ยุคเงินเป็นยุควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ การอยู่ร่วมกันของแนวคิดทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ที่แตกต่างกัน

"ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซีย

การศึกษา.กระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยไม่เพียงแต่รวมถึงการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในด้านเศรษฐกิจสังคมและการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเพิ่มขึ้นอย่างมากในการรู้หนังสือและระดับการศึกษาของประชากร เพื่อเครดิตของรัฐบาล ความต้องการนี้ถูกนำมาพิจารณา การใช้จ่ายของรัฐในด้านการศึกษาของรัฐตั้งแต่ปี 1900 ถึง 1915 เพิ่มขึ้นมากกว่า 5 เท่า

เน้นที่โรงเรียนประถม รัฐบาลตั้งใจที่จะแนะนำสากล ประถมศึกษา. อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปโรงเรียนดำเนินไปอย่างไม่สอดคล้องกัน หลายประเภทอยู่รอด โรงเรียนประถมศึกษาที่พบมากที่สุดคือตำบล (ในปี 2448 มีประมาณ 43,000) จำนวนโรงเรียนประถมศึกษา zemstvo เพิ่มขึ้น ในปี พ.ศ. 2447 มี 20.7 พันคนและในปี พ.ศ. 2457 - 28.2 พันคน ในปี พ.ศ. 2443 ในโรงเรียนประถมศึกษาของกระทรวง การศึกษาของรัฐมีนักเรียนมากกว่า 2.5 ล้านคนศึกษาและในปี 2457 มีประมาณ 6 ล้านคนแล้ว

การปรับโครงสร้างระบบการศึกษาระดับมัธยมศึกษาเริ่มต้นขึ้น จำนวนโรงยิมและโรงเรียนที่แท้จริงเพิ่มขึ้น ในโรงยิม จำนวนชั่วโมงในการศึกษาวิชาเกี่ยวกับวัฏจักรธรรมชาติและคณิตศาสตร์เพิ่มขึ้น ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนจริงได้รับสิทธิ์ในการเข้าสู่สถาบันการศึกษาด้านเทคนิคที่สูงขึ้นและหลังจากผ่านการสอบเป็นภาษาละติน - ไปยังแผนกฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัย

ตามความคิดริเริ่มของผู้ประกอบการโรงเรียนพาณิชย์ 7-8 ปีได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งให้การศึกษาทั่วไปและการฝึกอบรมพิเศษ ในนั้นซึ่งแตกต่างจากโรงยิมและโรงเรียนจริงมีการแนะนำการศึกษาร่วมกันของเด็กชายและเด็กหญิง ในปี พ.ศ. 2456 มีผู้คนจำนวน 55,000 คน รวมทั้งเด็กหญิง 10,000 คน ได้ศึกษาในโรงเรียนพาณิชย์ 250 แห่งภายใต้การอุปถัมภ์ของทุนทางการค้าและอุตสาหกรรม จำนวนสถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษาเพิ่มขึ้น: อุตสาหกรรม เทคนิค รถไฟ เหมืองแร่ สำรวจที่ดิน เกษตรกรรม ฯลฯ

เครือข่ายสถาบันอุดมศึกษาขยายตัว: มหาวิทยาลัยเทคนิคใหม่ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, โนโวเชอร์คาสค์และทอมสค์ มหาวิทยาลัยเปิดใน Saratov เพื่อให้แน่ใจว่าการปฏิรูปโรงเรียนประถมศึกษา สถาบันการสอนได้เปิดขึ้นในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรวมถึงหลักสูตรที่สูงขึ้นสำหรับผู้หญิงมากกว่า 30 หลักสูตรซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเข้าถึงจำนวนมากสำหรับผู้หญิงเพื่อการศึกษาระดับอุดมศึกษา ภายในปี 1914 มีสถาบันอุดมศึกษาประมาณ 100 แห่ง มีนักศึกษาประมาณ 130,000 คน ในเวลาเดียวกัน นักเรียนกว่า 60% ไม่ได้อยู่ในชนชั้นสูง

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความก้าวหน้าทางการศึกษา แต่ 3/4 ของประชากรในประเทศยังคงไม่รู้หนังสือ เนื่องจากค่าเล่าเรียนที่สูง โรงเรียนมัธยมศึกษาและอุดมศึกษาไม่สามารถเข้าถึงประชากรส่วนใหญ่ในรัสเซียได้ 43 kopecks ถูกใช้ไปกับการศึกษา ต่อหัว ในขณะที่ในอังกฤษและเยอรมนี - ประมาณ 4 รูเบิล ในสหรัฐอเมริกา - 7 รูเบิล (ในแง่ของเงินของเรา)

วิทยาศาสตร์.การเข้าสู่ยุคอุตสาหกรรมของรัสเซียประสบความสำเร็จในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ประเทศมีส่วนสำคัญต่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของโลก ซึ่งเรียกว่า "การปฏิวัติในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ" เนื่องจากการค้นพบที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้นำไปสู่การทบทวนแนวคิดเกี่ยวกับโลกรอบตัว

นักฟิสิกส์ PN Lebedev เป็นคนแรกในโลกที่สร้างรูปแบบทั่วไปที่มีอยู่ในกระบวนการคลื่นของธรรมชาติต่างๆ (เสียงแม่เหล็กไฟฟ้าไฮดรอลิก ฯลฯ ) "ได้ค้นพบอีกด้านในสาขาฟิสิกส์คลื่น เขาสร้างโรงเรียนกายภาพแห่งแรกใน รัสเซีย.

N.E. Zhukovsky ได้ค้นพบการค้นพบที่โดดเด่นหลายประการในทฤษฎีและแนวปฏิบัติในการสร้างเครื่องบิน ช่างกลและนักคณิตศาสตร์ที่โดดเด่น S. A. Chaplygin เป็นนักเรียนและเพื่อนร่วมงานของ Zhukovsky

ที่จุดกำเนิดของอวกาศสมัยใหม่เป็นนักเก็ต ครูของโรงยิม Kaluga K. E. Tsiolkovsky ในปีพ.ศ. 2446 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานที่ยอดเยี่ยมจำนวนหนึ่งซึ่งยืนยันความเป็นไปได้ของเที่ยวบินในอวกาศและกำหนดวิธีการบรรลุเป้าหมายนี้

นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น V.I. Vernadsky ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกจากผลงานสารานุกรมของเขา ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของทิศทางทางวิทยาศาสตร์ใหม่ในด้านธรณีเคมี ชีวเคมี และรังสีวิทยา คำสอนของเขาเกี่ยวกับชีวมณฑลและนูสเฟียร์วางรากฐานสำหรับนิเวศวิทยาสมัยใหม่ นวัตกรรมของความคิดที่เขาแสดงออกนั้นรับรู้ได้อย่างสมบูรณ์ในเวลานี้เมื่อโลกใกล้จะถึงหายนะทางนิเวศวิทยา

การวิจัยในสาขาชีววิทยา จิตวิทยา และสรีรวิทยาของมนุษย์มีการขยายตัวอย่างรวดเร็วอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน I. P. Pavlov สร้างหลักคำสอนของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น, เกี่ยวกับ ปฏิกิริยาตอบสนอง. ในปี 1904 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาการวิจัยทางสรีรวิทยาของการย่อยอาหาร ในปี 1908 นักชีววิทยา I. I. Mechnikov ได้รับรางวัลโนเบลจากผลงานด้านภูมิคุ้มกันวิทยาและโรคติดเชื้อ

ต้นศตวรรษที่ 20 เป็นยุครุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในสาขา ประวัติศาสตร์ชาติได้แก่ V. O. Klyuchevsky, A. A. Kornilov, N. P. Pavlov-Silvansky, S. F. Platonov P. G. Vinogradov, R. Yu. Viper และ E. V. Tarle จัดการกับปัญหาของประวัติศาสตร์โลก โรงเรียนการศึกษาตะวันออกของรัสเซียได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก

จุดเริ่มต้นของศตวรรษถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรากฏตัวของผลงานของตัวแทนของความคิดทางศาสนาและปรัชญารัสเซียดั้งเดิม (N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, V. S. Solovyov, P. A. Florensky และอื่น ๆ ) สถานที่ที่ดีในงานของนักปรัชญาความคิดของรัสเซียถูกครอบครอง - ปัญหาของความคิดริเริ่มของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย, ความคิดริเริ่มของชีวิตฝ่ายวิญญาณ, จุดประสงค์พิเศษของรัสเซียในโลก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX สังคมวิทยาศาสตร์และเทคนิคเป็นที่นิยม พวกเขารวมนักวิทยาศาสตร์ ผู้ปฏิบัติงาน ผู้ชื่นชอบมือสมัครเล่นเข้าด้วยกัน และดำรงอยู่ด้วยการมีส่วนร่วมของสมาชิก การบริจาคส่วนตัว บางคนได้รับเงินอุดหนุนจากรัฐบาลเล็กน้อย ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ: สมาคมเศรษฐกิจเสรี (ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2308) สมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุ (พ.ศ. 2347) สมาคมคนรักวรรณคดีรัสเซีย (พ.ศ. 2354) ภูมิศาสตร์เทคนิคกายภาพและเคมีพฤกษศาสตร์โลหการ , ทางการแพทย์ , การเกษตร , ฯลฯ. สังคมเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงศูนย์กลางของงานวิจัยเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคอย่างกว้างขวางในหมู่ประชากรด้วย ลักษณะเฉพาะของชีวิตวิทยาศาสตร์ในสมัยนั้นคือการประชุมของนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แพทย์ วิศวกร ทนายความ นักโบราณคดี ฯลฯ

วรรณกรรม.ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 เข้าสู่ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียภายใต้ชื่อ "ยุคเงิน" เป็นช่วงเวลาแห่งการบานสะพรั่งทุกชนิดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน กิจกรรมสร้างสรรค์, การกำเนิดของเทรนด์ใหม่ในงานศิลปะ, การเกิดขึ้นของกาแล็กซี่ที่มีชื่อที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่เพียง แต่เป็นความภาคภูมิใจของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกด้วย ภาพที่เปิดเผยมากที่สุดของ "ยุคเงิน" ปรากฏในวรรณคดี

ในด้านหนึ่ง ในงานของนักเขียน ประเพณีที่มั่นคงของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตอลสตอยในผลงานวรรณกรรมล่าสุดของเขาได้ยกปัญหาการต่อต้านของบุคคลต่อบรรทัดฐานที่เข้มงวดของชีวิต ("The Living Corpse", "Father Sergius", "After the Ball") จดหมายอุทธรณ์ถึง Nicholas II บทความด้านวารสารศาสตร์เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของประเทศ ความปรารถนาที่จะโน้มน้าวเจ้าหน้าที่ ปิดกั้นเส้นทางสู่ความชั่วร้าย และปกป้องผู้ถูกกดขี่ทุกคน แนวคิดหลักของการสื่อสารมวลชนของตอลสตอยคือความเป็นไปไม่ได้ในการกำจัดความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง

AP Chekhov ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้สร้างบทละคร "Three Sisters" และ "The Cherry Orchard" ซึ่งเขาได้สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่เกิดขึ้นในสังคม

โครงเรื่องชี้สังคมยังเป็นเกียรติในหมู่นักเขียนรุ่นเยาว์ IA Bunin ศึกษาไม่เพียงแต่กระบวนการภายนอกที่เกิดขึ้นในชนบท ("หมู่บ้าน", "สุโขดล", วัฏจักรของเรื่อง "ชาวนา") A. I. Kuprin แสดงให้เห็นด้านที่ไม่สวยของชีวิตกองทัพ: การตัดสิทธิ์ของทหาร, ความว่างเปล่าและการขาดจิตวิญญาณของ "สุภาพบุรุษของเจ้าหน้าที่" ("การต่อสู้") ปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดีประการหนึ่งคือการสะท้อนชีวิตและการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพ ผู้ริเริ่มหัวข้อนี้คือ A.M. Gorky ("ศัตรู", "แม่")

ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XX กาแล็กซี่ทั้งหมดของกวี "ชาวนา" ที่มีความสามารถมาถึงบทกวีรัสเซีย - S. A. Yesenin, N. A. Klyuev, S. A. Klychkov

ในเวลาเดียวกัน เสียงของคนรุ่นใหม่ของนักสัจนิยมที่นำเสนอบิลของพวกเขาต่อตัวแทนของสัจนิยมก็เริ่มส่งเสียง เป็นการประท้วงต่อต้านหลักการหลักของศิลปะสมจริง - การพรรณนาโดยตรงของโลกโดยรอบ ตามอุดมการณ์ของคนรุ่นนี้ ศิลปะซึ่งเป็นการสังเคราะห์สองหลักการที่ตรงกันข้าม - สสารและจิตวิญญาณ ไม่เพียงแต่สามารถ "แสดง" เท่านั้น แต่ยัง "เปลี่ยนแปลง" อีกด้วย โลกที่มีอยู่เพื่อสร้างความเป็นจริงใหม่

ผู้ริเริ่มกระแสใหม่ในศิลปะคือกวีสัญลักษณ์ที่ประกาศสงครามกับโลกทัศน์วัตถุนิยม โดยอ้างว่าศรัทธาและศาสนาเป็นรากฐานที่สำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์และศิลปะ พวกเขาเชื่อว่ากวีมีความสามารถที่จะเข้าร่วมโลกอื่นผ่านสัญลักษณ์ทางศิลปะ สัญลักษณ์ในขั้นต้นอยู่ในรูปของความเสื่อมโทรม คำนี้บ่งบอกถึงอารมณ์ของความเสื่อมโทรม ความเศร้าโศก และความสิ้นหวัง ความเป็นปัจเจกนิยมที่เด่นชัด ลักษณะเหล่านี้เป็นลักษณะของกวีนิพนธ์ยุคต้นของ K. D. Balmont, A. A. Blok, V. Ya. Bryusov

หลังจากปี พ.ศ. 2452 เวทีใหม่ในการพัฒนาสัญลักษณ์เริ่มต้นขึ้น มันถูกทาสีในโทนสีสลาฟ, แสดงให้เห็นถึงการดูถูกสำหรับตะวันตกที่ "มีเหตุผล" แสดงถึงการตายของอารยธรรมตะวันตกซึ่งเป็นตัวแทนของรัสเซียอย่างเป็นทางการ ในเวลาเดียวกันเขาหันไปหากองกำลังพื้นฐานของประชาชนเพื่อลัทธิสลาฟพยายามเจาะลึกเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณรัสเซียและเห็นว่าชีวิตพื้นบ้านรัสเซียเป็นรากเหง้าของ "การเกิดครั้งที่สอง" ของประเทศ ลวดลายเหล่านี้เด่นชัดเป็นพิเศษในผลงานของ Blok (กวีนิพนธ์ "On the Kulikovo Field", "Motherland") และ A. Bely ("Silver Dove", "Petersburg") สัญลักษณ์ของรัสเซียได้กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับโลก มันอยู่กับเขาที่แนวคิดของ "ยุคเงิน" นั้นเชื่อมโยงกันเป็นหลัก

ฝ่ายตรงข้ามของสัญลักษณ์คือ acmeists (จากภาษากรีก "acme" - ระดับสูงสุดบางอย่างกำลังเบ่งบาน) พวกเขาปฏิเสธความทะเยอทะยานลึกลับของ Symbolists ประกาศคุณค่าโดยธรรมชาติของชีวิตจริงเรียกร้องให้คืนคำสู่ความหมายดั้งเดิมของพวกเขาปลดปล่อยพวกเขาจากการตีความสัญลักษณ์ เกณฑ์หลักสำหรับการประเมินความคิดสร้างสรรค์สำหรับนักปฏิบัติ (N. S. Gumilyov, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam) นั้นไร้ที่ติ รสชาติความงามความสวยงามและความประณีตของคำศิลปะ

วัฒนธรรมศิลปะรัสเซียต้นศตวรรษที่ XX ได้รับอิทธิพลจากแนวหน้าที่มีต้นกำเนิดในตะวันตกและนำเอาศิลปะทุกประเภท แนวโน้มนี้ซึมซับการเคลื่อนไหวทางศิลปะต่างๆ ที่ประกาศการล่มสลายด้วยคุณค่าวัฒนธรรมดั้งเดิม และประกาศแนวคิดในการสร้าง "ศิลปะใหม่" นักอนาคต (จากภาษาละติน "อนาคต" - อนาคต) เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของเปรี้ยวจี๊ดรัสเซีย บทกวีของพวกเขาโดดเด่นด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นไม่ใช่เนื้อหา แต่เป็นรูปแบบของการสร้างบทกวี การติดตั้งซอฟต์แวร์ของ Futurists มุ่งเน้นไปที่การต่อต้านสุนทรียศาสตร์ที่ท้าทาย ในงานของพวกเขา พวกเขาใช้คำศัพท์หยาบคาย ศัพท์เฉพาะทางวิชาชีพ ภาษาของเอกสาร โปสเตอร์ และโปสเตอร์ คอลเล็กชั่นบทกวีของนักอนาคตนิยมชื่อลักษณะ: "A Slap in the Face of Public Taste", "Dead Moon" และอื่น ๆ Russian Futurism เป็นตัวแทนของกลุ่มบทกวีหลายกลุ่ม ชื่อที่สว่างที่สุดถูกรวบรวมโดยกลุ่ม "Gileya" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - V. Khlebnikov, D. D. Burlyuk, V. V. Mayakovsky, A. E. Kruchenykh, V. V. Kamensky คอลเล็กชั่นบทกวีและสุนทรพจน์ในที่สาธารณะโดย I. Severyanin ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง

จิตรกรรม.กระบวนการที่คล้ายกันเกิดขึ้นในภาพวาดของรัสเซีย ตัวแทนของโรงเรียนที่สมจริงได้รับตำแหน่งที่แข็งแกร่ง Society of Wanderers ก็กระตือรือร้น I. E. Repin เสร็จสิ้นในปี 2449 ผ้าใบอันยิ่งใหญ่ "การประชุมสภาแห่งรัฐ" ในการเปิดเผยเหตุการณ์ในอดีต V. I. Surikov ให้ความสนใจประชาชนเป็นหลักในฐานะกองกำลังทางประวัติศาสตร์ ความคิดสร้างสรรค์ในคน M.V. Nesterov ยังคงรักษารากฐานของความคิดสร้างสรรค์ที่สมจริง

อย่างไรก็ตาม ตัวกำหนดเทรนด์คือสไตล์ที่เรียกว่า "ทันสมัย" การค้นหาสมัยใหม่ส่งผลต่องานของศิลปินแนวความจริงที่สำคัญเช่น K. A. Korovin, V. A. Serov ผู้สนับสนุนทิศทางนี้ได้รวมตัวกันในสังคม "โลกแห่งศิลปะ" "Miriskusniki" แสดงท่าทีวิพากษ์วิจารณ์พวกพเนจรโดยเชื่อว่าคนหลังทำหน้าที่ไม่ใช่ลักษณะของศิลปะทำร้ายภาพวาดของรัสเซีย ในความเห็นของพวกเขา ศิลปะเป็นกิจกรรมอิสระของมนุษย์ และไม่ควรขึ้นอยู่กับอิทธิพลทางการเมืองและสังคม เป็นเวลานาน (สมาคมเกิดขึ้นในปี 2441 และมีอยู่เป็นระยะจนถึงปี 2467) โลกแห่งศิลปะได้รวมศิลปินรัสเซียรายใหญ่เกือบทั้งหมด - A. N. Benois, L. S. Bakst, B. M. Kustodiev, E E. Lansere, FA Malyavin, NK Roerich, KA โสมอฟ. "โลกแห่งศิลปะ" ทิ้งรอยลึกไว้ในการพัฒนาไม่เพียง แต่การวาดภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโอเปร่าบัลเล่ต์ศิลปะการตกแต่ง วิจารณ์ศิลปะ,ธุรกิจนิทรรศการ.

ในปี 1907 นิทรรศการชื่อ "Blue Rose" เปิดขึ้นในมอสโกซึ่งมีศิลปิน 16 คนเข้าร่วม (P. V. Kuznetsov, N. N. Sapunov, M. S. Saryan และคนอื่น ๆ ) เป็นเยาวชนผู้ค้นหาที่พยายามค้นหาความเป็นตัวของตัวเองในการสังเคราะห์ประสบการณ์ตะวันตกและประเพณีของชาติ ตัวแทนของ "บลูโรส" มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกวีสัญลักษณ์ซึ่งการแสดงเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของวันเปิดทำการ แต่สัญลักษณ์ในภาพวาดของรัสเซียไม่เคยมีเทรนด์โวหารเพียงอย่างเดียว ซึ่งรวมถึงศิลปินในสไตล์ที่แตกต่างกันมาก เช่น M.A. Vrubel, K. S. Pet-rov-Vodkin และอื่นๆ

อาจารย์ใหญ่หลายคน - V. V. Kandinsky, A. V. Lentulov, M. Z. Chagall, P. N. Filonov และคนอื่น ๆ - เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโลกในฐานะตัวแทนของรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งรวมเอาแนวโน้มเปรี้ยวจี๊ดเข้ากับประเพณีของชาติรัสเซีย

ประติมากรรม.ประติมากรรมยังประสบกับความคิดสร้างสรรค์ที่เพิ่มขึ้นในช่วงเวลานี้ การตื่นขึ้นของเธอส่วนใหญ่มาจากกระแสอิมเพรสชันนิสม์ P. P. Trubetskoy บรรลุความก้าวหน้าที่สำคัญบนเส้นทางการต่ออายุนี้ ภาพประติมากรรมของเขาของ L. N. Tolstoy, S. Yu. Witte, F. I. Chaliapin และคนอื่น ๆ เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของประติมากรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่คืออนุสาวรีย์ อเล็กซานเดอร์ IIIเปิดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2452 มันถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่อีกแห่ง - "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" โดย E. Falcone

การผสมผสานระหว่างอิมเพรสชั่นนิสม์และแนวโน้มสมัยใหม่เป็นลักษณะงานของ A. S. Golubkina ในขณะเดียวกัน จุดเด่นของผลงานของเธอไม่ใช่การแสดงเฉพาะภาพหรือ ความจริงของชีวิตแต่การสร้างปรากฏการณ์ทั่วไป: "วัยชรา" (1898), "คนเดิน" (1903), "ทหาร" (1907), "ผู้หลับใหล" (1912) เป็นต้น

S. T. Konenkov ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ในศิลปะรัสเซียของ "Silver Age" ประติมากรรมของเขาได้กลายเป็นศูนย์รวมของความต่อเนื่องของประเพณีแห่งความสมจริงในทิศทางใหม่ เขาผ่านความหลงใหลในงานของ Michelangelo ("Samson Breaking the Chains") ประติมากรรมไม้พื้นบ้านรัสเซีย ("Forester", "The Beggar Brotherhood") ประเพณีการท่องเที่ยว ("Stone Fighter") ภาพเหมือนจริงแบบดั้งเดิม ("AP เชคอฟ") . และด้วยทั้งหมดนี้ Konenkov ยังคงเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านความคิดสร้างสรรค์ที่สดใส

โดยรวมแล้ว โรงเรียนประติมากรของรัสเซียได้รับผลกระทบจากแนวโน้มแนวหน้าเพียงเล็กน้อย และไม่ได้พัฒนาความทะเยอทะยานเชิงนวัตกรรมที่ซับซ้อนเช่นนี้ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการวาดภาพ

สถาปัตยกรรม.ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX โอกาสใหม่ๆ ที่เปิดกว้างสำหรับสถาปัตยกรรม นี่เป็นเพราะความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมือง อุปกรณ์อุตสาหกรรม การพัฒนาการคมนาคม การเปลี่ยนแปลงในชีวิตสาธารณะจำเป็นต้องมีโซลูชันทางสถาปัตยกรรมใหม่ สถานี ร้านอาหาร ร้านค้า ตลาด โรงละคร และอาคารธนาคาร ไม่เพียงแต่สร้างขึ้นในเมืองหลวงเท่านั้น แต่ยังสร้างในเมืองต่างจังหวัดด้วย ในเวลาเดียวกัน การก่อสร้างพระราชวัง คฤหาสน์ และที่ดินแบบดั้งเดิมยังคงดำเนินต่อไป ปัญหาหลักสถาปัตยกรรมเริ่มค้นหารูปแบบใหม่ และเช่นเดียวกับในการวาดภาพ ทิศทางใหม่ในสถาปัตยกรรมเรียกว่า "ทันสมัย" ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของเทรนด์นี้คือความมีสไตล์ของลวดลายสถาปัตยกรรมรัสเซีย ซึ่งเรียกว่าสไตล์นีโอรัสเซีย

F. O. Shekhtel สถาปนิกที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งงานส่วนใหญ่กำหนดการพัฒนาของรัสเซียโดยเฉพาะมอสโกอาร์ตนูโว ในช่วงเริ่มต้นของการทำงาน เขาไม่ได้พึ่งพารัสเซีย แต่อาศัยตัวอย่างแบบโกธิกในยุคกลาง คฤหาสน์ของผู้ผลิต S.P. Ryabushinsky (1900-1902) สร้างขึ้นในสไตล์นี้ ในอนาคต Shekhtel ได้หันไปใช้ประเพณีสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียซ้ำแล้วซ้ำอีก ในเรื่องนี้อาคารสถานีรถไฟ Yaroslavsky ในมอสโก (1902-1904) เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง ในกิจกรรมที่ตามมา สถาปนิกกำลังเข้าใกล้ทิศทางที่เรียกว่า "ลัทธินิยมนิยมสมัยใหม่" มากขึ้น ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการลดความซับซ้อนของรูปแบบและโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมอย่างมีนัยสำคัญ อาคารที่สำคัญที่สุดที่สะท้อนถึงแนวโน้มนี้คือ Ryabushinsky Bank (1903) โรงพิมพ์ของหนังสือพิมพ์ Morning of Russia (1907)

ในเวลาเดียวกันพร้อมกับสถาปนิกของ "คลื่นลูกใหม่" ผู้ชื่นชอบ neoclassicism (I. V. Zholtovsky) รวมถึงผู้เชี่ยวชาญที่ใช้เทคนิคการผสมรูปแบบสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกัน (ผสมผสาน) ดำรงตำแหน่งสำคัญ สิ่งบ่งชี้มากที่สุดในเรื่องนี้คือการออกแบบสถาปัตยกรรมของอาคารโรงแรมเมโทรโพลในมอสโก (1900) ซึ่งสร้างขึ้นตามโครงการของ V. F. Walcott

ดนตรี, บัลเล่ต์, โรงละคร, โรงภาพยนตร์ต้นศตวรรษที่ 20 - นี่คือเวลาของการสร้างสรรค์ของนักประพันธ์เพลงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - นักประดิษฐ์ A. N. Scriabin, I. F. Stravinsky, S. I. Taneyev, S. V. Rachmaninov ในงานของพวกเขา พวกเขาพยายามที่จะก้าวไปไกลกว่าดนตรีคลาสสิกแบบดั้งเดิม เพื่อสร้างรูปแบบและภาพทางดนตรีใหม่ วัฒนธรรมการแสดงดนตรีมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมาก โรงเรียนแกนนำของรัสเซียเป็นตัวแทนของชื่อที่โดดเด่น นักร้องโอเปร่า F. I. Chaliapin, A. V. Nezhdanova, L. V. Sobinova, I. V. Ershov

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX บัลเล่ต์รัสเซียเป็นผู้นำในโลกแห่งศิลปะการออกแบบท่าเต้น โรงเรียนบัลเลต์ของรัสเซียอาศัยประเพณีทางวิชาการในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การแสดงบนเวทีโดยนักออกแบบท่าเต้นที่โดดเด่น M.I. Petipa ที่กลายเป็นคลาสสิก ในเวลาเดียวกัน บัลเล่ต์รัสเซียไม่ได้หนีกระแสใหม่ ผู้กำกับรุ่นเยาว์ A. A. Gorsky และ M. I. Fokin ซึ่งตรงกันข้ามกับสุนทรียศาสตร์ของวิชาการได้เสนอหลักการของความงดงามตามที่ไม่เพียง แต่นักออกแบบท่าเต้นและนักแต่งเพลงเท่านั้น แต่ศิลปินก็กลายเป็นผู้เขียนการแสดงที่เต็มเปี่ยมด้วย บัลเลต์โดย Gorsky และ Fokine จัดแสดงในฉากโดย K. A. Korovin, A. N. Benois, L. S. Bakst, N. K. Roerich โรงเรียนบัลเล่ต์รัสเซียแห่ง "ยุคเงิน" มอบกาแลคซีแห่งนักเต้นที่ยอดเยี่ยมให้กับโลก - A. T. Pavlov, T. T. Karsavin, V. F. Nijinsky และคนอื่น ๆ

ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมต้นศตวรรษที่ XX เป็นผลงานของผู้กำกับละครดีเด่น K.S. Stanislavsky ผู้ก่อตั้งจิตวิทยา โรงเรียนการแสดงเชื่อว่าอนาคตของโรงละคร - ความสมจริงทางจิตวิทยาในเชิงลึกในการแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุดของการแสดงกลับชาติมาเกิด V. E. Meyerhold ค้นหาในด้านการแสดงละครทั่วไป, การวางนัยทั่วไป, การใช้องค์ประกอบของการแสดงพื้นบ้านและโรงละครหน้ากาก E. B. Vakhtangov ชอบการแสดงที่แสดงออกอย่างน่าประทับใจและสนุกสนาน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX แนวโน้มที่จะรวมกิจกรรมสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ เข้าด้วยกันอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น ที่หัวของกระบวนการนี้คือ "โลกแห่งศิลปะ" ซึ่งรวมตัวกันไม่เพียง แต่ศิลปินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกวีนักปรัชญานักดนตรีด้วย ในปี พ.ศ. 2451-2456 S. P. Diaghilev จัดขึ้นที่ปารีส ลอนดอน โรม และเมืองหลวงอื่น ๆ ของ "Russian Seasons" ของยุโรปตะวันตก นำเสนอโดยการแสดงบัลเล่ต์และโอเปร่า ภาพวาดโรงละคร ดนตรี ฯลฯ

ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XX ในรัสเซียหลังจากฝรั่งเศสมีรูปแบบศิลปะใหม่ปรากฏขึ้น - ภาพยนตร์ ในปีพ.ศ. 2446 มี "โรงละครไฟฟ้า" และ "ภาพลวงตา" แห่งแรกปรากฏขึ้น และในปี พ.ศ. 2457 โรงภาพยนตร์ประมาณ 4,000 แห่งได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว ในปี 1908 ภาพยนตร์รัสเซียเรื่องแรกเรื่อง "Stenka Razin and the Princess" ถูกถ่ายทำและในปี 1911 ภาพยนตร์เรื่องแรกเรื่อง "The Defense of Sevastopol" ถูกถ่ายทำ การถ่ายทำภาพยนตร์พัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็วและได้รับความนิยมอย่างมาก ในปี 1914 รัสเซียมีบริษัทภาพยนตร์ในประเทศประมาณ 30 แห่ง และถึงแม้ว่าการผลิตภาพยนตร์ส่วนใหญ่ประกอบด้วยภาพยนตร์ที่มีโครงเรื่องประโลมโลกแบบดั้งเดิม แต่ภาพยนตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกก็ปรากฏตัวขึ้น: ผู้กำกับ Ya. A. Protazanov นักแสดง I. I. Mozzhukhin, V. V. Kholodnaya, A. G. Koonen ข้อดีที่ไม่ต้องสงสัยของภาพยนตร์คือการเข้าถึงทุกส่วนของประชากร ภาพยนตร์รัสเซียซึ่งสร้างขึ้นส่วนใหญ่เป็นการดัดแปลงผลงานคลาสสิก กลายเป็นสัญญาณแรกในการสร้าง "วัฒนธรรมมวลชน" ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของสังคมชนชั้นนายทุน

• อิมเพรสชั่นนิสม์- ทิศทางในงานศิลปะที่ตัวแทนพยายามยึดครอง โลกแห่งความจริงในความคล่องตัวและความแปรปรวนเพื่อถ่ายทอดความประทับใจที่หายวับไป
• รางวัลโนเบล- รางวัลสำหรับความสำเร็จที่โดดเด่นในด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วรรณคดี ได้รับรางวัลทุกปีโดย Academy of Sciences แห่งสวีเดนโดยเสียเงินทุนที่เหลือโดยนักประดิษฐ์และนักอุตสาหกรรม A. Nobel
• นูสเฟียร์- สถานะวิวัฒนาการใหม่ของชีวมณฑล ซึ่งกิจกรรมที่มีเหตุผลของมนุษย์กลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนา
• ลัทธิแห่งอนาคต- ทิศทางในศิลปะที่ปฏิเสธมรดกทางศิลปะและศีลธรรม เทศน์ให้แตกสลายด้วยวัฒนธรรมดั้งเดิมและการสร้างใหม่

สิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับหัวข้อนี้:

การพัฒนาทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 นิโคลัสที่ 2

การเมืองภายในประเทศซาร์ นิโคลัสที่ 2 เสริมสร้างการปราบปราม "สังคมนิยมตำรวจ".

สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น. เหตุผลแน่นอนผลลัพธ์

การปฏิวัติ ค.ศ. 1905 - 1907 ธรรมชาติ แรงผลักดัน และคุณลักษณะของการปฏิวัติรัสเซียในปี ค.ศ. 1905-1907 ขั้นตอนของการปฏิวัติ สาเหตุของความพ่ายแพ้และความสำคัญของการปฏิวัติ

การเลือกตั้งสภาดูมา ฉัน State Duma คำถามเกี่ยวกับเกษตรกรรมในดูมา การแพร่กระจายของ Duma II รัฐดูมา รัฐประหาร 3 มิถุนายน 2450

ระบบการเมืองสามมิถุนายน กฎหมายการเลือกตั้ง 3 มิถุนายน 2450 III State Duma การจัดตำแหน่งกองกำลังทางการเมืองในดูมา กิจกรรมดูมา ความหวาดกลัวของรัฐบาล ความเสื่อมถอยของขบวนการแรงงานใน พ.ศ. 2450 - พ.ศ. 2453

การปฏิรูปไร่นาสโตลีพิน

IV รัฐดูมา องค์ประกอบของพรรคและฝ่ายดูมา กิจกรรมดูมา

วิกฤตการเมืองในรัสเซียก่อนสงคราม ขบวนการแรงงานในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2457 วิกฤตการณ์ด้านบน

ตำแหน่งระหว่างประเทศของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

จุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กำเนิดและธรรมชาติของสงคราม การเข้าสู่สงครามของรัสเซีย ทัศนคติต่อสงครามของฝ่ายและชนชั้น

หลักสูตรของการสู้รบ กองกำลังยุทธศาสตร์และแผนงานของฝ่ายต่างๆ ผลของสงคราม บทบาทของแนวรบด้านตะวันออกในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

เศรษฐกิจรัสเซียในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

การเคลื่อนไหวของคนงานและชาวนาในปี พ.ศ. 2458-2459 ขบวนการปฏิวัติในกองทัพบกและกองทัพเรือ ความรู้สึกต่อต้านสงครามที่เพิ่มขึ้น การก่อตัวของฝ่ายค้านชนชั้นนายทุน

วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

ความรุนแรงของความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองในประเทศในเดือนมกราคมถึงกุมภาพันธ์ 2460 จุดเริ่มต้น ข้อกำหนดเบื้องต้น และธรรมชาติของการปฏิวัติ การจลาจลในเปโตรกราด การก่อตัวของ Petrograd โซเวียต คณะกรรมการเฉพาะกาลของ State Duma คำสั่ง N I. การจัดตั้งรัฐบาลเฉพาะกาล การสละราชสมบัติของนิโคลัสที่ 2 สาเหตุของพลังคู่และสาระสำคัญ รัฐประหารกุมภาพันธ์ในมอสโกที่ด้านหน้าในจังหวัด

ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ถึงตุลาคม นโยบายของรัฐบาลเฉพาะกาลเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ เกี่ยวกับเกษตรกรรม ระดับชาติ แรงงาน ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลเฉพาะกาลกับโซเวียต การมาถึงของ V.I. Lenin ใน Petrograd

พรรคการเมือง (Kadets, สังคมนิยม-ปฏิวัติ, Mensheviks, บอลเชวิค): โปรแกรมการเมือง, อิทธิพลในหมู่มวลชน.

วิกฤตของรัฐบาลเฉพาะกาล ความพยายามรัฐประหารในประเทศ การเติบโตของความรู้สึกปฏิวัติในหมู่มวลชน Bolshevization ของเมืองหลวงโซเวียต

การเตรียมการและการจลาจลด้วยอาวุธใน Petrograd

II สภาโซเวียตรัสเซียทั้งหมด การตัดสินใจเกี่ยวกับอำนาจ สันติภาพ แผ่นดิน การก่อตัวของหน่วยงานภาครัฐและการจัดการ องค์ประกอบของรัฐบาลโซเวียตชุดแรก

ชัยชนะของการจลาจลด้วยอาวุธในมอสโก ข้อตกลงของรัฐบาลกับ SRs ด้านซ้าย การเลือกตั้งสภาร่างรัฐธรรมนูญ การเรียกประชุม และการยุบสภา

การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมครั้งแรกในด้านอุตสาหกรรม การเกษตร การเงิน แรงงานและปัญหาสตรี คริสตจักรและรัฐ

สนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์ ข้อกำหนดและความสำคัญของสนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์

งานทางเศรษฐกิจของรัฐบาลโซเวียตในฤดูใบไม้ผลิปี 2461 ปัญหาเรื่องอาหารรุนแรงขึ้น การนำเผด็จการอาหาร คณะทำงาน. ตลก

การจลาจลของ SRs ทางซ้ายและการล่มสลายของระบบสองพรรคในรัสเซีย

รัฐธรรมนูญฉบับแรกของสหภาพโซเวียต

สาเหตุของการแทรกแซงและสงครามกลางเมือง หลักสูตรของการสู้รบ การสูญเสียมนุษย์และวัตถุในช่วงสงครามกลางเมืองและการแทรกแซงทางทหาร

การเมืองภายในประเทศ ผู้นำโซเวียตในช่วงปีสงคราม "สงครามคอมมิวนิสต์". แผนของโกเอลโร

นโยบายของรัฐบาลใหม่ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม

นโยบายต่างประเทศ. สนธิสัญญากับประเทศชายแดน การมีส่วนร่วมของรัสเซียในการประชุมเจนัว เฮก มอสโก และโลซาน การยอมรับทางการทูตของสหภาพโซเวียตโดยประเทศทุนนิยมหลัก

นโยบายภายในประเทศ วิกฤตเศรษฐกิจสังคมและการเมืองในช่วงต้นยุค 20 ความอดอยากในปี พ.ศ. 2464-2465 การเปลี่ยนผ่านไปสู่นโยบายเศรษฐกิจใหม่ สาระสำคัญของ กปปส. NEP ในด้านการเกษตร การค้า อุตสาหกรรม การปฏิรูปทางการเงิน. การฟื้นตัวทางเศรษฐกิจ วิกฤตการณ์ระหว่าง NEP และการลดทอน

โครงการสำหรับการสร้างสหภาพโซเวียต I สภาคองเกรสของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต รัฐบาลชุดแรกและรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต

ความเจ็บป่วยและความตายของ V.I. เลนิน การต่อสู้ภายในพรรค จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของระบอบอำนาจของสตาลิน

การทำให้เป็นอุตสาหกรรมและการรวบรวม การพัฒนาและดำเนินการตามแผนห้าปีแรก การแข่งขันทางสังคมนิยม - วัตถุประสงค์ รูปแบบ ผู้นำ

การก่อตัวและเสริมความแข็งแกร่งของระบบรัฐของการจัดการเศรษฐกิจ

หลักสูตรไปสู่การรวบรวมที่สมบูรณ์ การยึดทรัพย์

ผลลัพธ์ของการทำให้เป็นอุตสาหกรรมและการรวมกลุ่ม

การพัฒนาทางการเมืองระดับชาติในทศวรรษที่ 30 การต่อสู้ภายในพรรค การปราบปรามทางการเมือง การก่อตัวของ Nomenklatura เป็นชั้นของผู้จัดการ ระบอบสตาลินและรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตในปี 2479

วัฒนธรรมโซเวียตในยุค 20-30

นโยบายต่างประเทศในช่วงครึ่งหลังของยุค 20 - กลางทศวรรษ 30

นโยบายภายในประเทศ การเติบโตของการผลิตทางทหาร มาตรการพิเศษด้านกฎหมายแรงงาน มาตรการแก้ปัญหาข้าว สถานประกอบการทางทหาร การเติบโตของกองทัพแดง การปฏิรูปทางทหาร การปราบปรามผู้บังคับบัญชาของกองทัพแดงและกองทัพแดง

นโยบายต่างประเทศ. สนธิสัญญาไม่รุกรานและสนธิสัญญามิตรภาพและพรมแดนระหว่างสหภาพโซเวียตและเยอรมนี การเข้ามาของยูเครนตะวันตกและเบลารุสตะวันตกเข้าสู่สหภาพโซเวียต สงครามโซเวียต-ฟินแลนด์ การรวมสาธารณรัฐบอลติกและดินแดนอื่น ๆ ในสหภาพโซเวียต

การกำหนดระยะเวลาของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ระยะเริ่มต้นของสงคราม เปลี่ยนประเทศให้เป็นค่ายทหาร ทหารพ่ายแพ้ 2484-2485 และเหตุผลของพวกเขา เหตุการณ์สำคัญทางทหาร การยอมจำนนของนาซีเยอรมนี การมีส่วนร่วมของสหภาพโซเวียตในการทำสงครามกับญี่ปุ่น

กองหลังโซเวียตในช่วงสงคราม

การเนรเทศประชาชน.

การต่อสู้ของพรรคพวก

การสูญเสียมนุษย์และวัตถุระหว่างสงคราม

การสร้างพันธมิตรต่อต้านฮิตเลอร์ ปฏิญญาสหประชาชาติ. ปัญหาหน้าที่สอง. การประชุม "บิ๊กทรี" ปัญหาการตั้งถิ่นฐานสันติภาพหลังสงครามและความร่วมมือรอบด้าน สหภาพโซเวียตและสหประชาชาติ

จุดเริ่มต้นของสงครามเย็น การมีส่วนร่วมของสหภาพโซเวียตในการสร้าง "ค่ายสังคมนิยม" การก่อตัวของ CMEA

นโยบายภายในประเทศของสหภาพโซเวียตในช่วงกลางทศวรรษ 1940 - ต้นทศวรรษ 1950 การฟื้นฟูเศรษฐกิจของประเทศ

ชีวิตทางสังคมและการเมือง การเมืองในสาขาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ปราบปรามต่อไป. "ธุรกิจเลนินกราด". การรณรงค์ต่อต้านความเป็นสากล "คดีแพทย์".

การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมโซเวียตในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 - ครึ่งแรกของปี 60

การพัฒนาทางสังคมและการเมือง: XX สภาคองเกรสของ CPSU และการประณามลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน การฟื้นฟูผู้ประสบภัยจากการกดขี่และการเนรเทศ การต่อสู้ภายในพรรคในช่วงครึ่งหลังของปี 1950

นโยบายต่างประเทศ: การสร้าง ATS การเข้ามาของกองทัพโซเวียตในฮังการี การกำเริบของความสัมพันธ์โซเวียต - จีน การแยก "ค่ายสังคมนิยม" ความสัมพันธ์โซเวียต-อเมริกาและวิกฤตการณ์แคริบเบียน สหภาพโซเวียตและประเทศโลกที่สาม ลดความแข็งแกร่งของกองกำลังติดอาวุธของสหภาพโซเวียต สนธิสัญญาจำกัดมอสโก การทดสอบนิวเคลียร์.

สหภาพโซเวียตในช่วงกลางทศวรรษ 60 - ครึ่งแรกของยุค 80

การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม: การปฏิรูปเศรษฐกิจ พ.ศ. 2508

ความยากลำบากที่เพิ่มขึ้นของการพัฒนาเศรษฐกิจ อัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจและสังคมลดลง

รัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2520

ชีวิตทางสังคมและการเมืองของสหภาพโซเวียตในทศวรรษ 1970 - ต้นทศวรรษ 1980

นโยบายต่างประเทศ: สนธิสัญญาไม่แพร่ขยายอาวุธนิวเคลียร์ การรวมพรมแดนหลังสงครามในยุโรป สนธิสัญญามอสโกกับเยอรมนี การประชุมว่าด้วยความมั่นคงและความร่วมมือในยุโรป (CSCE) สนธิสัญญาโซเวียต - อเมริกันในยุค 70 ความสัมพันธ์โซเวียต-จีน การเข้ามาของกองทหารโซเวียตในเชโกสโลวะเกียและอัฟกานิสถาน การกำเริบของความตึงเครียดระหว่างประเทศและสหภาพโซเวียต การเสริมความแข็งแกร่งของการเผชิญหน้าโซเวียต-อเมริกาในช่วงต้นยุค 80

สหภาพโซเวียตในปี 2528-2534

นโยบายภายในประเทศ: ความพยายามที่จะเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ ความพยายามที่จะปฏิรูประบบการเมืองของสังคมโซเวียต สภาผู้แทนราษฎร. การเลือกตั้งประธานาธิบดีสหภาพโซเวียต ระบบหลายฝ่าย การกำเริบของวิกฤตการณ์ทางการเมือง

อาการกำเริบของคำถามระดับชาติ ความพยายามที่จะปฏิรูปโครงสร้างรัฐชาติของสหภาพโซเวียต ปฏิญญาว่าด้วยอำนาจอธิปไตยของรัฐ RSFSR "กระบวนการโนโวกาเรฟสกี" การล่มสลายของสหภาพโซเวียต

นโยบายต่างประเทศ: ความสัมพันธ์ระหว่างโซเวียตกับอเมริกาและปัญหาการลดอาวุธ สนธิสัญญากับประเทศทุนนิยมชั้นนำ การถอนทหารโซเวียตออกจากอัฟกานิสถาน การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์กับประเทศในชุมชนสังคมนิยม การล่มสลายของคณะมนตรีความร่วมมือทางเศรษฐกิจและองค์กร สนธิสัญญาวอร์ซอ.

สหพันธรัฐรัสเซียในปี 2535-2543

นโยบายภายในประเทศ: "การบำบัดด้วยอาการช็อก" ในระบบเศรษฐกิจ: การเปิดเสรีราคา, ขั้นตอนการแปรรูปวิสาหกิจเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม ลดลงในการผลิต ความตึงเครียดทางสังคมที่เพิ่มขึ้น การเติบโตและการชะลอตัวของอัตราเงินเฟ้อทางการเงิน ความรุนแรงของการต่อสู้ระหว่างฝ่ายบริหารและฝ่ายนิติบัญญัติ การยุบสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตและสภาผู้แทนราษฎร เหตุการณ์เดือนตุลาคม พ.ศ. 2536 การยกเลิกหน่วยงานท้องถิ่น อำนาจของสหภาพโซเวียต. การเลือกตั้งสมัชชากลาง รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย พ.ศ. 2536 การก่อตั้งสาธารณรัฐประธานาธิบดี การทำให้รุนแรงขึ้นและการเอาชนะความขัดแย้งระดับชาติในคอเคซัสเหนือ

การเลือกตั้งรัฐสภา พ.ศ. 2538 การเลือกตั้งประธานาธิบดี พ.ศ. 2539 อำนาจและการคัดค้าน ความพยายามที่จะกลับสู่การปฏิรูปเสรีนิยม (ฤดูใบไม้ผลิ 1997) และความล้มเหลว วิกฤตการณ์ทางการเงินในเดือนสิงหาคม 2541: สาเหตุ ผลกระทบทางเศรษฐกิจและการเมือง "สงครามเชเชนครั้งที่สอง". การเลือกตั้งรัฐสภาในปี 2542 และการเลือกตั้งประธานาธิบดีในช่วงต้นปี 2543 นโยบายต่างประเทศ: รัสเซียใน CIS การมีส่วนร่วมของกองทัพรัสเซียใน "ฮอตสปอต" ของต่างประเทศใกล้: มอลโดวา, จอร์เจีย, ทาจิกิสถาน ความสัมพันธ์ของรัสเซียกับต่างประเทศ การถอนทหารรัสเซียออกจากยุโรปและประเทศเพื่อนบ้าน ข้อตกลงระหว่างรัสเซียกับอเมริกา รัสเซียและนาโต้ รัสเซียและสภายุโรป วิกฤตการณ์ยูโกสลาเวีย (1999-2000) และตำแหน่งของรัสเซีย

• Danilov A.A. , Kosulina L.G. ประวัติศาสตร์ของรัฐและประชาชนของรัสเซีย ศตวรรษที่ XX

สถาบันการจัดการมอสโก

ความชำนาญพิเศษ - การจัดการองค์กร

ความเชี่ยวชาญ

กลุ่มเรียน

หลักสูตรการทำงาน

ตามระเบียบวินัย: วัฒนธรรมศึกษา

ในหัวข้อ: "" ยุคเงิน"ในวัฒนธรรมรัสเซีย"

นักเรียน IV Zhuravleva

หัวหน้างาน _____________________

มอสโก 2006

บทนำ ................................................. . ...................................................3

บทที่ 1 "ยุคเงิน" ในวัฒนธรรมรัสเซีย ............................. 5

1.1. วิทยาศาสตร์ ................................................... ... ..............................................5

1.2. วรรณคดี ............................................. .....................................7

1.3.โรงละครและดนตรี............................................. .. ...................................9

1.4.สถาปัตยกรรมและประติมากรรม............................................. .. .........สิบเอ็ด

1.5.จิตรกรรม................................................... .....................................สิบสาม

บทที่ 2 รัสเซีย "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ........................................... .. ...........สิบหก

บทสรุป................................................. ...................................... สิบเก้า

บรรณานุกรม................................................... 21

บทนำ

"ยุคเงิน" ในวัฒนธรรมรัสเซียแม้ว่าจะดูสั้นอย่างน่าประหลาดใจ (ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX) แต่ก็ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ฉันถือว่าหัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องเนื่องจากในช่วงเวลานี้วัฒนธรรมรัสเซียสามารถไปถึงระดับโลกได้ วัฒนธรรมของรัสเซียในยุคเงินนั้นมีการพัฒนาสูง ความสำเร็จและการค้นพบมากมาย ฉันเชื่อว่าพลเมืองทุกคนในประเทศของเขาควรรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมของตน

ความวุ่นวายครั้งใหญ่ที่ประเทศของเราประสบในช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันสั้นไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศได้ วัฒนธรรมรัสเซียโดยไม่สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติได้รับคุณลักษณะของตัวละครในทวีปยุโรปมากขึ้นเรื่อย ๆ ความผูกพันกับประเทศอื่นเพิ่มขึ้น

เป้าหมายในของฉัน ภาคนิพนธ์- เพื่อศึกษาและวิเคราะห์ "ยุคเงิน" ในวัฒนธรรมรัสเซีย เพื่อที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขงานบางอย่างที่ฉันตั้งไว้ ในบทแรกของงาน ฉันต้องการพิจารณาทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วง "ยุคเงิน" ในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ละครเวที ดนตรี สถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม ในทางวิทยาศาสตร์ มีความสำเร็จมากมายและการค้นพบที่มีความสำคัญระดับโลก แนวโน้มสมัยใหม่ปรากฏในวรรณคดี: สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิแห่งอนาคต ละครและดนตรีถึงระดับสูงสุดในบรรดาประเทศอื่นๆ มีนักแต่งเพลงที่ยอดเยี่ยม นอกจากนี้ยังควรให้ความสนใจกับประติมากรชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด: Trubetskoy, Konenkov, Erzya ซึ่งสามารถแสดงแนวโน้มหลักในการพัฒนาแนวโน้มในประเทศ จำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับผลงานของ "ศิลปินระดับโลก" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการฟื้นฟู กราฟิกหนังสือและศิลปะของหนังสือ ใน "ยุคเงิน" มีรูปแบบ "ทันสมัย" ซึ่งมีรากฐานมาจากการพึ่งพาฐานอุตสาหกรรมขั้นสูง และซึมซับความสำเร็จของสถาปัตยกรรมโลก "ทันสมัย" สามารถพบได้ในเมืองเก่าทุกแห่ง มีเพียงการมองดูหน้าต่างโค้งมน ปูนปั้นอันวิจิตรงดงาม และตะแกรงระเบียงโค้งของคฤหาสน์ โรงแรม หรือร้านค้าใดๆ ประการแรก "ยุคเงิน" รวมถึงปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณ: การฟื้นคืนชีพทางศาสนาของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ดังนั้นในบทที่สองของงาน ฉันต้องการศึกษาและวิเคราะห์ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ทางศาสนา ความคิดเชิงปรัชญามาถึงจุดสูงสุดที่แท้จริง ซึ่งก่อให้เกิดปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ N.A. Berdyaev ให้เรียกยุคนั้นว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาและวัฒนธรรม" Solovyov, Berdyaev, Bulgakov และนักปรัชญาที่สำคัญคนอื่น ๆ มีอิทธิพลอย่างมากและบางครั้งก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในขอบเขตต่างๆ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในปรัชญารัสเซียคือการอุทธรณ์ไปยัง ประเด็นทางจริยธรรมโดยมุ่งความสนใจไปที่โลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ในหมวดหมู่ต่างๆ เช่น ชีวิตและโชคชะตา มโนธรรมและความรัก ความเข้าใจลึกซึ้งและภาพลวงตา

ตอนนี้จำเป็นต้องแก้ไขงานทั้งหมดที่ฉันตั้งไว้ ดังนั้นฉันจะสามารถบรรลุเป้าหมายในงานหลักสูตรของฉันได้

บทที่ 1 "ยุคเงิน" ในวัฒนธรรมรัสเซีย

วัฒนธรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึมซับประเพณีทางศิลปะ สุนทรียะ และคุณธรรมของ "ยุคทอง" ในอดีต ในช่วงเปลี่ยน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ในชีวิตทางจิตวิญญาณของยุโรปและรัสเซียมีแนวโน้มที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติของบุคคลในศตวรรษที่ยี่สิบ พวกเขาต้องการความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับปัญหาสังคมและศีลธรรม: บุคลิกภาพและสังคม ศิลปะและชีวิต สถานที่ของศิลปินในสังคม ฯลฯ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การค้นหาสิ่งใหม่ วิธีการถ่ายภาพและกองทุน ยุคประวัติศาสตร์และศิลปะที่แปลกประหลาดพัฒนาขึ้นในรัสเซีย ซึ่งผู้ร่วมสมัยของเขาเรียกว่า "ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซีย การแสดงออกและชื่อ "ยุคเงิน" เป็นบทกวีและเชิงเปรียบเทียบ ไม่เข้มงวดและแน่นอน A. Akhmatova มีอยู่ในบรรทัดที่รู้จักกันดี: "และเดือนเงินก็แข็งตัวเหนือยุคเงิน ... " มันถูกใช้โดย N. Berdyaev A. Bely เรียกหนึ่งในนวนิยายของเขาว่า "Silver Dove" บรรณาธิการของนิตยสาร "Apollo" S. Makovsky ใช้เพื่อกำหนดช่วงเวลาทั้งหมดของต้นศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมรัสเซียในเงื่อนไขของการพัฒนาประเทศเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้รับขอบเขตที่สำคัญและทิศทางใหม่จำนวนหนึ่ง ในรัสเซียมีการเพิ่มขึ้นในด้านการศึกษา: จำนวนสถาบันการศึกษาเพิ่มขึ้นกิจกรรมของครูและครูของสถาบันอุดมศึกษามีความกระตือรือร้นมากขึ้น ธุรกิจสิ่งพิมพ์พัฒนาอย่างรวดเร็ว ตอนนี้เรามาดูกันดีกว่าว่าเกิดอะไรขึ้นระหว่างยุคเงินในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ละครเวที ดนตรี สถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม

1.1 วิทยาศาสตร์

ในช่วงครึ่งหลังของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX กระบวนการสร้างความแตกต่างของวิทยาศาสตร์ การแบ่งแยกออกเป็นวิทยาศาสตร์พื้นฐานและประยุกต์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความต้องการของการพัฒนาอุตสาหกรรมของรัสเซียและความพยายามครั้งใหม่ในการทำความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคมได้ทิ้งร่องรอยพิเศษไว้เกี่ยวกับสถานะของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษย์

ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การค้นพบ D.I. Mendeleev มีความสำคัญมากที่สุด กฎหมายเป็นระยะ องค์ประกอบทางเคมี. ทฤษฎีคลาสสิกของโครงสร้างทางเคมีของวัตถุอินทรีย์ถูกสร้างขึ้นโดย A.M. Butlerov พื้นฐานและ มูลค่าที่ใช้มีนักคณิตศาสตร์วิจัย P.L. Chebyshev, A.M. Lyapunov ในสาขาทฤษฎีจำนวน ทฤษฎีความน่าจะเป็น และหลายส่วนของฟิสิกส์คณิตศาสตร์ การค้นพบที่โดดเด่นเกิดขึ้นในฟิสิกส์และกลไก ผลงานของ A.G. Stoletov ได้เตรียมเงื่อนไขสำหรับการสร้างเทคโนโลยีอิเล็กทรอนิกส์ที่ทันสมัย การปฏิวัติของแสงไฟฟ้าเกิดขึ้นจากการค้นพบของ P.N. Yablochkov (หลอดอาร์ค), A.N. Lodygin (หลอดไส้) เหรียญทองได้รับรางวัลจาก A.S. Popov สำหรับการประดิษฐ์การสื่อสารทางไฟฟ้าโดยไม่ต้องใช้สายไฟ (วิทยุ) PN Lebedev ยืนยันธรรมชาติแม่เหล็กไฟฟ้าของแสง NE Zhukovsky สร้างทฤษฎีการกระแทกของไฮดรอลิกค้นพบกฎหมายที่กำหนดขนาดของแรงยกของปีกเครื่องบินพัฒนาทฤษฎีกระแสน้ำวนของใบพัด ฯลฯ KE Tsiolkovsky ยืนยันความเป็นไปได้ของเที่ยวบินอวกาศด้วยงานของเขาในด้าน พลวัตของจรวด งานสารานุกรมของ V.I.Vernadsky มีส่วนทำให้เกิดกระแสใหม่ในธรณีเคมี ชีวเคมี และรังสีวิทยา ความสำเร็จที่สำคัญถูกบันทึกไว้ในการพัฒนาชีววิทยาและการแพทย์ I.M. Pavlov พัฒนาหลักคำสอนของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้นและสรีรวิทยาของการย่อยอาหาร K.A. Timiryazev ก่อตั้งโรงเรียนสรีรวิทยาพืชแห่งรัสเซีย นักภูมิศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียยังคงสำรวจประเทศที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก S.O. Makarov ทำการเดินทางรอบโลก 2 รอบ ให้คำอธิบายอย่างเป็นระบบของทะเลดำ มาร์มารา และทะเลเหนือ เขายังแนะนำให้ใช้เรือตัดน้ำแข็งเพื่อสำรวจภาคเหนือ เส้นทางทะเล. การค้นพบในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (ความแตกแยกของอะตอม, รังสีเอกซ์, กัมมันตภาพรังสี) ได้เปลี่ยนแนวคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความเป็นรูปธรรมของโลกและมีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมศาสตร์ ปรัชญาแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการทำความเข้าใจธรรมชาติ สังคม และความเชื่อมโยงกับมนุษย์ การวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีวิวัฒนาการของช.ดาร์วินรุนแรงขึ้น ในเวลาเดียวกันลัทธิมาร์กซ์ก็แพร่หลายในรัสเซียในฐานะที่เป็นพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับความรู้และการเปลี่ยนแปลงของสังคม ความสนใจในความรู้ทางประวัติศาสตร์เติบโตขึ้นอย่างมาก S. M. Solovyov เขียนผลงานมากมายเกี่ยวกับปัญหาทางประวัติศาสตร์ต่างๆ VO Klyuchevsky มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ

ดังนั้นเราจึงตรวจสอบความสำเร็จหลักในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของ "ยุคเงิน"

1.2 วรรณคดี

วรรณคดีรัสเซียยังคงมีบทบาทสำคัญในชีวิตวัฒนธรรมของประเทศ

ทิศทางที่สมจริงในวรรณคดีรัสเซียช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 L.N. Tolstoy (“Resurrection”, “Hadji Murad”, “Living Corpse”), A.P. Bunin ("The Village", "The Gentleman from San Francisco") และ A.I. Kuprin ("Olesya", "The Pit") ในขณะเดียวกัน คุณสมบัติทางศิลปะใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้นอย่างสมจริง สิ่งนี้เชื่อมโยงกับการแพร่กระจายของแนวโรแมนติกใหม่ ผลงานแนวนีโอโรแมนติกเรื่องแรก "Makar Chudra", "Chelkash" และผลงานอื่น ๆ ได้สร้างชื่อเสียงให้กับ A.M. Gorky

ปรากฏในวรรณกรรม เทรนด์สมัยใหม่: สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิอนาคตนิยม.

สัญลักษณ์รัสเซียเนื่องจากกระแสวรรณกรรมพัฒนาขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ความคิดสร้างสรรค์ในการทำความเข้าใจสัญลักษณ์ - การไตร่ตรองจากจิตใต้สำนึก - สัญชาตญาณ ความหมายลับเข้าถึงได้เฉพาะศิลปินผู้สร้างเท่านั้น รากเหง้าทางทฤษฎี ปรัชญา และสุนทรียศาสตร์ และแหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน-สัญลักษณ์นั้นมีความหลากหลายมาก ดังนั้น V. Bryusov จึงถือว่าสัญลักษณ์เป็นทิศทางศิลปะล้วนๆ Merezhkovsky อาศัยการสอนของคริสเตียน Vyach Ivanov แสวงหาการสนับสนุนทางทฤษฎีในปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ โลกโบราณหักเหผ่านปรัชญาของ Nietzsche; A. Bely ชอบ Vl. Solovyov, Schopenhauer, Kant, Nietzsche

ออร์แกนศิลปะและวารสารศาสตร์ของ Symbolists คือวารสาร Scales (1904-1909)

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระหว่างสัญลักษณ์ "อาวุโส" และ "จูเนียร์" "ผู้เฒ่า" (V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub, D. Merezhkovsky) ที่มางานวรรณกรรมในยุค 90 เทศน์ลัทธิแห่งความงามและการแสดงออกอย่างอิสระของกวี สัญลักษณ์ "อายุน้อยกว่า" (A. Blok, A. Bely, Vyach. Ivanov, S. Solovyov) นำภารกิจทางปรัชญาและเชิงปรัชญามาสู่เบื้องหน้า Symbolists เสนอผู้อ่านตำนานที่มีสีสันเกี่ยวกับโลกที่สร้างขึ้นตามกฎของความงามนิรันดร์

ในปี ค.ศ. 1910 สัญลักษณ์ถูกแทนที่ด้วย ลัทธินิยมนิยม(จากภาษากรีก "acme" - ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง) N.S. Gumilyov (1886 - 1921) และ S.M. Gorodetsky (1884 - 1967) ถือเป็นผู้ก่อตั้งลัทธินิยมนิยม Acmeists ตรงกันข้ามกับเนบิวลาเชิงสัญลักษณ์ ประกาศลัทธิของการดำรงอยู่ของโลกที่แท้จริง "ทัศนคติที่ชัดเจนและแน่วแน่ต่อชีวิต" แต่ร่วมกับเขา พวกเขาพยายามที่จะยืนยัน เหนือสิ่งอื่นใด หน้าที่ทางสุนทรียะของศิลปะโดยหลีกเลี่ยงปัญหาสังคมในกวีนิพนธ์ของพวกเขา อุดมคตินิยมเชิงปรัชญายังคงเป็นพื้นฐานทางทฤษฎี อย่างไรก็ตามในบรรดานักนิยมนิยมมีกวีซึ่งในงานของพวกเขาสามารถก้าวข้าม "แพลตฟอร์ม" นี้และได้รับคุณสมบัติทางอุดมการณ์และศิลปะใหม่ (A.A. Akhmatova, S.M. Gorodetsky, M.A. Zenkevich) ผลงานของ A.A. Akhmatova ตรงบริเวณสถานที่พิเศษในบทกวีของลัทธินิยมนิยม คอลเล็กชั่นแรกของ A. Akhmatova "Evening" และ "Rosary" ทำให้เธอโด่งดัง

ควบคู่ไปกับลัทธินิยมนิยมใน พ.ศ. 2453-2455 เกิดขึ้น ลัทธิแห่งอนาคตแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: "สมาคม Egofuturists" (I. Severyanin และอื่น ๆ ), "Mezzanine of Poetry" (V. Lavrenev, R. Ivlev และอื่น ๆ ), "Centrifuge" (N. Aseev, B. Pasternak และอื่น ๆ ), "Gilea" ผู้เข้าร่วมซึ่ง D. Burlyuk, V. Mayakovsky, V. Khlebnikov และคนอื่น ๆ เรียกตัวเองว่า Cubo-Futurists, Budtlyans, ie ผู้คนจากอนาคต ลัทธิแห่งอนาคตประกาศการปฏิวัติของรูปแบบ เป็นอิสระจากเนื้อหา เสรีภาพอย่างแท้จริงในการพูดบทกวี นักอนาคตนิยมละทิ้งประเพณีวรรณกรรม

กวีนิพนธ์ในยุคนั้นมีความเฉพาะตัวที่สดใสซึ่งไม่สามารถนำมาประกอบกับแนวโน้มบางอย่างได้ - M. Voloshin (1877-1932), M. Tsvetaeva (1892-1941)

สรุป: แนวโน้มสมัยใหม่ปรากฏในวรรณคดียุคเงิน: สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยมและลัทธิอนาคต

1.3. โรงละครและดนตรี

เหตุการณ์สำคัญชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของรัสเซียในปลายศตวรรษที่ 19 คือการเปิดโรงละครศิลปะในมอสโก (1898) ซึ่งก่อตั้งโดย K.S. Stanislavsky และ V.I. Nemirovich-Danchenko ในตอนแรกโรงละครแห่งใหม่นั้นไม่ใช่เรื่องง่าย รายได้จากการแสดงไม่ครอบคลุมค่าใช้จ่าย Savva Morozov มาช่วยโดยลงทุนครึ่งล้านรูเบิลในโรงละครในห้าปี ในช่วงเวลาสั้น ๆ กลุ่มนักแสดงที่โดดเด่นได้ก่อตั้งขึ้นใน Art Theatre (V.I. Kachalov, I.M. Moskvin, O.L. Kniper-Chekhov ฯลฯ ) ในการแสดงละครโดย Chekhov และ Gorky ได้มีการสร้างหลักการแสดงการกำกับและการออกแบบการแสดงใหม่ การทดลองการแสดงละครที่โดดเด่นซึ่งได้รับการตอบรับอย่างดีจากสาธารณชนในระบอบประชาธิปไตยไม่ได้รับการยอมรับจากการวิจารณ์แบบอนุรักษ์นิยม ในปี 1904 โรงละครของ VF Komissarzhevskaya เกิดขึ้นที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ละครที่สะท้อนถึงแรงบันดาลใจของปัญญาชนในระบอบประชาธิปไตย งานกำกับของ E.B. Vakhtangov นักเรียนของ Stanislavsky ถูกทำเครื่องหมายด้วยการค้นหารูปแบบใหม่ซึ่งเป็นผลงานของเขาในปี 2454-2455 สนุกสนานและสนุกสนาน ในปี 1915 Vakhtangov ได้สร้างสตูดิโอแห่งที่ 3 ของมอสโกอาร์ตเธียเตอร์ หนึ่งในนักปฏิรูปโรงละครรัสเซีย A.Ya. Tairov พยายามสร้าง "โรงละครสังเคราะห์" ที่มีละครโรแมนติกและน่าเศร้าเป็นส่วนใหญ่ รัสเซีย โรงละครXIXวี - นี่คือโรงละครของนักแสดงเป็นหลัก มีเพียงคณะที่ประสานกันเป็นอย่างดีเท่านั้นที่ประกอบเป็นวงดนตรีชุดเดียว

อิทธิพลของมอสโกอาร์ตเธียเตอร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมายังขยายไปไกลกว่าละครเวทีอีกด้วย กาแล็กซี่ของ "นักแสดงร้องเพลง" ที่ยอดเยี่ยมปรากฏขึ้นบนเวทีโอเปร่า - F.I. Chaliapin, L.V. Sobinov, A.V. Nezhdanova พรสวรรค์ด้านเสียงร้องที่ยอดเยี่ยม ในระหว่างการแสดง พวกเขาไม่เพียงแต่แสดงส่วนโอเปร่าเท่านั้น แต่ยังเล่นเหมือนนักแสดงระดับเฟิร์สคลาสอีกด้วย สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษสำหรับการเผยแพร่ศิลปะการละครและดนตรีของรัสเซียคือกิจกรรมของ S.P. Diaghilev ผู้จัด Russian Seasons ในยุโรป (1907-1913) ซึ่งกลายเป็นชัยชนะของวัฒนธรรมรัสเซีย ชื่อของนักเต้นชาวรัสเซียปรากฏบนหน้าหนังสือพิมพ์ - Anna Pavlova, Tamara Karsavina, Vaslav Nijinsky ตัวแทนของ "Mighty Handful" (M.P. Mussorgsky, N.A. Rimsky-Korsakov ฯลฯ ) และนักประพันธ์เพลงชาวรัสเซียคนอื่น ๆ (P.I. Tchaikovsky, S.V. Rakhmaninov ฯลฯ ) ได้สร้างโอเปร่าบัลเล่ต์ห้อง - เสียงร้องและไพเราะมากมาย ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ ค้นหาใหม่ เครื่องดนตรีการแสดงออกยังคงดำเนินต่อไปโดย A.N. Skryabin ซึ่งมีห้องทำงานและซิมโฟนีพันกันอย่างน่าประหลาดใจ

สรุป: ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ดนตรีของเราได้รับการยอมรับจากทั่วโลกและมีสถานที่ในครอบครัว วัฒนธรรมยุโรป. ปีแรกของศตวรรษที่ 20 เห็นความมั่งคั่งของโรงละครรัสเซีย

1.4.สถาปัตยกรรมและประติมากรรม

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX สถาปนิกชาวรัสเซียเผชิญกับความท้าทายใหม่ๆ ก่อนหน้านี้พวกเขาสร้างพระราชวังและวัดเป็นหลัก แต่ตอนนี้พวกเขาต้องออกแบบสถานีรถไฟ อาคารโรงงาน ร้านค้าขนาดใหญ่ ธนาคาร การใช้เหล็กและแก้วขยายตัวและเริ่มใช้คอนกรีต การเกิดขึ้นของวัสดุก่อสร้างใหม่และการปรับปรุงเทคนิคการก่อสร้างทำให้สามารถใช้เทคนิคเชิงสร้างสรรค์และศิลปะได้ซึ่งความเข้าใจด้านสุนทรียศาสตร์ซึ่งนำไปสู่การสร้างสไตล์อาร์ตนูโว (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึงจุดเริ่มต้นของโลก สงคราม). ปรมาจารย์แห่งยุค "สมัยใหม่" พยายามทำให้แน่ใจว่าสิ่งของในชีวิตประจำวันมีร่องรอยของประเพณีพื้นบ้าน กระจกนูน ขอบหน้าต่างโค้ง แท่งโลหะรูปทรงของเหลว ทั้งหมดนี้มาจากสถาปัตยกรรม "สมัยใหม่" ในงานของ F.O. Shekhtel (1859-1926) แนวโน้มการพัฒนาหลักและประเภทของความทันสมัยของรัสเซียนั้นเป็นตัวเป็นตนในระดับสูงสุด การก่อตัวของสไตล์ในงานของอาจารย์ไปในสองทิศทาง - โรแมนติกระดับชาติซึ่งสอดคล้องกับสไตล์นีโอรัสเซีย (สถานีรถไฟ Yaroslavsky ในมอสโก 2446) และเหตุผล (โรงพิมพ์ของ A.A. Levenson ใน Mamontovsky ต่อ, 1900) คุณสมบัติของ Art Nouveau ปรากฏอย่างเต็มที่ในสถาปัตยกรรมของคฤหาสน์ Ryabushinsky ที่ Nikitsky Gateที่ซึ่งสถาปนิกละทิ้งแผนงานแบบเดิมๆ ได้นำหลักการวางแผนแบบอสมมาตรมาใช้ "สมัยใหม่" ในยุคแรกมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะเป็นธรรมชาติการแช่ในการไหลของการก่อตัวการพัฒนา ในช่วงปลายยุค "สมัยใหม่" ความสงบเริ่มมี "ความเป็นปึกแผ่น" องค์ประกอบของความคลาสสิคกลับคืนสู่สถาปัตยกรรม ในมอสโก พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์และสะพาน Borodinsky ถูกสร้างขึ้นตามโครงการของสถาปนิก R.I. Klein ในเวลาเดียวกัน อาคารของ Azov-Don และธนาคารพาณิชย์และอุตสาหกรรมของรัสเซียก็ปรากฏขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรม ประติมากรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษได้รับการปลดปล่อยจากการผสมผสาน การผสมผสาน - ความหลากหลายของทิศทางและการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบ การต่ออายุระบบศิลปะและอุปมาอุปมัยเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของอิมเพรสชั่นนิสม์ ตัวแทนที่สอดคล้องกันคนแรกของแนวโน้มนี้คือ P.P. Trubetskoy (1866-1938) ในผลงานชิ้นแรกของประติมากร คุณสมบัติของวิธีการใหม่ปรากฏขึ้น - "ความหลวม", ความไม่สม่ำเสมอของพื้นผิว, ไดนามิกของรูปแบบ, แทรกซึมด้วยอากาศและแสง งานที่โดดเด่นที่สุดของ Trubetskoy คืออนุสาวรีย์ของ Alexander III ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1909, สีบรอนซ์) รุ่นน้องของ Trubetskoy คือ S.T. Konenkov เขาสามารถแนะนำประติมากรรม แรงจูงใจพื้นบ้านอย่างแรกเลย คือ แกะสลักบนกระท่อม ของเล่นหัตถกรรม และงานศิลปะประยุกต์อื่นๆ S.F. Nefedov-Erzya สามารถถ่ายทอดทั้งสภาพจิตใจและความงามของร่างกายมนุษย์ในงานประติมากรรมของเขา หินอ่อน ไม้ และวัสดุใหม่เช่นซีเมนต์และคอนกรีตเสริมเหล็กเชื่อฟังเขา

สรุป: อายุของ "สมัยใหม่" นั้นสั้นมาก แต่เป็นช่วงเวลาที่สดใสมากในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม นอกเหนือจาก Trubetskoy, Konenkov และ Erzya แล้วประติมากรที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ ทำงานในรัสเซียในเวลานั้น แต่ทั้งสามคนนี้เป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีกำลังพิเศษสามารถแสดงแนวโน้มหลักในการพัฒนาแนวโน้มในประเทศเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 - เพิ่มความสนใจไปยังโลกภายในของมนุษย์และความต้องการสัญชาติ

1.5.จิตรกรรม

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในภาพวาดของรัสเซีย ฉากประเภทจางหายไปเป็นพื้นหลัง ภูมิทัศน์สูญเสียคุณภาพการถ่ายภาพและมุมมองเชิงเส้น กลายเป็นประชาธิปไตยมากขึ้น โดยพิจารณาจากการผสมผสานและการเล่นของจุดสี ภาพพอร์ตเทรตมักจะผสมผสานความธรรมดาของแบ็คกราวด์เข้ากับความชัดเจนของใบหน้า ความไม่ชัดเจนของขอบเขตระหว่างแนวเพลงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษในหัวข้อประวัติศาสตร์นำไปสู่การเกิดขึ้นของ ประเภทประวัติศาสตร์. ศิลปินในทิศทางนี้: A.P. Ryabushkin, A.V. Vasnetsov, M.V. Nesterov อิมเพรสชั่นนิสม์เป็นตัวแทนในผลงานของศิลปินเช่น I.I. Levitan (“ Birch Grove”, “March”); K.A. Korovin คือที่สุด ตัวแทนที่สดใสอิมเพรสชั่นนิสม์ของรัสเซีย ("ปารีส") บุคคลสำคัญในศิลปะแห่งการเปลี่ยนศตวรรษ V.A. Serov (“Girl with peaches”, “Girl illuminated by the sun”) ตัวแทนที่งดงาม สัญลักษณ์ได้แก่ M. Vrubel และ V. Borisov-Musatov MA Vrubel เป็นผู้เชี่ยวชาญที่หลากหลาย เขาประสบความสำเร็จในการทำงานจิตรกรรมฝาผนัง ภาพวาด ตกแต่ง ภาพวาดสำหรับหน้าต่างกระจกสี ภาพลักษณ์ของงานของ Vrubel คือ Demon ("Seat Demon", "Prone Demon") V. Borisov-Musatov สร้างโลกที่สวยงามและประเสริฐในผืนผ้าใบของเขา ผลงานของเขาเป็นปรากฏการณ์ที่ใหญ่โตและโดดเด่นที่สุดงานหนึ่ง ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ สมาคมศิลปะ "World of Art" ก็ปรากฏตัวขึ้น ศิลปินในทิศทางนี้: K.A.Somov, N.A.Benoit, E.E.Lancere, M.V.Nesterov, N.K.Roerich, S.P.Dyagilev และคนอื่นๆ เมื่อเมืองใหญ่เติบโตขึ้น สร้างขึ้นด้วยอาคารโรงงานที่ไร้ใบหน้า พวกเขากังวลว่าศิลปะจะถูกบีบออกและกลายเป็นสมบัติของ "คนที่เลือก" วงเล็กๆ การฟื้นคืนชีพของหนังสือกราฟิกซึ่งเป็นศิลปะของหนังสือนั้นเชื่อมโยงกับผลงานของ "ศิลปินระดับโลก" ศิลปินได้นำแผ่นปก ขอบมืดที่สลับซับซ้อน และตอนจบในสไตล์อาร์ตนูโวมาใส่ในหนังสือโดยไม่ได้จำกัดตัวเองไว้ที่ภาพประกอบ ความเข้าใจมาว่าการออกแบบหนังสือควรสัมพันธ์กับเนื้อหาอย่างใกล้ชิด นักออกแบบกราฟิกเริ่มให้ความสนใจกับรายละเอียดต่างๆ เช่น ขนาดของหนังสือ สีของกระดาษ แบบอักษร ขอบ

ในปี พ.ศ. 2450 สมาคมศิลปะอีกแห่ง "บลูโรส" เกิดขึ้นในมอสโกซึ่งรวมถึงศิลปินสัญลักษณ์ผู้ติดตามของ Borisov-Musatov (P.V. Kuznetsov, M.S. Saryan) “ Goluborovtsy” ได้รับอิทธิพลจากสไตล์อาร์ตนูโว ดังนั้นลักษณะเฉพาะของภาพวาดของพวกเขา - การจัดรูปแบบสไตล์เรียบๆ การค้นหาโซลูชันสีที่ซับซ้อน

ศิลปินของสมาคม "Jack of Diamonds" (RR Falk, II Mashkov และอื่น ๆ ) ได้หันไปใช้สุนทรียศาสตร์ของโพสต์อิมเพรสชันนิสม์ fauvism และ cubism รวมถึงเทคนิคการพิมพ์ยอดนิยมของรัสเซียและของเล่นพื้นบ้านได้แก้ไข ปัญหาการเผยวัตถุธรรมชาติสร้างรูปทรงสี หลักการเริ่มต้นของงานศิลปะของพวกเขาคือการยืนยันตัวแบบซึ่งตรงข้ามกับความเป็นพื้นที่ ในเรื่องนี้ ภาพลักษณ์ของธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต - สิ่งมีชีวิต - ถูกนำเสนอในตอนแรก

ในปี ค.ศ. 1910 ในการวาดภาพเกิด primitivistแนวโน้มที่เกี่ยวข้องกับการดูดซึมของสไตล์ ภาพวาดของเด็ก, ป้าย, ภาพพิมพ์ยอดนิยม และของเล่นพื้นบ้าน ตัวแทนของเทรนด์นี้คือ M.F. Larionov, N.S. Goncharova, M.Z. Shagal, P.N. Filonov การทดลองครั้งแรกของศิลปินรัสเซียในงานศิลปะนามธรรมมีขึ้นในช่วงเวลานี้ หนึ่งในแถลงการณ์แรกคือหนังสือ Luchism ของ Larionov (1913) และ V.V. Kandinsky และ K.S. Malevich กลายเป็นนักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานที่แท้จริง

ดังนั้น ความหลากหลายที่ไม่ธรรมดาและความไม่สอดคล้องกันของการค้นหาทางศิลปะ กลุ่มต่างๆ จำนวนมากที่มีการตั้งค่าโปรแกรมของตนเองจึงสะท้อนถึงบรรยากาศทางจิตวิญญาณที่ตึงเครียดทางสังคมการเมืองและความซับซ้อนของเวลาของพวกเขา

โดยทั่วไปความสำเร็จของวัฒนธรรมรัสเซียของ "ยุคเงิน" ได้รับการยอมรับทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์ในประเทศหลายคนเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันการศึกษาและสถาบันวิทยาศาสตร์ในยุโรป วิทยาศาสตร์ในประเทศได้รับความสำเร็จมากมาย ชื่อของนักเดินทางชาวรัสเซียยังคงอยู่บนแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของโลก ความคิดสร้างสรรค์ของศิลปินกำลังพัฒนาความสัมพันธ์ของพวกเขากำลังถูกสร้างขึ้น มีการค้นหาวิธีแก้ปัญหาและรูปแบบใหม่ๆ ในสถาปัตยกรรมและประติมากรรม ศิลปะของดนตรีได้รับการเสริมแต่ง โรงละครแห่งละครกำลังประสบกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรือง ในวรรณคดีในประเทศเกิดรูปแบบศิลปะใหม่

วัฒนธรรมรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 โดดเด่นด้วยการพัฒนาในระดับสูงความสำเร็จมากมายที่เพิ่มเข้ามาในคลังของวัฒนธรรมโลก เธอได้แสดงจุดเปลี่ยนของเวลาของเธออย่างชัดเจน การค้นหา ความยากลำบาก ทั้งปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าและวิกฤต

ปรัชญาทางศาสนามีความสูงเป็นพิเศษ ทำให้ช่วงเวลาทั้งหมดเป็นชื่อของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางปรัชญา ซึ่งเราจะทำความคุ้นเคยในบทต่อไปของบทความภาคการศึกษาของฉัน

บทที่ 2 รัสเซีย "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา"

ยุคเงินเป็นปรากฏการณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางจิตวิญญาณและศิลปะ ซึ่งเป็นเครื่องหมายของการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

วัฒนธรรมแห่งช่วงเปลี่ยนศตวรรษได้ฟื้นฟู "การขาดความคิด" ทางการเมือง ความไม่แน่นอนทางจริยธรรม ปัจเจกนิยมเชิงสร้างสรรค์ และการเลือกทางจิตวิญญาณ ซึ่งถูกประณามโดยตัวแทนของวัฒนธรรมประชาธิปไตยรัสเซียในเวลาที่เหมาะสม การคืนชีพที่แปลกประหลาดของอุดมคติและหลักการคลาสสิกของรัสเซียทำให้คนร่วมสมัยเรียกยุคเงินเชิงเปรียบเทียบ - "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวัฒนธรรม" ของรัสเซีย เหนือสิ่งอื่นใด ชื่อนี้รวมถึงแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ความเป็นสากล ความหลากหลายทางวัฒนธรรม และสารานุกรม ลักษณะเฉพาะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัสเซียทำให้เข้าใจรูปแบบที่ลึกซึ้งของยุคเงินซึ่งนำไปสู่การปฏิวัติรัสเซีย

ผู้สนับสนุนลัทธิเรอเนซองส์ทางศาสนาเห็นในการปฏิวัติปี ค.ศ. 1905-1907 ภัยคุกคามร้ายแรงต่ออนาคตของรัสเซีย พวกเขามองว่าเป็นจุดเริ่มต้นของภัยพิบัติระดับชาติ พวกเขาเห็นความรอดของรัสเซียในการฟื้นฟูศาสนาคริสต์เป็นรากฐานของวัฒนธรรมทั้งหมด ในการฟื้นคืนชีพและการยืนยันในอุดมคติและค่านิยมของมนุษยนิยมทางศาสนา การเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวัฒนธรรมขัดแย้งกับตรรกะที่มีเหตุผลและมักจะได้รับการพิสูจน์โดยการเลือกทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมรัสเซียเท่านั้น N. Berdyaev ผู้ดำเนินการและยืนยันแนวคิดของ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของรัสเซีย" มีลักษณะการใช้งานแบบองค์รวมของวัฒนธรรมในยุคเงินเป็นการต่อสู้ที่ยากลำบากของ "คนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" กับ "จิตสำนึกที่แคบ" ของประเพณี ปัญญาชน ในขณะเดียวกัน ก็ได้หวนคืนสู่ความสร้างสรรค์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแห่งศตวรรษที่ 19

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัสเซียถูกสร้างขึ้นโดยกลุ่มดาวนักมนุษยธรรมที่เก่งกาจทั้งกลุ่ม - N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, D.S. Merezhkovsky, S.N. Trubetskoy และอื่น ๆ คอลเลกชันของบทความโดยนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง Vekhi ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2452 ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับค่านิยมของปัญญาชนชาวรัสเซียอย่างรวดเร็วในการทำความเข้าใจวิธีการพัฒนาต่อไปของรัสเซีย

V.S. Solovyov (1853-1900) วางรากฐานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาซึ่งเป็น "ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซีย ในเวลานี้รากฐานของระบบในอนาคตของเขาเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

เงื่อนไขสำหรับการสร้างรูปแบบวัฒนธรรมแบบบูรณาการและบรรลุการสังเคราะห์วัฒนธรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX มีการขับไล่แนวโน้มที่แตกต่างของยุคก่อนการคิดใหม่หรือการปฏิเสธข้อเท็จจริงที่จำกัดเสรีภาพในการสร้างสรรค์และบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ ในหมู่พวกเขา Berdyaev กล่าวถึงลัทธินิยมสังคมนิยม positivism วัตถุนิยมตลอดจนลัทธิอเทวนิยมและความสมจริง ซึ่งได้วางแผนผังอย่างมีนัยสำคัญทางโลกทัศน์ทางปรัชญา คุณธรรม และสุนทรียะของปัญญาชนชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

ในระดับแนวหน้าของวัฒนธรรมเริ่มงานก้าวหน้า:

การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของศิลปินและนักคิดในยุคนี้

การคิดใหม่อย่างสร้างสรรค์และการฟื้นฟูประเพณีวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้

ความคิดทางสังคมในระบอบประชาธิปไตยของรัสเซีย: ในเวลาเดียวกัน มรดกทางประชาธิปไตยถูกคัดค้านโดยหลักแนวคิดของวัฒนธรรม ซึ่งนำบุคลิกเชิงสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลมาสู่เบื้องหน้า - ในสาขาศิลปะ ปรัชญา วิทยาศาสตร์ คุณธรรม การเมือง ศาสนา , การเข้าสังคม , พฤติกรรมในชีวิตประจำวัน ฯลฯ เหล่านั้น ค่านิยมและบรรทัดฐานใด ๆ

สำหรับหลักการของวัฒนธรรมประชาธิปไตยรัสเซีย บุคคลทางวัฒนธรรมของยุคเงินค่อนข้างต่อต้านการตีความวัตถุนิยมอย่างหยาบคายอย่างต่อเนื่อง - อุดมคติในอุดมคติ, ต่ำช้า - ศาสนากวีและปรัชญาทางศาสนา, สัญชาติ - ปัจเจกนิยมและโลกทัศน์ส่วนตัว, ประโยชน์ทางสังคม - ความปรารถนาสำหรับปรัชญานามธรรม ความจริง นามธรรม ดี ;

ศีลอย่างเป็นทางการของออร์โธดอกซ์ซึ่งตรงกันข้ามกับศาสนา "เข้าใจอย่างสร้างสรรค์" - "จิตสำนึกทางศาสนาใหม่", ปรัชญา, ภารกิจลึกลับ - ศาสนา, ทฤษฎี, "แสวงหาพระเจ้า";

ก่อตั้งโรงเรียนศิลปะ - ความสมจริงแบบคลาสสิกในวรรณคดี, การเร่ร่อนและวิชาการในการวาดภาพ, ลัทธิคูคคิสต์ในดนตรี, ประเพณีของสัจนิยมทางสังคมของ Ostrovsky ในโรงละคร ฯลฯ ; ลัทธิจารีตนิยมในงานศิลปะถูกต่อต้านโดยความทันสมัยทางศิลปะที่หลากหลาย รวมทั้งนวัตกรรมทางศิลปะที่เป็นทางการ อัตวิสัยเชิงสาธิต

ดังนั้น จุดเริ่มต้นของการสังเคราะห์วัฒนธรรมใหม่จึงเกิดขึ้น

"ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ของรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติของผู้คนที่อาศัยและทำงานในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความคิดทางศาสนาและปรัชญาของยุคนั้นพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความเป็นจริงของรัสเซียอย่างเจ็บปวด โดยพยายามผสมผสานเนื้อหาที่เข้ากันไม่ได้และจิตวิญญาณ การปฏิเสธหลักคำสอนของคริสเตียนและจริยธรรมของคริสเตียน

บทสรุป

โดยสรุป ฉันอยากจะบอกว่างานที่ฉันทำนั้นสอดคล้องกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่กำหนดไว้ในบทนำอย่างเต็มที่ ในบทแรก ฉันได้ทบทวนและวิเคราะห์ "ยุคเงิน" ในวัฒนธรรมรัสเซีย ได้แก่ วิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ละครเวที ดนตรี สถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม ในบทที่สอง เราได้ทำความรู้จักกับ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ทางวัฒนธรรม

ช่วงเวลาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงต้นสงครามโลกครั้งที่สองลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย" เราได้เรียนรู้ว่า "ยุคเงิน" มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกด้วย ผู้นำของกลุ่มได้แสดงความกังวลอย่างจริงจังเป็นครั้งแรกว่าความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นใหม่ระหว่างอารยธรรมกับวัฒนธรรมกำลังกลายเป็นอันตราย การรักษาและฟื้นฟูจิตวิญญาณเป็นความจำเป็นเร่งด่วน ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษนั้นกระบวนการต่างๆ พัฒนาขึ้นในงานศิลปะซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของวัฒนธรรมมวลชนประเภทหนึ่งที่มีลัทธิดึกดำบรรพ์โดยกำเนิดในการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์ รูปแบบศิลปะถือกำเนิดขึ้นโดยที่ความหมายตามปกติของแนวคิดและอุดมคติเปลี่ยนไป ไปเป็นภาพวาดโอเปร่าและประเภทที่เหมือนมีชีวิต สัญลักษณ์และ กวีนิพนธ์แห่งอนาคต, ดนตรี , จิตรกรรม , บัลเลต์ใหม่ , โรงละคร , สถาปัตยกรรมสมัยใหม่ ต้นศตวรรษที่ 20 วางอยู่บนชั้นห้องสมุดพร้อมตัวอย่างศิลปะหนังสือคุณภาพสูงมากมาย ในการวาดภาพสมาคม "โลกแห่งศิลปะ" มีความสำคัญอย่างยิ่งซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ทางศิลปะของชายแดนสองศตวรรษ ระยะทั้งหมดในการพัฒนาภาพวาดรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับเขา สถานที่พิเศษในสมาคมถูกครอบครองโดย M.A. Vrubel, M.V. Nesterov และ N.K. Roerich คุณลักษณะที่สำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมของ "ยุคเงิน" คือการเพิ่มขึ้นอย่างทรงพลังของมนุษยศาสตร์

ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มี "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ทางวัฒนธรรมที่แท้จริง รัสเซียประสบกับการออกดอกของกวีนิพนธ์และปรัชญา ภารกิจทางศาสนาที่เข้มข้น อารมณ์ลึกลับและลี้ลับ ตอนนี้ภารกิจทางศาสนาได้รับการยอมรับไม่เพียง แต่ไม่ถูกหักล้างโดยวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังได้รับการยืนยันด้วย ศาสนาเข้าใกล้ศิลปะ: ศาสนาถูกมองว่าเป็นความคิดสร้างสรรค์และ ธรรมชาติที่สวยงามและศิลปะปรากฏเป็นภาษาสัญลักษณ์ของการเปิดเผยทางศาสนาและความลึกลับ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซียโดดเด่นด้วยกลุ่มดาวนักคิดที่ยอดเยี่ยมทั้งหมด - N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, D.S. Merezhkovsky, S.N. Trubetskoy, G.P. Fedotov, P.A. Florensky, S. L. Frank และคนอื่น ๆ - กำหนดทิศทางของการพัฒนาวัฒนธรรมเป็นส่วนใหญ่ ปรัชญา จริยธรรม ไม่เพียงแต่ในรัสเซียแต่ในตะวันตกด้วย ในวัฒนธรรมทางศิลปะของ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ของรัสเซีย การผสมผสานระหว่างขนบธรรมเนียมประเพณีที่เหมือนจริงของศตวรรษที่ 19 ที่ส่งออกไปอย่างมีเอกลักษณ์และเทรนด์ศิลปะใหม่ๆ เกิดขึ้น "ยุคเงิน" จบลงด้วยการอพยพจำนวนมากของผู้สร้างจากรัสเซีย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำลายวัฒนธรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ การพัฒนาที่ยังคงสะท้อนแนวโน้มที่ขัดแย้งกันในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ยี่สิบ

ที่สำคัญที่สุด รัสเซียได้เสริมสร้างวัฒนธรรมโลกด้วยความสำเร็จในด้านต่างๆ วัฒนธรรมรัสเซียได้เปิดเผยตัวเองต่อโลกมากขึ้นเรื่อยๆ และเปิดโลกให้ตัวเอง

บรรณานุกรม

2) Balakina T.I. "ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย", มอสโก, "Az", 1996

3) Balmont K. คำเบื้องต้นเกี่ยวกับกวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์ // Sokolov A.G. 2000

4) Berdyaev N.A. ปรัชญาความคิดสร้างสรรค์ วัฒนธรรม และศิลปะ พ.ศ. 2539

5) Kravchenko A.I. หนังสือเรียนวัฒนธรรมศึกษา พ.ศ. 2547

6) ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษา. หนังสือเรียน อ. N.V. ชิชโควา - M: โลโก้, 1999

7) Mikhailova M.V. รัสเซีย วิจารณ์วรรณกรรมปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX: ผู้อ่าน, 2001

8) Rapatskaya L.A. "วัฒนธรรมทางศิลปะของรัสเซีย", มอสโก, "วลาดอส", 1998

9) โรเน็น อมรี ยุคเงินเป็นนิยายเจตนา // วัสดุและการวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย - M. , 2000, ฉบับที่ 4

10) Yakovkina N.I. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX SPb.: Lan, 2000.

ป.ล. Zyryanov ประวัติศาสตร์รัสเซีย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX, 1997

A.S.Orlov, V.A.Georgiev. ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน พ.ศ. 2543

E.E. Vyazemsky, L.V. Zhukov ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน พ.ศ. 2548

ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซียถือเป็นหนึ่งในยุคที่ซับซ้อนที่สุด อ้างอิงจากส N. Berdyaev หลังจากช่วงตกต่ำ นี่คือขั้นตอนของการเพิ่มขึ้นของปรัชญาและกวีนิพนธ์ ชีวิตทางจิตวิญญาณของยุคเงินถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์พิเศษซึ่งสะท้อนถึงความสมบูรณ์ วัฏจักรประวัติศาสตร์และเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่อย่างสมบูรณ์

ในยุคศตวรรษที่ 11 หลังจากภาวะซึมเศร้าและความซบเซา พลังงานในการสร้างสรรค์ก็เริ่มขึ้น กวีแห่งยุค 80 ปูทางไปสู่ความเสื่อมโทรมของยุค 90 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 แนวโน้มใหม่เริ่มยืนยันตัวเองมีการกำหนดกลไกใหม่สำหรับการพัฒนาของพวกเขา หนึ่งในทิศทางใหม่คือเปรี้ยวจี๊ด พวกเปรี้ยวจี๊ดมาพร้อมกับการขาดความต้องการ "ไม่สำเร็จ" สิ่งนี้ทำให้ละครของพวกเขาเข้มข้นขึ้น ซึ่งเป็นความไม่ลงรอยกันในขั้นต้นกับโลกภายนอกซึ่งพวกเขาแบกรับไว้ในตัวพวกเขาเอง

ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซียมีลักษณะของการสังเคราะห์ศิลปะทั้งหมด D. Merezhkovsky ได้ตั้งชื่อองค์ประกอบหลักสามประการของช่วงเปลี่ยนศตวรรษ เขาประกอบกับสัญลักษณ์เนื้อหาลึกลับและการพัฒนาความประทับใจทางศิลปะ ยุคเงินในวรรณคดีแสดงออกในการเปลี่ยนจากความสมจริงเป็นสัญลักษณ์

ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 กวีจำนวนมากปรากฏตัวในประเทศนี้จนดูเหมือนว่าศตวรรษที่ 11 ที่ผ่านมาจะร้างเปล่าเมื่อเทียบกับช่วงเวลานี้ ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซียถือเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากและมีพายุ โดดเด่นด้วยการอยู่ร่วมกันของทิศทางและกระแสน้ำต่างๆ หลายคนอยู่ชั่วคราวชั่วคราว

ทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ยี่สิบเริ่มต้นด้วยการเข้าสู่วรรณกรรมของกวีและนักเขียนร้อยแก้วที่ใหญ่ที่สุด: B. Pasternak, V. Mayakovsky, A. Akhmatova, S. Yesenin, M. Tsvetaeva, A. Tolstoy สัญลักษณ์ถูกแทนที่ด้วยกระแสอื่น ๆ แต่ลักษณะของมันสามารถมองเห็นได้ในทิศทางเช่น acmeism, ลัทธิแห่งอนาคต, กวีนิพนธ์ชาวนาใหม่

ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซียยังโดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ของสไตล์รัสเซียใหม่ อาร์ตนูโว สำหรับสถาปนิกในสมัยนั้น แนวคิดทางสถาปัตยกรรมประกอบด้วยความเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบ การก่อสร้าง และวัสดุ ในขณะเดียวกัน ก็มีความอยากได้ ดังนั้น องค์ประกอบของงานประติมากรรมและภาพวาดจะเห็นได้ชัดเจนในงานสถาปัตยกรรม

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าเปรี้ยวจี๊ดในรัสเซียเช่นเดียวกับในตะวันตกพยายามทำให้ "I" สมบูรณ์ในด้านความคิดสร้างสรรค์ความเป็นสังคม แต่ดินวัฒนธรรมทางสังคมของรัสเซียมีผลกระทบอย่างมากต่องานของศิลปินแนวหน้า เปรี้ยวจี๊ดต้องเผชิญกับงานในการแสดง "สัมบูรณ์" ทางจิตวิญญาณในรูปแบบที่สอดคล้องกับความลึกของจิตใจ

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมในยุคนี้เป็นผลมาจากเส้นทางที่ค่อนข้างซับซ้อน ส่วนใหญ่ของทิศทางที่เกิดขึ้น วงกลม กระแสน้ำ กลับกลายเป็นว่าไม่เสถียร ตามที่ผู้เขียนหลายคนยืนยันว่าจุดเริ่มต้นของการสลายตัวของวัฒนธรรมเป็นจุดสิ้นสุด

ความจำเป็นในการตีความความเป็นจริงทางศิลปะและทางวิทยาศาสตร์โดยพื้นฐานได้ถูกกำหนดขึ้นในใจของสาธารณชน การค้นหาทั้งทางศาสนาและปรัชญา การก่อตั้งประเพณีรัฐเสรีที่มุ่งสู่การปฏิรูปและการพัฒนา และการก่อตัวของทรงกลมวัฒนธรรมรูปแบบใหม่มีอิทธิพล

ยุคเงินในรัสเซียกลายเป็นยุคของกวี นักเขียน จิตรกร นักปรัชญา นักแสดง และนักประพันธ์เพลงที่โดดเด่น ในไม่มี วัฒนธรรมประจำชาติยกเว้นรัสเซียที่ไม่เคยประสบกับการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเช่นนี้ จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 มีลักษณะเป็นการผสมผสานระหว่างจินตนาการและวิทยาศาสตร์ ความฝันและความเป็นจริง เนื่องจากและที่มีอยู่ในปัจจุบันและในอดีต นี่เป็นช่วงเวลาหนึ่ง เวลานี้ถูกมองว่าแตกต่างไปจากบุคคลทางวัฒนธรรมต่างๆ นักเขียนหลายคนกล่าวว่า ยุคนี้เป็นยุคที่แสดงถึงช่วงเวลาของการก่อตัวของความคิดใหม่ การกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนา การปลดปล่อยความคิดจากสังคมและการเมือง

การเขียน

ให้นักเรียนรู้จักกวีนิพนธ์แห่งยุคเงิน เพื่อกำหนดหลักการพื้นฐานของกวีนิพนธ์สมัยใหม่ เปิดเผยแก่นแท้ทางสังคมและคุณค่าทางศิลปะของแนวโน้มใหม่ในงานศิลปะของ XIX ตอนปลาย - ต้นศตวรรษที่ XX; พัฒนาทักษะ การอ่านที่แสดงออก; ให้การศึกษาอุดมคติทางศีลธรรมปลุกประสบการณ์ความงามและอารมณ์ อุปกรณ์: ตำรา, ข้อความของบทกวี, ภาพเหมือนของกวีแห่งยุคเงิน, ไดอะแกรมอ้างอิง, การนำเสนอภาพถ่าย, การเขียนตามคำบอกวรรณกรรม (ปริศนาอักษรไขว้) (คำตอบ - บนกระดาน)

ที่คาดการณ์ไว้

ผลลัพธ์: นักเรียนเขียนบทคัดย่อของการบรรยายของครู เข้าร่วมการสนทนาเกี่ยวกับเนื้อหาที่ศึกษาก่อนหน้านี้ กำหนดหลักการพื้นฐานของความทันสมัย อ่านและแสดงความคิดเห็นอย่างชัดเจนในบทกวีของกวีแห่งยุคเงินเผยให้เห็นถึงความคิดริเริ่มทางศิลปะของพวกเขา ตีความบทกวีที่เลือก ประเภทบทเรียน: บทเรียนการเรียนรู้วัสดุใหม่

ระหว่างเรียน

I. เวทีองค์กร

ครั้งที่สอง อัพเดทความรู้พื้นฐาน

อ่านบทกวีของครู ข. Slutsky

ศตวรรษที่กำลังเกิดขึ้น

ไม่ใช่รถยนต์ - รถยนต์เหล่านั้นถูกเรียกว่ามอเตอร์ซึ่งตอนนี้ได้อย่างง่ายดาย - แต่แล้วพวกเขาก็ยอดเยี่ยม

นักบินของนักบิน, เครื่องบิน - เครื่องบิน, แม้แต่ภาพวาดด้วยแสง - ภาพถ่ายถูกเรียกในศตวรรษที่แปลกประหลาดนั้น

สิ่งที่บังเอิญติด

ระหว่างวันที่ยี่สิบถึงสิบเก้า

เก้าร้อยเริ่ม

และสิ้นสุดวันที่สิบเจ็ด

♦ กวีหมายถึงอะไร "ศตวรรษ" ทำไมเขาถึงเรียกว่าน้อยกว่าสองทศวรรษต่อศตวรรษ? สิ่งประดิษฐ์อะไรและ ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์นอกเหนือจากที่ B. Slutsky กล่าวถึง ยุคนี้มีความเชื่อมโยงกันหรือไม่?

♦ ยุคเงิน… คุณคิดอย่างไรเมื่อได้ยินคำเหล่านี้ เสียงของคำเหล่านี้ทำให้เกิดความสัมพันธ์แบบใด (ยุคเงิน - ความฉลาด, ความสว่าง, ความเปราะบาง, ทันที, หมอก, ความลึกลับ, เวทมนตร์, ความเปราะบาง, แสงสะท้อน, การสะท้อน, ความโปร่งใส, การเรืองแสง, ความเปล่งปลั่ง, หมอกควัน ... )

สาม. การกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของบทเรียน

แรงจูงใจในกิจกรรมการเรียนรู้

ครู. วรรณกรรมเป็นกระจกเงาของโลก สะท้อนให้เห็นกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งเสมอ ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ ชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดถูกเติมเต็มด้วยความเข้าใจและการสะท้อนของโลก "ในรูปแบบใหม่" การค้นหารูปแบบแปลกใหม่ในงานศิลปะ ...

หนึ่งศตวรรษก่อน ยุคเงินกำลังเต็มกำลัง ฝุ่นที่เย็นยะเยือกของมันคือสีเงินในบทกวี ภาพวาด ละครเวที ดนตรีของเรามาจนถึงทุกวันนี้ สำหรับคนร่วมสมัย เวลานี้อาจดูเหมือนเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรม แต่เรามองว่าจากยุคปัจจุบันของเราเป็นยุคของการเติบโตอย่างรุนแรง ความหลากหลาย และความมั่งคั่ง ซึ่งศิลปินแห่งช่วงเปลี่ยนศตวรรษอย่างไม่เห็นแก่ตัว ทรงพระราชทานแก่เราด้วย มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับยุคเงิน - และยิ่งคุณอ่านเกี่ยวกับมันมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งเข้าใจถึงความเป็นไปไม่ได้พื้นฐานของการรู้เรื่องนี้จนจบมากขึ้นเท่านั้น แง่มุมต่างๆ ทวีคูณ ได้ยินเสียงใหม่ๆ สีสันที่คาดไม่ถึงปรากฏขึ้น

และวันนี้ในบทเรียนนี้เราจะเรียนรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของยุคเงินเผยให้เห็นคุณค่าทางศิลปะของแนวโน้มใหม่ในงานศิลปะของปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

IV. ทำงานในหัวข้อของบทเรียน

1. การบรรยายของครูพร้อมการยืนยันประเด็นหลักโดยการนำเสนอภาพถ่าย (บนกระดานดำ)

(นักเรียนเขียนบทคัดย่อ)

อ่านโดยนักเรียนเตรียมบทกวีของ K. Balmont ""

ฉันเข้ามาในโลกนี้เพื่อดูดวงอาทิตย์

และการมองเห็นสีฟ้า

ฉันเข้ามาในโลกนี้เพื่อดูดวงอาทิตย์

และความสูงของภูเขา

ฉันได้เข้ามาในโลกนี้เพื่อดูทะเล

และสีเขียวชอุ่มของหุบเขา

ฉันสร้างโลกได้ในพริบตา

ฉันเป็นผู้ปกครอง

ฉันเอาชนะการลืมเลือนอันเย็นชา

สร้างความฝันของฉัน

ทุกครั้งที่ฉันเต็มไปด้วยการเปิดเผย

ฉันมักจะร้องเพลง

ฝันถึงทุกข์ก็พ่ายแพ้

แต่ฉันรักมัน

ใครจะเท่ากับฉันในพลังอันไพเราะของฉัน?

ไม่มีใคร ไม่มีใคร

ฉันเข้ามาในโลกนี้เพื่อดูดวงอาทิตย์

และถ้าวันนั้นหายไป

ฉันจะร้องเพลง ฉันจะร้องเพลงเกี่ยวกับดวงอาทิตย์

ในชั่วโมงแห่งความตาย!

ดังนั้นเราจึงพบกับจักรวาลทั้งโลก โลกใหม่ที่ร่ำรวยที่สุดและน่าสนใจที่สุด - ยุคเงิน มีกวีที่มีความสามารถใหม่มากมาย ใหม่มากมาย แนวโน้มวรรณกรรม. มักเรียกกันว่าสมัยใหม่หรือเสื่อมโทรม

คำว่า "สมัยใหม่" ในภาษาฝรั่งเศสหมายถึง "ใหม่ล่าสุด" "สมัยใหม่" กระแสนิยมที่แตกต่างกันปรากฏในรัสเซียสมัยใหม่: สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิอนาคตนิยม และพวกสมัยใหม่อื่น ๆ ปฏิเสธคุณค่าทางสังคมและต่อต้านความสมจริง เป้าหมายของพวกเขาคือการสร้างวัฒนธรรมกวีแบบใหม่ ซึ่งมีส่วนทำให้มนุษยชาติพัฒนาด้านจิตวิญญาณ

ชื่อ "ยุคเงิน" ได้รับการยึดมั่นอย่างมั่นคงในช่วงเวลาของการพัฒนาศิลปะรัสเซียในปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ถึงเวลาแล้วที่แม้แต่วรรณกรรมรัสเซียก็แปลกใจกับชื่อศิลปินมากมายที่เปิดเส้นทางใหม่ในงานศิลปะอย่างแท้จริง: ก. Akhmatova และ O. E. Mandelstam, a. ก. Blok และ V. Ya. Bryusov, D. S. Merezhkovsky และ M. Gorky, V. V. Mayakovsky และ V. V. Khlebnikov รายการนี้ (แน่นอนไม่สมบูรณ์) สามารถดำเนินการต่อด้วยชื่อจิตรกร (M. A. Vrubel, M. V. Nesterov, K. A. Korovin, V. A. Serov, K. A. Somov, ฯลฯ ), นักแต่งเพลง (A. N. Skryabin, IF Stravinsky, SS Prokofiev, SV Rakhmaninov) นักปรัชญา (NA Berdyaev, VV Rozanov, GP Fedotov, PA Florensky, L. I. Shestov)

สิ่งที่ศิลปินและนักคิดมีเหมือนกันคือความรู้สึกของการเริ่มต้นยุคใหม่ในการพัฒนามนุษยชาติและยุคใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะ นี่คือเหตุผลสำหรับการค้นหารูปแบบศิลปะใหม่ที่ทำเครื่องหมายยุคเงินในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียอย่างเข้มข้นและเหนือสิ่งอื่นใดคือการเกิดขึ้นของแนวโน้มใหม่ (สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิแห่งอนาคต, จินตนาการ) ซึ่งอ้างว่าสมบูรณ์ที่สุด , การแสดงออกที่สมบูรณ์แบบของข้อกำหนดที่กำหนดในงานศิลปะตามเวลา การที่คนร่วมสมัยรับรู้และประเมินเวลานี้อย่างไรสามารถตัดสินได้จากชื่อหนังสือที่ได้รับความนิยมอย่างมากในขณะนั้น: "ความเสื่อมของยุโรป" ของ O. Spengler (2461-2465), "ความเสื่อม" ของ M. Nordau (พ.ศ. 2439) อย่างกะทันหัน เกิดความสนใจใน "ปรัชญา" โดยมีที่มาที่ไปคือชื่อ ก. โชเปนฮาวเออร์ แต่สิ่งอื่นก็เป็นลักษณะเฉพาะเช่นกัน: ลางสังหรณ์ที่ลอยอยู่ในอากาศอย่างแท้จริงของการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติในท้ายที่สุด ทุกวันนี้ ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซียถูกเรียกว่าเป็นช่วงเวลาสั้นๆ ทางประวัติศาสตร์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ โดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ธรรมดาในด้านกวีนิพนธ์ มนุษยศาสตร์ ภาพวาด ดนตรี และละครเวที เป็นครั้งแรกที่ชื่อนี้เสนอโดย N. a. เบอร์เดียฟ ช่วงเวลานี้เรียกอีกอย่างว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัสเซีย" คำถามเกี่ยวกับขอบเขตตามลำดับเวลาของปรากฏการณ์นี้ในการวิจารณ์วรรณกรรมยังไม่ได้รับการแก้ไขในที่สุด

Symbolism เป็นขบวนการสมัยใหม่ครั้งแรกและใหญ่ที่สุดที่เกิดขึ้นในรัสเซีย จุดเริ่มต้นของการกำหนดตัวเองตามทฤษฎีของสัญลักษณ์รัสเซียถูกกำหนดโดย D. S. Merezhkovsky ซึ่งในความเห็นของนักเขียนรุ่นใหม่ต้องเผชิญกับ "งานในช่วงเปลี่ยนผ่านและเตรียมการครั้งใหญ่" องค์ประกอบหลักของงานนี้ D. S. Merezhkovsky เรียกว่า "เนื้อหาลึกลับสัญลักษณ์และการขยายตัวของความประทับใจทางศิลปะ" จุดศูนย์กลางในแนวคิดทั้งสามนี้มอบให้กับสัญลักษณ์

ในระดับหนึ่ง คุณสมบัติที่คล้ายคลึงกันก็มีอยู่ในผลงานของ M. Gorky นักเขียนแนวความจริงที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในขณะนั้น ด้วยการเป็นผู้สังเกตการณ์ที่ละเอียดอ่อน เขาจึงทำซ้ำอย่างชัดแจ้งในเรื่องราวของเขา เรื่องสั้น และบทความด้านมืดของชีวิตรัสเซีย: ความป่าเถื่อนของชาวนา ความอิ่มเอมใจที่ไม่แยแสของฟิลิปปินส์ อำนาจตามอำเภอใจไม่จำกัด (นวนิยาย Foma Gordeev, บทละคร The Philistines, At the Bottom ).

อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่เริ่มต้นของการดำรงอยู่ สัญลักษณ์กลายเป็นกระแสที่แตกต่างกัน: กลุ่มอิสระหลายกลุ่มได้ก่อตัวขึ้นในส่วนลึกของมัน ตามเวลาของการก่อตัวและโดยคุณสมบัติ ตำแหน่งโลกทัศน์เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะกลุ่มกวีหลักสองกลุ่มในสัญลักษณ์รัสเซีย สมัครพรรคพวกของกลุ่มแรกที่เปิดตัวในยุค 1890 เรียกว่า "สัญลักษณ์อาวุโส" (V. Ya. Bryusov, K. D. Balmont, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, F. Sologub และอื่น ๆ ) ในปี 1900 กองกำลังใหม่เทลงในสัญลักษณ์ปรับปรุงรูปลักษณ์ของกระแสอย่างมีนัยสำคัญ (A. A. Blok, Andrei Bely, V. I. Ivanov และอื่น ๆ ) การกำหนดที่ยอมรับสำหรับ "คลื่นลูกที่สอง" ของสัญลักษณ์คือ "สัญลักษณ์รุ่นเยาว์" สัญลักษณ์ "อาวุโส" และ "อายุน้อยกว่า" ไม่ได้แยกจากกันมากนักตามอายุ แต่ด้วยความแตกต่างในทัศนคติและทิศทางของความคิดสร้างสรรค์ (เช่น Vyach. Ivanov มีอายุมากกว่า V. Bryusov แต่แสดงตัวเองว่าเป็น สัญลักษณ์ของรุ่นที่สอง)

Symbolism ได้เสริมสร้างวัฒนธรรมกวีรัสเซียด้วยการค้นพบมากมาย Symbolists ให้คำกวีเป็นการเคลื่อนไหวและความกำกวมที่ไม่รู้จักมาก่อนสอนบทกวีรัสเซียให้ค้นพบเฉดสีและแง่มุมเพิ่มเติมของความหมายในคำ สัญลักษณ์พยายามที่จะสร้างปรัชญาใหม่ของวัฒนธรรม หลังจากผ่านช่วงเวลาอันเจ็บปวดของการประเมินค่านิยมใหม่ เพื่อพัฒนาโลกทัศน์สากลใหม่ หลังจากเอาชนะความสุดขั้วของปัจเจกนิยมและอัตวิสัยนิยมแล้ว Symbolists ในรุ่งอรุณของศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับบทบาททางสังคมของศิลปินในรูปแบบใหม่เริ่มค้นหารูปแบบศิลปะดังกล่าวซึ่งความเข้าใจสามารถรวมผู้คนเข้าด้วยกันอีกครั้ง acmeism มีแนวโน้มทางวรรณกรรมเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1910 และมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับสัญลักษณ์ กวีรุ่นเยาว์มาเยี่ยมเยียนในช่วงทศวรรษ 1900 ใกล้เคียงกับสัญลักษณ์ในช่วงเริ่มต้นอาชีพการงาน "สภาพแวดล้อมของ Ivanovo" - การประชุมที่อพาร์ตเมนต์ของ Vyach ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ivanov ซึ่งได้รับชื่อ "หอคอย" ในหมู่พวกเขา ในก้นบึ้งของวงกลมในปี พ.ศ. 2449-2450 กวีกลุ่มหนึ่งค่อยๆ ก่อตัวขึ้น เรียกตัวเองว่า "วงเวียนของคนหนุ่มสาว" แรงผลักดันสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ของพวกเขาคือการต่อต้าน (ยังคงขี้อาย) ต่อการฝึกกวี Symbolist ในอีกด้านหนึ่ง “วัยหนุ่มสาว” พยายามเรียนรู้เทคนิคบทกวีจากเพื่อนร่วมงานที่มีอายุมากกว่า แต่ในทางกลับกัน พวกเขาต้องการเอาชนะการเก็งกำไรและอุดมคตินิยมของทฤษฎีสัญลักษณ์

Acmeism ตาม N. S. Gumilyov เป็นความพยายามที่จะค้นพบคุณค่าของชีวิตมนุษย์อีกครั้งโดยละทิ้งความปรารถนา "บริสุทธิ์" ของนักสัญลักษณ์เพื่อรู้จักสิ่งที่ไม่รู้จัก

acmeists ได้แก่ N. S. Gumilyov, a. ก. Akhmatova, S. M. Gorodetsky, O. E. Mandelstam

ลัทธิแห่งอนาคตเช่นเดียวกับสัญลักษณ์เป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมระหว่างประเทศ (lat. (uFumm - อนาคต) - ชื่อสามัญสำหรับขบวนการเปรี้ยวจี๊ดทางศิลปะของทศวรรษที่ 1910 - ต้นทศวรรษ 1920 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอิตาลีและรัสเซีย

ไม่เหมือนกับลัทธินิยมนิยม ลัทธิอนาคตนิยมในฐานะกระแสนิยมในกวีนิพนธ์รัสเซียไม่ได้มีต้นกำเนิดในรัสเซียเลย ปรากฏการณ์นี้นำมาจากตะวันตกทั้งหมด ซึ่งเป็นที่กำเนิดและได้รับการพิสูจน์ในทางทฤษฎี นักอนาคตนิยมเทศนาถึงการทำลายรูปแบบและประเพณีของศิลปะเพื่อรวมเข้ากับกระบวนการชีวิตที่เร่งรีบของศตวรรษที่ 20 พวกเขาโดดเด่นด้วยความชื่นชมในการกระทำ การเคลื่อนไหว ความเร็ว ความแข็งแกร่ง และความก้าวร้าว; การยกย่องตนเองและการดูถูกผู้อ่อนแอ ลำดับความสำคัญของกำลัง ความปิติของสงครามและการทำลายล้างได้รับการยืนยัน นักอนาคตนิยมเขียนแถลงการณ์ซึ่งจัดขึ้นในตอนเย็นซึ่งอ่านแถลงการณ์เหล่านี้จากเวทีและเผยแพร่เท่านั้น ค่ำคืนเหล่านี้มักจะจบลงด้วยการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดกับสาธารณชน จนกลายเป็นการทะเลาะวิวาทกัน นี่คือวิธีที่กระแสได้รับความนิยมอย่างอื้อฉาว แต่แพร่หลายมาก กวีแห่งอนาคต (V. V. Mayakovsky, V. V. Khlebnikov, V. V. Kamensky) ต่อต้านตัวเองต่อกวีนิพนธ์คลาสสิก พยายามค้นหาจังหวะและภาพบทกวีใหม่ๆ และสร้างกวีนิพนธ์แห่งอนาคต

กระแสกวีแห่งยุคเงิน

Symbolism (ฝรั่งเศส, จากกรีก - เครื่องหมาย, สัญลักษณ์) - แนวโน้มวรรณกรรมและศิลปะของยุโรปในงานศิลปะปี 1870-1910 ปรัชญาสากล จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ และไลฟ์สไตล์ของเวลานี้

Acmeism (การกระทำของกรีก - ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง, พลังที่เบ่งบาน) - แนวโน้มสมัยใหม่ในกวีนิพนธ์รัสเซียในปี 1910

ลัทธิแห่งอนาคต (lat. - อนาคต) เป็นหนึ่งในแนวโน้มแนวหน้าที่สำคัญในศิลปะยุโรปเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

2. ตรวจสอบระดับการรับรู้ถึงสิ่งที่ได้ยิน:

การเขียนตามคำบอกวรรณกรรม (คำไขว้)

ความคิดเห็น. การเขียนตามคำบอกไขว้ไม่จำเป็นต้องเตรียมลายฉลุพิเศษต่างจากการทำงานกับปริศนาอักษรไขว้จริง ดำเนินการในตอนท้ายของหัวข้อใด ๆ ครูเป็นผู้กำหนดการตีความของคำนั้น และนักเรียนจะจดเฉพาะคำนั้นภายใต้หมายเลขซีเรียลเท่านั้น ดังนั้นจึงมีการตรวจสอบระดับการดูดซึมของคำศัพท์วรรณกรรม

1) คำนี้หมายถึง "ทันสมัย" ล่าสุด นี่เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดีและศิลปะเมื่อเปรียบเทียบกับศิลปะในอดีต เป้าหมายของมันคือการสร้างวัฒนธรรมกวีที่มีส่วนช่วยในการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ (สมัยใหม่)

2) คำนี้เรียกว่าจุดเปลี่ยนของศตวรรษที่ XIX-XX ในวรรณคดีรัสเซีย (ยุคเงิน)

3) ทิศทางที่ถือว่าเป้าหมายของศิลปะเป็นความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของความสามัคคีของโลก ศิลปะถูกมองว่าเป็นหลักการรวมกันของความสามัคคีดังกล่าว โดดเด่นด้วย "การเขียนลับของสิ่งที่อธิบายไม่ได้", การพูดน้อย, การเปลี่ยนภาพ (สัญลักษณ์)

4) ทิศทางนี้ประกาศลัทธิศิลปะเป็นทักษะ การปฏิเสธเนบิวลาลึกลับ สร้างภาพที่มองเห็นได้ชัดเจน (อคติ)

5) ทิศทางนี้ซึ่งปฏิเสธมรดกทางศิลปะและศีลธรรมได้เทศน์ถึงการทำลายรูปแบบและอนุสัญญาของศิลปะเพื่อประโยชน์ในการผสานเข้ากับกระบวนการชีวิตที่เร่งขึ้น (อนาคต)

6) คำนี้หมายถึง "เสื่อม" หายนะ (ทศวรรษ)

ตรวจการสะกดคำ (ตรวจกับข้อเขียนบนกระดาน)

3. การสร้างและแก้ไขปัญหาสถานการณ์ (ในกลุ่ม)

งานสำหรับกลุ่มที่ 1 จดจำและทำความเข้าใจเหตุการณ์สำคัญในยุคเงิน

ภารกิจกลุ่มที่ 2 แสดงรายการงานหลัก รายการวรรณกรรม ปูมของสัญลักษณ์รัสเซีย นักเล่นกล และนักอนาคต อะไรคือความหมายของการโต้เถียงกับ วรรณกรรมที่สมจริง?

งานสำหรับกลุ่มที่ 3 “เมื่อโลกแตกออกเป็นสองส่วน รอยร้าวจะทะลุผ่านหัวใจของกวี…” (G. Heine) พิสูจน์คำกล่าวนี้ของกวี

4. นักเรียนอ่านบทกวีของกวียุคเงิน (Acmeists, Symbolists, Futurists) พร้อมความคิดเห็นสั้น ๆ จากครู

เป้าหมายคือการได้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับกวีนิพนธ์แห่งยุคเงิน

1) N. S. Gumilyov "กัปตัน"

ความคิดเห็น. กวีสมัยใหม่ปฏิเสธคุณค่าทางสังคมและพยายามสร้างบทกวีที่ออกแบบมาเพื่อส่งเสริมการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์ หนึ่งในแนวโน้มที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณคดีสมัยใหม่คือลัทธินิยมนิยม Acmeists ประกาศการปลดปล่อยกวีนิพนธ์จากแรงกระตุ้นเชิงสัญลักษณ์ไปสู่ ​​"อุดมคติ" และเรียกร้องให้มีการหวนคืนจากความกำกวมของภาพไปสู่โลกแห่งวัตถุวัตถุ "ธรรมชาติ" แต่ถึงกระนั้นกวีนิพนธ์ของพวกเขาก็ยังมีลักษณะเฉพาะที่มีแนวโน้มไปสู่สุนทรียภาพ ไปจนถึงการแต่งกลอนแห่งความรู้สึก เห็นได้ชัดเจนในผลงานของตัวแทนที่โดดเด่นของลัทธินิยมนิยม กวีชาวรัสเซียที่เก่งที่สุดคนหนึ่งของต้นศตวรรษที่ 20 N. S. Gumilyov ซึ่งบทกวีทำให้เราประหลาดใจด้วยความงามของคำ ความสูงส่งของภาพที่สร้างขึ้น

N. S. Gumilyov เรียกตัวเองว่ากวีนิพนธ์ของเขาว่า "รำพึงของการหลงทางอันไกลโพ้น" กวีผู้ซื่อสัตย์ต่อเธอจนถึงวันสุดท้ายของเขา เพลงบัลลาดที่มีชื่อเสียง "กัปตัน" จากคอลเล็กชั่นบทกวี "ไข่มุก" ซึ่งได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางจาก N. S. Gumilyov เป็นเพลงสวดสำหรับผู้ที่ท้าทายโชคชะตาและองค์ประกอบ กวีปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะนักร้องแห่งความรักที่หลงทาง ความกล้าหาญ ความเสี่ยง ความกล้าหาญ:

พวกปีกเร็วนำโดยแม่ทัพ - ผู้ค้นพบดินแดนใหม่ สำหรับใครที่พายุเฮอริเคนไม่น่ากลัว ใครรู้จักพายุหมุนและเกยตื้น ที่ไม่มีฝุ่นจากการเช่าเหมาลำที่หายไป - หน้าอกนั้นอิ่มตัวด้วยเกลือของทะเล ใครที่มีเข็มบนแผนที่ฉีกขาดทำเครื่องหมายเส้นทางที่อวดดีของเขา

2) V. Ya. Bryusov "กริช"

ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียมีเงื่อนไขโดยเริ่มจากการปฏิรูปในปี 2404 ถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคม 2460 เรียกว่า "ยุคเงิน" เป็นครั้งแรกที่ชื่อนี้เสนอโดยปราชญ์ N. Berdyaev ซึ่งเห็นในความสำเร็จสูงสุดของวัฒนธรรมร่วมสมัยของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความรุ่งโรจน์ของรัสเซียในยุค "ทอง" ก่อนหน้านี้ แต่วลีนี้ในที่สุดก็เข้าสู่การหมุนเวียนวรรณกรรมใน ยุค 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา
ยุคเงินเป็นสถานที่ที่พิเศษมากในวัฒนธรรมรัสเซีย เวลาที่ขัดแย้งกันของการค้นหาทางจิตวิญญาณและการเร่ร่อนได้เสริมคุณค่าของศิลปะและปรัชญาทุกประเภทอย่างมีนัยสำคัญ และก่อให้เกิดกาแล็กซีทั้งหมดที่มีบุคลิกที่สร้างสรรค์ที่โดดเด่น บนธรณีประตูแห่งศตวรรษใหม่ รากฐานอันลึกล้ำของชีวิตเริ่มเปลี่ยนแปลง นำไปสู่การล่มสลายของภาพเก่าของโลก หน่วยงานกำกับดูแลดั้งเดิมของการดำรงอยู่ - ศาสนา, ศีลธรรม, กฎหมาย - ไม่สามารถรับมือกับหน้าที่ของพวกเขาและยุคของความทันสมัยก็ถือกำเนิดขึ้น
อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขากล่าวว่า "ยุคเงิน" เป็นปรากฏการณ์ของชาวตะวันตก อันที่จริงเขาเลือกแนวทางเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของ Oscar Wilde, ลัทธิเชื่อผีแบบปัจเจกของ Alfred de Vigny, การมองโลกในแง่ร้ายของ Schopenhauer ซูเปอร์แมนแห่ง Nietzsche "ยุคเงิน" พบบรรพบุรุษและพันธมิตรในประเทศต่างๆ ของยุโรปและในหลายศตวรรษ: Villon, Mallarmé, Rimbaud, Novalis, Shelley, Calderon, Ibsen, Maeterlinck, d'Annuzio, Gauthier, Baudelaire, Verharne
กล่าวอีกนัยหนึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีการประเมินค่าใหม่จากมุมมองของลัทธิยุโรป แต่ในแง่ของยุคใหม่ซึ่งตรงกันข้ามกับยุคที่มันเข้ามาแทนที่ สมบัติระดับชาติ วรรณกรรม และคติชนปรากฏขึ้นในแสงที่แตกต่างและสว่างไสวกว่าที่เคยเป็นมา เป็นยุคที่สร้างสรรค์ที่สุดใน ประวัติศาสตร์รัสเซียผืนผ้าใบแห่งความยิ่งใหญ่และปัญหาที่กำลังจะเกิดขึ้นของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์

Slavophiles และ Westernizers

การเลิกทาสและการพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุนในชนบททำให้ความขัดแย้งในการพัฒนาวัฒนธรรมรุนแรงขึ้น ประการแรกพวกเขาถูกค้นพบในการอภิปรายที่กลืนกินสังคมรัสเซียและในรูปแบบของแนวโน้มสองประการ: "ตะวันตก" และ "สลาโวฟิล" ปัญหาที่สะดุดซึ่งไม่อนุญาตให้ผู้โต้แย้งสามารถคืนดีได้คือคำถาม: วัฒนธรรมของรัสเซียกำลังพัฒนาไปในทางใด ตาม "ตะวันตก" นั่นคือชนชั้นกลางหรือยังคง "อัตลักษณ์สลาฟ" นั่นคือรักษาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาและลักษณะเกษตรกรรมของวัฒนธรรม
“ จดหมายเชิงปรัชญา” โดย P. Ya. Chaadaev ทำหน้าที่เป็นเหตุผลในการเน้นทิศทาง เขาเชื่อว่าปัญหาทั้งหมดของรัสเซียนั้นมาจากคุณสมบัติของคนรัสเซียซึ่งถูกกล่าวหาว่ามีลักษณะดังนี้: ความล้าหลังทางจิตใจและจิตวิญญาณ, ความล้าหลังของความคิดเกี่ยวกับหน้าที่, ความยุติธรรม, กฎหมาย, ระเบียบและการขาดต้นฉบับ " ความคิด". ตามที่ปราชญ์เชื่อ "ประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็น" บทเรียนเชิงลบ "ต่อโลก" A. S. Pushkin ตำหนิเขาอย่างเฉียบขาดว่า: "ฉันไม่ต้องการที่จะเปลี่ยนปิตุภูมิสำหรับสิ่งใดในโลกหรือมีประวัติที่แตกต่างจากประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของเราเช่นที่พระเจ้ามอบให้เรา"
สังคมรัสเซียแบ่งออกเป็น "สลาฟฟีลิส" และ "ชาวตะวันตก" “ ชาวตะวันตก” รวมถึง V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. V. Stankevich, M. A. Bakunin และอื่น ๆ “ Slavophiles” เป็นตัวแทนของ A. S. Khomyakov, K. S. Samarin
"ชาวตะวันตก" มีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดชุดหนึ่งซึ่งพวกเขาปกป้องในข้อพิพาท ความซับซ้อนของอุดมการณ์นี้รวมถึง: การปฏิเสธเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมของบุคคลใด ๆ การวิพากษ์วิจารณ์ความล้าหลังทางวัฒนธรรมของรัสเซีย ชื่นชมวัฒนธรรมตะวันตก อุดมคติ; การรับรู้ถึงความจำเป็นในการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​"ความทันสมัย" วัฒนธรรมรัสเซียเป็นการยืมค่านิยมของยุโรปตะวันตก ชาวตะวันตกถือว่าอุดมคติของชาวยุโรปเป็นสัตว์ที่มีลักษณะเชิงธุรกิจ จริงจัง ควบคุมอารมณ์ได้ และมีเหตุมีผล โดดเด่นด้วย "ความเห็นแก่ตัวที่สมบรูณ์แบบ" ลักษณะของ "ชาวตะวันตก" ยังเป็นการวางแนวทางศาสนาต่อนิกายโรมันคาทอลิกและลัทธินอกศาสนา (การผสมผสานระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกกับออร์ทอดอกซ์) เช่นเดียวกับลัทธิสากลนิยม ตามความเห็นอกเห็นใจทางการเมืองของพวกเขา "ชาวตะวันตก" เป็นพรรครีพับลิกันพวกเขาโดดเด่นด้วยความรู้สึกต่อต้านราชาธิปไตย
ในความเป็นจริง "ชาวตะวันตก" เป็นผู้สนับสนุนวัฒนธรรมอุตสาหกรรม - การพัฒนาอุตสาหกรรม, วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ, เทคโนโลยี แต่ภายในกรอบของทุนนิยมความสัมพันธ์ทรัพย์สินส่วนตัว
พวกเขาถูกต่อต้านโดย "Slavophiles" ซึ่งโดดเด่นด้วยความซับซ้อนของแบบแผน พวกเขามีทัศนคติที่สำคัญต่อวัฒนธรรมของยุโรป การปฏิเสธว่าไร้มนุษยธรรม ผิดศีลธรรม ไร้ศีลธรรม การทำให้เป็นสัมบูรณ์ในลักษณะของการเสื่อมโทรมความเสื่อมโทรม ในทางกลับกัน พวกเขาโดดเด่นด้วยชาตินิยมและความรักชาติ, ความชื่นชมในวัฒนธรรมของรัสเซีย, การทำให้เอกลักษณ์ของตนสมบูรณ์, ความคิดริเริ่ม, การยกย่องเชิดชูของอดีตทางประวัติศาสตร์ ชาวสลาฟฟีลิสเชื่อมโยงความคาดหวังของพวกเขากับชุมชนชาวนาโดยพิจารณาว่าเป็นผู้พิทักษ์ทุกสิ่งที่ "ศักดิ์สิทธิ์" ในวัฒนธรรม ออร์ทอดอกซ์ถือเป็นแกนกลางทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมซึ่งถือว่าไม่มีวิพากษ์วิจารณ์บทบาทในชีวิตทางจิตวิญญาณของรัสเซียนั้นเกินจริง ดังนั้นจึงมีการต่อต้านศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและทัศนคติเชิงลบต่อศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ชาวสลาฟมีความโดดเด่นด้วยการปฐมนิเทศในระบอบราชาธิปไตย ความชื่นชมในรูปร่างของชาวนา - เจ้าของ "อาจารย์" และทัศนคติเชิงลบต่อคนงานในฐานะ "แผลในสังคม" ซึ่งเป็นผลมาจากการสลายตัวของวัฒนธรรม
ดังนั้น อันที่จริง "ชาวสลาฟฟีลิส" ได้ปกป้องอุดมคติของวัฒนธรรมเกษตรกรรมและยึดครองตำแหน่งที่ปกป้องและอนุรักษ์นิยม
การเผชิญหน้าระหว่าง "ชาวตะวันตก" และ "ชาวสลาฟฟีลิส" สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นระหว่างวัฒนธรรมเกษตรกรรมและอุตสาหกรรม ระหว่างรูปแบบการเป็นเจ้าของสองรูปแบบ - ศักดินาและชนชั้นนายทุน ระหว่างสองชนชั้น - ขุนนางและนายทุน แต่ความขัดแย้งภายในความสัมพันธ์แบบทุนนิยม ระหว่างชนชั้นกรรมาชีพกับชนชั้นนายทุน กลับทวีความรุนแรงขึ้นโดยปริยาย ทิศทางการปฏิวัติและชนชั้นกรรมาชีพในวัฒนธรรมมีความโดดเด่นในฐานะที่เป็นอิสระและที่จริงแล้วจะเป็นตัวกำหนดการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20

การศึกษาและการตรัสรู้

ในปี พ.ศ. 2440 ได้มีการสำรวจสำมะโนประชากรรัสเซียทั้งหมด จากการสำรวจสำมะโนประชากรในรัสเซียอัตราการรู้หนังสือเฉลี่ยอยู่ที่ 21.1%: สำหรับผู้ชาย - 29.3% สำหรับผู้หญิง - 13.1% ประมาณ 1% ของประชากรมีการศึกษาที่สูงขึ้นและมัธยมศึกษา ในโรงเรียนมัธยมศึกษา มีเพียง 4% ที่ศึกษาเกี่ยวกับประชากรที่รู้หนังสือทั้งหมดเท่านั้น ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ระบบการศึกษายังคงรวมสามระดับ: ประถมศึกษา (โรงเรียนเทศบาล โรงเรียนของรัฐ) มัธยมศึกษา (โรงยิมคลาสสิก โรงเรียนจริงและโรงเรียนพาณิชย์) และ มัธยม(มหาวิทยาลัยสถาบัน).
ในปี พ.ศ. 2448 กระทรวงศึกษาธิการได้ออกร่างกฎหมายว่าด้วยการแนะนำสากล ประถมศึกษาวี จักรวรรดิรัสเซีย” สำหรับการพิจารณาโดย II State Duma อย่างไรก็ตามโครงการนี้ไม่ได้รับผลบังคับของกฎหมาย แต่ความต้องการผู้เชี่ยวชาญที่เพิ่มขึ้นส่งผลให้การศึกษาสูงขึ้นโดยเฉพาะด้านเทคนิค ในปี ค.ศ. 1912 รัสเซียมีสถาบันการศึกษาด้านเทคนิคที่สูงขึ้น 16 แห่ง นอกเหนือจากสถาบันอุดมศึกษาเอกชน มหาวิทยาลัยยอมรับบุคคลทั้งสองเพศโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและความคิดเห็นทางการเมือง ดังนั้นจำนวนนักเรียนจึงเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด - จาก 14,000 คนในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เป็น 35.3,000 คนในปี 2450 การพัฒนาต่อไปได้รับการศึกษาระดับสูงสำหรับสตรี และในปี พ.ศ. 2454 สตรีมีสิทธิที่จะ อุดมศึกษา.
พร้อมกันกับโรงเรียนวันอาทิตย์ สถาบันวัฒนธรรมและการศึกษารูปแบบใหม่สำหรับผู้ใหญ่ก็เริ่มดำเนินการ - หลักสูตรการทำงาน สมาคมคนทำงานด้านการศึกษา และบ้านของผู้คน - สโมสรดั้งเดิมที่มีห้องสมุด หอประชุม ร้านน้ำชา และร้านซื้อขายสินค้า
การพัฒนาสิ่งพิมพ์วารสารและหนังสือมีอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษา ในยุค 1860 มีการพิมพ์หนังสือพิมพ์รายวัน 7 ฉบับ และโรงพิมพ์ประมาณ 300 แห่งได้เปิดดำเนินการ ในยุค 1890 - หนังสือพิมพ์ 100 ฉบับและโรงพิมพ์ประมาณ 1,000 แห่ง และในปี 1913 มีการพิมพ์หนังสือพิมพ์และนิตยสาร 1263 ฉบับ และในเมืองมีร้านหนังสือประมาณ 2 พันร้าน
ในแง่ของจำนวนหนังสือที่ตีพิมพ์ รัสเซียอยู่ในอันดับที่สามของโลกรองจากเยอรมนีและญี่ปุ่น ในปี 1913 มีการจัดพิมพ์หนังสือ 106.8 ล้านเล่มในภาษารัสเซียเพียงฉบับเดียว ผู้จัดพิมพ์หนังสือรายใหญ่ที่สุด A.S. Suvorin ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ I.D. Sytin ในมอสโกมีส่วนทำให้ผู้คนคุ้นเคยกับวรรณกรรม โดยออกหนังสือในราคาไม่แพง: "ห้องสมุดราคาถูก" ของ Suvorin และ "ห้องสมุดเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง" ของ Sytin
กระบวนการศึกษาเข้มข้นและประสบความสำเร็จ และจำนวนผู้อ่านที่อ่านเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปลายศตวรรษที่ XIX มีห้องสมุดสาธารณะประมาณ 500 แห่งและห้องอ่านหนังสือพื้นบ้าน zemstvo ประมาณ 3,000 ห้องและในปี 1914 ในรัสเซียมีห้องสมุดสาธารณะที่แตกต่างกันประมาณ 76,000 แห่ง
บทบาทที่สำคัญเท่าเทียมกันในการพัฒนาวัฒนธรรมเล่นโดย "ภาพลวงตา" - โรงภาพยนตร์ซึ่งปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างแท้จริงหนึ่งปีหลังจากการประดิษฐ์ในฝรั่งเศส โดย พ.ศ. 2457 ในรัสเซียมีโรงภาพยนตร์แล้ว 4,000 โรงซึ่งไม่เพียงแสดงภาพยนตร์ต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพยนตร์ในประเทศด้วย ความต้องการของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนระหว่างปี 1908 ถึง 1917 มีการสร้างภาพยนตร์สารคดีใหม่มากกว่าสองพันเรื่อง ในปี พ.ศ. 2454-2456 วีเอ Starevich สร้างแอนิเมชั่นสามมิติตัวแรกของโลก

วิทยาศาสตร์

ศตวรรษที่ 19 นำความสำเร็จมาสู่การพัฒนาวิทยาศาสตร์ในประเทศอย่างมีนัยสำคัญ โดยอ้างว่ามีความเท่าเทียมกับยุโรปตะวันตก และบางครั้งก็เหนือกว่าด้วยซ้ำ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียจำนวนหนึ่งที่นำไปสู่ความสำเร็จระดับโลก D.I. Mendeleev ในปี 1869 ค้นพบระบบธาตุเคมีเป็นระยะ เอ.จี. สโตเลตอฟ ในปี พ.ศ. 2431-2432 กำหนดกฎของเอฟเฟกต์โฟโตอิเล็กทริก ในปี 1863 ผลงานของ I. M. Sechenov "Reflexes of the brain" ได้รับการตีพิมพ์ K.A. Timiryazev ก่อตั้งโรงเรียนสรีรวิทยาพืชแห่งรัสเซีย P. N. Yablochkov สร้างหลอดไฟอาร์ค A. N. Lodygin - หลอดไส้ AS Popov ประดิษฐ์วิทยุโทรเลข A.F. Mozhaisky และ N.E. Zhukovsky ได้วางรากฐานของการบินด้วยการวิจัยในสาขาแอโรไดนามิกส์ และ K.E. Tsiolkovsky เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งอวกาศ ป.ล. Lebedev เป็นผู้ก่อตั้งการวิจัยด้านอัลตราซาวนด์ II Mechnikov สำรวจสาขาพยาธิวิทยาเปรียบเทียบ จุลชีววิทยา และภูมิคุ้มกันวิทยา รากฐานของวิทยาศาสตร์ใหม่ - ชีวเคมี ชีวเคมี ธรณีวิทยา - ถูกวางโดย V.I. เวอร์นาดสกี้ และอยู่ไกลจาก รายการทั้งหมดผู้ที่มีส่วนร่วมอันทรงคุณค่าในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความสำคัญของการมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์และปัญหาทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานจำนวนหนึ่งที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษนี้เริ่มชัดเจนขึ้นเท่านั้น
มนุษยศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นักวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยศาสตร์ เช่น V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, S.A. Vengerov และคนอื่นๆ ทำงานอย่างมีประสิทธิผลในด้านเศรษฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และการวิจารณ์วรรณกรรม อุดมคตินิยมแพร่หลายในปรัชญา ปรัชญาศาสนาของรัสเซียด้วยการหาวิธีผสมผสานเนื้อหาและจิตวิญญาณ การยืนยันถึงจิตสำนึกทางศาสนา "ใหม่" อาจเป็นพื้นที่ที่สำคัญที่สุด ไม่เพียงแต่ในด้านวิทยาศาสตร์ การต่อสู้ทางอุดมการณ์ แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมทั้งหมดด้วย
รากฐานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาและปรัชญาซึ่งเป็น "ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซียถูกวางโดย V.S. โซโลยอฟ ระบบของเขาเป็นประสบการณ์ของการสังเคราะห์ศาสนา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ “ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่หลักคำสอนของคริสเตียนที่ทำให้เขาร่ำรวยด้วยค่าใช้จ่ายของปรัชญา แต่ในทางกลับกัน เขาได้นำแนวคิดของคริสเตียนมาสู่ปรัชญาและการเพิ่มพูนและ หล่อเลี้ยงความคิดเชิงปรัชญากับพวกเขา” (VV Zenkovsky) ด้วยความสามารถทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม เขาทำให้ปัญหาทางปรัชญาสามารถเข้าถึงได้จากวงกว้างของสังคมรัสเซีย นอกจากนี้ เขายังนำความคิดของรัสเซียมาสู่พื้นที่สากลอีกด้วย
ช่วงเวลานี้ถูกทำเครื่องหมายโดยกลุ่มดาวนักคิดที่เก่งกาจ - N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, D.S. Merezkovsky, G.P. Fedotov, P.A. Florensky และอื่น ๆ - ส่วนใหญ่กำหนดทิศทางของการพัฒนาวัฒนธรรม ปรัชญา จริยธรรม ไม่เพียง แต่ในรัสเซีย แต่ยังรวมถึงในตะวันตกด้วย

ภารกิจทางจิตวิญญาณ

ในช่วง "ยุคเงิน" ผู้คนกำลังมองหาพื้นที่ใหม่สำหรับจิตวิญญาณและ ชีวิตทางศาสนา. คำสอนลึกลับทุกประเภทเป็นเรื่องธรรมดามาก ไสยศาสตร์ใหม่แสวงหารากเหง้าของมันอย่างกระตือรือร้นในยุคเก่าในเวทย์มนต์แห่งยุคอเล็กซานเดอร์ เช่นเดียวกับเมื่อร้อยปีก่อน คำสอนของความสามัคคี ฝูงสัตว์ ความแตกแยกของรัสเซีย และเวทมนตร์อื่นๆ ก็ได้รับความนิยม คนที่มีความคิดสร้างสรรค์หลายคนในสมัยนั้นมีส่วนร่วมในพิธีกรรมลึกลับ แม้ว่าจะไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อในเนื้อหาของตนอย่างเต็มที่ก็ตาม V. Bryusov, Andrei Bely, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, N. Berdyaev และอีกหลายคนชอบการทดลองเวทย์มนตร์
Theurgy ครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางพิธีกรรมลึกลับที่แพร่กระจายไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 Theurgy ถูกคิดว่า "เป็นการกระทำลึกลับครั้งเดียวที่ต้องเตรียมโดยความพยายามทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล แต่เมื่อเกิดขึ้นแล้วการเปลี่ยนแปลงกลับไม่ได้ ธรรมชาติของมนุษย์เช่นนี้” (A. Etkind) หัวข้อของความฝันคือการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงของแต่ละคนและทั้งสังคมโดยรวม ในความหมายที่แคบ งานของการบำบัดรักษาเกือบจะเข้าใจได้ในลักษณะเดียวกับงานบำบัด นอกจากนี้เรายังพบแนวคิดของความจำเป็นในการสร้าง "คนใหม่" ในรูปแบบการปฏิวัติเช่น Lunacharsky และ Bukharin การล้อเลียนของความตื่นตระหนกถูกนำเสนอในผลงานของ Bulgakov
ยุคเงินเป็นช่วงเวลาแห่งการต่อต้าน ฝ่ายค้านหลักของช่วงเวลานี้คือความขัดแย้งของธรรมชาติและวัฒนธรรม Vladimir Solovyov นักปรัชญาผู้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของความคิดของยุคเงิน เชื่อว่าชัยชนะของวัฒนธรรมเหนือธรรมชาติจะนำไปสู่ความเป็นอมตะ เนื่องจาก "ความตายเป็นชัยชนะที่ชัดเจนของความไร้ความหมายเหนือความหมาย ความสับสนวุ่นวายเหนืออวกาศ " ในท้ายที่สุด ความอุตสาหะก็ต้องนำไปสู่ชัยชนะเหนือความตาย
นอกจากนี้ปัญหาความตายและความรักยังเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด “ ความรักและความตายกลายเป็นรูปแบบหลักและเกือบจะเป็นรูปแบบเดียวของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเป็นวิธีการหลักในการทำความเข้าใจมัน” Solovyov เชื่อ ความเข้าใจในความรักและความตายนำวัฒนธรรมรัสเซียเรื่อง "ยุคเงิน" และจิตวิเคราะห์มาไว้ด้วยกัน ฟรอยด์ตระหนักถึงพลังภายในหลักที่ส่งผลกระทบต่อบุคคล - ความใคร่และทานาโทสตามลำดับเรื่องเพศและความปรารถนาที่จะตาย
Berdyaev เมื่อพิจารณาถึงปัญหาเรื่องเพศและความคิดสร้างสรรค์ เชื่อว่าต้องมีระเบียบธรรมชาติใหม่ซึ่งความคิดสร้างสรรค์จะชนะ - "เพศที่ให้กำเนิดจะเปลี่ยนเป็นเพศที่สร้างขึ้น"
หลายคนพยายามแยกตัวออกจากชีวิตประจำวันเพื่อค้นหาความเป็นจริงที่แตกต่างออกไป พวกเขาไล่ตามอารมณ์ประสบการณ์ทั้งหมดถือว่าดีโดยไม่คำนึงถึงลำดับและความได้เปรียบ ชีวิตของคนที่สร้างสรรค์นั้นร่ำรวยและเต็มไปด้วยประสบการณ์ อย่างไรก็ตาม ผลที่ตามมาของการสะสมประสบการณ์นี้มักจะกลายเป็นความว่างเปล่าที่ลึกที่สุด ดังนั้นชะตากรรมของคนจำนวนมากใน "ยุคเงิน" จึงเป็นโศกนาฏกรรม ทว่า ช่วงเวลาที่ยากลำบากของการหลงทางฝ่ายวิญญาณทำให้เกิดวัฒนธรรมที่สวยงามและเป็นต้นฉบับ

วรรณกรรม

แนวโน้มที่สมจริงในวรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 ต่อเนื่อง L.N. ตอลสตอย, เอ.พี. Chekhov ผู้สร้างผลงานที่ดีที่สุดของเขาซึ่งมีหัวข้อคือ การค้นหาทางอุดมการณ์ปัญญาชนและชาย "น้อย" ที่มีความกังวลในชีวิตประจำวัน และนักเขียนรุ่นเยาว์ I.A. Bunin และ A.I. คุปริญ.
ในการเชื่อมต่อกับการแพร่กระจายของ neo-romanticism คุณสมบัติทางศิลปะใหม่ ๆ ปรากฏในความสมจริงซึ่งสะท้อนถึงความเป็นจริง ผลงานที่สมจริงที่สุดของ A.M. กอร์กีสะท้อนภาพชีวิตชาวรัสเซียในวงกว้างในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 โดยมีลักษณะเฉพาะของการพัฒนาเศรษฐกิจและการต่อสู้ทางอุดมการณ์และสังคม
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในบรรยากาศของปฏิกิริยาทางการเมืองและวิกฤตของประชานิยม ปัญญาชนส่วนหนึ่งถูกครอบงำด้วยอารมณ์แห่งความเสื่อมถอยทางสังคมและศีลธรรม ความเสื่อมโทรมแพร่หลายในวัฒนธรรมทางศิลปะ เป็นปรากฏการณ์ในวัฒนธรรมของ ศตวรรษที่ 19-20 โดดเด่นด้วยการปฏิเสธสัญชาติ หมกมุ่นอยู่กับประสบการณ์ส่วนบุคคล ลวดลายจำนวนมากของแนวโน้มนี้กลายเป็นสมบัติของขบวนการศิลปะสมัยใหม่จำนวนหนึ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20
วรรณคดีรัสเซียต้นศตวรรษที่ 20 ก่อให้เกิดกวีนิพนธ์ที่โดดเด่น และแนวโน้มที่สำคัญที่สุดคือสัญลักษณ์ สำหรับนักสัญลักษณ์ที่เชื่อในการมีอยู่ของอีกโลกหนึ่ง สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของเขา และแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างสองโลก หนึ่งในอุดมการณ์ของสัญลักษณ์ D.S. Merezhkovsky ซึ่งนวนิยายเต็มไปด้วยความคิดทางศาสนาและลึกลับถือเป็นความเด่นของความสมจริง เหตุผลหลักความเสื่อมของวรรณคดี และประกาศ "สัญลักษณ์" "เนื้อหาลึกลับ" เป็นพื้นฐานของศิลปะใหม่ นอกเหนือจากข้อกำหนดของศิลปะที่ "บริสุทธิ์" แล้ว Symbolists ยอมรับปัจเจกนิยม พวกเขายังโดดเด่นด้วยธีมของ "อัจฉริยะธาตุ" ซึ่งใกล้เคียงกับ "ซูเปอร์แมน" ของ Nietzsche
เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระหว่างสัญลักษณ์ "อาวุโส" และ "จูเนียร์" "ผู้เฒ่า", V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub, D. Merezhkovsky, Z. Gippius ผู้มาวรรณกรรมในยุค 90 ช่วงเวลาแห่งวิกฤตการณ์ลึกในบทกวีเทศนาลัทธิความงามและอิสระในตัวเอง- การแสดงออกของกวี สัญลักษณ์ "น้อง", A. Blok, A. Bely, Vyach Ivanov, S. Solovyov นำเสนอภารกิจเชิงปรัชญาและเชิงปรัชญา
Symbolists เสนอผู้อ่านตำนานที่มีสีสันเกี่ยวกับโลกที่สร้างขึ้นตามกฎของความงามนิรันดร์ หากเราเพิ่มภาพที่สวยงาม ดนตรี และความเบาของสไตล์เข้าไป ความนิยมอย่างต่อเนื่องของบทกวีในทิศทางนี้จะกลายเป็นที่เข้าใจได้ อิทธิพลของสัญลักษณ์ที่มีการแสวงหาทางจิตวิญญาณที่รุนแรงศิลปะที่มีเสน่ห์ของลักษณะที่สร้างสรรค์นั้นไม่เพียงได้รับประสบการณ์โดยนักเล่นกลและนักอนาคตที่เข้ามาแทนที่นักสัญลักษณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนแนวความจริง A.P. เชคอฟ
ในปี 1910 "สัญลักษณ์ได้เสร็จสิ้นวงจรของการพัฒนา" (N. Gumilyov) มันถูกแทนที่ด้วยความเฉียบแหลม สมาชิกของกลุ่มนักปฏิบัติ ได้แก่ N. Gumilyov, S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, V. Narbut, M. Kuzmin พวกเขาประกาศการปลดปล่อยกวีนิพนธ์จากการดึงดูดสัญลักษณ์ให้กับ "อุดมคติ" การกลับมาของความชัดเจนความเป็นรูปธรรมและ "ความชื่นชมยินดีในการเป็น" (N. Gumilyov) Acmeism มีลักษณะเฉพาะโดยการปฏิเสธภารกิจทางศีลธรรมและจิตวิญญาณซึ่งเป็นความชอบสำหรับสุนทรียศาสตร์ A. Blok ด้วยความรู้สึกเป็นพลเมืองที่เพิ่มขึ้นโดยธรรมชาติของเขา สังเกตเห็นข้อเสียเปรียบหลักของการเยาะเย้ย: "... พวกเขาไม่มีและไม่ต้องการที่จะมีเงาของความคิดเกี่ยวกับชีวิตรัสเซียและชีวิตของโลกโดยทั่วไป " อย่างไรก็ตาม acmeists ไม่ได้นำสมมุติฐานทั้งหมดไปปฏิบัตินี่เป็นหลักฐานจากจิตวิทยาของคอลเลกชันแรกของ A. Akhmatova บทกวีของต้น 0 Mandelstam โดยพื้นฐานแล้ว acmeists ไม่ได้เป็นขบวนการที่มีการจัดระบบด้วยแพลตฟอร์มทางทฤษฎีทั่วไปมากนัก แต่เป็นกลุ่มของกวีที่มีความสามารถและแตกต่างกันมากซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งด้วยมิตรภาพส่วนตัว
ในเวลาเดียวกันกระแสสมัยใหม่ก็เกิดขึ้น - ลัทธิอนาคตซึ่งแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: "สมาคมแห่งอัตตา - อนาคต", "ชั้นลอยแห่งกวีนิพนธ์", "เครื่องปั่นเหวี่ยง", "กิเลีย" ซึ่งสมาชิกเรียกตัวเองว่า Cubo-Futurists, Budutlyans , เช่น ผู้คนจากอนาคต
ในบรรดากลุ่มต่างๆ ที่เมื่อต้นศตวรรษที่ประกาศวิทยานิพนธ์ว่า "ศิลปะคือเกม" กลุ่มอนาคตนิยมได้รวบรวมไว้เป็นหนึ่งเดียวในงานของพวกเขา ตรงกันข้ามกับสัญลักษณ์ที่มีแนวคิดเรื่อง "การสร้างชีวิต" เช่น เปลี่ยนโลกด้วยศิลปะ พวกอนาคตนิยมเน้นการทำลายโลกเก่า สิ่งที่เหมือนกันสำหรับนักอนาคตนิยมคือการปฏิเสธประเพณีในวัฒนธรรม ความหลงใหลในการสร้างรูปแบบ ความต้องการของ Cubo-Futurists ในปี 1912 เพื่อ "โยน Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy จากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย" ได้รับความอื้อฉาวอื้อฉาว
การรวมกลุ่มของนักนิยมนิยมและนักอนาคตนิยมที่เกิดขึ้นในการโต้เถียงด้วยสัญลักษณ์กลายเป็นว่าใกล้ชิดกับเขามากในทางปฏิบัติโดยที่ทฤษฎีของพวกเขามีพื้นฐานมาจากแนวคิดปัจเจกนิยมและความปรารถนาที่จะสร้างตำนานที่สดใสและความสนใจที่โดดเด่นในรูปแบบ
กวีนิพนธ์ในยุคนั้นมีความเฉพาะตัวที่สดใสซึ่งไม่สามารถนำมาประกอบกับแนวโน้มบางอย่างได้ - M. Voloshin, M. Tsvetaeva ไม่มียุคอื่นใดที่ประกาศความผูกขาดของตัวเองได้มากมายเช่นนี้
สถานที่พิเศษในวรรณคดีช่วงเปลี่ยนศตวรรษถูกครอบครองโดยกวีชาวนาเช่น N. Klyuev พวกเขารวบรวมความคิดของพวกเขา (การรวมกันของแรงจูงใจทางศาสนาและลึกลับกับปัญหาในการปกป้องประเพณีของวัฒนธรรมชาวนา) โดยไม่ได้นำเสนอโครงการด้านสุนทรียศาสตร์ที่ชัดเจน “ Klyuev เป็นที่นิยมเพราะเขาผสมผสานจิตวิญญาณของ iambic ของ Boratynsky เข้ากับทำนองคำทำนายของผู้เล่าเรื่อง Olonets ที่ไม่รู้หนังสือ” (Mandelstam) กับกวีชาวนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Klyuev S. Yesenin อยู่ใกล้กับจุดเริ่มต้นของการเดินทางโดยรวมงานของเขาคือประเพณีของคติชนวิทยาและศิลปะคลาสสิก

โรงละครและดนตรี

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ XIX เป็นการเปิดโรงละครศิลปะในมอสโกในปี พ.ศ. 2441 ก่อตั้งโดย K. S. Stanislavsky และ V.I. เนมิโรวิช-ดานเชนโก้ ในการแสดงละครโดย Chekhov และ Gorky ได้มีการสร้างหลักการแสดงการกำกับและการออกแบบการแสดงใหม่ การทดลองการแสดงละครที่โดดเด่นซึ่งได้รับการตอบรับอย่างดีจากสาธารณชนในระบอบประชาธิปไตยไม่ได้รับการยอมรับจากการวิจารณ์แบบอนุรักษ์นิยมรวมถึงตัวแทนของสัญลักษณ์ V. Bryusov ผู้สนับสนุนสุนทรียศาสตร์ของโรงละครเชิงสัญลักษณ์ทั่วไป เข้าใกล้การทดลองของ V.E. เมเยอร์โฮลด์ ผู้ก่อตั้งโรงละครอุปมา
ในปี พ.ศ. 2447 โรงละคร V.F. Komissarzhevskaya ซึ่งละครสะท้อนถึงแรงบันดาลใจของปัญญาชนในระบอบประชาธิปไตย ผลงานของผู้อำนวยการ E.B. Vakhtangov ถูกทำเครื่องหมายด้วยการค้นหารูปแบบใหม่การผลิตของเขาในปี 1911-12 สนุกสนานและสนุกสนาน ในปี 1915 Vakhtangov ได้สร้างสตูดิโอแห่งที่ 3 ของ Moscow Art Theatre ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโรงละครที่ตั้งชื่อตามเขา (1926) หนึ่งในนักปฏิรูปโรงละครรัสเซีย ผู้ก่อตั้งโรงละครมอสโคว์แชมเบอร์ A.Ya Tairov พยายามสร้าง "โรงละครสังเคราะห์" ของละครโรแมนติกและโศกนาฏกรรมที่โดดเด่นเพื่อสร้างนักแสดงที่มีพรสวรรค์
การพัฒนา ประเพณีที่ดีที่สุดโรงละครดนตรีมีความเกี่ยวข้องกับโรงละคร St. Petersburg Mariinsky และ Moscow Bolshoi เช่นเดียวกับโอเปร่าส่วนตัวของ S. I. Mamontov และ S. I. Zimin ในมอสโก ตัวแทนที่โดดเด่นรัสเซีย โรงเรียนแกนนำ, นักร้องระดับโลกคือ F.I. ชลิอาพิน, ล.วี. Sobinov, N.V. เนซดานอฟ นักปฏิรูปโรงละครบัลเล่ต์เป็นนักออกแบบท่าเต้น M.M. Fokin และนักบัลเล่ต์ A.P. Pavlova. ศิลปะรัสเซียได้รับการยอมรับทั่วโลก
นักแต่งเพลงยอดเยี่ยม N.A. Rimsky-Korsakov ยังคงทำงานในประเภทโอเปร่าในเทพนิยายที่เขาโปรดปราน ตัวอย่างสูงสุดของละครที่สมจริงคือโอเปร่าของเขา The Tsar's Bride (1898) เขาเป็นศาสตราจารย์ที่ St. Petersburg Conservatory ในชั้นเรียนการประพันธ์ได้นำกาแลคซีของนักเรียนที่มีความสามารถมารวมกัน: A.K. กลาซูนอฟ อ. Lyadov, N.Ya. Myaskovsky และอื่น ๆ
ในผลงานของนักประพันธ์เพลงรุ่นน้องในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 มีการแยกจากประเด็นทางสังคม เพิ่มความสนใจในปัญหาปรัชญาและจริยธรรม สิ่งนี้พบการแสดงออกอย่างเต็มที่ในการทำงานของ นักเปียโนเก่งและตัวนำ นักแต่งเพลงดีเด่น S.V. Rachmaninov; ในอารมณ์ที่เข้มข้นด้วยคุณสมบัติที่เฉียบคมของความทันสมัย ​​ดนตรีของ A.N. สไครบิน; ในผลงานของ I.F. Stravinsky ซึ่งผสมผสานความสนใจในนิทานพื้นบ้านและรูปแบบดนตรีที่ทันสมัยที่สุดอย่างกลมกลืน

สถาปัตยกรรม

ยุคแห่งความก้าวหน้าของอุตสาหกรรม เลี้ยวของ XIX-XXศตวรรษ ปฏิวัติอุตสาหกรรมการก่อสร้าง อาคารรูปแบบใหม่ เช่น ธนาคาร ร้านค้า โรงงาน สถานีรถไฟ มีสถานที่เพิ่มมากขึ้นในภูมิทัศน์เมือง การเกิดขึ้นของวัสดุก่อสร้างใหม่ (คอนกรีตเสริมเหล็ก โครงสร้างโลหะ) และการปรับปรุงอุปกรณ์ก่อสร้างทำให้สามารถใช้เทคนิคที่สร้างสรรค์และศิลปะได้ ความเข้าใจด้านสุนทรียภาพซึ่งนำไปสู่การอนุมัติสไตล์อาร์ตนูโว!
ในการทำงานของ F.O. Shekhtel แนวโน้มการพัฒนาหลักและประเภทของความทันสมัยของรัสเซียเป็นตัวเป็นตนในระดับสูงสุด การก่อตัวของสไตล์ในการทำงานของอาจารย์ไปในสองทิศทาง - โรแมนติกระดับชาติสอดคล้องกับสไตล์นีโอรัสเซียและมีเหตุผล คุณสมบัติของอาร์ตนูโวแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ในสถาปัตยกรรมของคฤหาสน์ Nikitsky Gate ที่ซึ่งละทิ้งรูปแบบดั้งเดิมและใช้หลักการวางแผนที่ไม่สมมาตร องค์ประกอบแบบก้าว, การพัฒนาอย่างอิสระของปริมาตรในอวกาศ, การยื่นออกมาไม่สมมาตรของหน้าต่างที่ยื่นจากผนัง, ระเบียงและเฉลียง, บัวที่ยื่นออกมาอย่างเด่นชัด - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงหลักการของการดูดซึมของโครงสร้างสถาปัตยกรรมไปสู่รูปแบบอินทรีย์ที่มีอยู่ในอาร์ตนูโว ในการตกแต่งคฤหาสน์ มีการใช้เทคนิคอาร์ตนูโวทั่วไป เช่น หน้าต่างกระจกสีและกระเบื้องโมเสคที่ประดับด้วยดอกไม้ล้อมรอบทั่วทั้งอาคาร เครื่องประดับที่บิดเบี้ยวแปลก ๆ เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในการผสานหน้าต่างกระจกสีในรูปแบบของบาร์บนระเบียงและรั้วริมถนน ลวดลายเดียวกันนี้ถูกนำมาใช้ในการตกแต่งภายใน เช่น ในรูปแบบของราวบันไดหินอ่อน เฟอร์นิเจอร์และรายละเอียดการตกแต่งของการตกแต่งภายในอาคารรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับแนวคิดทั่วไปของอาคาร - เพื่อเปลี่ยนสภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยให้เป็นการแสดงทางสถาปัตยกรรมใกล้กับบรรยากาศของการแสดงสัญลักษณ์
ด้วยการเติบโตของแนวโน้มที่มีเหตุผลในอาคารหลายหลังของ Shekhtel คุณลักษณะของคอนสตรัคติวิสต์จึงถูกร่างขึ้น ซึ่งเป็นรูปแบบที่จะเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในปี ค.ศ. 1920
ในมอสโก สไตล์ใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Russian Art Nouveau L.N. Kekusheva A.V. Shchusev, V.M. Vasnetsov และอื่น ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Art Nouveau ได้รับอิทธิพลจากความคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่อันเป็นผลมาจากรูปแบบอื่นปรากฏขึ้น - นีโอคลาสสิก
ในแง่ของความสมบูรณ์ของแนวทางและการแก้ปัญหาทั้งมวลของสถาปัตยกรรม ประติมากรรม ภาพวาด ศิลปะการตกแต่ง สมัยใหม่เป็นหนึ่งในรูปแบบที่สอดคล้องกันมากที่สุด

ประติมากรรม

เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรม ประติมากรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษได้รับการปลดปล่อยจากการผสมผสาน การต่ออายุระบบศิลปะและอุปมาอุปมัยเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของอิมเพรสชั่นนิสม์ คุณสมบัติของวิธีการใหม่คือ "ความหลวม" ความไม่สม่ำเสมอของพื้นผิว ไดนามิกของรูปแบบ แทรกซึมอยู่ในอากาศและแสง
ตัวแทนที่สอดคล้องกันครั้งแรกของทิศทางนี้ ป.ล. Trubetskoy ละทิ้งการสร้างแบบจำลองอิมเพรสชั่นนิสม์ของพื้นผิว และเพิ่มความประทับใจโดยรวมของกำลังเดรัจฉานที่กดขี่
ในทางของตัวเอง สิ่งที่น่าสมเพชอย่างมหึมานั้นต่างจากอนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมของโกกอลในมอสโกโดยประติมากร N.A. Andreev ถ่ายทอดโศกนาฏกรรมของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อย่างละเอียด "ความเหนื่อยล้าของหัวใจ" ซึ่งสอดคล้องกับยุคสมัย โกกอลถูกจับในช่วงเวลาแห่งสมาธิ สะท้อนลึกพร้อมสัมผัสความเศร้าโศก
การตีความดั้งเดิมของอิมเพรสชั่นนิสม์มีอยู่ในงานของ A.S. Golubkina ผู้ซึ่งนำหลักการของการพรรณนาปรากฏการณ์ที่เคลื่อนไหวเป็นแนวคิดในการปลุกจิตวิญญาณมนุษย์ใหม่ ภาพผู้หญิงที่สร้างขึ้นโดยประติมากรมีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้ที่เหนื่อยล้า แต่ไม่ถูกทำลายด้วยการทดลองในชีวิต

จิตรกรรม

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ แทนที่จะใช้วิธีสมจริงในการสะท้อนความเป็นจริงโดยตรงในรูปแบบของความเป็นจริงนี้ มีการยืนยันถึงการจัดลำดับความสำคัญของรูปแบบศิลปะที่สะท้อนความเป็นจริงทางอ้อมเท่านั้น การแบ่งขั้วของพลังทางศิลปะในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การโต้เถียงของกลุ่มศิลปะหลายกลุ่มได้ทำให้กิจกรรมการจัดนิทรรศการและการเผยแพร่ (ในสาขาศิลปะ) เข้มข้นขึ้น
จิตรกรรมประเภทสูญเสียบทบาทนำในปี 1990 ศิลปินที่ค้นหาธีมใหม่ๆ ได้หันมาเปลี่ยนวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม พวกเขาได้รับความสนใจเท่าๆ กันในประเด็นเรื่องการแบ่งแยกของชุมชนชาวนา การร้อยแก้วของแรงงานที่น่าตกใจ และเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 1905 การเบลอขอบเขตระหว่างประเภทต่าง ๆ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษในหัวข้อประวัติศาสตร์นำไปสู่การเกิดขึ้นของ ประเภทประวัติศาสตร์ เอ.พี. Ryabushkin ไม่สนใจเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั่วโลก แต่ในสุนทรียศาสตร์ของชีวิตรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ความงามอันประณีตของลวดลายรัสเซียโบราณและเน้นการตกแต่ง บทกวีที่เจาะลึกความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความคิดริเริ่มของวิถีชีวิตตัวละครและจิตวิทยาของผู้คนในรัสเซียยุคพรีเพทรินซึ่งเป็นภาพวาดที่ดีที่สุดของศิลปิน จิตรกรรมประวัติศาสตร์ Ryabushkina เป็นประเทศในอุดมคติที่ศิลปินพบการพักผ่อนจาก "สิ่งที่น่ารังเกียจ" ของชีวิตสมัยใหม่ ดังนั้นชีวิตทางประวัติศาสตร์บนผืนผ้าใบของเขาจึงไม่น่าทึ่ง แต่เป็นด้านสุนทรียะ
ในผืนผ้าใบประวัติศาสตร์ของ A. V. Vasnetsov เราพบการพัฒนาหลักการภูมิทัศน์ ความคิดสร้างสรรค์ M.V. Nesterov เป็นตัวแปรของภูมิทัศน์ย้อนหลังซึ่งถ่ายทอดจิตวิญญาณของตัวละครสูง
ครั้งที่สอง Levitan ผู้ซึ่งเชี่ยวชาญด้านเอฟเฟกต์ของ plein air painting ดำเนินเรื่องตามแนวเพลงในภูมิทัศน์ เข้าหาอิมเพรสชั่นนิสม์ และเป็นผู้สร้าง "แนวความคิด" หรือ "แนวอารมณ์" ซึ่งมีประสบการณ์มากมาย: จากความอิ่มเอมใจไปจนถึง การไตร่ตรองเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความอ่อนแอของทุกสิ่งในโลก
เค.เอ. Korovin เป็นตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของอิมเพรสชั่นนิสม์ของรัสเซียซึ่งเป็นศิลปินชาวรัสเซียคนแรกที่พึ่งพาอิมเพรสชั่นนิสต์ชาวฝรั่งเศสอย่างมีสติและออกจากประเพณีของโรงเรียนจิตรกรรมมอสโกด้วยจิตวิทยาและแม้กระทั่งละครพยายามถ่ายทอดสิ่งนี้หรือสถานะนั้น จิตใจกับดนตรีแห่งสีสัน เขาสร้างชุดของภูมิทัศน์ที่ไม่ซับซ้อนด้วยรูปแบบการเล่าเรื่องภายนอกหรือแนวความคิดทางจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ 1910 ภายใต้อิทธิพลของการแสดงละคร Korovin ได้วาดภาพที่สดใสและเข้มข้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพนิ่งที่เขาโปรดปราน ด้วยงานศิลปะทั้งหมดของเขา ศิลปินยืนยันคุณค่าโดยธรรมชาติของงานภาพล้วนๆ เขาถูกบังคับให้ชื่นชม "เสน่ห์ของความไม่สมบูรณ์", "ความเฉลียวฉลาด" ของลักษณะการถ่ายภาพ ผืนผ้าใบของ Korovin เป็น "งานฉลองต่อตา"
บุคคลสำคัญในศิลปะแห่งการเปลี่ยนศตวรรษคือ V.A. เซรอฟ ผลงานที่โตเต็มที่ของเขาด้วยความเจิดจ้าแบบอิมเพรสชันนิสม์และไดนามิกของจังหวะอิสระ ได้เปลี่ยนจากความสมจริงที่สำคัญของ Wanderers มาเป็น "ความสมจริงของบทกวี" (D.V. Sarabyanov) ศิลปินทำงานในประเภทต่าง ๆ แต่ความสามารถของเขาในฐานะจิตรกรภาพเหมือน กอปรด้วยความงามที่เพิ่มขึ้นและความสามารถในการวิเคราะห์อย่างมีสติ มีความสำคัญอย่างยิ่ง การค้นหากฎแห่งการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะแห่งความเป็นจริง ความปรารถนาในภาพรวมเชิงสัญลักษณ์นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในภาษาศิลปะ ตั้งแต่ความถูกต้องของภาพเขียนในยุค 80 และ 90 ไปจนถึงความทันสมัยในองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์
ต่อมา ผู้เชี่ยวชาญด้านภาพสัญลักษณ์สองคนเข้าสู่วัฒนธรรมรัสเซีย และสร้างโลกอันสูงส่งในผลงานของพวกเขา - M.A. Vrubel และ V.E. บอริซอฟ-มูซาตอฟ ภาพลักษณ์ของงานของ Vrubel คือ Demon ที่เป็นตัวเป็นตน แรงกระตุ้นที่ดื้อรั้นซึ่งตัวศิลปินเองได้สัมผัสและสัมผัสได้ในยุคร่วมสมัยที่ดีที่สุดของเขา ศิลปะของศิลปินมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะก่อให้เกิดปัญหาทางปรัชญา ภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับความจริงและความงามเกี่ยวกับจุดประสงค์อันสูงส่งของศิลปะนั้นเฉียบแหลมและน่าทึ่งในรูปแบบสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะ Vrubel ได้พัฒนาภาษาภาพของเขาเองโดยเน้นไปที่การทำให้เป็นรูปกว้างเชิงสัญลักษณ์และปรัชญา ซึ่งเป็นรูปแบบและสี "คริสตัล" พู่กันพู่กันที่เข้าใจว่าเป็นแสงสี สีที่เปล่งประกายราวกับอัญมณีช่วยเพิ่มความรู้สึกถึงจิตวิญญาณพิเศษที่มีอยู่ในผลงานของศิลปิน
ศิลปะของนักแต่งบทเพลงและนักฝัน Borisov-Musatov กลายเป็นสัญลักษณ์บทกวี เช่นเดียวกับ Vrubel Borisov-Musatov ได้สร้างโลกที่สวยงามและประเสริฐบนผืนผ้าใบของเขาซึ่งสร้างขึ้นตามกฎแห่งความงามและไม่เหมือนกับสิ่งที่อยู่รอบตัว ศิลปะของ Borisov-Musatov นั้นเต็มไปด้วยภาพสะท้อนที่น่าเศร้าและความเศร้าโศกที่เงียบสงบด้วยความรู้สึกที่หลายคนในสมัยนั้นประสบ "เมื่อสังคมกระหายการต่ออายุ และหลายคนไม่รู้ว่าจะหาได้จากที่ไหน" สไตล์ของเขาพัฒนาจากเอฟเฟกต์แสงและอากาศแบบอิมเพรสชั่นนิสม์ ไปจนถึงรูปแบบโพสต์อิมเพรสชันนิสม์แบบรูปภาพและการตกแต่ง ในวัฒนธรรมศิลปะของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX ผลงานของ Borisov-Musatov เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่โดดเด่นและมีขนาดใหญ่ที่สุด
ธีมที่ห่างไกลจากความทันสมัยคือ "การมองย้อนกลับไปที่ชวนฝัน" เป็นสมาคมหลักของศิลปินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "World of Art" ปฏิเสธงานวิชาการ-ซาลอน และความโน้มเอียงของคนพเนจรอาศัยกวีสัญลักษณ์ที่ “โลกแห่งศิลปะ” แสวงหา ภาพศิลปะในอดีตที่ผ่านมา. สำหรับการปฏิเสธอย่างตรงไปตรงมาของความเป็นจริงสมัยใหม่ "โลกแห่งศิลปะ" ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากทุกทิศทุกทางถูกกล่าวหาว่าหลบหนีไปสู่อดีต - เฉยเมย ความเสื่อมโทรม การต่อต้านประชาธิปไตย อย่างไรก็ตาม การเกิดขึ้นของการเคลื่อนไหวทางศิลปะดังกล่าวไม่ใช่เรื่องบังเอิญ โลกแห่งศิลปะเป็นการตอบโต้แบบหนึ่งของปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ของรัสเซียต่อการเมืองทั่วๆ ไปของวัฒนธรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 และการประชาสัมพันธ์งานวิจิตรศิลป์มากเกินไป
ความคิดสร้างสรรค์ Roerich ถูกดึงดูดไปสู่ยุคโบราณสลาฟและสแกนดิเนเวียนอกรีต พื้นฐานของภาพวาดของเขาคือภูมิทัศน์ มักจะเป็นธรรมชาติโดยตรง ลักษณะของภูมิทัศน์ของ Roerich นั้นเชื่อมโยงกับทั้งการผสมผสานประสบการณ์ของสไตล์อาร์ตนูโว - การใช้องค์ประกอบของมุมมองคู่ขนานเพื่อรวมวัตถุต่าง ๆ เข้าด้วยกันเป็นองค์ประกอบเดียวที่เข้าใจว่าเทียบเท่ากับภาพและด้วยความหลงใหลในวัฒนธรรมของ อินเดียโบราณ - การต่อต้านของโลกและท้องฟ้าซึ่งศิลปินเข้าใจว่าเป็นแหล่งของจิตวิญญาณ
บีเอ็ม Kustodiev นักเขียนที่มีพรสวรรค์มากที่สุดในการสร้างสรรค์งานพิมพ์ยอดนิยม Z.E. Serebryakova ผู้ซึ่งยอมรับสุนทรียศาสตร์ของนีโอคลาสซิซิสซึ่ม
ข้อดีของ "World of Art" คือการสร้างหนังสือกราฟิกที่มีศิลปะขั้นสูง ภาพพิมพ์ การวิจารณ์ใหม่ การเผยแพร่อย่างกว้างขวางและกิจกรรมนิทรรศการ
ผู้เข้าร่วมนิทรรศการในมอสโกซึ่งต่อต้านลัทธิตะวันตกของ "โลกแห่งศิลปะ" ด้วยธีมระดับชาติและสไตล์กราฟิกที่ดึงดูดใจในที่โล่งก่อตั้งสมาคมนิทรรศการ "Union of Russian Artists" ในลำไส้ของ Soyuz อิมเพรสชั่นนิสม์เวอร์ชั่นรัสเซียและการสังเคราะห์ดั้งเดิมของประเภทในชีวิตประจำวันพร้อมภูมิทัศน์ทางสถาปัตยกรรมที่พัฒนาขึ้น
ศิลปินของสมาคม Jack of Diamonds (พ.ศ. 2453-2459) ได้หันไปใช้สุนทรียศาสตร์ของโพสต์อิมเพรสชันนิสม์ลัทธิฟาวซิสและลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมตลอดจนเทคนิคการพิมพ์และของเล่นพื้นบ้านของรัสเซียได้แก้ปัญหาการเปิดเผยสาระสำคัญของ ธรรมชาติสร้างรูปทรงด้วยสี หลักการเริ่มต้นของงานศิลปะของพวกเขาคือการยืนยันตัวแบบซึ่งตรงข้ามกับความเป็นพื้นที่ ในเรื่องนี้ ภาพลักษณ์ของธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต - สิ่งมีชีวิต - ถูกนำเสนอในตอนแรก การเริ่มต้น "ชีวิต" ที่เป็นรูปธรรมยังถูกนำมาใช้ในแบบดั้งเดิม ประเภทจิตวิทยา- ภาพเหมือน.
"Lyrical Cubism" R.R. Falka โดดเด่นด้วยจิตวิทยาที่แปลกประหลาดความสามัคคีพลาสติกสีที่ละเอียดอ่อน เป็นโรงเรียนสอนทักษะที่ผ่านโรงเรียนโดยมีศิลปินและครูดีเด่นอย่าง V.A. Serov และ K.A. Korovin ร่วมกับการทดลองภาพและพลาสติกของผู้นำของ "Jack of Diamonds" I.I. Mashkov, M.F. Larionova, A.V. Lentulov กำหนดต้นกำเนิดของรูปแบบศิลปะดั้งเดิมของ Falk ซึ่งเป็นศูนย์รวมที่สดใสซึ่งเป็น "เฟอร์นิเจอร์สีแดง" ที่มีชื่อเสียง
ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 10 ลัทธิแห่งอนาคตได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของรูปแบบการมองเห็นของ Jack of Diamonds ซึ่งเป็นหนึ่งในเทคนิคที่คือการ "ตัดต่อ" ของวัตถุหรือชิ้นส่วนที่นำมาจากจุดต่างๆ และในเวลาที่ต่างกัน
แนวโน้มดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการดูดซึมสไตล์ภาพวาดของเด็ก, ป้าย, ภาพพิมพ์ยอดนิยมและของเล่นพื้นบ้านแสดงออกในผลงานของ M.F. Larionov หนึ่งในผู้จัดงาน Jack of Diamonds ทั้งศิลปะพื้นบ้านที่ไร้เดียงสาและการแสดงออกทางอารมณ์แบบตะวันตกนั้นใกล้เคียงกับผืนผ้าใบที่ไม่ลงตัวอย่างน่าอัศจรรย์ของ M.Z. ชากาล. การผสมผสานระหว่างเที่ยวบินอันน่าอัศจรรย์และป้ายอัศจรรย์พร้อมรายละเอียดในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับชีวิตต่างจังหวัดบนผืนผ้าใบของ Chagall นั้นคล้ายกับเรื่องราวของโกกอล ผลงานอันเป็นเอกลักษณ์ของ P.N. ฟิโลนอฟ
การทดลองครั้งแรกของศิลปินชาวรัสเซียในงานศิลปะนามธรรมมีอายุย้อนไปถึงช่วงทศวรรษที่ 10 ของศตวรรษที่ผ่านมา V.V. Kandinsky และ K.S. มาเลวิช. ในขณะเดียวกัน ผลงานของ K.S. Petrov-Vodkin ผู้ประกาศความต่อเนื่องกับภาพวาดไอคอนรัสเซียโบราณเป็นพยานถึงความมีชีวิตชีวาของประเพณี ความหลากหลายที่ไม่ธรรมดาและความไม่สอดคล้องกันของการค้นหางานศิลปะ กลุ่มต่างๆ จำนวนมากที่มีการตั้งค่าโปรแกรมของตนเองได้สะท้อนถึงบรรยากาศทางจิตวิญญาณที่ตึงเครียดทางสังคมการเมืองและความซับซ้อนของเวลาของพวกเขา

บทสรุป

"ยุคเงิน" เป็นเหตุการณ์สำคัญที่ทำนายการเปลี่ยนแปลงของรัฐในอนาคตได้อย่างแม่นยำและกลายเป็นอดีตไปแล้วด้วยการถือกำเนิดของเลือดสีแดงปี 1917 ซึ่งเปลี่ยนจิตวิญญาณของผู้คนอย่างไม่อาจจดจำ และไม่ว่าวันนี้พวกเขาต้องการให้ความมั่นใจกับเราในทางตรงข้ามอย่างไร ทุกอย่างก็จบลงหลังปี 1917 ด้วยการระบาดของสงครามกลางเมือง หลังจากนั้นก็ไม่มี "ยุคเงิน" ในวัยยี่สิบ ความเฉื่อย (ยุครุ่งเรืองของลัทธิจินตภาพ) ยังคงดำเนินต่อไป สำหรับคลื่นที่กว้างและทรงพลังเช่น "ยุคเงิน" ของรัสเซีย ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ครู่หนึ่งก่อนที่จะพังทลายและแตกสลาย หากกวี นักเขียน นักวิจารณ์ ปราชญ์ ศิลปิน ผู้กำกับ นักแต่งเพลง ส่วนใหญ่ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลและงานร่วมกันสร้างยุคเงิน แต่ยุคนั้นก็สิ้นสุดลง ผู้เข้าร่วมที่แข็งขันแต่ละคนทราบดีว่าถึงแม้ผู้คนจะยังคงอยู่ แต่บรรยากาศที่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคนั้นซึ่งความสามารถเติบโตเหมือนเห็ดหลังฝนตกก็สูญเปล่า มีภูมิทัศน์ทางจันทรคติที่เย็นยะเยือกที่ไม่มีบรรยากาศและความคิดสร้างสรรค์ - แต่ละคนอยู่ในห้องขังที่แยกจากกันของความคิดสร้างสรรค์ของเขา
ความพยายามที่จะ "ทำให้ทันสมัย" วัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของ P. A. Stolypin นั้นไม่ประสบความสำเร็จ ผลลัพธ์มีขนาดเล็กกว่าที่คาดไว้และก่อให้เกิดความขัดแย้งครั้งใหม่ ความตึงเครียดในสังคมเพิ่มขึ้นเร็วกว่าคำตอบของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่ ความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมรุนแรงขึ้นซึ่งแสดงออกมาในความขัดแย้ง รูปแบบเศรษฐกิจความสนใจและแรงจูงใจในการสร้างสรรค์ของผู้คนในชีวิตการเมืองของสังคม
จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างลึกซึ้งเพื่อให้ขอบเขตสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมของประชาชน การลงทุนที่สำคัญในการพัฒนาทรงกลมทางจิตวิญญาณของสังคม ฐานทางเทคนิคซึ่งรัฐบาลไม่มีเงินทุนเพียงพอ การอุปถัมภ์ การสนับสนุนส่วนตัว และการจัดหาเงินทุนสำหรับกิจกรรมสาธารณะและวัฒนธรรมที่สำคัญไม่ได้ช่วยไว้เช่นกัน โดยพื้นฐานแล้วไม่มีอะไรสามารถเปลี่ยนแปลงโฉมหน้าวัฒนธรรมของประเทศได้ ประเทศตกอยู่ในช่วงของการพัฒนาที่ไม่มั่นคงและไม่พบทางออกอื่นนอกจากการปฏิวัติทางสังคม
ผืนผ้าใบของ "ยุคเงิน" กลับกลายเป็นว่าสดใส ซับซ้อน ขัดแย้ง แต่เป็นอมตะและไม่เหมือนใคร เป็นพื้นที่สร้างสรรค์ที่เต็มไปด้วยแสงแดด สดใส และมีชีวิตชีวา ปรารถนาความงามและการยืนยันตนเอง มันสะท้อนความเป็นจริงที่มีอยู่ และถึงแม้ว่าเราจะเรียกเวลานี้ว่า "เงิน" ไม่ใช่ "ยุคทอง" แต่บางทีอาจเป็นยุคที่มีความคิดสร้างสรรค์มากที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย

1. A. Etkind "โสโดมและจิตใจ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทางปัญญาของยุคเงิน, M. , ITs-Garant, 1996;
2. ว.ล. Solovyov, "ทำงานใน 2 เล่ม", v. 2, มรดกทางปรัชญา, M. , คิด, 1988;
3. N. Berdyaev “ ปรัชญาแห่งอิสรภาพ ความหมายของความคิดสร้างสรรค์” จาก Russian Philosophical Thought, Moscow, Pravda, 1989;
4. V. Khodasevich "สุสาน" และความทรงจำอื่น ๆ ", M. , World of Art, 1992;
5. N. Gumilyov "ทำงานในสามเล่ม", v.3, M. , นิยาย, 1991;
6. ที.ไอ. Balakin "ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย", มอสโก, "Az", 1996;
7. เอส.เอส. Dmitriev "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียในช่วงต้น ศตวรรษที่ XX", มอสโก, "การตรัสรู้", 1985;
8. เอ.เอ็น. Zholkovsky หลงทางความฝัน จากประวัติศาสตร์ของรัสเซียสมัยใหม่”, มอสโก, “Sov. นักเขียน 1992;
9. L.A. Rapatskaya "วัฒนธรรมศิลปะของรัสเซีย", มอสโก, "วลาดอส", 1998;
10. E. Shamurin "แนวโน้มหลักในกวีนิพนธ์รัสเซียก่อนปฏิวัติ", มอสโก, 1993