Wahusika wanaoandamana wa Sobayevich. Tabia ya roho zilizokufa ya picha ya sobachevich mikhailo semyonich

Menyu ya makala:

Tunapozungumza juu ya aristocrats, basi kijana mwerevu, mwembamba na mzuri mara nyingi huonekana katika fikira zetu. Linapokuja suala la wamiliki wa nyumba, sisi hupotea kila wakati, kwa sababu katika fasihi mara nyingi tunaona aina mbili za mashujaa kama hao. Wa kwanza hujaribu kuiga wasomi na hutumiwa sana katika hali za vichekesho, kwani kuiga ni kama picha ya maisha ya kiungwana. Ya pili, inayoonekana kuwa duni, isiyo na adabu na sio tofauti sana na wakulima.
Katika hadithi ya Nikolai Gogol " Nafsi Zilizokufa»Msomaji ana nafasi ya kipekee ya kuchambua aina tofauti wenye nyumba. Moja ya rangi zaidi kati yao ni Sobakevich.

Muonekano wa Sobakevich

Mikhailo Semenovich Sobakevich ni mmoja wa wamiliki wa ardhi ambao Chichikov anawasihi na ombi la kuuza roho zilizokufa. Umri wa Sobakevich unatofautiana kati ya miaka 40-50.

"Dubu! dubu kamili! Maelewano ya kushangaza kama haya yanahitajika: aliitwa hata Mikhail Semyonovich ”- hii ni maoni ya kwanza ya mtu huyu.

Uso wake ni wa pande zote na badala ya kuvutia kwa kuonekana, sawa na malenge. "Ngozi hiyo ilikuwa na rangi ya joto na ya moto, ambayo ni kesi kwenye dime ya shaba."

Vipengele vyake havikuwa vya kupendeza, kana kwamba alichongwa na shoka - mbaya. Uso wake haukuonyesha hisia yoyote - ilionekana kuwa hana roho.

Mwendo wake pia ulikuwa dhaifu - aliendelea kukanyaga miguu ya mtu. Kweli, wakati mwingine harakati zake hazikuwa na ustadi.

Mikhailo Semyonitch ana afya ya kipekee - katika maisha yake yote hajawahi kuwa mgonjwa, hata jipu halijawahi kuruka. Sobakevich mwenyewe anafikiria kuwa hii sio nzuri - wakati atalazimika kulipia.

Familia ya Sobakevich

Sobakevich ana familia ndogo na ni mdogo kwa mkewe Feodulia Ivanovna. Yeye ni rahisi na mwanamke kama mumewe. Tabia za Kiaristocracy ni ngeni kwake. Mwandishi hasemi chochote moja kwa moja juu ya uhusiano kati ya wenzi wa ndoa, lakini ukweli kwamba wanarejelea kila mmoja "mpenzi" unaonyesha idyll ya familia yao. maisha binafsi.

Hadithi hiyo pia ina marejeleo ya baba wa marehemu Sobakevich. Kulingana na kumbukumbu za mashujaa wengine, alikuwa mkubwa na mwenye nguvu zaidi kuliko mtoto wake na angeweza kutembea peke yake juu ya dubu.

Picha na sifa za Sobakevich

Mikhailo Semyonovich anaonekana kama mtu asiyependeza. Katika mawasiliano naye, maoni haya yanathibitishwa kwa sehemu. Huyu ni mtu asiye na adabu, hisia za busara ni ngeni kwake.

Picha ya Sobakevich haina mapenzi na huruma. Yeye ni moja kwa moja - mjasiriamali wa kawaida. Mara chache unaweza kumshangaza na chochote. Anazungumza kwa utulivu na Chichikov uwezekano wa ununuzi roho zilizokufa kana kwamba ni ununuzi wa mkate.

"Unahitaji roho, na ninakuuzia," anasema kwa utulivu.

Picha za pesa na utaftaji zimeunganishwa kwa nguvu na picha ya Sobakevich - anajitahidi kupata mali. Kinyume chake, dhana ni ngeni kabisa kwake. maendeleo ya kitamaduni... Hatafuti elimu. Anaamini kuwa yeye ni mjuzi wa watu na anaweza kusema kila kitu kuhusu mtu mara moja.

Sobakevich hapendi kusimama kwenye sherehe na watu na anazungumza vibaya sana juu ya marafiki zake wote. Yeye hupata mapungufu kwa kila mtu kwa urahisi. Anawaita wamiliki wote wa ardhi wa wilaya hiyo "walaghai." Anasema hayo kati ya yote watu wa heshima Mtu pekee anayestahili kata ni mwendesha mashitaka, lakini wakati huo huo anaongeza kwamba ikiwa unaelewa vizuri, basi huyo ni "nguruwe."

Tunakupa kufahamiana na "Picha ya Chichikov" katika shairi la N.V. Gogol "Nafsi Zilizokufa"

Kipimo cha maisha mazuri kwa Sobakevich ni ubora wa milo yake. Anapenda kula vizuri. Vyakula vya Kirusi ni vyema kwake, haoni uvumbuzi wa upishi, anaona kuwa ni upuuzi na upuuzi. Mikhailo Semyonovich ana hakika kwamba ni yeye tu ana chakula bora - wapishi wa wamiliki wengine wote wa ardhi, na kwamba wao, na gavana mwenyewe, huandaa chakula kutoka kwa bidhaa. Ubora mbaya... Na baadhi yao hufanywa kutoka kwa kitu ambacho mpishi hutupa kwenye takataka.

Mtazamo wa Sobakevich kwa wakulima

Sobakevich anapenda kushiriki katika kazi zote, pamoja na wakulima. Anawatunza. Kwa sababu anaamini kwamba wafanyakazi wanaotendewa vizuri hufanya kazi vizuri na kwa bidii zaidi.

Wakati wa kuuza "roho zake zilizokufa" Sobakevich anasifu watumishi wake kwa nguvu na kuu. Anazungumza juu ya talanta zao, anajuta kwa dhati kwamba alipoteza vile wafanyakazi wazuri.

Sobakevich hataki kuwa mjinga, kwa hivyo anauliza Chichikov amana kwa wakulima wake. Ni ngumu kusema ni "roho" ngapi ziliuzwa. Hakika inajulikana kuwa kulikuwa na zaidi ya ishirini kati yao (Sobakevich anauliza amana ya rubles 50, baada ya kuweka bei kwa kila rubles 2.5).

Mali na nyumba ya Sobakevich

Sobakevich haipendi kisasa na mapambo. Katika majengo, anathamini kuegemea na uimara. Kisima katika ua wake kilitengenezwa kwa magogo mazito "ambayo kwa kawaida vinu hujengwa." Majengo ya wakulima wote ni kama nyumba ya manor: yamekunjwa vizuri na bila mapambo hata moja.

Menyu ya makala:

Tunapozungumza juu ya aristocrats, basi kijana mwerevu, mwembamba na mzuri mara nyingi huonekana katika fikira zetu. Linapokuja suala la wamiliki wa nyumba, sisi hupotea kila wakati, kwa sababu katika fasihi mara nyingi tunaona aina mbili za mashujaa kama hao. Wa kwanza hujaribu kuiga wasomi na hutumiwa sana katika hali za vichekesho, kwani kuiga ni kama picha ya maisha ya kiungwana. Ya pili, inayoonekana kuwa duni, isiyo na adabu na sio tofauti sana na wakulima.
Katika hadithi "Nafsi Zilizokufa" na Nikolai Gogol, msomaji ana fursa ya pekee ya kuchambua aina tofauti za wamiliki wa ardhi. Moja ya rangi zaidi kati yao ni Sobakevich.

Muonekano wa Sobakevich

Mikhailo Semenovich Sobakevich ni mmoja wa wamiliki wa ardhi ambao Chichikov anawasihi na ombi la kuuza roho zilizokufa. Umri wa Sobakevich unatofautiana kati ya miaka 40-50.

"Dubu! dubu kamili! Maelewano ya kushangaza kama haya yanahitajika: aliitwa hata Mikhail Semyonovich ”- hii ni maoni ya kwanza ya mtu huyu.

Uso wake ni wa pande zote na badala ya kuvutia kwa kuonekana, sawa na malenge. "Ngozi hiyo ilikuwa na rangi ya joto na ya moto, ambayo ni kesi kwenye dime ya shaba."

Vipengele vyake havikuwa vya kupendeza, kana kwamba alichongwa na shoka - mbaya. Uso wake haukuonyesha hisia yoyote - ilionekana kuwa hana roho.

Mwendo wake pia ulikuwa dhaifu - aliendelea kukanyaga miguu ya mtu. Kweli, wakati mwingine harakati zake hazikuwa na ustadi.

Mikhailo Semyonitch ana afya ya kipekee - katika maisha yake yote hajawahi kuwa mgonjwa, hata jipu halijawahi kuruka. Sobakevich mwenyewe anafikiria kuwa hii sio nzuri - wakati atalazimika kulipia.

Familia ya Sobakevich

Sobakevich ana familia ndogo na ni mdogo kwa mkewe Feodulia Ivanovna. Yeye ni rahisi na mwanamke kama mumewe. Tabia za Kiaristocracy ni ngeni kwake. Mwandishi hasemi chochote moja kwa moja juu ya uhusiano kati ya wenzi wa ndoa, lakini ukweli kwamba wanarejelea kila mmoja "mpenzi" unaonyesha idyll ya familia katika maisha yao ya kibinafsi.

Hadithi hiyo pia ina marejeleo ya baba wa marehemu Sobakevich. Kulingana na kumbukumbu za mashujaa wengine, alikuwa mkubwa na mwenye nguvu zaidi kuliko mtoto wake na angeweza kutembea peke yake juu ya dubu.

Picha na sifa za Sobakevich

Mikhailo Semyonovich anaonekana kama mtu asiyependeza. Katika mawasiliano naye, maoni haya yanathibitishwa kwa sehemu. Huyu ni mtu asiye na adabu, hisia za busara ni ngeni kwake.

Picha ya Sobakevich haina mapenzi na huruma. Yeye ni moja kwa moja - mjasiriamali wa kawaida. Mara chache unaweza kumshangaza na chochote. Anazungumza kwa utulivu na Chichikov uwezekano wa kununua roho zilizokufa kana kwamba ni kununua mkate.

"Unahitaji roho, na ninakuuzia," anasema kwa utulivu.

Picha za pesa na utaftaji zimeunganishwa kwa nguvu na picha ya Sobakevich - anajitahidi kupata mali. Kinyume chake, wazo la maendeleo ya kitamaduni ni geni kabisa kwake. Hatafuti elimu. Anaamini kuwa yeye ni mjuzi wa watu na anaweza kusema kila kitu kuhusu mtu mara moja.

Sobakevich hapendi kusimama kwenye sherehe na watu na anazungumza vibaya sana juu ya marafiki zake wote. Yeye hupata mapungufu kwa kila mtu kwa urahisi. Anawaita wamiliki wote wa ardhi wa wilaya hiyo "walaghai." Anasema kuwa kati ya watu wote wa heshima wa wilaya, kuna mmoja tu anayestahili - mwendesha mashitaka, lakini wakati huo huo anaongeza kuwa ikiwa unaelewa vizuri, basi huyo ni "nguruwe."

Tunakualika ujue katika shairi la N.V. Gogol "Nafsi Zilizokufa"

Kipimo cha maisha mazuri kwa Sobakevich ni ubora wa milo yake. Anapenda kula vizuri. Vyakula vya Kirusi ni vyema kwake, haoni uvumbuzi wa upishi, anaona kuwa ni upuuzi na upuuzi. Mikhailo Semenovich ana uhakika kwamba yeye tu ana chakula bora - wapishi wa wamiliki wengine wote wa ardhi, na kwamba wao, na gavana mwenyewe, huandaa chakula kutoka kwa bidhaa duni. Na baadhi yao hufanywa kutoka kwa kitu ambacho mpishi hutupa kwenye takataka.

Mtazamo wa Sobakevich kwa wakulima

Sobakevich anapenda kushiriki katika kazi zote, pamoja na wakulima. Anawatunza. Kwa sababu anaamini kwamba wafanyakazi wanaotendewa vizuri hufanya kazi vizuri na kwa bidii zaidi.

Wakati wa kuuza "roho zake zilizokufa" Sobakevich anasifu watumishi wake kwa nguvu na kuu. Anazungumza juu ya talanta zao, na anajuta kwa dhati kwamba alipoteza wafanyikazi wazuri kama hao.

Sobakevich hataki kuwa mjinga, kwa hivyo anauliza Chichikov amana kwa wakulima wake. Ni ngumu kusema ni "roho" ngapi ziliuzwa. Hakika inajulikana kuwa kulikuwa na zaidi ya ishirini kati yao (Sobakevich anauliza amana ya rubles 50, baada ya kuweka bei kwa kila rubles 2.5).

Mali na nyumba ya Sobakevich

Sobakevich haipendi kisasa na mapambo. Katika majengo, anathamini kuegemea na uimara. Kisima katika ua wake kilitengenezwa kwa magogo mazito "ambayo kwa kawaida vinu hujengwa." Majengo ya wakulima wote ni kama nyumba ya manor: yamekunjwa vizuri na bila mapambo hata moja.

Tabia za shujaa

Sobakevich Mikhailo Semyonich ni mmiliki wa ardhi, "muuzaji" wa nne wa roho zilizokufa. Jina sana na kuonekana kwa shujaa huyu (kukumbusha "dubu ya ukubwa wa kati", kanzu yake ni "bearish kabisa" katika rangi, hatua kwa random, rangi ni "moto, moto") zinaonyesha nguvu zake za asili yake.

Tangu mwanzo, picha ya S. inahusishwa na mandhari ya fedha, uchumi, hesabu (wakati wa kuingia kijiji, S. Chichikov ndoto ya mahari ya 200-elfu). Kuzungumza na S. Chichikov, bila kulipa kipaumbele kwa kukwepa kwa Chichikov, anaenda kwa bidii kwenye kiini cha swali: "Je! unahitaji roho zilizokufa?" Jambo kuu kwa S. ni bei; kila kitu kingine hakimpendezi. Kwa ufahamu wa jambo hilo, S. bargains, anasifu bidhaa zake (roho zote ni "kama nati yenye nguvu") na hata anaweza kudanganya Chichikov (anamteleza " roho ya mwanamke"- Elizabeth Sparrow). Picha ya akili ya S. inaonekana katika kila kitu kinachomzunguka. Katika nyumba yake, uzuri wote wa usanifu "usio na maana" umeondolewa. Vibanda vya wakulima pia vilijengwa bila mapambo yoyote. Katika nyumba ya S., kuna picha za kuchora kwenye kuta zinazoonyesha pekee Mashujaa wa Kigiriki ambayo kwa nje inafanana na mwenye nyumba. Ng'ombe wa rangi nyeusi na madoa na ofisi ya walnut yenye chungu ("dubu kamili") ni sawa na S.. Kwa upande wake, shujaa mwenyewe pia anaonekana kama kitu - miguu yake ni kama misingi ya chuma-kutupwa. S. ni aina ya kulak ya Kirusi, bwana mwenye nguvu, anayehesabu. Wakulima wake wanaishi vizuri na kwa uhakika. Ukweli kwamba nguvu za asili za S. na ufanisi zimegeuka kuwa inertia ya kijinga sio kosa la shujaa, lakini bahati mbaya. S. anaishi katika nyakati za kisasa pekee, katika miaka ya 1820. Kutoka kwa kilele cha uwezo wake, S. anaona jinsi maisha yaliyomzunguka yalivyokuwa yakiporomoka. Wakati wa mazungumzo alisema: “… hawa ni watu wa aina gani? nzi, sio watu ", mbaya zaidi kuliko wafu. S. inachukua nafasi moja ya juu zaidi katika "uongozi" wa kiroho wa mashujaa, kwa sababu, kulingana na mwandishi, ana nafasi nyingi za uamsho. Kwa asili amejaliwa na wengi sifa nzuri, ana uwezo mkubwa na asili yenye nguvu. Utekelezaji wao utaonyeshwa katika juzuu ya pili ya shairi - katika picha ya mmiliki wa ardhi Kostanzhoglo.

Mmiliki wa ardhi wa jiji N

Sobakevich ni mzee. Yeye ni zaidi ya miaka 40. Akitunza mali yake, anaridhika na hali ya "boondocks", iliyoachwa ndani ya nchi kutoka hata jiji lisilojulikana la N. Katika maeneo ya nje, yeye ni mali. Lakini dubu kama yeye, kwa umbo la kibinadamu, ni rahisi kukutana huko Moscow. Kwa bwana Afya njema... Yeye "kamwe hakuwa mgonjwa." Kwa kuongezea, Sobakevich anaogopa hali kama hiyo. Inaonekana kwake kwamba baadhi ya kutisha wanangojea mbele. ugonjwa mbaya... Anasema juu yake mwenyewe:

"... hata kama koo linaumiza, vered au jipu lilitoka ...".

Lakini afya njema humlinda mwanaume kutokana na maradhi.

Muonekano wa shujaa

"... uso wa pande zote, pana, kama maboga ya Moldavia";
"... pana, kama farasi wa Vyatka squat ..." nyuma;
"... miguu yake, ambayo ilifanana na curbstones zilizopigwa-chuma, ambazo zimewekwa kwenye barabara za barabara ...";
"Sifa za usoni zimetengenezwa kwa shoka."

"... hakutumia vyombo vidogo."

Bwana hakuhitaji faili, gimbals. Shoka isiyo makali sana ilitosha:

"Nilichukua mara moja na shoka - pua yangu ikatoka, nikaichukua kwa nyingine - midomo yangu ikatoka, nilichukua macho yangu na kuchimba visima kubwa na, bila kuifuta, niruhusu niingie kwenye nuru ...".

The classic anajaribu kuweka au kukaa mhusika wima, lakini anashindwa:

"... hakusogeza shingo yake hata kidogo ...".

Mmiliki wa ardhi alikuwa ameketi, akitazama kwa uchungu sio kwa mpatanishi, lakini mahali ambapo jicho lilikuwa.

Mikhailo Semyonovich haoni wale wanaotembea karibu. Mara nyingi zaidi wanamuepuka,

“… Kujua tabia… kukanyaga miguu yako…”.

Sobakevich ni dubu ndogo, "ukubwa wa kati". Baba yake alikuwa mkubwa zaidi. Kuna kuzaliana, urithi, ushujaa wa Kirusi ndani ya mtu. Lakini ukiangalia katika historia, jinsi watu wa Kirusi walivyokuwa na nguvu katika roho. Waliipenda Urusi na watu wake kwa mioyo yao yote. Ni nini kilichobaki kwao? Kufanana kwa nje tu. Mmiliki wa ardhi ana ladha isiyofaa. Jinsi bwana amevaa:

"Tailcoat ... rangi ya rangi";
"Sleeves (camisole, shati au koti) ni ndefu";
"Pantaloons (suruali au suruali) ni ndefu."

Tabia ya mwenye shamba

Anaonyesha "tabia kama ya mbwa" anapozungumza juu ya wakaaji wa jiji hilo. Wote hao ni wadanganyifu.

"... tapeli huketi juu ya tapeli na kumfukuza tapeli."

"…kuna mtu mwaminifu: mwendesha mashtaka; na yule ... nguruwe."

"Ulihitaji roho, na ninakuuza ...".

Wakati wa kujadiliana, bwana anaonyesha ukamilifu wake, polepole hutoa rubles na kopecks, akithamini senti ndogo zaidi. Haiwezekani kutambua kwamba kuna ujanja na ustadi katika tabia, kwa hili anapokea epithet kutoka kwa Chichikov - "mnyama". Tapeli na tapeli hatakosa faida.

Mmiliki wa ardhi katika mawasiliano na mkewe

"... kwa waigizaji wanaowakilisha malkia."

Gogol anadai kwamba mke wa Sobakevich ni mama wa nyumbani mzuri. Alimzunguka mumewe kwa uangalifu, kazi kuu ni kulisha. Ikiwa unahesabu muda gani uliopangwa kwa chakula wakati wa mchana, basi kuna karibu hakuna wakati wa kushoto kwa mambo mengine. Chakula cha mchana, ambacho Chichikov alihudhuria, ni chakula cha kawaida kwa familia. Haiwezekani kuorodhesha kila kitu ambacho bwana alikula.

"Kila kitu kilikuwa na uvimbe tumboni ...".

Mwanzo wa chakula - "nusu ya upande wa kondoo", inaonekana, itaenda zaidi na cheesecakes na vinywaji, lakini hapana. Kuliwa

"... Uturuki wa ukubwa wa ndama, aliyejazwa kila aina ya nzuri ...".

Sobakevich inatambua vyakula vya Kirusi tu. Hakubali Kifaransa, na ni vigumu kufikiria jinsi "dubu" anajaribu kuingiza mguu wa chura au oyster kinywa chake. Sobakevich ni thabiti katika chakula chake, kama katika mnada, anakula hadi mwisho. Katika chakula cha mchana na maafisa wa jiji:

"Baada ya kuelezea kwa mbali sturgeon amelala kando kwenye sinia kubwa ... katika robo ya saa na zaidi kidogo aliifikia yote, kwa hivyo ... kutoka kwa kazi ya asili kulikuwa na mkia mmoja tu ..." .

Mtazamo kwa wakulima

“Watu gani! Dhahabu tu ... ".

Orodha ya mwenye nyumba ni ya kina na sahihi. Kuna data yote kuhusu roho iliyouzwa:

"... ufundi, cheo, miaka na hali ya familia ...".

Sobakevich anakumbuka jinsi mkulima alivyotendea divai, tabia ya mkulima.

Sobakevich ni mmiliki wa ardhi ambaye hutofautiana na wakazi wengine wa wilaya ya mji N. alikutana na Chichikov. Lakini hii ni tofauti tu ya nje. Makamu, tamaa na kutojali ni imara iliyoingia katika tabia. Nafsi inakuwa ngumu na kufa, haijulikani ikiwa kuna mtu atanunua roho yake katika siku zijazo.

Umiliki wa Sobakevich Mikhail Semenovich Sobakevich katika shairi "Nafsi Zilizokufa" kwenye jumba la sanaa la picha huonekana mbele ya wasomaji kama mhusika wa nne. Kujuana naye huanza muda mrefu kabla ya kuonekana kwa shujaa mwenyewe. Kijiji kikubwa kilicho na majengo imara na imara hufungua macho ya Chichikov. Nyumba ya mwenye shamba mwenyewe ilionekana kuwa amepewa "kwa ajili ya kusimama milele." Majengo ambayo yalikuwa ya wakulima pia yalishangaa Chichikov kwa kuegemea kwao na ubora mzuri. Katika kuelezea mazingira, unahitaji kulipa kipaumbele kwa misitu inayozunguka kijiji. Kulikuwa na msitu wa birch upande mmoja, na msitu wa pine kwa upande mwingine. Hii pia inaonyesha uchumi wa mmiliki wa mali isiyohamishika. Gogol inalinganisha msitu na mbawa za ndege sawa, lakini moja yao ni nyepesi na nyingine ni giza. Labda hii ni dalili ya tabia ya mhusika. Hivi ndivyo Gogol huandaa msomaji kutambua picha ngumu ya mmiliki wa ardhi Sobakevich.

Muonekano wa nje wa Sobakevich Gogol unatoa maelezo ya Sobakevich na sifa zake za nje kwa kulinganisha na wanyama na vitu visivyo hai. Huyu ni dubu wa ukubwa wa wastani. Anasonga kwa kukanyaga miguu ya mtu. Nguo yake ya mkia ni ngozi ya dubu. Hata jina, Mikhailo Semenovich, huamsha msomaji uhusiano na mnyama. Hii ilifanywa na Gogol kwa sababu. Tabia za Sobakevich, maelezo yake amani ya ndani huanza na mtazamo wa mwonekano wa mhusika. Baada ya yote, sisi kwanza kabisa tunazingatia sifa kama hizo. Rangi ya Sobakevich, ambayo ilikuwa nyekundu-moto, moto, kama senti ya shaba, pia inaonyesha aina fulani ya nguvu, kutokiuka kwa tabia.

Maelezo ya mambo ya ndani na picha ya shujaa wa shairi Mambo ya ndani ya vyumba ambako Sobakevich aliishi ni sawa na picha ya mmiliki. Hapa viti, meza, viti vilikuwa vikichakaa, vikubwa, vizito jinsi alivyokuwa. Msomaji, akiwa amejitambulisha na maelezo ya kuonekana kwa shujaa, mazingira yake, anaweza kudhani kwamba maslahi yake ya kiroho ni mdogo, kwamba yeye ni karibu sana na ulimwengu wa maisha ya kimwili.

Ni nini kinachotofautisha Sobakevich kutoka kwa wamiliki wengine wa ardhi Picha ya mmiliki wa ardhi Sobakevich, akiwa na wengi vipengele vya kawaida na wahusika wengine katika shairi, wakati huo huo ni tofauti sana na wao. Hii huleta aina fulani. Mmiliki wa ardhi Sobakevich sio yeye tu anapenda kuegemea na nguvu katika kila kitu, lakini pia huwapa watumishi wake fursa ya kuishi kwa nguvu na kusimama kwa miguu yao. Hii inaonyesha acumen ya vitendo na ufanisi wa tabia hii.Wakati mpango na Chichikov ulifanyika kuuza wafu kuoga, Sobakevich aliandika orodha ya wakulima wake waliokufa kwa mkono wake mwenyewe. Wakati huo huo, hakukumbuka majina yao tu, bali pia ufundi ambao wasaidizi wake walimiliki. Kila mmoja wao angeweza kuelezea - ​​jina la kuvutia na pande hasi tabia ya mtu. Hii inaonyesha kwamba mwenye shamba hajali ni nani anayeishi katika kijiji chake, ambaye anamiliki. Kwa wakati ufaao, atatumia sifa za watu wake, bila shaka, kwa manufaa yake mwenyewe. Hakubali kabisa ubahili wa kupita kiasi na analaani majirani zake kwa hili. Kwa hivyo Sobakevich anazungumza juu ya Plyushkin, ambaye, akiwa na roho mia nane za serfs, anakula mbaya zaidi kuliko mchungaji. Mikhailo Semenovich mwenyewe anafurahi sana kufurahisha tumbo lake. Ulafi labda ndio biashara yake kuu maishani.

Kufanya makubaliano Hii wakati wa kuvutia katika shairi. Wakati wa kuhitimisha shughuli inayohusiana na kununua wafu kuoga, anaelezea mengi kuhusu Sobakevich. Msomaji anagundua kuwa mwenye shamba ni mwerevu - anajua vizuri kile Chichikov anataka. Tena, sifa kama vile vitendo na hamu ya kufanya kila kitu kwa faida yako mwenyewe huja mbele. Kwa kuongeza, katika hali hii, uwazi wa Sobakevich unaonyeshwa. Wakati mwingine hugeuka kuwa ujinga, ujinga, wasiwasi, ambayo ni kiini halisi cha mhusika.

Ni nini cha kutisha katika maelezo ya picha ya shujaa Tabia ya Sobakevich, baadhi ya matendo yake, taarifa hufanya msomaji awe na wasiwasi. Ingawa mengi ya yale ambayo mwenye shamba hufanya, kwa mtazamo wa kwanza, yanaonekana kustahili heshima. Kwa mfano, hamu ya wakulima kusimama imara kwa miguu yao haionyeshi kabisa hali ya juu ya kiroho ya Sobakevich. Hii inafanywa tu kwa manufaa ya mtu mwenyewe - daima kuna kitu cha kuchukua kutoka kwa uchumi wenye nguvu wa masomo. Sobakevich anasema kuhusu maafisa wa jiji kwamba wao ni wadanganyifu, "wauzaji wa Kristo." Na hii ni uwezekano mkubwa zaidi wa kweli. Lakini yote ambayo yamesemwa hayamzuii kuwa na aina fulani ya biashara yenye faida na uhusiano na matapeli hawa. Mtazamo wake kwa sayansi na elimu ni mbaya sana. Na watu wanaofanya hivi, Mikhailo Semyonovich angewazidisha - wanamchukia sana. Labda hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba Sobakevich anaelewa: elimu ina uwezo wa kutikisa misingi iliyowekwa, na hii haina faida kwa mmiliki wa ardhi. Hapa ndipo ponderousness yake na utulivu wa maoni kufuata.

Sadaka ya roho Tabia ya Sobakevich na mambo yake yote mazuri na hasi hukuruhusu kufanya hitimisho kuu: mwenye shamba Mikhailo Semenovich amekufa kama majirani zake, maafisa kutoka jiji, msafiri Chichikov. Kuwa na tabia iliyoanzishwa, njia ya maisha, Sobakevich na majirani zake hawataruhusu mabadiliko yoyote karibu nao. Kwa nini wao? Ili kubadilika, mtu anahitaji roho, lakini watu hawa hawana. Gogol hakuwahi kutazama machoni pa Sobakevich na wahusika wengine kwenye shairi (isipokuwa Plyushkin). Mbinu hii kwa mara nyingine inaonyesha kutokuwepo kwa nafsi. Kufa kwa wahusika pia kunathibitishwa na ukweli kwamba mwandishi anazungumza kidogo sana mahusiano ya familia mashujaa. Mtu anapata hisia kwamba wote walitoka popote, hawana mizizi, ambayo ina maana hakuna maisha pia.