ลักษณะเด่นของสังคมดั้งเดิมคือ สังคมดั้งเดิมและคุณสมบัติของมัน

] โครงสร้างทางสังคมในนั้นมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวดการดำรงอยู่ของชุมชนทางสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศทางตะวันออก) ด้วยวิธีพิเศษระเบียบการดำรงชีวิตของสังคมตามประเพณีและขนบธรรมเนียม องค์กรของสังคมนี้พยายามที่จะรักษารากฐานทางสังคมและวัฒนธรรมของชีวิตที่พัฒนาขึ้นในนั้น

สารานุกรม YouTube

1 / 3

ประวัติศาสตร์. บทนำ. จากสังคมดั้งเดิมสู่สังคมอุตสาหกรรม ศูนย์การเรียนรู้ออนไลน์ Foxford

ประเทศญี่ปุ่นในสมัยราชวงศ์โทคุงาวะ

Konstantin Asmolov เกี่ยวกับคุณสมบัติของสังคมดั้งเดิม

คำบรรยาย

ลักษณะทั่วไป

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะดังนี้:

• เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมหรือความโดดเด่นของวิถีเกษตรกรรม (สังคมเกษตรกรรม)
• ความมั่นคงของโครงสร้าง,
• องค์กรอสังหาริมทรัพย์
• ความคล่องตัวต่ำ

บุคคลดั้งเดิมรับรู้โลกและระเบียบชีวิตที่จัดตั้งขึ้นว่าเป็นสิ่งที่เป็นส่วนรวม องค์รวม ศักดิ์สิทธิ์อย่างแยกไม่ออก และไม่เปลี่ยนแปลง ตำแหน่งของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณีและที่มาทางสังคม

ตามสูตรใน พ.ศ. 2453-2463 L. Levy-Bruhl's concept ผู้คนในสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการคิดเชิงตรรกะ ("prelogique") ซึ่งไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างของปรากฏการณ์และกระบวนการได้ และถูกควบคุมโดยประสบการณ์ลึกลับของการมีส่วนร่วม ("การมีส่วนร่วม")

ในสังคมดั้งเดิม ทัศนคติแบบส่วนรวมมีมากกว่า ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการต้อนรับ (เนื่องจากเสรีภาพของการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดระเบียบที่กำหนดไว้ ผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไป สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นของผลประโยชน์ส่วนรวมเหนือสังคมส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างแบบลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ฯลฯ) ความสามารถส่วนบุคคลไม่ได้มีค่ามากนัก แต่เป็นตำแหน่งในลำดับชั้น (ข้าราชการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลหนึ่งครอบครอง ตามที่ระบุไว้ Emil Durkheim ในงานของเขา "ในการแบ่งงานทางสังคม" แสดงให้เห็นว่าในสังคมที่มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางกลไก (ดั้งเดิม, ดั้งเดิม) จิตสำนึกส่วนบุคคลนั้นอยู่นอก "ฉัน" ทั้งหมด

ในสังคมดั้งเดิม ตามกฎแล้ว ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำ มากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาด เหนือกว่า และองค์ประกอบของเศรษฐกิจแบบตลาดจะได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและเปลี่ยนโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาทำลายที่ดิน) ระบบการแจกจ่ายซ้ำสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ใช่ การบังคับแจกจ่ายซ้ำช่วยป้องกันการเสริมคุณค่า/ความยากจน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" ของทั้งบุคคลและชนชั้น การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรม ตรงกันข้ามกับความช่วยเหลือที่ไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) มาทั้งชีวิต สัมพันธ์กับ “ สังคมใหญ่» ค่อนข้างอ่อนแอ โดยที่ ความสัมพันธ์ในครอบครัวตรงกันข้ามมีความแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

“เป็นเวลาหลายหมื่นปีที่ชีวิตของผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ต้องอยู่ภายใต้ภารกิจของการเอาตัวรอด ดังนั้นจึงเหลือพื้นที่ให้มีความคิดสร้างสรรค์และความรู้ที่ไม่เป็นประโยชน์น้อยกว่าสำหรับการเล่น ชีวิตอยู่บนพื้นฐานของประเพณี ไม่เป็นมิตรต่อนวัตกรรมใดๆ L. Ya. Zhmud กล่าว

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมดูเหมือนจะมีเสถียรภาพอย่างยิ่ง ตามที่ Anatoly Vishnevsky นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาที่รู้จักกันดีเขียนไว้ว่า “ทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง”

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นช้ามาก - จากรุ่นสู่รุ่น แทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ช่วงเวลาของการพัฒนาแบบเร่งรัดก็เกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิมเช่นกัน (ตัวอย่างที่โดดเด่นคือการเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่แม้ในช่วงเวลาดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆ ตามมาตรฐานสมัยใหม่ และเมื่อเสร็จสิ้น สังคมกลับคืนสู่สภาพที่ค่อนข้างนิ่งอีกครั้งด้วยความเหนือกว่าของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมโดยสิ้นเชิง การจากไปของสังคมดั้งเดิมนั้นสัมพันธ์กับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐของกรีก เมืองการค้าที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 กรุงโรมโบราณที่แยกจากกัน (จนถึงศตวรรษที่ 3) กับภาคประชาสังคม

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและย้อนกลับไม่ได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เท่านั้นอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม จนถึงปัจจุบัน กระบวนการนี้ได้ครอบคลุมเกือบทั้งโลก

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการพลัดพรากจากประเพณีสามารถสัมผัสได้โดยบุคคลดั้งเดิมเช่นการล่มสลายของสถานที่สำคัญและค่านิยมการสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับสภาพใหม่และการเปลี่ยนแปลงในลักษณะของกิจกรรมไม่รวมอยู่ในกลยุทธ์ ของบุคคลดั้งเดิม การเปลี่ยนแปลงของสังคมมักนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกลดความสำคัญลง

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นเมื่อประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในการทำเช่นนั้น การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงสามารถอยู่ในรูปแบบของการยึดถือหลักศาสนา

ในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม ลัทธิอำนาจนิยมอาจเพิ่มขึ้นในสังคมนั้น (ไม่ว่าจะเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณี หรือเพื่อเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากร รุ่นที่เติบโตในครอบครัวขนาดเล็กมีจิตวิทยาที่แตกต่างจากคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และระดับ) ของการเปลี่ยนแปลงสังคมดั้งเดิมแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการ สังคมสมัยใหม่และกลับสู่ "ยุคทอง" ของประเพณีนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky โต้แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างรุนแรง" จากการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan เพื่อละทิ้งการพัฒนาอย่างสมบูรณ์และทำให้สังคมกลับสู่สภาวะคงที่ ประชากรมนุษย์จะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

สังคมสมัยใหม่มีความแตกต่างกันในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็มีปัจจัยที่เหมือนกันซึ่งสามารถจำแนกได้

หนึ่งในแนวโน้มหลักในการจัดประเภทคือ การเลือกความสัมพันธ์ทางการเมือง, แบบของรัฐบาลเพื่อเป็นฐานในการแยกแยะสังคมประเภทต่างๆ ตัวอย่างเช่น สังคมคุณและฉันแตกต่างกันใน ประเภทของรัฐบาล: ราชาธิปไตย, เผด็จการ, ขุนนาง, คณาธิปไตย, ประชาธิปไตย. ใน เวอร์ชั่นทันสมัยวิธีการนี้ถูกทำเครื่องหมายโดยการจัดสรร เผด็จการ(รัฐกำหนดทิศทางหลักทั้งหมดของชีวิตทางสังคม); ประชาธิปไตย(ประชากรสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของรัฐบาล) และ เผด็จการ(รวมองค์ประกอบของเผด็จการและประชาธิปไตย) สังคม.

พื้นฐาน ประเภทของสังคมที่ควร ลัทธิมาร์กซ์ความแตกต่างระหว่างสังคม ประเภทของความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ในรูปแบบต่างๆ ทางเศรษฐกิจและสังคม: สังคมชุมชนดึกดำบรรพ์ (วิธีการผลิตที่เหมาะสมดั้งเดิม); สังคมที่มีรูปแบบการผลิตแบบเอเชีย (การมีอยู่ ชนิดพิเศษกรรมสิทธิ์ในที่ดินร่วมกัน); สังคมเจ้าของทาส (ความเป็นเจ้าของคนและการใช้แรงงานทาส); ระบบศักดินา (การเอารัดเอาเปรียบของชาวนาที่ติดอยู่กับแผ่นดิน); คอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยม ( การรักษาที่เท่าเทียมกันทั้งหมดเพื่อเป็นเจ้าของวิธีการผลิตโดยขจัดความสัมพันธ์ในทรัพย์สินส่วนตัว)

สังคมดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม

มั่นคงที่สุดใน สังคมวิทยาสมัยใหม่ถือเป็นการจัดประเภทตามการจัดสรร แบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรมสังคม

สังคมดั้งเดิม(เรียกอีกอย่างว่าเรียบง่ายและเป็นเกษตรกรรม) เป็นสังคมที่มีวิถีชีวิตเกษตรกรรม โครงสร้างอยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี (สังคมดั้งเดิม) พฤติกรรมของบุคคลในนั้นถูกควบคุมอย่างเข้มงวดควบคุมโดยขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมดั้งเดิมสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นซึ่งครอบครัวจะมีความสำคัญที่สุด ความพยายามในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม นวัตกรรมต่างๆ ถูกปฏิเสธ สำหรับเขา โดดเด่นด้วยอัตราการพัฒนาที่ต่ำ, การผลิต. สิ่งสำคัญสำหรับสังคมประเภทนี้คือความเข้มแข็ง ความสามัคคีในสังคมที่ Durkheim ก่อตั้งขึ้นในขณะที่ศึกษาสังคมของชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย

สังคมดั้งเดิมโดดเด่นด้วยการแบ่งแยกตามธรรมชาติและความเชี่ยวชาญด้านแรงงาน (ส่วนใหญ่ตามเพศและอายุ) การสื่อสารระหว่างบุคคลส่วนบุคคล (บุคคลโดยตรงไม่ใช่เจ้าหน้าที่หรือบุคคลที่มีสถานะ) ระเบียบการปฏิสัมพันธ์ที่ไม่เป็นทางการ (บรรทัดฐานของกฎหมายศาสนาและศีลธรรมที่ไม่ได้เขียนไว้) ความเชื่อมโยงของสมาชิก โดยเครือญาติสัมพันธ์ (ประเภทครอบครัวขององค์กรชุมชน) ระบบการจัดการชุมชนดั้งเดิม (อำนาจกรรมพันธุ์ การปกครองของผู้ใหญ่)

สังคมสมัยใหม่แตกต่างกันดังนี้ ลักษณะนิสัย: ลักษณะปฏิสัมพันธ์ตามบทบาท (ความคาดหวังและพฤติกรรมของผู้คนถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและหน้าที่ทางสังคมของแต่ละบุคคล); การพัฒนาแผนกแรงงานเชิงลึก (บนพื้นฐานวิชาชีพและคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและประสบการณ์การทำงาน) ระบบระเบียบความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการ (ตามกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร: กฎหมาย, ข้อบังคับ, สัญญา, ฯลฯ ); ระบบที่ซับซ้อนของการจัดการทางสังคม (แยกสถาบันการจัดการ, หน่วยงานปกครองพิเศษ: การเมือง, เศรษฐกิจ, อาณาเขตและการปกครองตนเอง); การทำให้ศาสนาเป็นฆราวาส (การแยกศาสนาออกจากระบบการปกครอง); การเลือกชุด สถาบันทางสังคม(ระบบการสืบพันธุ์ด้วยตนเองของความสัมพันธ์พิเศษที่อนุญาตให้มีการควบคุมทางสังคม, ความไม่เท่าเทียมกัน, การคุ้มครองสมาชิก, การกระจายผลประโยชน์, การผลิต, การสื่อสาร)

ได้แก่ สังคมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม.

สังคมอุตสาหกรรมเป็นการจัดสังคมประเภทหนึ่งที่รวมเอาเสรีภาพและผลประโยชน์ส่วนตัวเข้าไว้ด้วยกัน หลักการทั่วไปที่ปกครองพวกเขา กิจกรรมร่วมกัน. เป็นลักษณะความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคม ความคล่องตัวทางสังคม, พัฒนาระบบสื่อสาร

ในปี 1960 แนวคิดปรากฏ หลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล) สังคม (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas) เกิดจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ บทบาทของความรู้และข้อมูลคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์อัตโนมัติได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำในสังคม. บุคคลที่ได้รับการศึกษาที่จำเป็นซึ่งสามารถเข้าถึง ข้อมูลล่าสุดได้รับโอกาสพิเศษในการเลื่อนขั้นของลำดับชั้นทางสังคม งานสร้างสรรค์กลายเป็นเป้าหมายหลักของบุคคลในสังคม

ด้านลบของสังคมหลังอุตสาหกรรมคืออันตรายจากการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ ชนชั้นปกครองผ่านการเข้าถึงข้อมูลและสื่ออิเล็กทรอนิกส์และการสื่อสารเหนือผู้คนและสังคมโดยรวม

โลกแห่งชีวิตสังคมมนุษย์แข็งแกร่งขึ้น เป็นไปตามตรรกะของประสิทธิภาพและเครื่องมือวัฒนธรรมรวมทั้งค่านิยมดั้งเดิมถูกทำลายภายใต้อิทธิพลของ การควบคุมการบริหารมุ่งสู่มาตรฐานและความเป็นเอกภาพ ความสัมพันธ์ทางสังคม, พฤติกรรมทางสังคม. สังคมอยู่ภายใต้ตรรกะของชีวิตทางเศรษฐกิจและการคิดของข้าราชการมากขึ้น

• การเปลี่ยนจากการผลิตสินค้าไปสู่เศรษฐกิจการบริการ
• การเพิ่มขึ้นและการครอบงำของผู้ประกอบวิชาชีพอาชีวศึกษาที่มีการศึกษาสูง
• บทบาทหลักของความรู้เชิงทฤษฎีในฐานะแหล่งที่มาของการค้นพบและการตัดสินใจทางการเมืองในสังคม
• ควบคุมเทคโนโลยีและความสามารถในการประเมินผลที่ตามมาของนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
• การตัดสินใจบนพื้นฐานของการสร้างเทคโนโลยีอัจฉริยะ รวมถึงการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศที่เรียกว่า

สิ่งหลังถูกทำให้มีชีวิตโดยความต้องการของสิ่งที่เริ่มก่อตัว สังคมสารสนเทศ. การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ พื้นฐานของพลวัตทางสังคมในสังคมข้อมูลไม่ใช่ทรัพยากรทางวัตถุแบบดั้งเดิมซึ่งส่วนใหญ่หมดแล้ว แต่ข้อมูล (ทางปัญญา): ความรู้ วิทยาศาสตร์ ปัจจัยองค์กร ความสามารถทางปัญญาของผู้คน ความคิดริเริ่ม ความคิดสร้างสรรค์

แนวคิดของยุคหลังอุตสาหกรรมได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดในปัจจุบัน มีผู้สนับสนุนจำนวนมากและมีฝ่ายตรงข้ามเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ โลกได้ก่อตัวขึ้น สองทิศทางหลักการประเมินการพัฒนาในอนาคตของสังคมมนุษย์: การมองโลกในแง่ร้ายเชิงนิเวศและการมองโลกในแง่ดีทางเทคโนโลยี. การมองโลกในแง่ร้ายต่อสิ่งแวดล้อมคาดการณ์ในปี 2030 ทั่วโลกทั้งหมด ภัยพิบัติเนื่องจากมลภาวะที่เพิ่มขึ้น สิ่งแวดล้อม; การทำลายชีวมณฑลของโลก เทคโนการมองในแง่ดีวาด เป็นภาพที่ร่าเริงมากขึ้นโดยสมมติว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจะรับมือกับปัญหาทั้งหมดในการพัฒนาสังคม

ประเภทพื้นฐานของสังคม

มีการเสนอประเภทของสังคมหลายประเภทในประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคม

ประเภทของสังคมระหว่างการก่อตัวของสังคมวิทยา

นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา O. Comteเสนอการจัดประเภทสเตเดียลสามส่วนซึ่งรวมถึง:

• ขั้นตอนของการปกครองทางทหาร
• ขั้นตอนของการปกครองระบบศักดินา
• ขั้นตอนของอารยธรรมอุตสาหกรรม

พื้นฐานของการจัดประเภท G. สเปนเซอร์หลักการ การพัฒนาเชิงวิวัฒนาการสังคมจากง่ายไปซับซ้อนเช่น จากสังคมพื้นฐานไปสู่สังคมที่แตกต่างมากขึ้น พัฒนาการของสังคมสเปนเซอร์เป็นตัวแทนของ ส่วนที่เป็นส่วนประกอบกระบวนการวิวัฒนาการแบบครบวงจรสำหรับธรรมชาติทั้งหมด ขั้วต่ำสุดของวิวัฒนาการของสังคมเกิดขึ้นจากสังคมการทหารที่เรียกว่า มีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันสูง ตำแหน่งรองของปัจเจก และการครอบงำของการบีบบังคับเป็นปัจจัยบูรณาการ จากระยะนี้ ผ่านชุดของระยะกลาง สังคมพัฒนาไปสู่ขั้วสูงสุด - สังคมอุตสาหกรรมที่ปกครองโดยประชาธิปไตย ลักษณะการรวมกลุ่มโดยสมัครใจ หลายฝ่ายฝ่ายวิญญาณ และความหลากหลาย

ประเภทของสังคมในยุคคลาสสิกของการพัฒนาสังคมวิทยา

ประเภทเหล่านี้แตกต่างจากที่อธิบายไว้ข้างต้น นักสังคมวิทยาในสมัยนี้เห็นหน้าที่ของตนในการอธิบาย ไม่ใช่จาก คำสั่งทั่วไปธรรมชาติและกฎแห่งการพัฒนา และจากตัวมันเองและกฎหมายภายในของมัน ดังนั้น, อี. เดิร์กเฮมพยายามค้นหา "เซลล์ดั้งเดิม" ของสังคมเช่นนี้ และเพื่อจุดประสงค์นี้จึงแสวงหาสังคมที่ "เรียบง่ายที่สุด" ที่สุด มากที่สุด แบบง่ายๆการจัดระเบียบของ "จิตสำนึกส่วนรวม" ดังนั้นประเภทของสังคมของเขาจึงถูกสร้างขึ้นจากง่ายไปซับซ้อนและมันขึ้นอยู่กับหลักการของความซับซ้อนของรูปแบบของความเป็นปึกแผ่นทางสังคมเช่น การตระหนักรู้ของปัจเจกบุคคลถึงความสามัคคี ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางกลไกดำเนินการในสังคมที่เรียบง่ายเพราะบุคคลที่ประกอบขึ้นมีความคล้ายคลึงกันในจิตสำนึกและ สถานการณ์ชีวิต- เป็นอนุภาคของทั้งกล ในสังคมที่ซับซ้อนมีระบบการแบ่งงานที่ซับซ้อน หน้าที่ที่แตกต่างกันของบุคคล ดังนั้นปัจเจกจึงถูกแยกออกจากกันในแง่ของวิถีชีวิตและจิตสำนึก พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความสัมพันธ์เชิงหน้าที่และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพวกเขาคือ "อินทรีย์" มีประโยชน์ใช้สอย ความเป็นปึกแผ่นทั้งสองประเภทมีอยู่ในสังคมใด ๆ แต่ความเป็นปึกแผ่นทางกลไกครอบงำในสังคมโบราณ ในขณะที่ความเป็นปึกแผ่นทางอินทรีย์ครอบงำในสังคมสมัยใหม่

คลาสสิกเยอรมันของสังคมวิทยา เอ็ม. เวเบอร์มองว่าสังคมเป็นระบบการปกครองและการอยู่ใต้บังคับบัญชา วิธีการของเขาอยู่บนพื้นฐานของแนวความคิดของสังคมอันเป็นผลมาจากการต่อสู้เพื่ออำนาจและเพื่อรักษาอำนาจ สังคมถูกจำแนกตามประเภทของการปกครองที่พัฒนาขึ้นในตัวพวกเขา การครอบงำประเภทที่มีเสน่ห์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพลังพิเศษส่วนบุคคล - ความสามารถพิเศษ - ของผู้ปกครอง ความสามารถพิเศษมักจะจัดขึ้นโดยนักบวชหรือผู้นำ และการครอบงำดังกล่าวนั้นไม่มีเหตุผลและไม่ต้องการระบบพิเศษของรัฐบาล สังคมสมัยใหม่ตาม Weber มีลักษณะการครอบงำทางกฎหมายโดยอิงจากกฎหมายโดยมีลักษณะของระบบการจัดการของข้าราชการและการดำเนินงานของหลักการของความมีเหตุมีผล

ประเภทของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส เจ. กูร์วิชแตกต่างไปตามระบบหลายระดับที่ซับซ้อน เขาระบุสังคมโบราณสี่ประเภทที่มีโครงสร้างหลักระดับโลก:

• ชนเผ่า (ออสเตรเลีย, อินเดียนแดงอเมริกัน);
• ชนเผ่าซึ่งรวมถึงกลุ่มที่ต่างกันและมีลำดับชั้นที่อ่อนแอ รวมกันรอบ ๆ ผู้ได้รับพร อำนาจวิเศษผู้นำ (โปลินีเซีย, เมลานีเซีย);
• ชนเผ่า s องค์กรทางทหาร, ซึ่งประกอบด้วย กลุ่มครอบครัวและเผ่า (อเมริกาเหนือ);
• ชนเผ่าที่รวมกันอยู่ในรัฐราชาธิปไตย ("ดำ" แอฟริกา)

• สังคมที่มีเสน่ห์ (อียิปต์ จีนโบราณ เปอร์เซีย ญี่ปุ่น);
• สังคมปิตาธิปไตย (Homeric Greeks, Jews of the Era พันธสัญญาเดิม, โรมัน, สลาฟ, แฟรงค์);
• เมืองรัฐ (นโยบายกรีก, เมืองโรมัน, เมืองยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี);
• สังคมลำดับชั้นศักดินา (ยุคกลางของยุโรป);
• สังคมที่ก่อให้เกิดลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และทุนนิยมที่รู้แจ้ง (ยุโรปเท่านั้น)

ใน โลกสมัยใหม่ Gurvich แยกแยะ: สังคมเทคนิค-ราชการ; สังคมเสรีนิยม-ประชาธิปไตยที่สร้างขึ้นบนหลักการของลัทธินิยมส่วนรวม สังคมของพหุนิยมส่วนรวม ฯลฯ

ประเภทของสังคมวิทยาร่วมสมัย

ระยะหลังคลาสสิกในการพัฒนาสังคมวิทยามีลักษณะเป็นประเภทตามหลักการของการพัฒนาทางเทคนิคและเทคโนโลยีของสังคม ทุกวันนี้ การจำแนกประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือประเภทที่แยกความแตกต่างระหว่างสังคมดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม

สังคมดั้งเดิมโดดเด่นด้วยการพัฒนาแรงงานเกษตรที่สูง ภาคการผลิตหลักคือการจัดหาวัตถุดิบซึ่งดำเนินการภายใต้กรอบของครอบครัวชาวนา สมาชิกของสังคมพยายามที่จะตอบสนองความต้องการภายในประเทศเป็นหลัก พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเศรษฐกิจครอบครัว ซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการของพวกเขาได้ ถ้าไม่ใช่ทั้งหมด ก็เป็นส่วนสำคัญของพวกเขา การพัฒนาทางเทคนิคอ่อนแอมาก. ในการตัดสินใจ วิธีการหลักคือวิธีทดลองและข้อผิดพลาด ความสัมพันธ์ทางสังคมมีการพัฒนาที่แย่มาก เช่นเดียวกับความแตกต่างทางสังคม สังคมดังกล่าวมีประเพณีที่มุ่งเน้นและมุ่งไปสู่อดีต

สังคมอุตสาหกรรม -สังคมที่โดดเด่นด้วยการพัฒนาอุตสาหกรรมสูงและการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็ว การพัฒนาทางเศรษฐกิจดำเนินการส่วนใหญ่เนื่องมาจากทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อธรรมชาติอย่างกว้างขวาง: เพื่อตอบสนองความต้องการที่แท้จริง สังคมดังกล่าวจึงพยายามพัฒนาทรัพยากรที่มีอยู่ให้สมบูรณ์ที่สุด ทรัพยากรธรรมชาติ. ภาคการผลิตหลักคือการแปรรูปและแปรรูปวัสดุที่ดำเนินการโดยทีมงานคนงานในโรงงานและโรงงาน สังคมและสมาชิกดังกล่าวพยายามปรับตัวให้เข้ากับช่วงเวลาปัจจุบันและความพึงพอใจสูงสุดต่อความต้องการทางสังคม วิธีการตัดสินใจหลักคือการวิจัยเชิงประจักษ์

ลักษณะสำคัญอีกอย่างหนึ่งของสังคมอุตสาหกรรมคือสิ่งที่เรียกว่า "การมองโลกในแง่ดีสมัยใหม่" กล่าวคือ มั่นใจอย่างยิ่งว่าปัญหาใด ๆ รวมทั้งสังคมสามารถแก้ไขได้โดยอาศัยความรู้ทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

สังคมหลังอุตสาหกรรมเป็นสังคมที่เกิดใน ตอนนี้และมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสังคมอุตสาหกรรม หากสังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะที่ต้องการการพัฒนาสูงสุดของอุตสาหกรรม ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ความรู้ เทคโนโลยี และข้อมูลจะมีบทบาทที่ชัดเจนมากขึ้น (และสำคัญที่สุดในอุดมคติ) นอกจากนี้ ภาคบริการกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว แซงหน้าอุตสาหกรรม

ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ไม่มีศรัทธาในอำนาจทุกอย่างของวิทยาศาสตร์ ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการที่มนุษย์ต้องเผชิญ ผลเสียกิจกรรมของตัวเอง ด้วยเหตุนี้ “คุณค่าทางสิ่งแวดล้อม” จึงปรากฏอยู่เบื้องหน้า ซึ่งหมายความว่าไม่เพียงเท่านั้น ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อธรรมชาติ แต่ยังใส่ใจในความสมดุลและความสามัคคีที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาสังคมอย่างเพียงพอ

พื้นฐานของสังคมหลังอุตสาหกรรมคือข้อมูลซึ่งก่อให้เกิดสังคมประเภทอื่น - ข้อมูลตามทฤษฎีสังคมสารสนเทศ สังคมใหม่ทั้งหมดกำลังเกิดขึ้น โดยมีกระบวนการที่ตรงกันข้ามกับที่เกิดขึ้นในระยะก่อนหน้าของการพัฒนาสังคม แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น แทนที่จะรวมศูนย์ มีภูมิภาค แทนที่จะเป็นลำดับชั้นและระบบราชการ การทำให้เป็นประชาธิปไตย แทนที่จะเป็นสมาธิ การแยกส่วน แทนที่จะเป็นมาตรฐาน การทำให้เป็นรายบุคคล กระบวนการทั้งหมดนี้ขับเคลื่อนด้วยเทคโนโลยีสารสนเทศ

ผู้ให้บริการให้ข้อมูลหรือใช้งาน ตัวอย่างเช่น ครูถ่ายทอดความรู้ให้กับนักเรียน ช่างซ่อมใช้ความรู้ของตนในการให้บริการอุปกรณ์ ทนายความ แพทย์ นายธนาคาร นักบิน นักออกแบบขายให้กับลูกค้าที่มีความรู้เฉพาะด้านกฎหมาย กายวิภาคศาสตร์ การเงิน อากาศพลศาสตร์และ โทนสี. พวกเขาไม่ได้ผลิตอะไรเลย ต่างจากคนงานในโรงงานในสังคมอุตสาหกรรม แต่จะถ่ายทอดหรือใช้ความรู้เพื่อให้บริการที่ผู้อื่นยินดีจ่ายแทน

นักวิจัยกำลังใช้คำว่า สังคมเสมือนจริง"สำหรับคำอธิบาย แบบทันสมัยสังคมที่ก่อตัวและพัฒนาภายใต้อิทธิพลของ เทคโนโลยีสารสนเทศโดยเฉพาะเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ต โลกเสมือนจริงหรือโลกที่เป็นไปได้ได้กลายเป็น ความเป็นจริงใหม่เนื่องจากความเจริญของคอมพิวเตอร์ที่กวาดสังคม นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการจำลองเสมือน (แทนที่ความเป็นจริงด้วยการจำลอง / ภาพ) ของสังคมนั้นทั้งหมดเนื่องจากองค์ประกอบทั้งหมดที่ประกอบกันเป็นสังคมเสมือนจริงซึ่งเปลี่ยนรูปลักษณ์สถานะและบทบาทของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ

สังคมหลังอุตสาหกรรมยังถูกกำหนดให้เป็นสังคม " หลังเศรษฐกิจ", "หลังเลิกงาน", เช่น. สังคมที่ระบบย่อยทางเศรษฐกิจสูญเสียความสำคัญที่กำหนดไว้ และแรงงานยุติการเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด ในสังคมหลังอุตสาหกรรม คนสูญเสีย สาระสำคัญทางเศรษฐกิจและไม่ถือเป็น "นักเศรษฐศาสตร์" อีกต่อไป มันมุ่งเน้นไปที่ค่านิยมใหม่ "หลังวัตถุนิยม" โดยเน้นที่ปัญหาสังคม มนุษยธรรม และประเด็นสำคัญคือคุณภาพและความปลอดภัยในชีวิต การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในสังคมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเกณฑ์ใหม่แห่งความเป็นอยู่ที่ดีและความผาสุกทางสังคม ก่อตัวขึ้น

ตามแนวคิดของสังคมหลังเศรษฐกิจที่พัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย V.L. Inozemtsev ในสังคมหลังเศรษฐกิจ ตรงกันข้ามกับสังคมเศรษฐกิจที่เน้นไปที่การเพิ่มคุณค่าทางวัตถุ เป้าหมายหลักสำหรับคนส่วนใหญ่ มันจะกลายเป็นการพัฒนาบุคลิกภาพของตนเอง

ทฤษฎีสังคมหลังเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องกับการกำหนดช่วงเวลาใหม่ของประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ซึ่งในยุคใหญ่สามยุคสามารถแยกแยะได้ - ก่อนเศรษฐกิจ เศรษฐกิจ และหลังเศรษฐกิจ การกำหนดระยะเวลานี้ขึ้นอยู่กับสองเกณฑ์ - type กิจกรรมของมนุษย์และลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างผลประโยชน์ส่วนตัวและสังคม ประเภทของสังคมหลังเศรษฐกิจถูกกำหนดให้เป็นประเภทดังกล่าว โครงสร้างสังคมที่กิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์กำลังเข้มข้นและซับซ้อนมากขึ้น แต่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ทางวัตถุของเขาอีกต่อไป ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความได้เปรียบทางเศรษฐกิจที่เข้าใจกันตามธรรมเนียม พื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมดังกล่าวเกิดขึ้นจากการทำลายทรัพย์สินส่วนตัวและการกลับคืนสู่ทรัพย์สินส่วนบุคคล สู่สภาวะที่คนงานไม่ต่างด้าวจากเครื่องมือในการผลิต สังคมหลังเศรษฐกิจมีอยู่ในตัว แบบใหม่การเผชิญหน้าทางสังคม - การเผชิญหน้าระหว่างข้อมูลและชนชั้นสูงทางปัญญากับทุกคนที่ไม่รวมอยู่ในนั้น ซึ่งถูกว่าจ้างในขอบเขตของการผลิตจำนวนมาก และด้วยเหตุนี้ จึงถูกบังคับให้ออกไปนอกสังคม อย่างไรก็ตาม สมาชิกแต่ละคนของสังคมดังกล่าวมีโอกาสที่จะเข้าสู่กลุ่มหัวกะทิด้วยตนเอง เนื่องจากการเป็นสมาชิกของชนชั้นสูงนั้นถูกกำหนดโดยความสามารถและความรู้

ภาษาอังกฤษ สังคม ดั้งเดิม; เยอรมัน Gesellschaft, ดั้งเดิม สังคมก่อนอุตสาหกรรม วิถีชีวิตแบบเกษตรกรรม ลักษณะเด่นของการทำเกษตรยังชีพ ลำดับชั้นของชนชั้น ความมั่นคงทางโครงสร้าง และวิถีของลัทธิสังคมนิยม ระเบียบของทุกชีวิตตามประเพณี ดู สังคมเกษตรกรรม

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

สังคมดั้งเดิม

สังคมก่อนอุตสาหกรรม สังคมดึกดำบรรพ์) เป็นแนวคิดที่เน้นเนื้อหาในชุดแนวคิดเกี่ยวกับขั้นตอนก่อนยุคอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ ลักษณะของสังคมวิทยาดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีเอกภาพ ที.โอ. ไม่ได้อยู่. ไอเดียเกี่ยวกับ T.O. มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจว่าเป็นแบบจำลองทางสังคมวัฒนธรรมที่ไม่สมดุลกับสังคมสมัยใหม่มากกว่าที่จะมีลักษณะทั่วไป เรื่องจริงชีวิตของผู้คนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการผลิตภาคอุตสาหกรรม ลักษณะเศรษฐกิจของที.โอ. ถือเป็นการครอบงำของการทำนายังชีพ ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์อาจไม่มีอยู่เลย หรือมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นเล็กๆ ของชนชั้นสูงในสังคม หลักการสำคัญของการจัดระเบียบความสัมพันธ์ทางสังคมคือการแบ่งชั้นของสังคมที่เข้มงวดตามกฎที่แสดงออกในการแบ่งออกเป็นวรรณะในครอบครัว ในขณะเดียวกัน รูปแบบหลักของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับประชากรส่วนใหญ่นั้นเป็นชุมชนที่ค่อนข้างปิดและแยกตัวออกไป สถานการณ์หลังกำหนดการปกครองของแนวคิดทางสังคมแบบรวมกลุ่ม โดยเน้นที่การปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมดั้งเดิมอย่างเคร่งครัด และไม่รวมเสรีภาพส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล ตลอดจนการเข้าใจคุณค่าของมัน เมื่อรวมกับการแบ่งชนชั้น คุณลักษณะนี้แทบจะตัดความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมออกไปโดยสิ้นเชิง อำนาจทางการเมืองถูกผูกขาดภายในกลุ่มที่แยกจากกัน (วรรณะ เผ่า ครอบครัว) และส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบเผด็จการ ลักษณะเฉพาะแล้ว. ถือว่า ขาดอย่างสมบูรณ์การเขียนหรือการดำรงอยู่เป็นเอกสิทธิ์ แต่ละกลุ่ม(ข้าราชการ นักบวช). ในขณะเดียวกัน การเขียนมักจะพัฒนาในภาษาอื่นที่ไม่ใช่ ภาษาพูดประชากรส่วนใหญ่ (ละตินในยุโรปยุคกลาง ภาษาอารบิก- ในตะวันออกกลาง อักษรจีน - in ตะวันออกอันไกลโพ้น). ดังนั้น การถ่ายทอดวัฒนธรรมข้ามรุ่นจึงดำเนินการในรูปแบบวาจา นิทานพื้นบ้าน และสถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและชุมชน ผลที่ตามมาคือความแปรปรวนสุดขีดของวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันซึ่งแสดงออกในความแตกต่างในระดับท้องถิ่นและภาษาถิ่น ต่างจากสังคมวิทยาดั้งเดิม สมัยใหม่ สังคมวัฒนธรรมมานุษยวิทยาไม่ได้ดำเนินการตามแนวคิดของ T.O. จากมุมมองของเธอ แนวคิดนี้ไม่ได้สะท้อนให้เห็น ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงขั้นตอนก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ แต่แสดงลักษณะเฉพาะขั้นตอนสุดท้ายเท่านั้น ดังนั้น ความแตกต่างทางสังคมวัฒนธรรมระหว่างประชาชนในขั้นตอนของการพัฒนาเศรษฐกิจที่ "เหมาะสม" (การล่าสัตว์และการรวบรวม) กับสิ่งที่ผ่านพ้นขั้นตอนของ "การปฏิวัติยุคหินใหม่" จึงไม่มีความสำคัญแม้แต่น้อยและสำคัญยิ่งกว่าระหว่าง "ยุคก่อนอุตสาหกรรม" และสังคม "อุตสาหกรรม" . . เป็นลักษณะเฉพาะที่ทฤษฎีสมัยใหม่ของชาติ (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) กำหนดลักษณะการพัฒนาก่อนยุคอุตสาหกรรม คำศัพท์มีความเพียงพอมากกว่าแนวคิดของสังคม "T.O." เป็นต้น .

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

ในโลกทัศน์ของมนุษย์ บน เวทีนี้สังคมพัฒนานั้นมีความแตกต่างกัน ทั้งคนรวยและคนจน คนมีการศึกษาสูง และคนที่ไม่มี ประถมศึกษาบุคคลผู้ศรัทธาและเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า สังคมสมัยใหม่ต้องการบุคคลที่ปรับตัวเข้ากับสังคม มีความมั่นคงทางศีลธรรม และมีความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง คุณสมบัติเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นใน อายุยังน้อยในครอบครัว สังคมดั้งเดิมส่วนใหญ่เป็นไปตามเกณฑ์สำหรับการปลูกฝังคุณสมบัติที่ยอมรับได้ในบุคคล

แนวความคิดของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมเป็นสมาคมที่เด่นกว่าในชนบท เกษตรกรรม และก่อนอุตสาหกรรมของกลุ่มคนขนาดใหญ่ ในประเภทสังคมวิทยาชั้นนำ "ประเพณี - ​​ความทันสมัย" เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอุตสาหกรรม โดย แบบดั้งเดิมสังคมที่พัฒนาในยุคโบราณและยุคกลาง บน เวทีปัจจุบันตัวอย่างของสังคมดังกล่าวได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างชัดเจนในแอฟริกาและเอเชีย

สัญญาณของสังคมดั้งเดิม

ลักษณะเด่นของสังคมดั้งเดิมปรากฏอยู่ในทุกด้านของชีวิต: จิตวิญญาณ การเมือง เศรษฐกิจ เศรษฐกิจ

ชุมชนเป็นหน่วยพื้นฐานทางสังคม เป็นสมาคมปิดของคนที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยหลักการของชนเผ่าหรือท้องถิ่น ในความสัมพันธ์ "มนุษย์-แผ่นดิน" เป็นชุมชนที่ทำหน้าที่เป็นตัวกลาง ประเภทของมันแตกต่างกัน: พวกเขาแยกแยะเกี่ยวกับระบบศักดินาชาวนาในเมือง ประเภทของชุมชนกำหนดตำแหน่งของบุคคลในนั้น

ลักษณะเฉพาะของสังคมดั้งเดิมคือความร่วมมือทางการเกษตรซึ่งประกอบด้วยสายสัมพันธ์ (ครอบครัว) ความสัมพันธ์ขึ้นอยู่กับกิจกรรมแรงงานส่วนรวม การใช้ที่ดิน การจัดสรรที่ดินอย่างเป็นระบบ สังคมดังกล่าวมักมีลักษณะพลวัตที่อ่อนแออยู่เสมอ

อย่างแรกเลย สังคมดั้งเดิมคือสมาคมปิดของคน ซึ่งพึ่งตนเองและไม่ยอมให้อิทธิพลจากภายนอกเข้ามา ประเพณีและกฎหมายกำหนดไว้ ชีวิตทางการเมือง. ในทางกลับกันสังคมและรัฐก็กดขี่บุคคล

คุณสมบัติของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นของเทคโนโลยีที่กว้างขวางและการใช้เครื่องมือช่าง การครอบงำขององค์กร ชุมชน กรรมสิทธิ์ของรัฐ ในขณะที่ ทรัพย์สินส่วนตัวยังคงไม่บุบสลาย มาตรฐานการครองชีพของประชากรส่วนใหญ่อยู่ในระดับต่ำ ในด้านแรงงานและการผลิต บุคคลถูกบังคับให้ต้องปรับตัว ปัจจัยภายนอกดังนั้นสังคมและลักษณะเฉพาะของการจัดกิจกรรมแรงงานจึงขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติ

สังคมดั้งเดิมเป็นการเผชิญหน้าระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์

โครงสร้างทางเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับปัจจัยทางธรรมชาติและภูมิอากาศโดยสิ้นเชิง พื้นฐานของเศรษฐกิจดังกล่าวคือการเพาะพันธุ์โคและการเกษตร ผลของการใช้แรงงานส่วนรวมจะถูกกระจายโดยคำนึงถึงตำแหน่งของสมาชิกแต่ละคนในลำดับชั้นทางสังคม ยกเว้น เกษตรกรรม, ผู้คนในสังคมดั้งเดิมมีส่วนร่วมในงานฝีมือดึกดำบรรพ์

ความสัมพันธ์ทางสังคมและลำดับชั้น

ค่านิยมของสังคมดั้งเดิมคือการให้เกียรติคนรุ่นเก่าผู้เฒ่าคนแก่สังเกตขนบธรรมเนียมของเผ่าบรรทัดฐานที่ไม่ได้เขียนและเป็นลายลักษณ์อักษรและกฎการปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในทีมได้รับการแก้ไขด้วยการแทรกแซงและการมีส่วนร่วมของผู้อาวุโส (ผู้นำ)

ในสังคมดั้งเดิม โครงสร้างสังคมหมายถึงเอกสิทธิ์ของคลาสและลำดับชั้นที่เข้มงวด ในขณะเดียวกัน แทบไม่มีการเคลื่อนย้ายทางสังคม ตัวอย่างเช่น ในอินเดีย การเปลี่ยนจากวรรณะหนึ่งไปอีกวรรณะหนึ่งโดยเพิ่มสถานะเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด หน่วยทางสังคมหลักของสังคมคือชุมชนและครอบครัว ประการแรก บุคคลเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมดั้งเดิม สัญญาณที่บ่งบอกถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของแต่ละคนได้รับการหารือและควบคุมโดยระบบบรรทัดฐานและหลักการ แนวคิดของความเป็นปัจเจกและการติดตามผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลไม่มีอยู่ในโครงสร้างดังกล่าว

ความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมดั้งเดิมสร้างขึ้นจากการอยู่ใต้บังคับบัญชา ทุกคนรวมอยู่ในนั้นและรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด การเกิดของบุคคล การสร้างครอบครัว ความตาย เกิดขึ้นในที่เดียวและรายล้อมไปด้วยผู้คน กิจกรรมแรงงานและชีวิตถูกสร้างขึ้น ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น การออกจากชุมชนนั้นยากและยากเสมอ บางครั้งก็น่าสลดใจ

สังคมดั้งเดิมคือสมาคม คุณสมบัติทั่วไปกลุ่มคนที่ความเป็นปัจเจกไม่ใช่คุณค่า สถานการณ์ในอุดมคติของโชคชะตาคือการเติมเต็มบทบาททางสังคม ที่นี่ห้ามไม่ให้จับคู่บทบาทมิฉะนั้นบุคคลนั้นจะกลายเป็นผู้ถูกขับไล่

สถานะทางสังคมส่งผลต่อตำแหน่งของบุคคล ระดับความใกล้ชิดกับผู้นำชุมชน นักบวช ผู้นำ อิทธิพลของหัวหน้าครอบครัว (รุ่นพี่) นั้นเถียงไม่ได้แม้ว่า คุณสมบัติส่วนบุคคลกำลังถูกสอบสวน

โครงสร้างทางการเมือง

ความมั่งคั่งหลักของสังคมดั้งเดิมคืออำนาจซึ่งมีค่ามากกว่ากฎหมายหรือกฎหมาย กองทัพและคริสตจักรมีบทบาทนำ รูปแบบการปกครองของรัฐในยุคสังคมดั้งเดิมส่วนใหญ่เป็นระบอบราชาธิปไตย ในประเทศส่วนใหญ่ ตัวแทนของอำนาจไม่มีความสำคัญทางการเมืองโดยอิสระ

เนื่องจากอำนาจเป็นค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่จำเป็นต้องมีเหตุผล แต่ส่งต่อไปยังผู้นำคนต่อไปโดยการสืบทอด แหล่งที่มาของมันคือน้ำพระทัยของพระเจ้า อำนาจในสังคมดั้งเดิมนั้นเผด็จการและกระจุกตัวอยู่ในมือของคนคนเดียว

ทรงกลมทางจิตวิญญาณของสังคมดั้งเดิม

ประเพณีเป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณของสังคม สิ่งศักดิ์สิทธิ์และความเชื่อในตำนานครอบงำทั้งในปัจเจกบุคคลและใน จิตสำนึกสาธารณะ. ศาสนามีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อทรงกลมทางจิตวิญญาณของสังคมดั้งเดิม วัฒนธรรมเป็นเนื้อเดียวกัน วิธีแลกเปลี่ยนข้อมูลด้วยวาจามีชัยเหนือวิธีการเขียน การแพร่กระจายข่าวลือเป็นส่วนหนึ่งของบรรทัดฐานทางสังคม จำนวนคนที่มีการศึกษามักจะไม่มีนัยสำคัญเสมอ

ขนบธรรมเนียมและประเพณียังเป็นตัวกำหนดชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คนในชุมชนที่มีความนับถือศาสนาอย่างลึกซึ้ง หลักคำสอนทางศาสนายังสะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมอีกด้วย

ลำดับชั้นของค่า

คุณค่าทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่ได้รับการเคารพอย่างไม่มีเงื่อนไข ยังบ่งบอกถึงลักษณะสังคมดั้งเดิมอีกด้วย สัญญาณของสังคมที่เน้นคุณค่าสามารถเป็นแบบทั่วไปหรือแบบกลุ่ม วัฒนธรรมถูกกำหนดโดยความคิดของสังคม ค่านิยมมีลำดับชั้นที่เข้มงวด สูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัยคือพระเจ้า ความปรารถนาในพระเจ้าก่อตัวและกำหนดแรงจูงใจของพฤติกรรมมนุษย์ เขาเป็นศูนย์รวมในอุดมคติของความประพฤติที่ดี ความยุติธรรมสูงสุด และแหล่งที่มาของศีลธรรม คุณค่าอีกประการหนึ่งเรียกว่าบำเพ็ญตบะซึ่งหมายถึงการปฏิเสธพรทางโลกในนามของการได้รับพรจากสวรรค์

ความภักดีเป็นหลักการต่อไปของพฤติกรรมที่แสดงออกในการรับใช้พระเจ้า

ในสังคมดั้งเดิม ค่านิยมอันดับสองก็มีความแตกต่างเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ความเกียจคร้าน - การปฏิเสธการใช้แรงงานทางกายภาพโดยทั่วไปหรือเฉพาะในบางวันเท่านั้น

ควรสังเกตว่าพวกเขาทั้งหมดมีลักษณะศักดิ์สิทธิ์ (ศักดิ์สิทธิ์) ค่าอสังหาริมทรัพย์อาจเป็นความเกียจคร้านความเข้มแข็งเกียรติยศความเป็นอิสระส่วนบุคคลซึ่งเป็นที่ยอมรับสำหรับตัวแทนของชนชั้นสูงของสังคมดั้งเดิม

ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมสมัยใหม่กับสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมและสังคมสมัยใหม่เชื่อมโยงถึงกันอย่างใกล้ชิด เป็นผลมาจากวิวัฒนาการของสังคมประเภทแรกที่มนุษย์เข้าสู่เส้นทางแห่งการพัฒนาที่เป็นนวัตกรรมใหม่ สังคมสมัยใหม่มีลักษณะการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยี ความทันสมัยอย่างต่อเนื่อง ความเป็นจริงทางวัฒนธรรมยังอาจมีการเปลี่ยนแปลงซึ่งนำไปสู่ใหม่ เส้นทางชีวิตเพื่อคนรุ่นหลัง สังคมสมัยใหม่มีลักษณะการเปลี่ยนผ่านจาก แบบฟอร์มของรัฐทรัพย์สินส่วนตัวตลอดจนละเลยผลประโยชน์ส่วนตัว คุณลักษณะบางอย่างของสังคมดั้งเดิมก็มีอยู่ในสังคมสมัยใหม่เช่นกัน แต่จากมุมมองของ Eurocentrism มันล้าหลังเนื่องจากความใกล้ชิดกับความสัมพันธ์ภายนอกและนวัตกรรม ซึ่งเป็นลักษณะดั้งเดิมของการเปลี่ยนแปลงในระยะยาว

แบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม สังคมดั้งเดิมเป็นรูปแบบแรกของการจัดระเบียบมนุษยสัมพันธ์ในแง่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ โครงสร้างทางสังคมนี้อยู่ในขั้นแรกของการพัฒนา และมีลักษณะเด่นหลายประการดังต่อไปนี้

ประการแรก สังคมดั้งเดิมคือสังคมที่ชีวิตอยู่บนพื้นฐานของเศรษฐกิจการเกษตร (ยังชีพ) โดยใช้เทคโนโลยีที่กว้างขวางและงานฝีมือดั้งเดิม ตามแบบฉบับของโลกโบราณและยุคกลาง เชื่อกันว่าเกือบทุกสังคมที่มีอยู่ตั้งแต่ชุมชนดึกดำบรรพ์จนถึงยุคแรกเป็นสังคมดั้งเดิม

เครื่องมือที่ใช้ในช่วงเวลานี้เป็นแบบแมนนวล การปรับปรุงและการปรับปรุงให้ทันสมัยเกิดขึ้นในอัตราที่ช้ามาก แทบจะสังเกตไม่เห็นของการบังคับวิวัฒนาการตามธรรมชาติ ระบบเศรษฐกิจที่มีพื้นฐานมาจากการใช้งานถูกครอบงำด้วยการทำการเกษตรเพื่อยังชีพ การขุด การก่อสร้าง การค้าขาย

ระบบสังคมสังคมประเภทนี้มีระดับองค์กร มีความมั่นคงและไม่เคลื่อนไหวมานานหลายศตวรรษ มีที่ดินหลายแห่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลานานโดยรักษาธรรมชาติของชีวิตที่คงที่และไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมมากมาย สินค้าสัมพันธ์ไม่ธรรมดาเลยหรือพัฒนาได้ไม่ดีจนมุ่งแต่สนองความต้องการของชนชั้นเล็กๆ ของชนชั้นสูงในสังคมเท่านั้น

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะดังต่อไปนี้ เป็นลักษณะการครอบงำโดยสมบูรณ์ของศาสนาในชีวิตมนุษย์ ถือเป็นการดำเนินการตามแผนการของพระเจ้า คุณภาพที่สำคัญที่สุดมนุษย์คือลัทธิส่วนรวม ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นของเขา ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับดินแดนที่เขาเกิด ปัจเจกนิยมยังไม่ใช่ลักษณะของคน ในเวลานี้ ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญต่อบุคคลมากกว่าเมื่อเทียบกับเนื้อหา

กฎแห่งชีวิตในทีม การอยู่ร่วมกับเพื่อนบ้าน ทัศนคติต่ออำนาจถูกกำหนดโดยประเพณี บุคคลได้รับสถานะตั้งแต่แรกเกิด ถูกตีความจากมุมมองของศาสนาเพียงอย่างเดียว ดังนั้น ทัศนคติต่ออำนาจจึงได้มาจากคำอธิบายเกี่ยวกับจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐบาลในการบรรลุบทบาทของตนในสังคม มีอำนาจที่เถียงไม่ได้และมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม สังคมดังกล่าวไม่ได้มีลักษณะเฉพาะของความคล่องตัว

ตัวอย่างของสังคมดั้งเดิมในปัจจุบันคือวิถีชีวิตในประเทศส่วนใหญ่ในแอฟริกาเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ (เอธิโอเปีย แอลจีเรีย) เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (เวียดนาม)

ในรัสเซียสังคมประเภทนี้มีอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม เมื่อต้นศตวรรษนี้ ประเทศดังกล่าวเป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดแห่งหนึ่งของโลก มีสถานะเป็นมหาอำนาจ

คุณค่าทางจิตวิญญาณหลักที่สังคมดั้งเดิมมีคือประเพณีวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ ชีวิตวัฒนธรรมเน้นแต่อดีตเป็นหลัก เคารพบรรพบุรุษ ชื่นชม อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและผลงานในสมัยก่อน วัฒนธรรมมีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกัน การวางแนวกับประเพณีของตนเอง และการปฏิเสธวัฒนธรรมทางเลือกของชนชาติอื่นอย่างเด็ดขาด

นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าสังคมดั้งเดิมมีลักษณะวัฒนธรรมที่ขาดทางเลือก โลกทัศน์ที่โดดเด่นในสังคมและประเพณีที่มั่นคงช่วยให้บุคคลมีแนวทางที่ชัดเจนและชัดเจน นั่นเป็นเหตุผลที่ โลกบุคคลเข้าใจได้และไม่ก่อให้เกิดคำถามที่ไม่จำเป็น