Mga diskarte sa pagkaya ng isang agresibong personalidad. Diskarte sa pagkaya - ano ito sa sikolohiya ng pag-uugali

Pagkaya sa pag-uugali at mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol.

Sa ilalim ng mga kondisyon ng stress, ang psychological adaptation ng isang tao ay nangyayari pangunahin sa pamamagitan ng dalawang mekanismo: sikolohikal na proteksyon at mga mekanismo ng pagkaya. Ang parehong mga kaganapan sa buhay ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga pag-load ng stress depende sa kanilang subjective na pagtatasa. Ang isang nakababahalang kaganapan ay nagsisimula sa pagtatasa ng ilang panloob (halimbawa, pag-iisip) o panlabas (halimbawa, panunumbat) na stimulus, na nagreresulta sa isang proseso ng pagharap. Ang reaksyon sa pagkaya ay na-trigger kapag ang pagiging kumplikado ng gawain ay lumampas sa kapasidad ng enerhiya ng mga nakagawiang reaksyon. Kung ang mga hinihingi ng sitwasyon ay tinasa bilang napakalaki, kung gayon ang pagtagumpayan ay maaaring magkaroon ng anyo ng sikolohikal na pagtatanggol. Sa pangkalahatang continuum ng sikolohikal na regulasyon, ang mga mekanismo ng pagkaya ay gumaganap ng isang compensatory function, at ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay sumasakop sa huling antas sa sistema ng pagbagay, ang antas ng decompensation. Ang diagram sa ibaba ay nagpapakita ng dalawang posibleng istilo ng pagtugon sa mga negatibong kaganapan. Ang mga taong gumagamit ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay nakikita ang mundo bilang isang mapagkukunan ng panganib at nailalarawan sa pamamagitan ng mababang pagpapahalaga sa sarili at pesimismo. Ang mga taong gumagamit ng mga mekanismo ng pagkaya (coping): realists, optimists, ay nailalarawan sa pamamagitan ng positibong pagpapahalaga sa sarili at malakas na pagganyak sa tagumpay. Mayroong dalawang mga istilo ng pagtugon sa isang sitwasyon ng problema: Estilo na nakatuon sa problema, ito ay isang makatwirang pagsusuri ng problema, na nauugnay sa paglikha at pagpapatupad ng isang plano sa paglutas mahirap na sitwasyon at nagpapakita ng sarili sa mga anyo ng pag-uugali gaya ng independiyenteng pagsusuri sa nangyari, paghingi ng tulong sa iba, at paghahanap ng karagdagang impormasyon. Ang istilo na nakatuon sa paksa (nakatuon sa emosyon), bunga ng isang emosyonal na tugon sa isang sitwasyon, ay hindi sinamahan ng mga tiyak na aksyon, at nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga pagtatangka na huwag isipin ang problema, na kinasasangkutan ng iba sa mga karanasan ng isang tao, ang pagnanais. upang makalimutan ang sarili sa isang panaginip, upang matunaw ang mga kahirapan ng isang tao sa alkohol, droga o mabayaran ang mga negatibong emosyon sa pagkain. Ang sikolohikal na proteksyon ay isang espesyal na sistema ng pagpapapanatag ng personalidad, na naglalayong protektahan ang kamalayan mula sa hindi kasiya-siya, traumatikong mga karanasan. Ang pagbabakod ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsupil sa impormasyong sumasalungat sa konsepto sa sarili. Ang prinsipyo ng sikolohikal na pagtatanggol ay upang pahinain ang intrapersonal na pag-igting sa pamamagitan ng pagbaluktot sa umiiral na katotohanan o pag-akay sa katawan sa mga sumusunod na pagbabago: mga pagbabago sa kaisipan, mga karamdaman sa katawan (dysfunctions), na ipinakita sa anyo ng mga talamak na sintomas ng psychosomatic, mga pagbabago sa mga pattern ng pag-uugali. Sa pangmatagalang neurosis, pinahihintulutan ang hitsura ng tinatawag na pangalawang mekanismo ng pagtatanggol, na nagpapatibay ng neurotic na pag-uugali (halimbawa, ang rasyonalisasyon ay lumitaw upang bigyang-katwiran ang kawalang-kasiyahan ng isang tao, pag-alis sa sakit, na nagpapagaan sa isa sa responsibilidad para sa paglutas ng mga problema). Ang pagkaya (mula sa Ingles na “cope” to cope, withstand, cope) ay isang stabilizing factor na makakatulong sa isang indibidwal na mapanatili ang psychosocial adaptation sa panahon ng stress. Ang pag-uugali sa pagkaya ay isang adaptive na pag-uugali upang mapanatili ang balanse sa isang problemang sitwasyon. Ang sitwasyon ng problema ay nailalarawan sa pamamagitan ng: Kawalang-katiyakan. Tumaas na pagiging kumplikado. Stressfulness Inconsistency Nangyayari ang mga stress na sitwasyon ang mga sumusunod na uri: Ang mga macrostressors (mga kritikal na pangyayari sa buhay) ay nangangailangan ng pangmatagalang social adaptation, mga gastos malaking dami lakas at sinamahan ng patuloy na affective disorder. Ang mga microstressors (pang-araw-araw na labis na karga at mga problema) ay naisalokal sa oras, nagsasama ng pagkasira sa kagalingan, at isang maikling oras (minuto) ay sapat na upang maibalik ang pagbagay. Ang psychotrauma (traumatic na mga kaganapan) ay mga kaganapang may matinding threshold ng intensity, na nailalarawan sa pamamagitan ng biglaan at hindi mahuhulaan. Ang mga talamak na stressors (mga labis na karga) ay mga kaganapan sa loob ng mahabang panahon, na nailalarawan sa pamamagitan ng paulit-ulit na mga overload ng stress ng parehong uri global-katalog.ru. Ang mga stressor ay maaaring isang dahilan, isang bahagyang dahilan (codeterminant), nagpapalubha at makapukaw ng isang mental disorder. Ang stress ay maaari ding magsagawa ng proteksiyon at sanogenic function. Ang mga diskarte sa pagkaya ay mga pamamaraan ng sikolohikal na aktibidad at pag-uugali na binuo nang may kamalayan at naglalayong pagtagumpayan nakaka-stress na sitwasyon. Ang cognitive-phenomenological approach ay isang teorya ng pagharap sa stress ayon kay Lazarus (R. Lazarus 1966 - 1998) Inilalarawan nito ang interaksyon sa pagitan ng isang tao at stress. Ayon sa teorya, ang pagtagumpayan ng stress ay binubuo ng dalawang yugto: 1) Ang pangunahing pagtatasa ay nagpapahintulot sa indibidwal na maghinuha na ang stressor ay nangangako sa kanya ng isang banta o kaunlaran. Ang pangunahing pagtatasa ng pagkakalantad sa stress ay ang tanong na "ano ang ibig sabihin nito para sa akin nang personal?" Kapag ang isang kaganapan ay tinasa bilang destabilizing, ang pangangailangan para sa pagbagay arises. Ang kasiyahan sa pangangailangan para sa pagbagay ay isinasagawa sa pamamagitan ng tatlong mga channel. ang unang channel ay ang paglabas ng mga emosyon. ang pangalawa ay ang pagbuo ng isang diskarte sa co-ownership. social channel, mas kaunti ang epekto nito (hindi isinasaalang-alang). 2) Ang pangalawang cognitive assessment ay itinuturing na pangunahing isa at ipinahayag sa paglalagay ng tanong na "Ano ang maaari kong gawin sa sitwasyong ito?", ang sariling mga mapagkukunan at personal na mga kadahilanan ay tinasa, tulad ng: emosyonal na katatagan. Ang sikolohikal na pagtitiis ay ang ating mga paniniwala, ang kanilang patuloy na sistema. ang kakayahang magtakda ng layunin, ang kakayahang makita ang kahulugan sa iyong ginagawa. uri ng psychological defense na ginamit. ang kalagayan natin sa panahon ng stress. predisposisyon sa mga estado ng takot at galit: Ang galit ay isang panganib ng mga sakit ng cardiovascular system. Ang takot ay ang panganib ng pagkabalisa at psychosomatic disorder. suportang panlipunan. Pamantayan kung saan alam natin na mayroong suporta sa lipunan: Mayroon bang mga taong mahalaga sa atin. Ang katayuan sa lipunan ng mga taong ito. Gaano sila kaimpluwensya sa kapaligirang panlipunan? Maimpluwensyahan ba nila ang stressor sa kanilang personalidad? Dalas ng pakikipag-ugnayan sa mga taong ito. Ang suportang panlipunan ay may buffering at proteksiyon na mga epekto. Ang mga yugto ng pagsusuri ay maaaring mangyari nang independyente at sabay-sabay. Ang resulta ng ugnayan sa pagitan ng pangunahin at pangalawang pagtatasa ay isang desisyon tungkol sa uri ng priyoridad ng reaksyon sa stress para sa katawan, at ang pagbuo ng isang diskarte sa pagharap. Ang mga aktibong diskarte sa pagharap na nakatuon sa paglutas ng isang problema ay humahantong sa pagbaba ng mga umiiral na sintomas, habang ang pag-iwas at iba pang mga diskarte sa pagharap na naglalayong bawasan ang emosyonal na stress ay humahantong sa pagtaas ng mga sintomas. Pag-uuri ng mga diskarte sa pagharap (Perret, Reicherts 1992). Nakatuon ang pagkaya sa sitwasyon (problema) mismo: aktibong impluwensya sa pagtakas ng sitwasyon, nag-iiwan ng traumatikong sitwasyon na pagiging pasibo ng karanasan Coping nakatutok sa representasyon (upang mas malaman ang sitwasyon): maghanap ng impormasyon (Vigilance) pagsupil sa impormasyon. Assessment-oriented coping: reappraisal of events, rethiking of events, change goals in life. Pagkakaiba sa pagitan ng coping behavior at psychological defense mechanism (PDM). Ang MPD ay nagpapatakbo sa isang antas ng walang malay, habang ang pagkaya ay ang pagbuo ng isang antas ng kamalayan. Ang aksyon ng MPD ay naglalayong mapawi ang emosyonal na stress, at makayanan ang mga pagkilos sa direksyon ng pagpapanumbalik ng mga nasirang relasyon sa pagitan ng kapaligiran at ng indibidwal; Ang mga MPD ay na-trigger kaagad kapag nahaharap sa isang problemang sitwasyon, at ang pagharap ay patuloy na nabuo; Binabaluktot ng MPD ang layunin na sitwasyon, hindi ginagawa ang pagkaya

Pagkaya- ito ay, una sa lahat, mga paraan kung saan ang isang indibidwal ay nagpapanatili ng psychosocial adaptation sa mga oras ng stress. Kabilang dito ang mga bahaging nagbibigay-malay, emosyonal at asal upang bawasan o lutasin ang mga kondisyong nagdudulot ng stress.

Ayon kay Lazarus pagkaya - ay ang pagnanais na malutas ang mga problema, na ginagawa ng isang indibidwal kung ang mga kinakailangan ng kapaligiran ay napakahalaga para sa kanyang kagalingan (kapwa sa isang sitwasyong nauugnay sa panganib at sa isang sitwasyong naglalayong malaking tagumpay), dahil ang mga kahilingang ito ay nagpapagana ng mga kakayahang umangkop.

kaya, pag-uugali sa pagharap - ay ang aktibidad ng indibidwal upang mapanatili o mapanatili ang balanse sa pagitan ng mga pangangailangan ng kapaligiran at ng mga mapagkukunang nakakatugon sa mga kinakailangang ito. Ito ang paraan ng isang indibidwal na nakakaranas ng stress o isang tugon sa stress.

Naniniwala si Weber (1992) na ang sikolohikal na layunin ng pag-uugali ay upang mas mabuting ibagay ang isang tao sa isang sitwasyon, tinutulungan siyang makabisado ito, pahinain o palambutin ang mga hinihingi nito.

Ang gawain ng pagkaya ay pagpapanatili ng kagalingan ng tao, kanyang pisikal at kalusugang pangkaisipan at kasiyahan sa mga ugnayang panlipunan.

Ang pagkaya sa praktikal na kahulugan ay nangangahulugan estratehiya na ginagamit ng mga indibidwal upang pagkamit ng adaptive functioning o mga device.

Ang pangunahing isyu sa pag-unawa sa pagkaya ay maghanap ng mga katangian, na tumutukoy sa prosesong ito.

Mayroong tatlong mga diskarte sa konsepto ng "pagkaya". Una, ito ang kahulugan ng pagkaya bilang isang pag-aari ng personalidad, i.e. isang medyo pare-pareho ang predisposisyon upang tumugon sa isang nakababahalang kaganapan. Pangalawa, ang "coping" ay itinuturing na isa sa mga paraan ng psychological defense na ginagamit upang mapawi ang tensyon, at pangatlo, ang "coping" ay nauunawaan bilang isang dinamikong proseso na naglalayong pamahalaan ang isang sitwasyon na mahirap para sa isang indibidwal.

Pagkaya sa pag-uugali, samakatuwid, maaari naming isaalang-alang bilang mga diskarte sa pagkilos, ginagawa ng tao sa isang sitwasyon ng sikolohikal na banta pisikal, personal at panlipunang kagalingan at humahantong sa Humigit-kumulang matagumpay na adaptasyon.

Ang tungkulin ng pagkaya ay pagbabawas ng stress. Ang lakas ng reaksyon ng stress, ayon kay R. Lazarus, ay tinutukoy hindi sa kalidad ng stressor kundi sa kahalagahan ng sitwasyon para sa tao. Ito ay tiyak na sikolohikal na banta sa kagalingan ng isang tao na ang sitwasyon kung saan ang isang pasyente na may pinsala sa gulugod ay nahahanap ang kanyang sarili.

Ang pagbabala ng kondisyon, lalo na sa mga unang yugto ng pagbagay sa mga kondisyon na idinidikta ng pinsala sa spinal cord, ay nananatiling hindi malinaw sa loob ng mahabang panahon, at, bilang karagdagan, ang karaniwang kontrol ng pasyente sa mga pag-andar ng katawan ay humina. Ang kawalan ng kakayahang kontrolin ang sitwasyon ay nauugnay sa mga pasyente na may pinsala sa gulugod na may masakit na pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at kawalan ng lakas. Sa bagay na ito, ang pasyente ay nangangailangan ng impormasyon, suporta, pati na rin ang pisikal at sikolohikal na tulong. Sa pamamagitan ng pag-diagnose ng mga indibidwal na diskarte sa pagharap ng pasyente, makakahanap ang mga doktor at psychologist ng mga epektibo at nakatuong estratehiya. indibidwal na problema mga adaptasyong sikolohikal at psychosocial na interbensyon.

Nakikilala ni Lazarus at Folkman ang dalawang uri ng pag-uugali sa pagkaya (depende sa interpretasyon ng indibidwal sa sitwasyon bilang hindi maiiwasan o mababago).

Ang pag-uugali na nakadirekta sa layunin upang alisin o maiwasan ang isang banta (labanan o pag-atras) na idinisenyo upang baguhin ang koneksyon ng stress sa pisikal o panlipunang kapaligiran ay itinuturing na aktibong pag-uugali sa pagkaya.

Passive coping behavior ay kumakatawan sa mga intrapsychic na paraan ng pagharap sa stress, na mga mekanismo ng proteksyon na idinisenyo upang mabawasan ang emosyonal na pagpukaw bago magbago ang sitwasyon. Kung ang pag-uugali sa pagkaya ay pinili ng isang indibidwal na sinasadya at nagbabago depende sa konteksto, kung gayon ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay walang malay at, kung sila ay pinagsama-sama, nagiging maladaptive. Kaya, ang pagbabago sa interpretasyon ng sitwasyon bilang nakokontrol ay maaaring magsama ng pagbabago sa pag-uugali sa pagkaya.

Ang kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga kasanayan at kakayahan ng isang pasyente na may pinsala sa gulugod upang malutas ang mga sitwasyon ng problema (mga sitwasyon na hindi maaaring ibalangkas sa karaniwang paraan) ay seryosong nasubok. Ang problemang ito ay pinalala pa ng katotohanan na karamihan sa mga pasyente na may pinsala sa gulugod ay tumatanggap nito sa murang edad at mayroon limitado(kanilang mga karanasan sa buhay) makayanan ang potensyal.

Ang pangunahing tanong sa pag-aaral ng proseso ng pagkaya ng mga pasyente na may iba't ibang uri ng patolohiya at kapansanan ay ang pag-unawa kung bakit magkaiba ang mga tao sa isa't isa sa kanilang pagtugon sa mga katulad na kaganapan sa buhay at kung paano nakakaapekto ang iba't ibang mga reaksyon na ito sa kinalabasan ng pagbagay.

Fig.1. Ang paggana ng mga istilo ng pagtugon (Haan, 1977)

Binanggit ni Haan na ang aktibong pag-uugali at depensa ay nakabatay sa magkatulad na proseso, ngunit naiiba sa iba't ibang direksyon.

Ang mga proseso ng pagkaya ay nagsisimula sa pang-unawa stressor. Sa isang sitwasyon ng mga bagong pangangailangan para sa indibidwal, kung saan ang dating umiiral na sagot ay lumalabas na hindi naaangkop, ang proseso ng pagkaya ay nagsisimula.

Kung ang mga bagong pangangailangan ay labis para sa indibidwal, kung gayon proseso ng pagkaya maaaring magkaroon ng hugis proteksyon. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay tumutulong na alisin ang trauma sa pag-iisip sa pamamagitan ng pagbaluktot sa katotohanan.

Mayroong ilang mga pamamaraan ng pananaliksik mga diskarte sa pagharap at mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol: Lazarus questionnaire, Life Style Index, Heim technique. Pamamaraan E. Heim ay nagbibigay-daan sa iyo upang galugarin ang 26 na mga opsyon sa pagharap na partikular sa sitwasyon, na ibinahagi alinsunod sa tatlong pangunahing mga lugar mental na aktibidad sa cognitive, emotional at behavioral coping mechanisms.

Ang mga mekanismo ng pagharap sa sitwasyon ay mas nababaluktot kaysa sa mga sikolohikal na depensa, ngunit nangangailangan ng isang tao na gumastos ng mas maraming enerhiya at gumawa ng isang mas malaking cognitive, emosyonal at pag-uugali na kontribusyon. Gayunpaman, sina Lazarus at Folkman ay tumututol sa interpretasyon ng pagkaya bilang mas epektibo kaysa mga sikolohikal na depensa, mekanismo ng pagbagay. Sa kanilang opinyon, kinakailangang isaalang-alang ang mga katangian ng personalidad, konteksto at mga random na kaganapan.

Ang pagkilala sa mga kakayahang umangkop ng isang pasyente na may pinsala sa gulugod ay nagiging isang mahalagang bahagi ng proseso ng pagbawi at ginagawang posible na magtrabaho na nakatutok sa mga sikolohikal na problema ng pasyente. Ang epekto ng rehabilitasyon ay higit na nakasalalay sa kontribusyon ng pasyente sa proseso at sa kanyang pakikipagtulungan sa mga tauhan. Tumutulong ang isang psychologist na makita ang mga limitasyon at potensyal ng pasyente.

Tinutukoy ni Karp ang tatlong uri ng pag-uugali na nakakasagabal sa pagkamit ng magandang resulta ng rehabilitasyon:

Passive-agresibong pag-uugali, na ipinahayag sa pagwawalang-bahala sa mga mungkahi at paglilipat ng responsibilidad para sa resulta sa ibang tao.

Malubhang pag-asa - ang pasyente ay hindi aktibo at nawawalan ng pagkakataon na makamit ang isang bagay.

Matinding antisosyal na pag-uugali kung saan ang pasyente ay nagdudulot ng panganib sa kanyang sarili at sa iba.

Ang isa sa mga kadahilanan na tumutukoy sa positibong katangian ng pagbagay (at pagharap sa sitwasyon) ay (Antonovsky, binanggit mula sa Lustig, 311), na nakakaapekto sa kakayahang gumawa ng mga kahulugan. Pinapadali nito ang pagsasaayos sa isang mahirap na sitwasyon sa pamamagitan ng pagtaas ng posibilidad na ang isang indibidwal ay:

naniniwala na ang solusyon sa problema ay nakasalalay sa kanyang pagsisikap,

perceive the stress factor as a challenge to him in sa mas malaking lawak kaysa sa isang kasawian,

gumawa ng mga pagsisikap na baguhin ang sitwasyon.

Ang pananaliksik ni Antonovsky (binanggit ni Lustig, 311) ay nakatuon sa paghahanap ng mga karaniwang mapagkukunan na tumutulong sa mga indibidwal na pamahalaan ang stress. Ang mga "karaniwang mapagkukunan ng paglaban" ay ginagawang mas madali positibong pagsasaayos sa pag-igting na nauugnay sa mga stressor.

Nabanggit ng may-akda na ang mga kadahilanan tulad ng pera, pananampalataya sa Diyos, pamilya at panlipunang suporta, pagiging mapagkukunan ng paglaban, ay nagbibigay sa indibidwal ng isang karanasan na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakapare-pareho, balanse ng mga insentibo at pakikilahok sa pagbuo ng resulta. Sinusuportahan nito ang paniniwala ng indibidwal na maaari siyang lumikha ng kaayusan sa kanyang buhay.

Ang ayos na mundong ito kung saan nabubuhay ang indibidwal naiintindihan, mapapamahalaan at makabuluhan. Ang mga indibidwal na may malakas na pakiramdam ng panloob na pagkakaugnay ay nagawang pamahalaan ang stress nang mas matagumpay.

Ang comprehensibility ay ang antas kung saan nakikita ng isang indibidwal ang mundo bilang predictable, maayos, at maipaliwanag.

Ang kakayahang kontrolin ay ang antas kung saan naniniwala ang isang indibidwal na mayroon siyang mga mapagkukunan upang makayanan ang mga hinihingi ng isang sitwasyon.

Ang pagiging makabuluhan ay nakikita bilang paniniwala na ang mga hinihingi ng isang sitwasyon ay isang hamon na karapat-dapat sa kontribusyon at tagumpay. Nagbibigay ito ng motibasyon sa indibidwal na maghanap ng kaayusan sa mundo, gamit ang umiiral at paghahanap ng mga bagong mapagkukunan upang pamahalaan ang sitwasyon.

Ang mga pangkalahatang mapagkukunan ng paglaban sa stress ay tumutulong sa pagbuo pakiramdam ng panloob na pagkakapare-pareho at nakakaya ng mga mapagkukunan na tumutulong sa isang indibidwal na makayanan ang mga stressor. Kaya ang pagkakasunud-sunod ng mga karanasan ay bumubuo ng batayan para sa pakiramdam ng pagiging madaling maunawaan ng mundo. Ang paniniwala ng isang indibidwal na ang mga mapagkukunan ay angkop para sa isang sitwasyon ay nagbibigay ng batayan para sa isang pakiramdam ng kontrol sa sitwasyon. Ang karanasan ng pakikilahok sa paghubog ng mga resulta ng mga aksyon ng isang tao ay humahantong sa isang pakiramdam ng pagiging makabuluhan ng kung ano ang nangyayari.

Ang pakiramdam ng panloob na pagkakapare-pareho ay hindi isang espesyal na uri ng pagkaya. Ang isang indibidwal na may malakas na pakiramdam ng panloob na pagkakaugnay, tiwala na naiintindihan niya ang problema at tinitingnan ito bilang isang hamon, pinipili ang pinakaangkop pag-uugali sa pagharap para sa karamihan iba't ibang problema.

Ang mga ito ay karaniwang mga pangyayari sa ating buhay. Halos lahat ng tao ay nakakaranas ng mga ito, nararamdaman ang mga ito, at pinag-uusapan sila. Ang dahilan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ngayon ay ang lahat ng bagay na kinakaharap ng isang tao araw-araw, mula sa trabaho at relasyon sa pamilya hanggang sa sitwasyon sa bansa at sa mundo sa pangkalahatan. Ngunit ang katawan ng tao ay idinisenyo sa paraang patuloy na nangangailangan ng balanse. At kung ano ang nangyayari sa buhay, kabilang ang ugnayan ng mga tao sa isa't isa, ay sistematikong lumalabag sa balanseng ito, bilang isang resulta kung saan ang katawan ay pinipilit lamang na magtrabaho sa limitasyon ng mga kakayahan nito, habang sinusubukan, sa parehong oras, upang mapanatili ang balanse ng lahat ng pisyolohikal at mental na proseso, sa madaling salita, upang gumana nang halos walang pahinga. Ang mabuting balita ay ang isang tao ay nagtagumpay sa mga nakababahalang sitwasyon ng halos anumang kalubhaan, na neutralisahin ang presyon na ibinibigay sa kanya ng mga panlabas na kalagayan. Ngunit bago natin pag-usapan kung paano ito karaniwang nangyayari, sabihin natin ang ilang higit pang mga salita tungkol sa stress.

At kung ang paksang ito ay tila kawili-wili sa iyo, at gusto mong bumuo ng higit pa dito, inirerekomenda namin kung saan ka matututo ng totoo mga praktikal na pamamaraan pagganyak sa sarili, pamamahala ng stress at pakikibagay sa lipunan upang palaging kontrolin ang iyong emosyonal at mental na estado.

Pangkalahatang katangian ng stress

Ang isang nakababahalang estado ay nailalarawan bilang isang panahunan na pisikal at mental na estado ng katawan. Sa pangkalahatan, sa kaunting mga dosis, ang stress ay kailangan ng katawan upang mapanatili ang pinakamainam na paggana nito, ngunit sa labis na dami ito ay may labis na negatibong epekto sa kagalingan at kahusayan ng isang tao, kaya nagiging sanhi ito.

Ang nagtatag ng doktrina ng stress ay ang Canadian pathologist at endocrinologist na si Hans Selye, ayon sa kung saan ang mga ideya ng stress ay isang pampasigla para sa katawan upang makamit ang paglaban bilang tugon sa mga negatibong kadahilanan.

Tinukoy ni Selye ang dalawang uri ng stress:

• Eostress – stress na nagdudulot ng positibong epekto
• Ang pagkabalisa ay stress na nagdudulot ng negatibong epekto

Ang stress ay binubuo ng tatlong yugto:

• Yugto ng paglaban
• Yugto ng pagkahapo

Ito ay kagiliw-giliw na ang mga tao na may kakayahang pagtagumpayan ang yugto ng pagkabalisa, sa gayon ay iniiwasan ang paglitaw ng stress.

Kung pinag-uusapan natin ang kasalukuyang panahon, ang stress ay nahahati sa emosyonal at impormasyon. Ang una ay nauugnay sa emosyonal na bahagi ng buhay ng isang tao, at ang pangalawa ay nauugnay sa malaking halaga ng impormasyon na nagbobomba sa kanya. Ngunit, anuman ang stress, ang epekto nito sa indibidwal ay sa karamihan ng mga kaso ay pareho. Sa proseso ng pag-aaral ng impluwensya ng stress sa isang tao, lumitaw ang tanong tungkol sa kanyang pagkaya sa mahihirap na sitwasyon sa buhay, at lumitaw ang teorya ng pagkaya.

Teorya ng pagkaya

Ang teorya ng pagkaya, bilang isang tanong ng pakikipag-ugnayan ng isang tao sa mga problema sa buhay, ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. At ang mismong konsepto ng "coping" (mula sa English na "to cope" - to cope, cope) ay ipinakilala ng sikat na American psychologist.

Ang pagkaya ay karaniwang nauunawaan bilang ang patuloy na pagbabago ng pag-uugali at pag-iisip ng isang tao na mga pagtatangka upang makayanan ang mga espesyal na panloob o panlabas na pangangailangan na tinatasa bilang tensyon o lumalampas sa kakayahan ng indibidwal na malampasan ang mga ito. Nagsasalita pa sa simpleng wika, ang pagkaya ay isang anyo ng pag-uugali na nagpapakita ng kahandaan ng isang tao na gumawa ng desisyon mga problema sa buhay; pag-uugali na naglalayong umangkop sa mga pangyayari, at nagpapahiwatig ng nabuo nang kakayahang gumamit ng mga tiyak na paraan para sa. Ang pagpili ng mga aktibong aksyon ay nagdaragdag ng posibilidad ng isang tao na maalis ang epekto ng mga mapagkukunan ng stress sa kanyang pagkatao.

Ang mga detalye ng kasanayang ito ay magkakaugnay sa konsepto sa sarili, empatiya, mga kondisyon sa kapaligiran, atbp. Ayon kay Abraham Maslow, ang coping behavior ay kabaligtaran ng expressive behavior.

Mga diskarte sa pagharap

Sa kabuuan, namumukod-tangi ang ilang mga diskarte sa pagkaya, i.e. mga diskarte sa pagharap:

• Paglutas ng problema bilang pangunahing yugto
• Mga aktibong aksyon
• Di-tuwirang Epekto
• Pagkaya

Pag-usapan natin ang mga ito nang mas detalyado.

Paglutas ng Problema

Kasama rin sa paglutas ng problema ang pag-iwas sa mga problema at paghanap ng suportang panlipunan. Ang pag-uugali sa pagkaya dito ay ipinatutupad sa pamamagitan ng paggamit ng mga estratehiya na kumukuha bilang batayan ng mga mapagkukunan ng indibidwal at ng kapaligiran. Ang isa sa pinakamahalagang mapagkukunan sa kapaligiran ay ang suportang panlipunan, at ang mga personal ay kinabibilangan ng isang optimistikong pananaw sa mundo, potensyal para sa, panloob na locus of control, kakayahan para sa interpersonal na pakikipag-ugnayan at ilang iba pang sikolohikal na istruktura.

Kapag ang isang pinagmumulan ng stress ay nakakaapekto sa isang tao, ang isang pangunahing pagtatasa ay nangyayari, batay sa kung saan ang uri ng sitwasyon ay tinutukoy - paborable o pagbabanta. Mula sa sandaling ito, ang mga indibidwal na mekanismo ng proteksyon ay nagsisimulang mabuo. Ang mga proseso na nagpapakilala sa pagharap ng isang tao sa isang hindi kanais-nais na sitwasyon ay bahagi ng mga emosyonal na reaksyon kung saan nakasalalay ang emosyonal na katatagan. Ang mga ito ay naglalayong alisin, alisin o bawasan ang kasalukuyang pinagmumulan ng stress, na sa yugtong ito ay tinasa nang pangalawa. Ang resulta ng pangalawang pagtatasa ay ang tao ay pumili ng isa sa tatlong karagdagang mga diskarte sa pag-uugali.

Mga aktibong aksyon

Ang mga aktibong aksyon ng isang tao ay nakadirekta sa pagbabawas o pag-aalis ng panganib. Kabilang dito ang paglipad o pag-atake, kasiyahan o pagdurusa, pagtanggap o pagsalungat, atbp.

Di-tuwirang Epekto

Ang di-tuwiran o mental na impluwensya nang walang aktibong interbensyon ay dahil sa panlabas o panloob na pagsugpo, na maaaring pagsupil, kapag ang isang tao ay umiiwas lamang sa isang problema, muling pagsusuri, kapag ang isang tao ay muling nag-iisip ng problema, lumipat sa ibang anyo ng aktibidad, pagsugpo, pagbabago ng direksyon ng mga emosyon upang neutralisahin ang mga ito, atbp.

Pagkaya

Ang pagkaya ay nangyayari, bilang isang patakaran, nang walang pakikilahok ng emosyonal na bahagi, ngunit sa kaso lamang kung ang banta sa isang tao ay hindi niya nasuri bilang totoo, halimbawa, kapag hindi siya nakikipag-ugnay sa mga bagay, ay hindi nakikipag-ugnayan. kasama ng mga tao, atbp.

Anuman ang proseso ng proteksyon, ito ay palaging naglalayong alisin sa isang tao ang hindi pagkakatugma ng kanyang mga motibo at hindi pagkakaisa ng mga damdamin, protektahan siya mula sa pagtanggap at pag-unawa sa masakit at negatibong emosyon at pag-aalis ng tensyon at pagkabalisa.

Pinakamataas na proteksyon, na nagbibigay ng pinakamalaking resulta, sa parehong oras ay isang maliit na bahagi lamang ng kung ano ang karaniwang kayang gawin ng pag-uugali. Ang epektibong paggamit ng mga diskarte sa pagharap ay maaaring tumaas ang kakayahan ng isang tao na umangkop, ngunit kapag ang mga diskarte sa pagharap ay aktibong inilapat at depende sa partikular na sitwasyon.

Pamantayan para sa pagiging epektibo ng mga diskarte sa pagharap

Mayroong isang malawak na hanay ng mga klasipikasyon ng mga diskarte sa pagharap, ngunit lahat sila ay batay sa tatlong pangunahing pamantayan:

• Emosyonal o may problema
• Cognitive o pag-uugali
• Matagumpay o hindi matagumpay

Kaunting detalye tungkol sa bawat isa sa kanila.

Emosyonal o may problemang pamantayan

Ang isang diskarte sa pagharap, batay sa unang criterion, ay maaaring maging emosyonal na nakatuon, i.e. naglalayong pamahalaan ang mga emosyonal na reaksyon, o nakatuon sa problema, i.e. naglalayong lutasin ang isang problema o baguhin ang sitwasyon na nagpasimula ng stress.

Cognitive o behavioral criterion

Ang isang diskarte sa pagkaya, batay sa pangalawang pamantayan, ay maaaring maitago ang panloob na pagkaya, kapag ang problema ay nalutas sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa pang-unawa, o maaari itong maging bukas na pag-uugali sa pag-uugali, kapag ang pangunahing diin ay ang pagbabago ng pag-uugali.

Pamantayan para sa tagumpay o kabiguan

Ang isang diskarte sa pagharap, batay sa ikatlong pamantayan, ay maaaring maging matagumpay - gumamit ng nakabubuo na pag-uugali upang mapagtagumpayan ang isang nakababahalang sitwasyon, o hindi matagumpay - gumamit ng hindi nakabubuo na pag-uugali na hindi nagpapahintulot sa isa na malampasan ang isang nakababahalang sitwasyon.

Anumang diskarte sa pagharap na ginagamit ng isang tao ay maaaring masuri batay sa pamantayan sa itaas, kahit na para sa simpleng dahilan na ang isang tao na nahahanap ang kanyang sarili sa isang nakababahalang sitwasyon ay maaaring gumamit ng alinman sa isa o ilang mga diskarte sa pagharap nang sabay-sabay.

Batay sa lahat ng ito, maaari nating ipagpalagay na mayroong direktang kaugnayan sa pagitan ng mga pattern ng personalidad na kung saan nabubuo ng mga tao ang kanilang saloobin sa mga paghihirap at problema na lumitaw sa buhay, at kung aling diskarte sa pagharap ang kanilang pipiliin. At upang maunawaan kung aling diskarte sa pagharap ang pinakamainam para sa iyo nang personal, kailangan mong maunawaan sa abot ng iyong makakaya ang iyong mga reaksyon sa ilang mga kaganapang nangyayari sa buhay.

Ang tanong ng epektibo at hindi epektibong pagkaya ay direktang nauugnay sa konsepto ng mga diskarte sa pagkaya. Ang mga diskarte sa pagkaya ay ang mga pamamaraan at pamamaraan kung saan nangyayari ang proseso ng pagkaya.

Iminungkahi nina R. Lazarus at S. Folkman ang isang klasipikasyon ng mga diskarte sa pagharap na nakatuon sa dalawang pangunahing uri - pagharap na nakatuon sa problema at pagharap na nakatuon sa emosyon.

Pagharap na nakatuon sa problema, ayon sa mga may-akda, ay nauugnay sa mga pagtatangka ng isang tao na mapabuti ang relasyon ng tao-kapaligiran sa pamamagitan ng pagbabago ng cognitive assessment ng kasalukuyang sitwasyon, halimbawa, sa pamamagitan ng paghahanap ng impormasyon tungkol sa kung ano ang gagawin at kung paano kumilos, o sa pamamagitan ng pagpigil sa sarili mula sa pabigla-bigla o madaliang pagkilos. Ang emosyonal na nakatutok na pagharap (o pansamantalang pagtulong) ay nagsasangkot ng mga pag-iisip at pagkilos na nilayon upang mabawasan ang pisikal o sikolohikal na epekto stress.

Ang mga pag-iisip o pagkilos na ito ay nagbibigay ng pakiramdam ng kaginhawahan, ngunit hindi naglalayong alisin ang nagbabantang sitwasyon, ngunit paginhawahin lamang ang pakiramdam ng tao. Ang isang halimbawa ng emotionally oriented coping ay: pag-iwas sa isang problemang sitwasyon, pagtanggi sa sitwasyon, mental o behavioral distancing, katatawanan, paggamit ng mga tranquilizer para makapagpahinga.

Tinukoy nina R. Lazarus at S. Folkman ang walong pangunahing diskarte sa pagharap:

1. Pagpaplano sa paglutas ng problema, na kinabibilangan ng mga pagsisikap na baguhin ang sitwasyon, kabilang ang isang analytical na diskarte sa paglutas ng problema;
2. Confrontational coping (agresibong pagsisikap na baguhin ang sitwasyon, isang tiyak na antas ng poot at pagkuha ng panganib);
3. Pagtanggap ng responsibilidad (pagkilala sa papel ng isang tao sa problema at pagtatangka na lutasin ito);
4. Pagpipigil sa sarili (mga pagsisikap na kontrolin ang mga emosyon at kilos ng isang tao);
5. Positibong reappraisal (mga pagsisikap upang mahanap ang mga merito ng umiiral na estado ng mga gawain);
6. Paghahanap ng suportang panlipunan (paghingi ng tulong sa iba);
7. Pagdistansya (cognitive na pagsisikap na humiwalay sa sitwasyon at bawasan ang kahalagahan nito);
8. Pagtakas-pag-iwas (pagnanais at pagsisikap na naglalayong makatakas mula sa problema).

Ang mga diskarte sa pagharap na ito ay maaaring hatiin sa apat na grupo.

Sa unang pangkat isama ang mga estratehiya para sa pagpaplano ng paglutas ng problema, paghaharap, at pagkuha ng responsibilidad. Maaaring ipagpalagay na ang kanilang aktibong paggamit ay nagpapatibay sa koneksyon sa pagitan ng pagiging patas ng pakikipag-ugnayan at ng emosyonal na kalagayan ng mga kalahok. Ang mga estratehiyang ito ay nagpapahiwatig na ang tao ay gumagawa ng isang aktibong pagsisikap na subukang baguhin ang sitwasyon sa kanyang sarili, at samakatuwid ay nangangailangan karagdagang impormasyon tungkol sa kanya. Bilang resulta, binibigyang-pansin niya ang mga tuntunin ng pakikipag-ugnayan, isa na rito ang pagiging patas, at sinusuri ang mga ito. Ang prosesong ito ang nagsisiguro ng isang seryosong impluwensya ng pagtatasa ng hustisya sa emosyonal na estado ng isang tao.

Pangalawang pangkat bumuo ng mga estratehiya ng pagpipigil sa sarili at positibong reappraisal. Malamang na ang kanilang paggamit ay nagpapatibay din sa relasyon sa pagitan ng pagiging patas sa interaksyon at mga damdamin ng mga kalahok. Nangyayari ito dahil ang mga diskarte sa pagharap na ito ay nagpapahiwatig ng kontrol ng isang tao sa kanyang kalagayan, paglutas ng problema sa pamamagitan ng pagbabago nito. Ang mga taong aktibong gumagamit ng mga estratehiyang ito ay maaaring bumaling sa mga tuntunin ng pakikipag-ugnayan bilang isang paraan upang matulungan silang makamit ang kanilang mga plano. Halimbawa, maaari silang gumawa ng mga dahilan o positibong aspeto ang sitwasyon kung saan natagpuan nila ang kanilang sarili. Ang mahalagang impluwensya ng pagsusuri sa pagiging patas bilang isa sa mga termino ng pakikipag-ugnayan ay bunga ng prosesong ito.

Miyembro ng ikatlong pangkat Kasama sa mga diskarte sa pagharap ang pagdistansya at pag-iwas sa pagtakas. Maaaring ipagpalagay na ang kanilang paggamit ay hindi nakakaapekto sa relasyon sa pagitan ng pagiging patas ng pakikipag-ugnayan at mga damdamin ng mga kalahok. Nangyayari ito dahil ang mga ito ay nagpapahiwatig ng "pag-alis," ang pagtanggi ng isang tao na aktibong baguhin ang sitwasyon o ang kanyang kalagayan. Ang mga taong gumagamit ng mga estratehiyang ito ay hindi nangangailangan ng impormasyon tungkol sa mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan kung saan sila ay tumatangging lumahok, at samakatuwid ay hindi ito binibigyan ng seryosong kahalagahan. Dahil dito, wala itong epekto sa kanilang kalagayan.

At panghuli, ang pang-apat na grupo bumubuo ng isang diskarte para sa paghahanap ng suporta sa lipunan. Malamang din na ang paggamit nito ay hindi nakakaimpluwensya sa relasyon sa pagitan ng pagiging patas sa interaksyon at emosyonal na estado. Ang katotohanan ay ang diskarte sa pagkaya na ito, kahit na hindi ito nagpapahiwatig ng pagnanais na "lumabas" sa sitwasyon, ay hindi nagpapahiwatig ng isang independiyenteng solusyon sa problema na lumitaw. Samakatuwid, ang taong gumagamit nito ay hindi rin interesado sa paghahanap ng karagdagang impormasyon.

Ang pag-uuri na ito, ayon kay R. Lazarus at S. Folkman, ay hindi nagpapahiwatig na ang isang tao ay gumagamit ng eksklusibo sa isang uri ng pagkaya. Ang bawat tao ay gumagamit ng isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan ng parehong nakatuon sa problema at nakatuon sa emosyon upang makayanan ang stress. Kaya, ang proseso ng pagkaya ay isang kumplikadong tugon sa stress.

Sa teorya ng pag-uugali sa pagkaya, batay sa gawain ng mga cognitive psychologist na sina Lazarus at Volkman, ay kinikilala ang mga pangunahing diskarte sa pagharap: "paglutas ng problema", "paghanap ng suporta sa lipunan", "pag-iwas" at mga pangunahing mapagkukunan ng pagkaya: konsepto sa sarili, locus of control, empatiya, kaugnayan at mga mapagkukunang nagbibigay-malay . Ang isang diskarte sa paglutas ng problema sa pagharap ay sumasalamin sa kakayahan ng isang tao na tukuyin ang isang problema at maghanap ng mga alternatibong solusyon, epektibong makayanan ang mga nakababahalang sitwasyon, at sa gayon ay nakakatulong na mapanatili ang parehong mental at pisikal na kalusugan.

Ang diskarte sa pagharap sa paghahanap ng panlipunang suporta ay nagbibigay-daan sa isa na matagumpay na makayanan ang isang nakababahalang sitwasyon gamit ang mga nauugnay na nagbibigay-malay, emosyonal at asal na mga tugon. Mayroong ilang mga pagkakaiba sa kasarian at edad sa mga katangian ng suportang panlipunan. Sa partikular, ang mga lalaki ay mas malamang na humingi ng instrumental na suporta, habang ang mga babae ay mas malamang na humingi ng parehong instrumental at emosyonal na suporta.

Itinuturing ng mga batang pasyente na ang pinakamahalagang bagay sa suporta sa lipunan ay ang pagkakataong talakayin ang kanilang mga karanasan, habang isinasaalang-alang ng mga matatandang pasyente ang mga relasyon sa pagtitiwala. Ang diskarte sa pag-iwas sa pagkaya ay nagpapahintulot sa indibidwal na bawasan ang emosyonal na pag-igting at ang emosyonal na bahagi ng pagkabalisa hanggang sa ang sitwasyon mismo ay magbago. Ang aktibong paggamit ng isang indibidwal sa diskarte sa pag-iwas sa pagkaya ay maaaring ituring bilang isang nangingibabaw sa pag-uugali ng pagganyak upang maiwasan ang kabiguan sa pagganyak upang makamit ang tagumpay, pati na rin isang senyales ng mga posibleng intrapersonal na salungatan.

Isa sa mga pangunahing pangunahing mapagkukunan ng pagkaya ay ang self-concept, ang positibong katangian nito ay nag-aambag sa katotohanan na ang indibidwal ay nakakaramdam ng tiwala sa kanyang kakayahang kontrolin ang sitwasyon. Ang panloob na oryentasyon ng indibidwal bilang isang mapagkukunan ng pagharap ay nagbibigay-daan para sa isang sapat na pagtatasa ng sitwasyon ng problema, pagpili ng isang sapat na diskarte sa pagharap depende sa mga kinakailangan ng kapaligiran, social network, tukuyin ang uri at dami ng kinakailangang suportang panlipunan.

Ang pakiramdam ng kontrol sa kapaligiran ay nag-aambag sa emosyonal na katatagan, pagkuha ng responsibilidad para sa mga kasalukuyang kaganapan. Ang susunod na mahalagang mapagkukunan sa pagharap ay ang empatiya, na kinabibilangan ng parehong empatiya at kakayahang tanggapin ang pananaw ng ibang tao, na nagbibigay-daan sa iyong mas malinaw na masuri ang problema at lumikha ng higit pang mga alternatibong solusyon dito. Ang kaakibat ay isa ring mahalagang mapagkukunan ng pagharap, na ipinahayag kapwa sa anyo ng isang pakiramdam ng kalakip at katapatan, at sa pakikisalamuha, sa pagnanais na makipagtulungan sa ibang mga tao, upang patuloy na makasama sila.

Ang kaakibat na pangangailangan ay isang kasangkapan para sa oryentasyon sa mga interpersonal na kontak at kinokontrol ang emosyonal, impormasyon, palakaibigan at materyal na suportang panlipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga epektibong relasyon. Ang tagumpay ng pag-uugali ay natutukoy ng mga mapagkukunang nagbibigay-malay. Ang pagbuo at pagpapatupad ng isang pangunahing diskarte sa pagkaya para sa paglutas ng mga problema ay imposible nang wala sapat na antas iniisip. Ginagawang posible ng mga nabuong mapagkukunang nagbibigay-malay na sapat na masuri ang parehong isang nakababahalang kaganapan at ang dami ng magagamit na mga mapagkukunan upang malampasan ito.

Ang pinalawak na pag-uuri ng pagkaya na iminungkahi ng Amerikanong mananaliksik na si K. Garver at ng kanyang mga kasamahan ay tila kawili-wili. Sa kanilang opinyon, ang pinaka-nakapag-angkop na mga diskarte sa pagkaya ay ang mga direktang naglalayong lutasin ang isang sitwasyon ng problema.

1. "Aktibong pagkaya" - mga aktibong aksyon upang maalis ang pinagmumulan ng stress;
2. "Pagpaplano" - pagpaplano ng iyong mga aksyon na may kaugnayan sa kasalukuyang sitwasyon ng problema;
3. "Paghahanap ng aktibong suporta sa publiko" - paghingi ng tulong at payo mula sa isang panlipunang kapaligiran;
4. "Positibong interpretasyon at paglago" - pagtatasa ng sitwasyon mula sa punto ng view ng mga positibong aspeto nito at itinuturing ito bilang isa sa mga yugto ng karanasan sa buhay ng isang tao;
5. Ang "pagtanggap" ay ang pagkilala sa katotohanan ng sitwasyon.

Ang mga diskarte sa pagharap na ito ay kinabibilangan ng:

1. "Paghahanap ng emosyonal na suporta sa lipunan" - naghahanap ng simpatiya at pag-unawa mula sa iba;
2. "Pagpigil sa mga aktibidad na nakikipagkumpitensya" - pagbabawas ng aktibidad na may kaugnayan sa iba pang mga bagay at problema at ganap na nakatuon sa pinagmulan ng stress;
3. "Containment" - naghihintay para sa mas kanais-nais na mga kondisyon upang malutas ang sitwasyon.

Ang ikatlong pangkat ng mga diskarte sa pagkaya ay binubuo ng mga hindi umaangkop, gayunpaman, sa ilang mga kaso, tinutulungan nila ang isang tao na umangkop sa isang nakababahalang sitwasyon at makayanan ito.

Ito ang mga diskarte sa pagharap tulad ng:

1. "Tumuon sa mga emosyon at kanilang pagpapahayag" - emosyonal na tugon sa isang problemang sitwasyon;
2. "Pagtanggi" - pagtanggi nakaka-stress na pangyayari;
3. Ang "mental detachment" ay isang sikolohikal na pagkagambala mula sa pinagmumulan ng stress sa pamamagitan ng libangan, panaginip, pagtulog, atbp.;
4. Ang "pag-aalis ng asal" ay isang pagtanggi na lutasin ang isang sitwasyon.

Hiwalay, tinukoy ni K. Garver ang mga diskarte sa pagharap tulad ng "pagbabalik sa relihiyon," "paggamit ng alkohol at droga," pati na rin ang "katatawanan."

Ang pag-uuri ng P. Toys ay medyo detalyado. batay sa isang komprehensibong modelo ng pag-uugali sa pagharap.

Tinutukoy ng P. Toys ang dalawang grupo ng mga diskarte sa pagharap: behavioral at cognitive.

Ang mga diskarte sa pag-uugali ay nahahati sa tatlong subgroup:

1. Pag-uugali na nakatuon sa sitwasyon: direktang mga aksyon (pagtalakay sa sitwasyon, pag-aaral ng sitwasyon); naghahanap ng suporta sa lipunan; "makatakas" mula sa sitwasyon.
2. Ang mga diskarte sa pag-uugali ay nakatuon sa mga pagbabago sa pisyolohikal: paggamit ng alkohol, droga; mahirap na trabaho; iba pang mga pamamaraan ng physiological (mga tabletas, pagkain, pagtulog).
3. Ang mga diskarte sa pag-uugali ay nakatuon sa pagpapahayag ng emosyonal na pagpapahayag: catharsis: pagpigil at pagkontrol ng mga damdamin.

Ang mga diskarte sa nagbibigay-malay ay nahahati din sa tatlong pangkat:

1. Mga diskarte sa nagbibigay-malay na naglalayong sa sitwasyon: pag-iisip sa sitwasyon (pagsusuri ng mga alternatibo, paglikha ng plano ng aksyon); pagbuo ng bagong pananaw sa sitwasyon: pagtanggap sa sitwasyon; pagkagambala mula sa sitwasyon; pagdating sa isang mystical solusyon sa sitwasyon.
2. Mga estratehiyang nagbibigay-malay na naglalayong pagpapahayag: "nakamamanghang pagpapahayag" (nagpapantasyahan tungkol sa mga paraan upang ipahayag ang mga damdamin); panalangin.
3. Mga diskarte sa nagbibigay-malay para sa emosyonal na pagbabago: Muling pagbibigay kahulugan sa mga umiiral na damdamin.

Ang pamamaraan ng E. Heim (Heim E.) ay nagbibigay-daan sa iyo na pag-aralan ang 26 na mga opsyon sa pagharap na partikular sa sitwasyon, na ibinahagi alinsunod sa tatlong pangunahing mga lugar ng aktibidad ng kaisipan sa mga mekanismo ng pag-iisip, emosyonal at pag-uugali. Ang pamamaraan ay inangkop sa laboratoryo ng klinikal na sikolohiya ng Psychoneurological Institute na pinangalanan. V. M. Bekhterev, sa ilalim ng gabay ng Doctor of Medical Sciences, Propesor L. I. Wasserman.

Kasama sa mga diskarte sa cognitive coping ang mga sumusunod:

Pagkagambala o paglipat ng mga kaisipan sa iba, "mas mahalaga" na mga paksa kaysa sa sakit;

Pagtanggap ng sakit bilang isang bagay na hindi maiiwasan, isang pagpapakita ng isang uri ng tiyak na pilosopiya ng Stoicism;

Pag-dissimulate sa sakit, hindi papansinin, binabawasan ang kalubhaan nito, kahit na ginagawang katatawanan ang sakit;

Pagpapanatiling aplomb, ang pagnanais na huwag ipakita sa iba ang iyong masakit na kalagayan;

Pagsusuri ng problema sa sakit at mga kahihinatnan nito, paghahanap ng may-katuturang impormasyon, pagtatanong ng mga doktor, pag-iisip, balanseng diskarte sa mga desisyon;

Relativity sa pagtatasa ng sakit, paghahambing sa iba na nasa mas masamang sitwasyon;

Pagkarelihiyoso, katatagan sa pananampalataya ("Ang Diyos ay kasama ko");

Ang paglalagay ng kahalagahan at kahulugan sa sakit, halimbawa, pagtrato sa sakit bilang hamon ng kapalaran o pagsubok ng katatagan ng loob, atbp.;

Ang pagpapahalaga sa sarili ay isang mas malalim na kamalayan sa sariling halaga bilang isang tao.

Ang mga emosyonal na diskarte sa pagharap ay nagpapakita ng kanilang sarili sa anyo ng:

Mga karanasan ng protesta, galit, pagsalungat sa sakit at mga kahihinatnan nito;

Emosyonal na pagpapalaya - tugon sa mga damdamin na dulot ng sakit, halimbawa, pag-iyak;

Paghihiwalay - pagsugpo, pag-iwas sa mga damdaming sapat sa sitwasyon;

Passive cooperation - tiwala sa paglipat ng responsibilidad sa psychotherapist;

1. Pagbabalewala - "Sinasabi ko sa aking sarili: sa sa sandaling ito may mas mahalaga pa sa kahirapan"
2. Kababaang-loob - "Sinasabi ko sa aking sarili: ito ang kapalaran, kailangan mong tanggapin ito"
3. Dissimulation - "Ito ay hindi gaanong mga paghihirap, hindi lahat ay napakasama, karamihan sa lahat ay mabuti"
4. Pagpapanatili ng katatagan - "Hindi ako nawawalan ng katatagan at kontrol sa aking sarili sa mahihirap na sandali at sinisikap na huwag ipakita ang aking kalagayan sa sinuman"
5. Pagsusuri ng problema - "Sinusubukan kong pag-aralan, timbangin ang lahat at ipaliwanag sa aking sarili kung ano ang nangyari"
6. Relativity - "Sinasabi ko sa aking sarili: kumpara sa mga problema ng ibang tao, ang akin ay wala."
7. Relihiyoso - "Kung may nangyari, kung gayon ito ay nakalulugod sa Diyos"
8. Pagkalito - "Hindi ko alam kung ano ang gagawin at kung minsan pakiramdam ko ay hindi ako makaahon sa mga paghihirap na ito"
9. Pagbibigay ng kahulugan - "Binibigyan ko ang aking mga paghihirap ng isang espesyal na kahulugan, pagtagumpayan ang mga ito, pinagbubuti ko ang aking sarili"
10. Pagtatakda ng sarili mong halaga - “Sa binigay na oras Hindi ko lubusang makayanan ang mga paghihirap na ito, ngunit sa paglipas ng panahon ay kakayanin ko ang mga ito at mas masalimuot.

B. Mga diskarte sa emosyonal na pagharap:

1. Protesta - "Lagi akong labis na nagagalit sa kawalan ng katarungan ng kapalaran sa akin at protesta"
2. Emosyonal na pagpapalaya - "Nalugmok ako sa kawalan ng pag-asa, humihikbi ako at umiiyak"
3. Pagpigil sa mga damdamin - "Pinipigilan ko ang mga emosyon sa aking sarili"
4. Optimismo - "Palagi akong nakatitiyak na may paraan sa isang mahirap na sitwasyon"
5. Passive cooperation - "Nagtitiwala ako sa ibang tao na handang tumulong sa akin na malampasan ang aking mga paghihirap"
6. Pagsusumite - "Nahuhulog ako sa isang estado ng kawalan ng pag-asa"
7. Pagsisi sa sarili - "Itinuring ko ang aking sarili na nagkasala at nakukuha ko ang nararapat sa akin"
8. Agresibo - "Nagagalit ako, nagiging agresibo ako"

SA. Mga diskarte sa pagharap sa pag-uugali:

1. Pagkagambala - "Ibinaon ko ang aking sarili sa kung ano ang gusto ko, sinusubukan kong kalimutan ang tungkol sa mga paghihirap"
2. Altruism - "Sinisikap kong tulungan ang mga tao at sa pagmamalasakit sa kanila nakakalimutan ko ang aking mga kalungkutan"
3. Aktibong pag-iwas - "Sinusubukan kong huwag mag-isip, sinusubukan ko ang aking makakaya upang maiwasang tumuon sa aking mga problema"
4. Kabayaran - "Sinusubukan kong gambalain ang aking sarili at magpahinga (sa tulong ng alkohol, mga gamot na pampakalma, masarap na pagkain, atbp.)"
5. Nakabubuo na aktibidad - "Upang makaligtas sa mga paghihirap, kinukuha ko ang katuparan ng isang lumang pangarap (pumunta ako upang maglakbay, magpatala sa isang kurso sa wikang banyaga, atbp.).
6. Retreat - "Inihiwalay ko ang aking sarili, sinusubukan kong mapag-isa sa aking sarili"
7. Pakikipagtulungan - "Gumagamit ako ng pakikipagtulungan sa mga taong pinapahalagahan ko upang mapagtagumpayan ang mga hamon."
8. Apela - "Karaniwang naghahanap ako ng mga taong makakatulong sa akin sa payo"

Ang mga uri ng coping behavior ay hinati ni Heim sa tatlong pangunahing grupo ayon sa antas ng kanilang adaptive capabilities: adaptive, relatibong adaptive at non-adaptive.

Mga opsyon sa adaptive coping behavior

• "pagsusuri ng problema"
• "pagtatatag ng sariling halaga"
• "pagpapanatili ng pagpipigil sa sarili" - mga anyo ng pag-uugali na naglalayong pag-aralan ang mga paghihirap na lumitaw at posibleng mga paraan mula sa mga ito, pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili at pagpipigil sa sarili, isang mas malalim na kamalayan sa sariling halaga bilang isang indibidwal, at pagkakaroon ng pananampalataya sa kanyang sarili. sariling mapagkukunan sa pagtagumpayan ng mahihirap na sitwasyon.

• "protesta",
• Ang "optimism" ay isang emosyonal na estado na may aktibong galit at protesta sa mga paghihirap at kumpiyansa sa pagkakaroon ng isang paraan sa anumang, kahit na ang pinakamahirap, sitwasyon.

Kabilang sa mga diskarte sa pagharap sa pag-uugali:

• "pagtutulungan",
• "apela"
• "altruism" - na nauunawaan bilang pag-uugali ng isang indibidwal kung saan siya ay pumasok sa pakikipagtulungan sa mga makabuluhang (mas may karanasan) na mga tao, naghahanap ng suporta sa agarang panlipunang kapaligiran, o ang kanyang sarili ay nag-aalok nito sa mga mahal sa buhay sa pagtagumpayan ng mga paghihirap.

Mga opsyon sa maladaptive coping behavior

Kasama sa mga diskarte sa cognitive coping ang:

• "pagpakumbaba",
• "pagkalito"
• "dissimulasyon"
• "pagwawalang-bahala" - mga passive na anyo ng pag-uugali na may pagtanggi na pagtagumpayan ang mga paghihirap dahil sa kawalan ng pananampalataya sa lakas at intelektwal na mapagkukunan ng isang tao, na may sadyang pagmamaliit ng mga kaguluhan.

Kabilang sa mga emosyonal na diskarte sa pagharap:

• "pagpigil ng damdamin"
• "pagsusumite"
• "pag-akusa sa sarili"
• "agresibo" - mga pattern ng pag-uugali na nailalarawan sa isang nalulumbay na emosyonal na estado, isang estado ng kawalan ng pag-asa, pagpapakumbaba at pag-iwas sa iba pang mga damdamin, ang karanasan ng galit at paglalagay ng sisihin sa sarili at sa iba.

• "aktibong pag-iwas"
• Ang "Retreat" ay pag-uugali na nagsasangkot ng pag-iwas sa mga pag-iisip tungkol sa mga kaguluhan, pagiging pasibo, pag-iisa, kapayapaan, paghihiwalay, pagnanais na lumayo sa mga aktibong interpersonal na pakikipag-ugnayan, pagtanggi na lutasin ang mga problema.

Relatibong adaptive coping behavior options, ang constructiveness ng kung saan ay depende sa kahalagahan at kalubhaan ng overcoming sitwasyon.

Kasama sa mga diskarte sa cognitive coping ang:

• "relativity",
• "nagbibigay ng kahulugan"
• "religiosity" - mga anyo ng pag-uugali na naglalayong suriin ang mga paghihirap kumpara sa iba, na nagbibigay ng espesyal na kahulugan sa pagtagumpayan nito, pananampalataya sa Diyos at pagtitiyaga sa pananampalataya kapag nahaharap sa mga kumplikadong problema.

Kabilang sa mga emosyonal na diskarte sa pagharap:

• "emosyonal na pagpapalaya"
• Ang "passive cooperation" ay pag-uugali na naglalayong mapawi ang tensyon na nauugnay sa mga problema, emosyonal na tugon, o ilipat ang responsibilidad para sa paglutas ng mga paghihirap sa ibang tao.

Kabilang sa mga diskarte sa pagharap sa pag-uugali:

• "kabayaran",
• "abstraction",
• Ang "nakabubuo na aktibidad" ay ang pag-uugali na nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa isang pansamantalang pag-atras mula sa paglutas ng mga problema sa tulong ng alkohol, mga gamot, paglulubog sa isang paboritong aktibidad, paglalakbay, at ang katuparan ng mga minamahal na pagnanasa.

Ang ilang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang mga estratehiya ay pinakamahusay na nakagrupo sa mga istilo ng pagkaya, na kumakatawan sa functional at dysfunctional na aspeto ng pagkaya. Kinakatawan ng mga functional na istilo ang mga direktang pagtatangka upang makayanan ang isang problema, mayroon man o walang tulong ng iba, habang ang mga istilong hindi gumagana ay kinabibilangan ng paggamit ng mga hindi produktibong estratehiya.

Sa panitikan, karaniwang tawagin ang mga dysfunctional coping styles na "avoidant coping." Halimbawa, si Frydenberg ay nagmumungkahi ng klasipikasyon kung saan 18 mga estratehiya ay pinagsama-sama sa tatlong kategorya: bumaling sa iba (bumaling sa iba para sa suporta, maging ito ay mga kapantay, magulang, o iba pa), kontraproduktibong pagkaya (mga diskarte sa pag-iwas na nauugnay sa kawalan ng kakayahan na makayanan. ).sa sitwasyon) at produktibong pagharap (paggawa sa isang problema habang pinapanatili ang optimismo, panlipunang koneksyon sa iba at tono).

Tulad ng nakikita mo, ang diskarte sa pagharap sa kategoryang "Pag-apela sa iba" ay namumukod-tangi sa mga kategorya ng "epektibo" at "hindi epektibo" na pagkaya. Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang pag-uuri na ito ay batay sa dimensyon ng "kahusayan-kawalan ng kahusayan", sinubukan pa rin ng mga mananaliksik dito na i-highlight ang isa pang dimensyon - " sosyal na aktibidad”, na kung saan, mula sa pananaw ng mga mananaliksik, ay hindi maaaring tiyak na masuri bilang produktibo o hindi produktibo.

Ang isang pagtatangka ay ginawa upang pagsamahin ang mga mekanismo ng pagtatanggol at mga mekanismo ng pagkaya sa isang solong kabuuan. Kapag nagtatakda ng mga layunin sa psychotherapeutic, ang ganitong kumbinasyon ng mga adaptive na reaksyon ng indibidwal ay tila angkop, dahil ang mga mekanismo ng pagbagay ng indibidwal sa sakit sa iba't ibang yugto ng sakit at paggamot nito ay lubos na magkakaibang - mula sa aktibong nababaluktot at nakabubuo hanggang sa passive, matibay. at maladaptive na mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol.

D. B. Karvasarsky kinikilala din ang apat na grupo ng mga mekanismo ng pagtatanggol:

1. Grupo ng perceptual defenses (kakulangan sa pagproseso at nilalaman ng impormasyon): panunupil, pagtanggi, pagsupil, pagharang;
2. Cognitive defenses na naglalayong baguhin at baluktot ang impormasyon: rasyonalisasyon, intelektwalisasyon, paghihiwalay, pagbuo ng reaksyon;
3. Ang mga emosyonal na depensa na naglalayong alisin ang negatibong emosyonal na pag-igting: pagpapatupad sa aksyon, sublimation;
4. Behavioral (manipulative) na mga uri ng depensa: regression, fantasy, retreat sa sakit.

Ang mekanismo ng pagkilos ng mga diskarte sa pagkaya ay katulad ng pagkilos ng mga mekanismo ng pagtatanggol ayon sa diagram sa itaas.

Katulad ng pagkilos sa mga mekanismo ng pagtatanggol ay ang mga aksyon ng mga mekanismo ng pagkaya (coping mechanisms). Ang mga mekanismo ng pagkaya ay ang aktibong pagsisikap ng indibidwal na naglalayong makabisado ang isang mahirap na sitwasyon o problema; mga estratehiya ng pagkilos na ginawa ng isang tao sa isang sitwasyon ng sikolohikal na pagbabanta (pag-angkop sa sakit, pisikal at personal na kawalan ng kakayahan), na tumutukoy sa matagumpay o hindi matagumpay na pagbagay.

Ang pagkakatulad ng mga diskarte sa pagharap sa mga mekanismo ng pagtatanggol ay nakasalalay sa pagpapanatili ng mental homeostasis. Ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga mekanismo ng pagkaya at mga mekanismo ng pagtatanggol ay ang kanilang pagiging epektibo at ang aktibong posisyon ng taong gumagamit nito. Gayunpaman, ang pahayag na ito ay kontrobersyal. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang konsepto na ito ay napakaliit na kung minsan ay mahirap na makilala kung ang pag-uugali ng isang tao ay dahil sa mga mekanismo ng pagtatanggol o mga mekanismo ng pagkaya (ang isang tao ay madaling lumipat mula sa paggamit ng isang diskarte patungo sa isa pa). Bukod dito, sa iba't ibang publikasyon tulad ng "sublimation", "denial", "projection", "suppression", "repression", atbp.

Ginagamit ang mga ito kapwa sa kahulugan ng mga sikolohikal na depensa at sa kahulugan ng mga mekanismo ng pagkaya. Marahil ang pinaka-nakakahimok na argumento na pabor sa pagkilala sa mga mekanismo ng pagkaya at pagtatanggol ay ang pagkaya ay itinuturing na isang nakakamalay na proseso, habang ang pagtatanggol ay walang malay. Gayunpaman, sa simula ang isang tao ay hindi sinasadya na pumili ng isang paraan upang tumugon sa isang problema o nakababahalang sitwasyon; ang kamalayan ay namamagitan lamang sa pagpipiliang ito at ginagawang posible ang karagdagang pagwawasto ng pag-uugali. Kasabay nito, posibleng ipahiwatig ang mga depensa na maaaring may malay (halimbawa, sublimation) at pagkaya na maaaring walang malay (halimbawa, altruism).

Ang pag-uuri ng mga pamamaraan ng pag-uugali sa pagkaya ay maaaring isagawa gamit ang iba't ibang mga diskarte. Halimbawa:

a) pagkakaiba-iba ng mga pamamaraan ng pagkaya ayon sa mga pag-andar na isinagawa;

b) pagsasama-sama ng mga paraan ng pagkaya sa mga bloke (pagsasama ng mga mas mababang-order, mas mababang-ayos na mga pamamaraan ng pagkaya sa mga bloke ng mas mataas na pagkakasunud-sunod, mas mataas na pagkakasunud-sunod na mga kategorya at paglikha ng isang hierarchical na modelo ng mga pamamaraan ng pagkaya).

A. Differentiation ng coping methods ayon sa mga function na isinagawa.

1. Dichotomy "pagharap na nakatuon sa problema o pagharap na nakatuon sa emosyon."

Ang paglutas ng problema ay naglalayong alisin ang stressor o bawasan ang mga kahihinatnan ng mga negatibong epekto nito kung hindi ito masisira. Nilalayon ng emotion-focused coping na mabawasan ang emosyonal na tensyon na dulot ng mga stressor. Upang maipatupad ito, maaaring gumamit ng malawak na arsenal ng mga paraan ng pagkaya (pag-iwas negatibong emosyon o mula sa aktibong pagpapahayag, pag-iwas sa isang nakababahalang sitwasyon, pagpapatahimik sa sarili, pag-iisip tungkol sa mga negatibong emosyon na lumitaw).

2. Dichotomy "pakikipag-ugnayan sa isang stressor o pag-iwas dito."

Coping, na naglalayong makipag-ugnayan sa isang stressor (engagement coping), labanan ito o ang mga emosyon na nauugnay dito. Kasama sa ganitong uri ng pag-uugali ang pag-uugali na nakatuon sa paglutas ng problema at ilang mga anyo ng pag-uugali na nakatuon sa pagharap sa mga emosyon: regulasyon ng emosyon, paghahanap ng suporta sa lipunan, pag-aayos ng cognitive. Ang disengagement coping ay naglalayong maiwasan ang pakikipag-ugnayan dito, sa pag-alis ng banta o mga emosyong nauugnay dito. Ang ganitong uri ng pagkaya ay pangunahing nagtataguyod ng pagpapalaya mula sa mga pagpapakita ng pagkabalisa at mga negatibong emosyon at tumutukoy sa pagharap na nakatuon sa mga emosyon. Kabilang dito ang mga diskarte sa pagharap tulad ng pagtanggi, pag-iwas, at pagnanasa.

3. Dichotomy "pag-aangkop, akomodasyon sa isang nakababahalang sitwasyon o pagtukoy sa kahulugan, kahalagahan ng isang nakababahalang sitwasyon."

Ang pagkaya na nakatuon sa pag-angkop sa isang nakababahalang sitwasyon (accommodative coping) ay naglalayong sa epekto ng stressor. Bilang tugon sa mga lumilitaw na limitasyon, sinusubukan ng isang tao na umangkop sa isang nakababahalang sitwasyon gamit ang iba't ibang mga diskarte (mga diskarte ng cognitive restructuring, pagtanggap ng isang hindi malulutas na balakid, self-distraction).

Ang pagharap na nakatuon sa kahulugan ay nagsasangkot ng paghahanap para sa kahulugan ng isang negatibong kaganapan para sa isang tao batay sa kanyang umiiral na mga halaga, paniniwala, pagbabago ng kahulugan ng mga layunin at tugon ng indibidwal sa isang nakababahalang sitwasyon. Ang ganitong uri ng pag-uugali ay maaaring magpakita ng pagpapalagay ng positibong kahulugan sa mga ordinaryong pangyayari sa buhay. Ito ay nagsasangkot ng muling pagtatasa ng sitwasyon, pangunahin sa mga hindi nakokontrol na sitwasyon na may hinulaang negatibong resulta, at batay sa pag-aakalang ang karanasan ng isang nakababahalang kaganapan ay kinabibilangan ng magkasabay na karanasan ng parehong negatibo at positibong emosyon.

4. Dichotomy "anticipatory o restorative coping."

Ang proactive coping ay tinitingnan bilang isang hanay ng mga proseso kung saan ang mga tao ay inaasahan o nakakakita ng mga potensyal na stressors at kumilos nang maagap upang maiwasan ang kanilang simula. Ang pag-asam ng mga bagong banta ay nag-uudyok sa isang tao na gumawa ng mga aktibong hakbang upang maiwasan ang mga ito bago ang pagsisimula ng stressor at upang makaranas ng mas kaunting pagkabalisa kapag ang paglitaw ng mga karanasan ay nagiging hindi maiiwasan. Ang reactive coping, na tumutugon sa isang problemang sitwasyon na naganap na, ay nakatuon sa pagtagumpayan ng pinsalang natanggap, pinsala o pagkalugi na naganap sa nakaraan.

Ang pagkita ng kaibhan ng mga pamamaraan ng pagkaya ayon sa mga pag-andar na isinagawa ay ginagawang posible upang makakuha ng isang espesyal at kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa mga kakaibang katangian ng pagtugon sa stress kapag gumagamit ng isang tiyak na paraan ng pagkaya (halimbawa: distraction). Gayunpaman, walang iisang pagkakaiba ang nagbibigay ng kumpletong larawan ng istruktura ng pag-uugali sa pagkaya. Samakatuwid, tila angkop na lumikha ng mga multidimensional na modelo ng pag-uugali sa pagkaya kung saan ang mga diskarte sa pagharap ay pinagsama-sama batay sa function na kanilang ginagawa.

B. Pagpapangkat-pangkat ng mga paraan ng pagkaya sa isang mas mababang antas sa mga bloke ng mga diskarte sa pagkaya ng mas mataas na antas.

Ang parehong diskarte sa pagharap, na inuri sa iba't ibang grupo ng pag-uuri, ay maaaring makatanggap ng ibang kahulugan at maging multidimensional. Ang “avoidance” coping block ay isang pinagsama-samang hanay ng iba't ibang mas mababang antas ng diskarte sa pagharap na may lubos na espesyalisadong pagtutok na tumutulong na umalis sa isang kapaligiran na nagdudulot ng pagkabalisa (pagtanggi, paggamit ng droga, pagnanasa, pag-iwas sa pag-iisip at pag-uugali, pagdistansya, atbp.) . Ang bloke ng mga pamamaraan ng pagharap sa pag-uugali na "paghahanap ng suporta" ay sumasalamin sa multidimensionality ng mga pamamaraan ng pagharap sa pag-uugali at pinapayagan kang gumamit ng mga magagamit na mapagkukunan ng mga mapagkukunang panlipunan. Ang nilalaman ng paghahanap para sa suporta ay nauugnay sa kahulugan nito (apela, pagsisisi), pinagmulan (pamilya, kaibigan), sumasalamin sa uri nito (emosyonal, pinansyal, instrumental) at larangan ng paghahanap (pag-aaral, medisina).

Ang pagkakaroon ng maraming mga diskarte sa pagkaya ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay gumagamit ng alinman sa mga ito. Kasunod ni R. Lazarus, at S. Folkman. at K. Garver, maaari itong isaalang-alang na sa isang partikular na sitwasyon ang isang tao ay gumagamit ng isang buong kumplikadong mga diskarte sa pagharap depende sa kanyang mga personal na katangian at ang kalikasan ng sitwasyon, i.e. may mga pattern ng pagkaya.

Isa sa mga sentral na isyu sa teorya ng pagkaya nina R. Lazarus at S. Folkman ay ang tanong ng dinamika nito. Ayon sa mga may-akda, ang pagkaya ay isang dinamikong proseso na may mga bahagi mga elemento ng istruktura, ibig sabihin. ang pagkaya ay hindi pare-pareho, ngunit napapailalim sa pagbabago sa mga pagbabago sa kontekstong panlipunan.

Ang pagkaya ay isang multidimensional na proseso ng cognitive at behavioral na mga diskarte na ginagamit ng mga tao upang pamahalaan ang mga hinihingi ng mga partikular na nakababahalang sitwasyon.

Ang tanong ng dinamika ng pagkaya ay direktang nauugnay sa problema ng paghula ng isang partikular na pag-uugali ng tao sa isang nakababahalang sitwasyon.

Ang kontekstong panlipunan ng pagkaya, lalo na ang pagtitiyak at mga tampok ng kaganapan kung saan nakikipag-ugnayan ang isang tao sa proseso ng pagkaya, ay maaaring makaimpluwensya sa proseso ng pagkaya. Ang sitwasyon ay higit na tinutukoy ang lohika ng pag-uugali ng isang tao at ang antas ng responsibilidad para sa resulta ng kanyang aksyon. Ang mga tampok ng sitwasyon ay tumutukoy sa pag-uugali sa mas malaking lawak kaysa sa mga disposisyon ng paksa. Ang isang nakababahalang sitwasyon ay may malaking epekto sa isang tao.

Ang pag-uugali ay higit na natutukoy hindi sa pamamagitan ng isang layunin na ibinigay na sitwasyon, ngunit sa pamamagitan ng subjective na pagtatasa at pang-unawa, gayunpaman, hindi dapat maliitin ng isang tao ang mga layunin na tagapagpahiwatig ng sitwasyon, na makikita sa subjective na representasyon ng indibidwal.

Iba ang kahulugan ng mga tao sa mga nakababahalang sitwasyon. Maaari nilang suriin ito bilang isang banta o bilang isang kahilingan. Ang mga nakababahalang kahihinatnan, ayon sa mga siyentipiko, ay posible lamang kung ang kaganapan ay napagtanto ng indibidwal bilang isang banta, ngunit kung ang kaganapan ay itinuturing bilang isang kahilingan, kung gayon ito ay magdudulot ng ibang paraan ng pagtugon dito. Sa kanilang opinyon, ang pagtatasa ng isang partikular na nakababahalang kaganapan ay nakasalalay sa pagtatasa ng indibidwal sa kanyang mga mapagkukunan para sa pagharap sa stressor, na maaaring batay sa indibidwal na karanasan, kaalaman o kasanayan, o sa pagpapahalaga sa sarili, pang-unawa sa sariling kakayahan, atbp. Ngayon ang tanong ay nananatiling bukas tungkol sa kung anong mga katangian ng kapaligiran o personalidad ang maaaring may pinakamalaking impluwensya sa proseso ng pagkaya.

Ang cognitive assessment ng isang nakababahalang sitwasyon, ayon sa teorya ni R. Lazarus at S. Folkman, ay isang pangunahing mekanismo na tumutukoy sa proseso ng pagtagumpayan.

Nag-aalok ang R. Lazarus ng dalawang paraan ng pagtatasa - pangunahin at pangalawa. Sa panahon ng paunang pagtatasa, sinusuri ng isang tao ang kanyang mga mapagkukunan, sa madaling salita, sinasagot ang sumusunod na tanong: "Ano ang kailangan kong mapagtagumpayan ang sitwasyong ito?" Ang sagot sa tanong na ito ay nag-aambag sa kalidad ng kanyang emosyonal na mga reaksyon at ang kanilang intensity. Sa pangalawang pagtatasa, sinusuri ng isang tao ang kanyang mga posibleng aksyon at hinuhulaan ang mga aksyon ng pagtugon ng kapaligiran. Sa madaling salita, nagtatakda ito mga susunod na tanong: "Ano angmagagawa ko? Ano ang aking mga diskarte sa pagkaya? At paano tutugon ang kapaligiran sa aking mga aksyon? Ang tugon ay nakakaimpluwensya sa uri ng mga diskarte sa pagharap na pipiliin upang pamahalaan ang nakababahalang sitwasyon.

Ang papel ng kakayahang masuri ang sitwasyon, kung saan nakasalalay ang sapat na pagpili ng mga diskarte sa pagkaya, ay makabuluhan. Ang likas na katangian ng pagtatasa ay higit na nakasalalay sa tiwala ng tao sa kanyang sariling kontrol sa sitwasyon at ang posibilidad na baguhin ito. Ang terminong "cognitive assessment" ay ipinakilala, na tumutukoy sa isang tiyak na aktibidad ng indibidwal, lalo na ang proseso ng pagkilala sa mga tampok ng isang sitwasyon, pagkilala sa negatibo at positibong aspeto nito, pagtukoy ng kahulugan at kahalagahan ng nangyayari.

Ang mga diskarte na gagamitin ng isang tao kapag niresolba ang isang mahirap na sitwasyon ay nakadepende sa kung paano gumagana ang mekanismo ng cognitive assessment ng isang tao. Ang resulta ng cognitive assessment ay ang konklusyon ng isang tao tungkol sa kung kaya niyang lutasin itong sitwasyon o hindi, kung kaya niyang kontrolin ang takbo ng mga pangyayari o ang sitwasyon ay hindi niya kontrolado. Kung ang paksa ay itinuturing na ang sitwasyon ay nakokontrol, kung gayon siya ay hilig na gumamit ng mga nakabubuo na diskarte sa pagkaya upang malutas ito.

Ayon kay R. Lazarus at S. Folkman, ang cognitive assessment ay isang mahalagang bahagi ng emosyonal na estado. Ang galit, halimbawa, ay karaniwang nagsasangkot ng pagtatasa ng mga sukat ng pinsala o pagbabanta; ang kaligayahan ay nagsasangkot ng pagtatasa ng mga kondisyon ng tao-kapaligiran sa mga tuntunin ng kanilang benepisyo o pagiging kapaki-pakinabang.

Pagpili ng diskarte sa pagharap

Isa sa mga problemadong isyu- pagtatasa ng pagiging epektibo ng mga diskarte sa pagharap. Ang mga estratehiya ng pagharap sa pag-uugali ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa isang sitwasyon at ganap na hindi epektibo sa isa pa, at ang parehong diskarte ay maaaring maging epektibo para sa isang tao at walang silbi para sa isa pa, at ang isang diskarte sa pagharap ay itinuturing ding epektibo, ang paggamit nito ay nagpapabuti sa kondisyon ng isang tao.

Ang pagpili ng diskarte sa pagharap ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Una sa lahat, ito ay nakasalalay sa personalidad ng paksa at ang mga katangian ng sitwasyon na naging sanhi ng pag-uugali ng pagkaya. Bilang karagdagan, ang kasarian, edad, panlipunan, kultura at iba pang mga katangian ay may epekto.

Mayroong pagsasaayos ng paraan ng sikolohikal na pagtagumpayan sa mga paghihirap ng buhay sa pamamagitan ng mga stereotype ng kasarian: ang mga babae (at mga babaeng lalaki) ay kadalasang may posibilidad na ipagtanggol ang kanilang sarili at lutasin ang mga paghihirap sa emosyonal na paraan, at ang mga lalaki (at maskuladong kababaihan) - sa pamamagitan ng instrumento, sa pamamagitan ng pagbabago ng panlabas. sitwasyon. Kung tatanggapin natin na ang mga pagpapakita ng pagkababae na may kaugnayan sa edad ay nagpapakilala sa mga indibidwal ng parehong kasarian sa pagbibinata, pagbibinata at pagtanda, kung gayon ang natuklasan na mga pattern na nauugnay sa edad ng pagbuo ng mga anyo ng pagkaya ay magiging mas mauunawaan. Mayroon ding ilang pangkalahatan, medyo matatag na konklusyon tungkol sa pagiging epektibo at kagustuhan ng iba't ibang anyo ng mga diskarte sa pagharap. Ang pag-iwas at sisihin sa sarili ay hindi gaanong epektibo; ang tunay na pagbabago ng sitwasyon o ang muling pagpapakahulugan nito ay itinuturing na lubos na epektibo.

Ang mga emosyonal na nagpapahayag na mga anyo ng pagkaya ay tinasa nang hindi malinaw. Sa pangkalahatan, ang pagpapahayag ng mga damdamin ay itinuturing na sapat epektibong paraan pagtagumpayan ng stress. Gayunpaman, mayroong isang pagbubukod, na kung saan ay ang bukas na pagpapakita ng pagiging agresibo dahil sa antisosyal na oryentasyon nito. Ngunit ang pagkakaroon ng galit, gaya ng ipinapakita ng psychosomatic research, ay isang panganib na kadahilanan para sa mga karamdaman sikolohikal na kagalingan tao.

Kagustuhan ng mga diskarte sa pagharap ng mga paksa na may iba't ibang antas ng katatagan

Ang katatagan ay isang pinagsama-samang kalidad ng personalidad na kinabibilangan ng tatlong medyo autonomous na bahagi: paglahok, kontrol, at pagkuha ng panganib. Mga paksa na may higit pa mataas na lebel Ang mga may katatagan ay may posibilidad na gumamit ng mas epektibong mga diskarte sa pagharap upang makayanan ang stress (pagpaplano sa paglutas ng problema, positibong reappraisal), habang ang mga may mababang antas ng katatagan ay may posibilidad na gumamit ng hindi gaanong epektibong mga diskarte (pagdistansya, pagtakas/pag-iwas).

Ang isinagawang pananaliksik ay nagbigay-daan sa mga espesyalista na kilalanin ang mga estratehiya ng pagpaplano sa paglutas ng problema at positibong reappraisal bilang mas adaptive, pinapadali ang paglutas ng mga paghihirap, at ang pagdistansya at pagtakas/pag-iwas bilang hindi gaanong adaptive. Ang mga resulta na nakuha ay naging posible upang kumpirmahin ang hypothesis tungkol sa isang positibong koneksyon sa pagitan ng katatagan at mga bahagi nito at ang kagustuhan para sa pagharap sa pagpaplano upang malutas ang isang problema, at isang negatibong koneksyon sa paggamit ng mga diskarte sa pagharap tulad ng pagdistansya at pag-iwas.

Ang inaasahang positibong relasyon sa pagitan ng katatagan at mga pagpipilian sa pagkaya ay hindi natagpuan positibong muling pagsusuri. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang ganitong uri ng pagkaya, tulad ng tala ng mga eksperto, ay nagsasangkot ng isang oryentasyon patungo sa isang pilosopikal na saloobin patungo sa mga negatibong pangyayari, ay maaaring humantong sa pagtanggi ng isang epektibong solusyon sa problema. Ito ang dahilan kung bakit ang positibong reappraisal ay maaaring maging mas epektibo para sa mga matatanda kaysa sa mga mag-aaral.

Mga diskarte sa pagkaya para sa mga neurotic na sakit

Ang isang pag-aaral ng pagkaya sa mga taong nagdurusa sa mga neuroses (Karvasarsky et al., 1999) ay nagpakita na, kumpara sa malusog na tao Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na pagiging pasibo sa paglutas ng mga salungatan at mga problema, at nailalarawan sa pamamagitan ng hindi gaanong adaptive na pag-uugali. Ang mga pasyente na may neuroses ay madalas na tumugon sa "pagkalito" (cognitive coping strategy), "suppression of emotions" (emotional coping strategy) at "retreat" (behavioral coping strategy).

Ang mga pag-aaral ng pag-uugali sa pagkaya sa mga pasyente na may mga neuroses ay nagpapahiwatig na gumagamit sila ng mga adaptive na paraan ng pag-uugali ng pagkaya, tulad ng paghahanap ng suporta sa lipunan, altruismo, at isang optimistikong saloobin sa mga paghihirap, na mas madalas kaysa sa mga malulusog na tao. Ang mga pasyente na may neuroses, mas madalas kaysa sa malusog na mga tao, ay may posibilidad na pumili ng pag-uugali sa pagkaya tulad ng paghihiwalay at panlipunang alienation, pag-iwas sa mga problema at pagsupil sa mga emosyon, madaling mahulog sa isang estado ng kawalan ng pag-asa at pagbibitiw, at madaling sisihin ang sarili.

Ang mga malulusog na paksa ay nakikilala sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga diskarte sa pagharap tulad ng confrontational coping, pagpaplano upang malutas ang isang problema, positibong reappraisal; pagtanggap ng responsibilidad; pagdistansya at pagpipigil sa sarili. Ginagamit nila ang adaptive coping strategy na "optimism" nang mas madalas kaysa sa mga pasyente. Ang pag-uugali, emosyonal at nagbibigay-malay na mga bloke ng pagkaya ay higit na isinama sa pangkat ng mga malulusog na paksa. Mayroong mahinang positibong relasyon sa pagitan ng mga sikolohikal na panlaban na "regression" at "kapalit" sa grupo ng mga malulusog na indibidwal, habang sa mga grupo ng mga pasyente ang relasyon na ito ay mas malakas.

Sa pangkat ng mga taong nagdurusa sa mga sakit na psychosomatic, ang lahat ng mga tagapagpahiwatig ng kakayahan sa pag-asa ay may mas mababang halaga kaysa sa pangkat ng mga malulusog na tao. Kasabay nito, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kalubhaan ng sikolohikal na pagtatanggol na "projection", ang pamamayani ng damdamin ng pagkasuklam at mga katangian ng personalidad tulad ng hinala at mataas na kritikal.

Sa pangkat ng mga taong nagdurusa sa mga sakit na psychosomatic, mayroong isang makabuluhang mas mataas na kalubhaan ng mga uri ng sikolohikal na depensa tulad ng "kabayaran", "rationalization", "regression", "kapalit", "reactive formation", "repression" kaysa sa pangkat ng mga malusog na paksa; mga diskarte sa pagharap sa "pag-iwas-pagtakas" at "paglaya ng emosyonal".

Gayunpaman, ang pag-uugali ng pagkaya ng mga indibidwal na ito ay naiiba sa mga indibidwal na dumaranas ng mga neurotic disorder, na may mas malaking representasyon ng mga bloke ng "anticipatory" na mga diskarte sa pagkaya at pagkaya, at higit na kakayahang umangkop.

Sa grupo ng mga taong nagdurusa sa mga neurotic disorder, ang mga sikolohikal na depensa na "rationalization" at "projection" ay lubos na ipinahayag. Ang mga kinatawan ng pangkat na ito ay pinangungunahan ng mga emosyon ng pag-asa at pagkasuklam, na pinipigilan sa tulong ng naaangkop na sikolohikal na depensa. Ang ganitong mga indibidwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangian tulad ng mataas na pagiging kritikal at ang pagnanais na kontrolin ang kapaligiran, pedantry, conscientiousness, at hinala. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mas mataas na kalubhaan ng lahat ng masuri na uri ng mga sikolohikal na depensa.

Ang maladaptive coping strategy na "confusion" ay mas madalas na ginagamit sa mga grupo ng mga taong nagdurusa mula sa psychosomatic at neurotic disorder kaysa sa isang grupo ng mga malulusog na tao.

Ang mga diskarte sa pagharap ay maaaring maging kapaki-pakinabang, gumagana, tumutulong sa pag-unlad ng isang indibidwal na dumaan sa mga paghihirap sa pagbagay at nakatagpo ng mga salik ng stress, o hindi produktibo, na nagtutulak sa isang tao sa mas malaking stress at kawalan ng kakayahan.

Mga diskarte sa pagkaya sa sikolohiya

Sa buhay ng bawat tao, lumitaw ang mga sitwasyon na kailangan nating harapin at maranasan. Sa sikolohiya, ang pagkaya ay isang diskarte na nabuo ng isang tao, sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari, naipon na karanasan, na nakakatulong upang makayanan ang stress o problema na nangyari. Ang terminong "pagkaya" ay unang ginamit noong 1962, sa panahon ng obserbasyon ng psychologist na si M. Murphy sa mga bata habang nilalampasan nila ang mga krisis sa pag-unlad.

Pag-uugali sa pagkaya

Ang pagharap sa pag-uugali sa mga nakababahalang sitwasyon ay isang pagtagumpayan na pag-uugali na tumutulong upang makaalis sa isang sitwasyon ng krisis, kabilang ang paggamit ng lahat ng magagamit na mapagkukunan ng isang tao, pagsasagawa ng ilang aktibong pagkilos at pakikipag-ugnayan sa iba. Kasama sa pag-uugali sa pagkaya ang mga diskarte sa pagkaya, na tatalakayin sa artikulong ito.

Pagkakasunod-sunod ng pagbuo ng pag-uugali sa pagkaya

Ang pinakapangunahing bagay sa pagbuo ng mga epektibong diskarte at pag-uugali sa pagharap ay isang positibong "Konsepto sa sarili," na kinabibilangan ng sapat na pagpapahalaga sa sarili. Sa batayan lamang ng isang maayos na personalidad ang pagbuo epektibong estratehiya. Ang mataas o mababang pagpapahalaga sa sarili ay humahantong sa katotohanan na ang bata ay nagkakaroon ng maladaptive coping na pag-uugali at higit na nakatuon sa mga pagkabigo, at ang karanasang ito ay napapatong sa karagdagang pag-iwas, o ang nasa hustong gulang na indibidwal ay magpapakita ng natutunan na kawalan ng kakayahan at patuloy na humingi ng suporta mula sa iba.

Mga mekanismo ng pagkaya

Ang pag-uugali ng pagkaya ng isang indibidwal sa isang nakababahalang sitwasyon ay isang mekanismo ng pagkaya na nagpapahintulot sa isa na matagumpay na umangkop sa kasalukuyang mga pangyayari. Ang mga mekanismo ng pagkaya ay nahahati depende sa uri ng modality:

• emosyonal– protesta, galit, pagpapakawala, pag-iyak o, sa kabaligtaran, paghihiwalay;
• nagbibigay-malay– pagpapalit ng kaisipan, pagiging malikhain, pagkuha ng pilosopikal na diskarte sa isang problema o sitwasyon;
• pag-uugali– pagpapakita ng altruismo, paglipat sa iba, aktibong trabaho, pagpunta sa trabaho.

Pagharap sa mga mapagkukunan

Ang pag-uugali sa pagharap at mga diskarte sa pagharap ay nakasalalay din sa tinatawag na mga mapagkukunan ng pagharap - pinagsama-samang mga kondisyon (mga mapagkukunan) na tumutulong sa isang indibidwal na malampasan ang stress:

• pisikal (pagtitiis, mabuting kalusugan mula sa kalikasan);
• sikolohikal (positibong "I-concept", nakabuo ng katalinuhan, maasahin na saloobin);
• panlipunan (katayuan, mga tungkuling ginagampanan);
• materyal na mapagkukunan.

Mga uri ng diskarte sa pagharap

Ang mga diskarte sa pagkaya ay maaaring hatiin ayon sa iba't ibang pamantayan ng husay; mayroong maraming malawak na klasipikasyon na nilikha ng mga psychologist na nagmamasid sa pag-uugali ng mga tao sa iba't ibang mga nakababahalang sitwasyon, ngunit sa pangkalahatan, ang pagkaya ay maaaring nahahati sa adaptive o mabisang uri at hindi umaangkop (hindi epektibo). Kilalang klasipikasyon ng mga diskarte sa pagharap ayon kay R. Lazarus at S. Folkman:

1. Unang pangkat pinagsasama ang mga diskarte sa pagharap: pagpaplano ng solusyon sa isang problema gamit ang isang analytical na diskarte, paghaharap sa bahagi ng agresyon at poot na likas sa ganitong uri ng pagkaya, pagtanggap ng responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari. Ito ay mga aktibong uri ng pagkaya; ang indibidwal ay kumikilos nang nakapag-iisa sa pagtatangkang lutasin ang isang nakakagambalang problema.
2. Pangalawang pangkat: pagpipigil sa sarili, at positibong reappraisal, isang problema, isang nakababahalang sitwasyon ay nalulutas sa pamamagitan ng muling pagtatasa sa kalagayan ng isang tao.
3. Ikatlong pangkat kasama ang mga diskarte sa pagharap: pagdistansya at pag-iwas sa isang traumatikong sitwasyon.
4. Ikaapat na pangkat– ang paghahanap ng panlipunang suporta ay hindi nagpapahiwatig ng isang aktibong independiyenteng paghahanap para sa isang solusyon sa isang problema o isang pagbabago sa emosyonal na kalagayan.

Pagharap na nakatuon sa problema

Ang mabisa o hindi epektibong solusyon sa isang problema ay nakasalalay sa pag-uugali na pinili ng indibidwal. Pagharap na nakatuon sa problema at mga uri nito:

1. Ginagamit ang confrontational coping upang mag-udyok ng mga aktibong aksyon sa anyo ng paghaharap at salungatan ng mga pananaw. Ang paghaharap bilang isang pag-uugali sa pagharap ay katangian ng mga taong puno ng salungatan, mapusok.
2. Ang kontrol sa emosyon ay katangian ng mga taong nakalaan na hindi nagbubukas sa iba.
3. Paghahanap ng pag-apruba at suporta mula sa iba - ang kakayahang kumuha ng mga mapagkukunan mula sa mga panlabas na mapagkukunan at lipunan.
4. Pag-iwas - ang pag-iwas sa isang problema sa ilusyon, alak, pagkagumon sa droga, diskarte sa pagharap ay tipikal para sa mahina ang espiritu at, ngunit maaaring gamitin sa maikling panahon ng sinuman (isang matinding traumatikong sitwasyon, pagkapagod mula sa mahirap na mga pangyayari sa buhay).

Emotionally oriented coping

Ang mismong kahulugan ng ganitong uri ng diskarte sa pagkaya ay nagsasalita tungkol sa emosyonal na background at sa iba't ibang paraan paglahok o, kabaligtaran, pag-iwas sa isang nakababahalang sitwasyon. Mga uri ng pag-uugali o estratehiyang pinili ng indibidwal na nakatuon sa emosyon:

1. Pag-alis para sa mga aktibidad na kapalit– ang coping reaction na ito ay katulad ng defense mechanism ng sublimation, ngunit dito mayroong higit na pagpipilian sa pagpili ng kapalit na aktibidad.
2. Paglikha– pagpapahayag ng karanasan sa pamamagitan ng pagguhit, pagmomodelo, pagbuburda. Ang katatawanan ay isang diskarte para sa paghahanap ng isang bagay na positibo sa isang nakababahalang sitwasyon.
3. Tumakas sa pantasya– Gumagamit ang pantasya ng mahalagang mapagkukunan ng tao – imahinasyon, na sa pamamagitan ng pantasya ay maaaring magpakita ng malikhaing paraan sa isang problema at nakakagambalang sitwasyon.
4. Pagsabog ng emosyon– sa isang katanggap-tanggap na anyo ng lipunan, ngunit ang mga mapangwasak na damdamin at karanasan ay dapat na makahanap ng paraan.
5. Containment- kung minsan ang sitwasyon ay napaka-traumatiko na dapat itong pigilan sa walang malay, sa ganitong paraan lamang maaaring magpatuloy ang isang tao; madalas na nangyayari ang paglipat sa iba pang mga uri ng aktibidad.
6. Paglabas– paglilipat ng mga mapanirang karanasan, mga reaksyon sa mga materyal na bagay.
7. Pagsuspinde- emosyonal na "pagpatay".

Mga diskarte sa pagharap at sikolohikal na depensa

Pagharap sa mga reaksyon at sikolohikal na depensa - pareho sa mga mekanismong ito ay mahalagang kasangkapan para sa pag-angkop ng isang tao sa mga panlabas na nakapagpapasigla na sitwasyon, ngunit mayroon silang makabuluhang pagkakaiba:

1. Ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay lumitaw sa isang walang malay na antas, at ang mga diskarte sa pagkaya ay nabuo sa isip ng tao; maaari niyang kontrolin ang mga prosesong ito at mag-iba depende sa sitwasyon.
2. Ang mga diskarte sa pagharap ay nakakatulong sa pagbuo ng mga epektibong relasyon; ang sikolohikal na proteksyon ay lumitaw bilang isang pagbawas sa psycho-emotional na stress.
3. Ang pag-uugali ng pagkaya ay nagbubukas nang sunud-sunod sa paglipas ng panahon, ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay lumitaw sa bilis ng kidlat, at ang katotohanan ay nabaluktot.
4. Ang mga diskarte sa pagkaya ay naglalaman ng mga mapagkukunan, at ang sikolohikal na pagtatanggol ay nagpapahiwatig ng katigasan (inflexibility) ng "I-concept".

Mga diskarte sa pagharap sa pag-iwas sa burnout

Ang propesyonal na pagpapapangit at emosyonal na pagkasunog ay madalas na kasama ng mga tao, kahit na ang mga taong masigasig na nagmamahal sa kanilang propesyon; walang sinuman ang immune mula sa sindrom na ito, at higit sa kahit saan, ang isang hanay ng mga hakbang sa pag-iwas ay mahalaga dito bago pa man maramdaman ang mga unang palatandaan. . Ang pagharap sa pag-uugali sa burnout ay isang adaptive na pag-uugali at tugon sa mga paghihirap na kinakaharap ng isang tao sa kanyang mga propesyonal na aktibidad.

Ang mga batang propesyonal ay mas madaling makayanan ang stress na nanggagaling sa lugar ng trabaho. Kailangan mong maunawaan na ang pagharap sa pag-uugali at mga diskarte ay palaging isang dynamic na proseso, dahil ang mga pangyayari ay hindi maaaring bumuo sa parehong paraan. Ang propesyonal na burnout ay maiiwasan kung ang epektibong mga diskarte sa pagharap ay ginagamit upang maiwasan ang burnout syndrome.

Mga epektibong diskarte para sa pag-iwas:

• bumuo ng iyong emosyonal na katalinuhan;
• magagawang tumingin sa maraming bagay na may katatawanan;
• makahanap ng ilang mga pakinabang sa kasalukuyang nakababahala na sitwasyon;
• bumuo ng isang panloob na lugar ng kontrol;
• payagan ang iyong sarili ng tamang pahinga;
• maghanap ng libangan, simbuyo ng damdamin;
• dagdagan ang antas ng propesyonal na kakayahan.

Mga diskarte sa pagharap - mga libro

Matututuhan mo mula sa mga sumusunod na aklat kung paano nabuo ang mga diskarte sa pagharap, ang paglitaw ng pag-uugali sa pagharap, at sa ilalim ng kung aling mga opsyon ang pinakamahusay na mangyayari, na nararanasan ng isang tao sa buong buhay:

1. « Ang sikolohikal na stress at ang proseso ng pagharap dito» R. Lazarus. Ang libro ay isinulat ng may-akda noong 1966, ngunit may kaugnayan din para sa mga modernong tao. Ang mga mekanismo at estratehiya sa pagkaya ay nagsisimulang umunlad mula pagkabata. Isinulat ni Lazarus ang aklat na ito sa pamamagitan ng pagmamasid sa kung paano kinakaharap ng mga bata ang mga krisis sa iba't ibang yugto ng edad at kung paano nakakaapekto ang mga nabuong pattern na ito sa buhay ng isang may sapat na gulang.
2. « Pagharap sa katalinuhan» A. Libina. Ang multidimensional na modelo ng pagharap sa stress, na ipinakita ng may-akda bilang isang psychologist, ay tumutulong sa mambabasa na mapagtanto ang kanilang hindi epektibong mga diskarte sa pagkaya at makahanap ng mga bagong mapagkukunan sa paglaban sa stress at pagkabalisa.
3. « Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol at pagharap sa stress»R.R. Nibiullina, I.V. Tukhtarova. Bakit pinipili ng isang tao ito o ang mekanismo ng pagtatanggol na iyon at paano ito nakakaapekto sa kanyang buhay? Ang libro ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral ng sikolohiya at isang malawak na madla ng mga mambabasa.

Ang stress ay isang tensiyonal na mental at pisikal na estado ng katawan.

Ang stress sa kaunting dami ay kinakailangan para sa katawan. Ang sobrang stress ay nakakabawas sa pagiging epektibo at kagalingan ng isang indibidwal, na humahantong sa mga sakit na psychosomatic.

Ang doktrina ng stress ay lumitaw na may kaugnayan sa mga gawa ni G. Selye. Ayon kay Selye, ang stress ay isang paraan ng pagkamit ng resistensya ng katawan bilang tugon sa pagkilos ng mga negatibong salik.

Dalawang uri ng stress:

Eostress (nagdudulot ng gustong epekto)

Distress (negatibong epekto)

Ang stress ay may tatlong yugto:

• Paglaban

  Kapaguran

Ang mga taong may matatag na pag-iisip ay magagawang pagtagumpayan ang yugto ng pagkabalisa at maiwasan ang stress.

Sa kasalukuyan, nahahati ang stress sa emosyonal at impormasyon. Ang huli ay nauugnay sa dami ng impormasyong nagbobomba sa isang tao.

Kasaysayan ng pag-aaral ng pagkaya.

Ang teorya ng indibidwal na pagkaya sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay (pagkaya) ay lumitaw sa sikolohiya sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Ang termino ay nilikha ng Amerikanong sikologo na si Abraham Maslow (Maslow, 1987). Ang "Coping" (mula sa English to cope - to cope, cope) ay tumutukoy sa patuloy na pagbabago ng cognitive at behavioral na mga pagtatangka upang makayanan ang mga partikular na panlabas at/o panloob na pangangailangan na tinatasa bilang tensyon o lumalampas sa kakayahan ng isang tao na makayanan ang mga ito.

Sa sikolohiya ng Russia, ang kasalukuyang problema ng indibidwal na pag-uugali sa ilalim ng stress ay pinag-aralan pangunahin sa konteksto ng pagtagumpayan ng mga matinding sitwasyon. Ang pagbubukod ay ang ilang mga gawa na nakatuon sa pag-aaral ng personalidad at landas buhay(Antsyferova; Libina), pati na rin ang therapy para sa mga salungatan sa mag-asawa (Kocharyan, Kocharyan).

Sa dayuhang sikolohiya, ang pag-aaral ng pag-uugali sa mahihirap na sitwasyon ay isinasagawa sa maraming direksyon. Binibigyang-diin ni Lazarus at Folkman ang papel ng mga cognitive construct sa pagtukoy ng mga paraan ng pagtugon sa mga paghihirap ng buhay. Sina Costa at McCrae ay tumutuon sa impluwensya ng mga personal na variable na tumutukoy sa kagustuhan ng isang indibidwal para sa ilang mga diskarte sa pag-uugali sa mahihirap na sitwasyon. Sina Lehr at Thome ay nagbibigay ng malaking pansin sa pagsusuri ng mga mahihirap na sitwasyon sa kanilang sarili, na wastong nagmumungkahi ng isang malakas na impluwensya ng konteksto sa pagpili ng istilo ng pagtugon. Ang interpretasyon ng mga phenomena ng proteksyon at pagkaya ay nauugnay din sa pag-aaral ng likas na katangian ng indibidwal na pag-uugali sa konteksto ng problema ng stress (Selye).

Pangkalahatang ideya ng pagkaya.

Ang pag-uugali ay isang anyo ng pag-uugali na nagpapakita ng kahandaan ng isang indibidwal na lutasin ang mga problema sa buhay. Ito ay pag-uugali na naglalayong umangkop sa mga pangyayari at ipagpalagay ang isang nabuong kakayahang gumamit ng ilang mga paraan upang mapagtagumpayan ang emosyonal na stress. Kapag pumipili ng mga aktibong aksyon, ang posibilidad na maalis ang epekto ng mga stressor sa indibidwal ay tumataas.

Ang mga tampok ng kasanayang ito ay nauugnay sa "I-concept", locus of control, empatiya, at mga kondisyon sa kapaligiran. Ayon kay Maslow, ang pag-uugali sa pagkaya ay taliwas sa pag-uugaling nagpapahayag.

Ang mga sumusunod na paraan ng pagharap sa pag-uugali ay nakikilala:

Paglutas ng problema; - paghahanap para sa panlipunang suporta; - pag-iwas. Naisasakatuparan ang pag-uugali sa pagkaya sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang mga diskarte sa pagkaya batay sa mga mapagkukunan ng indibidwal at kapaligiran. Ang isa sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kapaligiran ay suporta sa lipunan. Kasama sa mga personal na mapagkukunan ang sapat na "I-concept", positibong pagpapahalaga sa sarili, mababang neuroticism, panloob na locus of control, optimistikong pananaw sa mundo, potensyal na may empatiya, afiliative tendency (ang kakayahang gumawa ng interpersonal na koneksyon) at iba pang mga sikolohikal na konstruksyon.

Sa panahon ng pagkilos ng isang stressor sa isang tao, ang isang pangunahing pagtatasa ay nangyayari, batay sa kung saan ang uri ng sitwasyon na nilikha ay tinutukoy - nagbabanta o kanais-nais. Ito ay mula sa sandaling ito na ang mga personal na mekanismo ng pagtatanggol ay nabuo. Itinuring ni Lazarus ang pagtatanggol na ito (mga proseso ng pagkaya) bilang kakayahan ng indibidwal na kontrolin ang pagbabanta, nakakainis, o kasiya-siyang mga sitwasyon. Ang mga proseso ng pagkaya ay bahagi ng emosyonal na tugon. Ang pagpapanatili ng emosyonal na balanse ay nakasalalay sa kanila. Ang mga ito ay naglalayong bawasan, alisin o alisin ang kasalukuyang stressor. Sa yugtong ito, isinasagawa ang pangalawang pagtatasa ng huli. Ang resulta ng pangalawang pagtatasa ay isa sa tatlong posibleng uri ng diskarte sa pagharap: 1. - direktang aktibong pagkilos ng indibidwal upang mabawasan o maalis ang panganib (atake o pagtakas, galak o kasiyahan sa pag-ibig);

2. - hindi direkta o mental na anyo na walang direktang impluwensya, imposible dahil sa panloob o panlabas na pagsugpo, halimbawa ng panunupil ("wala itong kinalaman sa akin"), muling pagsusuri ("hindi ito ganoong mapanganib"), pagsugpo, paglipat sa ibang anyo ng aktibidad , pagbabago ng direksyon ng damdamin upang neutralisahin ito, atbp.;

3. - pagharap nang walang emosyon, kapag ang banta sa indibidwal ay hindi tinasa bilang tunay (makipag-ugnayan sa mga paraan ng transportasyon, mga gamit sa bahay, araw-araw na mga panganib na matagumpay nating iniiwasan).

Ang mga proseso ng pagtatanggol ay nagsusumikap na iligtas ang indibidwal mula sa hindi tugmang mga motibo at ambivalence ng mga damdamin, upang protektahan siya mula sa kamalayan ng hindi kanais-nais o masakit na mga damdamin, at higit sa lahat, upang maalis ang pagkabalisa at pag-igting. Ang epektibong maximum ng depensa ay kasabay ng pinakamababa sa kung ano ang kaya ng matagumpay na pagharap. Ang "matagumpay" na pag-uugali ay inilarawan bilang pagtaas ng mga kakayahang umangkop ng paksa, makatotohanan, nababaluktot, karamihan ay may kamalayan, aktibo, kabilang ang boluntaryong pagpili.

Pamantayan para sa pagiging epektibo ng pagharap.

Mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga klasipikasyon ng mga diskarte sa pag-uugali sa pagharap. Mayroong tatlong pangunahing pamantayan kung saan binuo ang mga klasipikasyong ito:

1. Emosyonal/problema:

1.1. Ang emosyonal na nakatutok na pagkaya ay naglalayong lutasin ang isang emosyonal na reaksyon. 1.2. Nakatuon sa problema - naglalayong makayanan ang isang problema o baguhin ang isang sitwasyon na nagdulot ng stress.

2. Cognitive/behavioral:

2.1. Ang "nakatagong" panloob na pagkaya ay isang nagbibigay-malay na solusyon sa isang problema, ang layunin kung saan ay baguhin ang isang hindi kasiya-siyang sitwasyon na nagdudulot ng stress. 2.2. Ang "Bukas" na pag-uugali sa pag-uugali ay nakatuon sa mga pagkilos sa pag-uugali, gamit ang mga diskarte sa pagharap na sinusunod sa pag-uugali. 3. Matagumpay/hindi matagumpay:

3.1. Ang matagumpay na pagharap - ginagamit ang mga nakabubuo na estratehiya, na sa huli ay humahantong sa pagtagumpayan ng mahirap na sitwasyon na nagdulot ng stress. 3.2. Hindi matagumpay na pagharap - ang mga di-nakabubuo na estratehiya ay ginagamit upang maiwasan ang pagtagumpayan ng isang mahirap na sitwasyon.

Tila ang bawat diskarte sa pagharap na ginagamit ng isang tao ay maaaring masuri ayon sa lahat ng mga pamantayan sa itaas, kung dahil lamang sa isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon ay maaaring gumamit ng isa o ilang mga diskarte sa pagkaya.

Kaya, maaaring ipagpalagay na mayroong isang relasyon sa pagitan ng mga personal na konstruksyon sa tulong ng kung saan ang isang tao ay bumubuo ng kanyang saloobin sa kahirapan ng buhay, at kung anong diskarte ng pag-uugali sa ilalim ng stress (pagharap sa sitwasyon) ang pipiliin niya.

Pagkakaiba sa pagitan ng coping at defense mechanism.

Tulad ng nabanggit ng maraming may-akda, may mga makabuluhang kahirapan sa pagkilala sa pagitan ng mga mekanismo ng pagtatanggol at pagkaya. Ang pinakakaraniwang pananaw ay ang sikolohikal na pagtatanggol ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtanggi ng isang indibidwal na lutasin ang isang problema at mga kaugnay na partikular na aksyon para sa kapakanan ng pagpapanatili ng komportableng estado.

Kasabay nito, ang mga pamamaraan ng pagkaya ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na maging nakabubuo, upang dumaan sa sitwasyon, upang makaligtas sa kaganapan, nang hindi umiiwas sa mga problema. Masasabi nating ang paksa ng coping psychology, bilang isang espesyal na larangan ng pag-aaral, ay ang pag-aaral ng mga mekanismo ng emosyonal at rasyonal na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali na may layunin ng pinakamainam na pakikipag-ugnayan sa mga pangyayari sa buhay o sa kanilang pagbabago alinsunod sa kanyang intensyon (Libin, Libina).

Ang isang modernong diskarte sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pagbuo ng pag-uugali sa pagkaya ay isinasaalang-alang ang mga sumusunod na probisyon.

Ang tao ay may likas na instinct na dapat pagtagumpayan (Fromm), isa sa mga anyo ng pagpapakita kung saan ay ang aktibidad sa paghahanap (Arshavsky, Rotenberg), na tinitiyak ang pakikilahok ng mga estratehiya sa ebolusyonaryong programa sa pakikipag-ugnayan ng paksa sa iba't ibang sitwasyon.

Ang kagustuhan para sa mga pamamaraan ng pagkaya ay naiimpluwensyahan ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian: pag-uugali, antas ng pagkabalisa, uri ng pag-iisip, mga katangian ng locus of control, oryentasyon ng karakter. Ang kalubhaan ng ilang mga paraan ng pagtugon sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay ay nakasalalay sa antas ng self-actualization ng indibidwal - mas mataas ang antas ng pag-unlad ng pagkatao ng isang tao, mas matagumpay na nakayanan niya ang mga paghihirap na lumitaw.

Mga istilo ng pagtugon ayon kay Lazarus.

Ayon kay Lazarus, isang nangungunang eksperto sa larangan ng pag-aaral ng mga istilo ng pagkaya, sa kabila ng makabuluhang pagkakaiba-iba ng indibidwal na pag-uugali sa ilalim ng stress, mayroong dalawang pandaigdigang uri ng mga istilo ng pagtugon:

Estilo na nakatuon sa problema, na naglalayon sa isang makatwirang pagsusuri ng problema, ay nauugnay sa paglikha at pagpapatupad ng isang plano para sa paglutas ng isang mahirap na sitwasyon at nagpapakita ng sarili sa mga anyo ng pag-uugali bilang independiyenteng pagsusuri sa nangyari, paghingi ng tulong mula sa iba, at paghahanap ng karagdagang impormasyon. .

Estilo na nakatuon sa paksa ay isang kinahinatnan ng isang emosyonal na tugon sa isang sitwasyon na hindi sinamahan ng mga tiyak na aksyon, at nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga pagtatangka na huwag isipin ang tungkol sa problema, na kinasasangkutan ng iba sa mga karanasan ng isang tao, ang pagnanais na kalimutan ang sarili sa isang panaginip, upang matunaw ang mga kahirapan ng isang tao sa alkohol, o upang mabayaran ang mga negatibong emosyon sa pamamagitan ng pagkain. Ang mga anyo ng pag-uugali na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang walang muwang, walang muwang na pagtatasa sa kung ano ang nangyayari.

Problema sa pagbagay at pagkaya:

Ang mga diskarte sa pag-uugali ay ipinahayag sa iba't ibang anyo ng pagbagay. Ang adaptasyon, sa kaibahan sa simpleng adaptasyon, ay nauunawaan ngayon bilang aktibong pakikipag-ugnayan ng isang tao sa panlipunang kapaligiran upang makamit ang pinakamainam na antas nito ayon sa prinsipyo ng homeostasis at nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na katatagan.

Ang problema ng adaptasyon ay malapit na nauugnay sa problema ng kalusugan/sakit. Ang continuum na ito ay mahalaga sa landas ng buhay ng indibidwal. Ang multifunctionality at multidirectionality ng landas ng buhay ay tumutukoy sa pagkakaugnay at pagkakaugnay ng mga proseso ng somatic, personal at social functioning. Kaya, ang proseso ng pagbagay ay kinabibilangan ng iba't ibang antas ng aktibidad ng tao.

Ang isang uri ng "hiwa" ng proseso ng pag-aangkop, na sumasaklaw sa buong kurso ng buhay mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan, ay ang panloob na larawan ng landas ng buhay, na nagpapakilala sa kalidad ng buhay ng isang tao at ang kanyang mga kakayahang umangkop sa iba't ibang antas. Ang panloob na larawan ng landas ng buhay ay isang holistic na imahe ng pagkakaroon ng tao. Ito ay isang pakiramdam, pang-unawa, karanasan at pagtatasa ng sariling buhay at, sa huli, saloobin patungo dito. Kasama sa panloob na larawan ng landas ng buhay ang ilang bahagi:

1. somatic (katawan) - saloobin sa pisikalidad ng isang tao (sa kalusugan ng isang tao, mga pagbabago dito, kabilang ang sakit, may kaugnayan sa edad at iba't ibang mga pagbabago sa somatic);

2. personal (indibidwal na sikolohikal) - saloobin sa sarili bilang isang indibidwal, saloobin sa pag-uugali, kalooban, pag-iisip, mekanismo ng pagtatanggol;

3. situational (socio-psychological) - saloobin sa mga sitwasyon kung saan nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili na kasangkot sa kanyang paglalakbay sa buhay.

Ang mga diskarte sa pag-uugali ay iba't ibang mga opsyon para sa proseso ng pagbagay at nahahati sa somatic-, personality- at social-oriented, depende sa nangingibabaw na pakikilahok sa proseso ng adaptasyon ng isa o ibang antas ng aktibidad sa buhay ng personal-semantic sphere.

Mga paraan upang maibsan ang isang nakababahalang sitwasyon.

Ang mga istilo ng pagtugon ay isang intermediate na link sa pagitan ng mga nakababahalang kaganapan na naganap at ang kanilang mga kahihinatnan sa anyo ng, halimbawa, pagkabalisa, sikolohikal na kakulangan sa ginhawa, mga sakit sa somatic na kasama ng nagtatanggol na pag-uugali, o emosyonal na kagalakan at kagalakan mula sa isang matagumpay na solusyon sa problemang katangian ng pagharap. istilo ng pag-uugali.

Ang paghahanap ng positibo sa isang trahedya na kaganapan ay nagbibigay-daan sa mga tao na makayanan ito nang mas madali. Natukoy ang limang paraan upang mabawasan ang sitwasyon (gamit ang halimbawa ng saloobin sa mga kahihinatnan ng sunog):

Pagtuklas ng mga hindi inaasahang epekto positibong puntos(“Ngunit ngayon kami ay nakatira kasama ng mga bata”);

Mulat na paghahambing sa iba pang mga biktima ng sunog ("Hindi bababa sa ang halaga ng aming bahay ay hindi ganap na binayaran, ngunit ang aming mga kapitbahay..."); - pagtatanghal ng mas kalunos-lunos na mga kahihinatnan ng sitwasyon ("Nakaligtas kami, ngunit maaari kaming mamatay!");

Mga pagtatangkang kalimutan ang nangyari ("Ano ang pinag-uusapan mo? Tungkol sa sunog? Oo, matagal na nating nakalimutan iyon").

Ang istilo ng pagtugon ng kahit isang tao ay maaaring magbago depende sa lugar ng buhay kung saan ito nagpapakita ng sarili: sa mga relasyon sa pamilya, trabaho o karera, pag-aalaga sa sariling kalusugan.

Tipolohiya ng mga istilo ng pagtugon sa pagtatanggol at pagkaya

Ang gawain (Libina, Libin) ay nagmumungkahi ng isang tipolohiya ng mga istilo ng pagtugon sa pagtatanggol at pagharap batay sa isang modelo ng pag-uugali na may istruktura-functional. Ipinapakita ng talahanayan ang mga indibidwal na halimbawa ng mga aytem (1a - 4c) ng questionnaire sa Estilo ng Pag-uugali.

Kasama sa mga istrukturang bahagi ang pinaka-matatag na pangunahing katangian ng sariling katangian ng isang tao, tulad ng una at pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, mga katangian ng nervous system at ugali.

Ang mga functional na bahagi ay nangangahulugang ang mga detalye ng organisasyon ng pag-uugali at aktibidad ng isang indibidwal. Sa kasong ito, ang ibig naming sabihin ay isang kababalaghan na itinalaga sa mga pag-aaral ng mga Western psychologist bilang "nakatuon" kapag nag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip o "orientation", "attitude" kapag sinusuri ang personalidad. Ang mga domestic psychologist ay gumagana gamit ang terminong "attitude" at ang konsepto ng "personality orientation," ayon sa pagkakabanggit.

Ang mga anyo ng pag-uugali sa pagkaya sa trabaho ni Libin ay pinangalanan makatwirang kakayahan(nabuo ng tatlong independiyenteng pangunahing mga kadahilanan - oryentasyon ng paksa kapag nilulutas ang mga problema, oryentasyong pangkomunikasyon at rasyonal na regulasyon sa sarili) at kakayahang emosyonal, na may katulad na istraktura. Bagong pangalawang kadahilanan "kakayahang emosyonal" Binibigyang-diin ang kahalagahan ng positibong papel ng mga emosyon sa pagpapatupad ng isang indibidwal ng nakabubuo na aktibidad. Ang emosyonal na kakayahan ay nabubuo bilang isang resulta ng paglutas ng mga salungatan sa intrapersonal batay sa pagwawasto ng mga negatibong emosyonal na reaksyon na naayos sa ontogenesis (pagkahiya, pagkalungkot, pagiging agresibo) at mga kasamang kondisyon na hadlangan ang matagumpay na pagbagay ng indibidwal.

Ang koneksyon sa pagitan ng pagkaya at mga katangian at ugali ng NS

Ang pagsusuri sa ugali at katangian ng personalidad na may kaugnayan sa mga estratehiya ng pag-uugali sa kontrahan ay nagpakita na diskarte sa pag-iwas naging nauugnay sa mga sumusunod na palatandaan ng pag-uugali: mababang layunin (iyon ay, nakatuon sa gawain) aktibidad at mataas na emosyonalidad, naiintindihan bilang pagiging sensitibo sa pagkakaiba sa pagitan ng inaasahan at natanggap na mga resulta, pati na rin ang negatibong saloobin tungo sa sarili at mababang antas ng sariling pamahalaan

Diskarte sa pakikipagtulungan ginusto ng mga taong nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na subject ergicity (iyon ay, ang pangangailangan para sa pagsusumikap), mas mababang antas ng emosyonalidad, panloob na locus of control at isang positibong saloobin sa kanilang sarili at sa iba.

Diskarte sa tunggalian bumubuo ng isang pangkalahatang pattern na may mataas na antas ng emosyonalidad sa communicative sphere, isang panlabas na lugar ng kontrol at isang binibigkas na pag-asa ng isang negatibong saloobin mula sa iba. Mas gusto diskarte sa pagbagay ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakamababang tagapagpahiwatig sa sample sa mga tuntunin ng mga parameter ng paksa at aktibidad ng komunikasyon.

Ang koneksyon sa pagitan ng pagkaya at ang imahe ng "I"

Ang isa pang pangunahing bahagi sa paradigma ng pananaliksik ng pagkaya sa sikolohiya ay ang "I" na imahe. "Simplicity", ang kawalan ng pagkakaiba ng "I" na imahe ay nauugnay sa panganib na tumugon kahit sa mga natural na krisis sa buhay na may mga sakit sa somatic at mental, at ito ay nauugnay sa isang paglabag sa sistema ng mga alituntunin sa buhay at, sa huli, sa isang pagtindi ng mga proseso ng deindividuation. Mahalaga rin na ihambing ang data sa mga panloob na mekanismo ng pagbuo ng mga pamamaraan ng pagtugon sa isang pagsusuri ng mga uri ng mga sitwasyon kung saan nakikipag-ugnayan ang paksa. Ang mga pagtatangka sa sistematikong pag-aaral ng parehong subjective at kapaligiran (situational) na mga tampok sa kurso ng sakit ay ginawa sa maraming mga gawa sa ating bansa. Ang relasyon sa pagitan ng isang tao at isang sitwasyon sa paglitaw at pag-unlad ng isang partikular na sakit ay itinuturing na naiiba depende sa kaugnayan ng may-akda sa isang tiyak na sikolohikal na direksyon: mula sa pag-unawa sa sitwasyon bilang isang impetus para sa sakit hanggang sa pagkilala sa pagtukoy ng papel nito.

Sa unang kaso, ang priyoridad ay ibinibigay sa indibidwal. Sa kabila ng mga pagkakaiba sa mga opinyon, kinikilala ng lahat ng mga gawa na ang pagsusuri ng mga personal na variable sa pakikipag-ugnayan sa mga nakababahalang kaganapan sa kapaligiran ay isa sa mga tampok ng modernong sikolohiya at isa sa mga uso sa pag-unlad nito. Ang banggaan ng makabuluhang personal na relasyon sa isang sitwasyon sa buhay na hindi tugma sa kanila nagiging pinagmumulan ng neuropsychic stress na humahantong sa mahinang kalusugan. Ang sikolohiya ng mga relasyon ay mahalaga sa pag-aaral ng pamantayan at patolohiya ng pagkatao, ang pinagmulan at kurso ng mga sakit, ang kanilang paggamot at pag-iwas.