தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எங்கே இறந்தார்? தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கொள்ளுப் பேரன் எழுத்தாளரின் கெட்ட பழக்கங்களைப் பற்றிப் பேசினார்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். - சுயசரிதை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். - சுயசரிதை

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச் (1821 - 1881)
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம்.
சுயசரிதை
ரஷ்ய எழுத்தாளர். குடும்பத்தில் இரண்டாவது மகன் ஃபியோடர் மிகைலோவிச், நவம்பர் 11 (பழைய பாணி - அக்டோபர் 30) ​​1821 அன்று மாஸ்கோவில், ஏழைகளுக்கான மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையின் கட்டிடத்தில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை ஸ்டேக்கராக பணியாற்றினார். 1828 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தந்தை பரம்பரை பிரபுக்களைப் பெற்றார், 1831 ஆம் ஆண்டில் அவர் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தின் டாரோவாய் கிராமத்தையும், 1833 இல் - செர்மோஷ்னியாவின் அண்டை கிராமத்தையும் பெற்றார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தாயார், நீ நெச்சேவா, மாஸ்கோ வணிக வகுப்பில் இருந்து வந்தவர். ஏழு குழந்தைகள் பழங்கால மரபுகளின்படி பயம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றில் வளர்க்கப்பட்டனர், அரிதாகவே மருத்துவமனை கட்டிடத்தின் சுவர்களை விட்டு வெளியேறினர். 1831 இல் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தில் வாங்கிய ஒரு சிறிய தோட்டத்தில் குடும்பம் கோடை மாதங்களைக் கழித்தது. குழந்தைகள் கிட்டத்தட்ட முழு சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர். அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் தந்தை இல்லாமல் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள். ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆரம்பத்தில் படிக்கத் தொடங்கினார்: அவரது தாயார் அவருக்கு எழுத்துக்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார். பிரெஞ்சு- அரை பலகை என்.ஐ. டிராஷுசோவா. 1834 ஆம் ஆண்டில், அவரும் அவரது சகோதரர் மைக்கேலும் செர்மக்கின் புகழ்பெற்ற உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்தனர், அங்கு சகோதரர்கள் இலக்கியப் பாடங்களை மிகவும் விரும்பினர். 16 வயதில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது தாயை இழந்தார், விரைவில் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பொறியியல் பள்ளிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் "நேர்மையற்ற விசித்திரமானவர்" என்ற நற்பெயரைப் பெற்றார். நான் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் வாழ வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால்... பொதுச் செலவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பள்ளியில் சேர்க்கப்படவில்லை.
1841 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றார். 1843 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இராணுவப் பொறியியல் பள்ளியில் படிப்பை முடித்தவுடன், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பொறியியல் குழுவின் சேவையில் சேர்க்கப்பட்டு, வரைதல் பொறியியல் துறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். 1844 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் ராஜினாமா செய்தார், இலக்கியப் பணி மற்றும் "நரகம் போன்ற வேலை" மூலம் மட்டுமே வாழ முடிவு செய்தார். முதல் முயற்சி சுயாதீன படைப்பாற்றல், "போரிஸ் கோடுனோவ்" மற்றும் "மேரி ஸ்டூவர்ட்" நாடகங்கள் எங்களை அடையவில்லை, அவை 40 களின் முற்பகுதியில் உள்ளன. 1846 ஆம் ஆண்டில், "பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்பில்" நெக்ராசோவ் என்.ஏ. , அவரது முதல் கட்டுரையை வெளியிட்டார் - "ஏழை மக்கள்" கதை. சமமானவர்களில் ஒருவராக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பெலின்ஸ்கி வட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். , கோகோல் பள்ளியின் எதிர்கால சிறந்த கலைஞர்களில் ஒருவராக புதிதாக அச்சிடப்பட்ட எழுத்தாளரை அன்புடன் வரவேற்றார், ஆனால் வட்டத்துடனான நல்ல உறவு விரைவில் மோசமடைந்தது. வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வேதனையான பெருமையை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்று தெரியவில்லை மற்றும் அடிக்கடி அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர். அவர் இன்னும் பெலின்ஸ்கியை சந்தித்தார், ஆனால் புதிய படைப்புகளின் மோசமான விமர்சனங்களால் அவர் மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார், அதை பெலின்ஸ்கி "நரம்பற்ற முட்டாள்தனம்" என்று அழைத்தார். கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, ஏப்ரல் 23 (பழைய பாணி) 1849 இரவு, 10 கதைகள் எழுதப்பட்டன. பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வழக்கில் அவர் ஈடுபட்டதால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் அலெக்ஸீவ்ஸ்கி ராவெலின் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 8 மாதங்கள் தங்கினார். அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் இறையாண்மை அதை 4 ஆண்டுகள் கடின உழைப்பால் மாற்றியது, அதைத் தொடர்ந்து பதவி மற்றும் கோப்புக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. டிசம்பர் 22 அன்று (பழைய பாணி) தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செமனோவ்ஸ்கி பரேட் மைதானத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார், அங்கு துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் மரண தண்டனையை அறிவிக்க அவருக்கு ஒரு விழா நடத்தப்பட்டது, கடைசி நேரத்தில் மட்டுமே உண்மையான தண்டனை குற்றவாளிகளுக்கு சிறப்பு கருணையாக அறிவிக்கப்பட்டது. . டிசம்பர் 24-25 (பழைய பாணி), 1849 இரவு, அவர் சைபீரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் தனது தண்டனையை ஓம்ஸ்கில், "இறந்தவர்களின் வீட்டில்" அனுபவித்தார். கடின உழைப்பின் போது, ​​தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கங்கள் தீவிரமடைந்தன.
பிப்ரவரி 15, 1854 இல், அவரது கடின உழைப்பு காலத்தின் முடிவில், அவர் செமிபாலடின்ஸ்கில் உள்ள சைபீரிய நேரியல் 7 வது பட்டாலியனுக்கு தனிப்பட்டவராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1859 வரை தங்கியிருந்தார், அங்கு பரோன் ஏ.இ. ரேங்கல். பிப்ரவரி 6, 1857 இல், குஸ்நெட்ஸ்கில், அவர் ஒரு உணவக மேற்பார்வையாளரின் விதவையான மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவை மணந்தார், அவர் தனது முதல் கணவரின் வாழ்க்கையில் காதலித்தார். திருமணம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நிதித் தேவைகளை அதிகரித்தது. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது வளர்ப்பு மகனை கவனித்துக்கொண்டார்; ஏப்ரல் 18, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது முன்னாள் உரிமைகளுக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் ஆகஸ்ட் 15 அன்று கொடியின் தரத்தைப் பெற்றார் (மற்ற ஆதாரங்களின்படி, அவர் அக்டோபர் 1, 1855 இல் பதவி உயர்வு பெற்றார்). அவர் விரைவில் தனது ராஜினாமாவைச் சமர்ப்பித்து, மார்ச் 18, 1859 இல் ட்வெரில் வாழ அனுமதியுடன் நீக்கப்பட்டார், ஆனால் விரைவில் தலைநகரில் வாழ அனுமதி பெற்றார். 1861 ஆம் ஆண்டில், அவரது சகோதரர் மிகைலுடன் சேர்ந்து, அவர் "டைம்" (1863 இல் தடைசெய்யப்பட்டது) மற்றும் "சகாப்தம்" (1864 - 1865) பத்திரிகைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். 1862 கோடையில் அவர் பாரிஸ், லண்டன் மற்றும் ஜெனீவாவுக்குச் சென்றார். விரைவில் "Vremya" இதழ் N. ஸ்ட்ராகோவின் ஒரு அப்பாவி கட்டுரைக்காக மூடப்பட்டது, ஆனால் 64 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் "சகாப்தம்" தோன்றத் தொடங்கியது. ஏப்ரல் 16, 1864 இல், அவரது மனைவி 4 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நுகர்வு காரணமாக இறந்தார், ஜூன் 10 அன்று, ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரர் மிகைல் எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார். அடிக்கு மேல் வீசுதல் மற்றும் ஏராளமான கடன்கள் இறுதியாக வணிகத்தை சீர்குலைத்தன, மேலும் 1865 இன் தொடக்கத்தில் "சகாப்தம்" மூடப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு 15,000 ரூபிள் கடனும் அவரது மறைந்த சகோதரர் மற்றும் அவரது மனைவியின் மகனும் முதல் கணவரிடமிருந்து குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்கான தார்மீகக் கடமை இருந்தது. நவம்பர் 1865 இல் அவர் தனது பதிப்புரிமையை ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்கு விற்றார்.
1866 இலையுதிர்காலத்தில், அன்னா கிரிகோரிவ்னா ஸ்னிட்கினா "தி பிளேயர்" க்கான சுருக்கெழுத்து குறிப்புகளை எடுக்க அழைக்கப்பட்டார், பிப்ரவரி 15, 1867 இல், அவர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மனைவியானார். திருமணம் செய்துகொண்டு வெளியேறுவதற்காக, அவர் திட்டமிட்டிருந்த நாவலுக்காக (“தி இடியட்”) கட்கோவிடமிருந்து 3,000 ரூபிள் கடன் வாங்கினார். ஆனால் இவற்றில் 3000 ரூபிள். அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கூட அவருடன் வெளிநாடு சென்றார்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது முதல் மனைவியின் மகன் மற்றும் அவரது சகோதரரின் விதவை அவர்களின் குழந்தைகளுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவரது பராமரிப்பில் உள்ளனர். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, கடனாளிகளிடமிருந்து தப்பித்து, அவர்கள் வெளிநாடு சென்றனர், அங்கு அவர்கள் 4 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (ஜூலை 1871 வரை) தங்கினர். சுவிட்சர்லாந்திற்குச் சென்று, அவர் பேடன்-பேடனில் நிறுத்தினார், அங்கு அவர் எல்லாவற்றையும் இழந்தார்: பணம், அவரது வழக்கு மற்றும் அவரது மனைவியின் ஆடைகள் கூட. நான் ஜெனீவாவில் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் வாழ்ந்தேன், சில சமயங்களில் வெறும் தேவைகள் தேவைப்பட்டன. இங்கே அவரது முதல் குழந்தை பிறந்தது, அவர் 3 மாதங்கள் மட்டுமே வாழ்ந்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வியன்னா மற்றும் மிலனில் வசிக்கிறார். 1869 ஆம் ஆண்டில், டிரெஸ்டனில், லியுபோவ் என்ற மகள் பிறந்தார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பியவுடன் வாழ்க்கையில் பிரகாசமான காலம் தொடங்குகிறது, புத்திசாலி மற்றும் ஆற்றல்மிக்க அன்னா கிரிகோரிவ்னா நிதி விவகாரங்களைத் தன் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார். இங்கே, 1871 இல், மகன் ஃபெடோர் பிறந்தார். 1873 முதல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கிராஷ்டானினின் ஆசிரியரானார், மாதத்திற்கு 250 ரூபிள் சம்பளம், கட்டுரைகளுக்கான கட்டணம் கூடுதலாக, ஆனால் 1874 இல் அவர் கிராஷ்டானினை விட்டு வெளியேறினார். 1877 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் எம்பிஸிமாவால் அவதிப்பட்டார். ஜனவரி 25-26 (பழைய பாணி) 1881 இரவு, நுரையீரல் தமனி சிதைந்தது, அதைத் தொடர்ந்து அவரது வழக்கமான நோயான கால்-கை வலிப்பு ஏற்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பிப்ரவரி 9 அன்று (பழைய பாணியின் படி - ஜனவரி 28) 1881 இரவு 8:38 மணிக்கு இறந்தார். ஜனவரி 31 அன்று நடந்த எழுத்தாளரின் இறுதிச் சடங்கு (பிற ஆதாரங்களின்படி, பழைய பாணியின்படி பிப்ரவரி 2) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒரு உண்மையான நிகழ்வு: இறுதி ஊர்வலத்தில் 72 பிரதிநிதிகள் பங்கேற்றனர், மேலும் 67 மாலைகள் தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் உள்ள பரிசுத்த ஆவியின். அவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் மாஸ்டர்ஸ் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் நெக்ரோபோலிஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இந்த நினைவுச்சின்னம் 1883 இல் அமைக்கப்பட்டது (சிற்பி N. A. Lavretsky, கட்டிடக் கலைஞர் Kh. K. Vasiliev). படைப்புகளில் கதைகள் மற்றும் நாவல்கள் உள்ளன: “ஏழை மக்கள்” (1846, நாவல்), “இரட்டை” (1846, கதை), “ப்ரோகார்ச்சின்” (1846, கதை), “பலவீனமான இதயம்” (1848, கதை), “வேறொருவரின் மனைவி ” ( 1848, கதை), "9 எழுத்துக்களில் ஒரு நாவல்" (1847, கதை), "எஜமானி" (1847, கதை), "பொறாமை கொண்ட கணவன்" (1848, கதை), "நேர்மையான திருடன்", (1848, கதை வெளியிடப்பட்டது "கதைகள்" என்ற தலைப்பில் அனுபவம் வாய்ந்த நபர்"), "கிறிஸ்மஸ் மரம் மற்றும் திருமணம்" (1848, கதை), "வெள்ளை இரவுகள்" (1848, கதை), "நெட்டோச்கா நெஸ்வனோவா" (1849, கதை), "மாமாவின் கனவு" (1859, கதை), "ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள்" (1859, கதை), "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" (1861, நாவல்), "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" (1861-1862), "குளிர்கால குறிப்புகள் கோடைகால பதிவுகள் மீது" (1863), "நோட்ஸ் ஃப்ரம் தி அண்டர்கிரவுண்ட்" (1864 ), "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (1866, நாவல்), "தி இடியட்" (1868, நாவல்), "பேய்கள்" (1871 - 1872, நாவல்), "டீனேஜர்" (1875, நாவல்), "டைரி ஆஃப் எ ரைட்டர்" (1877), "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" (1879 - 1880, நாவல்), "தி பாய் அட் கிறிஸ்ட்ஸ் கிறிஸ்துமஸ் ட்ரீ", "தி மைக் ஒன்", "தி ட்ரீம்" ஒரு வேடிக்கை மனிதனின்". அமெரிக்காவில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் மொழிபெயர்ப்பு ஆங்கிலத்தில் ("இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்") 1881 இல் வெளியிடப்பட்டது, 1886 இல் வெளியீட்டாளர் எச். ஹோல்ட், "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது அமெரிக்கா. அமெரிக்காவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீதான அணுகுமுறை, எடுத்துக்காட்டாக, ஐ.எஸ். அல்லது டால்ஸ்டாய் எல்.என். , பல முக்கிய அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் அவரது படைப்புகளை புரிந்து கொள்ளவில்லை அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அமெரிக்காவில், இது வெளியான பிறகு அதன் மீதான ஆர்வம் அதிகரித்தது ஆங்கில மொழி 12-தொகுதிகள் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் (1912 - 1920), இருப்பினும், பல அமெரிக்க எழுத்தாளர்களின் அறிக்கைகளின் சிறப்பியல்பு அம்சம், E. சின்க்ளேர் மற்றும் வி.வி. , நிராகரிப்பு உள்ளது. எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வே, வில்லியம் ஃபால்க்னர், ஆர்தர் மில்லர், ராபர்ட் பென் வாரன், மரியோ பூசோ ஆகியோரால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பணி மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. தகவல் ஆதாரங்கள்:"ரஷ்ய வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி"
கலைக்களஞ்சிய ஆதாரம் www.rubricon.com (கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, என்சைக்ளோபீடியா டைரக்டரி "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்", என்சைக்ளோபீடியா "மாஸ்கோ", ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி, ரஷ்ய-அமெரிக்க உறவுகளின் கலைக்களஞ்சியம்) திட்டம் "ரஷ்யா பாராட்டு!" - www.prazdniki.ru

(ஆதாரம்: "உலகம் முழுவதும் உள்ள பழமொழிகள். ஞானத்தின் கலைக்களஞ்சியம்." www.foxdesign.ru)

பழமொழிகளின் ஒருங்கிணைந்த கலைக்களஞ்சியம். கல்வியாளர் 2011.

மற்ற அகராதிகளில் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம் - சுயசரிதை" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

ஃபெடோர் மிகைலோவிச், ரஷ்யன். எழுத்தாளர், சிந்தனையாளர், விளம்பரதாரர். 40 களில் தொடங்குகிறது. எரியூட்டப்பட்டது. கோகோலின் வாரிசு மற்றும் பெலின்ஸ்கியின் அபிமானியாக "இயற்கை பள்ளி" க்கு இணங்க வழி. அதே நேரத்தில் உள்வாங்கப்பட்டது... ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் (1821 81), ரஷ்ய எழுத்தாளர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1877). ஏழை மக்கள் (1846), வெள்ளை இரவுகள் (1848), நெட்டோச்கா நெஸ்வனோவா (1849, முடிக்கப்படாதது) மற்றும் பிற கதைகளில், அவர் தார்மீக கண்ணியம் பற்றிய சிக்கலை எழுப்பினார். சிறிய மனிதன்... ரஷ்ய வரலாறு

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் (1822 1881) மாஸ்கோவில் உள்ள மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் பணியாற்றிய ஒரு மருத்துவரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1841 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பொறியியல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் இராணுவ சேவையில் நுழைந்தார். அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்ற உடனேயே (1844 இல்) ... ... 1000 சுயசரிதைகள்

ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் கொடூரமான திறமை அகராதி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கொடூரமான திறமை ரஷ்ய மொழியின் ஒத்த சொற்களின் அகராதி. நடைமுறை வழிகாட்டி. எம்.: ரஷ்ய மொழி. Z. E. அலெக்ஸாண்ட்ரோவா. 2011… ஒத்த அகராதி

சிறந்த எழுத்தாளரின் குடும்பப்பெயர் அவரது மூதாதையர்கள் ப்ரெஸ்ட் பிராந்தியத்தில் இன்னும் இருக்கும் தஸ்தோயோவோ கிராமத்திற்கு சொந்தமானது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. (F) (ஆதாரம்: "ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்களின் அகராதி." ("Onomasticon")) DOSTOEVSKY ... ... ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்களில் ஒன்றின் உலகப் புகழ்பெற்ற குடும்பப்பெயர்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எம்.எம். தஸ்தோவ்ஸ்கி மிகைல் மிகைலோவிச் (1820 1864) ரஷ்ய எழுத்தாளர், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரர். 40 களில் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" இல் பல கதைகளை வெளியிட்டது: "மகள்", "திரு ஸ்வெடெல்கின்", "குருவி" (1848), "இரண்டு வயதானவர்கள்" (1849), ... ... இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் (1821 1881) ரஷ்ய எழுத்தாளர், மனிதநேய சிந்தனையாளர். முக்கிய படைப்புகள்: "ஏழை மக்கள்" (1845), "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" (1860), "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" (1861), "தி இடியட்" (1868), "பேய்கள்" (1872), " ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு” (1873) ),… ... சமீபத்திய தத்துவ அகராதி

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1857 1894) ரஷ்ய விஞ்ஞானி ஹிஸ்டாலஜிஸ்ட். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார் (1881), டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின் (1884). 1885 இல் அவர் வெளிநாடு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு... ... விக்கிபீடியா

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் (1821, மாஸ்கோ - 1881, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்), ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர், விமர்சகர், விளம்பரதாரர். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. V. பெரோவின் உருவப்படம். 1872 எழுத்தாளரின் தந்தை மாஸ்கோ மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் தலைமை மருத்துவராக இருந்தார். மே 1837 இல், இறந்த பிறகு ... ... இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகைல் மிகைலோவிச், ரஷ்ய எழுத்தாளர். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூத்த சகோதரர் (பார்க்க தஸ்தாயெவ்ஸ்கி). டி.யின் பெரும்பாலான கதைகளில், இயற்கைப் பள்ளியின் மரபுகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது (பார்க்க இயற்கை ... ... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

1821 1881 ரஷ்ய எழுத்தாளர்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1877). “ஏழை மக்கள்” (1846), “வெள்ளை இரவுகள்” (1848), “நெட்டோச்ச்கா நெஸ்வனோவா” (1846, முடிக்கப்படாதது) மற்றும் பிற கதைகளில், “சிறிய மனிதனின்” துன்பத்தை ஒரு சமூக சோகம் என்று விவரித்தார். "தி டபுள்" (1846) கதையில் அவர் பிளவுபட்ட நனவை உளவியல் ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்தார். எம்.வி. பெட்ராஷெவ்ஸ்கியின் வட்டத்தின் உறுப்பினரான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 1849 இல் கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், கடின உழைப்புக்கு மாற்றப்பட்டார் (1850 54) பின்னர் தனி நபராக பணியாற்றினார். 1859 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரும்பினார். கடின உழைப்பில் உள்ள ஒரு நபரின் சோகமான விதிகள் மற்றும் கண்ணியம் பற்றி "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" (1861 62). அவரது சகோதரர் எம்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, "மண்" இதழ்களான "டைம்" (1861 63) மற்றும் "சகாப்தம்" (1864 65) ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். "குற்றமும் தண்டனையும்" (1866), "தி இடியட்" (1868), "பேய்கள்" (1871 72), "டீனேஜர்" (1875), "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" (1879 80) மற்றும் பிற நாவல்களில், ஒரு ரஷ்யாவின் சமூக மற்றும் ஆன்மீக நெருக்கடி பற்றிய தத்துவ புரிதல், அசல் ஆளுமைகளின் உரையாடல் மோதல், சமூக மற்றும் மனித நல்லிணக்கத்திற்கான உணர்ச்சிகரமான தேடல், ஆழ்ந்த உளவியல் மற்றும் சோகம். பத்திரிகை "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" (1873 81). தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

சுயசரிதை

அக்டோபர் 30 அன்று (நவம்பர் 11, புத்தாண்டு) மாஸ்கோவில் ஏழைகளுக்கான மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையின் ஊழியர் மருத்துவரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை, மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச், பிரபு; தாய், மரியா ஃபெடோரோவ்னா, ஒரு பழைய மாஸ்கோ வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.

அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள சிறந்த பள்ளிகளில் ஒன்றான எல். செர்மக்கின் தனியார் உறைவிடப் பள்ளியில் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். குடும்பத்தினர் படிக்க விரும்பினர் மற்றும் "வாசிப்பிற்கான நூலகம்" என்ற பத்திரிகைக்கு குழுசேர்ந்தனர், இது சமீபத்திய வெளிநாட்டு இலக்கியங்களுடன் பழகுவதை சாத்தியமாக்கியது. ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில், அவர்கள் கரம்சின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் புஷ்கின் ஆகியோரை விரும்பினர். தாய், ஒரு மத இயல்பு, குழந்தைகளை சிறு வயதிலிருந்தே நற்செய்திக்கு அறிமுகப்படுத்தி, அவர்களை டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு புனித யாத்திரைக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

அவரது தாயின் (1837) மரணத்தால் மிகவும் சிரமப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவரது தந்தையின் முடிவின்படி, அந்தக் காலத்தின் சிறந்த கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இராணுவ பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்தார். மிகுந்த முயற்சியுடனும், நரம்புகளுடனும், லட்சியத்துடனும் அவருக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை வழங்கப்பட்டது. ஆனால் மற்றொரு வாழ்க்கை இருந்தது - உள், மறைக்கப்பட்ட, மற்றவர்களுக்குத் தெரியாத.

1839 இல், அவரது தந்தை எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார். இந்த செய்தி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் கடுமையான நரம்புத் தாக்குதலைத் தூண்டியது - எதிர்கால கால்-கை வலிப்புக்கு ஒரு முன்னோடி, அவருக்கு ஒரு பரம்பரை முன்கணிப்பு இருந்தது.

அவர் 1843 இல் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் பொறியியல் துறையின் வரைவுத் துறையில் சேர்ந்தார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் ஓய்வு பெற்றார், அவரது அழைப்பு இலக்கியம் என்று உறுதியாக நம்பினார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் நாவல், ஏழை மக்கள், 1845 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்பில் (1846) நெக்ராசோவ் வெளியிட்டார். பெலின்ஸ்கி "ஒரு அசாதாரண திறமையின் தோற்றம்..." என்று அறிவித்தார்.

பெலின்ஸ்கி "தி டபுள்" (1846) மற்றும் "தி மிஸ்ட்ரஸ்" (1847) கதைகளை குறைவாக மதிப்பிட்டார், கதையின் நீளத்தைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விமர்சகரின் மதிப்பீட்டை ஏற்காமல் தனது சொந்த வழியில் தொடர்ந்து எழுதினார்.

பின்னர், "வெள்ளை இரவுகள்" (1848) மற்றும் "Netochka Nezvanova" (1849) வெளியிடப்பட்டன, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் யதார்த்தவாதத்தின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியது, இது "இயற்கை பள்ளி" எழுத்தாளர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்தியது: ஆழமான உளவியல், பாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் தனித்தன்மை. .

வெற்றிகரமாக தொடங்கப்பட்டது இலக்கிய செயல்பாடுசோகமாக முடிகிறது. பிரெஞ்சு கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் (ஃபோரியர், செயிண்ட்-சைமன்) ஆதரவாளர்களை ஒன்றிணைத்த பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வட்டத்தின் உறுப்பினர்களில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் ஒருவர். 1849 ஆம் ஆண்டில், இந்த வட்டத்தில் பங்கேற்றதற்காக, எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், பின்னர் அது நான்கு வருட கடின உழைப்பு மற்றும் சைபீரியாவில் குடியேறியது.

நிக்கோலஸ் I இன் மரணம் மற்றும் இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் தாராளவாத ஆட்சியின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, பல அரசியல் குற்றவாளிகளைப் போலவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தலைவிதியும் மென்மையாக்கப்பட்டது. பிரபுக்களுக்கான அவரது உரிமைகள் அவருக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டன, மேலும் அவர் 1859 இல் இரண்டாவது லெப்டினன்ட் பதவியுடன் ஓய்வு பெற்றார் (1849 இல், சாரக்கடையில் நின்று, அவர் ஒரு பதிலைக் கேட்டார்: "... ஓய்வு பெற்ற லெப்டினன்ட் ... கோட்டைகளில் கடின உழைப்புக்கு. 4 ஆண்டுகள், பின்னர் தனிப்பட்ட").

1859 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ட்வெரில் வசிக்க அனுமதி பெற்றார், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில். இந்த நேரத்தில், அவர் "மாமாவின் கனவு", "தி வில்லேஜ் ஆஃப் ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ மற்றும் அதன் குடியிருப்பாளர்கள்" (1859), மற்றும் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" (1861) நாவல்களை வெளியிட்டார். ஏறக்குறைய பத்து வருட உடல் மற்றும் தார்மீக வேதனை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மனித துன்பங்களுக்கு உணர்திறனைக் கூர்மையாக்கியது, சமூக நீதிக்கான அவரது தீவிர தேடலை தீவிரப்படுத்தியது. இந்த ஆண்டுகள் அவருக்கு ஆன்மீக திருப்புமுனை, சோசலிச மாயைகளின் சரிவு மற்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் வளர்ந்து வரும் முரண்பாடுகள். அவர் ரஷ்யாவின் பொது வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவின் புரட்சிகர ஜனநாயக திட்டத்தை எதிர்த்தார், கலையின் சமூக மதிப்பை வலியுறுத்தும் "கலைக்காக கலை" என்ற கோட்பாட்டை நிராகரித்தார்.

கடின உழைப்புக்குப் பிறகு, "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" எழுதப்பட்டது. எழுத்தாளர் 1862 மற்றும் 1863 கோடை மாதங்களை வெளிநாடுகளில் கழித்தார், ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் பிற நாடுகளுக்குச் சென்றார். 1789 பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஐரோப்பா எடுத்த வரலாற்றுப் பாதை ரஷ்யாவிற்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தும் என்றும், அதே போல் புதிய முதலாளித்துவ உறவுகளின் அறிமுகம் என்றும் அவர் நம்பினார். எதிர்மறை பண்புகள்மேற்கு ஐரோப்பாவுக்கான பயணங்களின் போது அவரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. 1860 களின் முற்பகுதியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சமூக-அரசியல் திட்டமானது "பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திற்கு" ரஷ்யாவின் சிறப்பு, அசல் பாதை.

"அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" 1864 இல் எழுதப்பட்டது. முக்கியமான வேலைஎழுத்தாளரின் மாறிய உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்து கொள்ள. 1865 ஆம் ஆண்டில், வெளிநாட்டில், வைஸ்பேடனின் ரிசார்ட்டில், அவரது உடல்நிலையை மேம்படுத்துவதற்காக, எழுத்தாளர் குற்றம் மற்றும் தண்டனை (1866) நாவலின் வேலையைத் தொடங்கினார், இது அவரது உள் தேடலின் முழு சிக்கலான பாதையையும் பிரதிபலித்தது.

1867 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஸ்டெனோகிராஃபரான அன்னா கிரிகோரிவ்னா ஸ்னிட்கினாவை மணந்தார், அவர் அவருக்கு நெருக்கமான மற்றும் விசுவாசமான நண்பரானார்.

விரைவில் அவர்கள் வெளிநாடு சென்றனர்: அவர்கள் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி (1867 71) ஆகிய இடங்களில் வாழ்ந்தனர். இந்த ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் "தி இடியட்" (1868) மற்றும் "டெமன்ஸ்" (1870 71) நாவல்களில் பணியாற்றினார், அதை அவர் ரஷ்யாவில் முடித்தார். மே 1872 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு கோடையில் ஸ்டாரயா ரூசாவுக்குச் சென்றனர், பின்னர் அவர்கள் ஒரு சாதாரண டச்சாவை வாங்கி குளிர்காலத்தில் கூட தங்கள் இரண்டு குழந்தைகளுடன் இங்கு வாழ்ந்தனர். "தி டீனேஜர்" (1874 75) மற்றும் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" (1880) ஆகிய நாவல்கள் கிட்டத்தட்ட ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவில் எழுதப்பட்டன.

1873 முதல், எழுத்தாளர் "சிட்டிசன்" பத்திரிகையின் நிர்வாக ஆசிரியரானார், அதன் பக்கங்களில் அவர் "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பை" வெளியிடத் தொடங்கினார், அந்த நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான ரஷ்ய மக்களுக்கு வாழ்க்கை ஆசிரியராக இருந்தார்.

மே 1880 இன் இறுதியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி A. புஷ்கின் நினைவுச்சின்னத்தைத் திறப்பதற்காக மாஸ்கோவிற்கு வந்தார் (ஜூன் 6, சிறந்த கவிஞரின் பிறந்தநாளில்), அங்கு மாஸ்கோ அனைவரும் கூடினர். துர்கனேவ், மைகோவ், கிரிகோரோவிச் மற்றும் பிற ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் இங்கு இருந்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உரையை அக்சகோவ் "ஒரு புத்திசாலித்தனமான, வரலாற்று நிகழ்வு" என்று அழைத்தார்.

எழுத்தாளரின் உடல்நிலை மோசமடைந்தது, ஜனவரி 28 (பிப்ரவரி 9, n.s.) 1881 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

எழுத்தாளரின் மகன். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் டோர்பட் பல்கலைக்கழகத்தின் சட்டம் மற்றும் இயற்கை பீடங்களில் இருந்தார், மேலும் குதிரை வளர்ப்பு மற்றும் குதிரை வளர்ப்பில் முக்கிய நிபுணராக இருந்தார். ஏ.ஜி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா நினைவு கூர்ந்தார்: “செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்து எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஜூலை 16<1871 г.>, அதிகாலையில், எங்கள் மூத்த மகன் ஃபெடோர் பிறந்தார். முந்தைய நாள் எனக்கு உடம்பு சரியில்லை. வெற்றிகரமான முடிவுக்காக இரவும் பகலும் ஜெபித்த ஃபியோடர் மிகைலோவிச், பின்னர் என்னிடம் சொன்னார், ஒரு மகன் பிறந்தால், நள்ளிரவுக்கு குறைந்தது பத்து நிமிடங்களுக்கு முன், அவருக்கு விளாடிமிர் என்று பெயரிடுவார். அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர், அவரது நினைவு ஜூலை 15 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. ஆனால் குழந்தை 16 ஆம் தேதி பிறந்தது, நாங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முடிவு செய்தபடி, அவரது தந்தையின் நினைவாக ஃபெடோர் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது மற்றும் அவரை மிகவும் கவலையடையச் செய்த குடும்ப "நிகழ்வு" வெற்றிகரமாக நடந்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது" ( தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா ஏ.ஜி.நினைவுகள். 1846-1917. எம்.: போஸ்லென், 2015. பி. 257).

ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. சிம்ஃபெரோபோல். 1902.

அதே நாளில், ஜூலை 16, 1871 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏ.என். ஸ்னிட்கினா, ஏ.ஜியின் தாய். தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா: “இன்று, காலை ஆறு மணிக்கு, கடவுள் எங்களுக்கு ஒரு மகனைக் கொடுத்தார், ஃபியோடர். அன்யா உன்னை முத்தமிடுகிறாள். அவள் மிகவும் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கிறாள், ஆனால் நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டாலும் வலி பயங்கரமாக இருந்தது. மொத்தம் ஏழு மணி நேரம் கஷ்டப்பட்டேன். ஆனால் கடவுளுக்கு நன்றி, எல்லாம் சரியாக இருந்தது. பாட்டி பாவெல் வாசிலீவ்னா நிகிஃபோரோவா. டாக்டர் இன்று வந்து எல்லாவற்றையும் நன்றாகக் கண்டுபிடித்தார். அன்யா ஏற்கனவே தூங்கி சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தாள். குழந்தை, உங்கள் பேரன், வழக்கத்திற்கு மாறாக உயரமாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கிறார். நாங்கள் அனைவரும் உன்னை வணங்குகிறோம், முத்தமிடுகிறோம்..."

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மகன் ஃபெட்யாவைப் பற்றி எல்லா ஆண்டுகளிலும் ஆர்வமாக இருந்தார். "இதோ ஃபெட்கா ( வந்து ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு இங்கே பிறந்தார் (!), - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மருத்துவர் எஸ்.டி.க்கு எழுதினார். பிப்ரவரி 4, 1872 இல் யானோவ்ஸ்கி - இப்போது ஆறு மாதங்கள்) கடந்த ஆண்டு லண்டன் குழந்தைகளின் கண்காட்சியில் ஒரு பரிசைப் பெற்றிருக்கலாம் (அதைக் கேலி செய்யக்கூடாது என்பதற்காக!) “Fedya என் உள்ளது<характер>, என் குற்றமற்றவன்,” என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏ.ஜி.க்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிட்டார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா ஜூலை 15 (27), 1876 தேதியிட்டார் "ஒருவேளை நான் பெருமை கொள்ளக்கூடிய ஒரே விஷயம் இதுதான், இருப்பினும் என் அப்பாவித்தனத்தைப் பார்த்து நீங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உங்கள் தலையில் சிரித்திருக்கலாம் என்று எனக்குத் தெரியும்."

கணிப்பது போல் எதிர்கால விதிஅவரது மகன் - குதிரை வளர்ப்பில் நிபுணர் - ஏ.ஜி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா நினைவு கூர்ந்தார்: "எங்கள் மூத்த மகன் ஃபெட்யா, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே குதிரைகளை மிகவும் விரும்பினார், மேலும் கோடையில் ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவில் வாழ்ந்த ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சும் நானும் குதிரைகள் அவரை காயப்படுத்தக்கூடும் என்று எப்போதும் பயந்தோம்: அவருக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று வயதாக இருந்தபோது. , அவர் சில சமயங்களில் பழைய ஆயாக்களிடமிருந்து தப்பித்து, வேறொருவரின் குதிரைக்கு ஓடி, அதன் காலைக் கட்டிப்பிடித்தார். அதிர்ஷ்டவசமாக, குதிரைகள் கிராமத்து குதிரைகள், குழந்தைகளை சுற்றி ஓடுவது பழக்கமானது, எனவே எல்லாம் நன்றாக மாறியது. சிறுவன் வளர்ந்ததும், உயிருள்ள குதிரையைக் கொடுக்குமாறு கேட்க ஆரம்பித்தான். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் வாங்குவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் எப்படியாவது இதைச் செய்ய முடியவில்லை. நான் மே 1880 இல் ஒரு குட்டியை வாங்கினேன்...” ( தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா ஏ.ஜி.நினைவுகள். 1846-1917. எம்.: போஸ்லென், 2015. பி. 413).

"1872 ஆம் ஆண்டின் கிறிஸ்துமஸ் மரம் சிறப்பு வாய்ந்தது: எங்கள் மூத்த மகன் ஃபெட்யா, முதன்முறையாக அதில் "உணர்வுடன்" இருந்தார் என்று எழுதுகிறார் ஏ.ஜி. தஸ்தயேவ்ஸ்கயா. "கிறிஸ்மஸ் மரம் ஆரம்பத்தில் எரிந்தது, மற்றும் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தனது இரண்டு குஞ்சுகளை வாழ்க்கை அறைக்குள் கொண்டு வந்தார்.

மரத்தைச் சுற்றிலும் மின்னும் விளக்குகள், அலங்காரங்கள் மற்றும் பொம்மைகளால் குழந்தைகள் நிச்சயமாக ஆச்சரியப்பட்டனர். தந்தை அவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார்: மகளுக்கு - ஒரு அழகான பொம்மை மற்றும் தேநீர் பொம்மை, மகனுக்கு - ஒரு பெரிய எக்காளம், அவர் உடனடியாக ஊதினார், மற்றும் ஒரு டிரம். ஆனால் இரண்டு குழந்தைகளின் மீதும் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை அடைவதில் இருந்து இரண்டு வளைகுடா குதிரைகள், அற்புதமான மேன்கள் மற்றும் வால்களுடன் உருவாக்கியது. அவர்கள் ஒரு பிரபலமான ஸ்லெட், பரந்த, இரண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது. குழந்தைகள் தங்கள் பொம்மைகளை எறிந்து, பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்தனர், ஃபெட்யா, கடிவாளத்தைப் பிடித்து, அவற்றை அசைத்து, குதிரைகளைத் தூண்டத் தொடங்கினார். இருப்பினும், பெண், விரைவில் ஸ்லெட் மூலம் சலித்துவிட்டாள், அவள் மற்ற பொம்மைகளுக்கு மாறினாள். பையனுக்கும் அவ்வாறில்லை: அவன் மகிழ்ச்சியில் தன் கோபத்தை இழந்தான்; குதிரைகளைக் கூச்சலிட்டு, கடிவாளத்தைத் தாக்கியது, ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவில் எங்கள் டச்சாவைக் கடந்து செல்லும் ஆண்கள் இதை எப்படிச் செய்தார்கள் என்பது நினைவிருக்கலாம். ஒருவித ஏமாற்றத்தால்தான் சிறுவனை வாழ்க்கை அறையிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்று படுக்க வைத்தோம்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சும் நானும் நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்து எங்கள் சிறிய விடுமுறையின் விவரங்களை நினைவில் வைத்தோம், மேலும் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் அதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஒருவேளை அவரது குழந்தைகளை விட அதிகமாக இருக்கலாம். நான் பன்னிரெண்டு மணிக்கு படுக்கைக்குச் சென்றேன், என் கணவர் இன்று ஓநாய் என்பவரிடமிருந்து வாங்கிய ஒரு புதிய புத்தகத்தைப் பற்றி என்னிடம் பெருமை பேசினார், அவருக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, அவர் அன்று இரவு படிக்கத் திட்டமிட்டார். ஆனால் அது அங்கு இல்லை. சுமார் ஒரு மணியளவில் அவர் நர்சரியில் வெறித்தனமான அழுகையைக் கேட்டார், உடனடியாக அங்கு விரைந்தார், எங்கள் பையனைக் கண்டார், கத்தியால் சிவந்து, வயதான பெண் ப்ரோகோரோவ்னாவின் கைகளில் இருந்து போராடி, புரியாத வார்த்தைகளை முணுமுணுத்தார் (அவருக்கு ஒன்றரை வயதுக்கு குறைவான வயது). பழையது, அவர் இன்னும் தெளிவில்லாமல் பேசினார்). குழந்தையின் அழுகுரல் கேட்டு நானும் எழுந்து நர்சரிக்கு ஓடினேன். ஃபெட்யாவின் உரத்த அழுகை அதே அறையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்த அவரது சகோதரியை எழுப்பக்கூடும் என்பதால், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் அவரை தனது அலுவலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார். நாங்கள் வாழ்க்கை அறை வழியாகச் சென்றதும், ஃபெட்யா ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் வெளிச்சத்தில் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தைப் பார்த்தார், அவர் உடனடியாக அமைதியாகிவிட்டார், அவ்வளவு சக்தியுடன் தனது முழு சக்திவாய்ந்த உடலையும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தை நோக்கி நீட்டினார், ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சால் அவரைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. அங்கு. குழந்தையின் கன்னங்களில் கண்ணீர் தொடர்ந்து உருண்டு கொண்டிருந்தாலும், அவர் ஏற்கனவே சிரித்துக் கொண்டிருந்தார், கடிவாளத்தைப் பிடித்து, குதிரைகளை வற்புறுத்துவது போல் அசைத்து மீண்டும் அடிக்கத் தொடங்கினார். குழந்தை, வெளிப்படையாக, முற்றிலும் அமைதியடைந்ததும், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் அவரை நர்சரிக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பினார், ஆனால் ஃபெட்யா கசப்பான கண்ணீரில் வெடித்து, அவரை மீண்டும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் வைக்கும் வரை அழுதார். என் கணவரும் நானும், எங்கள் குழந்தைக்கு ஏற்பட்ட ஒரு மர்ம நோயால் முதலில் பயந்தோம், இரவில் இருந்தபோதிலும், ஒரு மருத்துவரை அழைக்க முடிவு செய்திருந்தோம், விஷயம் என்ன என்பதை உணர்ந்தோம்: வெளிப்படையாக, சிறுவனின் கற்பனை மரத்தால் ஆச்சரியப்பட்டது. அவர் அனுபவித்த பொம்மைகள் மற்றும் இன்பம், ஒரு சறுக்கு வண்டியில் உட்கார்ந்து, பின்னர், இரவில் எழுந்ததும், குதிரைகளை நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் அவரிடம் கேட்டார் புதிய பொம்மை. அவரது கோரிக்கை திருப்தி அடையாததால், அவர் ஒரு அழுகையை எழுப்பினார், அது அவரது இலக்கை அடைந்தது. என்ன செய்வது: சிறுவன் இறுதியாக, அவர்கள் சொல்வது போல், "காட்டுக்குப் போனான்", தூங்கச் செல்ல விரும்பவில்லை. நாங்கள் மூவரையும் தூங்கவிடாமல் இருக்க, நாங்கள் ஆயாவும் நானும் படுக்கைக்குச் செல்வோம் என்று அவர்கள் முடிவு செய்தனர், மேலும் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் சிறுவனுடன் அமர்ந்து, சோர்வாக இருக்கும்போது, ​​​​அவரை படுக்கைக்கு அழைத்துச் செல்வோம். அதனால் அது நடந்தது. அடுத்த நாள் என் கணவர் மகிழ்ச்சியுடன் என்னிடம் புகார் கூறினார்:

- சரி, ஃபெட்யா இரவில் என்னை சித்திரவதை செய்தார்! நான் இரண்டு அல்லது மூன்று மணி நேரம் அவரை விட்டு என் கண்களை எடுக்கவில்லை, அவர் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் இருந்து விலகி தன்னை காயப்படுத்திக் கொள்வார் என்று நான் இன்னும் பயந்தேன். ஆயா அவரை "பைங்கி" என்று அழைக்க இரண்டு முறை வந்தார், ஆனால் அவர் கைகளை அசைத்து மீண்டும் அழ விரும்புகிறார். எனவே அவர்கள் ஐந்து மணி நேரம் வரை ஒன்றாக அமர்ந்தனர். இந்த நேரத்தில், அவர் சோர்வடைந்து பக்கவாட்டில் சாய்ந்தார். நான் அவரை ஆதரித்தேன், நான் பார்க்கிறேன்<он>நன்றாக தூங்கினேன், நான் அவரை நர்சரிக்கு அழைத்துச் சென்றேன். "எனவே நான் வாங்கிய புத்தகத்தை நான் தொடங்க வேண்டியதில்லை," என்று ஃபியோடர் மிகைலோவிச் சிரித்தார், முதலில் எங்களை பயமுறுத்திய இந்த சம்பவம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக முடிந்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்" ( தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா ஏ.ஜி.நினைவுகள். 1846-1917. எம்.: போஸ்லென், 2015. பக். 294-295).

ஆகஸ்ட் 13 (25), 1879 தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு கடிதத்தில் ஏ.ஜி. பேட் எம்ஸில் இருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவளிடம் எச்சரிக்கையுடன் கேட்டார்: “ஃபெட் பற்றி அவர் சிறுவர்களிடம் தொடர்ந்து செல்கிறார் என்று நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள். சிறுவயது முதல் நனவான புரிதல் வரை நெருக்கடி இருக்கும் வயதில் அவர் துல்லியமாக இருக்கிறார். அவருடைய குணாதிசயங்களில் நிறைய ஆழமான குணாதிசயங்களை நான் கவனிக்கிறேன், ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், மற்றொரு (சாதாரண) குழந்தை சலிப்படைய நினைக்கக்கூடாத இடத்தில் அவர் சலித்துவிட்டார். ஆனால் இங்கே சிக்கல் உள்ளது: முந்தைய செயல்பாடுகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் விருப்பங்கள் மற்றவர்களுக்கு மாறும் வயது இது. அவருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒரு புத்தகம் தேவைப்பட்டிருக்கும், அதனால் அவர் படிப்படியாக அர்த்தமுள்ளதாக படிக்க விரும்புவார். நான் அவருடைய வயதில் ஏற்கனவே ஏதாவது படித்தேன். இப்போது, ​​எதுவும் செய்யாமல், அவர் உடனடியாக தூங்குகிறார். ஆனால் புத்தகம் இல்லை என்றால் அவர் விரைவில் மற்ற மற்றும் ஏற்கனவே மோசமான ஆறுதல்களைத் தேடத் தொடங்குவார். மேலும் அவருக்கு இன்னும் படிக்கத் தெரியாது. இதைப் பற்றி நான் இங்கே எப்படி நினைக்கிறேன், அது எனக்கு எப்படி கவலை அளிக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால். அவர் எப்போது கற்றுக்கொள்வார்? எல்லாம் கற்றது, ஆனால் கற்கவில்லை!”

இருப்பினும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வீணாக கவலைப்பட்டார். இரண்டு உயர் கல்வியைப் பெற்ற ஃபெடோர் ஃபெடோரோவிச் “வரை அக்டோபர் புரட்சிமிகவும் பணக்காரர்" ( வோலோட்ஸ்காயா எம்.வி.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தின் வரலாறு. 1506-1933. எம்., 1933. பி. 133). அவரது குழந்தை பருவ நண்பர், பின்னர் வழக்கறிஞர் V.O. லெவன்சன் நினைவு கூர்ந்தார்: "ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச் ஒரு நிபந்தனையற்ற திறமையான மனிதர், வலுவான விருப்பத்துடன், தனது இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தார். அவர் கண்ணியத்துடன் நடந்து கொண்டார் மற்றும் எந்த சமூகத்திலும் தன்னை மதிக்க வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தினார். வலிமிகுந்த பெருமை மற்றும் வீண், அவர் எல்லா இடங்களிலும் முதல்வராக இருக்க பாடுபட்டார். அவர் விளையாட்டில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், அவர் ஸ்கேட்டிங்கில் மிகவும் திறமையானவர் மற்றும் பரிசுகளை கூட வென்றார். அவர் இலக்கியத் துறையில் தன்னை நிரூபிக்க முயன்றார், ஆனால் விரைவில் அவரது திறமைகளில் ஏமாற்றமடைந்தார்<...>. ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச்சின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில், "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மகன்" என்ற லேபிள், அவரிடம் மிகவும் உறுதியாக ஒட்டிக்கொண்டது மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை வேட்டையாடியது, மிகவும் எதிர்மறையான மற்றும் வேதனையான பாத்திரத்தை வகித்தது. அவர் ஒருவருக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் தவறாமல் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மகன்" என்று சேர்த்ததால் அவர் கோபமடைந்தார், அதன் பிறகு அவர் ஏற்கனவே எண்ணற்ற முறை கேட்ட அதே சொற்றொடர்களைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது, நீண்ட சலிப்பு. கேள்விகள் மற்றும் பல. ஆனால் அவர் தன்னைச் சுற்றி அடிக்கடி உணர்ந்த அந்த நெருக்கமான கவனம் மற்றும் அவரிடமிருந்து விதிவிலக்கான ஒன்றை எதிர்பார்க்கும் சூழ்நிலையால் அவர் குறிப்பாக வேதனைப்பட்டார். அவரது தனிமை மற்றும் வேதனையான பெருமையைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் அவரது வலிமிகுந்த அனுபவங்களின் நிலையான ஆதாரமாக செயல்பட்டன, ஒருவர் அவரது குணத்தை சிதைத்துவிட்டார் என்று கூறலாம்" (ஐபிட். பக். 137-138).

ஃபெடோர் ஃபெடோரோவிச்சின் இரண்டாவது மனைவி ஈ.பி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா அவரைப் பற்றி பேசுகிறார்: “நான் என் தந்தையிடமிருந்து தீவிர பதட்டத்தைப் பெற்றேன். மூடிய, சந்தேகத்திற்கிடமான, இரகசியமான (அவர் மிகச் சிலருடன் மட்டுமே வெளிப்படையாக இருந்தார், குறிப்பாக அவரது குழந்தை பருவ நண்பருடன், பின்னர் வழக்கறிஞர் V.O. லெவன்சன்). நான் எப்போதும் உற்சாகமாக இருந்ததில்லை. அவரது தந்தையைப் போலவே, அவர் உற்சாகத்திற்கும், பொறுப்பற்ற ஊதாரித்தனத்திற்கும் ஆளாகிறார். பொதுவாக, பணம் செலவழிப்பதில், அவர் தந்தையைப் போலவே திறந்த மனதுடையவர். அதே வழியில், அவரது தந்தையைப் போலவே (அதே போல் அவரது மகன் ஆண்ட்ரியும்), அவர் கட்டுப்பாடற்ற கோபமாக இருந்தார், மேலும் சில சமயங்களில் அவரது வெடிப்புகள் கூட நினைவில் இல்லை. பொதுவாக, பதட்டத்தின் கடினமான காலகட்டங்களுக்குப் பிறகு, அவர் அதிக மென்மையுடனும் இரக்கத்துடனும் தனது நடத்தைக்கு பரிகாரம் செய்ய முயன்றார்” (ஐபிட். ப. 138).

மே 16, 1916 முதல் ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச்சின் பொதுவான சட்ட மனைவி எல்.எஸ். மைக்கேலிஸ் அவரைப் பற்றிய நினைவுகளை ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச்சின் கவிதைகளின் பிற்சேர்க்கையுடன் அவருக்கு அர்ப்பணித்தார்: “அவர் இலக்கியத்தைப் படித்தார் மற்றும் நேசித்தார், முக்கியமாக கிளாசிக்கல். அவரது சமகால எழுத்தாளர்களில், அவர் எல். ஆண்ட்ரீவ், குப்ரின் மற்றும் சிலரை நேசித்தார். மாஸ்கோ கஃபேக்களில் ஒரு காலத்தில் நிகழ்த்திய பெரும்பாலான இளம் கவிஞர்களை அவர் கேலியுடன் நடத்தினார். அவரும் கவிதைகள் மற்றும் கதைகள் எழுத விரும்பினார், ஆனால் எழுதிய பிறகு, அவர் அவற்றை அழித்தார். ஒரு சில பொருட்களை மட்டும் நான் சேமித்து பாதுகாக்க முடிந்தது.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் பல கருத்துக்கள் அவரது மகனுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை. எனவே, உதாரணமாக, அவர் ஒருபோதும் தனது தந்தையைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் குறித்த அவரது கருத்துக்களில் அவருடன் உடன்பட முடியாது. ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச் ரஷ்ய மக்களின் குணங்களைப் பற்றி மிகவும் அடக்கமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், குறிப்பாக, அவர் எப்போதும் அவர்களை மிகவும் சோம்பேறியாகவும், முரட்டுத்தனமாகவும், கொடுமைக்கு ஆளானவர்களாகவும் கருதினார்.

மெர்குரோவ் என்ற சிற்பியின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னத்தை அவர் வெறுத்தார், 1918 இல் ஸ்வெட்னாய் பவுல்வர்டில் திறக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் என்ன மகிழ்ச்சியுடன் தனது தந்தையின் உருவத்தை வெடிக்கச் செய்வார் என்று பலமுறை கூறினார், அது அவரது கருத்தில், டைனமைட்டால் சிதைக்கப்பட்டது. .

அதில் முரண்பாடானவை மட்டுமல்ல, வெறுமனே கவனக்குறைவாகவும் நிறைய இருந்தன. (மூலம், அவர் தனக்கும் டிமிட்ரி கரமசோவுக்கும் இடையே பெரும் ஒற்றுமையைக் கண்டார்). பணத்தைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையில் இது குறிப்பாக உண்மையாக இருந்தது. அவர் ஒரு பெரிய தொகையைப் பெற்றால், அவர் பணத்தை எதற்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதற்கான சில நியாயமான திட்டத்தைத் தொடங்குவார். ஆனால் இதற்குப் பிறகு, மிகவும் தேவையற்ற மற்றும் பயனற்ற செலவுகள் தொடங்கியது ( பொதுவான அம்சம்தந்தையுடன்). மிகவும் எதிர்பாராத மற்றும் விசித்திரமான கொள்முதல் செய்யப்பட்டன, இதன் விளைவாக, சிறிது நேரத்தில் முழுத் தொகையும் காணாமல் போனது, மேலும் அவர் என்னிடம் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார்: "நீங்களும் நானும் இவ்வளவு விரைவாக பணத்தை எங்கே வைத்தோம்?"

ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச்சின் கவனக்குறைவும் ஆடம்பரமும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன, விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், அவனது சில செயல்களில் மிகுந்த மிதமிஞ்சிய மற்றும் துல்லியத்துடன். அவர் எப்போதும் தனது வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றினார். கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யும் போது அவர் மிகவும் துல்லியமாக இருந்தார் - அவர் எப்போதும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நிமிடத்திற்கு நிமிடம் வந்தார் மற்றும் அவர் சந்திக்க வற்புறுத்தப்பட்டவர் குறைந்தது 10 நிமிடங்களாவது தாமதமாக வரும்போது பொறுமையை இழந்தார்.<...> ».

கவிதைகள் F.F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

நான் இப்போது உங்களிடமிருந்து விலகி இருக்கிறேன், நான் உங்களால் நிறைந்துள்ளேன்
உணர்வுகள் நடுங்குகின்றன, எண்ணங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கின்றன
என் வாழ்வின் விடியலால் கிழக்கு ஒளிர்ந்தது!
நீங்கள், கடந்த இரவு, அமைதியாக அழிந்து விடுங்கள்!

குளிர் இதயம் மற்றும் குளிர் உணர்வுகள்.
எல்லாவற்றிலும் சோர்வான அலசல்.
அதனால் தரிசு மண் குளிரால் உறைந்து கிடக்கிறது.
எதையும் கொடுக்க மாட்டார்.
ஆனால் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றது, சூரியனால் வெப்பமடைந்தது,
வசந்த காலத்தில், பனியால் கழுவி,
அற்புதமான பச்சை நிறத்தில் ஆடம்பரமாக உடையணிந்து,
அது தன் பழைய அழகோடு ஜொலிக்கும்.
எனவே நீங்கள் சூரியனாக, விரும்பிய வசந்தமாக இருங்கள்,
பாருங்கள் மற்றும் அதன் கதிர்கள் அதை சூடு.
மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்
மிகவும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்டது
வா, சீக்கிரம் வா!

எனக்கு நீங்களும் உங்கள் குரலும் தேவை
நான் மகிழ்ச்சியான உற்சாகத்துடன் கேட்கிறேன்,
நான் தீவிர பொறுமையின்மையால் பிடிக்கிறேன்
நீங்கள் பதிலளித்த வார்த்தைகளின் தொனி.
குரல்களுக்கு நிழல் உண்டு என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்
எல்லாவற்றையும் ஒரே நொடியில் எனக்குத் தருகிறது:
அல்லது மகிழ்ச்சியின் வெற்றி அழுகை,
அல்லது சித்திரவதை, ஒரு தார்மீக நிலவறை.

டேங்கோ சுரைக்காய் உள்ள

வெள்ளை மேஜை துணி, படிக விளக்குகள்,
பழங்களின் குவளை, கையுறைகள், இரண்டு ரோஜாக்கள்,
இரண்டு ஒயின் கிளாஸ், மேஜையில் ஒரு கோப்பை.
மற்றும் சோர்வாக கவனக்குறைவான போஸ்கள்.
காதல் வார்த்தைகள், இசையின் ஒலிகள்.
கூர்மையான முகங்கள், விசித்திரமான அசைவுகள்,
வெற்று தோள்கள் மற்றும் வெறும் கைகள்,
சிகரெட் புகை, தெளிவற்ற ஆசைகள்...

(அதே. பக். 141, 145-147).

1926 ஆம் ஆண்டில், ஆகஸ்ட் 18 அன்று, பெர்லினில் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்ட “ருல்” செய்தித்தாளில், “தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மகன் (நினைவுகளின் பக்கம்)” என்ற குறிப்பு தோன்றியது, ஈ.கே. என்ற முதலெழுத்துக்களுடன் கையொப்பமிடப்பட்டது: “முனிச்சில் உள்ள பைப்பரின் பதிப்பகம் ஒரு நினைவுச்சின்னப் பணிகளைத் தொடங்கியது. 16 தொகுதிகளில் எஃப்.எம் மறைவுக்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் வெளியீடு. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளை வெளிநாடுகளுக்கு மாற்றுவது, மறைந்த சிறந்த எழுத்தாளர் எஃப்.எஃப் அவர்களின் மகனின் சோகமான கதையை நினைவூட்டுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார். 1918 ஆம் ஆண்டில், ஃபெடோர் ஃபெடோரோவிச் நம்பமுடியாத சிரமங்களுடன் கிரிமியாவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது தாயார், சிறந்த எழுத்தாளரின் விதவை, ஏ.ஜி., உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். தஸ்தயேவ்ஸ்கயா. அவரது தாயை அடக்கம் செய்த பின்னர், ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச் கிரிமியாவில் இருந்தார், அங்கு, ரேங்கலின் இராணுவத்தால் கிரிமியாவை வெளியேற்றிய பிறகு, அவர் போல்ஷிவிக்குகளின் கைகளில் விழுந்தார். அந்த நாட்களில் அங்கு என்ன நடந்தது என்பதை விவரிக்க முடியாது.

எப்படியிருந்தாலும், கிரிமியாவில் அப்போது நடந்து கொண்டிருந்த நரக திகில் மற்றும் சாத்தானிய பச்சனாலியாவை தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் சித்தரிக்க, ஒரு புதிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தேவை.

என் பங்கிற்கு, நான் ஒரு சிறிய உண்மையைக் குறிப்பிடுவதற்கு என்னை மட்டுப்படுத்துகிறேன்: கிரிமியாவிற்கு அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவால் அனுப்பப்பட்ட மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்-விருந்தினரான பெலா குன், "சிவப்பு பயங்கரவாதத்திற்கு" கூட இதுபோன்ற முன்னோடியில்லாத மற்றும் கேள்விப்படாத கொடுமையைக் காட்டினார். மற்றொரு மரணதண்டனை செய்பவர், உணர்ச்சியால் வேறுபடுத்தப்படாமல், செக்கிஸ்ட் கெட்ரோவ் அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவிற்கு ஒரு தந்தி அனுப்பினார், அதில் அவர் "அர்த்தமற்ற படுகொலையை நிறுத்த" கேட்டார்.

இந்த காலகட்டத்தில்தான் ஃபெடோர் ஃபெடோரோவிச் கைது செய்யப்பட்டார். இரவில் அவர்கள் அவரை சிம்ஃபெரோபோலில் உள்ள சில முகாம்களுக்கு அழைத்து வந்தனர். புலனாய்வாளர், சில குடிகார பையன் உள்ளே தோல் ஜாக்கெட், வீங்கிய சிவப்பு கண் இமைகள் மற்றும் மூழ்கிய மூக்குடன், பின்வரும் வடிவத்தில் "விசாரணை" தொடங்கியது:

- நீங்கள் ஏன் இங்கு வந்தீர்கள்?

- நான் 1918 இல் இறக்கும் என் தாயைப் பார்க்க இங்கு வந்து தங்கினேன்.

- அம்மாவுக்கு... அம்மா... அவனே ஒரு பாஸ்டர்ட், வா, தாத்தாவும் அம்மா-ஆர்-ஆர்-ஐ...

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அமைதியாக இருந்தார்.

- சுடு!

மரணதண்டனைகள் அங்கேயே முற்றத்தில் நடந்தன, மேலும் விசாரணை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​ஒவ்வொரு நிமிடமும் துப்பாக்கிச் சூடு கேட்கப்பட்டது. ஏழு "ஆய்வாளர்கள்" ஒரே நேரத்தில் பாராக்ஸில் பணிபுரிந்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உடனடியாகப் பிடிக்கப்பட்டு முற்றத்தை நோக்கி இழுக்கத் தொடங்கினார். பின்னர், தன்னை நினைவில் கொள்ளாமல், அவர் கத்தினார்:

- துரோகிகளே, அவர்கள் மாஸ்கோவில் என் தந்தைக்கு நினைவுச்சின்னங்களை எழுப்புகிறார்கள், நீங்கள் என்னை சுடுகிறீர்கள்.

மூக்கற்றவர், வெட்கத்துடன், மூக்கின் குரலில் கூறினார்: "உங்கள் தந்தை என்ன நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்?"

- எனது கடைசி பெயர் D-o-s-t-o-e-vsky.

- தஸ்தாயெவ்ஸ்கி? கேள்விப்பட்டதில்லை.

அதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நேரத்தில் ஒரு சிறிய, இருண்ட, வேகமான மனிதன் புலனாய்வாளரிடம் ஓடி, விரைவாக அவன் காதில் ஏதோ கிசுகிசுக்க ஆரம்பித்தான்.

மூக்கற்றவர் மெதுவாகத் தலையை உயர்த்தி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை நோக்கி தனது கண் இமைகளால் வெறுமையாகப் பார்த்து, "நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்."

1923 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முற்றிலும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். அவருக்கு மிகவும் தேவை இருந்தது, அவருடைய நண்பர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்து அவரிடம் விரைந்தபோது, ​​​​அவர்கள் ஒரு மனச்சோர்வடைந்த படத்தைக் கண்டார்கள் - ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச் பசியால் இறந்து கொண்டிருந்தார். அவர்கள் தங்கள் சக்தியில் எல்லாவற்றையும் செய்தார்கள் ... அவர்கள் ஒரு மருத்துவரை அழைத்தார்கள், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது; தாங்க முடியாத அளவுக்கு உடல் சோர்வாக இருந்தது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே தனது பரிதாபகரமான மரக்கட்டையில் இறந்து கிடந்தபோது, ​​​​மரணத்தின் அமைதியானது "பட்டாணி பஃபூன்" லூனாசார்ஸ்கியின் தோற்றத்தால் மரணத்தின் அமைதியை உடைத்தது, அவர் இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவருக்கு தற்காலிக உதவியை வழங்க தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, இறுதியாக சரியான நேரத்தில் வந்தார். , எப்போதும் போல், மக்கள் கல்வி ஆணையத்திலிருந்து 23 ரூபிள் அனுப்புதல். துரதிர்ஷ்டவசமாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விவகாரங்களில் லுனாச்சார்ஸ்கியின் பங்களிப்பு இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் இறப்பதற்கு முன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நண்பருக்கு ஒரு சீல் செய்யப்பட்ட பொதியைக் கொடுத்தார், அதில் ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் கடிதங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருந்தன. ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச் இந்த ஆவணங்களை சிறந்த எழுத்தாளரின் பேரனான தனது மகனின் கைகளுக்கு மாற்றுமாறு கெஞ்சினார்.

லுனாச்சார்ஸ்கி இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார், நகல்களையும் புகைப்படங்களையும் தயாரிப்பதற்காக இந்த தொகுப்பைக் கோரினார், மேலும் அனைத்து ஆவணங்களையும் திருப்பித் தருவதாக உறுதியளித்தார். காகிதங்கள், பிரதிகள் அல்லது புகைப்படங்களை வேறு யாரும் பார்த்ததில்லை என்பதைச் சேர்ப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல. வெளிநாடு சென்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு லுனாச்சார்ஸ்கி என்ன பெற்றார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

இந்த நினைவுக் குறிப்புகளில் பிழைகள் மற்றும் தவறுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச் தனது தாயை அடக்கம் செய்ய முடியவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர் இறந்த பிறகுதான் யால்டாவில் முடிந்தது. அவர் ஜனவரி 4, 1922 இல் மாஸ்கோவில் இறந்ததால், 1923 இல் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்ப முடியவில்லை. இருப்பினும், அவரது மகன், எழுத்தாளரின் பேரன், ஆண்ட்ரி ஃபெடோரோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, 1965 இல், எஸ்.வி. "ருல்" செய்தித்தாளில் இந்த குறிப்பைப் பற்றி அறியாத பெலோவ், அவரது தாயார் ஈ.பி.யின் வார்த்தைகளில் இருந்து உறுதிப்படுத்தினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா, அவரது தந்தை கிரிமியாவில் ரயில்வே செக்காவால் ஊக வணிகராகக் கைது செய்யப்பட்டார் என்பது உண்மை: அவர் உலோகக் கேன்களிலும் கூடைகளிலும் கடத்தல் பொருட்களை எடுத்துச் செல்வதாக அவர்கள் சந்தேகித்தனர், ஆனால் உண்மையில் அண்ணா கிரிகோரிவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவுக்குப் பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருந்தன, இது ஃபியோடர் ஃபெடோரோவிச், மூலம், சிறப்பாக மையத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. காப்பகம் (பார்க்க: பெலோவ் எஸ்.வி."ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - நன்றியுள்ள பேய்களிடமிருந்து" // இலக்கியவாதி. 1990. ஜூன் 22. எண். 22).

1874 மற்றும் 1879 ஆம் ஆண்டுகளில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மகனுக்கு 2 கடிதங்கள் அறியப்பட்டுள்ளன.

(அக்டோபர் 30 (நவம்பர் 11), 1821, மாஸ்கோ, ரஷ்யப் பேரரசு - ஜனவரி 28 (பிப்ரவரி 9), 1881, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யப் பேரரசு)

en.wikipedia.org

சுயசரிதை

வாழ்க்கை மற்றும் கலை

எழுத்தாளரின் இளமைக்காலம்

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அக்டோபர் 30 (நவம்பர் 11), 1821 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். தந்தை, மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச், மதகுருக்களிடமிருந்து, 1828 இல் பிரபுக்கள் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், நோவயா போஜெடோம்காவில் (இப்போது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தெரு) ஏழைகளுக்காக மாஸ்கோ மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் மருத்துவராக பணியாற்றினார். 1831-1832 இல் துலா மாகாணத்தில் ஒரு சிறிய தோட்டத்தை வாங்கிய அவர், விவசாயிகளை கொடூரமாக நடத்தினார். தாய், மரியா ஃபெடோரோவ்னா (நீ நெச்சேவா), ஒரு வணிகக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். ஃபெடோர் 7 குழந்தைகளில் இரண்டாவது. அனுமானங்களில் ஒன்றின் படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது தந்தையின் பக்கத்தில் பின்ஸ்க் ஜென்ட்ரியிலிருந்து இறங்குகிறார், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தஸ்தாவோவின் குடும்ப எஸ்டேட் பெலாரஷ்யன் போலேசியில் (இப்போது பெலாரஸ் ப்ரெஸ்ட் பிராந்தியத்தின் இவானோவோ மாவட்டம்) அமைந்துள்ளது. அக்டோபர் 6, 1506 இல், டானிலா இவனோவிச் ரிட்டிஷ்சேவ் தனது சேவைகளுக்காக இளவரசர் ஃபியோடர் இவனோவிச் யாரோஸ்லாவிச்சிடம் இருந்து இந்த தோட்டத்தைப் பெற்றார். அப்போதிருந்து, ரிட்டிஷ்சேவ் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினர்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவரது தாயார் நுகர்வு காரணமாக இறந்தார், மேலும் அவரது தந்தை அவரது மூத்த மகன்களான ஃபியோடர் மற்றும் மிகைல் (பின்னர் எழுத்தாளராகவும் ஆனார்) ஆகியோரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கே.எஃப். கோஸ்டோமரோவின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார்.

1837 ஆம் ஆண்டு தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஒரு முக்கியமான தேதியாக மாறியது. இது அவரது தாயார் இறந்த ஆண்டு, புஷ்கின் இறந்த ஆண்டு, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் (அவரது சகோதரனைப் போல) படித்து வருகிறார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று இராணுவ பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்த ஆண்டு, இப்போது இராணுவ பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம். 1839 ஆம் ஆண்டில், செர்ஃப்களால் தனது தந்தை கொல்லப்பட்ட செய்தியைப் பெறுகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பெலின்ஸ்கியின் வட்டத்தின் பணிகளில் பங்கேற்கிறார், இராணுவ சேவையிலிருந்து நீக்கப்படுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதன்முதலில் பால்சாக்கின் யூஜின் கிராண்டே (1843) ஐ மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவரது முதல் படைப்பு, "ஏழை மக்கள்" வெளியிடப்பட்டது, அவர் உடனடியாக பிரபலமானார்: V. G. பெலின்ஸ்கி இந்த வேலையை மிகவும் பாராட்டினார். ஆனால் அடுத்த புத்தகம், "இரட்டை" தவறான புரிதலை எதிர்கொள்கிறது.

வெள்ளை இரவுகள் வெளியான சிறிது நேரத்திலேயே, எழுத்தாளர் "பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வழக்கு" தொடர்பாக கைது செய்யப்பட்டார் (1849). அவர் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மறுத்தாலும், நீதிமன்றம் அவரை "மிக முக்கியமான குற்றவாளிகளில் ஒருவராக" அங்கீகரித்துள்ளது.
இந்த ஆண்டு மார்ச் மாதம் மாஸ்கோவில் இருந்து மாஸ்கோவில் இருந்து எழுத்தாளர் பெலின்ஸ்கியின் குற்றவியல் கடிதத்தின் நகலைப் பெற்ற பெலின்ஸ்கியின் குற்றவியல் கடிதத்தின் நகலைப் பெற்றதற்காக, பிரதிவாதி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை இராணுவ நீதிமன்றம் குற்றவாளியாகக் காண்கிறது: முதலில் பிரதிவாதி துரோவ், பின்னர் பிரதிவாதி பெட்ராஷெவ்ஸ்கியுடன். எனவே, பெலின்ஸ்கி என்ற எழுத்தாளரிடமிருந்து மதம் மற்றும் அரசாங்கம் பற்றிய குற்றவியல் கடிதம் பரவியதை புகாரளிக்கத் தவறியதற்காக இராணுவ நீதிமன்றம் அவருக்கு தண்டனை விதித்தது. அரசின், மற்றும் அவரை சுட்டு மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்த...

செமனோவ்ஸ்கி அணிவகுப்பு மைதானத்தில் விசாரணை மற்றும் மரண தண்டனை (டிசம்பர் 22, 1849) ஒரு போலி மரணதண்டனையாக வடிவமைக்கப்பட்டது. கடைசி நேரத்தில், குற்றவாளிகளுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது மற்றும் கடுங்காவல் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரான கிரிகோரிவ் பைத்தியம் பிடித்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மரணதண்டனைக்கு முன் அவர் அனுபவிக்கும் உணர்வுகளை இளவரசர் மிஷ்கின் வார்த்தைகளில் "தி இடியட்" நாவலில் ஒரு மோனோலாக்கில் வெளிப்படுத்தினார்.

கடின உழைப்பு இடத்திற்கு செல்லும் வழியில் டோபோல்ஸ்கில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தபோது (ஜனவரி 11-20, 1850), எழுத்தாளர் நாடுகடத்தப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளை சந்தித்தார்: Zh A. Muravyova, P. E. Annenkova மற்றும் N. D. Fonvizina. பெண்கள் அவருக்கு நற்செய்தியைக் கொடுத்தனர், அதை எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அடுத்த நான்கு வருடங்களை ஓம்ஸ்கில் கடின உழைப்பில் கழித்தார். 1854 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட நான்கு ஆண்டுகள் காலாவதியானபோது, ​​அவர் கடின உழைப்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஏழாவது நேரியல் சைபீரிய பட்டாலியனுக்கு தனி நபராக அனுப்பப்பட்டார். Semipalatinsk இல் பணியாற்றும் போது, ​​அவர் எதிர்கால புகழ்பெற்ற கசாக் பயணி மற்றும் இனவியலாளர் சோகன் வலிகானோவுடன் நட்பு கொண்டார். அங்கு, இளம் எழுத்தாளர் மற்றும் இளம் விஞ்ஞானிக்கு ஒரு பொதுவான நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. இங்கே அவர் மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவுடன் ஒரு உறவைத் தொடங்கினார், அவர் ஒரு உடற்பயிற்சி ஆசிரியரான அலெக்சாண்டர் ஐசேவ் என்ற கசப்பான குடிகாரனை மணந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஐசேவ் குஸ்நெட்ஸ்கில் உள்ள மதிப்பீட்டாளரின் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 14, 1855 அன்று, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் குஸ்னெட்ஸ்கிலிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெறுகிறார்: எம்.டி. ஐசேவாவின் கணவர் நீண்ட நோய்க்குப் பிறகு இறந்தார்.

பிப்ரவரி 18, 1855 இல், பேரரசர் நிக்கோலஸ் I இறந்தார், அவரது விதவையான பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விசுவாசமான கவிதையை எழுதினார், இதன் விளைவாக ஒரு ஆணையிடப்படாத அதிகாரி ஆனார்: அக்டோபர் 20, 1856 அன்று, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் பதவி உயர்வு பெற்றார். பிப்ரவரி 6, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஷ்ய மொழியில் மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவை மணந்தார் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்குஸ்நெட்ஸ்கில்.

திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் செமிபாலடின்ஸ்க்கு செல்கிறார்கள், ஆனால் வழியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு வலிப்பு வலிப்பு ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பர்னாலில் நான்கு நாட்கள் நிறுத்தப்படுகிறார்கள்.

பிப்ரவரி 20, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும் செமிபாலடின்ஸ்க்கு திரும்பினர். சிறைவாசம் மற்றும் இராணுவ சேவையின் காலம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது: வாழ்க்கையில் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படாத "மனிதனில் உண்மையைத் தேடுபவர்" என்பதிலிருந்து, அவர் ஆழ்ந்த மத நபராக மாறினார், அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதும் கிறிஸ்து மட்டுமே.

1859 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கதைகளான "தி வில்லேஜ் ஆஃப் ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ மற்றும் அதன் குடிமக்கள்" மற்றும் "மாமாவின் கனவு" ஆகியவற்றை ஓட்செஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கியில் வெளியிட்டார்.

ஜூன் 30, 1859 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு தற்காலிக டிக்கெட் எண் 2030 வழங்கப்பட்டது, இதனால் அவர் ட்வெருக்கு செல்ல அனுமதித்தார், ஜூலை 2 அன்று, எழுத்தாளர் செமிபாலடின்ஸ்கை விட்டு வெளியேறினார். 1860 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மனைவி மற்றும் வளர்ப்பு மகன் பாவெல் ஆகியோருடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பினார், ஆனால் 1870 களின் நடுப்பகுதி வரை அவரை ரகசிய கண்காணிப்பு நிறுத்தவில்லை. 1861 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தனது சகோதரர் மிகைல் தனது சொந்த பத்திரிகையான "டைம்" வெளியிட உதவினார், இது மூடப்பட்ட பிறகு 1863 இல் சகோதரர்கள் "சகாப்தம்" பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினர். இந்த இதழ்களின் பக்கங்களில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இத்தகைய படைப்புகள் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டவை", "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்", "கோடைகால பதிவுகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்" மற்றும் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" என்று தோன்றும்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இளம் விடுதலை பெற்ற நபரான அப்பல்லினாரியா சுஸ்லோவாவுடன் வெளிநாட்டுப் பயணத்தை மேற்கொள்கிறார், பேடன்-பேடனில் அவர் ரவுலட் என்ற நாசகரமான விளையாட்டிற்கு அடிமையாகி, பணத்திற்கான நிலையான தேவையை அனுபவிக்கிறார், அதே நேரத்தில் (1864) தனது மனைவியையும் சகோதரனையும் இழக்கிறார். ஐரோப்பிய வாழ்க்கையின் அசாதாரண வழி இளைஞர்களின் சோசலிச மாயைகளை அழிப்பதை நிறைவு செய்கிறது, முதலாளித்துவ மதிப்புகள் மற்றும் மேற்கின் நிராகரிப்பு பற்றிய விமர்சன உணர்வை உருவாக்குகிறது.

அவரது சகோதரர் இறந்து ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, "சகாப்தம்" வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது (பிப்ரவரி 1865). நம்பிக்கையற்ற நிதி நிலைமையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" அத்தியாயங்களை எழுதினார், அவற்றை எம்.என். கட்கோவுக்கு நேரடியாக பழமைவாத "ரஷியன் மெசஞ்சரின்" பத்திரிகைத் தொகுப்பிற்கு அனுப்பினார், அங்கு அவை இதழிலிருந்து வெளியீடு வரை அச்சிடப்பட்டன. அதே நேரத்தில், வெளியீட்டாளர் எஃப்.டி. ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்கு ஆதரவாக 9 ஆண்டுகளாக தனது வெளியீடுகளுக்கான உரிமைகளை இழக்கும் அச்சுறுத்தலின் கீழ், அவருக்கு ஒரு நாவலை எழுத அவர் மேற்கொண்டார், அதற்கு அவருக்கு போதுமான உடல் வலிமை இல்லை. நண்பர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு இளம் ஸ்டெனோகிராஃபரான அன்னா ஸ்னிட்கினாவை பணியமர்த்துகிறார், அவர் இந்த பணியை சமாளிக்க உதவுகிறார்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல் முடிக்கப்பட்டு நன்றாக செலுத்தப்பட்டது, ஆனால் இந்த பணத்தை கடனாளிகளால் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக, எழுத்தாளர் தனது புதிய மனைவி அண்ணா கிரிகோரிவ்னா ஸ்னிட்கினாவுடன் வெளிநாடு செல்கிறார். ஏ.ஜி. ஸ்னிட்கினா-டோஸ்டோவ்ஸ்கயா 1867 இல் வைக்கத் தொடங்கிய நாட்குறிப்பில் இந்த பயணம் பிரதிபலிக்கிறது. ஜெர்மனிக்கு செல்லும் வழியில், இந்த ஜோடி வில்னாவில் பல நாட்கள் நின்றது.

படைப்பாற்றல் வளரும்

ஸ்னிட்கினா எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்தார், அவரது செயல்பாடுகளின் அனைத்து பொருளாதார சிக்கல்களையும் தானே எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் 1871 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்றென்றும் ரவுலட்டை கைவிட்டார்.

அக்டோபர் 1866 இல், இருபத்தி ஒரு நாட்களில், அவர் F. T. ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்காக "தி பிளேயர்" நாவலை 25 ஆம் தேதி எழுதி முடித்தார்.

கடந்த 8 ஆண்டுகளாக, எழுத்தாளர் நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் ஸ்டாரயா ருஸ்ஸா நகரில் வசித்து வந்தார். வாழ்க்கையின் இந்த ஆண்டுகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தன: 1872 - “பேய்கள்”, 1873 - “ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பின்” ஆரம்பம் (அன்றைய தலைப்பில் ஃபியூலெட்டான்கள், கட்டுரைகள், விவாதக் குறிப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க பத்திரிகைக் குறிப்புகளின் தொடர்), 1875 - “டீனேஜர்”, 1876 - “சாந்தமான”, 1879 -1880 - “தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்”. அதே நேரத்தில், இரண்டு நிகழ்வுகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு குறிப்பிடத்தக்கவை. 1878 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் எழுத்தாளரை தனது குடும்பத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துமாறு அழைத்தார், மேலும் 1880 ஆம் ஆண்டில், அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, மாஸ்கோவில் புஷ்கினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தைத் திறப்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு பிரபலமான உரையை நிகழ்த்தினார். இந்த ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் பழமைவாத பத்திரிகையாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், முக்கிய அரசியல்வாதி கே.பி. போபெடோனோஸ்டெவ் உடன் கடிதம் எழுதினார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாளின் இறுதியில் பெற்ற புகழ் இருந்தபோதிலும், உண்மையிலேயே நீடித்தது, உலகளாவிய புகழ்இறந்த பிறகு அவரிடம் வந்தது. குறிப்பாக, ஃபிரெட்ரிக் நீட்ஷே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒருவரிடம் இருந்து தான் ஏதாவது கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய ஒரே உளவியலாளர் (Twilight of the Idols) என்பதை அங்கீகரித்தார்.

ஜனவரி 26 (பிப்ரவரி 9), 1881 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரி வேரா மிகைலோவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வீட்டிற்கு வந்தார், சகோதரிகளுக்கு ஆதரவாக அவர் தனது அத்தை ஏ.எஃப் குமானினாவிடமிருந்து பெற்ற ரியாசான் தோட்டத்தில் தனது பங்கை விட்டுவிடுமாறு தனது சகோதரரிடம் கேட்டார். லியுபோவ் ஃபெடோரோவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவின் கதையின்படி, விளக்கங்கள் மற்றும் கண்ணீருடன் ஒரு புயல் காட்சி இருந்தது, அதன் பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தொண்டை இரத்தம் வரத் தொடங்கியது. ஒருவேளை இந்த விரும்பத்தகாத உரையாடல் அவரது நோய் (எம்பிஸிமா) அதிகரிப்பதற்கான முதல் தூண்டுதலாக இருக்கலாம் - இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு சிறந்த எழுத்தாளர் இறந்தார்.

அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

குடும்பம் மற்றும் சூழல்

எழுத்தாளரின் தாத்தா ஆண்ட்ரி கிரிகோரிவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1756 - சுமார் 1819) நெமிரோவ் (இப்போது உக்ரைனின் வின்னிட்சா பகுதி) அருகிலுள்ள வோய்டோவ்ட்ஸி கிராமத்தில் யூனியட் மற்றும் பின்னர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியாராக பணியாற்றினார்.

தந்தை, மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச் (1787-1839), இம்பீரியல் மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை அகாடமியின் மாஸ்கோ கிளையில் படித்தார், போரோடினோ காலாட்படை படைப்பிரிவில் மருத்துவராகவும், மாஸ்கோ இராணுவ மருத்துவமனையில் வசிப்பவராகவும், மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் மருத்துவராகவும் பணியாற்றினார். மாஸ்கோ அனாதை இல்லம் (அதாவது, ஏழைகளுக்கான மருத்துவமனையில், போஜெடோம்கி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). 1831 ஆம் ஆண்டில் அவர் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தில் உள்ள டாரோவாய் என்ற சிறிய கிராமத்தை கையகப்படுத்தினார், மேலும் 1833 ஆம் ஆண்டில் அவர் அண்டை கிராமமான செர்மோஷ்னியாவை (செர்மாஷ்னியா) வாங்கினார், அங்கு 1839 இல் அவர் தனது சொந்த செர்ஃப்களால் கொல்லப்பட்டார்:
குடிப்பழக்கத்திற்கு அவரது அடிமைத்தனம் வெளிப்படையாக அதிகரித்தது, மேலும் அவர் தொடர்ந்து மோசமான நிலையில் இருந்தார். வசந்தம் வந்தது, கொஞ்சம் நல்லது என்று உறுதியளிக்கிறது ... அந்த நேரத்தில், செர்மாஷ்னியா கிராமத்தில், காடுகளின் விளிம்பில் உள்ள வயல்களில், ஒரு டஜன் அல்லது ஒரு டஜன் மக்கள் ஒரு ஆர்டெல் வேலை செய்து கொண்டிருந்தனர்; அது வீட்டுவசதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது என்று அர்த்தம். விவசாயிகளின் சில தோல்வியுற்ற செயலால் கோபமடைந்து, அல்லது ஒருவேளை அவருக்கு மட்டும் அப்படித் தோன்றியதால், தந்தை எரிந்து விவசாயிகளைக் கத்த ஆரம்பித்தார். அவர்களில் ஒருவர், மிகவும் தைரியமானவர், இந்த அழுகைக்கு வலுவான முரட்டுத்தனத்துடன் பதிலளித்தார், அதன் பிறகு, இந்த முரட்டுத்தனத்திற்கு பயந்து, "நண்பர்களே, அவருக்கு கராச்சுன்! .." என்று கத்தினார். இந்த ஆச்சரியத்துடன், அனைத்து விவசாயிகளும், 15 பேர் வரை, தங்கள் தந்தையை நோக்கி விரைந்தனர், ஒரு நொடியில், நிச்சயமாக, அவரை முடித்துவிட்டார்கள் ... - ஏ.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தாயார், மரியா ஃபெடோரோவ்னா (1800-1837), 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, தங்கள் செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்த ஒரு பணக்கார மாஸ்கோ வணிகக் குடும்பமான நெச்சேவ்ஸிலிருந்து வந்தவர். 19 வயதில் அவர் மிகைல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை மணந்தார். அவர் தனது குழந்தைகளின் நினைவுகளின்படி, ஒரு கனிவான தாய் மற்றும் திருமணத்தில் நான்கு மகன்களையும் நான்கு மகள்களையும் பெற்றெடுத்தார் (மகன் ஃபெடோர் இரண்டாவது குழந்தை). M. F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா நுகர்வு காரணமாக இறந்தார். சிறந்த எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவின் சில அம்சங்கள் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டோல்கோருகாயா (“டீனேஜர்”) மற்றும் சோபியா இவனோவ்னா கரமசோவா (“தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்”) [ஆதாரம் 604 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை] படங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூத்த சகோதரர் மிகைலும் ஒரு எழுத்தாளராக ஆனார், அவரது பணி அவரது சகோதரரின் செல்வாக்கால் குறிக்கப்பட்டது, மேலும் "டைம்" பத்திரிகையின் பணிகள் பெரும்பாலும் சகோதரர்களால் கூட்டாக மேற்கொள்ளப்பட்டன. இளைய சகோதரர் ஆண்ட்ரி ஒரு கட்டிடக் கலைஞரானார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்ப வாழ்க்கைக்கு ஒரு தகுதியான உதாரணம் ஏ.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரரின் மதிப்புமிக்க நினைவுகளை விட்டுச் சென்றார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரிகளில், எழுத்தாளர் வர்வாரா மிகைலோவ்னாவுடன் (1822-1893) நெருங்கிய உறவை வளர்த்துக் கொண்டார், அவரைப் பற்றி அவர் தனது சகோதரர் ஆண்ட்ரிக்கு எழுதினார்: “நான் அவளை நேசிக்கிறேன்; அவள் ஒரு நல்ல சகோதரி மற்றும் அற்புதமான மனிதர்...” (நவம்பர் 28, 1880). அவரது பல மருமகன்கள் மற்றும் மருமக்களில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மரியா மிகைலோவ்னாவை (1844-1888) நேசித்தார் மற்றும் தனிமைப்படுத்தினார், அவரை எல்.எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, “அவர் தனது சொந்த மகளைப் போலவே நேசித்தார், அவளைப் பார்த்துக் கொண்டார், அவள் சிறியவளாக இருந்தபோது, ​​அவளைப் பார்த்து மகிழ்ந்தார். அவரது இசைத் திறமை மற்றும் இளைஞர்களிடையே அவரது வெற்றியைப் பற்றி அவர் பெருமிதம் கொண்டார், ”எனினும், மிகைல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த நெருக்கம் வீணானது.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் சந்ததியினர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர்.

தத்துவம்

ஓ.எம். நோகோவிட்சின் தனது படைப்பில் காட்டியது போல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தான் அதிகம் முக்கிய பிரதிநிதி"ஆன்டாலாஜிக்கல்", "பிரதிபலிப்பு" கவிதைகள், இது பாரம்பரிய, விளக்கக் கவிதைகளைப் போலல்லாமல், பாத்திரத்தை விவரிக்கும் உரையுடன் (அதாவது, அவருக்காக உலகம்) உறவில் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுகிறது, இது உண்மையில் வெளிப்படுகிறது. அவர் அதனுடனான தனது உறவை அறிந்தவர் மற்றும் அதன் அடிப்படையில் செயல்படுகிறார். எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து முரண்பாடான தன்மை, சீரற்ற தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை. பாரம்பரிய கவிதைகளில் பாத்திரம் எப்பொழுதும் ஆசிரியரின் அதிகாரத்தில் இருந்தால், அவருக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகளால் (உரையால் கைப்பற்றப்பட்டது), அதாவது, முழு விளக்கமாக, முழுமையாக உரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, முழுமையாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக, காரணங்களுக்கு அடிபணிந்ததாக இருக்கும். விளைவுகள், கதையின் இயக்கம், பின்னர் ஆன்டாலாஜிக்கல் கவிதைகளில் நாம் முதன்முறையாக உரை கூறுகளை எதிர்க்க முயற்சிக்கும் ஒரு பாத்திரத்தை எதிர்கொள்கிறோம், அவர் உரைக்கு அடிபணிந்து, அதை "மீண்டும் எழுத" முயற்சி செய்கிறோம். இந்த அணுகுமுறையின் மூலம், எழுதுவது என்பது பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தின் விவரிப்பு மற்றும் உலகில் அவரது நிலைப்பாடு அல்ல, ஆனால் அவரது சோகத்திற்கான பச்சாதாபம் - உரையை (உலகம்) ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்றே தயக்கம், அது தொடர்பாக அதன் தவிர்க்க முடியாத பணிநீக்கம், சாத்தியம் முடிவிலி. முதன்முறையாக, எம்.எம். பக்தின் தனது கதாபாத்திரங்களுக்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அத்தகைய சிறப்பு அணுகுமுறைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார்.

அரசியல் பார்வைகள்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்நாளில், சமூகத்தின் கலாச்சார அடுக்குகளில் குறைந்தது இரண்டு அரசியல் இயக்கங்கள் மோதலில் இருந்தன - ஸ்லாவோபிலிசம் மற்றும் மேற்கத்தியவாதம், இதன் சாராம்சம் தோராயமாக பின்வருமாறு: ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் தேசியம், மரபுவழி மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தில் உள்ளது என்று முதல் ஆதரவாளர்கள் வாதிட்டனர். இரண்டாவது ஆதரவாளர்கள் ரஷ்யர்கள் ஐரோப்பியர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று நம்பினர். இருவரும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று விதியை பிரதிபலித்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு தனது சொந்த யோசனை இருந்தது - "மண்ணியம்". அவர் ஒரு ரஷ்ய மனிதராக இருந்தார், மக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் மேற்கத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் சாதனைகளை மறுக்கவில்லை. காலப்போக்கில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் வளர்ந்தன, மேலும் அவர் மூன்றாவது வெளிநாட்டில் தங்கியிருந்தபோது, ​​அவர் இறுதியாக ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய முடியாட்சிவாதியாக ஆனார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் "யூத கேள்வி"

ரஷ்ய வாழ்க்கையில் யூதர்களின் பங்கு பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் எழுத்தாளரின் பத்திரிகையில் பிரதிபலித்தன. எடுத்துக்காட்டாக, அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட விவசாயிகளின் மேலும் தலைவிதியைப் பற்றி விவாதித்து, அவர் 1873 க்கான "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" எழுதுகிறார்:
“ஆகவே விஷயங்கள் தொடர்ந்தால், மக்கள் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால்; மேலும் அறிவாளிகள் அவருக்கு உதவ மாட்டார்கள். அவர் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், முழுவதுமாக, மிகக் குறுகிய காலத்தில் அனைத்து வகையான யூதர்களின் கைகளிலும் தன்னைக் கண்டுபிடித்துவிடும், எந்த சமூகமும் அவரைக் காப்பாற்றாது ... யூதர்கள் மக்களின் இரத்தத்தை குடிப்பார்கள் மற்றும் மக்களின் சீரழிவு மற்றும் அவமானத்திற்கு உணவளிக்கவும், ஆனால் அவர்கள் பட்ஜெட்டை செலுத்துவார்கள் என்பதால், எனவே, அவர்கள் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்.

யூத எதிர்ப்பு என்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்றும் அது நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் மற்றும் எழுத்தாளரின் இதழியல் ஆகிய இரண்டிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்றும் எலக்ட்ரானிக் யூத கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது. கலைக்களஞ்சியத்தின் தொகுப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, இதை ஒரு தெளிவான உறுதிப்படுத்தல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "யூத கேள்வி" ஆகும். இருப்பினும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியே "The Jewish Question" இல் கூறினார்: "... இந்த வெறுப்பு என் இதயத்தில் இருந்ததில்லை...".

எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரே டிக்கி தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு பின்வரும் மேற்கோளைக் கூறுகிறார்:
“யூதர்கள் ரஷ்யாவை அழித்து அராஜகத்தின் தலைவர்களாக மாறுவார்கள். யூதனும் அவனுடைய கஹலும் ரஷ்யர்களுக்கு எதிரான சதி”

"யூத கேள்விக்கு" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அணுகுமுறை இலக்கிய விமர்சகர் லியோனிட் கிராஸ்மேன் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் யூத மதம்" என்ற கட்டுரையிலும், எழுத்தாளரும் யூத பத்திரிகையாளருமான ஆர்கடி கோவ்னருக்கு இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "ஒரு யூத வாக்குமூலம்" என்ற புத்தகத்தில் பகுப்பாய்வு செய்தார். புடிர்கா சிறையிலிருந்து கோவ்னர் அனுப்பிய சிறந்த எழுத்தாளருக்கு அனுப்பப்பட்ட செய்தி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் தனது பதில் கடிதத்தை "நீங்கள் எனக்கு நீட்டிய கையை நான் முழுவதுமாக நம்புங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார், மேலும் "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" யூத கேள்வியின் அத்தியாயத்தில் அவர் கோவ்னரை விரிவாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

விமர்சகரான மாயா துரோவ்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் யூதர்களின் பரஸ்பர ஆர்வம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களின் தேடலின் யூதர்களில் (குறிப்பாக கோவ்னரில்) உருவகத்தால் ஏற்படுகிறது.

நிகோலாய் நசெட்கின் கூற்றுப்படி, யூதர்கள் மீதான முரண்பாடான அணுகுமுறை பொதுவாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிறப்பியல்பு: அவர் யூதர் மற்றும் யூதர்களின் கருத்துக்களுக்கு இடையில் மிகவும் தெளிவாக வேறுபடுத்தினார். கூடுதலாக, "யூதர்" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கும் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கும் பொதுவான கருவிச் சொல்லாகும், இது பரவலாகவும் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அனைத்து ரஷ்யர்களுக்கும் இயற்கையானது என்றும் நசெட்கின் குறிப்பிடுகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்நூற்றாண்டு, நவீன காலம் போலல்லாமல்..

"பொது கருத்து" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு உட்பட்டதாக இல்லாத "யூதர்களின் கேள்விக்கு" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அணுகுமுறை அவரது மத நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் (கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத எதிர்ப்பு பார்க்கவும்) [ஆதாரம்?].

சோகோலோவ் பி.வி.யின் கூற்றுப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மேற்கோள்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் பிரச்சாரத்திற்காக பெரும் தேசபக்தி போரின் போது நாஜிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக "யூத கேள்வி" கட்டுரையிலிருந்து இது:
ரஷ்யாவில் மூன்று மில்லியன் யூதர்கள் இல்லை, ஆனால் ரஷ்யர்களும் யூதர்களும் 160 மில்லியனாக இருப்பார்கள் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அசல் - 80 மில்லியன், ஆனால் நாட்டின் மக்கள் தொகை இரட்டிப்பாக்கப்பட்டது - மேற்கோள் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். - பி.எஸ்.) - சரி, என்னவாக இருக்கும்? ரஷ்யர்கள் எப்படி இருப்பார்கள், அவர்களை எப்படி நடத்துவார்கள்? அவர்களுக்கு சம உரிமை கொடுப்பார்களா? அவர்கள் மத்தியில் சுதந்திரமாக பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்களா? அவர்கள் நேராக அடிமைகளாக மாற்றப்படமாட்டார்களா? அதைவிட மோசமானது: அவர்கள் தோலை முற்றிலுமாக கிழித்திருக்க மாட்டார்கள் அல்லவா, பழைய நாட்களில் அவர்கள் அந்நியர்களுடன் செய்தது போல், அவர்கள் இறுதி அழிவு நிலைக்கு அவர்களை அடித்திருப்பார்கள் அல்லவா?

நூல் பட்டியல்

நாவல்கள்

* 1845 - ஏழை மக்கள்
* 1861 - அவமானப்படுத்தப்பட்டு அவமதிக்கப்பட்டார்
* 1866 - குற்றம் மற்றும் தண்டனை
* 1866 - வீரர்
* 1868 - இடியட்
* 1871-1872 - பேய்கள்
* 1875 - டீனேஜர்
* 1879-1880 - கரமசோவ் சகோதரர்கள்

நாவல்கள் மற்றும் கதைகள்

* 1846 - இரட்டை
* 1846 - லட்சிய கனவுகளில் ஈடுபடுவது எவ்வளவு ஆபத்தானது
* 1846 - திரு. புரோகார்ச்சின்
* 1847 - ஒன்பது எழுத்துக்களில் ஒரு நாவல்
* 1847 - எஜமானி
* 1848 - ஸ்லைடர்கள்
* 1848 - பலவீனமான இதயம்
* 1848 - Netochka Nezvanova
* 1848 - வெள்ளை இரவுகள்
* 1849 - சிறிய ஹீரோ
* 1859 - மாமாவின் கனவு
* 1859 - ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமமும் அதன் குடிமக்களும்
* 1860 - படுக்கைக்கு அடியில் வேறொருவரின் மனைவியும் கணவரும்
* 1860 - இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்
* 1862 - கோடைகால பதிவுகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்
* 1864 - நிலத்தடியிலிருந்து குறிப்புகள்
* 1864 - மோசமான நகைச்சுவை
* 1865 - முதலை
* 1869 - நித்திய கணவர்
* 1876 - மீக்
* 1877 - ஒரு வேடிக்கை மனிதனின் கனவு
* 1848 - நேர்மையான திருடன்
* 1848 - கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் திருமணம்
* 1876 - கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் சிறுவன்

பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனம், கட்டுரைகள்

* 1847 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குரோனிக்கிள்
* 1861 - கதைகள் என்.வி. உஸ்பென்ஸ்கி
* 1880 - தீர்ப்பு
* 1880 - புஷ்கின்

எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு

* 1873 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1873
* 1876 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1876
* 1877 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. ஜனவரி-ஆகஸ்ட் 1877.
* 1877 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. செப்டம்பர்-டிசம்பர் 1877.
* 1880 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1880
* 1881 - ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு. 1881

கவிதைகள்

* 1854 - 1854 இல் ஐரோப்பிய நிகழ்வுகள்
* 1855 - ஜூலை 1855 அன்று
* 1856 - முடிசூட்டு விழா மற்றும் அமைதியின் முடிவுக்காக
* 1864 - பவேரிய கர்னல் மீது எபிகிராம்
* 1864-1873 - நேர்மையுடன் நீலிசத்தின் போராட்டம் (அதிகாரி மற்றும் நீலிஸ்ட்)
* 1873-1874 - அனைத்து பாதிரியார்களையும் தனியாக விவரிக்கவும்
* 1876-1877 - பைமகோவ் அலுவலகத்தின் சரிவு
* 1876 - குழந்தைகள் விலை உயர்ந்தவர்கள்
* 1879 - கொள்ளையனாக இருக்காதே, ஃபெடுல்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது தண்டனைக் காலத்தின் போது எழுதிய "சைபீரியன் நோட்புக்" என்றும் அழைக்கப்படும் "மை கான்விக்ட் நோட்புக்" என்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பு தனித்து நிற்கிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய அடிப்படை இலக்கியம்

உள்நாட்டு ஆராய்ச்சி

பெலின்ஸ்கி வி.ஜி [அறிமுகக் கட்டுரை] // செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தொகுப்பு, என். நெக்ராசோவ் வெளியிட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1846.
* Dobrolyubov N.A. தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் // சமகால. 1861. எண் 9. dep. II.
* பிசரேவ் D.I இருப்புக்கான போராட்டம் // வணிகம். 1868. எண் 8.
* லியோண்டியேவ் கே.என். உலகளாவிய அன்பைப் பற்றி: புஷ்கின் விடுமுறையில் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பேச்சு // வார்சா டைரி. 1880. ஜூலை 29 (எண். 162). பக். 3-4; ஆகஸ்ட் 7 (எண். 169). பக். 3-4; ஆகஸ்ட் 12 (எண். 173). பக். 3-4.
* மிகைலோவ்ஸ்கி என்.கே. கொடூரமான திறமை // உள்நாட்டு குறிப்புகள். 1882. எண். 9, 10.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவாக சோலோவியோவ் வி.எஸ்: (1881-1883). எம்., 1884. 55 பக்.
* ரோசனோவ் வி.வி. தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர் எஃப்.எம்: விமர்சன வர்ணனையின் அனுபவம் // ரஷ்ய புல்லட்டின். 1891. டி. 212, ஜனவரி. பக். 233-274; பிப்ரவரி. பக். 226-274; டி. 213, மார்ச். பக். 215-253; ஏப்ரல். பக். 251-274. வெளியீட்டுத் துறை: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: நிகோலேவ், 1894. 244 பக்.
* Merezhkovsky D. S. L. டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட். T. 1. வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை உலகம், 1901. 366 பக். டி. 2. எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மதம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை உலகம், 1902. எல்வி, 530 ப.
* ஷெஸ்டோவ் எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நீட்சே. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906.
* இவனோவ் வியாச். I. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் சோகம் நாவல் // ரஷ்ய சிந்தனை. 1911. புத்தகம். 5. பி. 46-61; நூல் 6. பி. 1-17.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பெரெவர்செவ் வி.எஃப். எம்., 1912. (புத்தகத்தில் மறுபிரசுரம்: கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. ஆராய்ச்சி. எம்., 1982)
* Tynyanov Yu. N. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல்: (பகடி கோட்பாட்டை நோக்கி). பக்.: ஓபோயாஸ், 1921.
* பெர்டியாவ் என்.ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகப் பார்வை. ப்ராக், 1923. 238 பக்.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தின் வோலோட்ஸ்காயா எம்.வி. 1506-1933. எம்., 1933.
* ஏங்கல்ஹார்ட் பி.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தியல் நாவல் // எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: கட்டுரைகள் மற்றும் பொருட்கள் / எட். ஏ.எஸ். டோலினினா. எல்.; எம்.: Mysl, 1924. சனி. 2. பக். 71-109.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா ஏ.ஜி. நினைவுகள். எம்.: புனைகதை, 1981.
* பிராய்ட் இசட். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பாரிசைட் // கிளாசிக் மனோ பகுப்பாய்வுமற்றும் புனைகதை / தொகுப்பு. மற்றும் பொது ஆசிரியர் V. M. லீபினா. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2002. பக். 70-88.
* மொச்சுல்ஸ்கி கே.வி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். பாரிஸ்: ஒய்எம்சிஏ-பிரஸ், 1947. 564 பக்.
* லாஸ்கி என்.ஓ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம். நியூயார்க்: செக்கோவ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1953. 406 பக்.
* ரஷ்ய விமர்சனத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. எம்., 1956. (ஏ. ஏ. பெல்கின் அறிமுகக் கட்டுரை மற்றும் குறிப்பு)
* லெஸ்கோவ் என்.எஸ். முஜிக், முதலியன பற்றி - சேகரிப்பு. soch., t. 11, M., 1958. P. 146-156;
* கிராஸ்மேன் எல்.பி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. எம்.: இளம் காவலர், 1962. 543 பக். (குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களின் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை வரலாறுகளின் தொடர்; வெளியீடு 24 (357)).
* பக்தின் எம்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள். எல்.: ப்ரிபாய், 1929. 244 பக். 2வது பதிப்பு., திருத்தப்பட்டது. மற்றும் கூடுதல்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளின் சிக்கல்கள். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1963. 363 பக்.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில்: 2 தொகுதிகளில் எம்., 1964. டி. 1. டி. 2.
* ஃபிரைட்லேண்டர் ஜி.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் யதார்த்தவாதம். எம்.; எல்.: நௌகா, 1964. 404 பக்.
* மேயர் ஜி. ஏ. லைட் இன் தி நைட்: ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை" பற்றி): மெதுவான வாசிப்பின் அனுபவம். பிராங்பேர்ட்/மெயின்: போசெவ், 1967. 515 பக்.
* எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் நூலியல் மற்றும் அவரைப் பற்றிய இலக்கியம்: 1917-1965. எம்.: புத்தகம், 1968. 407 பக்.
ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஏமாற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சி: (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" பற்றிய புத்தகம்). எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1970. 448 பக்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள் ஜாகரோவ். பயிற்சி. - பெட்ரோசாவோட்ஸ்க். 1978.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வகைகள்: அச்சுக்கலை மற்றும் கவிதைகள். - எல்., 1985.
* டோபோரோவ் வி.என். புராண சிந்தனையின் தொன்மையான திட்டங்கள் (“குற்றம் மற்றும் தண்டனை”) தொடர்பாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் கட்டமைப்பில் // டோபோரோவ் வி.என். கட்டுக்கதை. சடங்கு. சின்னம். படம்: தொன்மவியல் துறையில் ஆய்வுகள். எம்., 1995. எஸ். 193-258.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி / யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ். ஐஆர்எல்ஐ எல்.: அறிவியல், 1974-2007. தொகுதி. 1-18 (தற்போதைய பதிப்பு).
* ஒடினோகோவ் வி.ஜி. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை அமைப்பில் உள்ள படங்களின் வகைப்பாடு. நோவோசிபிர்ஸ்க்: நௌகா, 1981. 144 பக்.
* Seleznev ஐ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. எம்.: யங் கார்ட், 1981. 543 பக்., உடம்பு சரியில்லை. (குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களின் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை வரலாறுகளின் தொடர்; வெளியீடு 16 (621)).
* வோல்கின் ஐ.எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கடைசி ஆண்டு: வரலாற்றுக் குறிப்புகள். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1986.
* சரஸ்கினா எல்.ஐ. "பேய்கள்": ஒரு நாவல்-எச்சரிக்கை. எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1990. 488 பக்.
* ஆலன் எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கடவுள் / டிரான்ஸ். fr இலிருந்து. E. வோரோபியோவா. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பத்திரிகை "இளைஞர்" கிளை; டசல்டார்ஃப்: ப்ளூ ரைடர், 1993. 160 பக்.
* கார்டினி ஆர். மனிதன் மற்றும் நம்பிக்கை / டிரான்ஸ். அவனுடன். பிரஸ்ஸல்ஸ்: லைஃப் வித் காட், 1994. 332 பக்.
கசட்கினா டி. ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குணாதிசயம்: உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் வகை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 1996. 335 பக்.
* லாத் ஆர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தத்துவம் ஒரு முறையான விளக்கக்காட்சியில் / மொழிபெயர்ப்பு. அவனுடன். I. S. ஆண்ட்ரீவா; எட். ஏ.வி.குலிகி. எம்.: குடியரசு, 1996. 448 பக்.
பெல்னெப் ஆர்.எல். "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" / டிரான்ஸ் அமைப்பு. ஆங்கிலத்தில் இருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கல்வித் திட்டம், 1997.
* டுனேவ் எம்.எம். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1821-1881) // டுனேவ் எம்.எம். ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம்: [6 மணி நேரத்தில்]. எம்.: கிறிஸ்தவ இலக்கியம், 1997. பக். 284-560.
* நகாமுரா கே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உணர்வு / அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பாதை ஜப்பானிய மொழியிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: டிமிட்ரி புலானின், 1997. 332 பக்.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பற்றிய மெலட்டின்ஸ்கி ஈ.எம். எம்.: RSUH, 2001. 190 பக்.
* எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "தி இடியட்": தற்போதைய ஆய்வு நிலை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 2001. 560 பக்.
* கசட்கினா டி.ஏ. வார்த்தையின் படைப்புத் தன்மை குறித்து: எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் வார்த்தையின் ஆன்டாலஜி "உயர்ந்த அர்த்தத்தில் யதார்த்தவாதத்தின்" அடிப்படையாக உள்ளது. எம்.: IMLI RAS, 2004. 480 பக்.
* டிகோமிரோவ் பி.என். “லாசரஸ்! வெளியேறு": எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "குற்றமும் தண்டனையும்" நவீன வாசிப்பில்: புத்தகம்-வர்ணனை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: வெள்ளி வயது, 2005. 472 பக்.
* யாகோவ்லேவ் எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: பேய்கள், பயம், கைமேராஸ் (வாசகரின் குறிப்புகள்). - கார்கோவ்: கரவெல்லா, 2006. - 244 பக். ISBN 966-586-142-5
வெட்லோவ்ஸ்கயா வி.ஈ. ரோமன் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: புஷ்கின் ஹவுஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2007. 640 பக்.
* எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்": தற்போதைய ஆய்வு நிலை. எம்.: நௌகா, 2007. 835 பக்.
* போக்டனோவ் என்., ரோகோவோய் ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மரபியல். இழந்த இணைப்புகளைத் தேடி., எம்., 2008.
* ஜான் மேக்ஸ்வெல் கோட்ஸி. "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இலையுதிர் காலம்" (இது ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் இந்த வேலையின் பெயர்; அசல் நாவலில் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்டர்" என்ற தலைப்பில் இருந்தது). எம்.: எக்ஸ்மோ, 2010.
* படுகுழிக்கு திறந்த தன்மை. கலாச்சாரவியலாளர் கிரிகோரி பொமரண்ட்ஸின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இலக்கிய, தத்துவ மற்றும் வரலாற்றுப் பணிகளுடன் சந்திப்புகள்.

வெளிநாட்டு ஆய்வுகள்:

ஆங்கில மொழி:

* ஜோன்ஸ் எம்.வி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. முரண்பாட்டின் நாவல். எல்., 1976.
* ஹோல்கிஸ்ட் எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நாவல். பிரின்ஸ்டன் (என். ஜெர்சி), 1977.
* ஹிங்கிலி ஆர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. எல்., 1978.
* கபாட் ஜி.சி. சித்தாந்தம் மற்றும் கற்பனை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் சமூகத்தின் படம். N.Y., 1978.
* ஜாக்சன் ஆர்.எல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை. பிரின்ஸ்டன் (என். ஜெர்சி), 1981.
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆய்வுகள். சர்வதேச தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சங்கத்தின் இதழ். v. 1 -, Klagenfurt-kuoxville, 1980-.

ஜெர்மன்:

* Zweig S. Drei Meister: Balzac, Dickens, Dostojewskij. Lpz., 1921.
* நேடோர்ப் பி.ஜி: எஃப். டாஸ்க்டோஜெவ்ஸ்கிஸ் பெடியுடுங் ஃபர் டை கெகன்வார்டிகே குலுர்க்ரிசிஸ். ஜெனா, 1923.
* கௌஸ் ஓ. டோஸ்டோஜெவ்ஸ்கி அண்ட் சீன் ஷிக்சல். பி., 1923.
* நோட்செல் கே. தாஸ் லெபன் டோஸ்டோஜெவ்ஸ்கிஸ், எல்பிஎஸ்., 1925
* Meier-Crafe J. Dostojewski als Dichter. பி., 1926.
* Schultze B. Der Dialog in F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "இடியட்". முன்சென், 1974.

திரைப்பட தழுவல்கள்

* இணைய திரைப்பட தரவுத்தளத்தில் ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (ஆங்கிலம்).
* செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நைட் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதைகளான “நெட்டோச்கா நெஸ்வானோவா” மற்றும் “வெள்ளை இரவுகள்” (யுஎஸ்எஸ்ஆர், 1934) அடிப்படையில் கிரிகோரி ரோஷல் மற்றும் வேரா ஸ்ட்ரோவாவின் படம்.
* வெள்ளை இரவுகள் - லுச்சினோ விஸ்கோண்டியின் திரைப்படம் (இத்தாலி, 1957)
* வெள்ளை இரவுகள் - இவான் பைரியேவின் திரைப்படம் (USSR, 1959)
* வெள்ளை இரவுகள் - லியோனிட் க்வினிகிட்ஸின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 1992)
* பிரியமானவர் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “வெள்ளை இரவுகள்” (இந்தியா, 2007) கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சஞ்சய் லீலா பன்சாலியாவின் படம்.
* நிகோலாய் ஸ்டாவ்ரோஜின் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான “டெமான்ஸ்” (ரஷ்யா, 1915) அடிப்படையில் யாகோவ் ப்ரோடாசனோவ் எடுத்த படம்.
* டெமான்ஸ் - ஆண்ட்ரேஜ் வாஜ்தாவின் திரைப்படம் (பிரான்ஸ், 1988)
* டெமான்ஸ் - இகோர் மற்றும் டிமிட்ரி தலங்கினின் படம் (ரஷ்யா, 1992)
* டெமான்ஸ் - பெலிக்ஸ் ஷுல்தெஸ்ஸின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 2007)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - விக்டர் துரியன்ஸ்கியின் படம் (ரஷ்யா, 1915)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - டிமிட்ரி புகோவெட்ஸ்கியின் படம் (ஜெர்மனி, 1920)
* தி கில்லர் டிமிட்ரி கரமசோவ் - ஃபியோடர் ஓட்செப்பின் திரைப்படம் (ஜெர்மனி, 1931)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - ரிச்சர்ட் ப்ரூக்ஸின் திரைப்படம் (அமெரிக்கா, 1958)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - இவான் பைரியேவின் திரைப்படம் (USSR, 1969)
* பாய்ஸ் - ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இலவச கற்பனைத் திரைப்படம் ரெனிடா கிரிகோரிவா (USSR, 1990)
* தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் - யூரி மோரோஸின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 2008)
* தி கரமசோவ்ஸ் - பீட்டர் ஜெலென்காவின் திரைப்படம் (செக் குடியரசு - போலந்து, 2008)
எடர்னல் ஹஸ்பண்ட் - எவ்ஜெனி மார்கோவ்ஸ்கியின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 1990)
* தி எடர்னல் ஹஸ்பண்ட் - டெனிஸ் கிரானியர்-டெஃபர் (பிரான்ஸ், 1991) திரைப்படம்
* மாமாவின் கனவு - கான்ஸ்டான்டின் வொய்னோவின் திரைப்படம் (USSR, 1966)
* 1938, பிரான்ஸ்: "தி கேம்ப்ளர்" (பிரெஞ்சு லு ஜோயூர்) - இயக்குனர்: லூயிஸ் டாக்வின் (பிரெஞ்சு)
* 1938, ஜெர்மனி: "தி பிளேயர்ஸ்" (ஜெர்மன்: ரோமன் ஐன்ஸ் ஸ்பைலர்ஸ், டெர் ஸ்பீலர்) - இயக்குனர்: ஜெர்ஹார்ட் லாம்பர்ட் (ஜெர்மன்)
* 1947, அர்ஜென்டினா: "தி கேம்ப்ளர்" (ஸ்பானிஷ்: எல் ஜுகடோர்) - லியோன் கிளிமோவ்ஸ்கி இயக்கிய (ஸ்பானிஷ்)
* 1948, அமெரிக்கா: "தி கிரேட் சின்னர்" - இயக்குனர்: ராபர்ட் சியோட்மேக்
* 1958, பிரான்ஸ்: “தி கேம்ப்ளர்” (பிரெஞ்சு லு ஜோயூர்) - இயக்குனர்: கிளாட் ஒட்டன்-லாரா (பிரெஞ்சு)
* 1966, - யு.எஸ்.எஸ்.ஆர்: "தி பிளேயர்" - இயக்குனர் யூரி போகடிரென்கோ
* 1972: "தி கேம்ப்ளர்" - இயக்குனர்: மைக்கேல் ஓல்ஷெவ்ஸ்கி
* 1972, - சோவியத் ஒன்றியம்: "தி பிளேயர்" - இயக்குனர் அலெக்ஸி படலோவ்
* 1974, அமெரிக்கா: “தி கேம்ப்ளர்” (ஆங்கிலம்: தி கேம்ப்ளர்) - இயக்கியவர் கரேல் ரைஸ் (ஆங்கிலம்)
* 1997, ஹங்கேரி: தி கேம்ப்ளர் (ஆங்கிலம்: தி கேம்ப்ளர்) - இயக்கியவர் மேக் கரோலா (ஹங்கேரியன்)
* 2007, ஜெர்மனி: “தி கேம்ப்ளர்ஸ்” (ஜெர்மன்: டை ஸ்பீலர், ஆங்கிலம்: தி கேம்ப்ளர்ஸ்) - இயக்குனர்: செபாஸ்டியன் பினிக் (ஜெர்மன்)
* "தி இடியட்" - பியோட்டர் சார்டினின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 1910)
* "தி இடியட்" - ஜார்ஜஸ் லாம்பின் (பிரான்ஸ், 1946) திரைப்படம்
* “தி இடியட்” - அகிரா குரோசாவாவின் திரைப்படம் (ஜப்பான், 1951)
* "தி இடியட்" - இவான் பைரியேவின் திரைப்படம் (USSR, 1958)
* “தி இடியட்” - ஆலன் பிரிட்ஜஸின் தொலைக்காட்சித் தொடர் (யுகே, 1966)
* “கிரேஸி லவ்” - ஆண்ட்ரெஜ் ஜூலாவ்ஸ்கியின் திரைப்படம் (பிரான்ஸ், 1985)
* “தி இடியட்” - மணி கவுலின் தொலைக்காட்சித் தொடர் (இந்தியா, 1991)
* "டவுன் ஹவுஸ்" - ரோமன் கச்சனோவின் திரைப்பட விளக்கம் (ரஷ்யா, 2001)
* "இடியட்" - விளாடிமிர் போர்ட்கோவின் தொலைக்காட்சி தொடர் (ரஷ்யா, 2003)
* மீக் - அலெக்சாண்டர் போரிசோவின் திரைப்படம் (USSR, 1960)
* தி மீக் - ராபர்ட் ப்ரெஸனின் திரைப்பட விளக்கம் (பிரான்ஸ், 1969)
* சாந்தம் - வரையப்பட்டது கார்ட்டூன்பெட்ரா டுமாலா (போலந்து, 1985)
* மீக் - அவதாண்டில் வர்சிமாஷ்விலியின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 1992)
* மீக் - எவ்ஜெனி ரோஸ்டோவ்ஸ்கியின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 2000)
* ஹவுஸ் ஆஃப் தி டெட் (தேசங்களின் சிறை) - வாசிலி ஃபெடோரோவின் திரைப்படம் (யுஎஸ்எஸ்ஆர், 1931)
* பார்ட்னர் - பெர்னார்டோ பெர்டோலூச்சியின் படம் (இத்தாலி, 1968)
* டீனேஜர் - எவ்ஜெனி தாஷ்கோவின் திரைப்படம் (USSR, 1983)
* ரஸ்கோல்னிகோவ் - ராபர்ட் வீனின் திரைப்படம் (ஜெர்மனி, 1923)
குற்றமும் தண்டனையும் - பியர் சென்னால் (பிரான்ஸ், 1935)
குற்றமும் தண்டனையும் - ஜார்ஜஸ் லாம்பின் (பிரான்ஸ், 1956)
குற்றமும் தண்டனையும் - லெவ் குலிட்ஜானோவின் திரைப்படம் (USSR, 1969)
* குற்றமும் தண்டனையும் - அகி கவுரிஸ்மாகியின் திரைப்படம் (பின்லாந்து, 1983)
* குற்றமும் தண்டனையும் - பியோட்டர் டுமாலின் கையால் வரையப்பட்ட அனிமேஷன் திரைப்படம் (போலந்து, 2002)
குற்றமும் தண்டனையும் - ஜூலியன் ஜாரால்டின் திரைப்படம் (யுகே, 2003)
* குற்றம் மற்றும் தண்டனை - டிமிட்ரி ஸ்வெடோசரோவின் தொலைக்காட்சித் தொடர் (ரஷ்யா, 2007)
ஒரு வேடிக்கை மனிதனின் கனவு - அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவின் கார்ட்டூன் (ரஷ்யா, 1992)
* ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் - லெவ் சுட்சுல்கோவ்ஸ்கியின் தொலைக்காட்சி திரைப்படம் (யுஎஸ்எஸ்ஆர், 1989)
* பேட் ஜோக் - அலெக்சாண்டர் அலோவ் மற்றும் விளாடிமிர் நௌமோவ் (USSR, 1966) ஆகியோரின் நகைச்சுவைத் திரைப்படம்
* அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட - விட்டோரியோ கோட்டாஃபாவியின் டிவி திரைப்படம் (இத்தாலி, 1958)
* அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட - தொலைக்காட்சித் தொடர் ரவுல் அரைசா (மெக்சிகோ, 1977)
* அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட - ஆண்ட்ரி எஷ்பாயின் திரைப்படம் (USSR - சுவிட்சர்லாந்து, 1990)
* படுக்கைக்கு அடியில் வேறொருவரின் மனைவி மற்றும் கணவர் - விட்டலி மெல்னிகோவின் படம் (USSR, 1984)

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய திரைப்படங்கள்

* "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி". ஆவணப்படம். TsSDF (RTSSDF). 1956. 27 நிமிடங்கள். - சாமுயில் புப்ரிக் மற்றும் இலியா கோபலின் (ரஷ்யா, 1956) ஆகியோரின் ஆவணப்படம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் 75வது ஆண்டு நினைவு நாளில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றியது.
* எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது நகரம்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - ஹென்ரிச் பால் (ஜெர்மனி, 1969)
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்வில் இருபத்தாறு நாட்கள் - அம்சம் படத்தில்அலெக்ஸாண்ட்ரா சர்க்கி (USSR, 1980; அனடோலி சோலோனிட்சின் நடித்தார்)
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பீட்டர் உஸ்டினோவ் - "ரஷ்யா" (கனடா, 1986) ஆவணப்படத்திலிருந்து
* ரிட்டர்ன் ஆஃப் தி பிராப்ட் - வி. ஈ. ரிஷ்கோவின் ஆவணப்படம் (ரஷ்யா, 1994)
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு - ஆவணப்படம் (12 அத்தியாயங்கள்) அலெக்சாண்டர் கிளைஷ்கின் (ரஷ்யா, 2004)
* டெமான்ஸ் ஆஃப் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - ஜியுலியானோ மொண்டால்டோவின் திரைப்படம் (இத்தாலி, 2008)
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூன்று பெண்கள் - எவ்ஜெனி தாஷ்கோவின் திரைப்படம் (ரஷ்யா, 2010)
* தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - விளாடிமிர் கோட்டினென்கோவின் தொடர் (ரஷ்யா, 2011) (எவ்ஜெனி மிரோனோவ் நடித்தார்).

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படம் “சோபியா கோவலெவ்ஸ்கயா” (அலெக்சாண்டர் பிலிபென்கோ) மற்றும் “சோகன் வலிகானோவ்” (1985) ஆகிய வாழ்க்கை வரலாற்று படங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

தற்போதைய நிகழ்வுகள்

* அக்டோபர் 10, 2006 அன்று, ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின் மற்றும் ஜெர்மனியின் ஃபெடரல் சான்சலர் ஏஞ்சலா மேர்க்கெல் ஆகியோர் டிரெஸ்டனில் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னத்தைத் திறந்து வைத்தனர். நாட்டுப்புற கலைஞர்ரஷ்யா அலெக்ஸாண்ட்ரா ருகாவிஷ்னிகோவ்.
* புதன் கிரகத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது (அட்சரேகை: ?44.5, தீர்க்கரேகை: 177, விட்டம் (கிமீ): 390).
* எழுத்தாளர் போரிஸ் அகுனின் “எஃப். எம்.”, தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
* 2010 ஆம் ஆண்டில், இயக்குனர் விளாடிமிர் கோட்டினென்கோ தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய ஒரு தொடர் திரைப்படத்தை படமாக்கத் தொடங்கினார், இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் 190 வது பிறந்தநாளில் 2011 இல் வெளியிடப்படும்.
* ஜூன் 19, 2010 அன்று, மாஸ்கோ மெட்ரோவின் 181 வது நிலையம் “தஸ்தோவ்ஸ்காயா” திறக்கப்பட்டது. சுவோரோவ்ஸ்கயா சதுக்கம், செலஸ்னெவ்ஸ்கயா தெரு மற்றும் துரோவா தெரு வழியாக நகரத்திற்கு அணுகல் உள்ளது. நிலையத்தின் அலங்காரம்: நிலையத்தின் சுவர்களில் F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நான்கு நாவல்களை விளக்கும் காட்சிகள் உள்ளன ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "தி இடியட்", "பேய்கள்", "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்").

குறிப்புகள்

1 I. F. மசனோவ், "ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொது நபர்களின் புனைப்பெயர்களின் அகராதி." 4 தொகுதிகளில். - எம்., ஆல்-யூனியன் புக் சேம்பர், 1956-1960.
2 1 2 3 4 5 நவம்பர் 11 // RIA நோவோஸ்டி, நவம்பர் 11, 2008
3 வாரத்தின் கண்ணாடி. - எண் 3. - ஜனவரி 27 - பிப்ரவரி 2, 2007
4 பனேவ் I. I. பெலின்ஸ்கியின் நினைவுகள்: (பகுதிகள்) // I. I. பனேவ். "இலக்கிய நினைவுகள்" / நிர்வாக ஆசிரியர் என்.கே. பிக்சனோவ். - இலக்கிய நினைவுகளின் தொடர். - எல்.: புனைகதை, லெனின்கிராட் கிளை, 1969. - 282 பக்.
5 இகோர் சோலோடஸ்கி. மூடுபனியில் சரம்
6 செமிபாலடின்ஸ்க். மெமோரியல் ஹவுஸ்-எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அருங்காட்சியகம்
7 [ஹென்றி ட்ராய்ட். ஃபெடோர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. - எம்.: எக்ஸ்மோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2005. - 480 பக். (தொடர் "ரஷ்ய சுயசரிதைகள்"). ISBN 5-699-03260-6
8 1 2 3 4 [Henri Troyat. ஃபெடோர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. - எம்.: எக்ஸ்மோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2005. - 480 பக். (தொடர் "ரஷ்ய சுயசரிதைகள்"). ISBN 5-699-03260-6
9 தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தங்கியிருந்த ஹோட்டல் அமைந்துள்ள இடத்தில் அமைந்துள்ள கட்டிடத்தில், டிசம்பர் 2006 இல் ஒரு நினைவு மாத்திரை வெளியிடப்பட்டது (ஆசிரியர் - சிற்பி ரோமுவால்டாஸ் குயின்டாஸ்) வில்னியஸின் மையத்தில் ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுத் தகடு திறக்கப்பட்டது.
10 ஜரைஸ்கி மாவட்டத்தின் வரலாறு // ஜரைஸ்கி நகராட்சி மாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்
11 நோகோவிட்சின் ஓ.எம். “ரஷ்ய உரைநடையின் கவிதைகள். மெட்டாபிசிகல் ரிசர்ச்", ஆல்-ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் பிசிக்ஸ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994
12 இல்யா பிராஷ்னிகோவ். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச் (1821-1881).
13 எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, "எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு." 1873 அத்தியாயம் XI. "கனவுகள் மற்றும் கனவுகள்"
14 தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர். மின்னணு யூத கலைக்களஞ்சியம்
15 F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. விக்கிசோர்ஸில் "யூதக் கேள்வி"
16 டிக்கி (சான்கேவிச்), ஆண்ட்ரி ரஷ்ய-யூத உரையாடல், "யூதர்களைப் பற்றிய எஃப்.எம்." ஜூன் 6, 2008 இல் பெறப்பட்டது.
17 1 2 நாசெட்கின் என்., மைனஸ் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் "யூதக் கேள்வி")
18 எல். கிராஸ்மேன் "ஒரு யூதரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" மற்றும் இம்வெர்டன் நூலகத்தில் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் யூத மதம்"
19 மாயா துரோவ்ஸ்கயா. யூதர் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, "வெளிநாட்டு குறிப்புகள்" 2006, எண். 7
20 பி. சோகோலோவ். ஒரு தொழில். உண்மை மற்றும் கட்டுக்கதைகள்
21 "முட்டாள்கள்". அலெக்ஸி ஒசிபோவ் - இறையியல் மருத்துவர், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் பேராசிரியர்.
22 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (தொகுதி 17 ஐப் பார்க்கவும்)

ஃபெடோர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
11.11.1821 - 27.01.1881

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ரஷ்ய எழுத்தாளர், 1821 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு பிரபு, நில உரிமையாளர் மற்றும் மருத்துவ மருத்துவர்.

அவர் 16 வயது வரை மாஸ்கோவில் வளர்க்கப்பட்டார். தனது பதினேழாவது வயதில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முதன்மை பொறியியல் பள்ளியில் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். 1842 இல் அவர் இராணுவ பொறியியல் படிப்பில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் பொறியாளர்-இரண்டாம் லெப்டினன்டாக பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சேவையில் விடப்பட்டார், ஆனால் மற்ற இலக்குகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் அவரை தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்த்தது. அவர் இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றில் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டினார்.

1844 இல் அவர் ஓய்வு பெற்றார், அதே நேரத்தில் தனது முதல் பெரிய கதையான "ஏழை மக்கள்" எழுதினார். இந்த கதை உடனடியாக இலக்கியத்தில் அவருக்கு ஒரு நிலையை உருவாக்கியது, மேலும் விமர்சகர்கள் மற்றும் சிறந்த ரஷ்ய சமுதாயத்தால் மிகவும் சாதகமாகப் பெற்றது. வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் இது ஒரு அரிய வெற்றி. ஆனால் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட உடல்நலக்குறைவு அவரது இலக்கிய முயற்சிகளை தொடர்ச்சியாக பல ஆண்டுகளாக பாதித்தது.

1849 வசந்த காலத்தில் அவர் பங்கேற்றதற்காக பலருடன் கைது செய்யப்பட்டார் அரசியல் சதிசோசலிச மேலோட்டங்களைக் கொண்ட அரசாங்கத்திற்கு எதிராக. அவர் விசாரணை மற்றும் மிக உயர்ந்த இராணுவ நீதிமன்றத்தின் முன் நிறுத்தப்பட்டார். பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் எட்டு மாத காவலுக்குப் பிறகு, அவர் துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். ஆனால் தண்டனை நிறைவேற்றப்படவில்லை: தண்டனையின் ஒரு மாற்றம் வாசிக்கப்பட்டது மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவரது அதிர்ஷ்டம், பதவிகள் மற்றும் பிரபுக்களின் உரிமைகளை இழந்ததால், நான்கு ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு செய்ய சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், ஒரு சாதாரண சிப்பாயாக சேர்க்கப்பட்டது. கடின உழைப்பு காலத்தின் முடிவில். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு எதிரான இந்த தண்டனை, அதன் வடிவத்தில், ரஷ்யாவில் முதல் வழக்கு, ரஷ்யாவில் கடின உழைப்புக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட எவரும் தனது கடின உழைப்பு காலத்தை முடித்திருந்தாலும், அவரது சிவில் உரிமைகளை என்றென்றும் இழக்க நேரிடும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கடின உழைப்புக்குப் பிறகு, ஒரு சிப்பாயாக மாற நியமிக்கப்பட்டார் - அதாவது, ஒரு குடிமகனின் உரிமைகள் மீண்டும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. பின்னர், இதுபோன்ற மன்னிப்புகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்தன, ஆனால் இது முதல் வழக்கு மற்றும் மறைந்த பேரரசர் நிக்கோலஸ் I இன் உத்தரவின் பேரில் நிகழ்ந்தது, அவர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இளமை மற்றும் திறமைக்காக பரிதாபப்பட்டார்.

சைபீரியாவில், ஓம்ஸ்க் கோட்டையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நான்கு வருட கடின உழைப்புத் தண்டனையை அனுபவித்தார்; பின்னர் 1854 ஆம் ஆண்டில் அவர் கடின உழைப்பிலிருந்து ஒரு சாதாரண சிப்பாயாக செமிபாலடின்ஸ்க் நகரில் உள்ள சைபீரியன் லைன் பட்டாலியன் _ 7 க்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு ஒரு வருடம் கழித்து அவர் ஆணையிடப்படாத அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் 1856 இல் அரியணை ஏறினார். இப்போது ஆட்சி செய்யும் பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர், அதிகாரிக்கு. 1859 ஆம் ஆண்டில், வலிப்பு நோயில் இருந்ததால், கடின உழைப்பில் இருந்தபோது, ​​அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், முதலில் ட்வெர், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இங்கே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் இலக்கியம் படிக்க ஆரம்பித்தார்.

1861 ஆம் ஆண்டில், அவரது மூத்த சகோதரர் மிகைல் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு பெரிய மாத இலக்கிய இதழை ("ரெவ்யூ") - "டைம்" வெளியிடத் தொடங்கினார். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் பத்திரிகையின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றார், அதில் அவரது "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" நாவலை வெளியிட்டார், இது பொதுமக்களால் அனுதாபத்துடன் பெற்றது. ஆனால் அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் அவர் "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகளை" தொடங்கி முடித்தார், அதில் கற்பனையான பெயர்களில், அவர் தனது கடின உழைப்பு வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறினார் மற்றும் அவரது முன்னாள் சக குற்றவாளிகளை விவரித்தார். இந்த புத்தகம் ரஷ்யா முழுவதும் படிக்கப்பட்டது மற்றும் இன்னும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உத்தரவுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ரஷ்யாவில் நீண்ட காலமாக மாறிவிட்டன.

1866 ஆம் ஆண்டில், அவரது சகோதரர் இறந்த பிறகு, அவர் வெளியிட்ட "சகாப்தம்" பத்திரிகை நிறுத்தப்பட்ட பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலை எழுதினார், பின்னர் 1868 இல் - "தி இடியட்" நாவல் மற்றும் 1870 இல் "பேய்கள்" நாவல் . இந்த மூன்று நாவல்களும் பொதுமக்களால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டன, இருப்பினும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தை அவற்றில் மிகவும் கடுமையாக நடத்தினார்.

1876 ​​ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது "டைரியின்" அசல் வடிவத்தில் ஒரு மாத இதழை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது ஒத்துழைப்பாளர்கள் இல்லாமல் தனியாக எழுதப்பட்டது. இந்த வெளியீடு 1876 மற்றும் 1877 இல் வெளியிடப்பட்டது. 8000 பிரதிகள் அளவில். இது வெற்றி பெற்றது. பொதுவாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஷ்ய மக்களால் நேசிக்கப்படுகிறார். மிகவும் நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான எழுத்தாளரின் விமர்சனத்திற்கு அவர் தனது இலக்கிய எதிர்ப்பாளர்களிடமிருந்தும் தகுதியானவர். அவரது நம்பிக்கைகளால் அவர் ஒரு திறந்த ஸ்லாவோஃபில்; அவரது முன்னாள் சோசலிச நம்பிக்கைகள் நிறைய மாறிவிட்டன.

எழுத்தாளர் ஏ.ஜி. தஸ்தாயெவ்ஸ்காயாவால் கட்டளையிடப்பட்ட சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல் (ஜனவரி 1881 "எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு" இதழில் வெளியிடப்பட்டது).

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் - பிரபல எழுத்தாளர். அக்டோபர் 30, 1821 இல் மாஸ்கோவில் மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையின் கட்டிடத்தில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை ஒரு மருத்துவராக பணியாற்றினார். அவர் மிகவும் கடுமையான சூழலில் வளர்ந்தார், அதன் மீது அவரது தந்தையின் இருண்ட ஆவி - "பதட்டமான, எரிச்சல் மற்றும் பெருமை" மனிதர், குடும்பத்தின் நல்வாழ்வைக் கவனித்துக்கொள்வதில் எப்போதும் பிஸியாக இருந்தார். குழந்தைகள் (அவர்களில் 7 பேர் இருந்தனர்; ஃபியோடர் இரண்டாவது மகன்) பழங்கால மரபுகளின்படி பயத்துடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் வளர்க்கப்பட்டனர், பெரும்பாலான நேரத்தை பெற்றோருக்கு முன்னால் செலவழித்தனர். மருத்துவமனை கட்டிடத்தின் சுவர்களை விட்டு அரிதாக, அவர்கள் வெளி உலகம்ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தனது தந்தையிடமிருந்து ரகசியமாக சில சமயங்களில் பேசினார், மேலும் சனிக்கிழமைகளில் வழக்கமாக தங்கள் வீட்டில் தோன்றும் முன்னாள் செவிலியர்கள் மூலமாகவும் (அவர்களிடமிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பழகினார். தேவதை உலகம் ) 1831 ஆம் ஆண்டு துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தில் அவரது பெற்றோர் வாங்கிய ஒரு சிறிய தோட்டம் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குழந்தைப் பருவத்தின் பிரகாசமான நினைவுகள் கிராமத்துடன் தொடர்புடையது. குடும்பம் கோடை மாதங்களை அங்கேயே கழித்தது, பொதுவாக தந்தை இல்லாமல், குழந்தைகள் கிட்டத்தட்ட முழுமையான சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர். . தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் விவசாய வாழ்க்கையிலிருந்து, விவசாயிகளுடனான பல்வேறு சந்திப்புகளிலிருந்து (முஜிக் மேரி, அலெனா ஃப்ரோலோவ்னா, முதலியன; 1876, 2 மற்றும் 4, மற்றும் 1877, ஜூலை - ஆகஸ்ட்) "ஒரு எழுத்தாளரின் டைரி" ஐப் பார்க்கவும். சுபாவத்தின் சுறுசுறுப்பு, தன்மையின் சுதந்திரம், அசாதாரண அக்கறை - இந்த குணநலன்கள் அனைத்தும் குழந்தை பருவத்தில் ஏற்கனவே அவரிடம் வெளிப்பட்டன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிக ஆரம்பத்திலேயே படிக்கத் தொடங்கினார்; அவரது தாயார் அவருக்கு எழுத்துக்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார். பின்னர், அவரும் அவரது சகோதரர் மைக்கேலும் ஒரு கல்வி நிறுவனத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்கியபோது, ​​அவர் டீக்கனிடமிருந்து கடவுளின் சட்டத்தைப் படித்தார், அவர் குழந்தைகளை மட்டுமல்ல, பெற்றோரையும், புனித வரலாற்றின் கதைகள் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியை பாதியாகக் கவர்ந்தார். பலகை என்.ஐ. டிராஷுசோவா. 1834 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹெர்மனின் உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் இலக்கியப் பாடங்களில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் Karamzin (குறிப்பாக அவரது வரலாறு), Zhukovsky, V. ஸ்காட், Zagoskin, Lazhechnikov, Narezhnago, வெல்ட்மேன் மற்றும், நிச்சயமாக, "டெமிகாட்" புஷ்கின், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் இருந்தது. 16 வயதில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது தாயை இழந்தார், விரைவில் ஒரு பொறியியல் பள்ளிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். பள்ளியில் ஆட்சி செய்த பாராக்ஸ் ஆவியை அவரால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் கற்பிக்கும் பாடங்களில் சிறிதும் ஆர்வம் இல்லை; அவர் தனது தோழர்களுடன் பழகவில்லை, தனியாக வாழ்ந்தார், மேலும் "சமூகமற்ற விசித்திரமானவர்" என்ற நற்பெயரைப் பெற்றார். அவர் இலக்கியத்தில் மூழ்கி, நிறைய படிக்கிறார், இன்னும் அதிகமாக சிந்திக்கிறார் (அவரது சகோதரருக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்களைப் பார்க்கவும்). கோதே, ஷில்லர், ஹாஃப்மேன், பால்சாக், ஹ்யூகோ, கார்னைல், ரேசின், ஜார்ஜஸ் சாண்ட் - இவை அனைத்தும் அவரது வாசிப்பு வட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தோன்றிய அசல் அனைத்தையும் குறிப்பிட தேவையில்லை. ஜார்ஜஸ் சாண்ட் அவரை "மனிதகுலத்திற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம் காத்திருக்கிறது" ("எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு", 1876, ஜூன்) என்று அவரைக் கவர்ந்தார். ஜார்ஜஸ் சாண்ட் நோக்கங்கள் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில் கூட அவருக்கு ஆர்வமாக இருந்தன. சுயாதீன படைப்பாற்றலுக்கான அவரது முதல் முயற்சி 40 களின் முற்பகுதியில் இருந்து வருகிறது - "போரிஸ் கோடுனோவ்" மற்றும் "மேரி ஸ்டூவர்ட்" நாடகங்கள் நம்மை எட்டவில்லை. வெளிப்படையாக, "ஏழை மக்கள்" பள்ளியில் தொடங்கப்பட்டது. 1843 ஆம் ஆண்டில், படிப்பு முடிந்ததும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பொறியியல் குழுவின் சேவையில் சேர்ந்தார் மற்றும் வரைதல் பொறியியல் துறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். இலக்கியத்தில் மட்டுமே தீவிர ஆர்வம் கொண்ட தனிமை வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார். அவர் பால்சாக்கின் நாவலான "யூஜெனி கிராண்டே" மற்றும் ஜார்ஜஸ் சாண்ட் மற்றும் சூ ஆகியவற்றை மொழிபெயர்த்தார். 1844 இலையுதிர்காலத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ராஜினாமா செய்தார், இலக்கியப் பணி மற்றும் "நரகம் போன்ற வேலை" மூலம் மட்டுமே வாழ முடிவு செய்தார். "ஏழை மக்கள்" ஏற்கனவே தயாராக உள்ளது, மேலும் அவர் பெரிய வெற்றியைக் கனவு காண்கிறார்: "ஃபாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்" இல் அவர்கள் கொஞ்சம் பணம் செலுத்தினால், 100,000 வாசகர்கள் அதைப் படிப்பார்கள். கிரிகோரோவிச்சின் இயக்கத்தில், அவர் தனது முதல் கதையை நெக்ராசோவுக்கு தனது “பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்புக்காக” கொடுக்கிறார். கிரிகோரோவிச், நெக்ராசோவ் மற்றும் பெலின்ஸ்கி மீது அவர் ஏற்படுத்திய அபிப்ராயம் ஆச்சரியமாக இருந்தது. கோகோல் பள்ளியின் எதிர்கால சிறந்த கலைஞர்களில் ஒருவராக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை பெலின்ஸ்கி அன்புடன் வரவேற்றார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இளமைப் பருவத்தில் இதுவே மகிழ்ச்சியான தருணம். தொடர்ந்து, கடின உழைப்பில் இருந்த அவரை நினைவுகூர்ந்து, அவர் தனது ஆவியை பலப்படுத்தினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பெலின்ஸ்கியின் வட்டத்தில் அவருக்கு சமமானவர்களில் ஒருவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், அடிக்கடி அதைப் பார்வையிட்டார், பின்னர் பெலின்ஸ்கி மிகவும் உணர்ச்சியுடன் பிரசங்கித்த சமூக மற்றும் மனிதாபிமான கொள்கைகள் இறுதியாக அவருக்குள் வலுப்பெற்றிருக்க வேண்டும். வட்டத்துடனான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நல்ல உறவு மிக விரைவில் மோசமடைந்தது. வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் அவரது வேதனையான பெருமையை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்று தெரியவில்லை மற்றும் அடிக்கடி அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர். அவர் இன்னும் பெலின்ஸ்கியை சந்தித்தார், ஆனால் அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகளின் மோசமான விமர்சனங்களால் அவர் மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார், அதை பெலின்ஸ்கி "நரம்பற்ற முட்டாள்தனம்" என்று அழைத்தார். "ஏழை மக்கள்" வெற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீது மிகவும் உற்சாகமான விளைவை ஏற்படுத்தியது. அவர் பதட்டத்துடனும் உணர்ச்சியுடனும் வேலை செய்கிறார், பல தலைப்புகளில் புரிந்துகொள்கிறார், தன்னையும் மற்றவர்களையும் "விழிப்பதாக" கனவு காண்கிறார். 1849 இல் கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பல்வேறு ஓவியங்கள் மற்றும் முடிக்கப்படாத விஷயங்களைத் தவிர 10 கதைகளை எழுதினார். அனைத்தும் "பாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்" இல் வெளியிடப்பட்டன ("9 எழுத்துக்களில் நாவல்" - "தற்கால" 1847 தவிர): "இரட்டை" மற்றும் "ப்ரோகார்ச்சின்" - 1846; "எஜமானி" - 1847; "பலவீனமான இதயம்", "வேறொருவரின் மனைவி", "பொறாமை கொண்ட கணவர்", "நேர்மையான திருடன்", "கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் திருமணம்", "வெள்ளை இரவுகள்" - 1848, "நெட்டோச்கா நெஸ்வனோவா" - 1849. கடைசி கதை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது: உள்ளே ஏப்ரல் 23, 1849 அன்று இரவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 8 மாதங்கள் தங்கினார் ("தி லிட்டில் ஹீரோ" அங்கு எழுதப்பட்டது; 1857 இல் "பாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்" இல் வெளியிடப்பட்டது). பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வழக்கில் அவர் ஈடுபட்டதே கைதுக்கான காரணம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபோரியரிஸ்ட் வட்டங்களுடன் நட்பு கொண்டார், துரோவ் வட்டத்துடன் (அவரது சகோதரர் மிகைலும் இருந்தார்). அவர்களின் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது, பல்வேறு சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகள், குறிப்பாக அடிமைத்தனம் பற்றிய விவாதம், தணிக்கையின் தீவிரத்திற்கு எதிராக மற்றவர்களுடன் கிளர்ச்சி செய்தல், "ஒரு சிப்பாயின் உரையாடல்" வாசிப்பைக் கேட்பது போன்றவற்றைப் பற்றி அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஒரு ரகசிய லித்தோகிராப்பைத் தொடங்கவும், கூட்டங்களில் கோகோலுக்கு பெலின்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற கடிதத்தைப் படிக்கவும். அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் இறையாண்மை அதை 4 ஆண்டுகள் கடின உழைப்பால் மாற்றியது. டிசம்பர் 22 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மற்ற குற்றவாளிகளுடன், செமனோவ்ஸ்கி அணிவகுப்பு மைதானத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார், அங்கு அவர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் மரண தண்டனையை அறிவிக்கும் விழா நடைபெற்றது. கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்கள் "மரண தண்டனையின்" அனைத்து திகிலிலிருந்தும் தப்பினர், கடைசி நேரத்தில் மட்டுமே அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு கருணையாக, உண்மையான வாக்கியம் சொல்லப்பட்டது (அந்த நேரத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனுபவங்களுக்கு, "தி இடியட்" ஐப் பார்க்கவும்). டிசம்பர் 24-25 இரவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சைபீரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். டோபோல்ஸ்கில் அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளால் சந்தித்தார், மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர்களிடமிருந்து நற்செய்தியை ஒரு ஆசீர்வாதமாகப் பெற்றார், பின்னர் அவர் ஒருபோதும் பிரிந்ததில்லை. பின்னர் அவர் ஓம்ஸ்க்கு அனுப்பப்பட்டார் மற்றும் அவரது தண்டனையை "இறந்தவர்களின் வீட்டில்" அனுபவித்தார். "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" மற்றும் இன்னும் துல்லியமாக அவரது சகோதரர் (பிப்ரவரி 22, 1854) மற்றும் ஃபோன்விசினா (அதே ஆண்டின் மார்ச் தொடக்கத்தில்) கடிதங்களில், அவர் தனது கடின உழைப்பின் அனுபவங்களைப் பற்றி, அவரது மனநிலையைப் பற்றி தெரிவிக்கிறார். அங்கிருந்து வெளியேறிய உடனேயே அது அவருடைய வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்திய விளைவுகளைப் பற்றி. "அவர்கள் (குற்றவாளிகள்) வாழும் மற்றும் உன்னத வர்க்கத்தை நோக்கி சுவாசிக்கும் அனைத்து பழிவாங்கும் மற்றும் துன்புறுத்தல்களை" அவர் அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. "ஆனால் என்னில் நித்திய செறிவு," அவர் தனது சகோதரருக்கு எழுதுகிறார், "நான் கசப்பான யதார்த்தத்திலிருந்து ஓடி, அதன் பலனைத் தந்தேன்." "மத உணர்வை வலுப்படுத்துவதில்", "நூற்றாண்டின் சந்தேகங்கள் மற்றும் அவநம்பிக்கையின் செல்வாக்கின் கீழ்" அணைக்கப்பட்டுவிட்ட "மத உணர்வை வலுப்படுத்துவதில்" இரண்டாவது கடிதத்திலிருந்து பார்க்க முடியும். "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" அவர் பேசும் "நம்பிக்கைகளின் மறுபிறப்பு" என்பதன் மூலம் அவர் தெளிவாகக் குறிப்பிடுவது இதுதான். கடின உழைப்பு அவரது ஆன்மாவின் வேதனையை மேலும் ஆழமாக்கியது, மனித ஆவியின் இறுதி ஆழத்தையும் அதன் துன்பத்தையும் வேதனையுடன் பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை வலுப்படுத்தியது என்று ஒருவர் நினைக்க வேண்டும். அவரது கடின உழைப்பு காலத்தின் முடிவில் (பிப்ரவரி 15, 1854), தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செமிபாலடின்ஸ்கில் உள்ள சைபீரியன் லைன் பட்டாலியன் எண். 7 இல் தனி நபராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1859 வரை இருந்தார். பரோன் ஏ.இ. ரேங்கல் அவரை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்றார், அவரது நிலைமையை பெரிதும் எளிதாக்கினார். இந்தக் காலக்கட்டத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உள் வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கவில்லை; பரோன் ரேங்கல் தனது "நினைவுகளில்" அதன் வெளிப்புற தோற்றத்தை மட்டுமே தருகிறார். வெளிப்படையாக, அவர் நிறையப் படிப்பார் (அவரது சகோதரருக்குக் கடிதங்களில் புத்தகங்களைக் கோருகிறார்), மேலும் "குறிப்புகளில்" வேலை செய்கிறார். இங்கே, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" என்ற யோசனை வெளிப்படுகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் வெளிப்புற உண்மைகளில், ஒரு உணவக மேற்பார்வையாளரின் விதவையான மரியா டிமிட்ரிவ்னா ஐசேவாவுடனான அவரது திருமணம் (பிப்ரவரி 6, 1857, குஸ்நெட்ஸ்கில்) கவனிக்கப்பட வேண்டும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவள் மீதான தனது காதல் தொடர்பாக நிறைய வேதனையான மற்றும் கடினமான விஷயங்களை அனுபவித்தார் (அவர் அவளை சந்தித்தார் மற்றும் அவரது முதல் கணவரின் வாழ்க்கையில் அவளை காதலித்தார்). ஏப்ரல் 18, 1857 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது முன்னாள் உரிமைகளை மீட்டெடுத்தார்; அதே ஆண்டு ஆகஸ்ட் 15 அன்று, அவர் பதவிப் பதவியைப் பெற்றார், விரைவில் தனது ராஜினாமாவைச் சமர்ப்பித்தார், மார்ச் 18, 1859 அன்று அவர் ட்வெரில் வசிக்க அனுமதியுடன் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அதே ஆண்டில் அவர் இரண்டு கதைகளை வெளியிட்டார்: "மாமாவின் கனவு" (" ரஷ்ய சொல்") மற்றும் "ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள்" ("தந்தையின் குறிப்புகள்") ட்வெருக்காக ஏங்கி, இலக்கிய மையத்திற்கு தனது முழு பலத்தையும் கொண்டு பாடுபட்டு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தலைநகரில் வாழ கடுமையாக அனுமதி கோருகிறார், அதை அவர் விரைவில் பெறுகிறார். 1860 இல் அவர் ஏற்கனவே செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நிறுவப்பட்டார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே நுகர்வு நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 1861 இல் இருந்து பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார். டைம், இது உடனடியாக ஒரு பெரிய வெற்றியாக மாறியது, அதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" (61, புத்தகங்கள் 1 - 7), "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" (61 மற்றும் 62) ஆகியவற்றை வெளியிடுகிறார். சிறுகதை "ஒரு மோசமான நிகழ்வு" (62, புத்தகம் 11) 1862 கோடையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சிகிச்சைக்காக வெளிநாடு சென்றார், பாரிஸ், லண்டன் (ஹெர்சனுடனான சந்திப்பு) மற்றும் ஜெனீவாவில் தங்கினார், அவர் "டைம்" இதழில் தனது பதிவுகளை விவரித்தார். ("கோடைகால இம்ப்ரெஷன்கள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்", 1863, புத்தகங்கள் 2 - 3) போலந்து கேள்வி (1863, மே) மீது N. ஸ்ட்ராகோவ் எழுதிய ஒரு அப்பாவி கட்டுரைக்காக பத்திரிகை மூடப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிகள் அதை வேறு பெயரில் வெளியிட அனுமதி பெற முயன்றனர், 64 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் "சகாப்தம்" தோன்றத் தொடங்கியது, ஆனால் அதே வெற்றி இல்லாமல். நோயாளி தானே, மாஸ்கோவில் தனது படுக்கையில் தனது முழு நேரத்தையும் கழித்தார் இறக்கும் மனைவி , தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரருக்கு உதவ முடியவில்லை. புத்தகங்கள் தற்செயலாக தொகுக்கப்பட்டன, அவசரமாக, மிகவும் தாமதமாக வந்தன, மிகக் குறைவான சந்தாதாரர்கள் இருந்தனர். மனைவி ஏப்ரல் 16, 1864 இல் இறந்தார்; ஜூன் 10 அன்று, மைக்கேல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார், செப்டம்பர் 25 அன்று, அவரது நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளர்களில் ஒருவரான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அன்பான அப்பல்லோ கிரிகோரிவ் இறந்தார். அடிக்கு மேல் வீசுதல் மற்றும் ஏராளமான கடன்கள் இறுதியாக விஷயத்தை வருத்தப்படுத்தியது, மேலும் 1865 இன் தொடக்கத்தில், சகாப்தம் நிறுத்தப்பட்டது (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதில் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்," புத்தகங்கள் 1 - 2 மற்றும் 4 மற்றும் "முதலை" ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். கடைசி புத்தகம்). தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு 15,000 ரூபிள் கடனும் அவரது மறைந்த சகோதரர் மற்றும் அவரது மனைவியின் மகனும் முதல் கணவரிடமிருந்து குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்கான தார்மீகக் கடமை இருந்தது. ஜூலை 1865 இன் தொடக்கத்தில், எப்படியாவது தனது நிதி விவகாரங்களை சிறிது காலத்திற்கு தீர்த்துக்கொண்ட பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வைஸ்பேடனுக்கு வெளிநாடு சென்றார். பதற்றத்துடன், விரக்தியின் விளிம்பில், மறதிக்கான தாகத்திலோ அல்லது வெற்றி பெறுவோம் என்ற நம்பிக்கையிலோ, அவர் அங்கு சில்லி விளையாட முயன்று ஒரு பைசாவை இழந்தார் (“சூதாட்டக்காரர்” நாவலில் உள்ள உணர்வுகளின் விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). ஒரு கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து எப்படியாவது வெளியேற எனது பழைய நண்பர் ரேங்கலின் உதவியை நாட வேண்டியிருந்தது. நவம்பரில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார் மற்றும் ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்கு தனது பதிப்புரிமையை விற்றார், அவருடைய முந்தைய படைப்புகளான "தி கேம்ப்ளர்" நாவலில் புதிதாக ஒன்றைச் சேர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது. அதே நேரத்தில், அவர் "குற்றம் மற்றும் தண்டனையை" முடித்தார், இது விரைவில் "ரஷ்ய புல்லட்டின்" (1866, 1 - 2, 4, 6, 8, 11 - 12 புத்தகங்கள்) இல் வெளியிடத் தொடங்கியது. இந்த நாவலின் தாக்கம் மிகப்பெரியது. மீண்டும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயர் அனைவரின் உதடுகளிலும் ஒலித்தது. நாவலின் சிறந்த தகுதிகளுக்கு மேலதிகமாக, அதன் சதித்திட்டத்தின் உண்மையான உண்மையுடன் தொலைதூர தற்செயல் நிகழ்வுகளால் இது எளிதாக்கப்பட்டது: நாவல் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்ட நேரத்தில், மாணவர்களால் கொள்ளையடிக்கும் நோக்கத்திற்காக மாஸ்கோவில் ஒரு கொலை செய்யப்பட்டது. டானிலோவ், ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலவே தனது குற்றத்தை ஊக்குவித்தார். இந்த கலை நுண்ணறிவு குறித்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் பெருமைப்பட்டார். 1866 இலையுதிர்காலத்தில், ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கிக்கான தனது கடமையை சரியான நேரத்தில் நிறைவேற்றுவதற்காக, அவர் ஸ்டெனோகிராஃபர் அன்னா கிரிகோரிவ்னா ஸ்னிட்கினாவை தனது இடத்திற்கு அழைத்து, "தி பிளேயர்" என்று கட்டளையிட்டார். பிப்ரவரி 15, 1867 இல், அவர் அவரது மனைவியானார், இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் வெளிநாடு சென்றனர், அங்கு அவர்கள் 4 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (ஜூலை 1871 வரை) தங்கினர். இந்த வெளிநாட்டுப் பயணம் ஏற்கனவே முன்கூட்டியே கடன் வாங்கியவர்களிடமிருந்து தப்பிப்பதாகும். பயணத்திற்காக, அவர் திட்டமிட்ட நாவலான "தி இடியட்" க்காக கட்கோவிலிருந்து 3,000 ரூபிள் எடுத்தார்; இந்தப் பணத்தில் பெரும்பகுதியை அவர் தனது சகோதரரின் குடும்பத்திற்கு விட்டுச் சென்றார். பேடன்-பேடனில், அவர் மீண்டும் வெற்றி பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் எல்லாவற்றையும் இழந்தார்: பணம், அவரது வழக்கு மற்றும் அவரது மனைவியின் ஆடைகள் கூட. நான் புதிய கடன்களை வாங்க வேண்டியிருந்தது, "அஞ்சலகத்தில்" (மாதத்திற்கு 31/2 தாள்கள்) தீவிரமாக வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, மேலும் தேவையான பொருட்கள் தேவைப்பட்டன. இந்த 4 வருடங்கள், பணத்தின் அடிப்படையில், அவரது வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமானவை. அவரது கடிதங்கள் பணத்திற்கான அவநம்பிக்கையான கோரிக்கைகள், அனைத்து வகையான கணக்கீடுகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அவரது எரிச்சல் தீவிர நிலையை அடைகிறது, இது இந்த காலகட்டத்தில் அவரது படைப்புகளின் தொனி மற்றும் தன்மையை விளக்குகிறது ("பேய்கள்", ஓரளவு "தி இடியட்"), அத்துடன் துர்கனேவ் உடனான அவரது மோதலையும் விளக்குகிறது. தேவையால் உந்தப்பட்டு, அவரது படைப்பாற்றல் மிகத் தீவிரமாகச் சென்றது; "தி இடியட்" ("ரஷியன் ஹெரால்ட்", 68 - 69), "நித்திய கணவர்" ("டான்", 1 - 2 புத்தகங்கள், 70) மற்றும் பெரும்பாலான "பேய்கள்" ("ரஷியன் ஹெரால்ட்", 71) எழுதப்பட்டது - 2, 4, 7, 9 - 12 புத்தகங்கள் மற்றும் 72, 11 - 12 புத்தகங்கள்). 1867 ஆம் ஆண்டில், ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு உருவானது, 68 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், நாத்திகம் என்ற நாவல் உருவானது, இது பின்னர் தி பிரதர்ஸ் கரமசோவின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பியவுடன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் பிரகாசமான காலம் தொடங்குகிறது. புத்திசாலி மற்றும் சுறுசுறுப்பான அன்னா கிரிகோரிவ்னா அனைத்து நிதி விஷயங்களையும் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு அவற்றை விரைவாக சரிசெய்து, அவரை கடனில் இருந்து விடுவித்தார். 1873 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "சிட்டிசன்" பத்திரிகையின் ஆசிரியரானார், மாதத்திற்கு 250 ரூபிள் சம்பளம், கட்டுரைகளுக்கான கட்டணம் கூடுதலாக. அங்கு அவர் வெளிநாட்டு அரசியலை மறுபரிசீலனை செய்து ஃபியூலெட்டான்களை வெளியிடுகிறார்: "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு." 1874 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே "டீனேஜர்" நாவலில் பணிபுரிய "குடிமகனை" விட்டு வெளியேறினார் ("ஃபாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்" 75, புத்தகங்கள் 1, 2, 4, 5, 9, 11 மற்றும் 12). இந்த காலகட்டத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோடை மாதங்களை ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவில் கழித்தார், அங்கிருந்து அவர் ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களில் சிகிச்சைக்காக எம்ஸுக்கு அடிக்கடி சென்றார்; ஒருமுறை அவர்கள் குளிர்காலத்திற்காக அங்கே தங்கினார்கள். 1876 ​​ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது “எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பை” வெளியிடத் தொடங்கினார் - ஊழியர்கள் இல்லாமல், ஒரு திட்டம் அல்லது துறைகள் இல்லாமல் ஒரு மாத இதழ். பொருள் அடிப்படையில், வெற்றி பெரியது: விற்கப்பட்ட பிரதிகளின் எண்ணிக்கை 4 முதல் 6 ஆயிரம் வரை. "எ ரைட்டர்ஸ் டைரி" அதன் உண்மைத்தன்மை மற்றும் அன்றைய உற்சாகமான நிகழ்வுகளுக்கு அரிய பதிலளிப்பதன் காரணமாக, அதன் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அதை எதிர்ப்பவர்கள் மத்தியில் ஒரு அன்பான பதிலைக் கண்டது. அவரது அரசியல் பார்வையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வலதுசாரி ஸ்லாவோஃபில்ஸுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களுடன் இணைகிறார், மேலும் இது சம்பந்தமாக, "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" குறிப்பாக ஆர்வமாக இல்லை; ஆனால் அது மதிப்புமிக்கது, முதலாவதாக, அதன் நினைவுகளுக்கு, இரண்டாவதாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை படைப்பாற்றல் பற்றிய வர்ணனை: அவரது கற்பனைக்கு உத்வேகம் அளித்த சில உண்மைகளின் குறிப்பை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம், அல்லது ஒன்று அல்லது மற்றொரு யோசனையின் விரிவான வளர்ச்சி ஒரு கலைப் படைப்பில்; நாட்குறிப்பில் பல சிறந்த கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் உள்ளன, சில நேரங்களில் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, சில நேரங்களில் முழுமையாக முடிக்கப்படுகின்றன. 1878 ஆம் ஆண்டு முதல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கடைசி புராணக்கதையான "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" ("ரஷ்ய தூதர்", 79 - 80) தொடங்குவதற்காக, "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பை" நிறுத்தினார். "என்னில் நிறைய பேர் அவருக்குள் கிடந்தனர்," என்று அவர் I. அக்சகோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறுகிறார். நாவல் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. பகுதி 2 அச்சிடப்பட்டபோது, ​​​​புஷ்கின் விடுமுறையில் (ஜூன் 8, 1880) உச்ச வெற்றியின் தருணத்தை அனுபவிக்க தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விதிக்கப்பட்டார், அதில் அவர் தனது புகழ்பெற்ற உரையை நிகழ்த்தினார், இது ஏராளமான பார்வையாளர்களை விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சிக்கு கொண்டு வந்தது. அதில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, உண்மையான பாத்தோஸுடன், மேற்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு இடையேயான ஒரு தொகுப்பு பற்றிய தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்: பொது மற்றும் தனிநபர் (பேச்சு "இன் ஒரே இதழில் விளக்கங்களுடன் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு” 1880). இது ஜனவரி 25, 1881 அன்று, அவர் "எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பின்" முதல் இதழை தணிக்கையாளரிடம் சமர்ப்பித்தார், மேலும் ஜனவரி 28 அன்று இரவு 8:38 மணிக்கு அவர் உயிருடன் இல்லை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவர் எம்பிஸிமாவால் பாதிக்கப்பட்டார். 25ம் தேதி முதல் 26ம் தேதி இரவு, நுரையீரல் தமனி வெடித்தது; இதைத் தொடர்ந்து அவரது வழக்கமான நோய் - கால்-கை வலிப்பு தாக்கியது. அவருக்கு ருஷ்யாவை வாசிக்கும் காதல் இறுதிச்சடங்கு நாளில் தெரிந்தது. அவரது சவப்பெட்டியுடன் கூடிய மக்கள் கூட்டம்; ஊர்வலத்தில் 72 பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர். ரஷ்யா முழுவதும் அவர்கள் அவரது மரணத்திற்கு ஒரு பெரிய பொது துரதிர்ஷ்டம் என்று பதிலளித்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஜனவரி 31, 1881 அன்று அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் - படைப்பாற்றலின் சிறப்பியல்புகள். அடிப்படைகள், முக்கிய வழிகாட்டும் யோசனைகளின் பார்வையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளை 2 காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: "ஏழை மக்கள்" முதல் "நிலத்தடியிலிருந்து குறிப்புகள்" மற்றும் "குறிப்புகள்" முதல் புஷ்கின் விழாவில் பிரபலமான பேச்சு வரை. முதல் காலகட்டத்தில், அவர் ஷில்லர், ஜார்ஜஸ் சாண்ட் மற்றும் ஹ்யூகோ ஆகியோரின் தீவிர அபிமானியாக இருந்தார், அவர்களின் வழக்கமான, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புரிதலில் மனிதநேயத்தின் சிறந்த கொள்கைகளின் தீவிர பாதுகாவலராக இருந்தார், பெலின்ஸ்கியின் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவர், ஒரு சோசலிஸ்ட், அவரது ஆழ்ந்த பரிதாபங்கள், "கடைசி மனிதனின்" இயற்கை உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் அவரது தீவிர உணர்ச்சி, ஆசிரியரை விட தன்னை விட தாழ்ந்ததல்ல. இரண்டாவதாக, அவர் தனது முந்தைய யோசனைகளை முற்றிலுமாக கைவிடவில்லை என்றால், அவர் நிச்சயமாக அவற்றில் சிலவற்றை மிகைப்படுத்தி, அவற்றை மிகைப்படுத்தி, அவற்றை நிராகரிக்கிறார், மேலும் அவர் சிலவற்றை விட்டு வெளியேறினாலும், அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணங்களைக் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார். இந்த பிரிவு வசதியானது, இது அவரது மனோதத்துவத்தில் ஆழமான விரிசல், புலப்படும் "அவரது நம்பிக்கைகளின் சிதைவு" ஆகியவற்றைக் கூர்மையாக வலியுறுத்துகிறது, இது உண்மையில் கடின உழைப்புக்குப் பிறகு மிக விரைவில் வெளிப்பட்டது - ஒருவர் சிந்திக்க வேண்டும் - முடுக்கத்தில் அதன் தாக்கம் இல்லாமல் இல்லை, மற்றும் ஒருவேளை திசை உள் மன வேலை. அவர் தி ஓவர்கோட்டின் ஆசிரியரான கோகோலின் உண்மையுள்ள மாணவராகத் தொடங்குகிறார், மேலும் பெலின்ஸ்கி கற்பித்தபடி ஒரு கலைஞர்-எழுத்தாளரின் கடமைகளைப் புரிந்துகொள்கிறார். "கடைசி தாழ்த்தப்பட்ட மனிதனும் ஒரு மனிதன் மற்றும் உங்கள் சகோதரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்" ("அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" இல் அவர் கூறிய வார்த்தைகள்) - இது அவரது முக்கிய யோசனை, முதல் காலகட்டத்திற்கான அவரது அனைத்து படைப்புகளின் தொடக்க புள்ளியாகும். உலகம் கூட அதே கோகோலியன், அதிகாரத்துவம், குறைந்தபட்சம் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில். அவரது யோசனையின்படி, இது எப்போதும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது: ஒருபுறம் பலவீனமான, பரிதாபகரமான, தாழ்த்தப்பட்ட "எழுத்துக்கான அதிகாரிகள்" அல்லது நேர்மையான, உண்மையுள்ள, வலிமிகுந்த உணர்ச்சியுள்ள கனவு காண்பவர்கள் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியில் ஆறுதலையும் மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறார்கள். மற்றொன்று - அவர்களின் மனித தோற்றத்தை இழக்கும் அளவிற்கு உயர்த்தப்பட்டது, "அவர்களின் மேன்மைகள்", சாராம்சத்தில், ஒருவேளை தீயவை அல்ல, ஆனால் அவர்களின் நிலையில், கடமைக்கு புறம்பானது போல், அவர்களுக்கு கீழ் பணிபுரிபவர்களின் வாழ்க்கையை சிதைத்து, அவர்களுக்கு அடுத்ததாக சராசரி அளவுள்ள அதிகாரிகள், பொன்டன் போல் பாசாங்கு செய்கிறார்கள், எல்லாவற்றிலும் தங்கள் முதலாளிகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பின்னணி ஆரம்பத்திலிருந்தே மிகவும் விரிவானது, சதி மிகவும் சிக்கலானது, மேலும் அதிகமான மக்கள் அதில் பங்கேற்கின்றனர்; மன பகுப்பாய்வு ஒப்பிடமுடியாத ஆழமானது, நிகழ்வுகள் மிகவும் தெளிவாகவும், வலிமிகுந்ததாகவும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, இந்த சிறிய மக்களின் துன்பம் மிகவும் வெறித்தனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, கிட்டத்தட்ட கொடுமையின் அளவிற்கு. ஆனால் இவை அவரது மேதையின் உள்ளார்ந்த பண்புகள், மேலும் அவை மனிதநேயத்தின் கொள்கைகளை மகிமைப்படுத்துவதில் தலையிடவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அவை அவற்றின் வெளிப்பாட்டை வலுப்படுத்தி ஆழமாக்கின. "ஏழை மக்கள்", "இரட்டை", "ப்ரோகார்ச்சின்", "9 கடிதங்களில் நாவல்" மற்றும் கடின உழைப்புக்கு முன் வெளியிடப்பட்ட பிற கதைகள் போன்றவை. வழிகாட்டும் யோசனையின்படி, கடின உழைப்புக்குப் பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் படைப்புகளும் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவை: “அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட,” “ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம்,” மற்றும் “இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்.” "குறிப்புகளில்" படங்கள் முற்றிலும் டான்டேயின் நரகத்தின் இருண்ட கடுமையான நிறங்களில் வரையப்பட்டிருந்தாலும், அவை குற்றவாளியின் ஆன்மாவில் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமான ஆர்வத்துடன் ஊடுருவி இருந்தாலும், இரண்டாவது காலகட்டத்திற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். , இங்கே இலக்கு ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது: "வீழ்ந்தவர்கள்" மீது பரிதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் எழுப்புவது, வலிமையானவர்களை விட பலவீனமானவர்களின் தார்மீக மேன்மையைக் காட்டுவது, "கடவுளின் தீப்பொறி" இருப்பதை வெளிப்படுத்துவது. "சாதாரணமாக" வாழும் அனைவரின் நெற்றியில் நித்திய சாபம், அவமதிப்பு அல்லது வெறுப்பின் அடையாளமாக இருக்கும் மிகவும் மோசமான, மோசமான குற்றவாளிகள். இங்கும் அங்கும், இங்கும் அங்கும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சில விசித்திரமான வகைகளை இதற்கு முன்பு சந்தித்தார் - "மன அழுத்தமான மனமும் உள் இயலாமையும் கொண்டவர்கள்"; அவமானமும் அவமானமும் ஒருவித வேதனையான, ஏறக்குறைய பெருமிதமான இன்பத்தைத் தரும், எல்லா குழப்பங்களையும், மனித அனுபவங்களின் அடிமட்ட ஆழத்தையும், மிகவும் எதிர்மாறான உணர்வுகளுக்கு இடையே உள்ள அனைத்து இடைநிலை நிலைகளையும் ஏற்கனவே அறிந்தவர்கள், அவர்கள் இனி இல்லை என்பதை அறிவார்கள். "அன்பு மற்றும் வெறுப்பை வேறுபடுத்தி", அவர்கள் தங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது ("எஜமானி", "வெள்ளை இரவுகள்", "நெட்டோச்கா நெஸ்வனோவா"). ஆனால் இன்னும், இந்த மக்கள் கோகோல் பள்ளியின் மிகவும் திறமையான பிரதிநிதியாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பொதுவான தோற்றத்தை சற்று மீறுகிறார்கள், முக்கியமாக பெலின்ஸ்கியின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி உருவாக்கப்பட்டது. "நல்லது" மற்றும் "தீமை" இன்னும் முந்தைய இடங்களில் உள்ளன, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முன்னாள் சிலைகள் சில சமயங்களில், மறந்துவிட்டன, ஆனால் அவை ஒருபோதும் பாதிக்கப்படுவதில்லை, அவை எந்த மறுமதிப்பீட்டிற்கும் உட்பட்டவை அல்ல. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆரம்பத்திலிருந்தே கூர்மையாக உயர்த்திக் காட்டுகிறார் - இது, ஒருவேளை, அவரது எதிர்கால நம்பிக்கைகளின் வேர் - மனிதநேயத்தின் சாரத்தைப் பற்றிய மிகவும் தனித்துவமான புரிதல், அல்லது, மாறாக, மனிதநேயத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட அந்த உயிரினம். ஒரு நகைச்சுவையாளரைப் போலவே, கோகோலின் ஹீரோ மீதான அணுகுமுறை முற்றிலும் உணர்ச்சிபூர்வமானது. மனச்சோர்வின் குறிப்பு, "மேலிருந்து கீழ்" தோற்றம், தன்னைத் தெளிவாக உணர வைக்கிறது. அகாக்கி அககீவிச், அவர் மீது நமது அனுதாபத்துடன், எப்போதும் ஒரு "சிறிய சகோதரர்" நிலையில் இருக்கிறார். நாம் அவருக்காக வருந்துகிறோம், அவருடைய துக்கத்தில் அனுதாபப்படுகிறோம், ஆனால் ஒரு கணம் கூட நாம் அவருடன் முழுமையாகவோ, உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ ஒன்றிணைவதில்லை. இது அவர், இது அவரது உலகம், ஆனால் நாம், நம் உலகம் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. அவரது அனுபவங்களின் முக்கியத்துவமானது அதன் தன்மையை இழக்காது, ஆனால் எழுத்தாளரின் மென்மையான, சோகமான சிரிப்பால் மட்டுமே திறமையாக மறைக்கப்படுகிறது. சிறந்த முறையில், கோகோல் தனது நிலைமையைக் கருதுகிறார் அன்பான தந்தைஅல்லது ஒரு சிறிய, நியாயமற்ற குழந்தையின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு அனுபவம் வாய்ந்த மூத்த சகோதரர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை இது அப்படி இல்லை. அவரது முதல் படைப்புகளில் கூட, அவர் இந்த "கடைசி சகோதரனை" மிகவும் தீவிரமாகப் பார்க்கிறார், அவரை நெருக்கமாக, நெருக்கமாக, துல்லியமாக முற்றிலும் சமமாக அணுகுகிறார். அவர் அறிவார் - மற்றும் அவரது மனத்தால் அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மாவால், அவர் புரிந்துகொள்கிறார் - ஒவ்வொரு நபரின் முழுமையான மதிப்பு, அவருடைய சமூக மதிப்பு எதுவாக இருந்தாலும். அவரைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் "பயனற்ற" உயிரினத்தின் அனுபவங்கள், இந்த உலகின் மிகப் பெரிய மனிதர்களின் அனுபவங்களைப் போலவே புனிதமானவை மற்றும் மீற முடியாதவை. "பெரியது" மற்றும் "சிறியது" என்று எதுவும் இல்லை, மேலும் குறைவானவர்களிடம் அதிக மக்கள் அனுதாபம் காட்டுவது அல்ல. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உடனடியாக ஈர்ப்பு மையத்தை "இதயம்" என்ற பகுதிக்கு மாற்றுகிறார், சமத்துவம் ஆட்சி செய்யும் ஒரே கோளம், சமன்பாடு அல்ல, அங்கு எந்த அளவு உறவுகளும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது: ஒவ்வொரு கணமும் பிரத்தியேகமாக, தனிப்பட்டது. இந்த தனித்தன்மை, எந்த வகையிலும் சில சுருக்கக் கொள்கையிலிருந்து பின்பற்றப்படுவதில்லை, இதன் காரணமாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் மட்டுமே உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது. தனிப்பட்ட குணங்கள்அவரது இயல்பு, மற்றும் அவரது கலை மேதையை சித்தரிப்பதில் உயரத் தேவையான மகத்தான வலிமையை அளிக்கிறது உள் உலகம்உலக அளவில் சிறியது, உலகளாவிய நிலை. கோகோலைப் பொறுத்தவரை, மாணவர்களின் இறுதிச் சடங்கு போன்ற சோகமான காட்சிகளை எப்போதும் மதிப்பீடு செய்பவர்களுக்கு, எப்போதும் ஒப்பிடுபவர்களுக்கு மனநிலைதேவுஷ்கின், வரெங்கா அவரை விட்டு வெளியேறும்போது ("ஏழை மக்கள்"), வெறுமனே சிந்திக்க முடியாதவர்கள்; இங்கே தேவைப்படுவது கொள்கையளவில் அங்கீகாரம் அல்ல, ஆனால் மனித "நான்" இன் முழுமையின் உணர்வு மற்றும் அதன் விளைவாக மற்றொருவரின் இடத்தில் முற்றிலும் நிற்கும் விதிவிலக்கான திறன், அவரை நோக்கி குனியாமல் அல்லது அவரைத் தூக்காமல். இங்கிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பில் முதல் சிறப்பியல்பு அம்சம் பின்வருமாறு. முதலில் அவர் முற்றிலும் புறநிலைப்படுத்தப்பட்ட பிம்பத்தைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது; ஆசிரியர் தனது ஹீரோவிலிருந்து சற்றே ஒதுங்கியிருப்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். ஆனால் பின்னர் அவரது பாத்தோஸ் வளரத் தொடங்குகிறது, புறநிலைப்படுத்தல் செயல்முறை உடைகிறது, பின்னர் பொருள் - படைப்பாளி மற்றும் பொருள் - படம் ஏற்கனவே ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது; நாயகனின் அனுபவங்கள் ஆசிரியரின் அனுபவங்களாகின்றன. அதனால்தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனைத்து ஹீரோக்களும் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள், அதாவது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில் பேசுகிறார்கள் என்ற எண்ணம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாசகர்களுக்கு உள்ளது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இதே அம்சம் அவரது மேதையின் பிற அம்சங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது அவரது படைப்பில் மிக ஆரம்பத்தில், கிட்டத்தட்ட ஆரம்பத்தில் தோன்றியது. மிகக் கடுமையான, மிகத் தீவிரமான மனித வேதனையை சித்தரிப்பதில் அவரது ஆர்வம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, கலைத்திறன் அதன் மென்மையாக்கும் சக்தியை இழக்கும் எல்லையைத் தாண்டிய அவரது தவிர்க்கமுடியாத ஆசை, வழக்கத்திற்கு மாறாக வலிமிகுந்த படங்கள் தொடங்குகின்றன, சில சமயங்களில் மிக பயங்கரமான யதார்த்தத்தை விட பயங்கரமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, துன்பம் என்பது ஒரு உறுப்பு, வாழ்க்கையின் அசல் சாராம்சம், அது மிகவும் முழுமையாகப் பொதிந்துள்ளவர்களை மரண அழிவின் மிக உயர்ந்த பீடத்திற்கு உயர்த்துகிறது. அவரது மக்கள் அனைவரும் மிகவும் தனிப்பட்டவர்கள், அவர்களின் ஒவ்வொரு அனுபவத்திலும் விதிவிலக்கானவர்கள், அவருக்கான ஒரே முக்கியமான மற்றும் மதிப்புமிக்க பகுதியில் முற்றிலும் தன்னாட்சி பெற்றவர்கள் - “இதயம்” பகுதியில்; அவர்கள் தங்கள் யதார்த்தத்தைச் சுற்றியுள்ள பொதுவான பின்னணியை மறைக்கிறார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வாழ்க்கையின் மூடிய சங்கிலியை தனித்தனி இணைப்புகளாக உடைக்கிறார் இந்த நேரத்தில்எனவே ஒரு இணைப்பில் நம் கவனத்தை செலுத்தி, மற்றவர்களுடனான அதன் தொடர்பை முற்றிலும் மறந்து விடுகிறோம். வாசகர் உடனடியாக மனித ஆன்மாவின் மிகவும் மறைக்கப்பட்ட பக்கத்திற்குள் நுழைகிறார், எப்போதும் மனதில் இருந்து விலகி இருக்கும் சில சுற்று பாதைகள் வழியாக நுழைகிறார். இது மிகவும் அசாதாரணமானது, கிட்டத்தட்ட அவரது அனைத்து முகங்களும் அற்புதமான உயிரினங்களின் தோற்றத்தைத் தருகின்றன, அவற்றில் ஒரு பக்கம் மட்டுமே, மிக தொலைதூர, நமது உலகத்துடன் தொடர்புள்ள நிகழ்வுகள், பகுத்தறிவு இராச்சியத்துடன். எனவே, அவர்கள் நிகழ்த்தும் பின்னணி - அன்றாட வாழ்க்கை, சூழல் - கூட அற்புதமாகத் தெரிகிறது. இதற்கிடையில், இது உண்மையான உண்மை என்று வாசகர் ஒரு நிமிடம் கூட சந்தேகிக்கவில்லை. இந்த அம்சங்களில் தான், அல்லது அதற்குப் பதிலாக, இரண்டாவது காலகட்டத்தின் பார்வைகள் மீதான சார்புகளின் ஆதாரம் அவர்களுக்கு எழும் ஒரு காரணத்தில் உள்ளது. நமது மதிப்புகள், நமது இலட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் உட்பட உலகில் உள்ள அனைத்தும் உறவினர். மனிதநேயம், உலகளாவிய மகிழ்ச்சி, அன்பு மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் கொள்கை, ஒரு அழகான இணக்கமான வாழ்க்கை, அனைத்து கேள்விகளுக்கும் தீர்வு, அனைத்து வலிகளையும் தணித்தல் - ஒரு வார்த்தையில், நாம் பாடுபடும் அனைத்தும், நாம் மிகவும் வேதனையுடன் ஏங்குகிறோம், இவை அனைத்தும் எதிர்காலத்தில், தொலைதூர மூடுபனியில், மற்றவர்களுக்கு, அடுத்தடுத்து, இன்னும் இல்லாதவர்களுக்கு. ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட நபரை இப்போது நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், அவள் குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு உலகிற்கு வந்திருக்கிறாள், அவளுடைய வாழ்க்கையை நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், அவளுடைய வேதனையால், அவளுக்கு என்ன ஆறுதல் கொடுக்க முடியும்? விரைவில் அல்லது பின்னர், ஆனால் ஒரு நபர் இந்த தொலைதூர இலட்சியங்களுக்கு எதிராக தனது ஆன்மாவின் முழு பலத்துடன் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் தருணம் தவிர்க்க முடியாமல் வர வேண்டும், மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னிடமிருந்து தனது குறுகிய கால வாழ்க்கையில் பிரத்யேக கவனத்தை கோருவார். மகிழ்ச்சியின் அனைத்து கோட்பாடுகளிலும், கொடுக்கப்பட்ட தனிநபருக்கு மிகவும் வேதனையானது நேர்மறையான சமூகவியல் ஆகும், இது அறிவியலின் நிலவும் ஆவியுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. அவள் அளவு மற்றும் நேரம் ஆகிய இரண்டிலும் சார்பியல் கொள்கையைப் பிரகடனப்படுத்துகிறாள்: அவள் மனதில் பெரும்பான்மையை மட்டுமே வைத்திருக்கிறாள், இந்த ஒப்பீட்டு மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடுகிறாள். ஒப்பீட்டு பெரும்பான்மை மேலும் இந்த மகிழ்ச்சியின் அணுகுமுறையை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொலைதூர எதிர்காலத்தில் மட்டுமே பார்க்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது இரண்டாவது காலகட்டத்தை நேர்மறை ஒழுக்கம் மற்றும் நேர்மறை மகிழ்ச்சியின் இரக்கமற்ற விமர்சனத்துடன் தொடங்குகிறார், நமது மிகவும் விலையுயர்ந்த இலட்சியங்களை நீக்குவதன் மூலம், அவை அத்தகைய அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஒரு தனிநபருக்கு கொடூரமானவை. "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" இல் முதல் எதிர்வாதம் மிகவும் வலுவாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது: "நான் மற்றும் சமூகம்" அல்லது "நான் மற்றும் மனிதநேயம்", இரண்டாவது ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது: "நான் மற்றும் உலகம்". ஒரு மனிதன் 40 ஆண்டுகள் "நிலத்தடியில்" வாழ்ந்தான்; அவரது ஆன்மாவை ஆராய்ந்து, துன்பப்பட்டார், தனது சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தார்; இன்னும் தார்மீக ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும், அவர் எங்காவது பாடுபடுகிறார், எதையாவது செய்து கொண்டிருந்தார், வாழ்க்கை எப்படி முட்டாள்தனமாக, அருவருப்பாக, சோர்வாக, ஒரு பிரகாசமான தருணம் இல்லாமல், ஒரு துளி மகிழ்ச்சி இல்லாமல் கடந்து சென்றது என்பதை கவனிக்கவில்லை. வாழ்க்கை வாழ்ந்துவிட்டது, இப்போது ஒரு வேதனையான கேள்வி நம்மை வேட்டையாடுகிறது: ஏன்? யாருக்கு தேவைப்பட்டது? அவனுடைய முழு வாழ்க்கையையும் சிதைத்த அவனுடைய எல்லா துன்பங்களும் யாருக்குத் தேவை? ஆனால் அவரும் ஒருமுறை இந்த எல்லா கொள்கைகளையும் நம்பினார், அவரும் ஒருவரைக் காப்பாற்றினார் அல்லது யாரையாவது காப்பாற்றப் போகிறார், ஷில்லரை வணங்கினார், அவரை விட சிறியவர் வேறு ஒருவர் இருப்பதைப் போல தனது “சிறிய சகோதரனின்” தலைவிதியைப் பற்றி அழுதார். மீதமுள்ள வெளிர் ஆண்டுகளில் எப்படி வாழ்வது? ஆறுதல் எங்கே தேடுவது? அது இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. விரக்தி, எல்லையில்லா கோபம் - இதுவே அவன் வாழ்வில் எஞ்சியிருந்தது. அவர் இந்த கோபத்தை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருகிறார், மக்கள் முகங்களில் தனது கேலியை வீசுகிறார். எல்லாம் பொய், முட்டாள்தனமான சுய ஏமாற்று, முட்டாள்தனமான, முக்கியமற்ற மனிதர்களின் முட்டாள்தனமான விளையாட்டு, அவர்களின் குருட்டுத்தனத்தில், எதையாவது வம்பு, எதையாவது வணங்குவது, எந்த விமர்சனத்தையும் தாங்காத முட்டாள்தனமான கற்பனையான பிதற்றல்கள். அவரது அனைத்து வேதனையின் விலையிலும், பாழடைந்த அவரது முழு வாழ்க்கையையும் செலவழித்து, அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளின் இரக்கமற்ற சிடுமூஞ்சித்தனத்திற்கான உரிமையை வாங்கினார்: அதனால் நான் தேநீர் அருந்தலாம் மற்றும் உலகம் அழியட்டும், நான் கூறுவேன்: "நான் இருக்கலாம் தேநீர், உலகம் அழியட்டும்." உலகம் அவனைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை என்றால், வரலாறு அதன் முன்னோக்கிச் செல்லும் வழியில் அனைவரையும் இரக்கமின்றி அழித்துவிட்டால், பல தியாகங்கள், பல துன்பங்களைச் செலவழித்து வாழ்க்கையின் மாயையான முன்னேற்றம் அடையப்பட்டால், அவர் அத்தகைய வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. , அத்தகைய உலகம் - அவர் தனது முழுமையான உரிமைகள் என்ற பெயரில் அதை ஏற்கவில்லை, ஒரு காலத்தில் இருக்கும் ஆளுமை. இதைப் பற்றி அவர்கள் என்ன எதிர்க்க முடியும்: நேர்மறை சமூக இலட்சியங்கள், எதிர்கால நல்லிணக்கம், படிக இராச்சியம்? வருங்கால சந்ததியினரின் மகிழ்ச்சி, யாரையும் ஆறுதல்படுத்தினாலும், அது ஒரு முழுமையான கற்பனை: இது தவறான கணக்கீடுகள் அல்லது அப்பட்டமான பொய்யை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு நபர் தனது நன்மை என்ன என்பதைக் கண்டுபிடித்தவுடன், அவர் உடனடியாகவும் நிச்சயமாகவும் அதற்காக பாடுபடத் தொடங்குவார் என்றும், பொதுவாக நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து இணக்கமாக வாழ்வது நன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று அது கருதுகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் நன்மைகளை மட்டுமே தேடுகிறார் என்று முடிவு செய்தது யார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மனதின் பார்வையில் இருந்து மட்டுமே தெரிகிறது, ஆனால் மனம் வாழ்க்கையில் மிகக் குறைந்த பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் உணர்ச்சிகளை, குழப்பத்திற்கான நித்திய ஆசைகளை, அழிவுக்குக் கட்டுப்படுத்துவது அதற்காக அல்ல. ஸ்படிக அரண்மனை கட்டி முடிக்கப்படும் கடைசி நேரத்தில், இடுப்பில் கைவைத்து எல்லா மக்களிடமும் சொல்லும் பிற்போக்குத்தனமான உடலமைப்பு கொண்ட சில மனிதர்கள் நிச்சயமாக இருப்பார்கள்: “சரி, ஜென்டில்மென், நாங்கள் கூடாதா? இந்த விவேகம் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் தள்ளுங்கள் , ஒரே நோக்கம் இந்த மடக்கைகள் அனைத்தும் நரகத்திற்குச் சென்று நாம் மீண்டும் வாழ வேண்டும் என்பதுதான், நம் சொந்த முட்டாள்தனமான விருப்பத்தின்படி,” துன்பத்திலும் கூட. அவர் நிச்சயமாக பின்தொடர்பவர்களைக் கண்டுபிடிப்பார், ஒரு சிலரைக் கூட கண்டுபிடிப்பார், எனவே வரலாறு என்று அழைக்கப்படும் இந்த முழு ரிக்மரோலும் மீண்டும் தொடங்க வேண்டும். "ஒருவரின் சொந்த, சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான விருப்பத்திற்கு, ஒருவரின் சொந்த, கொடூரமான விருப்பம், ஒருவரின் சொந்த கற்பனை - இவை அனைத்தும் தவறவிட்ட, மிகவும் இலாபகரமான நன்மை, இது எந்த வகைப்பாட்டிற்கும் பொருந்தாது மற்றும் எல்லா அமைப்புகளும் , அனைத்து கோட்பாடுகளும் தொடர்ந்து செல்கின்றன. நரகத்தில்." "நிலத்தடியில்" இருந்து வரும் மனிதன் இப்படித்தான் கோபப்படுகிறான்; தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் பாழடைந்த வாழ்க்கைக்காக நிற்கும்போது அத்தகைய வெறியை அடைகிறார். பெலின்ஸ்கியின் தீவிர மாணவர், தனது ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, இந்த முடிவுக்கு வந்திருக்கக்கூடிய ஆளுமையின் தொடக்கத்தின் முழுமையை அங்கீகரித்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனைத்து எதிர்கால அழிவு வேலைகளும் இங்கே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. எதிர்காலத்தில், அவர் இந்த எண்ணங்களை ஆழமாக்குவார், பாதாள உலகத்திலிருந்து மேலும் மேலும் குழப்பமான சக்திகளை அழைப்பார் - அனைத்து உணர்ச்சிகளும், மனிதனின் அனைத்து பண்டைய உள்ளுணர்வுகளும், இறுதியாக நமது ஒழுக்கத்தின் வழக்கமான அடித்தளங்களின் முரண்பாட்டை நிரூபிக்கும் பொருட்டு, அனைத்தும் இந்த சக்திகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அதன் பலவீனம் மற்றும் அதன் மூலம் ஒரு வித்தியாசமான நியாயத்திற்கான அடித்தளத்தை அழிக்கிறது - மாய-மத. "நிலத்தடியில் இருந்து" ஒரு மனிதனின் எண்ணங்கள் ரஸ்கோல்னிகோவ் மூலம் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. புத்திசாலித்தனமான படைப்புகள் உலக இலக்கியத்தில்: "குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்". ரஸ்கோல்னிகோவ் மிகவும் நிலையான நீலிஸ்ட், பசரோவை விட மிகவும் நிலையானவர். அவரது அடிப்படை நாத்திகம், மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கையும், அவரது செயல்கள் அனைத்தும் அதிலிருந்து தர்க்கரீதியான முடிவுகள் மட்டுமே. கடவுள் இல்லை என்றால், நமது அனைத்து வகையான தேவைகளும் வெறும் கற்பனையாக இருந்தால், நெறிமுறைகள் சில சமூக உறவுகளின் விளைவாக மட்டுமே விளக்கப்பட முடியும் என்றால், அது மிகவும் சரியானதாக இருக்கும், அது மிகவும் விஞ்ஞானமாக இருக்கும் அல்லவா? அறநெறியின் இரட்டை நுழைவு புத்தக பராமரிப்பு என்று அழைக்கப்படுபவை: ஒன்று எஜமானர்களுக்கு, மற்றொன்று அடிமைகளுக்கு? மேலும் அவர் தனது சொந்த கோட்பாட்டை, தனது சொந்த நெறிமுறைகளை உருவாக்குகிறார், அதன்படி அவர் இரத்தம் சிந்துவதைத் தடைசெய்யும் நமது அடிப்படை விதிமுறைகளை மீற அனுமதிக்கிறார். மக்கள் சாதாரண மற்றும் அசாதாரணமான, கூட்டம் மற்றும் ஹீரோக்கள் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். முதலாவது கோழைத்தனமான, அடிபணிந்த மக்கள், பீரங்கிகளில் இருந்து சுடுவதற்கு தீர்க்கதரிசிக்கு முழு உரிமையும் உள்ளது: "கீழ்படியுங்கள், நடுங்கும் உயிரினம், மற்றும் நியாயப்படுத்த வேண்டாம்." இரண்டாவது துணிச்சலான, பெருமை, பிறந்த ஆட்சியாளர்கள், நெப்போலியன்கள், சீசர்கள், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட். இதனுடன் எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. அவர்களே சட்டங்களை உருவாக்குபவர்கள், எல்லாவிதமான மதிப்புகளையும் நிறுவுபவர்கள். அவர்களின் பாதை எப்பொழுதும் சடலங்களால் நிரம்பியிருக்கும், ஆனால் அவர்கள் நிதானமாக அவற்றைக் கடந்து, புதிய உயர்ந்த மதிப்புகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் யார் என்பதைத் தமக்காகவும், தமக்காகவும் தீர்மானிக்க வேண்டியது ஒவ்வொருவரின் பொறுப்பாகும். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது மனதை உறுதி செய்து இரத்தம் சிந்தினார். இது அவருடைய திட்டம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதில் ஒரு அசாதாரண மேதையின் உள்ளடக்கத்தை வைக்கிறார், அங்கு சிந்தனையின் இரும்பு தர்க்கம் மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய நுட்பமான அறிவுடன் இணைகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் கொள்கை, கடைசி நிமிடம் வரை, ஏற்கனவே கடின உழைப்பில் இருப்பதால், அவர் தன்னை குற்றவாளியாக அங்கீகரிக்கவில்லை. அவரது சோகம் வருத்தத்தின் விளைவு அல்ல, அவர் மீறிய "விதிமுறையின்" பகுதியின் பழிவாங்கல்; அவள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றில் இருக்கிறாள்; அவளுடைய முக்கியத்துவத்தை அவள் முற்றிலும் உணர்ந்திருக்கிறாள், ஆழ்ந்த மனக்கசப்பில், அதற்கு விதி மட்டுமே காரணம்: அவர் ஒரு ஹீரோவாக மாறவில்லை, அவர் தைரியம் இல்லை - அவரும் நடுங்கும் உயிரினம், இது அவருக்கு தாங்க முடியாதது. . அவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவில்லை; யாரிடம் அல்லது எதற்காகத் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்? கட்டாயம் அல்லது திட்டவட்டமான எதுவும் இல்லை; மேலும் மக்கள் அவரை விட சிறியவர்கள், முட்டாள்கள், மோசமானவர்கள், கோழைகள். இப்போது அவரது ஆன்மாவில் வாழ்க்கையிலிருந்து, அவருக்குப் பிரியமானவர்களிடமிருந்து, சாதாரணமாக மற்றும் நெறிமுறையுடன் வாழும் அனைவரிடமிருந்தும் முழுமையான தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வு உள்ளது. இப்படித்தான் “நிலத்தடி மனிதனின்” தொடக்கப் புள்ளி இங்கு சிக்கலாகிறது. நாவலில் இன்னும் பல பேர் இடம்பெற்றுள்ளனர். எப்போதும் போல, ஆழ்ந்த சோகமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருப்பவர்கள் வீழ்ந்தவர்கள், தங்கள் உணர்வுகள் அல்லது யோசனைகளின் தியாகிகள், கோட்டின் விளிம்பில் வேதனையுடன் போராடுகிறார்கள், இப்போது அதை மீறுகிறார்கள், இப்போது அதைத் தாண்டியதற்காக தங்களைத் தண்டிக்கிறார்கள் (ஸ்விட்ரிகைலோவ், மார்மெலடோவ் ) ஆசிரியர் அவர் எழுப்பிய கேள்விகளைத் தீர்ப்பதற்கு ஏற்கனவே நெருக்கமாக இருக்கிறார்: கடவுள் மற்றும் அழியாத நம்பிக்கையில் உள்ள அனைத்து முரண்பாடுகளையும் நீக்குதல். சோனியா மர்மெலடோவாவும் விதிமுறைகளை மீறுகிறார், ஆனால் கடவுள் அவளுடன் இருக்கிறார், இது அவளுடைய உள் இரட்சிப்பு, அவளுடைய சிறப்பு உண்மை, இதன் நோக்கம் நாவலின் முழு இருண்ட சிம்பொனியையும் ஆழமாக ஊடுருவுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அடுத்த சிறந்த நாவலான தி இடியட்டில், நேர்மறை ஒழுக்கத்தின் விமர்சனமும் அதனுடன் முதல் எதிர்நிலையும் ஓரளவு பலவீனமடைந்துள்ளன. Rogozhin மற்றும் Nastasya Filippovna வெறுமனே அவர்களின் தவிர்க்கமுடியாத உணர்வுகளின் தியாகிகள், உள், ஆன்மாவைக் கிழிக்கும் முரண்பாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். கொடுமையின் நோக்கங்கள், கட்டுக்கடங்காத பெருந்தன்மை, சோதோமை நோக்கிய ஈர்ப்பு - ஒரு வார்த்தையில், கரமசோவிசம் - அவர்களின் பயங்கரமான பேரழிவு சக்தியுடன் ஏற்கனவே இங்கே கேட்கப்படுகிறது. இரண்டாம் நிலைகளில் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோகோஜின் மற்றும் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா உள்ளிட்ட அனைத்து படங்களும் இளவரசர் மைஷ்கினின் பின்னணியாக மட்டுமே கருதப்பட்டன - இந்த நோக்கங்கள் கலைஞரின் பதட்டமான ஆன்மாவை வசீகரிக்கும் முக்கிய நோக்கங்களாகின்றன, மேலும் அவர் அவற்றை அவற்றின் அனைத்து வசீகரிக்கும் அகலத்திலும் வெளிப்படுத்துகிறார். . மேலும் வலுவாக முன்வைக்கப்படும் இரண்டாவது எதிர்வாதம் மனிதனுக்கு இன்னும் வேதனையளிக்கிறது: நானும் உலகமும், அல்லது நானும் பிரபஞ்சமும், நானும் இயற்கையும். இந்த முரண்பாட்டிற்கு சில பக்கங்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது சிறிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான ஹிப்போலிட்டஸால் அரங்கேற்றப்பட்டது, ஆனால் அதன் இருண்ட ஆவி முழு வேலையிலும் வட்டமிடுகிறது. அவளுடைய அம்சத்தின் கீழ், நாவலின் முழு அர்த்தமும் மாறுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிந்தனை பின்வரும் பாதையைப் பின்பற்றுகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நெப்போலியன்கள் கூட மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியுமா? "பயங்கரமான, ஊமை, இரக்கமற்ற கொடூரமான மிருகத்தின்" அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் வாய் எப்போதும் திறந்திருக்கும், ஒவ்வொரு நபரையும் விழுங்கத் தயாராக இருப்பதால், இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத விதிகள் இருப்பதால், ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவில் கடவுள் இல்லாமல் எப்படி வாழ முடியும்? கணம்? எல்லா வாழ்க்கையும் ஒருவரையொருவர் தொடர்ந்து சாப்பிடுவதைக் கொண்டுள்ளது என்ற உண்மையை ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ளட்டும், அதன்படி, அவர் ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை காட்டட்டும், எப்படியாவது மேஜையில் தனது இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள, அதனால் அவரே பலரை சாப்பிட முடியும். முடிந்தவரை; ஆனால் வாழ்க்கையில் என்ன வகையான மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும், ஏனெனில் அதற்கு ஒரு காலக்கெடு உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு கணத்திலும் ஆபத்தான, தவிர்க்க முடியாத முடிவு நெருங்கி வருகிறது? ஏற்கனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "நிலத்தடி" மனிதன் பகுத்தறிவு திறன் என்பது வாழும் முழு திறனில் இருபதில் ஒரு பங்கு மட்டுமே என்று நினைக்கிறான்; பகுத்தறிவுக்கு அது அடையாளம் காண முடிந்ததை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் மனித இயல்பு முழுவதுமாக, அதில் உள்ள அனைத்தையும், உணர்வுபூர்வமாகவும் அறியாமலும் செயல்படுகிறது. ஆனால் இந்த இயற்கையிலேயே, அதன் மயக்கத்தில், வாழ்க்கைக்கான உண்மையான பதில் மறைந்திருக்கும் ஆழங்கள் உள்ளன. பொங்கி எழும் உணர்வுகளுக்கு மத்தியில், உலகின் சத்தம் மற்றும் வண்ணமயமான சலசலப்புகளுக்கு மத்தியில், இளவரசர் மிஷ்கின் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இல்லாவிட்டாலும், ஆவியில் பிரகாசமாக இருக்கிறார். அவர் மாயமான சாம்ராஜ்யத்திற்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியவர். நித்திய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் பகுத்தறிவின் அனைத்து சக்தியற்ற தன்மையையும் அவர் அறிவார், ஆனால் அவரது ஆன்மாவில் அவர் மற்ற சாத்தியக்கூறுகளை உணர்கிறார். முட்டாள், "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்," அவர் உயர்ந்த மனதுடன் புத்திசாலி, எல்லாவற்றையும் தனது இதயம், அவரது உள்ளத்தால் புரிந்துகொள்கிறார். "புனிதமான" நோயின் மூலம், தாக்குதலுக்கு முன் ஒரு சில விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியான நொடிகளில், அவர் மிக உயர்ந்த நல்லிணக்கத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார், அங்கு எல்லாம் தெளிவாகவும், அர்த்தமுள்ளதாகவும், நியாயமானதாகவும் இருக்கிறது. இளவரசர் மைஷ்கின் நோய்வாய்ப்பட்டவர், அசாதாரணமானவர், அற்புதமானவர் - இன்னும் அவர் ஆரோக்கியமானவர், வலிமையானவர், எல்லாவற்றிலும் மிகவும் சாதாரணமானவர் என்று ஒருவர் உணர்கிறார். இந்த படத்தை சித்தரிப்பதில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது படைப்பாற்றலின் மிக உயர்ந்த சிகரங்களில் ஒன்றை அடைந்தார். இங்கே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மாயக் கோளத்திற்கு ஒரு நேரடி பாதையில் இறங்கினார், அதன் மையத்தில் கிறிஸ்துவும் அழியாமை மீதான நம்பிக்கையும் மட்டுமே அறநெறியின் அசைக்க முடியாத அடிப்படையாகும். அடுத்த நாவலான "பேய்கள்" மற்றொரு தைரியமான ஏற்றம். இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அளவு மற்றும் தரம் இரண்டிலும் சமமற்றது. ஒன்றில், 70களின் சமூக இயக்கம் மற்றும் அதன் பழைய தூண்டுதல்கள், மனிதநேயத்தின் அமைதியான, தன்னம்பிக்கை பாதிரியார்களின் கேலிச்சித்திரத்தின் புள்ளியை எட்டிய ஒரு கோபமான விமர்சனம் உள்ளது. பிந்தையவர்கள் கர்மசினோவ் மற்றும் முதியவர் வெர்கோவென்ஸ்கி ஆகியோரில் கேலி செய்யப்படுகிறார்கள், அதில் அவர்கள் துர்கனேவ் மற்றும் கிரானோவ்ஸ்கியின் சிதைந்த படங்களைக் காண்கிறார்கள். இது நிழல் பக்கங்களில் ஒன்றாகும், இதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பத்திரிகை நடவடிக்கைகளில் பல உள்ளன. நாவலின் மற்றொரு பகுதி முக்கியமானது மற்றும் மதிப்புமிக்கது, இது "கோட்பாட்டு ரீதியாக எரிச்சலூட்டப்பட்ட இதயங்கள்" கொண்ட ஒரு குழுவை சித்தரிக்கிறது, உலகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க போராடுகிறது, அனைத்து வகையான ஆசைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் யோசனைகளின் போராட்டத்தில் சோர்வடைகிறது. முந்தைய பிரச்சனைகள், முந்தைய எதிர்நிலைகள், இங்கே அவற்றின் இறுதிக் கட்டத்தில், எதிர்ப்பிற்குள் செல்கின்றன: "கடவுள்-மனிதன் மற்றும் மனிதன்-கடவுள்." ஸ்டாவ்ரோஜினின் தீவிர விருப்பம் சமமாக மேல் மற்றும் கீழ் படுகுழியை நோக்கி, கடவுள் மற்றும் பிசாசை நோக்கி, தூய மடோனாவை நோக்கி மற்றும் சோதோமின் பாவங்களை நோக்கி ஈர்க்கிறது. எனவே, அவர் ஒரே நேரத்தில் கடவுள்-மனிதன் மற்றும் மனிதன்-தெய்வீகம் பற்றிய கருத்துக்களைப் போதிக்க முடிகிறது. ஷாடோவ் முதலில் கேட்பவர், கிரிலோவ் இரண்டாவது; அவர் ஒருவரால் அல்லது மற்றவரால் பிடிக்கப்படவில்லை. அவர் தனது "உள் இயலாமை", ஆசைகளின் பலவீனம், சிந்தனை அல்லது ஆர்வத்தால் தூண்டப்பட முடியாத இயலாமை ஆகியவற்றால் தடுக்கப்படுகிறார். அவருக்குள் பெச்சோரின் ஒன்று உள்ளது: இயற்கை அவருக்கு மகத்தான வலிமையையும், சிறந்த மனதையும் கொடுத்தது, ஆனால் அவரது ஆத்மாவில் ஒரு கொடிய குளிர்ச்சி உள்ளது, அவருடைய இதயம் எல்லாவற்றிற்கும் அலட்சியமாக இருக்கிறது. அவர் சில மர்மமான, ஆனால் மிகவும் அவசியமான வாழ்க்கை ஆதாரங்களை இழந்துவிட்டார், மேலும் அவரது கடைசி விதி தற்கொலை. ஷாடோவும் முடிக்கப்படாமல் இறந்துவிடுகிறார்; கிரில்லோவ் மட்டுமே மனிதன்-தெய்வீகம் பற்றிய யோசனையை இறுதிவரை செயல்படுத்துகிறார். அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்கங்கள் ஆன்மீக ஆய்வின் ஆழத்தில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கிரில்லோவ் - சில வரம்பில்; இன்னும் ஒரு இயக்கம், அவர் முழு ரகசியத்தையும் புரிந்துகொள்வது போல் தெரிகிறது. மேலும், இளவரசர் மைஷ்கினைப் போலவே, அவருக்கும் வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கங்கள் உள்ளன, மேலும் கடைசி சில தருணங்களில் அவருக்கு மிக உயர்ந்த பேரின்ப உணர்வு, அனைத்தையும் தீர்க்கும் நல்லிணக்கம். நீண்ட - அவர் தன்னை கூறுகிறார் - மனித உடல் அத்தகைய மகிழ்ச்சியை தாங்க முடியாது; இன்னும் ஒரு கணம் - மற்றும் வாழ்க்கையே நின்றுவிடும் என்று தோன்றுகிறது. ஒருவேளை இந்த வினாடி ஆனந்தம் கடவுளுக்கு தன்னை எதிர்க்கும் தைரியத்தை கொடுக்கிறது. அவருக்குள் ஒருவித உணர்வற்ற மத உணர்வு உள்ளது, ஆனால் அது அவரது மனதின் அயராத உழைப்பு, அவரது விஞ்ஞான நம்பிக்கைகள், ஒரு இயந்திர பொறியாளர் என்ற அவரது நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் அடைக்கப்பட்டுள்ளது, அனைத்து அண்ட வாழ்க்கையையும் இயந்திரத்தனமாக மட்டுமே விளக்க முடியும் மற்றும் விளக்க வேண்டும். இப்போலிட்டின் ஏக்கம் ("தி இடியட்" இல்), இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத விதிகளுக்கு முன் அவரது திகில் - இது கிரில்லோவின் தொடக்க புள்ளியாகும். ஆம், ஒரு நபருக்கு மிகவும் புண்படுத்தும், மிகவும் பயங்கரமான விஷயம், அவர் முற்றிலும் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாதது, மரணம். அதன் பயத்திலிருந்து எப்படியாவது விடுபட, ஒரு நபர் ஒரு புனைகதையை உருவாக்குகிறார், ஒரு கடவுளைக் கண்டுபிடித்தார், யாருடைய மார்பிலிருந்து அவர் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறார். கடவுள் மரண பயம். இந்த பயம் அழிக்கப்பட வேண்டும், கடவுள் அதனுடன் இறந்துவிடுவார். இதைச் செய்ய, சுய விருப்பத்தை முழுமையாகக் காட்டுவது அவசியம். புறம்பான காரணமின்றி, இதுவரை யாரும் அப்படித் தன்னைக் கொல்லத் துணியவில்லை. ஆனால் அவர், கிரிலோவ், தைரியமாக இருப்பார், அதன் மூலம் அவர் அவளுக்கு பயப்படவில்லை என்பதை நிரூபிப்பார். பின்னர் மிகப்பெரிய உலகப் புரட்சி நடக்கும்: மனிதன் கடவுளின் இடத்தைப் பிடிப்பான், மனிதன்-கடவுள் ஆவான், ஏனென்றால், மரணத்திற்கு பயப்படுவதை நிறுத்திவிட்டு, அவர் உடல் ரீதியாக மறுபிறவி எடுக்கத் தொடங்குவார், இறுதியாக இயற்கையின் இயந்திரத் தன்மையை வெல்வார். என்றும் வாழ்வார்கள். இப்படித்தான் ஒரு நபர் கடவுளுடன் தனது பலத்தை அளவிடுகிறார், அவரைக் கடக்க வேண்டும் என்ற அரை மாயை கற்பனையில் கனவு காண்கிறார். கிரில்லோவின் கடவுள் மூன்று நபர்களில் இல்லை, இங்கே கிறிஸ்து இல்லை; இதே பிரபஞ்சம், அதே இயந்திரத்தன்மையின் தெய்வீகம் அவரை மிகவும் பயமுறுத்துகிறது. ஆனால் கிறிஸ்து இல்லாமல், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் அழியாமையின் அற்புதத்தில் நம்பிக்கை இல்லாமல் அதை வெல்ல முடியாது. கிரிலோவ் தனது மனிதாபிமானமற்ற திகிலை நெருங்கும் முன் அனுபவிக்கும் கொடூரமான வேதனைக்கு தற்கொலை காட்சி பிரமிக்க வைக்கிறது. - அடுத்த, குறைவான வெற்றிகரமான நாவலான "தி டீனேஜர்" இல், சிந்தனையின் பாத்தோஸ் ஓரளவு பலவீனமாக உள்ளது, மேலும் ஒப்பீட்டளவில் குறைவான உணர்ச்சி பதற்றம் உள்ளது. அதே கருப்பொருள்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் இப்போது சற்று மாறுபட்ட நோக்கங்களால் சிக்கலானது. ஒரு நபரின் முந்தைய தீவிர மறுப்புகளை சமாளிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு உள்ளது, மேலும் நமது அன்றாட அர்த்தத்தில், ஆரோக்கியமானது. நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு இளைஞன், ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் தொலைதூர எதிரொலிகளை அறிந்திருக்கிறார் - மக்களை "தைரியமான" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்களாக" பிரித்தல். அவரும் தன்னை முதலாவதாக தரவரிசைப்படுத்த விரும்புகிறார், ஆனால் "வரியை" கடக்க, "விதிமுறைகளை" மீறுவதற்காக அல்ல: அவரது ஆன்மாவில் மற்ற அபிலாஷைகள் உள்ளன - "தோற்றத்திற்கான" தாகம், தொகுப்பின் முன்னறிவிப்பு. அவர் Wille zur Macht மீதும் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் வழக்கமான வெளிப்பாடுகளில் இல்லை. அவர் தனது செயல்பாட்டை "கஞ்சத்தனமான நைட்" - பணத்தின் மூலம் அதிகாரத்தைப் பெறுதல் பற்றிய அசல் யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார், மேலும் அதை முழுவதுமாக ஒருங்கிணைக்கிறார்: "எனக்கு இந்த உணர்வு போதுமானது." ஆனால், இயல்பிலேயே உயிருடனும், அசைவுடனும் இருப்பதால், அத்தகைய உணர்வை அவர் சிந்தனையில் மட்டும் அமைதியடையவில்லை என்று கற்பனை செய்கிறார்: அவர் ஒரு சில நிமிடங்களுக்கு சக்திவாய்ந்ததாக உணர விரும்புகிறார், பின்னர் அவர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு பாலைவனத்திற்குச் சென்று இன்னும் சிறப்பாக கொண்டாடுவார். சுதந்திரம் - உலக விஷயங்களிலிருந்து சுதந்திரம், என்னிடமிருந்து. எனவே, ஒருவரின் "நான்" இன் மிக உயர்ந்த அங்கீகாரம், ஒருவரின் ஆளுமையின் மிக உயர்ந்த உறுதிப்பாடு, ஆன்மாவில் கிறிஸ்தவத்தின் கூறுகளின் கரிம இருப்புக்கு நன்றி, கடைசி விளிம்பில் அதன் மறுப்பு, சந்நியாசமாக மாறும். நாவலின் மற்றொரு ஹீரோ, வெர்சிலோவ், தொகுப்பை நோக்கி ஈர்க்கிறார். அவர் உலக யோசனையின் அரிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர், "அனைவருக்கும் மிக உயர்ந்த கலாச்சார வகை வலி"; முரண்பாடுகளால் துண்டிக்கப்பட்ட அவர், நம்பமுடியாத அளவிற்கு மகத்தான அகங்காரத்தின் நுகத்தடியில் தவிக்கிறார். அவரைப் போல் ஆயிரம் பேர் இருக்கலாம், இனி இல்லை; ஆனால் அவர்களின் பொருட்டு, ஒருவேளை, ரஷ்யா இருந்தது. ரஷ்ய மக்களின் நோக்கம், இந்த ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் மூலம், ஐரோப்பிய மக்களின் அனைத்து தனிப்பட்ட யோசனைகளையும் ஒன்றிணைத்து, அவற்றை ஒரே முழுமையாய் இணைக்கும் ஒரு பொதுவான யோசனையை உருவாக்குவதாகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு மிகவும் பிரியமான ரஷ்யப் பணியைப் பற்றிய இந்தக் கருத்து, பல பத்திரிகைக் கட்டுரைகளில் அவரால் வெவ்வேறு வழிகளில் வேறுபடுகிறது; இது ஏற்கனவே மைஷ்கின் மற்றும் ஷாடோவின் வாயில் இருந்தது, இது தி பிரதர்ஸ் கரமசோவில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, ஆனால் அதன் தாங்குபவர், ஒரு தனி உருவமாக, இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டதைப் போல, வெர்சிலோவ் மட்டுமே. - "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" - கடைசி, மிகவும் சக்திவாய்ந்த கலை வார்த்தைதஸ்தாயெவ்ஸ்கி. இங்கே அவரது முழு வாழ்க்கையின் தொகுப்பு, சிந்தனை மற்றும் படைப்பாற்றல் துறையில் அவரது தீவிர தேடல்கள். அவர் முன்பு எழுதிய அனைத்தும் ஏறுவரிசைப் படிகள், செயல்படுத்துவதற்கான பகுதி முயற்சிகள் தவிர வேறில்லை. முக்கிய திட்டத்தின் படி, அலியோஷா மைய நபராக இருக்க வேண்டும். மனிதகுல வரலாற்றில், கருத்துக்கள் இறந்துவிடுகின்றன, அவற்றுடன் மக்கள், அவற்றைத் தாங்குபவர்கள், ஆனால் அவை புதியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன. மனிதகுலம் இப்போது தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலைமை இனியும் தொடர முடியாது. உள்ளத்தில் பெரும் குழப்பம் உள்ளது; பழைய மதிப்புகளின் இடிபாடுகள் மீது சோர்வுற்ற மனிதன் நித்திய கேள்விகளின் எடையின் கீழ் வளைகிறது, வாழ்க்கையின் எந்த நியாயமான அர்த்தத்தையும் இழந்துவிட்டது. ஆனால் இது முழுமையான மரணம் அல்ல: இங்கே ஒரு புதிய மதத்தின் பிறப்பு வேதனைகள், ஒரு புதிய ஒழுக்கம், ஒரு புதிய மனிதன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும் - முதலில் தன்னில், பின்னர் செயலில் - அதுவரை வாழ்க்கையை வழிநடத்திய அனைத்து தனிப்பட்ட யோசனைகளும் அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்கின்றன. ஒரு புதிய வெளிச்சம், அனைவருக்கும் பதில் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க முடியும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி திட்டத்தின் முதல் பகுதியை மட்டுமே முடிக்க முடிந்தது. எழுதப்பட்ட அந்த 14 புத்தகங்களில், பிறப்பு மட்டுமே தயாராகிறது, ஒரு புதிய உயிரினம் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, முக்கியமாக பழைய வாழ்க்கையின் முடிவின் சோகத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. கடைசி அஸ்திவாரங்களை இழந்த அதன் மறுப்பாளர்களின் கடைசி அவதூறான கூக்குரல், முழு வேலையிலும் சக்தி வாய்ந்ததாக ஒலிக்கிறது: "எல்லாமே அனுமதிக்கப்படுகிறது!" ஸ்பைடர் voluptuousness பின்னணியில் - Karamazovism - நிர்வாண மனித ஆன்மா அச்சுறுத்தலாக ஒளிர்கிறது, அதன் உணர்வுகளில் அருவருப்பான (Fyodor Karamazov மற்றும் அவரது பாஸ்டர்ட் மகன் Smerdyakov), அதன் வீழ்ச்சிகளில் கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் இன்னும் உதவியற்ற அமைதியற்ற, ஆழ்ந்த சோகம் (டிமிட்ரி மற்றும் இவான்). நிகழ்வுகள் அசாதாரணமான வேகத்தில் விரைகின்றன, அவற்றின் விரைவான வேகத்தில் கூர்மையாக வரையறுக்கப்பட்ட படங்கள் எழுகின்றன - பழையவை, முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து நன்கு தெரிந்தவை, ஆனால் இங்கே ஆழமாகவும் புதியதாகவும், வெவ்வேறு அடுக்குகள், வகுப்புகள் மற்றும் வயதுகளிலிருந்து. அவர்கள் அனைவரும் ஒரு வலுவான முடிச்சில் சிக்கி, உடல் அல்லது ஆன்மீக மரணத்திற்கு அழிந்தனர். இங்கே பகுப்பாய்வின் தீவிரம் தீவிர விகிதாச்சாரத்தை அடைகிறது, கொடுமை மற்றும் வேதனையின் புள்ளியை அடைகிறது. இவை அனைத்தும், மிகவும் சோகமான உருவம் எழும் அடிப்படையாகும் - இவான், இந்த பரிந்துரையாளர், அனைத்து மக்களுக்கும், மனிதகுலத்தின் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் வாதி. அவனது கலகத்தனமான அழுகையில், கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான அவனது கலகத்தில், மனித உதடுகளிலிருந்து வந்த அனைத்து முனகலும் அழுகைகளும் ஒன்றிணைந்தன. நம் வாழ்வில் இன்னும் என்ன அர்த்தம் இருக்க முடியும், என்ன மதிப்புகளை நாம் வணங்க வேண்டும், முழு உலகமும் தீமையில் இருப்பதால், கடவுளால் கூட அதை நியாயப்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் தலைமை கட்டிடக் கலைஞரே அதைக் கட்டினார் மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் அதைக் கட்டுகிறார். , குறைந்தபட்சம், அப்பாவி மக்கள் உயிரினங்கள் - ஒரு குழந்தை. கடவுளும் அழியாமையும் இருந்தாலும், ஒரு உயிர்த்தெழுதல் இருந்தது மற்றும் இருக்கப்போகும் அத்தகைய உலகத்தை, இவ்வளவு பொய்யாக, கொடூரமாக கட்டியெழுப்ப ஒருவர் எப்படி ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்? இரண்டாவது வரவிருக்கும் எதிர்கால நல்லிணக்கம் - இனி நேர்மறை அல்ல, ஆனால் மிகவும் உண்மையான, உண்மையான உலகளாவிய மகிழ்ச்சி மற்றும் மன்னிப்பு - அது உண்மையில் செலுத்த முடியுமா, நாய்களால் வேட்டையாடப்பட்ட அல்லது துருக்கியர்களால் சுடப்பட்ட குழந்தையின் ஒரு கண்ணீரை கூட நியாயப்படுத்த முடியுமா? அவர் தனது அப்பாவி குழந்தைத்தனமான புன்னகையுடன் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்தார்? இல்லை, இவான் தனது பழிவாங்கப்படாத வெறுப்புடன், படிக அரண்மனையின் வாசலுக்குப் பின்னால் இருப்பார், ஆனால் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட குழந்தையின் தாயை துன்புறுத்துபவர்களைத் தழுவ அனுமதிக்க மாட்டார்: தனக்காக, அவளுடைய தாய்வழி வேதனைக்காக, அவள் இன்னும் மன்னிக்க முடியும், ஆனால் அவள் செய்ய வேண்டும். இல்லை, உங்கள் பிள்ளையின் வேதனையை அவள் மன்னிக்கத் துணிவதில்லை. எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஒருமுறை "கடைசி மனிதனை" தனது இதயத்தில் ஏற்றுக்கொண்டார், அவரது அனுபவங்களின் முழுமையான உள்ளார்ந்த மதிப்பை அங்கீகரித்து, அனைவருக்கும் எதிராக தனது பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார்: சமூகம், உலகம் மற்றும் கடவுளுக்கு எதிராக, அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும் அவரது சோகத்தை எடுத்து, அதை உயர்த்தினார். உலகத்தின் நிலை, தனக்கு எதிராக, ஒருவரின் சொந்த கடைசி அடைக்கலத்திற்கு எதிராக, கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக போராடுவதற்கு கொண்டு வந்தது. இங்குதான் "தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர்" தொடங்குகிறது - இந்த இறுதி உருவாக்கத்தின் இறுதி யோசனை. மனிதகுலத்தின் முழு ஆயிரம் ஆண்டுகால வரலாறும் இந்த பெரிய சண்டையில் கவனம் செலுத்துகிறது, 90 வயது முதியவர் இரண்டாவது வரவிருக்கும் இரட்சகருடன், அழும் காஸ்டிலின் மலைகளில் இறங்கிய இந்த விசித்திரமான, அற்புதமான சந்திப்பில். பெரியவர், குற்றம் சாட்டுபவர்களின் பாத்திரத்தில், அவர் எதிர்கால வரலாற்றைக் காணவில்லை, அவரது கோரிக்கைகளில் மிகவும் பெருமைப்பட்டார், மனிதனில் உள்ள தெய்வீகத்தை மிகைப்படுத்தினார், அவரைக் காப்பாற்றவில்லை, உலகம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவரை விட்டு விலகிச் சென்றது. , புத்திசாலித்தனமான ஆவியின் பாதையில் சென்றது, அவர், பழைய விசாரணையாளர், தனது சாதனையை சரிசெய்வதற்கும், பலவீனமான மனித பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தலைவராவதற்கும், குறைந்த பட்சம் அவர்களை ஏமாற்றுவதற்கும் கடமைப்பட்டிருக்கிறார் என்பது இறுதிவரை தெளிவாகிறது. மூன்று பெரிய சோதனைகளின் போது அவரால் நிராகரிக்கப்பட்டது பற்றிய மாயை - ஆழ்ந்த சோகத்தால் மூழ்கியிருக்கும் இந்த உரைகளில் ஒருவர் தன்னைத்தானே கேலி செய்வது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கிளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கேட்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அலியோஷாவின் கண்டுபிடிப்பு: "உங்கள் விசாரிப்பவர் கடவுளை நம்பவில்லை" என்பது அவரது கொலைகார வாதங்களில் இருந்து அவரை இன்னும் காப்பாற்றவில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர்" பற்றி பின்வரும் வார்த்தைகள் தப்பியது காரணம் இல்லாமல் இல்லை: "ஒரு பெரிய சந்தேகத்தின் மூலம், என் ஹோசன்னா வந்தது." எழுதப்பட்ட பகுதிகளில் ஒரு சந்தேகம் உள்ளது: அவரது ஹோசன்னா, அலியோஷா மற்றும் மூத்த ஜோசிமா, அவரது மறுப்புகளின் மகத்துவத்திற்கு முன் பெரிதும் குறைந்துவிட்டனர். தியாகி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலைப் பாதை இவ்வாறு முடிகிறது. அவரது கடைசி படைப்பில், டைட்டானிக் சக்தியுடன் முதல் அதே நோக்கங்கள் மீண்டும் ஒலித்தன: "கடைசி மனிதனுக்கான வலி," அவருக்கும் அவரது துன்பத்திற்கும் எல்லையற்ற அன்பு, அவருக்காக போராடத் தயாராக இருப்பது, அவரது உரிமைகளின் முழுமையான தன்மைக்காக, அனைவருடனும். , கடவுளைத் தவிர்த்து இல்லை. பெலின்ஸ்கி நிச்சயமாக அவனது முன்னாள் மாணவனை அங்கீகரிப்பார். - நூல் பட்டியல். 1. வெளியீடுகள்: முதல் மரணத்திற்குப் பின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள், 1883; ஏ. மார்க்ஸின் வெளியீடு ("நிவா" இதழின் துணை 1894 - 1895); பதிப்பு 7, ஏ. தஸ்தயேவ்ஸ்கயா, 14 தொகுதிகளில், 1906; பதிப்பு 8, "அறிவொளி" மிகவும் முழுமையானது: முந்தைய பதிப்புகளில் சேர்க்கப்படாத விருப்பங்கள், பகுதிகள் மற்றும் கட்டுரைகள் இங்கே உள்ளன ("பேய்களின்" பின் இணைப்பு மதிப்புமிக்கது). - II. வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்: O. மில்லர் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறுக்கான பொருட்கள்", மற்றும் N. ஸ்ட்ராகோவ் "F.M தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுகள்" (இரண்டும் 1883 பதிப்பின் தொகுதி I. ); ஜி. வெட்ரின்ஸ்கி "சமகாலத்தவர்கள், கடிதங்கள் மற்றும் குறிப்புகளின் நினைவுகளில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி" ("வரலாற்று இலக்கிய நூலகம் ", மாஸ்கோ, 1912); பரோன் ஏ. ரேங்கல் "சைபீரியாவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவுகள்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1912); தொகுப்பு "பெட்ராஷெவ்ட்ஸி", வி.வி. கல்லாஷால் திருத்தப்பட்டது; வெங்கரோவ் "பெட்ராஷெவ்ஸ்கி" ("என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி" ப்ரோக்கா); அக்ஷருமோவ் "மெமோயர்ஸ் ஆஃப் பெட்ராஷெவெட்ஸ்" (1906) மற்றும் "ஆன் தி பாத் ஆஃப் லைஃப்" (1912, தொகுதி II). திறமை" (தொகுதி. வி, பக். 1 - 78); ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி (தொகுதி. III, பக். 333 - 363); ஓ. மில்லர் "கோகோலுக்குப் பிறகு ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்"; எஸ். வெங்கரோவ், "ரஷ்ய அகராதியின் ஆதாரங்கள் எழுத்தாளர்கள்" (தொகுதி. II, பக். 297 - 307); விளாடிஸ்லாவ்லேவ் "ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்" (மாஸ்கோ, 1913); வி. சோலோவியோவ், "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நினைவாக மூன்று உரைகள்" (படைப்புகள், தொகுதி. III, பக். 169 - 205) ; 1912) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய விமர்சனத் துறையில் சமீபத்திய போக்குகளிலிருந்து: V. Rozanov "The Legend of the Grand Inquisitor" (பதிப்பு 3, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906); S. Andreevsky "இலக்கியக் கட்டுரைகள்" (3வது பதிப்பு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1902); D. Merezhkovsky "டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி" (5வது பதிப்பு, 1911); எல். ஷெஸ்டோவ் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நீட்சே" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1903); V. Veresaev "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" (மாஸ்கோ, 1911); Volzhsky "இரண்டு ஓவியங்கள்" (1902); அவரது "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் மத மற்றும் தார்மீக பிரச்சனை" ("கடவுளின் உலகம்", 6 - 8 புத்தகங்கள், 1905); எஸ். புல்ககோவ், தொகுப்பு "இலக்கிய வணிகம்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1902); Y. Aikhenvald "Silhouettes" (தொகுதி II); A. Gornfeld "புத்தகங்கள் மற்றும் மக்கள்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1908); வி. இவனோவ் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் சோகம் நாவல்" ("ரஷ்ய சிந்தனை", 5 - 6, 1911); ஏ. பெலி "படைப்பாற்றலின் சோகம்" (மாஸ்கோ, 1911); ஏ. வோலின்ஸ்கி "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி" (2வது பதிப்பு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1909); A. Zakrzhevsky "அண்டர்கிரவுண்ட்" (Kyiv, 1911); அவரது "கரமாசோவ்ஷ்சினா" (கியேவ், 1912). - ஆ) தனிப்பட்ட படைப்புகள் பற்றி: V. பெலின்ஸ்கி, தொகுதி IV, பாவ்லென்கோவின் பதிப்பு ("ஏழை மக்கள்"); அவரது, தொகுதி X ("இரட்டை") மற்றும் XI ("எஜமானி"); I. Annensky "புத்தகம் பிரதிபலிப்பு" ("இரட்டை" மற்றும் "Prokharchin"); N. Dobrolyubov "தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்" (தொகுதி. III), "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட" பற்றி. "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" பற்றி - டி. பிசரேவ் ("இறந்தவர்கள் மற்றும் அழிந்துபோகும்", தொகுதி V). "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" பற்றி: டி. பிசரேவ் ("வாழ்க்கைக்கான போராட்டம்", தொகுதி. VI); N. மிகைலோவ்ஸ்கி ("இலக்கிய நினைவுகள் மற்றும் நவீன பிரச்சனைகள்", தொகுதி. II, பக். 366 - 367); I. அனென்ஸ்கி ( "தி புக் ஆஃப் ரிஃப்ளெக்ஷன்ஸ்", "பேய்கள்" பற்றி. புல்ககோவ் ("மார்க்சியத்திலிருந்து இலட்சியத்திற்கு"; 1904, ப. 83 - 112); A. Volynsky ("Karamazovs இராச்சியம்"); வி. ரோசனோவ் ("தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர்"). "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" பற்றி: N. மிகைலோவ்ஸ்கி (சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில்); கோர்ஷ்கோவ் (எம்.ஏ. புரோட்டோபோவ்) "புதிய வார்த்தையின் போதகர்" (" ரஷ்ய செல்வம்வெளிநாட்டு விமர்சனம் M. D." (B., 1899); E. Zabel "Russische Litteraturbilder" (B., 1899); D-r Poritsky "Heine D., Gorkij" (1902); Jos. Muller "D. - ein Litteraturbild" (Munich, 1903); Segaloff "Die Krankheit D." (Heidelberg, 1906); Hennequi "Etudes de crit. சயின்டிஃப்." (பி., 1889); வோக் "நூவெல்லே பிப்லியோதெக் போபூலேயர். டி." (பி., 1891); கிடே "டி. d"apres sa கடித தொடர்பு" (1911); டர்னர் "ரஷ்யாவின் நவீன நாவலாசிரியர்கள்" (1890); எம்.பேரிங் "ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அடையாளங்கள்" (1910). M. Zaidman இன் இலவச வேலையைப் பார்க்கவும்: "மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் எஃப்.எம். மேலும் முழுமையான நூலியல் - ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கயா "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி தொடர்பான படைப்புகள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் புத்தக அட்டவணை"; V. Zelinsky "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் மீதான விமர்சன வர்ணனை" (1905 வரை புத்தக பட்டியல்); ஐ.ஐ. ஜமோடின் "ரஷ்ய விமர்சனத்தில் F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி" (பகுதி I, 1846 - 1881, வார்சா, 1913). ஏ. டோலினின்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச்

மாஸ்கோவில் பிறந்தார். தந்தை, மிகைல் ஆண்ட்ரீவிச் (1789-1839), ஏழைகளுக்கான மாஸ்கோ மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் மருத்துவராக (தலைமை மருத்துவர்) இருந்தார், மேலும் 1828 இல் பரம்பரை பிரபு என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். 1831 ஆம் ஆண்டில் அவர் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தின் டாரோவோய் கிராமத்தையும், 1833 இல் அண்டை கிராமமான செர்மோஷ்னியாவையும் கைப்பற்றினார். அவரது குழந்தைகளை வளர்ப்பதில், தந்தை ஒரு சுதந்திரமான, படித்த, அக்கறையுள்ள குடும்ப மனிதராக இருந்தார், ஆனால் விரைவான மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய தன்மையைக் கொண்டிருந்தார். 1837 இல் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, அவர் ஓய்வுபெற்று டாரோவோவில் குடியேறினார். ஆவணங்களின்படி, அவர் அப்போப்ளெக்ஸியால் இறந்தார்; உறவினர்கள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகளின் நினைவுகளின்படி, அவர் தனது விவசாயிகளால் கொல்லப்பட்டார். தாய், மரியா ஃபெடோரோவ்னா (நீ நெச்சேவா; 1800-1837). தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தில் மேலும் ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர்: மிகைல், வர்வாரா (1822-1893), ஆண்ட்ரி, வேரா (1829-1896), நிகோலாய் (1831-1883), அலெக்ஸாண்ட்ரா (1835-1889).

1833 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை N.I டிராஷுசோவ் அனுப்பினார். அவரும் அவரது சகோதரர் மிகைலும் "தினமும் காலையில் அங்கு சென்று மதிய உணவு நேரத்தில் திரும்பினர்." 1834 இலையுதிர்காலத்தில் இருந்து 1837 வசந்த காலம் வரை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எல்.ஐ. செர்மக்கின் தனியார் உறைவிடப் பள்ளியில் பயின்றார், அங்கு வானியலாளர் டி.எம். பெரெவோஷ்சிகோவ் மற்றும் பழங்காலவியல் நிபுணர் ஏ.எம். குபரேவ் ஆகியோர் கற்பித்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ரஷ்ய மொழி ஆசிரியர் என்.ஐ. உறைவிடப் பள்ளியின் நினைவுகள் எழுத்தாளரின் பல படைப்புகளுக்கு பொருளாக செயல்பட்டன.

ஏ.எஸ்.வின் மரணச் செய்தியுடன் ஒத்துப்போன அவரது தாயின் மரணத்தில் உயிர் பிழைக்க கடினமாக இருந்தது. புஷ்கின் (தனிப்பட்ட இழப்பாக அவர் உணர்ந்தார்), மே 1837 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரர் மிகைலுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று கே.எஃப். கோஸ்டோமரோவின் ஆயத்த உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் ஐ.என். ஷிட்லோவ்ஸ்கியை சந்தித்தார், அவருடைய மத மற்றும் காதல் மனநிலை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை கவர்ந்தது. ஜனவரி 1838 முதல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மெயின் இன்ஜினியரிங் பள்ளியில் படித்தார், அங்கு அவர் ஒரு பொதுவான நாளை பின்வருமாறு விவரித்தார்: “... அதிகாலையில் இருந்து மாலை வரை, வகுப்பறைகளில் நாங்கள் விரிவுரைகளைப் பின்பற்றுவதற்கு நேரம் இல்லை பயிற்சி, எங்களுக்கு ஃபென்சிங் மற்றும் நடனம் பாடங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன , பாட்டு ... அவர்கள் காவலில் வைக்கப்படுகின்றன, மற்றும் அனைத்து நேரம் இந்த வழியில் கடந்து ...". பயிற்சியின் "கடின உழைப்பு ஆண்டுகள்" பற்றிய கடினமான அபிப்பிராயம் V. கிரிகோரோவிச், மருத்துவர் A. E. Riesenkampf, கடமை அதிகாரி A. I. Savelyev மற்றும் கலைஞர் K. A. ட்ருடோவ்ஸ்கி ஆகியோருடனான நட்பு உறவுகளால் ஓரளவு பிரகாசமாக இருந்தது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்லும் வழியில் கூட, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனதளவில் "வெனிஸ் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நாவலை இயற்றினார்", மேலும் 1838 இல் ரைசென்காம்ப் "தனது சொந்தத்தைப் பற்றி கூறினார். இலக்கிய சோதனைகள்"பள்ளியில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைச் சுற்றி ஒரு இலக்கிய வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. பிப்ரவரி 16, 1841 அன்று, சகோதரர் மைக்கேல் ரெவலுக்குப் புறப்படும் சந்தர்ப்பத்தில் ஏற்பாடு செய்த மாலையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது இரண்டு பகுதிகளின் பகுதிகளைப் படித்தார். நாடக படைப்புகள்- "மேரி ஸ்டூவர்ட்" மற்றும் "போரிஸ் கோடுனோவ்".

ஜனவரி 1844 இல், "தி ஜூவ் யாங்கெல்" நாடகத்தின் மீதான தனது வேலையைப் பற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரருக்குத் தெரிவித்தார். நாடகங்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் எஞ்சியிருக்கவில்லை, ஆனால் ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளரின் இலக்கிய பொழுதுபோக்குகள் அவற்றின் தலைப்புகளில் இருந்து வெளிவருகின்றன: ஷில்லர், புஷ்கின், கோகோல். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எழுத்தாளரின் தாயின் உறவினர்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இளைய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளை கவனித்துக்கொண்டனர், மேலும் ஃபியோடர் மற்றும் மிகைல் ஒரு சிறிய பரம்பரை பெற்றார். கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு (1843 இன் இறுதியில்), அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பொறியியல் குழுவில் களப் பொறியாளர்-இரண்டாம் லெப்டினன்டாகச் சேர்ந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே 1844 கோடையின் தொடக்கத்தில், இலக்கியத்தில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்ததால், அவர் ராஜினாமா செய்து ஓய்வு பெற்றார். லெப்டினன்ட் பதவியுடன்.

ஜனவரி 1844 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பால்சாக்கின் "யூஜின் கிராண்டே" கதையின் மொழிபெயர்ப்பை முடித்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். இந்த மொழிபெயர்ப்பு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் வெளியிடப்பட்ட இலக்கியப் படைப்பாகும். 1844 இல் அவர் தொடங்கினார் மற்றும் மே 1845 இல், பல மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, அவர் "ஏழை மக்கள்" நாவலை முடித்தார்.

"ஏழை மக்கள்" நாவல், அதன் தொடர்பு " நிலைய தலைவர்" புஷ்கின் மற்றும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் வலியுறுத்தப்பட்டது, இது ஒரு விதிவிலக்கான வெற்றியாகும். உடலியல் கட்டுரையின் மரபுகளின் அடிப்படையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மூலைகளின்" "தாழ்த்தப்பட்ட" குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான படத்தை உருவாக்குகிறார். , ஒரு கேலரி சமூக வகைகள்தெரு பிச்சைக்காரன் முதல் "அவரது மாண்புமிகு" வரை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரர் மிகைலுடன் 1845 கோடைகாலத்தை (அதே போல் அடுத்தது) ரெவலில் கழித்தார். 1845 இலையுதிர்காலத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பியவுடன், அவர் அடிக்கடி பெலின்ஸ்கியை சந்தித்தார். அக்டோபரில், எழுத்தாளர், நெக்ராசோவ் மற்றும் கிரிகோரோவிச் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, பஞ்சாங்கம் "ஜுபோஸ்கல்" (03, 1845, எண். 11) க்கான அநாமதேய நிரல் அறிவிப்பைத் தொகுத்தார், டிசம்பர் தொடக்கத்தில், பெலின்ஸ்கியுடன் ஒரு மாலை நேரத்தில், அவர் "இன் அத்தியாயங்களைப் படித்தார். தி டபுள்” (03, 1846, எண். 2), இதில் முதன்முறையாக பிளவு நனவின் உளவியல் பகுப்பாய்வை அளிக்கிறது, "இரட்டைவாதம்".

1860-1870 களின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் பல நோக்கங்கள், யோசனைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட கதை "மிஸ்டர் புரோகார்ச்சின்" (1846) மற்றும் "தி மிஸ்ட்ரஸ்" (1847) ஆகிய கதைகள் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. நவீன விமர்சனம். பெலின்ஸ்கியும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீதான தனது அணுகுமுறையை தீவிரமாக மாற்றினார், இந்த படைப்புகளின் "அருமையான" உறுப்பு, "பாசாங்குத்தனம்", "பண்பாடு" ஆகியவற்றைக் கண்டித்தார். இளம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பிற படைப்புகளில் - “பலவீனமான இதயம்”, “வெள்ளை இரவுகள்” கதைகளில், கடுமையான சமூக-உளவியல் ஃபியூலெட்டன்களின் சுழற்சி “தி பீட்டர்ஸ்பர்க் குரோனிக்கிள்” மற்றும் முடிக்கப்படாத நாவல்“நெட்டோச்ச்கா நெஸ்வனோவா” - எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள் விரிவடைகின்றன, உளவியல் மிகவும் சிக்கலான, மழுப்பலான உள் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வில் ஒரு சிறப்பியல்பு முக்கியத்துவத்துடன் தீவிரப்படுத்தப்படுகிறது.

1846 இன் இறுதியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கும் பெலின்ஸ்கிக்கும் இடையிலான உறவுகளில் குளிர்ச்சி ஏற்பட்டது. பின்னர், அவர் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களுடன் முரண்பட்டார்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சந்தேகத்திற்கிடமான, பெருமைமிக்க பாத்திரம் இங்கே ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது. சமீபத்திய நண்பர்களால் (குறிப்பாக துர்கனேவ், நெக்ராசோவ்) எழுத்தாளரை ஏளனம் செய்வது, பெலின்ஸ்கியின் படைப்புகள் பற்றிய விமர்சன விமர்சனங்களின் கடுமையான தொனி எழுத்தாளரால் கடுமையாக உணரப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், டாக்டர் எஸ்.டி.யின் சாட்சியத்தின்படி. யானோவ்ஸ்கி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கால்-கை வலிப்பின் முதல் அறிகுறிகளைக் காட்டினார். "பாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்" க்கான சோர்வு வேலைகளால் எழுத்தாளர் சுமையாக இருக்கிறார். ஏழ்மை அவரை எந்த இலக்கியப் பணியையும் மேற்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தியது (குறிப்பாக, ஏ.வி. ஸ்டார்செவ்ஸ்கியின் "குறிப்பு கலைக்களஞ்சிய அகராதி"க்கான கட்டுரைகளைத் திருத்தினார்).

1846 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மேகோவ் குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், பெக்கெடோவ் சகோதரர்களின் இலக்கிய மற்றும் தத்துவ வட்டத்தை தவறாமல் பார்வையிட்டார், அதில் V. மேகோவ் தலைவராக இருந்தார், மேலும் A.N. மைகோவ் மற்றும் ஏ.என். Pleshcheev தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நண்பர்கள். மார்ச்-ஏப்ரல் 1847 முதல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எம்.வி. விவசாயிகள் மற்றும் வீரர்களுக்கு முறையீடுகளை அச்சிடுவதற்கான ரகசிய அச்சகத்தின் அமைப்பிலும் அவர் பங்கேற்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கைது ஏப்ரல் 23, 1849 அன்று நடந்தது; அவர் கைது செய்யப்பட்ட போது அவரது காப்பகம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு III பிரிவில் அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் அலெக்ஸீவ்ஸ்கி ராவெலினில் 8 மாதங்கள் கழித்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் தைரியத்தைக் காட்டினார், பல உண்மைகளை மறைத்து, முடிந்தால், தனது தோழர்களின் குற்றத்தைத் தணிக்க முயன்றார். விசாரணையில் அவர் பெட்ராஷேவியர்களிடையே "மிக முக்கியமான ஒருவராக" அங்கீகரிக்கப்பட்டார், "தற்போதுள்ள உள்நாட்டு சட்டங்கள் மற்றும் பொது ஒழுங்கை தூக்கியெறியும் நோக்கத்திற்காக" குற்றவாளி. இராணுவ நீதித்துறை ஆணையத்தின் ஆரம்ப தீர்ப்பு பின்வருமாறு: “... ஓய்வுபெற்ற பொறியாளர்-லெப்டினன்ட் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எழுத்தாளர் பெலின்ஸ்கியின் மதம் மற்றும் அரசாங்கம் பற்றிய குற்றவியல் கடிதத்தைப் பரப்பியதையும், லெப்டினன்ட் கிரிகோரிவ் தீங்கிழைக்கும் எழுத்துகளையும் புகாரளிக்கத் தவறியதற்காக. அவரது அணிகள், மாநிலத்தின் அனைத்து உரிமைகளும் மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. டிசம்பர் 22, 1849 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, செமியோனோவ்ஸ்கி அணிவகுப்பு மைதானத்தில் மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுவதற்காக காத்திருந்தார். நிக்கோலஸ் I இன் தீர்மானத்தின்படி, அவரது மரணதண்டனை 4 வருட கடின உழைப்பால் "மாநிலத்தின் அனைத்து உரிமைகளையும்" பறித்து, பின்னர் ஒரு சிப்பாயாக சரணடைந்தது.

டிசம்பர் 24 இரவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து சங்கிலியால் அனுப்பப்பட்டார். ஜனவரி 10, 1850 இல் அவர் டொபோல்ஸ்க்கு வந்தார், அங்கு பராமரிப்பாளரின் குடியிருப்பில் எழுத்தாளர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளை சந்தித்தார் - பி.இ. அன்னென்கோவா, ஏ.ஜி. முராவியோவா மற்றும் என்.டி. ஃபோன்விசினா; அவர்கள் அவருக்கு நற்செய்தியைக் கொடுத்தனர், அதை அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தார். ஜனவரி 1850 முதல் 1854 வரை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, துரோவ் உடன் சேர்ந்து, ஓம்ஸ்க் கோட்டையில் ஒரு "தொழிலாளியாக" கடின உழைப்பில் பணியாற்றினார். ஜனவரி 1854 இல், அவர் 7 வது லைன் பட்டாலியனில் (செமிபாலடின்ஸ்க்) ஒரு தனிநபராகப் பட்டியலிடப்பட்டார் மற்றும் அவரது சகோதரர் மைக்கேல் மற்றும் ஏ. மைகோவ் ஆகியோருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை மீண்டும் தொடங்க முடிந்தது. நவம்பர் 1855 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆணையிடப்படாத அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் வழக்கறிஞர் ரேங்கல் மற்றும் பிற சைபீரியன் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து (E.I. டோட்டில்பென் உட்பட) பல பிரச்சனைகளுக்குப் பிறகு வாரண்ட் அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றார்; 1857 வசந்த காலத்தில், எழுத்தாளர் பரம்பரை பிரபுக்களுக்கும் வெளியிடும் உரிமைக்கும் திரும்பினார், ஆனால் அவர் மீது போலீஸ் கண்காணிப்பு 1875 வரை இருந்தது.

1857 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விதவையான எம்.டி.யை மணந்தார். அவரது வார்த்தைகளில், "மிக உயர்ந்த மற்றும் உற்சாகமான ஆன்மா கொண்ட ஒரு பெண் ... வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு இலட்சியவாதி ... அவள் தூய்மையாகவும் அப்பாவியாகவும் இருந்தாள், அவள் ஒரு குழந்தையைப் போலவே இருந்தாள்." திருமணம் மகிழ்ச்சியாக இல்லை: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை வேதனைப்படுத்திய மிகுந்த தயக்கத்திற்குப் பிறகு ஐசேவா ஒப்புக்கொண்டார். சைபீரியாவில், எழுத்தாளர் கடின உழைப்பு பற்றிய தனது நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதத் தொடங்கினார் (நாட்டுப்புறவியல், இனவியல் மற்றும் நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகளைக் கொண்ட "சைபீரியன்" நோட்புக், "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல புத்தகங்களுக்கு ஆதாரமாக செயல்பட்டது). 1857 ஆம் ஆண்டில், அவரது சகோதரர் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதிய "தி லிட்டில் ஹீரோ" கதையை வெளியிட்டார். இரண்டு "மாகாண" காமிக் கதைகளை உருவாக்கிய பின்னர் - "மாமாவின் கனவு" மற்றும் "ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள்", தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சகோதரர் மிகைல் மூலம் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டார். கட்கோவ், நெக்ராசோவ், ஏ.ஏ. கிரேவ்ஸ்கி. இருப்பினும், நவீன விமர்சனம் பாராட்டவில்லை மற்றும் "புதிய" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த முதல் படைப்புகளை கிட்டத்தட்ட முழுமையான மௌனத்தில் கடந்து சென்றது.

மார்ச் 18, 1859 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கோரிக்கையின் பேரில், "நோய் காரணமாக" இரண்டாவது லெப்டினன்ட் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் ட்வெரில் வாழ அனுமதி பெற்றார் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ மாகாணங்களுக்குள் நுழைவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது). ஜூலை 2, 1859 இல், அவர் தனது மனைவி மற்றும் வளர்ப்பு மகனுடன் செமிபாலடின்ஸ்கை விட்டு வெளியேறினார். 1859 முதல் - ட்வெரில், அவர் தனது முந்தைய இலக்கிய அறிமுகங்களை புதுப்பித்து புதியவர்களை உருவாக்கினார். பின்னர், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் டிசம்பர் 1859 இல் வந்தடைந்தார் என்று ஜென்டர்ம்ஸ் தலைவர் ட்வெர் கவர்னருக்கு அறிவித்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தீவிர செயல்பாடு "மற்றவர்களின்" கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தலையங்கப் பணியை ஒருங்கிணைத்தது. சொந்த கட்டுரைகள், விவாதக் குறிப்புகள், குறிப்புகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக கலைப் படைப்புகள். "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" நாவல் ஒரு இடைநிலைப் படைப்பாகும், 1840 களின் படைப்பாற்றலின் நோக்கங்களுக்கு வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் திரும்புவது, 1850 களில் அனுபவித்த மற்றும் உணர்ந்த அனுபவத்தால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டது; இது மிகவும் வலுவான சுயசரிதை நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், இந்த நாவல் மறைந்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் கதைக்களம், பாணி மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" மாபெரும் வெற்றி பெற்றது.

சைபீரியாவில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவரது "நம்பிக்கைகள்" "படிப்படியாக மற்றும் மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு" மாறியது. இந்த மாற்றங்களின் சாராம்சம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் "நாட்டுப்புற வேருக்குத் திரும்புதல், ரஷ்ய ஆன்மாவின் அங்கீகாரம், நாட்டுப்புற ஆவியின் அங்கீகாரம்" என்று வடிவமைத்தார். "டைம்" மற்றும் "சகாப்தம்" இதழ்களில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சகோதரர்கள் "போச்வென்னிசெஸ்ட்வோ" சித்தாந்தவாதிகளாக செயல்பட்டனர் - இது ஸ்லாவோபிலிசத்தின் கருத்துக்களின் குறிப்பிட்ட மாற்றமாகும். "Pochvennichestvo" என்பது மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோஃபில்ஸ், "நாகரிகம்" மற்றும் மக்களின் கொள்கைகளை சமரசப்படுத்தும் ஒரு தளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான "பொது யோசனையின்" வரையறைகளை கோடிட்டுக் காட்டுவதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். ரஷ்யாவையும் ஐரோப்பாவையும் மாற்றும் புரட்சிகர வழிகளைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த சந்தேகங்களை கலைப் படைப்புகள், கட்டுரைகள் மற்றும் வ்ரெமியாவின் அறிவிப்புகள், சோவ்ரெமெனிக் வெளியீடுகளுடன் கூர்மையான விவாதங்களில் வெளிப்படுத்தினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆட்சேபனைகளின் சாராம்சம், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, அரசாங்கத்திற்கும் புத்திஜீவிகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு நல்லுறவு, அவர்களின் அமைதியான ஒத்துழைப்பின் சாத்தியம் ஆகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த விவாதத்தை “நோட்ஸ் ஃப்ரம் தி அண்டர்கிரவுண்ட்” (“சகாப்தம்”, 1864) என்ற கதையில் தொடர்கிறார் - எழுத்தாளரின் “கருத்தியல்” நாவல்களுக்கு ஒரு தத்துவ மற்றும் கலை முன்னுரை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதினார்: "முதன்முறையாக நான் ரஷ்ய பெரும்பான்மையின் உண்மையான மனிதனை வெளியே கொண்டு வந்தேன் மற்றும் அவரது அசிங்கமான மற்றும் சோகமான பக்கத்தை அம்பலப்படுத்தியது நான் மட்டுமே அசிங்கத்தின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தினேன் நிலத்தடி, துன்பம், சுய தண்டனை, சிறந்த உணர்வு மற்றும் அவரை அடைய இயலாமை மற்றும், மிக முக்கியமாக, இந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் தெளிவான நம்பிக்கையில் எல்லோரும் அப்படித்தான் இருக்கிறார்கள், எனவே, தேவையில்லை மேம்படுத்திக்கொள்ள!"

ஜூன் 1862 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதன்முறையாக வெளிநாடு பயணம் செய்தார்; ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி, இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். ஆகஸ்ட் 1863 இல், எழுத்தாளர் இரண்டாவது முறையாக வெளிநாடு சென்றார். பாரிசில் அவர் ஏ.பி. சுஸ்லோவா, அவரது வியத்தகு உறவு (1861-1866) "தி பிளேயர்", "தி இடியட்" மற்றும் பிற படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. பேடன்-பேடனில், அவரது இயல்பின் சூதாட்டத் தன்மையால், சில்லி விளையாடி, "அனைத்தையும், முற்றிலும் தரையில்" இழக்கிறார்; தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த நீண்ட கால பொழுது போக்கு அவரது உணர்ச்சிமிக்க இயல்பின் குணங்களில் ஒன்றாகும். அக்டோபர் 1863 இல் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார். நவம்பர் நடுப்பகுதி வரை, அவர் தனது நோய்வாய்ப்பட்ட மனைவியுடன் விளாடிமிரில் வாழ்ந்தார், மேலும் 1863-ஏப்ரல் 1864 இன் இறுதியில் மாஸ்கோவில், வணிகத்திற்காக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார்.

1864 தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு பெரும் இழப்பைக் கொடுத்தது. ஏப்ரல் 15 அன்று, அவரது மனைவி உணவு உட்கொண்டதால் இறந்தார். மரியா டிமிட்ரிவ்னாவின் ஆளுமை மற்றும் அவர்களின் "மகிழ்ச்சியற்ற" அன்பின் சூழ்நிலைகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன (குறிப்பாக, கேடரினா இவனோவ்னா - "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா - "தி இடியட்") . ஜூன் 10 ஆம் தேதி, எம்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. செப்டம்பர் 26 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கிரிகோரியேவின் இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொள்கிறார். அவரது சகோதரரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "சகாப்தம்" பத்திரிகையின் வெளியீட்டை எடுத்துக் கொண்டார், இது ஒரு பெரிய கடனில் சுமையாக இருந்தது மற்றும் 3 மாதங்கள் பின்தங்கியிருந்தது; பத்திரிகை தொடர்ந்து வெளிவரத் தொடங்கியது, ஆனால் 1865 இல் சந்தாக்களில் கூர்மையான வீழ்ச்சி எழுத்தாளர் வெளியீட்டை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் கடனாளிகளுக்கு சுமார் 15 ஆயிரம் ரூபிள் கடன்பட்டார், அதை அவர் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே செலுத்த முடிந்தது. வேலை நிலைமைகளை வழங்கும் முயற்சியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி F.T உடன் ஒப்பந்தம் செய்தார். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை வெளியிடுவதற்காக ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கி நவம்பர் 1, 1866 இல் அவருக்காக ஒரு புதிய நாவலை எழுதினார்.

1865 வசந்த காலத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஜெனரல் வி.வி. கோர்வின்-க்ருகோவ்ஸ்கியின் குடும்பத்தில் அடிக்கடி விருந்தினராக இருந்தார், அவருடைய மூத்த மகள் ஏ.வி. ஜூலையில் அவர் வைஸ்பேடனுக்குச் சென்றார், அங்கிருந்து 1865 இலையுதிர்காலத்தில் ரஷ்ய தூதருக்கான கதையை கட்கோவுக்கு வழங்கினார், அது பின்னர் ஒரு நாவலாக வளர்ந்தது. 1866 ஆம் ஆண்டு கோடையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மாஸ்கோவிலும், அவரது சகோதரி வேரா மிகைலோவ்னாவின் குடும்பத்திற்கு அருகிலுள்ள லியுப்லினோ கிராமத்தில் ஒரு டச்சாவிலும் இருந்தார், அங்கு அவர் தனது இரவுகளை குற்றம் மற்றும் தண்டனை நாவலை எழுதினார்.

"ஒரு குற்றத்தின் உளவியல் அறிக்கை" நாவலின் சதித்திட்டமாக மாறியது, இதன் முக்கிய யோசனை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பின்வருமாறு கோடிட்டுக் காட்டினார்: "கொலையாளிக்கு முன் தீர்க்க முடியாத கேள்விகள் எழுகின்றன, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மற்றும் எதிர்பாராத உணர்வுகள் அவரது இதயத்தைத் துன்புறுத்துகின்றன, பூமிக்குரிய சட்டம் அதன் எண்ணிக்கை, மற்றும் அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார், நான் என்னைக் கண்டிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன், அதனால் நான் கடின உழைப்பில் இறந்தாலும், நான் மீண்டும் மக்களுடன் சேர்வேன் ... " நாவல் துல்லியமாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் "தற்போதைய யதார்த்தம்", சமூக பாத்திரங்களின் செல்வம், "வகுப்பு மற்றும் தொழில்முறை வகைகளின் முழு உலகம்" ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது, ஆனால் இது கலைஞரால் மாற்றப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் பார்வை விஷயங்களின் சாராம்சத்தில் ஊடுருவுகிறது. . தீவிரமான தத்துவ விவாதங்கள், தீர்க்கதரிசன கனவுகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் கனவுகள், இயற்கையாகவே சோகமான, ஹீரோக்களின் குறியீட்டு சந்திப்புகளாக மாறும் கோரமான கேலிச்சித்திரக் காட்சிகள், ஒரு பேய் நகரத்தின் அபோகாலிப்டிக் படம் ஆகியவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாவல், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "மிகவும் வெற்றிகரமாக" இருந்தது மற்றும் அவரது "எழுத்தாளர் என்ற நற்பெயரை" உயர்த்தியது.

1866 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வெளியீட்டாளருடனான ஒப்பந்தம் காலாவதியானது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை ஒரே நேரத்தில் இரண்டு நாவல்களில் வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது - குற்றம் மற்றும் தண்டனை மற்றும் சூதாட்டக்காரர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு அசாதாரண வேலை முறையை நாடினார்: அக்டோபர் 4, 1866 அன்று, ஸ்டெனோகிராஃபர் ஏ.ஜி. ஸ்னிட்கினா; அவர் "சூதாட்டக்காரர்" என்ற நாவலை அவளுக்கு ஆணையிடத் தொடங்கினார், இது மேற்கு ஐரோப்பாவுடனான அவரது அறிமுகத்தைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் பதிவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. நாவலின் மையத்தில், "முழுமையான" ஐரோப்பிய வகைகளுடன் "பல-வளர்ச்சியடைந்த, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் முடிக்கப்படாத, அவநம்பிக்கை மற்றும் நம்பத் துணியாத, அதிகாரத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து அவர்களுக்கு அஞ்சும்" "வெளிநாட்டு ரஷ்யன்" மோதல் உள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம் "தனது சொந்த வழியில் ஒரு கவிஞர், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், இந்த கவிதையைப் பற்றி அவரே வெட்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் அதன் அடிப்படையை ஆழமாக உணர்கிறார், இருப்பினும் ஆபத்துக்கான தேவை அவரது பார்வையில் அவரை மேம்படுத்துகிறது."

1867 குளிர்காலத்தில், ஸ்னிட்கினா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மனைவியானார். புதிய திருமணம் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. ஏப்ரல் 1867 முதல் ஜூலை 1871 வரை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தனர் (பெர்லின், டிரெஸ்டன், பேடன்-பேடன், ஜெனீவா, மிலன், புளோரன்ஸ்). அங்கு, பிப்ரவரி 22, 1868 இல், சோபியா என்ற மகள் பிறந்தார், அவரது திடீர் மரணம் (அதே ஆண்டு மே) தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார். செப்டம்பர் 14, 1869 இல், மகள் லியுபோவ் பிறந்தார்; பின்னர் ரஷ்யாவில் ஜூலை 16, 1871 - மகன் ஃபெடோர்; ஆகஸ்ட் 12 1875 - மகன் அலெக்ஸி, மூன்று வயதில் வலிப்பு நோயால் இறந்தார்.

1867-1868 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி இடியட்" நாவலில் பணியாற்றினார். "நாவல் பற்றிய யோசனை எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது, ஆனால் அது மிகவும் கடினம், நான் அதை நீண்ட காலமாக எடுக்கத் துணியவில்லை." ஒரு நேர்மறையாக அழகான நபரை சித்தரிப்பது உலகில் இதை விட கடினமானது எதுவுமில்லை, குறிப்பாக இப்போது ... "

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "பேய்கள்" நாவலை எழுதத் தொடங்கினார், "நாத்திகம்" மற்றும் "ஒரு பெரிய பாவியின் வாழ்க்கை" மற்றும் "நித்திய கணவன்" என்ற கதையை அவசரமாக இயற்றினார். நாவலின் உருவாக்கத்திற்கான உடனடி உந்துதல் "நெச்சேவ் வழக்கு" ஆகும். "மக்கள் பழிவாங்கல்" என்ற இரகசிய சமூகத்தின் நடவடிக்கைகள், பெட்ரோவ்ஸ்கி விவசாய அகாடமி I.I இன் மாணவர் ஒருவரின் அமைப்பின் ஐந்து உறுப்பினர்களால் கொலை. இவானோவ் - இவை "பேய்களின்" அடிப்படையை உருவாக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் நாவலில் ஒரு தத்துவ மற்றும் உளவியல் விளக்கத்தைப் பெற்றன. கொலையின் சூழ்நிலைகள், பயங்கரவாதிகளின் கருத்தியல் மற்றும் நிறுவனக் கொள்கைகள் ("ஒரு புரட்சியாளரின் மதவாதம்"), குற்றத்தில் கூட்டாளிகளின் புள்ளிவிவரங்கள், சமூகத்தின் தலைவரின் ஆளுமை எஸ்.ஜி. நெச்சேவா. நாவலில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், கருத்து பல முறை மாற்றப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், இது நிகழ்வுகளுக்கு நேரடி பதில். துண்டுப்பிரசுரத்தின் நோக்கம் பின்னர் கணிசமாக விரிவடைந்தது, நெகேவியர்கள் மட்டுமல்ல, 1860 களின் புள்ளிவிவரங்கள், 1840 களின் தாராளவாதிகள், டி.என். கிரானோவ்ஸ்கி, பெட்ராஷேவிட்ஸ், பெலின்ஸ்கி, வி.எஸ். பெச்செரின், ஏ.ஐ. ஹெர்சன், டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் பி.யா. சாடேவ்கள் நாவலின் கோரமான-சோகமான இடத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்.

படிப்படியாக, நாவல் ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவில் அனுபவிக்கும் பொதுவான "நோய்" பற்றிய விமர்சன சித்தரிப்பாக உருவாகிறது, இதன் தெளிவான அறிகுறி நெச்சேவ் மற்றும் நெகேவியர்களின் "பேய்த்தனம்" ஆகும். நாவலின் மையத்தில், அதன் தத்துவ மற்றும் கருத்தியல் கவனம் கெட்ட "மோசடி" பியோட்டர் வெர்கோவென்ஸ்கி (நெச்சேவ்) அல்ல, ஆனால் "எல்லாவற்றையும் அனுமதித்த" நிகோலாய் ஸ்டாவ்ரோஜினின் மர்மமான மற்றும் பேய் உருவம்.

ஜூலை 1871 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மனைவி மற்றும் மகளுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரும்பினார். எழுத்தாளரும் அவரது குடும்பத்தினரும் 1872 கோடைகாலத்தை ஸ்டாரயா ருஸ்ஸாவில் கழித்தனர்; இந்த நகரம் குடும்பத்தின் நிரந்தர கோடை வசிப்பிடமாக மாறியது. 1876 ​​இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இங்கு ஒரு வீட்டை வாங்கினார்.

1872 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் இளவரசர் வி.பி மெஷ்செர்ஸ்கியின் "புதன்கிழமைகளுக்கு" விஜயம் செய்தார், அவர் எதிர்-சீர்திருத்தங்களின் ஆதரவாளரும், "சிட்டிசன்" பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளருமானவர். வெளியீட்டாளரின் வேண்டுகோளின்படி, ஏ. மைகோவ் மற்றும் டியுட்சேவ் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டது, 1872 டிசம்பரில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குடிமகன்" ஆசிரியர் பொறுப்பை ஏற்க ஒப்புக்கொண்டார், இந்த பொறுப்புகளை அவர் தற்காலிகமாக ஏற்றுக்கொள்வார் என்று முன்கூட்டியே நிபந்தனை விதித்தார். "தி சிட்டிசன்" (1873) இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "எ ரைட்டர்ஸ் டைரி" (அரசியல், இலக்கியம் மற்றும் நினைவுக் கட்டுரைகளின் தொடர், நேரடியான, தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பு யோசனையால் ஒன்றுபட்டது) என்ற நீண்ட யோசனையை நிறைவேற்றினார். வாசகருடன்), பல கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகளை வெளியிட்டது (அரசியல் விமர்சனங்கள் "வெளிநாட்டு நிகழ்வுகள்" " உட்பட). விரைவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆசிரியரால் சுமையாக உணரத் தொடங்கினார். வேலை, மெஷ்செர்ஸ்கியுடனான மோதல்களும் பெருகிய முறையில் கடுமையானதாக மாறியது, மேலும் வார இதழை "சுயாதீன நம்பிக்கைகள் கொண்ட மக்களின் உறுப்பு" ஆக மாற்றுவது சாத்தியமற்றது. 1874 வசந்த காலத்தில், எழுத்தாளர் எடிட்டராக இருக்க மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் அவர் எப்போதாவது தி சிட்டிசன் மற்றும் அதற்குப் பிறகு ஒத்துழைத்தார். உடல்நலம் மோசமடைந்ததால் (அதிகரித்த எம்பிஸிமா), ஜூன் 1847 இல் அவர் எம்ஸில் சிகிச்சைக்காக புறப்பட்டார் மற்றும் 1875, 1876 மற்றும் 1879 இல் மீண்டும் மீண்டும் அங்கு பயணம் செய்தார்.

1870 களின் நடுப்பகுதியில். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உடனான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உறவு, "சகாப்தம்" மற்றும் "சோவ்ரெமெனிக்" இடையேயான சர்ச்சையின் உச்சத்தில் குறுக்கிடப்பட்டது, மற்றும் நெக்ராசோவ் உடனான உறவு புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதன் பரிந்துரையின் பேரில் (1874) எழுத்தாளர் தனது புதிய நாவலான "டீனேஜர்" - "ஒரு நாவலை வெளியிட்டார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஒரு வகையான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" "Otechestvennye zapiski" இல் கல்வி".

ஹீரோவின் ஆளுமை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் "பொது சிதைவு" மற்றும் சமூகத்தின் அஸ்திவாரங்களின் சரிவு ஆகியவற்றின் சூழலில், யுகத்தின் சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உருவாகின்றன. ஒரு இளைஞனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், "அசிங்கமான" உலகில் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் சிக்கலான, முரண்பாடான, குழப்பமான செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, அது "தார்மீக மையத்தை" இழந்துவிட்டது, "சிறந்த சிந்தனையின்" சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு புதிய "யோசனை" மெதுவாக முதிர்ச்சியடைகிறது. அலைந்து திரிபவர் வெர்சிலோவ் மற்றும் "நல்ல தோற்றமுடைய" அலைந்து திரிபவர் மகர் டோல்கோருக்கியின் வாழ்க்கைத் தத்துவம்.

1875 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் பத்திரிகைப் பணிக்குத் திரும்பினார் - "மோனோ-ஜர்னல்" "எ ரைட்டர்ஸ் டைரி" (1876 மற்றும் 1877), இது பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது மற்றும் எழுத்தாளரை தொடர்புடைய வாசகர்களுடன் நேரடி உரையாடலில் நுழைய அனுமதித்தது. வெளியீட்டின் தன்மையை ஆசிரியர் இவ்வாறு வரையறுத்தார்: “ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு ஒரு ஃபியூலெட்டனைப் போலவே இருக்கும், ஆனால் ஒரு மாதத்தின் ஃபியூலெட்டன் இயற்கையாகவே ஒரு வார ஃபியூலெட்டனைப் போல இருக்க முடியாது என்ற வித்தியாசத்துடன். நான் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல: மாறாக, இது வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு சரியான நாட்குறிப்பு, அதாவது, தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்ததைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கை." "டைரி" 1876-1877 - பத்திரிகை கட்டுரைகளின் இணைவு, கட்டுரைகள், ஃபியூலெட்டான்கள், "விமர்சன எதிர்ப்பு", நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் புனைகதை படைப்புகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உடனடி பதிவுகள் மற்றும் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் பற்றிய கருத்துக்களைப் பிரதிபலித்தது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை சட்ட, சமூக, நெறிமுறைகள் பற்றி கவலையளித்தது. - கல்வியியல், அழகியல் மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள். அருமையான இடம்"நாட்குறிப்பில்" நவீன குழப்பத்தில் ஒரு "புதிய படைப்பின்" வரையறைகளை, "வளர்ந்து வரும்" வாழ்க்கையின் அடித்தளங்களை, "வரவிருக்கும்" தோற்றத்தை கணிக்க எழுத்தாளரின் முயற்சிகள் எதிர்கால ரஷ்யாஒரே ஒரு உண்மை தேவைப்படும் நேர்மையான மக்கள்."

முதலாளித்துவ ஐரோப்பாவின் விமர்சனமும், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் நிலை பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்வும், பழமைவாத கற்பனாவாதங்கள் முதல் ஜனரஞ்சக மற்றும் சோசலிச கருத்துக்கள் வரை 1870களின் சமூக சிந்தனையின் பல்வேறு போக்குகளுக்கு எதிரான விவாதங்களுடன் நாட்குறிப்பில் முரண்பாடாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புகழ் அதிகரித்தது. 1877 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மே 1879 இல், எழுத்தாளர் லண்டனில் நடந்த சர்வதேச இலக்கிய காங்கிரஸுக்கு அழைக்கப்பட்டார், அதன் அமர்வில் அவர் சர்வதேச இலக்கிய சங்கத்தின் கௌரவக் குழுவின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃப்ரீபெல் சொசைட்டியின் நடவடிக்கைகளில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தீவிரமாக பங்கேற்கிறார். அவர் பெரும்பாலும் இலக்கிய மற்றும் இசை மாலைகள் மற்றும் மேட்டினிகளில் நிகழ்த்துகிறார், புஷ்கின் படைப்புகள் மற்றும் கவிதைகளின் பகுதிகளைப் படிப்பார். ஜனவரி 1877 இல், நெக்ராசோவின் "கடைசி பாடல்கள்" மூலம் ஈர்க்கப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, இறக்கும் கவிஞரை சந்திக்கிறார், நவம்பரில் அவரை அடிக்கடி பார்த்தார்; டிசம்பர் 30 அன்று, அவர் நெக்ராசோவின் இறுதிச் சடங்கில் உரை நிகழ்த்துகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் செயல்பாடுகளுக்கு "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" என்ற நேரடி அறிமுகம் தேவைப்பட்டது. அவர் (A.F. கோனியின் உதவியுடன்) சிறார் குற்றவாளிகளுக்கான காலனிகளுக்கு (1875) மற்றும் அனாதை இல்லத்திற்கு (1876) விஜயம் செய்தார். 1878 ஆம் ஆண்டில், அவரது அன்பு மகன் அலியோஷாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் மூத்த ஆம்ப்ரோஸுடன் பேசினார். எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி குறிப்பாக அக்கறை காட்டுகிறார். மார்ச் 1878 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் Vera Zasulich இன் வழக்கு விசாரணையில் இருந்தார், மேலும் ஏப்ரல் மாதம் மாணவர் ஆர்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்பவர்களை கடைக்காரர்கள் அடித்ததைப் பற்றி பேசுமாறு மாணவர்களின் கடிதத்திற்கு அவர் பதிலளித்தார்; பிப்ரவரி 1880 இல், எம்.டி. லோரிஸ்-மெலிகோவை சுட்டுக் கொன்ற I.O. Mlodetsky இன் மரணதண்டனையில் அவர் கலந்து கொண்டார். சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் தீவிரமான, மாறுபட்ட தொடர்புகள், செயலில் உள்ள பத்திரிகை மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள் எழுத்தாளரின் வேலையில் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கான பன்முகத் தயாரிப்பாக செயல்பட்டன. "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" அவரது சமீபத்திய நாவலின் கருத்துக்கள் மற்றும் கதைக்களம் முதிர்ச்சியடைந்து சோதிக்கப்பட்டன. 1877 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி டைரியை நிறுத்துவதாக அறிவித்தார், "இந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் டைரி வெளியிடப்பட்ட ஒரு கலைப் பணியில், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மற்றும் விருப்பமில்லாமல்" ஈடுபட வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன்.

"பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" என்பது எழுத்தாளரின் இறுதிப் படைப்பாகும், இதில் அவரது படைப்பின் பல கருத்துக்கள் கலை உருவகத்தைப் பெற்றன. கரமசோவ்ஸின் வரலாறு, ஆசிரியர் எழுதியது போல், ஒரு குடும்ப நாளேடு மட்டுமல்ல, "நமது நவீன யதார்த்தத்தின், நமது நவீன புத்திஜீவிகளான ரஷ்யாவின் உருவம்" மற்றும் பொதுவானது. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" தத்துவம் மற்றும் உளவியல், "சோசலிசம் மற்றும் கிறித்துவம்" என்ற தடுமாற்றம், மக்களின் ஆன்மாவில் "கடவுள்" மற்றும் "பிசாசு" இடையே நித்திய போராட்டம், கிளாசிக்கல் ரஷ்ய மொழியில் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பாரம்பரிய தீம் இலக்கியம் - இவை நாவலின் சிக்கல்கள்.

"பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" இல், குற்றவியல் குற்றம் பெரிய உலக "கேள்விகள்" மற்றும் நித்திய கலை மற்றும் தத்துவ கருப்பொருள்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜனவரி 1881 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஸ்லாவிக் தொண்டு சங்கத்தின் கவுன்சிலின் கூட்டத்தில் பேசுகிறார், புதுப்பிக்கப்பட்ட "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பின்" முதல் இதழில் பணிபுரிந்தார், "தி டெத் ஆஃப் இவான் தி டெரிபிள்" இல் ஒரு ஸ்கீமா-துறவியின் பங்கைக் கற்றுக்கொண்டார். A. K. டால்ஸ்டாய், S. A. டால்ஸ்டாயின் வரவேற்பறையில் ஒரு வீட்டு நிகழ்ச்சிக்காக, ஜனவரி 29 அன்று “நிச்சயமாக புஷ்கின் மாலையில் பங்கேற்கவும்” என்ற முடிவை எடுத்தார். அவர் "எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பை" வெளியிடப் போகிறார் ... இரண்டு ஆண்டுகளாக, பின்னர் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" இன் இரண்டாம் பகுதியை எழுத வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், அதில் முந்தைய அனைத்து ஹீரோக்களும் தோன்றுவார்கள் ..." ஜனவரி 25-26 இரவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தொண்டையில் இரத்தம் வர ஆரம்பித்தது. ஜனவரி 28 மதியம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குழந்தைகளிடம் காலை 8:38 மணிக்கு விடைபெற்றார். மாலை அவர் இறந்தார்.

ஜனவரி 31, 1881 அன்று, எழுத்தாளரின் இறுதிச் சடங்கு ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் முன் நடந்தது. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஃபெடோர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிஅக்டோபர் 30 (நவம்பர் 11), 1821 இல் பிறந்தார். எழுத்தாளரின் தந்தை தென்மேற்கு ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் பாதுகாவலரான டேனில் இவனோவிச் ரிட்டிஷ்சேவின் வழித்தோன்றல்களான ரிட்டிஷ்சேவ்ஸின் பண்டைய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவரது சிறப்பு வெற்றிகளுக்காக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குடும்பப்பெயர் உருவான தஸ்தோயோவோ (போடோல்ஸ்க் மாகாணம்) கிராமம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பம் வறுமையில் வாடியது. எழுத்தாளரின் தாத்தா, ஆண்ட்ரி மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, போடோல்ஸ்க் மாகாணத்தில் உள்ள பிராட்ஸ்லாவ் நகரில் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார். எழுத்தாளரின் தந்தை மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச் மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார். 1812 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தி போரின் போது, ​​அவர் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிராகப் போராடினார், மேலும் 1819 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு மாஸ்கோ வணிகரின் மகள் மரியா ஃபெடோரோவ்னா நெச்சேவாவை மணந்தார். ஓய்வு பெற்ற பிறகு, மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச், மாஸ்கோவில் போஜெடோம்கா என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற ஏழைகளுக்கான மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் மருத்துவப் பதவியை எடுக்க முடிவு செய்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தின் அபார்ட்மெண்ட் மருத்துவமனையின் ஒரு பிரிவில் அமைந்திருந்தது. போஷெடோம்காவின் வலதுசாரி பகுதியில், மருத்துவருக்கு அரசாங்க குடியிருப்பாக ஒதுக்கப்பட்டது, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் பிறந்தார். எழுத்தாளரின் தாயார் ஒரு வணிகக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். உறுதியற்ற தன்மை, நோய், வறுமை, அகால மரணங்கள் ஆகியவற்றின் படங்கள் குழந்தையின் முதல் பதிவுகள் ஆகும், இதன் செல்வாக்கின் கீழ் எதிர்கால எழுத்தாளரின் உலகத்தைப் பற்றிய அசாதாரண பார்வை உருவாக்கப்பட்டது.

காலப்போக்கில் ஒன்பது பேராக அதிகரித்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பம், முன் அறையில் இரண்டு அறைகளில் பதுங்கியிருந்தது. எழுத்தாளரின் தந்தை, மிகைல் ஆண்ட்ரீவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஒரு சூடான மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய நபர். தாய், மரியா ஃபியோடோரோவ்னா, முற்றிலும் மாறுபட்ட வகையைச் சேர்ந்தவர்: வகையான, மகிழ்ச்சியான, பொருளாதாரம். பெற்றோருக்கு இடையேயான உறவு தந்தை மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் விருப்பத்திற்கும் விருப்பத்திற்கும் முழுமையான சமர்ப்பிப்பால் கட்டப்பட்டது. எழுத்தாளரின் தாயும் ஆயாவும் மத மரபுகளை புனிதமாக மதிக்கிறார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்கு ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்த்தனர். ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் தாயார் தனது 36வது வயதில் காலமானார். அவர் லாசரேவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தில் அறிவியலுக்கும் கல்விக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது பெரும் முக்கியத்துவம். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் சிறு வயதிலேயே புத்தகங்களைக் கற்றுக்கொள்வதிலும் படிப்பதிலும் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார். முதலில் இவை ஆயா அரினா ஆர்க்கிபோவ்னா, பின்னர் ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் புஷ்கின் - அவரது தாயின் விருப்பமான எழுத்தாளர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள். சிறு வயதிலேயே, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் உலக இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸை சந்தித்தார்: ஹோமர், செர்வாண்டஸ் மற்றும் ஹ்யூகோ. என் தந்தை என்.எம் எழுதிய "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" படிக்க குடும்பத்திற்கு மாலையில் ஏற்பாடு செய்தார். கரம்சின்.

1827 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளரின் தந்தை, மிகைல் ஆண்ட்ரீவிச், சிறந்த மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்ததற்காக, செயின்ட் அண்ணா, 3 வது பட்டத்தின் ஆணை வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு வருடம் கழித்து அவருக்கு கல்லூரி மதிப்பீட்டாளர் பதவி வழங்கப்பட்டது, இது பரம்பரை பிரபுக்களின் உரிமையை வழங்கியது. உயர் கல்வியின் மதிப்பை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் தனது குழந்தைகளை உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் நுழைவதற்கு தீவிரமாக தயார்படுத்த முயன்றார்.

அவரது குழந்தை பருவத்தில், வருங்கால எழுத்தாளர் ஒரு சோகத்தை அனுபவித்தார், அது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது ஆத்மாவில் ஒரு அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. நேர்மையான குழந்தைத்தனமான உணர்வுகளுடன், அவர் சமையல்காரரின் மகளான ஒன்பது வயது சிறுமியை காதலித்தார். ஒரு கோடை நாளில், தோட்டத்தில் ஒரு அலறல் கேட்டது. ஃபெட்யா தெருவுக்கு வெளியே ஓடி, இந்த பெண் கிழிந்த வெள்ளை உடையில் தரையில் படுத்திருப்பதையும், சில பெண்கள் அவள் மீது குனிந்து கொண்டிருப்பதையும் பார்த்தாள். அவர்களின் உரையாடலில் இருந்து, குடிபோதையில் நாடோடியால் இந்த சோகம் ஏற்பட்டது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர்கள் அவளுடைய தந்தையை அனுப்பினார்கள், ஆனால் அவருடைய உதவி தேவையில்லை: பெண் இறந்துவிட்டாள்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஆரம்பக் கல்வியை ஒரு தனியார் மாஸ்கோ உறைவிடப் பள்ளியில் பெற்றார். 1838 ஆம் ஆண்டில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முதன்மை பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்தார், அவர் 1843 இல் இராணுவ பொறியாளர் பட்டத்துடன் பட்டம் பெற்றார்.

அந்த ஆண்டுகளில் பொறியியல் பள்ளி ரஷ்யாவின் சிறந்த கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. பல அற்புதமான மனிதர்கள் அங்கிருந்து வந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வகுப்பு தோழர்களில் பல திறமையானவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் பின்னர் சிறந்த ஆளுமைகளாக ஆனார்கள்: பிரபல எழுத்தாளர் டிமிட்ரி கிரிகோரோவிச், கலைஞர் கான்ஸ்டான்டின் ட்ரூடோவ்ஸ்கி, உடலியல் நிபுணர் இலியா செச்செனோவ், செவாஸ்டோபோல் பாதுகாப்பின் அமைப்பாளர் எட்வர்ட் டாட்லெபென், ஷிப்கா ஃபியோடர் ராடெட்ஸ்கியின் ஹீரோ. பள்ளி சிறப்பு மற்றும் மனிதாபிமான துறைகளை கற்பித்தது: ரஷ்ய இலக்கியம், உள்நாட்டு மற்றும் உலக வரலாறு, சிவில் கட்டிடக்கலை மற்றும் வரைதல்.

சத்தமில்லாத மாணவர் சமுதாயத்தை விட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனிமையை விரும்பினார். அவருக்குப் பிடித்த பொழுது போக்கு வாசிப்பதுதான். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புலமை அவரது தோழர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. ஹோமர், ஷேக்ஸ்பியர், கோதே, ஷில்லர், ஹாஃப்மேன் மற்றும் பால்சாக் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படித்தார். இருப்பினும், தனிமை மற்றும் தனிமைக்கான ஆசை அவரது பாத்திரத்தின் உள்ளார்ந்த பண்பு அல்ல. ஒரு தீவிரமான, உற்சாகமான இயல்பு, அவர் புதிய பதிவுகளை தொடர்ந்து தேடினார். ஆனால் பள்ளியில் அவர் சொந்த அனுபவம்"சிறிய மனிதனின்" ஆன்மாவின் சோகத்தை அனுபவித்தார். பெரும்பாலானவைஇந்த கல்வி நிறுவனத்தில் மாணவர்கள் மிக உயர்ந்த இராணுவ மற்றும் அதிகாரத்துவ அதிகாரத்துவத்தின் குழந்தைகள். பணக்கார பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்காகவும், தாராளமாக திறமையான ஆசிரியர்களுக்காகவும் செலவழிக்கவில்லை. இந்த சூழலில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு "கருப்பு ஆடு" போல தோற்றமளித்தார் மற்றும் அடிக்கடி கேலி மற்றும் அவமானங்களுக்கு ஆளானார். பல ஆண்டுகளாக, காயமடைந்த பெருமையின் உணர்வு அவரது ஆத்மாவில் வெடித்தது, அது பின்னர் அவரது வேலையில் பிரதிபலித்தது.

இருப்பினும், ஏளனம் மற்றும் அவமானம் இருந்தபோதிலும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆசிரியர்கள் மற்றும் பள்ளி தோழர்களின் மரியாதையைப் பெற முடிந்தது. காலப்போக்கில், அவர் ஒரு சிறந்த திறன்கள் மற்றும் அசாதாரண புத்திசாலித்தனம் கொண்டவர் என்று அவர்கள் அனைவரும் உறுதியாக நம்பினர்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது படிப்பின் போது, ​​நிதி அமைச்சகத்தில் பணியாற்றிய கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரி இவான் நிகோலாவிச் ஷிட்லோவ்ஸ்கியால் தாக்கப்பட்டார். ஷிட்லோவ்ஸ்கி கவிதை எழுதினார் மற்றும் கனவு கண்டார் இலக்கியப் புகழ். அவர் கவிதை வார்த்தையின் மகத்தான, உலகத்தை மாற்றும் சக்தியை நம்பினார் மற்றும் அனைத்து சிறந்த கவிஞர்களும் "கட்டுமானவர்கள்" மற்றும் "உலக படைப்பாளிகள்" என்று வாதிட்டார். 1839 ஆம் ஆண்டில், ஷிட்லோவ்ஸ்கி எதிர்பாராத விதமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளியேறி, தெரியாத திசையில் சென்றார். பின்னர், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர் வால்யுஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்றதைக் கண்டுபிடித்தார், ஆனால் பின்னர், ஞானியான பெரியவர்களில் ஒருவரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் தனது விவசாயிகளிடையே உலகில் ஒரு "கிறிஸ்தவ சாதனையை" செய்ய முடிவு செய்தார். அவர் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் இந்தத் துறையில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றார். ஷிட்லோவ்ஸ்கி, ஒரு மத காதல் சிந்தனையாளர், உலக இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்த ஹீரோக்களான இளவரசர் மிஷ்கின் மற்றும் அலியோஷா கரமசோவ் ஆகியோரின் முன்மாதிரி ஆனார்.

ஜூலை 8, 1839 இல், எழுத்தாளரின் தந்தை திடீரென அபோப்ளெக்ஸியால் இறந்தார். அவர் இயற்கையான மரணம் அல்ல, ஆனால் அவரது கடுமையான மனநிலைக்காக மனிதர்களால் கொல்லப்பட்டார் என்று வதந்திகள் இருந்தன. இந்த செய்தி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை பெரிதும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, மேலும் அவர் தனது முதல் வலிப்புத்தாக்கத்திற்கு ஆளானார் - கால்-கை வலிப்பின் முன்னோடி - ஒரு தீவிர நோயால் எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவதிப்பட்டார்.

ஆகஸ்ட் 12, 1843 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உயர் அதிகாரி வகுப்பில் முழு அறிவியலை முடித்தார் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பொறியியல் குழுவின் பொறியியல் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் அங்கு நீண்ட காலம் பணியாற்றவில்லை. அக்டோபர் 19, 1844 இல், அவர் ராஜினாமா செய்து இலக்கிய படைப்பாற்றலில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு நீண்ட காலமாக இலக்கிய ஆர்வம் இருந்தது. பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் வெளிநாட்டு கிளாசிக் படைப்புகளை மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார், குறிப்பாக பால்சாக். பக்கம் பக்கமாக, அவர் சிந்தனையின் ரயிலில், சிறந்த பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் உருவங்களின் இயக்கத்தில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டார். அவர் தன்னை ஒருவித பிரபலமானவராக கற்பனை செய்து கொள்ள விரும்பினார் காதல் ஹீரோ, பெரும்பாலும் ஷில்லரின் ... ஆனால் ஜனவரி 1845 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு முக்கியமான நிகழ்வை அனுபவித்தார், அதை அவர் பின்னர் "நேவாவின் பார்வை" என்று அழைத்தார். ஒன்றுக்குத் திரும்புகிறது குளிர்கால மாலைகள்வைபோர்க்ஸ்காயாவிலிருந்து வீட்டில், அவர் "ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு துளையிடும் பார்வையை" "உறைபனி, சேற்று தூரத்தில்" வீசினார். பின்னர் அவருக்கு தோன்றியது, “இந்த முழு உலகமும், அதன் அனைத்து குடிமக்களுடன், வலிமையும் பலவீனமும், அவர்களின் அனைத்து குடியிருப்புகள், பிச்சைக்காரர்களின் தங்குமிடங்கள் அல்லது தங்க அறைகளுடன், இந்த அந்தி நேரத்தில் ஒரு அற்புதமான கனவை, ஒரு கனவை ஒத்திருக்கிறது, அதையொட்டி, உடனடியாக மறைந்து, கருநீல வானத்தை நோக்கி நீராவியாக மறைந்துவிடும்." அந்த நேரத்தில், ஒரு "முற்றிலும் புதிய உலகம்" அவருக்கு முன் திறக்கப்பட்டது, சில விசித்திரமான "முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமான" உருவங்கள். "டான் கார்லோஸ் மற்றும் போஸ்கள் இல்லை," ஆனால் "மிகவும் பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர்கள்." மேலும் "மற்றொரு கதை வெளிப்பட்டது, சில இருண்ட மூலைகளில், சில பெயரிடப்பட்ட இதயம், நேர்மையான மற்றும் தூய்மையானது ... மேலும் சில பெண், புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சோகமாக இருந்தது." மேலும் அவரது "இதயம் அவர்களின் முழு கதையாலும் ஆழமாக கிழிந்தது."

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உள்ளத்தில் திடீர் புரட்சி ஏற்பட்டது. காதல் கனவுகளின் உலகில் வாழ்ந்த, சமீபத்தில் அவரால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்ட ஹீரோக்கள் மறக்கப்பட்டனர். எழுத்தாளர் "சிறிய மனிதர்களின்" கண்களால் உலகத்தை வித்தியாசமான தோற்றத்துடன் பார்த்தார் - ஒரு ஏழை அதிகாரி, மகர் அலெக்ஸீவிச் தேவுஷ்கின் மற்றும் அவரது அன்புக்குரிய பெண் வரெங்கா டோப்ரோசெலோவா. "ஏழை மக்கள்" என்ற எழுத்துக்களில் நாவலுக்கான யோசனை எழுந்தது இதுதான் கலை வேலைப்பாடுதஸ்தாயெவ்ஸ்கி. பின்னர் நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் "தி டபுள்", "மிஸ்டர் ப்ரோகார்ச்சின்", "தி மிஸ்ட்ரஸ்", "வெள்ளை இரவுகள்", "நெட்டோச்கா நெஸ்வனோவா".

1847 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் அதிகாரி, ஃபோரியரின் தீவிர அபிமானி மற்றும் பிரச்சாரகரான மிகைல் வாசிலியேவிச் புட்டாஷெவிச்-பெட்ராஷெவ்ஸ்கியுடன் நெருக்கமாகி, அவரது புகழ்பெற்ற "வெள்ளிக்கிழமைகளில்" கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார். இங்கே அவர் கவிஞர்களான அலெக்ஸி பிளெஷ்சீவ், அப்பல்லோன் மைகோவ், செர்ஜி துரோவ், அலெக்சாண்டர் பாம், உரைநடை எழுத்தாளர் மிகைல் சால்டிகோவ், இளம் விஞ்ஞானிகள் நிகோலாய் மோர்ட்வினோவ் மற்றும் விளாடிமிர் மிலியுடின் ஆகியோரை சந்தித்தார். Petrashevites வட்டத்தின் கூட்டங்களில், சமீபத்திய சோசலிச போதனைகள் மற்றும் புரட்சிகர சதித்திட்டங்கள் பற்றி விவாதிக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனம் உடனடியாக ஒழிக்கப்படுவதை ஆதரித்தவர்களில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் ஒருவர். ஆனால் வட்டம் இருப்பதை அரசாங்கம் அறிந்தது, ஏப்ரல் 23, 1849 அன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உட்பட அதன் உறுப்பினர்களில் முப்பத்தேழு பேர் கைது செய்யப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் இராணுவச் சட்டத்தால் விசாரிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் பேரரசரின் உத்தரவின் பேரில் தண்டனை குறைக்கப்பட்டது, மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கடின உழைப்புக்காக சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.

டிசம்பர் 25, 1849 அன்று, எழுத்தாளர் கட்டையிடப்பட்டு, திறந்த பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்து நீண்ட பயணத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்... நாற்பது டிகிரி உறைபனியில் டோபோல்ஸ்க்கு செல்ல பதினாறு நாட்கள் ஆனது. சைபீரியாவுக்கான தனது பயணத்தை நினைவுகூர்ந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதினார்: "நான் என் இதயத்தில் உறைந்தேன்."

டொபோல்ஸ்கில், பெட்ராஷேவியர்களை டிசம்பிரிஸ்டுகளான நடாலியா டிமிட்ரிவ்னா ஃபோன்விசினா மற்றும் பிரஸ்கோவ்யா எகோரோவ்னா அன்னென்கோவா ஆகியோரின் மனைவிகள் பார்வையிட்டனர் - ரஷ்ய பெண்கள் அனைவராலும் ஆன்மீக சாதனையைப் பாராட்டினர். அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு நற்செய்தியைக் கொடுத்தனர், அதில் பணம் மறைத்து வைக்கப்பட்டது. கைதிகள் தங்கள் சொந்த பணத்தை வைத்திருப்பது தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் நண்பர்களின் புத்திசாலித்தனம் முதலில் சைபீரிய சிறையில் கடுமையான சூழ்நிலையைத் தாங்குவதை எளிதாக்கியது. இந்த நித்திய புத்தகம், சிறையில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே ஒரு புத்தகத்தை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு ஆலயம் போல வைத்திருந்தார்.

கடின உழைப்பில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "புதிய கிறித்துவம்" பற்றிய ஊக, பகுத்தறிவு கருத்துக்கள் கிறிஸ்துவின் "இதயம் நிறைந்த" உணர்விலிருந்து எவ்வளவு தூரம் இருந்தன என்பதை உணர்ந்தார், அதன் உண்மையான தாங்குபவர் மக்கள். இங்கிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு புதிய "நம்பிக்கையின் சின்னத்தை" கொண்டு வந்தார், இது கிறிஸ்துவின் மீதான மக்களின் உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மக்களின் வகை கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டமாகும். "இந்த நம்பிக்கையின் சின்னம் மிகவும் எளிமையானது," என்று அவர் கூறினார், "கிறிஸ்துவை விட அழகான, ஆழமான, அனுதாபம், அதிக புத்திசாலி, அதிக தைரியம் மற்றும் சரியானது எதுவுமில்லை என்று நம்புவது மட்டுமல்ல, பொறாமை கொண்ட அன்போடும் இல்லை. அது முடியாது என்று நானே சொல்லிக் கொள்கிறேன்... »

எழுத்தாளரைப் பொறுத்தவரை, நான்கு வருட கடின உழைப்பு இராணுவ சேவைக்கு வழிவகுத்தது: ஓம்ஸ்கிலிருந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செமிபாலடின்ஸ்க்கு பாதுகாப்புடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இங்கே அவர் ஒரு தனி நபராக பணியாற்றினார், பின்னர் ஒரு அதிகாரி பதவியைப் பெற்றார். அவர் 1859 இன் இறுதியில்தான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார். புதிய பாதைகளுக்கான ஆன்மீகத் தேடல் தொடங்கிவிட்டது சமூக வளர்ச்சிதஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் போச்வென்னிக் நம்பிக்கைகள் என்று அழைக்கப்படும் உருவாக்கத்துடன் 60 களில் முடிவடைந்த ரஷ்யா. 1861 முதல், எழுத்தாளர், அவரது சகோதரர் மிகைலுடன் சேர்ந்து, "டைம்" பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார், அதன் தடைக்குப் பிறகு, "சகாப்தம்" பத்திரிகை. பத்திரிகைகள் மற்றும் புதிய புத்தகங்களில் பணிபுரிந்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் பொது நபரின் பணிகளைப் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையை உருவாக்கினார் - இது கிறிஸ்தவ சோசலிசத்தின் தனித்துவமான, ரஷ்ய பதிப்பு.

1861 ஆம் ஆண்டில், கடின உழைப்புக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் நாவல், "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" வெளியிடப்பட்டது, இது அதிகாரங்களின் இடைவிடாத அவமதிப்புகளுக்கு ஆளாகும் "சிறிய மக்களுக்கு" ஆசிரியரின் அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்தியது. "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" (1861-1863), கடின உழைப்பில் இருக்கும்போதே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டு, மகத்தான சமூக முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. 1863 ஆம் ஆண்டில், "டைம்" இதழ் "கோடைகால இம்ப்ரெஷன்களின் குளிர்கால குறிப்புகளை" வெளியிட்டது, அதில் எழுத்தாளர் மேற்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் நம்பிக்கை அமைப்புகளை விமர்சித்தார். 1864 ஆம் ஆண்டில், "அண்டர்கிரவுண்டில் இருந்து குறிப்புகள்" வெளியிடப்பட்டது - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஒரு வகையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், அதில் அவர் தனது முந்தைய இலட்சியங்கள், மனிதன் மீதான அன்பு மற்றும் அன்பின் உண்மையின் மீதான நம்பிக்கையை கைவிட்டார்.

1866 ஆம் ஆண்டில், "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல் வெளியிடப்பட்டது - எழுத்தாளரின் மிக முக்கியமான நாவல்களில் ஒன்று, மற்றும் 1868 இல் - "தி இடியட்" நாவல், இதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு படத்தை உருவாக்க முயன்றார். நேர்மறை ஹீரோ, வேட்டையாடுபவர்களின் கொடூரமான உலகத்தை எதிர்கொள்வது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களான “தி டெமான்ஸ்” (1871) மற்றும் “தி டீனேஜர்” (1879) ஆகியவை பரவலாக அறியப்பட்டன. கடைசி வேலை, எழுத்தாளரின் படைப்புச் செயல்பாட்டைச் சுருக்கமாக, "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" (1879-1880) என்ற நாவல் இருந்தது. இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அலியோஷா கரமசோவ், மக்களுக்கு அவர்களின் கஷ்டங்களில் உதவுவது மற்றும் அவர்களின் துன்பத்தைத் தணிப்பது, வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் அன்பு மற்றும் மன்னிப்பு உணர்வு என்று உறுதியாக நம்புகிறார். ஜனவரி 28 (பிப்ரவரி 9), 1881 அன்று, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.