Wasiri wakubwa katika ukweli: Dk. Faust. Johann Faust - wasifu, picha Katika enzi ya mapenzi

Booker Igor 08/05/2011 saa 15:43

Kila mtu amesikia jina la Dk Faust. Akawa shujaa wa ibada fasihi katikaKarne ya XVI eke, alibaki milele katika kumbukumbu ya wazao. Ni hayo tu mwanaume wa kweli aitwaye Faust ana ulinganifu mdogo sana na sanamu yake tukufu, na machache yanajulikana kwa hakika kumhusu.

Na vyanzo vya kuaminika, Johann Georg Faust, au Georg Faust, alizaliwa karibu 1480 huko Knittlingen, na alikufa mnamo 1540 (1541) ndani au karibu na mji wa Staufen im Breisgau. Maisha yake yote yalitumika katika takriban sehemu moja ya kijiografia - jimbo la Ujerumani la Baden-Württemberg. Faust alichanganya vipaji vilivyounganishwa vya alchemist, mchawi, mganga, mnajimu na mnajimu.

Ikitokea utaona sauti nono kwenye kaunta ya duka la vitabu, kujitolea kwa wasifu Faust - usiamini macho yako. Hapana, hauongozwi na pua: katika kitabu hicho cha dhahania, maisha ya kila siku mwishoni mwa XV - nusu ya kwanza ya karne ya XVI, fasihi na picha ya kisanii Faust na mengi zaidi. Hakutakuwa na wasifu wa Faust kwenye karatasi, kwani hata wasifu kamili na wa busara utafaa kikamilifu kwenye karatasi kadhaa za muundo wa A4, na wakati huo huo, sio kila kitu kilichoandikwa juu yao kitakuwa kweli.

Kama mwanahistoria wa kisasa wa fasihi wa Ujerumani Günther Mahal alivyoona, "msitu wa alama za maswali huzunguka mtu wa kihistoria wa Faust."

Katika shuhuda zote za watu wa wakati mmoja kuhusu Faust, anaitwa Georg, au Jörg (Jörg). Jina Johann linaibuka kwanza miongo miwili baada ya kifo cha alchemist. Mchawi na mganga, Faust mwishoni mwa karne iliyopita angeitwa mwanasaikolojia nchini Urusi. Tofauti na Kashpirovsky au Chumak, Faust hakuwa na hadhira kubwa ya runinga, lakini jina lake lilivuka mipaka ya sio Ujerumani tu, bali pia Uropa na ikabaki kwenye kumbukumbu ya kizazi.

Tofauti na majiji saba ya kale ya Ugiriki ambayo yalibishana kuhusu mahali alipozaliwa Homer mkuu, ni miji mitatu tu ya Ujerumani inayodai kuwa chimbuko la Faust maarufu: Knittlingen, ambayo tayari imetajwa hapo juu, Helmstadt karibu na Heidelberg na mahali pa Roda huko Thuringia. tu katika hadithi. Ushindi huo ulishindwa na Knittlingen, ambayo leo ina Makumbusho ya Faust na kumbukumbu yake. Kwa kweli, mshindi aliamua shukrani kwa hati ambayo imesalia hadi leo juu ya upatikanaji wa mali isiyohamishika na mchawi katika sehemu hizi. Ilianzishwa mwaka 1542.

Kwa bahati mbaya, ni nakala tu ya hati hii iliyofanywa kwa penseli na Karl Weisert mwaka wa 1934 ambayo imesalia hadi leo. Ya asili ilichomwa moto wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Uhalisi wa hati ya kumbukumbu iliyoandikwa kwa mkono mwalimu wa shule, iliyoidhinishwa rasmi na saini na muhuri wa mkuu wa jiji la Lehner wa tarehe 3 Machi 1934. Mbali na karatasi hii, ushuhuda wa Johann Manlius umehifadhiwa. Katika barua kwa mwalimu wake, iliyoandikwa mnamo 1563, anataja mtu anayefahamiana na Faust kutoka Knittlinger, ambaye alimwita "dimbwi la maji lililojaa pepo" ( Scheisshaus vieler Teufel).

Mwalimu wa shahidi huyu alikuwa mwanatheolojia na mwanamatengenezo maarufu, mshiriki wa Luther, aliyepewa jina la utani la Mwalimu wa Ujerumani (Praeceptor Germaniae) na Philipp Melanchthon wa kibinadamu. Na alimwita Faust, iliyopitishwa wakati wa Renaissance, jina la Kilatini Faustus, ambalo kwa tafsiri lilimaanisha "bahati".

Baada ya karne nyingi, ni vigumu sana kuhukumu Faust aliyetajwa alikuwa ni nani hasa. Wengine walimwona kama mdanganyifu, mdanganyifu na mtangazaji, wakati wengine walimwona kama mwanafalsafa, alchemist, mtabiri, mpiga mitende na mponyaji. Katika baadhi ya vyanzo, Faust anarejelewa kwa matusi kama "mzururaji, mzungumzaji mtupu na mdanganyifu." Inavyoonekana, ilikuwa juu ya mchawi anayezunguka.

Kwa njia, inafaa kumbuka kuwa hata leo watu wengine wana mwelekeo mbaya kwa wanasaikolojia (wakati huo huo, hawakuwakaribia hata risasi ya kanuni), wengine walikuwa waangalifu kwa sababu ya wivu wa mafanikio yao, nk. Kwa kuongezea, hadi 1506 hakuna hati hata moja ambayo ingeangazia shughuli za Dk Faust.

Katika mojawapo ya barua hizo, shujaa wetu anathibitishwa na maneno yafuatayo: “Mwalimu Georg Sabellicus Faust Mdogo (Georg Sabellicus Faust der Jüngere) ni ghala la wachawi, mnajimu, wa pili wa waganga, mtaalamu wa mitende, mtaalamu wa anga, a. pyromancer, wa pili wa hydromancers." Labda hii ni mfano wa "PR" aliyefanikiwa wa mchawi, ambaye alijifanya kuwa mtaalamu wa kusoma mistari kwenye mkono wake, katika mawingu, ukungu na kukimbia kwa ndege (auspices), na pia kuwa na uwezo wa kutabiri na nadhani. kwa moto, maji na moshi.

Maktaba ya Vatikani imehifadhi barua kutoka kwa abate wa Benediktini kutoka Würzburg Johannes Trithemius (Iohannes Trithemius), iliyotumwa naye mnamo Agosti 20, 1507 kwa mwanahisabati na mnajimu wa mahakama huko Heidelberg Johann Firdung (Johann (es) Virdung, 1453-15 ambayo Kabbalist Trithemius inaelezea hila za Faust na wavulana. Kulingana na mwanamume huyu msomi, Faust yule mlawiti alipotishiwa kufichuliwa na uraibu wake wa ushoga, alitoweka. Dk. Faust aliitwa sodomite mkuu na necromancer katika hati ambazo zimehifadhiwa katika kumbukumbu za jiji la Nuremberg.

Kulingana na abate Trithemius, Faust alijivunia ujuzi huo wa sayansi yote na kumbukumbu kubwa hivi kwamba ikiwa kazi zote za Plato na Aristotle na falsafa zao zote zingesahauliwa kabisa, basi yeye, “kama Ezra mpya wa Yudea, angezirudisha kabisa. kutoka kwa kumbukumbu hata kwa fomu ya kifahari zaidi". Na pia, kama vile Faust alisema zaidi ya mara moja, yeye "huchukua wakati wowote na idadi yoyote ya nyakati kufanya kila kitu ambacho Mwokozi alifanya," asema Trithemius.

Haijulikani ikiwa Trithemius alikuwa mwanzilishi, lakini wengine wamedai kwamba alitabiri mgawanyiko wa kanisa miaka miwili kabla ya ujio wa Luther, mfasiri Mwingereza wa kazi zake alitangaza mnamo 1647 moto huko London, ambao ungeharibu mji mkuu wa kisiwa hiki miaka 19 baadaye.

Mwanafalsafa wa asili Johann Trithemius, ambaye wanafunzi wake walikuwa mashuhuri Agrippa Nettesheim na Theophrastus Paracelsus, alizungumza badala ya kukasirisha juu ya Faust na uwezo wake, ambayo bila hiari hufanya mtu ajiulize ikiwa ni wivu ndio ulimfukuza kwa kalamu na ikiwa alikuwa akiwakashifu mafundi wenzake.

Walakini, mengi zaidi yaliambiwa juu ya uwezo mwingine wa mchawi na mchawi, ambao ulifanana na hila zaidi za circus kuliko adventures ya kucheza na wavulana. Wakati wa toast nyingine kwa heshima ya rafiki wa kunywa, Faust katika tavern alimeza mtumishi mvulana ambaye akamwaga divai kwenye ukingo wa mug. Na mara moja kwenye maonyesho, Faust alifunika kikapu chake mayai ya kuku na vifaranga kuanguliwa mara moja. Katika Leipzig Chronicle ya Vogel imeandikwa: "Kuna uvumi kati ya watu kwamba mara moja, wakati waweka pishi kwenye pishi la mvinyo la Auerbach hawakuweza kusambaza pipa la divai ambalo halijafunguliwa, mpiga vita maarufu Dk. Faust aliliweka na kwa uwezo wake Spell pipa lenyewe likaruka mtaani" .

Mnamo 1520, Faust aliandaa chati ya kuzaliwa kwa Askofu Mkuu-Mteule George III wa Bamberg. Ikumbukwe kwamba hii ni ishara ya utambuzi mkubwa wa sifa za mchawi, kwani Mtukufu alikuwa mmoja wa viongozi wa juu wa kanisa katika nchi zinazozungumza Kijerumani. "Pia, X guilders zilitolewa na kutumwa kwa Dk. Faustus Mwanafalsafa," valet ya askofu mkuu-mchaguzi ilitoa ushahidi kwa herufi ndogo. Guilders kumi wakati huo zilikuwa malipo ya kifalme.

Angalia kifo cha Faust kila mtu!
Hatima yake inaweza kuwageuza wenye busara
Kutoka kwa eneo lililohifadhiwa la maarifa,
Ambao kina akili shujaa
Kuingiza katika majaribu - kuunda matendo ya giza.
Christopher Marlo" hadithi ya kusikitisha Daktari Faust"

Hadithi ya mwanasayansi ambaye aliuza roho yake kwa shetani na kuharibiwa naye inajulikana kwetu shukrani kwa Goethe. Katika tafsiri yake, Faust ni mtu halisi wa Renaissance, akili yenye nguvu inayozingatia ujuzi na ndoto ya kutumikia ubinadamu. Katika matoleo mengine ya hadithi hii, daktari maarufu ni charlatan wa kawaida au nafsi iliyopotea kwa bahati mbaya. Ikiwa tu mfano wa Faust ambao ulikuwepo katika hali halisi ungejua kuwa hatima yake itakuwa ishara ...

Hadithi ya Faust ni moja ya hadithi maarufu za mijini huko Uropa. Na, kama hadithi zote za mijini, ina "uthibitisho" katika ukweli. Katika moja ya nyumba za jiji la Ujerumani la Wittenberg kuna ishara yenye maandishi: "Johann Faust (c. 1480 - c. 1540), mnajimu, alchemist, aliishi hapa kati ya 1525 na 1532." Jina lake liko kwenye orodha ya wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Heidelberg kwa 1509, na pia katika orodha zilizowasilishwa kwa digrii ya bachelor katika theolojia. Ilikuwa ni kana kwamba hakuna kitu cha ziada kilichohusishwa na wasifu wa mwanasayansi huyu wa zamani.

Isipokuwa mapatano na shetani.

Mshambuliaji na Warlock

Johann Georg Faust halisi alizaliwa karibu 1480 (watafiti wa kisasa pia huita 1466) katika mji mdogo wa Ujerumani wa Knitlingen (Utawala wa Württemberg). Ingawa watafiti wanatofautiana katika toleo hili: wakati mwingine miji ya Simmern, Kundling, na Helmstadt karibu na Heidelberg au Roda inachukuliwa kuwa mahali pake pa kuzaliwa. Inaonekana alitoka katika familia tajiri, ingawa haijulikani wazazi wake walikuwa akina nani. Johann mchanga ni wazi alikuwa na pesa za kutosha na wakati wa kupata elimu nzuri - haswa peke yake. Kulingana na toleo lingine, alisoma uchawi huko Krakow, ambapo katika siku hizo iliwezekana kuifanya kwa uhuru kabisa. Kwa hali yoyote, alikuwa akipendezwa na sayansi ya uchawi kila wakati.

Mtawa msomi ambaye alisoma kazi za wanahisabati wa Kiarabu na wanajimu huko Barcelona, ​​​​ambayo inadumisha uhusiano na Ukhalifa wa Cordoba. Mmoja wa Wazungu wa kwanza alifahamiana na nambari za Kiarabu na akazikuza kikamilifu katika duru za kisayansi. Alirejesha na kuboresha abacus (ubao wa kuhesabu), alisoma muundo wa nyanja ya mbinguni, na kuendeleza muundo wa astrolabe. Mwalimu wa Mtawala Mtakatifu wa Kirumi wa baadaye Otto II. Shukrani kwa ufadhili wa marehemu, alifanya kazi ambayo ilimalizika na kuchaguliwa kwake kama Papa mnamo 999.

Kulikuwa na uvumi kwamba Gilbert alisoma kazi za Kiarabu sio tu katika hisabati, lakini pia katika uchawi na unajimu, na pia aliwasiliana na shetani mwenyewe, ambaye inadaiwa alimsaidia kuchukua kiti cha papa baada ya mwanasayansi huyo kumpiga kwa kete. Kwa mujibu wa habari hiyohiyo, ilitabiriwa kwamba shetani atamkamata alipokuwa Yerusalemu - na alimrarua wakati Papa akisoma misa katika kanisa la Mtakatifu Maria wa Yerusalemu. Walakini, kulikuwa na mtu wa kuunga mkono uvumi huu, kwa sababu Gilbert alikuwa na maadui wengi: kati ya makasisi alijulikana sio tu kwa usomi wake, lakini pia kwa mapambano yake ya kazi dhidi ya usimoni (kuuza). nafasi za kanisa) na masuria (desturi ya makasisi kuweka bibi, kinyume na useja).

Tamaa ya kijana ya ujuzi iligeuka kuwa imeharibiwa sana na ubatili wake. Katika umri wa miaka 25, alijipatia jina la bwana, au tuseme, jina zuri kabisa: "Mwalimu George Sabellicus Faust Jr., kisima cha uchawi, mnajimu, mchawi aliyefanikiwa, mtunzi wa mitende, mtaalam wa aeromancer, pyromancer. na hydromancer bora." Katika siku hizo, ili kupata cheo cha bwana, ilihitajika kuelewa hekima ya chuo kikuu kabla ya umri wa miaka kumi na mbili, shahada hii ilikuwa sawa na daktari wa sayansi. Mpiganaji wetu mchanga alitaka kila kitu mara moja.

Johann Faust alisafiri sana nchini Ujerumani, akijiita "mwanafalsafa wa wanafalsafa" na kusifu kumbukumbu yake isiyo ya kawaida - inadaiwa kazi zote za Plato na Aristotle zimo humo. Alijipatia riziki nzuri kwa kuandaa nyota na kuonyesha hila mbalimbali kwenye maonyesho. Kwa mara ya kwanza, Faust ametajwa katika rekodi za jiji la Gelnhausen, ambapo mnamo 1506 anaonekana na hila za "uchawi". Alikuwa akijishughulisha na alchemy, na utabiri, na matibabu kulingana na mapishi ya mganga. Licha ya ukweli kwamba, kwa kuzingatia vyanzo vya kihistoria, alishindwa kutimiza chochote bora, Johann alipata walinzi wa hali ya juu - hawa walikuwa knight Franz von Sickingen na askofu mkuu wa Bamberg.

Mnamo 1507, kwa pendekezo la knight von Sickingen, Faust alipokea kazi kama mwalimu wa shule katika jiji la Kreuznach (sasa ni Bad Kreuznach), lakini hivi karibuni aliombwa kuacha nafasi hiyo. Sio kwa sababu aliendelea kusoma Kitabu Nyeusi, lakini kwa pedophilia. Katika mwaka huo huo, jina la mchawi limetajwa katika barua ya kukasirika kutoka kwa abate wa monasteri ya Sponheim, mwanasayansi maarufu sana Johann Trithemius, kwa mnajimu wa korti na mtaalam wa hesabu wa Mteule wa Palatinate, Johann Firdung: , mzungumzaji asiye na kazi. na mdanganyifu".

Inashangaza kwamba mwanariadha wa wazi kama huyo hata hivyo aliona ni muhimu kupata elimu ya kitaaluma na kuingia Chuo Kikuu cha Heidelberg, ambako hakuwa. mwanafunzi wa mwisho. Isipokuwa, bila shaka, Johann Faust aliyetajwa katika orodha ndiye anayetuvutia.

Ushahidi wa kuonekana kwa Johann Faust katika miji mbalimbali ya Ujerumani ni nyingi sana. Mnamo 1513, katika moja ya tavern za Erfurt, mwanasayansi mashuhuri wa Kijerumani wa kibinadamu Konrad Mutian Rufus alikutana naye. Mnamo 1520, Faust huchota horoscope kwa askofu wa Bamberg, ambayo anapokea kiasi kizuri cha guilders 10. Inajulikana kuwa alijaribu kufundisha katika vyuo vikuu kadhaa, lakini hakukaa popote kwa muda mrefu - ama kwa hiari yake mwenyewe, au kwa sababu ya uhasama wa wenzake. Walakini, kiu ya maarifa bado ilikuwa na jukumu, ikimpa Faust sifa nzuri kama mwanasayansi hodari na mwenye nguvu hadi mwisho wa maisha yake. Mwishoni mwa miaka ya 1530, wenzake tayari walizungumza juu yake kwa heshima, hasa akibainisha ujuzi wake wa unajimu na dawa. Lakini baada ya 1539 njia yake ilipotea.

Kulingana na toleo ambalo watu nchini Ujerumani wanapenda kuwaambia watalii, Faust alikufa mnamo 1540 katika moja ya hoteli huko Württemberg. Inadaiwa, siku hiyo, dhoruba ilizuka katika anga ya wazi: samani zilianguka katika hoteli, hatua zisizoonekana zilipiga kelele, milango na vifuniko vilipigwa, moto wa bluu ulipuka kutoka kwenye chimney ... Asubuhi, wakati Har–Magedoni yote ilipokwisha. , mwili wa Faust ulioharibika ulipatikana katika chumba cha Faust. Kulingana na wenyeji, ni shetani mwenyewe ambaye alikuja kuchukua roho ya askari, ambaye alihitimisha makubaliano naye miaka 24 iliyopita. Watafiti wa kisasa wanapendelea kuelezea kifo cha mwanasayansi kwa mlipuko wakati wa majaribio ya alchemical.

Kuna dhana kwamba kwa kweli kulikuwa na Faust mbili: mmoja wao, Georg, alikuwa hai kutoka 1505 hadi 1515, na mwingine, Johann, katika miaka ya 1530. Hii inaweza kuelezea migongano katika wasifu wa mwanasayansi na kutoendana nyingi kuhusu asili na elimu yake. Kulingana na matoleo mengine, mifano ya Faust inaweza kuwa Papa Sylvester II, Agrippa, Albert the Great, Roger Bacon na Johann Trithemius.

Maisha baada ya kifo

Hadithi kwamba mnajimu maarufu na alchemist aliuza roho yake kwa shetani zilianza kuchukua sura wakati wa maisha ya Johann Faust wa kihistoria. Kwa nini walianza kuzungumza juu yake? Kuna uwezekano mkubwa kwamba mchawi wa savvy alikuwa mtaalamu wa PR: hakuweza tu kuunga mkono hadithi kuhusu yeye mwenyewe, lakini pia alizitunga mwenyewe, na pia kuwa na "mtandao wa akili" mzuri katika Ujerumani na mikoa ya karibu. Na ukweli kwamba kati ya hadithi hizi hakukuwa na milango ya kupanda - Goebbels pia alisema kwamba uwongo wa kutisha zaidi, ni rahisi zaidi kwa watu kuuamini.

Mtawa wa Dominika, alifundisha katika shule ya Wadominika huko Cologne (Thomas Aquinas alikuwa miongoni mwa wanafunzi wake). Imekusanya maoni juu ya kazi zote za Aristotle zilizojulikana wakati huo. Mbali na theolojia, alipendezwa na sayansi ya asili, aliunda kazi kadhaa kubwa ambazo zinapanga maarifa yote yaliyokusanywa wakati huo katika zoolojia, botania, madini, na unajimu. Alikuwa akijishughulisha na majaribio ya alchemical, kwa mara ya kwanza aliweza kupata arseniki katika fomu yake safi. Logarithmu zilizovumbuliwa. Kwa ujuzi wa encyclopedic alipokea jina la utani la heshima Daktari Universalis (Daktari Mkuu). Katika karne ya 20 alitangazwa kuwa mtakatifu kanisa la Katoliki na kumtangaza mtakatifu mlinzi wa wanasayansi.

Kama wataalam wote wa alchem, Albertus Magnus pia alizingatiwa mchawi. Alipewa sifa ya uandishi wa kazi kadhaa za uchawi, ambazo, hata hivyo, sasa zinachukuliwa kuwa za shaka. Lakini uandishi wa "Kanuni Ndogo ya Alkemikali" - aina ya Biblia ya alchemists - ni jambo lisilopingika. Kulingana na hadithi, aliweza kuunda mtu wa bandia - homunculus.

Kiwango cha ukweli wa hadithi kama hizo kinaweza kuhukumiwa angalau na zile maarufu zaidi. Kwa hivyo, walisema kwamba aliandamana kila mahali na poodle mweusi ambaye angeweza kugeuka kuwa mtu - eti alikuwa pepo Mephistopheles mwenyewe. Iliaminika pia kuwa Kaizari wa Ujerumani alikuwa na deni la ushindi wake nchini Italia tu kwa sanaa ya kichawi ya Faust, na sio kwa ustadi wa busara wa majenerali wake. Na huko Venice na Paris, kwenye mahakama ya Mfalme Francis wa Kwanza, Faust alidaiwa hata kujaribu kupaa angani. Kweli, bila mafanikio.

Hadithi za mapatano na shetani zenyewe zimejulikana kwa muda mrefu. Moja ya tafsiri zake za kwanza ni Mkristo wa mapema "Tale of Eladiy, Ambaye Aliuza Nafsi Yake kwa Ibilisi", ambayo Kirusi "Tale of Savva Grudtsyn" ya karne ya 17 ilikua. Yetu shujaa wa nyumbani anapendelea kufanya kwa msaada wa pepo kazi ya kijeshi, na si kisayansi, na hadithi yake ina mwisho mwema: Mungu humsamehe mtenda dhambi anayetubu.

Katika chini ya nusu karne tangu tarehe ya kifo cha madai ya Johann Faust, akawa tabia katika "Hadithi ya Dk Faust maarufu, mchawi maarufu na warlock" (" kitabu cha watu”), iliyochapishwa mnamo 1587 huko Ujerumani. Ndani yake, shujaa huyo anahesabiwa kuwa na hadithi ambazo zilisimulia juu ya aina mbalimbali za vita maarufu: kutoka kwa hadithi ya Simon Magus, ambaye alishindana kwa miujiza na Mtume Paulo mwenyewe, hadi Albert Mkuu na Kornelio Agrippa.

Umaarufu wa hadithi ya Faust hauhusiani tu na mvuto wake, lakini pia na ukweli kwamba ndani yake watu wa Renaissance walipata uthibitisho wa hofu yao ya maendeleo: sayansi katika siku hizo ilikua haraka, kupitia majaribio na makosa, na wenyeji. hawakuwa na wakati wa kutambua mabadiliko, wakipendelea kukwepa kila kitu ambacho hawakuweza kuelewa. Je, hawa watu wa ajabu wanasayansi hawajapata jeuri sana, wakijaribu kupenya siri za asili, je, tamaa hii ni kutoka kwa Mungu au kutoka kwa shetani? Mwandishi asiye na jina wa Hadithi ya Daktari Faust ana hakika kwamba shujaa huyo aliuawa sio kwa hamu ya ujuzi kama huo, lakini kwa kiburi, hamu ya kuwa kama Mungu, baada ya kujifunza siri zote za mbinguni na duniani, na uasherati kwa njia. - badala ya kufanya kazi kwa bidii kwa uhuru, kama ilivyoamriwa maadili ya Kikristo, mwanasayansi aliamua msaada wa adui wa wanadamu. Kwa hili, shujaa anaadhibiwa vikali: katika mwisho, pepo humvuta kuzimu.

"Hadithi ya Daktari Faust" ilitembea kwa mafanikio makubwa kote Ulaya, ikikumbatiwa na takriban hali sawa. Inawezekana kwamba mwandishi wa Kirusi wa The Tale of Savva Grudtsyn pia aliisoma. Kwa Kifaransa, ilisimuliwa tena na mwanahistoria na mwanatheolojia Pierre Caille, kama inavyofaa mwanatheolojia, ambaye alimshutumu kwa uthabiti Faust kwa kutomcha Mungu na uchawi. Ilikuwa Kaye ambaye alianzisha uzuri wa kale Elena katika historia, ambaye kivuli daktari wetu kinamfufua kama msaada wa kuona kwenye hotuba kuhusu Homer na anampenda.

Mpiganaji huyo wa hadithi pia alifika mahakamani huko Uingereza, katika nchi ya "wachawi waliojifunza" maarufu Roger Bacon na John Dee. Christopher Marlo (yule anayesifiwa kuwa ndiye mtunzi wa tamthilia zote au baadhi ya tamthilia za Shakespeare) aliandika tamthilia ya The Tragic History of Doctor Faust (1604) kwenye nyenzo hiyohiyo. Analaani shujaa na wakati huo huo anamsifu: Faust mwenye talanta na mwenye shauku ni mtu halisi wa Renaissance, ambaye alilipa "umiliki wa mamlaka" ya Mungu. Historia yake inakumbusha hatima ya mwanatheomachist wa zamani Prometheus.

Kwa njia, ni Marlo ambaye kwanza alimwita pepo ambaye Faust aliwasiliana naye, Mephistopheles.

Zaidi ya yote, hadithi ya Faust ilikuwa maarufu, kwa kweli, katika nchi yake. Waandishi wa Ujerumani, kama inavyofaa wawindaji wanaoheshimika, mara nyingi walimpa shujaa huyo tabia ya mhalifu wa maadili, aliyeadhibiwa kwa dhambi ya kitabu cheusi, kuliko titan ya Renaissance. Isipokuwa walikuwa waandishi wa kipindi cha kabla ya kimapenzi cha "dhoruba na shambulio" (1767-1785), walivutiwa na uasi wa Faust.

Miongoni mwa waandishi wa "dhoruba na mashambulizi" alikuwa Johann Wolfgang Goethe, ambaye, kwa kweli, aliunda kanuni ya hadithi - janga kubwa "Faust", ambalo aliandika karibu maisha yake yote, kutoka 1774 hadi 1831. Mwandishi aliunda maandishi karibu ya ulimwengu wote, baada ya kufanikiwa kupitia utaftaji wa Faust ili kuonyesha sio hatima ya mtu wa sayansi tu, lakini pia - kwa upana zaidi - mtu kwa ujumla, na mashaka yake, hofu, udhaifu - na ukuu wa kweli.

Daktari wa Falsafa, Mwanaasili. Alisoma katika Vyuo Vikuu vya Oxford na Paris. Alikuwa akijishughulisha na macho, unajimu, alchemy, kwa njia nyingi kuchangia mabadiliko ya mwisho kuwa kemia. Alitarajia uvumbuzi mwingi wa siku zijazo (baruti, simu, ndege, magari), alianzisha mradi wa serikali ya utopian chini ya udhibiti wa bunge lililochaguliwa. Kwa sifa zake za kisayansi, alipokea jina la utani la Doctor Mirabilis (Daktari wa Kushangaza).

Kwa sababu ya kutokubaliana na wasomi, Bacon alitangazwa kuwa mpiganaji wa vita. Umaarufu huu uliharibu sana maisha yake: kwa mfano, alifukuzwa kufundisha katika Chuo Kikuu cha Oxford na kuwekwa chini ya usimamizi wa watawa wa Kifransisko, ambao Bacon alilazimika kujiunga nao ili kujipaka chokaa. Walakini, hakuacha kufanya sayansi, na vile vile mashambulizi dhidi ya makasisi, ambayo alishtakiwa kwa uzushi na kufungwa kwa zaidi ya miaka 20.

Kwa kweli, hadithi ya Faust, kwa namna ambayo ilijulikana katika ngano, Goethe anasimulia tu katika sehemu ya kwanza ya shairi. Sehemu ya pili ni safari za Faust katika anga na wakati, kutoka Sparta ya kale hadi Mlima Brocken huko Ujerumani, ambapo sabato za wachawi zilifanyika usiku wa Walpurgis. Nafasi ya shairi inakua kwa upana na kina, kutoka Mbinguni hadi Ulimwengu wa chini, mpya zaidi na zaidi huonekana kwenye hatua. wahusika- kwa neno moja, Goethe huchota ulimwengu wa tofauti sana ambao mtu anapaswa kujifunza na kubadilisha maisha yake yote, bila kuacha kwa sekunde. Ndio maana roho ya Faust inapaswa kwenda kwa shetani wakati mwanasayansi anataka kusimamisha wakati huo.

Lakini Goethe anabadilisha mwisho wa hadithi: in dakika ya mwisho Faust anachukuliwa mbinguni na malaika. Nafsi yake imeokolewa shukrani kwa rehema ya Mungu, ambaye hasamehe dhambi kama hizo, na sala za Gretchen, zilizoharibiwa na Faust. Hii ni onyesho la msimamo wa mwandishi: hamu ya mtu ya kuwa sawa na Mungu sio udhihirisho wa kiburi, lakini hamu ya asili, kwa sababu aliumbwa kwa sura na mfano wake.

Faust baada ya Goethe

Faust katika tafsiri ya Goethe alifika kwa mahakama ya waandishi wa enzi ya mapenzi. Shujaa wao aliyependa sana alikuwa mwasi, mpiganaji mkali wa uhuru, ambaye hajui usingizi na kupumzika, akiwa na shaka na daima kutoridhika na kitu - yeye mwenyewe, wale walio karibu naye, ulimwengu, Mungu. Mwanamapinduzi huyo wa kimapenzi anatofautiana na "mfano wa mtu ambaye hajaridhika kabisa" na Dk. Vibegallo na ugavi mkubwa wa nishati muhimu, charisma kubwa na imani isiyoweza kutetereka kwamba uhuru, ikiwa ni pamoja na uhuru wa ujuzi, ni haki ya binadamu isiyoweza kuondolewa. Ukweli kwamba katika sheria hii, kama wanasema, "kuna nuances", ikawa wazi kwa wanadamu baadaye.

Walakini, wapendanao walijua jinsi ya kushughulikia hadithi za milele, "mashabiki" wao wanastahili kabisa kuwepo karibu na "kanoni" (ikiwa tutazingatia shairi la Goethe kama vile). Christian Dietrich Grabbe katika mchezo wa kuigiza "Don Giovanni na Faust" (1829) huleta pamoja mwanasayansi na mwanamume wa wanawake: wameunganishwa na upendo kwa mwanamke yule yule, na hii sio bahati mbaya - baada ya yote, wote wawili walitumia maisha yao yote. katika utafutaji wa milele, na nini hasa kuangalia - kwa romantics haijalishi, jambo kuu ni mchakato. Kweli, Heinrich Heine katika "shairi lake la kucheza" "Daktari Faust" (1851) kwa ujumla hubadilisha "titan ya Renaissance" ya kujifanya kuwa shujaa wa operetta ambaye anakataa msukumo wote wa juu kwa jina la maadili ya kifamilia. Kwa kweli, hii ni parody ya kwanza ya njama ya hadithi.

KATIKA Utamaduni wa Ulaya Faust, kama jack-in-the-box, anaruka nje kila wakati mada ya maendeleo ya kiteknolojia na phobias zote zinazohusiana nayo inakuwa mada. Ndiyo maana wimbi jipya riba katika historia ya bahati mbaya (au furaha, jinsi ya kuangalia) daktari alifufuka mwishoni mwa XIX - mapema karne ya XX, katika zama za "steampunk" za kisasa. Faust na Mephistopheles wanaonekana katika riwaya ya fumbo na Valery Bryusov "Malaika wa Moto" (1908) - hata hivyo, tu kama wahusika wa matukio, "mtihani wa vipengele" Dk Faust na mwenzake, mtawa Mephistopheles. Katika mchezo wa kucheza na Anatoly Lunacharsky (ambaye hakuwa tu kamishna wa elimu wa watu, lakini pia mwandishi) Faust na Jiji (1908), shujaa kwa kawaida huwa sio tu mshindi wa asili, lakini pia mwanamapinduzi ambaye anakaribisha mapinduzi. nchi yake yenye furaha karibu na bahari. Thomas Mann katika riwaya "Daktari Faustus" (1947) anasimulia hadithi ya mwanamuziki mwenye vipawa Adrian Leverkühn, anayeugua kaswende, ambaye mara moja alikuwa na maono ya shetani na anatangaza kwamba ugonjwa wake unaashiria mpango na nguvu za uovu. Ni ngumu kuelewa ikiwa mpango huu ni wa kweli - au ikiwa shujaa anamwona tu katika hali ya payo. Walakini, utabiri wote wa Mkuu wa Giza unatimia: Leverkün huleta bahati mbaya kwa kila mtu anayethubutu kumpenda.

Ni opera ya Charles Gounod "Faust" (ile ambayo aria maarufu ya Mephistopheles "Watu hufa kwa chuma") inachezwa kwenye Opera ya Paris katika riwaya ya Gaston Leroux "Phantom of the Opera". Vipengele vya Faust vinakisiwa katika shujaa wa "Picha ya Dorian Grey" na Oscar Wilde: Dorian, kama mwanasayansi wa medieval, anadanganywa. vijana wa milele badala ya nafsi. Ndugu wa karibu wa Faust ni Manfred wa Byron, na hata Dk Frankenstein: na wa kwanza, mwanasayansi wetu anahusiana na "roho ya kukataa, roho ya shaka", na pili - kwa hamu ya kujua sheria za maisha yenyewe na utambuzi wa hatari ya ujuzi huu. Kwa kuongezea, Faust wa Goethe huunda homunculus - mtu wa bandia, kama vile Victor Frankenstein anavyounda mnyama wake.

Fantasts pia hapana-hapana ndiyo, na kukumbuka daktari maarufu, ambaye aligeuka kuwa ishara, mahali na sio mahali. Katika kitabu cha Philip Dick The Restorer of the Galaxy (aka The Potter's Wheel of the Sky), Faust analinganishwa kila mara na Glimmung mgeni, ambaye anakusudia kuinua hekalu la Mare Nostrum kutoka chini ya bahari ya pepo. ustaarabu wa kale. Clive Barker, katika riwaya yake ya kwanza ya Mchezo uliolaaniwa, anaandika hadithi ya Faust wa kisasa: mhusika mkuu, bondia Marty Strauss, aliyeachiliwa kutoka gerezani, anakuwa mlinzi wa milionea Mammolian, ambaye hapo awali alikuwa na deni kwa mtu mwenye nguvu, ama mtu. au pepo ... Kwa kweli, hadithi ya Barker ni kwamba "kila mtu ni Mephistopheles wake mwenyewe", ambaye hubeba jehanamu ya kibinafsi katika nafsi yake.

Wanafantasia wanapenda sana njama ya zamani ya mpango na shetani - kwa hadithi kama hiyo unaweza kupata suluhisho nyingi za busara: unawezaje kumshinda "baba wa uwongo", kwa mfano? Kwa kweli, Faust si maarufu sana katika viwanja hivyo, isipokuwa labda katika mfumo wa mbishi. Riwaya ya Roger Zelazny na Robert Sheckley "Ikiwa huna bahati na Faust" (aka "Ikiwa hautafanikiwa katika jukumu la Faust"), sehemu ya pili ya "Red Demon Trilogy", inaanza, kama shairi la Goethe: na tangazo la ushindani kati ya nguvu za Nuru na Giza kwa roho ya mwanadamu. Ukweli, mtu huyu anayekufa anageuka kuwa sio Faust wa kutafakari, lakini jambazi anayeitwa McDubinka - hapa ndipo yote huanza. Na Terry Pratchett (vizuri, inawezaje kuwa bila yeye!) Katika kitabu "Eric, pamoja na Night Watch, Witches na Cohen the Barbarian", anaelezea ubaya wa mchawi wa novice Eric, ambaye, badala ya pepo. , kwa bahati mbaya alimwita maskini mwenzake Rincewind kutoka ulimwengu mwingine.

Michael Swanwick aliunda historia mbadala ya kiwango kikubwa "Jack / Faust" kulingana na njama ya Goethe. Katika toleo lake, Mephistopheles alikuwa mgeni mwenye nguvu kutoka kwa mwelekeo unaofanana ambaye alimpa Faust ujuzi wote wa kiufundi unaowezekana badala ya ahadi kwamba angeweza kuharibu ubinadamu kwa msaada wa ujuzi huu. Kama matokeo, Ulaya inakumbwa na maendeleo ya kiteknolojia ambayo hayajawahi kutokea: umeme, reli, antibiotics - na zaidi na zaidi aina mpya za silaha.

Wasanii wa filamu wakipita hadithi maarufu pia haikupita. Hasa, shairi la Goethe lilirekodiwa kama filamu ya kimya mnamo 1926 na mkurugenzi wa Ujerumani Friedrich Murnau, muundaji wa Nosferatu - wimbo wa kutisha. Kati ya filamu ambazo sio marekebisho, haiwezekani kutaja hadithi ya ajabu ya upelelezi "Angel Heart", ambayo shujaa wa Robert De Niro - Louis Cypher - pia anajibu kwa jina "Mephistopheles", kama shetani huko. kitabu cha vichekesho na filamu "Ghost Rider". Tofauti juu ya mada ya Faust - na hadithi ya mhusika mkuu wa uchoraji wa Terry Gilliam "Imaginarium ya Daktari Parnassus", ambaye shetani alimpa kutokufa na ujana wa milele badala ya roho ya binti yake. Filamu ya Jan Svankmajer "Somo la Faust" ni mfano wa kifalsafa wa kishairi kuhusu mtu wetu wa kisasa ambaye alikua daktari maarufu, akizoea jukumu lake kwa msaada wa uchawi. ukumbi wa michezo ya bandia. Kama mifano bora zaidi ya hadithi za "kishetani", hii inahusu ukweli kwamba kuzimu iko karibu sana nasi, na maendeleo ya wanadamu si mazuri ikiwa inatuongoza katika ulimwengu wa maadili ya uwongo, ya vibaraka. Kweli, vipi katika mada maarufu bila takataka ya filamu? Ilichukuliwa na muundaji maarufu wa ndoto mbaya Brian Yuzna, chini ya kichwa "Faust - Prince of Giza." Hapa, Faust, ambaye aliuza roho yake kwa shetani, anafufuka baada ya kifo na kuwa muuaji wa maniac, mlipiza kisasi kama Raven mashuhuri kutoka kwa filamu ya jina moja.

Katika anime ya Shaman King, kuna mhusika anayeitwa Faust VII - jamaa wa alchemist maarufu, na mchawi wa necromancer mwenyewe. Dk. Faust pia anacheza katika safu ya michezo ya Guilty Gear - hata hivyo, hakuuza roho yake kwa shetani, lakini "tu" alienda wazimu wakati mgonjwa mdogo alikufa chini ya kichwa chake.

Mzaliwa wa Cologne, alipata elimu bora katika Chuo Kikuu cha Paris. Baada ya kuhitimu kutoka kwa taasisi ya elimu, alisafiri kote Ulaya, akifundisha juu ya teolojia katika sehemu tofauti, lakini hakuwahi kukaa popote kwa muda mrefu, pia kwa sababu alikuwa akiwakasirisha makasisi mara kwa mara na wafuasi wake wa caustic. Agripa alipigana na kanisa sio kwa maneno tu, bali pia kwa vitendo: mara moja aliokoa mwanamke mzee ambaye alitangazwa kuwa mchawi kutoka kwa moto, baada ya kuingia kwenye mzozo wa kitheolojia na waamuzi na akashinda. Walakini, hakuelewa theolojia tu, bali pia sheria, dawa, na alchemy na uchawi.

Mkana Mungu maana yake ni kwamba ameiuza nafsi yake kwa shetani; kwa wanakanisa wa zama za kati, mantiki hii iliwekwa wazi. Kwa hivyo, ilisemekana kwamba Agripa alijua siri ya kugeuza kitu chochote kuwa dhahabu, lakini ilikuwa dhahabu ya kishetani: eti sarafu ambazo alilipa kwenye mikahawa ziligeuka kuwa samadi baada ya kuondoka. Pia ilikuwa kana kwamba alijua jinsi ya kuwa katika sehemu mbalimbali kwa wakati mmoja na kuwasiliana na wafu, na vitabu vilivyoandikwa naye vilikuwa na nafsi na vingeweza kutiisha mapenzi ya mmiliki wao.

Faust alikuwa nani - wa kwanza wa wadanganyifu, mlaghai aliyefanikiwa, msafiri asiyejali, mwanasayansi mwenye talanta ya viti vya mkono? Kwa kuzingatia kumbukumbu za kihistoria, mwisho ni uwezekano mdogo zaidi. Tunachoweza kusema kwa uhakika ni kwamba Faust kwa muda mrefu imekuwa ishara. Ishara ya utaftaji wa uchoyo wa maarifa, ishara ya hamu ya kuweka Sababu na Maendeleo juu ya yote. Ishara ya ustaarabu wetu, kwa neno moja. Mtu anaweza kushtuka kwa hofu kwamba mtu ambaye alifanya mpango na shetani amekuwa alfa na omega ya utaratibu wetu wa ulimwengu; unaweza kuugua kwa kupendeza: mtu wa kawaida, ambaye alithubutu kubembea kwa hili! Ni wazi, enzi ya Faust ilitupa mema mengi - na mengi mabaya. Ni dhahiri pia kwamba siku moja itaisha. Lakini hata katika maisha yetu.

Wasifu

Habari juu ya maisha ya Faust ya kihistoria ni adimu sana. Inaonekana alizaliwa karibu 1480 katika jiji la Knittlingen, kupitia Franz von Sickingen, alipata kazi ya ualimu huko Kreuznach, lakini alilazimika kutoroka kutoka huko kutokana na mateso ya raia wenzake. Akiwa askari wa vita na mnajimu, alizunguka Ulaya, akijifanya kuwa mwanasayansi mkuu, alijigamba kwamba angeweza kufanya miujiza yote. Yesu Kristo au “kuumba upya kutoka katika kilindi cha maarifa yako kazi zote Plato Na Aristotle ikiwa wataangamia kwa ajili ya ubinadamu" (kutoka kwa barua kutoka kwa abate msomi Trithemia , 1507).

"Kitabu cha watu"

Ukurasa wa kichwa wa "Kitabu cha Watu"

Faust na Goethe

Daktari Faust

Mada ya Faust inafikia usemi wake wa kisanii wenye nguvu zaidi katika mkasa huo Goethe. Janga hilo lilionyesha kwa utulivu mkubwa utofauti wote wa Goethe, kina kizima cha utaftaji wake wa kifasihi, kifalsafa na kisayansi: mapambano yake ya mtazamo wa kweli wa ulimwengu, ubinadamu wake, n.k.

Ikiwa huko Prafaust (1774-1775) janga bado ni la kugawanyika, basi kwa kuonekana kwa utangulizi Mbinguni (iliyoandikwa 1797, iliyochapishwa mnamo 1808), inapata muhtasari mkubwa wa aina ya siri ya kibinadamu, sehemu zote nyingi ambazo. wameunganishwa na umoja wa muundo wa kisanii. Faust anakua na kuwa mtu mkubwa sana. Yeye ni ishara ya uwezekano na hatima ya wanadamu. Ushindi wake juu utulivu, juu ya roho ya kukataa na utupu mbaya ( Mephistopheles) huashiria ushindi wa nguvu za ubunifu za wanadamu, uhai wake usioweza kuharibika na nguvu za ubunifu. Lakini katika njia ya ushindi, Faust anatazamiwa kupitia msururu wa hatua za "kielimu". Kutoka kwa "ulimwengu mdogo" wa maisha ya kila siku ya burgher, anaingia " Ulimwengu mkubwa"Maslahi ya uzuri na ya kiraia, mipaka ya nyanja ya shughuli yake inapanuka, inajumuisha maeneo mapya zaidi na zaidi, hadi yatakapofunuliwa kwa Faust. anga ya nje matukio ya mwisho ambapo ari ya ubunifu ya kutafuta ya Faust inaunganishwa na nguvu za ubunifu za ulimwengu. Janga hilo limepenyezwa na njia za ubunifu. Hapa hakuna kitu kilichogandishwa, kisichoweza kutikisika, kila kitu hapa ni harakati, maendeleo, "ukuaji" usio na mwisho, mchakato wa ubunifu wenye nguvu ambao hujizalisha kwa viwango vya juu zaidi.

Katika suala hili, taswira halisi ya Faust ni muhimu - mtafutaji asiyechoka wa "njia sahihi", mgeni kwa hamu ya kutumbukia katika amani isiyo na kazi; sifa mahususi ya tabia ya Faust ni "kutoridhika" (Unzufriedenheit), milele kumsukuma kwenye njia ya hatua relentless. Faust kuharibiwa Gretchen, kama yeye ilikua mbawa tai kwa ajili yake mwenyewe, na wao kuteka naye nje ya chumba stuffy burgher; yeye hajifungia katika ulimwengu wa sanaa na uzuri kamili, kwa sababu eneo la classical Helen linageuka kuwa tu kuonekana kwa uzuri mwishoni. Faust anatamani sababu kubwa, inayoonekana na yenye matunda, na anamaliza maisha yake kama kiongozi wa watu huru ambao hujenga ustawi wao kwenye ardhi huru, kushinda haki ya furaha kutoka kwa asili. Kuzimu inapoteza nguvu zake juu ya Faust. Faust anayefanya kazi bila kuchoka, akiwa amepata "njia sahihi", anaheshimiwa na apotheosis ya cosmic. Kwa hivyo chini ya kalamu ya Goethe hadithi ya zamani kuhusu Faust inachukua tabia ya kina ya kibinadamu. Ikumbukwe kwamba matukio ya mwisho ya Faust yaliandikwa katika kipindi cha ukuaji wa kasi wa ubepari changa wa Uropa na kwa sehemu yalionyesha mafanikio ya maendeleo ya ubepari. Walakini, ukuu wa Goethe upo katika yale ambayo tayari ameona pande za giza mpya mahusiano ya umma na katika shairi lake alijaribu kupanda juu yao.

Ikumbukwe kwamba Faust ya Goethe inaitwa Heinrich, sio Johann.

Picha katika enzi ya mapenzi

KATIKA mapema XIX V. picha ya Faust na muhtasari wake wa gothiki kuvutia mapenzi. Faust ni tapeli anayetangatanga wa karne ya 16. - Inaonekana katika riwaya ya Arnim "Die Kronenwächter", I Bd., 1817 (Walezi wa Taji). Hadithi ya Faust ilitengenezwa na Grabbe ("Don Juan und Faust", 1829, tafsiri ya Kirusi na I. Kholodkovsky katika jarida "Vek", 1862), Lenau("Faust", 1835-1836, tafsiri ya Kirusi na A. Anyutin [A. V. Lunacharsky], St. Petersburg, 1904, sawa, iliyotafsiriwa na N. A-nsky, St. Petersburg, 1892), Heine["Faust" (shairi lililotolewa kwa kucheza, "Der Doctor Faust". Ein Tanzpoem…, 1851), n.k.]. Lenau, mwandishi wa maendeleo muhimu zaidi ya mada ya Faust tangu Goethe, anaonyesha Faust kama mwasi asiye na msimamo, anayeyumbayumba, na aliyehukumiwa.

Kwa ndoto ya bure ya "kuunganisha ulimwengu, Mungu na yeye mwenyewe," Faust Lenau anaanguka mwathirika wa hila za Mephistopheles, ambaye anajumuisha nguvu za uovu na mashaka ya kutu ambayo yanamfanya ahusiane na Mephistopheles ya Goethe. Roho ya kukataa na mashaka humshinda mwasi, ambaye misukumo yake hugeuka kuwa isiyo na mabawa na isiyo na thamani. Shairi la Lenau linaashiria mwanzo wa kuanguka kwa dhana ya kibinadamu ya hadithi. Chini ya masharti ya ubepari uliokomaa, mada ya Faust katika tafsiri yake ya Renaissance-kibinadamu haikuweza tena kupokea mfano kamili. "Roho ya Faustian" iliruka mbali na tamaduni ya ubepari, na sio kwa bahati kwamba katika marehemu XIX na karne za XX. hatuna marekebisho muhimu ya kisanii ya hadithi ya Faust.

Nchini Urusi

Huko Urusi, hadithi ya Faust ililipa ushuru A. S. Pushkin katika Scene yake ya ajabu kutoka kwa Faust. Pamoja na mwangwi wa "Faust" ya Goethe tunakutana katika "Don Giovanni" A.K. Tolstoy(Dibaji, sifa za Faustian za Don Juan, zinazoteseka juu ya suluhisho la maisha - ukumbusho wa moja kwa moja kutoka Goethe) na katika hadithi katika barua "Faust" I. S. Turgeneva.

Karibu na Lunacharsky

Katika karne ya XX. maendeleo ya kuvutia zaidi ya mada ya Faust alitoa A. V. Lunacharsky katika tamthilia yake ya kusoma ya Faust and the City (iliyoandikwa mwaka wa 1908, 1916, iliyochapishwa na Narkompros, P., mwaka wa 1918). Kulingana matukio ya mwisho sehemu ya pili ya msiba wa Goethe, Lunacharsky huchota Faust kama mfalme aliye na nuru, akitawala nchi aliyoshinda kutoka baharini. Hata hivyo, watu wanaolindwa na Faust tayari wameiva kwa ajili ya kukombolewa kutoka kwa vifungo vya utawala wa kiimla, msukosuko wa mapinduzi unafanyika, na Faust anakaribisha kilichotokea, akiona ndani yake utimizo wa ndoto zake za muda mrefu za watu huru katika uhuru. ardhi. Tamthilia hiyo inaakisi utangulizi wa msukosuko wa kijamii, mwanzo wa enzi mpya ya kihistoria. Nia za hadithi ya Faustian zilivutia V. Ya. Bryusova, ambaye aliacha tafsiri kamili ya Goethe's Faust (sehemu ya 1 iliyochapishwa), hadithi "Malaika wa Moto" (-1908), pamoja na shairi "Klassische Walpurgisnacht" ().

Orodha ya kazi

• Historia von Dk. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer na Schwartzkünstler nk. (Hadithi ya Dk. Faust, mchawi maarufu na vita), (1587)
• G. R. Widman, Historia ya Wahraftige nk., (1598)
• Achim von Arnim "Die Kronenwächter" (Walezi wa Taji), (1817)
• Heinrich Heine : Faust (Der Doktor Faust. Ein Tanzpoem), shairi lililopewa kucheza (1851)
• Dhoruba ya Theodore : Shamba-Puppeteer (Pole Poppenspäler) Hadithi fupi (1875)
• Heinrich Mann : Mwalimu Gnus (Profesa Unrat), (1904)
• Thomas Mann : Daktari Faustus (Daktari Faustus) (1947)
• Roger Zelazny , Robert Sheckley : "Ikiwa huna bahati na Faust"(Roger Zelazny & Robert Sheckley: "Ikiwa huko Faust hautafanikiwa") (1993)
• Michael Swanwick : Jack Faust (Jack Faust) (1997)
• Roman Mohlmann: Faust und die Tragodie der Menschheit (2007)
• Adolfo Bioy Casares, Hawa wa Faust (1949)
• Johann Spies: "hadithi ya Dk. Johann Faust, mchawi mkuu na maarufu, mchawi na mdanganyifu"

Inacheza

• Christopher Marlo : Historia ya Kutisha ya Daktari Faustus, (1590)
• John Rich: Necromancer (1723)
• Goethe :
  • Prafaust (Urfaust)
  • Faust, sura ya 1 (Faust I)
  • Faust, sehemu ya 2 (Faust II)
• Friedrich Maximilian Klinger : Faust, maisha yake, matendo na kupinduliwa kuzimu (Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt) (1791)
• Ernst August Klingemann: Faust (1816)
• Christian Dietrich Grabbe : Don Juan na Faust (1828)
• A.S. Pushkin. Onyesho kutoka kwa "Faust"
• Nikolaus Lenau : Faust (1836)
• NA. Turgenev. Faust, (1856)
• Friedrich Theodor Fischer: Faust. Msiba katika sehemu mbili (Faust. Der Tragödie dritter Teil) (1862)
• A. V. Lunacharsky : Faust na jiji, 1908
• Michel de Gelderode. Kifo cha Daktari Faust, 1926
• Dorothy Sayers : (Ibilisi kulipa) (1939)
• mbwa mwitu: Herr Faust spielt Roulette (Herr Faust anacheza roulette) (1986)
• Günther Mahal (Hrsg.): Doktor Johannes Faust - Puppenspiel (Dr. Johannes Faust - Puppet Theatre).
• Werner Schwab: Faust: Mein Brustkorb: Mein Helm. (1992)
• Pohl, Gerd-Josef: Faust - Geschichte einer Höllenfahrt, 1995

Picha

Katika sanaa nzuri

Wasanii kadhaa wa kimapenzi ( Delacroix, Cornelius, Retsch - Retzsch) alionyesha mkasa wa Goethe.

Rembrandt(etching "Faust"), Kaulbach na wengine wengi pia waliendeleza mada ya Faust. Nchini Urusi -