Ng'ombe ni mnyama mtakatifu nchini India. Ng'ombe ni mnyama mtakatifu wa India, fahali Nandi ni vahana wa Shiva

nyumbani / Kudanganya mke

India ni nchi ya kipekee. Watu wengi wanajua kwamba mnyama mtakatifu nchini India ni ng'ombe. Hii inaonekana kuwa ya ajabu na isiyo ya kawaida kwa watu wanaoiinua kwa ajili ya kuchinja. Wahindi huwatendea wanyama wote kwa heshima, lakini ng'ombe ndiye kiongozi. Huyu ni kiumbe mwenye fadhili na mkali, aliyepewa hekima, utulivu na upendo kwa vitu vyote vilivyo hai.

Watu wengi wanajua kwamba mnyama mtakatifu nchini India ni ng'ombe.

Ili kuelewa kwa nini ng'ombe akawa mnyama mtakatifu nchini India, ni lazima tuangalie zamani. Hadithi kuhusu ng'ombe hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi:

Siku moja mtoto wa Raja aliugua sana na hakuna mtu aliyeweza kumsaidia. Mvulana huyo alizidi kudhoofika siku baada ya siku. Baba aliomba msaada kwa miungu, akitumia mchana na usiku katika sala. Siku moja ng'ombe aliyepotea alikuja nyumbani. Raja waliona hii kuwa ishara kutoka mbinguni. Mtoto alipewa maziwa na akaanza kupata nafuu. Tangu wakati huo, inaaminika kuwa maziwa ya ng'ombe yana nguvu kubwa, husaidia na magonjwa mbalimbali.
Maandishi ya kale yanaonyesha kwamba wakati wa uumbaji wa dunia, Miungu ilichukua ng'ombe kutoka baharini, yenye uwezo wa kutimiza tamaa yoyote. Leo inaaminika kuwa ng'ombe yoyote inaweza kufanya matakwa ya kweli, jambo kuu ni kupata njia sahihi yake.
Hadithi nyingine inasema kwamba ili kuhamia ulimwengu mwingine baada ya kifo, ng'ombe inahitajika; ni yeye tu anayeweza kumsaidia mtu kushinda njia hii. Marehemu lazima ashike kwa nguvu kwenye mkia ili asipotee njiani.

Kwa nini ng'ombe ni mnyama mtakatifu (video)

Wanyama wanaishije India?

Ng'ombe wa Kihindi analindwa na sheria. Mamlaka hufuatilia kwa uangalifu usalama wa mnyama. Hawawezi kupigwa, kuogopa, au kufukuzwa. Kwa kuua ng'ombe, unapelekwa gerezani. Wanaweza kutembea popote wanapoona inafaa: kando ya barabara, kwenye vivuko vya waenda kwa miguu, wanaweza kuota ufukweni, au kuingia kwenye yadi za watu wengine. Hakuna mtu ana haki ya kumzuia. Katika nchi hii, ni kawaida kuruhusu ng'ombe kupita barabarani, lakini sio mtembea kwa miguu. Wengine hujaribu kuchukua fursa ya wakati huo na kuvuka barabara pamoja naye.

Maelezo mengine kwa nini ng'ombe ni mnyama mtakatifu ni vitendo. Wahindu humwona kuwa Muuguzi Mkuu, na wako sahihi. Wakati wa maisha yake, hulisha mtu kwa maziwa na hutoa mbolea kwa chakula, ambayo hutumiwa katika dawa. Baada ya kifo, watu huvaa ngozi yake.

Ni heshima kubwa kuwa mchungaji. Kulingana na hadithi, Mungu alishuka duniani kwa namna ya Krishna. Alikulia katika familia ya wachungaji, alipenda ng'ombe sana na hata kuwapigia filimbi.

Mnyama mtakatifu haishi kwa furaha kila wakati. Wahindu wanampenda na kumheshimu sana, lakini kifo cha ng'ombe ndani ya nyumba kinazingatiwa dhambi mbaya. Ili kulipia dhambi hii, mmiliki lazima afanye safari ya kwenda mahali patakatifu pa nchi. Anaporudi nyumbani, analazimika kuwalisha Wabrahmin wote katika eneo hilo. Sio kila mtu anayeweza kumudu hii, kwa hivyo ng'ombe wagonjwa hufukuzwa nje ya nyumba zao. Hii ndiyo sababu kuna ng'ombe wengi waliopotea nchini India.

Inaaminika kwamba ikiwa Mhindu anakula ng'ombe, basi maisha ya baadae adhabu kali ya viboko itampata. Kutakuwa na wengi wao kama vile kuna nywele kwenye mwili wa ng'ombe aliyeliwa.

Wanyama hawa wanazurura kwa uhuru hata kwenye njia za ndege. Ili kuongeza nafasi, wao hutumia sauti zilizorekodiwa za milio ya simbamarara.

Wahindi huwatendea wanyama wote kwa heshima, lakini ng'ombe ndiye kiongozi

Ng'ombe mtakatifu ni kiumbe cha Kimungu; kumkosea njia yake ya kumkasirisha Mungu.

Ili kujihakikishia faida katika maisha ya baadaye, unahitaji kutunza, kulinda, kuosha na kulisha mnyama.
Hata kama mkazi wa India anakufa kwa njaa, hatakula ng'ombe anayetembea kwa utulivu karibu.
Maandiko ya Vedic yanasema kwamba ng'ombe ni mama wa ulimwengu wote.
Maziwa ya ng'ombe yanaweza kuamsha sifa bora.
Samaki, au samli, hutumiwa katika desturi za kidini.
Hata kinyesi cha ng'ombe kina nguvu kubwa. Inatumika kusafisha nyumba.
Tangu nyakati za zamani, Wahindu wameabudu ng'ombe kama mungu. Inaaminika kuwa amani na utulivu wa kuwepo hutegemea mnyama. Mahali alipokuwa palikuwa safi na mkali.
Ng'ombe wa Kihindu ana uwezo wa kulinda kutoka kwa uovu na nguvu za giza, msaidie mtu kulipia dhambi na kuepuka jehanamu.

Zoolatry katika dini mbalimbali

India sio nchi pekee ambapo ibada ya wanyama hufanyika. Kwa mfano, Asia Mashariki huabudu simbamarara. Mji wa Kichina wa Kunming ndio mahali pa kuabudu. Kuna tamasha maalum la tiger huko Nepal. Vietnam ni maarufu kwa mahekalu yake mengi ya tiger. Hesabu mila nzuri kupamba mlango wa hekalu au nyumba na picha za tiger. Mnyama huyu, kulingana na watu wa kiasili, ana uwezo wa kumfukuza roho mbaya na roho mbaya.

Wakazi wa Thailand ni wema kwa tembo nyeupe, wanaona ndani yao mfano wa roho za wafu. Ulaya na Amerika huweka umuhimu maalum kwa mbwa mwitu, kwa kuzingatia kuwa ni wenye nguvu na wasio na hofu. Hata hivyo, wawakilishi utamaduni wa mashariki hawezi kumudu tabia kama hiyo. Kwao, mbwa mwitu ni ishara ya uharibifu, hasira na ubaya.

Waturuki wanaona farasi kuwa mnyama mtakatifu. Wawakilishi wengi wa ulimwengu wa Kiislamu wanakubaliana nao. Farasi ni rafiki na mshirika. Shujaa wa kweli na mtawala huwa juu ya farasi kila wakati.

Lakini India ilienda mbali zaidi. Sio tu ng'ombe nchini India anayestahili kuzingatiwa. Mbwa ni wajumbe wa mauti, wakilinda milango ya Mbinguni. Tembo ni mtu muhimu sana katika mafundisho ya kidini. Simbamarara anahusishwa na mungu Shiva, na mungu huyo huvaa nyoka wenye miwani shingoni kama mapambo. Wengi nyoka takatifu kuchukuliwa cobra.

Kuwahudumia wanyama, kuwaheshimu na kuwaabudu ni zoolatry. Wanyama wanakuwa vitu vya kuabudiwa. Wahindu hujenga mahekalu kwa heshima ya wanyama watakatifu, kuwalinda, kutoa likizo, ngoma na sherehe kwao. Katika nyakati za zamani, wapiganaji walifanya mila maalum ili kufikia neema ya mnyama yeyote. Mwanaume huyo hakuweza kustahimili matukio ya asili na wanyama pori. Taratibu za kidini ziliwawezesha kushinda woga wao na kuwapa tumaini la kuokoka. Kila kabila lilikuwa na mnyama wake mtakatifu, ambalo lilimwabudu. Michoro nyingi kwenye mawe na mapango huturuhusu kuelewa vyema umuhimu na umuhimu wa mila hizi. Hivi ndivyo ulimwengu wa watu wa zamani ulivyoundwa. Ibada ya wanyama fulani ni mila ya zamani.

Ng'ombe mtakatifu nchini India, kama wanyama wengine watakatifu, amepewa uwezo wa kimungu. Inaaminika kuwa Mungu huzungumza na watu kupitia wao. Kumkosea mnyama kama huyo kunamaanisha kutenda dhambi.

Wanyama watakatifu wa India (video)

Kuangalia katika siku za nyuma

Uhindu ni mojawapo ya dini za kale zaidi. Ilianzishwa kama imani ya Dravidian. Waaryan walipokuja katika eneo hili, wakiteka nchi, walichangia mafundisho ya kidini. Labda, hawa walikuwa wahamiaji kutoka eneo la sasa la Urusi. Waarya walizoea maisha zaidi kuliko wakazi wa eneo hilo. Wangeweza kuwinda, kushiriki katika kilimo, na ufugaji wa ng'ombe. Ni aina gani ya shughuli ambayo kabila ilipendelea ilitegemea hali ya hewa. Maeneo karibu na mito yalikuwa rahisi kukua tamaduni mbalimbali. Nyika zilitumika kwa ufugaji wa ng'ombe. Waaryans hawakuweza kujihusisha na kilimo kwa sababu udongo haukufaa. Njia pekee ya kujilisha ilikuwa ni kufuga mifugo. Kulikuwa na chaguo kidogo:

Ziara. Mnyama huyu kwa mafanikio yuko kwenye kundi. Haikuwa ngumu kumlea. Hapo awali, mbolea yake ilitumiwa kwa mbolea.
Kondoo. Iligunduliwa kuwa yeye hukua haraka na hutoa watoto mzuri. Nyama ilitumiwa kwa chakula, na ngozi ya joto ilikuwa muhimu katika maisha ya kila siku.
Mbuzi. Imehifadhiwa kwa uzalishaji wa maziwa. Maziwa ya mbuzi yalikuwa na ladha nzuri na yenye afya, lakini hayakuwa ya kutosha.
Ng'ombe. Jambo la kwanza ambalo watu waliona ni kwamba mavuno ya maziwa yalikuwa mengi zaidi kuliko ya mbuzi. Alitoa maziwa kwa muda mrefu zaidi, na ilikuwa ya kuridhisha zaidi na yenye afya. Mbolea ilirutubisha udongo kikamilifu. Baadaye walianza kutumia ngozi, ambayo iliongeza ufahamu wa umuhimu wa mnyama huyu katika maisha ya binadamu.

Matokeo yake, ng'ombe akawa mchungaji mkuu na mkuu wa watu. Wakati mnyama anacheza jukumu muhimu katika maisha ya mtu, uwezo mbalimbali wa kichawi na nguvu maalum huanza kuhusishwa naye. Watoto wangeweza kunywa maziwa ya ng'ombe, ambayo ina maana kwamba mtu wa kwanza alilishwa na maziwa ya mnyama huyu. Miungu ilikunywa maziwa haya, ambayo inamaanisha ng'ombe ni mnyama mtakatifu. Waaryan walikaa duniani kote na kueneza upendo na heshima kila mahali. Katika mythology mara nyingi unaweza kupata picha ya ng'ombe au ng'ombe. Kwa mfano, Zeus alionyeshwa kama ng'ombe, na mke wake kama ng'ombe. Hivi ndivyo makabila haya yalifika India. Dravidians walishindwa, Waaryans walipandikiza dini, maoni na mafundisho yao. Kwa hivyo, heshima na upendo kwa ng'ombe ulikuja hapa. Ng'ombe ni mnyama mtakatifu wa India, Mama mkubwa, takatifu na safi. Mungu Shiva hupanda fahali mweupe, na hakuna mtu anayethubutu kutilia shaka asili ya kimungu ya ng'ombe.

Uhindu ni mojawapo ya dini za kale zaidi. Ilianzishwa kama imani ya Dravidian

Watu wengine huona tabia hii kuwa ya kuchekesha. Wengine hutazama hili kwa hisia. Hali muhimu na muhimu ni tabia ya heshima kwa mila unapovuka mpaka. Haijalishi ni jiji gani la India mtu anakuja, mtu lazima akumbuke kwamba ng'ombe ni mnyama mtakatifu. Baada ya yote, kama unavyojua, ujinga hausamehewi na adhabu.

Nchini India, wanyama wote ni takatifu, lakini katika pantheon ya wanyama Ng'ombe Mtakatifu anachukua nafasi kuu. Kwa Wahindu, ng'ombe ni sawa na hali ya mama, kwa sababu mnyama huyu ana sifa ya sifa za uzazi kama vile kiasi, fadhili, hekima na utulivu. Huko India, ng'ombe anaitwa "Gau Mata", ambayo hutafsiri kama "Ng'ombe Mama". Kwa hiyo, wakati wa likizo nchini India, ni marufuku kupiga kelele kwa ng'ombe, kuipiga, na, hasa, kula nyama ya ng'ombe.

Kuna hekaya nyingi zinazoeleza jinsi ng'ombe alivyokuwa mnyama mtakatifu kwa Wahindu. Na zote zinavutia sana. Kulingana na hekaya za Kihindu, ili Mhindu afike mbinguni baada ya kifo, ni lazima aogelee kuvuka mto. Hii inaweza kufanyika tu kwa msaada wa ng'ombe, akishikilia mkia wake. Puranakh (maandiko takatifu ya kale ya Uhindu) inasema kwamba Miungu, wakiumba bahari, walichukua kutoka humo ng'ombe Kamdhenu, ambaye angeweza kutimiza tamaa yoyote. Wahindu wanaamini kwamba kila ng’ombe ni Kamdehena na pia anaweza kutimiza matakwa ya binadamu akipendwa na kuheshimiwa. Ng'ombe ni muuguzi wa mvua kwa sababu maziwa na bidhaa zote za maziwa zina manufaa sana kwa afya ya binadamu.

Ikiwa unaamini maandiko ya kale, basi Krishna, mungu wa kuheshimiwa zaidi nchini India, alikuwa mchungaji wa ng'ombe, na aliwatendea wanyama hawa kwa hofu. Kwa hiyo, taaluma ya mchungaji inachukuliwa kuwa ya heshima na yenye baraka na Mungu katika Uhindu.

Hata sasa, katika zama za kisasa, watu wa India ni nyeti kwa ishara yao ya uzazi. Ng'ombe katika nchi hii analindwa na sheria. Aidha, serikali ya India inahakikisha kwamba kanuni zake zinafuatwa. Kwa hiyo, hakuna mtu ana haki ya kumfukuza ng'ombe, na kwa kuua mnyama unaweza kwenda jela. Wanyama hawa wanaruhusiwa kila kitu: kutembea kando ya barabara za watembea kwa miguu na barabara, kuingia kwenye ua na bustani, na kupumzika kwenye fukwe.

Wanyama watakatifu hutoa aina ya usaidizi kwa watembea kwa miguu. Kila dereva nchini India ana uhakika wa kuruhusu ng'ombe kupita, hata kama atasimama katikati ya barabara. Lakini katika nchi hii sio kawaida kuruhusu watembea kwa miguu kupita. Kwa hivyo, wakaazi wa eneo hilo na watalii, ili kuvuka barabara kuu yenye shughuli nyingi, subiri mnyama na uvuke barabara nayo.

Wahindu hufuga ng'ombe maadamu ana afya nzuri na hutoa maziwa. Punde si punde Ng'ombe mtakatifu akizeeka, anafukuzwa nje ya uwanja. Sio kwamba wamiliki ni wakatili na wasio na moyo, lakini hawana chaguo lingine. Hawawezi kupeleka ng'ombe kuchinja sababu zinazojulikana, lakini kifo cha muuguzi mtakatifu ndani ya nyumba kinachukuliwa kuwa dhambi.

Ikiwa bahati mbaya kama hiyo ingetokea kwenye uwanja wa mtu, mmiliki atalazimika kufanya safari ya kwenda kwenye miji mitakatifu ya India. Kwa kuongezea, mwenye ng'ombe aliyekufa anajitolea kuwalisha makuhani wote wa jiji lake. Watu wengi hawawezi kumudu upatanisho huo wa dhambi, kwa hiyo njia rahisi ni kupeleka ng'ombe nyumbani. Hii kwa kiasi fulani inaelezea ukweli kwamba kuna wengi wa wawakilishi hawa wa artiodactyls wanaotembea barabarani nchini India.

Mafundisho ya Vedic ni maarufu sana kati ya Wahindi, ambayo maziwa huchukuliwa kuwa bidhaa muhimu zaidi kwenye sayari. Wengine wanaamini kwamba unywaji wa maziwa mara kwa mara unaweza kumfanya mtu asife. Walakini, sio maziwa tu, bali pia bidhaa zingine za ng'ombe huko Ayurveda zimepewa mali isiyo ya kawaida. Kwa mfano, kinyesi cha ng'ombe kinaweza kulinda dhidi ya roho mbaya na nguvu za giza. Ni diluted kwa maji na ibada ya utakaso hufanyika, kuifuta sakafu na kuta za nyumba na suluhisho.

Kijadi nchini India, ng'ombe anachukuliwa kuwa mnyama mtakatifu. Kinyume na maoni potofu, Nchini India, ng’ombe huyo haheshimiwi kuwa mungu, lakini kwa kuwa ng’ombe huyo amekuwa mnyonyeshaji kwa karne nyingi, ng’ombe huyo anaheshimiwa sana na Wahindu. Kabla ya ujio wa Ubudha, hakukuwa na marufuku ya kula nyama ya ng'ombe nchini India. Kwa kuanzishwa kwa mafundisho ya kutokuwa na madhara kwa viumbe hai na kuongezeka kwa Ubuddha, India kwa kawaida iliacha matumizi ya vyakula vya nyama.

Sio Wahindu pekee wanaoishi India, ingawa wao ndio wengi, bali pia Waislamu na Wakristo. Kwa Waislamu hakuna marufuku ya nyama ya ng'ombe, lakini kuna marufuku ya nguruwe, lakini kwa sababu tofauti kabisa. Dini za Ibrahimu zinaona nguruwe kuwa mnyama najisi, kwa kuwa nguruwe hula kila kitu bila ubaguzi na kwa hiyo haifai kwa chakula cha binadamu.

Tangu 2005, uchinjaji wa ng'ombe umekuwa kinyume na katiba katika majimbo mengi nchini India. Hii ilisababisha mijadala isiyoisha, mabishano na hata kumwaga damu, na sio kutoka kwa ng'ombe hata kidogo. Tayari kuna kesi kadhaa za mauaji ya wanaharakati wanaopinga kuchinja ng'ombe, pamoja na kesi chache za mauaji ya watu wanaoshukiwa tu kula nyama ya ng'ombe. Katika majimbo ya India ambayo yamepiga marufuku mauaji ya ng'ombe, faini kubwa hutolewa sio tu kwa kuua, lakini pia kwa kuuza na hata kula nyama ya ng'ombe.

Kufungwa kwa mashamba ya ng'ombe kulisababisha kupotea kwa ajira kwa tabaka la chini la kijamii la idadi ya watu. Kuna makumi ya maelfu ya mashamba haramu ya ng'ombe katika majimbo mengi, licha ya marufuku. India inashika nafasi ya kwanza duniani katika mauzo ya nyama ya ng'ombe, lakini si nyama ya ng'ombe inayosafirishwa nje ya nchi, lakini nyama ya nyati wa maji. Nyati wa majini hawachukuliwi kuwa "watakatifu" katika Uhindu.

Licha ya marufuku ya kuchinja ng'ombe, ng'ombe husafirishwa kwenda nchi zingine, na ni ngumu kufuatilia ni nini hasa huwapata nje ya India.

Kutoka kwa mila hadi kisasa

Kijadi, katika tamaduni nyingi, ng'ombe, kama mnyama wa nyumbani, alizingatiwa muuguzi wa mvua. Sio tu bidhaa za maziwa zinazotumiwa, lakini pia kinyesi cha ng'ombe. Dawa, mbolea, na hata nyenzo za kufunika majengo ya makazi hufanywa kutoka kwa mkojo wa ng'ombe na kinyesi. Ng'ombe na ndama kwa kawaida walitumika kama kazi ya lazima shambani. Fahali wanaweza kufanya kazi kwa muda mrefu na kwa bidii, kusaidia watu kulima mashamba. Sasa mahali pa mafahali ulimwenguni pote pamebadilishwa na kubadilishwa na mchanganyiko, kama vile magari yamebadilisha farasi. Mchakato wa kiteknolojia pia alitekwa India. Swali liliibuka: "Nini cha kufanya na ndama na ng'ombe?" Swali hili ndilo kiini cha mjadala wa kupiga marufuku uchinjaji wa ng'ombe, kwani wanaotafuta faida wanataka kuuza nyama ya ng'ombe yenye faida.

Faida na hasara za kuua ng'ombe

Wale wanaotetea kula nyama ya ng'ombe msingi wa imani yao juu ya ukweli kwamba watu wanapaswa kuwa na haki ya kuchagua, na kwamba serikali haiwezi "kuingia kwenye sahani yao." Pia, mauzo ya nyama ya ng'ombe huleta faida kubwa nchini. Licha ya ukweli kwamba mashamba 4 kati ya sita makubwa zaidi ya nyati yanayouza nje nchini India ni ya Kihindu (si Waislamu), marufuku ya nyama ya ng'ombe inaonekana kama kutoheshimu haki za Waislamu, ambao hakuna marufuku ya nyama ya ng'ombe. Inafaa pia kuzingatia kwamba Wahindi wachache pia hula nyama.

Wale wanaopinga mauaji ya ng'ombe wanasema kwamba jadi ng'ombe nchini India huchukuliwa kuwa mnyama mtakatifu. Wanasema kuwa demokrasia haipaswi kulinganishwa na uasi, na haipaswi kuzingatia asili ya kitamaduni ya wakaazi wa nchi. Wanapoulizwa kuhusu kutoheshimu haki za binadamu za kuchagua, wanapinga kwamba wanyama wana haki pia.

Baadhi yao hawapingani na ulaji wa nyama ya nyati, na wengine wanaamini kuwa hakuna mnyama anayepaswa kuuawa. Sio kila kitu kinapaswa kuendeshwa na faida ya kiuchumi, watetezi wa wanyama wanasema. "Ikiwa itakuwa mtindo leo kuuza ukahaba na dawa za kulevya, je, sisi pia tutaenda upande huo?"

(Mchoro wa ng'ombe kutoka karne ya 2 KK).

Ng'ombe maskini sasa yuko katikati ya sio tu ya kidini, bali pia migogoro ya kiuchumi na kisiasa.

Wajaini hujiepusha na bidhaa za maziwa

Wafuasi wengi wa vuguvugu la kidini la Jainism, ambalo linaendeleza wazo la kutodhuru kiumbe chochote licha ya ulaji wa kitamaduni wa vyakula vya maziwa, sasa wanahama kutoka kwa ulaji mboga kwenda kwa mboga. Kote ulimwenguni, mashamba ya kisasa ya ng'ombe yanaendeshwa kwa kanuni sawa. Ng'ombe hulazimishwa na homoni kupata mimba mapema ili waweze kutoa maziwa; ndama wachanga, ikiwa si mara moja, basi baada ya miezi michache, huchukuliwa kutoka kwa ng'ombe na kupelekwa kwenye kichinjio. Kwa kawaida, ndama huchaguliwa mara moja, kulishwa poda ya maziwa yenye homoni, na kupelekwa kwenye kichinjio miezi michache baadaye. Baada ya miaka mitano, ng'ombe wa maziwa ambao hawawezi kutoa kiasi bora cha maziwa, pamoja na wale ambao ni wagonjwa au walemavu, wanauawa. Ndama wa ng'ombe anapochukuliwa, yeye hupata mkazo mwingi, kama mama yeyote, na hii inaonekana katika habari ambayo maziwa yake hubeba. Hii ni sawa na jinsi ikiwa mama yuko chini ya dhiki kali, mtoto anakataa maziwa yake, kwani inakuwa hatari kwake. Mwandishi anaamini kwamba hii inaweza kuwa moja ya sababu kwa nini ulimwengu wa kisasa vile idadi kubwa watu hawawezi kusaga bidhaa za maziwa.

Maswali

Sio mandhari rahisi, na pengine ndiyo maana mjadala unaendelea. Wapenda nyama wanaunga mkono mauaji, wanaharakati wa haki za wanyama na watu mbalimbali wa kidini wanapinga hilo. Wakati India inaamua nini cha kufanya na ng'ombe, mwandishi ana maswali kadhaa ya balagha: Kwa nini ng'ombe ni "mtakatifu" kuliko bison? Kwa nini kuua ng'ombe nchini India ni mwiko, lakini nje ya mipaka yake inaitwa "nje ya macho, nje ya akili"? Nini cha kufanya na bidhaa za maziwa, kula au kutokula, kujua jinsi ng'ombe hutendewa kwenye mashamba?

Na hatimaye, hadithi fupi kuhusu kuua ng'ombe. Kwa sababu fulani, kambi za mateso zilikuja akilini, zikiwa na mechanized zaidi. Ng'ombe akaingia, wakamkandamiza ili asikimbie, wakampa shoti ya umeme, na alikuwa amekufa. Kuna kelele za magari nyuma ... Inavutia kutazama jinsi ng'ombe, akiwa na harufu ya damu tu, tayari anaelewa kile kinachosubiri. Na "mkono huu wa kike" unahisi nini na chombo ambacho hutoa mshtuko wa umeme? Anawezaje kukabiliana na kazi hii ya kusimama karibu na kuua wanyama wakubwa siku nzima? Je, ana mawazo gani na ana ndoto gani? Roho za ng'ombe huja kwake katika ndoto zake? Je, hamu yake ya kula nyama imetoweka? Sihukumu hili, nina nia ya kweli.

Ndiyo, ninaelewa kwamba watu wanapaswa kula nyama, lakini binafsi, nikiona mizoga ya wanyama inayoning'inia, nikihisi uvundo unaotoka kwenye miili yao, nimepoteza hamu ya kula kwa muda mrefu. Sijui inaitwaje, labda huruma. Sitaki kudhuru maisha mengine. Inaonekana kwangu kwamba Mungu hakukusudia watu wale nyama kila siku, haswa nyama nyekundu. Labda ndiyo sababu watu wa kisasa Je, watu wengi wanaugua na kufa mapema? Sina majibu ya maswali haya. Natamani tu kuwe na damu kidogo na mateso katika ulimwengu wetu. Labda hii ni tamaa ya bure na isiyo na maana.

Watu wengi wanajua kwamba ng'ombe, ambazo ni za kawaida katika kanda yetu, zina hali maalum katika baadhi ya nchi, kwa mfano, India. Je, umewahi kujiuliza kwa nini Wahindi walimchagua mnyama huyu hasa kuwa kitu cha kuabudiwa? Na kwa nini ng'ombe mtakatifu nchini India ana haki karibu sawa na wanadamu? Tunakualika ujifunze zaidi kuhusu upande huu wa imani na desturi za Waasia.

Wahindi huwatendea wanyama wote kwa heshima maalum, lakini ng'ombe mtakatifu anachukua nafasi maalum. Huko India, huwezi kula nyama ya ng'ombe, na hata wageni na watalii huanguka chini ya sheria hii. Pia huwezi kumkasirisha mnyama kwa njia yoyote, kumpiga au hata kupiga kelele.

Hadithi za Kihindi zinalinganisha ng'ombe na hadhi ya mama. Wahenga wa zamani walibaini kuwa mnyama huyu ni ishara ya uzazi, na pia kujitolea kabisa: wakati wa maisha, ng'ombe huwapa watu chakula, kinyesi chake hutumiwa kama mbolea na mafuta, na hata baada ya kifo huleta faida, ikitoa ngozi yake. pembe na nyama kwa faida ya wamiliki wake.

Labda hii ndiyo sababu sura ya ng'ombe ilianza kuonekana katika ibada nyingi za kidini. Wahindi wanaamini kwamba ng'ombe yoyote ni takatifu na inaweza kuleta furaha na utimilifu wa tamaa kwa mtu. Katika nyakati za kale, artiodactyl hizi zilikuwa sehemu ya lazima ya mahari; zilitumiwa kama malipo na zilitolewa kama zawadi kwa makuhani.

Ng'ombe katika Misri ya Kale, Roma na Ugiriki

Picha ya ng'ombe inatajwa mara kwa mara katika hadithi za kale na inaonekana katika mythology ya kale ya Kigiriki na Kirumi. Ipo hadithi nzuri kuhusu Zeu na mpendwa wake, kuhani mzuri wa kike aliyeitwa Io. Kuficha uhusiano wake na mwanamke wa kidunia kutoka kwa mkewe, Zeus alimgeuza msichana huyo kuwa ng'ombe. Lakini kwa kufanya hivyo, alimhukumu kuteseka kwa muda mrefu na kutangatanga duniani kote.

Io alipata amani na mwonekano wake wa zamani tu kwenye ardhi ya Misri. Hadithi hii ilikuwa moja ya sababu za kuamini kwamba ng'ombe ni mnyama mtakatifu. Vyanzo vya kale zaidi vya mythology ya Misri husema kuhusu mungu wa kike Hathor, ambaye aliheshimiwa kwa namna ya ng'ombe wa mbinguni na hakuzingatiwa tu mzazi wa jua, bali pia picha ya uke na upendo.

Baadaye, mungu wa kike Hathor aliitwa binti ya mungu Ra, ambaye, kama inavyojulikana, alifananisha mwili wa mbinguni. Kulingana na hadithi, ni ng'ombe aliyebeba angani. A Njia ya Milky Wamisri waliita maziwa haya ya ng'ombe wa mbinguni. Njia moja au nyingine, mnyama huyu alionekana kwa usawa na mungu mkuu, kwa hivyo wanyama hawa walitendewa kwa heshima. KATIKA Misri ya Kale artiodactyl hizi hazikuwahi kutolewa dhabihu pamoja na wanyama wengine, na zilitambuliwa na kanuni ya uzazi ya maisha yote duniani.

Katika Zoroastrianism

Harakati hii ya kidini ina uhusiano wa karibu na Uhindu. Kwa hiyo, hapa pia sura ya ng'ombe inaonekana mara kwa mara. Katika dini hii, kuna neno "roho ya ng'ombe", ambayo ina maana nafsi ya dunia, yaani, msingi wa kiroho wa maisha yote kwenye sayari yetu. Mwanzilishi wa Zoroastrianism, Zarathushtra, alitenda kama mtetezi wa wanyama kutoka kwa vurugu za wanadamu.

Walakini, mafundisho haya ya kidini hayakatazi kula nyama ya ng'ombe. Hata hivyo, dini haihubiri marufuku kali ya gastronomia hata kidogo. Wafuasi wa Zoroastrianism wanaamini kwamba chakula kinachomnufaisha mtu kinapaswa kuwa kwenye meza, lakini ndani ya mipaka inayofaa. Upendo kwa ng'ombe unaonyeshwa kwa ukweli kwamba watu huwatendea wanyama hawa kwa uangalifu na kuwajali.

Katika Uhindu

Uhindu ni mojawapo ya dini za kale zaidi duniani. Inachukua asili yake kutoka wakati wa ustaarabu wa Vedic, ambao ulianza miaka elfu 5 KK. Na hata wakati huo, ng'ombe waliheshimiwa kama ishara ya kuzaliwa, uzazi na kujitolea. Nyuma historia ya karne nyingi ilionekana katika Uhindu idadi kubwa ya ngano na hadithi za kusifu ng'ombe watakatifu. Wanyama hawa kwa kawaida huitwa "Gau-Mata", ambayo ina maana ya Mama Ng'ombe.

Ikiwa unaamini maandiko ya kale, basi Krishna, mungu wa kuheshimiwa zaidi nchini India, alikuwa mchungaji wa ng'ombe, na aliwatendea wanyama hawa kwa hofu. Kwa hiyo, taaluma ya mchungaji inachukuliwa kuwa ya heshima na yenye baraka na Mungu katika Uhindu.

Furaha ya ng'ombe katika India ya kisasa

Bidhaa Takatifu za Wanyama

Wahindi hawali nyama ya ng'ombe, lakini wanakubali kwa shukrani chakula ambacho ng'ombe mtakatifu huwapa. Kwa kuwa idadi kubwa ya watu wanajiepusha na bidhaa za nyama kabisa, maziwa na derivatives yake ni kirutubisho muhimu kwao. Wakazi wa India hutoa upendeleo mkubwa kwa maziwa, kwa kuzingatia kuwa ni dutu ya uponyaji.

Mojawapo ya derivatives ya maziwa maarufu kati ya Wahindi ni samli. Bidhaa hii ni nini? Siagi ni siagi ambayo imeyeyushwa na kuondolewa uchafu. Mafuta haya hutumiwa sana sio tu katika vyakula vya ndani. Inatumika kwa kila njia iwezekanavyo katika dawa, na pia kwa mila ya kidini.

Bidhaa nyingine ya ng'ombe ni mbolea. Watu wa India, haswa katika vijiji, hutumia kama mafuta. Kinyesi cha ng'ombe hukaushwa kwa uangalifu kwenye jua na kisha kutumika kupasha moto nyumba zao.

Ukweli wa kuvutia juu ya ng'ombe wa India

Wahindu hufuga ng'ombe maadamu ana afya nzuri na hutoa maziwa. Mara tu ng'ombe mtakatifu anazeeka, hutupwa nje ya uwanja. Sio kwamba wamiliki ni wakatili na wasio na moyo, lakini hawana chaguo lingine. Hawawezi kupeleka ng'ombe kuchinja kwa sababu za wazi, lakini kifo cha muuguzi mtakatifu ndani ya nyumba kinachukuliwa kuwa dhambi.

Video "Mnyama Mtakatifu"

Filamu kuhusu mahali mnyama huyu anaishi katika maisha ya Wahindi itafunua sehemu nyingine ya mila ya kushangaza. Usikose!

Miale ya kwanza ya Jua iliangazia miji hii yenye rangi nyingi. Katika masaa kadhaa joto lisiloweza kuhimili litaanza. Na katika msongamano huu wa kila siku, jambo kuu sio kumpiga ng'ombe anayetembea kando ya barabara, na sio kupoteza umakini, kwa sababu nyani hawa wa hooligan wamekuwa wakitafuta mwathirika kwa muda mrefu. Kwa sababu hii ni India.

India ni moja wapo ya chimbuko la ustaarabu wa wanadamu. Nchi ambayo fahari ya kimungu, majumba ya kifahari, vitambaa vya gharama kubwa na vito vinaishi pamoja na umaskini mkubwa. Maendeleo yapo wapi teknolojia ya juu Na uvumbuzi wa kisayansi hakuna kinachozuia kazi ya mikono na kazi za mikono. Takriban watu wote nchini India ni wa kidini sana. 80% ya watu wanadai Uhindu. Imani hii katika hadithi na hadithi, ibada ya miungu, ambayo kuna maelfu kadhaa, na hii ni njia ya maisha ambayo ibada ya wanyama watakatifu inachukua nafasi maalum. Kitu cha kwanza unachoweza kukutana nacho ukitoka nje ni ng'ombe. Heshima kubwa inaonyeshwa kwa wanyama hawa kila mahali. Wanaruhusiwa kuzurura kila mahali, hata mitaa yenye watu wengi ya miji mikubwa. Katika maeneo mengi nchini India, kabla ya kiamsha kinywa inachukuliwa kuwa bora kumpa ng'ombe kitu cha kula. Anaweza kuingia hekaluni, na hakuna hata mmoja wa watu wanaosali angefikiria kumfukuza. Kwa sababu inatambulika kama ishara nzuri. Hali ya ibada ya ng'ombe inasisitizwa na marufuku kali ya kula nyama ya ng'ombe. Wachache wa Wahindu isipokuwa tabaka za chini kukubali kula nyama. Mtu akiua ng'ombe, atakuwa mtu wa kufukuzwa kijijini kwake. Makuhani hawatafanya utumishi katika nyumba yake, vinyozi hawatamnyoa.

Babu wa Surabhi

Babu wa Surabhi

Kulingana na hekaya, Mama wa ng'ombe wote, Surabhi, au Ng'ombe wa Tamaa, alionekana mwanzoni mwa ulimwengu. Ilikuwa ya sage Vasistha na iliibiwa kutoka kwake. Mtekaji nyara, ambaye hapo awali alikuwa mtawala mwenye nguvu wa Anga, alitupwa chini Duniani. Naye alikuwa amehukumiwa kuwa Mtu kutoka kwa Mungu. Ng'ombe inawakilisha wingi, usafi, utakatifu. Na inachukuliwa kuwa mnyama mzuri. Kama vile Mama Dunia, ng'ombe ni kanuni ya kujitolea bila ubinafsi. Inazalisha maziwa na bidhaa nyingine za maziwa, ambazo hutumika kama msingi wa chakula cha mboga.

Ng'ombe mtakatifu nchini India

Watembea kwa miguu na waendesha magari wanatoa njia kwa wanyama hawa watakatifu bila wasiwasi zaidi. Na ikiwa, Mungu apishe mbali, unamshinda ng'ombe, unaweza kupata faini kubwa au hata kifungo cha maisha. Mara moja kwenye moja ya barabara zenye shughuli nyingi kulikuwa na msongamano wa magari kwa karibu siku, kwa sababu mnyama mmoja mtakatifu kama huyo aliamua kulala chini, katikati ya barabara. Na mgeni fulani alipomgonga ng’ombe alipokuwa akiendesha gari, mawakili wake waliweza kuthibitisha kimuujiza kwamba mwenye ng’ombe huyo ndiye aliyesababisha ajali hiyo. Alimtengenezea yule mwenye pembe hali ngumu sana hivi kwamba hakuwa na chaguo ila kujiua. Na gari la mgeni lilikuwa kifaa tu cha kusuluhisha alama na maisha. Ili usiingie ndani hadithi zinazofanana Ni bora sio kugusa wanyama hawa.

Lakini ng'ombe hutumiwa kama kazi. Wao ni wa kuaminika na wasaidizi waaminifu mtu. Wanalima juu yao, wanapanda juu yao na kubeba mizigo mizito juu yao pia. Miungu yote katika Uhindu ina wanyama wanaopanda - vahana, ambao pia wanaheshimiwa na Wahindu. Shiva hupanda ng'ombe takatifu nyeupe Nandi, ambayo ina maana ya mtoaji wa furaha. Inaashiria ujasiri uliodhibitiwa na kujitolea. Yeye pia ni ishara ya karma safi ya kweli, sheria ambayo huleta utulivu kwa jamii na ulimwengu.

Nandi

Nandi anasimama miguu minne. Usafi wa mwili na akili, huruma, na uchunguzi wa ukweli. Picha au sanamu za miungu pia hupatikana kwa kawaida katika mahekalu ya Saivite. Na watu wanaamini kwamba ikiwa unanong'oneza matakwa yako kwenye sikio la ng'ombe takatifu, hakika ataifikisha kwa Shiva.

Tembo hufurahia uangalifu maalum na heshima miongoni mwa Wahindi. Kulingana na mila za Kihindu, mtu yeyote anayemdhuru tembo hupata laana. Baada ya yote, Dunia inakaa juu ya tembo wanne. Mnyama huyu pia ni shujaa wa mifano na hadithi nyingi za Hindu na Buddhist. Mmoja wa miungu inayoheshimiwa na iliyoenea sana katika Uhindu ni mungu wa kichwa cha tembo Ganesh. Inaleta utajiri na ustawi. Husaidia katika biashara na huondoa vikwazo. Ganesh ni mtoto wa mungu Shiva na mkewe Parvati. Na hakuna mtu anayeweza kujibu swali kwa nini ana kichwa cha tembo. Kuna hadithi nyingi nchini India. Kulingana na mmoja wao, Ganesh alikuwa mtoto asiye na maana sana. Siku moja, kwa kilio chake, hakumruhusu Shiva ndani ya vyumba vya mke wake kwa muda mrefu. Baba alikasirika sana na, kwa hasira, akapiga kichwa cha mtoto wake. Ili kumtuliza Parvati, Shiva ilimbidi kufufua Ganesh kwa kuchukua kichwa cha tembo aliyekuwa akipita.

Shiva, Parvati, Ganesh

Wakati wa Maharajas, tembo ilikuwa ishara ya nguvu na ukuu, na ilichukua jukumu muhimu katika vita vya kijeshi. Wakati Alexander the Great aliamua kwenda kwenye kampeni dhidi ya India, jeshi la tembo lenye nguvu la mfalme wa Punjabi Porus lilikuwa likimngoja. Kuona majitu haya, farasi walikimbia kwa bidii katika uwanja. Tembo hao walianza kuwanyakua wapanda farasi kutoka kwenye matandiko yao na kuwaponda chini. Shukrani tu kwa ujanja wa kijeshi wa Wamasedonia ndio Wagiriki waliweza kushinda jeshi la tembo. Tembo wa kibinafsi wa Mfalme Porasi aliokoa maisha ya mmiliki wake kwa kutumia mkonga wake kuvuta mishale kutoka kwa kifua chake. Porus ilibidi ampe Alexander rafiki yake mwaminifu. Tembo alitamani sana nyumbani kwa mmiliki wa zamani. Mfalme alijua kwamba tembo alipenda nguo tajiri na nzuri, na akaamuru blanketi ya kifahari yenye nyuzi za dhahabu itengenezwe kwa mpenzi wake mpya. Na kupamba pembe na pete za dhahabu. Ajax ya ubatili basi ilimtumikia Alexander kwa uaminifu.