ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஸ்னோ மெய்டனின் படைப்பில் அறியப்படாத சொற்களின் விளக்கம். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "ஸ்பிரிங் டேல்" "ஸ்னோ மெய்டன்" சதித்திட்டத்தின் அசல் தன்மை

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இருந்தார் திறமையான எழுத்தாளர்மற்றும் ஒரு நாடக ஆசிரியர். அவர் ரஷ்ய தியேட்டரின் திறமையை உருவாக்கியவராக கருதலாம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பெரும்பாலும் வணிகர்களின் பழக்கவழக்கங்களைத் தொட்டார். இருப்பினும், ஜாமோஸ்க்வொரெட்ஸ்கி வணிகர்களைப் பற்றிய அவரது அனைத்து கதைகளிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயம் உள்ளது அற்புதமான வேலை, மற்றதைப் போல இல்லை. அவள் Snegurochka என்று அழைக்கப்பட்டாள். நாடகத்தில் ஸ்னோ மெய்டனைக் கதாபாத்திரமாக்குவதன் மூலம் அதையும் செய்வோம்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி: ஸ்னோ மெய்டன், வேலையின் பகுப்பாய்வு

ஸ்னோ மெய்டன் 1873 இல் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் எழுதப்பட்டது, மேலும் அவர் உண்மையிலேயே மயக்கினார். கதையைப் படித்த அனைவரும் அதன் பாடல் வரிகளைக் குறிப்பிட்டனர், ஒரு அற்புதமான பரிவாரங்கள் சூழப்பட்டுள்ளன. ஸ்னோ மெய்டன் வகைகளில் அசாதாரணமானது, அங்கு ஒரு விசித்திரக் கதை நாடகம் ஒரு களியாட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இசை மற்றும் பாலே செயல்திறன் ஆகியவற்றுடன் பின்னிப்பிணைந்த உரையின் பொதுவான கலவையிலும் உள்ளது. இந்த படைப்பில், பார்வையாளரும் வாசகரும் கடவுள்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் பெரெண்டேயின் சாதாரண குடிமக்களுடன் சந்திக்கிறார்கள். Ostrovsky Snegurochka இல் கற்பனையை யதார்த்தத்துடன் இணைக்க நிர்வகிக்கிறார், மேலும் இது நாடகத்தை இன்னும் சுவாரஸ்யமாக்குகிறது.

இந்த நாடகத்தின் தோற்றத்திற்கான உத்வேகத்தின் ஆதாரங்களைப் பற்றி பேசுகையில், ஸ்னோ மெய்டன் பற்றி அனைவருக்கும் தெரிந்த ஸ்லாவிக் புராணம். சதித்திட்டத்தைப் படித்து, பெரெண்டியின் ஆட்சியின் உலகத்திற்கு நாங்கள் கொண்டு செல்லப்படுகிறோம், அங்கு எல்லாம் மிகவும் சரியானது. ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளர் கூட மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் இருந்தார். அவர் ஒரு உண்மையான அவதாரம் நாட்டுப்புற ஞானம்மற்றும் அவரது மக்கள் பற்றி கவலை. எனவே பெரெண்டி தனது மக்கள் வீணாகி வருவதை கவனிக்கத் தொடங்கினார், இதற்காக அவர்கள் யாரிலோவின் கோபத்திற்கு ஆளானார்கள். இருப்பினும், பெரெண்டி உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார் - அனைத்து உயிரினங்களும் நேசிக்க வேண்டும். ஆனால் ஸ்னோ மெய்டன் ராஜ்யத்தில் வாழ்கிறார், அவருக்கு காதல் பரிசு இல்லை. யாரிலின் பழிவாங்கலைப் பற்றி அவளுடைய தந்தை ஃப்ரோஸ்டுக்குத் தெரியும், அவள் உண்மையில் காதலித்தவுடன் அவளை உருகுவதாக சபதம் செய்தாள்.

ஸ்னேகுரோச்ச்கா ஒரு பாப் குடும்பத்தில் இப்படித்தான் வாழ்கிறார். பெயரிடப்பட்ட பெற்றோருக்கு, பெண் மாப்பிள்ளைகளுக்கு ஒரு தூண்டில் மட்டுமே. ஸ்னோ மெய்டன் ராஜ்யத்திற்கு குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினார், ஏனென்றால் பெண்ணின் பொருட்டு அவர்கள் தங்கள் காதலர்களை கைவிடத் தயாராக உள்ளனர், அடித்தளங்களை மீறுகிறார்கள். மேலும் அந்த பெண் தோழர்களுக்கு குளிர்ச்சியாக இருந்ததால், அவர்கள் அவளிடம் அதிகம் ஈர்க்கப்பட்டனர். ஸ்னேகுரோச்ச்கா மேய்ப்பன் லெலை விரும்பினார், ஆனால் அவர் தனது கவனத்தை அனைத்து சிறுமிகளுக்கும் கொடுத்தார், அதே நேரத்தில் ஸ்னேகுரோச்ச்கா தனக்கு மட்டுமே கவனம் செலுத்த விரும்பினார். இதனால் காதலிக்க தெரியாத அந்த பெண்ணுக்கு வருத்தம் ஏற்பட்டது. பின்னர் மிஸ்கிர் அவளை கவர்ந்திழுக்க விரும்பினார். ஒரு பெண் மட்டுமே அவனுடைய வாய்ப்பை ஏற்க முடியாது, ஏனென்றால் அவனுடைய இதயத்தில் ஒரு வெறுமை இருக்கிறது. கதாபாத்திரங்களின் துன்பத்தை இங்கே காண்கிறோம், ஏனென்றால் ஸ்னோ மெய்டனும் மோசமானவள், ஏனென்றால் அவளால் அன்பை அறிய முடியாது. மிஸ்கிர் கைவிட்ட குபாவாவும் பாதிக்கப்படுகிறார், மேலும் மணமகனும் மோசமானவர், ஏனென்றால் ஸ்னோ மெய்டனைத் தவிர, அவர் வேறு யாரையும் பார்க்கவில்லை.

பின்னர் அந்த பெண் தனது தாய் வெஸ்னாவை காதலிக்க வாய்ப்பளிக்குமாறு கேட்கிறாள், அவள் ஒப்புக்கொண்டாள். அவரது கூற்றுப்படி, ஸ்னோ மெய்டன் முதலில் வருபவரை காதலிப்பார், அவர் மிஸ்கிராக மாறினார். ஸ்னோ மெய்டன் அவரது உணர்வுகளுக்கு பதிலளித்ததால், அவரது மகிழ்ச்சி மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. இருப்பினும், அவரது சுயநலமும் இங்கே வெளிப்பட்டது, ஏனென்றால் அவர் காரணமாக பெண் உருகினார்.

காதலுக்காக இறக்கத் தயாரான ஸ்னோ மெய்டனின் மரணம் அவள் இதயத்தில் குளிர்ந்த வெற்றியாக மாறியது. மிஸ்கிர், ஒருமுறை ஸ்னோ மெய்டனுக்கு ஒன்றாக இறப்பதாக வாக்குறுதி அளித்து, குளிர்ந்த நீராக மாறிய தனது காதலியுடன் ஒன்றிணைவதற்காக ஏரியில் குதிக்கிறார்.

பொதுவாக, நாடகம் அன்பின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது, அது இல்லாமல் நம் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது. ஆசிரியர் எதிரெதிர்களின் தொடர்பைக் காட்டுகிறார், அங்கு ஒளியும் இருளும் இல்லாமல், வெப்பமும் குளிரும் இல்லாமல் உலகத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அதே நேரத்தில், அவர்களின் முரண்பாடுகள், அவர்களின் போராட்டம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் இருக்க முடியாது.

"Play Thunderstorm" - நாடகத்தின் ஊக்கமளிக்கும் அமைப்பு. போஸ்டரில் இடியுடன் கூடிய மழையை எப்படி தவறவிட்டீர்கள்? நாடகத்தின் படங்களின் அமைப்பு. எஸ். ஷெவிரெவ். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. புயல். பாவம் மற்றும் மரணத்தின் நோக்கங்கள் உரையில் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன என்பதைக் கண்டறியவும். A. Ostrovsky "The Thunderstorm" எழுதிய நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருள். பாவம் மற்றும் மரணத்தின் நோக்கங்கள் உரையில் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன என்பதைக் கண்காணிக்கவும்.

"ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்கள்" - இசை என்றால் என்ன? முடிவு: A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களில் இசையின் பங்கு. பாடல்கள் விளக்கப் பயன்படுகின்றன நாட்டுப்புற வாழ்க்கைசகாப்தத்தின் சுவையை மாற்றுகிறது. பாரட்டின்ஸ்கி செல்வத்தையும் சிக்கலையும் உருவாக்க முடிந்தது உணர்ச்சி உலகம்லாரிசா. காதல். "ஸ்ட்ராபெரி-பெர்ரி". காதல் உணர்வுகளின் நுட்பமான நிழல்களை வெளிப்படுத்துகிறது: மனச்சோர்வு, ஏமாற்றம், விரக்தி.

"ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்காய் ஸ்னோ மெய்டன்" - AN ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய தேசிய தியேட்டரை உருவாக்கியவர். முக்கிய கேள்விகள். வியத்தகு வேலை, நாடகம் (மேடையில் மேடையேற்றுவதற்கான வேலை). வசந்த விசித்திரக் கதை AN ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "ஸ்னோ மெய்டன்" ஒரு வியத்தகு படைப்பின் அம்சங்கள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி குடும்பத்தின் வீடு. ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி ஸ்னோ மெய்டன்" நாடகத்தின் நவீன பதிப்புகள்.

"ஹீரோஸ் ஆஃப் தி இடியுடன் கூடிய மழை" - "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் 1859 இல் எழுதப்பட்டது. பெரும்பாலானவை பிரபலமான நாடகங்கள்ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. கேடரினா எப்படி வளர்க்கப்பட்டார். நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை". அன்பு. நாடக ஆசிரியரின் படைப்பாற்றல். இரண்டு மோதல்கள். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருள். சுருள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி 50 நாடகங்களை எழுதினார். தேசிய தியேட்டர்... தலைப்பின் பொருள். நடத்தை பாசாங்குத்தனமானது. சமூக செயல்பாடுஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி.

"நாடகம்" வரதட்சணை "" - முன்னாள் வணிகர்கள் மில்லியனர் தொழில்முனைவோராக மாறுகிறார்கள். லாரிசா ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட வளர்ப்பையும் கல்வியையும் பெற்றார். ஹீரோவின் அனைத்து செயல்களும் அத்தகைய தோற்றத்தை பராமரிக்கும் விருப்பத்தால் தூண்டப்படுகின்றன. பராடோவைப் பற்றி கூறப்படுகிறது: "ஒரு புத்திசாலித்தனமான மனிதர்." எல்லோரும் லாரிசாவை ஒரு ஸ்டைலான, நாகரீகமான, ஆடம்பரமான விஷயமாக பார்க்கிறார்கள். லாரிசா விலங்குகளால் சூழப்படவில்லை.

"நாடக இடியுடன் கூடிய மழை" - இடியுடன் கூடிய மழை (நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருள்). புயல். நாடகத்திற்கு எஸ்.வி.ஜெராசிமோவின் விளக்கம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை". கேடரினா. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தில் கேடரினாவின் பாத்திரத்தை கோசிட்ஸ்காயாவுக்கு முன்கூட்டியே வழங்கினார் என்பது அறியப்படுகிறது. சிறிய தியேட்டர். கேடரினா, தனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவு கூர்ந்தார், தங்கத்துடன் வெல்வெட்டில் தைப்பது பற்றி பேசுகிறார். வி. ஜோரின். குஸ்டோடிவ். குலிகின் வோல்கா நிலப்பரப்புகளின் அழகைப் போற்றுகிறார்: “அற்புதங்கள்!

மொத்தம் 22 விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன

AN ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வசந்தக் கதை "ஸ்னோ மெய்டன்" நாடகத்தின் அம்சங்கள்.

"தி ஸ்னோ மெய்டன்" என்பது ஒரு விசித்திரக் கதை, ஒரு கனவு, ஒரு தேசிய புராணக்கதை, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் அற்புதமான கவிதைகளில் கூறப்பட்டது ...

கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் (1823 - 1886), ரஷ்ய எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1863).

வி.ஜி. பெரோவ். "ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் உருவப்படம்". 1871 ஆண்டு. ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி.

• வேலையின் அம்சங்களையும் நாடகத்தின் முக்கிய தார்மீக மோதலையும் வெளிப்படுத்தவும், தீர்மானிக்கவும் வாழ்க்கை மதிப்புகள்பெரெண்டீவ், மாணவர்களின் கதையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் புரிதலின் அறிவின் அளவை அடையாளம் காண.

• "ஸ்னோ மெய்டன்" என்பது அற்புதமான விசித்திரக் கதை, இது சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு, காதல், இயற்கை, இளமை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கியங்களின் அற்புதமான கலவையாகும். பனிப் பெண்ணைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதையின் நோக்கங்களைப் பயன்படுத்தி, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவியல் தரவுகளால் அவற்றை வளப்படுத்தி, நாடக ஆசிரியர் அசல் "வசந்தக் கதையை" உருவாக்கினார், இரகசியங்கள் நிறைந்தது, கதாபாத்திரங்களின் சிறப்பை, ஒரு இசை பாணியிலும் உண்மையான ரஷ்ய மொழியிலும் வெளிப்படுத்தினார்.

1 குழு."பெரெண்டே".

அன்பும் அறிவுரையும் இருக்கும் இடத்தில் சொர்க்கம் இருக்கிறது, ஒளி இருக்கிறது; மற்றும் சண்டைகள் மற்றும் சச்சரவுகள், முட்டாள்தனம் மட்டுமே உள்ளது.

ரஷ்ய பழமொழி.

குழு 2."ஸ்னோ மெய்டன்".

• நான் அழியட்டும், அன்பு ஒன்றுதான்

கணம்

• மனச்சோர்வு மற்றும் பல வருடங்களை விட எனக்கு மிகவும் பிடித்தது

ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி.

குழு 3. "லெல்".

• அழகான மூலம் - மனிதனுக்கு.

V. A. சுகோம்லின்ஸ்கி.

• அடுக்குதல்
• பல வகை
• நித்திய சதிகள்
• தொகுப்பு
• ஒழுக்கம்
• மோதல்

• அடுக்குதல்
• பல வகை
• நித்திய சதிகள்
• தொகுப்பு
• ஒழுக்கம்
• மோதல்

• அறநெறி (உஷாகோவின் அகராதி)- சமூகத்தில் மனித நடத்தையை நிர்ணயிக்கும் விதிமுறைகளின் தொகுப்பு.

• மோதல்("நவீன விளக்க அகராதி»எட். பெரிய சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா») கட்சிகள், கருத்துக்கள், சக்திகளின் மோதல் என வரையறுக்கப்படுகிறது.

வேலையின் முக்கிய தார்மீக மோதல். குறுக்கு ஆய்வு.

• புருசிலாவும் பெரெண்டேயும் வெட்கப்படுகிறார்கள்.

ஆடை வடிவமைப்பு, 1885-1886

இயற்கையின் நித்திய மற்றும் கடுமையான சட்டங்களின் இணக்கம் மீற முடியாதது, அதன்படி மனித இருப்பு தொடர வேண்டும்.

பெரெண்டே நிலத்தின் அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் காரணம்

மனித சுயநலத்தில், மனித உறவை இழப்பதில்,

அன்பின் இழப்பிலும் அழகு உணர்விலும்:

நான் கவனித்த மக்களின் இதயங்களில் நான் குளிர்ச்சியடைவேன்

கணிசமான; அன்பின் உக்கிரம்

பெரெண்டேஸில் நான் நீண்ட காலமாக பார்க்கவில்லை,

அழகுக்கான சேவை அவர்களில் மறைந்துவிட்டது.

ஞான மன்னனின் இந்த வார்த்தைகளில் வெளிப்படுகிறது

நாடகத்தின் ஆழமான அர்த்தம், நெறிமுறை

ஒரு நபரின் அழகு தீர்மானிக்கப்படுகிறது

இயற்கை மற்றும் பிறருடன் உறவு

ஏ மூடும் வார்த்தைகள்பெரெண்டேயா:

"நம் ஆன்மாக்களில் இருந்து குளிர்ச்சியின் கடைசி சுவடுகளை விரட்டிவிட்டு சூரியனை நோக்கி திரும்புவோம்" முழு நாடகத்தின் கருத்தியல் அடிப்படையையும் வெளிப்படுத்துகிறது, அவர்கள் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் குளிர் இல்லாத உலகம் பற்றிய கனவை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மக்களைக் கணக்கிடுகிறார்கள்.

நாடக ஆசிரியர் ஒரு முழுமையான ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான மனித உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறார், மக்களிடையே புதிய வகையான உறவுகளை உருவாக்கும் கனவை வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் அன்பில் சுதந்திரம், அதன் உயர் மதிப்பீடு, சிறந்த அங்கீகாரம் தார்மீக குணங்கள்ஒரு நபரை உற்சாகப்படுத்துவது மகிழ்ச்சியான நிலையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிபந்தனையாகும்.

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை நிரப்புதல்.

பிரபலமான

சிறப்பு

புதிய

• AN ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி ஸ்னோ மெய்டன்", ஒரு பண்டிகை நிகழ்ச்சிக்காக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு ஜனநாயக பார்வையாளர்களை நோக்கமாகக் கொண்டது, மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. அது "பல அடுக்கு, பல நிலை வேலை",எந்த ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை, ஒரு யோசனை உள்ளது பண்டைய பழங்குடிபெரெண்டீவ்(தெற்கு ரஷ்ய புல்வெளிகளில் வாழ்ந்த துருக்கிய நாடோடிகள் (XI-XIII நூற்றாண்டுகள்); 1146 முதல் அவர்கள் ரஷ்ய இளவரசர்களின் அடிமைகளாக ஆனார்கள். XIII நூற்றாண்டிற்குள் ஆண்டுகளின் பெயர் மறைந்துவிடும்) , விண்டேஜ் காலண்டர் சடங்குகள், பாடல்கள், மந்திரங்கள்.

• கவிதை நாடகம் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நித்திய சதிஅது உலகில் எப்படி வருகிறது என்பது பற்றி அழகான பெண்- ஒரு பனி துண்டு மற்றும் இறக்கிறது சூரிய ஒளி... 1862 இல் சேகரிப்பாளர் I.A ஆல் வெளியிடப்பட்ட ஸ்னோ மெய்டன் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதைதான் மிக நெருக்கமான ஆதாரம். குத்யகோவ். பிரபல விஞ்ஞானி-புராணவியலாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளரான ஏ.என்.யின் படைப்புகளை நாடக ஆசிரியர் மிகவும் கவனமாகப் படித்தார். அஃபனாசியேவ்: "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்" (1826-1871) தொகுப்பு மற்றும் "இயற்கை குறித்த ஸ்லாவ்களின் கவிதைக் காட்சிகள்" (1865-1869) ஆராய்ச்சி. "கடன் வாங்கிய" சதி பிறப்புக்கு ஒரு காரணம் அசல் கலை வடிவமைப்பு.

V.M. Vasnetsov Berendeevka

என். ரோரிச் யாரிலினா பள்ளத்தாக்கு

பெரெண்டி இராச்சியத்தின் முன்மாதிரி ஷ்செலிகோவோ தோட்டம், கையகப்படுத்தப்பட்டது

1867 இல் நாடக ஆசிரியர்

பெரெண்டியன் இராச்சியத்தில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது உண்மையான மற்றும் அற்புதமான.ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் படங்கள் இங்கே உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன: ஸ்பிரிங்-ரெட், சன்-யாரிலோ, லெஷி, லெல் (அழகு மற்றும் காதல் தெய்வத்தின் மகன் லடா, கிரேக்க ஈரோஸ் அல்லது ரோமன் மன்மதன் போன்றது), சாண்டா கிளாஸ் (முன்மாதிரி Veles, Studenets, Treskun, Morozko), ஸ்னோ மெய்டன் (காதல் தெய்வம் Lada அல்லது Castroma) .அற்புதமான உயிரினங்கள் தொடர்பு உண்மையான மக்கள்: மிஸ்கிரிம் (சிலந்தி, டரான்டுலா), குபாவா ( « வாட்டர் லில்லி, பூ மொட்டு "(VI Dal)) பெரெண்டேக்கள் தங்கள் வசந்த கால சடங்குகளை செய்கிறார்கள், நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள் -" இது தொலைதூர பேகன் காலங்களில் வசந்த மகிழ்ச்சியின் போது நம் நிலத்தில் ஒரு முறை ஒலித்திருக்கலாம்.

V.M. Vasnetsov வசந்த-சிவப்பு

என். ரோரிச் சாண்டா கிளாஸ்

நாடகத்தில் இரண்டு முக்கிய, சுதந்திரமான, ஆனால் ஒற்றை ஒன்றாக ஒன்றுபட்டது

முழு மோதல்:முதலாவது குளிர் மற்றும் வெப்பம், ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் இடையே மோதல்

யாரிலி, இரண்டாவது பெரெண்டே இராச்சியத்தின் சொந்த அமைப்பு. இரண்டு மோதல்களும்

அப்பகுதியில் மோதலாக மாறியது தார்மீக உறவுகள்அதன் இதயத்தில் செல்வம் - வறுமை, காதல் குளிர்ச்சியானது.

• சிறப்பு:

1. "ஸ்னோ மெய்டன்" என்பது பல அடுக்குவேலை, நாடகம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதால் வெவ்வேறு வகைகள்நாட்டுப்புறவியல்.

பெரெண்டேய்- XI-XIII நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த ஒரு பழங்குடி.

2. பல வகைவேலை.

இந்த வேலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் நாகரீகமான "புறம்போக்கு" வகையை உருவாக்கியது.

நாடகங்கள் முகமூடிகள்.

3. இல் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நித்திய சதிஆசிரியர்களை சாராமல் நீண்ட காலமாக இருந்து வந்த ஒன்று.

• 1862 கலெக்டர் ஐ.ஏ. குத்யாகோவ் ஒரு விசித்திரக் கதையை வெளியிட்டார்.

4. கதை காட்டுகிறது பெரெண்டேயின் அற்புதமான இராச்சியம்ஸ்னோ மெய்டன் வாழ்ந்த இடம்.

5. உண்மையான மற்றும் அற்புதமான தொகுப்பு, அதாவது, ஸ்லாவிக் பேகன் தெய்வங்கள் உண்மையான மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன.

6. இரண்டு முக்கிய, சுயாதீனமான, ஆனால் ஒரு முழு மோதலில் ஒன்றுபட்டது.

இது மோரோஸுக்கும் யாரிலாவுக்கும் இடையிலான மோதல் மற்றும் பெரெண்டி ராஜ்யத்திற்குள் நடக்கும் மோதல்.

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

• அறியப்பட்டவை:

• "ஸ்னோ மெய்டன்" நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சதித்திட்டத்தில் எழுதப்பட்டது, இது காலண்டர் கவிதைகள், சொற்கள், பழமொழிகள், மந்திரங்கள், பாடல்கள், மரபுகள் மற்றும் புனைவுகளைப் பயன்படுத்துகிறது.
• ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இந்த வகையை ஒரு பாடல் வரியான "வசந்த" நாடகம்-தேவதைக் கதை, நாடகம் என்று வரையறுத்தார்.
• ஒரு அழகான பனிப் பெண் எப்படி உலகிற்கு வந்து சூரிய ஒளியில் இருந்து இறக்கிறாள் என்பது பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதையின் சதி அனைவருக்கும் தெரியும்.
• பெரெண்டிய இராச்சியத்தின் அடிப்படை அமைதி, சுதந்திரம், மனசாட்சி, இயற்கையுடன் இணக்கம், மனித உறவுகளின் அழகு, நியாயமான சட்டங்கள்.
• « வாட்டர் லில்லி, பூ மொட்டு ”(VI Dal)).
• நாடகத்தில் இரண்டு மோதல்கள் உள்ளன: முதலாவது குளிர் மற்றும் வெப்பம், ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் யாரிலா இடையே; இரண்டாவது - ராஜ்யத்திற்குள், அதே போல் பெரெண்டே மற்றும் மிஸ்கிர் இடையே ஒரு வெளிநாட்டில் வசிப்பவராக.

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

• புதிய:

• பெரெண்டீஸ் என்பது XI-XIII நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த துருக்கிய நாடோடிகள்

தெற்கு ரஷ்ய படிகள்.

2. "Extravaganza" - ஒரு பண்டிகை விசித்திரக் கதை செயல்திறன், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் நாகரீகமானது.

ப்ளே-மாஸ்க் என்பது பெரும்பாலானவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது வெவ்வேறு நூல்கள்: இலக்கியம், நடனம், அரசியல் - ஒப்பீட்டளவில் இலவச படைப்பாற்றல்நூலாசிரியர்.

3.1862 கலெக்டர் ஐ.ஏ. குத்யாகோவ் ஒரு விசித்திரக் கதையை வெளியிட்டார்.

1826-1871 A. N. Afanasyev "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்" தொகுப்பில் ஒரு விசித்திரக் கதையை வெளியிட்டார்.

1865-1869 A. N. Afanasyev தனது படைப்பில் "இயற்கை பற்றிய ஸ்லாவ்களின் கவிதைக் காட்சிகள்" விசித்திரக் கதையை ஆய்வு செய்தார்.

4. தேவதை ராஜ்யம்சமூக எதிர்காலம், மக்களின் அமைதியான வாழ்க்கை, எதேச்சதிகாரம் மற்றும் வன்முறையின் ஆட்சியிலிருந்து விடுபட்ட, நல்லது நம் கைகளால் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கனவு பெரெண்டேவ்.

5. சாண்டா கிளாஸ் என்பது பேகன் கடவுள்களின் அம்சங்களை இணைக்கும் ஒரு படம்: Veles, Varun, Studenets, Treskun, Frost. ஸ்னோ மெய்டனின் முன்மாதிரி காதல் லாடாவின் தெய்வம்.

6. நாடகத்தின் மோதல் செல்வம் மற்றும் வறுமை, அன்பு மற்றும் குளிர் ஆகியவை இதயத்தில் உள்ள தார்மீக உறவுகளின் துறையில் மோதலாக உருவாகிறது.

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

பிரபலமான

சிறப்பு

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை, பழைய காலண்டர் சடங்குகள், பாடல்கள்.

புதிய

பல அடுக்கு வேலை.

பெரெண்டேய்

தெற்கு ரஷ்ய புல்வெளிகளில் உள்ள துருக்கிய நாடோடிகளின் பண்டைய பழங்குடி

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

பாடல் வரி "வசந்த" விசித்திரக் கதை நாடகம்,

நாடகம்.

பல வகை வேலை.

களியாட்டம்

பண்டிகை தேவதை செயல்திறன்

நாடகம்-முகமூடி

பல்வேறு நூல்களை இணைத்தல்: இலக்கியம், நடனம், இசை, அரசியல் - ஆசிரியரின் ஒப்பீட்டளவில் இலவச படைப்பாற்றல். .

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

ஒரு அழகான பெண் - ஒரு பனி பெண் உலகில் வந்து சூரிய ஒளியில் இருந்து இறக்கிறாள்.

நித்திய சதிரஷ்யன்

நாட்டுப்புறவியல்

1862 கலெக்டர் ஐ.ஏ. குத்யகோவ்

1826-1871 ஏ.என். அஃபனாசிவ்

தொகுப்பு "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்"

1865-1869 ஏ.என். அஃபனாசியேவ் "இயற்கை பற்றிய ஸ்லாவ்களின் கவிதை பார்வைகள்"

கதையை ஆராய்ந்தார்.

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

அடிப்படை அமைதி, சுதந்திரம், மனசாட்சி, இயற்கையுடன் இணக்கம், மனித உறவுகளின் அழகுக்கான சேவை, நியாயமான சட்டங்கள்.

பெரெண்டேயின் அற்புதமான இராச்சியம்

ஒரு சமூக எதிர்காலம், மக்களின் அமைதியான வாழ்க்கை, எதேச்சதிகாரம் மற்றும் வன்முறையின் ஆட்சியிலிருந்து விடுபட்ட நாடக ஆசிரியரின் கனவு, நல்லது தன் கைகளால் செய்யப்பட வேண்டும்.

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

ஸ்லாவிக் தெய்வங்கள்: வசந்தம் - சிவப்பு, சூரியன் - யாரிலோ, லெஷி, லெல் (அழகு மற்றும் காதல் தெய்வத்தின் மகன் லாடா, கிரேக்க ஈரோஸ் அல்லது ரோமன் மன்மதன் போன்றது) - உண்மையான நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்: மிஸ்கிர் (சிலந்தி, டரான்டுலா), குபாவா ( « நீர் அல்லி, பூ மொட்டு "(வி. ஐ. தால்))

உடன் intez உண்மையான மற்றும் அற்புதமான

சாண்டா கிளாஸ் - வேல்ஸ், வருண், ஸ்டூடெனெட்ஸ், ட்ரெஸ்குன், மொரோஸ்கோ (இரவு, சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், குளிர்காலம், உறைபனி, நீர், இறந்தவர்களின் உலகம்).

ஸ்னோ மெய்டன் காதல் லாடாவின் தெய்வம்.

"தெரிந்த, சிறப்பு, புதிய" அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

1 மோதல்

குளிர் மற்றும் வெப்பம்,

இரண்டு முக்கிய, சுயாதீனமான, ஆனால் ஒரு முழு மோதலாக ஒன்றுபட்டது.

மோரோஸ் மற்றும் யாரிலா.

தார்மீக உறவுகளின் துறையில் மோதல்கள்:

2. ராஜ்யம்

செல்வம் - வறுமை,

பெரெண்டீவ்-மிஸ்கிர்

காதல் குளிர்ச்சியானது.

பியோட்டர் இலிச் சாய்கோவ்ஸ்கி (1840-1893) ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்

• பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி Snegurochka இல் பணிபுரியும் போது அவர் எழுதினார்: "நான் இப்போது ஒரு மாதமாக வேலையில் அமர்ந்திருக்கிறேன்; ஒரு மந்திர நாடகத்திற்கு இசை எழுதுதல்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "ஸ்னோ மெய்டன்" ", தானே நாடக வேலைஅவர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் முத்து என்று கருதினார், மேலும் அவரது இசையைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார்: "இது எனக்கு மிகவும் பிடித்த மூளை குழந்தைகளில் ஒன்றாகும்.

வசந்தம் அற்புதமாக இருந்தது, என் ஆத்மாவில் நான் நன்றாக உணர்ந்தேன் ... நான் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தை விரும்பினேன், மூன்று வாரங்களில், எந்த முயற்சியும் இல்லாமல், நான் இசை எழுதினேன்.

வாஸ்நெட்சோவ் விக்டர் மிகைலோவிச் (1846-1926) ரஷ்ய ஓவியர்

• இந்த கவிதை "ஸ்னோ மெய்டன்" -

சிறந்த உள்ளது.

ரஷ்ய பிரார்த்தனை மற்றும் ஞானம், தீர்க்கதரிசியின் ஞானம்.

நிகோலாய் ஆண்ட்ரீவிச் ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் 1844-1908 ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்

• “... நான் குரல்களைக் கேட்டேன் நாட்டுப்புற கலைமற்றும் இயற்கை, அவர் பாடியதை எடுத்துக் கொண்டார் மற்றும் அவரது பணியின் அடிப்படையாக அவர் பரிந்துரைத்தார். ஆன் ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ், தி ஸ்னோ மெய்டன் என்ற ஓபராவில், இயற்கையுடன் இணக்கமாக வாழும் மக்களின் வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்தினார், செல்வத்தைக் காட்டினார். நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள்மற்றும் சடங்குகள், இது இல்லாமல் அற்புதமான ரஷ்யாவின் படம் மிகவும் வண்ணமயமாக இல்லை.

தி ஸ்னோ மெய்டனைப் பற்றி பி.வி. அசாஃபீவ் எழுதினார்: “ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவின் உத்வேகம் சீரான ஒளியுடன் ஒளிர்கிறது, ஆனால் மற்ற தருணங்களில், கேட்கக்கூடிய தற்காலிக சேமிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் தோற்றம் ஆகியவற்றை மட்டுமே புரிந்துகொள்வதற்காக இசை ஆழமடைகிறது, இந்த வார்த்தை யதார்த்தத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. , விருப்பமின்றி அமைதியாக இருக்க வேண்டும் ... , ஓபரா ரஷ்ய இயற்கையின் முழு வலிமையான கூறுகளையும் ஒலிக்கிறது, ஆவிகள் மற்றும் சக்திகள் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் மற்றும் மக்கள் - பெரெண்டி இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்கள் "

"1879-1880 குளிர்காலத்தில், நான் "தி ஸ்னோ மெய்டன்" படித்தேன், நிச்சயமாக அதன் அற்புதமான அழகைக் கண்டேன். இந்த சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் நான் உடனடியாக ஒரு ஓபராவை எழுத விரும்பினேன், ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதையை நான் மேலும் மேலும் காதலித்தேன்.

ஓபராவின் துண்டு N.A. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ்"ஸ்னோ மெய்டன்". ஸ்னோ மெய்டனின் உருகும் காட்சி. என்.ஏ. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் எழுதிய "தி ஸ்னோ மெய்டன்" என்பது "ரஷ்ய ஓபராவின் மென்மையான நிறம்." பி.வி. அசாஃபீவ் ( இசை விமர்சகர்) தேர்வுகள் எழுதுதல்.

• 1 குழு."பெரெண்டே". அன்பும் அறிவுரையும் இருக்கும் இடத்தில் சொர்க்கம் இருக்கிறது, ஒளி இருக்கிறது; மற்றும் சண்டைகள் மற்றும் சச்சரவுகள், முட்டாள்தனம் மட்டுமே உள்ளன (பெரெண்டி ராஜ்யத்தின் படம்).
• குழு 2."ஸ்னோ மெய்டன்". N. A. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் உணர்ந்த ஸ்னோ மெய்டனின் படம்.
• குழு 3... "லெல்". லெல் சூரியனின் மகன் மற்றும் காதல் பாடகர்.

வீட்டு பாடம்

• கீழ்த்தரமான சில பிரதிநிதிகளைப் பற்றி ஒரு "பயங்கரமான" கதையைக் கொண்டு வந்து எழுதுங்கள் ஸ்லாவிக் புராணம்(கடற்கன்னி, தேவதை, மர பூதம், பிரவுனி).

ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "தி ஸ்னோ மெய்டன்" மற்றும் அதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட என்.ஏ. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவின் அதே பெயரில் ஓபரா ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு ஒரு வகையான பாடலாகும், இது பணக்கார பாரம்பரியத்திற்கான மரியாதை மற்றும் போற்றுதலாகும். பேகன் ரஸ், அவளது நம்பிக்கைகள், மரபுகள், சடங்குகள் மற்றும் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்க்கைக்கான விவேகமான அணுகுமுறை.

இந்த படைப்புகளின் நாட்டுப்புறவியல் பற்றி பேசுவது எளிதானது மற்றும் கடினமானது. இது எளிதானது, ஏனென்றால் நாட்டுப்புறவியல் ஆரம்பம், இனவரைவியல் ஆகியவை நாடகங்கள் மற்றும் ஓபரா இரண்டின் சாராம்சம், உள்ளடக்கம், மொழி. பல உண்மைகள் இங்கே மேற்பரப்பில் உள்ளன, எனவே படங்களின் முதன்மை ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல, சதி கோடுகள், அற்புதமான, பாடல், சடங்கு பொருள் உள்ள அத்தியாயங்கள். ரஷ்ய தொல்பொருள் உலகில் ஆசிரியரின் ஊடுருவல் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கலையின் சமகால நாடக ஆசிரியர் மற்றும் இசையமைப்பாளர், வியக்கத்தக்க வகையில் கவனமாகவும் அதே நேரத்தில் பிரகாசமான தனிப்பட்ட, தைரியமான இந்த அடுக்கை நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம். தேசிய கலாச்சாரம்மற்றும் அவரது மிகப்பெரிய அழகு, சிந்தனை படைப்புகளின் ஆழம், கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உருவாக்கம்.

"ஸ்னேகுரோச்ச்கா" இன் நாட்டுப்புறவியல் பல மர்மங்கள் நிறைந்தது என்பதில் சிரமம் மற்றும் சிறியதல்ல. மறைக்கப்பட்ட பொருள்... இது எப்பொழுதும் புதிர்கள் மற்றும் வசீகரம், இதில் நீடித்த மதிப்புமற்றும் கலையின் சக்தி, அதன் நித்திய பொருத்தம் மற்றும் புதுமை. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் வகை வரையறைஸ்னோ மெய்டன்ஸ் ஒரு வசந்த விசித்திரக் கதை. எல்லாம் தெளிவாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், அது தவறு: இது எந்த வகையிலும் நமக்கு முன்னால் வெளிப்படும் ஒரு அற்புதமான செயல் அல்ல, அது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மரணத்துடன் முடிவடைந்தால் மட்டுமே. உன்னதமான கதைஎந்த வகையிலும் விசித்திரமானது அல்ல. அது தூய நீர்தொன்மவியல் பல நூற்றாண்டுகளின் தடிமன் மூலம் காணப்பட்டது, புரிந்து கொள்ளப்பட்டு செயலாக்கப்பட்டது கலைஞர்கள் XIXநூற்றாண்டுகள். இன்னும் துல்லியமாக, தி ஸ்னோ மெய்டனின் சதி ஒரு பண்டைய காலண்டர் புராணமாக விவரிக்கப்படலாம், இது சடங்கு, பாடல், காவிய உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றின் பிற்கால நூல்களுடன் நிறைவுற்றது, இது முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும், உலகின் தொன்மையான பார்வையின் அம்சங்களை ஓரளவு தக்க வைத்துக் கொண்டது. காஸ்மிக் பிரபஞ்சத்தில் மனிதனின் இடம் மற்றும் பங்கு.

கோடை சூரியனின் கதிர்களின் கீழ் உருகிய பனியிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையை நாம் வழக்கமாக அழைப்பதும் ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல. அடைப்புக்குறிக்குள் நாம் கவனிக்கலாம்: ஸ்னோ மெய்டனைப் பற்றிய சதி பாரம்பரிய விசித்திரக் கதை தொகுப்பில் தனித்து நிற்கிறது, நடைமுறையில் எந்த விருப்பமும் இல்லை மற்றும் மிகவும் குறுகியதாக உள்ளது, மாறாக இது சட்டங்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நடத்தை விதிகளை புறக்கணிப்பதற்கான இயற்கையான தண்டனையைப் பற்றிய உவமையை ஒத்திருக்கிறது. இயற்கையின், மற்றும் செயற்கையின் சாத்தியமற்ற தன்மை, இயற்கைக்கு மாறான வாழ்க்கை விதிகளுக்கு முரணாக உருவாக்கப்பட்டது.

நாடகம் மற்றும் ஓபராவின் சதித்திட்டத்தின் முக்கிய விஷயம் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்தின் யோசனை, சுற்றியுள்ள உலகின் அழகைப் போற்றுதல் மற்றும் இயற்கை வாழ்க்கையின் விதிகளின் செயல்திறன். இவை அனைத்தும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பல பிரதிநிதிகளின் எண்ணங்களின்படி, ஒரு காலத்தில் மனித சமுதாயத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய, நகர்ப்புற வகை நாகரிகத்தின் வருகையுடன் இழந்தது. "இலட்சிய கடந்த காலத்திற்கான" ஏக்கம் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் எவ்வளவு வலுவாக இருந்தது என்பதையும், ரஷ்யாவின் சிறப்பியல்பு, நமது வேர்களைக் கண்டறிய, "அது எங்கிருந்து வந்தது", தன்னைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் எவ்வளவு வலுவானது என்பதை இன்று நாம் காணலாம். இன்று அதன் கடந்த காலத்தின் மூலம் - வரலாற்று மற்றும் புராணங்கள், நரைத்த பழங்காலத்தின் கட்டளைகளுக்கு முறையீடு செய்வதன் மூலம் நவீன சமுதாயத்தை குணப்படுத்தவும் திருத்தவும்.

ஆசிரியரின் நோக்கம் மற்றும் முற்றிலும் தொழில்முறை நுட்பங்களைத் தொடாமல் இசையமைப்பாளர் படைப்பாற்றல், என்.ஏ.ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் எழுதிய ஓபராவின் லிப்ரெட்டோவில் பிரதிபலிக்கும் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இனவியல் உண்மைகள் பற்றிய சில கருத்துகளுக்குள் நான் என்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறேன். தனிப்பட்ட விவரங்கள், சதி திருப்பங்கள், உந்துதல்கள், இப்போது இரண்டாம் நிலை, அல்லது வெறுமனே விசித்திரமானவை என்று கருதப்படுகின்றன, உண்மையில் அவை மிகவும் முக்கியமானவை மற்றும் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆழத்தில் ஊடுருவி, செயல்களின் குறியீட்டு மற்றும் தர்க்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. நடிகர்கள்ஓபரா.

இது நாடகத்திலும் கிராஸ்னயா கோர்கா நூலிலும் பலமுறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முதலில், வசந்தம் இங்கே தோன்றுகிறது, பின்னர் இளம் பெரெண்டே - பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் - சுற்று நடனங்களை வழிநடத்த இங்கே செல்லுங்கள். க்ராஸ்னயா கோர்காவில் அவர் குபாவா மிஸ்கிரை சந்தித்து அவரை காதலிக்கிறார். இது, நிச்சயமாக, தற்செயலானது அல்ல. முதலாவதாக, நீண்ட காலமாக உயரங்களிலும் மலைகளிலும் பெண்கள் வசந்தம் என்று அழைக்கப்பட்டனர், வசந்த மலர்களைப் பாடுவதற்கும் பறவைகளின் வருகையைச் சந்திப்பதற்கும் அங்கு செல்கிறார்கள். இது சிவப்பு மலை என்று அழைக்கப்பட்டது, சில இடங்களில் குளிர்கால குடிசைக் கூட்டங்களுக்குப் பிறகு தெருவில் இளைஞர்களின் முதல் வசந்த விழாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஈஸ்டருக்குப் பிறகு வரும் முதல் ஞாயிறு ரெட் ஹில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; இது திருமணத்திற்கு மகிழ்ச்சியான நாளாகக் கருதப்படுகிறது. யாரிலினா கோரா "ஸ்னேகுரோச்ச்கா", க்ராஸ்னயா கோர்காவின் தடியை எடுத்துக்கொள்கிறார், அதன் இனச்சேர்க்கை, சிற்றின்ப நோக்குநிலை மற்றும் செழிப்பின் நோக்கங்களை மேம்படுத்துகிறார். உற்பத்தி சக்திகள்இயற்கை, நில உற்பத்தி.

ஸ்னேகுரோச்ச்கா வாழ்க்கையின் நித்திய சுழற்சி மற்றும் இயற்கையின் கடுமையான சட்டங்களின் புராணக் கருத்தை அற்புதமாக பிரதிபலிக்கிறது: எல்லாவற்றிற்கும் அதன் சொந்த நேரம் உள்ளது, எல்லாம் தவிர்க்க முடியாமல் பிறக்கிறது, முதிர்ச்சியடைகிறது, வயதாகிறது மற்றும் இறக்கிறது; குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு, வசந்த காலம் வர வேண்டும், இது நிச்சயமாக கோடையில் மாற்றப்படும், பின்னர், கடுமையான வரிசையில், இலையுதிர் மற்றும் குளிர்காலத்தில். அத்தகைய ஒழுங்கு பிரபஞ்சம், மனிதன் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நித்திய இருப்புக்கான ஒரு நிபந்தனையாகும். ஒழுங்கை மீறுதல் மற்றும் விஷயங்களின் சரியான போக்கு, ஒருமுறை மற்றும் அனைத்து நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை நீரோட்டத்தில் குறுக்கீடு சோக நிகழ்வுகள் நிறைந்தது - மற்றும் கோளத்தில் இயற்கை நிகழ்வுகள், மற்றும் மனிதனின் விதியில். எவ்வாறாயினும், பல நூற்றாண்டுகளின் அனுபவம் நடைமுறையில் ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு மாநிலத்திற்கு மென்மையான, அமைதியான மாற்றம் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது, முறிவுகள் மற்றும் இடையூறுகள் தவிர்க்க முடியாதவை, எனவே, ஒரு நபரின் பெரிய பணி நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், இழந்த சமநிலையை மீட்டெடுக்கிறது. பேகன் காலங்களில், உண்மையில், நமக்கு நெருக்கமானவர்களில், சடங்குகள் மற்றும் சடங்கு வளாகங்கள், அவசியமாக தியாகங்களை உள்ளடக்கியது, வாழ்க்கை செயல்முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாக இருந்தது.

இந்த நிலையில் இருந்து நாம் தி ஸ்னோ மெய்டனைப் பார்த்தால், அது மிக உயர்ந்த நன்மைக்காக தியாகம் என்ற கருப்பொருளால், மரணம், அழிவு மூலம் சுத்திகரிப்பு மற்றும் மாற்றத்தின் நோக்கங்களால் உண்மையில் ஊடுருவியது என்பது தெளிவாகிறது. இது அழுகை மற்றும் சிரிப்புடன் ஷ்ரோவெடைடை எரிப்பது மற்றும் ஸ்னோ மெய்டன் மற்றும் மிஸ்கிரின் மரணத்தின் போது பெரெண்டேஸின் மகிழ்ச்சி. இறுதியாக, இது இறுதி மன்னிப்பு - யாரிலா-சூரியனின் தோற்றம் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, முடிவு மற்றும் ஆரம்பம் - ஒரு மனித தலை மற்றும் கம்பு காதுகள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் ரிம்ஸ்கி கோர்சகோவ் ஆகியோரின் நாட்டுப்புற மரபுகள், சடங்குகள் மற்றும் உலகின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய விவசாயப் படத்தை அடிக்கோடிட்டுள்ள படங்கள் பற்றிய சிறந்த அறிவை இங்கே மீண்டும் வலியுறுத்துவது அவசியம்.

முன்னுரையில், berendei சரியாக ஏற்ப பழமையான பாரம்பரியம்ஷ்ரோவெடைடை ஒரு அடைத்த வைக்கோல் வடிவில் பார்க்கவும், பெண்களின் ஆடை அணிந்திருக்கும். உண்மையான சடங்கு நடைமுறையில், மஸ்லெனிட்சா எரிக்கப்பட்டார், "ஸ்னெகுரோச்ச்கா" இல் அது காட்டுக்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டது (துரத்தப்பட்டது). பிந்தையது நாடகம் மற்றும் ஓபராவின் வட்டக் கட்டுமானத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது: இன் இறுதி காட்சிஷ்ரோவெடைட்டின் 4 வது நடவடிக்கை வைக்கோல் தானியத்தால் நிரப்பப்பட்ட கம்பு காதுகளாக மாறும், அவை யாரிலோவால் பிடிக்கப்படுகின்றன; யரிலினா பள்ளத்தாக்கின் வெயிலில் நனைந்த திறந்த வெளியால் இருண்ட குளிர் காடு மாற்றப்பட்டது; மக்கள் காட்டில் இருந்து வெளியே வருகிறார்கள், இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு வருகிறார்கள், அவர்களின் பார்வைகள் மேல்நோக்கித் திரும்புகின்றன - ஒரு கூர்மையான உச்சியைக் கொண்ட ஒரு மலை, அங்கு சூடான சூரியக் கடவுள் தோன்றும். வி நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்சூரியனைக் குறிக்கும் சக்கரத்தால் ஷ்ரோவெடைட் மற்றும் குபாலா நெருப்புகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு பலப்படுத்தப்பட்டது. மஸ்லெனிட்சாவின் ஒரு ஸ்கேர்குரோ ஒரு சக்கரத்தில் வைக்கப்பட்டு அதனுடன் எரிக்கப்பட்டது, குபாலா இரவில் மலைகளில் இருந்து நெருப்பு மூட்டப்பட்டது, அவர்கள் எரியும் சக்கரங்களை உருட்டினார்கள்.

தி ஸ்னோ மெய்டனில் உண்மையான சடங்குகளை மேற்கோள் காட்டுவது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கது. பெரும்பாலானவை தெளிவான உதாரணம்: மனிதத் தலை மற்றும் ரொட்டித் துண்டுடன் யாரிலாவின் இறுதித் தோற்றம் மற்றும் கோடையை அழைக்கும் சடங்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பதிவு செய்யப்பட்டது. ஏப்ரல் 27 க்குள், பெலாரஸில் பின்வரும் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது: ஒரு இளம் பெண் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் ஒரு இளைஞனை சித்தரிக்க வேண்டும் அழகான மனிதர்(வெளிப்படையாக யாரிலுக்கு). வெறுங்காலுடன், தலையில் காட்டுப் பூ மாலையுடன் வெள்ளைச் சட்டை அணிந்திருந்தாள். அந்தப் பெண் பிடித்துக் கொண்டிருந்தாள் வலது கைஒரு மனித தலையின் குறியீட்டு படம், மற்றும் இடதுபுறத்தில் - கம்பு காதுகள். மற்ற இடங்களில், அதே உடை அணிந்த, அதே பண்புகளுடன், ஒரு பெண் நடப்பட்டார் வெள்ளை குதிரைஒரு மரத்தில் கட்டப்பட்டது. சிறுமிகள் அவளைச் சுற்றி நடனமாடினார்கள். வோரோனேஜ் குடியிருப்பாளர்கள் பீட்டரின் நோன்புக்கு முன்னதாக இதேபோன்ற சடங்கை நடத்தினர் மற்றும் ஒரு பெண்ணை அல்ல, ஒரு இளைஞனை அலங்கரித்தனர்.

யாரிலா ஒரு ஸ்லாவிக் புராண மற்றும் சடங்கு பாத்திரம் என்பதை நினைவில் கொள்க, இது கருவுறுதல், முதன்மையாக வசந்தம் மற்றும் பாலியல் சக்தி ஆகியவற்றின் கருத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த தெய்வத்தின் பெயர் யர் என்ற மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. ஒரே வேரின் வார்த்தைகளில் பலவிதமான அர்த்தங்கள் வெளிப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, வசந்த ரொட்டி, ஆத்திரம், பிரகாசமான, பிரகாசமான (செம்மறி), ரஷ்ய வடக்கில் "யாரோவுகா" என்ற சொல் உள்ளது, அதாவது தோழர்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் கூட்டு நடை. கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையின் போது அவர்கள் ஒரே இரவில் ஒரு குடிசையில் தங்கினர்.

பாபில் மற்றும் பாபிலிகாவின் படங்கள் நாட்டுப்புறக் கருத்துகளின் உணர்வில் முழுமையாக வழங்கப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதைகளில், புராணங்களில், நாட்டு பாடல்கள்போவாஸ் - புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், தங்கள் இயல்பை நிறைவேற்ற முடியாத அல்லது விரும்பாத குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் சமூக செயல்பாடுகள்- ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க மற்றும் குழந்தைகளைப் பெற. அவர்கள் பரிதாபப்பட்டார்கள், ஆனால் தவிர்க்கப்பட்டனர். நாட்டுப்புற நூல்களில், பாப்ஸ் கிராமத்தின் புறநகரில் வாழ்வது சும்மா இல்லை கடைசி வீடு, மற்றும் வழக்கமான விவசாயிகள் சட்டம் அவர்களுக்கு பல சலுகைகள் மற்றும் உரிமைகளை இழந்தது, குறிப்பாக, உற்பத்தி கொள்கையுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளில் அவர்கள் பங்கேற்பது தடைசெய்யப்பட்டது, வயதான ஆண் கரடிகள் பெரியவர்கள் சபையில் சேர்க்கப்படவில்லை. பீன்ஸ், சமூகரீதியில் தாழ்ந்த விவசாயிகளாக, பெரும்பாலும் மேய்ப்பர்களாக ஆனார்கள், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இழிவான மனப்பான்மை இனவியல் அவதானிப்புகள், விளக்கங்கள் மற்றும் ஆய்வுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டதாகும். பாதி மனிதனாக இருக்கும் ஸ்னேகுரோச்ச்கா ஏன் இத்தகைய "மக்கள் அல்லாதவர்களை" பெறுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது, அவர்களுடன் தான், இன்றைய மொழியில், புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு காலகட்டத்தை அவர் கடந்து செல்ல வேண்டும். சட்டங்களின்படி விசித்திரக் கதைமற்றும் துவக்க வகை சடங்குகள், புறநகரில் உள்ள ஒரு வீடு மற்றும் அதன் உரிமையாளர் (உரிமையாளர்கள்) ஒரு மத்தியஸ்தரின் செயல்பாட்டைச் செய்ய வேண்டும், கதாநாயகியை மாற்ற உதவ வேண்டும், சோதனை முறை மூலம் ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு செல்ல வேண்டும். பெரெண்டீவ்ஸ்கி பாப்ஸ் - கிளாசிக் "சோதனையாளர்களின்" தெளிவாக சிரிக்கக்கூடிய, குறைக்கப்பட்ட படம் விசித்திரக் கதாநாயகிகள்: Babyagi, Blizzards, witches, etc. பீன்ஸ் ஒரு இல்லை தத்து பெண் மந்திர பந்துஅல்லது நேசத்துக்குரிய வார்த்தைஇது வேறொரு உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மனித சமூகத்தின் முழு அளவிலான உறுப்பினராக மாற்ற உதவும். ஆனால் இது ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல ...

பாபில் மற்றும் பாபிலிகா மேய்ப்பனின் எக்காளங்கள் மற்றும் உயிர்ச்சக்தி, அன்பின் வெப்பம் ஆகியவற்றை இழந்துள்ளனர், எனவே அவர்கள் கற்பனையான, வஞ்சக மதிப்புகளுக்கு (மிஸ்கிரின் செல்வம்) பேராசை கொண்டவர்கள் மற்றும் ஸ்னோ மெய்டனுடன் குளிர்ச்சியாக உள்ளனர். பாபிலிகாவின் உருவத்தின் அவுட்லைனில் இன்று கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு முக்கிய விவரம் உள்ளது, ஆனால் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நமது தோழர்களால் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ஒரு பிரகாசமான கூடுதல் தொடுதலாக பயன்படுத்தப்பட்டது, பாபிலிகா அவர்களின் கூற்றுகளில் வேடிக்கையாகவும் பரிதாபமாகவும் இருந்தது. இதுகொம்பு-அந்த கிட்ச் பற்றி, இறுதியில், வளர்ப்பு மகளை திருமணம் செய்து, மீட்கும் தொகையைப் பெற்ற பிறகு, போபிலி-ஹா கண்டுபிடித்தார். உண்மை என்னவென்றால், கிட்ச் ஒரு பாரம்பரிய பெண் தலைக்கவசம் மட்டுமல்ல. ஒரு கொம்பு கிட்ச் (குதிரையின் குளம்பு, மண்வெட்டி அல்லது கொம்புகள் போன்ற வடிவத்தில் முன்பக்கத்தில் உயரத்துடன்) குழந்தைகளைப் பெற்ற பெண்கள் அணியலாம், மேலும் "கொம்புகளின்" உயரம் பொதுவாக குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. . எனவே, ஒரு கிட்ச்காவைப் பெற்ற பாபிலிகா, தன்னை மற்ற பெரெண்டிக்களுடன் சமன் செய்தார் - "போயார்ஸ்" மற்றும் தன்னைப் பற்றி வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கோர முடியும். மூலம், அதே சிரிக்கும் செயல்பாட்டில் அதே நுட்பத்தை AS புஷ்கின் "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் தி ஃபிஷ்" இல் பயன்படுத்தினார், அங்கு வயதான பெண், ஒரு புதிய நிலையைப் பெற்று, அலங்கரிக்கப்பட்ட கொம்புகள் கொண்ட கிட்ச்சில் அமர்ந்திருக்கிறார்.

மிஸ்கிரின் படம் அதன் சொந்த வழியில் மர்மமானது. சதித்திட்டத்தில் அவரது பங்கு, அவரைப் பற்றிய பெரெண்டீவ்களின் அணுகுமுறை, நடத்தையின் உந்துதல் மற்றும் சோகம், எங்கள் பார்வையில், நம்பிக்கைகள் மற்றும் யோசனைகளைக் குறிப்பிடும்போது மரணம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது, அவற்றில் சில கிட்டத்தட்ட 20 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தப்பிப்பிழைத்தன. நூற்றாண்டு.

மிஸ்கிர் என்பது சிலந்தியின் பெயர்களில் ஒன்று. பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில், ஒரு சிலந்தி என்பது தீய சக்திகளுக்கு நெருக்கமான, நயவஞ்சகமான, தீய, ஆக்கிரமிப்பு. சிலந்தியைக் கொன்றவருக்கு ஏழு பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்ற ஒரு நிலையான கருத்து உள்ளது. மறுபுறம், மிஸ்கிர் ஒரு பிரவுனியின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்படுகிறது, ஒரு வீட்டில் ஒரு சிலந்தியை கொல்ல முடியாது என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அது செல்வத்தையும் செழிப்பையும் தருகிறது. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இரு உறவுகளும் மிஸ்கிர் வணிகரின் உருவத்தில் ஒன்றிணைகின்றன. வணிகர்கள் நீண்ட காலமாக ரஷ்யாவில் மதிக்கப்படுகிறார்கள், சிறப்பு குணங்கள் மற்றும் அறிவு, கிட்டத்தட்ட மாயாஜால மற்றும் மாயாஜாலமானவர்கள், தொலைதூர நாடுகளில், பூமியின் விளிம்பில் தங்கியதற்கு நன்றி, அதாவது அறியப்படாத, மற்றொன்று மற்றும் ஆபத்தானது. (நாவ்கோரோட் காவியமான சாட்கோவை நினைவில் கொள்வோம், ஒரு வணிகர் " கருஞ்சிவப்பு மலர்»முதலியன.) பணம், தங்கம், செல்வம் ஆகியவை பொதுவாக ஒரு அதிசயமான பரிசு அல்லது வாய்ப்பின் அடையாளமாக அல்லது கொள்ளையின் விளைவாக, அசுத்தமான மற்றும் நேர்மையற்ற ஒப்பந்தமாக கருதப்படுகின்றன.

மக்கள் மத்தியில், திருமணம் மற்றும் காதல் கருப்பொருள்கள் சிலந்தியுடன் தொடர்புடையவை. பெலாரசியர்களின் திருமண சடங்குகளில், மேற்கு ரஷ்ய மாகாணங்களில் வசிப்பவர்கள், வைக்கோலில் இருந்து நெய்யப்பட்ட சிக்கலான உருவங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - மகிழ்ச்சியின் சின்னங்கள் மற்றும் வலுவான தொழிற்சங்கம்... அத்தகைய பொருள் ஒரு சிலந்தி என்று அழைக்கப்பட்டது, அது குடிசையின் கூரையுடன் இணைக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் திருமண விருந்து நடந்த மேசைக்கு மேலே. மிஸ்கிர் ஒரு வெளிநாட்டு வணிகர் - பெரெண்டியன் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும், அவர் ஒரு அந்நியர், அவரது வேரில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டவர். இந்த அர்த்தத்தில், அவர் ஒரு உண்மையான அற்புதமான மணமகன் - அறியப்படாத மற்றும் பணக்காரர், கதாநாயகிக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார், ஆனால் ஒரு திருமண "அந்நியன்" - கடல் தாண்டி வந்த ஒரு மணமகன், "காடுகளுக்குப் பின்னால் இருந்து, மலைகளுக்குப் பின்னால் இருந்து" மற்றும் முதன்மையாக தொடர்புடையது - பிரித்தல் மற்றும் சிறைப்பிடிப்பு பற்றிய விரிவுரைகள். மிஸ்கிரின் உற்சாகம், அகங்காரம், ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை எதிர் துருவத்திற்கு ஒத்தவை - ஸ்னோ மெய்டனின் குளிர்ச்சி மற்றும் செயலற்ற தன்மை. இரண்டும், அவற்றின் தீவிர வெளிப்பாடுகளில், எளிய பெரண்டிக்கு அந்நியமானவை மற்றும் மனித சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவை.

கோடையின் இறுதி வரை நன்கு அறியப்பட்ட சடங்கு உள்ளது என்று நாங்கள் சேர்க்கிறோம் - ஒரு புதிய பயிரின் காதுகள் மூலம் வீட்டில் இருந்து பூச்சிகளை வெளியேற்றுவது. கரப்பான் பூச்சிகள், சிலந்திகள், பூச்சிகள் பெட்டிகளில் சேகரிக்கப்பட்டு, தரையில் புதைக்கப்படுகின்றன (புதைக்கப்பட்டவை) வார்த்தைகளுடன்: "கம்பு - வீட்டிற்குள், கரப்பான் பூச்சிகள் - வெளியே!".

எனவே, பூச்சிகளை அகற்றுவது, ஒரு நர்சரி ரைம் என்ற போர்வையை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் ஒரு முறை, ஒருவேளை, ஒரு தீவிர சடங்கு, பாரம்பரிய சமூகத்திற்கு பொருத்தமானது. சில சூழ்நிலைகளில், சிலந்தியை வெளியேற்றுவது, கொல்வது (மிஜ்கிர்) ஒரு நல்ல மற்றும் அவசியமான செயலாக கருதப்பட்டது. மற்றொரு கூடுதலாக, சிலந்திகளின் உதவியுடன் மழையை உண்டாக்கும் மந்திர சடங்குகள் அறியப்படுகின்றன, இது மனிதநேயமற்ற உலகில், நீர் உறுப்புகளில் சிலந்தியின் அசல், புராண ஈடுபாட்டை வலியுறுத்துகிறது. "ஸ்னோ மெய்டன்" பின்னணியில், சிலந்தியைப் பற்றிய அனைத்து பிரபலமான கருத்துக்களும் ஒன்றிணைந்ததாகத் தெரிகிறது, இது பெரெண்டி ராஜ்யத்திலிருந்து மிஸ்கிரை வெளியேற்றுவதை நியாயப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது மரணத்தை அவரது சொந்த (கூடுதல்-மனித) உறுப்புக்குத் திரும்புவதாகக் கருதுகிறது. மற்றொரு உலகம், அது, இயற்கையாகவே, இழந்த ஒழுங்கு மற்றும் நீதியின் மறுசீரமைப்பு என புரிந்து கொள்ளப்பட்டு திரும்புவதற்கு பங்களித்தது சாதாரண வாழ்க்கை, யாரி-லி-சூரியன் மற்றும் கோடையின் வருகை. நீர் ஸ்னோ மெய்டனின் பூர்வீக உறுப்பு, அதன் சாராம்சம் மற்றும் வசந்த-கோடை காலத்தில் இயல்பான இயற்கை இருப்பு என்று மாறிவிடும், இதனால் காதலர்களின் மரணம் இயற்கைக்கு திரும்பும். ஒரு உறுப்பில் ஒன்றிணைவது அவர்களை ஒன்றுபடுத்துகிறது - வேறுபட்டது, ஆனால் உலகில் உள்ள ஒற்றுமையை நீக்குவதற்காக மக்கள் மீதான அவர்களின் விசித்திரமான தன்மை மற்றும் மரணத்தின் அழிவில் ஒரே மாதிரியானது.

Snegurochka இல் பாரம்பரிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு நுட்பமான, துல்லியமான, ஆழமான அர்த்தமுள்ள அணுகுமுறைக்கு ஒத்த உதாரணங்கள் நிறைய உள்ளன.

லிப்ரெட்டோ மட்டத்தில் ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் உருவாக்கிய ஓபரா, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்பின் சதி மற்றும் கவிதை அடிப்படை இரண்டையும் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

நிச்சயமாக, ஓபராவின் நாட்டுப்புறவியல் மிகவும் வெளிப்படையானது மற்றும் தெளிவானது, உண்மையானதைச் சேர்த்ததற்கு நன்றி நாட்டு பாடல்கள்மற்றும் ட்யூன்கள், ஒலியைப் பின்பற்றும் நாட்டுப்புற முறைகள், நாட்டுப்புற அழுகைகள் மற்றும் அழுகைகள், இசைப் படங்கள், அற்புதமான லெட்மோடிஃப்கள், செழுமையான மற்றும் ஜூசி கருவிகள் ஆகியவற்றிற்கு நன்றி.

N.A.Rimsky-Korsakov மக்களுக்கு நூறு மடங்கு திருப்பிச் செலுத்தினார், அவர் தாராளமாக அவருக்கு முன் ஆயிரம் ஆண்டு ஆன்மீக செல்வத்தை வெளிப்படுத்தினார், புதிதாக நன்கொடை அளித்தார், நவீன வடிவம்பண்டைய ரஷ்யாவின் கருப்பொருள்களில் அவரது அற்புதமான படைப்பு கற்பனை.

ஆக்கபூர்வமான கதை"ஸ்னோ மெய்டன்" நாடகம் ஏன் A. Ostrovsky "Snegurochka" நாடகம் வாசகர்கள், விமர்சகர்கள், பார்வையாளர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது? ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி ஸ்னோ மெய்டன்" நாடகம் ஏன் வாசகர்கள், விமர்சகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது? நாடகத்தின் அசல் யோசனை A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டது? நாடகத்தின் அசல் யோசனை A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டது? தி ஸ்னோ மெய்டன் நாடகத்தை உருவாக்கும் போது சிறந்த நாடக ஆசிரியர் என்ன சிரமங்களை அனுபவித்திருப்பார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? தி ஸ்னோ மெய்டன் நாடகத்தை உருவாக்கும் போது சிறந்த நாடக ஆசிரியர் என்ன சிரமங்களை அனுபவித்திருப்பார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? தனிப்பட்ட வேலைகட்டுரை (கள்) உடன்: தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களால் நாடகம் எவ்வாறு மதிப்பிடப்பட்டது? காரணம் என்ன தெளிவற்ற மதிப்பீடு? தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களால் நாடகம் எவ்வாறு மதிப்பிடப்பட்டது? தெளிவற்ற மதிப்பீட்டிற்கான காரணம் என்ன?

கலவையின் திட்டம் கலவையின் பகுதிகளின் உள்ளடக்கம் 1. வெளிப்பாடு 2. ஆரம்பம் 3. சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி 4. உச்சம் 5. பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரின் கண்டனம். பெரியவர்கள் இல்லாதது. முக்கிய கதாபாத்திரம்கதாநாயகி நஷ்டம் அல்லது பற்றாக்குறையைக் கண்டறிகிறார், அல்லது தடை மீறப்பட்டு, சிக்கல் பின்தொடர்கிறது. இழந்ததை அல்லது காணாமல் போனதைக் கண்டறிதல், தவறைத் திருத்துதல், முக்கிய கதாபாத்திரம் அல்லது கதாநாயகி எதிரெதிர் சக்தியுடன் சண்டையிட்டு அதை எப்போதும் சமாளிப்பது இழப்பு அல்லது பற்றாக்குறை, சேருதல் (உயர் அந்தஸ்தைப் பெறுதல்)

கலவையின் திட்டம் கலவையின் பகுதிகளின் உள்ளடக்கங்கள் 1. வெளிப்பாடு 2. அமைத்தல் 3. செயலின் வளர்ச்சி 4. க்ளைமாக்ஸ் 5. ஸ்னோ மெய்டனின் பெற்றோருடன் கண்டனம் அறிமுகம் ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் ஸ்பிரிங் அற்புதமான குழந்தை மக்களிடம் கேட்கிறது. ஃப்ரோஸ்டின் தடை: "லெலுக்கு பயப்படுங்கள், அவரது பேச்சுகள் மற்றும் பாடல்கள்" மக்கள் மத்தியில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த கதாநாயகியின் சோதனை: பாபில் மற்றும் பாபிலிகாவுடன் மோதல், பெரெண்டி இராச்சியத்தின் சிறுமிகளுடன் மோதல், குபாவாவுடன் மோதல், லெலுடன் மோதல், தடைசெய்யப்பட்ட தரத்தைப் பெறுதல் - காதல் கதாநாயகியின் மரணம். பெரெண்டேயின் வாழ்க்கையில் சூரியனின் வெற்றி மற்றும் நல்லிணக்கம்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, நாட்டுப்புறக் கதைக்கு மாறாக, வேலையின் மோதலை உள் உளவியல் திட்டமாக மொழிபெயர்க்கிறார். உள்ளே இருந்தால் நாட்டுப்புறக் கதைஹீரோவின் சோதனை இருண்ட சக்திகளுடனான போராட்டத்தில் உள்ளது, பின்னர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "வசந்தக் கதையில்" ஸ்னோ மெய்டனின் ஆத்மாவில் "சூடான" மற்றும் "குளிர்" உணர்வுகளின் போராட்டம் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஸ்னோ மெய்டனின் மரணத்தின் கடன் வாங்கிய மைய நோக்கத்தை நாடக ஆசிரியர் புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்பினார், அவர் விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஒரு வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் தொடக்கத்தை மாற்ற முடிந்தது, இது நாடகத்தின் வசந்த தொனியை தீர்மானித்தது, இயற்கை மற்றும் அன்பின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. பெரெண்டேஸின் இதயங்களில். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, நாட்டுப்புறக் கதைக்கு மாறாக, வேலையின் மோதலை ஒரு உள் உளவியல் திட்டமாக மொழிபெயர்க்கிறார். ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் ஹீரோவின் சோதனை இருண்ட சக்திகளுடனான போராட்டத்தில் இருந்தால், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "வசந்தக் கதையில்" ஸ்னேகுரோச்சாவின் ஆத்மாவில் "சூடான" மற்றும் "குளிர்" உணர்வுகளின் போராட்டம் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஸ்னோ மெய்டனின் மரணத்தின் கடன் வாங்கிய மைய நோக்கத்தை நாடக ஆசிரியர் புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்பினார், அவர் விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஒரு வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் தொடக்கத்தை மாற்ற முடிந்தது, இது நாடகத்தின் வசந்த தொனியை தீர்மானித்தது, இயற்கை மற்றும் அன்பின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. பெரெண்டேஸின் இதயங்களில்.

மேதைக்கு ஒரு சோதனை ஒருமுறை ஒரு இளைஞன் ப்ரெக்ட்டிடம் வந்து சொன்னான்: ஒரு இளைஞன் பிரெக்ட்டிடம் வந்து சொன்னான்: - என் தலை முழுக்க ஆக்கப்பூர்வமான யோசனைகள், என்னால் எழுத முடியும். நல்ல காதல்... ஒரே ஒரு விஷயம் என்னை எழுதவிடாமல் தடுக்கிறது - எப்படி தொடங்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. - என் தலை முழுக்க ஆக்கபூர்வமான யோசனைகள், என்னால் ஒரு நல்ல நாவலை எழுத முடியும். ஒரே ஒரு விஷயம் என்னை எழுதவிடாமல் தடுக்கிறது - எப்படி தொடங்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பிரெக்ட் சிரித்து அறிவுரை கூறினார்: ப்ரெக்ட் சிரித்து அறிவுரை கூறினார்: - மிகவும் எளிமையானது. தொடங்கவும் ... - மிகவும் எளிமையானது. பெர்டோல்ட் ப்ரெக்ட் ஒரு ஜெர்மன் கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், நாடக சீர்திருத்தவாதி, பெர்லின் என்செம்பிள் தியேட்டரின் நிறுவனர். சர்வதேச விருது பெற்றவர் ஸ்டாலின் பரிசு"மக்கள் மத்தியில் அமைதியை வலுப்படுத்துவதற்காக" (1954).

பெரெண்டே இராச்சியத்தின் உலகம் பெரெண்டேயின் வாழ்க்கையை எந்த நிகழ்வுகள் நிரப்பின? பெரெண்டேயின் வாழ்க்கையில் என்ன நிகழ்வுகள் நிரப்பப்பட்டுள்ளன? பெரெண்டி இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்களின் விவரத்தை கொடுங்கள்: பாபில் மற்றும் பாபிலிகா, முராஷ், லெலியா, குபாவா. உங்கள் கண்டுபிடிப்புகளை உரையுடன் நிரூபிக்கவும். ஹீரோக்களின் பெயர்கள் என்ன அர்த்தம்? அவை ஒருவித குணாதிசயமா? பெரெண்டி இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்களின் விவரத்தை கொடுங்கள்: பாபில் மற்றும் பாபிலிகா, முராஷ், லெலியா, குபாவா. உங்கள் கண்டுபிடிப்புகளை உரையுடன் நிரூபிக்கவும். ஹீரோக்களின் பெயர்கள் என்ன அர்த்தம்? அவை ஹீரோக்களின் ஒருவித குணாதிசயமா?