Lera Yanysheva เกี่ยวกับ Lyuli ยิปซี

ชาวยิปซีของเราเชื่อว่า Lyuli เป็น Uzbeks หรือ Tajiks พวกเขารำคาญที่ชาวรัสเซียเห็นพวกยิปซีใน Lyuli และจริงๆ แล้ว - พวกยิปซีเกี่ยวกับพวกเขาคืออะไร? พวกเขาเดินเตร่ในค่ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง พวกเขาอาศัยอยู่ในเต็นท์... การที่ผู้หญิงและลูก ๆ ของพวกเขาขอทานตามท้องถนนไม่ใช่เหตุผลที่จะจำแนกพวกเขาว่าเป็นพวกยิปซี เป็นทางเลือกสุดท้าย "โรมา" มหานครจะยอมรับว่า Lyuli เป็นกลุ่มที่เหมือนยิปซี โดยทั่วไปแล้วชาวยิปซีตัวจริงจะต้องมีที่อยู่อาศัยที่น่านับถือ (โดยเฉพาะใน Rublyovka) และรถยนต์ต่างประเทศรุ่นล่าสุด (โดยเฉพาะ Bentley แม้ว่า Marin และ Beha จะทำด้วย) เด็กยิปซีทุกคนต้องสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยชั้นนำเพื่อที่จะได้ค้าขายอย่างจริงจัง นี่คือผู้ชายที่คุณสามารถจำได้ว่าเป็นของคุณเอง!

ฉันล้อเล่นแน่นอน

แต่ผู้มาเยือนจากตะวันออกกลับรู้สึกละอายใจ จะพบเหตุผลหนึ่งร้อยข้อที่จะยกเลิกความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้

คุณมักจะได้ยินว่า Lyuli พูดภาษายิปซีไม่ได้

พวกเขาไม่พูด

แต่ท้ายที่สุดแล้ว "เซอร์วิส" ยูเครนหลายคนรู้คำศัพท์ยิปซีมากกว่าหนึ่งโหล ... ศิลปินของเราบางคนแสดงเพลงพื้นบ้านบนเวทีโดยจดจำข้อความด้วยหู ด้วยความสำเร็จแบบเดียวกัน เราสามารถเรียนรู้ภาษาญี่ปุ่น ภาษาฮังการี หรือเพลงของชาวอะบอริจินในออสเตรเลียได้ แต่พวกเขาร้องเพลงยิปซีที่แตกสลาย! และไม่มีใครสงสัยในสัญชาติของศิลปินดังกล่าว

บางครั้งฉันได้ยินเกี่ยวกับ Lyuli และวลีดังกล่าว: “คุณเป็นอะไร? พวกเขาไม่ใช่คนของพระเจ้าของเรา!" เพื่อตอบสนองต่อเสียงกระซิบทางศาสนาที่สั่นสะท้านนี้ ฉันอยากจะถามเสมอว่า “แต่ “อาชญากร” ก็เป็นมุสลิมเช่นกัน คุณเป็นเพื่อนกับพวกยิปซีเหล่านี้หรือไม่? คุณเชิญไหม และในเวลาเดียวกันอย่าถือว่าเป็นพวกตาตาร์พันธุ์แท้!

อาจเป็นไปได้ว่าประเด็นก็คือพวกยิปซีของเราจาก Lyuli มีช่องว่างทางวัฒนธรรมที่ดี บางคนได้ปรับตัวมาเป็นเวลาหลายศตวรรษเพื่อใช้ชีวิตในสภาพแวดล้อมสลาฟในขณะที่คนอื่น ๆ จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้สัญจรไปมาเฉพาะในเอเชียกลาง นั่นเป็นเหตุผลที่เราไม่เข้าใจกัน

ด้วยความสัตย์จริง ฉันกับสามีก็คิดว่า Lyuli เป็นชาวทาจิกิสถานด้วย และพวกเขาเชื่อมั่นในเรื่องนี้อย่างแน่นหนาจนกระทั่งพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในที่ตั้งแคมป์ จากนั้นปรากฎว่าพวกเขาเรียกตัวเองว่า "คนขี้โกง" ในภาษาของพวกเขาเอง และเมื่อพูดเป็นภาษารัสเซีย พวกเขาเรียกตัวเองว่าพวกยิปซี ปรากฎว่าผู้หญิงของพวกเขาเป็นผู้เดาที่ดี และแม้กระทั่ง - น่ากลัวที่จะพูด - พวกเขารู้วิธีกำจัดความเสียหายและตาชั่วร้าย พวกเขาทำในประเทศของตนเท่านั้น และใกล้กับพวกเขาชีวิตของพวกเขากลายเป็นยิปซีอย่างสมบูรณ์ไม่ทันสมัย ​​แต่ก็เหมือนกับเมื่อร้อยปีก่อน

นอกจากนี้. ครอบครัว Mugat หลายครอบครัวตั้งรกรากอยู่ในค่ายทหารในหมู่บ้านแห่งหนึ่งใกล้กรุงมอสโก และเนื่องจากอยู่ไม่ไกลจากเราจึงมีโอกาสมาเยี่ยมเยียนกันบ่อยๆ ดังนั้นเราจึงประหลาดใจที่รู้ว่าในค่ายตะวันออกมีเพื่อนร่วมงาน - ศิลปินของเรา ที่บ้านพวกเขาเคยเล่นในร้านอาหาร (เหมือนที่เราทำในมอสโก) ละครของพวกเขากว้างขวาง เราพร้อมแล้วสำหรับความจริงที่ว่าพวกเขาร้องเพลงอุซเบกและทาจิกิสถาน แต่ในการแสดง เพลงจากภาพยนตร์อินเดียก็ฟังดูดีเหมือนกัน ท่วงทำนองรักชาติของรัสเซียกลายเป็นเรื่องน่าประหลาดใจอย่างสมบูรณ์ซึ่งฟังดูเฉพาะเจาะจงมากแม้ว่ามันจะตื่นขึ้นมาในจิตวิญญาณ ความรู้สึกลึกๆรักบ้านเกิด.

อย่างไรก็ตามเพียงเล็กน้อยปั๊มขึ้นเครื่องมือ ได้รับหีบเพลงเก่าที่ไหนสักแห่ง (in อย่างแท้จริงเก่าเพราะมีคนโยนทิ้งไปนานแล้ว - และผ่านไปไม่มากตั้งแต่ "แท้ง" นั้น น้อยกว่าปีสิบ). และแทมบูรีนตะวันออก (ดอร่า) ก็ถูกแทนที่ด้วยอ่างซึ่งจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้บางสิ่งบางอย่างถูกล้างเพราะยังคงมีร่องรอยของความชื้นและผงซัก

เรานอนดึกในวันนั้น แม้ว่าผู้เยี่ยมชม Lyuli ต้องตื่นเช้า ผู้หญิง - เพื่อขอทานในตลาดและผู้ชาย - เพื่อขุดสนามเพลาะ

เมื่อถึงฤดูใบไม้ผลิ สิ่งเหล่านี้จะปรากฏในรถไฟและรถไฟใต้ดิน ในสวนสาธารณะและจัตุรัสของเมือง ในตลาดและใกล้ร้านค้า สกปรก แต่งกายไม่เรียบร้อย ถูกขับไล่ไปจากทุกที่ พวกเขาถูกปฏิเสธอย่างหยาบคายจากพวกเขา พวกเขาถูกเรียกว่าอุซเบกหรือทาจิกิสถานหรือยิปซี แต่พวกเขาไม่ใช่หนึ่งหรืออื่นหรือที่สาม นี่คือหลิวลี่ คนโบราณที่มีขนบธรรมเนียมประเพณีของตนเอง

ข้อความทั่วไปเกี่ยวกับ Lyuli ที่ได้ยินจากชาวกรุง

คนเหล่านี้คือคนเร่ร่อนทาจิกิสถาน ไม่มีอะไรจะกิน เลยปีนขึ้นไปดู หาของไม่ดีตรงไหน ...

พวกยิปซี พวกเขาเป็นพวกยิปซี การคาดเดา, การค้ายา. และพวกเขาเองน่าจะมีคฤหาสน์อยู่ที่ไหนสักแห่ง ...

แม้แต่ชาวเอเชียกลางก็ยังดูหมิ่นพวกเขา และไม่เพียงเพราะความแตกต่างในศาสนา พวกเขาต่างกันแค่คนจรจัด พวกเขาจะขอและอิ่มท้องเท่านั้น ...

แล้วพวกเขาเป็นใคร พวกพเนจรผิวคล้ำที่ไม่มีใครรัก ไม่มีประเทศของตัวเอง ใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่ หนังสือเดินทาง พจนานุกรม ตัวอักษร แต่มีภาษาและประเพณีที่แปลกประหลาดของตัวเอง?

“กาลครั้งหนึ่งมีพ่อแม่ที่ยากจน พวกเขามีลูกชายหลิวและลูกสาวหลี่ เมื่อผู้พิชิตมาถึงประเทศ พ่อแม่ก็หนีจากความวุ่นวายและสูญเสียลูกไป เด็กกำพร้าหลิวและหลี่ไปหาพวกเขา ต่างคนต่างเลือกเส้นทางของตัวเอง ไม่กี่ปีต่อมาพวกเขาพบกันและแต่งงานกันโดยไม่รู้จักกัน เมื่อความจริงถูกเปิดเผย มุลเลาะห์ก็สาปแช่งพวกเขา และตั้งแต่นั้นมา คำสาปนี้ก็หลอกหลอนลูกหลานของพวกเขา ซึ่งถูกเรียกว่าลิวลี่

นี่เป็นหนึ่งในตำนานที่เล่าถึงที่มาของชนเผ่าที่ไม่ธรรมดา ในตำนาน - ความพยายามที่จะอธิบายไม่เพียง แต่ที่มาของคำว่า lyuli ซึ่งไม่มีการแปลจากภาษาใด ๆ แต่ยังเน้นถึงการแยกกลุ่มคนที่ถูกปฏิเสธโดยผู้อื่น

ซัลมาน ชนกลุ่มน้อยทาจิกิสถานซึ่งอาศัยและทำงานในโนโวซีบีร์สค์เป็นเวลาหลายปีในสถานที่ก่อสร้างกล่าวว่า ชาว Lyuli ส่วนใหญ่หลังจากเดินไปรอบ ๆ เมืองในรัสเซียแล้ว ก็ออกเดินทางในฤดูหนาวในหมู่บ้านเล็กๆ ห่างไกลของอุซเบกิสถานหรือทาจิกิสถาน

เขาย้ายภรรยาสาวและลูกสองคนไปยังไซบีเรีย ให้เช่าบ้านในเมืองอ๊อบ อลิยาภรรยาของเขาโดยไม่มีปัญหาใด ๆ (ต่างจากสามีของเธอ) ได้งานเป็นนักบัญชีใน บริษัท การค้า ตอนนี้ซัลมานกำลังพิจารณาที่จะซื้อบ้านของตัวเองใกล้โนโวซีบีสค์

อย่ามองว่าพวกเขาสกปรกและถูกล่านัก - คู่สนทนาของฉันพูดต่อ - ดูเหมือนว่าพวกเขาจะค่อนข้างยากจนใช่มั้ย? แต่บางคนก็ออมเงินและสร้างบ้านในทาจิกิสถาน แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่ประสบความสำเร็จ เพราะพวกเขาถูกขับไล่จากทุกที่ ไม่รับผู้ชายเข้าทำงาน และพวกเขาไม่ต้องการทำงาน พวกเขาลากเกวียนพร้อมข้าวของและจัดที่พักชั่วคราวเท่านั้น และขอทานสตรีและเด็ก - นั่นคือวิธีที่พวกเขาอาศัยอยู่ ผู้ชายสำหรับสิ่งนี้พวกเขาได้รับการเคารพปกป้องอย่างมาก นั่นเปล่าประโยชน์ที่พวกเขาบอกว่าพวกเขาขโมย ไม่จริง. Lyuli เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ให้เกียรติพระเจ้าของพวกเขา พวกเขาไม่รู้จักการทำแท้ง

เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าคนจรจัดไม่ชอบกระแทกบางสิ่งบางอย่างในบางครั้ง ...

ทุกชาติมีหนึ่ง แม้แต่ในหมู่ชาวอาหรับที่มือถูกตัดขาดเพราะขโมย แต่ Lyuli ไม่ยอมรับสิ่งนี้ สิ่งสำคัญคือการขอทาน พวกเขาเกิดมาเป็นขอทาน

แน่นอน ฉันคิดว่านี่เป็นการประเมินตามอัตวิสัยของ Salmat และฉันตัดสินใจที่จะทำความคุ้นเคยกับใครบางคนจาก Lyuli ด้วยตัวเอง

...สลิมกำลังนั่งยองอยู่บนชานชาลารถไฟของชานชาลาตะวันตก ดูเหมือนอายุ 27-30 ปี ไม่น่าไว้วางใจมาก มองอย่างระมัดระวัง ยักไหล่: ฉันไม่เข้าใจ พวกเขาพูดว่าคุณต้องการอะไรจากฉัน ใช้เวลาเพียงสิบนาทีในการพูดคุย แม้ว่าจะเป็นการยากที่จะเรียกบทสนทนาที่แปลกประหลาดของเราว่าเป็นการสนทนา

คุณมีลูกหลายคนไหม สลิม?

ตอนนี้คุณอาศัยอยู่ที่ไหน?

ที่นั่น - เขาพยักหน้าให้ห่างจากเมือง

ในเต็นท์หรือในกระท่อม?

ทำไมคุณถึง?

น่าสนใจ. ท้ายที่สุดมันหนาวแล้วในตอนกลางคืนและคุณมีลูกเล็ก ...

ไม่ป่วย...มีหลังคา ยุ้งฉางเก่าเราอุ่นเตา ...

คุณอาศัยอยู่ด้วยกัน ในค่าย หรืออยู่กับครอบครัวเท่านั้น

ไม่มีพลับพลา ครอบครัวและเพื่อน.

และใครคือเพื่อนของคุณ?

จากครอบครัวอื่น….

นี่คือคนที่คุณรัก? - ฉันชี้ไปที่คนห้าคนนั่งอยู่ใกล้ ๆ ผู้หญิงยังเด็กมาก ทารกในมือ เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงกำลังหมุนอยู่บนราวบันไดคุยกันอะไรบางอย่าง ...

ในการตอบสนองความเงียบ

Salim คนเก่าของคุณอยู่ที่ไหน อาจจะเหลือในทาจิกิสถาน?

ไม่. หญิงชราเตรียมอาหาร ...

มันยากไหม? ตำรวจกำลังวิ่ง?

สลิมไม่ตอบคำถามนี้และเบือนหน้าหนี เปลี่ยนไปคุยกับวัยรุ่นด้วยภาษาของเขาเอง นั่นเป็นวิธีที่เราพูดคุย

พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้เมืองในสวนป่าหรือในกระท่อมฤดูร้อนที่ถูกทิ้งร้าง พวกเขาสามารถเบียดเสียดใต้ ห่อพลาสติกและในกระท่อม ในคอกสุนัขที่ทำจากกล่องกระดาษแข็งและในท่อระบายน้ำ พวกเขาถูกขับไล่โดยผู้อยู่อาศัยโดยรอบและย้ายไปที่อื่นในคืนถัดไป ตำรวจก็ไม่ยอมแพ้เช่นกัน ใช่ และคุณไม่สามารถเคลียร์ตลาดได้ คนจรจัด "พื้นเมือง" ของคุณเองเป็นคนขับเคลื่อน สิ่งที่ควรพิจารณากับพวกเขา? กี่ Lyuli - ไม่มีใครรู้ การสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดไม่ได้คำนึงถึงพวกเขาไม่มีเอกสารใด ๆ

Lyuli มีและในบางแห่งยังคงรักษาภาษาสแลง "ความลับ" ของตัวเองไว้ เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้น ภาษานี้ไม่ใช่ภาษา "ลับ" มากเท่ากับพจนานุกรม "ลับ" เช่น ยืมจากภาษาอื่นและคำศัพท์ดัดแปลงที่แสดงถึงวัตถุ แนวคิด และการกระทำบางอย่าง Lyuli ส่วนใหญ่ยังคงเป็นสองภาษาเช่น พวกเขาพูดภาษาอิหร่าน (ทาจิกิสถาน) และเตอร์ก (อุซเบก) ภาษาทาจิคเป็นเรื่องธรรมดา Lyuli ใช้คำ "ลับ" ในคำพูดของพวกเขาแทนคำที่ใช้กันทั่วไปในทาจิกิสถานและเตอร์ก เพื่อให้คนรอบข้างไม่เข้าใจสิ่งที่กำลังพูด ในฐานะหนึ่งในนักวิจัยกลุ่มแรกของชาวยิปซีในเอเชียกลาง A.I. วิลกินส์ "... lyuli ไม่มีอะไรอยู่ข้างหลังเขา เขาเป็นคนแปลกหน้าทุกที่ ... "

ตัวอย่างเช่นหากชาวยิปซีชาวยุโรปและรัสเซียมีผู้เฒ่า - บารอนภายใต้การอุปถัมภ์อาจมีชนเผ่าเร่ร่อนหรือชนเผ่าเร่ร่อนหลายสิบคนหลายร้อยคน Lyuli จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว กลุ่มกะทัดรัดตามหลักความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุด แม้ว่าความคุ้นเคยที่มีรายละเอียดมากขึ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวยิปซีในเอเชียกลางจะแสดงให้เห็นว่า “ชนเผ่า” ซึ่งมักจะเรียกกันตามอำเภอใจว่า “หยูลี่” จริงๆ แล้วประกอบด้วย กลุ่มต่างๆ. พวกเขาต่างกันในชื่อ วิถีชีวิต และที่สำคัญที่สุด พวกเขาต่อต้านกันเอง

ไม่มีใครเคยคำนวณจำนวนยิปซีในเอเชียกลางได้อย่างแม่นยำ มีประมาณ 25,000 คน จำนวนจริงของพวกเขามีมากเป็นอย่างน้อยสองเท่าเสมอ Sergei Abashin ผู้สมัครด้านประวัติศาสตร์กล่าวว่า "การแยกวิถีชีวิตของพวกเขาอย่างต่อเนื่องไม่อนุญาตให้นักวิจัยเจาะลึกเข้าไปในหลาย ๆ ด้านของชีวิตเพื่อทำความเข้าใจความแตกต่างระหว่างกลุ่มยิปซีและกลุ่มที่ "เหมือนยิปซี" อย่างถูกต้อง วิทยาศาสตร์

ยังไงซะ. องค์การระหว่างประเทศของชุมชนยิปซีของ CIS และประเทศบอลติกยังไม่สามารถหาผู้นำจาก Tajik Lyuli Gypsies เพื่อสร้าง องค์การมหาชน. สิ่งนี้ถูกกล่าวโดย Oleg Kozlovsky ประธานองค์การระหว่างประเทศของชุมชนโรมาของ CIS และรัฐบอลติก "Amro Drom" ("วิถีของเรา") ถึงนักข่าว REGNUM “แอมโร ดรอม” พยายามสร้างองค์กรมหาชนชาวยิปซีในทาจิกิสถาน “เรามีความสนใจที่จะสร้างองค์กรดังกล่าวในทาจิกิสถาน แต่จนถึงขณะนี้ เราไม่สามารถหาผู้นำจากพวกยิปซีทาจิกิสถาน - Lyuli ที่ยังคงใช้ชีวิตแบบเร่ร่อนอยู่ในปัจจุบัน เราไม่สามารถหาคนที่จะทำธุรกิจนี้ได้” เขากล่าว .

กาลครั้งหนึ่งมีพ่อแม่ที่ยากจน พวกเขามีลูกชายหลิวและลูกสาวหลี่ เมื่อผู้พิชิตมาถึงประเทศ พ่อแม่ก็หนีและสูญเสียลูกไปในความสับสน เด็กกำพร้าหลิวและหลี่ไปหาพวกเขา ต่างคนต่างเลือกเส้นทางของตนเอง ไม่กี่ปีต่อมาพวกเขาพบกันและแต่งงานกันโดยไม่รู้จักกัน เมื่อความจริงถูกเปิดเผย มุลเลาะห์ก็สาปแช่งพวกเขา และตั้งแต่นั้นมา คำสาปนี้ก็หลอกหลอนลูกหลานของพวกเขาซึ่งถูกเรียกว่า ลิวลี่

นี่เป็นหนึ่งในตำนานที่ได้ยินจากคนเฒ่าคนแก่ในหมู่ กลุ่มที่ผิดปกติ Lyuli อาศัยอยู่ในเอเชียกลาง มันพยายามที่จะอธิบายไม่เพียง แต่ที่มาของคำว่า lyuli ซึ่งไม่มีการแปลจากภาษาใด ๆ แต่ยังเน้นถึงความโดดเดี่ยวของกลุ่มที่ถูกรังเกียจจากประชากรโดยรอบ

ชาว Lyuli พำนักถาวรในทาจิกิสถานและอุซเบกิสถาน - คนโบราณถูกต้องตามกฎหมายของเขาด้วยวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณลึกลับภาษาลับ - ทุกปีเขามีส่วนร่วมในการตกปลาในดินแดนของรัสเซีย อาชีพหลักของคนๆนี้คือ ขอทาน

ในฤดูร้อนคนนอนอยู่ใต้ เปิดฟ้า- บนดินแดนที่ไม่มีมนุษย์ท่ามกลางรางรถไฟ บนดินแดนรกร้าง ในฤดูหนาว - นอกเมือง ในเต็นท์ พวกเขาถูกตำรวจขับเคลื่อน และส่วนใหญ่ชาวเมืองไม่ต้องการสังเกตพวกขอทาน บางคนถือว่าพวกเขาทาจิกิสถาน อื่น ๆ - อุซเบก อื่น ๆ - ยิปซี ตามกฎแล้ว Lyuli ไม่มีเอกสารใด ๆ แม้แต่ผู้ที่หนีสงครามกลางเมืองในทาจิกิสถานและตั้งรกรากในรัสเซียก็ไม่มีสถานะทางการ Luli ไม่ได้คำนึงถึงสำมะโนประชากร มีกี่คนในฤดูร้อน (เช่น Lyuli จากอุซเบกิสถานจำนวนมาก) หรืออาศัยอยู่ถาวร เมืองในรัสเซียและป่าไม้ไม่เป็นที่รู้จัก อย่างเป็นทางการ คนเหล่านี้ไม่มีอยู่จริง

แต่ "lyuli" เหล่านี้คือใคร - ราวกับว่าไม่มีเนื้อและเลือดเหมือนเงารอบตัวเรา?

โบฮีเมียเอเชียกลาง

กาลครั้งหนึ่งมีพ่อแม่ที่ยากจน พวกเขามีลูกชายหลิวและลูกสาวหลี่ เมื่อผู้พิชิตมาถึงประเทศ พ่อแม่ก็หนีและสูญเสียลูกไปในความสับสน เด็กกำพร้าหลิวและหลี่ไปหาพวกเขา ต่างคนต่างเลือกเส้นทางของตนเอง ไม่กี่ปีต่อมาพวกเขาพบกันและแต่งงานกันโดยไม่รู้จักกัน เมื่อความจริงถูกเปิดเผย มุลเลาะห์ก็สาปแช่งพวกเขา และตั้งแต่นั้นมา คำสาปนี้ก็หลอกหลอนลูกหลานของพวกเขาซึ่งถูกเรียกว่า "หลิวลี่" นี่เป็นหนึ่งในตำนานที่สามารถได้ยินจากคนชราในปัจจุบันจากกลุ่ม "lyuli" ที่ไม่ธรรมดาที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลาง เป็นความพยายามที่จะอธิบายไม่เพียงแค่ต้นกำเนิดของคำว่า "lyuli" ซึ่งไม่มีการแปลจากภาษาใด ๆ แต่ยังเน้นถึงความโดดเดี่ยวของกลุ่มที่ถูกรังเกียจจากประชากรโดยรอบ

เรื่องราวที่จบลงอย่างเศร้านั้นเป็นเรื่องที่เหลือเชื่อ นักเดินทางชาวรัสเซียและนักวิทยาศาสตร์ที่ทำการวิจัยในเอเชียกลางและพบว่า Lyuli มีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งกับชาวยิปซีในยุโรปเสนอสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น ชาวยิปซีในเอเชียกลาง (เช่นชาวยิปซีทั่วไป) เป็นชาวอินเดียซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของ วรรณะต่ำสังคมฮินดู. โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เชี่ยวชาญสังเกตว่าใน "ชาห์นาเม" ของนักเขียนชาวเปอร์เซียยุคกลาง Ferdowsi หนึ่งในตำนานที่พูดถึงการอพยพจากอินเดียไปยังเปอร์เซียของศิลปิน "luri" 12,000 คนส่งเป็นของขวัญให้ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียจาก Sassanid ตระกูล Bahram Gur ในศตวรรษที่ 5 AD นักวิทยาศาสตร์ตั้งสมมติฐานว่าชื่อ "luri" หรือ "lyuli" มีความเกี่ยวข้องกับชื่อเมือง Arur หรือ Al-rur ซึ่งเป็นเมืองหลวงของราชาโบราณแห่ง Sindh หนึ่งในภูมิภาคทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย กลุ่มศิลปินได้หยั่งรากในที่ใหม่และเมื่อรักษาความโดดเดี่ยวและความเชี่ยวชาญทางวิชาชีพของตนไว้ได้เปลี่ยนจากวรรณะเป็นประเภทของ กลุ่มชาติพันธุ์ยิปซี. Lyuli แห่งเปอร์เซียและเอเชียกลางกลายเป็นลูกหลานของผู้อพยพจาก Sind ในพจนานุกรมภาษาเปอร์เซีย คำว่า "lyuli" ยังคงหมายถึง "ผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการเต้นรำและร้องเพลง"

อย่างไรก็ตาม สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์นี้ดูตรงไปตรงมาและเรียบง่ายเกินไป แน่นอน เป็นไปได้มากว่ายิปซีสมัยใหม่ รวมทั้ง Lyuli มาจากอินเดียด้วยรากที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขา สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยหลักฐานทางอ้อมที่แตกต่างกันมากมาย เช่น สีผิวคล้ำและใบหน้าแบบดราวิดอยด์ (ชาวดราวิเดียนเป็นชาวอินเดียก่อนอารยันในสมัยโบราณ) ความสันโดษ การยึดมั่นในอาชีพหรืออาชีพที่คนอื่นดูหมิ่น เป็นการเตือนให้ระลึกถึงคุณสมบัติของวรรณะอินเดีย นักวิชาการบางคนยังให้ความสนใจถึงธรรมเนียมการสักที่หน้าผาก แก้ม และมือ ซึ่ง เวลานานได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวยิปซีที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงเมือง Karshi ในเอเชียกลาง

แน่นอนว่ากลุ่มยิปซีในเอเชียกลางตลอดประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิงและยังคงเต็มไปด้วยผู้อพยพใหม่จากอินเดีย ดังนั้นตำนาน Lyuli จำนวนมากจึงเชื่อมโยงกับยุคของ Timur ผู้ปกครองชาวเอเชียกลาง (ศตวรรษที่ XIV) หรือ Tamerlane ผู้ทำแคมเปญต่อต้านอินเดีย บางทีส่วนหนึ่งของพวกยิปซีอาจจบลงในเอเชียกลางอันเป็นผลมาจากแคมเปญเหล่านี้ ตั้งแต่นั้นมาพวกเขามักถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร กวีชาวเปอร์เซีย Hafiz Sherozi ในบทกวีของเขากล่าวถึง Lyuli ว่าเป็นคนที่ร่าเริงและมีเสน่ห์ บาบูร์ ทายาทของทิมูร์และผู้ก่อตั้งจักรวรรดิโมกุล ซึ่งตัวเขาเองเป็นชาวเอเชียกลาง โดยระบุชื่อนักดนตรีของเขาที่เล่นในงานเลี้ยงขี้เมาที่ร่าเริง และกล่าวถึงลูลีที่ชื่อรามาซานในหมู่พวกเขา

ชาวยิปซียังสามารถรวมสมาชิกใหม่จากประชากรในท้องถิ่นได้เช่นเดียวกับชาวยิปซีในวิถีชีวิตและอาชีพของพวกเขา ตรงกันข้ามกับสังคมวรรณะอินเดีย สังคมมุสลิมยุคกลางถูกจัดระเบียบตามหลักงานฝีมือและกิลด์ การประชุมเชิงปฏิบัติการมีความคล้ายคลึงกับวรรณะมาก พวกเขามีการปกครองตนเอง กฎบัตร พิธีกรรมของพวกเขา การแต่งงานเกิดขึ้นภายในชุมชนของตนเองเท่านั้น แหล่งข่าวให้การว่าพวกยิปซีเป็นส่วนหนึ่งของการประชุมเชิงปฏิบัติการ Banu Sasan ซึ่งรวมถึงนักมายากล ฟาเคียร์ ครูฝึกสัตว์ ขอทานที่แสดงตัวว่าเป็นคนพิการ คนเดินไต่เชือก ฯลฯ การประชุมเชิงปฏิบัติการนี้เป็นที่รู้จักทั่วทั้งตะวันออกกลางและตะวันออกใกล้

ในเรื่องนี้มีรายละเอียดที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งซึ่งทำให้ชาวยิปซีใกล้ชิดกับกลุ่มชายขอบอื่น ๆ พวกยิปซีมีและในบางสถานที่ยังคงรักษาภาษาสแลง "ลับ" ของพวกเขาไว้ - "Lavzi Mugat" หรือ "Arabcha" เช่น "ในภาษาอาหรับ" (พวกยิปซีในตำนานมักเรียกตัวเองว่าญาติ - ลูกพี่ลูกน้อง- ชาวอาหรับซึ่งมีลักษณะที่มืดมนและ วิถีเร่ร่อนชีวิต). เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้น ภาษานี้ไม่ใช่ภาษา "ลับ" มากเท่ากับพจนานุกรม "ลับ" เช่น ยืมจากภาษาอื่นและคำศัพท์ดัดแปลงที่แสดงถึงวัตถุ แนวคิด และการกระทำบางอย่าง Lyuli ส่วนใหญ่ยังคงเป็นสองภาษาเช่น พวกเขาพูดภาษาอิหร่าน (ทาจิกิสถาน) และเตอร์ก (อุซเบก) ภาษาที่ใช้ในชีวิตประจำวันคือทาจิกิสถาน แม้ว่าวันนี้บางกลุ่มของชาวโรมาในอุซเบกิสถานจะพูดภาษาอุซเบกิเป็นส่วนใหญ่ ชาวยิปซีใช้คำ "ลับ" ในคำพูดแทนคำที่ใช้กันทั่วไปในทาจิกิสถานและเตอร์ก เพื่อให้คนอื่นไม่เข้าใจสิ่งที่กำลังพูด คำแสลงของชาวยิปซีประกอบด้วย 50% ของคำศัพท์เดียวกันกับที่อยู่ใน "ภาษาลับ" (abdol-tili) ของสมาคมเอเชียกลางของ Maddakhs และ Qalandars เช่น ผู้หลงทางและคร่ำครวญ Sufi dervishes และนักเล่าเรื่องมืออาชีพของเรื่องราวประเภทต่างๆ

ลูลี่จึงอยู่ในนั้นเสมอ ช่วงกว้างผู้คนที่ทำงานในงานฝีมือที่คล้ายคลึงกันรับเอาจากพวกเขาและส่งต่อองค์ประกอบวัฒนธรรมมากมายให้พวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีสภาพแวดล้อมแบบยิปซีและแบบ "ยิปซี" อยู่เสมอ ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะ "ยิปซี" ที่แท้จริงออก จุดเด่นสภาพแวดล้อมนี้ไม่ใช่ "ยิปซี" เฉพาะบางประเภท แต่เป็นชายขอบ ความแปลกแยกจากประชากรจำนวนมากโดยรอบเนื่องจาก ชนิดพิเศษอาชีพ ไลฟ์สไตล์ รูปลักษณ์ ฯลฯ ในฐานะหนึ่งในนักวิจัยกลุ่มแรกของชาวยิปซีในเอเชียกลาง A.I. Vilkins เขียนในปี 1879 ว่า “... Lyuli ไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังเขา เขาเป็นคนแปลกหน้าทุกที่ ... " ประชากรในเอเชียกลางโดยคำนึงถึงลักษณะชายขอบเหล่านี้อย่างแม่นยำ ได้รวมกลุ่มดังกล่าวส่วนใหญ่เข้าด้วยกันภายใต้ชื่อเดียวกัน "lyuli" มุมมองของยุโรป (หรือรัสเซีย) ที่คุ้นเคยกับชาวยิปซี "ของพวกเขา" พยายามที่จะมองเห็นในสภาพแวดล้อมนี้ "ยิปซี" จริงและ "ของปลอม" ในกรณีใด ๆ หากสามารถพูดถึงชาวยิปซี Lyuli ในเอเชียกลางเป็นกลุ่มเดียวมันก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยธรรมชาติในสิ่งนี้ ช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์สังคมแห่งการตีความของชายขอบนี้

ความคุ้นเคยที่มีรายละเอียดมากขึ้นกับชาวยิปซีในเอเชียกลางแสดงให้เห็นว่ากลุ่มนี้ซึ่งมักจะถือว่าเป็นกลุ่มเดียวและเรียกตามอำเภอใจว่า "lyuli" ประกอบด้วยกลุ่มต่างๆหลายกลุ่ม พวกเขาต่างกันในชื่อ วิถีชีวิต และที่สำคัญที่สุด พวกเขาต่อต้านกันเอง

กลุ่มเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชาวยิปซีท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางมาเป็นเวลานาน พวกเขาเรียกตัวเองว่า "mugat" (พหูพจน์ภาษาอาหรับจาก "mug" - ผู้บูชาไฟ, คนป่าเถื่อน) บางครั้ง "gurbat" (แปลจากภาษาอาหรับ - "การต่างประเทศ, ความเหงา, การไม่มีราก") ประชากรโดยรอบถ้าพวกเขาเป็นอุซเบกเรียกพวกเขาว่า "lyuli" ถ้าพวกเขาเป็นทาจิกิสถาน (โดยเฉพาะในภูมิภาคทางใต้ของเอเชียกลางที่ไม่ใช้คำว่า "lyuli") - "dzhugi" (ในภาษาอินเดียบางภาษา - "ขอทานฤาษี") ในบางพื้นที่ กลุ่มของยิปซีที่สัญจรไปมาเรียกว่า "multoni" (เห็นได้ชัดว่าตามชื่อเมือง Sindh แห่ง Multan) กลุ่มที่อยู่ประจำจะเรียกว่า "kosib" เช่น ช่างฝีมือ

มันคือ lyuli / jugi ที่คล้ายกับพวกยิปซีที่เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวยุโรปและรัสเซีย ตามธรรมเนียม พวกพเนจรเที่ยวไปในค่าย ( โง่, ทูปาร์) ตั้งแต่ 5-6 ถึง 10-20 เต๊นท์ หยุดใกล้หมู่บ้านและอาศัยอยู่ที่เดียว 3-5 วัน เต๊นท์ฤดูร้อนเป็นหลังคาบังแดดธรรมดาซึ่งถูกยึดไว้บนเสาเดียว เต็นท์ฤดูหนาว ( ผ้าคลุมหน้า) ประกอบด้วยผ้าดิบปาดเสาแนวตั้ง 2-3 อัน ขอบผ้าเสริมความแข็งแรงด้วยหมุดบนพื้น เพื่อให้ความร้อน กองไฟถูกจัดวางในเต๊นท์ในช่องเล็กๆ ใกล้กับทางออก อาหารปรุงในหม้อนอกเต็นท์ ส่วนใหญ่เป็นสตูว์ข้าวฟ่าง ซึ่งต้มกับกระดูกหรือชิ้นเนื้อ และเค้ก ของใช้ในครัวเรือน - เสื่อสักหลาด ผ้าห่ม เครื่องใช้ไม้ - ถูกดัดแปลงสำหรับการอพยพ ทุกครอบครัวมีม้า

ในฤดูหนาว “บุตรธิดาที่แท้จริงของธรรมชาติ” เหล่านี้ดังที่พวกเขากล่าวไว้ในศตวรรษที่ 19 ซึ่งมักเช่าบ้านหรือสิ่งปลูกสร้างจากผู้อาศัยในหมู่บ้านบางแห่ง ในเมืองต่างๆ ในเอเชียกลางหลายแห่ง มีทั้งย่านใกล้เคียงหรือการตั้งถิ่นฐานในเขตชานเมืองที่เกิดจากฤดูหนาวเช่นนี้ นอกจากนี้ยังมีหมู่บ้านต่างๆ เช่น Multani-kishlak ในบริเวณใกล้เคียงซามาร์คันด์ ซึ่งมีครอบครัวชาวยิปซีกว่า 200 ครอบครัวมารวมตัวกันในช่วงฤดูหนาว พวกเขาค่อยๆ กลายเป็นที่อยู่อาศัยถาวรของ Lyuli/Jugi จำนวนมาก

อาชีพหลักของยิปซีเพศชายในภาคเหนือของเอเชียกลางคือการเพาะพันธุ์และการค้าม้า พวกเขายังทำผลิตภัณฑ์ต่างๆจากผมม้าเป็นหลัก chachvan(ตาข่ายที่ปิดหน้าสตรีมุสลิมในเอเชียกลาง) ในบางสถานที่พวกเขาเลี้ยงสุนัขเกรย์ฮาวด์และแลกเปลี่ยนลูกสุนัข นอกจากนี้ lyuli / dzhugi เชี่ยวชาญด้านงานไม้ - ทำ ช้อนไม้,ถ้วยชามของใช้ในครัวเรือนขนาดเล็กอื่นๆ. ในอดีตพวกยิปซียังขายทาสและการผลิตวอดก้าในท้องถิ่นด้วย เหล้าซึ่งเป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญ ในภูมิภาคทางตอนใต้ของเอเชียกลาง ผู้ชายเป็นช่างอัญมณี ทำสร้อยข้อมือ แหวน ต่างหู ฯลฯ บางครั้งก็ซ่อมภาชนะโลหะและไม้

ผู้หญิงยิปซีประกอบอาชีพค้าขายของชำเล็กๆ - พวกเขาขายน้ำหอม ด้าย เข็ม ฯลฯ รวมถึงงานฝีมือของสามี พวกเขาหรือค่อนข้างบางคนมีส่วนร่วมในการทำนายบนกระจกและถ้วยน้ำการทำนาย - พวกเขาทำนายอนาคตกำหนดสถานที่ที่ของหาย ฯลฯ ในหมู่พวกเขามีผู้ที่มีส่วนร่วมในการรักษา (โดยเฉพาะการปล่อยเลือด) และประชากรก็เต็มใจไปหาพวกเขาเพื่อรับการรักษา ผู้หญิงยิปซีไม่ได้ทำกิจกรรมตามประเพณีสำหรับผู้หญิงเอเชียกลาง - ไม่ทอ ไม่ปั่น ไม่อบขนมปัง ในบางค่าย ผู้หญิงเย็บหมวกแก๊ปและเข็มขัด อาชีพหลักของพวกเขาคือการขอทานอย่างมืออาชีพ Lyuli/Jugi ก็มีธรรมเนียม กระเป๋า(หรือ คูร์จิน, เช่น. รวม) เมื่อระหว่างงานแต่งงาน หญิงชราคนหนึ่งเอากระเป๋าคาดไหล่เจ้าสาวและเจ้าสาวสาบานว่าจะสนับสนุนสามีของเธอด้วยการสะสมบิณฑบาต ในฤดูร้อนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูหนาว การพาลูก ๆ ไปด้วย ผู้หญิงไปบิณฑบาตกับคุรจินและไม้เท้ายาว ( อะโสะ) ซึ่งขับไล่สุนัขออกไป ชาวยิปซียัง "มีชื่อเสียง" ในเรื่องการลักขโมย ผู้ชายบางคนก็มีส่วนร่วมในการขอทานและการรักษาอย่างมืออาชีพ

การขอทานซึ่งแยกแยะ Lyuli เป็นอาชีพและไม่ได้พูดถึงความมั่งคั่งทางวัตถุเลย โดยทั่วไปแล้วชาวยิปซีอาศัยอยู่ในความยากจนไม่มีที่อยู่อาศัยกินไม่ดีไม่ค่อยเปลี่ยนเสื้อผ้า (โดยวิธีการที่เสื้อผ้าของชาวยิปซีเป็นประเภทเอเชียกลาง แต่แตกต่างกันในสีที่สว่างกว่าและผิดปกติมากขึ้น จำนวนมากของประดับตกแต่ง) อย่างไรก็ตาม มีครอบครัวที่ร่ำรวยในหมู่พวกเขา ความทรงจำได้รับการเก็บรักษาไว้โดยพี่น้อง Suyar และ Suyun Mirshakarov ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Burganly ใกล้เมือง Samarkand ใน ต้นXIXใน. พวกเขามีที่ดินและปศุสัตว์มากมาย

พลับพลามักจะประกอบด้วย ครอบครัวเครือญาติ. นำโดยสภาคนชราและหัวหน้าคนงานที่ได้รับเลือกตั้ง - Aksakalจากบรรดาผู้มีอำนาจและมั่งคั่ง ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้อาวุโสที่สุด สภาได้แก้ไขปัญหาการทะเลาะวิวาทและสันติภาพ การอพยพ การช่วยเหลือสมาชิกของค่าย ฯลฯ หัวหน้าคนงานที่ชื่อค่ายมักจะเบื่อได้รับจดหมายจากทางการ ฉลากและมีหน้าที่เก็บภาษี สมาชิกทุกคนในค่ายจัดงานเฉลิมฉลองและพิธีกรรมต่างๆ ร่วมกัน ช่วยเหลือกันหากจำเป็น มีรายงานว่าผู้หญิงได้เย็บเต็นท์ใหม่

Luli / Jugi ถือเป็นมุสลิมสุหนี่พวกเขาทำพิธีกรรมที่จำเป็นทั้งหมด (ซึ่งชาวยิปซีทั้งหมดในเขตได้รับเชิญในอดีต) - การเข้าสุหนัต, งานศพของชาวมุสลิม, การอ่านคำอธิษฐาน - นิโคในงานแต่งงาน ชาวยิปซีที่ถูกตั้งถิ่นฐานเคร่งศาสนามากขึ้น ส่วนศาสนาน้อยกว่าคือคนเร่ร่อน อย่างไรก็ตาม การที่พวกยิปซีนับถือศาสนาอิสลามมักจะค่อนข้างผิวเผิน และประชากรโดยรอบไม่ถือว่าพวกเขาเป็นมุสลิมเลย โดยเล่าเรื่องนิทานเกี่ยวกับพวกเขาทุกประเภท แล้วในศตวรรษที่ XIX Lyuli/Jugi ขอร้องให้บิณฑบาตจากรัสเซีย ทำเครื่องหมายที่กางเขนและพูดว่า "เพื่อเห็นแก่พระคริสต์!"

ตามกฎแล้วการแต่งงานในค่ายมีผู้หญิงคนหนึ่งไม่ค่อยได้รับด้านข้าง พวกเขาแต่งงานกันเร็ว - ตอนอายุ 12-15 ปี การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ Lyuli/Juga ผู้หญิงเมื่อเทียบกับผู้หญิงมุสลิมรอบๆ ตัวมีอิสระมากกว่า ไม่สวม ผ้าคลุมหน้าและ chachvanมักหนีจากครอบครัว ในงานเลี้ยงชายและหญิงเฉลิมฉลองร่วมกันผู้หญิงไม่อายเกี่ยวกับคนแปลกหน้าไม่ซ่อนตัวจากพวกเขาเข้าร่วมการสนทนาของผู้ชายอย่างอิสระซึ่งมารยาทในเอเชียกลางห้ามอย่างเด็ดขาด ครอบครัวมีลูกหลายคน แต่ทารกเสียชีวิตสูง ตั้งแต่วัยเด็กเด็กชายและเด็กหญิงคุ้นเคยกับชาวยิปซีเร่ร่อนและขอชีวิต

สิ่งสำคัญที่ทำให้ lyuli/jugi ในเอเชียกลางแตกต่างจากชาวยิปซียุโรปคือการไม่มีงานฝีมือทางพันธุกรรมของศิลปิน ชาวยิปซีอย่างมืออาชีพในศตวรรษที่ XIX-XX พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการถ่อยหรือเต้นรำในที่สาธารณะและร้องเพลง ไม่ได้เป็นทั้งศิลปินหรือนักกายกรรม แม้ว่าจะพบนักร้อง นักดนตรี และนักเต้น - ชายและเด็กชาย - บ่อยครั้งในหมู่พวกเขา ในอดีตอันไกลโพ้น ดูเหมือนว่าพวกยิปซีเอเชียกลางเคยเป็น ศิลปินมืออาชีพอย่างที่หลายๆ แหล่งเขียนบอกไว้ เป็นอาชีพเหล่านี้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวยิปซีของเปอร์เซีย Transcaucasia และเอเชียไมเนอร์ เป็นไปได้ว่าการกดขี่ข่มเหงงานฝีมือเหล่านี้โดยชาวมุสลิมดั้งเดิมในเอเชียกลางในศตวรรษที่ 18-19 นำไปสู่การสูญเสียอาชีพดังกล่าวในหมู่ Lyuli / Jughi ในเอเชียกลาง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ยังคงเป็นปริศนาและอาจเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของชาวยิปซีในเอเชียกลาง: เป็นไปได้ว่าบางคนมาจากวรรณะอินเดียตอนล่างซึ่งไม่ได้ฝึกฝนอาชีพนักร้องและนักเต้น แต่มีส่วนร่วมโดยเฉพาะ ขอทาน การค้าประเวณี และงานฝีมือ

Lyuli/เหยือกแตกต่างกันไปตามสถานที่พำนัก: Bukhara, Samarkand, Kokand, Tashkent, Hissar เป็นต้น แต่ละกลุ่มมีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น บางครั้งก็มีความสำคัญมาก และไม่ปะปนกับกลุ่มอื่น

นอกเหนือจาก "ยิปซี" ที่แท้จริงแล้วเช่น lyuli / dzhugi กลุ่ม "ยิปซี" หลายกลุ่มอาศัยอยู่ในเอเชียกลาง แม้ว่าพวกเขาจะปฏิเสธความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับ Lyuli / Dzhugi ในทุกวิถีทางและไม่รักษาความสัมพันธ์ใด ๆ กับพวกเขารวมถึงความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส (เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ พวกเขาดูถูก Lyuli / Dzhugi) ประชากรในท้องถิ่นและหลังจากเขาชาวยุโรป สับสนพวกเขาด้วย lyuli / jughi เพราะความคล้ายคลึงกันอย่างมากในไลฟ์สไตล์และรูปลักษณ์

หนึ่งในกลุ่มที่ "เหมือนยิปซี" เหล่านี้คือ "tavoktarosh" ชื่อนี้แปลว่า "ผู้เชี่ยวชาญในการทำอาหาร" (ในภาคใต้ของเอเชียกลางกลุ่มนี้เรียกว่า "sogutarosh" - ผู้เชี่ยวชาญในการทำชาม) ในอดีตพวกเขาดำเนินชีวิตกึ่งอยู่ประจำซึ่งเกี่ยวข้องกับอาชีพหลักของพวกเขา - งานฝีมือไม้ซึ่งทั้งชายและหญิงมีส่วนร่วม ในช่วงฤดูร้อน tavoktaroshi ได้ย้ายเข้าไปใกล้แม่น้ำมากขึ้น ซึ่งต้นหลิวจะเติบโต ซึ่งใช้เป็นวัตถุดิบในการทำอาหารและช้อน ในฤดูหนาว พวกเขาย้ายเข้าไปใกล้หมู่บ้านที่มีตลาดสด ตั้งรกรากอยู่ในบ้านอิสระ ตามกฎแล้ว ครอบครัวที่เกี่ยวข้องหลายครอบครัวรวมตัวกันและมีจุดตั้งแคมป์และความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมกับชาวบ้าน

กลุ่มชาวยิปซีคัชการ์ที่อาศัยอยู่ในซินเจียงและหุบเขาเฟอร์กานาซึ่งถูกเรียกว่า "อากา" นั้นอยู่ใกล้กับทาวอกทารอส ในทางกลับกันพวกเขาถูกแบ่งออกเป็น "povon" และ "ayakchi" คนแรกมีส่วนร่วมในเครื่องประดับทองแดง - พวกเขาทำแหวน, ต่างหู, กำไล, เช่นเดียวกับการค้าด้ายขนาดเล็ก, เข็ม, กระจก ฯลฯ ผู้หญิงแลกลูกกวาดและเคี้ยวยาง แต่ไม่ใช่ในตลาดสด แต่ขายเร่ ประการที่สองคือผู้เชี่ยวชาญในการผลิตเครื่องใช้ไม้: ผู้ชายทำถ้วย, ที่จับสำหรับพลั่วและอาน, กาแลกซี่ไม้สามขา, ปลอกคอเย็บและรายการอื่น ๆ ของเทียมม้าจากหนังจากไม้วอลนัท; ผู้หญิงจากตระกูลนี้สานตะกร้าและร่างสำหรับเกวียนจากกิ่งวิลโลว์และทูรังกูลา วิถีชีวิตของพวกเขาเป็นแบบกึ่งอยู่ประจำพวกเขาอาศัยอยู่ในกระท่อม แต่พวกเขาก็ยังมีที่อยู่อาศัยด้วยอิฐมอญอยู่ด้วย ผู้หญิงไม่ได้สวมผ้าคลุมหน้า พวกเขาเข้าสู่การแต่งงานภายในกลุ่มของพวกเขาเท่านั้น การแต่งงานแบบลูกพี่ลูกน้องที่ต้องการ การแต่งงานระหว่างโพวอนและอายัคชีถูกห้ามโดยเด็ดขาด พวกเขาเช่นเดียวกับ Tavoktaroshi ปฏิเสธความเป็นเครือญาติที่มาจากพวกเขากับ Lyuli

กลุ่ม "คล้ายยิปซี" อีกกลุ่มหนึ่งคือ "มาซัง" (ตามเวอร์ชั่นหนึ่งคำนี้หมายถึง "ดำหน้ามืด" จากภาษาทาจิกิสถานตามที่อื่น - "นักพรต, เดอร์วิช") ไม่เหมือนกับชาวยิปซีอื่น ๆ ทั้งหมด Mazang นำวิถีชีวิตประจำที่มีส่วนร่วม เกษตรกรรมและค้าขายเล็กๆ น้อยๆ พวกเขาไม่รู้จักงานฝีมือใดๆ เลย ทั้งเครื่องประดับและงานไม้ สิ่งที่รวมพวกเขาไว้ในสายตาของประชากรในท้องถิ่นด้วย lyuli / jugi คือประเพณีของการขายของชำของผู้หญิงเมื่อผู้หญิง (มักจะสูงอายุ) ไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งในเขตกว้าง - แม้แต่ในภูเขา - และเสนอสินค้า - สี สิ่งทอ น้ำหอม จาน ฯลฯ สิ่งนี้นำไปสู่คุณสมบัติอื่นของพวกเขา - เสรีภาพบางอย่างของผู้หญิงที่ต่อหน้าคนแปลกหน้าไม่ปิดบังใบหน้าและเพลิดเพลินกับชื่อเสียงที่ "ไม่ดี" ในเวลาเดียวกันผู้หญิงไม่ได้ขอทานและไม่เดา กลุ่มนี้ยึดมั่นในการมีบุตรบุญธรรมอย่างเคร่งครัดและไม่ได้แต่งงานกับ Lyuli/Jugi มาซังอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในภูมิภาคซามักร์แคนด์และในเมืองซามักร์แคนด์

ในที่สุด กลุ่มต่าง ๆ จำนวนหนึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเอเชียกลาง ซึ่งประชากรโดยรอบมองว่าเป็นพวกยิปซี บางครั้งเรียกว่า "black lyuli" (kara-lyuli), "monkey lyuli" (maimun-lyuli), lyuli / jugi อัฟกันหรืออินเดีย ("augan-lyuli / jugi", "industoni lyuli / jugi") หลายคนปรากฏตัวในเอเชียกลางในศตวรรษที่ 18-19 เท่านั้น และมาจากอัฟกานิสถานหรืออินเดีย มีกลุ่มเหล่านี้จำนวนมาก: นักวิทยาศาสตร์เรียกว่า "Chistoni", "Kavoli", "Parya", "Baluchi" ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดพูด ทาจิกิ, กลุ่ม parya - หนึ่งในภาษาถิ่นอินโด - อารยัน แต่ละคนมีวิถีชีวิตเฉพาะและความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง หลายคนเร่ร่อน อาศัยในกระท่อม ค้าขายเล็กๆ น้อยๆ และไม่ปฏิเสธบิณฑบาต มีชื่อเสียงในเรื่องการขโมยหรือลักษณะอื่นๆ ตัวอย่างเช่น "Baluchi" ในศตวรรษที่ XIX เร่ร่อนไปทั่วเอเชียกลาง ผู้ชายแสดงกับหมี ลิง แพะ ที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี ผู้หญิงขอทานและค้าเครื่องสำอาง รวมทั้งสบู่กลิ่น ผลิตเอง. ผู้หญิงยังมีชื่อเสียงในด้านความสามารถในการทำยาจากด้วงและดอกไม้ที่ถูกบดขยี้ซึ่งสตรีมีครรภ์อ้างว่าช่วยสร้างเพศของเด็กในครรภ์

ชาวอัฟกันและชาวอินเดียน Lyuli ปฏิเสธความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างกันและมักซ่อนที่มาของพวกเขาไว้ กลัวการเยาะเย้ยและการแยกตัว ภายนอกพวกเขามืดกว่า "พี่น้อง" ที่แท้จริงหรือในจินตนาการในเอเชียกลางมาก อย่างไรก็ตาม ตามที่นักภาษาศาสตร์ที่รู้จักกันดี IM Oransky เขียนว่า “... ความชอบธรรมของการรวมกลุ่มดังกล่าวทั้งหมดเข้าด้วยกัน มักจะไม่มีอะไรเหมือนกันทั้งในภาษากำเนิดหรือภาษา ภายใต้คำเดียว เช่นเดียวกับความชอบธรรมของการใช้คำว่า “ ชาวยิปซีเอเชียกลาง” ไม่สามารถพิสูจน์ได้ ... "

ความโดดเดี่ยวและความเชี่ยวชาญทางวิชาชีพของกลุ่มชาวยิปซีและชุมชนที่ "เหมือนยิปซี" ที่ระบุไว้ทั้งหมดได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างต่อเนื่องตลอดระยะเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนาน เฉพาะในศตวรรษที่ XX มีความพยายามในการทำลายอุปสรรคทางวัฒนธรรมและแบบแผนที่มีอยู่ เพื่อรวมชุมชนชายขอบเข้ากับกลุ่มประชากรเอเชียกลางจำนวนมาก ความพยายามนี้ประสบความสำเร็จเพียงบางส่วนเท่านั้น

ใน สมัยโซเวียตทางการได้ดำเนินมาตรการต่าง ๆ มัดชาวยิปซีไว้กับ สถานที่ถาวรที่พักอาศัย หางานทำ เลี้ยงลูกในโรงเรียน สร้างกลุ่มปัญญาชนจากพวกยิปซี ในปี พ.ศ. 2468 สหภาพยิปซี All-Russian Union ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งรวมถึงชาวยิปซีในเอเชียกลางด้วย คอมมิวนิสต์ยิปซี Mizrab Makhmudov ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการบริหารกลางของ Uzbek SSR ในช่วงเวลาของ "การปฏิวัติทางวัฒนธรรม" เมื่อสตรีชาวเอเชียกลางถูกกระตุ้นให้ทิ้งผ้าคลุมหน้า สโลแกน "ถอดผ้าโพกหัว" โดยผู้หญิงยิปซีก็ถูกหยิบยกขึ้นมา อย่างไรก็ตามในขณะที่พวกเขาเขียนในเวลานั้น "... การถอดผ้าโพกหัวออกจากพวกยิปซีไม่เพียงพอจำเป็นต้องให้โอกาสเธอในการระดมทุนด้วยแรงงานที่ซื่อสัตย์ ... "

ในช่วงปี ค.ศ. 1920-30 ฟาร์มและอาร์เทลกลุ่มชาวยิปซีถูกสร้างขึ้นในเอเชียกลาง ในปี 1929 สิ่งประดิษฐ์ทางการเกษตรของชาวยิปซีชิ้นแรกถูกสร้างขึ้นในอุซเบกิสถาน ในช่วงระยะเวลาของการรวบรวมฟาร์มกลุ่มยิปซีแห่งแรกปรากฏขึ้น - "Imeni Makhmudov" (ใน Ferghana) และ "Yangi Turmush" (ในภูมิภาคทาชเคนต์) ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 โดยไม่ต้องมีการบีบบังคับทางปกครองมีการสร้างฟาร์มรวม 13 แห่งซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่เป็นชาวยิปซี จริงอยู่ที่ในปี 1938 เมื่อนโยบายระดับชาติในการสนับสนุนชนกลุ่มน้อยถูกลดทอนลง ฟาร์มรวมเหล่านี้หลายแห่งก็พังทลายลง ชาวยิปซียังถูกจัดเป็นงานศิลปะหัตถกรรมดึงดูดให้ทำงานในโรงงานและโรงงาน ในปี 1928 งานศิลปะยิปซีชิ้นแรกสำหรับเก็บเศษเหล็กถูกสร้างขึ้นในซามาร์คันด์เรียกว่า "Mekhnatkash lyuli" (แรงงานยิปซี) ซึ่งชาวยิปซีทำงาน 61 คนผู้นำคือ Mirzonazar Makhmanazarov Artels ของช่างไม้มีอยู่ใน Kokand ใน Bukhara ซึ่งเป็นงานศิลปะสำหรับการผลิตของเล่นในทาชเคนต์ ฟาร์มรวมกลุ่มยิปซีและงานฝีมือก็มีอยู่ในทาจิกิสถานเช่นกัน โรงเรียนเปิดในฟาร์มส่วนรวม และโรมาหลายแห่งได้รับการศึกษาระดับอุดมศึกษา

ในช่วงปีที่ยากลำบากของสงคราม ครอบครัวยิปซีจำนวนมากกลับมาใช้ชีวิตกึ่งเร่ร่อนและขอทาน แต่หลังจากคำสั่งของปี 1956 เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวยิปซี กระบวนการ "ยึด" พวกเขาเข้ากับดินแดนก็ทวีความรุนแรงขึ้นอีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน เมื่อได้รับหนังสือเดินทาง พวกเขาถูกบันทึกทุกที่ว่าเป็นอุซเบกและทาจิกิสถาน หลายคนมีความประหม่า: พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นทาจิกิสถานหรืออุซเบกส์ที่ไม่ค่อยบ่อยนัก แต่จำไว้ ต้นกำเนิดยิปซี. ชาวยิปซีบางกลุ่มเรียกตัวเองว่า "คัชการิ" (อุยกูร์) หรือชาวอาหรับ กลุ่ม "เหมือนยิปซี" ของ Tavoktaroshi และ Mazang หลอมรวมอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะ ชุมชนชาวยิปซีจำนวนมากกลายเป็น "ล่องหน" เช่น ที่โรงงานอันดิจาน ผลิตภัณฑ์ศิลปะมีการสร้างกองพลยิปซีสำหรับตะกร้าทอผลิตภัณฑ์ซึ่งจัดแสดงในนิทรรศการอย่างไรก็ตามในฐานะงานฝีมือดั้งเดิม "อุซเบก"

แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด แต่ส่วนสำคัญของพวกยิปซียังคงย้ายไปรอบ ๆ อาศัยอยู่ในเต็นท์ แต่อ้อยอิ่งอยู่เป็นเวลานานในที่เดียวที่ไหนสักแห่งในเขตชานเมือง แม้แต่ชาวยิปซีที่อาศัยอยู่และหลอมรวมก็มักจะอาศัยอยู่แยกจากส่วนที่เหลือของประชากรและทำงานในกองพลน้อยที่แยกจากกัน หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 2534 และการก่อตัวของรัฐอิสระซึ่งมาพร้อมกับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่ถดถอยลงอย่างรวดเร็ว กระบวนการของการคืนโรมาสู่วิถีชีวิตดั้งเดิมแบบดั้งเดิมของพวกเขาทวีความรุนแรงขึ้น สิ่งนี้สังเกตเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในทาจิกิสถานซึ่งในปี 1992-1997 โกรธ สงครามกลางเมือง. เธอบังคับให้ชาวยิปซีหลายคน รวมทั้งทาจิกิสถานและอุซเบกจำนวนมาก ออกจากบ้านเกิดและไปรัสเซีย

ไม่มีใครเคยคำนวณจำนวนโรมาในเอเชียกลางได้อย่างแม่นยำ และเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณ เนื่องจากโรมาหลายคนแกล้งทำเป็นว่าเป็นตัวแทนของชาติอื่น จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2469 มี 3710 คนในอุซเบกิสถานซึ่งน้อยกว่าในทาจิกิสถาน จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 มีชาวยิปซีเอเชียกลางประมาณ 25,000 คน จำนวนจริงของพวกมันมีค่ามากกว่าอย่างน้อยสองเท่าเสมอ

สิ่งที่ได้รับการกล่าวเกี่ยวกับชาวยิปซีในเอเชียกลางไม่สามารถถือว่าละเอียดถี่ถ้วนหรือเพียงพอ ข้อมูลครบถ้วนเกี่ยวกับกลุ่มนี้ ไม่ใช่ทุกอย่างในประวัติศาสตร์ของชาวยิปซีในเอเชียกลางรวมถึงในวัฒนธรรมวิถีชีวิตความสัมพันธ์โดยผู้เชี่ยวชาญ ความโดดเดี่ยวที่เหลืออยู่ของวิถีชีวิตของพวกเขาไม่อนุญาตให้นักวิจัยเจาะลึกเข้าไปในหลาย ๆ ด้านของชีวิตเพื่อทำความเข้าใจความแตกต่างระหว่างกลุ่มยิปซีและกลุ่มที่ "เหมือนยิปซี" อย่างถูกต้อง ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยา B.Kh. Karmysheva เขียนว่า "... ปัญหาที่มาของพวกเขาความสัมพันธ์ของพวกเขาจะไม่ได้รับการพิจารณาแก้ไข ... "

Sergey Nikolaevich Abashin
ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์,
นักวิจัยอาวุโส
ภาควิชาชาติพันธุ์วิทยาแห่งเอเชียกลาง
สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยา
Russian Academy of Sciences

วรรณกรรมเกี่ยวกับยิปซีเอเชียกลาง:

วิลกินส์ เอ.ไอ. โบฮีเมียเอเชียกลาง // นิทรรศการมานุษยวิทยา พ.ศ. 2422 ต.3 ส่วนที่ 1. ม., 2422 ส. 434-461;

Nazarov Kh.Kh. การพัฒนาชาติพันธุ์สมัยใหม่ของชาวยิปซีในเอเชียกลาง (Luli) // กระบวนการทางชาติพันธุ์ใน กลุ่มชาติเอเชียกลางและคาซัคสถาน ม., 1980;

Oransky I.M. เกี่ยวกับคำว่า "mazang" ในเอเชียกลาง // ประเทศและประชาชนทางตะวันออก ฉบับที่ 10. ม., 1971. ส.202-207;

Oransky I.M. ผู้พูดภาษาทาจิกิสถาน กลุ่มชาติพันธุ์ Hissar Valley (เอเชียกลาง) การวิจัยชาติพันธุ์ ม., 1983;

Snesarev G.P. ยิปซีเอเชียกลาง // ข้อความสั้นๆสถาบันชาติพันธุ์วิทยาของ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต ที-34. 2503 ส.24-29;

Snesarev G.P. , Troitskaya A.L. ยิปซีเอเชียกลาง // ประชาชนในเอเชียกลางและคาซัคสถาน. ต.2. ม., 2506. ส.597-609.

ใน เอเชียกลางในบรรดาหลายประเทศที่อาศัยอยู่ที่นั่นมี คนตัวเล็กหลิวลี่ โดยปกติพวกเขาจะเรียกว่ายิปซีเพราะมีความคล้ายคลึงและอาชีพของพวกเขา น้อยคนนักที่จะรู้ว่าพวกเขามาจากไหน ในคีร์กีซสถาน หมู่บ้าน Lyuli อยู่ห่างจากเมือง Osh 5 กิโลเมตร อย่างไรและด้วยสิ่งที่พวกเขาอาศัยอยู่ - รายงานโดย Adilet Bektursunov

วันใหม่เริ่มต้นขึ้น ผู้ใหญ่ไปทำงาน เด็กไปโรงเรียน เริ่มต้นวันสำหรับซาบีน่าด้วย มีเพียงเธอเท่านั้นที่ไม่ไปโรงเรียน แต่ไปทำงาน ขอ.

ผู้หญิงหลายร้อยคนของชาว Lyuli รวมตัวกันเพื่อทำงานเดียวกัน นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า แม้ว่าบางคนจะมองว่าเป็นพวกยิปซีธรรมดา

หมู่บ้าน Lyuli หรือที่เรียกอีกอย่างว่า "Luli-maali" อยู่ห่างจาก Osh เมืองหลวงทางใต้ของคีร์กีซสถานเพียง 5 กิโลเมตร

การผูกมัดของชาว Lyuli เข้ากับถิ่นที่อยู่ถาวรนั้นหายาก แต่ที่นี่พวกเขาตั้งรกรากมานานแล้วจนจำต้นกำเนิดของตัวเองไม่ได้อีกต่อไป

บางคนคิดว่า Lyuli เป็นหน่อของทาจิค คนอื่นๆ กำลังมองหารากเหง้าของพวกเขาในอินเดียอันห่างไกล น้อยคนนักที่จะรู้ว่าพวกเขามาจากไหนและมาจากไหน แต่บอกตรงๆ ว่ามีเพียงไม่กี่คนที่รักพวกเขา ท้ายที่สุด Lyuli หาเลี้ยงชีพด้วยการขอทาน และเช่นเดียวกันนี้สอนให้ลูก ๆ ของพวกเขาตั้งแต่อายุยังน้อย

Abdyrashit เป็นหนึ่งในไม่กี่คนในท้องถิ่นที่สามารถเห็นได้ในเสื้อผ้าที่สะอาด สถานะไม่อนุญาตให้มองเป็นอย่างอื่น เขาเป็นหัวหน้าของ "มหาลา" เบื้องหลังเขาเรียกว่า "บารอน" ที่นี่

“ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน ไม่มีงานทำ” อับดีราชิตกล่าว

เรียกได้ว่าไม่มีงานทำเลยในหมู่บ้าน ชาวบ้านขนถ่ายรถบรรทุกทุกสัปดาห์ คราวนี้เที่ยวบินที่มีโลหะไม่มีธาตุเหล็กมาจากคาราซู เหล็กในประเทศนี้มีค่าเท่ากับทองคำ

เชื่อกันว่าชาย Lyuli ไม่ควรทำงานเป็นเวลาหลายศตวรรษ สิ่งนี้ทำโดยผู้หญิงและเด็ก สถานที่ทำงานหลักคือตลาดสดและทางแยก

ดิลเดอร์อายุ 8 ขวบพูดว่า: "เราไปกับแม่ของฉัน สะสมโลหะ บางครั้งเราขอทาน"

พวกเขาพยายามไม่สังเกตเห็นผู้คนที่ยื่นมือออกไป แต่ความหิวโหยไม่ใช่ป้า และซาบีน่าก็คอยเฝ้าดูอยู่บนท้องถนนอย่างดื้อรั้น ทั้งหมดที่สามารถรวบรวมได้ก็เพียงพอแล้วสำหรับอาหารค่ำแบบเจียมเนื้อเจียมตัว

“เราเป็นคนยากจน ฉันไม่รู้ว่าเราจะใช้ชีวิตในฤดูหนาวอย่างไร หน้าต่างก็พัง เราต้องช่วยกันป้องกัน” ซาบีน่ายอมรับ

ในกระท่อมเล็กๆ ซาบีน่าอาศัยอยู่กับสามีและพ่อแม่ของเขา พวกเขานอนกินบนพื้นเพราะมีหลังคาคลุมศีรษะและมีเตียงอุ่น นั่นคือความหมาย กับสวรรค์ที่คุณรักและในกระท่อม

ตามที่ Sabina เธอ "แต่งงานเมื่ออายุ 16 ปีเพื่อความรัก"

“พ่อแม่ของฉันไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้เพราะสามีของฉันยากจน ฉันเลยหนีไป” ลูลี่วัย 17 ปีกล่าวเสริม

ซาบีน่าเชื่อว่าเธอไม่แพ้สามี โดย อย่างน้อยเขาเป็นคนขยัน ผู้ชายคนอื่น ๆ คือ Lyuli ซึ่งได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นนักการศึกษา และหลายคนก็ซื่อตรงต่อกฎโบราณของคนของพวกเขา Abdyrashit ไม่เห็นผิดกับสิ่งนี้: "ผู้หญิงนำขนมปัง อาหาร หรือโลหะกลับบ้าน คุณสามารถเปลี่ยนเป็นเงินดีได้"

Luli เป็นชุมชนที่ปิดตัวลงอย่างมาก เป็นการยากสำหรับคนแปลกหน้าที่จะเข้ามาในแวดวงของพวกเขา ซึ่งหมายความว่าเป็นการยากที่จะเข้าใจกฎแห่งชีวิต คนลึกลับ. ในหมู่พวกเขาเอง ชาวยิปซีในเอเชียกลางพูดภาษาถิ่นพิเศษ Lyuli มีประเพณีและพิธีกรรมหลายอย่างที่แปลกประหลาดสำหรับพวกเขาเท่านั้น Lyuli ไม่ได้สอนสิ่งนี้ในโรงเรียน

Ruslan Urinov กล่าวว่า "พวกเขาเรียนภาษารัสเซียและคีร์กีซที่โรงเรียน"

จากเด็กหนึ่งพันห้าร้อยคน วัยเรียนอย่างน้อยหนึ่งในสี่จะได้รับการศึกษาบางประเภท โรงเรียนในท้องถิ่นไม่รองรับทุกคนและผู้ปกครองไม่ปล่อยมือ ซาบีน่าเมื่ออายุ 17 ปี ไม่เคยเกินเกณฑ์ของเธอเลย

“ตอนนี้มันยากสำหรับฉันที่จะจินตนาการถึงอนาคตของฉัน ไตของฉันเจ็บมาตั้งแต่อายุ 12 พวกเขาบอกว่ามีก้อนหิน ไม่มีเงินจะรักษา ถ้าฉันตาย มันหมายถึงชะตากรรม” ซาบีน่าเล่า

Lyuli ไม่ใช่ตัวละคร lyuli คือโชคชะตา คนส่วนใหญ่ในประเทศนี้ไม่มีทางเลือก และอนาคตของซาบีน่าก็ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้านานก่อนที่เธอจะเกิด

ปัจจุบันกาล

AKMAL USMANOV

ในการให้สัมภาษณ์กับผู้สื่อข่าวของ BBC Russian Service Anora Sarkorova ศิลปินภาพถ่าย Akmal Usmanov กล่าวว่าแม้จะอยู่ร่วมกันเป็นพันปีกับชนพื้นเมืองในเอเชียกลาง แต่ชาวยิปซี Lyuli ก็ยังเป็นคนที่ค่อนข้างปิด วิถีชีวิตของคนเหล่านี้น่าสนใจและควรค่าแก่การเอาใจใส่ “น่าจะไม่มีคนอื่นในเอเชียกลางที่จะทำให้เกิดความรู้สึกขัดแย้งที่หลากหลายในประชากรในท้องถิ่น - จากการปฏิเสธทันทีไปจนถึงการแต่งงานร่วมกัน ซ่อนไว้อย่างปลอดภัยจากการสอดรู้สอดเห็น เพื่อรายได้ดั้งเดิม - ขอทาน - เด็ก Lyuli ได้รับการสอนตั้งแต่วัยเด็ก แต่สำหรับพวกเขามักไม่ การทำงานอย่างหนัก"เด็กไม่มีความสุข" เป็นวิถีชีวิต พวกเขาโพสท่าและยิ้มให้กล้องอย่างมีความสุข

AKMAL USMANOV

อนิสาและน้องสาวของเธอ หลายศตวรรษของการอยู่เคียงข้างชนชาติอื่นกระทบแน่นอน รูปร่างชาวยิปซี: ชาวยิปซีชาวอเมริกัน อังกฤษ หรือแม้แต่ชาวรัสเซีย มีความคล้ายคลึงกับบรรพบุรุษชาวอินเดียเพียงเล็กน้อย แต่ชาวยิปซี Lyuli ในเอเชียกลางยังคงความคล้ายคลึงกันสูงสุด

AKMAL USMANOV

ความหรูหราและความมั่งคั่งทั้งหมดที่ครอบครัวเป็นเจ้าของมักจะซ่อนอยู่ภายในตัวบ้าน ภายนอกพวกเขายังคงดำเนินชีวิตเจียมเนื้อเจียมตัวไม่ชอบที่จะแสดงความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา

AKMAL USMANOV

“เวลาไม่ได้เปลี่ยนวิถีชีวิตของพวกเขา มันแค่แก้ไข หลายคนเริ่มทำการเกษตร การเลี้ยงสัตว์ ซึ่งเริ่มสร้างรายได้ที่มั่นคงให้กับพวกเขา” Akmal Usmanov เล่าเรื่องราวของเขาต่อ เสร็จสิ้นการทำงานภาคสนาม "ล้าง" กับวอดก้ารัสเซีย

AKMAL USMANOV

ครอบครัวยิปซี Lyuli นั้นตามธรรมเนียมแล้วมีขนาดใหญ่ มักไม่รวย แต่ประหยัด "มอสโกวิช" คันนี้มีอายุมากกว่า 40 ปี ทั้งประเทศและโรงงานที่ผลิตไม่ได้อยู่ที่นั่นแล้ว และรถยังคงเดินหน้าต่อไป

AKMAL USMANOV

Lyuli เป็นคนที่ไม่มีระบบ สำหรับพวกเขา ไม่มีรัฐ พรมแดน - ในความหมายปกติสำหรับเรา Lyuli - เหมือนพวกยิปซีทั้งหมด - คนเร่ร่อนดังนั้นตามธรรมเนียมแล้วพวกเขาไม่ได้ทำการเกษตร แต่ชีวิตในทาจิกิสถานกำหนดกฎเกณฑ์ของตนเอง การรักษา .ของคุณ ประเพณีเก่าแก่รวมถึงการขอทาน Lyuli แนะนำคนใหม่เพื่อความอยู่รอด เช่น การเกษตรที่สร้างรายได้ดี

AKMAL USMANOV

ชาวยิปซีปกป้องและรักษาวัฒนธรรมของตนอย่างขยันขันแข็ง แต่เมื่ออาศัยอยู่ในอีกประเทศหนึ่งมาหลายศตวรรษแล้ว พวกเขาจึงรับเอาขนบธรรมเนียมของชนพื้นเมือง รวมทั้งศาสนาด้วย Lyuli ที่ Nowruz (เปอร์เซีย) ปีใหม่- การเฉลิมฉลอง ฤดูใบไม้ผลิ Equinox). Akmal Usmanov กล่าวว่า "เราต้องรักษาและส่งต่อความสามารถในการอยู่ร่วมกันให้ลูกหลานของเรา เคารพโลกของผู้คนที่อาศัยอยู่กับเราภายใต้ท้องฟ้าเดียวกัน" Akmal Usmanov กล่าว

AKMAL USMANOV

AKMAL USMANOV