கியூபாவிற்கு பயணம்: அவர்கள் தங்கள் தாயகத்தில் லத்தீன் எப்படி நடனமாடுகிறார்கள்? கியூபாவில் விடுமுறைகள், பயணம் மற்றும் சுற்றுலா.

கியூபா சல்சா உலகம் முழுவதும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பிரபலமானது. சமூக நடனம். ஆற்றல்மிக்க தாளங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் பைத்தியக்காரத்தனமான கலவையுடன் கூடுதலாக, கியூபா சல்சா அதன் பிளாஸ்டிசிட்டியால் வியக்க வைக்கிறது, இது அனைத்து கியூப நடனங்களின் சிறப்பியல்பு.

மெரெங்கு

சூடான, உமிழும் மெரெங்கு நடனம் டொமினிகன் குடியரசில் தோன்றியது, ஆனால் உடனடியாக கியூபர்களின் மரியாதையை வென்றது. சிற்றின்ப இடுப்பு அசைவுகள், ஊர்சுற்றல் மற்றும் மேம்பாட்டின் கூறுகள் அனைத்தும் உண்மையான கியூப ஆன்மாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். புராணத்தின் படி, இந்த நடனம் அடிமைகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அது உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக உணர உதவுகிறது.

ரும்பா

கியூபாவில் உள்ள அனைவருக்கும் ரும்பா நடனமாடத் தெரியும். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான கியூபா நடனம், இது பால்ரூம் ரம்பாவுடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை. உண்மையான கியூபா ரம்பா ஒரு மத நடனம், அதன் அசைவுகள் அறுவடை அல்லது சூரிய வழிபாட்டைப் பின்பற்றுகின்றன. ஒவ்வொரு இயக்கத்திற்கும் ஒரு புரவலர் கடவுளின் பெயரிடப்பட்டது. அதன் வெளிப்படையான எளிமை இருந்தபோதிலும், இது மிகவும் சிக்கலான கியூபா நடனங்களில் ஒன்றாகும். ஃபிட்னஸ் அறை அல்லது கியூபா ரம்பாவிற்கு இடையே நீங்கள் தேர்வு செய்கிறீர்கள் என்றால், ரும்பாவிற்கு ஆதரவாக தேர்வு செய்ய தயங்காதீர்கள் - விளைவு வருவதற்கு நீண்ட காலம் இருக்காது.

ரெக்கேடன்

கியூபா இளைஞர்களின் ஒப்பீட்டளவில் இளம் நடனம். அதன் காட்டு ஆற்றல் மற்றும் பாலுணர்வு காரணமாக நடனம் பிரபலமானது. பச்சாட்டாவும் மெரெங்குவும் கூட்டாளர்களிடையே சில குறைகளை விட்டுவிட்டால், ரெக்கேட்டனில் எதுவும் சாத்தியமாகும். ரெக்கேட்டன் தான் பிரபலமான ட்வெர்க்கைப் பெற்றெடுத்தது. இது ஜோடியாகவும் தனியாகவும் நிகழ்த்தப்படுகிறது.

பச்சாட்டா

மிகவும் சூடான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க நடனம்பனி-வெள்ளை கடற்கரைகள் மற்றும் நீலமான கடலின் சமமான சூடான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க நாட்டில் மட்டுமே தோன்றியிருக்கலாம். பச்சாட்டா என்பது அன்பின் நடனம், இதன் மூலம் உங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியும்.

கியூபா சா-சா

ஒரு பதிப்பின் படி, சா-சா ஜார்ஜியாவில் ஒரு ஒயின் ஆலையில் கியூப கம்யூனிஸ்டுகளின் தூதுக்குழுவின் வரவேற்பின் போது தோன்றியது. மதுவும் சாச்சாவும் ஒரு நதி போல பாய்ந்தன, விரைவில் விருந்தினர்கள் நடனமாடத் தொடங்கினர். மேலும் அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக குடித்தார்களோ, அவ்வளவு வேகமாக நடனமாடினார்கள். மிக விரைவில், சிற்றின்ப சல்சா மற்றும் பச்சாட்டா ஆற்றல் மிக்க, உணர்ச்சிமிக்க சா-சாவாக வளர்ந்தன, இது இப்போது உலகம் முழுவதும் நடனமாடுகிறது.

குவாகுவான்கோ

குவாகுவாங்கோ என்பது ஒரு வகை கியூபா ரம்பா. கியூபர்கள் ரம்பாவைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர்கள் இந்த நடனத்தை அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள். இது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான ஒரு வகையான போட்டி. மனிதன் தனது கூட்டாளரின் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப முயற்சிக்கிறான் மற்றும் அவருக்கு ஒரு தடுப்பூசி கொடுக்க முயற்சிக்கிறான், இது "ஊசி" அல்லது "தடுப்பூசி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. நடனத்தில், வகுனாவோ உடலுறவைக் குறிக்கிறது. வெளிப்புறமாக, ஒரு கை, கால் அல்லது கைக்குட்டையின் அலையுடன் கூட்டாளியை நோக்கி ஒரு எதிர்பாராத கூர்மையான சைகை போல் ஒரு வெற்றிடமாகத் தெரிகிறது. பங்குதாரர் அந்த மனிதனை ஊர்சுற்றி ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் தன்னை "குத்தப்படுவதற்கு" அனுமதிக்கக்கூடாது.

சல்சாடன்

இது கியூபாவில் பிரபலமான ரெக்கேட்டன் மற்றும் சல்சாவின் காட்டு கலவையாகும். தீக்குளிக்கும் நடனம், ஒரு காலத்தில் கியூபா இளைஞர்களை ஒன்றிணைத்த, அதன் குறைந்த இசை மதிப்பின் காரணமாக விரைவில் அதன் பிரபலத்தை இழந்தது. ஆனால் கியூபாவில் உங்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் சல்சாட்டன் நடனமாடும் ஒருவரை நீங்கள் எப்போதும் சந்திக்கலாம்!

கனவு

இது பழமையான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கியூபா நடனங்களில் ஒன்றாகும். கியூபாவில் தோன்றிய பெரும்பாலான புதிய நடன பாணிகள் தூக்கத்திலிருந்து வெளிவந்தன. இந்த நடனத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதி உங்கள் துணையுடன் தொடர்புகொள்வது. மற்றும் நீங்கள் நிச்சயமாக தூங்க முடியாது!

கியூபா கணிக்க முடியாதது, அது வேறு உலகம். நீங்கள் சல்சாவை விரும்பி நடனமாடினால், தீவின் வளிமண்டலத்தை நீங்கள் நன்றாக கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும் என்று முதலில் உங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. அதைப் பார்வையிட்ட பிறகுதான், இன்னும் உங்களுக்குத் தெரியாத எத்தனை எதிர்பாராத மற்றும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உங்களுக்குப் புரியும். கியூபாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்குப் பிறகுதான் நான் உண்மையிலேயே சல்சாவைக் கண்டுபிடித்தேன், அதை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன்.

லத்தீன் அமெரிக்காவின் மிகவும் விலையுயர்ந்த ரிசார்ட்டுகளில் கியூபாவும் ஒன்றாகும். இந்த இடம் பேக் பேக்கர்களுக்கு ஏற்றது அல்ல.

இந்த அசாதாரண உலகத்திற்கு ஒன்பது பயணங்களில் நான் பெற்ற எனது தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் விளக்கமே கட்டுரை. நான் பல விஷயங்களில் தொழில்முறை இல்லை, பொருளாதாரம், கலாச்சாரம் மற்றும் பிறவற்றின் பல்வேறு அம்சங்களை என்னால் தீர்மானிக்க முடியாது, ஆனால் நான் பார்த்தது, கேட்டது, செய்தேன், எப்படி ஓய்வெடுத்தேன் மற்றும் பயணத்தை முழுமையாக அனுபவித்தேன் என்பதை நான் உங்களுக்கு கூறுவேன்.

நான் பேசும் முதல் நகரம், நிச்சயமாக, கியூபாவின் தலைநகரம். ஒவ்வொரு அடியிலும் தாளங்கள் கேட்கும் இடம் தேசிய இசைக்கருவிகள் .

ஹவானா - நடன தலைநகரம்

அழகு பழைய நகரம், தெருக்களில் தொலைந்து போவதும், மாலேகான் உலாவும் பாதையில் உலா வருவதும், புதிய கடல் காற்றை சுவாசிப்பதும் மிகவும் நல்லது. பாழடைந்த காலனித்துவ பாணி வீடுகள் அவற்றின் அனைத்து மகிமையிலும் நம் முன் தோன்றுகின்றன. பராமரிப்பு இல்லாத போதிலும், அவை அவற்றின் அழகால் ஈர்க்கின்றன. பழுதுபார்க்கும் பணிமேற்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் நீங்கள் கியூபாவின் பட்ஜெட் மற்றும் தேவையான வேலைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், எல்லாவற்றையும் செய்வது வெறுமனே சாத்தியமற்றது என்பது தெளிவாகும்.

எல் பாசியோ டெல் பிராடோ என்பது பரந்த அவென்யூ ஆகும், அதன் மையத்தில் பல பெஞ்சுகள் மற்றும் மரங்கள் கொண்ட ஒரு பெரிய சதுரம் உள்ளது. நடுவில் இருந்து கடலுக்கு நடந்து செல்ல இனிமையான இடம்.

தெருக்களில் எங்கும் இசை கேட்கிறது. ரெஸ்டாரன்ட் மொட்டை மாடியில் இசைக்கும் இசைக்குழு இல்லையென்றால், சாதாரண அடுக்குமாடி குடியிருப்பின் சற்று திறந்திருக்கும் ஜன்னலில் இருந்து சத்தம் வருகிறது. பொதுவாக, நாம் ஒட்டுமொத்தமாக கியூபாவைப் பற்றி பேசினால், பெரும்பாலும் அந்த பகுதியின் தன்மையை தீர்மானிக்கும் முக்கிய வார்த்தை இசையாக இருக்கும். அடிப்படை இசை இயக்கம்தீவு நிச்சயமாக ஒரு கனவு. மற்றும் புதியது, ஆனால் குறைவாக இல்லை பிரபலமான பாணிகனவின் குழந்தை இதோ: டிம்பா. கியூப இசை பற்றிய கட்டுரையில் தீவின் தாளங்களை நீங்கள் இன்னும் விரிவாக அறிந்து கொள்ளலாம். அத்தகைய பழமையானதை இங்கே காணலாம் இசை கருவிகள்மாரிம்புலா மற்றும் போடிஜா.

சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான உணவு மற்றும் வீட்டு விலைகளைப் பொறுத்தவரை, ஹவானாவை முக்கிய ஐரோப்பிய நகரங்களுடன் எளிதாக ஒப்பிடலாம்.

உலகப் புகழ்பெற்ற கியூபா சுருட்டுகள் எவ்வாறு தயாரிக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்காமல் நீங்கள் கியூபாவுக்குச் செல்ல முடியாது. சுருட்டு தொழிற்சாலை மிகவும்... சுவாரஸ்யமான இடங்கள். எனக்கு முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரியாத சில சட்டம் உள்ளது, அதன்படி என்னால் அதிகாரப்பூர்வமாக தொழிற்சாலைக்குள் நுழைய முடியவில்லை. ஆனால் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள காவலாளி, ஒரு சிறிய கட்டணத்திற்காகவும், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும், சுருட்டு உற்பத்தியில் ஒரு சிறிய தத்துவார்த்த மாஸ்டர் வகுப்பை நடத்தினோம்.

கியூபாவின் மற்றொரு க்ளிஷே, நிச்சயமாக, அமெரிக்காவில் தயாரிக்கப்பட்ட கார்கள், சோவியத் டீசல் என்ஜின்களால் மேம்படுத்தப்பட்ட கலப்பின உயிரினங்கள், குறிப்பாக மோசமாக நிதியளிக்கப்பட்ட கியூபா சாலைகளில் பயணிப்பதற்காக.

ஹவானாவில் உள்ள சல்சா நடன இடங்கள்

நான் தீவுக்கு வந்ததற்கு மிக முக்கியமான காரணம், நிச்சயமாக, . எனவே, உங்கள் கியூபா மனநிலையை நீங்கள் ஓய்வெடுக்கவும், நடனமாடவும் மற்றும் ரீசார்ஜ் செய்யவும் சில இடங்கள் இங்கே உள்ளன.

நான் செல்லும் அடுத்த நகரம் டிரினிடாட்

டிரினிடாட் செல்லும் வழியில் அழகான இயற்கைக்காட்சிகளை நான் ரசிக்கிறேன். கால்நடை வளர்ப்புக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சமவெளிகளைக் கடந்து, வண்ணமயமான நிலப்பரப்புகள் உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாகத் திறக்கின்றன, அவை பழைய அஞ்சல் அட்டைகளிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டவை என்று தெரிகிறது.

டிரினிடாட் மிகவும் பழமையான நகரம். அதன் கதை கியூபா பற்றிய அனைத்து புத்தகங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நகரம் காலனித்துவ காலத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது மற்றும் எண்ணற்ற இரும்பு வேலைகளுக்காக உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது. ஏறக்குறைய சரியான வடிவிலான மலைகளால் சூழப்பட்ட அழகிய கடற்கரைகள் சுற்றுலா நகரத்தை அலங்கரிக்கின்றன. வார இறுதி மாலைகளில் நகர வீதிகள் கியூபா மற்றும் ஐரோப்பியர்களால் நிரம்பி வழிகின்றன. பார்கள் மற்றும் உணவகங்கள் ரசிகர்கள் மற்றும் பாரம்பரிய கியூப இசையைக் கேட்பதில் ஆர்வமுள்ளவர்களால் நிரம்பி வழிகின்றன. இடம் சிறியதாக இருப்பதால் இங்கு நடனமாடுபவர்கள் குறைவு. ஆனால் சில நேரங்களில் உள்ளூர் நடனப் பள்ளிகளைச் சேர்ந்த அமெச்சூர் நடனக் கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்படும் சல்சா மற்றும் ருவேடாவின் ஆர்ப்பாட்டங்களை நீங்கள் காணலாம். என்ன நடக்கிறது என்பதை பார்வையாளர்கள் பேரானந்தத்துடன் பார்க்கிறார்கள், பாரம்பரிய மோஜிடோவை ரசிக்கிறார்கள்.

சாண்டியாகோ டி கியூபா - கலாச்சாரத்தின் இதயம்

இறுதியாக, எனக்கு பிடித்த நகரத்தைப் பற்றி, அதில் பல இனிமையான தருணங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான நினைவுகள் உள்ளன. எனது பயணங்களில் அதிக நேரத்தை இங்குதான் கழித்தேன். சாண்டியாகோ டி கியூபா தீவின் கலாச்சார தலைநகரம். இது மிகவும் சிறிய நகரம், இங்குள்ள உள்ளூர்வாசிகளை அறிந்து கொள்வது மிகவும் எளிதானது, மேலும் நகரம் சிறியது மற்றும் தெருக்கள், பூங்காக்கள், சந்தைகள் போன்ற இடங்களில் ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் நண்பர்களை சந்திக்கிறீர்கள்.

எனது முதல் பயணத்தில், அவரது வீட்டின் இரண்டாவது மாடியில் வாடகைக்கு இருந்த ஒரு மருத்துவரை சந்தித்தேன். கிட்டத்தட்ட நூறு பெரிய பரப்பளவு சதுர மீட்டர்கள்: இரண்டு தனித்தனி அறைகள், ஒரு குளியலறை மற்றும் உள்ளூர் சந்தைகளில் ஒன்றை கண்டும் காணாத ஒரு பெரிய கூரை இல்லாத பால்கனி. எனது அடுத்தடுத்த பயணங்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை இங்கு திரும்பினேன்.

நான் நகரத்தை சுற்றி நடக்கும்போது, ​​என் உணர்வுகளை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவது கடினம். இது அருமை! நகரம் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது என்று சொல்ல முடியாது. இது ஒரு சாதாரண கியூபா நகரம். ஆனால் உங்களை மீண்டும் மீண்டும் இங்கு இழுக்கும் ஒன்று இருக்கிறது.

பெரிய மைனஸ் என்னவென்றால், நான் ஒரு சுற்றுலாப் பயணி என்பது உடனடியாகத் தெரியும். பிச்சைக்காரர்கள் என்னைத் துன்புறுத்துகிறார்கள், மிகவும் அன்பாக நடந்துகொள்கிறார்கள், பின்னர் என் பணப்பையிலிருந்து மாற்றத்தை ஈர்க்கும்படி என்னை ஏமாற்றுகிறார்கள்.
சுருட்டுகள், ரம், இரால் போன்றவற்றை வாங்குவதற்கு பல கியூபர்கள் உள்ளனர்.

மக்கள் மோசமாக வாழ்கிறார்கள், உதாரணமாக, நான் தங்கியிருந்த மருத்துவர் இரண்டாவது மாடியை வாடகைக்கு விடுவதன் மூலம் மாதம் 18-20 டாலர்கள் சம்பாதிக்கிறார்.

முதலில், கியூபர்கள் உங்களை கால்கள் கொண்ட பெரிய பணப்பையாகப் பார்ப்பது எரிச்சலூட்டுகிறது, ஆனால் காலப்போக்கில், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் தெரிந்துகொண்டு தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​அவர்களின் வாழ்க்கையின் மற்றொரு பக்கத்தை நீங்கள் கவனிக்கலாம். நமது ஐரோப்பிய நுகர்வோர் சமூகத்தின் பொதுவான மன அழுத்தம், பதட்டம், தூக்க மாத்திரைகள், மன அழுத்த எதிர்ப்பு மருந்துகள் மற்றும் பிற பொருட்கள் என்னவென்று உள்ளூர் மக்களுக்குத் தெரியாது. கியூபர்களுக்கு ஒரு சிறந்த உள் உலகம் உள்ளது, அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது நான் உணர்ந்தது என்னவென்றால், அது நமது பொருள் ஒன்றை விட மிகவும் பணக்காரமானது.

நகரில் சல்சா

சாண்டியாகோவில் நான் செல்ல விரும்பும் இடம் காசா டி ஆர்டெக்ஸ். ஒவ்வொரு நாளும் 4 மணி முதல் 6 மணி வரை பாரம்பரிய இசை அங்கு "Son de Amores" என்ற அற்புதமான திறமையான குழுவினரால் இசைக்கப்படுகிறது. இசை மிகவும் தாளமாகவும் நெருப்பாகவும் இருக்கிறது. இந்த நிறுவனத்தில் நிறைய நடனக் கலைஞர்கள் உள்ளனர், பெரும்பாலும் அதே வழக்கமானவர்கள். "Сlaqueta" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடமும் உள்ளது, குழுக்கள் இங்கு அரிதானவை, ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் நடனக் கலைஞர்களைக் காணலாம். திட்டத்தில் பெரும்பாலும் சல்சா, ரெக்கே மற்றும் மெரெங்கு (எல்விஸ் கிரெஸ்போவின் பாணியில்) ஆகியவை அடங்கும். ஏன் ரெக்கே? ஏனெனில் இங்கு ஏராளமான ரஸ்தபாரியன்கள் உள்ளனர்.

நீங்கள் நடனமாடக்கூடிய பல இடங்கள் உள்ளன. பாரம்பரிய இசையுடன்: காசா ஆர்டெக்ஸ், காசா டி லா மியூசிகா, காசா டி லாஸ் அபுனோஸ்.

உங்களுக்கு தெரியும், கியூபா சுருட்டுகள், ரம் மற்றும் இரால்களின் தீவு. ஆனால், ஐரோப்பிய சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு இது எவ்வளவு விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், தீவில் இந்த தயாரிப்புகளை வாங்குவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல.

புதிய நண்டுகளை அறுவடை செய்வதற்கான விரைவான வழிகாட்டி

ஒவ்வொரு மூலையிலும், நெரிசலான இடங்களிலும், உங்கள் காதில் கிசுகிசுத்து, இரால் வாங்க முன்வருபவர்களை நீங்கள் எளிதாகக் காணலாம். இன்னும் துல்லியமாக, அத்தகைய நபர்கள் உங்களை எளிதாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள், சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு மூக்கு உள்ளது. கியூபாவில் நண்டுகளை விற்பது அல்லது பிடிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, பிடிபட்ட எவருக்கும் பெரும் அபராதம் விதிக்கப்படும், மேலும் இந்த தயாரிப்பு ஏற்றுமதிக்காக மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால், நீங்கள் உண்மையிலேயே இந்த சுவையான உணவை அனுபவிக்க விரும்பினால், நேரடியாக மீன் சந்தைக்குச் செல்லுமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். அங்கு நீங்கள் மீனவர்களுக்கு நேரடியாக எத்தனை நண்டுகளை ஆர்டர் செய்யலாம், அடுத்த நாள் காலை கடலின் புதிய பரிசுகளிலிருந்து ஒரு சுவையான காலை உணவைப் பெறுவீர்கள் (புதிய இரால்களை எப்படி சமைக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால்). நிச்சயமாக, ஆர்டர் மிகவும் கவனமாக செய்யப்பட வேண்டும், தேவையற்ற காதுகள் இல்லாமல், ஒரு மீனவருடன் ஒன்று. என் காலத்தில் கடைசி பயணம்ஒரு இரால் விலை சுமார் 3-4 டாலர்கள்.

பிரபலமான வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கியூபன் ரம் என்று வரும்போது, ​​அந்நியர்களை நம்பாமல் இருப்பது நல்லது. நீங்கள் பக்கத்து வீட்டில் வசிப்பவர்களிடமோ, வாடகைக்கு குடியிருப்பவர்களிடமிருந்தோ அல்லது தொடர்புகொள்பவர்களிடமிருந்தோ அதை எங்கு வாங்கலாம் என்று கேட்பது சிறந்தது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கொள்கலன்களை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல மறக்காதீர்கள். ஒன்றரை லிட்டர் ரம் எனக்கு $1க்கும் குறைவான விலை.

நினைவுகளில் இருந்து ஏதோ...

கியூபா என்பது நம் புரிதலிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு உலகம், அது விசித்திரமானது. வாழ்க்கை சுமுகமாக, அமைதியாக, மன அழுத்தம் இல்லாமல் செல்கிறது. மக்கள் எப்பொழுதும் நட்பாகவும், புன்னகையுடனும், உதவி மற்றும் ஆலோசனைகளை வழங்குவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இங்கே சுவாசிப்பது எளிது.

நான் ஒரு சிறிய, குறுகிய, இறங்கு தெருவில், குறிப்பிடப்படாத வழக்கமான கியூபா வீடுகளுக்கு இடையே நடந்தேன். எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் திறந்த ஜன்னல்களிலிருந்தும் இசை கேட்கப்பட்டது. திடீரென்று, பல சப்தங்களுக்கு மத்தியில், செஸ்பீடஸ் பூங்காவில் இருந்து ஒரு மெல்லிய, சோகமான மெல்லிசை கேட்டது, அது தெருவைத் தழுவியது. நான் பூங்கா வழியாக நடந்தேன், ஒரு பெரிய பெட்டியின் பின்னால் ஒரு மனிதனைப் பார்த்தேன், அது ஒரு பீப்பாய் உறுப்பைப் போன்றது. இசை மிகவும் அழகாக இருந்தது, அதன் பெயர் என்ன என்று கேட்கத் துணிந்தேன். எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்ததால், பாடலின் பெயரை அறிய விரும்பினேன் என்பதை எனது உடைந்த ஸ்பானிஷ் மொழியில் விளக்க வேண்டியிருந்தது. அந்த மனிதர் புன்னகையுடன் எனக்கு பதிலளித்தார். நான் அதை நினைவில் கொள்வதற்கு முன்பு அவர் வார்த்தையை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டியிருந்தது. நான் இதுவரை கேள்விப்படாத வார்த்தை இது... "இது பச்சாடா."

அது 1994. நான் அதை எழுத விரைந்தேன் மற்றும் பச்சாட்டாவைப் பற்றி விரைவாக அறிந்துகொண்டேன். ஆனால், இணையம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் நீங்களே புரிந்துகொள்கிறீர்கள் சாதாரண நபர்அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் கூட இது புதியது, மேலும் சாண்டியாகோவில் இணையம் நகரத்தின் மத்திய தபால் நிலையத்தில் மட்டுமே இருந்தது. இரண்டு பழைய கணினிகள் இருந்தன, அவற்றுக்கு அடுத்ததாக கம்பிகள் மற்றும் 56K கல்வெட்டுடன் கூடிய பெரிய பெட்டிகள் இருந்தன. எனக்கு புதிய இசையின் பெயரைப் போன்ற ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க நான் எவ்வளவு நேரம் செலவிட்டேன் என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இணைய தளமும் பணக்காரர்களாக இல்லாததால், நான் அதைப் போன்ற எதையும் பார்க்கவில்லை. பிரான்சுக்குத் திரும்பியதும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நான் பச்சாட்டா நடனத்தைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன், ஒவ்வொரு கியூபா விஜயத்தின் போதும் கியூபா ஆசிரியர்களிடமிருந்து நடனத்தின் தன்மையை ஏற்றுக்கொண்டேன். பச்சாட்டா இன்னும் ஐரோப்பாவில் அதிகம் அறியப்படவில்லை.

அற்புதமான கியூபா தீவுக்கு பயணம் செய்வது எல்லாம் மாயாஜாலம்! ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது தீவுக்குச் செல்லுமாறு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். மேலும் நடனமாடுபவர்களுக்கும், குறிப்பாக சல்சா கற்பிப்பவர்களுக்கும் இது மிகவும் அவசியம்!

கியூபா பயணத்திற்குப் பிறகு யாரேனும் தங்கள் பதிவுகளைப் பற்றி எனக்கு எழுதினால் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன். பதில்களுக்காக காத்திருக்கிறேன்!

“பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, கியூபாவின் பிரபலமான இசை ஒலிக்கத் தொடங்கியது முக்கிய பங்குமேற்கத்திய நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில். அறுபதுகளில் நியூயார்க் சலூன்களில் நடனமாடிய ஹபனேராக்களில் இருந்து கொங்காஸ், ரம்பாஸ், சா-சா-சாஸ், சன்-மான்டூனோஸ் மற்றும் "இளம்" மாம்போஸ் வரை அனைத்தையும் கியூப நடனம் பாதித்தது.

"நடனம் உட்பட கியூப கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதி, பெர்னாண்டோ ஓர்டிஸ் "கியூபா எதிர்முனை" என்று அழைத்ததன் வழித்தோன்றலாகும்: ஐபீரியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க கூறுகளின் கலவையாகும். இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் மகன்-மான்டூனோ. கியூபாவின் குறிப்பிட்ட பகுதியைப் பொறுத்து, இசை மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் செல்வாக்கு ஸ்பானிஷ் அல்லது மேற்கு/மத்திய ஆப்பிரிக்காவாக இருக்கலாம். புகையிலை பயிரிடப்பட்ட பகுதிகளில், பல விவசாயிகள் ஸ்பெயின் அல்லது கேனரி தீவுகளைச் சேர்ந்தவர்கள். கரும்பு பயிரிடப்பட்ட இடத்தில், தொழிலாளர்கள் பெரும்பாலும் மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட அடிமைகளாக இருந்தனர் மத்திய ஆப்பிரிக்காபத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்.

கியூபாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட அடிமைகள் கபில்டோக்களை (மத சகோதரத்துவங்கள்) ஒழுங்கமைத்து, யோருபா, ஃபோன், எஜகம் மற்றும் கொங்கோ-அங்கோலா மக்களின் மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற நடனங்களை அழியாமல் பாதுகாத்தனர்.
யோருபா மற்றும் ஃபோன் மதங்களில், பல கடவுள்கள் வழிபாடு மற்றும் நிகழ்ச்சிகளால் அழைக்கப்பட்டனர் பல்வேறு நடனங்கள், இது நடனக் கலைஞர்களைக் கைப்பற்றியது, இதனால் கடவுள்கள் "தலைகளில் நடனமாடுவது" போல் தோன்றியது.
எஜகம் மக்கள் உருவானார்கள் இரகசிய சங்கங்கள், அபாகுவாஸ், அதன் உறுப்பினர்கள் இரகசிய சடங்குகள் அல்லது திருவிழா அணிவகுப்புகளில் நடனமாடினர். அவர்கள் முகமூடிகளை அணிந்திருந்தனர், i"remes, (அல்லது "diablitos", அதாவது ஸ்பானிஷ் மொழியில் "குட்டி பிசாசு" என்று பொருள்), பரம்பரை படங்களை சித்தரிக்கும். கியூப கலாச்சாரம் காங்கோ-அங்கோலாக்களால் அவர்களின் சடங்கு அல்லாத கொண்டாட்டங்கள், congueri" போன்றவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. எந்த மகுடா நடனமாடப்பட்டது மற்றும் யுகா.

யுகா, நவீன ரம்பாவை நினைவூட்டுகிறது, ரோன்கிடோ மற்றும் காம்பானெரோ ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ரோன்கிடோ என்பது பக்க படிகளின் தொடர், காம்பானெரோ என்பது எட்டு எண்ணிக்கை. நடனக் கலைஞர்கள் காங்கோ போர் சடங்கு நடனம், மணி", பிரேசிலிய கபோயிரா மற்றும் காங்கேரி" போன்றவற்றையும் செய்கிறார்கள். யாம்பு", குவாகுவான்கோ" மற்றும் கொலம்பியா ஆகியவை "ருப்மா"வை உருவாக்கும் மற்றும் கொங்கோவின் ஆரம்பகால நடன வடிவங்களைச் சேர்ந்த போலி நடனங்கள்.

யாம்பு" என்பது மெதுவான டெம்போ நடனம், இது பெரும்பாலும் வயதானவர்களுடன் தொடர்புடையது; இது அவர்களின் அசைவுகள் மற்றும் அன்றாட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதில் உள்ள சிரமங்களைப் பின்பற்றுகிறது.

குவாகுவான்கோ", ரம்பாவின் நவீன பதிப்பு, வகுனாவோ, இடுப்பு இயக்கம் மற்றும் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:
முதலாவதாக, ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணைத் துரத்துவதைப் போன்ற ஒரு சாயல் உள்ளது, அவர்கள் தனித்தனியாக நடனமாடுகிறார்கள்;
இரண்டாவது, vacunao, இயக்கங்கள் மனிதனின் வெற்றியை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
Vacunao ஐரோப்பிய ஒத்ததாக இருந்தாலும் ஜோடி நடனம்ஜாபேடியோ மற்றும் நா உம்பிகாடா, சம்பாவை பாதித்த ஆரம்பகால அங்கோலா நடனங்களில் மற்றொரு இடுப்பு உந்துதல், இது நிச்சயமாக நடன பாணிகளின் காங்கோ குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது.

கொலம்பியா, பிறந்தது கிராமப்புற பகுதிகளில், இது அனைத்து வகையான ரம்பாக்களிலும் மிகவும் கடினமானதாக இருக்கும் அக்ரோபாட்டிக் மற்றும் போலியான கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு ஆண் தனி நடனம். ஒரு நடனக் கலைஞர், ஒரு பந்து விளையாடுபவர், ஒரு சைக்கிள் ஓட்டுபவர், ஒரு கரும்பு அறுவடை செய்பவர், ஒரு முடமானவர், அல்லது அபாகுவா"என் ஐரேம்" படி நடனம் ஆடலாம். நடனம் முழுவதும் நடனக் கலைஞரும் முக்கிய டிரம்மரும் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகின்றனர்.

ஆனால் கம்பார்சாஸ் என்பது வெகுஜன தெரு ரும்பா நடனங்களுக்கு பொதுவான பெயர். அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் ஒரு ஒப்பீட்டை உருவாக்கி, திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளில் நிகழ்த்துகிறார்கள். இந்த நடனம் பிரேசிலிய சம்பாவை நினைவூட்டுகிறது மற்றும் வியத்தகு அல்லது உருவக வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

கொங்கா என்பது முப்பதுகளின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்காவில் பிரபலமடைந்த ரும்பாவின் எளிமையான வடிவமாகும். "இரண்டு மிக முக்கியமான நடனம்க்யூப்ஸ், danzo"n மற்றும் son-montuno, முற்றிலும் வேறுபட்டது பொது சூழல்கள். கிழக்கிலிருந்து மேற்கு கியூபாவிற்கு, ஐபீரியத்திலிருந்து ஆஃப்ரோ-கியூபா இடங்களுக்கு நகரும் போது, ​​இரண்டு நடனங்களும் வியத்தகு முறையில் மாறின. பிரெஞ்சு நாட்டு நடனத்தின் வழித்தோன்றலான டான்சோன், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஹைட்டியில் இருந்து தப்பி ஓடிய பிரெஞ்சு தோட்டக்காரர்களால் கியூபாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எளிமையான டான்ஸா அல்லது ஹபனேராவாக உருவானது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுபதுகளின் பிற்பகுதியில், டான்ஸா புதிய டான்ஸனாக உருவானது, இது இப்போது கியூபாவின் தேசிய நடனமாகக் கருதப்படுகிறது. ஏறக்குறைய 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முப்பதுகளின் ஆரம்பம் வரை, டான்சன் கிட்டத்தட்ட தனியார் கிளப்புகள் மற்றும் உயர் வகுப்புகளின் சமூகங்களுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. அது பின்னர் மிகவும் ஒத்திசைக்கப்பட்ட இறுதிப் பகுதியைக் கொண்டிருந்தது. மேலும் 1938 ஆம் ஆண்டில், அன்டோனியோ அர்கானோ மாம்போவை உருவாக்கினார், இது ஒரு புதிய டான்சன் ரிதம் ஆகும், இதில் சாரங்கா இசைக்குழுக்கள் புல்லாங்குழல் மற்றும் வயலின்களில் இசைக்கும் ஒரு புதிய டான்சன் ரிதம். விரைவில் தொழிலாளி வர்க்க கறுப்பர்கள் மற்றும் கியூபர்கள் இந்த இசைக்கு நடனமாடத் தொடங்கினர். மெக்ஸிகோவில் பெரெஸ் பிராடோ மற்றும் நியூயார்க்கில் உள்ள மச்சிட்டோ ஆகியோர் தங்கள் பெரிய இசைக்குழுக்களுடன் மாம்போவை பிரபலப்படுத்தினர். மாம்போ நடனத்திலிருந்து சா-சா-சா வளர்ந்தது, இதனால் சா-சா-சாவும் நாட்டுப்புற நடனத்தின் வழித்தோன்றலாகும்.

சன்-மொன்டூனோ கியூபா மாகாணத்தில் உள்ள ஓரியண்டேயில் தம்பதிகள் நடனமாடும்போது பிறந்தார். உடன் வந்தவர்கள் பொதுவாக ஸ்பானிய நாட்டுப்புற கிதார் கலைஞர்கள் மற்றும் ஆப்ரோ-கியூப தாள கலைஞர்கள். ஹவானாவை நோக்கி மேற்கு நோக்கி அதன் இயக்கத்தில், இசை மற்றும் நடன பாணிகள்குறிப்பாக மாண்டூனோவின் கடைசி பகுதியில், தாள ஒலிகளால் உருவாக்கப்பட்டு செழுமைப்படுத்தப்பட்டது. இந்த செயல்முறை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில் பரவலாகிவிட்டது மற்றும் ரும்பா என்ற தவறான பெயரைப் பெற்றது.

மொன்டூனோவின் ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஆப்பிரிக்க இசைக் கூறுகள் இன்றைய சல்சா மற்றும் நகர்ப்புற நடன இசையின் அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன, இதில் மேற்கு மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் பகுதிகள் மற்றும் கரீபியன், கொலம்பியா, வெனிசுலா மற்றும் ஈக்வடார் ஆகியவற்றின் இசையின் அடித்தளங்கள் அடங்கும்.

\கியூபன் ஸ்லீப் மற்றும் நியூயார்க் சல்சா - II

கியூப இசைசல்சாவின் கனவு ஒரு மரத்தின் வேர்களைப் போன்றது. சல்சாவிற்கு பல வேர்கள் உள்ளன, ஆனால் அதை வளர்த்து, அத்தகைய சரியான வடிவத்தை வழங்கிய பாணி ஒரு கனவு.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் கியூபாவின் மிக முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க இசை மகன். கான்ஜுண்டோ சன் டி லா லோமாவின் தலைவரான அர்மாண்டோ சான்செஸ் கூறுகிறார், கனவு என்பது "மக்களின் இசை - கியூபாவின் வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் உண்மையான வெளிப்பாடு, இந்த இசை, மற்றவற்றை விட அதிகமாக வெளிப்படுத்துகிறது கியூபா மக்களின் ஆவி." இந்த கனவு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கியூபா மாகாணமான ஓரியண்டே மலைகளில் தோன்றியது. இது சங்குயியில் இருந்து உருவானது, இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளால் கியூபாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஆப்பிரிக்க இசை தொடர்பான பாணியாகும். அவர்களின் சந்ததியினர். ஆப்பிரிக்கர்கள் ஹவானாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததால், மகன் ஒரு பிரபலமான தொழிலாளி வர்க்க இசை பாணியாக மாறினார். இசைக்கலைஞர்கள் ரும்பா மற்றும் சாண்டேரி, தசம மற்றும் குவாஜிரா போன்ற ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஸ்பானிஷ் பாணிகளை இணைக்கத் தொடங்கினர், மேலும் இருபதுகளில், சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள கியூபா மக்களிடையே மகன் ஏற்கனவே மிகவும் பிரபலமான இசை மற்றும் நடன வடிவமாக இருந்தார்.

ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஸ்பானிஷ் இசையின் தொகுப்பு மற்றும் அனைத்து கியூபா மக்களையும் கவர்ந்திழுக்கும் முறையினால், சன் கியூபாவின் தேசிய இசையாக மாறியுள்ளார்.

முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பணக்கார சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் வெள்ளை கியூபா உயர்குடியினர் மற்றும் முதலாளித்துவ மக்கள் கூட்டம் ஹவானாவுக்கு திரண்டது; இது இரவு பொழுதுபோக்கின் தேவையை உருவாக்கியது. இரவு விடுதிகளில் மகன்கள் விளையாடப்பட்டனர், ஆனால், சான்செஸ் குறிப்பிடுவது போல், "வெள்ளையர்களால் ஆப்பிரிக்க தாளங்களை புரிந்து கொள்ளவும் உணரவும் முடியவில்லை, இசைக்கலைஞர்கள் அவற்றை மாற்றியமைக்க வேண்டியிருந்தது. ... நாங்கள் அவர்களின் தரத்தை ஏற்றுக்கொண்டு இசையை "வெளுக்க" வேண்டியிருந்தது 1918 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் செக்ஸ்டெட்டோ ஹபனெரோ மற்றும் செப்டெட்டோ நேஷனல் ஆகியவை அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பொதுவான கான்ஜுன்டோக்கள். முதலில் சன் கான்ஜுன்டோவின் ஒலியை உருவாக்கியது: மூன்று குரல் பாகங்கள், பாஸ், டிரெஸ் (ஆறு அல்லது ஒன்பது சரம் கிட்டார்), மராக்காஸ் (ஒரு கைப்பிடியில் சுரைக்காய் நிரப்பப்பட்டது. கூழாங்கற்கள் அல்லது உலர்ந்த பீன்ஸ்), போங்கோஸ் (சிறிய இரட்டை டிரம்ஸ்), கிளேவ்ஸ் (இரண்டு வேலைநிறுத்தம் பார்கள்), ட்ரம்பெட் மற்றும் கிட்டார் இருபதுகளின் பிற்பகுதியில், Septeto Nacional மகன் பாணியை விரிவுபடுத்தியது, குரல் பகுதிகளில் அதிக இணக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் தாளத்தின் சிக்கலான தன்மையை அதிகரித்தது. மற்றும் டெம்போவின் வேகம், முப்பதுகளின் பிற்பகுதியில் சர்வதேச அளவில் பிரபலமடைந்தது, ஆர்செனியோ ரோட்ரி"கெஸ் (சிறந்த கியூப இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவர்) மகனுக்கும் அவரது ஆப்பிரிக்க வேர்களுக்கும் இடையேயான தொடர்பை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினார். "ஆர்செனியோ எங்களை மீண்டும் தொடக்கத்திற்கு கொண்டு வந்து அதன் மூலம் எங்களை முன்னோக்கி நகர்த்தினார்," என்கிறார் சான்செஸ்.

வடிவமைப்பு மற்றும் கருவிகளில் பல கண்டுபிடிப்புகள் மூலம், ரோட்ரி "கெஸ், முந்தைய மகனில் இல்லாத அல்லது எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களில் மட்டுமே இருந்த ஆப்பிரிக்க கூறுகளை மையமாகக் கொண்டு, பாணியின் ஒலியை கணிசமாக மேம்படுத்தினார். அவர் ஆப்பிரிக்காவையும் ஸ்பெயினையும் இணைத்து அவற்றை அனுமதிக்கவில்லை. அவரது புதுமைகளில் இருந்து சிலவற்றை மீண்டும் பிரிக்கலாம்:
குவாகுவான்கோவின் தழுவல்" தூக்கத்தின் பாணிக்கு
கௌபெல் மற்றும் கொங்காவை ரிதம் பிரிவில் சேர்த்தல்
தனி கருவியாக ட்ரெஸின் முக்கியத்துவத்தை அதிகரிப்பது
மெலோடிக் தனிப்பாடல்களில் ஒரு மாண்டூனோ அல்லது மாம்போ பிரிவின் அறிமுகம்

ஆர்செனியோவின் பாடல்களில் கியூபா பற்றிய தத்துவ அறிக்கைகள் இருந்தன, பொது வாழ்க்கைமற்றும் தேசிய பெருமை. அவரது பாணி மகன் மாண்டூனோ என அறியப்பட்டது; அவர் நாற்பதுகளின் மாம்போ வெறிக்கு அடித்தளம் அமைத்தார், நியூயார்க்கில் பிரபலமான லத்தீன் இசையை பாதித்தார். முப்பதுகளின் முற்பகுதியில், மகனும் மாம்போவும் புவேர்ட்டோ ரிக்கோவில் பிரபலமடைந்தனர், அங்கு இசைக்கலைஞர்கள் தங்கள் சொந்த பாணிகளுடன் இணைந்தனர்.

அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்து, அவர்களுடன் இசையை எடுத்துச் சென்ற பிறகு, கியூபா மற்றும் புவேர்ட்டோ ரிக்கன் இசைக்கலைஞர்கள் மகன் கான்ஜுன்டோவை (குறிப்பாக நியூயார்க்கில்) உருவாக்கத் தொடங்கினர். "அறுபதுகளின் முற்பகுதியில் இருந்து, ஆர்செனியோவின் மகன்கள் சல்சா இசைக்கலைஞர்களால் எடுக்கப்பட்டு ரீமேக் செய்யப்பட்டனர்."

சல்சா பல வேர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அதன் முக்கிய பிரதிநிதிகள் போர்ட்டோ ரிக்கன்கள் என்றாலும், கியூப மகன் அதன் முக்கிய அடிப்படை என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. "சல்சா என்பது நவீன லத்தீன் பாப் இசையின் பிராண்ட் பெயர். இது மற்ற மறு-விளக்கம் செய்யப்பட்ட பாணிகள் மற்றும் மரபுகளைப் போலவே ஒரு உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. நாற்பதுகளின் பிற்பகுதியில், லத்தீன் பெரிய இசைக்குழுக்களின் உருவாக்கம் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பிக் பேண்ட் ஜாஸ் மூலம் தூண்டப்பட்டது. கியூபர்கள், புவேர்ட்டோ ரிக்கன்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் இசையை இசைக்கத் தொடங்கினர், இது ஒரு பெரிய இசைக்குழு ஹார்ன் பிரிவின் கலவை யோசனைகளை ஆப்ரோ-கியூபன் ரிதம் பிரிவோடு இணைக்கிறது, மேலும் இது இறுதியில் நியூயார்க் லத்தீன் ஒலியின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. புவேர்ட்டோ ரிக்கன் குழுமங்களில் பெரும்பாலானவை. புவேர்ட்டோ ரிக்கன்ஸ் டிட்டோ புவென்டே, டிட்டோ ரோட்ரிக்ஸ் மற்றும் கியூபா மச்சிட்டோ போன்ற பெரிய இசைக்குழு தலைவர்கள் மகனின் மாம்போ பகுதியை விரிவுபடுத்தினர், தங்கள் சொந்த பாணியையும் வடிவத்தையும் ஒழுங்கமைத்தனர் - ஆஃப்ரோ-கரீபியன் இசையின் முதல் தீவிர குறுக்குவழி.

சர்வதேச அளவில் பிரபலமான சா-சா-சா மற்றும் மாம்போவும் இந்த பாணியில் வந்து சல்சாவின் அடிப்படையாக மாறியது. நியூயார்க் மற்றும் கியூபா இசைக்கலைஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொண்டு, இணையான லத்தீன் இசை பாணிகளை உருவாக்கினர், அமெரிக்கா 1962 இல் கியூபாவுடனான இராஜதந்திர உறவுகளை இறுக்கும் வரை. நியூயார்க் லத்தீன் இசை என்ன நடக்கிறது என்று திரும்பிப் பார்த்தது இசை உலகம்அவளுக்கு அடுத்ததாக, அதன் விளைவாக, ஒரு தனித்துவமான நியூயார்க் பாணியைப் பெற்றது.

லத்தீன் மற்றும் கறுப்பின சமூகங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் முடிவுகளில் ஒன்று லத்தீன் பூகலூ ஆகும், இது அறுபதுகளின் நடுப்பகுதியில் பிரபலமான ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நடனத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. பூகலூ நிலையான லத்தீன் இசைக்கருவிகளை நம்பியிருந்தார், ஆனால் அவற்றில் ட்ராப் டிரம்ஸைச் சேர்த்தார். ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் பாடல் வரிகள் பாடப்பட்டன.

மற்றொரு முடிவு கும்பியா, மெரெங்கு மற்றும் மெரெங்குவின் இணைப்பு ஆகும் இசை பாணிகள்கொலம்பியர்கள், டொமினிகன்கள் மற்றும் நியூயார்க்கில் வசிக்கும் பிற போர்ட்டோ ரிக்கன்களுக்கு சொந்தமான பாம்பா, ப்ளேனா, ஜிபரோ (மலைகளில் இருந்து).

"எண்பதுகளின் முற்பகுதியில் கியூபாக்களின் வருகையும் சில கியூப இசைக் குழுக்களின் வருகையும் கியூப இசையுடன் புதுப்பிக்கப்பட்ட தொடர்புகளுக்கும் நியூயார்க் பாணியில் அதன் செல்வாக்கை மீட்டெடுப்பதற்கும் வழிவகுத்தது. ஆனால் சல்சா ஒரு தனித்துவமான நியூயார்க் நிகழ்வாக உள்ளது, மேலும் அதன் முக்கிய பிரதிநிதிகள் இன்னும் நியூயார்க்கின் புவேர்ட்டோ ரிக்கன்களாக உள்ளனர், இருப்பினும் கரீபியன் மற்றும் கரீபியன் முழுவதிலுமிருந்து இசைக்கலைஞர்கள் லத்தீன் அமெரிக்கா, அத்துடன் யூரோ-அமெரிக்கர்களும் அதனுடன் ஒரு உறவைக் கொண்டுள்ளனர்.

கியூபாவில் மிகவும் பிரபலமான நடனங்களில் ஒன்று சல்சா - அதன் பிரகாசமான, ஆற்றல்மிக்க அசைவுகள் மற்றும் உமிழும், தீவிரமான இசைக்கு ஆடுவது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த பாணி 1960 களில் கியூபா மாம்போ மற்றும் லத்தீன் ஜாஸ் ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து வெளிப்பட்டது, அதே நேரத்தில் போர்ட்டோ ரிக்கன் நாட்டுப்புற நடனங்களின் நடன மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் நிழல்களை ஓரளவு கடன் வாங்கியது. கொலம்பியா மற்றும் வெனிசுலாவில், சல்சா உடனடியாக விளிம்புநிலை மக்களிடையே பிரபலமடைந்தது. மக்கள் சல்சாவை காதலித்தனர், ஏனெனில் அதன் நடனக் கலைஞர்கள் தொடர்ந்து அசைவுகளை மாற்றி புதியதைக் கண்டுபிடித்தனர். கண்டிப்பானது போலல்லாமல் பால்ரூம் நடனம்சல்சா வேடிக்கைக்காக உருவாக்கப்பட்டது. உண்மையில், இந்த நடனம் இன மற்றும் வர்க்கத்தின் தடைகளை உடைத்து லத்தீன் அமெரிக்காவின் அடையாளமாக மாறியது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், சல்சா உலகம் முழுவதும் வெற்றி பெற்றது.

கியூபா புரட்சிக்கு (1959) முன் மகன் கியூபாவின் தேசிய நடனமாக ஆனார், ஆனால் ஃபிடல் காஸ்ட்ரோவின் அரசாங்கம் ரம்பாவை தேசிய நடனமாக விரும்பியது, ஏனெனில் அது கியூபாவின் "ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியத்தை" வலியுறுத்தியது. ரும்பா மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது: iamba, guaguanco மற்றும் colombia. யாம்பு என்பது கொங்கா டிரம்மர்கள், பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வட்டத்திற்குள் மெதுவாகவும், அமைதியாகவும் நடனமாடும் ஒரு நடனம். பங்குதாரர்கள் ஒருவரையொருவர் தொடுவது அரிது, ஆண் பெண்ணை நோக்கி நகர்ந்து அவள் தோளில் கை வைக்கும் போது தவிர.

குவாகுவான்கோவில், ஆணும் பெண்ணும் எப்போதும் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு நடனமாடுகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த வகையான ரும்பா ஒரு குறியீட்டு பாலியல் விளையாட்டு. கொலம்பியா என்பது ஒரு வட்டத்திற்குள் நுழைந்து ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடும் ஆண்களுக்கான நடனம். அவர்கள் தலையில் சமநிலைப்படுத்த மெழுகுவர்த்திகளைப் பயன்படுத்தலாம் அல்லது தரையில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பாட்டில் அல்லது தொப்பியைச் சுற்றி நடனமாடலாம் (அரை-அக்ரோபாட்டிக் அசைவுகள்).

கருமையான நிறமுள்ள கியூபர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் சடங்கு நடனங்கள் மிகப் பெரியவை தனி குழுகியூபா நடனங்கள் கியூபாவுக்குப் பயணம் செய்த ஆப்பிரிக்கர்களின் மூதாதையர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்து, அவர்களை நான்கு முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: மேற்கு-மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் காங்கோ-அங்கோலா மக்களின் நடனங்கள், அராரா (ஃபோன் மக்கள் மற்றும் பிற இனக்குழுக்களின் சந்ததியினர். இன்றைய பெனின் மற்றும் டோகோவில் இருந்து), யோருபா நடனங்கள் (முக்கியமாக நைஜீரியாவில் இருந்து) மற்றும் கராபலி (கேமரூன் மற்றும் நைஜீரியாவில் உள்ள கலபார் ஆற்றங்கரையில் வாழும் மக்களின் நடனங்கள்).

மிகவும் பிரபலமான நடனங்கள்கருமையான நிறமுள்ள கியூபன்கள் - சாண்டேரியா மற்றும் லா ரெலிஜென் லுகுமி என்று அழைக்கப்படும் யோருபா நடனம். சாண்டேரியா என்பது ஆப்பிரிக்க மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க மத நடனங்களின் கலவையாகும். ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் நடனமாடுகிறார்கள், மற்றும் இசைக்கருவிபுனித பாடா டிரம்ஸ் வாசிக்கும் ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக நிகழ்த்தப்பட்டது. ஓரிஷாக்களை (தெய்வங்கள்) மகிழ்விப்பதற்காகவும், கொண்டாட்டத்தில் சேர அவர்களை வற்புறுத்துவதற்காகவும் சாண்டேரியாஸ் நடனமாடுகிறார்.

தெய்வங்கள் நடனமாடுபவர்களுக்கு கவனம் செலுத்தினால், அவர்கள் அவற்றில் வசிக்கிறார்கள் என்று கியூபா மக்கள் நம்புகிறார்கள். வெளியில் இருந்து பார்த்தால், அது ஒரு மயக்கத்தில் விழுவது போல் தெரிகிறது - நடனக் கலைஞர்களின் அசைவுகள் கூர்மையாக மாறுகின்றன, நடனத்தின் முந்தைய மெதுவான படிகளுக்குப் பதிலாக, நடனக் கலைஞர்கள் திடீரென்று தரையில் விழுந்து நடுங்கத் தொடங்குகிறார்கள். பின்னர் நடனத்தின் தாளம் கூர்மையாகவும் மிக வேகமாகவும் மாறும்.

கியூப இசையானது, திறமையான நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களால் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்டு வரும் பாணிகளின் செழுமையால் வேறுபடுகிறது.
நடனமும் இசையும் ஒருவரையொருவர் சாராமல் தொடர்ந்து வளர்த்தாலும், நிலையான ஒற்றுமையில் உள்ளன. நாடகம், ஓபரா மற்றும் சினிமாவில் அவர்களின் இணக்கமான தொழிற்சங்கத்தை நாம் அனுபவிக்கலாம் அல்லது நாட்டுப்புறக் கலையின் இந்த கூறுகளில் ஒன்றிற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கலாம்.

உலகிற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான நடன வகைகளை வழங்கிய நாடு கியூபா, பின்னர் இது சர்வதேச நடனங்களாக மாறியது: டான்சன், மாம்போ, ரம்பா, சா-சா-சா, கேசினோமற்றும் பலர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வெளிநாட்டு வகைகளின் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கம் இருந்தது இசை பாரம்பரியம்கியூபா மக்கள்.
ஒருபுறம், சத்யகோ டி கியூபாவில், நாட்டுப்புற நடனம் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் தீவிரமாக பரவுகிறது, ஆனால், அதே நேரத்தில், கற்றல் கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறை உள்ளது, இது செயல்படுத்தப்படுவதை கணிசமாக தாமதப்படுத்தியுள்ளது. கிராமிய நாட்டியம்நவீனமாக தினசரி வாழ்க்கைகியூபன்கள்.
இசை மற்றும் தலைப்பில் பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன நடன உலகம்க்யூப்ஸ். ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு பெரிய துறை கியூபா ரிதம், இசை வகை மற்றும் நடன வகைமற்றும் அவர்களின் வளர்ச்சி. விக்டோரியா எலி மற்றும் ஜோய்லா கோம்ஸ் ("...ஹாசியன்டோ மியூசிகா கியூபானா") ஆகியோரின் படைப்புகளை எடுத்துரைப்பது மதிப்புக்குரியது; கரிடாட் சாண்டோஸ் மற்றும் நீவ்ஸ் அர்மாஸ் ("டான்சாஸ் பாப்புலரேஸ் ட்ரடிஷனலேஸ் கியூபனாஸ்"); பார்பரா பால்புவேனா ("எல் கேசினோ ஒய் லா சல்சா என் கியூபா"); எலியோ ஓரோவியோ ("டிசியோனாரியோ டி மியூசிகா கியூபானா"); அலெஜோ கார்பென்டியர் ("லா மியூசிகா என் கியூபா") மற்றும் பலர்.
நடனம், கியூபர்களுக்கு அவர்களின் சாராம்சம் மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் அசல் நாட்டுப்புற வழி, இப்போது உலக கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது.
தேசிய நடனத்தின் மீதான இளைஞர்களின் அன்பையும், அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரத்தில் பெருமையையும், அதன் வரலாற்றைக் கற்று, அதன் நடனத் திறன்களுக்காக மக்களின் அபிமானத்திற்குத் திரும்புவதற்கான விருப்பத்தையும், உண்மையான ஒற்றுமையை உணரவும் கியூபர்களுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. தேசம்.

கியூபாவின் கலாச்சார, இசை மற்றும் நடன அடையாளம்

"கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையே (லத்தீன் "கோலோ" என்பதிலிருந்து) சாகுபடி, மனித சமூக நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும். "கலாச்சாரம்" என்ற சொல் முதலில் மக்களின் விவசாய நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது என்று விஞ்ஞானிகள் வாதிடுகின்றனர்: நிலத்தை பயிரிடுதல், உணவு வளர்ப்பது; பின்னர் வாங்கிய வளாகத்துடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியது சமூக நடத்தைஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்குள்.
ஒரு சமூகக் குழுவில் ஒரு நபரின் உறவுகளின் விளைவாக, சூழலில் ஒரு கலாச்சாரம் மற்றும் நடத்தை உருவாகிறது.
நபர் தானே கூறுகளை தீர்மானிக்கிறார் சொந்த கலாச்சாரம்மேலும் கலாச்சாரத் தகவல்களை முழு சமூகக் குழுவிற்கும் அனுப்ப அனைத்து வகையான தொழில்நுட்பங்களையும் பயன்படுத்துகிறது. அடையாளம், அதன் பங்கிற்கு, ஒரு சமூக-வரலாற்று நிகழ்வு என்பது ஒரு மக்களின் வேர்கள் மற்றும் மரபுகள், அதன் அடையாளம், சமூக பரிமாற்றம் மற்றும் பரம்பரை அனுபவத்தின் அடிப்படையில் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான உறவின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் ஆகியவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. தேசியம் என்ற சொல் அடையாளத்தின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து வந்தது, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் ஒரு சமூகக் குழுவின் கலாச்சார வளாகத்தையும், ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் தொகை கொண்ட பிராந்தியத்தில் புதிய மரபுகளின் வளர்ச்சியையும் குறிக்கிறது. அடையாளத்தை கலாச்சாரத்தின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து தனித்தனியாகக் கருத முடியாது. ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த மரபுகள், பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் நடனங்கள் உள்ளன. அடையாளம் என்ற கருத்து ஒவ்வொரு தேசத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. அடையாளம் என்ற சொல் லத்தீன் "அடையாளம்", "ஐடெண்டிடாடிஸ் டி ஐடெம்" என்பதிலிருந்து வந்தது மற்றும் "அதே", "ஒத்த" என்று பொருள்படும். எனவே, அடையாளம் என்பது ஒவ்வொரு நபரின் ஒரே மாதிரியான மற்றும் தனித்துவமான அம்சமாகும், இது ஒரே நேரத்தில் ஒன்றிணைந்து தனித்தனி சமூக குழுக்களாக பிரிக்கிறது. இது மக்களின் முக்கிய செல்வமாகும், இது அன்றாட வாழ்க்கையிலும் ஆக்கபூர்வமான சுய வளர்ச்சியிலும் உருவாக்கப்பட்டது. இவை தன்னிச்சையான செயல்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அன்றாட கூறுகள், காலப்போக்கில் வளர்ந்து, வேரூன்றிய மரபுகளின் வடிவத்தை எடுக்கும்.
ஒவ்வொரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவில் சேரும் செயல்பாட்டில், சமூகத்தின் பொறுப்புணர்வுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கம் மற்றும் சமூகத்தின் அடுக்கு என வகைப்படுத்தி, ஒருவரின் அடையாளத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் ஒரு மக்களின் அடையாளம் உருவாக்கப்படுகிறது.
கலாச்சார கியூபா அடையாளத்திலிருந்து பல்வேறு கலாச்சார வடிவங்கள் வருகின்றன, ஆராய்ச்சியாளர் ரோலண்டோ ஜமோரா பின்வருமாறு வகைப்படுத்தினார்:

1. மொழி
2. நாட்டுப்புற பாரம்பரிய கலாச்சாரம்
3.இனக் கலப்பு வளர்ப்பு
4. மதம்
5. கியூபா மனநிலை
6. கல்வி
7. கூட்டு உணர்வு
8. கிரியேட்டிவ் மற்றும் இலக்கிய கலாச்சாரம்
9. தத்துவார்த்த கருத்துமற்றும் மக்கள் உணர்வு
10. வாழ்க்கை
11. ஓய்வு மற்றும் இலவச நேரம்
12. கலாச்சாரம், வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் இன மோதல்

கியூபாவின் கலாச்சார அடையாளத்தின் முக்கிய கூறுகள் படைப்பு மற்றும் இலக்கிய கலாச்சாரம், நடனம் மற்றும் அதன் முன்னோடியான இசை. கியூபா தேசத்தின் வளர்ச்சியுடன், இந்த அடிப்படை வடிவங்கள் தொடர்ந்து முன்னேற்றத்தில் உள்ளன, இது மக்களின் பெருமை மற்றும் செல்வம் ஆகும்.
கியூப இசை வரலாறு காலனித்துவ அலைகளின் தாக்கம் மற்றும் தீவை கைப்பற்றுதல், வெளிநாட்டு போக்குகளின் அறிமுகம் மற்றும் அசல் உடன் தொகுப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இசை மரபுகள்உள்ளூர் மக்கள். இதன் விளைவாக, உலகம் அசாதாரண வடிவங்கள் மற்றும் தாளங்களுடன் நடன இசையின் அற்புதமான வடிவத்தைப் பெற்றது, இதில் கியூபர்கள் தங்கள் குணத்தையும் அடையாளத்தையும் பிரதிபலித்தனர், இது அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு உலகளாவிய பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியது.
கியூபா தாளங்கள் அனைவராலும் அடையாளம் காணக்கூடியவை மற்றும் யாரையும் ரசிக்க வைக்கின்றன. அவற்றுள் சிலவற்றை மட்டும் குறிப்பிடலாம்: "புன்டோ குவாஜிரோ அல்லது கியூபானோ", "ரம்பா", "கொங்கா" "பொலேரோ", "குராச்சா", "டான்சன்", "மம்போ", "சா-சா-சா", "மகன்", ""மற்றும் பல்வேறு மாறுபாடுகள், "பைலான்", "மொசாம்பிக்" போன்றவை.
பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கியூப இசையை பிரபலமான மற்றும் பாரம்பரியமாக பிரிக்கின்றனர், இது கலைஞர்கள், பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய கூறுகள் மற்றும் பணியின் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து.
பிரபலமான இசை ஒரு ஆசிரியரைக் கொண்டுள்ளது, எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, குறிப்பிட்ட வணிக நோக்கங்களுக்காக பெருமளவில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இது பல தலைமுறைகளின் பாரம்பரியத்தைப் பயன்படுத்தி, மக்களின் வேர்கள் மற்றும் மரபுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு சமூக-வரலாற்று நிகழ்வு ஆகும்.
கியூபா இசையின் கருத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, பிரபலமான மற்றும் பாரம்பரியமான கருத்துகளை தனித்தனியாக கருத வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது. அதனால்தான் கியூபாவின் பிரபலமான மற்றும் பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடனம் பற்றி பேசுகிறோம்.
பாரம்பரிய இசை என்பது தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு உருவாக்கப்பட்டு, வளர்ந்த மற்றும் கடத்தப்படும் ஒரு படைப்பாற்றல் ஆகும். பிராந்தியம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டைப் பொறுத்து இந்த இசை அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதையொட்டி, நடன அடையாளம் ஒவ்வொன்றின் நடனப் பகுதியாகும் இசை தாளம், விளைவாக கலாச்சார நடவடிக்கைகள்நபர். ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் தங்கள் தோற்றத்தை மாற்றும் மத நம்பிக்கைகள், படைப்பு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அறிவாற்றல் போன்ற அன்றாட வாழ்க்கையில் உருவாக்கப்பட்ட பண்புகளின் படிப்படியான திரட்சியாகும்.

« கேசினோ» - நாட்டுப்புற மற்றும் பாரம்பரிய கியூப நடனங்களின் தொகுப்பின் விளைவு

கியூபர்களுக்கு, மற்ற மக்களைப் போலவே, இசை ஒரு அத்தியாவசிய கலாச்சார அம்சமாகும், இது வேறு எந்த சமூக தொடர்பு அமைப்புக்கும் சமம். இசை என்பது தகவல்களின் கேரியர் மற்றும் நாட்டுப்புற அறிவு, அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. கியூப இசை பல்வேறு வகைகளிலும் தாளங்களிலும் நிறைந்துள்ளது, இது வெற்றியாளர்கள் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளின் கலாச்சாரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கினாலும், கியூபாவின் கறுப்பின மக்களின் ஆப்பிரிக்க வேர்களினாலும் சாத்தியமானது.
பல்வேறு தேசங்களின் பிரதிநிதிகள் கியூபாவில் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்ததால், உள்ளூர் மக்கள் பல்வேறு வெளிநாட்டு நடன வகைகளுடன் பழகினார்கள். பிரெஞ்சு நாட்டு நடனம், மினியூட், வால்ட்ஸ்மற்றும் பலர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தின் இந்த செல்வாக்கு கியூப தேசிய நடனங்களில் பிரதிபலித்தது, மேலும் மேம்படுத்தப்பட்ட நடன மாறுபாடுகளின் வளர்ச்சி கேசினோ நடனத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.
பிரபலமான மற்றும் பாரம்பரிய கியூப நடன தாளங்களில், அடிப்படையானவை கியூப மகன் மற்றும் சா-சா-சா. வெளிநாட்டு நடனங்கள் அவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுவிட்டன என்பதும் கவனிக்கத்தக்கது: நாட்டுப்புற நடனம், டான்சா மற்றும் ராக் அண்ட் ரோல்.
சமகால நடனம், இங்கிலாந்து மற்றும் நார்மண்டியில் இருந்து கியூபாவிற்கு வந்தது ஸ்பானிஷ் காலனித்துவம்பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கேசினோ பாணியின் உருவாக்கத்தில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, நான்கு இசை நடவடிக்கைகளில் கால்களை மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு படி முன்னோக்கி அல்லது பின்னோக்கி பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த படி அனைத்து கியூப நடனங்களிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது: டான்சன், கனவு, சா-சா-சாமுதலியன இந்த தாளத்தின் திறந்த சமூக நிலையே சூதாட்டத்தில் கவனிக்கத்தக்கதாகிறது.
மிகவும் ஒன்று முக்கியமான கூறுகள்கேசினோ ஒரு "பாஸ்டோனெரோ" ("பாஸ்டோனெரோ" - ஸ்பானிஷ் மொழியில் நடனத் தலைவர்). இது ஒரு முன்னணி நடனக் கலைஞர் அல்லது நடன மாஸ்டர், நாகரீகத்தை உருவாக்கியவர் நடன நடனங்கள். நடனம், உருவங்களின் மாற்றம் மற்றும் தம்பதிகள் ஆக்கிரமிக்க வேண்டிய இடம் ஆகியவற்றை பாஸ்டோனெரோ நிறுவுகிறார்.
கியூபா நடனம் நாட்டுப்புற நடனத்தின் எளிமையான பதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது அதன் இசை வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் நடனம் ஒரு மூடிய சமூக நிலையில் தொடங்கியது, இது கேசினோவிலும் பிரதிபலிக்கிறது.
முரண்பாடுநடனக் கலவைகள் மற்றும் அசல் கியூபா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தாள உருவங்களை உள்வாங்குகிறது, இது இறுதியில் டான்சான் நடனத்தின் தோற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது.
டான்சனை உருவாக்கியவர் இசையமைப்பாளர் மிகுவல் ஃப்ரைல்டே (1852-1921) என்று கருதப்படுகிறார், அவர் "லாஸ் அல்டுராஸ் டி சிம்ப்சன்" என்ற டான்சன் வகையிலிருந்து தனது முதல் படைப்பை பொதுமக்களுக்கு வழங்கினார். ஒரு இசைக் கண்ணோட்டத்தில் டான்ஸோன் எதை உள்ளடக்கியது என்பதை அறிவது முக்கியம் மாம்போமற்றும் cha-cha-cha.
டான்ஸோன் நடனம் சதுரங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் நடனக் கலையில் "செடாசோ" ("செடாசோ" - தேசிய கியூபா வகை வால்ட்ஸ் - மொழிபெயர்ப்பு.) "ஓய்வு" துண்டுகளுடன் மாற்றியமைக்கும் ஒரே நடன வகையாகும். இசை துடிப்பு. நடனம் ஒரு சமூக நிலையில் இருந்து தொடங்குகிறது, இது மிகவும் முக்கியமானது. முக்கிய புள்ளிவிவரங்களில், “பசியோ” (“பசியோ” - ஸ்பானிஷ் மொழியில் பத்தியில்), “கஜோன்” (“கஜோன்” - ஸ்பானிஷ் மொழியில் பெட்டி), “வூல்டா டி டோர்னில்லோ” (“வூல்டா டி டோர்னில்லோ” - திருகு திருப்பத்தை வேறுபடுத்தி அறியலாம். ஸ்பானிஷ்.) மற்றும் பிற உருவங்கள் பின்னர் சூதாட்ட விடுதிகளாக உருவெடுத்தன.
மகனின் நடனம், கியூபாவின் கிழக்கு நகரங்களான குண்டனாமோ, பராக்கோவா, மன்சானிலோ மற்றும் சாண்டியாகோ டி கியூபா போன்ற மலைப்பகுதிகளில் தோன்றியது, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அது ஹவானாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. கியூப இராணுவம், அங்கு மகன் கட்டிடங்கள் மற்றும் அரங்குகள் மற்றும் கல்விக்கூடங்களின் வெளிப்புற கட்டிடங்களில் நடனமாடத் தொடங்கினார்.
இந்த நடன வகையின் விளக்கத்தில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன: மகன் மாண்டூனோ ("மகன் மாண்டுனோ" - ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து மலை கனவு) மற்றும் கனவுஅர்பானோ ("மகன் அர்பனோ" - ஸ்பானிய மொழியிலிருந்து நகர்ப்புற கனவு). மகன் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சத்துடன் கியூபாவின் தேசிய நடனமாக மாறுகிறார்: கிளேவின் தாளத்திற்கான அடிப்படை படி ("கிளேவ்" என்பது கிளேவ் கருவியின் ஒலி - குட்டி.) அல்லது கிளேவின் எதிர்-தாளத்திற்கு.
மாண்டூனோவின் கனவுமேலும் மொபைல். இந்த நடனமானது உடற்பகுதியை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக உச்சரித்த இயக்கம், முழங்கால்களில் ஆழமாக வளைந்து, உடலை தொடர்ந்து உயர்த்துவதும் குறைப்பதும் மற்றும் தோள்களின் கீழ் மற்றும் மேல் இயக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நடனத்தின் இசை தாளம் நான்கு எண்ணிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பாடகர் குழு ஒவ்வொரு தனிப்பாடலுக்கும் இடையில் இரண்டு முறை நுழைகிறது. மகன் வகைகளில் சாங்குய் ("சாங்குய்" - கியூபாவில் பிரபலமான நடனம் - தோராயமாக. மொழிபெயர்ப்பு), "சுகு-சுகு" மற்றும் பிற வகைகள் உள்ளன.
சோன் அர்பனோ நடனத்தில், இயக்கங்கள் மிகவும் அளவிடப்படுகின்றன, மென்மையானவை மற்றும் நேர்த்தியானவை, சமூக நிலை மிகவும் சமன் செய்யப்படுகிறது. முழங்கால்களின் வளைவு உச்சரிக்கப்படவில்லை, முன்பு விவரிக்கப்பட்டபடி தோள்கள் நகராது. தூக்கத்திற்கான பொதுவான அடிப்படை படி 4 எண்ணிக்கையில் நடனமாடப்படுகிறது, முதல் மூன்று 3 படிகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, மற்றும் நான்காவது எண்ணிக்கையில் ஒரு இடைநிறுத்தம் உள்ளது, இதன் போது ஜோடி ஒரு மூடிய சமூக நிலைக்கு நகரும். இந்த குறிப்பிட்ட நடன பாணிதான் கனவு பின்னர் பெற்றது மிகப்பெரிய வெளிப்பாடுகேசினோவில்.
இதையொட்டி, சா-சா-சா என்பது காஷினோ நடனத்தின் மற்றொரு அடிப்படை தாளமாகும். இசையமைப்பாளரும் நடத்துனருமான என்ரிக் ஹோரின் சா-சா-சா தாளத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். டான்சன் தாளத்திற்கு ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான மாற்று தேடலின் விளைவாக சா-சா-சா எழுந்தது. நடனத்தின் பெயர் ஹவானாவில் உள்ள பிராடோ, நெப்டுனோ மற்றும் பிற நிறுவனங்களில் நடனத்தின் படிகளை நிகழ்த்தும்போது நடனக் கலைஞர்கள் உருவாக்கிய ஒலியைப் பின்பற்றுகிறது. நடனத்தின் அமைப்புதான் சா-சா-சா தாளத்தின் அமைப்பைத் தீர்மானித்தது.
காசினோ நடனம் சா-சா-சாவிலிருந்து நடன உருவங்களைக் கடன் வாங்கியது. கேசினோக்கள் ஜோடிகளாக அல்லது தனிப்பட்ட நடனக் கலைஞர்களால் ஆடப்படுகின்றன. 50களின் பிற்பகுதியில், ருவேடா (ஸ்பானிஷ் மொழியில் "ருடே" - வட்டம்) சா-சா-சா நடனத்தின் மாறுபாடாக வெளிப்பட்டது, மேலும் ருவேடாவில் சா-சா-சா என பிரபலமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது (ஒரு வட்டத்தில் - மொழிபெயர்ப்பு). ருவேடாவில், தம்பதிகள் ஒத்திசைவாக நடனமாடினர், பின்னால் அல்லது பக்கவாட்டில் ஒரு வட்ட வடிவில், பின்னால் அல்லது எதிரெதிர் திசையில் நகரும் போது நடன உருவங்களை நிகழ்த்தினர். மகனும் சில சமயங்களில் ருவேடாவில் நடனமாடினார், ஆனால் அவ்வளவு பிரபலமாகவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
60 களில், பிற வகைகள் மற்றும் நாகரீகமான நாட்டுப்புற போக்குகளின் இசைக்கு துணையாக ஒரு வட்டத்தில் நடனமாடும் ஜோடிகள் பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்தன, இது விரைவில் கேசினோ என்று அறியப்பட்டது. ஸ்போர்ட்ஸ் கேசினோ கிளப்பில் இந்த வகை நடனம் ஆடத் தொடங்கியது. குழு நடனம் ஆடுவதற்கான இந்த ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை இளைஞர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் பிற கிளப்புகளிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. பிரபலப்படுத்தும் செயல்பாட்டில், பிரபலமான சொற்றொடர் "ஒரு கேசினோவைப் போல ஒரு வட்டத்தில் நடனமாடுவோம்" அல்லது "கேசினோ ரூடாவை நடனமாடுவோம்", இது நடனத்தை சுருக்கியது, பின்னர் ஒரு புதிய பாணி - கேசினோ.
சில இசையமைப்பாளர்கள் பிரபலமான குழுவான "கலெக்டிவ்" இன் "கேசினோ" என்ற பெயரின் தோற்றத்தில் சிறப்பு செல்வாக்கை வலியுறுத்துகின்றனர். கேசினோ"(1940), கியூபனுடன் ஜாஸ் பாடியவர் தாள வாத்தியங்கள்.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ராக் அண்ட் ரோல் நடனம் கியூபா கேசினோ பாணியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை வைத்தது: சிறப்பியல்பு அக்ரோபாட்டிக் கூறுகள், ஜோடிகளின் திருப்பங்கள், கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு நிலையான திருப்பங்கள் மற்றும் எண்ணிக்கையில் இதேபோன்ற படிகளைச் செயல்படுத்துதல்.
கேசினோகியூபாவில் சல்சாவின் மாறுபாடாக, இது மாறும் வகையில் வளரும் பல்வேறு இசை மற்றும் நடன வகைகள், கியூபா மக்களிடையே பிரபலமானது, இளைஞர்களால் போற்றப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து நடனக் கலைஞர்களையும், இந்த செயலின் பார்வையாளர்களையும் ஆற்றலுடன் பாதிக்கிறது. காசினோ மக்கள் மத்தியில் நடன வெளிப்பாட்டின் ஒரு அநாமதேய வடிவமாக எழுகிறது, மேலும் எந்த குறிப்பிட்ட வகை அல்லது இசை விசைக்கும் பொருந்தாது. கேசினோ என்பது கியூபா மக்களிடையே நடனத்தின் தனித்தன்மையையும் கூட்டுத்தன்மையையும் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு நடன பாணியாகும். கேசினோ எந்த மதத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை, மேலும் அவரது புள்ளிவிவரங்கள் எந்த மறைமுக அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.
அவர்கள் கேசினோவை 8 எண்ணிக்கையில் நடனமாடுகிறார்கள், 4 எண்ணிக்கையில் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார்கள் - மூன்று எண்ணிக்கைக்கு மூன்று படிகள், நான்காவது இடைநிறுத்தம். படிகள் முன்னோக்கி அல்லது பின்னோக்கி அல்லது ஒரு அச்சில் வேகமான அல்லது மெதுவான திருப்பங்களுடன் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் கால்கள் மாறி மாறி இருக்கும். Rueda கேசினோவில், தம்பதிகள் ஒரு மூடிய நிலையில் நிற்கிறார்கள்: பெண்ணின் வலது தோள்பட்டை மற்றும் ஆணின் இடது தோள்பட்டை வட்டத்திற்குள் இருக்கும். உருவங்களின் படிகள் பங்கேற்பாளர்களால் ஒத்திசைவாக நடனமாடுகின்றன.
கேசினோ பாணியை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் நடனக் குழுக்கள்அடிப்படை படியை நடனமாட அனுமதிக்க பல நடன வகைகளில் இருந்து பலவிதமான நடன அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். கடன் வாங்கிய புள்ளிவிவரங்களை நாம் பார்க்கலாம் மாம்போ, பைலான், ரம்பாஸ். கேசினோ பிரபலமான நடன வகைகளிலிருந்தும், வளர்ச்சி சகாப்தத்தின் பல்வேறு புதுமையான நடனக் கூறுகளிலிருந்தும் தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ள முடியாத ஒரு நிகழ்வு என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. இந்த பாணியில்.
புரட்சிகர வெற்றியுடன் சூதாட்ட விடுதிஒரு வழக்கமாக மாறி கியூபா நாட்டுப்புற மரபுகள் மத்தியில் வேரூன்றுகிறது, உள்ளூர் மக்களால் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு, கியூபாக்களின் உண்மையான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. கேசினோ கியூபர்களின் பல்வேறு பண்புகளை உள்வாங்கியுள்ளது. பல தசாப்தங்களாக கியூப மக்களிடையே அதன் பிரபலமும் ஏற்றுக்கொள்ளலும், கியூப மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக சூதாட்ட விடுதி உள்ளது என்பதன் மூலம் சாத்தியமானது. எனவே, கேசினோ அனைத்து நாட்டுப்புற மற்றும் பாரம்பரிய கியூப நடனங்களின் தொகுப்பு என்று நாம் கூறலாம்.