උඩ්මර්ට් භාෂාවෙන් උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතා. පාඩම් කියවීමේදී උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතා
එස්කිනා සොෆියා
ඉදිරිපත් කිරීම "උද්මූර්ටියා සාහිත්‍යය" තෝරා ගැනීම සඳහා දෘශ්‍ය ද්‍රව්‍යයකි
බාගත:
පෙරදසුන:
ඉදිරිපත් කිරීම් වල පෙරදසුන භාවිතා කිරීමට, ඔබ වෙනුවෙන් ගිණුමක් සාදන්න ( ගිණුම) ගූගල් කර පුරනය වන්න: https://accounts.google.com
Slides සිරස්තල:
උඩ්මර්ට් ජන කතා.
Udmurtia UDMURTIA (Udmurt Republic) රුසියාවේ පිහිටා ඇති අතර, මැද යූරල් හි බටහිර කොටසේ, Kama සහ Vyatka ගංගා අතර පිහිටා ඇත. වර්ග ප්රමාණය කිලෝමීටර 42.1 දහසකි. ජනගහනය මිලියන 1.627 කි. Udmurtia හි අගනුවර Izhevsk නගරයයි. එය 1920 දී Votskaya ස්වයං පාලන කලාපය ලෙස පිහිටුවන ලදී. 1934 දී එය Udmurt ASSR බවට පරිවර්තනය විය. 1990 සිට - Udmurtia ජනරජය.
Udmurtia, සහ විශේෂයෙන්ම Izhevsk, හමුදාව, දඩයම් කිරීම සහ ක්රීඩා ආයුධවල බලකොටුවක් ලෙස ලෝකයේ හැඳින්වේ. හමුදා ඉතිහාසයමෙම කලාපය සෑම වයස් කාණ්ඩයකම රුසියානු සහ විදේශීය සංචාරකයින් සඳහා නිරන්තර උනන්දුවක් දක්වන වස්තුවකි.
Udmurts Udmurts යනු රුසියාවේ ජනතාවකි, Udmurtia හි ආදිවාසී ජනගහනය, Udmurts ජීවත් වන්නේ Tataria, Bashkiria, Perm, Kirov, Sverdlovsk ප්රදේශ. Udmurts ගෙන් 70% ක් ඔවුන්ගේ නිජබිම ලෙස සලකයි ජාතික භාෂාව. Udmurt භාෂාව Finno-Ugric භාෂා කණ්ඩායමට අයත් වේ. උඩ්මර්ට් භාෂාවේ උපභාෂා කිහිපයක් තිබේ - උතුරු, දකුණු, බෙසර්මියානු සහ මධ්‍ය උපභාෂා. උඩ්මර්ට් භාෂාව ලිවීම සිරිලික් හෝඩියේ පදනම මත නිර්මාණය විය. උඩ්මර්ට් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් බහුතරය ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් වන නමුත් සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන්ට අනුගත වේ. ටාටාර්වරුන් සහ බෂ්කීර්වරුන් අතර ජීවත් වන උඩ්මර්ට්වරුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන්ට ඉස්ලාමය බලපෑම් කළේය. නූතන Udmurtia හි භූමිය දිගු කලක් තිස්සේ Udmurt හෝ Votyak ගෝත්‍රිකයන් (ක්‍රි.ව. 3-4 සියවස්) වාසය කර ඇත. 1489 දී උතුරු Udmurts රුසියානු රාජ්යයේ කොටසක් බවට පත් විය. රුසියානු මූලාශ්රවල, Udmurts 14 වන සියවසේ සිට Ars, Aryans, Votyaks ලෙස සඳහන් කර ඇත; දකුණු Udmurts ටාටාර් බලපෑම අත්විඳ ඇත, tk. 1552 වන තෙක් ඔවුන් Kazan Khanate හි කොටසක් විය. 1558 වන විට Udmurts සම්පූර්ණයෙන්ම රුසියානු රාජ්යයේ කොටසක් බවට පත් විය. ඔවුන්ගේම නමින්, Udmurts ප්රථම වරට 1770 දී විද්යාඥ එන්.පී. රිච්කොව්. ප්රමුඛ ස්ථානයතුල ව්යවහාරික කලාවාඩිලාගෙන සිටින එම්ෙබොයිඩර්, රටා විවීම, රටා ගෙතුම්, ලී කැටයම්, විවීම, බර්ච් පොත්ත මත කාවැද්දීම. වීණාව සහ නළාව වාදනය කිරීමත් සමඟ ගායනය සහ නැටීම උඩ්මර්ට්වරුන් අතර බහුලව වර්ධනය විය.18 වන සියවසේදී විශාලතම උඩ්මර්ට් කර්මාන්තශාලා වන ඉෂෙව්ස්ක් සහ වොට්කින්ස්ක් උඩ්මූර්ටියා හි ඉදිකරන ලද අතර ඒවා අද දක්වා පරිවර්තනය වී ඇති ස්වරූපයෙන් එහි වැදගත්කම රඳවා ගෙන ඇත. . කලාපය රුසියාවේ ප්රධාන කාර්මික මධ්යස්ථානයක් බවට පත්ව ඇත. ඉහළම අගයලෝහ විද්‍යාව, ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ ආයුධ නිෂ්පාදනය ලැබුණි.
Udmurts ගේ සම්ප්‍රදායික රැකියාව වූයේ කෘෂිකර්මය සහ සත්ව පාලනයයි. දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ මීමැසි පාලනය සහායක ස්වභාවයක් විය. උඩ්මර්ට් ගම්මාන ගංගා ඉවුරේ පිහිටා තිබූ අතර කුඩා ඒවා විය - කුටුම්භ දුසිම් කිහිපයක්. වාසස්ථානය අලංකාර කිරීමේදී බොහෝ අලංකාර වියන ලද නිෂ්පාදන විය. උඩ්මර්ට් ඇඳුම් කැන්වස්, රෙදි සහ බැටළු හම් වලින් මැසූහ. ඇඳුම්වල, විකල්ප දෙකක් කැපී පෙනුණි - උතුරු සහ දකුණු. සපත්තු වියන ලද බැස්ට් සපත්තු, බූට් හෝ ෆීල් බූට් විය. පබළු, පබළු, කාසි වලින් සාදන ලද ආභරණ රාශියක් විය. සාම්ප්රදායික වාසස්ථානයඋඩ්මර්ට්ස්ට ගේබල් වහලක් යට සීතල ආලින්දයක් සහිත ලොග් පැල්පතක් තිබුණි. උඩ්මර්ට්ස්ගේ ආහාර කෘෂිකාර්මික හා පශු සම්පත් නිෂ්පාදන වලින් ආධිපත්‍යය දැරීය. පොදු ජීවිතයගම්වල, කවුන්සිලයේ ප්‍රධානත්වයෙන් අසල්වැසි ප්‍රජාවක් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය - කෙනෙෂ්.
දිගු කාලය Udmurts හි ගෝත්‍රික බෙදීම් - Vorshuds - සංරක්ෂණය කරන ලදී, Udmurts ආගම බොහෝ දෙවිවරුන් සහ ආත්මයන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන් අතර Inmar - ස්වර්ගයේ දෙවියා, Kaldysin - පෘථිවියේ දෙවියා, Shundy-mumma - සූර්යයාගේ මව, ඔවුන්ගෙන් 40 ක් පමණ සිටියහ. බොහෝ චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන් ආර්ථික වෘත්තීන් සමඟ සම්බන්ධ විය: ගෙරි පොටන් - නගුල ඉවත් කිරීමේ උත්සවයක්, vyl zhuk - චාරිත්‍රානුකූලව නව බෝගයේ ධාන්ය වලින් කැඳ අනුභව කිරීම . 19 වන ශතවර්ෂයේ සිට, බොහෝ නිවාඩු දින සැමරීම ක්‍රිස්තියානි දින දර්ශනයේ දිනයන් සමඟ සමපාත වීමට පටන් ගත්තේය - නත්තල්, පාස්කු, ත්‍රිත්ව. උඩ්මර්ට්වරුන්ට බොහෝ විට නම් දෙකක් තිබුණි - මිථ්‍යාදෘෂ්ටික එකක්, ඔවුන් වින්නඹු මාතාවක් ලෙස හැඳින්වූ විට ලබා දී ඇති අතර, බව්තීස්මයේදී ලැබුණු ක්‍රිස්තියානි නමකි.
සුරංගනා කතා වෙනත් සුරංගනා කතා මෙන් නොව, සුරංගනා කතා ඉතා පැහැදිලි සංයුතියක් සහ කුමන්ත්රණයක් මත පදනම් වේ. තවද, බොහෝ විට, හඳුනාගත හැකි සමහර විශ්වීය “සූත්‍ර” කට්ටලයක්, එය හඳුනා ගැනීමට සහ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පහසුය. මෙය සම්මත ආරම්භයයි - “අපි වරක් එක්තරා රාජධානියක එක්තරා රාජ්‍යයක ජීවත් වූවෙමු ...”, හෝ අවසාන “සහ මම එහි සිටියෙමි, මී පැණි බීර ...”, සහ සම්මත ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු සූත්‍ර “ ඔබ කොහෙද යන්නේ?", "ඔබ උත්සාහ කරන්නේ හෝ ඔබ අඬන නඩුවෙන්" සහ වෙනත් අය. සංයුතිය අනුව, සුරංගනා කතාවකින් සමන්විත වන්නේ ප්‍රදර්ශනය (ගැටළුවකට තුඩු දුන් හේතු, හානිය, උදාහරණයක් ලෙස, තහනමක් උල්ලංඝනය කිරීම), ආරම්භය (හානි, හිඟය, අලාභය), කුමන්ත්‍රණ සංවර්ධනය (නැතිවූවන් සෙවීම), උච්චතම අවස්ථාව ( නපුරු බලවේග සමඟ සටන) සහ හෙළා දැකීම (විසඳුම, ගැටලුවක් ජය ගැනීම, සාමාන්‍යයෙන් වීරයාගේ තත්ත්වය (ප්‍රවේශය) වැඩි වීමත් සමඟ. ඊට අමතරව, සුරංගනා කතාවක, චරිත පැහැදිලිවම භූමිකාවන්ට බෙදා ඇත - වීරයෙකු, බොරු වීරයෙකු, විරුද්ධවාදියෙකු, දෙන්නෙකු, සහායකයෙකු, යවන්නෙකු, කුමරියක (හෝ කුමරියකගේ පියා). ඔවුන් සියල්ලන්ම සිටීම අවශ්ය නොවන අතර, සෑම භූමිකාවක්ම වෙනම චරිතයකින් ඉටු කරයි, නමුත් සමහර චරිත සෑම සුරංගනා කතාවකම පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. සුරංගනා කතාවක කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ යම් අඩුවක්, අලාභයක් මඟහරවා ගැනීම පිළිබඳ කතාවක් මත වන අතර ප්‍රතිවාදියා ජය ගැනීම සඳහා - අලාභයට හේතුව වීරයාට අනිවාර්යයෙන්ම අපූරු සහායකයින් අවශ්ය වේ. නමුත් එවැනි සහායකයෙකු ලබා ගැනීම පහසු නැත - ඔබ පරීක්ෂණය සමත් විය යුතුය, නිවැරදි පිළිතුර හෝ නිවැරදි මාර්ගය තෝරා ගන්න. හොඳයි, බොහෝ විට මංගල භෝජන සංග්‍රහය නිගමනය බවට පත්වේ, එය “මමත් පැණි බීර පානය කරමින් සිටියෙමි ...” සහ රාජධානියක ස්වරූපයෙන් විපාකයක්.
සත්ව කතා සුරංගනා ජනකතා(සුරංගනා කතාව), සතුන්, කුරුල්ලන්, මාළු, මෙන්ම වස්තූන්, ශාක හා ස්වභාවික සංසිද්ධීන් ප්රධාන චරිත ලෙස ක්රියා කරයි. සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල, පුද්ගලයෙකු එක්කෝ 1) සෙල්ලම් කරයි සුළු භූමිකාව(සුරංගනා කතාවේ පැරණි මිනිසා "නරියා කරත්තයෙන් මාළු සොරකම් කරයි (ස්ලී")), හෝ 2) සතෙකුට සමාන ස්ථානයක් ගනී (සුරංගනා කතාවේ මිනිසා "පරණ පාන් සහ ලුණු අමතක වී ඇත"). සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ හැකි වර්ගීකරණය. පළමුවෙන්ම, සත්ව කතාව ප්රධාන චරිතය (තේමාත්මක වර්ගීකරණය) අනුව වර්ගීකරණය කර ඇත. මෙම වර්ගීකරණය දර්ශකයේ දක්වා ඇත සුරංගනා කතාලෝක ජනකතා, Aarne-Thompson විසින් සම්පාදනය කරන ලද සහ Plots හි සංසන්දනාත්මක දර්ශකයේ. නැගෙනහිර ස්ලාවික් සුරංගනා කතාව ": වන සතුන්. නරියෙක්. වෙනත් වන සතුන්. වන සහ ගෘහස්ථ සතුන් මිනිසා සහ වන සතුන්. සුරතල් සතුන්. කුරුල්ලන් සහ මාළු. වෙනත් සතුන්, වස්තූන්, ශාක සහ ස්වභාවික සංසිද්ධි. සත්ව කතාවේ මීළඟ වර්ගීකරණය වන්නේ ප්‍රභේදය අනුව කතාව වර්ග කරන ව්‍යුහාත්මක-අර්ථාර්ථ වර්ගීකරණයයි. සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ ප්‍රභේද කිහිපයක් තිබේ. V. Ya. Propp එවැනි ප්‍රභේද හුදකලා කළේය: සතුන් පිළිබඳ සමුච්චිත සුරංගනා කතාව. සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාව ප්‍රබන්ධ (සමාවේදී) උපහාසාත්මක කතාව
එදිනෙදා සුරංගනා කතා එදිනෙදා සුරංගනා කතා සුරංගනා කතා වලට වඩා වෙනස් ය. ඒවා එදිනෙදා ජීවිතයේ සිදුවීම් මත පදනම් වේ. මෙහි ආශ්චර්යයන් නොමැත අපූරු රූප, ක්රියාත්මක කරන්න සැබෑ වීරයන්: ස්වාමිපුරුෂයා, බිරිඳ, සොල්දාදුවා, වෙළෙන්දා, ස්වාමියා, පූජකයා යනාදිය. මේවා වීරයන්ගේ විවාහය සහ වීරවරියන්ගේ විවාහය පිළිබඳ සුරංගනා කතා, මුරණ්ඩු භාර්යාවන් නිවැරදි කිරීම, අකාර්යක්ෂම, කම්මැලි ගෘහනියන්, මහත්වරුන් සහ සේවකයන්, මෝඩ ස්වාමියා පිළිබඳ, ධනවත් ස්වාමියා, කපටි ස්වාමියා විසින් රවටන ලද කාන්තාවක්, දක්ෂ සොරුන්, කපටි සහ දක්ෂ සොල්දාදුවෙක්, ආදිය. මේවා පවුලේ සහ එදිනෙදා මාතෘකා පිළිබඳ සුරංගනා කතා වේ. ඔවුන් චෝදනා දිශානතිය ප්රකාශ කරයි; එහි නියෝජිතයින්ගේ කෑදරකම සහ ඊර්ෂ්යාව හෙළා දකී; කෲරත්වය, නොදැනුවත්කම, බාර්-සර්ෆ්වරුන්ගේ රළු බව. මෙම කථා වල අනුකම්පාව ඇතිව, පළපුරුදු සොල්දාදුවෙකු නිරූපණය කර ඇති අතර ඔහු කතන්දර සැකසීමට සහ කීමට දන්නා, පොරවකින් සුප් උයන්න, ඕනෑම කෙනෙකුට අභිබවා යා හැකිය. ඔහු යක්ෂයා, ස්වාමියා, මෝඩ මහලු කාන්තාව රැවටීමට සමත් වේ. තත්වයන්ගේ විකාරය නොතකා සේවකයා දක්ෂ ලෙස තම ඉලක්කය සපුරා ගනී. ඒ වගේම මේකේ සරදමක් තියෙනවා. ගෘහස්ථ කතා කෙටි ය. සාමාන්‍යයෙන් කුමන්ත්‍රණයේ මධ්‍යයේ එක් කථාංගයක් ඇත, ක්‍රියාව ඉක්මනින් වර්ධනය වේ, කථාංග පුනරාවර්තනය නොවේ, ඒවායේ සිදුවීම් හාස්‍යජනක, විහිලු, අමුතු ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. මෙම කථා වලදී, විකටය පුළුල් ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර එය ඔවුන්ගේ උපහාසාත්මක, හාස්‍යජනක, උත්ප්‍රාසාත්මක ස්වභාවය අනුව තීරණය වේ. ඔවුන් තුළ කිසිදු භීෂණයක් නොමැත, ඒවා විහිලු, මායාකාරී ය, සෑම දෙයක්ම අවධානය යොමු කර ඇත්තේ චරිතවල රූප හෙළි කරන ආඛ්‍යානයේ ක්‍රියාව සහ ලක්ෂණ මත ය. බෙලින්ස්කි ලිවීය, "ඔවුන් තුළ මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාව, ඔවුන්ගේ ගෘහ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක සංකල්පසහ මෙම කපටි රුසියානු මනස, උත්ප්‍රාසයට ඉතා නැඹුරු වූ, එහි කපටිකමේ සරල හදවතකි.
Noodles Pedun Lopsho Pedun කියන්නේ Udmurt කොල්ලෙක්. ඔහු විහිළුකාරයෙක් සහ විනෝදකාමී මිතුරෙකි. ඔබ සුන්දූර්හි සොයා ගන්නේ නම්, ඔහුගේ ස්ථානයේ රැඳී සිටින්න. වීදිය දිගේ නිහඬව ඇවිදින්න - හදිසියේම එය ගේට්ටුව පිටුපසින් දුවනු ඇත! එවිට ඔබ පහසුවෙන් කැරකෙනු ඇත විහිලු විහිළුනටනවා. කතාවක් හෝ කතාවක් කියන්න. ඔහු සමඟ ජීවත් වීම වඩාත් විනෝදජනකයි. Lopsho Pedun - විහිලු මිනිහාඅපි ඔහු සමඟ මිතුරු වෙමු!
නූඩ්ල්ස් පේඩුන් ඉතිහාසය මෑතක් වන තුරුම විශ්වාස කෙරුණේ Lopsho Pedun, ප්රසිද්ධ චරිතයක්උඩ්මර්ට් ජනප්‍රවාදය, මෙය පලතුරක් පමණි ජන කලාව. කෙසේ වෙතත්, ඉග්‍රින්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥයින් සොයා ගත්තේ ලොප්ෂෝ පෙඩුන් ඇත්ත වශයෙන්ම ජීවත් වූ බවත් උපත ලැබුවේ ඉග්‍රින්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ බවත් ජනප්‍රවාදයට අනුව ඔහු ජීවිතයේ රහස සොයා ගැනීමට සමත් විය. Pedun විසින් Udmurts හි ශුද්ධ ග්‍රන්ථයේ එක් පිටුවක් සොයා ගත් අතර, එහි ලියා තිබුණේ: "සියල්ල සිතට ගන්න එපා, සෑම දෙයක්ම සතුටු සිතින් බලන්න, වාසනාව ඔබව මග හරින්නේ නැත." එතැන් සිට, ඔහුගේ අතේ ඇති ඕනෑම කාර්යයක් තර්ක කරන අතර, ඔහු නොසිඳෙන හාස්‍යය, බුද්ධිය, ලෞකික කපටිකමේ මූලාශ්‍රයක් බවට පත්විය. රටවැසියන් උඩ්මර්ට් - ලොප්ෂෝ හි ප්රධාන උඩ්මර්ට් හාස්‍ය රචකයා සහ ප්‍රඥාවන්ත පුද්ගලයා වෙසෙල්චැක් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වූහ. පුළුල් හා සහිත මිනිසෙකුගේ පුරාවෘත්තය එසේ ය හොඳ ආත්මයක්දුෂ්කර මොහොතක සහයෝගය දැක්වීමට සහ හොඳින් ඉලක්ක කරගත් වචනයකින් වැරදිකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට දන්නේ කවුද?
ඔහු තම කෑදර හා මසුරු ස්වාමියා පහසුවෙන් අභිබවා යාමටත්, නූගතුන්ට සහ ලෝෆරයටත් පාඩමක් ඉගැන්වීමට හැකි දක්ෂ හා ඉක්මන් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකි, මන්ද ඔහුම ශ්‍රමයේ මිනිසෙකි. ඔහුගේ උපක්‍රම සෙසු ගම්වැසියන්ගේ මතකයේ රැඳී, සුරංගනා කතාවලට ඇතුළු වී, හාස්‍යයේ ආදර්ශයක් බවට පත් වූ අතර, ඔබ දන්නා පරිදි හාස්‍යය ජාතියේ සදාචාරාත්මක සෞඛ්‍යයේ ලකුණකි. මේ නිසා Lopsho Pedun කැමතිම වීරයෙක් වුණා උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතා. රුසියානු ඉවානුෂ්කා, ජර්මානුවන් - හාන්ස්, නැඟෙනහිර ජනයා - කඩ්ජා නස්රෙඩින් වැනි ආසන්න වශයෙන් සමාන වේ.
දිගු කලක් තිස්සේ ලොප්ෂෝ පෙඩුන් යනු උඩ්මර්ට් වීර කාව්‍යයේ ප්‍රබන්ධ චරිතයක් බව විශ්වාස කෙරිණි, 50 දශකයේ දී උඩ්මර්ට් සාහිත්ය දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර මහාචාර්ය ඩැනිල් යෂින්ගේ පළමු ජනප්‍රවාද ගවේෂණවලින් එකක් වන තෙක් උඩ්මර්ට් යූඑස්එස්ආර් උඩ්මර්ට් ජනයාගේ සාහිත්‍යය. රාජ්ය විශ්වවිද්යාලය, Udmurt ගම්මානයේ Lopsho Pedun ගේ කතාව අසා නැත. පර්යේෂකයා චරිතය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර එතැන් සිට ඔහු කොහේ ගියත්, උඩ්මර්ට් විහිළුකාරයා පිළිබඳ කථා ප්‍රදේශවාසීන් දන්නේ දැයි ඔහු විමසීය. මිනිසුන් පැවසූ අතර, සුරංගනා කතා වල පිග්ගි බැංකුව නැවත පිරවිය. පසුව, ඇය වෙනම පොතක් ලෙස කිහිප වතාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ සතුට සෙවීම දිගටම කරගෙන යාමේ අවශ්‍යතාවය පාඨකයන්ට මතක් කර දුන්නේය.
D. Yashin ගේ පර්යේෂණය Igrinsky Local Lore හි කාර්ය මණ්ඩලය විසින් අඛණ්ඩව සිදු කරන ලදී. Levaya Kushya, Capitalina Arkhipovna Chirkova ගම්මානයේ පදිංචිකරුවෙකුගේ දේශීය ඉතිහාස තොරතුරු මත පදනම්ව, ඔවුන් Igrinsky දිස්ත්රික්කයේ ජීවත් වන සැබෑ Lopsho Pedun පිළිබඳ කරුණු හෙළි කළ අතර, නිර්මාතෘ Pedor Vyzhy වංශයේ පවුල් ගසක් සම්පාදනය කිරීමට හැකි විය. එයින් Lopsho Pedun ම විය. එහි ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 1875 දී, එක්තරා ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් චිර්කොව් ඉග්‍රින්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ, ලෙවායා කුෂ්යා නම් නිහතමානී ගම්මානයේ උපත ලැබූ විටය. "Fyodor" යන නාමයේ Udmurt අනුවාදය "Pedor" ලෙස පෙනෙන අතර, ආදරයෙන් සරල කළ ආකාරයෙන් - "Pedun". එබැවින් ෆෙඩෝර්ට ඔහුගේ මව පමණක් නොව ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ද කැඳවනු ලැබීය. එෆ්.අයි. ඔවුන් සෑම විටම චිර්කොව් දැකීමට සතුටු විය පවුලේ නිවාඩුසහ ජයග්රහණය - ඔහු පුදුමාකාර ලෙස හාර්මොනිකා වාදනය කළේය, මායාකාරී හා කාරුණික විය, විනෝද වීමට දැන සිටියේය.
Lopsho Pedun ආදරය, උපහාසාත්මක සහ Igry සන්නාමයක් ලෙස ක්රියාශීලීව ප්රවර්ධනය කරයි. දිස්ත්රික්කයේ දේශීය ඉතිහාස කෞතුකාගාරයලෝකයේ වෙනත් කිසිම කෞතුකාගාරයක ඔබට සොයාගත නොහැකි අද්විතීය ප්‍රදර්ශනයක් තිබේ - මෙය ලොප්ෂෝ පෙඩුන් වෙනුවෙන් කැප වූ ශාලාවක් වන අතර "ලෝප්ෂෝ පෙඩුන් සමඟ ක්‍රීඩාව කිරීම" නාට්‍ය වැඩසටහනක් සංවර්ධනය කර ඇත (කෞතුකාගාරයේ ශාඛාව වන්නේ Sundur ගම්මානයේ Udmurt සංස්කෘතික මධ්යස්ථානය).
Lopsho Pedun රතු වූයේ කෙසේද? දර්ශනය 1 පේදුනුගේ නිවස ඉදිරිපිට. Lopsho Pedun බංකුවක් මත වාඩි වී ගෙදර හැදූ පයිප්පයක් මත සරල තනුවක් වාදනය කරයි. ආච්චි ජනේලයෙන් එලිය බලනවා, කොට්ටයක් ගහනවා. දූවිලි පියාසර කරයි. ආච්චි (කිවිසුම් යාම). අප්චි!.. පේදුනු, ඔය ඔක්කොම අවුල්ද? අවම වශයෙන් කොට්ට සොලවන්න. ඊයේ එවැනි සුළඟක් ඇති විය, එය දූවිලි ගෙන ආවේ - හුස්ම ගැනීමට කිසිවක් නැත ... (ෆෙඩුන්, ඇයට ඇහුම්කන් නොදී, නළය වාදනය කරයි.) බලන්න, ඇය ඇගේ කනෙන්වත් ගෙන යන්නේ නැත! .. සහ කොහෙද? ඔබ පැමිණෙන්නේ ... හැමෝම වැඩ කරනවා, වැඩ කරනවා, දවස පුරාම ඔබ තනිවම ඔබ තාලයට පිඹින දේ කරනවා! ලොප්ෂෝ පෙඩුන්. මම, ආච්චි, පිඹින්න එපා. එනම්, මම එය කරන්නේ නැහැ ... මම සෙල්ලම් කරනවා, ආච්චි. මෙන්? ආච්චි. අනේ මිනිබිරිය කැමති වුනත් අකමැති වුනත්. සහ වැඩ කරන්නේ කවුද? අපි කොට්ට පොප් කළ යුතුයි. ලොප්ෂෝ පෙඩුන්. මම තනුව ඉගෙන ගන්නම්, පසුව මම කොට්ට බලාගන්නම්. ඔවුන් පලා යන්නේ නැත. ආච්චි. ඔවුන් පලා නොයනු ඇත, නමුත් දහවල් කාලයේදී ගින්නෙන් ඔබව සොයා නොගනු ඇත. මම එය තනිවම ඉවත් කිරීමට කැමතියි. (ඔහු කෝපයෙන් කොට්ටයට පහර දෙන්නට පටන් ගනී. පෙදැල්ල වාදනය වේ. හදිසියේම ආච්චි නතර වී සවන් දෙයි.) අනේ, මිණිබිරිය, හුළඟ ආයෙත් ඇහෙනවා වගේ. දෙවියන් වහන්සේ තහනම්, සියලු ලිනන් රැගෙන යනු ඇත. එය ඉක්මනින් එකතු කරන්න! ලොප්ෂෝ පෙඩුන්. නැත්නම් සමහරවිට එහෙම වෙන්නේ නැහැ. මම එය වාදනය කර එය එකතු කරමි. (දිගටම නළය වාදනය කරයි.) ආච්චි. හොඳයි, මොන මගුලක්ද! මම හැම දෙයක්ම තනිවම කරන්නම්! ආච්චි ගෙදරින් පිටවෙලා, කඹයක එල්ලෙන ලිනන් රෙදි එකතු කරනවා, ජනෙල් දොරවල් වහනවා. සුළඟ වැඩි වැඩියෙන් ඝෝෂා කරන අතර, ලොප්ෂෝ පෙඩුන්, ඒ ගැන අවධානය යොමු නොකර, දිගටම සෙල්ලම් කරයි. සුළඟ පහව යයි. ආච්චි ජනේලයෙන් නැවතත් පෙනී සිටියි. ආච්චි. අනේ ඔයා. ස්වාමීනි, කුමක් සිදුවේද! මේ මොන වගේ සුළඟක්ද? සහ ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්ද? මෙය මීට පෙර කවදාවත් සිදු වී නැත! ලොප්ෂෝ පෙඩුන්. සුළඟ සුළඟ හා සමානයි, විශේෂ කිසිවක් නැත. (කණ්නාඩියක් ඇදලා ඒක දිහා බලනවා.) ඔයා මට කියන්න ආච්චි, මම කාගේ වගේද? තාත්තාටද අම්මාටද? ආච්චි. ඔයා බම්ප් කෙනෙක් වගේ, ඒක මම ඔයාට කියන්නම්! ඔබ නළය වාදනය කරයි, ඔබ කැඩපත දෙස බලයි, නමුත් ඔබ වටා සිදුවන දේ දැකීමට ඔබට අවශ්ය නැත. ලොප්ෂෝ පෙඩුන්. සහ සිදුවන්නේ කුමක්ද? ආච්චි. ඔබ අන්ධද, නැතහොත් කුමක් ද? නොදන්නා දුකක් ආවා. සුළඟ ගස් කඩා දමයි, නිවාස විනාශ කරයි, භයානක වලාකුළු අප දෙසට ගෙන යයි. වනාන්තරවල කුරුල්ලන් හෝ සතුන් ඉතිරි නොවීය, මාළු ගංගාවල අතුරුදහන් විය, උල්පත් වියළී ගියේය. ගමේ සිට පශු සම්පත් කොහේදැයි කිසිවෙකු නොදන්නා ලෙස අතුරුදහන් වේ ... LOPSHOE FEDUN. එය අතුරුදහන් වන්නේ කෙසේද? ආච්චි. නමුත් මේ වගේ! සමහර විට කවුරුහරි එය සොරකම් කරයි. අපේ මිනිස්සු වනාන්තරයට අඩි සලකුණු අනුගමනය කළහ - එකෙක්වත් ආපසු ගියේ නැත. දැන් හැම මිදුලේම ඉතුරු වෙන්නේ ඔයා වගේ බබෙක් විතරයි. එවන් විපත්තිවලින් අපව ආරක්ෂා කරන්නේ කවුද? හිදී පැරණි දිනවීරයන් විය - බැටිර්. ඔවුන් ඕනෑම අවාසනාවකින් මිනිසුන් බේරා ගත් අතර, දැන්, පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් අතුරුදහන් වී ඇත. ලොප්ෂෝ පෙඩුන්. ඔබ මාරු කළේ ඇයි? මම කුමක් සඳහාද? මෙන්න මම කඩුවක් ගන්නවා - මම ඕනෑම සතුරෙකු ජය ගන්නෙමි! ආච්චි. මෙන්න, මෙන්න, පුරසාරම් දොඩන්න සහ බොහෝ දේ! ලොප්ෂෝ පෙඩුන්. මම පුරසාරම් දොඩනවද? ආච්චි. එතකොට කවුද? ඔබ, යන්න, ඔබට කඩුවක් ඔසවන්නට නොහැකි වනු ඇත. ලොප්ෂෝ පෙඩුන්. සහ ඔබ මාව උත්සාහ කරන්න. ආච්චි. හොඳයි, එය හැකි ය. බලන්න, වැට ළඟ ගලක් තියෙනවා. එය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ ගල ජය ගන්නේ නම්, ඔබට කඩුව හැසිරවිය හැකිය. ලොප්ෂෝ පෙඩුන් (ගල දෙස බලයි). මේ එක නේද? .. (ගලක් උස්සන්න හැදුවත් බෑ.) ආච්චි. ඔබට පෙනෙනවා, ඔබට බැහැ. අනික අපේ බැටරිලා මේ ගල බෝලයක් වගේ අහසට විසි කළා. (ඔහු ජනෙල් කවුළුව මත පයි පිඟානක් තබයි.) එන්න, කන්න, සමහර විට ඔබට ශක්තිය ලැබෙනු ඇත, නමුත් දැනට මම වතුරට යන්නෙමි. බාල්දි, කොළ ගන්නවා. ලොප්ෂෝ පෙඩුන් (ගලක් මත වාඩි වී සිටී). සිතන්න, ගලක් හරවන්න - ඔබට මනසක් අවශ්ය නැත. නමුත් මිනිසුන්ට සාමය නැවත ඇති කිරීම සඳහා ශක්තිය පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. ශක්තියක් නැත, මෙහි හිස අවශ්ය වේ. මම වනාන්තරයට ගොස් මේ සියලු අපිරිසිදු උපක්‍රම කරන්නේ කවුදැයි සොයා බලන්නෙමි. ඊට පස්සේ අපි මොනවා හරි ගේමු. සටනක් සඳහා ප්රමාණවත් ශක්තියක් නොමැති නම්, මම උදව් කිරීමට දක්ෂතාවයෙන් ඉල්ලා සිටිමි. (ඔහු නැප් මල්ලක් ගෙන එයට පයි දමයි.) පාරේ සෑම දෙයක්ම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. (ඔහු බටයක් සහ කැඩපතක් එහි තබයි.) ඒ වගේම බටයක් සහ කණ්ණාඩියක්, මගේ ආච්චි මට එය ලබා දුන්නේ නිකම්ම නොවන බැවිනි. ඉතින් මම එකතු වුණා, නමුත් මගේ හිස, මගේ හිස නිතරම මා සමඟයි. ගිහින් කැලේ යන එක ගැන සින්දුවක් කියනවා.
Lopsho pedun ජනප්‍රවාද චරිතයක් ද සැබෑ පුද්ගලයෙක් ද? දිගු කලක් තිස්සේ, Udmurt විනෝදකාමී සහ විහිළුකාරයා වන Lopsho Pedun, කුප්‍රකට රුසියානු Ivanushka the Fool වැනි මිථ්‍යා දෙයක් ලෙස සැලකේ. නමුත් Udmurt සාහිත්ය පර්යේෂකයෙකු වන Daniila Yashina ගේ පර්යේෂණය සහ ජනකතා, ලොප්ෂෝ පෙඩුන් උඩ්මර්ට් වීර කාව්‍යයේ චරිතයක් පමණක් නොව තරමක් බව පෙන්නුම් කළේය. සැබෑ පුද්ගලයා! එහි ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 1875 දී, එක්තරා ෆියෝඩර් ඉවානොවිච් චිර්කොව් ඉග්‍රින්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ, නිහතමානී මලයා කුෂ්යා ගම්මානයේ උපත ලැබූ විටය. "Fyodor" යන නාමයේ Udmurt අනුවාදය "Pedor" ලෙස පෙනෙන අතර, එය ආදරයෙන් සරල කරන ලද ස්වරූපයෙන් එය කරයි - "Pedun". එබැවින් ෆෙඩෝර්ට ඔහුගේ මව පමණක් නොව, ප්‍රීතිමත් පෙඩුන් සමඟ කතාබස් කිරීමට හා මත්පැන් පානය කිරීමට ආගන්තුක නොවූ ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ද කැඳවනු ලැබීය. චිර්කොව් සෑම පවුලේ නිවාඩුවක් හා සැමරුමක්ම දුටුවේය - ඔහු හාර්මොනිකා පුදුමාකාර ලෙස වාදනය කළේය, මායාකාරී හා කාරුණික විය, විනෝද වීමට දැන සිටියේය. පුරාවෘත්තයට අනුව, එක් දිනක් පෙඩුන් විසින් සෙල්ලිපියක් සහිත බර්ච් පොත්තක් සොයා ගත් අතර, එහි නාඳුනන කතුවරයකු ඔහුට සතුටින් ජීවත් වන ලෙසත්, වාසනාව බලාපොරොත්තු වන ලෙසත්, කිසිම අවස්ථාවක කිසිවක් ගැන දුක් නොවන්නටත් උපදෙස් දුන් බවයි. Pedun උපදෙස් පිළිපැදීමට තීරණය කළ අතර එය කෙතරම් හොඳින් පිළිපැද්දේද යත්, ඉක්මනින්ම සෙසු රටවැසියන් උඩ්මර්ට් හි ප්රධාන උඩ්මූර්ඩ් හාස්‍ය රචකයෙකු සහ බුද්ධිමත් පුද්ගලයා "වෙස්ලියාක්" ලෙස නම් කරන ලදී - "ලොප්ෂෝ". දුෂ්කර මොහොතක සහය දක්වන්නේ කෙසේද යන්න දන්නා සහ හොඳින් ඉලක්ක කරගත් වචනයකින් වැරදිකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට දන්නා පුළුල් හා කාරුණික ආත්මයක් ඇති මිනිසෙකු ගැන පුරාවෘත්තය උපත ලැබුවේ එලෙසිනි. www.genro.ru udmpravda.ru වෙතින් ද්‍රව්‍ය මත පදනම් වේ
අධ්යාපනික සංවිධානවල ක්රියාකාරකම්වල කලාපීය සහ වාර්ගික-සංස්කෘතික දිශාවන්.
Vyzhykyl (සුරංගනා කතාව) යනු ප්රධාන වශයෙන් ඉන්ද්‍රජාලික, වික්‍රමාන්විත හෝ එදිනෙදා ස්වභාවයේ, මනඃකල්පිත පසුබිමක් සහිත වීර කාව්‍ය වාචික කෘතියකි. කතාවේ ස්වභාවය සෑම විටම විනෝදජනකයි. ජනප්‍රවාදයේ අනෙකුත් ආඛ්‍යාන ප්‍රභේදයන්ගෙන් සුරංගනා කතාව වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ විනෝදාත්මක සහ පරිකල්පනීය ආකල්පයයි.
උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතා සංග්‍රහය පොහොසත් හා විවිධාකාර වේ.අනෙකුත් ජනයාගේ ජනප්‍රවාදයේ මෙන්, උඩ්මර්ට්වරුන්ට සුරංගනා කතා ඇත: සතුන්, සමාජ හෝ කෙටි කතා සහ ඉන්ද්‍රජාලික.
අපි දැන් සුරංගනා කතා ලෙස හඳුන්වන්නේ වලසාගේ ශක්තියට ගරු කිරීමටත්, ඔහුව "වනාන්තරයේ ස්වාමියා" ලෙස හැඳින්වීමටත්, සැනසීමට, දිනා ගැනීමට ඔහුට නමස්කාර කිරීමටත් ඉගැන්වූ දඩයම් කිරීම, ස්වාභාවික ඉතිහාසය පිළිබඳ පාඩම් පළමු ශ්‍රාවකයන්ට ය. . කෙසේ වෙතත්, අවස්ථා වලදී, ඔහු රැවටිය හැකිය: ඔහු ශක්තිමත්, නමුත් සංකීර්ණ නොවේ. වෘකයා වලසාට වඩා දුර්වල ය, නමුත් වඩා මෝඩ හා මෝඩ ය. ඊට අමතරව, ඔහු නිතරම බඩගිනියි, නැතහොත් ඒ වෙනුවට, තෘප්තිමත් නොවේ. වෘකයා කෙතරම් මෝඩද යත් හාවෙකු හෝ එළුවෙකු වැනි හානිකර සතුන්ට පවා ඔහුව අභිබවා යා හැකිය. උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාවේ දිගු වලිග සහිත වස්සා අනෙක් මිනිසුන්ගේ සුරංගනා කතාවල මෙන් කපටි ය, ශක්තිමත් අය සමඟ සමච්චල් කරන අතර දුර්වලයන් සමඟ අහංකාර ය, නමුත් ඇය ද මෝඩ ය. කුකුළෙකු, පරෙවියෙකු, බළලෙකු එය පහසුවෙන් පරාජය කරයි, කාලයත් සමඟ, මෙම කථා ස්වභාවික ඉතිහාසයේ පාඩම් වීම නතර විය: මනුෂ්‍යත්වය සැබෑ දැනුම කරා බොහෝ ඉදිරියට ගොස් ඇත. නමුත් සුරංගනා කතා සුරංගනා කතා ලෙස පැවතුනි.Udmurts හි මිථ්‍යා කථා වල, ප්රධාන ඒවා වූයේ අහසේ ජීවත් වන සහ ආලෝකය සහ උණුසුම ලබා දෙන Inmar සහ මිනිසුන්ට පාන් සහ ආහාර ලබා දෙන පෘථිවියේ අනුග්‍රාහකයා වන Kyldysin ය. තවත් බොහෝ දෙවිවරු ද සිටියහ. ජලයේ, ස්වාමියා වූයේ Vumurt (ජලය), Vukuzyo (ජලයේ ස්වාමියා), Wuperi (ජලයේ ආත්මය) ය.
සුරංගනා කතාසතුන් ගැන සුරංගනා කතා වලට වඩා බාලයි. මිනිසා විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලද දේ ඔවුන් සතුව ඇත, සහඑවිට,මෙතෙක් යථාර්ථවාදී නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සුරංගනා කතා මගින් පෘථිවියේ ජීවත් වන සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරී මිනිසෙකු පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ සිහිනය සහ කාලය, අවකාශය, ගින්න සහ ජලය ජය ගැනීම නිරූපණය කරයි. ශ්‍රමය සහ යහපත් සිතින් උරුම වූ ඉන්ද්‍රජාලික උපක්‍රමවල ආධාරයෙන් ඔහු මෙය සාර්ථක විය.
උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාවේ ලෝකය එහි එදිනෙදා හා මනඃකල්පිතයෙන් පහර දෙයි. ඇගේ වීරයන් කුසගින්න සහ සීතල, අයුක්තිය සහ වංචාව අත්විඳ ඇත. අවශ්‍යතා සහ අසත්‍යය සමඟ පොරබදමින්, ඔවුන් ප්‍රාතිහාර්යයන් කරයි: ඔවුන් අහසට නැඟී, පොළොව යටට බැස, ගින්නෙන් දැවී නොයන්න, ජලයේ ගිලෙන්නේ නැත. ආශ්චර්යමත් භාණ්ඩ සහ උපකාරකයන්ට ස්තුතිවන්ත වන අතර, ඔවුන් ශක්තිමත්ම විරුද්ධවාදීන් පරාජය කරති. ස්වභාවධර්මයේ නපුරු බලවේග සමඟ මිනිසාගේ අරගලයේ පළමු අදියරවලින් එකක් මෙම කථාවලින් පිළිබිඹු වේ, වෙහෙස නොබලා සොයන්නාගේ සහ වැඩ කරන්නාගේ ජයග්රහණය, ආත්මයේ ධනය සහ සදාචාරාත්මක අලංකාරයඔහුගේ.
උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාවේ වීරයා රජෙකු සහ කුමාරයෙකු නොවේ, රජෙකු සහ කුමාරයෙකු නොවේ. බොහෝ විට - අයිවන් හෝ අයිවන් දුප්පත්. සමහර විට මෙය සාර්ට දිගු සොල්දාදුවෙකුගේ සේවයක් කළ සහ මේ ලෝකයේ අනාථයෙකු ලෙස සිටි නමක් නැති සොල්දාදුවෙකි: කණුවක් නොවේ, අංගනයක් නොවේ, වැසි දවසකට සතයක්වත් නොවේ. ලක්ෂණය මෙයයි: අසරණ වීරයා කලකිරෙන්නේ නැත, කටුක නොවේ, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ හදවත කරුණාවන්ත සහ සානුකම්පිත ය, ඔහුගේ මනස දීප්තිමත් හා පැහැදිලි ය, ඔහුගේ දෑත් දක්ෂ හා දක්ෂ ය. එවැනි වීරයෙක් බලවත් හා බලවත් සතුරන්ට විරුද්ධ වේ. ඔව්, විරුද්ධ වෙනවා පමණක් නොව, ජයග්රහණය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, සුරංගනා කතා වල "දුප්පත් අයිවන්", "ගුන්ඩිරින්මාර් සහ ප්‍රෝක් ප්‍රධානියා).සමහර උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාදිගු කලක් ගත වූ මාතෘත්වයේ සලකුණු තමන් තුළම පිළිබිඹු විය. උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාව රූපය දනී ශක්තිමත් කාන්තාවන්පිරිමි වීරයන්ට තරඟ වලින් පරාජය කළ නොහැකි. "Museim සහ Marsalim" සුරංගනා කතාවේ, ගිනිමය රජුගේ දියණියගේ රූපය එම යුගය පිළිබිඹු කරයි., කාන්තාවකට සමාජයේ විශාල බලයක් සහ අසීමිත බලයක් තිබූ විට.
විද්‍යාවේ සියලුම සුරංගනා කතාවලින් බාලම ඒවා ලෙස සැලකේයථාර්ථවාදී, හෝ එදිනෙදා . මිනිසා ස්වභාවධර්මය මත සම්පූර්ණයෙන්ම යැපෙන විට, කවදාද දඩයම් කිරීමේ හෝ මසුන් ඇල්ලීමේ සාර්ථකත්වය ඔහුගේ ඊළඟ හෙට දවස මත රඳා පවතී, ජනප්‍රවාද, මිථ්‍යාවන්, සතුන් පිළිබඳ කථා ඔහුට ජීවන පොතක් ලෙස සේවය කළේය, ඒවා ඔහුගේ අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි. අත්දැකීම් නැවත පිරවූ අතර ඔහු පිළිබඳ වාචික පොත නැවත පිරවිය. සුරංගනා කතාවක පුරාණ මිනිසාඔහු ජීවිත අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීමට පමණක් නොව, එවැනි උපකාරකයින්, වස්තූන්, එවැනි කුසලතා ගැන සිහින දැකීමට පටන් ගනී, ඔහු බොහෝ වාරයක් ශක්තිමත් හා වඩා බලවත් විය හැකිය. නමුත් එය සිහිනයෙන් - ස්වයං ප්‍රචලිත බාස්ට් සපත්තු - ගුවන් යානා වලට කොපමණ දුරක් තිබුණාද! ස්වයං-කිරි කැපීමේ පොරව සිට Druzhba විදුලි කියත් දක්වා! සිහිනය දිගු, දිගු සිහිනයක් විය.
එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල තේමාවන් සුවිශේෂී ලෙස විවිධ වේ. සෑම අවස්ථාවකම වචනාර්ථයෙන්, ඔබට උඩ්මර්ට් එදිනෙදා සුරංගනා කතා වලින් උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය. ඔවුන් අතර ප්රියතම මාතෘකා පිළිබඳ සුරංගනා කතා ඇත, ඔවුන්ගේ ප්රියතම වීරයන් ඇත. ඉතින්, බොහෝ සුරංගනා කතා වල, වීරයාගේ විවාහය, සතුට, ඉරණම යන තේමාවන් වෙනස් වේ.
අතර විශේෂයෙන් ජනප්රියයි උඩ්මර්ට් ජනතාවදක්ෂ ඇල්ඩාර් අයිවන් හෝ අල්ඩරාගේ ගැන සුරංගනා කතා.මෙය නිසැකවම දුප්පත්, නමුත් ඉක්මන් බුද්ධිමත් මිනිසෙකි. හිදී මෑත කාලයේඔහු LopshoPedun විසින් තරමක් පීඩනයට ලක් විය. රසවත් කතාවමෙම පුදුම වීරයා සමඟ අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට සිදු වේ. ඔහු උපත ලැබුවේ නිහතමානී හා මධ්‍යස්ථ ක්‍රියාශීලී, සෝවියට් බලය, නමුත් විප්ලවයට බොහෝ කලකට පෙර, වර්තමාන Udmurtia තුළ කොහේ හරි.
ඉගෙනීම වඩාත් ඵලදායී කරන්නේ කෙසේද? ඉගෙනීමට උනන්දුව පවත්වා ගැනීමට ඇති ක්රම මොනවාද? ක්රීඩා අවස්ථා සහ පාඩම් භාවිතා කරන බව කවුරුත් දනිති ක්රීඩා ආකෘතිය, විශේෂයෙන්ම ප්රාථමික පාසල, සක්රිය කිරීම සඳහා අවශ්ය මාධ්යයකි සංජානන ක්රියාකාරිත්වයසිසු. පාඩම-විනෝද චාරිකාව, පාඩම-ගමන, පාඩම-කාර්ය සාධනය, පාඩම-සුරංගනා කතාව විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. ඔවුන් ඔබට ඉගෙනීමට ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ සලසයි, දරුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වැඩි කිරීමට උපකාරී වේ. අද මම පන්ති කාමරයේ Udmurt සුරංගනා කතා භාවිතා කිරීම ගැන කතා කරමි. සාහිත්ය කියවීමතුල ප්රාථමික පාසල. සුරංගනා කතාවල පෙළ දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පාඩම දීප්තිමත්, වඩා අර්ථවත්, වඩාත් රසවත් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. "විස්මිත" කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීම පිහිටුවීමට උපකාරී වේ ඉගෙනීමේ අභිප්රේරණයකණ්ඩායම් ගොඩනැගීම, කණ්ඩායමක් තුළ වැඩ කිරීමේ හැකියාව. සුරංගනා කතා භාවිතා කිරීමට බොහෝ ක්රම තිබේ. මෙන්න ඒවායින් කිහිපයක්. ඔබට පුනරාවර්තන අභ්‍යාස ගොඩක් කිරීමට අවශ්ය නම්, ක්රීඩා ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ඒවා සිදු කරන ක්රීඩා කවචයට ඇතුළත් කළ යුතුය. එවැනි අවස්ථාවලදී, මම පහත සඳහන් ක්රම භාවිතා කරමි:
පිළිගැනීම "ආකර්ශනීය ඉලක්කය". දරුවන්ට ඉලක්කයක් ලබා දිය හැකිය - නූඩ්ල්ස් පෙඩුන් ඔහුගේ හොඳ නම නැවත ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීම.
- "මැජික් යෂ්ටිය" - අහඹු ලෙස පිළිවෙලට පන්තිය වටා පෑනක් (පැන්සලක්) යවනු ලැබේ. සම්ප්‍රේෂණය යම් යම් කලින් තීරණය කරන ලද නියෝගයකට අනුව කථනය සමඟ ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, සම්ප්රේෂකය සුරංගනා කතාවක නමක්, කථාවක්, කථාවක් - මෙම කාර්යයේ එක් චරිතයක් ලෙස හැඳින්වේ;
පිළිගැනීම "විශිෂ්ටයි ප්රහේලිකා. ප්රහේලිකා නිර්මාණාත්මක සහ බොහෝ ආකාරවලින් සෙල්ලක්කාර පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. දරුවන්ට පහත සඳහන් කාර්යයන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය: - පින්තූරයේ පෙන්වා ඇති සුරංගනා කතාවේ මෙම කථාංගය නැවත කියවීම; - චරිතයේ විස්තරය; - ඔබේම කතාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම රචනා කිරීම;
පිළිගැනීම "නව තත්වයන් තුළ හුරුපුරුදු වීරයන්" තත්වයන් තනිකරම අපූරු, ඇදහිය නොහැකි (සතුන් පියාඹන පීරිසි මත ජීවත් වේ) හෝ ඔවුන් දරුවන්ගේ ජීවිතයට සමීප විය හැකිය (මැජික් යෂ්ටියක ආධාරයෙන් ඔවුන් නගරයේ එක් සෛලයක නතර විය. සත්වෝද්යානය);
ළමයින් සංචාරය කිරීමට කැමතියි. එමනිසා, "සුරංගනා කතා වීරයෙකු සමඟ ගමන" තාක්ෂණය දරුවාට පාඩම තුළ කම්මැලි වීමට ඉඩ නොදේ. අපි පාරට බහිමු. යන අතරමගදී අපට විවිධ බාධක වලට මුහුණ දීමට සිදු වේ. ඒවා ජය ගැනීම සඳහා, යමෙකු නිර්භීත, ඉක්මන්, ඉක්මන් බුද්ධිමත්, අවධානයෙන් සිටිය යුතුය. එවැනි පාඩම් විෂය පිළිබඳ උනන්දුව, අවධානය සහ සංවේදනය වර්ධනය කිරීමට දායක වේ. සාහිත්ය වීරයන්. හිදී නවීන තත්වයන්පන්ති කාමරයේ සිසුන්ගේ සංජානන ක්‍රියාකාරකම් වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සහ පාසල් වේලාවෙන් පසු පරිගණක තාක්ෂණය භාවිතා කිරීම සුදුසුය.
පාඩම් මත විෂය බාහිර කියවීමඋඩ්මර්ට් සුරංගනා කතා සහ සුරංගනා කතා චරිත සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පසු, පිරිමි ළමයින් සුරංගනා කතා සඳහා නිදර්ශන අඳිති.
කරකුලින්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ පරිපාලනයේ රාජ්ය අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව
"උඩ්මර්ට් ජනයාගේ සුරංගනා කතා ලෝකයට ගමන් කරන්න
විෂය බාහිර කියවීමේ පාඩම් වල"
වැඩ නිම කරන ලද්දේ: එස්.ඒ. කිරියානෝවා
ගුරු ප්රාථමික පාසල
2015
Udmurts යනු රුසියාවේ ජනතාවකි, Udmurtia හි ආදිවාසී ජනගහනය. Udmurts ද Tataria, Bashkiria, Perm, Kirov, Sverdlovsk සහ Chelyabinsk කලාපවල ජීවත් වේ. උඩ්මර්ට්වරුන්ගේ සාම්ප්රදායික රැකියාව කෘෂිකර්මාන්තය සහ සත්ව පාලනය වූ අතර ඔවුන් දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ මීමැසි පාලනයෙහි නිරත වූහ. උඩ්මර්ට් ගම්මාන ගංගා ඉවුරේ පිහිටා තිබූ අතර කුඩා ඒවා විය - කුටුම්භ දුසිම් කිහිපයක්. උඩ්මර්ට්ස්ගේ සාම්ප්රදායික වාසස්ථානය වූයේ ගේබල් වහලක් යට සීතල මාර්ගයක් සහිත ලොග් පැල්පතකි. වාසස්ථානය අලංකාර කිරීමේදී බොහෝ අලංකාර වියන ලද නිෂ්පාදන විය. උඩ්මර්ට් ඇඳුම් කැන්වස්, රෙදි සහ බැටළු හම් වලින් මැසූහ. පබළු, පබළු, කාසි වලින් සාදන ලද ආභරණ රාශියක් විය.
ජන කතා මනඃකල්පිත සිදුවීම් ගැන කියයි, නමුත් මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය හා ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ වේ. අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ කථා මෙන්, සතුන්, ඉන්ද්‍රජාලික, වීර, එදිනෙදා උඩ්මර්ට් කථා තිබේ.
ගිලීම සහ මදුරුවන්
ටයිට් සහ දොඹකරය
තිත් සහ කපුටා
මීයා සහ ගේ කුරුල්ලා
බළලා සහ ලේනුන්
දඩයක්කාරයා සහ සර්පයා
මෝඩ පූස් පැටියා
හාවා සහ ගෙම්බා
කළු වැව
ධීවරයකුගේ සහ වමෘට්ගේ පුතෙක්
හරියට දඩයක්කාරයෙක් ගින්න ළඟ රෑ ගත කළා වගේ
මහලු කාන්තාවක් සහ බර්ච් සමඟ මහලු මිනිසෙක්
උඩ්මර්ට් කතා.
සතුන් පිළිබඳ කථා.
මැජික් කතා.
යථාර්ථවාදී කතා.
“පුද්ගලයෙකුගේ විමසිලිමත් බැල්ම ඔහු වටා ඇති දේ විනිවිද යාමට පටන් ගත් විට, සතුන් හා ශාක පිළිබඳ කථා මතු වේ, පුරාණ මිනිසෙක් අවට ලෝකයේ නියෝජිතයින්ගේ එක් හෝ තවත් ලක්ෂණයකට හේතුව පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ශීත ඍතුව සඳහා වලසෙකු ගුහාවක සැඟවී සිටින්නේ ඇයි, රයි වල සම්පූර්ණ කඳක් නැත්තේ ඇයි, කඩල ගෙඩියක කොටස් දෙකකින් සමන්විත වන්නේ ඇයි, ආදිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පැහැදිලි කිරීම් තවමත් පිරිසිදු ෆැන්ටසියකි, නමුත් ඒවා දැනටමත් පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය බවට සාක්ෂි වේ ඔහුට නොදැනුවත්කමේ ජීවත් වීමට නොහැකි වී ඇති සියල්ල දැන ගන්න.
පුරාණ කාලයේ මිනිසා බොහෝ දුරට රඳා සිටියේ සතුන්ගේ පුරුදු සහ සිරිත් විරිත් හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව මත ය. සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල, දඩයම්කරුවෙකු සහ සොබාදහමට ආදරය කරන්නෙකු වන උඩ්මර්ට් සතුන්ගේ සහ සතුන්ගේ ස්වාභාවික හැසිරීම් පිළිබඳ නිරීක්ෂණ සංරක්ෂණය කර අද දක්වා ප්රකාශ කර ඇත. සමහර විට යම් දෙයකින් - ශක්තියෙන්, දක්ෂතාවයෙන්, වේගයෙන් - සහ මිනිසාට වඩා උසස් වුවත්, ඔහු ඔවුන්ට සැලකුවේ ඔහුගේ කුඩා සහෝදරයන් ලෙස ය. සත්ව ලෝකය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සාර්ථකත්වය සහ අසාර්ථකත්වය නිරීක්ෂණය කළ ඔහු සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා හරහා තම අත්දැකීම් වෙනත් පරම්පරාවන්ට ලබා දීමට පටන් ගත්තේය.
අපි දැන් සුරංගනා කතා ලෙස හඳුන්වන්නේ දඩයම් කිරීම, ස්වාභාවික ඉතිහාසය පිළිබඳ පාඩම් පළමු ශ්‍රාවකයන්ට වන අතර එය වලසාගේ ශක්තියට ගරු කිරීමටත්, ඔහුව "වනාන්තරයේ ස්වාමියා" ලෙස හැඳින්වීමටත්, සැනසීමට, දිනා ගැනීමට ඔහුට නමස්කාර කිරීමටත් ඉගැන්වූ දෙයයි. කෙසේ වෙතත්, අවස්ථා වලදී, ඔහු රැවටිය හැකිය: ඔහු ශක්තිමත්, නමුත් සංකීර්ණ නොවේ. වෘකයා වලසාට වඩා දුර්වල ය, නමුත් වඩා මෝඩ හා මෝඩ ය. ඊට අමතරව, ඔහු නිතරම බඩගිනියි, නැතහොත් ඒ වෙනුවට, තෘප්තිමත් නොවේ. වෘකයා කෙතරම් මෝඩද යත් හාවෙකු හෝ එළුවෙකු වැනි හානිකර සතුන්ට පවා ඔහුව අභිබවා යා හැකිය. උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාවේ දිගු වලිග සහිත වස්සා අනෙක් මිනිසුන්ගේ සුරංගනා කතාවල මෙන් කපටි ය, ශක්තිමත් අය සමඟ සමච්චල් කරන අතර දුර්වලයන් සමඟ අහංකාර ය, නමුත් ඇය ද මෝඩ ය. කුකුළෙක්, පරෙවියෙක්, බළලෙක් ඇයව පහසුවෙන් පරාජය කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම කථා ස්වභාවික ඉතිහාසයේ පාඩම් වීම නතර විය: මානව වර්ගයා සැබෑ දැනුම දෙසට බොහෝ ඉදිරියට ගොස් ඇත. නමුත් සුරංගනා කතා සුරංගනා කතා ලෙස පැවතුනි.
අපි තවමත් සතුන් ගැන සුරංගනා කතා වලට ආදරය කරන්නේ ඇයි? මන්ද, පළමුව, ඔවුන් අපගේ "කුඩා සහෝදරයන්" - සතුන් වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට අපට උපකාර කරන නිසාද, දෙවනුව, විවේචනාත්මකව හා හාස්‍යයකින් තොරව අපගේම හැසිරීම් සහ අප අවට සිටින පුද්ගලයින්ගේ ක්රියා ඇගයීමට අපට ඉඩ සලසයි. වලසෙකුට, වෘකයෙකුට, හිවලෙකුට සහ වෙනත් සතුන්ට සුරංගනා කතා වල ආරෝපණය කර ඇති අහංකාරය, පුරසාරම් දෙඩීම, අහංකාරය, බියගුලුකම, වංචාව, අප ගැන සහ අපගේ හඳුනන අයගේ කවය දෙස දැඩි ලෙස බැලීමට අපට උදව් කරන්නේ නැද්ද? ඔවුන් අප තුළ නිහතමානී බව, කරුණාවන්තකම, ප්‍රතිපත්ති පිළිපැදීම, පරාර්ථකාමී බව ඇති කරන්නේ නැද්ද? ඔව්, ඔව් සහ ඔව්! අහම්බෙන් නොවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයසතුන් පිළිබඳ නූතන උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාව ශක්තිමත් හා කුරිරු කෙනෙකුට එරෙහිව දුර්වල චරිතයක ජයග්රහණයකි: එළුවෙක් වෘකයෙකු, කුකුළා හෝ පරෙවියෙකු - හිවලෙකු, බළලෙකු - වලසෙකු පරාජය කරයි. සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල වීරයන්, ඔවුන්ගේ සාම්ප්රදායික පුරුදු සහ චරිත රඳවා තබාගෙන, අද දින ලබා ඇත නව ජීවිතයසහ උතුම් කර්තව්‍යයක් ඉටු කරයි: නව පුද්ගලයෙකු කරුණාවන්ත, ශක්තිමත්, ත්‍යාගශීලී, නිෂ්ක්‍රීය, ආගන්තුක, පසුගාමී යන සියල්ල සමච්චලයට ලක් කිරීමට ඔවුන් උපකාර කරයි.
සුරංගනා කතා සත්ව කතා වලට වඩා බාලයි. මිනිසා විසින් සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇති දේ සහ මෙතෙක් යථාර්ථවාදී නොවන ලෙස පෙනෙන දේ ඔවුන් සතුව ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සුරංගනා කතා මගින් පෘථිවියේ ජීවත් වන සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරී මිනිසෙකු පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ සිහිනය සහ කාලය, අවකාශය, ගින්න සහ ජලය ජය ගැනීම නිරූපණය කරයි. ශ්‍රමය සහ යහපත් සිතින් උරුම වූ ඉන්ද්‍රජාලික උපක්‍රමවල ආධාරයෙන් ඔහු මෙය සාර්ථක විය. උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාවේ ලෝකය එහි එදිනෙදා හා මනඃකල්පිතයෙන් පහර දෙයි. ඇගේ වීරයන් කුසගින්න සහ සීතල, අයුක්තිය සහ වංචාව අත්විඳ ඇත. අවශ්‍යතා සහ අසත්‍යය සමඟ පොරබදමින්, ඔවුන් ප්‍රාතිහාර්යයන් කරයි: ඔවුන් අහසට නැඟී, පොළොව යටට බැස, ගින්නෙන් දැවී නොයන්න, ජලයේ ගිලෙන්නේ නැත. ආශ්චර්යමත් භාණ්ඩ සහ උපකාරකයන්ට ස්තුතිවන්ත වන අතර, ඔවුන් ශක්තිමත්ම විරුද්ධවාදීන් පරාජය කරති. මෙම කථා මගින් ස්වභාවධර්මයේ නපුරු බලවේග සමඟ මිනිසාගේ අරගලයේ පළමු අදියරවලින් එකක් පිළිබිඹු කරයි, නොසැලෙන සොයන්නාගේ සහ කම්කරුවාගේ ජයග්රහණය, ආත්මයේ පොහොසත්කම සහ එහි සදාචාරාත්මක අලංකාරය.
සුරංගනා කතාවක වීරයාට ලැබුණු අපූරු තෑග්ග, කපටිකමෙන් සහ වංචාවෙන්, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ඔහුගෙන් උදුරා ගනී. නපුරු මිනිසුන්: වෙළෙන්දන්, පූජකයන්, ධනවතුන්. කෙසේ වුවද සුරංගනා කතා වීරයාඅවසානයේදී, ඔහු වැරදිකරුවන්ගේ දඬුවම සාක්ෂාත් කර ගන්නා අතර නැවතත් ඔහු වෙනුවෙන් අදහස් කරන ඉන්ද්‍රජාලික තෑගි වල හිමිකරු බවට පත්වේ. මන්ද? ඔව්, මිනිසුන්-නිර්මාතෘවරයා සහ කම්කරුවා අයිතීන් නොමැතිකම සහ පීඩාව පවතින අවස්ථාවේ ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක බලවේගයන් සහ යුක්තියේ නොවැළැක්විය හැකි ජයග්රහණය විශ්වාස කළ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ කුමන ආකාරයෙන්දැයි ඔහු නොදැන සිටියද, ඔහු සුරංගනා කතා වල ඒ ගැන සිහින මැව්වේය. ඔහු පුදුමාකාර සහායකයින් ගැන සිහින මැව්වේය: ස්වයං-කැපුම් පොරොවක්, නොපෙනෙන ස්කාෆ්, පුනර්ජීවනය කරන ඇපල්, ස්වයං-එකලස් කළ මේස රෙද්දක්, ස්වයං-නැටුම් පයිප්පයක්, ස්වයංක්‍රීය බාස්ට් සපත්තු සහ වෙනත් ය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, දිගු ආයු කාලය, දුර අඩු කිරීම, හොඳ විවේකයක් සහ තවත් බොහෝ දේ, ඔහුගේ වැඩ සඳහා වටිනා ත්‍යාගයක් ඔවුන් ඔහුට පොරොන්දු විය.
උඩ්මර්ට් සුරංගනා කතාවේ වීරයා රජෙකු සහ කුමාරයෙකු නොවේ, රජෙකු සහ කුමාරයෙකු නොවේ. බොහෝ විට - අයිවන් හෝ අයිවන් දුප්පත්. සමහර විට මෙය සාර්ට දිගු සොල්දාදුවෙකුගේ සේවයක් කළ සහ මේ ලෝකයේ අනාථයෙකු ලෙස සිටි නමක් නැති සොල්දාදුවෙකි: කණුවක් නොවේ, අංගනයක් නොවේ, වැසි දවසකට සතයක්වත් නොවේ. ලක්ෂණය මෙයයි: අසරණ වීරයා කලකිරෙන්නේ නැත, කටුක නොවේ, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ හදවත කරුණාවන්ත සහ සානුකම්පිත ය, ඔහුගේ මනස දීප්තිමත් හා පැහැදිලි ය, ඔහුගේ දෑත් දක්ෂ හා දක්ෂ ය. එවැනි වීරයෙක් බලවත් හා බලවත් සතුරන්ට විරුද්ධ වේ. ඔව්, "දුප්පත් අයිවන්", "ගුන්ඩිර් ඉන්මාර් සහ ප්‍රෝක් ප්‍රධානියා" යන සුරංගනා කතාවල මෙන්, විරුද්ධ වෙනවා පමණක් නොව, ජයග්රහණය කරයි.
සුරංගනා කතාවක වීරයා සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරි වන්නේ ඇයි? ඔහු අපූරු තෑගි-උදව්කරුවන්ගේ හිමිකරු වූ නිසා පමණක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම එකම තෑගි, අකාරුණික අතට පත්වීම, පාහේ අහිමි වේ හොඳ බලය. බොහෝ විට, කාරණය ඔවුන් තුළ නොවේ, නමුත් සුරංගනා කතාවක වීරයා සාමාන්‍යයෙන් ක්රියා කරන්නේ ඔහු වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔහු තමාගේම අවශ්‍යතාවලට වඩා ආරක්ෂා කරන අය වෙනුවෙන් - පවුල වෙනුවෙන්, සෙසු ගම්වැසියන්, මිනිසුන්. මෙය ඔහුව අනභිභවනීය හා සර්වබලධාරී කරයි. සුරංගනා කතා වල වීරයාට විරුද්ධ නපුරු බලවේග එක්කෝ සම්ප්‍රදායික සුරංගනා කතා රජුන් හෝ වෙළෙන්දන් ලෙස පෙනී සිටියි, නැතහොත් ඔවුන් සර්පයෙකුගේ, ෂෙයිතාන්වරුන්ගේ සහ ඉන්මාර් දෙවියන්ගේ ස්වරූපයෙන් පුද්ගලාරෝපණය වේ. මෙම බලවේග වීරයාගේ සතුටට මඟ පාදන අතර ජීවිතයට බාධා කරයි අවංක මිනිසුන්ඔවුන්ව විපත්තිවලට හා වඳ වී යාමට හේතු වේ. නමුත් වීරයා ඒවා ජය ගනී.
ඉතින්, සුරංගනා කතාවක, ප්රධාන හා අත්යවශ්ය අවස්ථාවන් අරගලය, සූරාකෑම, ලබා ගැනීම බව අපට පැවසිය හැකිය. එමනිසා, එහි ක්රියා කරන සියලුම බලවේග තියුණු ලෙස කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත: වීරයන්ම, වීරයන් වචනාර්ථයෙන්සහ ඔවුන්ගේ සතුරන්. සුරංගනා කතා වල ලක්ෂණයක් වන්නේ අතිශයෝක්තියේ තාක්ෂණය, අධිබලීකරණයයි. ඒවායේ ඇති දුෂ්කරතා අතිශයෝක්තියට නැංවිය නොහැකි බව පෙනේ, නපුරු නැඹුරුවේ වාහකයන් ජයගත නොහැකි ය, මැජික් අයිතමවල හැකියාවන් ගණන් කළ නොහැකි හෝ විස්තර කළ නොහැකි ය. එහෙත් ප්රධාන නලුවාදැනට, මනස-හේතුව, බලය-කුසලය විශේෂයෙන් වෙන් කර නැත. ඔහුට සියල්ල තිබේ කරුණාවන්ත හදවතඅසාධාරණයට සංවේදී සහ මිනිසුන්ගේ දුක. එය සර්වබලධාරී කරන්නේ මේ කරුණාවන්ත සිතයි. ඔහුට ස්තූතියි, ඔහු ඉන්ද්‍රජාලික සහායකයින්, ඉන්ද්‍රජාලික අයිතම හෝ ඉන්ද්‍රජාලික කුසලතාවයකින් පිරිනමනු ලැබේ. සුරංගනා කතා මැජික් ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි.
විද්‍යාවේ සියලුම සුරංගනා කතාවලින් බාලම ඒවා යථාර්ථවාදී හෝ එදිනෙදා ලෙස සැලකේ. පුද්ගලයෙකු ස්වභාවධර්මය මත සම්පූර්ණයෙන්ම යැපෙන විට, ඔහුගේ ඊළඟ හෙට දඩයම හෝ මසුන් ඇල්ලීමේ වාසනාව මත රඳා පවතින විට, පුරාවෘත්ත, මිථ්‍යාවන්, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා ඔහුට ජීවන පොතක් ලෙස සේවය කළේය, ඒවා ඔහුගේ අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි. අත්දැකීම් නැවත පිරවූ අතර ඔහු පිළිබඳ වාචික පොත නැවත පිරවිය. සුරංගනා කතාවක, පුරාණ මිනිසෙක් තම ජීවිත අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීමට පමණක් නොව, එවැනි උපකාරකයින්, වස්තූන්, එවැනි කුසලතා ගැන සිහින දැකීමට පටන් ගනී, ඔහු බොහෝ වාරයක් ශක්තිමත් හා බලවත් විය හැකිය. දිළිඳු පුද්ගලයෙකුට, යහපැවැත්ම ස්වල්පයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, දක්ෂ හා කපටි, සම්පත් සහ ඉක්මන් බුද්ධියක් තිබිය යුතුය. එවිට දුප්පතුන් - රැවටිලිකාරයන් සහ කපටියන් ගැන කතන්දර පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය, ස්වයං තෘප්තිමත් සහ කෑදර ධනවතුන් දක්ෂ ලෙස පුම්බා ඇත. මෙම කථා වල වීරයන්ට ඉන්ද්‍රජාලික සහායකයින් නැත, ආශ්චර්යමත් තෑගි හෝ කුසලතා නොමැත. ඔවුන්ට හිරුට යාමට හෝ බැසීමට අවශ්ය නැත පාතාලය. ඔවුන්ගේ අරමුණු භූමික වන අතර ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයන් ද එදිනෙදා වේ. ඔවුන්, අවශ්‍යතාවයෙන් අන්තයට තල්ලු වී, ධනවතාට එරෙහිව බල කරමින්, මූලික යුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගනී තමන්ගේම ආශාවඔහු හෝ ඔහුගේ සගයන් උපයාගත් දේ දුප්පතුන් වෙත ආපසු යන්න. ඒ අතරම, ඔවුන්ගේ එකම ධනය ඔවුන්ට උපකාර කරයි: දක්ෂතාවය, ඉක්මන් බුද්ධිය.
එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල තේමාවන් සුවිශේෂී ලෙස විවිධ වේ. සෑම අවස්ථාවකම වචනාර්ථයෙන්, ඔබට උඩ්මර්ට් එදිනෙදා සුරංගනා කතා වලින් උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය. ඔවුන් අතර ප්රියතම මාතෘකා පිළිබඳ සුරංගනා කතා ඇත, ඔවුන්ගේ ප්රියතම වීරයන් ඇත. ඉතින්, බොහෝ සුරංගනා කතා වල, වීරයාගේ විවාහය, සතුට, ඉරණම යන තේමාවන් වෙනස් වේ.
උඩ්මර්ට් ජනතාව අතර විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය වන්නේ දක්ෂ ඇල්ඩාර් අයිවන් හෝ අල්ඩාර් අගායිගේ කතා ය. මෙය නිසැකවම දුප්පත්, නමුත් ඉක්මන් බුද්ධිමත් මිනිසෙකි. මෑතකදී, Lopsho Pedun ඔහුට තරමක් තද කර ඇත. මේ විස්මිත වීරයා සමඟ රසවත් කතාවක් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට සිදුවෙමින් පවතී. ලොප්ෂෝ පෙඩුන්ගේ උපක්‍රම පසුගිය කාලයේ මතකයක් ලෙස, හාස්‍යයේ උදාහරණයක් ලෙස, උඩ්මර්ට් ජනයාගේ සදාචාරාත්මක සෞඛ්‍යයට සාක්ෂි දරයි.
එදිනෙදා සුරංගනා කතාව සාමාන්‍යකරණයකි, සාමාන්‍ය පරාවර්තනයකි ජීවිතයේ සංසිද්ධි. එසේ වුවද ඇය සුරංගනා කතාවකි. සත්‍ය කතාවක් නොවේ, යථාර්ථයේ වෙනම කරුණක් නොවේ. එය විශ්මයජනක ආරම්භය, විශ්මයජනක සාරය පැහැදිලිව දක්වයි. පවසන දේ, සමහර විට, සමහර විස්තර වලින්, කොහේ හරි ජීවිතයේ යමෙකුට සිදුවී ඇත, වඩාත් නිවැරදිව, එය සිදුවිය හැකිය. නිදසුනකට, දක්ෂ, ඉක්මන් බුද්ධියක් ඇති සේවකයෙකුට, අයිතිකරුට වරක්, දෙවරක්, කිහිප වතාවක් අභිබවා යා හැකිය. නමුත් මෙය සිදු වූයේ ඉතා කලාතුරකිනි. අතිමහත් බහුතරය තුළ එය ප්රතිවිරුද්ධ විය: අන් අයගේ වියදමෙන් ලාභ නොලබන්නේ නම්, එනම් වැඩ කළ අයගේ වියදමෙන් හිමිකරු අයිතිකරු නොවේ.
සමහර සුරංගනා කතා ඔවුන්ගේ වයස ලබා දෙයි, එනම්, තනි විස්තර අනුව, කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ නිර්මාණයේ කාලය ආසන්න වශයෙන් කතා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දුරට, කතාව වයස නොපෙන්වයි. සමහර විට එය විසඳිය හැක්කේ විශේෂඥයෙකුට පමණි. සුරංගනා කතාවට මෙය අවශ්ය නොවේ: එය සෑම විටම තරුණ, සෑම විටම ලස්සනයි, එය නිර්මාණය කළ අය මෙන්.
Philology අපේක්ෂකයා එන් ක්‍රලින්.
