อะไรคือลักษณะของสังคมดั้งเดิม เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม

สังคมในรูปแบบที่ซับซ้อนมีความหลากหลายมากในลักษณะเฉพาะ สังคมสมัยใหม่ต่างกันในภาษาของการสื่อสาร (เช่น ประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ ภาษาสเปน เป็นต้น) วัฒนธรรม (สังคมในสมัยโบราณ ยุคกลาง อาหรับ ฯลฯ) ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ (ภาคเหนือ ภาคใต้ เอเชีย และ ประเทศอื่น ๆ ) , ระบบการเมือง (ประเทศของรัฐบาลประชาธิปไตย, ประเทศที่มีระบอบเผด็จการ ฯลฯ ). สังคมยังแตกต่างกันในแง่ของระดับความมั่นคง ระดับของการรวมกลุ่มทางสังคม โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ระดับการศึกษาของประชากร ฯลฯ

การจำแนกประเภทสากลของสังคมทั่วไปส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการระบุพารามิเตอร์หลัก ทิศทางหลักประการหนึ่งของการจัดประเภทของสังคมคือการเลือกความสัมพันธ์ทางการเมือง รูปแบบของอำนาจรัฐเป็นพื้นฐานในการแยกแยะประเภทของสังคมต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในเพลโตและอริสโตเติล สังคมต่างกันในประเภทของโครงสร้างของรัฐ: ราชาธิปไตย, ทรราชย์, ชนชั้นสูง, คณาธิปไตย, ประชาธิปไตย ในแนวทางสมัยใหม่นี้ มีความแตกต่างระหว่างเผด็จการ (รัฐกำหนดทิศทางหลักทั้งหมดของชีวิตทางสังคม) ประชาธิปไตย (ประชากรสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของรัฐ) และสังคมเผด็จการ (รวมองค์ประกอบของเผด็จการและประชาธิปไตย)

ลัทธิมาร์กซ์ยึดประเภทของสังคมบนพื้นฐานของความแตกต่างของสังคมตามประเภทของความสัมพันธ์ในการผลิตในรูปแบบต่างๆ ทางเศรษฐกิจและสังคม สังคมชุมชนดั้งเดิม (ที่เหมาะสมกับรูปแบบการผลิตในขั้นต้น) สังคมที่มีรูปแบบการผลิตแบบเอเชีย (การปรากฏตัวของพิเศษ ประเภทของกรรมสิทธิ์ในที่ดินร่วมกัน), สมาคมที่ครอบครองทาส (ความเป็นเจ้าของของคนและการใช้แรงงานทาส), สังคมศักดินา (การเอารัดเอาเปรียบของชาวนาที่ยึดที่ดิน), สังคมคอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยม (ทัศนคติที่เท่าเทียมกันของทุกคนที่มีต่อกรรมสิทธิ์ในวิธีการ ของการผลิตโดยการขจัดความสัมพันธ์ทรัพย์สินส่วนตัว)

มั่นคงที่สุดใน สังคมวิทยาสมัยใหม่เป็นการจัดประเภทตามการจัดสรรสังคมที่เท่าเทียมและแบ่งชั้น แบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม สังคมดั้งเดิมมีความเท่าเทียม

1.1 สังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมคือสังคมที่ปกครองโดยประเพณี การอนุรักษ์ขนบธรรมเนียมประเพณีนั้นมีมูลค่าสูงกว่าการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมในนั้นมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวดการดำรงอยู่ของชุมชนทางสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศทางตะวันออก) ด้วยวิธีพิเศษระเบียบการดำรงชีวิตของสังคมตามประเพณีและขนบธรรมเนียม องค์กรของสังคมนี้พยายามที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมเกษตรกรรม

สำหรับสังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะดังนี้:

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม

ความเด่นของวิถีเกษตรกรรม

ความมั่นคงของโครงสร้าง

องค์กรอสังหาริมทรัพย์

ความคล่องตัวต่ำ

อัตราการตายสูง

อัตราการเกิดสูง

อายุขัยต่ำ

บุคคลดั้งเดิมรับรู้โลกและระเบียบชีวิตที่จัดตั้งขึ้นว่าเป็นสิ่งที่เป็นส่วนสำคัญที่แยกออกไม่ได้ มีความศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (ตามกฎโดยกำเนิด)

ในสังคมดั้งเดิม ทัศนคติแบบส่วนรวมมีมากกว่า ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการต้อนรับ (เพราะเสรีภาพในการกระทำของปัจเจกบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดระเบียบที่กำหนดไว้ ผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไป สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ส่วนรวมเหนือสังคมส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างแบบลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ เผ่า ฯลฯ) ความสามารถส่วนบุคคลไม่ได้มีค่ามากนัก แต่เป็นตำแหน่งในลำดับชั้น (ข้าราชการ ที่ดิน เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

ในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดจะมีผลเหนือกว่า และองค์ประกอบของเศรษฐกิจแบบตลาดมีการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและเปลี่ยนโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาทำลายที่ดิน) ระบบการแจกจ่ายซ้ำสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ใช่ การบังคับแจกจ่ายซ้ำช่วยป้องกันการเสริมคุณค่า/ความยากจน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" ของทั้งบุคคลและชนชั้น การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรม ตรงกันข้ามกับความช่วยเหลือที่ไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) มาทั้งชีวิต ความสัมพันธ์กับสังคมขนาดใหญ่ค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกัน สายสัมพันธ์ในครอบครัวก็แข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

สังคมดั้งเดิมมีความมั่นคงอย่างยิ่ง อย่างที่ Anatoly Vishnevsky นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดังเขียนไว้ว่า `ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันในนั้น และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง'

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และระดับ) ของการเปลี่ยนแปลงสังคมดั้งเดิมแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการ สังคมสมัยใหม่และกลับสู่ยุคทองของประเพณีนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky โต้แย้งว่าสังคมดั้งเดิมนั้น "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างรุนแรง" ก็ตาม ตามการคำนวณของนักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences ศาสตราจารย์ A. Nazaretyan เพื่อละทิ้งการพัฒนาอย่างสมบูรณ์และคืนสังคมให้อยู่ในสภาพนิ่ง ประชากรมนุษย์จะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

งบประมาณของรัฐบาลกลาง สถาบันการศึกษาการศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้น

Kemerovo State University

คณะประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

เก้าอี้ ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์และการบริหารรัฐกิจ

สังคมดั้งเดิมและลักษณะของมัน

ดำเนินการ:

นักศึกษาชั้นปีที่ 2

กลุ่ม I-137

Polovnikova Kristina

Kemerovo 2014

สังคมดั้งเดิม - ประเภทของวิถีชีวิต ความสัมพันธ์ทางสังคม ค่านิยม ตามประเพณีที่เข้มงวด พื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมดั้งเดิมคือเศรษฐกิจเกษตรกรรม (เกษตรกรรม) และนั่นคือสาเหตุที่สังคมเกษตรกรรมหรือสังคมก่อนอุตสาหกรรมเรียกว่าดั้งเดิม สังคมประเภทอื่นๆ นอกเหนือจากสังคมดั้งเดิมแล้ว ยังรวมถึงอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม (ประเภทที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม)

ในสังคมศาสตร์และสังคมวิทยา แนวความคิดของสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะโดยการแบ่งชั้นระหว่างประชากร สังคมดั้งเดิมถูกครอบงำโดยปัจเจกนิยมของชนชั้นสูงซึ่งอยู่ในอำนาจ แต่ถึงแม้จะอยู่ในชั้นนี้ ก็ยังมีการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่อประเพณีที่เป็นที่ยอมรับและความไม่เท่าเทียมกันบนพื้นฐานของสิ่งนี้ระหว่าง หมวดหมู่ต่างๆของคน สิ่งนี้แสดงให้เห็นลักษณะของปิตาธิปไตยของสังคมดั้งเดิม ซึ่งเป็นโครงสร้างลำดับชั้นที่เข้มงวด

ลักษณะเฉพาะ:

สังคมดั้งเดิมและแผนของสังคมเป็นการรวมกันของหลายสังคม วิถีชีวิต ยืนอยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา ในขณะเดียวกัน โครงสร้างทางสังคมของสังคมดั้งเดิมนั้นถูกควบคุมโดยผู้มีอำนาจอย่างเคร่งครัด ความปรารถนาใด ๆ ที่จะไปไกลกว่านั้นถูกมองว่าเป็นกบฏและถูกระงับอย่างรุนแรงหรือตาม อย่างน้อยถูกประณามจากทุกคน

ดังนั้น ลักษณะหนึ่งของสังคมดั้งเดิมคือการมีอยู่ของกลุ่มสังคม ตัวอย่างเช่นในสังคมดั้งเดิมของรัสเซีย นี่คือเจ้าชายหรือผู้นำในอำนาจ นอกจากนี้ ตามสัญญาณลำดับชั้นของสังคมดั้งเดิม ญาติของสังคมติดตาม จากนั้นตัวแทนของชั้นทหาร และที่ด้านล่างสุด - ชาวนาและคนงานในฟาร์ม ในสังคมดั้งเดิมของรัสเซีย more ช่วงปลายประชากรส่วนอื่นๆ ปรากฏขึ้น นี่เป็นสัญญาณของการพัฒนาสังคมดั้งเดิม ซึ่งการแบ่งแยกระหว่างชั้นของประชากรมีความชัดเจนยิ่งขึ้น และช่องว่างระหว่างชนชั้นสูงกับชั้นล่างยิ่งลึกเข้าไปอีก

การพัฒนาในประวัติศาสตร์:

อันที่จริง ลักษณะของสังคมดั้งเดิมได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ดังนั้นสังคมดั้งเดิมของประเภทชนเผ่าหรือประเภทเกษตรกรรมหรือประเภทศักดินาจึงมีลักษณะของตัวเอง สังคมดั้งเดิมตะวันออกและเงื่อนไขในการก่อตัวมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสังคมดั้งเดิมในยุโรป ดังนั้น นักสังคมวิทยาจึงพยายามหลีกเลี่ยงแนวคิดนี้ในแง่กว้าง โดยพิจารณาว่าเป็นข้อขัดแย้งในความสัมพันธ์กับสังคมประเภทต่างๆ

อย่างไรก็ตาม สถาบันทางสังคม อำนาจ และชีวิตทางการเมืองในสังคมดั้งเดิมทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันมาก ประวัติศาสตร์ของสังคมดั้งเดิมกินเวลานานหลายศตวรรษ และสำหรับบุคคลที่มีชีวิตอยู่ในเวลานั้น ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในชีวิตคนรุ่นหนึ่ง หน้าที่อย่างหนึ่งของสังคมดั้งเดิมคือการรักษาลักษณะคงที่นี้ไว้ สำหรับการขัดเกลาทางสังคมในสังคมดั้งเดิม การปราบปรามสัญญาณทั้งหมด ความคล่องตัวทางสังคม. ความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เข้มงวดที่สุด ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ- ไม่มีปัจเจกนิยม บุคคลในสังคมดั้งเดิมไม่กล้าที่จะก้าวข้ามขอบเขตที่กำหนดไว้ - ความพยายามใด ๆ หยุดลงทันทีทั้งในชั้นบนและล่าง

บทบาทของศาสนา:

บุคลิกภาพในสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยกำเนิดของบุคคล บุคคลใดก็ตามที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของครอบครัว - ในสังคมดั้งเดิม มันเป็นหนึ่งในหน่วยที่โดดเด่นของโครงสร้างทางสังคม วิทยาศาสตร์และการศึกษาในสังคมดั้งเดิม ตามรากฐานที่เก่าแก่ มีให้สำหรับชนชั้นสูง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเพศชาย ศาสนาเป็นอภิสิทธิ์ของคนอื่นๆ ในสังคมดั้งเดิม บทบาทของศาสนามีความสำคัญเป็นพิเศษ ในวัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิม นี่เป็นคุณค่าเดียวที่มีให้ทุกคนอย่างแท้จริง ซึ่งทำให้กลุ่มที่สูงกว่าสามารถควบคุมกลุ่มที่ต่ำกว่าได้

อย่างไรก็ตาม ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมดั้งเดิมไม่ได้เป็นตัวอย่างของวิถีชีวิตสมัยใหม่ แต่ลึกซึ้งกว่าและมีความสำคัญต่อจิตสำนึกของแต่ละบุคคลมาก ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับทัศนคติต่อธรรมชาติในสังคมดั้งเดิม ต่อครอบครัว ญาติพี่น้อง ค่านิยมดังกล่าวเมื่อเปรียบเทียบสังคมแบบดั้งเดิมและอุตสาหกรรม ข้อดีและข้อเสียของพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยที่จะหยิบยกขนบธรรมเนียมประเพณีมาใช้เป็นอันดับแรก สังคมดั้งเดิมถูกครอบงำโดยครอบครัวที่มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างคู่สมรสและบุตร จริยธรรม ค่านิยมของครอบครัวตลอดจนจริยธรรม การสื่อสารทางธุรกิจในสังคมดั้งเดิม เขาโดดเด่นด้วยความสูงส่งและความรอบคอบ แม้ว่าส่วนใหญ่สิ่งนี้จะนำไปใช้กับชนชั้นสูงที่มีการศึกษาและการศึกษาของประชากร

สังคม ประชากรสังคม

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

การศึกษาคำจำกัดความต่าง ๆ ของสังคม - กลุ่มคนบางกลุ่มที่รวมตัวกันเพื่อการสื่อสารและการทำงานร่วมกันของกิจกรรมใด ๆ ประเพณี (เกษตรกรรม) และสังคมอุตสาหกรรม แนวทางรูปแบบและอารยะธรรมในการศึกษาสังคม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/14/2010


เอสเซ้นส์และ ลักษณะนิสัยสังคมในฐานะระบบสังคม ประเภทของมัน คุณสมบัติของแนวทางการกำหนดและ functionalist ต่อสังคม ข้อกำหนดการทำงานขั้นพื้นฐานเพื่อให้แน่ใจว่าการดำรงอยู่ของสังคมอย่างมั่นคงเป็นระบบ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 24/08/2010


คำจำกัดความของแนวคิด การศึกษาหน้าที่ทั่วไป และคำอธิบายของชนิดพันธุ์ สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบประวัติศาสตร์ของการจัดระเบียบชีวิตมนุษย์ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความต้องการทางสังคมของสังคม ครอบครัว รัฐ ศาสนา และวิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 06/26/2013


"สังคมผู้บริโภค" ลักษณะสำคัญของมัน การก่อตัวของ "สังคมผู้บริโภค" ในบริบทของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งของของสหภาพโซเวียต การวิพากษ์วิจารณ์การกักตุน การหักล้าง "ลัทธิสิ่งของ" Fartsa เป็นองค์ประกอบที่ผิดศีลธรรมของอิทธิพลที่เป็นอันตรายของตะวันตก

รายงานเพิ่มเมื่อ 02/10/2010


ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างชั้นของสังคม ความแตกต่างทางสังคมของสังคม การแบ่งสังคมออกเป็นกลุ่มสังคมที่มีตำแหน่งต่างกันในสังคม ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นสิ่งกระตุ้นให้บุคคลพัฒนาตนเองและบรรลุเป้าหมาย

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 01/27/2016


หมวดหมู่หลักของการวิเคราะห์ระบบ แนวคิดทางสังคมวิทยาของ "สังคม" และลักษณะเชิงคุณภาพ โครงสร้างและ ประเภทประวัติศาสตร์สังคม แนวทางต่าง ๆ ในการวิเคราะห์สังคม รูปแบบของการพัฒนาสังคม ทฤษฎีสังคมวิทยา สามขั้นตอน

การนำเสนอ, เพิ่ม 04/11/2013


สังคมวิทยาสมัยใหม่เป็นศาสตร์ของ ระบบสังคมอา (ความสัมพันธ์ กระบวนการ วิชา) หน้าที่และกฎหมาย หัวเรื่องและวัตถุ; กิจกรรมและปฏิสัมพันธ์ของระบบสังคม - สังคม องค์กร ครอบครัว บุคลิกภาพสถานะบทบาท - พื้นฐานของเรื่อง

งานควบคุมเพิ่ม 02/15/2011


ลักษณะของการก่อตัวของแนวความคิดต่าง ๆ เพื่อกำหนดนิยามของสังคม การศึกษาความหลากหลายหลักของชุมชนและองค์กรทางสังคม การวิเคราะห์อิทธิพลของสังคมเทคโนโลยีสารสนเทศสมัยใหม่ที่มีต่อวัฒนธรรมของตัวเขาเอง

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 02/12/2012


ประเภทของการสื่อสารมวลชน ขั้นตอนประวัติศาสตร์ของการพัฒนา สื่อสารมวลชนในสังคมประเภทต่างๆ สังคมดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม สื่อมวลชน. ผลของผลกระทบของการสื่อสารมวลชน

บทคัดย่อ เพิ่ม 02/14/2007


แนวคิดและประเภทประวัติศาสตร์ของการแบ่งชั้นทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคม การแบ่งชั้นทางสังคมตามรายได้และรูปแบบการใช้ชีวิต แนวคิด " สังคมปิด" และ " สังคมเปิด". การแบ่งชั้นสามระดับ - รายได้การศึกษาและอำนาจ

ลักษณะที่มีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวด การดำรงอยู่ของชุมชนทางสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศทางตะวันออก) วิธีการควบคุมพิเศษ ชีวิตสังคมตามขนบธรรมเนียมประเพณี องค์กรของสังคมนี้พยายามที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง แบบดั้งเดิม สังคม- เกษตร สังคม.

สำหรับสังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะดังนี้:
-เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม
- ความเด่นของวิธีการเกษตรกรรม;
- ความมั่นคงของโครงสร้าง
- องค์กรอสังหาริมทรัพย์
- ความคล่องตัวต่ำ
- อัตราการตายสูง
- อัตราการเกิดสูง
- อายุขัยต่ำ

บุคคลดั้งเดิมรับรู้โลกและระเบียบชีวิตที่จัดตั้งขึ้นว่าเป็นสิ่งที่เป็นส่วนรวม องค์รวม ศักดิ์สิทธิ์อย่างแยกไม่ออก และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (ตามกฎโดยกำเนิด)

ในสังคมดั้งเดิมทัศนคติแบบส่วนรวมมีมากกว่า ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการต้อนรับ (เพราะเสรีภาพของการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดที่กำหนดไว้ คำสั่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไป สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ส่วนรวมเหนือสังคมส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างแบบลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ เผ่า ฯลฯ) ความสามารถส่วนบุคคลไม่ได้มีค่ามากนัก แต่เป็นตำแหน่งในลำดับชั้น (ข้าราชการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลหนึ่งครอบครอง

ในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดจะมีผลเหนือกว่า และองค์ประกอบของเศรษฐกิจแบบตลาดมีการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและเปลี่ยนโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาทำลายที่ดิน) ระบบการแจกจ่ายซ้ำสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ใช่ การบังคับแจกจ่ายซ้ำช่วยป้องกันการเสริมคุณค่า/ความยากจน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" ของทั้งบุคคลและชนชั้น การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรม ตรงกันข้ามกับความช่วยเหลือที่ไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตอยู่ในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) สังคม`ค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกัน สายสัมพันธ์ในครอบครัวก็แข็งแกร่งมาก
โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม
แบบดั้งเดิม สังคมมีความเสถียรอย่างยิ่ง อย่างที่ Anatoly Vishnevsky นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดังเขียนไว้ว่า `ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันในนั้น และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง'

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นช้ามาก - จากรุ่นสู่รุ่น แทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ช่วงเวลาเร่งรัด การพัฒนาเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม ( ตัวอย่างสำคัญ- การเปลี่ยนแปลงในอาณาเขตของยูเรเซียในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช) แต่แม้ในช่วงเวลาดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นอย่างช้าๆ ตามมาตรฐานสมัยใหม่ และเมื่อเสร็จสิ้นแล้ว สังคมกลับสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่อีกครั้งโดยมีความเหนือกว่าของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมโดยสิ้นเชิง การจากไปของสังคมดั้งเดิมนั้นสัมพันธ์กับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐของกรีก เมืองการค้าที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 ยืนห่างกัน โรมโบราณ(จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 3) กับพลเรือนของเขา สังคม.

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและย้อนกลับไม่ได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เท่านั้นอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ถึงตอนนี้ กระบวนการยึดครองเกือบทั้งโลก

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการพลัดพรากจากประเพณีสามารถสัมผัสได้โดยบุคคลดั้งเดิมเช่นการล่มสลายของสถานที่สำคัญและค่านิยมการสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับสภาพใหม่และการเปลี่ยนแปลงในลักษณะของกิจกรรมไม่รวมอยู่ในกลยุทธ์ ของบุคคลดั้งเดิม การเปลี่ยนแปลงของสังคมมักนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกลดความสำคัญลง

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นเมื่อประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในขณะเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงสามารถอยู่ในรูปแบบของการยึดถือหลักศาสนา

ในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม ลัทธิอำนาจนิยมอาจเพิ่มขึ้นในสังคมนั้น (ไม่ว่าจะเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณี หรือเพื่อเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ รุ่นที่เติบโตในครอบครัวขนาดเล็กมีจิตวิทยาที่แตกต่างจากคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และระดับ) ของการเปลี่ยนแปลงสังคมดั้งเดิมแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ ​​"ยุคทอง" ของลัทธิประเพณีนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky โต้แย้งว่าสังคมดั้งเดิมนั้น "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างรุนแรง" ก็ตาม ตามการคำนวณของนักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences ศาสตราจารย์ A. Nazaretyan เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาและการกลับมาอย่างสมบูรณ์ สังคมในสภาวะคงที่ ประชากรมนุษย์จะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

บทนำ.

ความเกี่ยวข้องของปัญหาสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงของโลกทัศน์ของมนุษยชาติ การศึกษาอารยธรรมในปัจจุบันมีความรุนแรงและเป็นปัญหาอย่างยิ่ง โลกสั่นคลอนระหว่างความเจริญรุ่งเรืองและความยากจน ปัจเจกและดิจิทัล ไม่มีที่สิ้นสุดและส่วนตัว มนุษย์ยังคงตามหาของจริง ของหาย และสิ่งที่ซ่อนอยู่ มีความหมายที่ "เหน็ดเหนื่อย" การแยกตัว และการรอคอยอย่างไม่รู้จบ: การรอคอยแสงจากตะวันตก อากาศดีจากทางใต้ สินค้าราคาถูกจากจีน และผลกำไรจากน้ำมันจากทางเหนือ

สังคมสมัยใหม่ต้องการคนหนุ่มสาวที่กล้าได้กล้าเสียที่สามารถค้นหา "ตัวเอง" และสถานที่ในชีวิต ฟื้นฟูวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซีย มีความมั่นคงทางศีลธรรม ปรับตัวทางสังคม มีความสามารถในการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง โครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพถูกวางไว้ในช่วงปีแรกของชีวิต ซึ่งหมายความว่าครอบครัวมีความรับผิดชอบพิเศษในการปลูกฝังคุณสมบัติดังกล่าวในรุ่นน้อง และปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งในเวทีสมัยใหม่นี้

ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ วัฒนธรรมมนุษย์ "วิวัฒนาการ" รวมถึงองค์ประกอบที่สำคัญ - ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมบนพื้นฐานของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การศึกษาจำนวนมากและแม้แต่ประสบการณ์ทั่วไป แสดงให้เห็นว่าผู้คนกลายเป็นมนุษย์ได้อย่างแม่นยำเพราะพวกเขาเอาชนะความเห็นแก่ตัวและแสดงให้เห็นถึงการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นที่นอกเหนือไปจากการคำนวณอย่างมีเหตุผลในระยะสั้น และแรงจูงใจหลักสำหรับพฤติกรรมดังกล่าวนั้นไม่สมเหตุสมผลและเชื่อมโยงกับอุดมคติและการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ - เราเห็นสิ่งนี้ในทุกขั้นตอน

วัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิมนั้นตั้งอยู่บนแนวคิดของ "ผู้คน" - เป็นชุมชนข้ามบุคคลที่มี ความทรงจำในอดีตและจิตสำนึกส่วนรวม ปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นองค์ประกอบของคนและสังคมคือ "บุคลิกภาพของมหาวิหาร" จุดสนใจของหลาย ๆ คน สายสัมพันธ์ของมนุษย์. เขาถูกรวมอยู่ในกลุ่มสามัคคีเสมอ (ครอบครัว ชุมชนในหมู่บ้านและคริสตจักร กลุ่มแรงงาน แม้แต่กลุ่มโจร - ปฏิบัติตามหลักการ "หนึ่งเดียวเพื่อทุกคน ทั้งหมดเพื่อหนึ่ง") ดังนั้น เจตคติที่แพร่หลายในสังคมดั้งเดิมเช่น การรับใช้ หน้าที่ ความรัก ความเอาใจใส่ และการบังคับขู่เข็ญ

นอกจากนี้ยังมีการแลกเปลี่ยนซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีลักษณะของการขายและการซื้อที่ฟรีและเทียบเท่า (การแลกเปลี่ยนมูลค่าที่เท่ากัน) - ตลาดควบคุมเพียงส่วนเล็ก ๆ ของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบดั้งเดิม ดังนั้น คำอุปมาทั่วไป ชีวิตสาธารณะในสังคมดั้งเดิมคือ "ครอบครัว" ไม่ใช่เช่น "ตลาด" นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่า 2/3 ของประชากร โลกในระดับมากหรือน้อยก็มีลักษณะของสังคมแบบดั้งเดิมในวิถีชีวิต สังคมดั้งเดิมคืออะไร เกิดขึ้นเมื่อไหร่ และมีลักษณะอย่างไรในวัฒนธรรมของพวกเขา?

จุดประสงค์ของงานนี้คือการให้ ลักษณะทั่วไปเพื่อศึกษาพัฒนาการของสังคมดั้งเดิม

ตามเป้าหมาย งานต่อไปนี้ถูกกำหนด:

พิจารณา วิธีต่างๆประเภทของสังคม

อธิบายสังคมดั้งเดิม

ให้แนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมดั้งเดิม

เพื่อระบุปัญหาการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

ประเภทของสังคมในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ในสังคมวิทยาสมัยใหม่ มีหลายวิธีในการจำแนกสังคม และทั้งหมดนั้นถูกต้องตามกฎหมายจากมุมมองบางประการ

ตัวอย่างเช่น มีสังคมสองประเภทหลัก: หนึ่ง สังคมก่อนอุตสาหกรรม หรือที่เรียกว่าสังคมดั้งเดิม ซึ่งตั้งอยู่บนชุมชนชาวนา สังคมประเภทนี้ยังคงครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของแอฟริกา ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของละตินอเมริกา ส่วนใหญ่ทางตะวันออก และครอบงำยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 19 ประการที่สอง สังคมเมืองอุตสาหกรรมสมัยใหม่ สังคมที่เรียกว่ายูโร - อเมริกันเป็นของสังคม และส่วนอื่นๆ ของโลกก็ค่อยๆ ไล่ตาม

นอกจากนี้ยังสามารถแบ่งกลุ่มสังคมอื่นได้ สังคมสามารถแบ่งได้ตามลักษณะทางการเมือง - เป็นเผด็จการและประชาธิปไตย ในสังคมยุคแรก สังคมไม่ได้ทำหน้าที่เป็นหัวข้ออิสระของชีวิตสาธารณะ แต่ให้บริการเพื่อผลประโยชน์ของรัฐ สังคมที่สองมีลักษณะเฉพาะจากข้อเท็จจริงที่ว่า ในทางกลับกัน รัฐให้บริการเพื่อผลประโยชน์ของภาคประชาสังคม ปัจเจกบุคคล และสมาคมสาธารณะ (อย่างน้อยในอุดมคติ)

เป็นไปได้ที่จะแยกแยะประเภทของสังคมตามศาสนาที่ครอบงำ: สังคมคริสเตียน, อิสลาม, ออร์โธดอกซ์ ฯลฯ ในที่สุด สังคมก็โดดเด่นด้วยภาษาที่โดดเด่น: พูดภาษาอังกฤษ พูดรัสเซีย พูดภาษาฝรั่งเศส ฯลฯ นอกจากนี้ยังสามารถแยกแยะสังคมตามชาติพันธุ์: ชาติพันธุ์เดียว สองชาติ ข้ามชาติ

ประเภทหลักของสังคมประเภทหนึ่งคือแนวทางการก่อตัว

ตามแนวทางการก่อตัว ความสัมพันธ์ที่สำคัญในสังคมเป็นทรัพย์สินและความสัมพันธ์ทางชนชั้น การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมประเภทต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้: ชุมชนดั้งเดิม, การเป็นเจ้าของทาส, ศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ (รวมถึงสองขั้นตอน - สังคมนิยมและคอมมิวนิสต์) ประเด็นทางทฤษฎีพื้นฐานข้างต้นที่เป็นรากฐานของทฤษฎีการก่อตัวไม่สามารถโต้แย้งได้ในขณะนี้

ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อสรุปเชิงทฤษฎีเท่านั้น กลางสิบเก้าศตวรรษ แต่ด้วยเหตุนี้ จึงไม่สามารถอธิบายความขัดแย้งที่เกิดขึ้นมากมาย:

· การดำรงอยู่พร้อมกับโซนของการพัฒนาแบบก้าวหน้า (จากน้อยไปมาก) ของโซนของความล้าหลัง, ความเมื่อยล้าและปลายตาย;

- การเปลี่ยนแปลงของรัฐ - ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง - เป็นปัจจัยสำคัญในความสัมพันธ์ในการผลิตทางสังคม การปรับเปลี่ยนและการปรับเปลี่ยนชั้นเรียน

· การเกิดขึ้นของลำดับชั้นใหม่ของค่านิยมที่มีลำดับความสำคัญของค่านิยมสากลของมนุษย์มากกว่าค่านิยมในชั้นเรียน

ที่ทันสมัยที่สุดคืออีกส่วนหนึ่งของสังคมซึ่งถูกนำเสนอโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน แดเนียล เบลล์ เขาแยกแยะสามขั้นตอนในการพัฒนาสังคม ขั้นตอนแรกคือสังคมก่อนอุตสาหกรรม เกษตรกรรม อนุรักษ์นิยม ปิดอิทธิพลจากภายนอก โดยอิงจากการผลิตตามธรรมชาติ ขั้นตอนที่สองคือสังคมอุตสาหกรรมซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของ การผลิตภาคอุตสาหกรรม, พัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาด, ประชาธิปไตยและการเปิดกว้าง.

ในที่สุด ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ขั้นตอนที่สามเริ่มต้นขึ้น - สังคมหลังอุตสาหกรรมซึ่งโดดเด่นด้วยการใช้ความสำเร็จของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี บางครั้งมันถูกเรียกว่าสังคมสารสนเทศเพราะสิ่งสำคัญไม่ใช่การผลิตผลิตภัณฑ์วัสดุบางอย่างอีกต่อไป แต่เป็นการผลิตและการประมวลผลข้อมูล ตัวบ่งชี้ของระยะนี้คือการแพร่กระจายของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ การรวมตัวกันของทั้งสังคมเข้าสู่ระบบข้อมูลเดียวที่มีการกระจายความคิดและความคิดอย่างอิสระ การเป็นผู้นำในสังคมเช่นนี้จำเป็นต้องเคารพสิทธิมนุษยชนที่เรียกว่า

จากมุมมองนี้ ส่วนต่างๆ ของมนุษยชาติสมัยใหม่อยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา จนถึงขณะนี้ ครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติอาจอยู่ในขั้นแรก และอีกส่วนหนึ่งกำลังเข้าสู่ขั้นตอนที่สองของการพัฒนา และมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้น - ยุโรป สหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น - เข้าสู่ขั้นตอนที่สามของการพัฒนา รัสเซียกำลังอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากขั้นที่สองเป็นขั้นที่สาม

ลักษณะทั่วไปของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมเป็นแนวคิดที่เน้นเนื้อหาในชุดแนวคิดเกี่ยวกับระยะก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ ลักษณะของสังคมวิทยาดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ไม่มีทฤษฎีเดียวของสังคมดั้งเดิม แนวคิดเกี่ยวกับสังคมดั้งเดิมมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจว่าเป็นแบบจำลองทางสังคมและวัฒนธรรมที่ไม่สมดุลกับสังคมสมัยใหม่มากกว่าที่จะมีลักษณะทั่วไป เรื่องจริงชีวิตของผู้คนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการผลิตภาคอุตสาหกรรม ลักษณะเศรษฐกิจของสังคมดั้งเดิมคือการครอบงำของการทำเกษตรยังชีพ ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์อาจไม่มีอยู่เลย หรือมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นเล็กๆ ของชนชั้นสูงในสังคม

หลักการพื้นฐานขององค์กร ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นการแบ่งชั้นของสังคมที่เข้มงวด ซึ่งมักปรากฏให้เห็นในการแบ่งชั้นวรรณะในครอบครัวต่างเพศ ในขณะเดียวกัน รูปแบบหลักของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับประชากรส่วนใหญ่นั้นเป็นชุมชนที่ค่อนข้างปิดและแยกตัวออกไป สถานการณ์หลังกำหนดการปกครองของแนวคิดทางสังคมแบบรวมกลุ่ม โดยเน้นที่การปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมดั้งเดิมอย่างเคร่งครัด และไม่รวมเสรีภาพส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล ตลอดจนการเข้าใจคุณค่าของมัน เมื่อรวมกับการแบ่งชนชั้น คุณลักษณะนี้แทบจะตัดความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมออกไปโดยสิ้นเชิง อำนาจทางการเมืองถูกผูกขาดภายในกลุ่มที่แยกจากกัน (วรรณะ เผ่า ครอบครัว) และส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบเผด็จการ

ลักษณะเฉพาะของสังคมดั้งเดิมก็คือ ขาดอย่างสมบูรณ์การเขียนหรือการดำรงอยู่เป็นเอกสิทธิ์ แต่ละกลุ่ม(ข้าราชการ นักบวช). ในขณะเดียวกัน การเขียนมักจะพัฒนาในภาษาอื่นที่ไม่ใช่ ภาษาพูดประชากรส่วนใหญ่ (ละตินในยุโรปยุคกลาง ภาษาอารบิก- ในตะวันออกกลาง อักษรจีน - in ตะวันออกอันไกลโพ้น). ดังนั้น การถ่ายทอดวัฒนธรรมข้ามรุ่นจึงดำเนินการในรูปแบบวาจา นิทานพื้นบ้าน และสถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและชุมชน ผลที่ตามมาคือความแปรปรวนสุดขีดของวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันซึ่งแสดงออกในความแตกต่างในระดับท้องถิ่นและภาษาถิ่น

สังคมดั้งเดิมคือ ชุมชนชาติพันธุ์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะจากการตั้งถิ่นฐานของชุมชน การรักษาสายเลือดและสายสัมพันธ์ในครอบครัว งานฝีมือส่วนใหญ่ และรูปแบบการใช้แรงงานทางการเกษตร การเกิดขึ้นของสังคมดังกล่าวมีขึ้นตั้งแต่ช่วงแรกสุดของการพัฒนามนุษย์จนถึง วัฒนธรรมดั้งเดิม. ทุกสังคมตั้งแต่ชุมชนนักล่าไปจนถึงการปฏิวัติอุตสาหกรรม ปลาย XVIIIศตวรรษสามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมคือสังคมที่ปกครองโดยประเพณี การอนุรักษ์ขนบธรรมเนียมประเพณีนั้นมีมูลค่าสูงกว่าการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมในนั้นมีลักษณะ (โดยเฉพาะในประเทศทางตะวันออก) โดยลำดับชั้นที่เข้มงวดและการดำรงอยู่ของชุมชนทางสังคมที่มั่นคงซึ่งเป็นวิธีพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมตามประเพณีและขนบธรรมเนียม องค์กรของสังคมนี้พยายามที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมเกษตรกรรม

สำหรับสังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะดังนี้:

· เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม - ระบบเศรษฐกิจที่การใช้ทรัพยากรธรรมชาติถูกกำหนดโดยประเพณีเป็นหลัก อุตสาหกรรมดั้งเดิมมีอำนาจเหนือกว่า - เกษตรกรรม, การสกัดทรัพยากร, การค้า, การก่อสร้าง, อุตสาหกรรมที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมในทางปฏิบัติไม่ได้รับการพัฒนา

ความโดดเด่นของวิถีชีวิตเกษตรกรรม

ความมั่นคงของโครงสร้าง

การจัดชั้นเรียน

· ความคล่องตัวต่ำ

· อัตราการตายสูง

· อัตราการเกิดสูง

อายุขัยต่ำ

บุคคลดั้งเดิมรับรู้โลกและระเบียบชีวิตที่จัดตั้งขึ้นว่าเป็นสิ่งที่เป็นส่วนสำคัญที่แยกออกไม่ได้ มีความศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (ตามกฎโดยกำเนิด)

ในสังคมดั้งเดิมทัศนคติแบบส่วนรวมมีมากกว่า ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการต้อนรับ (เพราะเสรีภาพของการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดระเบียบที่กำหนดไว้) โดยทั่วไป สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ส่วนรวมเหนือสังคมส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างแบบลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ เผ่า ฯลฯ) ความสามารถส่วนบุคคลไม่ได้มีค่ามากนัก แต่เป็นตำแหน่งในลำดับชั้น (ข้าราชการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลหนึ่งครอบครอง

ในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดจะมีผลเหนือกว่า และองค์ประกอบของเศรษฐกิจแบบตลาดมีการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและเปลี่ยนโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาทำลายที่ดิน) ระบบการแจกจ่ายซ้ำสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ใช่ การบังคับแจกจ่ายซ้ำป้องกันการเพิ่มพูน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" ความยากจนของทั้งบุคคลและทรัพย์สิน การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรม ตรงกันข้ามกับความช่วยเหลือที่ไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) มาทั้งชีวิต ความผูกพันกับ “สังคมใหญ่” ค่อนข้างจะอ่อนแอ ในขณะเดียวกัน สายสัมพันธ์ในครอบครัวก็แข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

การพัฒนาสังคมดั้งเดิม

ในเชิงเศรษฐกิจ สังคมดั้งเดิมอยู่บนพื้นฐานของ เกษตรกรรม. ในขณะเดียวกัน สังคมดังกล่าว ย่อมไม่ได้เป็นเพียงเจ้าของที่ดินอย่างสังคม อียิปต์โบราณ, ประเทศจีน หรือ รัสเซียยุคกลางแต่ยังอิงจากการเพาะพันธุ์โค เช่นเดียวกับอำนาจบริภาษเร่ร่อนทั้งหมดของยูเรเซีย (พวกเตอร์กและคาซาร์ คากาเนต อาณาจักรของเจงกีสข่าน ฯลฯ) และแม้กระทั่งตกปลาในน่านน้ำชายฝั่งทะเลที่อุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษทางตอนใต้ของเปรู (ในอเมริกายุคพรีโคลัมเบียน)

ลักษณะของสังคมดั้งเดิมก่อนยุคอุตสาหกรรมคือการครอบงำของความสัมพันธ์แบบกระจาย (นั่นคือการกระจายตามตำแหน่งทางสังคมของแต่ละคน) ซึ่งสามารถแสดงออกได้ในรูปแบบต่างๆ: เศรษฐกิจของรัฐแบบรวมศูนย์ของอียิปต์โบราณหรือเมโสโปเตเมียในยุคกลาง จีน; ชุมชนชาวนารัสเซียซึ่งมีการแจกจ่ายซ้ำในการจัดสรรที่ดินตามจำนวนผู้กิน ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่าการแจกจ่ายซ้ำเป็นสิ่งเดียวเท่านั้น ทางที่เป็นไปได้ชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคมดั้งเดิม มันครอบงำ แต่ตลาดในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งอยู่เสมอและในกรณีพิเศษก็สามารถได้รับบทบาทนำ (ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือเศรษฐกิจของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ) แต่ตามกฎแล้วความสัมพันธ์ทางการตลาดนั้น จำกัด อยู่ที่สินค้าประเภทแคบ ๆ ซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นวัตถุแห่งศักดิ์ศรี: ขุนนางยุโรปยุคกลางได้รับทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการในที่ดินของพวกเขาซื้อเครื่องประดับส่วนใหญ่เป็นเครื่องเทศอาวุธราคาแพงของม้าพันธุ์แท้ ฯลฯ

ในแง่สังคม สังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างอย่างมากจากสังคมสมัยใหม่ของเราอย่างมาก คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของสังคมนี้คือความผูกพันที่เข้มงวดของแต่ละคนกับระบบความสัมพันธ์แบบแจกจ่ายต่อความผูกพันเป็นเรื่องส่วนตัวล้วนๆ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการรวมของแต่ละคนในกลุ่มที่ดำเนินการแจกจ่ายใหม่นี้ และในการพึ่งพาอาศัยกันของแต่ละคนใน "ผู้อาวุโส" (ตามอายุ แหล่งกำเนิด สถานะทางสังคม) ที่ "อยู่ในหม้อไอน้ำ" นอกจากนี้ การเปลี่ยนจากทีมหนึ่งไปอีกทีมหนึ่งเป็นเรื่องยากมาก ความคล่องตัวทางสังคมในสังคมนี้ต่ำมาก ในเวลาเดียวกัน ไม่เพียงแต่ตำแหน่งของมรดกในลำดับชั้นทางสังคมเท่านั้นที่มีคุณค่า แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงของการเป็นของมันด้วย ที่นี่คุณสามารถนำ ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรม- ระบบวรรณะและชนชั้นของการแบ่งชั้น

วรรณะ (เช่นในสังคมอินเดียดั้งเดิม เป็นต้น) เป็นกลุ่มคนปิดที่ครอบครองสถานที่ที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวดในสังคม

สถานที่แห่งนี้ถูกกำหนดโดยปัจจัยหรือสัญญาณหลายประการ ซึ่งหลักๆ ได้แก่:

สืบสานอาชีพ อาชีพ ;

endogamy กล่าวคือ ภาระผูกพันที่จะแต่งงานเฉพาะในวรรณะของตนเองเท่านั้น

ความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม (หลังจากสัมผัสกับ "ล่าง" จำเป็นต้องผ่านขั้นตอนการทำให้บริสุทธิ์ทั้งหมด)

อสังหาริมทรัพย์เป็นกลุ่มทางสังคมที่มีสิทธิและภาระผูกพันทางพันธุกรรมซึ่งประดิษฐานอยู่ในศุลกากรและกฎหมาย สังคมศักดินา ยุโรปยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่ง แบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก: นักบวช (สัญลักษณ์ - หนังสือ), อัศวิน (สัญลักษณ์ - ดาบ) และชาวนา (สัญลักษณ์ - คันไถ) ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติในปี 2460 มีหกชั้นเรียน เหล่านี้เป็นขุนนาง, นักบวช, พ่อค้า, ชนชั้นนายทุนน้อย, ชาวนา, คอสแซค

กฎระเบียบเกี่ยวกับชีวิตอสังหาริมทรัพย์นั้นเข้มงวดมาก จนถึงสถานการณ์ปลีกย่อยและรายละเอียดปลีกย่อย ดังนั้นตาม "กฎบัตรสู่เมือง" ในปี ค.ศ. 1785 พ่อค้าชาวรัสเซียของกิลด์แรกสามารถเดินทางรอบเมืองด้วยรถม้าที่ลากโดยม้าคู่หนึ่ง และพ่อค้าของกิลด์ที่สองสามารถเดินทางด้วยรถม้าเพียงคู่เดียว . การแบ่งชนชั้นของสังคมเช่นเดียวกับชนชั้นวรรณะได้รับการอุทิศและกำหนดโดยศาสนา: ทุกคนมีชะตากรรมของตนเอง โชคชะตาของเขาเอง มุมของตัวเองบนโลกนี้ อยู่ในที่ที่พระเจ้าวางคุณไว้ ความสูงส่งคือการสำแดงของความจองหอง บาปมหันต์เจ็ดประการ (ตามการจำแนกในยุคกลาง)

เกณฑ์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการแบ่งแยกทางสังคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นชุมชนในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ นี่ไม่ได้หมายความถึงแต่ชาวนาเท่านั้น ชุมชนใกล้เคียงแต่ยังรวมถึงการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือ สมาคมการค้าในยุโรปหรือสหภาพการค้าในภาคตะวันออก คณะสงฆ์หรืออัศวิน อาราม Cnobitic ของรัสเซีย บริษัทขโมยหรือขอทาน โพลิสของเฮลเลนิกมองได้ไม่มากเท่านครรัฐ แต่เป็นชุมชนพลเรือน บุคคลภายนอกชุมชนเป็นผู้ถูกขับไล่ ถูกขับไล่ น่าสงสัย เป็นศัตรู ดังนั้นการขับไล่ออกจากชุมชนจึงเป็นหนึ่งในการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดในสังคมเกษตรกรรม บุคคลเกิด อยู่ และตายโดยผูกติดอยู่กับถิ่นที่อยู่ อาชีพ สิ่งแวดล้อม ซ้ำรอยวิถีชีวิตของบรรพบุรุษของเขาอย่างแน่นอน และมั่นใจว่าลูกๆ และหลานๆ ของเขาจะเดินบนเส้นทางเดียวกัน

ความสัมพันธ์และความผูกพันระหว่างผู้คนในสังคมดั้งเดิมถูกแทรกซึมผ่านและผ่านด้วยความภักดีและการพึ่งพาส่วนตัวซึ่งเป็นที่เข้าใจได้ ในระดับของการพัฒนาเทคโนโลยีนั้น มีเพียงการติดต่อโดยตรง การมีส่วนร่วมส่วนบุคคล การมีส่วนร่วมของแต่ละบุคคลเท่านั้นที่จะสามารถรับรองการเคลื่อนย้ายความรู้ ทักษะ ความสามารถจากครูสู่นักเรียน จากอาจารย์สู่คนทำงาน เราสังเกตการเคลื่อนไหวนี้มีรูปแบบของการถ่ายโอนความลับความลับสูตร ดังนั้นปัญหาสังคมบางอย่างก็ได้รับการแก้ไขเช่นกัน ดังนั้นคำสาบานซึ่งในยุคกลางมีความสัมพันธ์ที่ปิดผนึกด้วยสัญลักษณ์และพิธีกรรมระหว่างข้าราชบริพารและนายทหารในทางของตัวเองทำให้ฝ่ายที่เกี่ยวข้องเท่าเทียมกันทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นเงาของการอุปถัมภ์ที่เรียบง่ายของพ่อกับลูกชายของเขา

โครงสร้างทางการเมืองของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมส่วนใหญ่ถูกกำหนดใน มากกว่าประเพณีและจารีตประเพณีมากกว่ากฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร อำนาจสามารถพิสูจน์ได้โดยกำเนิด ขนาดของการกระจายแบบควบคุม (ดิน อาหาร และสุดท้ายคือน้ำในภาคตะวันออก) และได้รับการสนับสนุนจากการอนุมัติจากพระเจ้า (นี่คือเหตุผลที่บทบาทของการสักการะและมักจะกำหนดร่างของผู้ปกครองโดยตรง สูงมาก)

ส่วนใหญ่แล้วระบบของรัฐในสังคมนั้นเป็นระบอบราชาธิปไตย และแม้แต่ในสาธารณรัฐสมัยโบราณและยุคกลางอำนาจที่แท้จริงก็ยังเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางสองสามตระกูลและอยู่บนพื้นฐานของหลักการเหล่านี้ ตามกฎแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะโดยการรวมปรากฏการณ์ของอำนาจและทรัพย์สินเข้าด้วยกัน โดยมีการกำหนดบทบาทของอำนาจ นั่นคือ มีอำนาจมากกว่า และควบคุมส่วนสำคัญของทรัพย์สินที่อยู่ในการกำจัดโดยรวมอย่างแท้จริง ของสังคม สำหรับสังคมก่อนอุตสาหกรรมทั่วไป (มีข้อยกเว้นที่หายาก) อำนาจคือทรัพย์สิน

บน ชีวิตวัฒนธรรมในสังคมดั้งเดิม เป็นการพิสูจน์ได้อย่างแม่นยำถึงอำนาจตามประเพณีและเงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดโดยโครงสร้างอสังหาริมทรัพย์ ชุมชน และอำนาจที่มีอิทธิพลชี้ขาด สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะที่เรียกว่า gerontocracy: ยิ่งแก่ ยิ่งฉลาด ยิ่งแก่ ยิ่งสมบูรณ์แบบ ยิ่งลึกซึ้ง เป็นความจริง

สังคมดั้งเดิมเป็นแบบองค์รวม มันถูกสร้างหรือจัดระเบียบอย่างเข้มงวด และไม่ใช่เพียงส่วนรวม แต่โดยรวมที่เด่นชัดและมีอำนาจเหนือกว่า

กลุ่มนี้เป็นสังคมวิทยา ไม่ใช่ความเป็นจริงเชิงบรรทัดฐาน มันจะกลายเป็นสิ่งหลังเมื่อเริ่มเข้าใจและยอมรับว่าเป็นผลดีร่วมกัน ความเป็นองค์รวมในสาระสำคัญ ความดีส่วนรวมทำให้ระบบคุณค่าของสังคมดั้งเดิมสมบูรณ์ตามลำดับชั้น นอกเหนือจากค่านิยมอื่น ๆ แล้วยังช่วยให้เกิดความสามัคคีของบุคคลกับคนอื่น ๆ ให้ความหมายกับการดำรงอยู่ของแต่ละคนรับประกันความสบายทางจิตใจบางอย่าง

ในสมัยโบราณ ความดีส่วนรวมถูกระบุด้วยความต้องการและแนวโน้มการพัฒนาของนโยบาย โพลิสคือเมืองหรือรัฐของสังคม มนุษย์และพลเมืองในนั้นใกล้เคียงกัน ขอบฟ้าแห่งโพลิสของมนุษย์โบราณมีทั้งเรื่องการเมืองและจริยธรรม นอกเขตแดนไม่มีอะไรน่าสนใจ - มีเพียงความป่าเถื่อนเท่านั้น ชาวกรีกซึ่งเป็นพลเมืองของโปลิสมองว่าเป้าหมายของรัฐเป็นเป้าหมายของเขาเอง มองเห็นความดีของเขาเองในความดีของรัฐ ด้วยนโยบาย การดำรงอยู่ เขาได้เชื่อมโยงความหวังของเขาในเรื่องความยุติธรรม เสรีภาพ สันติภาพ และความสุข

ในยุคกลาง พระเจ้าเป็นความดีส่วนรวมและสูงสุด ทรงเป็นบ่อเกิดของทุกสิ่งที่ดี มีค่า และคู่ควรในโลกนี้ มนุษย์เองถูกสร้างขึ้นตามภาพลักษณ์และอุปมาของเขา จากพระเจ้าและพลังทั้งหมดบนโลก พระเจ้าเป็นเป้าหมายสูงสุดของความปรารถนาทั้งหมดของมนุษย์ ความดีสูงสุดที่คนบาปสามารถทำได้คือความรักต่อพระเจ้า การรับใช้พระคริสต์ ความรักแบบคริสเตียนเป็นความรักพิเศษ: เกรงกลัวพระเจ้า, ทนทุกข์, นักพรต-ถ่อมตน ในการหลงลืมตนเองของเธอ มีการดูถูกตัวเองเป็นจำนวนมาก สำหรับความสุขและความสะดวกสบายทางโลก ความสำเร็จและความสำเร็จ โดยตัวมันเอง ชีวิตทางโลกของบุคคลในการตีความทางศาสนานั้นไร้ค่าและจุดประสงค์ใดๆ

ใน รัสเซียยุคก่อนปฏิวัติด้วยวิถีชีวิตแบบส่วนรวม ประโยชน์ส่วนรวมจึงอยู่ในรูปแบบของแนวคิดของรัสเซีย สูตรที่ได้รับความนิยมมากที่สุดประกอบด้วยสามค่า: ออร์โธดอกซ์ เผด็จการ และสัญชาติ การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของสังคมดั้งเดิมนั้นช้า ขอบเขตระหว่างขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนา "ดั้งเดิม" นั้นแทบจะแยกไม่ออก ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่เฉียบคมและการกระแทกที่รุนแรง

พลังการผลิตของสังคมดั้งเดิมพัฒนาช้าในจังหวะวิวัฒนาการสะสม สิ่งที่นักเศรษฐศาสตร์เรียกว่าอุปสงค์ที่ถูกกักไว้ นั่นคือ ขาดหายไป ความสามารถในการผลิตไม่ใช่เพื่อความต้องการในทันที แต่เพื่ออนาคต สังคมดั้งเดิมดึงเอาธรรมชาติมาเท่าที่จำเป็นและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ เศรษฐกิจสามารถเรียกได้ว่าเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมมีความมั่นคงอย่างยิ่ง ตามที่ Anatoly Vishnevsky นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาที่รู้จักกันดีเขียนไว้ว่า “ทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง”

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นช้ามาก - ในหลายชั่วอายุคน แทบจะมองไม่เห็นสำหรับปัจเจกบุคคล ช่วงเวลาของการพัฒนาแบบเร่งรัดก็เกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิมเช่นกัน (ตัวอย่างที่โดดเด่นคือการเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่แม้ในช่วงเวลาดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆ ตามมาตรฐานสมัยใหม่ และเมื่อเสร็จสิ้น สังคมกลับคืนสู่สภาพที่ค่อนข้างคงที่ ด้วยความโดดเด่นของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมโดยสิ้นเชิง การจากไปของสังคมดั้งเดิมนั้นสัมพันธ์กับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐของกรีก เมืองการค้าที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 กรุงโรมโบราณที่แยกจากกัน (จนถึงศตวรรษที่ 3) กับภาคประชาสังคม

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและย้อนกลับไม่ได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เท่านั้นอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม จนถึงปัจจุบัน กระบวนการนี้ได้ครอบคลุมเกือบทั้งโลก

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการพลัดพรากจากประเพณีสามารถสัมผัสได้โดยบุคคลดั้งเดิมเช่นการล่มสลายของสถานที่สำคัญและค่านิยมการสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับสภาพใหม่และการเปลี่ยนแปลงในลักษณะของกิจกรรมไม่รวมอยู่ในกลยุทธ์ ของบุคคลดั้งเดิม การเปลี่ยนแปลงของสังคมมักนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกลดความสำคัญลง

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นเมื่อประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในขณะเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงสามารถอยู่ในรูปแบบของการยึดถือหลักศาสนา

ในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม ลัทธิอำนาจนิยมอาจเพิ่มขึ้นในสังคมนั้น (ไม่ว่าจะเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณี หรือเพื่อเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ รุ่นที่เติบโตในครอบครัวขนาดเล็กมีจิตวิทยาที่แตกต่างจากคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงสังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับสู่ "ยุคทอง" ของลัทธิประเพณีนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky โต้แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างรุนแรง" ตามการคำนวณของนักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences ศาสตราจารย์ A. Nazaretyan เพื่อละทิ้งการพัฒนาอย่างสมบูรณ์และคืนสังคมให้อยู่ในสภาพนิ่ง ประชากรมนุษย์จะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

บทสรุป

จากงานที่ดำเนินการ ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะดังต่อไปนี้:

· โหมดการผลิตเกษตรกรรมเป็นหลัก ความเข้าใจในการเป็นเจ้าของที่ดินไม่ใช่ทรัพย์สิน แต่เป็นการใช้ที่ดิน ประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติไม่ได้สร้างขึ้นบนหลักการแห่งชัยชนะเหนือมัน แต่อยู่บนแนวคิดที่จะรวมเข้ากับมัน

· มูลนิธิ ระบบเศรษฐกิจ- รูปแบบการเป็นเจ้าของรัฐชุมชนที่มีการพัฒนาที่อ่อนแอของสถาบัน ทรัพย์สินส่วนตัว. การรักษาวิถีชีวิตชุมชนและการใช้ที่ดินของชุมชน

· ระบบอุปถัมภ์การจำหน่ายผลิตภัณฑ์แรงงานในชุมชน (การแจกจ่ายที่ดิน การช่วยเหลือซึ่งกันและกันในรูปของกำนัล ของขวัญสมรส ฯลฯ กฎเกณฑ์การบริโภค)

· ระดับของการเคลื่อนไหวทางสังคมต่ำ ขอบเขตระหว่างชุมชนทางสังคม (วรรณะ ที่ดิน) มีเสถียรภาพ ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ เผ่า วรรณะของสังคม ตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมตอนปลายที่มีการแบ่งชนชั้น

· การอนุรักษ์ในชีวิตประจำวันของการผสมผสานของความคิดหลายพระเจ้าและ monotheistic, บทบาทของบรรพบุรุษ, การปฐมนิเทศไปยังอดีต;

· ผู้ควบคุมหลักของชีวิตสาธารณะคือประเพณี ประเพณี การยึดมั่นในบรรทัดฐานของชีวิตของคนรุ่นก่อน

บทบาทที่ยิ่งใหญ่ของพิธีกรรมมารยาท แน่นอน "สังคมดั้งเดิม" จำกัดความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างมีนัยสำคัญ มีแนวโน้มที่จะหยุดนิ่งอย่างชัดเจน และไม่ถือว่าการพัฒนาตนเองของบุคคลที่เป็นอิสระเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด แต่อารยธรรมตะวันตกซึ่งประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจ กำลังเผชิญกับปัญหาที่ยากมากหลายประการ: แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเติบโตอย่างไม่จำกัดของอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีกลายเป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ได้ ความสมดุลของธรรมชาติและสังคมถูกรบกวน ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีไม่ยั่งยืนและเป็นภัยต่อสิ่งแวดล้อมทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์หลายคนให้ความสนใจกับข้อดีของการคิดแบบเดิมๆ โดยเน้นที่การปรับให้เข้ากับธรรมชาติ การรับรู้ของมนุษย์ในฐานะส่วนหนึ่งของธรรมชาติและสังคมทั้งหมด

มีเพียงวิถีชีวิตดั้งเดิมเท่านั้นที่สามารถต่อต้านอิทธิพลที่ก้าวร้าวของวัฒนธรรมสมัยใหม่และรูปแบบอารยธรรมที่ส่งออกจากตะวันตก สำหรับรัสเซียแล้ว ไม่มีทางอื่นใดที่จะหลุดพ้นจากวิกฤตนี้ในด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม ยกเว้นการฟื้นคืนชีพของอารยธรรมรัสเซียดั้งเดิมด้วยค่านิยมดั้งเดิม วัฒนธรรมประจำชาติ. และนี่เป็นไปได้หากศักยภาพทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม และทางปัญญาของผู้สืบทอดวัฒนธรรมรัสเซียคือชาวรัสเซียได้รับการฟื้นฟู

สังคมเป็นโครงสร้างทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน ซึ่งมีองค์ประกอบคือผู้คน ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคม หน้าที่และบทบาทที่พวกเขาทำ บรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับโดยทั่วไปในระบบนี้ ตลอดจนคุณสมบัติส่วนบุคคลของพวกเขา สังคมมักจะแบ่งออกเป็นสามประเภท: ดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม แต่ละคนมีคุณสมบัติและฟังก์ชั่นที่โดดเด่นของตัวเอง

บทความนี้จะพิจารณาสังคมดั้งเดิม (คำจำกัดความ ลักษณะ รากฐาน ตัวอย่าง ฯลฯ)

มันคืออะไร?

สำหรับคนทันสมัยแห่งยุคอุตสาหกรรม ทั้งยังใหม่ต่อประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์ อาจไม่ชัดเจนว่า "สังคมดั้งเดิม" คืออะไร คำจำกัดความของแนวคิดนี้จะกล่าวถึงด้านล่าง

ทำงานบนพื้นฐานของค่านิยมดั้งเดิม มักถูกมองว่าเป็นศักดินาของชนเผ่า ดึกดำบรรพ์ และล้าหลัง เป็นสังคมที่มีโครงสร้างเกษตรกรรม มีโครงสร้างอยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมและวัฒนธรรมตามประเพณี เชื่อกันว่าประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมนุษย์อยู่ในขั้นนี้แล้ว

สังคมดั้งเดิมซึ่งมีการพิจารณาคำจำกัดความในบทความนี้ คือ กลุ่มคนที่อยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาและไม่มีกลุ่มอุตสาหกรรมที่เติบโตเต็มที่ ปัจจัยที่กำหนดในการพัฒนาหน่วยทางสังคมดังกล่าวคือการเกษตร

ลักษณะของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะดังต่อไปนี้:

1. อัตราการผลิตต่ำที่ตอบสนองความต้องการของคนในระดับต่ำสุด
2. ความเข้มของพลังงานขนาดใหญ่
3.ไม่ยอมรับนวัตกรรม
4. การควบคุมและควบคุมพฤติกรรมของผู้คนอย่างเข้มงวด โครงสร้างทางสังคม, สถาบัน , ศุลกากร.
5. ตามกฎแล้ว ในสังคมดั้งเดิม ห้ามแสดงออกถึงเสรีภาพส่วนบุคคล
6. การก่อตัวทางสังคมศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณีถือว่าไม่สั่นคลอน - แม้แต่ความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ก็ยังถูกมองว่าเป็นอาชญากร

สังคมดั้งเดิมถือเป็นเกษตรกรรม เนื่องจากเป็นสังคมที่มีพื้นฐานมาจากเกษตรกรรม การทำงานของมันขึ้นอยู่กับการปลูกพืชผลด้วยการไถและสัตว์ร่าง ดังนั้นที่ดินแปลงเดียวกันสามารถปลูกได้หลายครั้งส่งผลให้มีการตั้งถิ่นฐานถาวร

สังคมดั้งเดิมยังมีลักษณะการใช้เด่นด้วย ใช้แรงงานขาดตลาดรูปแบบการค้าอย่างกว้างขวาง (ความเด่นของการแลกเปลี่ยนและการแจกจ่ายซ้ำ). สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มคุณค่าของบุคคลหรือชั้นเรียน

รูปแบบของความเป็นเจ้าของในโครงสร้างดังกล่าวเป็นกลุ่ม สังคมไม่รับรู้และปฏิเสธการแสดงออกใดๆ ของปัจเจกนิยม และยังถือว่าเป็นอันตรายด้วย เนื่องจากเป็นการฝ่าฝืนระเบียบที่จัดตั้งขึ้นและความสมดุลตามประเพณี ไม่มีแรงกระตุ้นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ดังนั้นจึงมีการใช้เทคโนโลยีอย่างกว้างขวางในทุกด้าน

โครงสร้างทางการเมือง

ขอบเขตทางการเมืองในสังคมดังกล่าวมีลักษณะเป็นอำนาจเผด็จการซึ่งสืบทอดมา นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่สามารถรักษาประเพณีได้ เวลานาน. ระบบการปกครองในสังคมนั้นค่อนข้างจะล้าหลัง (อำนาจการถ่ายทอดทางพันธุกรรมอยู่ในมือของผู้เฒ่า) ประชาชนแทบไม่มีอิทธิพลต่อการเมือง

มักมีแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของบุคคลที่มีอำนาจอยู่ในมือ ในเรื่องนี้ อันที่จริงแล้วการเมืองอยู่ภายใต้ศาสนาอย่างสมบูรณ์และดำเนินการตามคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น การผสมผสานระหว่างอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณทำให้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้คนในรัฐมีมากขึ้น ในทางกลับกัน เป็นการเสริมสร้างความมั่นคงของสังคมแบบเดิมๆ

ความสัมพันธ์ทางสังคม

ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคม คุณลักษณะต่อไปนี้ของสังคมดั้งเดิมสามารถแยกแยะได้:

1. อุปกรณ์ปรมาจารย์
2. วัตถุประสงค์หลักของการทำงานของสังคมดังกล่าวคือการรักษาชีวิตมนุษย์และหลีกเลี่ยงการสูญพันธุ์ในฐานะสายพันธุ์
3. ระดับต่ำ
๔. สังคมดั้งเดิมมีลักษณะการแบ่งแยกออกเป็นนิคมอุตสาหกรรม แต่ละคนมีบทบาททางสังคมที่แตกต่างกัน

5. การประเมินปัจเจกบุคคลในแง่ของสถานที่ที่ประชาชนครอบครองในโครงสร้างแบบลำดับชั้น
6. บุคคลไม่รู้สึกเหมือนเป็นปัจเจกเขาพิจารณาเฉพาะกลุ่มหรือชุมชนใดกลุ่มหนึ่งเท่านั้น

ดินแดนแห่งจิตวิญญาณ

ในด้านจิตวิญญาณ สังคมดั้งเดิมมีลักษณะทางศาสนาที่ลึกซึ้งและทัศนคติทางศีลธรรมที่ปลูกฝังมาตั้งแต่เด็ก พิธีกรรมและหลักปฏิบัติบางอย่างเป็นส่วนสำคัญของชีวิตมนุษย์ การเขียนในสังคมดั้งเดิมเช่นนี้ไม่มีอยู่จริง นั่นคือเหตุผลที่ตำนานและประเพณีทั้งหมดถ่ายทอดด้วยวาจา

ความสัมพันธ์กับธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม

อิทธิพลของสังคมดั้งเดิมที่มีต่อธรรมชาตินั้นเริ่มมีมาแต่ดั้งเดิมและไม่มีนัยสำคัญ นี่เป็นเพราะการผลิตของเสียต่ำซึ่งเป็นตัวแทนของการเลี้ยงโคและการเกษตร นอกจากนี้ ในบางสังคม มีกฎทางศาสนาบางอย่างที่ประณามมลพิษของธรรมชาติ

เกี่ยวกับโลกภายนอกมันถูกปิด สังคมดั้งเดิมปกป้องตัวเองจากการบุกรุกจากภายนอกและอิทธิพลภายนอกใดๆ ด้วยเหตุนี้ มนุษย์จึงมองว่าชีวิตเป็นสิ่งที่คงที่และไม่เปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในสังคมดังกล่าวเกิดขึ้นช้ามาก และการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติถูกรับรู้อย่างเจ็บปวดอย่างยิ่ง

สังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรม: ความแตกต่าง

สังคมอุตสาหกรรมถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 ส่งผลให้ในอังกฤษและฝรั่งเศสเป็นหลัก

ควรเน้นคุณลักษณะเด่นบางประการ
1. สร้างการผลิตเครื่องจักรขนาดใหญ่
2. มาตรฐานของชิ้นส่วนและการประกอบของกลไกต่างๆ สิ่งนี้ทำให้การผลิตจำนวนมากเป็นไปได้
3. ที่สำคัญอีกประการหนึ่ง ลักษณะเด่น- การทำให้เป็นเมือง (การเติบโตของเมืองและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากรในอาณาเขตของตน)
4. กองแรงงานและความเชี่ยวชาญ

สังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ประการแรกมีลักษณะการแบ่งงานโดยธรรมชาติ ค่านิยมดั้งเดิมและโครงสร้างปิตาธิปไตยเหนือกว่าที่นี่ไม่มีการผลิตจำนวนมาก

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเน้นย้ำสังคมหลังอุตสาหกรรม ในทางตรงกันข้าม แบบดั้งเดิมมีเป้าหมายที่จะดึงทรัพยากรธรรมชาติ ไม่ใช่เพื่อรวบรวมข้อมูลและจัดเก็บข้อมูล

ตัวอย่างของสังคมดั้งเดิม: จีน

ตัวอย่างที่ชัดเจนของประเภทสังคมดั้งเดิมสามารถพบได้ในภาคตะวันออกในยุคกลางและสมัยใหม่ ในหมู่พวกเขา ควรแยกอินเดีย จีน ญี่ปุ่น จักรวรรดิออตโตมัน

จีนมีอำนาจรัฐที่เข้มแข็งมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยธรรมชาติของวิวัฒนาการ สังคมนี้เป็นวัฏจักร ประเทศจีนมีลักษณะของการหมุนเวียนของหลายยุคสมัยอย่างต่อเนื่อง (การพัฒนา วิกฤต การระเบิดทางสังคม) นอกจากนี้ยังควรสังเกตความสามัคคีของหน่วยงานทางจิตวิญญาณและศาสนาในประเทศนี้ ตามประเพณี จักรพรรดิได้รับสิ่งที่เรียกว่า "อาณัติแห่งสวรรค์" - ได้รับอนุญาตจากสวรรค์ให้ปกครอง

ญี่ปุ่น

พัฒนาการของญี่ปุ่นในยุคกลางและในสมัยนั้นยังทำให้เราสามารถพูดได้ว่ามีสังคมดั้งเดิมซึ่งมีการพิจารณาคำจำกัดความในบทความนี้ ประชากรทั้งหมดของประเทศ พระอาทิตย์ขึ้นถูกแบ่งออกเป็น 4 ฝ่าย อย่างแรกคือซามูไร ไดเมียว และโชกุน (เป็นตัวเป็นตนอำนาจฆราวาสสูงสุด) พวกเขาครอบครองตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษและมีสิทธิที่จะถืออาวุธ ที่ดินที่สอง - ชาวนาที่เป็นเจ้าของที่ดินเป็นมรดกตกทอด ที่สามคือช่างฝีมือและที่สี่คือพ่อค้า ควรสังเกตว่าการค้าขายในญี่ปุ่นถือเป็นธุรกิจที่ไม่คู่ควร นอกจากนี้ยังควรเน้นย้ำถึงกฎระเบียบที่เข้มงวดของนิคมอุตสาหกรรมแต่ละแห่ง

อินเดีย

ตัวอย่างที่ชัดเจนของสังคมประเภทดั้งเดิมสามารถพบได้ในอินเดียตลอดประวัติศาสตร์ของประเทศ ณ ใจกลางอาณาจักรโมกุล ตั้งอยู่บนคาบสมุทรฮินดูสถาน วางกำลังทหารและ ระบบวรรณะ. ผู้ปกครองสูงสุด - padishah - เป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดในรัฐ สังคมอินเดียถูกแบ่งออกเป็นวรรณะโดยเคร่งครัด ซึ่งชีวิตถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยกฎหมายและข้อบังคับอันศักดิ์สิทธิ์