முந்தைய "பஜார்கள் மற்றும் அதன் எதிரிகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை (நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும்

I. S. துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் பல கட்டுரைகள், கவிதை மற்றும் உரைநடை பகடி, எபிஜிராம்கள், கார்ட்டூன்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சர்ச்சையின் முக்கிய பொருள் படம் மைய பாத்திரம்நாவல், எவ்ஜெனி பஜரோவ். கருத்து வேறுபாடுகள் தீவிர தீர்ப்புகளை எட்டின. சர்ச்சை தொடர்ந்தது நீண்ட ஆண்டுகள்மற்றும் அவர்களின் ஆர்வம் குறையவில்லை. வெளிப்படையாக, நாவலின் சிக்கல் அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு தலைப்பாக இருந்தது.

நாவலில், அவர் விதிவிலக்கான கூர்மையுடன் வெளிப்படுத்தினார் அம்சம்துர்கனேவின் திறமை, அவரது சமகாலத்தவர்களின் கருத்துப்படி, சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தை யூகிக்க ஒரு சிறப்பு உள்ளுணர்வைக் கொண்டிருந்தது. நாவலின் தலைப்பு ஒரு புதிய நபரின் சித்தரிப்பில் மட்டுமல்ல, துர்கனேவ் ஒருவருக்கொருவர் விரோதமான சமூக முகாம்களின் கடுமையான, சமரசமற்ற போராட்டத்தின் படங்களை எடுத்தார் - "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்". உண்மையில், இது தாராளவாதிகளுக்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான போராட்டம்.

சகாப்தத்தின் மூச்சு, அதன் வழக்கமான அம்சங்கள் உணரப்படுகின்றன மையப் படம்நாவல் மற்றும் வரலாற்று பின்னணியில் நடவடிக்கை விரிகிறது. விவசாய சீர்திருத்தம் தயாரிக்கும் காலம், அக்காலத்தின் ஆழமான சமூக முரண்பாடுகள், 60 களின் சமூக சக்திகளின் போராட்டம் - இதுதான் நாவலின் படங்களில் பிரதிபலித்தது, அதன் வரலாற்று பின்னணியையும் அதன் சாரத்தையும் உருவாக்கியது முக்கிய மோதல்.

துர்கனேவின் பாணியின் அற்புதமான லாகோனிசம் வியக்க வைக்கிறது: இந்த பெரிய பொருள் அனைத்தும் மிகச் சிறிய நாவலுக்குப் பொருந்துகிறது. எழுத்தாளர் விரிவாக்கப்பட்ட கேன்வாஸ்களைக் கொடுக்கவில்லை, பரந்த படங்களை அறிமுகப்படுத்துவதில்லை அதிக எண்ணிக்கையிலானநடிகர்கள். அவர் மிகவும் சிறப்பியல்பு, மிகவும் அவசியமானதை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

பஜரோவின் உருவம் நாவலின் மையம். 28 அத்தியாயங்களில், இரண்டு மட்டுமே பஜரோவ் தோன்றவில்லை, மீதமுள்ளவற்றில் அவர் முக்கிய விஷயம் நடிகர்... நாவலின் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் அவரைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவருடனான உறவுகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவரது தோற்றத்தின் சில அம்சங்களை இன்னும் கூர்மையாகவும் தெளிவாகவும் உச்சரிக்கின்றன. அதே சமயம், நாயகனின் வாழ்க்கையின் கதையை நாவல் உள்ளடக்கவில்லை. இந்த வரலாற்றின் ஒரு காலம் மட்டுமே எடுக்கப்பட்டது, அதன் திருப்புமுனைகள் மட்டுமே காட்டப்பட்டுள்ளன.

கலை விவரம்- துல்லியமான, ஈர்க்கக்கூடிய - எழுத்தாளரை சுருக்கமாகவும் உறுதியாகவும் மக்களைப் பற்றி, அதன் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக நாட்டின் வாழ்க்கை பற்றி சொல்ல உதவுகிறது.

பயன்படுத்தி நன்கு நோக்கம் கொண்ட பக்கவாதம் குறிப்பிடத்தக்க விவரங்கள், துர்கனேவ் செர்ஃப் பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடியை சித்தரிக்கிறார். தனது ஹீரோக்களுக்கு எங்களை அறிமுகப்படுத்திய பிறகு, எழுத்தாளர் மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை வரைந்தார். நாம் பார்க்கிறோம் "இருட்டின்கீழ் குறைந்த குடிசைகள் கொண்ட கிராமங்கள், பெரும்பாலும் பாதி -அடித்த கூரைகள்" ("கிராமங்கள்", "குடிசைகள்" - இந்த வார்த்தைகளின் வடிவமே அற்பமான, பிச்சைக்கார வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது). பசியுள்ள கால்நடைகளுக்கு மேற்கூரையிலிருந்து வைக்கோல் கொடுக்க வேண்டும் என்று கருதலாம். இந்த ஒப்பீடு மேலும் பேசுகிறது: "கந்தல் உள்ள பிச்சைக்காரர்களைப் போல, உரிக்கப்பட்ட பட்டை மற்றும் உடைந்த கிளைகளுடன் சாலையோர ராகிதாக்கள் இருந்தன." விவசாயப் பசுக்கள், "மெலிந்த, கரடுமுரடான, பருகியதைப் போல," முதல் புல்லில் ஆர்வத்துடன் முணுமுணுக்கின்றன. இங்கே ஆண்கள் தங்களை - "தேய்ந்து, மோசமான நாக்கில்." அவர்களுடைய பொருளாதாரம் அற்பமானது, பிச்சைக்காரன் - "வளைந்த கதிரைக் கொட்டகைகள்", "வெற்று நெற்பயிர்கள்" ...

துர்கனேவ் இனி மக்களின் வறுமையை சித்தரிக்க மாட்டார், ஆனால் நாவலின் ஆரம்பத்தில் நமக்கு முன் தோன்றிய ஒரு பசித்த சீர்திருத்த கிராமத்தின் படம் இதை உருவாக்குகிறது வலுவான அபிப்ராயம்இதில் சேர்க்க எதுவும் இல்லை என்று. மேலும் ஒரு கசப்பான சிந்தனை எழுகிறது: “இல்லை ... இந்த ஏழை நிலம், அது திருப்தி அல்லது விடாமுயற்சியால் தாக்காது; அது சாத்தியமற்றது, அவர் அப்படி இருப்பது சாத்தியமில்லை, மாற்றங்கள் அவசியம் ... ஆனால் அவற்றை எப்படி செயல்படுத்துவது, எப்படி தொடங்குவது? .. "

இந்த கேள்வி நாவலின் ஹீரோக்களை கவலையடையச் செய்கிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் "வரவிருக்கும் அரசாங்க நடவடிக்கைகள், குழுக்கள், பிரதிநிதிகள், கார்களைத் தொடங்க வேண்டிய அவசியம் ..." பற்றி பேசுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் அரசாங்கத்தின் ஞானம் மற்றும் மக்கள் சமூகத்தின் ஆணாதிக்க பழக்கவழக்கங்கள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்.

ஆனால் நாங்கள் உணர்கிறோம்: மக்களே நில உரிமையாளர்களை நம்பவில்லை, அவர்கள் அவர்களுக்கு விரோதமாக இருக்கிறார்கள், கலகக்கார சக்திகள் அவர்களில் குவிந்து வருகின்றன, மற்றும் செர்ஃப்களுக்கும் செர்ஃப்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி ஆழமடைகிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் கூலித் தொழிலாளர்கள், விடுதலையான பணியாளர்கள், விட்டுக்கொடுக்க விரும்பாத விவசாயிகள் பற்றிய புகார்கள் எவ்வளவு பொதுவானவை; மாரினோவில் உள்ள இளம் எஜமானரை அவர்கள் எவ்வளவு தூரத்திலும் நட்புடனும் சந்திக்கிறார்கள் ("வேலைக்காரர்களின் கூட்டம் தாழ்வாரத்தில் கொட்டவில்லை").

சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் படம் ஒரு கசப்பால் நிறைவுற்றது, கவனக்குறைவாக கைவிடப்பட்டது போல, ஆசிரியரின் கருத்து: "ரஷ்யாவைப் போல நேரம் எங்கும் வேகமாக ஓடாது; சிறையில், அது இன்னும் வேகமாக ஓடுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இந்த வறுமையின் பின்னணியில், அடிமைத்தனமான, அமைதியற்ற வாழ்க்கை, பஜாரோவின் வலிமையான உருவம். சகாப்தத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியாத "தந்தையர்களை" மாற்றிய புதிய தலைமுறையின் மனிதன்.

தலைமுறையினரின் மோதல், தந்தை மற்றும் குழந்தைகளுக்கிடையேயான பரஸ்பர புரிதல் பிரச்சனை, சிக்கலான உறவுகள் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே எழும் கருத்து வேறுபாடுகள் - இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் எப்போதும் இருந்தன மற்றும் எப்போதும் வெவ்வேறு காலங்களின் எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன.

துர்கனேவின் நாவல்களின் தொகுப்பில், ஹீரோக்களின் சித்தாந்த சர்ச்சைகள், அவர்களின் வலிமிகுந்த பிரதிபலிப்புகள், உணர்ச்சிமிக்க பேச்சுக்கள் எப்போதும் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. வழக்கமாக, ஒரு சர்ச்சையில், நாவலின் கதைக்களம் உருவாகிறது, அல்லது கட்சிகளின் போராட்டம் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. துர்கனேவ் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை கிர்சனோவ்ஸின் தந்தை மற்றும் மகனுக்கு இடையேயான குடும்ப மோதலின் சித்தரிப்புடன் தொடங்குகிறார் மற்றும் ஒரு சமூக, அரசியல் இயல்பின் மோதல்களுக்கு நகர்கிறார். சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வலிமை எப்போதும் குடும்பத்தால் சோதிக்கப்படுகிறது குடும்ப உறவுகள்... தந்தை-மகன் உறவு ஒற்றுமைக்கு மட்டுமல்ல, தங்கள் நாட்டின் கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான "மகன்கள்" அணுகுமுறைக்கு மேலும் விரிவடைகிறது. தார்மீக மதிப்புகள்குழந்தைகள் பரம்பரை என்று. அடுத்த தலைமுறை இளைஞர்கள், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஞானம், நியாயமான அறிவுரை மற்றும் மனமகிழ்ச்சி ஆகியவற்றுக்கான பழைய தலைமுறையின் அன்பையும் "தந்தையர்" முன்வைக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும் பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே தவறான புரிதல் எழுகிறது, இருப்பதற்கான "அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்" - மக்களுக்கிடையேயான உறவுகளில் "உறவினர்" மீறப்படுகிறது. தந்தை மற்றும் குழந்தைகளுக்கிடையேயான மோதலின் சாராம்சம், இயற்கையின் இயல்புகளில் உள்ளது மனித உணர்வு... ஒருவருக்கொருவர் ஒதுக்கி வைக்கும் தலைமுறைகளின் மாற்றத்தின் மூலம் மனித முன்னேற்றம் நிகழ்கிறது என்பதில் நாடகத்தன்மை உள்ளது. ஆனால் இயற்கை இந்த நாடகத்தை மகன்களின் சக்தியுடன் மென்மையாக்குகிறது மற்றும் பெற்றோரின் அன்பு... நாவலின் தொடக்கத்தில் தந்தை மற்றும் மகன் கிர்சனோவ்ஸ் இடையேயான மோதல் அரசியல் மற்றும் சமூக சிக்கல்களை நீக்குகிறது, அது அவருக்கு வழங்குகிறது பொதுவான சாரம்... தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே கடக்கமுடியாத இடைவெளி இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அதாவது பரந்த அர்த்தத்தில் "அப்பாக்கள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையே அதே இடைவெளி உள்ளது.

குடும்பத் துறைகளில் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் மோதல் நிச்சயமாக மூடப்படவில்லை. நாவலின் முழு நடவடிக்கையும் மோதல்களின் சங்கிலி, அதன் மையத்தில் பஜரோவ் முக்கிய கதாபாத்திரம். சமகால சமுதாயத்தில் வளர்ந்து வரும் நிகழ்வுகளை யூகிக்க எப்படி துர்கனேவ் அறிந்திருந்தார். வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய பார்வைகளுடன் மக்கள் தோன்றுவதை அவனால் கவனிக்க முடிந்தது - சாமானியர்கள், மற்றும் அவரது வேலையில் அவரது காலத்தின் ஹீரோ - இளைய தலைமுறை பொதுவுடைமை எவ்ஜெனி பஜரோவின் பிரதிநிதி. எழுத்தாளர் ரஷ்ய யதார்த்தத்தை உண்மையில் சித்தரிக்க விரும்பினார், நித்திய போராட்டம்பழைய மற்றும் புதிய. நாவலின் அமைப்பால் அவர் வெற்றியடைந்தார். துர்கனேவ் பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானியர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளைக் காட்டினார், சமூக மற்றும் தார்மீக மோதல்களை பாதிக்கும், சமூகத்துடன் பல்வேறு மற்றும் சிக்கலான உறவுகளில் ஒரு நபரை சித்தரித்தார்.

நாவலில், வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு தலைமுறையினரும் மோதுகிறார்கள். துர்கனேவ் மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பர்களான தாராளவாதிகளுக்கும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் போன்ற புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையே சர்ச்சை உள்ளது (டோப்ரோலியுபோவ் ஓரளவு கதாநாயகன் எவ்ஜெனி பஜரோவின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார்). நாவலின் மையமே மோதல் சித்தாந்த எதிர்ப்பாளர்கள்: பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் - "தந்தையர்களின்" பிரதிநிதி, மற்றும் எவ்ஜெனி பஜரோவ் - "குழந்தைகளின்" பிரதிநிதி, ஒரு புதிய வகை மக்கள். அவர்களின் சச்சரவுகள் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் விறைப்பு மற்றும் சுயநலத்தையும் பஜரோவின் சகிப்புத்தன்மையையும் ஆணவத்தையும் காட்டுகிறது. படித்த தாராளவாத பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் நிலை பல வழிகளில் ஆசிரியருக்கு நெருக்கமானது.

அவரது "பிரின்சிபி" (பிரெஞ்சு முறையில் "கோட்பாடுகள்") மற்றும் "அதிகாரிகள்" கடந்த தலைமுறைகளின் அனுபவத்தில் மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையின் அடையாளம். ஆனால் அவர் "குழந்தைகளின்" மனநலக் கோரிக்கைகள் மற்றும் கவலைகளுக்கு தந்தைவழி கவனம் செலுத்த இயலவில்லை. துர்கெனேவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஆளுமையை வரையறுப்பதில் ஒரு முக்கியமான அளவுகோல் இந்த ஆளுமை நவீனத்துவத்துடன், அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதுதான். "தந்தையர்களின்" பிரதிநிதிகள் - பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்ஸ் - தங்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்று புரியவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச், எஸ்டேட் திமிர் மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் கற்றுக்கொண்ட கொள்கைகளை பிடிவாதமாக ஒட்டிக்கொண்டார், பழைய அதிகாரிகளை மதிக்கிறார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் நவீன காலத்தில் தனது அமைதியை அச்சுறுத்துவதை மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார். பஸரோவ் தீவிர தீவிரவாதி. அவர் இரக்கமின்றி அறநெறி, காதல், கவிதை, அனைத்து உணர்வுகளையும் மறுக்கிறார். நாவலில், அவர் ஒரு நிராகரிப்பாளராக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: "லத்தீன் நிஹிலில் இருந்து, எதுவும் இல்லை ... எனவே, இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் ... எதையும் அடையாளம் காணாத ஒரு நபர்." எவ்ஜெனி பஜரோவின் உருவம் நாவலில் ஒரு பரந்த பனோரமாவின் பின்னணியில் தோன்றுகிறது கிராமத்து வாழ்க்கைசமூக பேரழிவின் விளிம்பில் உள்ள உலகம், நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த நுட்பம் நிராகரிப்பை பிரபலமான அதிருப்தியுடன், சமூக நோயுடன் இணைக்க உதவுகிறது. அவரது நீலிசம் மக்கள் அதிருப்தியின் மறைந்திருக்கும் நொதிப்பிற்கு உணவளிக்கிறது மற்றும் இதில் வலுவானது.

பஸரோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரிதான்: எந்த உண்மைகளும் அதிகாரிகளும் சந்தேகத்தால் சோதிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில், கடந்த கால கலாச்சாரத்தை ஒரு குழந்தைத்தனமாக நடத்த வேண்டும். பஸரோவ் அனைத்து வரலாற்று மதிப்பீடுகளையும் நிராகரிக்க மறுக்கிறார். அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பழமைவாதத்தையும் ரஷ்ய தாராளவாதிகளின் சும்மா பேசுவதையும் கடுமையாக விமர்சித்தார். ஆனால் ஹீரோ "கெட்ட பார்ச்சுக்" மீது வெறுப்பில் வெகுதூரம் செல்கிறார். "உங்கள்" கலையை மறுப்பது எல்லா கலைகளின் மறுப்பாகவும், "உங்கள்" காதல் மறுப்பாகவும் உருவாகிறது - காதல் ஒரு "கற்பனை உணர்வு" என்று வலியுறுத்துகிறது, அதில் உள்ள அனைத்தும் உடலியல் ஈர்ப்பால் எளிதில் விளக்கப்படும், உங்கள் மறுப்பு "வர்க்கக் கோட்பாடுகள் - எந்தக் கோட்பாடுகள் மற்றும் அதிகாரிகளின் அழிவு, மக்கள் மீதான உணர்ச்சிமிக்க உன்னத அன்பை மறுத்தல் - பொதுவாக விவசாயிக்கு அலட்சியம். "பார்ச்சுக்" உடன் முறித்துக் கொண்டு, பஜரோவ் சவால் விடுகிறார் நீடித்த மதிப்புகள்கலாச்சாரம், உங்களை ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் வைக்கும்.

நடவடிக்கையின் போது, ​​பஜரோவ் மோதும் நபர்களின் வட்டம் விரிவடைகிறது. ஆனால் அனைத்தும் எழுகின்றன மோதல் சூழ்நிலைகள்பஜரோவின் கதாபாத்திரத்தின் உறுதியான தன்மையையும் அவரது பார்வைகளையும் சோதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. துர்கனேவ் ஹீரோவின் செயல்களை விமர்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி வெறுமனே சொல்கிறார். ஒரு புதிய பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வாழ்க்கையின் புதிய நடைமுறைத் தேவைகள் கொண்ட ஒரு பொதுவான ஜனநாயகவாதி - பஜரோவ் துர்கனேவ் ஒரு அன்னிய மற்றும் அன்னிய சூழலுடன் தொடர்பு கொண்டு காட்டப்படுகிறார். பஜரோவால் தொடர்ந்து மற்றும் தீவிரமாக உணரப்பட்ட இந்த நிலைமை, ஹீரோவின் குணாதிசயத்தில் சில பக்கங்களை வெளிப்படுத்த ஒரு உளவியல் உந்துதலாக செயல்படுகிறது: அவரது இருண்ட கட்டுப்பாடு, விரோத அவநம்பிக்கை, அவமதிப்பு கேலி, கூச்சம், வறட்சி மற்றும் முரட்டுத்தனம். பசரோவ் அவமதிப்புடன் "பரசுக்" எங்கும் வேலை செய்யாத பிரபுக்களைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் ஒதுங்கிக் கொள்கிறார், அவரது தூண்டுதல்களைத் தாழ்த்துகிறார், கிர்சனோவ் சகோதரர்களான ஒடிண்ட்சோவாவின் ஒத்துழைப்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலுக்கான முயற்சிகளை தொடர்ந்து அடக்குகிறார். வெளிப்படையாகத் தெரியாத பக்கவாதம், செருகல்கள், கருத்துகள் கொண்ட ஆசிரியர் பஜாரோவின் மனநிலையில் உள்ள "ஓநாய்" என்பதை ஒரே மாதிரியாக வலியுறுத்துகிறார்.

துர்கனேவ் ஒரு முழுமையான மற்றும் உள் சுதந்திரமான தன்மையை உருவாக்கினார். பஜரோவ் ஒரு இளம், ஏழை, சேவையில் பிரபுக்களைப் பெற்ற ஒரு மருத்துவரின் மகன். இது ஒரு வலிமையானது, மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு ஏற்றது அல்ல, வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது பார்வையைப் பாதுகாக்கும் ஒரு நபர். அவரது குணத்தில் - வலிமை, சுதந்திரம், ஆற்றல், ஒரு புரட்சிகர காரணத்திற்கான பெரும் ஆற்றல். பஜாரோவ் ஒரு புதிய போக்கைக் கடைப்பிடிப்பவர் - நீலிசம், அதாவது, அவர் "... எந்த அதிகாரிகளுக்கும் தலைவணங்காதவர், நம்பிக்கை குறித்த ஒரு கொள்கையையும் ஏற்காதவர், இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதை சூழ்ந்திருந்தாலும் சரி. . " பசரோவ் இயற்கையை அழகியல் இன்பத்தின் ஆதாரமாக, மகிழ்ச்சியின் பொருளாக மறுக்கிறார்.

"இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மற்றும் ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி" என்று ஹீரோ கூறுகிறார். அவர் இயற்கையைப் படிக்கிறார், மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு அதை அறிவார், தனது சொந்த வழியில் கூட நேசிக்கிறார், ஆனால் வாழ்க்கையின் நடைமுறை பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே அதை அங்கீகரிக்கிறார். பஜரோவ் கலையை மறுக்கிறார், இது "யதார்த்தத்தின் வெளிர் நகல்" என்று நம்புகிறார். அவர் கிளாசிக்ஸை அவமதிப்புடன் குறிப்பிடுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கின், மற்றும் சிறந்த கலைஞரைப் பற்றி "ரபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்பு இல்லை" என்று கூறுகிறார். இயற்கை அறிவியல் மீதான அவரது அதிகப்படியான ஆர்வமே இதற்குக் காரணம். அதே நேரத்தில், பஜரோவ் அறிவியலையும் மறுக்கிறார், ஆனால் சிந்தனை அறிவியலை மட்டுமே. அவர் சுருக்கக் கருத்துகளுக்கு எதிரி, ஆனால் அவர் சமூகத்திற்கு நன்மை பயக்கும் உண்மையான, உறுதியான அறிவியலை நம்புகிறார். பிசரேவ் எழுதினார்: "அவர் தனது மூளைக்கு வேலை கொடுப்பதற்காக, அல்லது தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நேரடி நன்மைகளை வெளியேற்றுவதற்காக அதை செய்வார்." இயற்கை அறிவியலின் உதவியுடன் சிக்கலான பிரச்சனைகள் தொடர்பான அனைத்து கேள்விகளையும் எளிதில் தீர்க்க முடியும் என்று பசரோவ் நினைக்கிறார். பொது வாழ்க்கை, இருப்பதன் அனைத்து ரகசியங்களையும் அவிழ்க்க. ஆன்மீக செம்மை காதல் உணர்வுஅவர் காதல் முட்டாள்தனம் மற்றும் கருணை உணர்வு - ஒரு பலவீனம், இயற்கையின் "இயற்கை" சட்டங்களால் மறுக்கப்பட்ட ஒரு ஒழுங்கின்மை.

துர்கனேவ் கதாநாயகனின் உள் தோற்றத்தை ஒரு உருவப்படம் மூலம், அவரது தோற்றம் மற்றும் நடத்தை பற்றிய விளக்கத்தின் மூலம், இரகசிய உளவியலின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுத்துகிறார். பசரோவ் அவரது தோற்றத்தில் எந்த கவனமும் செலுத்தவில்லை, எனவே சாதாரணமாக உடையணிந்துள்ளார். அவரது சிவப்பு கைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​உழைப்பு என்றால் என்ன என்று அவருக்குத் தெரியும் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவரது பரந்த நெற்றி புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. கூட்டத்தில் அவர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சுடன் உடனடியாக கைகுலுக்கவில்லை என்பது அவரது பெருமை, சுயமரியாதை மற்றும் தன்னம்பிக்கை பற்றி பேசுகிறது. ஆனால் மக்களுடனான உரையாடலில், அவர் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்: அவர் தயக்கத்துடன் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார், உரையாசிரியர் மீதான தனது வெறுப்பைக் காட்டுகிறார். வார்த்தைகளில், செயல்களில் வேண்டுமென்றே இந்த அவமதிப்புடன், ஹீரோ மதச்சார்பற்ற சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளை மறுக்கிறார். அவரது செயல்களால், குறிப்பாக, தன்னை எவ்ஜெனி வாசிலீவ் என்று காட்டிக்கொள்வதன் மூலம், பசரோவ் மக்களுடனான தனது நெருக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார். அவர் மக்களிடம் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், "... கீழ் மக்கள் மீது தன்னம்பிக்கையைத் தூண்டும் ஒரு சிறப்புத் திறமை ..."

துர்கனேவ் பஜரோவுக்கு முரண்பாடாக வெகுமதி அளித்தார், அதை அவர் மிகவும் மாறுபட்ட வழியில் பயன்படுத்துகிறார்: பஜரோவைப் பொறுத்தவரை, முரண்பாடு என்பது அவர் மதிக்காத நபரிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும், அல்லது அவர் இன்னும் கைவிடாத ஒரு நபரை "திருத்துவதற்கு". அவர் தனது செயல்கள் மற்றும் அவரது நடத்தை பற்றி முரண்பாடாக இருக்கிறார். பஜரோவின் குணாதிசயத்தில் - வலிமை, சுதந்திரம், ஆற்றல், ஒரு புரட்சிகர காரணத்திற்கான பெரும் ஆற்றல்.

பஜரோவ் அதிகமாக உள்ளது தார்மீக குணங்கள், உன்னத ஆன்மா. எனவே, கிர்சனோவுடன் நடந்த சண்டையில், மீதமுள்ள தோட்டாவுடன் தனது எதிரியை கொல்வதற்கு பதிலாக, பஜரோவ் அவருக்கு மருத்துவ உதவியை வழங்குகிறார். ஒரு தன்னம்பிக்கை மற்றும் கடுமையான தோற்றமுள்ள ஹீரோவின் மார்பில் ஒரு கவலை மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இதயம் துடிக்கிறது. கவிதை மீதான அவரது தாக்குதல்களின் தீவிரத்தன்மை, காதல் மறுப்பின் முழுமையான நேர்மையின் மீது சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பஜரோவின் நடத்தையில் ஒரு தெளிவின்மை உள்ளது, இது நாவலின் முடிவில் ஒரு முறிவாக மாறும்.

பஜரோவ் உணர்வுகளை மறுக்கிறார்: "மேலும் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே என்ன மர்மமான உறவு? .. இவை அனைத்தும் காதல், முட்டாள்தனம், அழுகிய கலை. பிசரேவின் கூற்றுப்படி, பஜரோவ் "அனைத்து வகையான உணர்வுகளுக்கும், கனவுகளுக்கும், பாடல் தூண்டுதல்களுக்கும், வெளிப்பாடுகளுக்கும் ஒரு முரண்பாடான அணுகுமுறை ...". மேலும் இது அவரது சோகம். காதல் முட்டாள்தனம், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிதமிஞ்சியது என்று பசரோவ் நம்புகிறார். ஆனால் அவரது அனைத்து தீர்ப்புகளையும் மீறி, அவர் மேடம் ஒடிண்ட்சோவை காதலிக்கிறார் மற்றும் ஒரு நேர்மையான, ஆழ்ந்த உணர்வின் திறன் கொண்டவராக மாறினார். அவரது ஆன்மாவில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நடைபெறுகின்றன, இது அவரது சில கொள்கைகளுக்கு முரணானது. இந்த தருணத்தில் வெளிப்புறத்திலிருந்து (பஜரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்) வேலையின் மோதல் உட்புறமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (பஜரோவின் ஆன்மாவில் "அபாயகரமான சண்டை"). மேடம் ஒடிண்ட்சோவா மீதான காதல் ஆணவமுள்ள பஜரோவுக்கு ஒரு சோகமான பழிவாங்கலின் ஆரம்பம்: அவர் ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். இனிமேல், இரண்டு பேர் அதில் வாழ்ந்து நடிக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் காதல் உணர்வுகளின் தீவிர எதிர்ப்பாளர், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளங்களை மறுக்கிறார். மற்றொன்று உணர்ச்சிவசப்பட்டு ஆத்மார்த்தமானது அன்பான நபர்... ஒடிண்ட்சோவா விரும்புகிறார், ஆனால் பஜரோவை நேசிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு பிரபு, ஒரு செல்ல பெண், ஆனால் இந்த நிராகரிப்பாளர், காதலில் விழுந்து, அன்பை விரும்பவில்லை, அவளிடமிருந்து தப்பி ஓடுகிறார். அவரே இந்த அன்பை அழிக்கிறார். அவர்களின் உறவு பலனளிக்காது. மேலும் பஜரோவ், அவரது நம்பிக்கையின் பயனற்ற தன்மையைக் கண்டு, பின்வாங்கி, தனது சுயமரியாதையை தக்க வைத்துக் கொண்டார். இந்த முழு கதையையும் கொண்டு, துர்கனேவ் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் இயல்பான வாழ்க்கை வெற்றி பெறுகிறது என்பதை காட்ட விரும்புகிறார், அந்த காதல் எந்த யோசனைகளுக்கும் மேலானது.

ஹீரோவின் குணாதிசயங்களில் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி அவருக்கு முன் எழுந்த கேள்விகள், மனிதன் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது முந்தைய, எளிமையான பார்வையை மறுக்கின்றன. மனிதனின் மாறாத சாராம்சத்தில் ஹீரோவின் நம்பிக்கையின் ஆழமான நெருக்கடி இவ்வாறு தொடங்குகிறது. மேடம் ஒடிண்ட்சோவா மீதான காதல் பஜாரோவ் கவலையுள்ள சந்தேகங்களில் எழுந்தது: ஒருவேளை, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மர்மம் போல? இந்த கேள்விகள் அவரை ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரராகவும், தாராளமாகவும், மேலும் மனிதாபிமானமாகவும், "ரொமாண்டிசிசம்" அவரிடம் வெளிப்படுகிறது, அதிலிருந்து அவர் விடுபட முயன்றார், ஆனால் பஜரோவின் மரணத்திற்கு முன்பே, மருத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல், தெய்வமாக்கப்பட்டது அவருக்கு, அவருக்கு உதவ முடியவில்லை, ஆனால் அவற்றை மறுத்தனர், ஆனால் ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் வைக்கப்பட்ட உணர்வுகள் இறக்கும் ஹீரோவின் ஆவியின் ஒருமைப்பாட்டையும் மன உறுதியையும் மீட்டெடுத்தன.

பஜரோவின் மரணக் காட்சி நாவலின் மிக சக்திவாய்ந்த காட்சி. படைப்பாற்றலின் உச்சத்தில் ஹீரோ இறந்துவிடுகிறார் உடல் வலிமைஅவரது வாழ்க்கையின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை வாழாமல். இறப்பதற்கு முன், அவர் வெறிக்கு ஆளாகவில்லை, சுயமரியாதையை இழக்கவில்லை, ஆனால் சிந்தனை தெளிவை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறார் கடைசி நிமிடத்தில், அவர் நேசித்த அனைவருக்கும் விடைபெறுவதற்காக தனது கடைசி பலத்தை சேகரிக்கிறார். அவர் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அவரது பெற்றோரைப் பற்றி, ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்கு அவர்களை தயார்படுத்துகிறார். கிட்டத்தட்ட புஷ்கின் தனது காதலிக்கு விடைபெறுகிறார். ஒரு பெண்ணின் மீதான அன்பு, பெற்றோருக்கான அன்பு இறக்கும் பஜரோவின் மனதில் தாய்நாட்டின் மீதான அன்போடு இணைகிறது. அவர் உறுதியாகவும் அமைதியாகவும் இறந்தார். பஜரோவின் மரணம் சோகமானது, ஏனெனில் இந்த புத்திசாலி மற்றும் தைரியமான மனிதன்உன்னத நோக்கங்களுக்காக நான் என் வாழ்க்கையை அர்த்தமற்ற முறையில் வாழ்ந்திருக்கிறேன். துர்கனேவ் நிராகரிப்பில் ஒரு படைப்பு சக்தியைக் காணவில்லை. அவர் ஹீரோவை இறக்க வைக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது செயல்பாடுகளின் தொடர்ச்சியை பார்க்கவில்லை. ஆனால் எழுத்தாளர் அதை ஒப்புக்கொண்டார் கடைசி வார்த்தைபஜரோவுக்கு அவரது நேரம் இன்னும் வரும்.

ஐஎஸ் துர்கனேவ் தனது வேலையைப் பற்றி கூறினார்: "பஜரோவ் எனக்கு மிகவும் பிடித்த மூளைச் குழந்தை." ஆனால் எழுத்தாளரின் மதிப்பீடு மிகவும் முரண்பாடானது. நாவல் முழுவதும், அவர் தனது ஹீரோவுடன் இசையமைத்து வாதிடுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான சச்சரவுகளில், பஜாரோவ் தார்மீக ரீதியாக வலிமையானவராக மாறினார், ஆனால் அவரது நிஜலிசத்தின் சுதந்திரமின்மை நாவலின் முழு கலை கட்டுமானத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டது. பசரோவ் இயற்கையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார் - துர்கனேவ் மிக அழகாக உருவாக்குகிறார் கவிதை படங்கள்ரஷ்ய இயல்பு, மற்றும் அவரது ஹீரோ அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறையில் இயற்கையின் விளக்கத்துடன் தனது வேலையை முடிக்கிறார், இதன் மூலம், பஜரோவ் இறந்த போதிலும், இயற்கை உயிருடன் இருக்கிறது, அழகு நித்தியமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. பெற்றோர்களுக்கும் அவர்களது குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவை பஜரோவ் மறுக்கிறார் - ஆசிரியர் பெற்றோரின் அன்பின் காட்சிகளை விவரிக்கிறார்; பஜரோவ் வாழ்க்கையை ஒதுக்கித் தள்ளுகிறார் - ஆசிரியர் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து மகிமையிலும் காட்டுகிறார்; ஹீரோ காதலைத் துறந்து நட்பை மதிக்கவில்லை - துர்கனேவ் ஆர்கடியின் நட்பு உணர்வுகளையும் காத்யா மீதான அன்பையும் காட்டுகிறார். பசரோவ் மற்றும் ஒடிண்ட்சோவா இடையே ஒரு தத்துவ உரையாடலில், ஹீரோ கூறினார்: "சமுதாயத்தை சரிசெய்யவும், எந்த நோய்களும் இருக்காது." புரட்சிகர ஜனநாயக அறிவொளியின் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்றை பிரச்சாரம் செய்யும் பஜாரோவின் வாயில் வார்த்தைகளை வைத்து, துர்கனேவ் உளவியல் ரீதியாக இந்த மேம்பட்ட யோசனைகளின் பிரசங்கத்தை உடனடியாக குறைக்கிறார், பஜரோவ் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை அவர்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வார்கள் என்பதற்கான முழுமையான அலட்சியத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்: அத்தகைய காற்று, அதே நேரத்தில் அவர் தனக்குத்தானே நினைத்துக் கொண்டிருப்பதைப் போல: "என்னை நம்பு அல்லது நம்பாதே, எனக்கு எல்லாமே ஒன்றுதான்!"

பர்கரோவ் போன்றவர்களை துர்கனேவ் விரும்பவில்லை. கலை, அறிவியல், காதல் பற்றிய கதாநாயகனின் தீர்ப்பை எழுத்தாளர் ஏற்கவில்லை - ஓ நித்திய மதிப்புகள், அவரது அனைத்து உள்ளடக்கிய சந்தேகத்துடன். ஆனால் தார்மீக குணங்கள்பஜாரோவிடம், அவர் ஈர்க்கப்பட்டார், எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ எதிர்காலம் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். அவரது வாயில், ஆசிரியர் தனது சொந்த மனநிலைக்கு ஏற்ப சில அறிக்கைகளை வைத்தார். அவர் ஒப்புக்கொண்டார்: "கலை பற்றிய பஜரோவின் பார்வைகளைத் தவிர, அவருடைய எல்லா நம்பிக்கைகளையும் நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்." பசரோவ் அவரிடமிருந்து உண்மையிலேயே சோகமான நபராக வெளிப்பட்டது தற்செயலானது அல்ல. மற்றும் அபத்தமான மரணம்- ஒரு விரல் வெட்டு இருந்து - விதியின் பாதிக்கப்பட்டவரின் கண்ணியத்துடன் பஜரோவ் ஏற்றுக்கொண்டார்.

துர்கனேவ் "தந்தையர்களின்" கண்ணோட்டத்தில் நாவலை எழுதத் தொடங்கினார், ஆனால் காலப்போக்கில் அவரது கருத்து மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது, மேலும் எழுத்தாளர் "குழந்தைகள்" என்ற கண்ணோட்டத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்கினார். எழுத்தாளர் சொன்னது போல்: "நான் குழந்தைகளை சாட்டையடிக்க விரும்பினேன், ஆனால் தந்தையரை சாட்டையடித்தேன்." பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் - கிர்சனோவ் சகோதரர்கள், ஒடிண்ட்சோவா, பசரோவின் பெற்றோர் - அர்த்தமற்றது என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார். அவர்களின் தீர்ப்புகளின் வரம்பு, சோம்பல், எந்த மாற்றங்களுக்கும் விருப்பமின்மை, உள் ஆறுதலின் பழக்கம் - இவை அனைத்தும் அரசுக்கு அல்லது மக்களுக்கு எந்த நன்மையையும் தராது. ஆனால் துர்கனேவ் பஜரோவின் செயல்பாடுகளின் தொடர்ச்சியைக் காணவில்லை. இது சூழ்நிலையின் சோகம்.

துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில், எதிரிகள் ஹீரோக்கள் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் பஜரோவ்.

இந்த ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலும் தோழர் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்: வயது, சமூக நிலை, நம்பிக்கைகள், தோற்றம். இங்கே பஜாரோவின் உருவப்படம் உள்ளது: "... உயரமான, நீளமான மேலங்கியில் புடவையுடன், முகம் நீளமாகவும் மெல்லியதாகவும், அகன்ற நெற்றி, கூர்மையான மூக்கு கீழ்நோக்கி, பெரிய பச்சை நிற கண்கள், அது அமைதியான புன்னகையால் உயிரூட்டப்பட்டது தன்னம்பிக்கை மற்றும் நுண்ணறிவு. " பஜரோவின் முக்கிய எதிரியின் உருவப்படம் இங்கே உள்ளது: "அவர் சுமார் நாற்பத்தைந்து வயதுடையவராக இருந்தார்; அவரது குறுகிய பயிர் நரை முடிஇருண்ட பளபளப்புடன் நடிக்கவும்; அவரது முகம், பித்தமானது, ஆனால் சுருக்கங்கள் இல்லாமல், வழக்கத்திற்கு மாறாக வழக்கமான மற்றும் சுத்தமான, மெல்லிய மற்றும் லேசான கீறல் மூலம் வரையப்பட்டிருப்பது, குறிப்பிடத்தக்க அழகின் தடயங்களைக் காட்டியது.
பவெல் பெட்ரோவிச் பஜாரோவை விட இருபது ஆண்டுகள் பழமையானவர், ஆனால் அதை விட அதிகமாக இருக்கலாம் அதிக அளவில்அவர் தோற்றத்தில் இளமையின் அடையாளங்களைத் தக்கவைத்துக்கொண்டார்.

மூத்த கிர்சனோவ் அவரது தோற்றத்தில் மிகவும் அக்கறை கொண்ட ஒரு நபர். அவர் முடிந்தவரை இளமையாக இருக்க முயற்சிக்கிறார். எனவே ஒரு மதச்சார்பற்ற சிங்கம், ஒரு பழைய இதய துடிப்புக்கு பொருந்தும். பஜரோவ், மாறாக, ஓ தோற்றம்கவலைப்படவில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படத்தில், ஆசிரியர் சரியான அம்சங்கள், ஆடையின் நுட்பம் மற்றும் ஒளி, அசாதாரணமான பொருட்களுக்கான ஆசை ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டுகிறார். இந்த ஹீரோ சர்ச்சையில் பஜாரோவின் உருமாறும் பாதைகளின் வரிசையை பாதுகாப்பார். மேலும் அவரது தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் விதிமுறையை கடைபிடிப்பதை நிரூபிக்கின்றன. சமூக அந்தஸ்துஹீரோக்களும் வித்தியாசமானவர்கள். பி.பி. கிர்சனோவ் பஜரோவை விட பணக்காரர், ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு பணம் அதிகம் விளையாடுகிறது முக்கிய பங்குபஜரோவை விட வாழ்க்கையில். அவரால் சிறிதளவு செய்ய முடிகிறது, ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச், அவரது வாழ்க்கை முறை, ஆடை உடுத்தும் முறை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்க முடியாது. ஆனாலும், கதாபாத்திரங்களின் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள்தான் முக்கிய பிரச்சனையாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த பிரச்சனை P. P. கிர்சனோவ் மற்றும் பஜரோவ் இடையேயான மோதல்களில் விவாதிக்கப்படுகிறது. "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஒரு பட்டறை, மற்றும் ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் வலியுறுத்துகிறார். நீண்டகாலத்தில் நவீன இயற்கை அறிவியலின் சாதனைகள் சமூக வாழ்வின் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்க்கும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். அழகு - கலை, கவிதை - அவர் மறுக்கிறார், அன்பில் அவர் உடலியல் மட்டுமே பார்க்கிறார், ஆனால் ஆன்மீகக் கொள்கையைப் பார்க்கவில்லை. பஸரோவ் "எல்லாவற்றையும் ஒரு முக்கியமான கண்ணோட்டத்தில் நடத்துகிறார்" மற்றும் "ஒரே கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும், விசுவாசத்தின் ஒரு கொள்கையை ஏற்கவில்லை". பாவெல் பெட்ரோவிச் "பிரபுத்துவம் ஒரு கொள்கை, மற்றும் கொள்கைகள் இல்லாமல், ஒழுக்கக்கேடான அல்லது வெற்று மக்கள்"இருப்பினும், கோட்பாடுகளுக்கு ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட ஓட் உணர்வு பஜாரோவின் எதிரி தனக்கு நெருக்கமான பிரபுத்துவத்தின்" கொள்கையை "முதலில் வைக்கும் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பலவீனமடைகிறது: பாவெல் பெட்ரோவிச், வசதியான சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு பழக்கம் மதச்சார்பற்ற சமூகம், அது கவிதை, இசை, காதல் முதலிடம் தருவது தற்செயலாக அல்ல. பசரோவ், ஒரு ஏழை இராணுவ மருத்துவரின் மகன், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வேலைக்குப் பழகியவர், சும்மா இருப்பதில்லை, இயற்கை அறிவியலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார் குறுகிய வாழ்க்கைகவிதை அல்லது இசையுடன் கையாளப்பட்டது.

பஜரோவ் ஒரு யதார்த்தவாதி என்று நான் நினைக்கிறேன், மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு காதல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாம் காலாண்டின் கலாச்சார விழுமியங்களை நோக்கி, அழகு வழிபாட்டை நோக்கி சார்ந்திருந்தார். "ஒரு சிறந்த வேதியியலாளர் எந்தக் கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்" அல்லது "ரஃபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்புக்குரியவர் அல்ல" என்ற உண்மையைப் பற்றி பஜாரோவின் அறிக்கைகளால் அவர் அதிர்ச்சியடைந்தார். இங்கே துர்கனேவ் நிச்சயமாக பஜரோவின் பார்வையில் உடன்படவில்லை என்று எனக்கு தோன்றுகிறது. இருப்பினும், அவர் சர்ச்சைக்குரிய இந்த இடத்தில் வெற்றியை பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு கொடுக்கவில்லை. கலை மற்றும் கவிதை, அத்துடன் சமூகம் பற்றிய அவரது சொற்பொழிவுகள் வெற்று மற்றும் அற்பமானவை, பெரும்பாலும் நகைச்சுவையானவை. கிர்சனோவின் பிரபுத்துவத்தின் மீது பஜாரோவின் வெற்றி துர்கனேவின் திட்டத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. ஆனால் கிர்சனோவ் மீது பஜரோவின் முழுமையான வெற்றி சாத்தியமற்றது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஓரளவிற்கு இரு தரப்பும் சரி.

இவ்வாறு, அவருக்கு நெருக்கமான தாராளவாதிகளின் சித்தரிப்பில் அரசியல் பார்வைகள்ஆயினும்கூட, துர்கனேவ் தனது வர்க்க அனுதாபங்களை வென்று, வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் சரியான படத்தை வரைந்தார்.

கிர்சனோவ் மற்றும் பஜரோவ்.

இந்த ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்: வயது, சமூக நிலை, நம்பிக்கைகள், தோற்றம். இங்கே பஜாரோவின் உருவப்படம் உள்ளது: "... உயரமான, நீளமான மேலங்கியில் புடவையுடன், முகம் நீளமாகவும் மெல்லியதாகவும், அகன்ற நெற்றி, கூர்மையான மூக்கு கீழ்நோக்கி, பெரிய பச்சை நிற கண்கள், அது அமைதியான புன்னகையால் உயிரூட்டப்பட்டது தன்னம்பிக்கை மற்றும் நுண்ணறிவு. " பஜரோவின் முக்கிய எதிரியின் உருவப்படம் இங்கே உள்ளது: “அவர் சுமார் நாற்பத்தைந்து வயதுடையவராக இருந்தார்; அவரது நரைத்த கூந்தல் கருமையான பளபளப்பைக் கொண்டிருந்தது; அவரது முகம், பித்தமானது, ஆனால் சுருக்கங்கள் இல்லாமல், வழக்கத்திற்கு மாறாக வழக்கமான மற்றும் சுத்தமான, மெல்லிய மற்றும் லேசான கீறல் மூலம் வரையப்பட்டிருப்பது, குறிப்பிடத்தக்க அழகின் தடயங்களைக் காட்டியது.

பாவெல் பெட்ரோவிச் பஜரோவை விட இருபது ஆண்டுகள் பழமையானவர், ஆனால் அவரது தோற்றத்தில் இளமையின் அறிகுறிகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்டிருக்கலாம்.

மூத்த கிர்சனோவ் அவரது தோற்றத்தில் மிகவும் அக்கறை கொண்ட ஒரு நபர். அவர் முடிந்தவரை இளமையாக இருக்க முயற்சிக்கிறார். எனவே ஒரு மதச்சார்பற்ற சிங்கம், ஒரு பழைய இதய துடிப்புக்கு பொருந்தும். பஸரோவ், மறுபுறம், தோற்றத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படத்தில், ஆசிரியர் சரியான அம்சங்கள், ஆடையின் நுட்பம் மற்றும் ஒளி, அசாதாரணமான பொருட்களுக்கான ஆசை ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டுகிறார். இந்த ஹீரோ சர்ச்சையில் பஜாரோவின் உருமாறும் பாதைகளின் வரிசையை பாதுகாப்பார். மேலும் அவரது தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் விதிமுறையை கடைபிடிப்பதை நிரூபிக்கின்றன. கதாபாத்திரங்களின் சமூக நிலையும் வேறுபட்டது. பஜரோவை விட பிபி கிர்சனோவ் பணக்காரர், ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு பணம் பஜரோவை விட வாழ்க்கையில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அவரால் சிறிதளவு செய்ய முடிகிறது, ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச், அவரது வாழ்க்கை முறை, ஆடை உடுத்தும் முறை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்க முடியாது. ஆனாலும், கதாபாத்திரங்களின் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள்தான் முக்கிய பிரச்சனையாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. பிபி கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் இடையேயான மோதல்களில் இந்த பிரச்சனை துல்லியமாக விவாதிக்கப்பட்டது. "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஒரு பட்டறை, மற்றும் ஒரு மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் வலியுறுத்துகிறார். நீண்டகாலத்தில் நவீன இயற்கை அறிவியலின் சாதனைகள் சமூக வாழ்வின் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்க்க முடியும் என்பதை அவர் ஆழமாக நம்புகிறார். அழகு - கலை, கவிதை - அவர் மறுக்கிறார், அன்பில் அவர் உடலியல் மட்டுமே பார்க்கிறார், ஆனால் ஆன்மீகக் கொள்கையைப் பார்க்கவில்லை. பஜரோவ் "எல்லாவற்றையும் ஒரு முக்கியமான கண்ணோட்டத்தில் நடத்துகிறார்" மற்றும் "இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும், நம்பிக்கை பற்றிய ஒரு கொள்கையை ஏற்கவில்லை". பாவெல் பெட்ரோவிச் "பிரபுத்துவம் ஒரு கொள்கை, மற்றும் ஒழுக்கமற்ற அல்லது வெற்று மக்கள் மட்டுமே நம் காலத்தில் கொள்கைகள் இல்லாமல் வாழ முடியும்." எவ்வாறாயினும், பஜாரோவின் எதிர்ப்பாளர் தனக்கு நெருக்கமான பிரபுத்துவத்தின் "கொள்கையை" முதலில் வைக்கும் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கொள்கைகளின் மீதான ஈர்க்கப்பட்ட ஓட்டின் தோற்றம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பலவீனமடைகிறது: பாவெல் பெட்ரோவிச், வசதியான சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்துடன் பழகியவர், தற்செயலாக கவிதையை முதல் இடத்தில் வைக்கவில்லை, இசை, காதல். பசாரோவ், ஒரு ஏழை இராணுவ மருத்துவரின் மகன், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வேலைக்கு பழக்கமாகிவிட்டார், சும்மா இல்லை, இயற்கை அறிவியலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், அவரது குறுகிய வாழ்க்கையில் கவிதை அல்லது இசையைக் கையாண்டார்.

பஜரோவ் ஒரு யதார்த்தவாதி என்று நான் நினைக்கிறேன், மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு காதல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாம் காலகட்டத்தின் காதல் கலாச்சாரத்தில், அழகின் வழிபாட்டில் கவனம் செலுத்தினார். "ஒரு சிறந்த வேதியியலாளர் எந்தக் கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்" அல்லது "ரஃபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்புக்குரியவர் அல்ல" என்ற உண்மையைப் பற்றி பஜாரோவின் அறிக்கைகளால் அவர் அதிர்ச்சியடைந்தார். இங்கே துர்கனேவ் நிச்சயமாக பஜரோவின் பார்வையில் உடன்படவில்லை என்று எனக்கு தோன்றுகிறது. இருப்பினும், சர்ச்சைக்குரிய இந்த இடத்தில் அவர் வெற்றியை பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு கொடுக்கவில்லை. கலை மற்றும் கவிதை, அத்துடன் சமூகம் பற்றிய அவரது சொற்பொழிவுகள் வெற்று மற்றும் அற்பமானவை, பெரும்பாலும் நகைச்சுவையானவை. கிர்சனோவின் பிரபுத்துவத்தின் மீது பஜாரோவின் வெற்றி துர்கனேவின் திட்டத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. ஆனால் கிர்சனோவ் மீது பஜரோவின் முழுமையான வெற்றி சாத்தியமற்றது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஓரளவிற்கு இரு தரப்பும் சரி.

எனவே, தாராளவாதிகளை அரசியல் பார்வையில் அவருக்கு நெருக்கமாக சித்தரிப்பதில் கூட, துர்கனேவ் தனது வர்க்க அனுதாபங்களை வென்று, வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் சரியான படத்தை வரைந்தார்.

1861 இல் எழுதப்பட்ட I. S. துர்கனேவ் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்", சரியாக ஒன்று என்று கருதப்படுகிறது புகழ்பெற்ற படைப்புகள்சிறந்த நாவலாசிரியர். துர்கனேவ் எப்பொழுதும் ஒரு அற்புதமான திறமையால் வேறுபடுகிறார், சகாப்தத்தின் ஹீரோவை அடையாளம் காணவும், சமூகத்தின் மனநிலையை உணரவும். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் விதிவிலக்கல்ல. அது உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், பொதுவான ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் தாராளவாத பிரபுக்களுக்கும் இடையே ஒரு பிடிவாதமான சமூக-அரசியல் போராட்டம் நாட்டில் நடந்து கொண்டிருந்தது. இருவரும் சீர்திருத்தங்களின் அவசியத்தை புரிந்து கொண்டனர், ஆனால் அவர்களை வித்தியாசமாக நடத்தினார்கள். ஜனநாயக இளைஞர்கள் ரஷ்யாவில் அடிப்படை மாற்றங்களை ஆதரித்தனர், தாராளவாதிகள் படிப்படியான சீர்திருத்தங்களின் பாதையை விரும்பினர். இதன் விளைவாக, ரஷ்ய சமூகத்தில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது: ஒரு பக்கத்தில் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள், மறுபுறம் தாராளவாதிகள் இருந்தனர்.

எழுத்தாளர் இந்த செயல்முறையை சரியாக கவனித்து அதை தனது படைப்பில் பிரதிபலித்தார். அவர் மோதலின் தொடக்கத்திற்கு திரும்ப முடிவு செய்தார் - 50 களின் முடிவு. நாவல் 1859 இல் நடந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இந்த நேரத்தில்தான் ஹெர்சனின் வெளிநாட்டு தாராளவாத "பெல்" மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவின் ஜனநாயக "சோவ்ரெமெனிக் *" அல்லது "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையே பகை தொடங்கியது.

நாவலில் "குழந்தைகளின்" ஒரே பிரதிநிதி பசரோவ். தன்னை தனது மாணவராகக் கருதும் ஆர்கடி கிர்சனோவ், பஸரோவின் யோசனைகள் அவருக்கு அந்நியமானவை என்று சிறிதும் பார்க்கவில்லை. சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோரும் தங்கள் முற்போக்கான கருத்துக்களை உறுதியாக நம்புகிறார்கள், உண்மையில், நிராகரிப்பாளர்களின் தீய பகடி. பஜரோவின் உருவம் தெளிவற்றது. அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருக்கிறார் சிறந்த ஆளுமை, முதலில், இயற்கை அறிவியலில் பரந்த அறிவைக் கொண்டிருத்தல். அவர் வேலை செய்யப் பழகிவிட்டார் மற்றும் உழைப்பு இல்லாத அவரது வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, இது அவருக்கு சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் தருகிறது. அவரது நடத்தை மற்றும் பேச்சு சில நேரங்களில் "அளவிட முடியாத பெருமை" மற்றும் பெருமை உருவாகிறது. "எனக்கு முன்னால் செல்லாத ஒரு நபரை நான் சந்திக்கும் போது, ​​நான் என்னைப் பற்றி என் எண்ணத்தை மாற்றிக்கொள்வேன்." பஸரோவ் தன்னை மிகவும் உயர்த்திக் கொள்கிறார். "எங்களுக்கு சிட்னிகோவ்ஸ் தேவை. நான், ... எனக்கு இந்த பூபீஸ் தேவை. கடவுள்களுக்கு அல்ல ... பானைகளை எரிப்பது! .. ”பஸரோவ், 50 களின் பிற்பகுதியில் - 60 களின் முற்பகுதியில் இருந்த பல மேம்பட்ட மனிதர்களைப் போல, ஒரு பொருள்முதல்வாதி. அவர் தத்துவம், மதம் மற்றும் உன்னத கலாச்சாரத்தை "காதல், முட்டாள்தனம், அழுகல்" என்று அழைத்தார். ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு உடலியல், கலை - "பணம் சம்பாதிக்கும் கலை அல்லது இனி மூலநோய்" என்று குறைக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான "மர்மமான" தோற்றத்தைப் பார்த்து அவர் சிரிக்கிறார், கண்ணின் உடற்கூறியல் மூலம் இதை விளக்குகிறார். அழகான உலகம் அவருக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது, அனுபவத்தால் சரிபார்க்கப்பட்டதை மட்டுமே அவர் நம்புகிறார்.

வாழ்க்கையின் இத்தகைய அணுகுமுறையிலிருந்து, பஜாரோவின் தைரியமான தத்துவம் உருவானது, இது எந்த அடித்தளங்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் மொத்த மறுப்பையும் கொண்டுள்ளது மனித வாழ்க்கை... வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வாழ்க்கை தத்துவம்ஹீரோ நிஜலிசம். "ஒரு நிராகரிப்பாளர் என்பது எந்த அதிகாரிகளின் முன்பும் தலைவணங்காத, நம்பிக்கையின் மீது ஒரு கொள்கையையும் ஏற்காத ஒரு நபர், இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதையுடன் சூழப்பட்டிருந்தாலும்," பர்கரோவின் வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாக கூறுகிறார்.

பசரோவின் கருத்துக்கள் மிகவும் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் பிரதிபலித்தது பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ், ஒரு உறுதியான தாராளவாதி மற்றும் நிராகரிப்பின் கடுமையான எதிர்ப்பாளர். ரஷ்யாவின் மாற்றங்களின் தன்மை பற்றிய கேள்விக்கு, பஸரோவ் தற்போதுள்ள அமைப்பின் தீர்க்கமான முறிவைக் குறிக்கிறது. அவர் பதிலுக்கு எதையும் வழங்குவதில்லை. எனினும், அவர் அதைப் பற்றி யோசிக்கவே இல்லை. "இது இனி எங்கள் வணிகம் அல்ல ... முதலில் நாம் இடத்தை அழிக்க வேண்டும்." அவரது கருத்துப்படி, பிரபுக்கள், "பிரபுக்கள்" ஏற்கனவே தங்கள் பாத்திரத்தை வகித்திருக்கிறார்கள், அவர்களின் நேரம் கடந்துவிட்டது, எல்லா "கொள்கைகளின்" நேரம் போல.

கலை, மதம், இயற்கை, அழகு உலகம் - இதெல்லாம் பஜரோவுக்கு அன்னியமானது. "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை." "ரபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்பு இல்லை." அவர் ஒரு நபரை ஒரு உயிரியல் உயிரினம் என்று குறிப்பிடுகிறார்: "அனைத்து மக்களும் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கிறார்கள்." "உடல் நோய்கள்" போன்ற "தார்மீக நோய்கள்" முற்றிலும் குணமாகும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், ஏனெனில் அவை "சமூகத்தின் அசிங்கமான நிலை" யால் ஏற்படுகின்றன: "சரியான சமூகம், மற்றும் எந்த நோய்களும் இருக்காது."

ஹீரோவுக்கு ரஷ்ய மக்கள் மீது ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை உள்ளது. ஒருபுறம், அவனுடன் பேசத் தெரியும் என்று பெருமையாகச் சொல்கிறார், அவருடைய "தாத்தா நிலத்தை உழுதுவிட்டார்." மறுபுறம், இது ஆணாதிக்க மற்றும் மக்களின் அறியாமையின் மீது ஆழ்ந்த அவமதிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. பஜரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச் போல மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். ஹீரோவின் கருத்தியல் நிலைகள் 4, 6 மற்றும் 7, 9 அத்தியாயங்களில் அவரது எதிரி பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் உடனான தகராறுகளில் வெளிப்படுகின்றன; அத்தியாயம் 10 இல் முக்கிய சர்ச்சை வெளிப்படுகிறது - பஜரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையேயான சண்டை, அனைத்து சர்ச்சைகளிலும் முதலாவது வெற்றி பெற்றது.

ஐஎஸ்ஸின் நாவலில் ஹீரோஸ்-எதிரிகள் துர்கனேவ் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்".
ஐஎஸ்ஸின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட அமைப்பு. துர்கனேவ் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்".

துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில், எதிரிகள் ஹீரோக்கள் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் பஜரோவ்.
இந்த ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்: வயது, சமூக நிலை, நம்பிக்கைகள், தோற்றம்.
பஜரோவின் உருவப்படம் இங்கே:
"... உயரமான, நீளமான மேலங்கியுடன், புடவைகளுடன், முகம் நீளமாகவும் மெல்லியதாகவும், அகன்ற நெற்றி, கூர்மையான மூக்கு, பெரிய பச்சை நிற கண்கள், அது அமைதியான புன்னகையுடன் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது மற்றும் தன்னம்பிக்கையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்தியது."
பஜரோவின் முக்கிய எதிரியின் உருவப்படம் இங்கே:
அவர் சுமார் நாற்பத்தைந்து வயதுடையவராக இருந்தார்; அவரது குறுகிய-நரைத்த நரை முடி கருமையான பிரகாசத்துடன் பிரகாசித்தது; அவரது முகம் பித்தமானது, ஆனால் சுருக்கங்கள் இல்லாமல், வழக்கத்திற்கு மாறாக வழக்கமான மற்றும் சுத்தமானது, மெல்லிய மற்றும் லேசான கீறல் மூலம் வரையப்பட்டது, குறிப்பிடத்தக்க தடயங்களைக் காட்டியது அழகு. "
பாவெல் பெட்ரோவிச் பஜரோவை விட இருபது ஆண்டுகள் பழமையானவர், ஆனால் அவரது தோற்றத்தில் இளமையின் அறிகுறிகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்டிருக்கலாம்.
மூத்த கிர்சனோவ் அவரது தோற்றத்தில் மிகவும் அக்கறை கொண்ட ஒரு நபர். அவர் முடிந்தவரை இளமையாக இருக்க முயற்சிக்கிறார்.
எனவே ஒரு மதச்சார்பற்ற சிங்கம், ஒரு பழைய இதய துடிப்புக்கு பொருந்தும். பஸரோவ், மறுபுறம், தோற்றத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை.
பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படத்தில், ஆசிரியர் சரியான அம்சங்கள், ஆடையின் நுட்பம் மற்றும் ஒளி, அசாதாரணமான பொருட்களுக்கான ஆசை ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
இந்த ஹீரோ சர்ச்சையில் பஜாரோவின் உருமாறும் பாதைகளின் வரிசையை பாதுகாப்பார்.
மேலும் அவரது தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் விதிமுறையை கடைபிடிப்பதை நிரூபிக்கின்றன. கதாபாத்திரங்களின் சமூக நிலையும் வேறுபட்டது. பஜரோவை விட பிபி கிர்சனோவ் பணக்காரர், ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு பஜரோவை விட வாழ்க்கையில் பணம் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
அவரால் சிறிதளவு செய்ய முடிகிறது, ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச், அவரது வாழ்க்கை முறை, ஆடை உடுத்தும் முறை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்க முடியாது. ஆனாலும், கதாபாத்திரங்களின் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள்தான் முக்கிய பிரச்சனையாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. பிபி கிர்சனோவ் மற்றும் பஜரோவ் இடையேயான மோதல்களில் இந்த பிரச்சனை துல்லியமாக விவாதிக்கப்பட்டது. "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஒரு பட்டறை, மற்றும் ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் வலியுறுத்துகிறார். நீண்ட காலத்திற்கு நவீன இயற்கை அறிவியலின் சாதனைகள் சமூக வாழ்வின் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்க்க முடியும் என்பதை அவர் ஆழமாக நம்புகிறார்.
அழகு - கலை, கவிதை - அவர் மறுக்கிறார், அன்பில் அவர் உடலியல் மட்டுமே பார்க்கிறார், ஆனால் ஆன்மீகக் கொள்கையைப் பார்க்கவில்லை. பஸரோவ் "எல்லாவற்றையும் ஒரு முக்கியமான கண்ணோட்டத்தில் நடத்துகிறார்" மற்றும் "இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதையுடன் சூழப்பட்டிருந்தாலும், விசுவாசத்தின் ஒரு கொள்கையை ஏற்கவில்லை." பாவெல் பெட்ரோவிச் "பிரபுத்துவம் ஒரு கொள்கை, மற்றும் ஒழுக்கமற்ற அல்லது வெற்று மக்கள் மட்டுமே நம் காலத்தில் கொள்கைகள் இல்லாமல் வாழ முடியும்."
எவ்வாறாயினும், பஜாரோவின் எதிர்ப்பாளர் தனக்கு நெருக்கமான பிரபுத்துவத்தின் "கொள்கையை" முதலில் வைக்கும் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கொள்கைகளின் மீதான ஈர்க்கப்பட்ட ஓட்டின் தோற்றம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பலவீனமடைகிறது: பாவெல் பெட்ரோவிச், வசதியான இருப்பு சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்துடன் பழகியவர், தற்செயலாக கவிதையை முதல் இடத்தில் வைக்கவில்லை, இசை, காதல். பசாரோவ், ஒரு ஏழை இராணுவ மருத்துவரின் மகன், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வேலைக்கு பழக்கமாகி, சும்மா இல்லை, இயற்கை அறிவியலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், அவரது குறுகிய வாழ்க்கையில் கவிதை அல்லது இசையை கையாண்டார்.
பஜரோவ் ஒரு யதார்த்தவாதி என்று நான் நினைக்கிறேன், மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு காதல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாம் காலாண்டின் கலாச்சார விழுமியங்களை நோக்கி, அழகு வழிபாட்டை நோக்கி சார்ந்திருந்தார். "ஒரு சிறந்த வேதியியலாளர் எந்தக் கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்" அல்லது "ரஃபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்புக்குரியவர் அல்ல" என்ற உண்மையைப் பற்றி பஜாரோவின் அறிக்கைகளால் அவர் அதிர்ச்சியடைந்தார்.
இங்கே துர்கனேவ் நிச்சயமாக பஜரோவின் பார்வையில் உடன்படவில்லை என்று எனக்கு தோன்றுகிறது.
இருப்பினும், சர்ச்சைக்குரிய இந்த இடத்தில் அவர் வெற்றியை பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு கொடுக்கவில்லை.
கலை மற்றும் கவிதை, அத்துடன் சமூகம் பற்றிய அவரது சொற்பொழிவுகள் வெற்று மற்றும் அற்பமானவை, பெரும்பாலும் நகைச்சுவையானவை. கிர்சனோவின் பிரபுத்துவத்தின் மீது பஜாரோவின் வெற்றி துர்கனேவின் திட்டத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. ஆனால் கிர்சனோவ் மீது பஜரோவின் முழுமையான வெற்றி சாத்தியமற்றது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஓரளவிற்கு இரு தரப்பும் சரி.
இவ்வாறு, அரசியல் பார்வையில் அவருக்கு நெருக்கமான தாராளவாதிகளின் சித்தரிப்பில்,
இருப்பினும், துர்கனேவ் தனது வகுப்பு அனுதாபங்களை முறியடித்து, வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் சரியான படத்தை வரைந்தார்.

கிர்சனோவ் அவரை நிராகரிப்பாளர்களிடம் உள்ளார்ந்த வாழ்க்கை குறித்த அவரது கருத்துக்களுக்காக விரும்பவில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் எண்ணங்கள் அனைத்தும் பழைய ஒழுங்கைப் பாதுகாக்க வேண்டும். முக்கிய கதாபாத்திரம்இந்த ஒழுங்கை அழிக்க முயன்றார். விஞ்ஞானம், சர்வாதிகார செர்ஃப் அமைப்பு, விவசாயிகள் பற்றி பஜரோவுடன் தொடர்ந்து வாதிடுகிறார், "இருப்பினும், அவர்களுடன் பேசும்போது, ​​அவர் முகம் சுளிக்கிறார் மற்றும் கொலோன் வாசனை வீசுகிறார்." "ஹேரி" - ஆர்கடியின் நண்பரைப் பற்றி பாவெல் பெட்ரோவிச் சொன்னது இதுதான். அவர் ஒரு நிராகரிப்பாளரின் தோற்றத்தால் தெளிவாகத் திணறுகிறார்: மற்றும் நீளமான கூந்தல், மற்றும் ஒரு குதிரை கொண்ட ஒரு ஹூடி, மற்றும் சிவப்பு நிற கைகள், ஒரு பிரபுத்துவத்தின் பேனாச்சிக்கு மாறாக. அன்று அவரது பிரபுத்துவம் ஆங்கில முறைஆங்கிலம் - பாராளுமன்றம் முதல் வாஷ்ஸ்டாண்ட் வரை அனைத்தையும் குருட்டு வழிபாட்டிற்கு கொதிக்கிறது.

பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது தாராளவாத-பிரபுத்துவக் கொள்கைகளைக் கடைப்பிடித்தார், அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான போராட்டத்தில் உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் இருந்தார் என்று துர்கனேவ் வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், தங்களில், அதன் கொள்கைகள் இறந்துவிட்டன, வரலாற்றால் அழிந்துவிட்டன. நாவலின் முடிவில், பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி, ட்ரெஸ்டனுக்குச் சென்று, ரஷ்ய புத்தகங்களைப் படிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, “ஒரு வெள்ளி சாம்பல் ஒரு விவசாயி பாஸ்ட் ஷூ வடிவில்” எழுதும் மேசைஅவருக்கு ரஷ்யாவை நினைவூட்டுகிறது.

ஆனால் மிதவாத தாராளவாதி நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சும் உதவியற்றவராகவும் பரிதாபகரமானவராகவும் காணப்படுகிறார் ("சவப்பெட்டியை ஆர்டர் செய்து உங்கள் மார்பில் சிலுவையால் உங்கள் கைகளை மடக்க வேண்டிய நேரம் இது" என்று அவர் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை), மற்றும் அவரது ஜனநாயக விளையாட்டு மற்றும் பழையவற்றுக்கு இடையேயான சூழ்ச்சி மேலும் புதியது சில நேரங்களில் அபத்தமானது. துர்கனேவ், அனைத்து யதார்த்தமான இரக்கமற்ற தன்மையுடனும், தாராளவாத பிரபுக்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளைக் காட்டுகிறது: பொருளாதாரத்தின் முழுமையான சரிவு (விவசாயிகள் வாடகை செலுத்தவில்லை, வாடகை தொழிலாளர்கள் சேனைக் கெடுக்கிறார்கள்), சேவகர்களின் வறிய நிலை.

ஆர்கடி கிர்சனோவ் வாழ்க்கை குறித்த அவரது பார்வையில் "தந்தையர்களின்" அரசியல் முகாமைச் சேர்ந்தவர். உண்மை, அவர் பஜாரோவின் கோட்பாடுகளை மிகவும் விரும்புகிறார் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார், ஒரு நிராகரிப்பாளராக காட்டிக்கொள்கிறார்.

ஆனால், அடிக்கடி அவரைப் பற்றி மறந்துவிடுவார் புதிய பாத்திரம்ஆர்கடி தனது உறவினர்களுக்காக நிற்கிறார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் ஒரு "தங்க மனிதன்" என்று பசரோவை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். ஆர்கடி தாராளவாதிகளுக்கு தனது இரத்தம் மற்றும் கருத்தியல் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு நண்பரின் அன்னிய செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை விடுவித்து அவரைக் கண்டுபிடித்தார் மன அமைதிகாட்யா ஒடிண்ட்சோவாவுடன். ஒரு நிராகரிப்பாளரின் சாதாரண தோழனிடமிருந்து, அவர் அமைதியான, சமநிலையான கணவராக, தாராளவாத நில உரிமையாளராக மாறுகிறார், அவர் தனது முன்னாள் தோழருக்கு சத்தமாக ஒரு சிற்றுண்டியை முன்மொழிய கூட துணியவில்லை. ஆர்கடியை தூய்மையான மற்றும் மென்மையான மெழுகுடன் ஒப்பிடுவதில் டிஐ பிசரேவ் சரியாக இருந்தார்: "நீங்கள் அதிலிருந்து என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம், ஆனால் உங்களுக்குப் பிறகு, மற்றவர்கள் அவருடன் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்."

கிர்சனோவ்ஸின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, துர்கனேவ் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த பிரபுக்களைக் காட்டினார். ஆனால் இந்த சிறந்தவர்களால் கூட 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்வுகளின் போக்கை மாற்ற முடியவில்லை. அதிகாரம் மிக நீண்ட காலமாக பிரபுக்களின் கைகளில் இருந்தது, அந்த நன்மைகளில் சிறிதளவு அவருக்குப் பிறகு இருந்தது. நாட்டில் விவசாயிகளின் பசி மற்றும் வறுமை இருந்தது, ரஷ்யா மற்ற வெளிநாடுகளில் இருந்து வளர்ச்சியில் பின்தங்கியிருந்தது.

நாவலில் உள்ள சர்ச்சைகளின் உதவியுடன், துர்கனேவ் எதிர்காலத்தை யார் வைத்திருப்பார் என்பதைக் காட்டினார்: பசரோவ் வெற்றி பெறுகிறார். "இது பிரபுத்துவத்தின் மீது ஜனநாயகத்தின் வெற்றி" என்று இவான் செர்ஜிவிச் தனது கடிதங்களில் எழுதுகிறார். இதன் பொருள் அடுத்த படி புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கானது.