வாதத்தின் தர்க்கரீதியான அடித்தளங்கள். சுருக்கம்: வாதத்தின் கோட்பாட்டின் தர்க்கரீதியான அடித்தளங்கள்

விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் போக்கில், பாதுகாக்கப்பட்ட தீர்ப்புகளை நிரூபிக்கவும், எதிரிகளின் வாதங்களை மறுக்கவும் (தேவைப்பட்டால்) அவசியம். இந்த சிக்கல்களை தர்க்கத்தின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி தீர்க்க முடியும், குறிப்பாக, அவற்றில் ஒன்று - வாதம்.

வாதம் (வாதம்)இது ஒரு தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு செயல்முறையாகும், இதில் ஒரு தீர்ப்பின் உண்மை (ஆதாரங்களின் ஆய்வறிக்கை) மற்ற தீர்ப்புகளின் உதவியுடன் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது - வாதங்கள் (வாதங்கள்). இது ஒரு அறிவுசார்-பேச்சு செயல்முறையாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் (அல்லது) அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் நோக்கத்துடன் தேடுவதற்கும் முன்வைப்பதற்கும் உதவுகிறது. இது மற்ற நிலைகளில் ஒரு மேம்பட்ட நிலைக்கான ஆதரவைக் கண்டறிந்து ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் இந்த நிலைகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்வியின் பரிசீலனையின் இறுதி கட்டத்தில், சாத்தியமான பதில்கள் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, வாதத்தின் தேவை எழுகிறது, ஆனால் அவற்றில் எது மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் போதுமானது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. முன்மொழியப்பட்ட நிலைப்பாட்டின் செல்லுபடியை பார்வையாளர்களை நம்ப வைப்பதே இதன் குறிக்கோள்.

வாதம் என்பது ஒரு கருத்தை நியாயப்படுத்த அல்லது மறுப்பதற்கான அறிக்கைகளின் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பேச்சுச் செயல் என்பதால், இது பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

எப்போதும் மொழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது. பேச்சு அல்லது எழுதப்பட்ட அறிக்கைகளின் வடிவத்தை எடுக்கும்;

எந்தவொரு (அல்லது யாரோ ஒருவரின்) நம்பிக்கைகளை வலுப்படுத்த அல்லது வலுவிழக்கச் செய்வதற்கான ஒரு நோக்கமுள்ள செயல்;

வாதங்கள் அதை உணர்ந்தவர்களின் நியாயத்தன்மை, பகுத்தறிவுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் அல்லது வாதங்களை சவால் செய்யும் திறன் ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது.

வாதங்கள் பகுத்தறிவின் இரண்டு பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: ஆதாரம் மற்றும் தூண்டுதல்.

வாதத்தின் செயல்பாட்டில், பின்வரும் கூறுகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன:

• வாதங்கள்;

  ஆர்ப்பாட்டம்.

வாதம் என்பது எந்தவொரு சிந்தனையையும் உறுதிப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பில் ஆதாரங்களையும் வாதங்களையும் கொண்டுவரும் செயல்முறையாகும். "வாதம்" மற்றும் "ஆதாரம்" என்ற கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியானவை என்று பலர் நம்புகிறார்கள். எனினும், அது இல்லை.

ஆதாரம்- இது வாதங்களின் மூலம் ஒரு ஆய்வறிக்கையின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துவதாகும், இதன் நம்பகத்தன்மை சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. ஆதாரம் அனுமானத்தின் விதிகளின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ஒரு வாதத்தில், உங்கள் கருத்துக்கு சாய்வுக்கான காரணங்களை வழங்கினால் போதும். இங்கே அனுமானத்தின் விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டிய அவசியமில்லை - வெளிப்படுத்தப்பட்ட வாதங்களின் உண்மைக்கான தேவைகள். அவை நம்பத்தகுந்ததாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். எனவே, எந்த ஆதாரமும் தானாகவே ஒரு வாதமாகும், ஆனால் எல்லா வாதங்களையும் ஆதாரமாக எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. குற்றமற்ற வாதத்திற்கும் ஆதாரத்திற்கும் இடையில் மட்டுமே ஒருவர் சமமான அடையாளத்தை வைக்க முடியும்.

எனவே, வாதம் என்பது ஒரு முழுமையற்ற ஆதாரம், முழுமையற்றது, வெளித்தோற்றத்தில் நம்பகமானது. வாதத்தின் நோக்கம் அடிப்படையற்ற தன்மையைத் தடுப்பது, ஒரு நபரின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, உடன்பாட்டை அடைவதற்கு மட்டுமே.

வாதங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களின் அமைப்பு ஒன்றே. வாதத்தின் அமைப்பு ஒன்றுதான், கூறுகள் ஒன்றே (ஆய்வு என்பது ஆதாரப்பூர்வமாக உள்ளது, வாதங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் என்பது வாதங்களுக்கும் ஆய்வறிக்கைக்கும் இடையிலான தொடர்பு). வித்தியாசம் இலக்கின் வகைப்பாட்டின் அளவில் உள்ளது. வாதம் என்பது ஒரு வெளிப்படையான, அனுமானிக்கப்படும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கையாகும், அதே சமயம் சான்றுகள் மறுக்க முடியாத உண்மை. இதன் விளைவாக, வாதத்திற்கும் நிரூபணத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டின் இன்றியமையாத வேறுபடுத்தும் அம்சம் என்னவென்றால், முதலில் உண்மையைக் கடைப்பிடிப்பது விரும்பத்தக்கது, இரண்டாவதாக அது ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிலை.

நீங்கள் எப்போதும் பாடுபட வேண்டும் அதிக அளவில்நம்பகத்தன்மை மற்றும் வாதத்தின் வரம்பு உண்மையைக் கருதுகின்றன.

பாதுகாக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கைகளின் இணைப்பின்படி வாதங்களை வகைப்படுத்தும்போது, ​​​​நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

ஒரு பக்க (ஒரு பக்கத்தின் ஆய்வறிக்கை பாதுகாக்கப்படுகிறது);

இருவழி (பார்வையின் புள்ளிகளின் மாறுபட்ட ஒப்பீடு, மாற்று வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நிபந்தனையை உருவாக்குதல்);

எதிர்வாதம் (எதிராளியின் வாதங்களுக்குப் பிறகு மறுப்பு, வாதங்களை அழித்தல் (எதிர்ப்பு).

நியமன வரிசையில், மிகவும் வலுவான வாதங்கள்முன்னிலைப்படுத்த:

குறையும் வாக்குவாதம்;

அதிகரிக்கும் வாதம்.

வாதத்தின் விருப்பங்கள் (வகைகள்) பின்வருமாறு:

முழு மற்றும் சுருக்கமாக;

எளிய மற்றும் சிக்கலான;

தூண்டல் மற்றும் விலக்கு.

விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியில், பல்வேறு வகையான வாதங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை அவற்றின் வாத வலிமையின் அடிப்படையில் பிரிக்கப்படுகின்றன:

நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் கண்டனம்;

விளக்கம்;

விளக்கம்;

உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் ஆட்சேபனை;

ஆதாரம் மற்றும் மறுப்பு.

வாதத்தின் மிகவும் நம்பகமான வகை ஆதாரம் மற்றும் மறுப்பு ஆகும்.

கீழ் ஆதாரம் பிற அறிக்கைகளை மேற்கோள் காட்டுவதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிக்கையின் உண்மையை நிறுவுவதற்கான ஒரு செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதன் உண்மை ஏற்கனவே அறியப்பட்ட மற்றும் அதில் இருந்து முதலில் அவசியம் பின்பற்றப்படுகிறது.

மறுப்பு - இது முன்வைக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கைக்கு எதிரான பகுத்தறிவு மற்றும் அதன் பொய்மை அல்லது ஆதாரம் இல்லாததை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

சோதனை

வாதத்தின் தர்க்கம்

அறிமுகம்

விஞ்ஞானம் மற்றும் நடைமுறையில் அறிவின் குறிக்கோள், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் செயலில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கு நம்பகமான, புறநிலை உண்மையான அறிவை அடைவதாகும்; புறநிலை உண்மையை நிறுவுவது ஒரு ஜனநாயக நீதி அமைப்பின் முக்கியமான பணியாகும். நம்பகமான அறிவு வழங்குகிறது சரியான பயன்பாடுசட்டம், நியாயமான முடிவுகளின் உத்தரவாதமாக செயல்படுகிறது.

அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை அறிவின் முடிவுகள் முழுமையான மற்றும் விரிவான சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தால் அவை உண்மை என அங்கீகரிக்கப்படும். எளிமையான சந்தர்ப்பங்களில், உணர்ச்சி அறிவாற்றலின் கட்டத்தில், தீர்ப்புகளின் சரிபார்ப்பு விவகாரங்களின் உண்மையான நிலையை நேரடியாகக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

படிகளில் சுருக்க சிந்தனைஅறிவாற்றல் செயல்முறையின் முடிவுகள் முக்கியமாக பிற, முன்னர் நிறுவப்பட்ட தீர்ப்புகளுடன் பெறப்பட்ட முடிவுகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம் சரிபார்க்கப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில் அறிவு சோதனை செயல்முறை மறைமுகமானது:

தீர்ப்புகளின் உண்மை நிறுவப்பட்டது ஒரு தர்க்கரீதியான வழியில்- பிற தீர்ப்புகள் மூலம்.

தீர்ப்புகளின் இந்த மறைமுக சரிபார்ப்பு அழைக்கப்படுகிறது அறுவை சிகிச்சைநியாயங்கள்,அல்லது வாதம்.

1. வாதம் மற்றும் ஆதாரம்

எனவே, தீர்ப்பின் சோதனை என்று அழைக்கப்படுகிறது அறுவை சிகிச்சைநியாயங்கள்,அல்லது வாதம்.

ஒரு தீர்ப்பை உறுதிப்படுத்துவது என்பது தர்க்கரீதியாக அதனுடன் தொடர்புடைய பிற தீர்ப்புகளை கொண்டு வந்து அதை உறுதிப்படுத்துவதாகும்.

ஒரு தர்க்கரீதியான சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்ற தீர்ப்புகள் வற்புறுத்தலின் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன, மேலும் அவற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தகவல்கள் குறிப்பிடப்பட்ட நபரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் தீர்ப்புகளின் தூண்டுதல் விளைவு தர்க்கரீதியான காரணியை மட்டும் சார்ந்துள்ளது - சரியாக கட்டமைக்கப்பட்ட நியாயப்படுத்தல். வாதத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது கூடுதல் தருக்க காரணிகள்:மொழியியல், சொல்லாட்சி, உளவியல் மற்றும் பிற.

இவ்வாறு, கீழ்தர்க்கத்துடன் எந்த தீர்ப்புகளையும் உறுதிப்படுத்தும் செயல்பாட்டை வாதம் புரிந்துகொள்கிறதுபேச்சு, உணர்ச்சி-உளவியல் மற்றும் பிற கூடுதல் தர்க்க முறைகள் மற்றும் வற்புறுத்தும் செல்வாக்கின் நுட்பங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

வற்புறுத்தும் செல்வாக்கின் முறைகள் பல்வேறு அறிவியல்களில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன: தர்க்கம், சொல்லாட்சி, உளவியல், மொழியியல். அவர்களின் கூட்டு ஆய்வு என்பது ஒரு சிறப்பு அறிவுப் பிரிவின் பொருள் - வாதத்தின் கோட்பாடுகள்(TA), இது மிகவும் பயனுள்ள தருக்க மற்றும் கூடுதல் தர்க்க முறைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் வற்புறுத்தும் செல்வாக்கின் நுட்பங்களைப் பற்றிய ஒரு விரிவான போதனையாகும்.

ஆதாரம்.விஞ்ஞானம் மற்றும் நடைமுறையின் பல்வேறு துறைகளில் வாதங்கள் எப்போதும் தர்க்கரீதியான மதிப்பின் அடிப்படையில் தெளிவற்ற முடிவுகளைத் தருவதில்லை. எனவே, தடயவியல் ஆய்வில் பதிப்புகளை உருவாக்கும்போது, ​​ஆரம்பத்தின் பற்றாக்குறை உண்மை பொருள்நம்பத்தகுந்த முடிவுகளை மட்டுமே பெற அனுமதிக்கிறது. பகுத்தறிவில் முழுமையற்ற தூண்டலின் ஒப்புமை அல்லது அனுமானங்கள் மூலம் அனுமானங்களைப் பயன்படுத்தும் போது ஆராய்ச்சியாளர் அதே முடிவுகளைப் பெறுகிறார்.

மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், எப்போது மூலப்பொருள்நிரூபணமான பகுத்தறிவை உறுதிப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்துவதற்கு உறுதியான மற்றும் போதுமானதாக நிறுவப்பட்டது, வாத செயல்முறை நம்பகமான, புறநிலை உண்மையான அறிவைப் பெறுவதை உறுதி செய்கிறது. இந்த வகையான வாதம் கடுமையான பகுத்தறிவின் தன்மையைப் பெறுகிறது மற்றும் ஆதாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆதாரம்-இது தருக்க செயல்பாடுமற்ற உண்மை மற்றும் தொடர்புடைய தீர்ப்புகளின் உதவியுடன் ஒரு தீர்ப்பின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துதல்.

எனவே, ஆதாரம் என்பது வாத செயல்முறையின் வகைகளில் ஒன்றாகும், அதாவது நிறுவும் வாதம் உண்மைமற்ற உண்மையான தீர்ப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தீர்ப்புகள்.

அறிவியலில் புதிய கருத்துக்கள் ஏற்கப்படுவதில்லை நம்பிக்கை மீதுவிஞ்ஞானியின் ஆளுமை மற்றும் அவரது கருத்துகளின் சரியான நம்பிக்கையில் எவ்வளவு அதிகாரம் இருந்தாலும். இதைச் செய்ய, புதிய யோசனைகளின் சரியான தன்மையை நீங்கள் மற்றவர்களை நம்ப வைக்க வேண்டும், அதிகாரத்தின் பலத்தால் அல்ல, உளவியல் தாக்கம்அல்லது பேச்சுத்திறன், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தர்க்கத்தின் சக்தி - அசல் யோசனையின் நிலையான மற்றும் வலுவான ஆதாரம். ஆதாரப் பகுத்தறிவு-பண்பு அறிவியல் பாணியோசிக்கிறேன்.

நடைமுறைச் சட்டத்தில் "ஆதாரம்" என்ற சொல் இரண்டு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: (1) ஒரு கிரிமினல் அல்லது சிவில் வழக்கின் அத்தியாவசிய அம்சங்களைப் பற்றிய தகவல்களின் கேரியர்களாக செயல்படும் உண்மை சூழ்நிலைகளைக் குறிப்பிடுவதற்கு (உதாரணமாக, குற்றம் சாட்டப்பட்டவரிடமிருந்து பாதிக்கப்பட்டவருக்கு அச்சுறுத்தல்; குற்றம் நடந்த இடத்தில் விடப்பட்ட தடயங்கள், முதலியன ); (2) வழக்கு தொடர்பான உண்மை சூழ்நிலைகள் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடுவது (உதாரணமாக, சாட்சி அறிக்கைகள், எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் போன்றவை).

ஆதாரத்தின் தேவை சட்ட நடவடிக்கைகளில் உள்ள அறிவுக்கும் பொருந்தும்: கிரிமினல் அல்லது சிவில் வழக்கில் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு விசாரணையின் போது புறநிலை மற்றும் விரிவான நியாயத்தைப் பெற்றால் அது சட்டப்பூர்வமாக கருதப்படுகிறது.

"ஆதாரம்" என்ற கருத்தை விட "வாதம்" என்ற கருத்து பரந்தது (பொதுவானது) என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, மேலும் விளக்கக்காட்சியில் வாத செயல்முறையின் கலவை, அமைப்பு மற்றும் விதிகள் பரிசீலிக்கப்படும். காட்ட வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே நாங்கள் ஆதாரத்திற்கு திரும்புவோம் தனித்துவமான அம்சங்கள்இந்த நடவடிக்கை.

2. வாதத்தின் கலவை

வாத செயல்முறையின் கட்டாய பங்கேற்பாளர்கள் அல்லது பாடங்கள்: முன்மொழிபவர், எதிர்ப்பவர் மற்றும் பார்வையாளர்கள்.

1. ஆதரவாளர்(Si) ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை முன்வைத்து பாதுகாக்கும் பங்கேற்பாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.ஒரு ஆதரவாளர் இல்லாமல் எந்த வாத செயல்முறையும் இல்லை சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகள்தாங்களாகவே எழ வேண்டாம், அவை யாரோ ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டு விவாதத்திற்கு முன்வைக்கப்பட வேண்டும். முன்மொழிபவர் தனது தனிப்பட்ட நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தலாம் அல்லது கூட்டுக் கருத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் - அறிவியல் பள்ளி, கட்சி, மத சமூகம், தொழிலாளர் கூட்டு, குற்றச்சாட்டுகள்.

2. எதிர்ப்பாளர்(Si) முன்மொழிபவரின் நிலைப்பாட்டுடன் கருத்து வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தும் பங்கேற்பாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.எதிராளி நேரடியாக கலந்து கொள்ளலாம் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் விவாதத்தில் பங்கேற்கலாம். ஆனால் அவர் வாதப் போக்கில் நேரடிப் பங்கேற்பாளராக இருக்க முடியாது.

எடுத்துக்காட்டாக, அரசியல் கோட்பாடுகளின் வரலாறு குறித்த விரிவுரையில், பேச்சாளர் கருத்து வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் பண்டைய சிந்தனையாளரான பிளேட்டோவின் கருத்துக்களை விமர்சிக்கிறார், அதன் நிலைப்பாடு பேச்சாளர் உருவாக்கிய கருத்துடன் பொருந்தாது. இந்த வழக்கில், பிளேட்டோ தனது கருத்துக்களுடன் ஒரு எதிரியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், அல்லது பேச்சாளர் பிளேட்டோவை எதிர்க்கிறார்.

ஒரு எதிர்ப்பாளர் எப்போதும் விவாதத்தில் வெளிப்படையான மற்றும் தனிப்பட்ட பங்கேற்பாளர் அல்ல. அங்கு இருப்பவர்கள் பேச்சாளரை ஆட்சேபிக்காதபோது பேச்சுக்கள் உள்ளன, ஆனால் பார்வையாளர்களில் ஒரு மறைமுக எதிர்ப்பாளர் இருக்கிறார், அவர் பின்னர் ஆட்சேபனைகளை எழுப்ப முடியும். முன்மொழிபவர் தனக்கென ஒரு எதிரியை "கண்டுபிடிக்க" முடியும், கொள்கையின்படி நியாயப்படுத்தலாம்: "இப்போது யாரும் எங்களை எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் இதையும் அதையும் எதிர்க்கலாம்." பின்னர் கற்பனை எதிரியின் "ஆட்சேபனைகளின்" பகுப்பாய்வு தொடங்குகிறது. தகராறுகளின் நிலை மிகவும் பொதுவானது அல்ல, ஆனால் அது உற்பத்தியானது. 3. பார்வையாளர்கள்(S.i) மூன்றாவது, வாத செயல்முறையின் கூட்டு பொருள்,முன்மொழிபவர் மற்றும் எதிராளி இருவரும் விவாதத்தின் முக்கிய இலக்கை ஒருவரையொருவர் வற்புறுத்துவது மட்டுமல்ல, பார்வையாளர்களை தங்கள் பக்கம் ஈர்ப்பதிலும் பார்க்கிறார்கள். எனவே, பார்வையாளர்கள் ஒரு செயலற்ற மக்கள் அல்ல, ஆனால் அதன் சொந்த முகம், அதன் சொந்த பார்வைகள் மற்றும் அதன் சொந்த கூட்டு நம்பிக்கைகள், பேசும் ஒரு சமூகம் வாத தாக்கத்தின் முக்கிய பொருள்.

பார்வையாளர்கள் வாத செயலாக்கத்தின் ஒரு செயலற்ற பொருள் அல்ல, ஏனெனில் அது முன்னணி பங்கேற்பாளர்களான - முன்மொழிபவர் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்களின் நிலைப்பாட்டுடன் தனது உடன்பாடு அல்லது கருத்து வேறுபாட்டை அடிக்கடி வெளிப்படுத்துகிறது.

3. வாத அமைப்பு

வாதம் மூன்று ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கூறுகளை உள்ளடக்கியது: ஆய்வறிக்கை, வாதங்கள், ஆர்ப்பாட்டம். 1. ஆய்வறிக்கை-இது முன்மொழிபவர் முன்வைத்த தீர்ப்பு, அவர் வாதத்தின் செயல்பாட்டில் நியாயப்படுத்துகிறார்.ஆய்வறிக்கை வாதத்தின் முக்கிய கட்டமைப்பு உறுப்பு மற்றும் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது: அவர்கள் எதை நியாயப்படுத்துகிறார்கள்.

ஆய்வறிக்கை அறிவியலின் தத்துவார்த்த முன்மொழிவுகளாக இருக்கலாம், இதில் ஒன்று, பல அல்லது முழு அமைப்புஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தீர்ப்புகள். ஒரு ஆய்வறிக்கையின் பங்கை கணிதத்தில் நிரூபிக்கப்பட்ட ஒரு தேற்றத்தால் செய்ய முடியும். IN அனுபவ ஆய்வுகள்ஆய்வறிக்கையானது குறிப்பிட்ட உண்மைத் தரவுகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் முடிவுகளாக இருக்கலாம்; ஒரு ஆய்வறிக்கை என்பது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் பண்புகள் அல்லது காரணங்களைப் பற்றிய தீர்ப்பாக இருக்கலாம். இவ்வாறு, ஒரு மருத்துவ ஆய்வில், ஒரு குறிப்பிட்ட நோயாளியின் நோயறிதல் தீர்மானிக்கப்படும் ஒரு தீர்ப்பு உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது; வரலாற்றாசிரியர் ஒரு குறிப்பிட்ட இருப்பின் பதிப்பை முன்வைத்து உறுதிப்படுத்துகிறார் வரலாற்று உண்மைமற்றும் பல.

நீதி விசாரணை நடவடிக்கைகளில், ஒரு குற்றவியல் நிகழ்வின் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகள் பற்றிய தீர்ப்புகள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன: குற்றவாளியின் அடையாளம், கூட்டாளிகள், குற்றத்தின் நோக்கங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள், திருடப்பட்ட பொருட்களின் இடம் போன்றவை. பல செயல்கள் செயல்படுகின்றன. புலனாய்வாளரின் குற்றப்பத்திரிகையில் ஒரு பொதுவான ஆய்வறிக்கை, அத்துடன் நீதிமன்றத் தீர்ப்பில் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தீர்ப்புகள், இது பல்வேறு அம்சங்களில் இருந்து குற்ற நிகழ்வை வகைப்படுத்தும் அனைத்து அத்தியாவசிய சூழ்நிலைகளையும் அமைக்கிறது.

2. வாதங்கள்,அல்லது வாதங்கள்,-இவை ஆரம்ப கோட்பாட்டு அல்லது உண்மை விதிகள் ஆகும், இதன் உதவியுடன் ஆய்வறிக்கை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் மைதானம்,அல்லது ஒரு வாதத்தின் தர்க்கரீதியான அடித்தளம் மற்றும் கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: என்ன, இதன் உதவியுடன் ஆய்வறிக்கை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது^

வெவ்வேறு உள்ளடக்கத்தின் தீர்ப்புகள் வாதங்களாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்: (1) தத்துவார்த்த அல்லது அனுபவப் பொதுமைப்படுத்தல்கள்; (2) உண்மையின் அறிக்கைகள்; (3) axioms; (4) வரையறைகள் மற்றும் மரபுகள்.

(1)தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தல்கள்அறியப்பட்ட அல்லது புதிய நிகழ்வுகளை முன்னறிவிக்கும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், விவாதத்தில் வாதங்களாகவும் செயல்படுகின்றன. உதாரணத்திற்கு, இயற்பியல் சட்டங்கள்புவியீர்ப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட அண்ட உடலின் விமானப் பாதையைக் கணக்கிடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது மற்றும் அத்தகைய கணக்கீடுகளின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் வாதங்களாக செயல்படுகிறது.

வாதங்களின் பங்கையும் வகிக்க முடியும் அனுபவ பொதுமைப்படுத்தல்கள்.எடுத்துக்காட்டாக, குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் கைரேகைகள் குற்றம் நடந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கைரேகைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்ற நிபுணர் கருத்தைக் கொண்டிருப்பதால், குற்றவாளி குற்றம் நடந்த இடத்தில் இருந்தார் என்ற முடிவுக்கு விசாரணையாளர் வருகிறார். இந்த வழக்கில், அனுபவ ரீதியாக நிறுவப்பட்ட நிலை தனிப்பட்ட தன்மைவிரல் வடிவங்கள் வித்தியாசமான மனிதர்கள்மற்றும் அவற்றின் நடைமுறை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியாத தன்மை.

வாதங்களின் செயல்பாடு பொதுவான சட்ட விதிகள், சட்ட விதிகள் மற்றும் பிற மதிப்பீட்டுத் தரங்களால் செய்யப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் செயல் மோசடி எனத் தகுதி பெற்றிருந்தால், மோசடிக்கு வழங்கும் குற்றவியல் கோட் கட்டுரையின் அறிகுறிகளின் அவரது நடத்தையில் இருப்பதை ஆதாரம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

(2) வாதங்களின் பங்கு உண்மைகளைப் பற்றிய தீர்ப்புகளால் செய்யப்படுகிறது. உண்மைகள் அல்லது உண்மையான தரவு, தனித்தனி நிகழ்வுகள் அல்லது நிகழ்வுகளால் வகைப்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட நேரம், இடம் மற்றும் அவற்றின் நிகழ்வு மற்றும் இருப்புக்கான குறிப்பிட்ட நிலைமைகள்.

உண்மைகள் பற்றிய தீர்ப்புகள் பல்வேறு துறைகளில் வாதங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - வரலாறு மற்றும் இயற்பியல், புவியியல் மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகளில், உயிரியல் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவற்றில். எனவே, ஒரு இயற்பியலாளருக்கு, உண்மைகள் என்பது உடல் நிகழ்வுகளின் நேரடி அவதானிப்புகளின் விளைவாக இருக்கும் - வெப்பநிலை, அழுத்தம் மற்றும் பிறவற்றின் கருவி அளவீடுகள்; மருத்துவருக்கு - சோதனை முடிவுகள் மற்றும் நோயின் அறிகுறிகளின் விளக்கம்; வரலாற்றாசிரியருக்கு - குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள்சமூகத்தில், மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் தனிநபர்களின் செயல்கள்.

தடயவியல் ஆராய்ச்சியில் உண்மைகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, கடந்த ஒரு நிகழ்வு அதன் தடயங்களில் இருந்து புனரமைக்கப்படுகிறது. பொருள் பொருள்கள்மற்றும் இந்த நிகழ்வைக் கவனித்த மக்களின் மனதில். ஒரு குற்றச்சாட்டு அல்லது தண்டனையின் ஆய்வறிக்கையை உறுதிப்படுத்தும் உண்மைகள், உதாரணமாக இருக்கலாம்: ஒரு சாட்சியால் கவனிக்கப்படும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் நடத்தை; குற்றம் நடந்த இடத்தில் விடப்பட்ட தடயங்கள்; குற்றம் நடந்த இடத்தை ஆய்வு செய்த பதிவு முடிவுகள்; சோதனையின் போது கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் பெறுமதியான பொருட்கள்; எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் மற்றும் பிற தரவு.

எப்பொழுது பற்றி பேசுகிறோம்நியாயப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் வாதங்களாக உண்மைகளைப் பற்றி, பின்னர் அவர்கள் அர்த்தம் உண்மைகள் பற்றிய தீர்ப்புகள்தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வகையான தீர்ப்பு வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் உண்மைகள் பற்றிய தகவல் ஆதாரங்கள்,அதன் உதவியுடன் தீர்ப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தகவல்கள் பெறப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பசிபிக் தீவுகளில் ஒன்றில் எரிமலை வெடிப்பு பற்றிய முதன்மைத் தரவு பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து பெறப்படலாம்: ஒரு கப்பலில் இருந்து அவதானிப்புகள்; அருகிலுள்ள நில அதிர்வு நிலையத்திலிருந்து கருவி அளவீடுகள்; செயற்கைக் கோளில் இருந்து பெறப்பட்ட புகைப்படங்கள். அதேபோல், ஒரு நீதித்துறை ஆய்வில், பாதிக்கப்பட்டவருக்கு எதிராக குற்றம் சாட்டப்பட்டவரிடமிருந்து அச்சுறுத்தல் உள்ளது என்பது ஒரு சாட்சி, பாதிக்கப்பட்டவர் அல்லது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் சாட்சியம், கடிதம் அல்லது குறிப்பு போன்றவற்றின் வாசகத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் பலருடன் அல்ல, ஆனால் ஒருவருடன் மட்டுமே செயல்படுகிறார்கள் உண்மை-வாதம். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள் பல ஆதாரங்கள், உடன்அதன் மூலம் முதற்கட்ட தகவல் கிடைத்தது. பல்வேறு ஆதாரங்களின் இருப்பு மற்றும் அவற்றின் சுதந்திரம் பெறப்பட்ட தகவல்களின் புறநிலை மதிப்பீட்டிற்கு பங்களிக்கிறது.

(3) வாதங்கள் கோட்பாடுகளாக இருக்கலாம், அதாவது. வெளிப்படையானது மற்றும் எனவே இந்த பகுதியில் நிரூபிக்க முடியாது.

கணிதம், இயற்பியல் மற்றும் பிற அறிவியலின் பல்வேறு பிரிவுகளில் ஆரம்ப புள்ளிகளாக கோட்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கோட்பாடுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்: "ஒரு பகுதி முழுவதையும் விட குறைவாக உள்ளது"; "மூன்றில் ஒரு பங்குக்கு தனித்தனியாக சமமாக இருக்கும் இரண்டு அளவுகள் ஒன்றுக்கொன்று சமம்"; "சமமானவை சமமாக சேர்க்கப்பட்டால், முழுமையும் சமமாக இருக்கும்" போன்றவை.

கோட்பாடுகளைப் போன்ற எளிமையான, பொதுவாக வெளிப்படையான, அறிவு மற்ற பகுதிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, ஒரே நபர் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு இடங்களில் தங்குவது சாத்தியமற்றது என்ற வெளிப்படையான கருத்து பெரும்பாலும் அறிக்கைக்கு ஆதரவாக ஒரு வாதமாக செயல்படுகிறது. இந்த நபர்அந்த நேரத்தில் அவள் வேறொரு இடத்தில் (அலிபி) இருந்ததால், குற்றத்தின் கமிஷனில் நேரடியாக பங்கேற்கவில்லை.

தர்க்கத்தின் பல சட்டங்கள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள் அச்சு ரீதியாக வெளிப்படையானவை. அடையாளச் சட்டம், முரண்பாடற்ற விதி, சிலாக்கியத்தின் கோட்பாடு மற்றும் பல விதிகள் அவற்றின் வெளிப்படையான காரணத்தால் சிறப்பு ஆதாரம் இல்லாமல் தர்க்கத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. நடைமுறையில் பில்லியன்கணக்கான மறுநிகழ்வுகள், கோட்பாடுகளாக நனவில் ஒருங்கிணைக்க வழிவகுக்கிறது.

(4) ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவுத் துறையின் அடிப்படைக் கருத்துகளின் வரையறைகளால் வாதங்களின் பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. எனவே, வடிவவியலில் பித்தகோரியன் தேற்றத்தை நிரூபிக்கும் செயல்பாட்டில், "இணை கோடுகள்", "வலது கோணம்" மற்றும் பல போன்ற கருத்துகளின் முன்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் இந்தக் கருத்துகளின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி வாதிடுவதில்லை, ஆனால் இந்த வாதச் செயல்பாட்டில் விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை அல்ல, முன்பு நிறுவப்பட்டதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

இல் சரியாக அதே நீதிமன்ற விசாரணையில், ஒரு குறிப்பிட்ட குற்றவியல் வழக்கைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​"குற்றம்", "நேரடி நோக்கம்", "மோசமான சூழ்நிலைகள்" மற்றும் பல போன்ற கருத்துகளின் உள்ளடக்கம் விவாதிக்கப்படவில்லை அல்லது நிறுவப்படவில்லை. இத்தகைய கருத்துக்கள் "வரையறையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை" என்று கூறப்படுகிறது. குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் சட்டக் கோட்பாடு பல சட்டக் கருத்துகளின் உள்ளடக்கத்தை நிறுவியுள்ளன மற்றும் சிறப்பு வரையறைகளில் அடையப்பட்ட முடிவுகளை பதிவு செய்துள்ளன, அவை சட்ட மரபுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. அத்தகைய வரையறைகளுக்கான குறிப்புகள், சட்டரீதியான காரணங்களில் அவற்றை வாதங்களாகப் பயன்படுத்துவதாகும்.

3. ஆர்ப்பாட்டம்-இது வாதங்களுக்கும் ஆய்வறிக்கைக்கும் இடையே உள்ள தர்க்கரீதியான இணைப்பு. IN பொதுவான பார்வைஇது நிபந்தனை சார்பு வடிவமாகும். வாதங்கள் (AI, 82, ..., an) தர்க்கரீதியான அடித்தளங்கள், மற்றும் ஆய்வறிக்கை (T) அவற்றின் தர்க்கரீதியான விளைவு:

(ai l a2 l… l an) -> T.

நிபந்தனை சார்பு பண்புகளுக்கு ஏற்ப, வாதங்களின் உண்மை அங்கீகாரத்திற்கு போதுமானது உண்மையான ஆய்வறிக்கைதிரும்பப் பெறுவதற்கான விதிகளுக்கு உட்பட்டது.

வாதங்களிலிருந்து ஆய்வறிக்கைக்கு தர்க்கரீதியான மாற்றம் வடிவத்தில் நிகழ்கிறது அனுமானம்.இது ஒரு தனி முடிவாக இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் இது அவர்களின் சங்கிலி. முடிவில் உள்ள வளாகங்கள் வாதங்களைப் பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் தீர்ப்புகள், மற்றும் முடிவு ஆய்வறிக்கை பற்றிய தீர்ப்பு. நிரூபிப்பது என்பது தொடர்புடைய அனுமானங்களின் விதிகளின்படி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாதங்களில் இருந்து ஆய்வறிக்கை தர்க்கரீதியாக பின்பற்றப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுவதாகும்.

ஆர்ப்பாட்டம் தொடரும் வடிவத்தில் உள்ள அனுமானங்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், நியாயப்படுத்த வேண்டிய தீர்ப்பு, ஆய்வறிக்கை,இருக்கிறது முடிவின் முடிவுமற்றும் முன்கூட்டியே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வாதங்கள் பற்றிய தீர்ப்புகள்வெளியீட்டு வளாகமாக செயல்படும். அவர்கள்தெரியவில்லை மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கு உட்பட்டது.

எனவே, வாதப் பகுத்தறிவில், நன்கு அறியப்பட்ட முடிவின் அடிப்படையில் - ஆய்வறிக்கை, முடிவின் வளாகம் - வாதங்கள் மீட்டமைக்கப்படுகின்றன.

முடிவுரை

வாதம் தூண்டும் தீர்ப்பு

சட்ட தர்க்கம் என்பது சட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சரியான பொருள் அல்லது தெளிவான அர்த்தத்தை அடையாளம் காண்பதற்கு மட்டுமல்ல. சட்டத்தின் இலக்குகளை அடைய இது நேரடியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: விதிமுறைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதன் மூலம் சமூக ஒழுக்கத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவதை கண்காணித்தல். எனவே, சட்ட தர்க்கம் குடிமக்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட விதிகளின் அவசியம் அல்லது பயனை நம்ப வைக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு வழக்கு நியாயமானது என்று நீதிபதிகளை நம்பவைக்க, நீதித்துறை முடிவு பக்கச்சார்பற்றது என்று தரப்பினரை நம்பவைக்க, முதலியன. எனவே, சட்ட தர்க்கம் வழக்கறிஞரின் மற்றொரு முக்கியமான செயல்பாட்டில் தலையிடுகிறது - வாதத்தின் செயல்பாடு. இந்த வழக்கில், வழக்கறிஞர் விதிமுறைகள் மற்றும் உண்மைகளின் பொருளைக் கூற முயற்சிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது முடிவை முன்மொழியவும் பாதுகாக்கவும் பாடுபடுகிறார். சட்ட சிக்கல்கள்: தரநிலைகளை உருவாக்குதல், அவற்றை மாற்றுதல் அல்லது பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் உள்ள சிக்கல்கள். அவரது வேலை இனி விளக்குவது அல்லது விளக்குவது அல்ல, மாறாக வற்புறுத்துவது. சட்டத்தை இயற்றுபவர்கள், அதற்கு இணங்க வேண்டியவர்கள், நீதிபதிகள், கட்சிகள், எதிரிகள், இந்த அல்லது அந்த பயிற்சியாளர் போன்றவர்களை நம்பவைக்கவும். இங்கே விளக்கமளிப்பது அல்ல, ஆனால் ஒரு அறிக்கை, விருப்பம் அல்லது வற்புறுத்தலின் தேவை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது வாதத்தின் தர்க்கம், வற்புறுத்துதல், அதாவது சொல்லாட்சி, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நவீன அர்த்தத்தில். வாத தர்க்கம் இரண்டு வகையான நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது: அறிவியல் மற்றும் உணர்ச்சி.

சட்ட வாதம், முதலில், பகுத்தறிவு வாதமாக இருக்கலாம், இது முறையான தர்க்கத்தின் பகுத்தறிவுக்கு அல்லது, பொதுவாக, உறுதியான தர்க்கத்தின் பகுத்தறிவுக்கு ஈர்க்கும். இது அரிஸ்டாட்டில் பகுப்பாய்வு என்று அழைத்த ஒழுக்கத்தை அல்லது அவர் இயங்கியல் என்று அழைத்ததைக் குறிக்கலாம். முதல் வழக்கில், வழக்கறிஞர் சில விதிமுறைகள் அல்லது மறுக்க முடியாத உண்மையின் அடிப்படையில் உண்மையான ஆதாரங்களை உருவாக்க முற்படுகிறார், மேலும் அதன் நம்பகத்தன்மையை அடைய அவரது நியாயத்தை வழிநடத்துகிறார். இரண்டாவது வழக்கில், வழக்கறிஞர் கண்டிப்பான, தெளிவான மற்றும் துல்லியமான பகுத்தறிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், இருப்பினும், மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய அல்லது நம்பத்தகாத யோசனைகள் அல்லது கூறுகள், சாத்தியமான மற்றும் நம்பத்தகுந்த தீர்வுகளை அடைய, சில சமயங்களில் வெறுமனே விரும்பத்தக்க அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தீர்வுகளுக்கு.

இருப்பினும், சட்டரீதியான வாதங்கள் மிகவும் குறைவான பகுத்தறிவு வாதமாக இருக்கலாம், அதிக அல்லது குறைந்த அளவிற்கு paralogical intuitive, உணர்வு அல்லது வெளிப்படையான உணர்ச்சிக் காரணிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. சட்ட விதியை நியாயப்படுத்த முயலும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர், ஒரு நீதிபதியை வற்புறுத்த முயற்சிக்கும் வழக்கறிஞர், குற்றவியல் கோட் மற்றும் அவரது சொந்த நம்பிக்கைகள் இரண்டின் அடிப்படையில் நீதியை வழங்குபவர் நீதிபதி, அவர்கள் அனைவரும் உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது ஆழ்மனதாகவோ பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். தர்க்கத்திற்கு அதிக சம்பந்தம் இல்லாத வாதம். மாறாக, சில மதிப்புகளைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நியாயமற்ற இலக்குகளுக்கான விருப்பத்தைக் காட்டும் வழிகள்: தார்மீக, சமூக, அரசியல், தனிப்பட்ட, சில நேரங்களில் அழகியல். இத்தகைய இயக்கப்பட்ட சட்ட வாதத்தின் ஆதரவாளர்கள், இயற்கையாகவே, தர்க்கத்தை விட செயல்திறனில் அதிக அக்கறை கொண்ட வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் பொதுவாக திறமையாக கட்டமைக்கப்பட்ட விவாதக் கலையின் நுணுக்கங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. அர்யுலின் ஏ.ஏ. கல்வி மற்றும் வழிமுறை கையேடு"லாஜிக்" பாடத்தை படிப்பதற்காக. - கே., 2007.

2. Goykhman O.Ya., Nadeina T.M. பேச்சு தொடர்பு அடிப்படைகள்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் / எட். பேராசிரியர். ஓ.யா கோய்க்மன். - எம்.: இன்ஃப்ரா-எம், 2008. - 272 பக்.

3. எராஷேவ் ஏ.ஏ., ஸ்லாஸ்டென்கோ ஈ.எஃப். தர்க்கங்கள். - எம்., 2005.

4. கிரில்லோவ் வி.ஐ., ஸ்டார்சென்கோ ஏ.ஏ. தர்க்கங்கள். - எம்., 2009.

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

மற்ற அறிக்கைகளைப் பயன்படுத்தி எந்தவொரு அறிக்கையின் முழுமையான அல்லது பகுதி நியாயப்படுத்துதலாக தருக்க வகை மற்றும் வாதத்தின் முக்கிய முறைகள் பற்றிய ஆய்வு. ஆதாரத்தின் சாராம்சம் தர்க்கரீதியான வழிமுறைகளால் ஒரு முன்மொழிவின் உண்மையை நிறுவுவதாகும்.

சுருக்கம், 12/27/2010 சேர்க்கப்பட்டது


வாதத்தின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம். முழுமையான மற்றும் ஒப்பீட்டு நியாயப்படுத்தலின் அமைப்பு. வாதத்தின் முறைகளின் வகைப்பாடு. உதாரணம், வாதத்தில் பயன்படுத்தப்படும் உண்மைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள். அழிவுகரமான சங்கடத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தத்துவார்த்த மற்றும் முறையான வாதம்.

சோதனை, 04/25/2009 சேர்க்கப்பட்டது


கான்கிரீட் மற்றும் வெற்று, சுருக்கம் மற்றும் பொதுவான கருத்துக்கள், அவர்களுக்கு இடையேயான உறவு. பொருள் மற்றும் முன்கணிப்பு, பிரிக்கும்-வகையான அனுமானத்தின் முறையின்படி பகுத்தறிவின் கட்டுமானம். தருக்க வடிவம்தீர்ப்புகள், வாதத்தின் முறைகள் மற்றும் நியாயப்படுத்தும் வடிவங்கள்.

சோதனை, 01/24/2010 சேர்க்கப்பட்டது


சரியான சிந்தனைக்கான வழிகாட்டியாக தர்க்கம். பேச்சு மூலோபாயத்தின் அமைப்பு. பேச்சு மூலோபாயத்தின் பண்புகள். பேச்சாளரின் தந்திரோபாயங்களின் சிறப்பியல்புகள். பேச்சு மற்றும் விவாதங்களில் வாதத்தின் முக்கியத்துவம். மனித தொடர்புகளின் ஒரு பகுதியாக வாதம்.

சுருக்கம், 12/01/2014 சேர்க்கப்பட்டது


தீர்ப்பு என்பது ஒரு பொருள், அதன் பண்புகள் அல்லது அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகள் பற்றி உறுதிப்படுத்தப்பட்ட அல்லது மறுக்கப்படும் ஒரு வகையான சிந்தனை ஆகும். தீர்ப்புகளின் வகைகள், வகைப்பாடு மற்றும் தருக்க அமைப்பு; சொற்கள், உருமாற்றங்களின் வகைகள், முரண்பாடு; மாதிரி அறிக்கைகள்.

சோதனை, 03/01/2013 சேர்க்கப்பட்டது


மற்ற தரப்பினரின் நிலை அல்லது நம்பிக்கையை மாற்றுவதற்கான காரணங்களை வழங்குவது போன்ற வாதம். முழுமையான, ஒப்பீட்டு நியாயப்படுத்தல். வாதத்தின் முறைகளின் வகைப்பாடு. வாதத்தில் பயன்படுத்தப்படும் விளக்கப்படங்கள், அதன் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை வடிவங்கள்.

சோதனை, 04/30/2011 சேர்க்கப்பட்டது


பொருள் மற்றும் பொருள், தர்க்கத்தின் அடிப்படை விதிகள், வரலாற்றின் முக்கிய கட்டங்கள். கருத்து, தீர்ப்பு, அனுமானம், வாதத்தின் தர்க்கரீதியான அடித்தளங்கள். தர்க்கம் மற்றும் சொல்லாட்சி: தகவல்தொடர்பு கலையில் நிரப்புத்தன்மை. உரையாடலின் சொல்லாட்சி மற்றும் வியாபார தகவல் தொடர்பு, சொல்லாட்சி நியதி.

பயிற்சி கையேடு, 12/21/2009 சேர்க்கப்பட்டது


மக்களின் நம்பிக்கைகளை பாதிக்கும் ஒரு வழியாக வாதம். சூழ்நிலை வாதத்தின் சிறப்பியல்புகள்: அம்சங்கள், வகைகள், அடிப்படைகள். மரபின் விளக்க-மதிப்பீட்டு இயல்பு. அதிகாரம், முழுமையான மற்றும் உறவினர் அதிகாரிகளுக்கு சொல்லாட்சி வாதங்கள்.

சுருக்கம், 11/22/2012 சேர்க்கப்பட்டது


ஆய்வறிக்கை, வாதங்கள், ஆர்ப்பாட்டம் தொடர்பாக வாதத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அடிப்படை விதிகள். தொடர்புடைய நடைமுறைகளில் பிழைகள் மற்றும் ஹூரிஸ்டிக் நுட்பங்கள், அவற்றின் விசாரணை மற்றும் தீர்மானத்தின் கொள்கைகள். சோபிஸம் மற்றும் தர்க்கரீதியான முரண்பாடுகள், அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு.

சோதனை, 05/17/2015 சேர்க்கப்பட்டது


தர்க்கத்தின் அடிப்படை வழிமுறை கோட்பாடுகள். முன்னறிவிப்புகளின் மொழியில் தீர்ப்புகளை வெளிப்படுத்துதல். துப்பறியும் பகுத்தறிவு, வகைப்படுத்தப்பட்ட சிலாக்கியம். வாதம் மற்றும் ஆதாரம், தருக்க விதிகளை உருவாக்குவதற்கான விதிகள். சிக்கல் மற்றும் கருதுகோள், மேலாண்மை முடிவு.

வாதங்கள் ஆதாரங்கள் இருப்பதை முன்வைக்கிறது, ஆனால் அது மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஆதாரம் என்பது வாதத்தின் தர்க்கரீதியான அடிப்படையாகும்.அதே நேரத்தில், வாதத்திற்கு ஆதாரங்களுடன், தூண்டக்கூடிய செல்வாக்கு தேவைப்படுகிறது. ஆதாரத்தின் கட்டாய, அவசியமான தன்மை, அதன் ஆள்மாறாட்டம், ஆதாரத்திற்கும் வாதத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாட்டை உருவாக்குகிறது. வாதம் இயற்கையில் வலிமையற்றது; அதன் சரியான தன்மையை இயந்திரத்தனமாக நிறுவ முடியாது. வாதங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களின் முடிவுகளை ஒப்பிடுகையில், அவர்கள் சில சமயங்களில் கூறுகிறார்கள்: "நிரூபித்தது, ஆனால் நம்பவில்லை." (மற்றும் தர்க்கவாதிகள் வித்தியாசமாக கூறுகிறார்கள்: "அவர்களால் நிரூபிக்க முடியாதபோது, ​​அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள்.")

பொதுவாக, தர்க்கத்திற்கும் வாதத்தின் கோட்பாட்டிற்கும் இடையிலான உறவை நாம் வகைப்படுத்தினால், இந்த இரண்டு துறைகளும் சிந்தனையை ஒழுங்கமைக்கும் நுட்பங்கள் மற்றும் வடிவங்களைப் படிக்கின்றன என்று கூறலாம். ஆனால் அவர்களின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிமுறைகளுக்கு ஏற்ப, அவர்கள் இதை வெவ்வேறு வழிகளில் செய்கிறார்கள். குறியீட்டு (அதாவது நவீன முறையான) தர்க்கம், கடுமையான கணித முறைகளைப் பயன்படுத்தி, அவற்றின் சான்றுகளின் அம்சத்தில் நமது பகுத்தறிவின் செல்லுபடியாகும் சிக்கலை ஆய்வு செய்கிறது. குறியீட்டு தர்க்கத்தின் முறைகள் முறைப்படுத்தக்கூடிய பல சிக்கல்களைத் தீர்க்க பயனுள்ளதாக இருக்கும். வாதக் கோட்பாடு பரந்த அளவிலான சூழல்களையும் வாழ்க்கைச் சூழல்களையும் விஞ்ஞானக் கருத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. பேச்சு சூழ்நிலைகள், சொற்பொழிவுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஓரளவு மட்டுமே முறைப்படுத்தப்படும். இவை தத்துவம், நீதியியல், சமூகவியல், வரலாறு மற்றும் பிற மனிதநேயங்களின் வாதங்கள். இந்த அர்த்தத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, அனுபவ ரீதியாக நிறுவப்பட்ட தீர்ப்புகள் மற்றும் பொருள் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் பல நூற்றாண்டுகளாக கவனமாக உருவாக்கப்பட்ட சட்ட வாதம், தர்க்கரீதியாக சரியான வாதமாக கருதப்படுவதில்லை.

ஆனால் அதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது வாதம் என்பது தூண்டுதலின் ஒரு பகுத்தறிவு வடிவம்,ஏனெனில் அதில் நம்பிக்கையானது காரணம் மற்றும் தர்க்கத்தின் வாதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், குறிப்பாக விருப்பமான மற்றும் பிற தாக்கங்கள் அல்லது வற்புறுத்தலின் அடிப்படையில் அல்ல. வழக்கமாக, வாதம் ஒரு தர்க்கரீதியான தன்மையைப் பெறுகிறது, இருப்பினும் அதைப் பயன்படுத்தும் நபர் தர்க்கத்தின் சட்டங்களைத் திறமையாக அறிந்திருக்க முடியாது. எழுதும் மனிதன்இலக்கண விதிகளை துல்லியமாக பெயரிட முடியாது. இந்த வழக்கில், சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் சரியான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், சுய-தெளிவான விதிமுறைகளாக சுயநினைவில்லாமல் தானாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் வாய்வழி பகுத்தறிவில் அல்லது எழுத்துப்பூர்வமாக பிழைகள் நிகழும்போது, ​​​​தர்க்க விதிகள் அல்லது இலக்கண விதிகள் அவற்றைக் கண்டறிவது மட்டுமல்லாமல், அவை ஏற்படுவதற்கான காரணங்களையும் விளக்குகின்றன. அதனால்தான் தர்க்கமும் இலக்கணமும் அத்தகைய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன முக்கிய பங்குவற்புறுத்தலின் செயல்பாட்டில்.

தர்க்கத்தின் தீர்ப்புகள் யதார்த்தத்துடன் நமது எண்ணங்களின் உறவை வெளிப்படுத்துவதால் அவை உண்மை அல்லது பொய் என வகைப்படுத்தப்படுவதால், பகுத்தறிவு வாதத்தில் தர்க்கத்திற்கு முன்னுரிமை உண்டு. நிச்சயமாக, வாதத்தில் மிகவும் உறுதியான வாதங்கள் இறுதியில் உண்மைகள், ஆனால் அவை ஒழுங்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் இது தர்க்கரீதியான தீர்ப்புகள் மற்றும் அனுமானங்களின் உதவியுடன் மட்டுமே அடைய முடியும். இறுதியில், பகுத்தறிவு நம்பிக்கை என்பது தர்க்கரீதியாக சரியான பகுத்தறிவு மூலம் அடையப்படுகிறது, இதில் முடிவுகள் உண்மையான வளாகங்களால் கழிக்கப்படுகின்றன அல்லது ஆதரிக்கப்படுகின்றன. தர்க்கரீதியான அனுமானத்தின் விதிகளின்படி வளாகத்திலிருந்து முடிவு பின்தொடர்ந்தால், பகுத்தறிவு துப்பறியும் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முடிவு வளாகத்தால் மட்டுமே உறுதிப்படுத்தப்பட்டு நியாயப்படுத்தப்பட்டால், பகுத்தறிவு துப்பறியும் அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, தூண்டல் அல்லது ஒப்புமை அல்லது புள்ளிவிவர அனுமானம் மூலம் ஒரு முடிவு.

வாதம் என்பது உங்கள் கருத்தை நியாயப்படுத்துவதற்கும் அதை மற்றொரு நபரை நம்ப வைப்பதற்கும் அறிவியல் மற்றும் கலை.

பகுத்தறிவுமற்றும் நம்பிக்கை -வாதத்தின் இந்த இரண்டு அடிப்படைக் கோட்பாடுகளும் அதற்கு இருமையைக் கொடுக்கின்றன. ஒருபுறம், வாதத்தின் கோட்பாடு தர்க்கரீதியான வழிமுறையின் அடிப்படையிலான ஒரு தர்க்கரீதியான ஒழுக்கமாகும், ஏனெனில் ஒருவரின் நிலைப்பாட்டை முன்னேற்றும் மற்றும் பாதுகாக்கும் போது ஆதாரம் ஒரு முன்நிபந்தனையாகும். அறிவியல் ஆராய்ச்சி, மற்றும் பொது விவாதத்தில். மறுபுறம், ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் தகவல்தொடர்பு தன்மை காரணமாக வாதத்தில் ஒரு சொல்லாட்சிக் கூறு அடங்கும்: நாங்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கு - ஒரு நபர், பார்வையாளர்களுக்கு ஏதாவது ஒன்றை நிரூபிக்கிறோம்.

வாதத்தின் பயன்பாட்டின் மிக முக்கியமான பகுதி சர்ச்சைகள் மற்றும் விவாதங்கள் ஆகும்.பழங்காலத்தில் வாத விவாதம் இயங்கியல் என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது வாய்மொழி தொடர்புகளின் கலை, அறிவுசார் விளையாட்டுகேள்விகள் மற்றும் பதில்களில். இயங்கியல் பற்றிய இந்த புரிதல் அதை எளிய சர்ச்சையில் இருந்து வேறுபடுத்துகிறது - எரிஸ்டிக்ஸ். கருத்து மோதலின் அடிப்படையில் ஒரு தகராறு எழுகிறது; இது விதிகள் இல்லாத விளையாட்டைப் போல நடக்கும், பகுத்தறிவில் இடைவெளிகள் உள்ளன மற்றும் எண்ணங்களின் தர்க்கரீதியான ஒத்திசைவு இல்லை. இயங்கியல், மாறாக, தர்க்கரீதியான தொடர்புகளின் இருப்பை அவசியமான நிபந்தனையாக முன்வைக்கிறது, சிந்தனை ஓட்டத்திற்கு நிலையான பகுத்தறிவின் தன்மையைக் கொடுக்கும் இணைப்புகள். இயங்கியல் செயல்முறை என்பது அறிவைத் தேடுவது அல்லது ஒப்பந்தங்களை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்முறையாகும்.

கூடுதலாக, அரிஸ்டாட்டில், தர்க்கத்தை மட்டுமல்ல, வாதத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சொல்லாட்சியின் நிறுவனர் என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறார், இயங்கியலுக்கு மற்றொரு பொருளைக் கொடுத்தார் - நம்பத்தகுந்த (நிகழ்தகவு) பகுத்தறிவின் கலை, இது சரியான அறிவைக் கையாள்வதில்லை, ஆனால் கருத்துகளுடன். உண்மையில், சில கருத்துக்கள் விவாதிக்கப்படும் விவாதங்களில் இதைத்தான் நாம் சந்திக்கிறோம் - சில சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அல்லது அறிவியல் பிரச்சினைகளில் கருத்துக்கள்.

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வாதத்தின் கோட்பாடு பரந்த பொருளில் ஆதாரங்களைக் கையாள்கிறது - எந்தவொரு தீர்ப்பின் உண்மையையும் உறுதிப்படுத்தும் அனைத்தும். இந்த அர்த்தத்தில் வாதம் எப்போதும் உரையாடல் மற்றும் தர்க்கரீதியான ஆதாரத்தை விட விரிவானது(இது முக்கியமாக ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் மோனோலாஜிக்கல்), ஏனெனில் வாதம் "சிந்தனையின் நுட்பத்தை" (சிந்தனையின் தர்க்கரீதியான ஒழுங்கமைப்பின் கலை) மட்டுமல்லாமல், "வற்புறுத்தலின் நுட்பத்தையும்" (எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் விருப்பங்களை ஒருங்கிணைக்கும் கலை. உரையாசிரியர்கள்). அதாவது, வாதத்தில், உணர்ச்சி, விருப்பமான மற்றும் பிற செயல்கள், பொதுவாக உளவியல் மற்றும் நடைமுறை காரணிகளால் கூறப்படுகின்றன, பகுத்தறிவு முறைகளை விட குறைவான பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று நாம் கூறலாம். அவற்றுடன், ஒரு நபரின் தார்மீக அணுகுமுறைகள், சமூக நோக்குநிலைகள், தனிப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள், விருப்பங்கள் போன்றவை நம்பிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

பின்வரும் நிலை வாதங்கள் வேறுபடுகின்றன:

• 1) தகவல் -முகவரிக்கு அனுப்பப்பட்ட செய்தியின் உள்ளடக்கத்தின் நிலை; அந்தத் தகவல் (முதன்மையாக உண்மைகள், நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள், நிலைமைகள் பற்றியது) அவர்கள் அவருடைய கவனத்திற்குக் கொண்டுவர முயற்சி செய்கிறார்கள்;
• 2) தருக்க -செய்தியின் அமைப்பின் நிலை, அதன் கட்டுமானம் (வாதங்களின் நிலைத்தன்மை மற்றும் பரஸ்பர நிலைத்தன்மை, தர்க்கரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய முடிவுக்கு அவற்றின் அமைப்பு, முறையான ஒத்திசைவு);
• 3) தொடர்பு-சொல்லாட்சி- தூண்டுதல் மற்றும் நுட்பங்களின் முறைகளின் தொகுப்பு (குறிப்பாக, பேச்சு வடிவங்கள் மற்றும் பாணிகள் மற்றும் உணர்ச்சி தாக்கம்);
• 4) அச்சியல் -வாதிடும் மற்றும் பெறுநரும் கடைபிடிக்கும் மதிப்புகளின் அமைப்புகள் (பொது கலாச்சார, அறிவியல், குழு) வாதங்கள் மற்றும் வாதத்தின் முறைகளின் தேர்வை தீர்மானிக்கிறது;
• 5) நெறிமுறை -"நடைமுறை தத்துவத்தின்" நிலை, ஒரு நபரின் தார்மீகக் கொள்கைகளை நடைமுறையில் பயன்படுத்துதல், தகவல்தொடர்பு உரையாடலின் போது, ​​சில வாதங்கள் மற்றும் வாதம் மற்றும் விவாதத்தின் நுட்பங்களின் தார்மீக ஏற்றுக்கொள்ளுதல் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது;
• 6) அழகியல் -நிலை கலை சுவை, தகவல்தொடர்பு அழகியல், ஒரு அறிவுசார் விளையாட்டாக உரையாடலை உருவாக்குதல்.

வாதக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கருத்து கருத்தாகும் நியாயப்படுத்தல்கள்.நியாயப்படுத்துதல், அல்லது ஒரு வாதம் அல்லது தீர்ப்புக்கான காரணங்களை வழங்குதல், விவாதிக்கப்படும் பொருளின் சாரத்தை பிரதிபலிக்க முக்கியமான படிகள் தேவை. பகுத்தறிவு வாதங்களுடன் நவீன கோட்பாடுநியாயப்படுத்துதலின் வாத வகைகள் தனிப்பட்ட அனுபவத்திற்கான வாதங்களை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் இது ஒரு தனிநபருக்கு தனிப்பட்ட அனுபவம்- உண்மை மற்றும் வற்புறுத்தலின் மிகவும் இயற்கையான அளவுகோல், நம்பிக்கை மற்றும் பலவற்றை ஈர்க்கிறது.

வாதத்தில் ஆதாரம் (புறநிலை அர்த்தத்தில் செல்லுபடியாகும்) மற்றும் வற்புறுத்தல் (அகநிலை அர்த்தத்தில் செல்லுபடியாகும்) ஆகியவை அடங்கும். அறிவியலில் சான்றுகள், ஒரு விதியாக, வற்புறுத்தலுடன் ஒத்துப்போகின்றன (ஒரு முன்னுதாரணத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இருந்தாலும்). உண்மையான தகவல்தொடர்புகளில், இதற்கு நேர்மாறானது பெரும்பாலும் உள்ளது - பல வாத நடைமுறைகளுக்கு (சர்ச்சை, வணிக பேச்சுவார்த்தைகள்), வற்புறுத்தும் கலை முன்னுக்கு வருகிறது.

வாதத்தின் நிகழ்வின் மேற்கூறிய கருத்தில் விளைவாக, பின்வரும் முழுமையான வரையறையை வழங்க முடியும்.

வாதம் -இது ஒரு வாய்மொழி, சமூக மற்றும் பகுத்தறிவு செயல்பாடாகும், இது ஒரு கண்ணோட்டத்தின் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை (ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது) பற்றிய ஒரு பகுத்தறிவு விஷயத்தை நம்ப வைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, இந்த கண்ணோட்டத்தை நியாயப்படுத்த அல்லது மறுக்க தொகுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட அறிக்கைகளை முன்வைக்கிறது.

இந்த வரையறையை ஆம்ஸ்டர்டாம் ஸ்கூல் ஆஃப் பிரக்மா-இயங்கியல் உருவாக்கியது. இந்த (மற்றும் இதைப் போன்ற பிற) வரையறையை சுருக்கி எளிமைப்படுத்துவதன் மூலம், நாங்கள் ஒரு "வேலை செய்யும்" பதிப்பைப் பெறுகிறோம்: வாதம் தொடர்பு செயல்பாடு, பகுத்தறிவு அடிப்படையிலான வாதங்களை முன்வைப்பதன் மூலம் மற்றொரு நபரின் பார்வைகளை (நம்பிக்கைகளை) உருவாக்குவது அல்லது மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

இந்த தலைப்பில் தேர்ச்சி பெற்றதன் விளைவாக, மாணவர் கண்டிப்பாக: தெரியும்

• – கட்டமைப்பு கூறுகள்வாதங்கள், ஆதாரங்கள், மறுப்புகள்,
• - வாதத்திற்கும் ஆதாரத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்; முடியும்
• - நேரடி மற்றும் மறைமுக சான்றுகளை வேறுபடுத்துதல்; சொந்தம்
• - பயன்பாட்டு திறன் பல்வேறு வழிகளில்மறுப்புகள்.

வாதம் மற்றும் ஆதாரம். வாத அமைப்பு

முன்வைக்கப்பட்ட தீர்ப்புகளின் ஆதாரம் மற்றும் செல்லுபடியாகும் தன்மையில் தர்க்கரீதியான சிந்தனை வெளிப்படுகிறது. ஆதாரம் – மிக முக்கியமான சொத்துசரியான சிந்தனை. தவறான சிந்தனையின் முதல் வெளிப்பாடு ஆதாரமற்ற தன்மை, ஆதாரமற்ற தன்மை, கடுமையான நிபந்தனைகள் மற்றும் ஆதார விதிகளை புறக்கணித்தல்.

எதையாவது அல்லது யாரையாவது பற்றி எடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு தீர்ப்பும் உண்மை அல்லது தவறானது. செயல்பாட்டில் உள்ள புலன்களைப் பயன்படுத்தி அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை யதார்த்தத்துடன் நேரடியாக ஒப்பிடுவதன் மூலம் சில தீர்ப்புகளின் உண்மையைச் சரிபார்க்க முடியும். நடைமுறை நடவடிக்கைகள். இருப்பினும், இந்த சரிபார்ப்பு முறையை எப்போதும் பயன்படுத்த முடியாது. இவ்வாறு, கடந்த காலத்தில் நடந்த அல்லது எதிர்காலத்தில் தோன்றக்கூடிய உண்மைகளைப் பற்றிய தீர்ப்புகளின் உண்மையை மறைமுகமாக, தர்க்கரீதியாக மட்டுமே நிறுவி சரிபார்க்க முடியும், ஏனெனில் இதுபோன்ற உண்மைகள் அறியப்படும் நேரத்தில் அவை இருப்பதை நிறுத்துகின்றன அல்லது இன்னும் இல்லை. உண்மை மற்றும் எனவே நேரடியாக உணர முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, முன்மொழிவின் உண்மையை நேரடியாகச் சரிபார்க்க இயலாது: "குற்றம் செய்யப்பட்ட நேரத்தில், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் என்குற்றம் நடந்த இடத்தில் இருந்தது." அத்தகைய தீர்ப்புகளின் உண்மை அல்லது பொய்யானது நேரடியாக அல்ல, மறைமுகமாக நிறுவப்பட்டது அல்லது சரிபார்க்கப்படுகிறது. இதன் காரணமாக, சுருக்க சிந்தனையின் கட்டத்தில் ஒரு சிறப்பு நடைமுறை தேவை - நியாயப்படுத்துதல் (வாதம்).

வற்புறுத்தலின் கோட்பாடாக வாதத்தின் நவீன கோட்பாடு ஆதாரங்களின் தர்க்கரீதியான கோட்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது, ஏனெனில் இது தர்க்கரீதியான அம்சங்களை மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் சொல்லாட்சிக் கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது, எனவே வாதத்தின் கோட்பாடு "புதிய சொல்லாட்சி" என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. சமூக, மொழி, உளவியல் அம்சங்களும் இதில் அடங்கும்.

வாதம் என்பது மற்ற தீர்ப்புகளின் உதவியுடன் ஒரு தீர்ப்பின் முழுமையான அல்லது பகுதியளவு நியாயப்படுத்தல் ஆகும். தருக்க முறைகள்மொழியியல், உணர்ச்சி-உளவியல் மற்றும் பிற கூடுதல் தர்க்கரீதியான நுட்பங்கள் மற்றும் வற்புறுத்தும் செல்வாக்கின் முறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

நியாயப்படுத்து எந்தவொரு தீர்ப்பும், அதை உறுதிப்படுத்தும் பிற தீர்ப்புகளைக் கண்டறிவதாகும், அவை நியாயமான தீர்ப்புடன் தர்க்கரீதியாக தொடர்புடையவை.

வாதத்தின் ஆய்வுக்கு இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன: தருக்க மற்றும் தொடர்பு.

IN தருக்கதிட்டத்தின் அடிப்படையில், வாதத்தின் நோக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை, பார்வை, வாதங்கள் எனப்படும் பிற விதிகளின் உதவியுடன் உருவாக்கம் ஆகியவற்றை நியாயப்படுத்துகிறது. பயனுள்ள வாதத்தின் விஷயத்தில், அதுவும் உணரப்படுகிறது தகவல் தொடர்புவாதத்தின் அம்சம், உரையாசிரியர் வாதங்கள் மற்றும் அசல் நிலையை நிரூபிக்கும் அல்லது மறுக்கும் முறைகளுடன் உடன்படும்போது.

வாதத்தின் அடிப்படை, அதன் ஆழமான சாராம்சம், ஆதாரம், இது வாதத்திற்கு கடுமையான பகுத்தறிவின் தன்மையை அளிக்கிறது.

ஆதாரம் என்பது ஒரு தர்க்கரீதியான நுட்பம் (செயல்பாடு) ஆகும், இது ஒரு தீர்ப்பின் உண்மையை மற்ற தர்க்கரீதியாக தொடர்புடைய தீர்ப்புகளின் உதவியுடன் உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் உண்மை ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டுள்ளது.

வாதங்கள் (ஆதாரம் போன்றவை) ஆய்வறிக்கை, வாதங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் உள்ளிட்ட மூன்று-பகுதி கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சீரான விதிகள்நியாயப்படுத்தும் செயல்முறையின் கட்டுமானம், கீழே விவாதிக்கப்படும்.

ஆய்வறிக்கை உண்மை நிரூபிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு கருத்து.

வாதங்கள் (காரணங்கள், வாதங்கள்) ஒரு ஆய்வறிக்கை நியாயப்படுத்தப்பட்ட உதவியுடன் உண்மையான தீர்ப்புகள்.

பொதுவாக, இரண்டு வகையான வாதங்கள் உள்ளன: சரியான மற்றும் தவறான, சரியான அல்லது தவறான.

• 1. வாதங்கள் விளம்பரம் (வழக்கு தொடர்பாக)) சரியானவை.அவை புறநிலை மற்றும் நிரூபிக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கையின் சாரத்துடன் தொடர்புடையவை. இவை பின்வரும் ஆதாரப் புள்ளிகள்:
  • A) கோட்பாடுகள்(கிரேக்கம் ஆக்சியோமா- ஆதாரம் இல்லாமல்) - நிரூபிக்கப்படாத அறிவியல் விதிகள் மற்ற விதிகளை நிரூபிப்பதில் ஒரு வாதமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. "ஆக்ஸியம்" என்ற கருத்து இரண்டு தர்க்கரீதியான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: 1) ஆதாரம் தேவையில்லாத உண்மையான நிலை, 2) ஆதாரத்தின் தொடக்கப் புள்ளி;
  • b) தேற்றங்கள்- நிரூபிக்கப்பட்ட அறிவியல் விதிகள். அவற்றின் ஆதாரம் கோட்பாடுகளின் தர்க்கரீதியான விளைவுகளின் வடிவத்தை எடுக்கும்;
  • V) சட்டங்கள்- அத்தியாவசியத்தை நிறுவும் அறிவியலின் சிறப்பு ஏற்பாடுகள், அதாவது. நிகழ்வுகள் இடையே தேவையான, நிலையான மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் இணைப்புகள். ஒவ்வொரு அறிவியலுக்கும் அதன் சொந்த சட்டங்கள் உள்ளன, சுருக்கமாக ஒரு குறிப்பிட்ட வகைஆராய்ச்சி நடைமுறை. கோட்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் சட்டங்களின் வடிவத்தையும் எடுக்கின்றன (சிலஜிசத்தின் கோட்பாடு, பித்தகோரியன் தேற்றம்);
  • ஜி) உண்மையின் தீர்ப்புகள்- ஒரு சோதனை இயற்கையின் அறிவியல் அறிவின் பிரிவு (கண்காணிப்பு முடிவுகள், கருவி வாசிப்பு, சமூகவியல் தரவு, சோதனை தரவு போன்றவை). வாதங்களாக, நடைமுறையில் உண்மை உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளைப் பற்றிய தகவல்கள் எடுக்கப்படுகின்றன;
  • ஈ) வரையறைகள்.இந்த தர்க்கரீதியான செயல்பாடு ஒவ்வொரு விஞ்ஞானத் துறையிலும் இரட்டைப் பாத்திரத்தை வகிக்கும் வரையறைகளின் வகுப்பை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது: ஒருபுறம், அவை ஒரு பொருளைக் குறிப்பிடவும், கொடுக்கப்பட்ட துறையில் உள்ள மற்ற பாடங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தவும் அனுமதிக்கின்றன, மறுபுறம், புதிய வரையறைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் விஞ்ஞான அறிவின் அளவைப் புரிந்துகொள்வது.
• 2. விளம்பர ஹோமினெம் வாதங்கள் (ஒரு நபரிடம் முறையிடுதல்) தர்க்கத்தில் தவறானதாகக் கருதப்படுகிறது,மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்திய ஆதாரம் தவறானது. "பாதுகாப்பு மற்றும் மறுப்புக்கான ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத முறைகள்" என்ற பிரிவில் அவை இன்னும் விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. அதிகாரத்தை மேற்கோள் காட்டி, உணர்வுகளை (பரிதாபம், இரக்கம், நம்பகத்தன்மை), வாக்குறுதிகள், உறுதிமொழிகள் போன்றவற்றில் விளையாடுவதன் மூலம் - எந்த விலையிலும் சமாதானப்படுத்துவதே அவர்களின் குறிக்கோள்.

ஆதாரம் வாதங்களின் தரம் மற்றும் கலவைக்கு "நெருங்கிய கவனம்" செலுத்துகிறது. வாதங்களிலிருந்து ஆய்வறிக்கைக்கு மாறுவதற்கான வடிவம் வேறுபட்டிருக்கலாம். இது ஆதாரத்தின் கட்டமைப்பில் மூன்றாவது உறுப்பை உருவாக்குகிறது - ஆதாரத்தின் வடிவம் (ஆர்ப்பாட்டம்).

ஆதாரத்தின் வடிவம் (ஆர்ப்பாட்டம் ) ஆய்வறிக்கை மற்றும் வாதங்களுக்கு இடையிலான தர்க்கரீதியான இணைப்பு முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அடையாள சட்டம்: "கொடுக்கப்பட்ட பகுத்தறிவின் செயல்பாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு சிந்தனையும் ஒரே வரையறை, நிலையான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்," ஒரு சிந்தனைப் பொருளை மற்றொன்றால் மாற்ற முடியாது.

முரண்பாடற்ற சட்டம்: "ஒரே விஷயத்தைப் பற்றிய இரண்டு எதிரெதிர் எண்ணங்கள் ஒரே நேரத்தில் உண்மையாக இருக்க முடியாது," ஒரு சரியான முடிவு சுய-முரண்பாட்டிலிருந்து விடுபட வேண்டும் மற்றும் தெளிவற்றதாக இருக்க வேண்டும்.

விலக்கப்பட்ட நடுத்தர சட்டம்: "ஒரே நேரத்தில் இரண்டு முரண்பாடான அறிக்கைகளில், அதே வகையில், ஒன்று நிச்சயமாக உண்மை."

போதுமான காரணத்திற்கான சட்டம்: "ஒவ்வொரு சரியான எண்ணமும் இரண்டு எண்ணங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும், அதன் உண்மை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது," இந்த சட்டம் ஆதாரமற்ற முடிவுகளை அனுமதிக்காது.

· எளிமை - ஆதாரம் பல திசைதிருப்பல்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது;

· பரிச்சயம் - பார்வையாளர்களின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் புதிய நிகழ்வுகளின் விளக்கம், நியாயமற்ற கண்டுபிடிப்புகளை விலக்குதல்;

· உலகளாவிய - ஒரு பரந்த வர்க்கத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு பொருத்தமான சாத்தியத்திற்கான முன்மொழியப்பட்ட நிலையை சரிபார்க்கிறது;

· அழகு - நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட கோட்பாடு அதன் சொந்த அழகியல் கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளது; இது நல்லிணக்கம் மற்றும் பொருளின் தெளிவு ஆகியவற்றின் குணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

· வற்புறுத்தல் - கோட்பாட்டின் தேர்வு அதன் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் கணிசமாக உள்ளது;

சரியான வாதத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை - பணிவின் கொள்கைமற்றும், தந்திரம் (மற்றவர்களின் நலன்களைக் கருத்தில் கொண்டு), தாராள மனப்பான்மை (மற்றவர்களைச் சுமக்காதது), ஒப்புதல் (மற்றவர்களைக் குறை கூறாமல் இருப்பது), அடக்கம் (புகழ்ச்சியிலிருந்து தன்னைத் துறத்தல்), உடன்பாடு (ஆட்சேபனைகளைத் தவிர்ப்பது), அனுதாபம் (நன்மையை வெளிப்படுத்துதல்).

இந்தச் சட்டங்களுடன் இணங்குவது, நாம் அடைய அனுமதிக்கிறது: தெளிவு, தெளிவு, நிலைத்தன்மை, நிலைத்தன்மை, செல்லுபடியாகும் மற்றும் அறிக்கைகளின் சான்றுகள்.