Sumer ilikuwa ya kwanza kati ya maendeleo makubwa matatu ya zamani. Ilizuka kwenye uwanda kati ya mito ya Tigris na Euphrates mnamo 3800 KK. e.

Wasumeri walivumbua gurudumu, walikuwa wa kwanza kujenga shule, na kuunda bunge la bicameral.

Ilikuwa hapa kwamba wanahistoria wa kwanza walionekana. Hapa pesa za kwanza ziliingia kwenye mzunguko - shekeli za fedha kwa namna ya baa, cosmogony na cosmology ziliibuka, ushuru ulianza kuletwa kwa mara ya kwanza, dawa na taasisi kadhaa zilionekana ambazo "zimenusurika" hadi leo. Taaluma mbalimbali zilifundishwa katika ndama wa Sumeri, na mfumo wa kisheria wa jimbo hili ulikuwa sawa na wetu. Kulikuwa na sheria zilizowalinda walioajiriwa na wasio na ajira, wanyonge na wanyonge, na kulikuwa na mfumo wa majaji na majaji.

Katika maktaba ya Ashurbanipal, iliyogunduliwa mwaka wa 1850 kwenye eneo la Mesopotamia, mabamba elfu 30 ya udongo yalipatikana yakiwa na habari nyingi, ambazo nyingi bado hazijafafanuliwa hadi leo.

Wakati huo huo, mbao za udongo zilizo na rekodi zilipatikana kabla ya ugunduzi wa maktaba, na kisha, na wengi wao, hasa katika maandishi ya Akkadian, zinaonyesha kwamba zilinakiliwa kutoka kwa asili ya Sumeri.

Biashara ya ujenzi ilianzishwa vizuri huko Sumer, na tanuru ya kwanza ya matofali pia iliundwa hapa. Tanuru sawa zilitumiwa kuyeyusha metali kutoka kwa ore - mchakato huu ukawa muhimu katika hatua za mwanzo, mara tu ugavi wa shaba ya asili ya asili ulipokwisha.

Watafiti wa madini ya zamani walishangazwa sana na jinsi Wasumeri walivyojifunza haraka njia za kunufaisha ore, kuyeyusha chuma na kutupa. Walifahamu teknolojia hizi karne chache tu baada ya kuibuka kwa ustaarabu.

Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba Wasumeri walijua njia za kutengeneza aloi. Walikuwa wa kwanza kujifunza jinsi ya kutokeza shaba, aloi ngumu lakini inayoweza kufanya kazi kwa urahisi ambayo ilibadilisha mwendo mzima wa historia ya mwanadamu.

Uwezo wa aloi ya shaba na bati ilikuwa mafanikio makubwa. Kwanza, kwa sababu ilikuwa ni lazima kuchagua uwiano wao halisi, na Wasumeri walipata mojawapo: 85% ya shaba hadi 15% ya bati.

Pili, hakukuwa na bati huko Mesopotamia, ambayo kwa kawaida ni adimu; ilibidi ipatikane mahali fulani na kuletwa. Na tatu, uchimbaji wa bati kutoka kwa ore - jiwe la bati - ni mchakato mgumu ambao haungeweza kugunduliwa kwa bahati mbaya.

Tofauti na wanasayansi wa karne za baadaye, Wasumeri walijua kwamba Dunia inazunguka Jua, sayari zinasonga, na nyota hazisogei.

Walijua sayari zote za mfumo wa jua, lakini Uranus, kwa mfano, iligunduliwa tu mnamo 1781. Zaidi ya hayo, vidonge vya udongo vinaeleza juu ya janga lililotokea kwa sayari ya Tiamat, ambayo katika fasihi ya sayansi na sayansi ya uongo sasa inaitwa Transpluto, na kuwepo kwa ambayo ilithibitishwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja mwaka wa 1980 na chombo cha anga cha Amerika Pioneer na Voyager, kilicholenga mipaka ya mfumo wa jua.

Ujuzi wote wa Wasumeri kuhusu mwendo wa Jua na Dunia ulijumuishwa katika kalenda ya kwanza ya ulimwengu, ambayo waliiunda.

Kalenda hii ya jua-mwezi ilianza kutumika mnamo 3760 KK. e.

Wasumeri ndio ustaarabu wa kwanza duniani.

katika mji wa Nippur. Na ilikuwa sahihi zaidi na ngumu kuliko zote zilizofuata. Na mfumo wa nambari za ngono ulioundwa na Wasumeri ulifanya iwezekane kuhesabu sehemu na kuzidisha nambari hadi mamilioni, kutoa mizizi na kuongeza nguvu.

Mgawanyiko wa masaa katika dakika 60 na dakika katika sekunde 60 ulitegemea mfumo wa ngono. Mwangwi wa mfumo wa nambari wa Sumeri ulihifadhiwa katika mgawanyiko wa siku katika saa 24, mwaka katika miezi 12, mguu katika inchi 12, na katika kuwepo kwa dazeni kama kipimo cha wingi.

Ustaarabu huu ulidumu miaka elfu 2 tu, lakini ni uvumbuzi ngapi ulifanywa!

Hii haiwezi kuwa kweli!

Na bado Sumer hii isiyowezekana ilikuwepo na ikatajirisha ubinadamu kwa maarifa mengi ambayo hakuna ustaarabu mwingine ulioitoa.

Kwa kuongezea, ustaarabu wa Sumeri, ambao ulitokea kwa kushangaza miaka elfu sita iliyopita, pia ulipotea ghafla na kwa kushangaza. Wasomi wa Orthodox wana matoleo kadhaa juu ya suala hili. Lakini sababu wanazozitaja za kifo cha ufalme wa Sumeri hazishawishiki sawa na matoleo ambayo wanajaribu kuelezea kuibuka kwake na kuongezeka kwa ajabu sana, kusikoweza kulinganishwa.

Ustaarabu wa Sumeri ulikufa kwa sababu ya uvamizi wa makabila ya wahamaji wa Kisemiti kutoka magharibi.

Katika karne ya 24 KK, Mfalme Sargon Mzee wa Akkad alimshinda Mfalme Lugalzaggisi, mtawala wa Sumer, akiunganisha Mesopotamia ya Kaskazini chini ya utawala wake. Ustaarabu wa Babeli na Ashuru ulizaliwa kwenye mabega ya Sumer.

Usanifu wa Sumerian

Maendeleo ya mawazo ya usanifu wa Sumeri yanaweza kuonekana wazi zaidi na jinsi kuonekana kwa mahekalu kunavyobadilika.

Katika lugha ya Wasumeri, maneno “nyumba” na “hekalu” yanasikika sawa, kwa hiyo Wasumeri wa kale hawakutofautisha kati ya dhana ya “kujenga nyumba” na “kujenga hekalu.” Mungu ndiye mwenye mali yote ya mji, bwana wake, wanadamu ni watumishi wake tu wasiostahili. Hekalu ni makao ya Mungu, inapaswa kuwa ushahidi wa nguvu zake, nguvu, na ushujaa wa kijeshi. Katikati ya jiji, kwenye jukwaa la juu, muundo wa ukumbusho na mkubwa ulijengwa - nyumba, makao ya miungu - hekalu, na ngazi au barabara zinazoelekea kwake pande zote mbili.

Kwa bahati mbaya, kutoka kwa mahekalu ya ujenzi wa zamani zaidi, magofu tu yamesalia hadi leo, ambayo ni vigumu kurejesha muundo wa ndani na mapambo ya majengo ya kidini.

Sababu ya hii ni hali ya hewa yenye unyevunyevu, yenye unyevunyevu ya Mesopotamia na kutokuwepo kwa nyenzo zozote za ujenzi za muda mrefu zaidi ya udongo.

Katika Mesopotamia ya Kale, miundo yote ilijengwa kutoka kwa matofali, ambayo iliundwa kutoka kwa udongo mbichi uliochanganywa na mwanzi. Majengo hayo yalihitaji urejesho na ukarabati wa kila mwaka na yalidumu kwa muda mfupi sana. Ni kutoka kwa maandishi ya kale ya Wasumeri tu tunajifunza kwamba katika mahekalu ya awali patakatifu palikuwa pamehamishwa hadi kwenye ukingo wa jukwaa ambalo hekalu lilijengwa.

katikati ya patakatifu, yake mahali patakatifu, ambapo sakramenti na taratibu zilifanywa, kilikuwa kiti cha enzi cha Mungu. Alihitaji utunzaji maalum na umakini. Sanamu ya mungu ambaye kwa heshima yake hekalu lilijengwa ilikuwa iko katika vilindi vya patakatifu. Pia alihitaji kutunzwa kwa uangalifu. Pengine, mambo ya ndani ya hekalu yalifunikwa na uchoraji, lakini yaliharibiwa na hali ya hewa ya unyevu ya Mesopotamia.

Mwanzoni mwa karne ya 3 KK. Wasiojua hawakuruhusiwa tena kuingia katika patakatifu na ua wake wazi. Mwishoni mwa karne ya 3 KK, aina nyingine ya jengo la hekalu ilionekana katika Sumer ya Kale - ziggurat.

Ni mnara wa hatua nyingi, "sakafu" ambazo zinaonekana kama piramidi au bomba za parallelepipeds zinazopanda juu; idadi yao inaweza kufikia saba. Kwenye tovuti ya jiji la kale la Uru, waakiolojia waligundua jumba la hekalu lililojengwa na Mfalme Ur-Nammu kutoka nasaba ya III ya Uru.

Hii ni ziggurat iliyohifadhiwa zaidi ya Sumerian ambayo imesalia hadi leo.

Ni muundo wa matofali wa hadithi tatu, zaidi ya 20m juu.

Wasumeri walijenga mahekalu kwa uangalifu na kwa uangalifu, lakini majengo ya makazi ya watu hayakutofautishwa na furaha yoyote maalum ya usanifu. Kimsingi, haya yalikuwa majengo ya mstatili, yote yaliyotengenezwa kwa tofali moja la udongo. Nyumba zilijengwa bila madirisha; chanzo pekee cha mwanga kilikuwa mlango.

Lakini majengo mengi yalikuwa na maji taka. Hakukuwa na mipango ya maendeleo; nyumba zilijengwa bila mpangilio, kwa hivyo barabara nyembamba, zilizopindika mara nyingi ziliishia kwenye ncha mbaya. Kila jengo la makazi lilikuwa limezungukwa na ukuta wa adobe. Ukuta kama huo, lakini mnene zaidi, ulijengwa karibu na makazi. Kulingana na hadithi, makazi ya kwanza kabisa kujizunguka na ukuta, na hivyo kujipa hadhi ya "mji," ilikuwa Uruk ya zamani.

Jiji la kale lilibaki milele katika epic ya Akkadian "Imezungukwa na Uruk."

Mythology

Kufikia wakati wa kuundwa kwa majimbo ya kwanza ya jiji la Sumeri, wazo la mungu wa anthropomorphic lilikuwa limeunda.

Miungu ya walinzi wa jamii hiyo ilikuwa, kwanza kabisa, utu wa nguvu za ubunifu na tija za asili, ambayo maoni ya nguvu ya kiongozi wa jeshi wa jamii ya kabila, pamoja na kazi za kuhani mkuu. kushikamana.

Kutoka kwa vyanzo vya kwanza vilivyoandikwa majina (au alama) za miungu Inanna, Enlil, nk zinajulikana, na tangu wakati wa kinachojulikana.

n. kipindi cha Abu-Salabiha (makazi karibu na Nippur) na Fara (Shuruppak) karne 27-26. - majina ya theophoric na orodha ya kale zaidi ya miungu. Mapema kweli mythological maandishi ya fasihi- nyimbo za miungu, orodha za methali, uwasilishaji wa baadhi ya hekaya pia zinarudi kwenye kipindi cha Farah na zinatokana na uchimbaji wa Farah na Abu-Salabih. Lakini idadi kubwa ya maandishi ya Kisumeria yaliyo na maandishi ya hadithi yalianzia mwisho wa 3 - mwanzo wa milenia ya 2, hadi kipindi kinachojulikana kama Babeli ya Kale - wakati ambapo lugha ya Sumeri ilikuwa tayari inakufa, lakini mila ya Babeli bado imehifadhiwa. mfumo wa ufundishaji ndani yake.

Kwa hivyo, kufikia wakati uandishi ulionekana huko Mesopotamia (marehemu.

Milenia ya 4 KK BC) mfumo fulani wa mawazo ya mythological umeandikwa hapa. Lakini kila jimbo la jiji lilihifadhi miungu na mashujaa wake, mizunguko ya hekaya na mapokeo yake ya kikuhani.

Hadi mwisho wa elfu 3.

BC e. hapakuwa na ibada moja iliyoratibiwa, ingawa kulikuwa na miungu kadhaa ya kawaida ya Wasumeri: Enlil, “bwana wa anga,” “mfalme wa miungu na wanadamu,” mungu wa jiji la Nippur, kitovu cha muungano wa kale wa kabila la Sumeri; Enki, bwana wa maji safi ya chini ya ardhi na bahari ya dunia (baadaye mungu wa hekima), mungu mkuu wa jiji la Eredu, kituo cha kitamaduni cha kale cha Sumer; An, mungu wa keb, na Inanna, mungu wa vita na upendo wa kimwili, mungu wa jiji la Uruk, ambaye alipata umaarufu mwishoni mwa 4 - mwanzo wa milenia ya 3.

BC e.; Naina, mungu wa mwezi aliyeabudiwa huko Uru; mungu shujaa Ningirsu, aliyeabudiwa huko Lagash (mungu huyu baadaye alitambuliwa na Lagash Ninurta), nk. Orodha ya zamani zaidi miungu kutoka Fara (karibu karne ya 26 KK) inabainisha miungu sita kuu ya pantheon ya mapema ya Sumeri: Enlil, An, Inanna, Enki, Nanna na mungu wa jua Utu.

Valery Gulyaev

Majira ya joto. Babeli. Ashuru: miaka 5000 ya historia

Wasumeri walitoka wapi?

Hata kama tukidhani kwamba Wasumeri walikuwa tayari wabeba utamaduni wa Ubeid, swali la wapi hawa Wasumeri wa Ubeid walitoka bado halijajibiwa. "Wasumeri wenyewe walitoka wapi," anabainisha I.M. Dyakonov - bado haijulikani kabisa.

32. Hisia za mihuri ya silinda kutoka kipindi cha Jemdet-Nasr: a) muhuri na picha ya mashua takatifu;

b) muhuri kutoka kwa hekalu la Inanna huko Uruk.

Mwanzo III milenia BC e.

Hadithi zao wenyewe zinatufanya tufikirie asili ya mashariki au kusini-mashariki: waliona makazi yao ya zamani kuwa Eredu - katika "Ere-du" ya Sumeri - "Jiji Mzuri", kusini mwa miji ya Mesopotamia, ambayo sasa ni tovuti ya Abu Shahrain. ; mahali pa asili ya mwanadamu na yake mafanikio ya kitamaduni Wasumeri walikihusisha na kisiwa cha Dilmun (huenda Bahrain katika Ghuba ya Uajemi); Madhehebu yaliyohusishwa na mlima huo yalikuwa na fungu muhimu katika dini yao.

Kutoka kwa mtazamo wa kiakiolojia, kuna uwezekano wa uhusiano kati ya Wasumeri wa kale na eneo la Elam (kusini-magharibi mwa Iran).

Aina ya anthropolojia ya Wasumeri inaweza kuhukumiwa kwa kiwango fulani na mabaki ya mfupa, lakini sio kwa sanamu zao, kama wanasayansi waliamini hapo zamani, kwani inaonekana ni ya maandishi sana na msisitizo wa sifa fulani za uso (masikio makubwa, macho makubwa, nk). nose) haijafafanuliwa na mambo ya kimwili sifa za watu, lakini mahitaji ya ibada.

Utafiti wa mifupa unatuwezesha kuhitimisha kwamba Wasumeri wa milenia ya 4-3 KK. e. ilikuwa ya aina ya anthropolojia ambayo imekuwa ikitawala kila wakati huko Mesopotamia, ambayo ni, kwa kikundi kidogo cha Mediterania cha mbio kubwa ya Caucasian. Ikiwa Wasumeri walikuwa na watangulizi katika Mesopotamia ya Kusini, basi, ni wazi, pia walikuwa wa aina moja ya anthropolojia. Hii haishangazi: katika historia mara chache sana hutokea kwamba wapya wapya huwaangamiza kabisa wenyeji wa zamani; mara nyingi zaidi walichukua wake kutoka kwa wenyeji.

Huenda kulikuwa na wageni wachache kuliko wakazi wa eneo hilo. Kwa hivyo, hata kama Wasumeri walikuja kutoka mbali na kuleta lugha yao kutoka mbali, hii inaweza kuwa na athari yoyote kwa aina ya anthropolojia ya idadi ya watu wa zamani wa Mesopotamia ya Chini.

Kuhusu lugha ya Sumerian, inaendelea kubaki siri, ingawa kuna lugha chache ulimwenguni ambazo hazingejaribu kuanzisha uhusiano wake: hapa kuna Wasudan, Indo-European, Caucasian, Malayo-Polynesian, Hungarian, na wengine wengi.

Kwa muda mrefu, kulikuwa na nadharia iliyoenea ambayo iliainisha Sumerian kama lugha ya Kituruki-Kimongolia, lakini kulinganisha kidogo kulifanywa (kwa mfano, Kituruki. tengri"anga, mungu" na Sumeri. dingir"mungu") hatimaye walitupiliwa mbali kama sadfa. Pia, orodha ndefu ya kulinganisha iliyopendekezwa ya Sumerian-Kijojiajia haikukubaliwa na sayansi.

Hakuna uhusiano kati ya Sumerian na wenzake katika Asia ya Magharibi ya kale - Elamite, Hurrian, nk.

Wasumeri ni nani - watu ambao walichukua uwanja wa historia ya Mesopotamia kwa miaka elfu nzuri (3000-2000 KK).

BC e.)? Je, kweli wanawakilisha safu ya kale sana ya idadi ya watu wa kabla ya historia ya Iraq, au walitoka nchi nyingine? Na ikiwa ni hivyo, basi ni wapi hatima na ni lini ilileta "vichwa vyeusi" kwa Mesopotamia (jina la kibinafsi la Wasumeri - sang-ngig, "weusi")? Tatizo hili muhimu limejadiliwa katika duru za kisayansi kwa zaidi ya miaka 150, lakini suluhisho lake la mwisho bado liko mbali sana. Wanasayansi wengi, hata hivyo, wanaamini kwamba mababu wa Wasumeri walionekana kwanza katika Mesopotamia ya Kusini katika nyakati za Ubaid na, kwa hiyo, Wasumeri ni watu wa kigeni.

33. Chombo cha mawe na inlays za rangi. Uruk (Varka).

Con. Milenia ya IV KK

Ustaarabu wa Sumeri kwa ufupi

“Jambo moja halina ubishi,” anaandika mwanahistoria wa Kipolishi M. Belitsky, “walikuwa watu wa kigeni kikabila, kilugha na kitamaduni kwa makabila ya Wasemiti ambayo yalikaa Mesopotamia ya Kaskazini takriban wakati uleule... Wakati wa kuzungumza juu ya asili ya Wasumeri. , hatupaswi kusahau kuhusu hali hii.

Miaka mingi ya kutafuta kikundi cha lugha muhimu zaidi au kidogo kinachohusiana na lugha ya Sumeri haikuongoza kwa chochote, ingawa walikuwa wakitafuta kila mahali - kutoka Asia ya Kati hadi visiwa vya Oceania.

Ushahidi kwamba Wasumeri walikuja Mesopotamia kutoka nchi fulani ya milimani ni njia yao ya kujenga mahekalu, ambayo yaliwekwa kwenye tuta za bandia au kwenye matuta yaliyotengenezwa kwa matofali ya udongo. Haiwezekani kwamba njia hiyo ingeweza kutokea miongoni mwa wakazi wa uwanda huo.

Hiyo, pamoja na imani zao, ilibidi iletwe kutoka katika nchi ya mababu zao na wapanda-milima, ambao walitoa heshima kwa miungu kwenye vilele vya milima. Zaidi ya hayo, katika lugha ya Kisumeri maneno "nchi" na "mlima" yameandikwa kwa njia sawa.

Wasumeri wenyewe hawasemi chochote kuhusu asili yao. Hadithi za kale zaidi huanza hadithi ya uumbaji wa ulimwengu na miji ya mtu binafsi, "na daima ni mji huo," anabainisha. Mwanahistoria wa Urusi V.V. Emelyanov, "ambapo maandishi yaliundwa (Lagash), au vituo vitakatifu vya ibada ya Wasumeri (Nippur, Eredu)."

Maandishi kutoka mwanzoni mwa milenia ya 2 yanataja kisiwa cha Dilmun kama mahali pa asili ya maisha, lakini yalikusanywa kwa usahihi wakati wa enzi ya biashara hai na mawasiliano ya kisiasa na Dilmun, kwa hivyo haipaswi kuchukuliwa kama ushahidi wa kihistoria.

Mzito zaidi ni habari iliyomo kwenye epic ya zamani - "Enmerkar na Bwana wa Aratta". Inazungumza juu ya mzozo kati ya watawala wawili juu ya makazi ya mungu wa kike Inanna katika jiji lao. Watawala wote wawili wanamheshimu Inanna kwa usawa, lakini mmoja anaishi kusini mwa Mesopotamia, katika Uruk ya Sumeri, na mwingine mashariki, katika nchi ya Aratta, maarufu kwa mafundi stadi. Kwa kuongezea, watawala wote wawili wana majina ya Wasumeri - Enmerkar na Ensukhkeshdanna.

Je! mambo haya hayazungumzii juu ya asili ya Wasumeri, wa Irani-Wahindi (bila shaka, kabla ya Waaryani)?

Mgonjwa. 34. Chombo chenye picha za wanyama. Susa. Con. Milenia ya IV KK e.

Ushahidi mwingine wa Epic. Mungu wa Nippur Ninurta, akipigana kwenye tambarare ya Irani na wanyama wakubwa fulani wanaotaka kunyakua kiti cha enzi cha Sumeri, anawaita "watoto wa An," na wakati huo huo inajulikana kuwa An ndiye mungu wa kuheshimika na mzee zaidi wa Wasumeri, na kwa hivyo. , Ninurta yuko pamoja na wapinzani wake kuhusiana.

Kwa hivyo, maandishi ya epic hufanya iwezekanavyo kuamua, ikiwa sio eneo la asili ya Wasumeri yenyewe, basi angalau mwelekeo wa mashariki, wa Irani-Wahindi wa uhamiaji wa Wasumeri kwenda Mesopotamia ya Kusini. Unauliza, katika kesi hii, neno "Sumer" lilitoka wapi, na kwa haki gani tunawaita watu wa Sumerians?

Kama maswali mengi katika Sumerology, swali hili linabaki wazi.

Watu wasio Wasemiti wa Mesopotamia - Wasumeri - waliitwa hivyo na mvumbuzi wao Yu.

Oppert kwa msingi wa maandishi ya kifalme ya Ashuru, ambayo sehemu ya kaskazini ya nchi inaitwa "Akkad" na sehemu ya kusini "Sumer". Oppert alijua kwamba hasa Wasemiti waliishi kaskazini, na kitovu chao kilikuwa jiji la Akkad, ambayo ina maana kwamba watu wa asili isiyo ya Kisemiti walipaswa kuishi kusini, na walipaswa kuitwa Wasumeri.

Na akalitambulisha jina la eneo hilo na jina la watu binafsi. Kama ilivyotokea baadaye, nadharia hii iligeuka kuwa sio sahihi. Kuhusu neno "Sumer", kuna matoleo kadhaa ya asili yake. Kulingana na dhana ya Mwanaashuri A. Falkenstein, neno hili ni neno lililobadilishwa kifonetiki Ki-en-gi(r)- jina la eneo ambalo hekalu la mungu wa kawaida wa Sumerian Enlil lilikuwa. Baadaye, jina hili lilienea hadi sehemu ya kusini na kati ya Mesopotamia na tayari katika enzi ya Akkad katika midomo ya watawala wa Kisemiti wa nchi ilipotoshwa. Shu-me-ru. Mtaalamu wa Kisumeri wa Denmark A.

Westenholz anapendekeza kuelewa "Sumer" kama upotoshaji wa kifungu ki-eme-gir -"ardhi ya lugha kuu" (ndivyo Wasumeri wenyewe walivyoita lugha yao). Kuna nadharia zingine zisizoshawishi. Walakini, neno "Sumer" limepokea haki za uraia kwa muda mrefu katika fasihi maalum na maarufu, na hakuna mtu atakayelibadilisha bado.

Na hii ndiyo yote ambayo inaweza kusemwa sasa juu ya asili ya ustaarabu wa Sumeri.

Kama mmoja wa Wanaasumeri wanaoheshimika anavyosema, “kadiri tunavyojadili zaidi tatizo la asili ya Wasumeri, ndivyo linavyobadilika kuwa kichomera.”

Kwa hivyo, mwanzoni mwa milenia ya 3.

BC e. Mesopotamia ya Kusini (kutoka latitudo ya Baghdad hadi Ghuba ya Uajemi) ikawa mahali pa kuzaliwa kwa majimbo kadhaa ya miji inayojitegemea, au "majina". Kuanzia wakati wa kuonekana kwao, walifanya mapambano makali ya kutawala katika mkoa huu. Katika sehemu ya kaskazini ya tambarare ya Mesopotamia (Mesopotamia), kikosi chenye ushawishi mkubwa kilikuwa watawala wa jiji la Kishi; upande wa kusini, uongozi ulitekwa na Uruk na Uru.

Na bado, “licha ya kukosekana kwa umoja kamili wa kitamaduni (ambao unadhihirika katika uwepo wa ibada za kienyeji, mizunguko ya hadithi za mitaa, shule za mitaa na mara nyingi tofauti sana katika uchongaji, glyptics, ufundi wa kisanii n.k.) pia kuna sifa za jumuiya ya kitamaduni ya nchi nzima... Vipengele hivi vinajumuisha jina la kawaida la kibinafsi - "mweusi-mweusi" ( saiga—pgiga)… ibada ya mungu mkuu Enlil katika Nippur, ya kawaida kwa Mesopotamia nzima, ambayo madhehebu yote ya jumuiya na nasaba zote za miungu zilihusishwa hatua kwa hatua; lugha ya pamoja; usambazaji wa mihuri ya silinda iliyochongwa na picha halisi za uwindaji, maandamano ya kidini, mauaji ya wafungwa, nk.

P.; sifa za jumla zinazojulikana za mtindo katika glyptics kwa ujumla, na pia katika uchongaji. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba mfumo wa uandishi wa Wasumeri, pamoja na ugumu wake wote na mgawanyiko wa vituo vya kisiasa vya mtu binafsi, unakaribia kufanana kote Mesopotamia. Vifaa vya kufundishia vilivyotumika pia vinafanana - orodha za ishara, ambazo zilinakiliwa bila mabadiliko hadi nusu ya pili ya milenia ya 3 KK.

e. Yaonekana kwamba uandishi ulivumbuliwa wakati uleule, katika kituo kimoja, na kutoka hapo, katika hali iliyotayarishwa tayari na isiyobadilika, ikasambazwa kotekote katika “majina” ya kibinafsi ya Mesopotamia.

Kitovu cha muungano wa ibada ya Wasumeri wote kilikuwa Nippur (Kisumeri: Niburu, kisasa: Niffer). Hapa palikuwa na E-kur, hekalu la mungu wa kawaida wa Wasumeri Enlil. Enlil aliheshimiwa kama mungu mkuu kwa milenia na Wasumeri wote na Wasemiti wa Mashariki-Waakadi.

Na ingawa Nippur haijawahi kuwa kituo muhimu cha kisiasa na kiutawala, daima imekuwa mji mkuu "mtakatifu" wa "weusi" wote. Hakuna mtawala wa jimbo la jiji ("noma") aliyechukuliwa kuwa halali isipokuwa alipokea baraka ya mamlaka katika hekalu kuu la Enlil huko Nippur.

Nani aliwatawala Wasumeri mwanzoni mwa historia yao?

Majina ya wafalme na viongozi wao yalikuwa yapi? Hali yao ya kijamii ilikuwa nini? Walifanya shughuli za aina gani? Wakazi Mesopotamia ya kale, kama Wagiriki, Wajerumani, Wahindu, Waslavs, walikuwa na "zama zao za kishujaa" - wakati wa uwepo wa miungu, mashujaa wa nusu, mashujaa shujaa na wafalme wenye nguvu ambao walisimama karibu na miungu na kufanya mambo ya ajabu, kuthibitisha uhodari na ukuu wao. Na sasa tu ndio tunaanza kuelewa kuwa angalau baadhi ya mashujaa hawa sio wahusika wa hadithi kutoka kwa hadithi za hadithi za zamani, lakini takwimu halisi za kihistoria.

Wasumeri walitumia mfumo wa nambari sita-desimali. Ishara mbili tu zilitumiwa kuwakilisha nambari: "kabari" ilimaanisha 1; 60; 3600 na digrii zaidi kutoka 60; "ndoano" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, nk.

Ustaarabu wa Sumerian

Rekodi ya dijiti ilitokana na kanuni ya msimamo, lakini ikiwa, kulingana na msingi wa nukuu, unafikiri kwamba nambari katika Sumer zilionyeshwa kama nguvu za 60, basi umekosea.

Msingi katika mfumo wa Sumerian sio 10, lakini 60, lakini basi msingi huu kwa namna ya ajabu inabadilishwa na nambari 10, kisha 6, na kisha tena na 10, nk. Na kwa hivyo, nambari za nafasi zimepangwa katika safu ifuatayo:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

Mfumo huu mzito wa kijinsia uliwaruhusu Wasumeri kukokotoa sehemu na kuzidisha nambari hadi mamilioni, kutoa mizizi na kuongeza nguvu.

Kwa njia nyingi mfumo huu ni bora zaidi kuliko mfumo wa desimali tunaotumia sasa. Kwanza, nambari 60 ina mambo kumi kuu, wakati 100 ina 7 tu. Pili, ni mfumo pekee unaofaa kwa mahesabu ya kijiometri, na hii ndiyo sababu inaendelea kutumika katika nyakati za kisasa kutoka hapa, kwa mfano, kugawanya mduara ndani. digrii 360.

Sisi mara chache kutambua kwamba si tu jiometri yetu, lakini pia njia ya kisasa Tunadaiwa kuhesabu muda kwa mfumo wa nambari wa Sumeri wenye msingi wa ngono.

Mgawanyiko wa saa katika sekunde 60 haukuwa wa kiholela - ni msingi wa mfumo wa ngono. Mwangwi wa mfumo wa nambari wa Sumeri ulihifadhiwa katika mgawanyiko wa siku katika saa 24, mwaka katika miezi 12, mguu katika inchi 12, na katika kuwepo kwa dazeni kama kipimo cha wingi.

Pia zinapatikana ndani mfumo wa kisasa akaunti ambayo nambari kutoka 1 hadi 12 zimeangaziwa kando, ikifuatiwa na nambari kama 10+3, 10+4, nk.

Haipaswi tena kutushangaza kwamba zodiac pia ilikuwa uvumbuzi mwingine wa Wasumeri, uvumbuzi ambao ulipitishwa baadaye na ustaarabu mwingine. Lakini Wasumeri hawakutumia ishara za zodiac, kuzifunga kwa kila mwezi, kama tunavyofanya sasa katika horoscope. Walizitumia kwa maana ya unajimu tu - kwa maana ya kupotoka kwa mhimili wa dunia, harakati ambayo inagawanya mzunguko kamili wa utangulizi wa miaka 25,920 katika vipindi 12 vya miaka 2160.

Wakati wa harakati ya miezi kumi na miwili ya Dunia katika mzunguko wake kuzunguka Jua, picha ya anga ya nyota, na kutengeneza nyanja kubwa ya digrii 360, inabadilika. Wazo la zodiac liliibuka kwa kugawa mduara huu katika sehemu 12 sawa (tufe za zodiac) za digrii 30 kila moja. Kisha nyota katika kila kundi ziliunganishwa katika makundi ya nyota, na kila mmoja wao alipokea jina lake, linalolingana na majina yao ya kisasa. Kwa hivyo, hakuna shaka kwamba wazo la zodiac lilitumiwa kwanza huko Sumer.

Muhtasari wa ishara za zodiac (inayowakilisha picha za kufikiria za anga ya nyota), na pia mgawanyiko wao wa kiholela katika nyanja 12, inathibitisha kuwa ishara zinazolingana za zodiac zinazotumiwa katika tamaduni zingine, za baadaye hazikuweza kuonekana kama matokeo ya maendeleo huru.

Uchunguzi wa hisabati ya Sumeri, kwa mshangao wa wanasayansi, umeonyesha kuwa mfumo wao wa nambari unahusiana kwa karibu na mzunguko wa awali. Kanuni ya kusonga isiyo ya kawaida ya mfumo wa nambari ya jinsia ya Kisumeri inasisitiza nambari 12,960,000, ambayo ni sawa kabisa na mizunguko 500 ya utangulizi, inayotokea katika miaka 25,920.

Kutokuwepo kwa maombi yoyote zaidi ya unajimu iwezekanavyo kwa bidhaa za nambari 25,920 na 2160 kunaweza kumaanisha jambo moja tu - mfumo huu ulitengenezwa mahsusi kwa madhumuni ya unajimu.

Inaonekana kwamba wanasayansi wanaepuka kujibu swali lisilofaa, ambalo ni hili: Je, Wasumeri, ambao ustaarabu wao ulidumu miaka elfu 2 tu, wangeweza kutambua na kurekodi mzunguko wa harakati za mbinguni ambazo zilidumu miaka 25,920?

Na kwa nini mwanzo wa ustaarabu wao unarudi katikati ya kipindi kati ya mabadiliko ya zodiac? Je, hii haionyeshi kwamba walirithi elimu ya nyota kutoka kwa miungu?

Wanahistoria wanaona ustaarabu wa kwanza kwenye sayari ya Dunia kuwa hali ya Mashariki ya Kati, ambayo iliitwa Sumer.

Sumer ilikuwa kati ya mito ya Tigris na Euphrates - hii ndiyo inayoitwa Mesopotamia au Crescent yenye rutuba. Sehemu hii ilibadilishwa kikamilifu kwa kilimo, ambayo ilifanya iwezekane kwa Wasumeri kuunda nguvu.

Msingi wa ustaarabu wa zamani zaidi ulitokea takriban katika milenia ya 4-3 KK. e. Sumer ilikuwa ustaarabu wa kwanza ambao ulikuwa na maandishi na uliacha ushahidi ulioandikwa wenyewe.

Hadithi

Wanahistoria bado hawajui asili ya Wasumeri, kwani lugha yao haina ulinganifu na lugha zingine. Walakini, kuna dhana kwamba walitoka Asia, na uwezekano mkubwa nchi yao ilikuwa mahali fulani milimani. Wanahistoria wengi wanakubali kwamba Wasumeri walifika Mesopotamia kwa njia ya bahari. Kwa sababu jambo la kwanza ambalo Wasumeri walifanya, kufika Mesopotamia, lilikuwa ni kushiriki katika usafiri wa meli na urambazaji. Wasumeri wanamchukulia Fr. nchi yao ya asili. Dilmun. Wanachukulia mahali hapa kuwa utoto wa maisha yote, lakini Wasumeri hawana habari zaidi juu yake.

Mji wa kwanza ulioanzishwa na ustaarabu wa kale wa Sumeri ulikuwa Eris; Wasumeri waliuchukulia mji huu kuwa wa kwanza katika historia ya wanadamu.

Tayari mwanzoni mwa milenia ya tatu, kulikuwa na takriban majimbo 10-20 ya miji midogo katika Crescent yenye rutuba.

Katika kipindi hiki, miji muhimu ifuatayo ya Sumer ilionekana: Kish - kaskazini; Uru na Uruk ziko kusini. Watawala wa majimbo ya jiji walikuwa na mamlaka kamili.

Katikati ya milenia ya tatu, ukuaji wa haraka wa utajiri wa Sumeri ulianza. Utabaka wa jamii unazidi kuwa na nguvu zaidi. Mtandao wa umwagiliaji unapanuliwa kwa kiasi kikubwa na mifereji mipya imechimbwa. Baada ya ujenzi wa mifereji ya maji, miji mipya iliibuka, kama Babeli, miji mingi ilikua sana na kuwa tajiri zaidi.

Hivi karibuni wengi Sumer alitekwa na Waakadi. Na mwanzoni mwa milenia ya pili, Sumer ilichukuliwa kabisa na Wababiloni.

Mafanikio ya kisayansi ya Wasumeri

Wasumeri wa kale walivumbua maandishi ya kikabari. Cuneiform ndio mfumo wa mapema zaidi wa uandishi wa wanadamu. Nyenzo za uso wa kuandika zilikuwa vidonge vya udongo, ambavyo maandishi yalipigwa kwa vijiti. Ugunduzi wa zamani zaidi wa maandishi ya Wasumeri ulikuwa kibao kutoka kwa Kish, ambacho kilianzia 3500 KK. e. Picha za picha ndio msingi wa uandishi wa Sumeri. Idadi ya wahusika tofauti katika hatua ya awali ya maendeleo ya uandishi ilikuwa karibu elfu moja. Walakini, idadi yao ilikuwa ikipungua kila wakati.

Miongoni mwa mafanikio ya kisayansi ya Wasumeri pia ni uvumbuzi wa gurudumu, pamoja na matofali ya kuoka. Pia walikuwa wa kwanza kutumia mfumo wa umwagiliaji. Wasumeri pia walikuwa ustaarabu wa kwanza kuunda na kuboresha zana maalum za kilimo. Wanahistoria wengi wanakubali kwamba ustaarabu wa kale wa Sumer ulivumbua gurudumu la mfinyanzi. Madai ya kwamba Wasumeri wa kale walivumbua utengenezaji wa pombe pia bado hayajathibitishwa.

Usanifu wa ustaarabu wa zamani

Kwa kuwa hakukuwa na jiwe kwenye eneo la Sumer, walitumia udongo uliooka - matofali. Usanifu ulikuwa njia kuu ya Wasumeri ya kuelezea utamaduni wao.
Mazuri zaidi yalikuwa majumba na majengo ya kidini - ziggurats. Ziggurats zilifanana na piramidi iliyopigwa.

Ziggurat ilichukua jukumu maalum katika maisha ya kidini ya Wasumeri; inaweza kulinganishwa na umuhimu wa piramidi za Wamisri kwa Wamisri. Majengo yote yaliangazwa shukrani kwa mashimo kwenye paa na milango.

Mara ya kwanza walijenga makao ya pande zote, lakini hivi karibuni walianza kutumia sura ya mstatili. Vibanda pia vilipakwa udongo, ambayo iliwawezesha kuhifadhi joto kwa muda mrefu.

Fasihi ya Wasumeri wa Kale

wengi zaidi monument maarufu Fasihi ya Sumeri inachukuliwa kuwa "Epic ya Gilgamesh", ambapo hadithi za Sumeri zilikusanywa. Jukumu kuu linatolewa kwa utafutaji wa Mfalme Gilgamesh uzima wa milele. Wanaakiolojia walipata mabamba ya udongo ambayo maandishi ya epic hiyo yaliandikwa katika maktaba kubwa ya Mfalme Ashurbanipal.

Dini

Wasumeri waliamini kuwepo kwa kundi zima la miungu, idadi ambayo ilifikia miungu hamsini tofauti.

Wasumeri waliamini kwamba miungu iliumba watu kutoka kwa udongo, ambao ulichanganywa na damu ya miungu. Wasumeri waliamini kwamba wakati mmoja kulikuwa na Gharika Kuu ambayo iliua karibu watu wote. Pia waliamini kwamba dhamira kuu duniani ilikuwa kutumikia miungu. Wanasema kwamba miungu haiwezi kuwepo bila kazi ya Wasumeri, na Wasumeri hawawezi kuwepo bila neema ya miungu.

Kwa muhtasari wa hapo juu, tunaweza kufikia hitimisho kwamba Sumer ilikuwa ustaarabu wa kwanza Duniani. Ustaarabu huu ulikuwa na lugha yake ya maandishi, ulikuwa na utamaduni ulioendelea, na ulipata mafanikio makubwa ya kisayansi (uvumbuzi wa gurudumu, ufinyanzi, mifumo ya umwagiliaji). Na dini ilichukua nafasi muhimu zaidi katika maisha ya Wasumeri.

Ustaarabu uliibuka katika karne ya 65. nyuma.
Ustaarabu ulikoma katika karne ya 38. nyuma.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ustaarabu ulikuwepo kutoka 4500 BC. kabla ya 1750 BC katika sehemu ya kusini ya Mesopotamia katika eneo la Iraq ya kisasa..

Ustaarabu wa Wasumeri ulivunjika kwa sababu Wasumeri walikoma kuwapo kama watu wa pekee.

Ustaarabu wa Sumerian uliibuka mnamo 4-3 elfu KK.

Mbio za Wasumeri: Nyeupe Alpine iliyochanganywa na mbio nyeupe za Mediterania..

Wasumeri ni jamii ambayo ina uhusiano na haijaunganishwa kwa njia yoyote na zile zilizotangulia, lakini iliyounganishwa na jamii zinazofuata.

Wasumeri ni mmoja wa watu wa zamani zaidi wasio na uhuru wa Mesopotamia.

Miunganisho ya maumbile ya Wasumeri haijaanzishwa.

Jina limepewa baada ya eneo la Sumer, ambalo halikujumuisha nchi nzima na idadi ya watu wa Sumeri, lakini hapo awali, eneo karibu na jiji la Nippur.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Miunganisho ya maumbile ya Wasumeri haijaanzishwa.

Ustaarabu wa Kisemiti uliingiliana mara kwa mara na Wasumeri, ambayo ilisababisha mchanganyiko wa taratibu wa tamaduni zao, na baadaye ustaarabu wao. Baada ya kuanguka kwa Akkad, chini ya shinikizo kutoka kwa washenzi kutoka kaskazini-mashariki, amani ilidumishwa tu huko Lagash. Lakini Wasumeri waliweza kuinua tena heshima yao ya kisiasa na kufufua utamaduni wao wakati wa nasaba ya Uru (karibu 2060).

Baada ya kuanguka kwa nasaba hii mnamo 1950, Wasumeri hawakuweza kamwe kuchukua ukuu wa kisiasa. Kwa kuinuka kwa Hammurabi, udhibiti wa maeneo haya ulipitishwa kwa Babeli na Wasumeri kama taifa lilitoweka kutoka kwenye uso wa dunia.

Waamori, Wasemiti kwa asili, wanaojulikana kama Wababiloni, walishinda utamaduni na ustaarabu wa Wasumeri. Isipokuwa lugha, mfumo wa elimu wa Babeli, dini, hekaya na fasihi zilikuwa karibu kufanana na zile za Wasumeri. Na kwa kuwa Wababeli hawa, kwa upande wao, waliathiriwa sana na majirani zao wasio na tamaduni, haswa Waashuri, Wahiti, Waurati na Wakanaani, wao, kama Wasumeri wenyewe, walisaidia kupanda mbegu za tamaduni ya Wasumeri kote Mashariki ya Karibu ya Kale.

+++++++++++++++++++++++++

Sumerian City-Jimbo. Ni taasisi ya kijamii na kisiasa ambayo huko Sumer iliendelezwa kutoka kwa vijiji na makazi madogo katika nusu ya pili ya milenia ya 4 KK. na kustawi katika milenia yote ya 3. Jiji lenye raia wake huru na mkutano mkuu, aristocracy na ukuhani wake, wateja na watumwa, mungu wake mlinzi na makamu wake na mwakilishi duniani, mfalme, wakulima, mafundi na wafanyabiashara, mahekalu yake, kuta na milango yake ilikuwepo kila mahali katika ulimwengu wa kale, ilikuwa Indus hadi Magharibi. Mediterania.

Baadhi yake vipengele maalum inaweza kutofautiana kutoka mahali hadi mahali, lakini kwa ujumla inafanana sana na mfano wake wa mapema wa Sumeri, na kuna sababu ya kuhitimisha kwamba vipengele vyake vingi na analogues zinatokana na Sumer. Kwa kweli, kuna uwezekano kwamba jiji lingepata uwepo wake bila kujali uwepo wa Sumer.

++++++++++++++++++++++

Sumer, nchi ambayo enzi ya kitamaduni iliitwa Babylonia, ilichukua sehemu ya kusini ya Mesopotamia na kijiografia ililingana na Iraki ya kisasa, ikianzia Baghdad kaskazini hadi Ghuba ya Uajemi kusini. Eneo la Sumer lilichukua takriban maili za mraba elfu 10, kubwa kidogo kuliko jimbo la Massachusetts. Hali ya hewa hapa ni ya joto na kavu sana, na udongo ni kavu kiasili, umemomonyoka na hauna rutuba. Huu ni uwanda wa mto, na kwa hivyo hauna madini na ni duni kwa mawe. Mabwawa yalikuwa yamejaa mwanzi wenye nguvu, lakini hakukuwa na misitu na, ipasavyo, hakuna kuni hapa.

Hii ndiyo nchi ambayo, wanasema, Bwana aliiacha (katika Biblia - isiyompendeza Mungu), isiyo na tumaini, iliyohukumiwa umaskini na ukiwa. Lakini watu waliokaa humo na walijulikana na milenia ya 3 KK. kama Wasumeri, alijaliwa akili ya ajabu ya ubunifu na roho ya kustaajabisha, iliyodhamiria. Licha ya upungufu wa asili wa ardhi, waligeuza Sumer kuwa Bustani ya kweli ya Edeni na kuunda ambayo labda ilikuwa ustaarabu wa kwanza wa hali ya juu katika historia ya mwanadamu.

Kitengo cha msingi cha jamii ya Wasumeri kilikuwa familia, ambayo washiriki wake waliunganishwa kwa karibu na vifungo vya upendo, heshima na majukumu ya kawaida. Ndoa hiyo ilipangwa na wazazi, na uchumba ukazingatiwa kuwa umekamilika mara tu bwana harusi alipomkabidhi babake bibi harusi zawadi ya harusi. Uchumba huo mara nyingi ulithibitishwa na mkataba ulioandikwa kwenye kompyuta kibao. Ingawa hivyo ndoa ilipunguzwa kuwa shughuli ya vitendo, kuna uthibitisho kwamba Wasumeri hawakuwa wageni wa mambo ya mapenzi kabla ya ndoa.

Mwanamke huko Sumer alijaliwa haki fulani: angeweza kumiliki mali, kushiriki katika mambo, na kuwa shahidi. Lakini mume wake angeweza kumtaliki kwa urahisi, na ikiwa angekuwa hana mtoto, alikuwa na haki ya kuwa na mke wa pili. Watoto walikuwa chini ya mapenzi ya wazazi wao, ambao wangeweza kuwanyima urithi wao na hata kuwauza utumwani. Lakini katika hali ya kawaida, walipendwa na kubembelezwa bila ubinafsi, na baada ya kifo cha wazazi wao, walirithi mali zao zote. Watoto walioasiliwa hawakuwa wa kawaida, na wao pia walitendewa kwa uangalifu na uangalifu mkubwa.

Sheria ilichukua jukumu kubwa katika jiji la Sumerian. Kuanzia karibu 2700 BC. tunapata hati za mauzo, ikiwa ni pamoja na mashamba, nyumba na watumwa.

++++++++++++++++++++++

Kwa kuzingatia uthibitisho uliopo, wa kiakiolojia na wa kifasihi, ulimwengu unaojulikana na Wasumeri ulienea hadi India katika Mashariki; kaskazini - kwa Anatolia, mkoa wa Caucasus na maeneo ya magharibi zaidi ya Asia ya Kati; kabla Bahari ya Mediterania katika magharibi, hii inaweza kuonekana ni pamoja na Kupro na hata Krete; na Misri na Ethiopia upande wa kusini. Leo hakuna ushahidi kwamba Wasumeri walikuwa na mawasiliano yoyote au habari kuhusu watu waliokaa Asia ya Kaskazini, Uchina au bara la Ulaya. Wasumeri wenyewe waligawanya ulimwengu katika ubda nne, i.e. wilaya nne au maeneo ambayo takriban yalilingana na alama nne za dira.

+++++++++++++++++++

Utamaduni wa Sumeri ni wa vituo viwili: Eridu kusini na Nippur kaskazini. Eridu na Nippur wakati mwingine huitwa nguzo mbili zinazopingana za utamaduni wa Wasumeri.

Historia ya ustaarabu imegawanywa katika hatua 2:

kipindi cha utamaduni wa Ubaid, ambao una sifa ya mwanzo wa ujenzi wa mfumo wa umwagiliaji, ongezeko la idadi ya watu na kuibuka kwa makazi makubwa ambayo yanageuka kuwa majimbo ya jiji.Jimbo la jiji ni jiji linalojitawala lenye eneo linalozunguka.

KATIKAHatua ya pili ya ustaarabu wa Sumeri inahusishwa na utamaduni wa Uruk (kutoka mji wa Uruk). Kipindi hiki kinajulikana na: kuibuka kwa usanifu mkubwa, maendeleo ya kilimo, keramik, kuonekana kwa maandishi ya kwanza katika historia ya binadamu (pictograms-michoro), uandishi huu unaitwa cuneiform na ulitolewa kwenye vidonge vya udongo. Imetumika kwa karibu miaka elfu 3.

Ishara za ustaarabu wa Sumeri:

Kuandika. Ilikopwa kwanza na Wafoinike na kwa msingi wake waliunda maandishi yao wenyewe, yenye herufi 22 za konsonanti; maandishi hayo yalikopwa kutoka kwa Wafoinike na Wagiriki, ambao waliongeza vokali. Lugha ya Kilatini ilichochewa sana na Kigiriki, na lugha nyingi za kisasa za Uropa zinategemea Kilatini.

Wasumeri waligundua shaba, ambayo ilianza Enzi ya Bronze.

Mambo ya kwanza ya statehood. Wakati wa amani, Wasumeri walitawaliwa na baraza la wazee, na wakati wa vita, mtawala mkuu, Lugal, alichaguliwa; polepole nguvu zao zilibaki katika wakati wa amani na nasaba za kwanza zinazotawala zilionekana.

Wasumeri waliweka misingi ya usanifu wa Hekalu; aina maalum ya hekalu ilionekana hapo - ziggurat, hekalu katika mfumo wa piramidi iliyopigwa.

Wasumeri walifanya mageuzi ya kwanza katika historia ya mwanadamu. Mwanamatengenezo wa kwanza alikuwa mtawala wa Urukavin.Alipiga marufuku kuchukua punda, kondoo na samaki kutoka kwa wenyeji na kila aina ya makato hadi ikulu kwa malipo ya kutathmini posho yao na kuwakata manyoya kondoo. Mume alipoachana na mke wake, hakuna hongo iliyolipwa kwa enzi, vizier wake, au abgal. Marehemu alipofikishwa makaburini kwa mazishi, viongozi mbalimbali walipata sehemu ndogo zaidi ya mali za marehemu kuliko hapo awali, na wakati mwingine chini ya nusu. Kuhusu mali ya hekalu ambayo enzi alijimilikisha mwenyewe, yeye, Urukagina, aliirudisha kwa wamiliki wake wa kweli - miungu; kwa kweli, inaonekana kwamba wasimamizi wa hekalu sasa walitunza jumba la enzi, na pia majumba ya wake na watoto wake. Katika eneo lote la nchi, kutoka mwisho hadi mwisho, asema mwanahistoria wa wakati huo, “hakukuwa na wakusanya-kodi.”

NAMifano ya teknolojia za Wasumeri ni pamoja na gurudumu, kikabari, hesabu, jiometri, mifumo ya umwagiliaji, boti, kalenda ya lunisolar, shaba, ngozi, msumeno, patasi, nyundo, misumari, mazao ya chakula, pete, majembe, visu, panga, daga, podo, kamba, gundi, kuunganisha, chusa na bia. Walipanda shayiri, dengu, mbaazi za vifaranga, ngano, maharagwe, vitunguu, vitunguu na haradali. Ufugaji katika nyakati za Wasumeri ulimaanisha kufuga ng'ombe, kondoo, mbuzi na nguruwe. Jukumu la mnyama wa pakiti lilikuwa ng'ombe, na jukumu la mnyama anayepanda lilikuwa punda. Wasumeri walikuwa wavuvi wazuri na wanyama wa kuwinda. Wasumeri walikuwa na utumwa, lakini haikuwa sehemu kuu ya uchumi.

Majengo ya Wasumeri yalitengenezwa kwa matofali ya matope ya gorofa-convex, ambayo hayakuunganishwa pamoja na chokaa au saruji, ambayo ilisababisha kuanguka mara kwa mara na kujengwa upya mahali pamoja. Miundo ya kuvutia zaidi na maarufu ya ustaarabu wa Sumeri ni ziggurats, majukwaa makubwa ya safu nyingi zinazounga mkono mahekalu.

Nwanasayansi wengine huzungumza juu yao kama mababu Mnara wa Babeli, ambayo inasemwa katika Agano la Kale. Wasanifu wa Sumerian walikuja na mbinu kama vile arch, shukrani ambayo paa ilijengwa kwa sura ya dome. Mahekalu na majumba ya Wasumeri yalijengwa kwa kutumia vifaa vya hali ya juu na teknolojia kama vile nguzo nusu, niches na misumari ya udongo.

Wasumeri walijifunza kuchoma udongo wa mto, ugavi wake ambao haukuweza kuisha, na kuugeuza kuwa sufuria, sahani na mitungi. Badala ya kuni, walitumia mwanzi wa kinamasi uliokatwa na kukaushwa, ambao ulikua kwa wingi hapa, wakaufunga kwa miganda au mikeka ya kusuka, na pia, kwa kutumia udongo, walijenga vibanda na kalamu za mifugo. Baadaye, Wasumeri waligundua mold ya ukingo na kurusha matofali kutoka kwa udongo wa mto usio na mwisho, na tatizo la vifaa vya ujenzi lilitatuliwa. Hapa zana muhimu, ufundi na njia za kiufundi kama gurudumu la mfinyanzi, gurudumu, jembe, meli ya meli, arch, vault, dome, shaba na shaba, kushona kwa sindano, riveting na soldering, sanamu ya mawe, kuchonga na inlay ilionekana. Wasumeri walivumbua mfumo wa kuandika juu ya udongo ambao ulipitishwa na kutumika katika Mashariki ya Kati kwa karibu miaka elfu mbili. Takriban taarifa zetu zote kuhusu historia ya awali ya Asia ya Magharibi hutoka kwa maelfu ya nyaraka za udongo zilizofunikwa kwa kikabari zilizoandikwa na Wasumeri ambazo zimegunduliwa na wanaakiolojia katika kipindi cha miaka mia moja na ishirini na mitano iliyopita.

Wahenga wa Sumeri walikuza imani na imani katika kwa maana fulani ambao walimwachia Mungu “mambo ya Mungu,” na pia walitambua na kukubali kutoepukika kwa mipaka ya kuwepo kwa maisha ya duniani, hasa kutokuwa na msaada mbele ya kifo na ghadhabu ya Mungu. Ama maoni yao juu ya uwepo wa mali, walithamini sana mali na mali, mavuno mengi, ghala kamili, ghala na zizi. uwindaji wa furaha ardhini na uvuvi mzuri baharini. Kiroho na kisaikolojia, walisisitiza tamaa na mafanikio, ubora na heshima, heshima na kutambuliwa. Mkazi wa Sumer alijua sana haki zake za kibinafsi na alipinga jaribio lolote juu yao, iwe mfalme mwenyewe, mtu mkuu kwa nafasi au sawa. Kwa hiyo, haishangazi kwamba Wasumeri walikuwa wa kwanza kuweka sheria na kukusanya kanuni za kutofautisha waziwazi "nyeusi na nyeupe" na hivyo kuepuka kutokuelewana, tafsiri mbaya na utata.

Umwagiliaji ni mchakato mgumu ambao unahitaji juhudi za pamoja na shirika. Mifereji ilibidi kuchimbwa na kukarabatiwa mara kwa mara, na maji ilibidi yasambazwe kwa uwiano kwa watumiaji wote. Hili lilihitaji nguvu iliyozidi matakwa ya mwenye shamba binafsi na hata jamii nzima. Hii ilichangia kuundwa kwa taasisi za utawala na maendeleo ya serikali ya Sumerian. Kwa kuwa Sumer, kwa sababu ya rutuba ya mchanga wake wa umwagiliaji, ilizalisha nafaka nyingi zaidi, wakati inakabiliwa na uhaba mkubwa wa metali, mawe na mbao, serikali ililazimika kupata vifaa muhimu kwa uchumi ama kwa biashara au kwa njia za kijeshi. Kwa hiyo, kufikia 3 elfu BC. Utamaduni na ustaarabu wa Sumeri ulipenya mashariki hadi India, magharibi hadi Mediterania, kusini hadi Ethiopia, kaskazini hadi Bahari ya Caspian.

++++++++++++++++++++++++++

Ushawishi wa Wasumeri uliingia kwenye Biblia kupitia fasihi za Wakanaani, Wahuriti, Wahiti na Waakadia, hasa wa mwisho, kama inavyojulikana kuwa ilitokea katika milenia ya 2 B.K. Lugha ya Kiakadia ilienea kila mahali nchini Palestina na viunga vyake kama lugha ya takriban watu wote waliosoma. Kwa hiyo, kazi za fasihi za Kiakadi zilipaswa kujulikana vyema na waandishi wa Palestina, ikiwa ni pamoja na Wayahudi, na nyingi za kazi hizi zina mfano wao wa Sumeri, zilizorekebishwa na kubadilishwa kwa muda.

Ibrahimu alizaliwa katika Uru ya Wakaldayo, labda karibu 1700 KK. na alitumia mwanzo wa maisha yake huko na familia yake. Kisha Uru ulikuwa mojawapo ya majiji makuu ya Sumeri ya kale; ikawa mji mkuu wa Sumer mara tatu katika vipindi tofauti vya historia yake. Abraham na familia yake walileta baadhi ya ujuzi wa Wasumeri huko Palestina, ambako polepole ukawa sehemu ya mapokeo na chanzo ambacho Wayahudi walitumia kuandika na kuchakata vitabu vya Biblia.

Waandikaji Wayahudi wa Biblia waliwaona Wasumeri kuwa mababu wa awali wa watu wa Kiyahudi. Kuna maandishi na njama thabiti za kikabari za Kisumeri, ambazo zimerudiwa kwa namna ya ufafanuzi katika Biblia, baadhi yao zilirudiwa na Wagiriki.

Kiasi kikubwa cha damu ya Wasumeri ilitiririka katika mishipa ya mababu wa Abrahamu, walioishi kwa vizazi vingi katika Uru au majiji mengine ya Sumeri. Kuhusu utamaduni na ustaarabu wa Wasumeri, hakuna shaka kwamba Waproto-Wayahudi walichukua na kuchukua sehemu kubwa ya maisha ya Wasumeri. Kwa hiyo kuna uwezekano mkubwa kwamba mawasiliano ya Wasumeri na Wayahudi yalikuwa karibu zaidi kuliko inavyoaminika kawaida, na sheria iliyotoka Sayuni ina mizizi yake mingi katika nchi ya Sumeri.

+++++++++++++++++++++++

Kisumeri ni lugha ya kujumlisha, na haibadilishwi kama lugha za Kiindo-Ulaya au Kisemiti. Mizizi yake kwa ujumla haiwezi kubadilika. Kitengo cha msingi cha kisarufi ni kishazi badala ya neno moja. Vipashio vyake vya kisarufi vina mwelekeo wa kuhifadhi muundo wao huru badala ya kuonekana katika uhusiano changamano na mizizi ya maneno. Kwa hivyo, kimuundo, lugha ya Sumerian inawakumbusha kabisa lugha za agglutinative kama Kituruki, Hungarian na baadhi ya Caucasian. Kwa upande wa msamiati, sarufi na sintaksia, Sumeri bado anasimama peke yake na haionekani kuwa na uhusiano na lugha nyingine yoyote, hai au iliyokufa.

Lugha ya Sumeri ina vokali tatu wazi - a, e, o - na vokali tatu zinazolingana - a, k, i. Vokali hazikutamkwa kwa ukali, lakini mara nyingi zilibadilishwa kwa mujibu wa sheria za maelewano ya sauti. Hii kimsingi ilihusu vokali katika chembe za kisarufi - zilisikika kwa ufupi na hazikusisitizwa. Mwishoni mwa neno au kati ya konsonanti mbili mara nyingi ziliachwa.

Kisumeri ina konsonanti kumi na tano: b, p, t, d, g, k, z, s, w, x, p, l, m, n, nasal g (ng). Konsonanti zingeweza kuachwa, yaani, hazikutamkwa mwishoni mwa neno isipokuwa zilifuatwa na chembe ya kisarufi iliyoanza na vokali.

Lugha ya Kisumeri ni duni katika vivumishi na badala yake mara nyingi hutumia misemo iliyo na kisa jeni - jeni. Viunganishi na viunganishi hutumiwa mara chache sana.

Mbali na lahaja kuu ya Kisumeri, ambayo labda inajulikana kama Emegir, "lugha ya mfalme", ​​kulikuwa na zingine kadhaa, zisizo na maana sana. Mmoja wao, emesal, ilitumiwa hasa katika hotuba za miungu ya kike, wanawake na matowashi.

++++++++++++++++++++++++++

Kulingana na utamaduni uliokuwepo kati ya Wasumeri wenyewe, walifika kutoka Visiwa vya Ghuba ya Uajemi na kukaa Mesopotamia ya Chini mwanzoni mwa milenia ya 4 KK.

Watafiti wengine huweka kuibuka kwa ustaarabu wa Sumeri sio chini ya miaka 445 elfu iliyopita.

Katika maandishi ya Sumeri ambayo yametujia, yanayohusishwa na V Milenia KK, ina taarifa za kutosha kuhusu asili, mageuzi na muundo wa mfumo wa jua. KATIKA Taswira ya Wasumeri ya mfumo wetu wa jua, iliyoonyeshwa Berlin makumbusho ya serikali, katikati kabisa kuna mwanga - Jua, ambalo limezungukwa na sayari zote zinazojulikana kwetu leo. Wakati huo huo, kuna tofauti katika taswira ya Wasumeri, na moja kuu ni kwamba Wasumeri huweka sayari isiyojulikana na kubwa sana kati ya Mirihi na Jupita - ya kumi na mbili katika mfumo wa Sumeri. Sayari hii ya kushangaza iliitwa Nibiru na Wasumeri - "sayari inayovuka" ambayo mzunguko wake, duaradufu iliyoinuliwa sana, hupitia mfumo wa jua kila baada ya miaka 3600.

KWAOsmogony ya Sumerian inachukulia tukio kuu kuwa "vita vya mbinguni" - janga ambalo lilitokea zaidi ya miaka bilioni nne iliyopita, na ambalo lilibadilisha mwonekano wa mfumo wa jua.

Wasumeri walithibitisha kwamba hapo awali walikuwa na mawasiliano na wenyeji wa Nibiru, na kwamba ilikuwa kutoka kwa sayari hiyo ya mbali ambayo Anunnaki - "alishuka kutoka mbinguni" - alishuka duniani.

Wasumeri wanaelezea mgongano wa angani ambao ulifanyika katika nafasi kati ya Jupita na Mars, si kama vita vya viumbe vingine vikubwa, vilivyoendelea sana, lakini kama mgongano wa miili kadhaa ya mbinguni ambayo ilibadilisha mfumo mzima wa jua.

KUHUSUHata sura ya sita ya Mwanzo ya Biblia inashuhudia hili: nifilim - "wale walioshuka kutoka mbinguni." Huu ni ushahidi kwamba Anunnaki "walichukua wanawake wa ardhi kuwa wake."

Kutoka kwa maandishi ya Sumerian inakuwa wazi kuwa Anunnaki alionekana Duniani kwa mara ya kwanza miaka 445,000 iliyopita, ambayo ni mapema zaidi kuliko ujio wa ustaarabu wa Sumeri.

Wageni walipendezwa tu na madini ya kidunia, haswa dhahabu. NA Waanunnaki walianza kwa kujaribu kuchimba dhahabu katika Ghuba ya Uajemi, na kisha kuanza uchimbaji madini kusini mashariki mwa Afrika. Na kila karne thelathini na sita, wakati sayari ya Nibiru ilipoonekana, hifadhi za dhahabu za dunia zilitumwa kwake.

Anunnaki walikuwa wakichimba dhahabu kwa miaka elfu 150, kisha uasi ukazuka. Anunnaki walioishi kwa muda mrefu walikuwa wamechoka kufanya kazi katika migodi kwa mamia ya maelfu ya miaka, na kisha uamuzi ulifanywa: kuunda mfanyakazi yeyote wa "primitive" kufanya kazi katika migodi.

Bahati haikuanza mara moja kuambatana na majaribio, na mwanzoni mwa majaribio, mahuluti mabaya yalizaliwa. Lakini hatimaye mafanikio yalikuja kwao, na yai iliyofanikiwa iliwekwa kwenye mwili wa mungu wa kike Ninti. Baada ya ujauzito mrefu kama matokeo ya sehemu ya upasuaji Nuru nyeupe na Adamu, mtu wa kwanza, akatokea.

Inavyoonekana, matukio mengi, habari za kihistoria, ujuzi muhimu ambao husaidia watu kufikia kiwango cha juu, kilichoelezwa katika Biblia - yote haya yalitoka kwa ustaarabu wa Sumerian.

Maandishi mengi ya Sumeri yanasema kwamba ustaarabu wao ulianza kwa usahihi na walowezi ambao waliruka kutoka Nibiru wakati walikufa. Kuna kumbukumbu za ukweli huu katika Biblia kuhusu watu ambao walishuka kutoka mbinguni na hata kuchukua wanawake wa duniani kuwa wake.

++++++++++++++++++++

NANeno "Sumer" linatumiwa leo kurejelea sehemu ya kusini ya Mesopotamia ya kale. Tangu nyakati za kale zaidi ambapo kuna uthibitisho wowote, sehemu ya kusini ya Mesopotamia ilikaliwa na watu wanaojulikana kuwa Wasumeri, ambao walizungumza lugha nyingine isipokuwa Semiti. Baadhi ya kumbukumbu zinaonyesha kwamba wangeweza kuwa washindi kutoka Mashariki, labda Iran au India.

V elfu BC Tayari kulikuwa na makazi ya kihistoria huko Mesopotamia ya Chini. Kufikia 3000 B.K. Ustaarabu unaostawi wa mijini tayari ulikuwepo hapa.

Ustaarabu wa Sumeri ulikuwa wa kilimo na ulionyesha maisha ya kijamii yaliyopangwa vizuri. Wasumeri walikuwa mahiri katika kujenga mifereji ya maji na kutengeneza mifumo bora ya umwagiliaji. Vitu vilivyopatikana kama vile vyombo vya udongo, vito na silaha vilionyesha kuwa walijua pia jinsi ya kufanya kazi na nyenzo kama vile shaba, dhahabu na fedha, na sanaa iliyoendelea pamoja na ujuzi wa teknolojia.

Majina ya ile mito miwili muhimu, Tigri na Efrati, au Idiglat na Buranun, kama inavyosomwa katika kikabari, si maneno ya Kisumeri. Na majina ya vituo muhimu zaidi vya mijini - Eridu (Eredu), Ur, Larsa, Isin, Adab, Kullab, Lagash, Nippur, Kish - pia hawana etymology ya kuridhisha ya Sumerian. Mito na miji yote, au tuseme vijiji ambavyo baadaye vilikua miji, vilipokea majina yao kutoka kwa watu ambao hawakuzungumza lugha ya Sumeri. Vivyo hivyo, majina Mississippi, Connecticut, Massachusetts, na Dakota yanaonyesha kwamba walowezi wa mapema wa Marekani hawakuzungumza Kiingereza.

Jina la walowezi hawa wa kabla ya Wasumeri wa Sumer, bila shaka, halijulikani. Waliishi muda mrefu kabla ya uvumbuzi wa uandishi na hawakuacha rekodi zinazoweza kufuatiliwa. Hati za Wasumeri kutoka wakati wa baadaye hazisemi chochote juu yao, ingawa kuna imani kwamba angalau baadhi yao walijulikana katika milenia ya 3 kama Subars (Subarians). Tunajua hili karibu kwa uhakika; walikuwa ndio nguvu ya kwanza ya ustaarabu katika Sumer ya zamani - wakulima wa kwanza, wafugaji, wavuvi, wafumaji wake wa kwanza, wafanyikazi wa ngozi, maseremala, wahunzi, wafinyanzi na waashi.

Na tena isimu ilithibitisha nadhani. Inaonekana kwamba mbinu za kimsingi za kilimo na ufundi wa viwanda zililetwa kwanza kwa Sumer sio na Wasumeri, lakini na watangulizi wao wasio na majina. Landsberger aliwaita watu hawa Proto-Euphrates, jina lisilo la kawaida, ambalo hata hivyo linafaa na linafaa kutoka kwa mtazamo wa lugha.

Katika akiolojia, Mito ya Proto-Euphrates inajulikana kama Obeid (Ubeids), ambayo ni, watu ambao waliacha athari za kitamaduni walipatikana kwanza kwenye kilima cha El-Obeid karibu na Uru, na baadaye katika tabaka za chini kabisa za vilima kadhaa (vinasema) katika nyakati za zamani. Majira ya joto. Proto-Euphrates, au Obeids, walikuwa wakulima ambao walianzisha idadi ya vijiji na miji katika eneo lote, na kuendeleza uchumi wa vijijini wenye utulivu na tajiri.

Kwa kuzingatia mzunguko wa hadithi kuu za Enmerkar na Lugalbanda, kuna uwezekano kwamba watawala wa mapema wa Sumeri walikuwa na uhusiano wa karibu, wa kuaminiana na jimbo la jiji la Aratta, lililoko mahali fulani katika eneo la Bahari ya Caspian. Lugha ya Sumerian ni lugha ya agglutinative, kwa kiasi fulani kukumbusha lugha za Ural-Altai, na ukweli huu pia unaonyesha mwelekeo wa Aratta.

Milenia ya IV KK Makazi ya kwanza ya Wasumeri yalitokea kusini mwa Mesopotamia. Wasumeri walipata makabila kusini mwa Mesopotamia ambao walizungumza lugha ya utamaduni wa Ubeid, tofauti na Sumeri na Akkadian, na kuazima majina ya mahali pa kale kutoka kwao. Hatua kwa hatua, Wasumeri walichukua eneo lote la Mesopotamia kutoka Baghdad hadi Ghuba ya Uajemi.

Jimbo la Sumeri liliibuka mwanzoni mwa milenia ya 4 na 3 KK.

Mwishoni mwa milenia ya 3 KK. Wasumeri walipoteza umuhimu wao wa kikabila na kisiasa.

Karne ya XXVIII BC e. - mji wa Kish unakuwa kitovu cha ustaarabu wa Sumeri.Mtawala wa kwanza wa Sumeri ambaye matendo yake yaliandikwa, hata hivyo kwa ufupi, alikuwa mfalme aliyeitwa Etana wa Kishi. KATIKA Orodha ya Tsar anasemwa kuwa “aliyefanya nchi zote zitulie.” Kufuatia Etana, kulingana na Orodha ya Kifalme, wanafuatwa na watawala saba, na kadhaa wao, kwa kuhukumu kwa majina yao, walikuwa Wasemiti badala ya Wasumeri.

Wa nane alikuwa Mfalme Enmebaraggesi, ambaye tuna habari fulani za kihistoria, au angalau kama sakata, kutoka kwa Orodha ya Mfalme na kutoka kwa vyanzo vingine vya maandishi ya Wasumeri. Mmoja wa wajumbe shujaa wa Enmerkar na swahiba wake wa kijeshi katika vita dhidi ya Aratta alikuwa Lugalbanda, ambaye alimrithi Enmerkar kwenye kiti cha enzi cha Erech. Kwa kuwa yeye ndiye mhusika mkuu wa angalau hadithi mbili za epic, pia yawezekana alikuwa mtawala anayeheshimika na mwenye kulazimisha; na haishangazi kwamba kufikia 2400 KK, na labda mapema zaidi, aliorodheshwa kama mungu na wanatheolojia wa Sumeri na akapata nafasi katika ibada ya Wasumeri.

Lugalbanda, kulingana na Orodha ya Mfalme, alirithiwa na Dumuzi, mtawala ambaye alikua mhusika mkuu wa "ibada ya ndoa takatifu" ya Sumeri na hadithi ya "mungu anayekufa" ambayo iliathiri sana Ulimwengu wa Kale. Kufuatia Dumuzi, kulingana na Orodha ya Mfalme, alitawala Gilgamesh, mtawala ambaye matendo yake yalimletea umaarufu mkubwa hivi kwamba akawa shujaa mkuu wa hekaya na hekaya ya Wasumeri.

Karne ya XXVII BC e. - Kudhoofika kwa Kish, Mtawala wa jiji la Uruk - Gilgamesh anaondoa tishio kutoka kwa Kish na kulishinda jeshi lake. Kish imeunganishwa kwa vikoa vya Uruk na Uruk inakuwa kitovu cha ustaarabu wa Sumeri.

Karne ya XXVI BC e. - kudhoofika kwa Uruk. Jiji la Uru likawa kituo kikuu cha ustaarabu wa Sumeri kwa karne moja.Mapambano makali ya njia tatu ya ukuu kati ya wafalme wa Kishi, Ereki na Uru lazima yaliidhoofisha sana Sumeri na kudhoofisha nguvu zake za kijeshi. Kwa vyovyote vile, kulingana na Orodha ya Mfalme, Nasaba ya Kwanza ya Uru ilibadilishwa na utawala wa kigeni wa ufalme wa Awan, jimbo la jiji la Elamu lililoko karibu na Susa.

XXV elfu BC Kufikia katikati ya milenia ya 3 KK. tunapata mamia ya miungu miongoni mwa Wasumeri, angalau majina yao. Tunajua mengi ya majina haya sio tu kutoka kwa orodha zilizokusanywa shuleni, lakini pia kutoka kwa orodha za dhabihu zilizowekwa katika mabamba yaliyopatikana katika karne iliyopita.

Baadaye kidogo kuliko 2500 BC. Mtawala aitwaye Mesilim aliingia katika eneo la Sumeri, akichukua jina la Mfalme wa Kishi na, inaonekana, kudhibiti nchi nzima - kisu kilipatikana huko Lagash na vitu kadhaa vilivyo na maandishi yake vilipatikana huko Adabu. Lakini muhimu zaidi, Mesilim alikuwa msuluhishi aliyehusika katika mzozo wa kikatili wa mpaka kati ya Lagash na Umma. Takriban kizazi kimoja baada ya utawala wa Mesilim, karibu 2450 KK, mtu mmoja aliyeitwa Ur-Nanshe alipanda kiti cha enzi cha Lagash na kuanzisha nasaba iliyodumu vizazi vitano.

2400 BC Utoaji wa sheria na udhibiti wa kisheria na watawala wa majimbo ya Sumeri ulikuwa wa kawaida katika enzi hii. Katika kipindi cha karne tatu zilizofuata, zaidi ya hakimu mmoja mkuu, au mtunza kumbukumbu wa ikulu, au profesa wa edubba, alikuja na wazo la kurekodi sheria za sasa na zilizopita za kisheria au mifano, ama kwa madhumuni ya kuzirejelea, au labda kwa kufundisha. Lakini hadi sasa, hakuna makusanyo kama hayo ambayo yamepatikana kwa kipindi chote kuanzia enzi ya Urukagina hadi Ur-Nammu, mwanzilishi wa Nasaba ya Tatu ya Uru, aliyeingia madarakani karibu 2050 KK.

Karne ya XXIV BC e. - Mji wa Lagash unafikia mamlaka yake ya juu zaidi ya kisiasa chini ya Mfalme Eannatum. Eannatum inapanga upya jeshi, inaleta muundo mpya wa mapigano. Kwa kutegemea jeshi lililorekebishwa, Eannatum inatiisha sehemu kubwa ya Sumer na kufanya kampeni yenye mafanikio dhidi ya Elamu, na kuwashinda idadi ya makabila ya Waelami. Ikihitaji pesa nyingi kutekeleza sera hiyo kubwa, Eannatum huanzisha ushuru na ushuru kwenye ardhi ya hekalu. Baada ya kifo cha Eannatum, machafuko maarufu yalianza, yaliyochochewa na ukuhani. Kutokana na machafuko hayo, Uruinimgina anaingia madarakani.

2318-2312 KK e. - utawala wa Uruinimgina. Ili kurejesha uhusiano uliozorota na ukuhani, Uruinimgina hufanya marekebisho kadhaa. Unyakuzi wa serikali wa ardhi za hekalu umesimamishwa, ushuru na ushuru umepunguzwa. Uruinimgina ilifanya mageuzi kadhaa ya asili ya huria, ambayo iliboresha hali sio tu ya ukuhani, lakini pia ya idadi ya watu wa kawaida. Uruinimgina aliingia katika historia ya Mesopotamia kama mrekebishaji wa kwanza wa kijamii.

2318 KK e. - Jiji la Umma, linalomtegemea Lagash, linatangaza vita dhidi yake. Mtawala wa Umma Lugalzagesi alishinda jeshi la Lagash, akaharibu Lagash, na akateketeza majumba yake. Washa muda mfupi mji wa Umma ukawa kiongozi wa Sumer iliyoungana hadi uliposhindwa na ufalme wa kaskazini wa Akkad, ambao ulipata kutawala juu ya Sumer yote.

2316-2261 KK KUHUSU Dean, mmoja wa washirika wa karibu wa mtawala wa jiji la Kishi, alinyakua mamlaka na kuchukua jina la Sargon (Sharrumken - mfalme wa ukweli, jina lake halisi halijulikani, katika maandiko ya kihistoria anaitwa Sargon wa Kale) na cheo. mfalme wa nchi, asili ya Kisemitiki, aliunda jimbo linalofunika Mesopotamia yote na sehemu ya Shamu.

2236-2220 KK NA Sargon aliufanya mji mdogo wa Akkad kaskazini mwa Mesopotamia ya Chini kuwa mji mkuu wa jimbo lake: eneo baada ya kuanza kuitwa Akkad. Mjukuu wa Sargon Naramsin (Naram-Suen) alichukua cheo "mfalme wa pande nne za dunia."

Sargon Mkuu alikuwa mmoja wa watu mashuhuri wa kisiasa wa Mashariki ya Karibu ya Kale, kiongozi wa kijeshi na fikra, na vile vile msimamizi wa ubunifu na mjenzi mwenye hisia ya umuhimu wa kihistoria wa matendo na mafanikio yake. Ushawishi wake ulidhihirika kwa njia moja au nyingine katika Ulimwengu wa Kale, kutoka Misri hadi India. Katika enzi zilizofuata, Sargon alikua mtu wa hadithi, ambaye washairi na washairi waliandika hadithi na hadithi za hadithi, na kwa kweli zilikuwa na chembe ya ukweli.

2176 KK Kuanguka kwa ufalme wa Akkadian chini ya mapigo ya wahamaji na Elamu jirani.

2112-2038 KK Mfalme wa Uru-Nammu na mwanawe Shulgi (2093 -2046 KK), waundaji wa nasaba ya III ya Uru, waliunganisha Mesopotamia yote na kuchukua jina la "mfalme wa Sumer na Akkad".

2021 --2017 BC. Kuanguka kwa ufalme wa Sumer na Akkad chini ya mapigo ya watu wa Wasemiti wa Magharibi wa Waamori (Waamori). (Toynbee). M Muda mrefu baadaye, Hammurabi alijiita tena mfalme wa Sumer na Akkad.

2000 BC. Idadi ya bure ya Lagash ilikuwa karibu watu elfu 100. Katika Uru karibu 2000 BC, i.e. lilipokuwa jiji kuu la Sumer kwa mara ya tatu, kulikuwa na takriban nafsi 360,000, Woolley aandika katika makala yake ya hivi majuzi “Kukua kwa Jamii kwa Mijini.” Takwimu yake inategemea ulinganisho mdogo na mawazo yenye shaka, na itakuwa sawa kuipunguza kwa karibu nusu, lakini hata hivyo idadi ya watu wa Uru ingekuwa karibu 200 elfu.

Mwanzoni mwa milenia ya 3 KK. Majimbo kadhaa ya miji, majina, yalitokea kwenye eneo la Mesopotamia ya kusini. Walikuwa kwenye vilima vya asili na kuzungukwa na kuta. Takriban watu elfu 40-50 waliishi katika kila mmoja wao. Katika upande wa kusini-magharibi uliokithiri wa Mesopotamia kulikuwa na jiji la Eridu, karibu nalo jiji la Uru, ambalo lilikuwa na umuhimu mkubwa katika historia ya kisiasa ya Sumer. Kwenye ukingo wa Eufrate, kaskazini mwa Uru, kulikuwa na jiji la Larsa, na upande wa mashariki wake, kwenye kingo za Tigri, kulikuwa Lagashi. Jiji la Uruk, ambalo liliibuka kwenye Euphrates, lilikuwa na jukumu kubwa katika umoja wa nchi. Katikati ya Mesopotamia kwenye Eufrate kulikuwa na Nippur, ambayo ilikuwa patakatifu pa Sumer yote.

Jiji la Ur. Kulikuwa na desturi huko Ure kuwazika watumishi wao, watumwa na washirika wao pamoja na washiriki wa familia ya kifalme - inaonekana, kuandamana nao katika maisha ya baada ya kifo. Katika moja ya makaburi ya kifalme mabaki ya watu 74 yaligunduliwa, 68 kati yao walikuwa wanawake (inawezekana zaidi masuria wa mfalme);

Jimbo la jiji, Lagash. Maktaba ya mabamba ya udongo yenye maandishi ya kikabari yaliyoandikwa juu yake yaligunduliwa katika magofu yake. Maandishi haya yalikuwa na kumbukumbu za kiuchumi, nyimbo za kidini, na pia habari muhimu sana kwa wanahistoria - mikataba ya kidiplomasia na ripoti juu ya vita vilivyopiganwa kwenye eneo la Mesopotamia. Mbali na vidonge vya udongo, picha za sanamu za watawala wa mitaa, sanamu za ng'ombe wenye vichwa vya binadamu, pamoja na kazi za sanaa za ufundi zilipatikana huko Lagash;

Jiji la Nippur lilikuwa moja ya miji muhimu zaidi huko Sumer. Hapa ndipo palikuwa patakatifu pa mungu Enlil, ambaye aliheshimiwa na majimbo yote ya jiji la Sumeri. Mtawala yeyote wa Sumeri, ikiwa alitaka kuimarisha cheo chake, ilimbidi apate kuungwa mkono na makuhani wa Nippur. Maktaba tajiri ya mabamba ya kikabari ya udongo yalipatikana hapa, ambayo jumla yake ilifikia makumi kadhaa ya maelfu. Hapa mabaki ya mahekalu matatu makubwa yaligunduliwa, moja ambayo imejitolea kwa Enlil, nyingine kwa mungu wa kike Inanna. Mabaki ya mfumo wa maji taka pia yaligunduliwa, uwepo wa ambayo ilikuwa ya kawaida kwa utamaduni wa mijini wa Sumer - ilikuwa na mabomba ya udongo yenye kipenyo cha sentimita 40 hadi 60;

Mji wa Eridu. Ya kwanza, jiji lililojengwa na Wasumeri walipowasili Mesopotamia. Ilianzishwa mwishoni mwa milenia ya 5 KK. moja kwa moja kwenye mwambao wa Ghuba ya Uajemi. Wasumeri walijenga mahekalu juu ya mabaki ya mahali patakatifu hapo awali ili wasiachwe mahali palipowekwa alama na miungu - hii hatimaye ilisababisha muundo wa hekalu wa ngazi nyingi unaojulikana kama ziggurat.

Jiji la Borsippa ni maarufu kwa mabaki ya ziggurat kubwa, urefu wake ambao hata leo ni kama mita 50 - na hii licha ya ukweli kwamba kwa karne nyingi, ikiwa sio milenia, wakaazi wa eneo hilo walitumia kama machimbo ya uchimbaji wa jengo hilo. nyenzo. Ziggurat Mkuu mara nyingi huhusishwa na Mnara wa Babeli. Alexander the Great, alivutiwa na ukuu wa ziggurat huko Borsippa, aliamuru urejesho wake uanze, lakini kifo cha mfalme kilizuia mipango hii;

Jiji la Shuruppak lilikuwa mojawapo ya majimbo ya jiji yenye ushawishi mkubwa na tajiri ya Sumer. Ilikuwa kwenye ukingo wa Mto Eufrate na katika hadithi iliitwa nchi ya mfalme mwadilifu na mwenye busara Ziusudra - mtu ambaye, kulingana na hadithi ya mafuriko ya Sumeri, alionywa na mungu Enki juu ya adhabu na pamoja na wasaidizi wake alijenga meli kubwa iliyomruhusu kutoroka. Wanaakiolojia wamepata kumbukumbu ya kuvutia ya hadithi hii huko Shuruppak - athari za mafuriko makubwa yaliyotokea karibu 3200 BC.

Katika nusu ya kwanza ya milenia ya 3 KK. Vituo kadhaa vya kisiasa viliundwa huko Sumer, ambayo watawala wake walikuwa na jina la lugal au ensi. Tafsiri ya Lugal ina maana " mtu mkubwa" Hivi ndivyo wafalme waliitwa kwa kawaida. Ensi lilikuwa jina la mtawala huru ambaye alitawala jiji lolote lenye mazingira yake ya karibu. Cheo hiki ni cha asili ya kikuhani na kinaonyesha kwamba mwanzoni mwakilishi wa mamlaka ya serikali alikuwa pia mkuu wa ukuhani.

Katika nusu ya pili ya milenia ya 3 KK. Lagash alianza kudai nafasi kubwa huko Sumer. Katikati ya karne ya 25. BC. Lagash, katika vita vikali, alimshinda adui yake wa mara kwa mara - mji wa Umma, ulio kaskazini mwake. Baadaye, mtawala wa Lagash, Enmethen (karibu 2360-2340 KK), alimaliza vita na Umma kwa ushindi.

Nafasi ya ndani ya Lagash haikuwa na nguvu. Watu wengi wa jiji hilo waliingiliwa katika haki zao za kiuchumi na kisiasa. Ili kuwarejesha, waliungana karibu na Uruinimgina, mmoja wa raia mashuhuri wa jiji hilo. Aliondoa ensi iliyoitwa Lugalanda na kuchukua nafasi yake mwenyewe. Wakati wa utawala wake wa miaka sita (2318-2312 KK), alifanya mageuzi muhimu ya kijamii, ambayo ni vitendo vya kale vya kisheria vinavyojulikana kwetu katika uwanja wa mahusiano ya kijamii na kiuchumi.

Alikuwa wa kwanza kutangaza kauli mbiu ambayo baadaye ilikuja kuwa maarufu katika Mesopotamia: “Mwenye nguvu asiwaudhi wajane na mayatima!” Unyang'anyi kutoka kwa wafanyakazi wa makuhani ulikomeshwa, posho za asili za wafanyakazi wa kulazimishwa wa hekalu ziliongezwa, na uhuru wa uchumi wa hekalu kutoka kwa usimamizi wa kifalme ukarudishwa.

Kwa kuongezea, Uruinimgina ilirejesha shirika la mahakama katika jamii za vijijini na kuwahakikishia haki za raia wa Lagash, kuwalinda kutokana na utumwa wa udhalilishaji. Hatimaye, polyandry (polyandry) iliondolewa. Uruinimgina aliwasilisha marekebisho haya yote kama mapatano na mungu mkuu wa Lagash, Ningirsu, na kujitangaza kuwa mtekelezaji wa wosia wake.

Hata hivyo, wakati Uruinimgina akiwa bize na mageuzi yake, vita vilizuka kati ya Lagash na Umma. Mtawala wa Umma Lugalzagesi aliomba kuungwa mkono na mji wa Uruk, akateka Lagash na akabadilisha marekebisho yaliyoletwa huko. Kisha Lugalzagesi alinyakua mamlaka huko Uruk na Eridu na kupanua utawala wake karibu na Sumer yote. Uruk ikawa mji mkuu wa jimbo hili.

Tawi kuu la uchumi wa Sumeri lilikuwa kilimo, kulingana na mfumo wa umwagiliaji ulioendelezwa. Mwanzoni mwa milenia ya 3 KK. inarejelea mnara wa fasihi wa Kisumeri unaoitwa "Almanac ya Kilimo". Inawasilishwa kwa namna ya mafundisho yaliyotolewa na mkulima mwenye uzoefu kwa mwanawe, na ina maelekezo ya jinsi ya kudumisha rutuba ya udongo na kuacha mchakato wa salinization. Nakala pia inatoa maelezo ya kina kazi za shambani katika mlolongo wao wa wakati. Ufugaji wa ng'ombe pia ulikuwa na umuhimu mkubwa katika uchumi wa nchi.

Ufundi uliendelezwa. Miongoni mwa mafundi wa jiji hilo kulikuwa na wajenzi wengi wa nyumba. Uchimbaji katika Uru wa makaburi ya katikati ya milenia ya 3 KK unaonyesha ustadi wa hali ya juu katika madini ya Sumeri. Miongoni mwa bidhaa za kaburi, helmeti, shoka, daggers na mikuki iliyofanywa kwa dhahabu, fedha na shaba ilipatikana, pamoja na embossing, engraving na granulation. Mesopotamia Kusini haikuwa na nyenzo nyingi, matokeo yao huko Uri yanaonyesha biashara ya kimataifa ya haraka.

Dhahabu ilitolewa kutoka mikoa ya magharibi ya India, lapis lazuli - kutoka eneo la Badakhshan ya kisasa huko Afghanistan, jiwe la vyombo - kutoka Irani, fedha - kutoka Asia Ndogo. Badala ya bidhaa hizi, Wasumeri waliuza pamba, nafaka na tende.

Kati ya malighafi za kienyeji, mafundi walikuwa na udongo tu, mwanzi, pamba, ngozi na kitani. Mungu wa hekima Ea alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa wafinyanzi, wajenzi, wafumaji, wahunzi na mafundi wengine. Tayari katika kipindi hiki cha mapema, matofali yalipigwa kwenye tanuri. Matofali ya glazed yalitumiwa kwa kufunika majengo. Kutoka katikati ya milenia ya 3 KK. Gurudumu la mfinyanzi lilianza kutumika kutengeneza vyombo. Vyombo vya thamani zaidi vilifunikwa na enamel na glaze.

Tayari mwanzoni mwa milenia ya 3 KK. ilianza kutoa zana za shaba, ambazo zilibaki zana kuu za chuma hadi mwisho wa milenia iliyofuata, wakati Enzi ya Chuma ilianza huko Mesopotamia.

Ili kupata shaba, kiasi kidogo cha bati kiliongezwa kwa shaba iliyoyeyushwa.

Wasumeri walizungumza lugha ambayo uhusiano wao na lugha zingine bado haujaanzishwa.

Vyanzo vingi vinashuhudia mafanikio ya juu ya unajimu na hisabati ya Wasumeri, sanaa yao ya ujenzi (walikuwa Wasumeri ambao walijenga piramidi ya hatua ya kwanza ya ulimwengu). Wao ndio waandishi wa kalenda ya zamani zaidi, kitabu cha mapishi, na orodha ya maktaba.

Dawa ilikuwa katika kiwango cha juu cha maendeleo: sehemu maalum za matibabu ziliundwa, vitabu vya kumbukumbu vyenye masharti, shughuli na ujuzi wa usafi. Wanasayansi waliweza kubainisha rekodi za upasuaji wa mtoto wa jicho.

Wanasayansi wa chembe za urithi walishtushwa hasa na maandishi-mkono yaliyopatikana, ambayo yanaonyesha urutubishaji katika vitro, yote kwa undani.

Rekodi za Wasumeri husema kwamba wanasayansi na madaktari wa Wasumeri wa wakati huo walifanya majaribio mengi ya uhandisi wa chembe za urithi kabla ya kuumba mwanadamu mkamilifu, aliyerekodiwa katika Biblia kuwa Adamu.

Wanasayansi hata wana mwelekeo wa kuamini kwamba siri za cloning pia zilijulikana kwa ustaarabu wa Sumeri.

Hata wakati huo, Wasumeri walijua juu ya mali ya pombe kama dawa ya kuua vijidudu na waliitumia wakati wa operesheni.

Wasumeri walikuwa na ujuzi wa kipekee katika uwanja wa hisabati - mfumo wa nambari za ternary, nambari ya Fibonacci, walijua kila kitu kuhusu uhandisi wa maumbile, walikuwa na ujuzi katika michakato ya madini, kwa mfano, walijua kila kitu kuhusu aloi za chuma, na hii ni mchakato mgumu sana.

Kalenda ya jua-mwezi ilikuwa sahihi sana. Pia, walikuwa Wasumeri ambao walikuja na mfumo wa nambari ya ngono, ambayo ilifanya iwezekane kuzidisha nambari za milioni, kuhesabu sehemu, na kupata mzizi. Ukweli kwamba sasa tunagawanya siku katika masaa 24, dakika hadi sekunde 60, mwaka hadi miezi 12 - yote haya ni sauti ya Sumerian ya zamani.

+++++++++++++++++++++

Wasumeri ni watu waliokaa katika ardhi ya Mesopotamia ya kale kuanzia milenia ya 4 KK. Wasumeri ndio ustaarabu wa kwanza duniani. Jimbo la zamani na miji mikubwa zaidi ya watu hawa ilikuwa Kusini mwa Mesopotamia, ambapo Sumeri wa zamani aliendeleza moja ya tamaduni kubwa zaidi iliyokuwepo kabla ya zama zetu. Watu hawa walivumbua maandishi ya kikabari. Kwa kuongeza, Wasumeri wa kale waligundua gurudumu na kuendeleza teknolojia ya matofali ya kuoka. Kwa kipindi cha historia yake ndefu, jimbo hili, ustaarabu wa Sumerian, uliweza kufikia urefu mkubwa katika sayansi, sanaa, maswala ya kijeshi na siasa.

Wasumeri - ustaarabu wa kwanza duniani

Karibu nusu ya pili ya milenia ya nne KK. Wasumeri - ustaarabu wa kwanza duniani, ambao watu wao katika hatua za baadaye za maendeleo ya jimbo lao waliitwa "Blackheads". Walikuwa watu wa kigeni kilugha, kitamaduni na kikabila kwa makabila ya Wasemiti yaliyokuwa yakikaa Mesopotamia ya Kaskazini wakati huo. Kwa mfano, lugha ya Sumeri, na sarufi yake ya kushangaza, haikuhusiana na lugha yoyote inayojulikana leo. Wasumeri walikuwa wa mbio za Mediterania. Majaribio ya kutafuta nchi ya asili, nyumba ya watu hawa, hadi sasa yameisha bila mafanikio. Labda, nchi ambayo makabila ya Sumeri yalikuja Mesopotamia, tamaduni ya Sumer ya zamani, ilikuwa mahali fulani huko Asia, uwezekano mkubwa katika maeneo ya milimani, hata hivyo, hakuna mawazo ya nadharia hii yamepatikana hadi sasa.

Ushahidi kwamba Wasumeri, ustaarabu wa kwanza Duniani, walitoka milimani ni jinsi walivyojenga mahekalu yao kwenye tuta za bandia au matofali yaliyorundikwa na matofali ya udongo. Haiwezekani kwamba njia hiyo ya ujenzi ingeweza kutokea miongoni mwa watu wanaoishi katika maeneo ya nyanda za chini. Ushahidi mwingine muhimu sawa wa asili ya mlima wa Wasumeri, ustaarabu wa kwanza Duniani, ni ukweli kwamba kwa lugha yao maneno "mlima" na "nchi" yameandikwa kwa njia ile ile.

Pia kuna matoleo kulingana na ambayo makabila ya Sumeri yalisafiri kwa bahari hadi Mesopotamia. Watafiti waliongozwa na wazo hili na njia ya maisha ya watu wa kale. Kwanza, makazi yao yaliundwa zaidi kwenye vinywa vya mito. Pili, katika pantheon yao mahali kuu palikuwa na miungu ya maji au vitu vilivyo karibu na maji. Tatu, Wasumeri, ustaarabu wa kwanza duniani, mara tu walipofika Mesopotamia, mara moja walianza kuendeleza urambazaji, kujenga bandari na kupanga mifereji ya mito.

Uchimbaji wa kisayansi unaonyesha kwamba wakaaji wa kwanza wa Wasumeri waliofika Mesopotamia walikuwa kikundi kidogo cha watu. Hii inashuhudia tena nadharia ya bahari ya kuibuka kwa watu wa Sumeri, kwani zaidi ya utaifa mmoja haukuwa na uwezekano wa kuhama kwa watu wengi kwa baharini siku hizo. Moja ya epics ya Sumeri inataja kisiwa fulani cha Dilmun, ambayo ilikuwa nchi yao. Kwa bahati mbaya, epic hii haisemi ni wapi kisiwa kingeweza kupatikana, wala kilikuwa na hali ya hewa gani.

Kufika Mesopotamia na kukaa katika mito, Wasumeri, ustaarabu wa kwanza Duniani, walichukua milki ya jiji la Eredu. Inaaminika kuwa kihistoria jiji hili lilikuwa makazi yao ya kwanza, utoto wa hali kuu ya baadaye. Miaka michache tu baadaye, watu wa Sumeri walianza upanuzi wa kimakusudi wa mali zao, wakisonga zaidi ndani ya uwanda wa Mesopotamia na kujenga makazi kadhaa mapya huko.

Kutoka kwa data ya Berossus inajulikana kuwa makuhani wa Sumeri waligawanya historia ya hali yao katika vipindi viwili vikubwa: kabla ya mafuriko na baada yake. Katika kazi ya kihistoria ya Berossus, wafalme 10 wakuu walijulikana ambao walitawala nchi hadi wakatoka jasho. Takwimu zinazofanana zinawasilishwa katika maandishi ya kale ya Sumeri kutoka karne ya 21 KK, katika kile kinachoitwa "Orodha ya Mfalme". Mbali na Eredu, makazi makubwa ya Wasumeri pia yanajumuisha Bad Tibiru, Larak, Sippar na Shuruppak. Historia ya mapema zaidi ya Sumer kubwa, watu wa Sumeri waliweza karibu kabisa kutiisha Mesopotamia ya kale, lakini hawakuweza kamwe kuwaondoa makazi ya wenyeji kutoka kwa ardhi hizi. Hii inaweza kuwa imefanywa kwa makusudi, kwani inajulikana kuwa utamaduni wa Sumeri kihalisi alichukua sanaa ya watu wanaoishi kwenye ardhi alizoziteka. Kufanana kwa tamaduni, imani za kidini, shirika la kisiasa na kijamii kati ya majimbo anuwai ya miji ya Sumeri haithibitishi umoja wao na uadilifu. Kinyume chake, inadhaniwa kuwa tangu mwanzo wa upanuzi wa ardhi ya Mesopotamia, Wasumeri, ustaarabu wa kwanza Duniani, walipata ugomvi wa mara kwa mara wa wenyewe kwa wenyewe na ugomvi kati ya watawala wa makazi ya watu binafsi.

Wasumeri wa Kale, hatua za maendeleo ya serikali

Karibu na mwanzo wa milenia ya tatu KK, kulikuwa na majimbo ya miji 150 na makazi huko Mesopotamia. Vijiji vidogo vilivyozunguka na miji ambayo Wasumeri wa kale walijenga vilikuwa chini ya vituo vikubwa, vilivyoongozwa na watawala ambao mara nyingi walikuwa viongozi wa kijeshi na makuhani wakuu wa dini. Majimbo haya ya kipekee, majimbo yaliyounganisha Wasumeri wa zamani huitwa "majina". Leo tunajua juu ya majina yafuatayo ambayo yalikuwepo mwanzoni mwa kipindi cha Nasaba ya Mapema ya Milki ya Sumeri:

Eshnunna. Jina hili lilikuwa katika bonde la Mto Diyala.

Jina lisilojulikana liko kwenye Mfereji wa Irnina. Vituo vya awali vya nome hii vilikuwa miji ya Jedet Nasr na Tell Ukair, lakini baadaye mji wa Kutu ukawa kitovu cha jimbo hilo.

Sippar. Wasumeri wa kale walijenga jina hili juu tu ya uwili-wili wa Eufrate.

Fedha taslimu. Pia ilikuwa iko katika eneo la Euphrates, lakini chini ya makutano na Irnina.

Quiche. Jina lingine lililojengwa kwenye makutano ya Eufrate na Irnina.

Lv. Jina hili lilikuwa kwenye mdomo wa Eufrate.

Shurppack. Iko katika Bonde la Eufrate.

Nippur. Nome, iliyojengwa karibu na Shurppak.

Uruk. Jina ambalo Wasumeri wa zamani waliweka chini ya jina la Shuruppak.

Umma. Iko katika eneo la Intungale. Katika mahali ambapo chaneli ya I-nina-gene ilijitenga nayo.

Adabu. Wasumeri walianzisha jina hili kwenye sehemu ya juu ya Intungal.

Larak (jina na jiji). Ilikuwa iko kwenye mkondo wa mfereji kati ya Mto Tigris na mfereji wa I-nina-gena.

Walijenga miji mingi sana na sio majina machache ambayo yalikuwepo kwa miaka mia kadhaa. Haya sio majina yote yaliyoanzishwa na Wasumeri wa kale, hata hivyo, haya ni dhahiri yenye ushawishi mkubwa zaidi. Kati ya miji ya watu wa Sumeri nje ya eneo la Mesopotamia ya Chini, mtu anapaswa kuangazia Mari, ambayo Wasumeri waliijenga kwenye Eufrate, Der, iliyoko mashariki mwa Tigris, na Ashur, kwenye Tigris ya Kati.

Kituo cha ibada cha Wasumeri wa kale huko mashariki kilikuwa jiji la Nippur. Inawezekana kwamba jina la asili la makazi haya lilisikika kama Wasumeri, ambao ni konsonanti na jina la watu wa zamani zaidi. Nippur ilijulikana kwa ukweli kwamba katika eneo lake kulikuwa na E-kur - hekalu fulani la mungu mkuu wa Sumeri Enlil, ambaye aliheshimiwa kama mungu mkuu kwa milenia nyingi na Wasumeri wote wa zamani na hata watu wa jirani, kwa mfano, Waakadi. Walakini, Nippur haikuwa kitovu cha kisiasa cha serikali ya zamani. Wasumeri wa zamani waliona jiji hili zaidi kama aina ya kituo cha kidini, ambacho mamia ya watu walikwenda kusali kwa Enlil.

"Orodha ya Kifalme," ambayo labda ndiyo chanzo cha habari zaidi kuhusu historia ya serikali ya kale ambayo Wasumeri wa kale walijenga, inaonyesha kwamba makazi makuu katika sehemu ya chini ya Mesopotamia yalikuwa miji ya Kishi, ambayo ilitawala mtandao wa mifereji ya mito Euphrates-Irnina, Uru na Uruk, ambayo ilishikilia kusini mwa Mesopotamia ya chini. Wasumeri, ustaarabu wa kwanza, waligawanya mamlaka kati ya miji kwa njia ambayo nje ya eneo la ushawishi wa miji hii (Uru, Uruk na Kishi) ilikuwa tu miji ya bonde la Mto Diyala, kwa mfano, mji wa Eshnunna na. makazi mengine kadhaa.

Wasumeri, hatua za marehemu za maendeleo ya serikali ya zamani

Hatua muhimu katika historia ya ufalme wa Sumeri ilikuwa kushindwa kwa Aga chini ya kuta za mji wa Uruk, ambayo ilisababisha uvamizi wa Waelami, ulioshindwa na baba wa mtawala huyu. Wasumeri- ustaarabu na historia ya karne nyingi, kwa bahati mbaya, iliisha kwa huzuni sana. Wasumeri waliheshimu mila zao. Kulingana na mmoja wao, baada ya nasaba ya kwanza ya Kishi, mwakilishi wa nasaba ya jiji la Elamu la Avana, ambalo pia lilitawala sehemu ya kaskazini ya Mesopotamia, aliwekwa kwenye kiti cha enzi. Sehemu hiyo ya orodha ambayo, kwa nadharia, majina ya wafalme, Wasumeri, na nasaba ya Avan inapaswa kuwa imeharibiwa sana, hata hivyo, labda mtawala mpya wa kwanza alikuwa Mfalme Mesalim.

Wasumeri walikuwa wa vitendo. Kwa hiyo, upande wa kusini, sambamba na nasaba mpya ya Avana, nasaba ya kwanza ya Uruk iliendelea kutawala, chini ya uangalizi wa Gilgamesh. Wasumeri, wazao wa Gilgamesh, waliweza kukusanyika majimbo kadhaa makubwa ya jiji karibu nao, na kuanzisha aina ya muungano wa kijeshi. Muungano huu uliunganisha karibu majimbo yote ambayo Wasumeri walijenga katika ardhi ya kusini ya Mesopotamia ya Chini. Haya ni makazi yaliyoko katika bonde la Euphrates chini ya Nippur, yale yaliyokuwa katika I-nina-gen na Iturungal: Adab, Nippur, Lagash, Uruk na kundi la makazi mengine muhimu. Ikiwa tutazingatia maeneo yale ambayo Wasumeri walilinda na ambapo soya labda walilinda, basi kuna uwezekano mkubwa kwamba muungano huu uliundwa hata kabla ya Mesalim kupanda kiti cha enzi huko Elmur. Inajulikana kuwa Wasumeri na ardhi zao chini ya Misalim, haswa maeneo ya Iturungal na I-nina-gena, yalikuwa majimbo yaliyogawanyika, na sio chama kimoja cha kijeshi chenye nguvu.

Watawala wa majina (mikoa ambayo Wasumeri walijenga) na makazi chini ya udhibiti wao, tofauti na wafalme wa Uruk, hawakujiita jina la "en" (kiongozi wa kitamaduni wa nome). Wasumeri hawa, ambao walikuwa wafalme na makuhani, walijiita ensia au ensi. Inavyoonekana, neno hili lilisikika kama "bwana" au "kuhani mtawala". Hata hivyo, ensi hizi mara nyingi zilifanya majukumu ya ibada, kwa mfano, wafalme wa Sumeri, wanaweza kuwa viongozi wa kijeshi na kufanya kazi fulani katika kudhibiti jeshi ambalo lilikuwa chini ya mamlaka ya jina lake. Baadhi ya Wasumeri, watawala wa majina, walikwenda mbali zaidi na kujiita lugals - viongozi wa kijeshi wa majina. Mara nyingi hii ilionyesha madai ya mtawala wa Sumeri aliyepewa uhuru, sio tu wa jina lake, lakini pia wa jiji lake kama serikali huru. Kiongozi huyo wa kijeshi mnyang'anyi baadaye alijiita Lugal wa Noma, au Lugal wa Kishi, ikiwa alidai enzi katika nchi za kaskazini za Wasumeri.

Ili kupata cheo cha Lugal huru, kutambuliwa kulihitajika kutoka kwa mtawala mkuu zaidi katika Nippur, kama kitovu cha muungano wa kitamaduni ambao Wasumeri na watu wa jirani zao walianzisha. Wengine wa lugali hawakuwa tofauti sana katika kazi yao na ensi ya kawaida. Ni vyema kutambua kwamba Wasumeri katika baadhi ya majina walitawaliwa tu na ensi. Hii, kwa mfano, ilitokea Kisur, Shuruppak na Nippur, wakati katika maeneo mengine Lugali ilitawala pekee. Mfano wenye kutokeza wa majiji hayo ya Sumeri ni Uru ya marehemu. Katika hali nadra, ardhi na watu wa kawaida, Wasumeri, walitawaliwa kwa pamoja na Walugal na Ensi. Kwa kadiri inavyojulikana, mazoezi haya yalitumiwa tu huko Lagash na Uruk. Watawala wa Sumeri katika miji hiyo nguvu iligawanywa sawasawa: mmoja alikuwa kuhani mkuu, mwingine alikuwa kiongozi wa kijeshi.

Sumerian ya Kale, karne za mwisho za serikali

Hatua ya tatu na ya mwisho ya maendeleo ya watu wa Sumeri na ustaarabu ina sifa ya ukuaji wa haraka wa utajiri na utabaka mkubwa wa mali, unaosababishwa na misukosuko ya kijamii ambayo Wasumeri wa zamani walipata na hali isiyo na utulivu ya kijeshi huko Mesopotamia. Kwa kweli, majina yote ya serikali ya zamani yalihusika katika mzozo wa ulimwengu, na walipigana kwa miaka mingi. Majaribio ya kuanzisha hegemony pekee katika hali ya Sumer ya kale yalifanywa na majina mengi, hata hivyo, hakuna hata mmoja wao anayeweza kuitwa mafanikio.

Enzi hii pia inajulikana kwa ukweli kwamba katika eneo kutoka kwa Euphrates katika mwelekeo wa kusini na magharibi, mifereji mpya ilivunjwa sana, ambayo ilipokea majina Arakhtu, Me-Enlila, Apkalatu. Baadhi ya mifereji hiyo ilifika kwenye vinamasi vya magharibi vya Sumer ya kale, na mingine ilijengwa kwa madhumuni ya kumwagilia mashamba yaliyo karibu. Watawala wa watu wa Sumeri, Wasumeri wa zamani, walichimba mifereji ya kusini mashariki kutoka Eufrate. Kwa hivyo, mfereji wa Zubi ulijengwa, ambao ulianzia Euphrates juu ya Irnina. Kwa njia, majina mapya yaliundwa kwenye chaneli hizi, ambazo baadaye pia ziliingia kwenye mapambano ya ndani ya madaraka. Majina haya ambayo Sumeri wa zamani aliweka yalikuwa:

Kwanza kabisa, Babeli yenye nguvu, ambayo sasa inahusishwa pekee na watu wa Sumeri.

Marad, ambayo iko kwenye Mfereji wa Me-enlin.

Dilbat, ambayo iko kwenye mfereji wa Apkallatu. Nome ilikuwa chini ya ulinzi wa mungu Urash.

Push, kwenye chaneli ya kusini mashariki ya Zubi.

Na wa mwisho ni Kazallu. Eneo lake kamili halijulikani. Mungu wa jina hili alikuwa Nimushda.

Ramani iliyosasishwa ya Sumeri ilijumuisha njia na majina haya yote. Mifereji mipya pia ilichimbwa katika ardhi ya Lagash, lakini haikukumbukwa kwa jambo lolote la pekee katika historia. Inafaa kusema kwamba pamoja na majina, miji ya Sumer ya zamani pia ilionekana, na kubwa sana na yenye ushawishi, kwa mfano, Babeli sawa. Ujenzi mkubwa ulipelekea baadhi ya majimbo mapya yaliyoundwa chini ya Nippur kuamua kutangaza kuwepo kwa uhuru na kuingia katika vita vya kisiasa na rasilimali kwa ajili ya umiliki wa mifereji. Kati ya miji hii huru, jiji la Kisura linapaswa kuangaziwa; Wasumeri waliita jiji hili "mpaka". Inafurahisha kwamba sehemu kubwa ya makazi ambayo ilionekana katika hatua ya mwisho ya maendeleo ya ufalme wa Sumeri haiwezi kuwekwa ndani.

Moja zaidi tukio muhimu hatua ya tatu ya kipindi cha mapema cha nasaba ya serikali Sumeri ya kale ni uvamizi wa jiji la Mari kwenye maeneo ya kusini ya Mesopotamia. Kitendo hiki cha kijeshi kililingana na mwisho wa utawala wa Awan wa Elamite kaskazini mwa Mesopotamia ya chini na kusitishwa kwa mwisho kwa nasaba ya kwanza ya Urak kusini mwa ufalme wa Sumeri. Ikiwa kuna uhusiano wowote kati ya matukio haya ni vigumu kusema.

Baada ya kupungua kwa nasaba zenye nguvu zaidi wakati wao, ambazo Wasumeri walikuwa chini yao, mlipuko ulizuka kaskazini mwa nchi. mzozo mpya kati ya nasaba mpya na familia. Nasaba hizi zilijumuisha: nasaba ya pili ya Kishi na nasaba ya Akshaka. Sehemu kubwa ya majina ya watawala wa nasaba hizi zilizotajwa katika "Orodha ya Kifalme" wana mizizi ya Akkadian, Semiti ya Mashariki. Inawezekana kwamba nasaba zote mbili zilikuwa za asili ya Akkad, Wasumeri na Waakadi walipigana mara kwa mara katika vita hivyo vya familia. Waakadi, kwa njia, walikuwa wahamaji wa nyika ambao inaonekana walitoka Uarabuni na kukaa Mesopotamia kwa takriban wakati sawa na watu wa Sumeri. Makabila haya yalifanikiwa kupenya katika ardhi ya kati ya Mesopotamia, kukaa huko na kuendeleza utamaduni unaozingatia kilimo. Michoro ya Wasumeri, uchimbaji na tafiti zinasema kwamba karibu katikati ya milenia ya tatu KK, Waakadi walianzisha nguvu zao katika angalau miji miwili mikubwa katika ardhi ya kati ya Mesopotamia (miji ya Akshe na Kishe). Hata hivyo, hata makabila haya ya Akkad hayakuweza kushindana katika kijeshi, kiuchumi au mamlaka yoyote na watawala wapya wa kusini, ambao walikuwa Lugali wa Uru.

Kwa mujibu wa epic iliyoandikwa na Wasumeri wa kale karibu 2600 BC, watu wa kundi la Sumeri walikuwa wameunganishwa kabisa chini ya utawala wa Gilgamesh, mfalme wa Uruk, ambaye baadaye alitoa hatamu kwa Uru na nasaba yake. Baada ya matukio haya, kiti cha enzi kilikamatwa na mnyang'anyi Lugalannemundu, mtawala wa Adab, ambaye aliwatiisha Wasumeri wa zamani kutoka Mediterania hadi kusini mwa Irani ya kisasa. Kuelekea mwisho wa karne ya 24 KK, mtawala mpya, Mfalme wa Umma, anapanua mali yake kubwa tayari hadi Ghuba ya Uajemi.

Hatua ya mwisho ya maendeleo ya ufalme wa Sumeri inachukuliwa kuwa operesheni ya kijeshi iliyofanywa na mtawala wa Akkadian Sharrumken, anayejulikana pia kama Sargon Mkuu. Mfalme huyu aliweza kushinda kabisa ardhi ya watu wa Sumerian na kutiisha nguvu katika Mesopotamia ya kale. Katikati ya milenia ya pili KK, jimbo la Sumeri, ambalo lilikuwa chini ya utawala wa Waakadi, lilifanywa utumwa na Babeli, ambayo ilikuwa imepata nguvu. Wasumeri wa kale walimaliza kuwepo kwao, Babeli ilichukua nafasi yao. Walakini, hata kabla ya hii, lugha ya Sumeri ilipoteza hadhi yake kama lugha ya serikali, familia zilizo na mizizi ya Sumeri ziliteswa, na dini ya eneo hilo ilipata mabadiliko makubwa.

Ustaarabu wa Sumerian na utamaduni wao

Lugha ya watu wa Sumeri ina muundo wa agglutinative. Mizizi yake, pamoja na mahusiano ya familia kwa ujumla, haijaanzishwa. ilikuwepo milenia nyingi zilizopita, kwa hivyo haishangazi kwamba kwa sasa jamii ya wanasayansi inazingatia nadharia kadhaa, hata hivyo, kati ya ambayo hakuna hata moja iliyothibitishwa na ukweli.

Mfumo wa uandishi wa Sumeri unategemea pictograms. Kwa kweli, ni sawa na kikabari cha Misri, lakini hii ni hisia ya kwanza tu; kwa kweli, zinatofautiana sana. Mwanzoni, mfumo wa uandishi ambao ustaarabu wa Sumeri uliunda ulikuwa na alama na ishara tofauti 1,000. Hata hivyo, baada ya muda, idadi yao ilipungua hadi 600. Baadhi ya alama zilikuwa na maana mbili na hata tatu, wakati wengine kwa maandishi walikuwa na maana moja. Katika muktadha wa barua ambayo ustaarabu wa Sumeri uliunda, sio ngumu ama kwa wenyeji wa ufalme wa zamani wenyewe au kwa wanasayansi wa kisasa kuamua maana sahihi ya neno ambalo hapo awali lina maana mbili au tatu.

Lugha ya Sumeri pia inajivunia uwepo wa maneno mengi ya monosyllabic. Hii inatatiza kazi ya watafsiri na watafiti kwa kiasi fulani, na katika baadhi ya matukio inatatiza mchakato wa kunakili rekodi za kale.

Usanifu ulioundwa na ustaarabu wa Sumeri pia ulikuwa na sifa zake. Katika Mesopotamia kulikuwa na mawe kidogo na miti, vifaa vya kawaida vilivyotumiwa katika ujenzi. Kwa sababu hii, nyenzo za kwanza ambazo ustaarabu wa Sumeri ulibadilisha kwa ajili ya ujenzi ni matofali ya udongo yaliyotengenezwa kutoka kwa mchanganyiko maalum wa udongo. Msingi wa usanifu wa Mesopotamia ulikuwa majumba, ambayo ni, majengo ya kidunia na majengo ya kidini, ambayo ni, ziggurats (analogues za mitaa za makanisa na mahekalu pamoja). Majengo ya kwanza ambayo yamesalia hadi leo, na ambayo ustaarabu wa Sumeri ulikuwa na mkono, ulianzia milenia ya 4-3 KK. Kwa sehemu kubwa, hayo ni majengo ya kidini, ambayo hapo awali minara mikubwa sana iliitwa ziggurats, jina linalomaanisha “mlima mtakatifu.” Zinatengenezwa kwa umbo la mraba na kwa nje zinafanana na piramidi za hatua, kwa mfano zile zilizojengwa na Mayans na Yucatan kwa ujumla. Hatua za jengo hilo ziliunganishwa na ngazi zinazoelekea kwenye hekalu lililo juu. Kuta za muundo zilijenga rangi ya jadi nyeusi, na katika matukio machache zaidi - nyekundu au nyeupe.

Kipengele tofauti cha usanifu ambao ustaarabu wa Sumeri uliendeleza pia ni ujenzi kwenye majukwaa ya bandia ambayo yaliendelezwa hadi milenia ya 4 KK. Shukrani kwa njia hii isiyo ya kawaida ya ujenzi, wenyeji wa ufalme wa kale wanaweza kulinda nyumba yao kutoka kwenye udongo unyevu, uharibifu wa asili, na pia kuifanya kuonekana kwa wengine. Kipengele muhimu sawa cha mtindo wa usanifu ambao ustaarabu wa kale wa Sumeri uliunda ni mistari iliyovunjika ya kuta. Windows, katika kesi hizo wakati zilifanywa, ziko katika sehemu ya juu ya muundo na inaonekana kama slits nyembamba. Chanzo kikuu cha mwanga ndani ya chumba mara nyingi kilikuwa mlango au shimo la ziada kwenye paa. Sakafu katika vyumba zilikuwa za gorofa zaidi, na majengo yalikuwa ya ngazi moja. Hii inatumika hasa kwa miundo ya makazi. Majengo yale yale ambayo yalikuwa katika milki ya nasaba tawala ya ustaarabu wa Sumeri daima yametofautishwa na ukuu na ustaarabu wao.

Jambo la mwisho linalostahili kutajwa ni fasihi ya jimbo la Sumeri. Mojawapo ya mifano ya kuvutia zaidi ya fasihi ya watu hawa ni "Epic ya Gilgamesh," ambayo ilijumuisha hadithi nyingi za Wasumeri zilizotafsiriwa kwa Akkadian. Mbao zilizo na epic hiyo ziligunduliwa kwenye hazina, maktaba ya Mfalme Ashurbanipal. Epic inasimulia hadithi ya mfalme mkuu wa jiji la Uruk, Gilgamesh, na rafiki yake kutoka makabila ya mwitu, Enkidu. Katika hadithi nzima, kampuni ya ajabu husafiri ulimwenguni kutafuta siri ya kutokufa. Historia huanza katika Sumeri, na kuishia hapo. Moja ya sura za epic inazungumza juu ya mafuriko makubwa. Katika Biblia unaweza kupata kihalisi dondoo na mikopo kutoka kwa kazi hii.

Historia ya ustaarabu wa ulimwengu Fortunatov Vladimir Valentinovich

§ 3. Ustaarabu wa Sumeri

§ 3. Ustaarabu wa Sumeri

Moja ya ustaarabu wa kale zaidi, pamoja na Misri ya kale, ni ustaarabu wa Sumeri. Ilianzia Asia ya Magharibi, katika bonde la mito ya Tigris na Euphrates. Eneo hili liliitwa Mesopotamia kwa Kigiriki (ambalo kwa Kirusi linasikika kama "interfluve"). Hivi sasa, eneo hili ni nyumbani kwa jimbo la Iraqi.

Karibu miaka elfu 5 KK. e. wakulima wa tamaduni ya Ubaday walirudisha kingo za mito na kuanza kutiririsha mabwawa. Hatua kwa hatua walijifunza kujenga mifumo ya umwagiliaji na kuunda hifadhi ya maji. Chakula cha ziada kilifanya iwezekane kusaidia mafundi, wafanyabiashara, makasisi, na maofisa. Makazi makubwa yaligeuka kuwa majimbo ya jiji la Uru, Uruk, na Eredu. Nyumba zilijengwa kwa matofali yaliyotengenezwa kwa udongo na udongo.

Wakati wa utamaduni wa Uruk, baada ya 4000 BC. e. jembe jipya, lenye ufanisi zaidi liliundwa (kwa mpini na plau, ambayo ilifungua udongo vizuri zaidi). Walianza kulima na mafahali. Baadaye plau ya chuma ilionekana. Vyanzo vinadai kwamba mazao ya nafaka katika miaka hiyo yalifikia takwimu ya "sam-100", yaani, nafaka moja ilitoa mavuno ya nafaka mia moja. (Kwa mfano, tunadokeza kwamba katika enzi yote ya ukabaila nchini Urusi, mavuno ya rye yalikuwa kuanzia “sam-3” hadi “sam-5”.) Wakazi wa Sumer walikuza ngano, shayiri, mboga mboga na tende, walifuga kondoo na ng’ombe. , waliovuliwa samaki na wanyama pori . Karibu 4000 BC e. Wasumeri walijifunza kupata shaba safi kutoka kwa madini, waligundua njia ya kutupa shaba iliyoyeyuka, fedha na dhahabu kwenye moldry za msingi, na karibu 3500 BC. e. alijifunza kutengeneza shaba, chuma kigumu kutoka kwa aloi ya shaba na bati. Katikati ya milenia ya 4 KK. e. iligunduliwa huko Sumer gurudumu.

Kijamii na kiuchumi na historia ya kabila Mesopotamia inawakilisha mapambano endelevu ya kumiliki eneo hili tajiri lenye hali nzuri za maisha.

Waakadi (jina la makabila ya Wasemiti baada ya jiji la Arabia walikotoka) walichukua nafasi ya makabila ya Wasumeri, ambao waliweka misingi ya kilimo cha umwagiliaji na kuunda majimbo zaidi ya 20 katika Mesopotamia ya Kusini mwishoni mwa milenia ya 4. Waakadi walichukuliwa na Waguti, kisha Waamori na Waelami wakatokea.

Chini ya Tsar Hammurabi(1792–1750 KK) Mesopotamia yote iliunganishwa na kitovu huko Babeli. Hammurabi alijidhihirisha sio tu kama mshindi, bali pia kama mtawala-mbunge wa kwanza. Kanuni za sheria za vifungu 282 zilionyesha maisha na muundo wa kijamii wa jamii ya kale ya Babiloni. Uharibifu wa mifumo ya umwagiliaji, uvamizi wa mali ya watu wengine, na nguvu ya baba katika familia iliadhibiwa vikali; uhusiano wa kibiashara ulidhibitiwa; utumwa wa deni ulipunguzwa hadi miaka mitatu.

Mwanamume na mwanamke katika historia ya ustaarabu

Miongoni mwa Wasumeri, mke alikuwa mali ya mume. Ndoa zilifungwa hasa kwa sababu za kiuchumi na kwa kusudi la kuzaa. Mahusiano ya kijinsia na mwanamke huru hayakuweka majukumu yoyote kwa washiriki. Ukuu wa wanaume haukuwa na masharti.

Ushoga haukukatazwa na sheria, lakini ulionekana kuwa kitendo cha aibu. Kujamiiana na kujamiiana na wanyama kulipigwa marufuku. Siku kuu ya ukahaba wa hekalu (takatifu) ilitokea katika milenia ya 3 KK. e. Ubadhirifu ulikuwa wa watu wa jinsia tofauti, wa jinsia mbili, wa jinsia moja, wa mdomo, n.k. Makahaba walitumikia ibada ya mungu wa kike Ishtar na waliishi katika nyumba maalum. Kulingana na mila za wakati huo, kila mwanamke, angalau mara moja katika maisha yake, alipendekezwa kuwa mali ya mwanamume mwingine katika hekalu. Mabikira pia walivutiwa na ukahaba mtakatifu, ambao ulionekana kuwa jambo jema kwa ndoa yao ya wakati ujao. Baada ya kuwasili kwa Waajemi katika karne ya 6. BC e. Chini ya ushawishi wa Zoroastrianism, mtazamo wa uvumilivu wa utamaduni wa Babeli-Mesopotamia kuelekea ngono ukawa mkali zaidi. Uchumba ambao haukuwa na lengo la kupata mtoto ulitafsiriwa kuwa dhambi. Ushoga ulianza kuchukuliwa kuwa uhalifu mkubwa kuliko mauaji. Tamaduni za ukahaba mtakatifu huko Mesopotamia ziliathiri maendeleo ya eneo hili huko Roma na maeneo mengine.

Katika karne ya 8 BC e. Kutoka kwa jumuiya ndogo huko Mesopotamia Kaskazini yenye kitovu chake katika jiji la Ashur (Assur), kwa sababu ya kampeni za ushindi za wafalme wa Ashuru, serikali kuu ya kwanza ya ulimwengu ilizuka. Nchi hii ya utumwa wa kijeshi ilitia ndani Babeli, Siria na Foinike, Palestina, na kwa sehemu Misri. Msaada wa wafalme wa Ashuru ulikuwa jeshi. Muundo wake, pamoja na magari ya jozi ya timu, wapanda farasi waliingia kwa mara ya kwanza(wapanda farasi wenye silaha). Pia kulikuwa na askari wa miguu, sappers, na silaha za kuzingirwa (bunduki za kurusha mawe na kubomoa). Wapiganaji wa Ashuru walikuwa wakatili sana.

Hata hivyo, kama milki za baadaye, serikali ya kijeshi ya Ashuru ilithibitika kuwa mbawa yenye nyayo za udongo. Wababeli waliasi pamoja na Wamedi na Wakaldayo mwaka 628 KK. e. kupindua utawala wa Ashuru. Mnamo 539, serikali ya Babeli Mpya ilijumuishwa katika jimbo la Uajemi.

Ubunifu. Kuandika

Uandishi ulichukua nafasi muhimu katika urithi wa kitamaduni wa Wasumeri. Watu waliona haja ya kurekodi na kusambaza taarifa mbalimbali. Kati ya 4000 na 3000 BC e. Pictograms (michoro za awali) zilianza kutumiwa kuteua vitu na data ya kiasi. Ilikuwa ngumu kuchora miduara, nusu duara na mistari iliyopinda kwenye udongo, kwa hivyo michoro na ishara zilianza kurahisishwa, zikizikusanya kutoka kwa mistari iliyonyooka. Lakini mstari wa moja kwa moja haukufanya kazi vizuri ama, kwani mwisho wa mstatili wa fimbo uliingia ndani ya udongo kwa pembe, na kisha alama nyembamba na nyembamba ilipatikana: mstari wa moja kwa moja ulichukua kuonekana kwa kabari. Mwanzoni, picha ziliandikwa kwa mwanzi uliochongoka katika safu wima. Baadaye walianza kuandika kwa mistari mlalo, wakifinya alama kwenye udongo wenye mvua. Kwa hivyo, michoro ya awali ilibadilika polepole kuwa alama za umbo la kabari, na maandishi yalipokea jina la cuneiform.

Waakadi (Wababeli na Waashuri) ni watu wa Kisemiti, karibu kwa lugha na Waarabu, Wayahudi na Waethiopia. Watoto wa Akkadian walisoma katika shule za lugha ya Sumerian na kusoma na kuandika Kisumeri. Walitumia cuneiform kwa miaka elfu 3. Kwa upande wa usahihi wa kurekodi hotuba, kikabari kilipita mifumo mingine yote ya uandishi kwa milenia 2. Inaaminika kuwa hieroglyphs za Misri, ambazo zilionekana mwaka wa 3300-3100 B.C. BC e., ilitokea chini ya ushawishi wa maandishi ya kikabari. Cuneiform ilitafsiriwa katika theluthi ya pili ya karne ya 19. Afisa wa Kiingereza Henry Rawlinson, ambaye alikuwa na bahati ya kupata maandishi katika lugha tatu nchini Iran. (Kumbuka kwamba pictograms hutumiwa sana siku hizi kuonyesha michezo, ikiwa ni pamoja na alama za barabarani, maelekezo mbalimbali kwa uendeshaji wa vifaa vya kiufundi, nk)

Mifumo mingine mingi ya uandishi wa Ulimwengu wa Kale ni sawa na Sumeri, Akkadian na Misri ya Kale. Baadhi yao bado hazijafafanuliwa. Uandishi wa silabi upo leo nchini Uchina na Japani.

Ufafanuzi wa mabamba ya kikabari ya udongo ulifanya iwezekane kufahamiana na makaburi mengi ya vichapo vya Sumeri-Babylonian-Assyrian. Maeneo yote ya maisha ya kitamaduni ya wakazi wa Mesopotamia yaliathiriwa na mawazo ya mythological. Kama huko Misri, kuibuka kwa mwanzo wa sayansi kulihusishwa na maendeleo ya kilimo. Tayari katika enzi ya Sumerian, kulikuwa na mfumo wa hesabu wa jinsia, ambayo mgawanyiko wa mduara hadi digrii 360 umehifadhiwa hadi leo. Wababeli walijua kanuni nne za hesabu, sehemu rahisi, squaring, mchemraba, pamoja na kuchimba mizizi. Walitambua sayari tano kutoka miongoni mwa nyota na kukokotoa obiti zao. Kalenda iliundwa, ikagawanywa katika mwaka, miezi, na siku. Wasumeri Walikuwa wa kwanza kugawanya saa moja katika dakika 60. Mapema walikuwa na shule ambazo wavulana walijifunza kuandika kwenye mbao zilizotengenezwa kwa udongo laini. Siku ya shule ilikuwa ndefu, nidhamu ilikuwa kali, na adhabu ya viboko ilitolewa kwa ukiukaji. "Historia huanza Sumer," mwanasayansi maarufu S.I. Kramer aliita kitabu chake kinachouzwa zaidi. Kuna ukweli mwingi katika taarifa hii.

Maandishi. Sheria za Hammurabi, mfalme wa Babeli (karne ya XVIII KK) (dondoo)

Mtu akiiba mali ya mungu au jumba la mfalme, basi mtu huyo lazima auawe; na yeyote anayekubali kuibiwa kutoka kwa mikono yake lazima auawe.

Ikiwa mmiliki wa kitu kilichopotea hataleta mashahidi wanaojua kitu chake kilichopotea, basi ni mwongo na anasema uwongo bure; anapaswa kuuawa.

Mtu akiiba mwana mdogo wa mtu, lazima auawe.

Ikiwa mtu atafanya uvunjaji ndani ya nyumba, basi kabla ya uvunjaji huu lazima auawe na kuzikwa.

Ikiwa wahalifu wanakula njama katika nyumba ya mwenye nyumba ya wageni na yeye hawakamata wahalifu hao na kuwaleta kwenye jumba la kifalme, basi mwenye nyumba ya wageni lazima auawe.

Ikiwa mtu anachukua mke na haingii mkataba wa maandishi, basi mwanamke huyu si mke.

Ikiwa mke wa mtu atakamatwa amelala na mwanamume mwingine, lazima wafungwe na kutupwa majini. Ikiwa mmiliki wa mke wake ataokoa maisha ya mkewe, basi mfalme pia ataokoa maisha ya mtumwa wake.

Mtu akichukuliwa mateka na hakuna chakula nyumbani mwake, basi mke wake anaweza kuingia katika nyumba ya mtu mwingine; mwanamke huyu hana hatia.

Ikiwa mke wa mtu ambaye anaishi katika nyumba ya mtu ana nia ya kuondoka na kuanza kufanya fujo, anaanza kuharibu nyumba yake, kumdhalilisha mumewe, basi lazima afichuliwe, na ikiwa mume wake ataamua kumuacha, anaweza kumuacha. ; hawezi kumpa ada yoyote ya talaka akiwa njiani. Ikiwa mume wake ataamua kutomuacha, basi mume wake anaweza kuoa mwanamke mwingine, na mwanamke huyo lazima aishi katika nyumba ya mumewe kama mtumwa.

Ikiwa mwanamume atampa mke wake shamba, bustani, nyumba au mali inayohamishika na akampa hati yenye muhuri, basi baada ya kifo cha mumewe watoto wake hawawezi kudai chochote kutoka kwake mahakamani; mama anaweza kutoa kile kinachokuja baada yake kwa mwanawe anayempenda; Hapaswi kumpa kaka yake.

Ikiwa mke wa mtu ataruhusu mumewe auawe kwa sababu ya mwanamume mwingine, basi mwanamke huyu anapaswa kutundikwa mtini.

Mwana akimpiga baba yake, vidole vyake lazima vikatwe.

Ikiwa mtu anaharibu jicho la mtu yeyote kati ya watu, basi jicho lake lazima liharibiwe.

Ikiwa mtu hung'oa jino la mtu aliye sawa na yeye mwenyewe, basi jino lake lazima ling'olewa.

Ikiwa mtumwa wa mtu atampiga mmoja wa watu kwenye shavu, basi sikio lake lazima likatwe.

Ikiwa mjenzi anamjengea mtu nyumba na kufanya kazi yake vibaya, hata nyumba iliyojengwa ikaanguka na kusababisha kifo kwa mwenye nyumba, basi mjenzi huyo lazima auawe.

Ikiwa mjenzi wa meli atatengeneza meli kwa mtu na kufanya kazi yake bila kutegemewa, ili meli ianze kuvuja katika mwaka huo huo au kupata kasoro nyingine, basi mjenzi wa meli lazima aivunje meli hii, aifanye kuwa na nguvu kwa gharama yake mwenyewe na atoe ile ya kudumu. meli kwa mmiliki wa meli.

Sehemu ya 1. Ustaarabu wa Sumeri