Vitenzi vikamilifu vinatofautianaje na vile visivyokamilika? Vitenzi kamilifu: dhana, uundaji, jozi za kipengele

Maana ya kitenzi, sifa zake za kimofolojia na uamilifu wa kisintaksia

Kitenzi -Hii sehemu ya kujitegemea hotuba inayoashiria kitendo, hali au mtazamo na kujibu maswali nini cha kufanya? nini cha kufanya?: kazi, safi, mgonjwa, ogopa, taka, kuwa tajiri. Fomu zote kitenzi kuwa na sifa za kimofolojia za spishi (kuna kamili au la fomu kamili) na mpito (zinaweza kuwa za mpito au zisizobadilika). Miongoni mwa maumbo ya vitenzi kuna tofauti iliyounganishwa(kubadilika kulingana na hisia, nyakati, watu au jinsia, pamoja na nambari) na bila kuunganishwa(fomu ya awali kitenzi, vishirikishi na gerunds).

Katika sentensi, fomu za matusi zilizounganishwa huchukua jukumu la kihusishi (zina aina maalum za utabiri - aina za mhemko na wakati), fomu za maneno ambazo hazijaunganishwa pia zinaweza kuwa washiriki wengine wa sentensi. Kwa mfano: Nguva aliogelea kando ya mto wa bluu, iliyoangazwa mwezi mzima... (M. Lermontov); Hivyo mawazo tafuta mchanga, akiruka kwenye vumbi kwenye posta ... (A. Pushkin).

Infinitive

Umbo la awali (kamusi) la kitenzi ni isiyo na mwisho, au isiyo na mwisho(kutoka Kilatini infiniti - vus - "hakuna uhakika"). Infinitive inaashiria kitendo bila kujali mhemko, wakati, mtu, nambari, ambayo ni, bila uhusiano wake na muigizaji (somo).

Infinitive ni umbo lisiloweza kubadilika la kitenzi, ambalo lina sifa za kimofolojia za mara kwa mara za kitenzi: kipengele, transitivity/intransitivity, reflexive/nonreflexivity, aina ya mnyambuliko. (Iwapo maumbo ya vitenzi vilivyounganishwa yana mwisho usio na mkazo, basi aina ya mnyambuliko huamuliwa na kikomo.)

Viashirio rasmi vya kikomo ni viambishi tamati -t, -t(shuleni kawaida huzingatiwa kama wahitimu). Kiambishi tamati -th huja baada ya vokali (tazama, fikiria, imba), A -ty- baada ya konsonanti (kubeba, kubeba, kusuka). Baadhi ya vitenzi huishia na hali isiyo na kikomo na -ch: kuoka, kulinda, mtiririko, kuwa na uwezo na nk; kihistoria katika -ya nani kiashiria kisicho na kikomo kilichounganishwa -ty na sauti ya mwisho ya mizizi [G] au [Kwa]: aina ya sura "kuoka", "kuwa mwangalifu" kama matokeo ya mabadiliko ya kifonetiki kubadilishwa kuwa "tanuri", "hifadhi" Nakadhalika.

Katika sentensi, infinitive inaweza kuwa sehemu yoyote ya sentensi. Kwa mfano: 1) Kuwa katika upendo kwa wengine - msalaba mzito ... (B. Pasternak); 2) Yeye [Startsev] aliamua kwenda kwa Waturuki(kwa madhumuni gani?) tazama ni watu wa aina gani (A. Chekhov); 3) Nilifanya uzembe, nikijiingiza katika tabia tamu ya kukuona na kukusikia kila siku (A. Pushkin); 4) Mashati safi zaidi maagizo nahodha vaa!_ (B. Okudzhava).

Kumbuka. Mfano (2) - na vitenzi vya mwendo (ondoka, ingia nk) au kusimamisha harakati (simama, kaa, kaa chini n.k.) isiyo na mwisho ni hali ya lengo (inataja lengo la harakati au kusitisha harakati): Wakati mwingine alisimama kwenye mchanga(kwa madhumuni gani?) kupumzika (K. Paustovsky).

Mfano (4) - kiima halijajumuishwa katika kiima na ni nyongeza katika sentensi ikiwa inaashiria kitendo cha mtu mwingine (kitu) isipokuwa yule anayetajwa kuwa mhusika.

Misingi ya Vitenzi

Kitenzi kina mbili misingi: shina lisilo na mwisho Na msingi wa wakati uliopo/sahili wa wakati ujao.(Wakati mwingine pia hujitokeza msingi wa wakati uliopita lakini kwa vitenzi vingi inawiana na shina la kiima.) Baadhi ya maumbo ya vitenzi huundwa kutokana na misingi infinitive, na sehemu nyingine ni kutoka misingi wakati uliopo/sahili wa wakati ujao. Wawili hawa misingi Vitenzi vingi ni tofauti.

Ili kuangazia msingi wa kikomo, unahitaji kutenganisha kiambishi tamati cha kikomo: kubebwa- wewe, pussy- ndio, sema- oh, soma- duh, mchele- t.

Ili kuangazia msingi wa wakati uliopo/rahisi ujao, unahitaji kutenganisha mwisho wa kibinafsi na umbo la wakati uliopo/rahisi wa wakati ujao (kwa kawaida fomu ya wingi ya mtu wa 3 inachukuliwa): kubebwa- ut, kuandika- ut, lahaja- ndio, soma j - ut, pucyj - ut.

Ili kuangazia msingi wakati uliopita, unahitaji kutupa kiambishi cha uundaji -l- na mwisho kutoka kwa fomu ya wakati uliopita (unaweza kutumia fomu yoyote isipokuwa fomu ya kiume. Umoja, kwa kuwa inaweza kuwa na kiambishi cha sifuri, ambayo inafanya kuwa vigumu kuitenga misingi): kubebwa- l-a, pisa- l-ah, sema- l-a, soma- l-a, mchele- l-a.

Kuna vitenzi ambavyo vina sawa misingi wakati ujao usio na kikomo na uliopo/rahisi, na shina la wakati uliopita hutofautiana nazo: eid- hapa kwenda- huku, w- l-a. misingi tofauti: Nitapata maji- uh, mvua- ut, mvua- l-a; tere- tb, tr- ut, ter- l-a. Kuna vitenzi ambavyo vina vyote vitatu misingi linganisha: kubebwa- wewe, kubebwa- ut, kubebwa- la.

Aina ya kitenzi

Vitenzi katika Kirusi ni vya moja ya aina mbili: kwa si mkamilifu au kwa kamili.

Vitenzi fomu kamili jibu swali nini cha kufanya? na kuashiria kitendo kikomo katika muda wake, kuwa na kikomo cha ndani, ukamilifu. Vitenzi Vikamilifu inaweza kuashiria kitendo ambacho kimeisha (au kitaisha) baada ya kupata matokeo (jifunze, chora), hatua ambayo imeanza (au itaanza), na mwanzo huu wa hatua inaeleweka kama mpaka wake, kikomo (cheza, kuimba), hatua ya mara moja (sukuma, piga kelele, ruka- vitenzi vyenye kiambishi tamati -Vizuri).

Vitenzi fomu isiyo kamili jibu swali nini cha kufanya? na kuashiria kitendo bila maagizo

kwa kikomo chake, bila kupunguza mwendo wake kwa wakati, hatua ni ndefu au kurudiwa (fundisha, chora, cheza, piga kelele).

Vitenzi visivyo kamili na kamili fomu aina jozi. Jozi ya spishi inajumuisha kitenzi kisichokamilika na kitenzi kamilifu, chenye maana sawa ya kileksika na kinachotofautiana katika maana pekee aina: soma- soma, andika - andika, jenga- kujenga.

Vitenzi visivyo kamili huundwa kutoka vitenzi kamilifu kwa kutumia viambishi tamati:

1) -iva-, -yva-: zingatia- chunguza, swali- uliza, saini- ishara;

2) -va: wazi- fungua, toa- kutoa, kuvaa- kuvaa viatu;

3) -a-(-s): hifadhi- kuokoa, kukua- kukua.

Vitenzi kamilifu huundwa kutoka kwa vitenzi visivyo kamili kwa njia mbalimbali:

1) kutumia viambatisho vya kutazama juu-, na-, pro-, wewe-, juu- na nk,: kutibu- tiba, bake- kuoka, kutengeneza- fanya, andika - andika, soma- soma, jenga- jenga, fundisha- jifunze n.k. (Lakini mara nyingi zaidi, kwa msaada wa kiambishi awali, vitenzi kamilifu huundwa, ambavyo hutofautiana na vitenzi visivyo kamili sio tu kwa maana ya kipengele, lakini pia katika mabadiliko. maana ya kileksia; vitenzi kama hivyo havifanyi jozi ya sura: soma- soma tena, rudia, soma na kadhalika.);

2) kutumia kiambishi tamati -vizuri-: zoea- zoea, nod- nod, ruka- kuruka.

Baadhi ya vitenzi vinavyounda jozi ya sura vinaweza kutofautiana tu mahali pa mkazo: kutawanya- tawanya, kata- kipande.

Jozi za vipengele tofauti huundwa na vitenzi vyenye mizizi tofauti: zungumza- sema, tafuta- pata, weka- weka, chukua- kuchukua.

Baadhi ya vitenzi ni aina moja. Haziunda jozi ya spishi na ni aidha tu fomu kamili (kujikuta, kukimbilia, kulala, kupiga kelele nk), au tu fomu isiyo kamili (shinda, kuwepo, kukaa, kuwa).

Kuna pia bispishi vitenzi vinavyochanganya maana na fomu kamilifu na zisizo kamili. Muonekano wao umedhamiriwa kutoka kwa muktadha: kuoa, kutekeleza, jeraha, kuamuru, pamoja na vitenzi vyenye viambishi tamati -ova(t), -irova(t): ushawishi, tumia, otomatiki, lami, telegraph nk Kwa mfano: Bunduki zinapiga risasi kutoka kwa gati, wanaamuru meli kutua (wanafanya nini?) (A. Pushkin); Je, ungependa niagize (nitafanya nini?) kuleta zulia? (N. Gogol).

Aina ya kitenzi huathiri uundaji wa aina zake (kimsingi aina za wakati): in vitenzi visivyo kamili V hali ya dalili kuna namna za nyakati zote tatu (na katika wakati ujao wanazo sura tata) na seti kamili ya fomu za wakati wa vihusishi; katika vitenzi kamilifu Hakuna namna za wakati uliopo katika hali elekezi (umbo la wakati ujao ni sahili) na vihusishi vya sasa.

Vitenzi badilifu na badilifu

Tofauti vitenzi badilifu na badilifu.

Mpito Vitenzi ashiria kitendo ambacho kinalenga kitu moja kwa moja. Wanaweza kubeba nyongeza ya moja kwa moja ndani kesi ya mashtaka bila preposition, kujibu swali nani?"/nini?", andika makala, suka sweta, imba wimbo.

Badala ya kisa cha mashtaka, kitu cha kitenzi badilishi kinaweza pia kuwa katika kisa jeni bila kihusishi:

1) ikiwa ipo chembe hasi Sivyo kabla ya kitenzi badilishi: kulielewa tatizo- hakuelewa kazi hiyo; soma riwaya- sijasoma riwaya; Kupoteza muda- usipoteze muda;

2) ikiwa hatua haihamishi kwa kitu kizima, lakini kwa sehemu yake tu: kunywa maji(maji yote yanayohusika) - kunywa maji(Sehemu), lete kuni- lete kuni.

Wakati wa kuamua upitishaji/ubadilifu wa vitenzi Pia ni lazima kuzingatia maana ya nomino kwa namna ya kesi ya mashtaka - ni lazima kutaja kitu cha hatua. Jumatano: simama kwa saa moja (kwenye mstari) au kuishi kwa wiki (baharini), ambapo vitenzi havibadilishi, ingawa vinafuatwa na nomino katika kisa cha kushtaki bila kiambishi: Usiku wote(V.p. na maana ya wakati, sio kupinga) ilinguruma(kitenzi kisichobadilika) bonde jirani, mkondo, bubbling, mbio kuelekea mkondo (A. Fet).

Vitenzi ambavyo haviwezi kuwa na kitu cha moja kwa moja ni intransitive: kujishughulisha(vipi?) michezo, kuelewa(katika nini?) katika muziki, kukataa(kutoka nini?) kutoka kwa msaada.

Kumbuka. Transitivity/intransitivity kuhusiana kwa karibu na maana ya kileksia ya kitenzi: kwa maana moja kitenzi kinaweza kubadilika, na katika nyingine - isiyobadilika. Jumatano: Ninasema ukweli (Ninasema- "Ninaelezea" ni kitenzi badilishi). Mtoto tayari anaongea (akizungumza- "mazungumzo" - kitenzi kisichobadilika); Kesho nitakwenda peke yangu, nitafundisha(kitenzi kisichobadilika) shuleni na nitatoa maisha yangu yote kwa wale ambao wanaweza kuhitaji (A. Chekhov); kujifunza masomo(kitenzi badilishi).

Vitenzi rejeshi

KWA vitenzi rejeshi jumuisha vitenzi vilivyo na kiambishi cha posta -sya, -sya. Wote vitenzi rejeshi hazibadiliki. Wote huundwa kutokana na vitenzi badilifu (tofautisha - tofauti, tafadhali- furahiya, vaa- nguo), na kutoka kwa njia zisizobadilika (gonga- bisha, weusi- kuwa nyeusi). Kutoka kwa viambishi vya kawaida vya kiambishi -xia hutofautiana kwa kuwa imeambatanishwa na maumbo ya vitenzi baada ya tamati (kugonga, kugonga). Kiambishi tamati -xia huongezwa baada ya konsonanti, na -s- baada ya vokali (alisoma- alisoma); katika fomu za virai na baada ya vokali huongezwa -sya, na sio -s: tofauti - tofauti.

Kujiunga vitenzi mpito, kiambishi tamati -xia inazigeuza kuwa zisizobadilika: huvaa nani?/nini?- anavaa. Kwa kuunganisha vitenzi visivyobadilika, -xia huongeza maana ya intransitivity: inageuka nyeupe- inageuka nyeupe.

Kiambishi tamati -xia pia hutumika kuunda maumbo yasiyo ya kibinafsi kutoka kwa vitenzi vya kibinafsi: sijalala- Siwezi kulala, nataka- Ningependa.

Miongoni mwa vitenzi vyenye kiambishi tamati -xia pia kuna zile ambazo hazina maumbo sambamba bila kiambishi hiki: cheka, tumaini, upinde, pigana na nk.

Minyambuliko ya vitenzi

Mnyambuliko - hii ni mabadiliko ya kitenzi kwa watu na nambari. (Muda fomu zilizounganishwa kitenzi kinatumika katika zaidi maana pana kuliko neno mnyambuliko . Miundo ya mnyambuliko ya vitenzi hujumuisha maumbo yote isipokuwa tamati, virai na vitenzi, i.e. aina za hali zote.)

Kulingana na miisho ya kibinafsi katika lugha ya Kirusi, ni kawaida kutofautisha miunganisho miwili - I na II, ambayo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa sauti za vokali kwenye miisho: beba, imba, ongea, nyamaza, beba, imba, ongea, nyamaza, beba, imba, ongea, nyamaza, beba, kuimba, sema, nyamaza, beba, kuimba, kuzungumza, kukaa kimya.

Ikiwa mwisho umesisitizwa, mnyambuliko imedhamiriwa na mwisho: unapiga simu, unaongoza - I mnyambuliko, unaungua, unalala- II mnyambuliko.

Lakini vitenzi vingi mnyambuliko haina msisitizo juu ya miisho ya kibinafsi. Katika hali kama hizo mnyambuliko huamuliwa na kiambishi kikomo (kwa vokali inayokuja kabla ya kiambishi tamati).

Ko II mnyambuliko Hizi ni pamoja na vile vitenzi vyenye mwisho wa kibinafsi usio na mkazo ambapo 1) kiima huishia ndani -i-t (kubeba, kuona, kutumia nk), isipokuwa kwa vitenzi kunyoa, lala, vitenzi adimu pumzika("kuanzishwa, kujengwa") na kuwa ruffled("kuyumba, kuyumba, kuvimba"). (Vitenzi pumzika Na kuwa ruffled hutumiwa tu katika fomu ya kitengo cha mtu wa 3. na wingi nambari, fomu zingine hazitumiwi.); 2) vitenzi vighairi ambavyo tamati yake huishia ndani -e-t (tazama, ona, chukia, chukiza, tegemea, vumilia, zungusha) na kuendelea -a-th (endesha, shikilia, sikia, pumua).

Vitenzi vingine vyote vilivyo na miisho ya kibinafsi isiyosisitizwa ni ya I mnyambuliko.

Ikumbukwe kwamba vitenzi viambishi vinavyoundwa kutoka kwa vitenzi visivyo na viambishi ni vya aina moja. michanganyiko, kama bila viambishi awali (endesha- kamata- pita- piga nje nk - II mnyambuliko) Vitenzi na -sya (s) ni wa aina moja ya mnyambuliko kama bila -sya (-s) (endesha- fukuza- II mnyambuliko).

Katika lugha ya Kirusi pia kuna vitenzi vilivyounganishwa tofauti, ambavyo aina fulani huundwa kulingana na I mnyambuliko, na wengine - kulingana na II. Hizi ni pamoja na: 1) kutaka- katika umoja inabadilika kulingana na I mnyambuliko (Unataka- Unataka- anataka), na kwa wingi - kulingana na II (tunataka- kutaka- kutaka); 2) kukimbia, ambayo ina maumbo yote kama vitenzi vya mnyambuliko wa II (Kimbia- unakimbia- anaendesha- tukimbie- kukimbia), isipokuwa wingi wa nafsi ya 3. nambari - wanakimbia(kulingana na I mnyambuliko); 3) heshima- inatofautiana kulingana na II mnyambuliko (heshima- heshima- tunaheshimu- heshima), isipokuwa wingi wa nafsi ya 3. nambari (heshima) ingawa kuna fomu heshima ambayo sasa inatumika mara chache kuliko heshima; 4) dharau("alfajiri, angaza kidogo") - hutumiwa tu katika hali ya umoja ya mtu wa 3 (kumekucha- II mnyambuliko) na wingi (wamekucha-I mnyambuliko): Alfajiri inapambazuka tu; Nyota zinang'aa hafifu angani.

Isiyo na tabia ya vitenzi I na II michanganyiko vitenzi vina mfumo wa kumalizia (zamani) kula, kusumbua, kutoa, kuunda(na viambishi vyao vya kiambishi awali: kula kupita kiasi, kula kupita kiasi, kukabidhi, kutoa, kusaliti, kuunda upya na nk).

Kitenzi kuwa pia kipekee. Kutoka kwake, aina zisizotumiwa sana za umoja wa mtu wa 3 zimehifadhiwa katika Kirusi ya kisasa. na wingi idadi ya wakati wa sasa - Kuna Na kiini: Mstari wa moja kwa moja ni umbali mfupi zaidi kati ya pointi mbili; Vifupisho vya kawaida vinavyokubaliwa na wanahistoria karibu wote ni: uhuru, usawa, kuelimika, maendeleo, ustaarabu, utamaduni (L. Tolstoy), na wakati ujao huundwa kutoka kwa mzizi mwingine: mapenzi- utafanya- mapenzi- tutafanya hivyo- utafanya- kutakuwa na.

Ikumbukwe kwamba vitenzi huunganishwa (hubadilishwa kulingana na watu na nambari) tu katika wakati uliopo na rahisi ujao. Ikiwa aina ya siku zijazo ni ngumu (katika vitenzi visivyo kamili), basi tu msaidizi kuwa, na kitenzi kikuu kinachukuliwa katika hali ya kutokamilika. Vitenzi katika wakati uliopita havijaunganishwa (havibadiliki kulingana na watu).

Hali ya kitenzi

Vitenzi hubadilika kulingana na hali. Fomu hisia inaonyesha jinsi kitendo kinavyohusiana na ukweli: ikiwa kitendo ni cha kweli (kinachofanyika katika uhalisi), au sio halisi (inayotakikana, inahitajika, ikiwezekana chini ya hali fulani).

Katika Kirusi, vitenzi vina fomu za tatu moods: elekezi, masharti (subjunctive) na sharti.

Vitenzi katika hali ya dalili kuashiria kitendo halisi kinachotokea, kilichotokea au kitakachotokea kwa wakati fulani (wa sasa, uliopita au ujao). Vitenzi katika hali elekezi mabadiliko kwa wakati: ninafanya(wakati uliopo), alikuwa anasoma(wakati uliopita), Nitasoma(Wakati ujao).

Vitenzi katika hali ya masharti usionyeshe vitendo halisi, lakini taka, vinavyowezekana. Fomu za masharti huundwa kutoka kwa shina lisilo na mwisho (au shina la wakati uliopita) kwa usaidizi wa kiambishi -l-(ikifuatiwa na kumalizia kwa maana ya nambari na katika umoja - jinsia) na chembe ingekuwa (b)(kinachoweza kuja mbele ya kitenzi, baada yake, au kinaweza kung’olewa kutoka humo). Kwa mfano: Ikiwa ningekuwa mshairi, ningeishi kama dhahabu na singepiga filimbi kwenye ngome, lakini kwenye tawi alfajiri (Yu. Moritz).

KATIKA vitenzi vya masharti kutofautiana kwa idadi na jinsia (hakuna wakati au mtu katika hali hii): yangepita, yangepita, yangepita, yangepita.

Vitenzi katika hali ya lazima zinaonyesha motisha ya kuchukua hatua (ombi, agizo), ambayo ni, haziashiria kitendo halisi, lakini kinachohitajika. Vitenzi katika hali ya lazima mabadiliko kulingana na nambari na watu (pia hakuna wakati katika hali hii).

Fomu za kawaida ni za mtu wa 2 umoja na wingi, ambazo zinaonyesha msukumo wa hatua ya interlocutor (interlocutors).

Kitengo cha nyuso za kidato cha 2. nambari huundwa kutoka kwa shina la wakati uliopo/sahihi wa wakati ujao kwa kutumia kiambishi -Na- au bila kiambishi tamati (katika kesi hii, shina la kitenzi katika hali ya shuruti huambatana na shina la wakati uliopo/rahisi ujao): zungumza, ona, andika, shikilia, fanya kazi(msingi wa wakati uliopo ni pa6 umaj- ym), pumzika (pumzika)-ut), kumbuka (kumbukaj-ut), kata (kata), simama (utasimama).

Umbo la wingi la mtu wa 2 nambari huundwa kutoka kwa fomu ya umoja ya mtu wa 2. nambari kwa kutumia miisho -wale: ongea- \wale\, shikilia- \wale\, kwa-kumbuka- \wale\ Na na kadhalika.

Kitengo cha mtu wa 3. na mengine mengi nambari zinaonyesha motisha kwa hatua ya mmoja au wale ambao hawashiriki katika mazungumzo. Wao huundwa kwa kutumia chembe acha, acha, ndiyo + huunda kitengo cha mtu wa 3. au zaidi nambari za kielelezo: waache waende, waende, waishi maisha marefu, waishi marefuna kadhalika.: Ndio wanajua wazao wa ardhi ya Orthodox ya ardhi yao ya asili wamepata hatima ya zamani (A. Pushkin).

Umbo la wingi la mtu wa 1 nambari huonyesha msukumo kwa hatua ya pamoja, ambayo msemaji mwenyewe ni mshiriki. Inaundwa kwa kutumia chembe njoo, njoo + infinitive ya vitenzi visivyokamilika (Hebu, wacha + tuimbe, tucheze, tucheze) au 4- namna ya 1 mtu wingi. nambari elekezi za vitenzi kamilifu (njoo, tuimbe +, tucheze, tucheze): Tuzungumze tupongezane... (B. Okudzhava); Hebu tuache maneno ni kama bustani- amber na zest ... (B. Pasternak); Maisha ya rafiki, Hebu haraka tukanyage, tukanyage Kwa mujibu wa mpango wa miaka mitano, siku zimesalia ... (V. Mayakovsky).

Fomu za mhemko zinaweza kutumika sio peke yao maana ya moja kwa moja, lakini pia kwa maana ya kitamathali, yaani, kwa maana ya tabia ya mhemko mwingine.

Kwa mfano, fomu ya lazima inaweza; kuwa na maana ya hali ya masharti (1) na hali ya dalili (2): 1) Usiwe Ni mapenzi ya Mungu, hatungeacha Moscow (M. Lermontov);2) Kwa vile alimwambia Sema:"Ninaona, Azamat, kwamba ulipenda sana farasi huyu" (M. Lermontov).

Kitenzi katika hali elekezi inaweza kutumika kwa maana ya lazima: Hata hivyo, tayari ni giza shambani; Harakisha! akaenda, akaenda, Andryushka! (A. Pushkin); Kamanda alizunguka jeshi lake, akiwaambia askari: "Vema, watoto, tusubiri leo kwa Mama Empress na tutathibitisha kwa ulimwengu wote kwamba sisi ni watu wajasiri na walioapa” (A. Pushkin).

Fomu ya masharti inaweza kuwa na maana muhimu: Baba, wewe Ningependa kuzungumza na Alexandra, ana tabia mbaya (M. Gorky).

Wakati wa kitenzi

Katika hali elekezi, vitenzi hubadilisha nyakati. Aina za wakati zinaelezea uhusiano wa kitendo na wakati wa hotuba. Katika lugha ya Kirusi kuna aina za nyakati tatu: sasa, zilizopita na za baadaye. Idadi ya maumbo ya wakati na jinsi yanavyoundwa hutegemea aina ya vitenzi. Vitenzi visivyo kamili vina aina tatu za wakati, na umbo lao la wakati ujao ni changamano. Vitenzi kamilifu vina namna mbili tu za wakati (havina wakati uliopo), umbo la siku zijazo ni rahisi.

Fomu wakati uliopo inaonyesha kuwa hatua hiyo inaambatana na wakati wa hotuba au inafanywa kila wakati, mara kwa mara: Mvuke kamili mbele haraka treni, magurudumu mizunguko locomotive ya mvuke ... (B. Pasternak); Ah jinsi tulivyo wauaji tunakupenda Vipi V katika upofu mkali wa tamaa tuna uwezekano mkubwa tunaharibu chochote kinachopendwa zaidi na mioyo yetu! (F. Tyutchev).

Vitenzi visivyo kamili pekee ndivyo vyenye maumbo ya wakati uliopo. Zinaundwa kwa usaidizi wa miisho ambayo imeshikamana na msingi wa wakati uliopo na zinaonyesha wakati huo huo sio wakati tu, bali pia mtu na nambari. Seti ya miisho inategemea muunganisho.

Fomu wakati uliopita inaonyesha kuwa kitendo hutangulia wakati wa hotuba: Sisi sote tulijifunza kitu kidogo na kwa namna fulani ... (A. Pushkin).

Miundo ya wakati uliopita huundwa kutoka kwa shina la kiambishi kwa kutumia kiambishi tamati -l-, ikifuatiwa na kumalizia kwa maana ya nambari na katika vitengo. nambari - aina: kuimba, kuimba, kuimba, kuimba.

Baadhi ya vitenzi huwa na kiambishi tamati -l- kutokuwepo katika umbo la kiume: aliendesha, kusugua, kukua, pwani, kuganda na nk.

Zamani wakati wa kitenzi kwenda huundwa kutoka kwa msingi mwingine, tofauti na msingi wa fomu isiyojulikana: kwenda- alitembea, alitembea, alitembea.

Fomu wakati ujao inaonyesha kuwa kitendo kitatokea baada ya muda wa hotuba: Baridi itakuja, majani yataanguka- na itakuwa barafu- maji (G. Ivanov).

Vitenzi visivyo kamili na kamilifu vina maumbo ya wakati ujao, lakini huundwa kwa njia tofauti.

Maumbo ya siku zijazo nyakati za vitenzi fomu kamilifu huundwa kutoka kwa msingi wa wakati sahili wa wakati ujao kwa kutumia miisho sawa na maumbo ya sasa nyakati za vitenzi fomu isiyo kamili (fomu hii inaitwa fomu wakati ujao rahisi): nitaandika, nitasema, nitaleta.

Maumbo ya siku zijazo nyakati za vitenzi kasoro huundwa kwa kujiunga na fomu mapenzi, mapenzi, mapenzi, mapenzi, mapenzi kwa kutokukamilika kwa kitenzi kisichokamilika (fomu hii inaitwa umbo wakati ujao mgumu): nitaandika, nitasema, nitabeba.

Njia za wakati zinaweza kutumika sio tu kwa maana yao ya kimsingi, lakini pia katika maana ya mfano tabia ya aina za nyakati zingine.

Miundo ya wakati uliopo inaweza kuashiria kitendo kinachotangulia wakati wa usemi (matumizi ya fomu za wakati uliopo katika hadithi kuhusu wakati uliopita huitwa. historia ya sasa): tu, unaelewa, Ninaenda nje kutoka kwa ulimwengu, tazama- farasi wangu zina thamani kimya kimya karibu na Ivan Mikhailovich (I. Bunin).

Miundo ya wakati uliopo pia inaweza kuashiria kitendo kinachofuata wakati wa usemi (maana ya wakati ujao): Niko tayari, niko baada ya chakula cha mchana Ninatuma mambo. Mimi na Baron kesho tufunge ndoa kesho tunaondoka kwa kiwanda cha matofali, na kesho kutwa niko shuleni, huanza maisha mapya (A. Chekhov).

Miundo ya wakati uliopita inaweza kutumika kumaanisha wakati ujao: Kukimbia, kukimbia! Vinginevyo mimi alikufa (K. Fedin).

Miundo ya wakati ujao inaweza kuwa na maana ya wakati uliopita: Gerasim alitazama na kuangalia, na ghafla akacheka (I. Turgenev).

Nafsi, nambari na jinsia ya kitenzi

Fomu vitenzi nyuso eleza uhusiano wa kitendo kinachoonyeshwa na kitenzi kwa mtu anayezungumza.

Kuna tatu tofauti vitenzi nyuso: kwanza, pili na tatu.

Fomu kwanza nyuso wa pekee nambari inaashiria kitendo cha mzungumzaji: Nitaimba, nitaingia.

Fomu kwanza nyuso wingi nambari inaashiria kitendo cha kikundi cha watu, ambacho kinajumuisha mzungumzaji: Tule, twende.

Fomu pili nyuso Umoja inaonyesha hatua ya mpatanishi: kula, ingia.

Fomu pili nyuso wingi inaashiria hatua ya kikundi cha watu, ambayo ni pamoja na mpatanishi: imba, ingia.

Fomu cha tatu nyuso umoja na wingi kuashiria vitendo vya mtu mmoja au wale ambao hawashiriki katika mazungumzo, i.e. sio mzungumzaji au mpatanishi: anaimba, anaingia, anaimba, anaingia.

Kategoria nyuso Na nambari Vitenzi Wana wakati wa sasa na ujao tu wa hali ya dalili na hali ya lazima. Vitenzi katika wakati uliopita na katika hali ya masharti havina kategoria nyuso, lakini kutofautiana kulingana na nambari Na kuzaliwa kwa mtoto:(Mimi, wewe, yeye) aliongoza \ \ - kiume jenasi, (mimi, wewe, yeye) inayoongozwa\a\- kike jenasi, (mimi, wewe, hiyo) vel-\o\- wastani jenasi, (sisi wewe wao) vel-\na\- wingi nambari.

Sio vitenzi vyote vya Kirusi vina seti kamili ya fomu za kibinafsi.

Katika Kirusi kuna kinachojulikana haitoshi Na isiyohitajika Vitenzi.

Haitoshi vitenzi havina seti kamili ya maumbo kwa sababu moja au nyingine. Vitenzi vingine havina umbo la 1 nyuso vitengo nambari, kwani ni ngumu kwao matamshi:kushinda, kushawishi, kushawishi, kukatisha tamaa, kujikuta, kujisikia, kufunika, kuthubutu. nk Katika hali ambapo bado ni muhimu kutumia fomu ya 1 nyuso za vitenzi hivi, tumia njia ya kuelezea; Lazima nishinde, nataka kushawishi, naweza kujipata.

Vitenzi vingi havitumii umbo la 1 na la 2 nyuso umoja na wingi nambari kwa sababu za kimaana (vitenzi hivi hutaja michakato inayotokea katika maumbile au katika ulimwengu wa wanyama): ndama, kondoo, kutu, alfajiri, geuka kuwa nyeupe, angaza, piga kelele(kuhusu sauti) kuibuka Nakadhalika.

Katika Kirusi cha kisasa, jambo la kinyume pia hutokea, wakati baadhi ya vitenzi huunda fomu nyuso wakati uliopo (au rahisi ujao) ni mbili njia tofauti: nyunyiza- splashes / splashes, drips- dripu/matone, kurusha- splashes/splashes, poke- pokes/pokes, wimbi- mawimbi/mawimbi na nk.

Vitenzi visivyo na utu

Vitenzi visivyo na utu - hivi ni vitenzi vinavyotaja vitendo au majimbo yanayotokea kana kwamba yenyewe, bila ushiriki wa muigizaji: kutetemeka, kujisikia mgonjwa, kukosa afya, kupata mwanga, kumepambazuka, kupata baridi, jioni, kupata giza n.k. Zinaashiria hali za mwanadamu au asili.

Vitenzi hivi havibadiliki kwa watu na havichanganyiki na viwakilishi vya kibinafsi. Zinatumika kama vihusishi matoleo yasiyo ya kibinafsi, na somo pamoja nao haliwezekani.

Vitenzi visivyo na utu kuwa na umbo lisilo na mwisho (alfajiri, baridi), fomu inayoambatana na fomu ya umoja ya mtu wa 3 (kumepambazuka, kuna baridi), na umbo la umoja wa hali ya juu (kulikuwa na mwanga, kulikuwa na baridi).

Kikundi vitenzi visivyo na utu hujazwa tena na vitenzi vya kibinafsi kwa kuviongezea viambatanisho -sya: Siwezi kusoma, siwezi kulala, siwezi kuamini, kwa urahisi kupumua, kuishi na kadhalika.

Mara nyingi, vitenzi vya kibinafsi hutumiwa kumaanisha kutokuwa na utu. Jumatano: Lilac harufu(kitenzi cha kibinafsi) nzuri o Na Inanuka(kitenzi cha kibinafsi katika maana isiyo ya kibinafsi) nyasi juu ya Meadows (A. Maikov); Upepo unainamisha miti chini na kunifanya nipate usingizi; Kitu kinazidi kuwa giza kwa mbali Na Inakuwa giza mapema wakati wa baridi.

Uchambuzi wa kimofolojia wa kitenzi inajumuisha kuangazia nne ishara za kudumu(kipengele, reflexivity, transitivity, conjugation) na tano zisizo za mara kwa mara (mood, tense, mtu, nambari, jinsia). Idadi ya vipengele vya kudumu vya vitenzi inaweza kuongezwa kwa kujumuisha vipengele kama vile darasa la vitenzi na aina ya shina.

Kipengele cha kitenzi ni mojawapo ya mada katika mtaala wa shule, ambayo wanafunzi husahau au hata "kurupuka." Bila shaka, ikiwa hauelewi sheria rahisi za sehemu hii, hautaweza kuelewa zingine, ngumu zaidi. Wanafunzi mara nyingi huchanganya kitenzi kisicho kamili na kitenzi kamili, lakini hawajui jinsi kila kitu kilivyo rahisi na rahisi, unahitaji tu kupanga wazi ni nini.

Fomu ni kitengo ambacho bila kitenzi kimoja katika lugha ya Kirusi kinaweza kuwepo. Inafaa kukumbuka kuwa inaweza kuamuliwa kila wakati! Katika baadhi ya matukio, jibu ni juu ya uso, na kwa wengine unapaswa kuchimba zaidi. Katika lugha yetu kuna aina mbili za vitenzi: kamili (SV) na isiyokamilika (NSV).

Mtazamo kamili

Hii ni aina inayoashiria kitendo ambacho tayari kimekamilika; mara nyingi tunakitumia katika wakati uliopita. Ikiwa tunachora sambamba na lugha ya Kiingereza, basi hatua iliyokamilishwa inaweza kuonyeshwa kwa nyakati kama vile Zamani Rahisi na Present Perfect. Lazima tuzingatie kwamba vitenzi vya SV vinatuelekeza kwenye matokeo, mwisho wa kitendo au mwanzo wake. Kwa mfano: "Alisoma kitabu." Unawezaje kujua kwamba si kitenzi kisichokamilika? Unahitaji tu kuuliza swali: "Ulifanya nini?" Walimu wanatoa dokezo hili kwa watoto katika takriban shule zote, wakieleza kwamba ikiwa kiima katika swali kina kiambishi awali “s”, basi ni kitenzi kamilifu.

Aina hii pia inaweza kutumika katika wakati ujao, maswali ya kuangalia: "nini (utafanya)?" na kadhalika.

Unapaswa kuzingatia ukweli kwamba SV inakosa kabisa wakati uliopo, kwa hivyo ukiona kitenzi cha wakati huu, ujue kuwa ni NSV.

Aina zisizo kamili

Kitenzi kisicho kamili huashiria muda wa kitendo bila kusisitiza matokeo. Mchakato unaweza kuwa wa kawaida, yaani, mtu anafanya kitu kila siku. Au kwa kurudia-rudia, kwa maneno mengine, mtu hufanya kitu mara kwa mara. KATIKA Lugha ya Kiingereza Pia kuna nyakati zinazoashiria mchakato, kwa mfano, Kuendelea Sasa. Vielezi katika sentensi vinaweza pia "kutoa" umbo lisilo kamili la kitenzi. Mifano: mara kwa mara, mara nyingi, daima, mara kwa mara, kwa kawaida, kwa muda mrefu - zote zinaonyesha kutokuwepo kwa mwisho wa hatua.

Ili kutambua kwa urahisi kitenzi kisicho kamili, lazima tu uulize swali: "Nini cha kufanya?" (swali halina herufi "c" inayoonyesha SV, kwa hivyo ni NSV). Kwa mfano: Marina anapenda kuimba (nini cha kufanya?).

Vitenzi vya kikundi hiki vinaweza kuwa ama wakati uliopo (ninafanya nini?, n.k.), au wakati ujao (nitakuwa nikifanya nini?, n.k.) na wakati uliopita (nilifanya nini? kufanya)?, nk). d.).

Vitenzi vya kipengele kimoja na vitenzi vyenye maumbo mawili

Vitenzi vingi katika lugha ya Kirusi vina jozi ya fomu kinyume (davit (SV) - davit (NSV)). Zinaundwa na vokali zinazobadilishana na konsonanti za herufi na silabi:

• o/a - kuchelewa/kuchelewa (SV/NSV);
• o/s - sigh/ sigh (SV/NSV);
• Mimi / wao - kukulia / nitainua (SV / NSV);
• u/im - alitoa/kutoa nje (SV/NSV);
• d/f - akiongozana / anaona mbali (SV/NSV);
• t/h - akajibu/atajibu (SV/NSV);
• p / pl - kuimarishwa / kuimarishwa (SV / NSV);
• st/sh - kutibiwa / itatibiwa (SV/NSV).

Mbali na vitenzi kama hivyo, pia kuna vitenzi vya aina moja, ambavyo kwa hali yoyote vinaweza kuwa na jozi; wana moja tu ya aina mbili: isiyo kamili au kamili. Miongoni mwao: kuwa, kuwapo, kutokuwepo, kutofanya kazi (NSV tu), na pia: kupiga kelele, kuhitajika, kupiga kelele, kupata mwenyewe (SV tu).

Mifano ya vitenzi visivyo kamili na kamilifu

Kama ilivyotokea, NSV na SV ni rahisi kupata kwenye swali, lakini mara nyingi wanafunzi huanza kuelewa mada tu baada ya mwalimu kuielezea kwa mifano.

Mtazamo usio kamili: majipu, huchukua, hujali, itacheza, kukata, kutafutwa, sawed, kuingiliwa, italala, nk.

Fomu kamili: maji, kuua, kuweka mbali, kununuliwa, kutoweka, kusonga, kufunguliwa, kukaa chini, nk.

Hii ni baadhi tu ya mifano ya vitenzi timilifu na visivyo kamili.

Aina kamilifu na zisizo kamilifu za kitenzi. Je, ni namna gani ya kitenzi Timilifu na Isiyokamilika?

1. Asante
2. noooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
3. Fomu kamili inajibu swali NINI CHA KUFANYA? (mchakato kamili)
   Muonekano usio kamili - NINI CHA KUFANYA? (hatua inaendelea)
4. Ikiwa swali lina herufi C, basi kitenzi hiki ni Timilifu
5. Mtazamo kamili-ulioandika
   Si mtazamo kamili - aliandika
   Ni wazi?
6. Mtazamo ni kategoria ya maneno inayoonyesha asili ya mwendo wa kitendo kwa wakati, ikionyesha uhusiano wa kitendo na kikomo chake cha ndani, matokeo. Jamii ya kipengele ni ya asili katika vitenzi vyote vya lugha ya Kirusi kwa namna yoyote.

   Vitenzi kamilifu hujibu swali nini cha kufanya? na kuashiria kitendo kikomo katika muda wake, kuwa na kikomo cha ndani, ukamilifu. Vitenzi kamilifu vinaweza kuashiria kitendo ambacho kimeisha (au kitaisha), baada ya kupata matokeo (jifunze, chora), kitendo ambacho kimeanza (au kitaanza), na mwanzo huu wa hatua unaeleweka kama mpaka wake, kikomo. (cheza, imba), kitendo cha wakati mmoja (sukuma, piga kelele, ruka vitenzi kwa kiambishi tamati -nu).
   Vitenzi visivyo kamili hujibu swali nini cha kufanya? na kuashiria kitendo bila maagizo

   kwa kikomo chake, bila kupunguza mwendo wake kwa wakati, hatua ni ndefu au inarudiwa (kufundisha, kuchora, kucheza, kupiga kelele).

   Vitenzi kamilifu na timilifu huunda jozi bainifu. Jozi ya spishi huundwa na kitenzi kisicho kamili na kitenzi kamilifu, ambacho kina maana sawa ya kileksika na hutofautiana tu katika maana ya kipengele: soma soma, andika andika, jenga jenga.

   Vitenzi visivyo kamili huundwa kutoka kwa vitenzi kamilifu kwa kutumia viambishi tamati:

   1) -iva-, -ыва-: zingatia, swali swali, ishara ya ishara;

   2) -va: fungua wazi, toa, toa, weka viatu;

   3) -a-(-i): weka akiba, ukue, ukue.

   Vitenzi kamilifu huundwa kutoka kwa vitenzi visivyo kamili kwa njia mbalimbali:

   1) kwa kutumia viambishi maalum na-, s-, pro-, you-, po-, n.k.: tibu tiba, oka, fanya, andika, soma, jenga, jenga, fundisha jifunze, n.k. ( Lakini mara nyingi zaidi, kwa msaada wa kiambishi awali, vitenzi kamilifu huundwa, ambavyo hutofautiana na vitenzi visivyofaa sio tu kwa maana ya kipengele, lakini pia katika mabadiliko ya maana ya kileksia; vitenzi kama hivyo havifanyi jozi ya hali: soma, soma tena, kukemea, kusoma nje, nk);

   2) kwa kutumia kiambishi -well-: zoea kuzoea, itikia kwa kichwa, ruka ruka.

   Vitenzi vingine vinavyounda jozi ya sura vinaweza kutofautiana tu mahali pa mkazo: kutawanya kutawanya, kukata kata.

   Jozi za vipengele tofauti huundwa na vitenzi vyenye mizizi tofauti: sema sema, angalia tafuta, weka weka, chukua.

   Baadhi ya vitenzi ni aina moja. Haziunda jozi ya spishi na ni za umbo kamili tu (kuonekana, kukimbilia, kulala, kupiga kelele, n.k.), au tu za fomu isiyo kamili (kushinda, kuwepo, kukaa, kuwa).

   Pia kuna vitenzi vyenye vipengele viwili vinavyochanganya maana ya maumbo kamilifu na yasiyo kamilifu katika umbo moja. Aina yao imeanzishwa kutoka kwa muktadha: kuoa, kutekeleza, jeraha, amri, na vile vile vitenzi vilivyo na viambishi -ova (t), -irova (t): ushawishi, tumia, otomatiki, lami, telegraph, nk. Kwa mfano: Bunduki kutoka kwenye gati wanapiga risasi, wanaiambia meli kutua (wanafanya nini?) (A. Pushkin); Je, ungependa niagize (nitafanya nini?) kuleta zulia? (N. Gogol).

   Aina ya kitenzi huathiri uundaji wa maumbo yake (kimsingi maumbo ya wakati): vitenzi visivyo na timilifu katika hali ya elekezi vina aina za nyakati zote tatu (na katika wakati ujao vina umbo changamano) na seti kamili ya aina za wakati wa vitenzi; Vitenzi kamilifu havina maumbo ya wakati uliopo katika hali elekezi (umbo la wakati ujao ni sahili) na vivumishi vya sasa.

7. 
   

   
   

   
   

   
   

   
   

8. kamili, hapa ndipo kitenzi kinajibu swali ni nini kilifanya - kilifanya - kilifanya, na kisicho kamili - nini cha kufanya, kilifanya nini, ni nini kinafanya.
9. kamili, hapa ndipo kitenzi kinajibu swali ni nini kilifanya - kilifanya - kilifanya, na kisicho kamili - nini cha kufanya, kilifanya nini, ni nini kinafanya.
10. Umbo kamili wa kitenzi.
    Swali linaanza na kiambishi awali C (kilichoandikwa - Ulifanya nini)

    Umbo lisilo kamili la kitenzi.
    Swali bila kiambishi awali C (linaandika - Inafanya nini)

    Ninasoma shuleni katika darasa la 7. 2010

11. kipengele cha kitenzi ni uhusiano wa kitendo na matokeo yake.Iwapo kitendo kinafanyika kwa wakati na matokeo yake hayajulikani, basi hiki ni kitenzi kisicho kamili. Kwa mfano, niliandika, naandika. Haijulikani ikiwa kuna matokeo. Na ikiwa kuna matokeo, niliandika, nitaandika, lakini haijulikani ni muda gani hatua hiyo ilidumu, hii ni kitenzi kamili.
12. Asante
13. Vitenzi kamilifu huonyesha kukamilika kwa kitendo, matokeo yake, mwisho wa kitendo au mwanzo wake. KATIKA fomu isiyojulikana wanajibu swali nini cha kufanya?.
    Kwa mfano: kukimbia, kununua, pete, kujenga, kuimba.

    Wakati uliopita: ulifanya nini? ulifanya nini? Ulifanya nini? ilifanya nini?
    mbio juu, kuona, kupatikana, rose.

    Wakati ujao rahisi: watafanya nini? nitafanya nini? atafanya nini? na kadhalika.
    Watatoka, nitainunua, itaelea, tutafanya hesabu.

    Tafadhali kumbuka kuwa vitenzi timilifu vina nyakati mbili tu: sahili zilizopita na zijazo. Hakuna wakati uliopo.

    Vitenzi visivyo kamili huashiria vitendo vya muda mrefu au vinavyorudiwa, bila kuashiria kukamilika kwao.
    Kwa namna isiyoeleweka wanajibu swali nini cha kufanya?.
    Kwa mfano: kuimba, kuona, kukimbia, ndoto, kusoma tena, kuruka.

    Wakati uliopita: ulifanya nini? ulifanya nini? ulifanya nini? ilifanya nini?
    mbio, akaruka, akatafuta, akaja.

    Wakati uliopo: wanafanya nini? tunafanya nini? anafanya nini? na kadhalika.
    sunbathing, kujenga, kupata fit, kununua.

    Wakati ujao changamano: watafanya nini? nitafanya nini? na kadhalika.
    wataruka, watacheka, watasikiliza, watacheza.

    Vitenzi kamilifu vina aina zote tatu za wakati: uliopita, sasa na ujao changamano.

14. kamili, hapa ndipo kitenzi kinajibu swali ni nini kilifanya - kilifanya - kilifanya, na kisicho kamili - nini cha kufanya, kilifanya nini, ni nini kinafanya.
15. Nini cha kufanya na nini cha kufanya - unapata tofauti?
    Mfano: andika, andika))))))))))))
16. Mtazamo kamili - nini cha kufanya? Ulifanya nini? Itafanya nini? Hiyo ni, swali huanza na "S". Hatua tayari imekamilika, hakuna wakati wa sasa. Sio kamili - nini cha kufanya, nini cha kufanya, nini kinafanya, i.e. bila "s" mwanzoni. Hii, bila shaka, sio maelezo, lakini ni rahisi kukumbuka.
17. Kamili - nini cha kufanya.
    Sio kamili - nini cha kufanya.
    Inaonekana waliifundisha kwa Kirusi, kwa maoni yangu, katika daraja la 4. Naam, nani anajua?

Mojawapo ya mambo muhimu katika kujifunza lugha ya Kirusi ni kujifunza sehemu ya hotuba kama kitenzi. Kitenzi kina maumbo, aina, na minyambuliko kadhaa. Katika makala haya tutaishi kwa undani juu ya jinsi unavyoweza kuamua aina ya kitenzi. Kuna mbili tu kati yao: kamili na isiyo kamili.

Bainisha aina ya kitenzi kwa kutumia swali

Hii ndiyo chaguo rahisi zaidi na ya kuaminika ambayo hauhitaji kiasi kikubwa muda na maarifa ya ziada.

Vitenzi kamilifu hujibu swali "Nini cha kufanya (hufanya, alifanya, alifanya)?", Na kwa vitenzi visivyofaa tunauliza swali "Nini cha kufanya (hufanya, alifanya, alifanya)?".

Bainisha aina ya kitenzi kwa asili ya kitendo

Vitenzi timilifu huashiria kitendo ambacho, wakati wa kutumia kitenzi hiki, tayari kimekamilika au kitakamilika kwa wakati fulani (au baada ya kufikia lengo fulani). Pia zinaonyesha vitendo ambavyo havihitaji kurudiwa. Wanaweza kuonyesha vitendo katika siku zijazo; kikomo kuu ni utekelezaji wa kitendo hiki. Hiyo ni, hatua daima hupunguzwa na mfumo fulani.

Sivyo vitenzi kamili hazizuiliwi na muda na zinaweza kutokea ndani kwa sasa, kuashiria vitendo vya muda mrefu, vitendo vinavyohitaji kurudia.

Mfano. Kitenzi "kuosha" inamaanisha kuwa kitu lazima kioshwe kabisa na hatua fulani. Kitendo kitaisha wakati matokeo yanayotarajiwa yamepatikana, ambayo inamaanisha kuwa kitenzi ni kamilifu.

Kitenzi "kuosha" kinamaanisha kuwa kitu lazima kioshwe kwa muda usiojulikana. Kwa sababu ya ukweli kwamba muda wa kitendo sio mdogo, tunaweza kuhitimisha kuwa kitenzi hakina ukamilifu.

Walakini, haupaswi kuamua aina ya kitenzi kwa maana yake tu. Ingekuwa salama zaidi kuuliza swali la ziada, kama tulivyofanya katika fungu la kwanza. Kwa njia hii unaweza kuepuka makosa ya ajali.

Bainisha aina ya kitenzi kwa kuchanganua neno

Kila aina ya kitenzi ina sifa fulani maalum katika uundaji wa maneno. Ishara hizi pia zinaweza kukuambia ni aina gani ya kitenzi unachoshughulikia.

Vitenzi kamilifu vina sifa zifuatazo:

• viambishi awali “na”, “wewe”, “by”, “washa”, “pro”, n.k.,
• kiambishi "vizuri".

Vipengele vifuatavyo ni tabia ya vitenzi visivyo kamili:

• viambishi awali “na”, “wewe”, “by”, “washa”, “pro”, n.k.,
• kiambishi tamati “iva”, “yva”, “va”, n.k.

Baada ya kusoma nakala hii, unaweza kugundua kuwa unaweza kuamua umbo la kitenzi haraka sana na bila ugumu mwingi. Unahitaji tu kujua chache sheria muhimu na vipengele, kwa mfano, ni swali gani linalojibiwa na hii au aina hiyo ya kitenzi au ni kiambishi gani ni sifa yake.

Na si mkamilifu.

Vitenzi visivyo kamili huashiria kitendo ambacho hakizuiliwi na kikomo cha ndani.

Vitenzi visivyo kamili vinaweza kuwa na maana zifuatazo za kibinafsi:

1. Maana maalum ya mchakato. Huonyesha kitendo kimoja katika utekelezaji wa mchakato wake na mhusika.

• Kulala au kusoma.

Maana ya mchakato maalum ina vivuli vifuatavyo:

A). muda uliopigiwa mstari (viashiria vya kileksika kama vile kwa muda mrefu, usiku wote, mwezi mzima):

• - Hapa tumetoka kwenye kilima hiki, kwa hivyo tutaogelea, tutasafiri siku nzima...
• (V. Ya. Shishkov)
• Wewe pia unaongea kwa muda mrefu kuhusu hilo.

b). jaribu kufanya kitendo:

• Na anakimbia ...

V). majaribio yasiyofanikiwa kufikia matokeo yaliyohitajika:

• Alisadiki na kusadiki, lakini hakuwahi kusadiki.

G). kutokamilika kwa hatua:

• Walikuwa wanajenga kitu hapa.

2. Thamani isiyo na kikomo ya kudumu kwa muda mrefu.

• Dunia inazunguka Jua, Mwezi unazunguka Dunia.

3. Thamani inayowezekana mara kwa mara.

• Anazungumza Kijerumani.

Sifa za kisarufi za vitenzi visivyokamilika

1. B ina aina za nyakati zote tatu (sasa, wakati uliopita na ujao):

• kuandika - Ninaandika, niliandika, nitaandika
• soma - soma, soma, soma

2. Umbo la vitenzi visivyo kamili: kazi - Nitafanya kazi, utafanya kazi, utafanya kazi, utafanya kazi, utafanya kazi.

3. wakati uliopo (unaweza kuunda vitenzi vishirikishi): soma - soma yushch (hali halisi, wakati uliopo), soma nakula (tendeka, wakati uliopo), soma chawa (halisi, wakati uliopita), soma nn y (tendeka, wakati uliopita).

4. Fomu: soma - soma I, majadiliano - majadiliano I, sema - kuwaambia I , kazi - kazi I, jenga - jenga I wasiwasi, wasiwasi - wimbi I s.