สมมติฐาน Kurgan กิมบูทัส มาเรีย

สมมติฐานของคูร์แกนเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนบอกเป็นนัยถึงการแพร่กระจายอย่างค่อยเป็นค่อยไปของ “วัฒนธรรมคุร์กัน” ซึ่งในที่สุดก็ครอบคลุมที่ราบทะเลดำทั้งหมด การขยายออกไปนอกเขตบริภาษทำให้เกิดการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมผสม เช่น วัฒนธรรม Globular Amphora ทางตะวันตก วัฒนธรรม Indo-Iranian เร่ร่อนทางตะวันออก และการอพยพของ Proto-Greeks ไปยังคาบสมุทรบอลข่านประมาณ 2500 ปีก่อนคริสตกาล ของม้าและการใช้เกวียนในเวลาต่อมาทำให้วัฒนธรรม kurgan เคลื่อนที่ได้และขยายไปสู่ ​​"วัฒนธรรมหลุม" ทั้งหมด ในสมมติฐานของคุร์กัน เป็นที่เชื่อกันว่าที่ราบทะเลดำทั้งหมดเป็นบ้านของบรรพบุรุษของ PIE และมีการใช้ภาษาถิ่นช่วงปลายของภาษาอินโด-ยูโรเปียนโปรโต-ยุโรปทั่วทั้งภูมิภาค พื้นที่บนแม่น้ำโวลก้าที่ทำเครื่องหมายบนแผนที่ว่า ?Urheimat ระบุตำแหน่งของร่องรอยการเพาะพันธุ์ม้าที่เก่าแก่ที่สุด (วัฒนธรรม Samara แต่เห็นวัฒนธรรม Sredne Stog) และอาจเป็นแกนกลางของ PIE รุ่นแรกหรือ Proto-PIE ในสหัสวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล

เนินดินเป็นสัญลักษณ์ของอารยธรรมอินโด - ยูโรเปียนหรือไม่?

Frederick Kortlandt เสนอการแก้ไขสมมติฐาน kurgan เขายกข้อโต้แย้งหลักที่สามารถยกขึ้นมาต่อต้านแผนการของ Gimbutas (เช่น 1985: 198) กล่าวคือ มันมาจากหลักฐานทางโบราณคดีและแสวงหาการตีความทางภาษาศาสตร์ จากข้อมูลทางภาษาศาสตร์และพยายามรวบรวมชิ้นส่วน เขาได้ภาพต่อไปนี้: อาณาเขตของวัฒนธรรม Middle Stog ในยูเครนตะวันออกได้รับการเสนอชื่อจากเขาว่าเป็นผู้สมัครที่เหมาะสมที่สุดสำหรับบทบาทของบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียน ชาวอินโด - ยูโรเปียนที่ยังคงอยู่หลังจากการอพยพไปทางทิศตะวันตก ตะวันออก และใต้ (ตามที่มัลลอรี่อธิบาย) กลายเป็นบรรพบุรุษของ Balto-Slavs ในขณะที่ผู้พูดภาษาอื่น ๆ ที่สามารถระบุได้ด้วยวัฒนธรรม Yamnaya และอินโดตะวันตก ชาวยุโรปที่มีวัฒนธรรม Corded Ware กลับไปที่ Balts และ Slavs บรรพบุรุษของพวกเขาสามารถระบุได้ด้วยวัฒนธรรม Middle Dnieper จากนั้นตามมัลลอรี่ (pp197f) และบอกเป็นนัยถึงแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมนี้ในภาคใต้ ใน Middle Stog, Yamnaya และวัฒนธรรม Trypillian ตอนปลาย เขาแนะนำว่าเหตุการณ์เหล่านี้สอดคล้องกับการพัฒนาของภาษาของกลุ่ม satem ซึ่งรุกราน อิทธิพลของอินโด-ยูโรเปียนตะวันตก

จากข้อมูลของ Frederik Kortlandt มีแนวโน้มทั่วไปในการนัดหมายภาษาโปรโตเร็วกว่าที่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานทางภาษาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม หากชาวอินโด-ฮิตไทต์และชาวอินโด-ยูโรเปียนสามารถสัมพันธ์กับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของวัฒนธรรม Sredny Stog ได้ เขาจึงคัดค้าน ข้อมูลทางภาษาศาสตร์ของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมดจะไม่พาเราไปไกลกว่าบ้านของบรรพบุรุษรอง (ตาม Gimbutas) และวัฒนธรรมเช่น Khvalynian แม่น้ำโวลก้าตอนกลางและ Maikop ในเทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือไม่สามารถระบุได้กับชาวอินโด - ยูโรเปียน ข้อเสนอแนะใด ๆ ที่นอกเหนือไปจากวัฒนธรรมของ Middle Stog จะต้องเริ่มต้นด้วยความคล้ายคลึงกันของภาษาตระกูลอินโด - ยูโรเปียนกับผู้อื่น ตระกูลภาษา. เมื่อพิจารณาถึงความคล้ายคลึงทางแบบแผนของภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนกับภาษาคอเคเซียนตะวันตกเฉียงเหนือ และโดยนัยว่าความคล้ายคลึงนี้อาจเกิดจากปัจจัยในท้องถิ่น เฟรเดอริก คอร์ทลันต์ถือว่าตระกูลอินโด-ยูโรเปียนเป็นสาขาหนึ่งของเทือกเขาอูราล-อัลไต ซึ่งเปลี่ยนแปลงโดย อิทธิพลของพื้นล่างคอเคเซียน มุมมองนี้สอดคล้องกับข้อมูลทางโบราณคดีและวางบรรพบุรุษในยุคแรกๆ ของผู้พูดโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนไว้เหนือทะเลแคสเปียนในสหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช (เปรียบเทียบ Mallory 1989: 192f.) ซึ่งสอดคล้องกับทฤษฎีของ Gimbutas

บทนำ.

งานของเฮโรโดตุสคือ แหล่งประวัติศาสตร์. หนังสือเล่มที่สี่ของ Herodotus "Melpomen" ได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรก - นักประวัติศาสตร์ V.N. Tatishchev Zabelin I.E. ศึกษาเนื้อหาชาติพันธุ์ที่มีอยู่ในหนังสือเล่มที่สี่ของ Herodotus บนพื้นฐานของการที่เขาปฏิเสธสมมติฐานของชาวอิหร่านหรือ ต้นกำเนิดมองโกเลียไซเธียนส์. ผลงานของเฮโรโดตุสได้รับการแก้ไขแล้ว นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและนักโบราณคดีเช่น Solovyov S.M. , Karamzin N.M. , Rostovtsev M.I. , Neikhardt A.A. , Grakov B.N. , Rybakov B.A. , Artamonov M.I. , Smirnov A.P. และอื่น ๆ อีกมากมาย. Melpomene of Herodotus เป็นคนเดียวที่ลงมาหาเราใน เต็มงานประวัติศาสตร์ที่ประกอบด้วยประวัติศาสตร์ (ข้อมูลก่อนหน้านี้ตามลำดับเวลากว่าสมัยของเฮโรโดตุส) ภูมิศาสตร์ โบราณคดี (เกี่ยวกับการฝังศพ) ชาติพันธุ์วิทยา การทหาร และข้อมูลอื่นๆ เกี่ยวกับไซเธียนส์และไซเธีย งานนี้เป็นความพยายามที่จะพิสูจน์บนพื้นฐานของข้อมูลของ Herodotus ว่า Scythians เป็นบรรพบุรุษของเราและภาษา Scythian เป็นภาษาโปรโตของ Slavs เนื้อหาของเฮโรโดตุสประกอบด้วย จำนวนมากของ toponyms, ชื่อเฉพาะ, ชื่อของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนของเราในศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช มีการอ้างอิงถึงตำนานของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช การถอดรหัสภาษาไซเธียนด้วยวิธีการทางภาษาศาสตร์เท่านั้นเป็นไปไม่ได้ มันควรจะดำเนินการโดยมีส่วนร่วมของที่มีอยู่ ช่วงเวลานี้ข้อมูลจากโบราณคดี มานุษยวิทยา ชาติพันธุ์วิทยา ภูมิศาสตร์ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เพิ่มเติม ฯลฯ ในทางกลับกัน ข้อมูลที่มีอยู่ในโบราณคดีและมานุษยวิทยา ฯลฯ ไม่สามารถให้ข้อมูลที่สมบูรณ์ได้หากไม่มีข้อมูลในภาษาของเรา เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการใช้ข้อมูลนี้ ให้พิจารณาวิธีที่ฉันใช้เพื่อถอดรหัสภาษาแม่ของเรา

บทนำ.

บิดาแห่งประวัติศาสตร์ Herodotus มาเยือนดินแดนทางใต้ของเราระหว่าง 490 - 480 - 423 ปีก่อนคริสตกาล ในเวลาเดียวกัน เขาเขียนงานหลักซึ่งมีข้อมูลที่สำคัญที่สุดสำหรับนักประวัติศาสตร์ หนังสือเล่มที่สี่ของ Herodotus "Melpomen" อุทิศให้กับดินแดนของเราซึ่งบิดาแห่งประวัติศาสตร์เรียกว่า Scythia และผู้อยู่อาศัยในประเทศคือ Scythians อย่างเป็นทางการ Scythologists ปฏิบัติตามภาษา Scythian เวอร์ชันอิหร่านและชนเผ่า Scythian เรียกว่าชนเผ่าอิหร่าน อย่างไรก็ตาม ทั้งภาษาไซเธียนและอิหร่านมีรากอินโด-ยูโรเปียนเพียงอันเดียว ดังนั้น เมื่อเปรียบเทียบทั้งสองภาษาแล้ว เราสามารถหารากร่วมกันได้เท่านั้น รูทนี้เป็นภาษาหลัก ส่วนสองภาษาต่อมาเป็นภาษารอง ดังนั้น เราสามารถพูดถึงเวลาที่พวกเขาแยกจากรากร่วมเท่านั้น แต่ไม่เกี่ยวกับที่มาของสิ่งหนึ่งจากที่อื่น ด้วยความสำเร็จแบบเดียวกัน จึงสามารถโต้แย้งได้ว่าภาษาอิหร่านมีต้นกำเนิดมาจากไซเธียน ดังนั้น ภาษาศาสตร์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอต่อการเรียนภาษาโบราณ จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เช่น โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา Onomastics เป็นต้น

สมมติฐานของเคอร์กัน อินโด-ยุโรป

สมมติฐาน Kurgan ถูกเสนอโดย Marija Gimbutas ในปี 1956 เพื่อรวมข้อมูลการวิจัยทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์เพื่อค้นหาบ้านของบรรพบุรุษของเจ้าของภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน (PIE) สมมติฐานนี้เป็นที่นิยมมากที่สุดเกี่ยวกับที่มาของ PIE

สมมติฐานทางเลือก Anatolian และ Balkan ของ V. A. Safronov มีผู้สนับสนุนส่วนใหญ่ในดินแดน อดีตสหภาพโซเวียตและไม่สัมพันธ์กับเหตุการณ์ทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ สมมติฐาน Kurgan มีพื้นฐานมาจากความคิดเห็นที่ Victor Gen และ Otto Schrader แสดงออกเมื่อปลายศตวรรษที่ 19

สมมติฐานดังกล่าวส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการศึกษาชนชาติอินโด-ยูโรเปียน บรรดานักวิชาการที่ปฏิบัติตามสมมติฐานกิมบูตัสระบุสาลี่และวัฒนธรรมยัมนยาด้วยต้นแบบต้น ชาวอินโด-ยูโรเปียนที่มีอยู่ในสเตปป์ทะเลดำและยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ตั้งแต่ 5 ถึง 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี

สมมติฐานของคูร์แกนเกี่ยวกับบ้านของบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนบอกเป็นนัยถึงการแพร่กระจายอย่างค่อยเป็นค่อยไปของ "วัฒนธรรมเคอร์กัน" ซึ่งในที่สุดก็ครอบคลุมที่ราบทะเลดำทั้งหมด การขยายออกไปนอกเขตบริภาษทำให้เกิดการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมผสม เช่น วัฒนธรรม Globular Amphora ทางตะวันตก วัฒนธรรมอินโด-อิหร่านเร่ร่อนทางตะวันออก และการอพยพของโปรโต-กรีกไปยังคาบสมุทรบอลข่าน ประมาณ 2500 ปีก่อนคริสตกาล อี การเลี้ยงม้าและการใช้เกวียนในภายหลังทำให้วัฒนธรรม Kurgan เคลื่อนที่และขยายไปสู่ภูมิภาคทั้งหมดของ "วัฒนธรรมหลุม" ในสมมติฐานของ Kurgan เป็นที่เชื่อกันว่าที่ราบทะเลดำทั้งหมดเป็นบ้านของบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน และทั่วทั้งภูมิภาคพวกเขาพูดภาษาถิ่นช่วงปลายของภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน พื้นที่บนแม่น้ำโวลก้าที่ทำเครื่องหมายบนแผนที่ว่า Urheimat ระบุตำแหน่งของการเพาะพันธุ์ม้าที่เก่าแก่ที่สุด (วัฒนธรรม Samara แต่ดูวัฒนธรรม Sredne Stog) และอาจเป็นแกนหลักของ Proto-Indo-Europeans หรือ Proto-Proto- ชาวอินโด - ยูโรเปียนใน 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี

เวอร์ชั่น กิมบูตัส

แผนที่การอพยพของชาวอินโด - ยูโรเปียนจากประมาณ 4000 ถึง 1,000 ปีก่อนคริสตกาล อี ตามแบบพระอุโบสถ การอพยพของชาวอนาโตเลีย (ที่มีเส้นขาด) อาจเกิดขึ้นผ่านคอเคซัสหรือคาบสมุทรบอลข่าน พื้นที่สีม่วงหมายถึงบ้านของบรรพบุรุษ (วัฒนธรรม Samara วัฒนธรรม Srednestog) พื้นที่สีแดงหมายถึงพื้นที่ที่ชาวอินโด - ยูโรเปียนอาศัยอยู่เมื่อ 2500 ปีก่อนคริสตกาล e. และสีส้ม - โดย 1,000 ปีก่อนคริสตกาล อี
สมมติฐานเบื้องต้นของ Gimbutas ระบุสี่ขั้นตอนในการพัฒนาวัฒนธรรม kurgan และสามคลื่นของการขยายตัว

Kurgan I, ภูมิภาค Dnieper/Volga, ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี เห็นได้ชัดว่าสืบเชื้อสายมาจากวัฒนธรรมของลุ่มน้ำโวลก้า กลุ่มย่อยรวมถึงวัฒนธรรม Samara และวัฒนธรรม Seroglazovo
เนิน II-III ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช e .. รวมวัฒนธรรม Sredne Stog ในทะเล Azov และวัฒนธรรม Maikop ใน North Caucasus วงกลมหิน, เกวียนสองล้อยุคแรก, หินรูปมนุษย์หรือรูปเคารพ
Kurgan IV หรือวัฒนธรรม Yamnaya ครึ่งแรก III สหัสวรรษ BC e. ครอบคลุมพื้นที่บริภาษทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ำอูราลถึงโรมาเนีย
คลื่น I ก่อนเวที Kurgan I การขยายตัวจากแม่น้ำโวลก้าไปยัง Dnieper ซึ่งนำไปสู่การอยู่ร่วมกันของวัฒนธรรม Kurgan I และวัฒนธรรม Cukuteni (วัฒนธรรม Trypillian) ภาพสะท้อนของการอพยพครั้งนี้แพร่กระจายไปยังคาบสมุทรบอลข่านและตามแม่น้ำดานูบไปจนถึงวัฒนธรรม Vinca และ Lengyel ในฮังการี
คลื่น II กลาง IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. ซึ่งเริ่มต้นในวัฒนธรรม Maikop และต่อมาได้ก่อให้เกิดวัฒนธรรมผสมผสาน kurganized ใน ยุโรปเหนือประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาล อี (วัฒนธรรมอัมพรโลก วัฒนธรรมบาเดน และวัฒนธรรมเครื่องสายอย่างแน่นอน) จากข้อมูลของ Gimbutas นี่เป็นการปรากฏตัวครั้งแรกของภาษาอินโด - ยูโรเปียนในยุโรปตะวันตกและยุโรปเหนือ
คลื่นที่สาม 3000-2800 ปีก่อนคริสตกาล e. การแพร่กระจายของวัฒนธรรม Yamnaya นอกเหนือจากที่ราบกว้างใหญ่โดยมีหลุมศพที่มีลักษณะเฉพาะในดินแดนของโรมาเนียสมัยใหม่บัลแกเรียและฮังการีตะวันออก

เวอร์ชันของ Kortlandt
isoglosses อินโด - ยูโรเปียน: ภูมิภาคของการกระจายภาษาของกลุ่ม kentum ( สีฟ้า) และ satem (สีแดง) ตอนจบ *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- และ m-
Frederick Kortlandt เสนอการแก้ไขสมมติฐาน kurgan เขายกข้อโต้แย้งหลักที่สามารถหยิบยกขึ้นมาต่อต้านแผนการของ Gimbutas (เช่น 1985: 198) กล่าวคือ มีพื้นฐานมาจากหลักฐานทางโบราณคดีและไม่แสวงหาการตีความทางภาษาศาสตร์ จากข้อมูลทางภาษาศาสตร์และพยายามรวมชิ้นส่วนทั้งหมดเข้าด้วยกัน เขาได้ภาพต่อไปนี้: ชาวอินโด-ยูโรเปียนซึ่งยังคงอยู่หลังจากการอพยพไปทางทิศตะวันตก ตะวันออก และใต้ (ตามที่ J. Mallory อธิบาย) ได้กลายเป็นบรรพบุรุษของ Balto-Slavs ในขณะที่พาหะของภาษา satemized อื่น ๆ สามารถระบุได้ด้วยวัฒนธรรม Yamnaya และชาวอินโด - ยูโรเปียตะวันตกด้วยวัฒนธรรม Corded Ware การวิจัยทางพันธุกรรมสมัยใหม่ขัดแย้งกับการสร้าง Cortland เนื่องจากเป็นตัวแทนของกลุ่ม satem ที่เป็นลูกหลานของวัฒนธรรม Corded Ware กลับไปที่ Balts และ Slavs บรรพบุรุษของพวกเขาสามารถระบุได้ด้วยวัฒนธรรม Middle Dnieper จากนั้นตามมัลลอรี่ (pp197f) และบอกเป็นนัยถึงแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมนี้ในภาคใต้ ใน Middle Stog, Yamnaya และวัฒนธรรม Trypillian ตอนปลาย เขาแนะนำว่าเหตุการณ์เหล่านี้สอดคล้องกับการพัฒนาของภาษาของกลุ่ม satem ซึ่งรุกราน อิทธิพลของอินโด-ยูโรเปียนตะวันตก
จากข้อมูลของ Frederik Kortlandt มีแนวโน้มทั่วไปในการนัดหมายภาษาโปรโตเร็วกว่าที่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานทางภาษาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม หากชาวอินโด-ฮิตไทต์และชาวอินโด-ยูโรเปียนสามารถสัมพันธ์กับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของวัฒนธรรม Sredny Stog ได้ เขาจึงคัดค้าน ข้อมูลทางภาษาศาสตร์ของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมดจะไม่พาเราไปไกลกว่าบ้านของบรรพบุรุษรอง (ตาม Gimbutas) และวัฒนธรรมเช่น Khvalynian แม่น้ำโวลก้าตอนกลางและ Maikop ในเทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือไม่สามารถระบุได้กับชาวอินโด - ยูโรเปียน ข้อเสนอแนะใด ๆ ที่นอกเหนือไปจากวัฒนธรรม Middle Stog จะต้องเริ่มต้นด้วยความคล้ายคลึงกันที่เป็นไปได้ของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนกับตระกูลภาษาอื่น เมื่อพิจารณาถึงความคล้ายคลึงทางแบบแผนของภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนกับภาษาคอเคเซียนตะวันตกเฉียงเหนือ และโดยนัยว่าความคล้ายคลึงนี้อาจเกิดจากปัจจัยในท้องถิ่น เฟรเดอริก คอร์ทลันต์ถือว่าตระกูลอินโด-ยูโรเปียนเป็นสาขาหนึ่งของเทือกเขาอูราล-อัลไต ซึ่งเปลี่ยนแปลงโดย อิทธิพลของพื้นล่างคอเคเซียน มุมมองนี้สอดคล้องกับข้อมูลทางโบราณคดีและวางบรรพบุรุษของผู้พูดภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนไว้เหนือทะเลแคสเปียนในสหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช อี (เปรียบเทียบ Mallory 1989: 192f.) ซึ่งสอดคล้องกับทฤษฎีของ Gimbutas

พันธุศาสตร์
Haplogroup R1a1 พบในเอเชียกลางและตะวันตกในอินเดียและในประชากรสลาฟบอลติกและเอสโตเนีย ของยุโรปตะวันออกแต่แทบไม่มีในประเทศส่วนใหญ่ ยุโรปตะวันตก. อย่างไรก็ตาม 23.6% ของชาวนอร์เวย์, 18.4% ของชาวสวีเดน, 16.5% ของชาวเดนมาร์ก, 11% ของชาวซามีมีเครื่องหมายทางพันธุกรรมนี้
การศึกษาทางพันธุกรรมของตัวแทนของวัฒนธรรม kurgan จำนวน 26 ศพเปิดเผยว่าพวกเขามี haplogroup R1a1-M17 และยังมีสีผิวและดวงตาที่เป็นธรรม

1. ทบทวนสมมติฐานคุร์กัน

2. จำหน่ายเกวียน

3. แผนที่การอพยพของชาวอินโด - ยูโรเปียนจากประมาณ 4000 ถึง 1,000 ปีก่อนคริสตกาล อี ตามแบบพระอุโบสถ การอพยพของชาวอนาโตเลีย (ที่มีเส้นขาด) อาจเกิดขึ้นผ่านคอเคซัสหรือคาบสมุทรบอลข่าน พื้นที่สีม่วงหมายถึงบ้านของบรรพบุรุษ (วัฒนธรรม Samara วัฒนธรรม Srednestog) พื้นที่สีแดงหมายถึงพื้นที่ที่ชาวอินโด - ยูโรเปียนอาศัยอยู่เมื่อ 2500 ปีก่อนคริสตกาล e. และสีส้ม - โดย 1,000 ปีก่อนคริสตกาล อี

4. isoglosses อินโด - ยูโรเปียน: ภูมิภาคของการกระจายภาษาของกลุ่ม centum (สีน้ำเงิน) และ satem (สีแดง) ตอนจบ *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- และ m -

Black Sea Steppes และสมมติฐาน Kurgan

นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งพยายามที่จะนำเสนอเป็นบ้านของบรรพบุรุษชาวอารยัน เอเชียกลาง. ข้อได้เปรียบอันรุ่งโรจน์ของสมมติฐานนี้คือสเตปป์เอเชียกลาง (ปัจจุบันกลายเป็นทะเลทราย) ในสมัยโบราณเป็นที่อยู่อาศัยของม้าป่า ชาวอารยันถือเป็นผู้ขับขี่ที่มีทักษะและเป็นผู้ที่นำม้าพันธุ์มาสู่อินเดีย ข้อโต้แย้งที่สำคัญคือไม่มีพืชและสัตว์ในยุโรปในเอเชียกลางในขณะที่ชื่อพืชและสัตว์ในยุโรปพบในภาษาสันสกฤต

นอกจากนี้ยังมีสมมติฐานว่าบ้านของบรรพบุรุษชาวอารยันอยู่ใน ยุโรปกลาง- ในอาณาเขตจากแม่น้ำไรน์กลางถึงเทือกเขาอูราล ตัวแทนของสัตว์และพืชเกือบทุกชนิดที่ชาวอารยันรู้จักอาศัยอยู่ในบริเวณนี้จริงๆ แต่นักโบราณคดีสมัยใหม่คัดค้านการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น - ผู้คนที่แตกต่างกัน ประเพณีวัฒนธรรมและรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมไว้ในกรอบของวัฒนธรรมอารยันหนึ่งเดียว

บนพื้นฐานของพจนานุกรมคำศัพท์ที่ชาวอารยันได้พัฒนาขึ้นในสมัยนั้นในปลายศตวรรษที่ 19 นักภาษาศาสตร์ชาวเยอรมัน ฟรีดริช สปีเกล แนะนำว่าบ้านของบรรพบุรุษชาวอารยันควรตั้งอยู่ในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลางระหว่าง เทือกเขาอูราลและเรน ขอบเขตของบ้านบรรพบุรุษค่อยๆ แคบลงจนถึงเขตบริภาษของยุโรปตะวันออก เป็นเวลากว่า 50 ปี ที่สมมติฐานนี้มีพื้นฐานอยู่บนข้อสรุปของนักภาษาศาสตร์เพียงอย่างเดียว แต่ในปี 1926 ได้รับการยืนยันโดยไม่คาดคิดเมื่อนักโบราณคดีชาวอังกฤษ Veer Gordon Child ตีพิมพ์หนังสือ "Aryans" ซึ่งเขาได้ระบุชาวอารยันด้วย ชนเผ่าเร่ร่อนสเตปป์ยุโรปตะวันออก คนลึกลับนี้ฝังศพคนตายในหลุมดินและโรยพวกเขาด้วยสีแดงสดอย่างอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมวัฒนธรรมนี้จึงได้รับชื่อ "วัฒนธรรมการฝังศพสีเหลือง" ในโบราณคดี กองฝังศพมักถูกกองทับฝังอยู่

สมมติฐานนี้ได้รับการยอมรับจากชุมชนวิทยาศาสตร์ เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์หลายคนคาดเดาว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยันอยู่ที่นั่นอย่างแน่นอน แต่ไม่สามารถเชื่อมโยงโครงสร้างทางทฤษฎีกับ ข้อเท็จจริงทางโบราณคดี. เป็นที่สงสัยว่าในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนักโบราณคดีชาวเยอรมันได้ทำการขุดค้นในสเตปป์รัสเซียและยูเครน พวกเขาอาจพยายามหาอาวุธวิเศษในกองอารยันโบราณที่สามารถช่วยเยอรมนีเอาชนะการครอบครองโลก ยิ่งไปกว่านั้น ตามฉบับหนึ่ง แผนการทหารที่บ้าคลั่งของ Fuhrer - เพื่อความก้าวหน้าด้วยสองเวดจ์ที่แตกต่างกันบนแม่น้ำโวลก้าและคอเคซัส - มีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการรักษานักโบราณคดีชาวเยอรมันที่จะขุดหลุมฝังศพของชาวอารยันที่ปากดอน และห้าสิบปีต่อมาก็อยู่ที่ปากดอนและชายฝั่งรัสเซีย ทะเลแห่งอาซอฟเมืองในตำนานของ Odin Asgard ถูกค้นหาโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวสวีเดนชื่อ Thor Heyerdahl

ใน ยุคหลังสงคราม Maria Gimbutas ผู้ติดตามของ V. G. Child เป็นผู้สนับสนุนสมมติฐานบริภาษอย่างแข็งขันที่สุดในหมู่นักวิทยาศาสตร์ต่างชาติ ดูเหมือนว่านักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ และนักภาษาศาสตร์ของโซเวียตควรดีใจที่นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกมีบ้านของบรรพบุรุษชาวอารยันในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม อุดมการณ์เข้ามาแทรกแซง: มันเป็นเรื่องของชีวประวัติของ Marija Gimbutas เธอมีบาป แต่ว่ามันเป็นของ "แผนกแรก" ที่ฉาวโฉ่และใครก็ตามที่พูดในเชิงบวกเกี่ยวกับ "สมมติฐาน Kurgan" ของ Gimbutas ก็ตกอยู่ในบันทึก ของ "นักประวัติศาสตร์ในชุดพลเรือน"

Maria Gimbutas เกิดในปี 1921 ที่เมืองวิลนีอุส ซึ่งตอนนั้นเป็นของชาวโปแลนด์ และต่อมาย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่เคานัส ซึ่งในปี 1938 เธอเข้ามหาวิทยาลัย Vytautas the Great เพื่อศึกษาตำนาน แล้วในเดือนตุลาคมปีหน้าพวกเขาเข้าสู่ลิทัวเนีย กองทหารโซเวียตแม้ว่ารัฐจะคงไว้ซึ่งเอกราชอย่างเป็นทางการ และในฤดูร้อนปี 2483 กองทหารโซเวียตก็จัดตั้งขึ้นในประเทศในที่สุด อำนาจของสหภาพโซเวียต. การเริ่มต้นของสหภาพโซเวียต นักวิทยาศาสตร์จำนวนมาก รวมทั้งผู้ที่สอนมาเรียที่มหาวิทยาลัย ถูกยิงหรือถูกส่งตัวไปยังไซบีเรีย การเนรเทศชาวลิทัวเนียจำนวนมากเกิดขึ้นในกลางเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 หนึ่งสัปดาห์ก่อนการโจมตีของเยอรมัน ภายใต้ชาวเยอรมันแล้ว มาเรียจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและแต่งงานกับสถาปนิกและผู้จัดพิมพ์ Jurgis Gimbutas ในขณะเดียวกัน แนวหน้าก็เข้าใกล้ลิทัวเนียมากขึ้นเรื่อยๆ และในปี 1944 ทั้งคู่ก็ตัดสินใจออกเดินทางด้วย กองทหารเยอรมัน. ในลิทัวเนีย มาเรียทิ้งแม่ของเธอ เมื่ออยู่ในเขตยึดครองตะวันตก เธอสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในทูบิงเงน เนื่องจากประกาศนียบัตรจากมหาวิทยาลัยเคานัสที่ออกให้ภายใต้กลุ่มนาซีถือว่าไม่มีผล และสามปีต่อมาเธอก็เดินทางไปสหรัฐอเมริกา ซึ่งเธอจะทำงานที่ฮาร์วาร์เด็คเป็นเวลาหลายปี และมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย นอกจากนี้ เธอบินออกไปขุดค้นในยุโรปแทบทุกปี

ในปีพ.ศ. 2503 เธอจะได้รับอนุญาตให้มาที่มอสโคว์เพื่อพบแม่ของเธอ ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เธอได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมสหภาพโซเวียตอีกครั้ง - เธอจะบรรยายหลายครั้งที่มหาวิทยาลัยมอสโกและวิลนีอุส แต่คำสาปแช่งอย่างเป็นทางการจากมรดกทางวิทยาศาสตร์ของเธอจะถูกยกเลิกก็ต่อเมื่อการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ย้อนกลับไปในปี 1956 M. Gimbutas ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา โดยยืนยันสมมติฐานของ Gordon Child ว่าหลุมฝังศพนั้นเป็นของชาวอารยัน อย่างไรก็ตาม เธอไปไกลกว่าชิลเดและพัฒนาลำดับเหตุการณ์ของชีวิตอารยธรรมอารยันในสเตปป์ทะเลดำ-แคสเปียน และลำดับเหตุการณ์ของการรุกรานของชาวอารยันในยุโรปและเอเชีย ตามทฤษฎีของเธอ ชาวอารยันในฐานะชุมชนภาษาและวัฒนธรรมก่อตั้งขึ้นเมื่อกว่า 6,000 ปีที่แล้วบนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของยูเครน (Middle Stog และ Dnieper - Donets) และรัสเซีย (Samara และ Andronovskaya) ในช่วงเวลานี้ชาวอารยันหรือบรรพบุรุษของพวกเขาประสบความสำเร็จในการเลี้ยงม้าป่า

ในตอนต้นของ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล อี ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยที่วิทยาศาสตร์ไม่รู้จัก (เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสภาพภูมิอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยโดยมีการสลับกันของฤดูหนาวที่หนาวเย็นและปีที่แห้งแล้งบ่อยครั้ง) ชนเผ่าอารยันหลายเผ่าไปทางใต้ คลื่นแห่งการอพยพของชาวอารยันข้ามเทือกเขา Greater Caucasus รุกรานอนาโตเลีย (อาณาเขตของตุรกีสมัยใหม่) และบนเว็บไซต์ของอาณาจักรของชนเผ่าฮิตไทต์ที่พวกเขาพิชิตได้สร้างรัฐฮิตไทต์ของตนเอง - รัฐอารยันแห่งแรกในประวัติศาสตร์ โลก. ผู้อพยพอีกระลอกหนึ่งโชคดีน้อยกว่า - พวกเขาบุกเข้าไปในสเตปป์ทรานส์ - แคสเปียนและค่อนข้าง เวลานานเดินเตร่ที่นั่น หลังจาก 2 พันปี ชนเผ่าอิหร่านที่แยกตัวออกจากชุมชนอารยันจะบีบให้ชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้ออกไปจนสุดเขตแดนของอารยธรรมฮารัปปา ในอาณาเขตของประเทศยูเครน ชาวอารยันได้ดูดกลืนชนเผ่า Sredny Stog และ Tripoli มันอยู่ภายใต้อิทธิพลของการรุกรานเร่ร่อนที่ Trypillia ได้สร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการขนาดใหญ่ เช่น Maidanets (ภูมิภาค Cherkasy)

ในช่วงกลางของ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล อี เป็นครั้งแรกที่เกวียนสองและสี่ล้อปรากฏขึ้นซึ่งต่อมาได้กลายเป็น บัตรโทรศัพท์วัฒนธรรมอารยันมากมาย ในเวลาเดียวกัน สังคมเร่ร่อนของชาวอารยันมาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนา ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรม Sredny Stog และชนเผ่าของภูเขาไครเมีย ชาวอารยันเริ่มสร้างหิน stelae ของมนุษย์ นักโบราณคดีชาวโซเวียต ฟอร์โมซอฟ เชื่อว่าหิน steles ในภูมิภาคทะเลดำมีความเกี่ยวข้องกับยุโรปตะวันตกโบราณกว่า ใน steles ดังกล่าวตามความคิดของชาวอารยันในบางครั้ง (อาจเป็นหนึ่งปีหรือหนึ่งเดือน) หลังจากความตายวิญญาณของผู้ตายถูกผสมเข้าด้วยกันมีการเสียสละเพื่อเธอและขอ ตัวช่วยวิเศษในกิจการของชีวิต ต่อมา ศิลาถูกฝังอยู่ในหลุมศพพร้อมกับกระดูกของผู้ตาย และมีการสร้างรถเข็นขึ้นเหนือที่ฝังศพ เป็นที่น่าสนใจว่าพิธีกรรมดังกล่าวซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยนักโบราณคดีสมัยใหม่ไม่มีอยู่ในพระเวทซึ่งเป็นตำราพิธีกรรมของชาวอารยันที่เก่าแก่ที่สุด ไม่น่าแปลกใจเพราะอย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วสาขาของอินเดียได้ไปที่สเตปป์เอเชียกลางแล้ว ในเวลาเดียวกัน อาวุธทองสัมฤทธิ์ชุดแรกก็ปรากฏขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ ซึ่งพ่อค้านำมาตามแม่น้ำใหญ่ - ดอน แม่น้ำสาขา และบางทีอาจเป็นแม่น้ำโวลก้า

เมื่อปลาย 4,000 ปีก่อนคริสตกาล อี ชาวอารยันบุกยุโรป แต่พวกเขาหลอมรวมอย่างรวดเร็วโดยประชากรในท้องถิ่น ราว 3000 ชนเผ่าอิหร่านแยกตัวออกจากภูมิภาคทรานส์-โวลก้า พวกเขาเชี่ยวชาญเรื่องสเตปป์ ไซบีเรียตะวันตกและค่อยๆ เจาะเข้าไปในสเตปป์ทรานส์-แคสเปียน ที่ซึ่งชาวอินเดียในอนาคตอาศัยอยู่ ภายใต้แรงกดดันจากชนเผ่าอิหร่าน ชาวอารยันบุกจีนตะวันออกเฉียงเหนือ เป็นไปได้มากว่าในเวลานี้มีการแบ่งแยกความเคารพของเทวดาในหมู่ชาวอินเดียและการเคารพ Asuras-Ahurs ในหมู่ชาวอิหร่าน

หลัง 3000 ปีก่อนคริสตกาล อี ชุมชนอารยันบริภาษไม่มีอยู่จริง เป็นไปได้มากที่ปัจจัยทางภูมิอากาศจะถูกตำหนิสำหรับสิ่งนี้อีกครั้ง: บริภาษหยุดให้อาหารคนเร่ร่อนและชาวอารยันบริภาษส่วนใหญ่ถูกบังคับให้ต้องตั้งรกราก คลื่นลูกที่สองของชาวอารยันบุกยุโรป โดยทั่วไปช่วงเปลี่ยนของ IV และ III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี เป็นวันสำคัญสำหรับอารยธรรมหลายแห่งในโลกเก่า ในช่วงเวลานี้ ฟาโรห์องค์แรกของราชวงศ์ที่ 1 Menes ขึ้นครองบัลลังก์อียิปต์ ในเมโสโปเตเมีย เมืองต่างๆ รวมกันเป็นอาณาจักรสุเมเรียน เกาะครีตถูกปกครองโดยกษัตริย์ในตำนานไมนอส และในประเทศจีนเป็นยุครัชสมัยของจักรพรรดิทั้งห้าในตำนาน

ในช่วงครึ่งหลังของ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล อี ชาวอารยันผสมผสานกับประชากรในท้องถิ่นอย่างแข็งขัน - บอลข่าน - ดานูเบียนในยุโรป, ฟินโน - อูกริก (ในรัสเซีย, เบลารุสและประเทศบอลติก) ทายาทของการแต่งงานแบบผสมพูดภาษาถิ่นของภาษาอารยันที่สืบทอดมาจากพ่อของพวกเขา แต่ยังคงรักษาตำนานและคติชนวิทยาของแม่ของพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่ตำนาน นิทาน และเพลงของชาวอารยันจึงแตกต่างกันมาก นอกจากนี้ ชาวอารยันยังรับเอาขนบธรรมเนียมของชนเผ่าท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งการก่อสร้างที่อยู่อาศัยถาวร ที่อยู่อาศัยของชาวอารยันของรัสเซียและชายฝั่งทางใต้และตะวันออกของทะเลบอลติกสร้างขึ้นตามแบบจำลอง Finno-Ugric - จากไม้ที่อยู่อาศัยในยุโรปกลางและคาบสมุทรบอลข่าน - จากดินเหนียวตามประเพณีของบอลข่าน - ดานูบ อารยธรรม. เมื่อชาวอารยันไม่กี่ศตวรรษต่อมาได้บุกเข้าไปในชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของยุโรป ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่จะสร้างบ้านด้วยหินที่มีผนังกลมหรือรูปไข่ พวกเขาจะยืมประเพณีนี้จากประชากรในท้องถิ่น ชาวอารยันที่อาศัยอยู่ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันตกในขณะนั้นคุ้นเคยกับทองสัมฤทธิ์ที่แท้จริง มันถูกจัดหาโดยชนเผ่าพ่อค้าเร่ร่อนซึ่งได้รับชื่อจากนักโบราณคดีของ "วัฒนธรรมถ้วยรูประฆัง"

ในพื้นที่กว้างใหญ่ของยุโรปตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าปรากฏขึ้น แบบใหม่เซรามิกส์ - ตกแต่งด้วยรอยเชือกบิด นักวิทยาศาสตร์เรียกเซรามิกส์ดังกล่าวว่า "แบบมีสาย" และวัฒนธรรมเอง - วัฒนธรรมของเซรามิกแบบมีสาย เครื่องถ้วยชามอารยันครั้งแรกนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เป็นที่ทราบกันดีว่าคนโบราณพยายามป้องกันตนเองจากการถูกสัมผัส กองกำลังชั่วร้ายด้วยพระเครื่องต่างๆ ความสนใจเป็นพิเศษพวกเขาให้อาหารเพราะด้วยความเสียหายที่นักเวทย์มนตร์หรือวิญญาณชั่วร้ายส่งเข้าสู่ร่างกายมนุษย์ เพื่อนบ้านทางตะวันตกของชาวอารยันคือชาว Trypillians ซึ่งเป็นของอารยธรรมบอลข่าน - ดานูเบียนได้แก้ไขปัญหานี้ด้วยวิธีต่อไปนี้: อาหารทั้งหมดของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในวิหารของเทพธิดาผู้อุปถัมภ์ของเมืองและรูปแบบและรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าทวยเทพ และสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ถูกนำไปใช้กับจานซึ่งควรจะปกป้องผู้กินจากความเสียหาย ชาวอารยันสื่อสารกับชาวเมืองทรีพิลเลียแลกเปลี่ยนธัญพืชและ ฮาร์ดแวร์ผ้าลินินและของขวัญอื่น ๆ ของโลก และไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับประเพณี Trypillia นี้ ในศาสนาอารยันโบราณ เชือกมีบทบาทสำคัญ ซึ่งควรจะเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมต่อ ความผูกพันของบุคคลกับเทพสวรรค์ (นักบวชโซโรอัสเตอร์คาดเอวด้วยเชือกดังกล่าวในสมัยของเรา) เลียนแบบ Trypillians และชนชาติอื่น ๆ ของอารยธรรมบอลข่าน - แม่น้ำดานูบชาวอารยันเริ่มป้องกันตนเองจากการเน่าเสียเมื่อรับประทานอาหารด้วยความช่วยเหลือของเชือกประทับบนดินเหนียว

ในช่วงครึ่งหลังของ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล อี ภาษาอารยันกลายเป็น ภาษาอิสระเช่น โปรโต-กรีก โปรโต-อิหร่าน เวลานี้ชาวอารยันซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของจีนปรากฏขึ้น ธรรมเนียมแปลกๆการทำมัมมี่ของคนตาย ความลึกลับที่สำคัญของมันคือมันเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติโดยไม่มีอิทธิพลจากภายนอก: ทั้งชาวจีนและชาวอารยันคนอื่น ๆ ไม่มีสิ่งนี้ ความคล้ายคลึงกันของมัมมี่ที่ใกล้เคียงที่สุดเป็นที่รู้จักกันหลายหมื่นกิโลเมตรจากภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน - ในคอเคซัส บาง ชาวคอเคเชี่ยนจนถึงศตวรรษที่ 19 น. อี ฝึกฝนการทำมัมมี่ของศพ แต่นักประวัติศาสตร์ไม่รู้จักมัมมี่คอเคเชี่ยนในยุคแรก

ประมาณ 2000 ปีก่อนคริสตกาล อี ชนเผ่าอิหร่านมีความมหัศจรรย์ สิ่งประดิษฐ์ทางทหาร- รถรบ ด้วยเหตุนี้ ชาวอิหร่านจึงบุกเข้ายึดดินแดนที่เราเรียกว่าอิหร่านในปัจจุบัน เมื่อเวลาผ่านไป การประดิษฐ์นี้ถูกนำไปใช้โดยผู้อื่น ชาวอารยัน. รถรบอารยันบุกจีนและชาวอารยัน เวลาอันสั้นกลายเป็นชนชั้นปกครองของอาณาจักรกลาง แต่แล้วกลับหลอมรวมโดยชาวจีน รถรบทำให้ชาวอินโด-อารยันสามารถเอาชนะอารยธรรม Harappan ของอินเดียได้ ชนเผ่าอารยันอื่น ๆ - ชาวฮิตไทต์ - ขอบคุณรถรบที่เอาชนะชาวอียิปต์ในซีโร - ปาเลสไตน์ แต่ในไม่ช้าชาวอียิปต์ก็เชี่ยวชาญศิลปะการต่อสู้ด้วยรถม้าและทุบตีชาวฮิตไทต์ด้วยอาวุธของพวกเขาเองและฟาโรห์อียิปต์แห่งราชวงศ์ที่ 18 มักจะสั่งศาล ศิลปินวาดภาพตัวเองว่าเป็นศัตรูตัวฉกาจบนรถม้าศึก

ในตอนต้นของ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล อี ชนเผ่าอิหร่านที่เหลืออยู่ในเอเชียกลางกำลังสร้างเมืองหลวงของอาณาจักรของพวกเขา นั่นคือเมืองอาร์ไคม์ ตามรายงานบางฉบับ ซาราธุสตราแสดงโอวาทของเขาอยู่ที่นั่น

ในปี ค.ศ. 1627 (±1) ปีก่อนคริสตกาล อี เกิดเหตุการณ์ที่เปลี่ยนประวัติศาสตร์ โลกโบราณ. บนเกาะ Tera (ชื่ออื่นคือ Fira, Santorini) มีการปะทุของภูเขาไฟที่น่ากลัว ผลที่ตามมาคือสึนามิสูงถึง 200 ม. ซึ่งกระทบชายฝั่งทางเหนือของเกาะครีตและเมืองครีตถูกปกคลุมด้วยชั้นของเถ้า ขี้เถ้าจำนวนมหาศาลตกลงสู่ชั้นบรรยากาศ แม้แต่ในอียิปต์ซึ่งค่อนข้างห่างไกลจากเกาะครีต เนื่องจากมีหมอกภูเขาไฟบนท้องฟ้า ดวงอาทิตย์จึงไม่สามารถมองเห็นได้เป็นเวลาหลายเดือน บางรายการในพงศาวดารจีนโบราณแนะนำว่าผลที่ตามมาของการปะทุของภูเขาไฟ Tera นั้นสังเกตได้ชัดเจนแม้แต่ในประเทศจีน มันนำไปสู่การเย็นลงอย่างมีนัยสำคัญ และในที่สุดก็นำไปสู่ความหิวโหยและขับไล่ผู้คนจากบ้านของพวกเขา ในเวลานี้ โปรโต-ตัวเอียงอพยพจากยุโรปกลางไปยังอิตาลี และชาวกรีกสืบเชื้อสายมาจากเทือกเขาบอลข่าน ยึดครองกรีซแผ่นดินใหญ่ และยึดครองเกาะครีต ใน ในช่วง XVIIและหลายศตวรรษต่อมาก่อนคริสต์ศักราช ชาวอารยันอาศัยอยู่เกือบทั่วทั้งอาณาเขตของยุโรป ยกเว้นคาบสมุทรไอบีเรีย คลื่นของการย้ายถิ่นที่กวาดยุโรปในเวลานั้นนำไปสู่การปรากฏตัวในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของ "ผู้คนในท้องทะเล" ลึกลับที่บุกโจมตีอียิปต์และเมืองฟินีเซียนที่ร่ำรวย

ภูมิภาคเดียว โลกผู้ได้รับประโยชน์จากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเหล่านี้คืออินเดีย นี่คือที่ที่อารยธรรมเวทเจริญรุ่งเรือง ในเวลานี้มีการเขียนพระเวทและบทความทางศาสนาและปรัชญาโบราณอื่น ๆ

การรุกรานครั้งสุดท้ายของอารยันสเตปป์ในยุโรปประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล อี นำไปสู่การเกิดขึ้นของชนเผ่าเซลติกในยุโรปกลาง จริงอยู่ นักประวัติศาสตร์บางคนโต้แย้งว่าคลื่นของผู้อพยพกลุ่มนี้ไม่ได้มาที่ยุโรปด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง พวกเขาถูกขับไล่ออกจากภูมิภาคทะเลดำโดยชนเผ่า Cimbri (Cimmerians) ของอิหร่านซึ่งมาจากด้านหลังแม่น้ำโวลก้า ชาวเคลต์จะเริ่มเดินทัพอย่างมีชัยไปทั่วยุโรปประมาณ 700 แห่ง และพิชิตพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่กาลิเซียของสเปนไปจนถึงกาลิเซีย ท่าเรือกาลาติและกาลาเทียของโรมาเนีย ( ตุรกีสมัยใหม่). พวกเขาจะพิชิตเกาะอังกฤษและคาบสมุทรไอบีเรีย

โดยสังเขปดังกล่าวเป็นประวัติความเป็นมาของการอพยพของชาวอารยันไปยังยุโรป การอพยพที่ทำให้ชาวอารยันอินโด-ยูโรเปียนเป็นชาวอารยันที่อาศัยอยู่ในทั้งสองส่วนของยูเรเซีย ในช่วงเวลาที่มีการกระจายอำนาจครั้งใหญ่ที่สุด ชาวอารยันได้ครอบครองพื้นที่ที่ใหญ่กว่าอาณาจักรเจงกีสข่าน ดินแดนของพวกเขาขยายจากมหาสมุทรแปซิฟิกไปยังมหาสมุทรแอตแลนติก

อย่างไรก็ตามแม้ในหมู่ผู้สนับสนุนสมมติฐาน Kurgan ก็ไม่มีความสามัคคี นักโบราณคดียูเครนยืนยันว่าชาวอารยันถูกสร้างขึ้นในสเตปป์ยุโรประหว่างแม่น้ำดานูบและโวลก้าบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Sredniy Stog และ Dnieper-Donets เพราะกระดูกที่เก่าแก่ที่สุดของม้าในประเทศในยุโรปถูกค้นพบที่นิคมของ Dnieper- วัฒนธรรมโดเนตส์ นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียแนะนำว่าชาวอารยันพัฒนาบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Andronovo ของสเตปป์ทรานส์ - โวลก้าและจากนั้นเมื่อข้ามแม่น้ำโวลก้าก็สามารถเอาชนะสเตปป์ยุโรปได้

การศึกษาภาษาศาสตร์บางเรื่องทำให้เราสามารถพิจารณาสมมติฐานหลังที่เชื่อถือได้มากขึ้น ความจริงก็คือในภาษา Finno-Ugric และ Kartvelian (Transcaucasian) มีคำทั่วไปที่ไม่ได้อยู่ในภาษาอารยันซึ่งหมายความว่าพวกเขาปรากฏตัวขึ้นในเวลาที่ชาวอารยันยังไม่อยู่ในสเตปป์ยุโรปตะวันออก นอกจากนี้ การย้ายถิ่นครั้งนี้ยังอธิบายได้ดีว่าทำไมชาวอารยันจึงชอบที่จะย้ายไปยังดินแดนในเอเชีย เช่น จีน อินเดีย อิหร่าน ตุรกี และการอพยพไปยังยุโรปมีความสำคัญน้อยกว่า และมีประชากรน้อยกว่ามากไปทางตะวันตก เป็นการบุกรุกของชาวอารยันหลังจากข้ามแม่น้ำโวลก้าที่อธิบายการเสื่อมถอยของวัฒนธรรม Trypillia ในช่วงต้นและไม่คาดคิด