරුවන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ සුරතල් සතුන් වනු ඇත? "(සිට)

වික්ටර් මිකිලෝවිච් වාස්නෙට්සොව් අපූරු රුසියානු කලාකරුවෙකි. Historical තිහාසික හා ජනප්රවාද පින්තාරු කිරීම ලිවීමේ කුසලතාවයෙන් ඔහුට සමානකමක් නැත. "ආලූෂ්කා" හි "වීර", "Viyazz ලෙස ලොව පුරා සියලු දෙනා ප්රසිද්ධ වෙති. "අළු වෘකයාගේ ඉවාන්-සුරීවිච්" යන පින්තූරය කැන්වස් හි සුරංගනා කතාව ලෙස, රසවත් කතාව ලෙස කලාකරුවා ලෙසය. ඇය ඇය දෙස බලන විට ඇය ජනප්රිය සුරංගනා කතාවේ කුමන්ත්රණයේ ලියා ඇති අතර, මම වහාම ළමා කාලය සහ ලස්සන කතා අපූරු චරිත ගැන. ප්රධාන චරිත පෙනෙන්නේ ඔවුන් සිතුවම් සමඟින් පැමිණ දුරට පැමිණෙන ආකාරයට ය.

අයිවන් සාරෙවිච් සහ අළු වෘකයා
“සිරෙව්නා සටනෙහි යෙදී සිටී
නමුත් අළු වෘකයා ඇය ඇත්ත..”

වෘකයා සෑම විටම negative ණාත්මක චරිතයක් නොවේ.
ජනප්රවාදයේ විවිධ ජාතීන් වෘකයා බොහෝ විට ක්රියා කරන්නේ උතුම් හා කෘත ful තාවයේ කොටසක් ලෙස ය. සමහර විට පරිශුද්ධයි. වෘකයාගේ මුතුන් මිත්තෙකු සමඟ වෘකයා ගැන සලකා බැලූ විට අවස්ථා නොමැත.
පුරාණ ජර්මානුවන් විසින් වෘකයා ගරු කරනු ලැබීය. ඇඩොල්ෆ් හෝ වුල්ෆ්ගැන්ග් නම් "වෘකයා" යන වචනයෙන් මුල් සම්භවයක් ඇත.

සොබාදහමේදී වෘකයා, පළමුව, සනීපාරක්ෂක වනාන්තරය, සංවර්ධනය සහතික කරයි ...
ඊට අමතරව, සිට පුද්ගලික අත්දැකීම - වෘකයන් විශිෂ්ට දෙමව්පියන්, මෙය භාවිතා කරමින් සමහර විකාර ආශ්රිත ගිනි පුපුෂ් - වැඩිහිටි වෘකයාගේ සම ඉන්ද්රජාලිකරණයකට වඩා මිල අධිකය.
වෘකයා ඔහුගේ ලොග්වා (දරුවන් ආරක්ෂා නොකරන්නේ නම්) අසලට පහර දෙන්නේ නැත.
"... තරුණ රණශූර වෘකයෙකු හමුවෙයි. මෙය ද සංකේතයකි. පෙරමුණේ සංකේතයම. බලවත් දෙවියන්ගේ ගිගුරුම් සහිත වැසි, යුක්තියේ යුක්තියේ ආලෝකය සහ මිලිටරි විවේකයේ දෙවියන් වහන්සේ පෘථිවියේ පෙනී සිටිමින් වෘකයාගේ පෙනුමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. වුල්ෆ්-පෙඳුන් නුවණැති, නැඹුරු සහ ඉතා වේගයෙන්. වෙනත් සුරංගනා කතා වලදී එය වෙනත් සුරංගනා කතාවල අයන්-සාරවිච් විශාල දුරක් ආවරණය කරයි. එපමණක් නොව, පෙරමුන් යනු මිතුරෙකු පමණක් නොව නිවුන් දරුවන් බවට පත්වේ. එහි කුමක් කියන්නේ? උත්තමගේ සහෝදරයන් තුළම, රුසියානු උණුසුම් කිරීම ඕනෑම කෙනෙකුව තලා දැමිය හැකි බව. පෘථිවියේ සමාන ජනතාව අතර නොවේ. පිපිරුම් අමරණීයයට එරෙහි සටන පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක මෙන්න, එහි මැජික් වේගය අවශ්ය වේ. " (සිට)
කොස්චීවාගේ මරණය පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ සිට.
"සෘණ වීරයා -" අළු වෘකයා ". වෘකයා ශක්තිමත්, උතුම් හා ස්වාධීන සතෙකි. වෘකයා නිසැකවම බියකරු සිහිනයක් වන අතර එය පැහැදිලි negative ණාත්මකද? ආත්මයන්ගේ සම්බන්ධතාවය දැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇති වැඩවසම් සඳහා හරියටම නොව, යුද්ධයට දීමට, ගිනි උදුන කුසලානය සහ කරත්ත මත රැඳී සිටිය හැකිය. වෘකයා කොසයොලස් සඳහා නපුරු සිහිනයක් වන අතර, කොසයොලැසෝසා සඳහා, රංචුවෙන් හිස් යුගලයක් අහිමි වීම අතිශයින්ම තීරණාත්මක ය. රැළ ඔහු නොව සමිඳාණන් වහන්සේ ය, නමුත් එක් ජර්මානු ජාතිකයෙකු සඳහා, ඔබට බැංකුවකින් තොරව සිටිය හැකිය. කොස්ලොසෝසා සඳහා, ඔහුට වෘශීයයක් සෙවීමක් කිරීමට නොහැකි නම් - මන්ද ඔහු එළුවෙකු පමණක් නොව, දඩයම්කරුවෙකු හා රණශූරයෙකු ද, ආයුධයක් සහිත නිදහස් මිනිසෙකු ද, වැඩවසම්, සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ වේ විවිධ මූලධර්ම) එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ රූම්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වනාන්තරය සහ ලෝඩ්කොයිගේ වනාන්තරයේ සියල්ල සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගේම් සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය ද සමිඳාණන් වහන්සේගේ වාසස්ථානයකි දඩයම් කිරීමට ස්වාමින්ගේ අවසරය. කොස්ලොපෙස් වල ආයු කාලය අනුගමනය කරන්නේ වෘකයා වන වෘකයාගේමම ලොකස් එළුවාගේ නරකම දේ අවහිර නොකරන්නා ලෙස ය. සදාචාරාත්මක අයිතිය අනුභව කිරීම සඳහා ස්වාමීන්වහන්සේගේ සහ ස්වාමින්ගේ එළුවාට තමාට සදාචාරාත්මකව ආහාරයට ගෙන ඇති බව වෘකයා පැහැදිලි නොකරනු ඇත, නමුත් එළුවා, ඔහුගේ කොස්ලොෆි ගැටළු ලෙස පැහැදිලි කළ යුතුය ... එපමණක් නොව, පහතින් එළුවා වෘකයා, ඔහුගේ ජීවිතය ස්ථිර ඛේදජනක උද්දීපනයක් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම යථාර්ථවාදී නොවන අපේක්ෂාවන්ගෙන් පිරී තිබේ.
මෙන්න කොලුලස් රෝගය, ඔවුන් තම දරුවන්ට, අනාගත කොසොලසම්, අනාගත කොලුලසම්, සුරංගනා කතා ඔබට අධෛර්යයට පත් කිරීමට අවශ්ය දරුණු අළු වෘකයෙකු ගැන කියති. ක්රියාකාර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට තවත් දරුවන්ට පැවසුවා.

ලේබල් නැත
පටිගත කිරීම: වෘකයාගේ රූපය ... ජන සුරංගනා කතා
මැයි 4, 2016 දී 21:11 ට සහ ඇත |
පිටපත සඳහා අවසර ඇත සක්රීය යොමු කිරීමකින් පමණි:

බොහෝ අවස්ථාවලදී රුසියානු ජන සුරංගනා කතා වල වෘකයා negative ණ චරිතයකි. ඔහු ශක්තිමත් හා භයානක සතුරෙකි, නමුත් ඒ සමඟම එය විශේෂ බුද්ධි වීරයෙකු විසින් එය ඉතා බොළඳක් වන අතර එය විශේෂ බුද්ධි වීරයෙකු විසින් වෙන්කර හඳුනා නොගනී. එය බොහෝ විට ඒවා විකාරය, ද්වේෂ සහගත, අධික නරියා විශ්වාසය සහ තවත් පිරිසිදු කළ චරිත නිසා ග්රිල් එකට වැටේ. දුර්ලභ ආඛ්යානවලදී, වෘකයා තවමත් විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු හා ආරක්ෂකයෙකු බවට පත්වේ.

රුසියානු ජන කතා වල වෘකයා

සුරංගනා කතා වල වෘකයාගේ ධනාත්මක හා negative ණාත්මක භූමිකාව: එහි මූලාරම්භය

චරිතයක නොපැහැදිලි රූපයක් ජනතාව තුළ සත්වයා කෙරෙහි ඇති නොපැහැදිලි ආකල්පය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සුරංගනා කතා වලදී, ඔහු බොහෝ විට එකවර බලහත්කාරයෙන් හා මෝඩකමට ලක්විය හැකි සාමූහික ක්රමයක් බවට පත්වේ. හරහා පුද්ගලික කතන්දර සටනේදී ජයග්රහණය සඳහා වූ ප්රධානියා සතු සතුරාගේ ශාරීරික බලය නොවන බව පෙන්නුම් කෙරේ. මෙම චරිතයේ හිතෝපදේශය සාර්ථකව සම්පුර්ණ කිරීම "බලයයි - මනස අවශ්ය නොවේ!". නමුත් ඒ සමඟම, සුරංගනා කතාවක සිටින විට, උපක්රමශීලී ෆොක්ස් වෘකයාට උඩින් සමච්චල් කරන විට, අපි ඔහු සමඟ සංවේදනයෙන් සිටිමු. ඔහුගේ සරල බව රතු පපුවේ කපටි බවට වඩා අපට සමීප වේ.

ප්රන්තර වෘකයෙකුගේ රූපය සමහර සුරංගනා කතා වල ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වයිවන්-සාරවිච්, වෘකයාගේ වීරයාගේ කතාවේ කතාවේ, ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ප්ර wisdom ාව පෙන්නුම් කරන, හදිසියේම යහපත් පැත්ත බවට පත්වේ, උපදේශකයාගේ සහ සහකාරගේ භූමිකාව ඉටු කරයි. නමුත් එය නීතියට වඩා ව්යතිරේකයක් වේ.

රූපයේ අපූරු වෘකයා. සත්වයාගේ සැබෑ ගුණාංගවලින් ජනතාව දුරස් වී සිටිති. මෙම හිවලස් උපක්රමවල ගුණාත්මකභාවය නම්, සහ හාවා - බියගුලුකම තරමක් තර්කානුකූල යැයි පෙනේ, තරමක් තර්කානුකූලව පෙනේ, එතරම් භයානක විලෝපිකයා ආරෝපණය කර ඇත්තේ මන්දැයි සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත හැකිය. වෘකයාගේ ස්වභාවය අනුව - මහා දඩයක්කාරයෙක්. ඔහු වනාන්තර සනීපාරක්ෂාව වැනි යම් ප්රතිලාභයක් පවා ගෙන එයි. ඔහුට කෙතරම් ධෛර්යය පිළිබඳ ගුණාත්මක භාවය ආරෝපණය කර ඇති අතර, ඔහුට අන්තරායන් දෙස ඇසට මුහුණට මුහුණ දීමට හැකි බව ඇසුරු කළ හැකිය. ඔහුගේ ආකාරය, ඔහුගේ ආකාරය දඩයම් කිරීම ගැන ද, වෘකයාට වින්දිතයා වෙනුවෙන් බොහෝ කාලයක් තිස්සේ හඹා නොයන්නේ, බොහෝ විට රංචුවේ දුර්වල පුද්ගලයන්ට පමණි.

ජන සුරංගනා කතා වල වෘකයාගේ චරිතය

පළමුවෙන්ම, වෘකයා වන්නේ චරිත දුෂ් in ය. එය සමහර සුරංගනා කතා වල, ඔහු වෙනත් වීරයන්ට තර්ජනයක් වන අතර, අනෙක් ඒවා හානිකර හා ප්රයෝජනවත් වේ.

• "වෘකයාගේ මනස ඉගෙනගත්තේ කෙසේද" - මේ කතාවේ වෘක චරිතය මෝඩ හා කම්මැලි. ඔහු කෙලින්ම සිටින අතර එය ලෙස සැලකිය හැකිය ධනාත්මක මගුලඑය මෝඩකම සමඟ සම්බන්ධ නොවූයේ නම්.
• "වෘකයා සහ එළු" "මෙන්න ඔහු ද්වේෂ සහගත රැවටිලිකාර, කුරිරු හා කෑදර, නමුත් තවමත් බොළඳව නොසැලකිලිමත් ය."
• "ලිසර්-සහෝදරිය සහ වෘකයා" - වෘකයා වීරයා මෝඩ හා බොළඳ චරිතයක් ලෙස පෙන්වන අතර, එය ඔහුගේ නපුරු කීටයන් නොතකා උපක්රම කුකුළන්ගෙන් පීඩා විඳිති.
• "අයිවන් සාරෙවිච් සහ අළු වෘකයා" - එය නිරූපණය කරන්නේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව දුෂ් inn යාක් ලෙසයි. ඔහුගේ කුරිරුකමට වන්දි ගෙවීමට තීරණය කළේය හොඳ දෙයක් උපදෙස් හා සම්බන්ධය මගින් මිනිසාට උදව් කරන්න. මෙහිදී එය කරුණාවන්ත හා උනන්දුවක් දක්වන චරිතයක් ලෙස අනාවරණය වේ.
• "වෘකයා, බළලා සහ බල්ලා" - මෙහිදී චරිතය මගින් අධි වූ උපක්රම පෙන්නුම් කරයි, එය රැවටීමට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කළ කථා කිහිපයෙන් එකකි. නරියා මෙන් එතරම් දක්ෂ, නමුත් තවමත් හානියක් කළ නොහැකිය.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, අළු වෘකයා ධනාත්මක හා negative ණාත්මක හයිපොස්ටසිස් වල වඩාත්ම උපදේශාත්මක වේ.