มหากาพย์โนฟโกรอด (ธีม, โครงเรื่อง, ภาพ) บทกวีของมหากาพย์

ในมหากาพย์รัสเซีย วัฏจักรของมหากาพย์นอฟโกรอดโดดเด่น พื้นฐานของแผนการของตำนานเหล่านี้ไม่ใช่ความสำเร็จของอาวุธและ เหตุการณ์ทางการเมืองระดับชาติและคดีจากชีวิตของผู้อยู่อาศัยในเมืองการค้าขนาดใหญ่ - Veliky Novgorod เหตุผลนั้นชัดเจน: เมืองและสาธารณรัฐ veche ที่เกิดขึ้นรอบ ๆ นั้นได้ครอบครองสถานที่ที่แยกจากกันในชีวิตเสมอและด้วยเหตุนี้ในวัฒนธรรมของรัสเซีย

พวกเขาแต่งและเล่ามหากาพย์เรื่องควายซึ่งเมืองโบราณมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ โดยธรรมชาติแล้ว เพื่อเป็นการตอบแทนที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ พวกเขาพยายามทำให้รสนิยมของชนชั้นนายทุนโนฟโกรอดพอใจ โดยสร้างเรื่องราวที่สดใส น่าตื่นเต้น และบางครั้งก็ตลกจากชีวิตของพวกเขา

มหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko

ที่สุด ฮีโร่ที่มีชื่อเสียงตำนานของนอฟโกรอด - Sadko ออกมาจากสภาพแวดล้อมที่ย่ำแย่ (ไม่ว่าจะเป็นนักธุรกิจหรือพ่อค้าธรรมดาๆ หรือเพียงแค่ คนดี) เขาร่ำรวยมาก พล็อตดังกล่าวไม่สามารถดึงดูดผู้อยู่อาศัยในศูนย์การค้าซึ่งถูกครอบงำด้วยแนวคิดเรื่องการเพิ่มคุณค่า

ในพล็อตเรื่องมหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko สามารถแยกแยะได้สามบรรทัด: เกี่ยวกับการตกแต่งของเขาเกี่ยวกับการแข่งขันกับ Novgorodians และเกี่ยวกับซาร์แห่งท้องทะเล บางครั้งอาจสรุปได้ในเรื่องเดียว แต่ในเวอร์ชันใด ๆ ฉากประจำวันของความเป็นจริงของโนฟโกรอดได้รับความสนใจอย่างมากจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้า อันที่จริงตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับ Sadko ยกย่องความมั่งคั่งของเจ้าแห่ง Veliky Novgorod เอง

Bylina เกี่ยวกับ Stavra

มหากาพย์เกี่ยวกับ Stavra กลายเป็นจุดจบของความปรารถนาอันเฟื่องฟูของ Novgorod ที่จะได้รับทุน มันบอกเกี่ยวกับนายทุนโนฟโกรอดโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ผู้ประกอบอาชีพรับจ้างและกินดอกเบี้ย Epic Stavr ถูกคุมขังโดย Prince Vladimir - ที่นี่คุณสามารถเห็นการปะทะกันและการแข่งขันระหว่าง Kyiv และ Novgorod และต้นแบบคือ Sotsky ซึ่งถูกคุมขังโดย Vladimir Monomakh แต่ความเห็นอกเห็นใจของผู้บรรยายทั้งหมดนั้นชัดเจนที่ด้านข้างของโนฟโกรอดโบยาร์

มหากาพย์เกี่ยวกับ Vasily Buslaev

ที่ชื่นชอบของชาวโนฟโกรอดคือ Vaska Buslaev - เพื่อนผู้กล้าหาญ, ฮีโร่ของโนฟโกรอด ushkuinism, การโจรกรรมที่ห้าวหาญในอาณานิคมของโนฟโกรอดผู้ชื่นชอบการอวดและงานเลี้ยง ไม่เหมือนที่อื่น วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ผู้เดินไปรอบ ๆ รัสเซีย Novgorodian Buslaev นั้นมีชื่อเสียงไม่ใช่เพราะความกล้าหาญทางทหาร แต่สำหรับความกล้าหาญของเขาในการต่อสู้ภายในและความขัดแย้งของสาธารณรัฐที่มีปัญหา

มหากาพย์อื่น ๆ

มหากาพย์อื่น ๆ ก็กลายเป็นการแสดงออกถึงรสนิยมของชาวโนฟโกรอด - เกี่ยวกับ Khoten Bludovich ผู้ตัดสินใจจีบลูกสาวของหญิงม่ายหยิ่งและมั่งคั่งเกี่ยวกับแขกผู้มั่งคั่ง Terentyshche ฯลฯ พวกเขาเป็นประเภทที่เหมือนจริงอย่างแท้จริงในธรรมชาติ แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงชีวิตประจำวันและรสนิยมของชนชั้นนายทุนโนฟโกรอด

บทบาทของวัฏจักรโนฟโกรอดของมหากาพย์

โนฟโกรอดเป็นศูนย์กลางการค้าที่ร่ำรวยที่สุด โดยเปิดรับอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากตะวันตกและตะวันออก ในเวลาเดียวกัน มันก็ดูเหมือนรังผึ้งที่ถูกรบกวนจากการต่อสู้กันอย่างดุเดือดของกลุ่มสังคม โดยธรรมชาติแล้ว เขาได้ก่อตั้งลัทธิแห่งความมั่งคั่ง ความหรูหรา และการเดินทางไปต่างประเทศ

วัฏจักรมหากาพย์ของโนฟโกรอดที่ปรากฏในสถานการณ์เช่นนี้ทำให้เราไม่ได้ดูการหาประโยชน์อันยอดเยี่ยมของฮีโร่ดังเช่นใน แต่ที่ ชีวิตธรรมดา เมืองโบราณ. แม้แต่รูปแบบการนำเสนอและเนื้อเรื่องของเพลงเหล่านี้ยังชวนให้นึกถึง "เรื่องซุบซิบ" ที่สดใสและน่าตื่นเต้นที่คนพาลและนักเล่าเรื่องพากันไปทั่วเมือง นั่นคือเหตุผลที่มหากาพย์ Novgorod ถูกแยกออกมาในหมู่ "พี่น้อง" ของพวกเขาโดยอ้างถึงหมวดหมู่ของเรื่องสั้นยุโรปเกี่ยวกับชีวิตในเมือง (fablio)

Bylina เป็นเพลงมหากาพย์พื้นบ้านซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประเพณีรัสเซีย

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะมหากาพย์แห่งเคียฟหรือวัฏจักร "วลาดิมิรอฟ" นอฟโกรอดและมอสโก นอกจากนั้น ยังมีมหากาพย์ที่ไม่เข้ากับวัฏจักรใด ๆ อีกด้วย

วงจร Kyiv หรือ "Vladimirov"

ในมหากาพย์เหล่านี้ เหล่าฮีโร่รวมตัวกันรอบราชสำนักของเจ้าชายวลาดิเมียร์ .Kyiv เป็นศูนย์กลางที่ดึงดูดฮีโร่ที่ได้รับเรียกให้ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนและศรัทธาจากศัตรู V.Ya.Propp เชื่อว่าเพลงของวัฏจักรของเคียฟไม่ใช่ปรากฏการณ์ในท้องถิ่นซึ่งมีลักษณะเฉพาะสำหรับภูมิภาคเคียฟเท่านั้นในทางกลับกันมหากาพย์ของวัฏจักรนี้ถูกสร้างขึ้นทั่ว Kievan Rus เมื่อเวลาผ่านไป ภาพลักษณ์ของวลาดิเมียร์เปลี่ยนไป เจ้าชายได้รับคุณลักษณะที่ในตอนแรกไม่ปกติสำหรับผู้ปกครองในตำนาน ในมหากาพย์หลายเรื่องเขาเป็นคนขี้ขลาด ใจร้าย มักจะจงใจทำให้เหล่าฮีโร่อับอาย (Alyosha Popovich และ Tugarin, Ilya และ Idolishche, Ilya ทะเลาะกับ Vladimir ).

วัฏจักรโนฟโกรอด

โนฟโกรอดไม่เคยรู้ การรุกรานของตาตาร์แต่ก็ใหญ่ที่สุด ศูนย์การค้ารัสเซียโบราณ วีรบุรุษแห่งมหากาพย์โนฟโกรอด (Sadko, Vasily Buslaev) ก็แตกต่างจากคนอื่นมาก

วงจรมอสโก

มหากาพย์เหล่านี้สะท้อนวิถีชีวิต ชั้นสูงสังคมมอสโก มหากาพย์เกี่ยวกับ Duke และ Churil มีรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของยุคที่รัฐ Muscovite เติบโตขึ้น: มีการอธิบายเสื้อผ้า ขนบธรรมเนียม และพฤติกรรมของชาวเมือง

มหากาพย์โบราณ โบราณรวมถึงมหากาพย์ดังกล่าวซึ่งลักษณะที่เก่าแก่ของโลกทัศน์ของบุคคลนั้นเด่นชัด เหล่านี้เป็นมหากาพย์เกี่ยวกับ Svyatogor, Volkh Vseslavievich, Mikhail Potyk, แม่น้ำดานูบ

1. องค์ประกอบของความเก่าแก่ในมหากาพย์เกี่ยวกับ Svyatogor เป็นชื่อของฮีโร่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูมิประเทศที่ไม่ธรรมดาสำหรับรัสเซียอย่างชัดเจน ในสองมหากาพย์เกี่ยวกับ Svyatogor ฮีโร่เสียชีวิต - เขาไม่ต้องการเขาด้วยพลังมหาศาลของรัสเซีย Bylina เกี่ยวกับ Svyatogor - คนเดียว - แสดงด้วยข้อความร้อยแก้ว

2. ในมหากาพย์เกี่ยวกับ Volkh ชื่อของฮีโร่นั้นเก่าแก่มันกลับไปที่คำว่า volkhv นั่นคือนักมายากล สิ่งนี้กระตุ้นให้ Volkh มีความสามารถในการแปลง; องค์ประกอบของการสังหารหมู่ทหารรัสเซียกับภรรยาและลูกของศัตรู - กรณีเดียวในความโหดร้ายในมหากาพย์ทั้งหมด; ความจริงของการเกิดปาฏิหาริย์ของ Volkh จากงูพูดถึงต้นกำเนิดโทเท็มของฮีโร่ R. Yakobson เชื่อว่า Russian Volkh กลับไปสู่ลัทธิหมาป่า

3. Bylina เกี่ยวกับ Mikhail Potyk (สตรีม) รวมอยู่ในวงจรของเพลงเกี่ยวกับการจับคู่ มีปริมาณมาก เนื้อเรื่องอิงจากการแต่งงานของฮีโร่กับแม่มด (ตัวแทนของโลกที่เป็นศัตรู) ที่เกี่ยวข้องกับภาระผูกพัน - ในกรณีที่คู่สมรสคนใดคนหนึ่งเสียชีวิต อีกฝ่ายหนึ่งจะไปที่หลุมศพเพื่อคนตาย ความเก่าแก่ของบรรทัดฐานนี้คือมันสะท้อนปรากฏการณ์ของชีวิตยุคก่อนประวัติศาสตร์

4. มหากาพย์เกี่ยวกับแม่น้ำดานูบมีตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของแม่น้ำสองสายที่ฐานของพล็อตเรื่องต้นกำเนิดของแม่น้ำสองสาย: แม่น้ำดานูบและนาสตายา

วงจร Kyiv ของมหากาพย์

มหากาพย์เหล่านี้ก่อตัวขึ้นและพัฒนาขึ้นในช่วงที่รัฐรัสเซียตอนต้นใน Kievan Rus.

1) การดำเนินการเกิดขึ้นใน Kyiv หรือบริเวณใกล้เคียง
2) ในใจกลางของงานคือ Prince Vladimir
3) ธีมหลักคือการป้องกันของรัสเซีย ที่ดินจากคนเร่ร่อน
4) อาชีพทางประวัติศาสตร์และชีวิตเป็นลักษณะของ Kievan Rus
5) เหตุการณ์และศัตรูของดินแดนรัสเซียก่อนยุคมองโกเลีย

Kyiv ได้รับการยกย่องว่าเป็นศูนย์กลางของดินแดนรัสเซีย จาก Murom, Rostov, Ryazan วีรบุรุษไปรับใช้ใน Kyiv อดีตของวงจรของมหากาพย์เคียฟที่กำหนดไว้ สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 9-11 เมื่อ Kyiv มาถึงมหาอำนาจ พวกเขาร้องเพลงบริการของวีรบุรุษต่อเจ้าชายและดินแดนรัสเซีย พวกเขายังสะท้อนให้เห็นในภายหลังว่าการต่อสู้ของรัสเซียกับแอกตาตาร์ - มองโกล

กำลังก่อตัวเป็นวงกลมของฮีโร่: Ilya Muromets, Alyosha Popovich เป็นต้น เป็นครั้งแรกที่มหากาพย์เหล่านี้ได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชัน "Ancient ศิลปะรัสเซีย» ดานิลอฟ.

Heroic - รวมมหากาพย์ที่เกิดขึ้นมาก่อน การรุกรานตาตาร์-มองโกลและมหากาพย์ที่เกี่ยวข้องกับการบุกรุก

หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญและมีลักษณะเฉพาะของวัฏจักรเคียฟคือภาพ ฮีโร่สามคนซึ่งการกระทำและชะตากรรมเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich)

ในมหากาพย์เคียฟ วัฏจักรนี้สะท้อนให้เห็นส่วนใหญ่ในกิจกรรมของ princely-druzhinn.class ของ Kievs รัสเซียในกองทัพและ เวลาสงบสุข. แผนการหลัก: 1) การหาประโยชน์ทางทหารของเหล่าฮีโร่: a) ในการรณรงค์ต่อต้านศัตรู, เพื่อเคลียร์ถนน, เพื่อเป็นการยกย่อง, เพื่อปลดปล่อยนักโทษชาวรัสเซีย, b) ในการต่อสู้กับ Kyiv ที่ปิดล้อมที่สกปรก, กับผู้ข่มขืนที่ตั้งรกรากอยู่ใน Kyiv และ c) ที่ด่านหน้าของวีรบุรุษ ; 2) การจับคู่เจ้าสาวสำหรับ Vladimir และ bogatyrs และการจับคู่มักจะจบลงด้วยความรุนแรงต่อบ้านเกิดของเจ้าสาวและการกำจัด Kyiv ในภายหลังด้วยความยินยอมหรือขัดต่อเจตจำนงของพวกเขา 3) ความกล้าหาญของวีรบุรุษที่ศาลของวลาดิมีร์ปรากฏตัวในการแข่งขันต่างๆ

มหากาพย์. Kyiv เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและความเป็นอิสระของดินแดนรัสเซีย ที่ราชสำนักของเจ้าชายวลาดิเมียร์ เหตุการณ์ของมหากาพย์มากมายเกิดขึ้นที่นี่ อำนาจทางทหารของรัสเซียเป็นตัวเป็นตนโดยวีรบุรุษ ท่ามกลาง มหากาพย์วีรบุรุษอันดับแรกคือกลุ่มที่ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich และ Alyosha Popovich ดำเนินการ ผู้พิทักษ์หลักของดินแดนรัสเซียเหล่านี้มาจากดินแดนสามแห่ง: ชาวนา เจ้าพ่อ และนักบวช Epics พยายามเสนอให้รัสเซียรวมเป็นหนึ่งในการต่อสู้กับศัตรู

อิลยา - ลูกชาวนามีพื้นเพมาจากหมู่บ้าน Karacharova ใกล้กับเมือง Murom เขาป่วยจนกระทั่งอายุสามสิบ เขาไม่สามารถควบคุมแขนหรือขาของเขาได้ คนเร่ร่อนที่น่าสงสารรักษา Ilya และมอบความแข็งแกร่งให้กับเขาอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน พลังมหาศาลเอลียาห์น่าจะเป็นประโยชน์ต่อรัสเซียทั้งหมด ดังนั้นเขาจึงรีบไปที่เคียฟ
หลังจาก Ilya Muromets แล้ว Dobrynya Nikitich เป็นที่รักของผู้คนมากที่สุด นี่คือฮีโร่ ต้นกำเนิดของเจ้าชายเขาอาศัยอยู่ใน Kyiv ธุรกิจหลักในชีวิตของเขาคือการรับราชการทหารของรัสเซีย

วัฏจักรของโนฟโกรอดของมหากาพย์

พื้นฐานของแผนการของวัฏจักรโนฟโกรอดของมหากาพย์ไม่ใช่อาวุธและเหตุการณ์ทางการเมือง แต่เป็นกรณีจากชีวิตของผู้อยู่อาศัยในการค้าขายขนาดใหญ่ เมือง - Greatโนฟโกรอด มหากาพย์เหล่านี้แต่งขึ้นและบอกเล่าโดยตัวตลก วีรบุรุษของมหากาพย์เหล่านี้คือพ่อค้า เจ้าชาย ชาวนา กัสลาร์
มหากาพย์เหล่านี้ถือเป็นเรื่องแปลกใหม่ในชีวิตประจำวัน
เนื้อหาของมหากาพย์:

1) มหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko
2) Bylina เกี่ยวกับ Stavra
3) มหากาพย์เกี่ยวกับ Vasily Buslaev

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เศรษฐกิจและการเงิน

คณะเศรษฐศาสตร์ทั่วไป

ภาควิชาภาษารัสเซีย

รายงานในหัวข้อ:

"มหากาพย์"

ดำเนินการแล้ว

นักศึกษาชั้นปีที่ 2

กลุ่มหมายเลข 229

Ivanova Julia

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

บทนำ.

การจำแนกประเภทมหากาพย์

ประวัติศาสตร์และการค้นพบมหากาพย์

วัฏจักรของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่

Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich และ Alyosha Popovich

บทสรุป.

บรรณานุกรม.

บทนำ.

แน่นอนว่าเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงบุคคลที่ไม่รู้ว่ามหากาพย์คืออะไรและไม่ได้อ่านอย่างน้อยหนึ่งเรื่อง อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่มักมีแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับมหากาพย์ และมักผิดพลาด เราคุ้นเคยกับมหากาพย์จากหนังสือ ดังนั้นเราจึงพิจารณาว่าเป็นวรรณกรรม แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ผู้สร้างมหากาพย์คือผู้คน มหากาพย์ไม่มีผู้แต่งเหมือนงานวรรณกรรม

ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากเกิดขึ้นในช่วงก่อนวัยเรียนและประสบความสำเร็จอย่างมาก ความร่ำรวยของวัฒนธรรมการใช้ภาษาพูดมีอยู่ใน: เพลง, นิทาน, ปริศนา, สุภาษิต สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยบทกวีภาษาปฏิทินตามลัทธินอกรีต: คาถาคาถาเพลงพิธีกรรม

เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน ผู้คนสร้างและเก็บบันทึก "ปากเปล่า" ในรูปแบบของนิทานมหากาพย์เกี่ยวกับอดีตของดินแดนของตน การเกิดขึ้นของประเภทมหากาพย์ใหม่ มหากาพย์มหากาพย์ ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 มหากาพย์ เหล่านี้เป็นงานปากเปล่าเกี่ยวกับอดีต มหากาพย์ถูกพูดด้วยน้ำเสียงร้องเพลง มักจะมาพร้อมกับเสียงพิณ ไปจนถึงเสียงเครื่องสาย มหากาพย์ได้ชื่อมาจากคำว่า "ความจริง" ที่มีความหมายใกล้เคียงกัน ซึ่งหมายความว่ามหากาพย์เล่าถึงสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นในความเป็นจริง ที่มาของเพลงฮีโร่ทุกเพลงก็มีบ้าง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์. แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกอย่างในมหากาพย์, ในมหากาพย์, เช่นใน นิทานพื้นบ้าน, นิยายเยอะมาก การปรากฏตัวของความไม่ถูกต้องและการประดิษฐ์อาจเนื่องมาจากความจริงที่ว่ามหากาพย์เป็นเวลานานถูกถ่ายทอดด้วยวาจาเท่านั้นถูกบันทึกจากนักเล่าเรื่องพื้นบ้านซึ่งมักไม่รู้หนังสือซึ่งยอมรับพวกเขาตามประเพณีจากรุ่นก่อน ๆ นักเล่าเรื่องแสดงมหากาพย์จากความทรงจำ เมื่อพวกเขาได้ยินจากบรรพบุรุษของพวกเขา

มหากาพย์ถูกบันทึกเฉพาะในอาณาเขตของรัสเซียโดยเฉพาะในภาคเหนือและไซบีเรีย ในภาคใต้ - ในภูมิภาคโวลก้าและดอน - พวกเขากลายเป็นรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงและทรุดโทรมอย่างมาก ในขณะเดียวกันก็ควรจะสันนิษฐานว่าจำนวนหลักของแปลงถูกสร้างขึ้นภายในรัฐเคียฟนั่นคือในสถานที่เหล่านั้นที่ปรากฎในพวกเขา แต่ในทางกลับกัน ไม่พบมหากาพย์ในดินแดนของประเทศยูเครน ไม่มีภาษายูเครนในภาษาของพวกเขาเช่นกัน

ในมหากาพย์ตามกฎแล้วไม่มีการสะท้อนข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียว แต่มีปรากฏการณ์มากมายในชีวิตทางประวัติศาสตร์ Bylevoy มหากาพย์สรุปประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของผู้คนพูดถึงการต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อเอกราชของรัฐโดยไม่เน้นที่คำอธิบายของการต่อสู้หรือเหตุการณ์ใดเหตุการณ์หนึ่ง ตัวอย่างเช่น ลองมาดูมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Kalin Tsar" เอกสารไม่ยืนยันประวัติศาสตร์ของ Ilya Muromets หรือ Tatar king Kalin นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุว่าเหตุการณ์ใดที่มหากาพย์จับได้ งานนี้สรุปประสบการณ์ทั้งหมดของการต่อสู้ของประชาชนของเรากับผู้รุกรานจากต่างประเทศ อิลยา มูโรเมทส์ - ภาพทั่วไปสงครามรัสเซีย เช่นเดียวกับ Kalin Tsar - ภาพทั่วไปของผู้พิชิตตาตาร์ข่าน

การจำแนกประเภทมหากาพย์

จากมุมมองของเนื้อหาและลักษณะประเภท มหากาพย์สามารถแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มสายพันธุ์:

กลุ่มใหญ่คือ กล้าหาญหรือ กล้าหาญมหากาพย์ มหากาพย์ทั้งหมดเหล่านี้อุทิศให้กับธีมของการปกป้องมาตุภูมิพวกเขาบอกเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษ - ฮีโร่ (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Ignatiev, Mikhail Danilovich, Sukhman, Vasily Kazemirovich, Svyatogor และอื่น ๆ )

ประกอบขึ้นอีกกลุ่ม มหากาพย์-เรื่องสั้น (สังคม)มักจะเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันและชีวิตในสังคมของผู้คน (มหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko, Vasily Buslaev, Duke Stepanovich, Nightingale Budimirovich เป็นต้น)

กลุ่มพิเศษคือ มหากาพย์เพลงบัลลาดซึ่งปรากฏการณ์ชีวิตทางสังคมหรือ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้รับในรูปแบบของเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในชีวิตส่วนตัวของผู้คน ("เจ้าชายโรมันสูญเสียภรรยาของเขา", "เจ้าชายมิทรีและเจ้าสาวของเขาดอมนา", "วาซิลีและโซเฟีย" ฯลฯ )

กลุ่มเล็กประกอบด้วย มหากาพย์แห่งเนื้อหาในเทพนิยาย("อาณาจักรทานตะวัน", "Vanka Udovkin and Son", "Untold Dream", "Zhdan - Tsarevich", "ลูกสาวของพ่อค้าและซาร์")

กลุ่มเล็กอีกกลุ่มคือ มหากาพย์ที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานและเพลงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเหตุการณ์เจ้าพระยา- XVIIศตวรรษ(“Rakhta Ragnozersky”, “Butman and Tsar Peter Alekseevich” และอื่นๆ)

กลุ่มที่หกคือ มหากาพย์แห่งธรรมชาติล้อเลียนในมหากาพย์เหล่านี้ ผู้ที่ประพฤติตัวห่างไกลจากการกระทำที่กล้าหาญจะถูกเยาะเย้ยในรูปแบบการ์ตูนที่ผิดธรรมดา (“Agafonushka”, “โบราณเกี่ยวกับน้ำแข็งลอย”, นิทานต่างๆ)

ทางนี้, มหากาพย์ - นี้ ชนิดพิเศษเพลงมหากาพย์พื้นบ้านรัสเซียที่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการป้องกัน รัสเซียโบราณและเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมของคนของเรา

ประวัติศาสตร์และการค้นพบมหากาพย์

การค้นพบการมีอยู่ของมหากาพย์เกิดขึ้นโดยบังเอิญ เมื่อมันปรากฏออกมาเพื่อ กลางสิบเก้าหลายศตวรรษการแสดงปากเปล่าของมหากาพย์ได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะทางตอนเหนือของประเทศของเรา - ใน Zaonezhye ในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่ง ทะเลสีขาวริมแม่น้ำ Pinega, Mezen และ Pechora

ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า P.N. Rybnikov ถูกเนรเทศไปยังจังหวัด Olonets ในฤดูร้อนปี 2403 ในธุรกิจอย่างเป็นทางการ P.N. Rybnikov ได้เดินทางไปยังเมืองและหมู่บ้านต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่รอบ ๆ ทะเลสาบโอเนกา เมื่อเขาและสหายของเขาหยุดบนเกาะร้างของ Onega - Shui-navolok ที่นี่เขาโชคดีที่ได้ยินมหากาพย์ มีบ้านที่นักเดินทางพักค้างคืน เนื่องจากมีคนจำนวนมากอยู่ในนั้นและสกปรกเกินไป P.N. Rybnikov จึงนอนลงบนกระสอบใกล้กองไฟบนถนน ด้วยอาการง่วงนอนของเขา เขาได้ยินเสียงท่วงทำนองที่มีชีวิตชีวาและแปลกประหลาด และเห็นว่าชาวนาหลายคนนั่งอยู่ไม่ไกลจากเขา และชายชราผมหงอกกำลังร้องเพลงอยู่ PN Rybnikov เกลี้ยกล่อมชาวนาให้ทำซ้ำสิ่งที่เขาร้องและจดจากคำพูดของเขา ชายชราคนนี้ชื่อ Leonty Bogdanovich และมหากาพย์เกี่ยวกับพ่อค้า Sadko PN Rybnikov กล่าวในภายหลังว่า:“ ต่อมาฉันได้ยินมหากาพย์หายากมากมายฉันจำเพลงที่ยอดเยี่ยมในสมัยโบราณได้ นักร้องของพวกเขาร้องเพลงด้วยน้ำเสียงที่ไพเราะและไพเราะ แต่พูดตามตรง ฉันไม่เคยรู้สึกถึงความประทับใจครั้งใหม่ที่เกิดขึ้นจากมหากาพย์เวอร์ชันแย่ๆ ที่ขับร้องโดยเสียงที่ขาดของ Leonty เก่าบน Shui-navolok P.N. Rybnikov ด้วยความช่วยเหลือของนักข่าวสามารถเขียนข้อความมหากาพย์ได้ประมาณสองร้อยเรื่อง

แต่จะผิดถ้าจะบอกว่าประวัติศาสตร์ของมหากาพย์เริ่มต้นขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่น ตำนานพงศาวดารเกี่ยวกับ Kozhemyak เรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล "The Tale of Igor's Campaign" และผลงานอื่น ๆ ของวรรณคดีรัสเซียยุคแรกเป็นการเล่าเรื่องของมหากาพย์โบราณ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นักสะสมหลายคนบันทึกมหากาพย์ในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ: ในไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกเฉียงเหนือในบางภูมิภาคของภาคกลางท่ามกลางคอสแซคของเทือกเขาอูราลเทเร็กและดอน อย่างไรก็ตาม ความมั่งคั่งอันยิ่งใหญ่เช่นในภาคเหนือ หาไม่พบที่ไหนเลย

แม้จะมีเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงมากมาย (เรื่องราวในมหากาพย์ที่บันทึกไว้หลายพันฉบับ) วิทยาศาสตร์ก็ยังไม่สามารถให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับที่มาและประวัติของมหากาพย์ได้ มีหลายโรงเรียน:

โรงเรียนในตำนานมันถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางของศตวรรษที่ XIX F.I. Buslaev, O.F. Miller และคนอื่นๆ เชื่อว่ามหากาพย์เป็นเหมือนทุกสิ่งทุกอย่าง ศิลปท้องถิ่นก่อตัวขึ้นในยุคโบราณสีเทาที่อยู่ห่างไกลกันสำหรับทุกคน ชาวอินโด-ยูโรเปียนบ้านบรรพบุรุษใน อินเดียโบราณในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของชีวิตชาวนา จากมุมมองของพวกเขา มหากาพย์เป็นเพียงเศษเสี้ยวของตำนานโบราณที่บิดเบี้ยว (จึงเป็นที่มาของชื่อโรงเรียน)

โรงเรียนการยืม (เปรียบเทียบเปรียบเทียบ)มันถูกสร้างขึ้นเกือบจะพร้อมกันกับตำนาน A.N. Veselovsky, V.V. Stasov, M.E. Khalansky, N.G. Potanin และคนอื่น ๆ เชื่อว่ามหากาพย์รัสเซียไม่ได้มาจากรัสเซียโดยกำเนิด แต่ถูกยืมมาจากชนชาติตะวันออกและตะวันตก

โรงเรียนประวัติศาสตร์. ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov, S.K. Shambinago และคนอื่น ๆ เชื่อว่าศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย (ส่วนใหญ่เป็นมหากาพย์) เป็นภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์ของผู้คน แต่ในการวิจัยของพวกเขา พวกเขาพยายามที่จะเชื่อมโยงมหากาพย์ใดๆ กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง พวกเขายังเชื่อด้วยว่ามหากาพย์ถูกสร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมที่มีการศึกษาและวัฒนธรรมเท่านั้นเช่น ในชนชั้นสูงของรัสเซียโบราณ แต่พรสวรรค์ด้านบทกวีของผู้คนไม่ได้ขึ้นอยู่กับการรู้หนังสือของพวกเขาโดยตรง สำหรับคำถามที่ว่าเมื่อใดที่มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นไม่มีความเห็นเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในหมู่ผู้สนับสนุนโรงเรียนประวัติศาสตร์ ส่วนใหญ่ - V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov และคนอื่น ๆ - เชื่อว่ามหากาพย์ถูกสร้างขึ้นใน Kievan Rus และนักวิจัยคนอื่นๆ - S.K. Shambinago, A.V. Pozdneev - เชื่อว่ามหากาพย์ไม่ได้เกิดขึ้นเร็วกว่าศตวรรษที่ 16-17

แทบจะไม่ถูกต้องเลยที่จะเชื่อมโยงที่มาของมหากาพย์กับยุคสมัยใดๆ อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่การกระทำมักเกิดขึ้นในช่วงที่ดอก Kievan Rus ออกดอกสูงสุด แต่มีมหากาพย์ที่เล่าถึงชีวิตของขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่ตามมาและแม้กระทั่งครั้งก่อน

วัฏจักรของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่

V. G. Belinsky แยกแยะวงจร Kyiv และ Novgorod ในมหากาพย์รัสเซีย เขายอมรับว่าในมหากาพย์รัสเซียมีกลุ่มของมหากาพย์ที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยคุณสมบัติที่สำคัญหลายประการ

วงจร Kyiv

ลักษณะทั่วไปของมหากาพย์แห่งวัฏจักรของเคียฟมีดังนี้: การกระทำเกิดขึ้นใน Kyiv หรือใกล้เคียง ตรงกลางคือ Prince Vladimir Svyatoslavovich (978-1015); ธีมหลักคือการปกป้องดินแดนรัสเซียจากชนเผ่าเร่ร่อนทางใต้ สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และชีวิตที่ปรากฎในมหากาพย์เป็นลักษณะของ Kievan Rus; เหตุการณ์และศัตรูของดินแดนรัสเซียในมหากาพย์เหล่านี้ - ยุคก่อนมองโกเลีย Kyiv ได้รับการยกย่องว่าเป็นศูนย์กลางของดินแดนรัสเซีย: จาก Murom, Rostov, Ryazan, Galich, bogatyrs ไปรับใช้ใน Kyiv ในศตวรรษที่ IX-XI Kyiv มาถึงความเจริญรุ่งเรืองและอำนาจสูง เขาเล่น บทบาทสำคัญในการต่อสู้กับ Pechenegs และ Polovtsy ขวางทางไปยังดินแดนทางเหนือของรัสเซีย

ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ (D.S. Likhachev, V.I. Chicherov ฯลฯ ) การปรากฏตัวของมหากาพย์เกี่ยวกับวีรบุรุษเช่น Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikhailo Potyk สามารถนำมาประกอบกับยุคเคียฟได้ มหากาพย์เหล่านี้มีลักษณะเฉพาะตามหลักการในตำนานของการพิมพ์ภาพ เนื่องจากภาพของศัตรูไม่ได้วาดภาพคนจริง แต่เป็นสัตว์ประหลาดบางชนิด (ไนติงเกลจอมโจรกรรม, งู Gorynych, Pogany Idolische เป็นต้น)

ธีมหลักของมหากาพย์ของวัฏจักรเคียฟคือธีมของการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศแนวคิดเรื่องความสามัคคีและความยิ่งใหญ่ของรัสเซีย

วัฏจักรโนฟโกรอด

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 รัฐเคียฟเริ่มสลายไปเป็นอาณาเขตศักดินาจำนวนหนึ่ง ในเรื่องนี้ วัฏจักรมหากาพย์ระดับภูมิภาคเริ่มก่อตัวขึ้น มหากาพย์เหล่านี้สะท้อนความขัดแย้งทางสังคม เนื่องจากความบาดหมางของเจ้าชายเป็นคนต่างด้าวกับคนทำงาน และเพื่อตอบสนองต่อการกดขี่ ผู้คนลุกขึ้นประท้วง ดังนั้นวงจรมหากาพย์ที่แปลกประหลาดจึงเกิดขึ้นในอาณาเขตโนฟโกรอด (มหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko เกี่ยวกับ Vasily Buslaev ฯลฯ ) และใน Galicia-Volynsky (มหากาพย์เกี่ยวกับ Duke Stepanovich เกี่ยวกับ Churil ฯลฯ ) ความหมายของมหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko ตามที่ Belinsky เขียนคือ "การละทิ้งบทกวีของ Novgorod ในฐานะชุมชนการค้า" ภาพของ Vasily Buslaev เป็นของหมายเลข สิ่งมีชีวิตที่ดีที่สุดมหากาพย์รัสเซีย ในสภาพของยุคกลางของรัสเซีย ภาพลักษณ์ของคนที่มีความคิดอิสระและกล้าหาญที่เชื่อในความแข็งแกร่งของตัวเองเท่านั้นไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของประชาชนได้

มีอีกหลายขั้นตอนในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่:

ระยะเวลาของการกระจายตัวของระบบศักดินา (XII- XVศตวรรษ). ชีวิตสาธารณะเวลานี้มีลักษณะเฉพาะโดยการต่อสู้ของประชาชนกับทาสตาตาร์เป็นหลัก และโดยธรรมชาติแล้ว มหากาพย์สะท้อนถึงธีมหลักของการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศเป็นหลัก มีการคิดใหม่เกี่ยวกับมหากาพย์ก่อนหน้านี้ เติมเต็มด้วยเนื้อหาใหม่: "Ilya Muromets และ Kalin Tsar", "Ilya Muromets และ Batyga" (Batu), " Kama Battle”, Vasily Ignatiev ”, “ Dobrynya Nikitich และ Vasily Kazimirovich” และอื่น ๆ แต่ในมหากาพย์เหล่านี้ การกระทำถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับเวลาของ Kievan Rus

ช่วงเวลาของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐที่รวมศูนย์ของรัสเซีย (XV- เจ้าพระยาศตวรรษ).ในช่วงเวลานี้ วัฏจักรมหากาพย์ในท้องถิ่นจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวของรัสเซียทั้งหมด มอสโกพร้อมกับเคียฟกลายเป็นสัญลักษณ์ของรัฐรัสเซีย ดังนั้นในมหากาพย์เกี่ยวกับการต่อสู้ของ Ilya Muromets กับลูกชายของเขาซึ่งกลับมาที่ Kievan Rus ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ได้ปกป้อง "แม่แห่งหินมอสโกอันรุ่งโรจน์" แล้ว

ยุคศักดินาตอนปลาย (XVII- XVIIIศตวรรษ).นี่เป็นเวลาของการเสริมสร้างระบอบศักดินาศักดินาและเสริมสร้างการกดขี่ของข้าแผ่นดิน ดังนั้นมหากาพย์มหากาพย์เผยให้เห็นการเติบโตของความประหม่าในชั้นเรียนของผู้คน มีหัวข้อของความเกลียดชังสำหรับชนชั้นปกครอง สิ่งนี้แสดงออกอย่างแรกในรูปของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ตอนแรกเห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนคิดบวก แต่ตอนนี้เขากลายเป็นตัวตนของทุกอย่างในแง่ลบ (ความโกรธ การดูถูกประชาชน การทรยศหักหลัง ผลประโยชน์ส่วนตัว ความขี้ขลาด ฯลฯ) มหากาพย์แห่งยุคศักดินาตอนปลาย: "Ilya and the barren tavern", "Ilya Muromets on the Falcon-ship", "Dobrynya and Marinka" และอื่นๆ เป็นที่เชื่อกันว่ามหากาพย์ของเนื้อหาในเทพนิยายเกิดขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 18 บนพื้นฐานของการประมวลผลโครงเรื่องในเทพนิยาย ในช่วงเวลานี้การเติมเต็มละครมหากาพย์ด้วยแผนการใหม่สิ้นสุดลง

Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich และ Alyosha Popovich

ฮีโร่ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich

อิลยา มูโรเมทส์.

ฮีโร่พื้นบ้านที่รักมากที่สุดคือ Ilya Muromets มหากาพย์จำนวนมากที่สุดอุทิศให้กับเขา "ชีวประวัติ" ทั้งหมดของฮีโร่มีอยู่ในมหากาพย์: "การรักษาของ Ilya Muromets", "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber", "Ilya Muromets และ Idolishche", "การต่อสู้ของ Ilya Muromets กับลูกชายของเขา", "Ilya Muromets และ Kalin Tsar", "Ilya Muromets และโรงเตี๊ยม goli", "การทะเลาะวิวาทของ Ilya Muromets กับ Prince Vladimir", "Ilya Muromets บนเรือ Falcon-ship", "Three trip of Ilya Muromets" และอื่น ๆ ภาพของ Ilya Muromets นี้ไม่ได้พัฒนาในทันที แต่ค่อยๆ ผ่านชีวิตสร้างสรรค์อันยาวนานของมหากาพย์ของเรา

ในมหากาพย์ Ilya Muromets ปกป้องดินแดนบ้านเกิดของเขา ขับไล่ฝูงผู้พิชิตตาตาร์ ปราบปรามโจร และรับใช้ประชาชน Ilya Muromets เป็นภาพลักษณ์ในอุดมคติของฮีโร่ นี่คือวีรบุรุษแห่งความแข็งแกร่ง ซึ่งทำให้เขามีความมั่นใจและความอดทน เขามีศักดิ์ศรีซึ่งเขาจะไม่ยอมแพ้แม้กระทั่งต่อหน้าเจ้าชาย เขาเป็นผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซียผู้พิทักษ์หญิงม่ายและเด็กกำพร้า เขาเกลียด "โบยาร์ที่มีพุง" เขาบอกความจริงกับทุกคนด้วยตนเอง เขาลืมการดูถูกเมื่อเกิดปัญหาขึ้นเหนือดินแดนบ้านเกิดของเขา เขาเรียกร้องให้ฮีโร่คนอื่นๆ ยืนหยัดเพื่อไม่ใช่เจ้าชายวลาดิเมียร์

ลักษณะในอุดมคติของฮีโร่ไม่เพียงแสดงออกมาในความรู้สึกทางศีลธรรมที่ชี้นำการกระทำของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะที่ปรากฏของเขาด้วย: Ilya แก่และมีผมหงอกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาและประสบการณ์ของเขา หนึ่ง

นักวิจัยหลายคนสงสัยว่าใครคือต้นแบบของฮีโร่รัสเซีย? การค้นหา "ต้นแบบ" ทางประวัติศาสตร์ของมหากาพย์ Ilya Muromets ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมใด ๆ ในพงศาวดารและแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ไม่มีชื่อที่คล้ายกันอย่างน้อยก็ในความสอดคล้องกัน คู่ขนานเดียวกับ Thunderer Ilya the Prophet ถูกใช้โดยนักเทพนิยายในการตีความภาพของ Ilya Muromets เป็น "การแทนที่" สองครั้งในจิตใจที่เป็นที่นิยมของเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง Perun: Perun - Ilya the Prophet - Ilya Muromets

และถึงกระนั้น Ilya Muromets เป็นวีรบุรุษเพียงคนเดียวของมหากาพย์รัสเซียที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ (เจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavovich ก็ได้รับการยกย่องด้วยเช่นกัน แต่ไม่ใช่ในฐานะวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่) ใน ปฏิทินออร์โธดอกซ์จนถึงวันนี้ 19 ธันวาคมได้รับการเฉลิมฉลองในฐานะ "ความทรงจำของสาธุคุณ Ilya Muromets ผู้ซึ่งอยู่ในศตวรรษที่สิบสอง" 2 นอกจากนี้ยังมีข้อพิสูจน์ที่ไม่อาจหักล้างได้มากที่สุดอย่างหนึ่งของความเป็นจริงของ Ilya Muromets - หลุมฝังศพของเขาในถ้ำ Anthony Cave ที่มีชื่อเสียงของอาราม Kiev Caves ซึ่งอยู่ถัดจากสุสานของ Nestor นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกซึ่งเป็นจิตรกรชาวรัสเซียคนแรก Alympius และ บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ อีกมากมายของ Kievan Rus นักพรตและมรณสักขีผู้ยิ่งใหญ่

นิธิช.

ฮีโร่ยอดนิยมคนที่สองคือ Dobrynya Nikitich เขาเป็นเพื่อนร่วมงาน สหายผู้ซื่อสัตย์ "น้องชายข้ามมิติ" ของ Ilya Muromets เรื่องราวมหากาพย์มากมายที่อุทิศให้กับเขา: "Dobrynya and the Serpent", "Dobrynya and Vasily Kazimirovich", "Dobrynya Nikitich และ Alyosha Popovich", "การแต่งงานของ Alyosha Popovich กับภรรยาของ Dobrynya Nikitich", "Dobrynya and Marinka" . มีมหากาพย์เกี่ยวกับการเกิดและวัยเด็กการแต่งงานของเขากับ polyanytsya ผู้กล้าหาญความใกล้ชิดกับ Ilya Muromets ความขัดแย้งกับ Alyosha Popovich ชื่อของแม่ของ Dobrynina เป็นที่รู้จัก - Amelfa Timofeevna พ่อ - Nikita Romanovich; ภรรยา - Nastasya Mikulichna; น้าครอส - Avdotya Ivanovna

ภาพลักษณ์ของ Dobrynya Nikitich เป็นหนึ่งในภาพที่มีเสน่ห์และลึกซึ้งที่สุดในมหากาพย์รัสเซีย นี่คือฮีโร่ตัวจริง พร้อมเสมอสำหรับความสำเร็จ เขาอยู่ในที่ที่ต้องการความช่วยเหลือ ความเฉลียวฉลาด ความเฉลียวฉลาดและไหวพริบ การต่อสู้กับความนอกรีตและการหลอกลวง ความจงรักภักดีและความกล้าหาญ เขาประสบความสำเร็จไม่เพียงแต่ความแข็งแกร่ง แต่ยังรวมถึงความสามารถอื่นๆ ด้วย เช่น การเล่นหมากรุก ยิงธนู เล่นพิณ และความสามารถในการจัดการกับผู้คน ("ความรู้")

Dobrynya Nikitich แตกต่างจาก Ilya Muromets มี "ต้นแบบ" ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง - นี่คือลุงที่มีชื่อเสียงของเจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavovich นายกเทศมนตรีนอฟโกรอดและจากนั้นผู้ว่าการ Kyiv Dobrynya เรื่องราวที่อยู่ใน "เรื่องราวของอดีตปี" และในพงศาวดารอื่น ๆ แต่มีอีกรุ่นหนึ่งตามที่มหากาพย์ Dobrynya เป็นภาพรวมที่ซึมซับคุณสมบัติของ Dobrynyas รัสเซียโบราณมากมาย นักวิจัย Yu.I. Smirnov ตั้งข้อสังเกตว่าพงศาวดารเชื่อมโยงอย่างน้อย เจ็ดดอบริน:

Dobrynya ลุงของ Vladimir I Svyatoslavovich ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในข้อมูลจากศตวรรษที่ 10;

จนถึงศตวรรษที่ 11 - Dobrynya Raguilovich ผู้ว่าการโนฟโกรอด;

จนถึงศตวรรษที่ 12 - Novgorod posadnik Dobrynya, Kyiv boyar Dobrynka และ Suzdal boyar Dobrynya Dolgiy;

ตามศตวรรษที่สิบสอง Dobrynya Galichanin และ Dobrynya Yadreykovich บิชอปแห่งโนฟโกรอด

ทางเลือกมีขนาดค่อนข้างใหญ่ - เกือบสี่ศตวรรษและตามทฤษฎีแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะแยก "ต้นแบบ" เหล่านี้ออกหรือลด Dobryns ทั้งหมดให้เป็นอันดับแรก ข่าวประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับ Dobryns ทางประวัติศาสตร์เหล่านี้และงานวรรณกรรมเกี่ยวกับบางส่วนของพวกเขา Yu.I. Smirnov พูดถึงสมัยก่อนมองโกลมาตุภูมิ แต่แม้กระทั่งต่อมาในศตวรรษที่ 15-17 ชื่อนี้ยังคงเป็นชื่อรัสเซียโบราณที่พบบ่อยที่สุด โปรดทราบว่ามันเป็นจำนวนชื่อ "ที่ไม่ใช่ปฏิทิน" ไม่สามารถรับบัพติศมาได้ และนี่หมายความว่าสำหรับ Dobryns ทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้น มันเป็นชื่อที่สอง - ชื่อนอกรีตที่ได้รับสำหรับคุณสมบัติบางอย่าง: ความเมตตา, ความงาม, ความยิ่งใหญ่

อเลชา โปโปวิช.

ฮีโร่ที่สำคัญและเป็นที่นิยมอันดับสามคือ Alyosha Popovich มหากาพย์บอกเกี่ยวกับเขา: "Alyosha Popovich และ Tugarin Zmeevich", "Dobrynya Nikitich และ Alyosha Popovich", "Alyosha Popovich และน้องสาวของพี่น้อง Zbrodovich"

คุณลักษณะเฉพาะของ Alyosha คือความกล้าหาญความมุ่งมั่นและไหวพริบ แม้ว่า Alyosha จะโอ้อวดและไร้กังวลและบางครั้งก็ไม่รอบคอบ แต่เขาก็ยังเป็นวีรบุรุษ เขารักบ้านเกิดเมืองนอนของเขา ไม่ปรานีศัตรู และพร้อมที่จะเสียสละชีวิตของเขาเพื่อประโยชน์ของมัน

บทสรุป.

มหากาพย์ที่สร้างขึ้นโดยคนรัสเซียคือของเรา สมบัติของชาติความภาคภูมิใจและความรุ่งโรจน์ของเรา

บรรณานุกรม:

อนิคิน วี.พี. "มหากาพย์วีรบุรุษของรัสเซีย"

Chicherov V.I. "มหากาพย์"

Kalugin V.I. "สตริงของ Rokotahu ... บทความเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านรัสเซีย"

Kravtsov N.I. , Lazutin S.G. "ศิลปะพื้นบ้านช่องปากรัสเซีย"

Rybakov B. "มหากาพย์รัสเซีย"

ยูดิน ยู.ไอ. มหากาพย์ฮีโร่(ศิลปะกวี).

1ยูดิน ยู.ไอ. มหากาพย์มหากาพย์ กวีศิลป์ น.68

2Kalugin V.I. Strings of Rokotahu…บทความเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

หลายคนมีความสนใจในคำถาม: มหากาพย์ "Sadko" อยู่ในวัฏจักรใด? ปรากฎว่า มหากาพย์พื้นบ้านด้วยชื่อสามัญนี้หมายถึงวงจร Old Slavic Novgorod ของมหากาพย์ซึ่งตามที่นักวิจัยเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 ซึ่งเป็นเวลาของการพัฒนาเศรษฐกิจของเมือง Novgorod แต่การลดลงโดยทั่วไปของ Kievan Rus ทั้งหมด

ในเวลานั้นโนฟโกรอดไม่ได้รับผลกระทบจากการรุกรานของกลุ่มตาตาร์ - มองโกลและเป็นศูนย์กลางการค้าและการประมงที่ใหญ่ที่สุด มาถึงตอนนี้ ความมั่งคั่งของ Kyiv กลายเป็นอดีตไปแล้ว และเรื่องราวมหากาพย์เกี่ยวกับความสำเร็จของอาวุธของทหารรัสเซียก็เริ่มเชื่อมโยงกับโนฟโกรอด

วัฏจักรของ Novgorod ของมหากาพย์ "Sadko"

ความเฟื่องฟูของงานฝีมือและการค้าในโนฟโกรอดกลายเป็นความทันสมัยที่แท้จริงและมีชีวิตสำหรับศตวรรษที่ 12 ดังนั้นจึงมีการขับร้องธีมส่วนใหญ่เกี่ยวกับสังคมและชีวิตประจำวัน: องค์กรการค้าและชีวิตของพ่อค้า

ตัวเอกของมหากาพย์คือพ่อค้า Sadko และไม่ใช่วีรบุรุษทางประวัติศาสตร์บางคน มหากาพย์นี้บรรยายเป็นสามส่วน ซึ่งยังพบได้ว่าเป็นงานอิสระโดยสิ้นเชิง และฉันยังสงสัยว่ามหากาพย์ "Sadko" เป็นของวงใด?

Sadko เป็นฮีโร่ของมหากาพย์แห่งวัฏจักรโนฟโกรอดและต้องบอกว่ามี 9 ตัวเลือกที่มีชื่อเสียงที่สุดที่บันทึกไว้ใน And และ เส้นเรื่องพวกเขาอาจจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม มีเพียง 2 คนที่สมบูรณ์เท่านั้น: จากนักเล่าเรื่อง Vasily Shchegolenok และ Andrey Sorokin

การพัฒนาพล็อต

ในส่วนหนึ่ง Sadko อาศัยอยู่ใน อาณาจักรใต้น้ำ, โครงเรื่องแบบนี้มีในชนชาติอื่น.

ต่อมา มหากาพย์เรื่องนี้ได้รวมเรื่องราวเกี่ยวกับการที่ Sadko ร่ำรวยด้วยความช่วยเหลือของปลาทอง ซึ่งเขาได้รับรางวัลจากการได้ยินการเล่นที่ไม่ธรรมดาของฮีโร่บนพิณที่ยืนอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบอิลเมน ในมหากาพย์บางเรื่องเกี่ยวกับ Sadko นักเล่าเรื่องเรียกกษัตริย์ว่าไม่ใช่ "ทะเล" แต่เรียกว่า "น้ำ" และ ให้ข้อเท็จจริงทำให้ดูเหมือนเป็นตัวละครสองตัวที่แตกต่างกัน

อันที่จริงในนิทานพื้นบ้านรัสเซียมีประเภทของวิญญาณน้ำสามระดับบางคนอาศัยอยู่ในลำธารและลำธารเล็ก ๆ อื่น ๆ ในแม่น้ำและทะเลสาบและมีราชาแห่งท้องทะเล - เจ้าของทะเลและมหาสมุทร

มหากาพย์ "Sadko" อยู่ในวงจรใด?

ตอนล่าสุดของมหากาพย์นี้เป็นเรื่องราวที่มีสีสันมากเกี่ยวกับการที่ Sadko โต้แย้งว่าเขาจะซื้อสินค้าโนฟโกรอดทั้งหมดจากพ่อค้า แต่ทำไม่ได้

นักวิจัยด้านมหากาพย์บางคนอ้างว่าฮีโร่ของ Sadko มีต้นแบบคือ Novgorodian Sadko Sytinich ผู้มั่งคั่งซึ่งถูกกล่าวถึงในพงศาวดารเล่มหนึ่งว่าเป็นผู้สร้างโบสถ์ Novgorod เพื่อเป็นเกียรติแก่ Boris และ Gleb ในปี 1167 เชื่อกันว่าเรื่องราวเกี่ยวกับเขากลายเป็นพื้นฐานของมหากาพย์

ในคำถามที่ว่ามหากาพย์ "Sadko" อยู่ในวัฏจักรใด สิ่งสำคัญที่ควรทราบก็คือโครงเรื่องสามารถฟังได้ในการตีความที่หลากหลาย แม้แต่ในนวนิยายฝรั่งเศสเล่มหนึ่งก็มีฮีโร่ Zadok ซึ่งการผจญภัยนั้นคล้ายกับฮีโร่ของเรามาก นี่เป็นเหตุผลที่ทำให้สันนิษฐานได้ว่านวนิยายและมหากาพย์กลับไปที่แหล่งเดียวกับที่มีชื่อนี้อยู่แล้ว

ประเภทบทเรียน:รวมกัน

เป้าหมายของบทเรียน

1. ให้แนวคิดของการแบ่งมหากาพย์ออกเป็นสองรอบ
2. ค้นหาสาเหตุของทิศทางการแยกตัว

เกี่ยวกับการศึกษา:

1. การขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของนักเรียน
2. ทำงานเกี่ยวกับวัฒนธรรมการพูด
3. การศึกษาความรู้สึกสุนทรียภาพในนักเรียน

อุปกรณ์:กระดานดำ แผนที่ของรัสเซีย XI-XII ศตวรรษ , ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์

วิธีการสอน: อธิบายและอธิบาย

แผนการเรียน.

1. การจัดชั้นเรียน (2 นาที)

2. บรรยาย (30 นาที)

3. ซ่อมวัสดุ (10 นาที)

4. การบ้าน(3 นาที)

ระหว่างเรียน

1. การจัดระเบียบชั้นเรียนก่อนบทเรียน: มอบหมายงานให้อ่านล่วงหน้าและนำเนื้อหาของมหากาพย์มาสู่บทเรียน

การจัดระเบียบชั้นเรียนในบทเรียน: การประกาศหัวข้อ คำอธิบายเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของบทเรียนนี้

2. ครูวิชาวรรณคดี: “คำว่า “ EPIC ” ถูกใช้ใน สุนทรพจน์พื้นบ้านในความหมายที่แท้จริง อดีต และเข้าสู่วรรณกรรมตามชื่อเพลงมหากาพย์รัสเซีย กลางศตวรรษที่ 19 พวกเขาหยุดเขียนมหากาพย์ในศตวรรษที่ 12; แม้ว่าพวกเขาจะทำมาหลายศตวรรษ ใน ศตวรรษที่ผ่านมามหากาพย์ถูกแสดงโดยไม่ต้อง ดนตรีประกอบในสมัยโบราณ มหากาพย์ถูกอ่านควบคู่ไปกับพิณ นักแสดงถูกเรียกว่านักเล่าเรื่องในหมู่ชาวนาพวกเขาได้รับเกียรติและความเคารพเป็นพิเศษ ” (เชิงอรรถ # 1)

ครูประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ได้นำชื่อนักเล่าเรื่องที่มีชื่อเสียงมาให้เรา เป็นที่ทราบกันดีว่านักเล่าเรื่อง T. G. Ryabinin (Kizhi) ผู้ไปตกปลา พยายามล่อ Artel แต่ละอันให้เขา P. N. Rybnikov ผู้เขียนมหากาพย์จากผู้บรรยายคนนี้ร้องอุทานว่า: “และ Ryabinin ได้เรียนรู้คำศัพท์ที่เชี่ยวชาญเช่นนี้ที่ไหน: แต่ละวิชาพูดในมุมมองที่แท้จริงแต่ละคำได้รับความหมายของตัวเอง” ในตระกูล Ryabinin ทักษะการเล่าเรื่องมหากาพย์ได้สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น Ivan Trofimovich ลูกชายของ Trofim Grigoryevich ก็เป็นนักเล่าเรื่องที่มีชื่อเสียงเช่นกัน จาก ศิลปะล่าสุดการแสดงมหากาพย์ถูกครอบงำโดย Ivan Gerasimovich Ryabinin - Andreev ลูกเลี้ยงของเขา ในยุค 20-40 ของศตวรรษของเรา ลูกชายของ Ivan Gerasimovich, Pyotr Ivanovich Ryabinin-Andreev เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

ครูวรรณคดี: อันที่จริง ไม่ใช่ทุกคนที่จะเป็นนักเล่าเรื่องได้ แต่เฉพาะคนที่มีความจำดีเท่านั้น เนื่องจากวรรณกรรมของรัสเซียโบราณไม่รู้จักสุนทรพจน์ของบทกวีจึงจำเป็นต้องจดจำ ข้อความร้อยแก้วแม้ว่าจะมีจังหวะที่แน่นอน ความเครียดลดลงในทุกพยางค์ที่สาม คำพูดของผู้บรรยายดำเนินไปอย่างราบรื่น แต่ในสถานที่ที่เหมาะสม (เพื่อดึงดูดความสนใจ) มันอาจจะกลายเป็นช่วงๆ มหากาพย์ยังมีเทคนิคของตัวเองที่ทำให้จำข้อความได้ง่ายขึ้น (ฉันเตือนคุณว่างานเขียนปรากฏในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 เท่านั้น และถึงกระนั้นก็มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ในตอนแรก) สิ่งเหล่านี้คือการทำซ้ำ การแสดงฉาก บทสวด คำสบถ (แม่ของชีสเอิร์ ธ สาวสวย เพื่อนที่ดี) สถานที่ทั่วไป

ตามเนื้อหา มหากาพย์แบ่งออกเป็นสองรอบ: Kyiv และ Novgorod ยิ่งไปกว่านั้น ตัวละครและโครงเรื่องในนั้นแตกต่างกันมาก หากวัฏจักรของ Kyiv บอกเราเกี่ยวกับวีรบุรุษ - ผู้ปกป้องดินแดนรัสเซีย วัฏจักรของ Novgorod จะบอกเกี่ยวกับพ่อค้า การค้า และการแสวงหาประโยชน์อย่างสันติที่เรียกว่า และหากไม่มีคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ เราก็แทบจะไม่สามารถเดาเหตุผลของการแบ่งส่วนนี้ได้

ครูประวัติศาสตร์ ใช่ ประวัติมีความชัดเจนมากในเรื่องนี้ แต่ก่อนอื่น คุณต้องอธิบายโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของรัสเซียโบราณก่อน ยังไม่มีสถานะที่สมบูรณ์ มันอยู่ในขั้นตอนของการเกิดขึ้น ในระหว่างนี้ แต่ละเมืองเป็นอาณาเขตที่เฉพาะเจาะจง มีผู้ปกครองเป็นของตัวเอง มีกองทัพเป็นของตัวเอง ศูนย์วัฒนธรรมที่พัฒนาและทรงพลังที่สุดในยุคนั้นคือ Kyiv และ Novgorod ดังนั้นจึงมีสองทิศทางในการสร้างมหากาพย์ เนื้อหาของมหากาพย์สะท้อนชีวิตของเมืองเหล่านี้ และถ้าเราตรวจสอบแผนที่ของรัสเซียโบราณอย่างละเอียดในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - 12 เราจะเห็นว่านอฟโกรอดตั้งอยู่หรือตั้งอยู่ภายในประเทศและได้รับการคุ้มครองจากเมืองรัสเซียจากเกือบทุกด้าน ซึ่งหมายความว่าเขาต่อสู้น้อยลงและมีเวลามากขึ้นในการพัฒนางานฝีมือและการค้าอย่างสันติ ในทางกลับกัน Kyiv ตั้งอยู่ที่ชายแดนและถูกบังคับให้ขับไล่การโจมตีของศัตรูภายนอกอย่างต่อเนื่อง: Pechenegs, Mongols, Tatars และ Khazars, Polovtsy ดังนั้นวีรบุรุษแห่งวัฏจักรของเคียฟจึงเป็นวีรบุรุษ (ดูภาคผนวกที่ 1,2)

ครูวรรณคดี: “โดยทั่วไป คำว่าฮีโร่เข้ามาในชีวิตเราโดยเป็นตัววัดการประเมินของผู้คนในการแสดงความสามารถและคุณภาพที่ดีที่สุดของพวกเขาอย่างไร้ขอบเขต วีรบุรุษแห่งมหากาพย์แสดงคุณสมบัติที่กล้าหาญในการหาประโยชน์ทางทหารในนามของการปกป้อง แผ่นดินเกิด. ศัตรูผู้ยิ่งใหญ่ที่โจมตีรัสเซียนั้นโหดร้ายและเจ้าเล่ห์อยู่เสมอ เขาตั้งใจที่จะทำลายผู้คน ความเป็นมลรัฐ วัฒนธรรม ศาลเจ้า ดังนั้น Sokolnik ที่มุ่งหน้าไปยัง Kyiv ขู่ว่า:

เราจะลดคริสตจักรในอาสนวิหารให้เป็นควัน
ฉันจะพิมพ์หนังสือเพิ่มเติมในโคลน
ภาพที่ยอดเยี่ยม - ไอคอนบนลอยน้ำ
ฉันจะต้มเจ้าชายเองในหม้อ
ตัวฉันเองจะพาเจ้าหญิงไปเอง ...
กลินเป็นกษัตริย์
เขาต้องการทำลายเมืองหลวง Kyiv - ลูกเห็บ
Blackie - เขาจะเคาะชาวนาทั้งหมด ...
ทูการิน.
เขาเป็นมลทิน คริสตจักรออร์โธดอกซ์,
เขาเหยียบย่ำเด็กเล็กๆ ทั้งหมดด้วยม้าของเขา
ทูการินดึงดูดพ่อค้าทุกคน - แขก ”

ครูสอนประวัติศาสตร์: มีคำให้การมากมายเกี่ยวกับความโหดร้ายของศัตรูที่โจมตีรัสเซีย พวกเขามิได้ไว้ชีวิตเด็ก คนชรา หรือผู้หญิง เมืองต่างๆ ถูกเผา บ่อยครั้งพร้อมกับผู้คน มีตำนานเล่าว่าเมื่อไรซานถูกศัตรูโจมตี เจ้าหญิงพร้อมกับลูกชายตัวน้อยของเธอรีบวิ่งลงมาจากกำแพงป้อมปราการเพื่อไม่ให้เขาถูกจับ

โปลอฟซี

ครูวรรณกรรม: แต่เหล่าฮีโร่ปกป้อง Kyiv ดินแดนรัสเซีย: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ผู้เอาชนะ Tugarin และ Serpent และ Nightingale - โจร ระหว่างทาง Ilya ยังจัดถนน: ด้วยมือข้างหนึ่งเขาฉีกต้นไม้ที่รากและอีกมือหนึ่งเขาสร้างสะพาน แน่นอนว่านี่เป็นอติพจน์ แต่ก็ยังควรค่าแก่การจดจำเส้นทางการสื่อสารดั้งเดิมในรัสเซียโบราณ - เฉพาะริมแม่น้ำ - เพื่อชื่นชมความยิ่งใหญ่ของสิ่งนั้น การต่อสู้ของฮีโร่ทุกครั้งจบลงด้วยชัยชนะเหนือศัตรู แต่มหากาพย์เรื่องยาวแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องของการต่อสู้ดังกล่าวและการปรากฏตัวของฮีโร่ใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ

ครูสอนประวัติศาสตร์: “มหากาพย์สะท้อนถึงกระบวนการที่ยากลำบากของการก่อตัวและการอยู่รอดของรัฐรัสเซียโบราณ ซึ่งต่อสู้กับการบุกโจมตีของชาวตะวันออกเร่ร่อนมาหลายศตวรรษ ในการต่อสู้ครั้งนี้ จิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออกและจิตสำนึกของความสามัคคีของดินแดนรัสเซียได้ก่อตัวขึ้น

มหากาพย์แห่งวัฏจักรของเคียฟรู้จักเจ้าชายเพียงคนเดียว - วลาดิมีร์ การเชื่อมต่อของมหากาพย์วลาดิเมียร์กับเจ้าชายเคียฟวลาดิมีร์ Svyatoslavovich (980 - 1,015 - ปีแห่งการครองราชย์) ไม่ต้องสงสัยเลย ในตอนท้ายของ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 รัฐ Kievan ของรัสเซียเก่ามาถึงจุดสูงสุด ภายใต้การปกครองของ Kyiv ชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดมีข้อยกเว้นบางประการ เช่นเดียวกับบางกลุ่มที่ไม่ใช่ชาวสลาฟตามแนวโวลก้า โอกา และโนฟโกรอด Kievan Rus เป็นหนึ่งในรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดในยุโรป กิจกรรมของ Vladimir Monomakh (1113 - 1125) ยังช่วยรวมชื่อของเจ้าชาย มี ต้นแบบทางประวัติศาสตร์และที่มหากาพย์ Dobrynya Nikitich ผู้นี้ซึ่งอาศัยอยู่เมื่อปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 เป็นลุงของเจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavovich โดยแม่ผู้ร่วมงานด้านการทหารและการเมือง อย่างน้อยสองมหากาพย์ "การแต่งงานของวลาดิเมียร์", "Dobrynya และพญานาค" มีความเกี่ยวข้องกับ เหตุการณ์จริงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 10 - โดยการแต่งงาน เจ้าชายเคียฟเกี่ยวกับเจ้าหญิง Polotsk Rogneda (980) และการแนะนำศาสนาคริสต์ในรัสเซีย (988) ”

ครูวรรณคดี: แต่มันคงผิดที่จะเข้าใจผิดว่าโลกที่ยิ่งใหญ่เป็นโลกในอุดมคติ โลกภายในของมหากาพย์มักเป็นโลกแห่งการเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่ว แสงสว่างและ กองกำลังมืด. แม้แต่มหากาพย์บางเรื่องที่จบลงด้วยความตายของวีรบุรุษก็ยังยืนยันชัยชนะทางศีลธรรมของพวกเขา กว้าง มหากาพย์โลกสว่างไสวจนเขาตกอยู่ในอันตราย โดยทั่วไปแล้ว ในมหากาพย์ไม่มีการสลับฤดูกาลตามธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศมาพร้อมกับการบุกรุกของกองกำลังที่เป็นศัตรูเท่านั้น จากนั้นเมฆดำหมอกพายุฝนฟ้าคะนองกำลังใกล้เข้ามา ดวงอาทิตย์และดวงดาวจางหายไปจากฝูงศัตรูนับไม่ถ้วน:

จากม้าตัวใดตัวหนึ่ง
จากจิตวิญญาณของมนุษย์
และดวงอาทิตย์สีแดงก็จางหายไป
พ่อสิ้นใจ จันทร์ฉายแสง
แพ้แล้ว ดาวบ่อย,
ดวงดาวอยู่บ่อยครั้งและรุ่งอรุณก็ชัดเจน

แต่ทั้งหมดนี้อยู่ในวัฏจักรของมหากาพย์ในเคียฟ ชาวโนฟโกโรเดียนยังต้องต่อสู้กับการโจมตีของผู้พิชิตจากต่างประเทศ - ชาวสวีเดนและชาวเยอรมัน เข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของรัสเซียทั้งหมดและสงครามระหว่างกัน อย่างไรก็ตาม ในวัฏจักรของมหากาพย์นอฟโกรอดขนาดเล็ก กิจการทหารของวีรบุรุษของโนฟโกรอดไม่ได้อธิบายไว้ ตัวละครหลักของวัฏจักรโนฟโกรอดคือ: Sadko, Vasily Buslaev, Stavr Godinovich และสิ่งสุดท้ายที่น่าสนใจ ภาพยนตร์มักแสดงให้เราเห็นว่าพ่อค้าเป็นคนอ้วน งุ่มง่าม ทำอะไรไม่ได้นอกจากการนับเงิน เกิดอะไรขึ้นจริงๆ?

ครูประวัติศาสตร์: อันที่จริงพ่อค้าไม่เพียง แต่เป็นเจ้าของเรือเท่านั้น (โปรดจำไว้ว่าในรัสเซียส่วนใหญ่เป็นทางน้ำ) หนึ่งในเส้นทางเหล่านี้คือเส้นทางที่เรียกว่า "จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก" ระหว่างโนฟโกรอดและเคียฟมีเส้นทางที่ยากลำบากหลายร้อยกิโลเมตร

ในขณะที่คันไถกำลังแล่นไปตามแม่น้ำ Lovat ก็ไม่มีอะไรจะบ่นเกี่ยวกับชะตากรรม แต่นี่คือจุดเริ่มต้นของดินแดน Smolensk - นี่คือการขนส่งครั้งแรก ลูกกลิ้งไม้บนเรือแต่ละลำถูกเตรียมไว้ล่วงหน้า และวางคันไถไว้บนเรือ พวกเขากลิ้งบนดินแห้งจากน้ำสู่น้ำบนพวกเขา ที่นี่ก็รอการโจมตีจากพวกโจร และถ้ากองทหารสะดุด สินค้าก็หายไปและผู้คนจะถูกทำลาย ดังนั้นพ่อค้าชาวสลาฟจึงไม่จำเป็นต้องใช้ความกล้าหาญและศิลปะการทหาร เมื่อพวกเขาย้ายไปที่ Dnieper ซึ่งทั้งหมดอยู่ในดินแดน Smolensk เดียวกัน มันก็ง่ายขึ้น

และในที่สุด เมืองหลวงของ Kyiv ที่นี่ครึ่งแรกของการเดินทาง "จาก Varangians ถึง Greeks" สิ้นสุดลง กองคาราวานของพ่อค้ารวมตัวกันที่นี่เพื่อส่งไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่นั่นเป็นหัวข้อสำหรับบทเรียนอื่น

ครูวรรณคดี: ก่อนที่เราจะเริ่มพูดถึงกวีนิพนธ์ของมหากาพย์นี้ เรามาตรวจดูว่าคุณจำอะไรได้บ้าง

1. เดิมคำว่า bylina หมายถึงอะไร?
2. มหากาพย์หยุดสร้างเมื่อไร?
3. นักแสดงชื่ออะไร?
4. มหากาพย์แบ่งออกเป็นกี่รอบและกี่รอบ?
5. เนื้อหาของมหากาพย์แห่งวัฏจักรของเคียฟคืออะไร?
6. เนื้อหาของมหากาพย์แห่งวัฏจักรโนฟโกรอดคืออะไร?
7. คุณรู้จักฮีโร่คนใดบ้างในรอบนี้
8. มหากาพย์มีอะไรที่เหมือนกัน?

หนังสือมือสอง:

1. Sergey Boyko “ ในประเทศพุชกินที่มีมนต์ขลัง”, มอสโก - Stavropol 1999, หน้า 127 - 130
2. ห้องสมุดนิทานพื้นบ้านรัสเซีย เล่มของ Bylina มอสโก " โซเวียต รัสเซีย” 1988 หน้า 5 – 24.