Paglalarawan ng hindi kilalang mga salita sa gawain ng Ostrovsky Snow Maiden. "Spring Tale" ni A. N. Ostrovsky "Snow Maiden" Ang pagka-orihinal ng isang lagay ng lupa

Si Ostrovsky ay may talento ang manunulat at isang manunulat ng dula. Nararapat na maituring siya na tagalikha ng repertoire ng teatro ng Russia. Madalas na hinawakan ni Ostrovsky ang kaugalian ng mga mangangalakal. Gayunpaman, sa lahat ng kanyang mga kwento tungkol sa mga mangangalakal na Zamoskvoretsky, mayroon ding isang tiyak kamangha-manghang trabaho, hindi tulad ng iba. Tinawag siyang Snegurochka. Gawin din natin ito, sa pamamagitan ng pagkilala sa Snow Maiden sa dula.

Ostrovsky: Snow Maiden, pagsusuri ng trabaho

Ang Snow Maiden ay isinulat ni Ostrovsky noong 1873 at siya ay naging tunay na kaakit-akit. Ang bawat isa na basahin ang kwento ay nabanggit ang lyricism nito, napapaligiran ng isang kamangha-manghang entourage. Ang Snow Maiden ay hindi pangkaraniwan hindi lamang sa genre, kung saan ang isang pag-play ng engkanto ay pinagsama sa isang labis na karangalan, ngunit din sa pangkalahatang kumbinasyon ng teksto na magkakaugnay sa pagganap ng musika at ballet. Sa gawaing ito, ang manonood at mambabasa ay nakikipagtagpo sa mga diyos, demigod, pati na rin sa mga ordinaryong naninirahan sa Berendei. Namamahala ang Ostrovsky upang pagsamahin ang pantasya sa katotohanan sa Snegurochka, at ginagawang mas kawili-wili ang dula.

Nagsasalita tungkol sa mga mapagkukunan ng inspirasyon para sa paglitaw ng dulang ito, ito ay mitolohiyang Slavic, na kilala ng lahat tungkol sa Snow Maiden. Pag-aaral ng balangkas, dinadala kami sa mundo ng paghahari ni Berendey, kung saan ang lahat ay napaka perpekto. Kahit na ang pinuno ng kaharian ay hindi katulad ng iba. Siya ay isang tunay na nagkatawang-tao katutubong karunungan at nag-aalala tungkol sa kanyang bayan. At sa gayon ay nagsimulang mapansin ni Berendey na ang kanyang mga tao ay naging walang kabuluhan at para dito sila ay nahulog sa ilalim ng poot ni Yarilo. Gayunpaman, isiniwalat ni Berendey ang katotohanan - lahat ng mga nabubuhay na bagay ay dapat magmahal. Ngunit ang Snow Maiden ay nakatira sa kaharian, na walang regalong pag-ibig. Alam ng kanyang ama na si Frost ang tungkol sa paghihiganti ni Yaril, na nanata na matutunaw ang batang babae sa lalong madaling umibig.

Ganito nakatira si Snegurochka sa pamilya ng isang baboy. Para sa pinangalanang mga magulang, ang batang babae ay pain lamang para sa mga groom. Ang Snow Maiden ay nagdala ng pagkalito sa kaharian, sapagkat alang-alang sa batang babae handa silang talikuran ang kanilang mga kalaguyo, lumalabag sa mga pundasyon. At ang mas malamig na batang babae sa mga lalaki, mas lalo silang naaakit sa kanya. Nagustuhan ni Snegurochka ang pastol na si Lel, ngunit binigyan niya ng pansin ang lahat ng mga batang babae, habang si Snegurochka ay nagnanais ng pansin lamang sa kanyang sarili. Pinapahamak nito ang batang babae na hindi marunong magmahal. At pagkatapos ay mayroong Misgir, na nais na ligawan siya. Isang batang babae lamang ang hindi maaaring tanggapin ang kanyang alok, dahil may kawalan ng laman sa kanyang puso. At dito nakikita natin ang pagdurusa ng mga tauhan, dahil ang Snow Maiden ay masama din, dahil hindi niya alam ang pag-ibig. Si Kupava, na pinabayaan ni Mizgir, ay naghihirap din, at ang mag-alaga mismo ay masamang pakiramdam, sapagkat maliban sa Snow Maiden, wala siyang ibang nakikita.

At pagkatapos ay hiniling ng dalaga sa kanyang ina na si Vesna na bigyan siya ng pagkakataong magmahal, at pumayag siya. Ayon sa kanya, ang Snow Maiden ay maiinlove sa unang darating, na naging Mizgir. Ang kanyang kagalakan ay mahusay, dahil ang Snow Maiden ay tumugon sa kanyang damdamin. Gayunpaman, dito rin nagpakita ang kanyang pagkamakasarili, sapagkat dahil sa kanya natunaw ang dalaga.

Ang pagkamatay ng Snow Maiden, na handa nang mamatay para sa pag-ibig, ay isang tagumpay sa lamig sa kanyang puso. At si Mizgir, isang beses na nagbigay ng pangako sa Snow Maiden na magkakasamang mamatay, ay tumatalon sa lawa upang makiisa sa kanyang minamahal, na naging malamig na tubig.

Sa pangkalahatan, isinisiwalat ng dula ang tema ng pag-ibig, kung wala ang ating buhay ay walang katuturan. Ipinapakita rin ng may-akda ang koneksyon ng mga magkasalungat, kung saan imposibleng isipin ang mundo na walang ilaw at kadiliman, walang init at lamig. Sa parehong oras, nakikita natin, sa kabila ng kanilang pagkakasalungatan, kanilang pakikibaka, hindi sila maaaring umiiral nang wala ang bawat isa.

"The Thunderstorm Play" - Ang motibo na pag-aayos ng drama. Paano mo napalampas ang bagyo sa poster? Ang sistema ng mga imahe ng drama. S. Shevyrev. A.N. Ostrovsky. Bagyo. Alamin kung paano natanto sa teksto ang mga motibo ng kasalanan at kamatayan. Ang kahulugan ng pamagat ng dula ni A. Ostrovsky na "The Thundertorm". Subaybayan kung paano ang mga motibo ng kasalanan at kamatayan ay natanto sa teksto.

"Nagpe-play ni A. Ostrovsky" - Ano ang musika? Konklusyon: Ang papel na ginagampanan ng musika sa mga dula ng A.N. Ostrovsky. Ginagamit ang mga kanta upang ilarawan katutubong buhay paglilipat ng lasa ng panahon. Nagawang maglaman ng kayamanan at pagiging kumplikado si Baratynsky mundo ng emosyonal Larissa. Romansa. "Strawberry-berry". Ang pag-ibig ay nagpapahiwatig ng mga subtlest shade ng mga damdamin: kalungkutan, pagkabigo, pagkabagabag.

"Ostrovskoy Snow Maiden" - AN Ostrovsky - ang tagalikha ng pambansang teatro ng Russia. Pangunahing mga katanungan. Dramatic na trabaho, paglalaro (gawaing inilaan para sa pagtatanghal ng entablado). Spring fairy tale ISANG Ostrovsky na "Snow Maiden" na mga tampok ng isang dramatikong gawain. Bahay ng pamilyang Ostrovsky. Mga modernong edisyon ng dula ni A. Ostrovsky na "The Snow Maiden".

"Heroes of the Thunderstorm" - Ang dulang "The Thundertorm" ay isinulat noong 1859. Karamihan sikat na dula A.N. Ostrovsky. Kung paano pinalaki si Katerina. Drama na "Thunderstorm". Pag-ibig Pagkamalikhain ng manunulat ng dula. Dalawang salungatan. Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thunderstorm". Kulot Sumulat si A.N Ostrovsky ng 50 dula. Pambansang Teatro... Ang kahulugan ng pamagat. Ang pagpapaasal ay mapagpaimbabaw. Sosyal na aktibidad A.N. Ostrovsky.

"Ang dulang" Dowry "" - Ang dating mga mangangalakal ay nagiging milyonaryong negosyante. Si Larisa ay nakatanggap ng isang Europeanized upbringing at edukasyon. Ang lahat ng mga aksyon ng bayani ay na-uudyok ng pagnanais na mapanatili ang gayong impression. Sinasabi tungkol kay Paratov: "Isang makinang na ginoo." At ang lahat ay tumingin kay Larisa bilang isang naka-istilong, naka-istilong, marangyang bagay. Si Larissa ay hindi napapaligiran ng mga hayop.

"Drama Thunderstorm" - Thunderstorm (kahulugan ng pamagat ng dula). Bagyo. Paglalarawan ni S.V. Gerasimov para sa drama ni A.N. Ang "Thunderstorm" ni Ostrovsky. Katerina. Ito ay kilala na Ostrovsky binigyan ang papel na ginagampanan ng Katerina sa dula sa Kositskaya nang maaga. Maliit na teatro. Naalala ni Katerina ang kanyang pagkabata, pinag-uusapan ang tungkol sa pagtahi sa pelus na ginto. V. Zorin. Kustodiev. Hinahangaan ni Kuligin ang kagandahan ng mga tanawin ng Volga: “Himala!

Mayroong 22 na presentasyon sa kabuuan

Spring fairy tale ni ANOstrovsky "The Snow Maiden" Mga tampok ng dula.

Ang Snow Maiden ay isang engkanto kuwento, isang panaginip, isang pambansang alamat, sinabi sa kahanga-hangang tula ng Ostrovsky ...

K.S. Stanislavsky

Ostrovsky Alexander Nikolaevich

OSTROVSKY Alexander Nikolaevich (1823 - 1886), manunulat ng Russia, manunulat ng dula, kaakibat na miyembro ng Petersburg Academy of Science (1863).

V.G. Perov. "Larawan ng A. N. Ostrovsky". 1871 taon. Tretyakov Gallery.

• ihayag ang mga tampok ng trabaho at ang pangunahing labanan sa moralidad ng dula, matukoy halaga ng buhay Berendeev, upang makilala ang antas ng kaalaman ng nilalaman at pag-unawa sa kwento ng mga mag-aaral.

• Ang "Snow Maiden" ay kamangha-manghang engkanto kuwento, na nagpapakita ng kagandahan ng nakapaligid na mundo, pag-ibig, kalikasan, kabataan. Ang dula ni Ostrovsky ay isang nakamamanghang magandang pagsasanib ng mga alamat at panitikan. Gamit ang mga motibo ng kwentong bayan tungkol sa batang babae ng niyebe, pinayaman ang mga ito ng pang-agham na data tungkol sa buhay, lumikha ang manunulat ng drama sa isang orihinal na "spring tale", puno ng sikreto, ang karangyaan ng mga tauhan, naihatid sa isang istilong musikal at sa isang tunay na wikang Ruso.

1 pangkat."Berendei".

Kung saan mayroong pag-ibig at payo, mayroong paraiso, mayroong ilaw; at mga pagtatalo at pagtatalo, mayroon lamang kalokohan.

Salawikain ng Russia.

Pangkat 2."Snow Maiden".

• Maaari ba akong mapahamak, ang pag-ibig ay iisa

sandali

• Mas mahal sa akin kaysa sa mga taong mapanglaw at

A.N. Ostrovsky.

Pangkat 3. "Lel".

• Sa pamamagitan ng magandang - sa tao.

V. A. Sukhomlinsky.

• Patong
• multigenre
• walang hanggang plano
• pagbubuo
• moral
• hidwaan

• Patong
• multigenre
• walang hanggang plano
• pagbubuo
• moral
• hidwaan

• Moralidad (Diksiyonaryo ni Ushakov)- isang hanay ng mga pamantayan na tumutukoy sa pag-uugali ng tao sa lipunan.

• Salungatan("Modern paliwanag na diksyunaryo»Ed. Malaki Soviet Encyclopedia») Ay tinukoy bilang isang pag-aaway ng mga partido, opinyon, puwersa.

Ang pangunahing labanan sa moralidad ng trabaho. Pag-cross survey.

• Ang Brusila at ang Berendei ay nahihiya.

Disenyo ng costume, 1885-1886

Ang pagkakaisa ng walang hanggan at malupit na mga batas ng kalikasan ay hindi nalalabag, alinsunod sa kung saan ang pagkakaroon ng tao ay dapat na magpatuloy.

Ang sanhi ng lahat ng mga kasawian ng lupain ng Berendei ay

sa pagkamakasarili ng tao, sa pagkawala ng pagkakamag-anak,

sa pagkawala ng pag-ibig at isang pakiramdam ng kagandahan:

Sa puso ng mga taong napansin kong cool ako

Malaki; init ng pag-ibig

Hindi ko nakita ng mahabang panahon sa Berendeys,

Nawala sa kanila ang serbisyo sa kagandahan.

Sa mga salitang ito ng matalinong hari ay nahayag

ang malalim na kahulugan ng dula, kung saan ang etikal

natutukoy ang kagandahan ng isang tao

relasyon sa kalikasan at iba pa

A pangwakas na salita Berendeya:

"Palayasin natin ang huling landas ng malamig mula sa ating mga kaluluwa at lumingon sa Araw" ihayag ang batayang pang-ideolohiya ng buong dula, ipinahahayag nila ang pangarap ni Ostrovsky ng isang mundo na malaya sa malamig, nagkakalkula ng mga tao.

Pinatutunayan ng manunulat ng dula ang karapatang pantao sa isang ganap na buhay espiritwal, ipinapahayag ang pangarap na lumikha ng mga bagong anyo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, at kalayaan sa pag-ibig, ang mataas na pagpapahalaga, pagkilala sa pinakamahusay para dito mga katangiang moral ang pagpaparangal sa isang tao ay isang makabuluhang kondisyon para sa paglikha ng isang masayang estado.

Pagpuno sa talahanayan na "Kilala, Espesyal, Bago".

sikat

espesyal

bago

• Ang "The Snow Maiden" ng AN Ostrovsky, na nilikha para sa isang maligaya na pagganap at inilaan para sa isang demokratikong madla, ay may malaking interes. ito "Multi-layered, multi-level na trabaho", alin naglalaman ng isang kwentong bayan, isang ideya ng sinaunang tribo Berendeev(Ang mga nomad na Turko na nanirahan sa katimugang mga steppe ng Rusya (XI-XIII siglo); mula noong 1146 sila ay naging mga basalyo ng mga prinsipe ng Russia. Ang pangalan sa mga tala ay nawala noong XIII siglo) , antigo kalendaryo rites, mga kanta, spells.

• Ang patulang dula ay batay sa isa sa walang hanggang plano ng folklore ng Russia tungkol sa kung paano ito dumating sa mundo magandang babae- isang snow crumb at namatay mula sunbeam... At ang pinakamalapit na mapagkukunan ay ang kwentong bayan tungkol sa Snow Maiden, na inilathala noong 1862 ng kolektor na I.A. Khudyakov. Maingat na binasa ng manunulat ng dula ang mga gawa ng sikat na siyentista-mitolohista at folklorist na si A.N. Afanasyev: koleksyon ng "Russian folk tales" (1826-1871) at pagsasaliksik ng "Poetic views of the Slavs on nature" (1865-1869). Ang "hiniram" na balangkas ay isang dahilan lamang para sa kapanganakan orihinal na disenyo ng masining.

V.M. Vasnetsov Berendeevka

N. Roerich Yarilina Valley

Ang prototype ng kaharian ng Berendey ay ang Shchelykovo estate, na nakuha

manunulat ng drama noong 1867

Sa kaharian ng Berendean ay magkakaugnay totoo at kamangha-mangha. Ang mga imahe ng Slavic paganism ay nabuhay dito: Spring-Red, Sun-Yarilo, Leshy, Lel (anak ng diyosa ng kagandahan at pag-ibig Lada, kapareho ng Greek Eros o Roman Cupid), Santa Claus (ang prototype ng Veles, Studenets, Treskun, Morozko), Snow Maiden (Diyosa ng pag-ibig na Lada o Castroma). Ang mga pinansyal na nilalang ay nakikipag-usap sa totoong tao: Mizgirem (spider, tarantula), Kupava ( « liryo ng tubig, bulaklak na bulaklak "(VI Dal)) Ang mga Berendey ay nagsasagawa ng kanilang mga ritwal sa tagsibol, kumakanta ng mga awiting bayan -" ang mismong maaaring tunog ng isang beses sa aming lupain sa oras ng pagsasaya sa tagsibol, sa malayong mga panahong pagano. "

V.M. Vasnetsov Spring-Red

N. Roerich Santa Claus

Sa dula dalawang pangunahing, independyente, ngunit nagkakaisa sa isang solong

buong salungatan: ang una ay ang paghaharap sa pagitan ng Cold at Heat, Frost at

Sa pansamantala, ang pangalawa ay ang sariling istraktura ng kaharian ng Berendei. Parehong hidwaan

dumako sa isang hidwaan sa lugar relasyong moral sa gitna ng kung saan yaman - kahirapan, malamig ang pag-ibig.

• Espesyal:

1. "Snow Maiden" ay multilayer trabaho, dahil kasama ang dula iba't ibang mga genre alamat ng bayan

Berendei- isang tribo na nabuhay noong mga siglo ng XI-XIII.

2. Multi-genre trabaho

Ang akda ay naisip sa genre na "extravaganza" na naka-istilong para sa dekada 70 ng ika-19 na siglo,

ang mga dula ay maskara.

3. Sa walang hanggang plot ng folklore ng Russia isa na umiiral nang mahabang panahon nang nakapag-iisa ng mga may-akda.

• 1862 kolektor I.A. Nag-publish si Khudyakov ng isang engkanto kuwento.

4. Ipinapakita ang kwento kamangha-manghang kaharian ng Berendei kung saan nakatira ang Snow Maiden.

5. Pagbubuo ng tunay at kamangha-manghang, iyon ay, ang mga Slavic pagan diities ay nakikipag-usap sa mga totoong tao.

6. Dalawang pangunahing, independyente, ngunit nagkakaisa sa iisang buong tunggalian.

Ito ay isang hidwaan sa pagitan ng Moroz at Yarila at isang salungatan sa loob ng kaharian ng Berendey.

Suriin natin ang talahanayan na "Kilala, espesyal, bago".

• Kilala:

• Ang "Snow Maiden" ay isinulat sa paksa ng kwentong bayan, gumagamit ito ng kalendaryo na tula, kasabihan, kawikaan, spells, kanta, tradisyon at alamat.
• Tinukoy ni Ostrovsky ang genre bilang isang liriko na "spring" play-fairy tale, drama.
• Alam ng lahat ang balangkas ng katutubong kuwento tungkol sa kung paano ang isang magandang batang babae ng niyebe ay dumating sa mundo at namatay mula sa isang sunbeam.
• Ang batayan ng kaharian ng Berendean ay kapayapaan, kalayaan, budhi, pagkakasundo sa kalikasan, paghahatid ng kagandahan ng mga ugnayan ng tao, patas na mga batas.
• « liryo ng tubig, bulaklak na bulaklak ”(VI Dal)).
• Mayroong dalawang salungatan sa dula: ang una ay sa pagitan ng Cold at Heat, Frost at Yarila.; ang pangalawa - sa loob mismo ng kaharian, pati na rin sa pagitan ng Berendei at Mizgir bilang isang residente ng isang banyagang bansa.

Suriin natin ang talahanayan na "Kilala, espesyal, bago".

• Bago:

• Si Berendei ay mga nomad ng Turko na nanirahan noong XI-XIII siglo noong

southern steppe ng Russia.

2. "Extravaganza" - isang maligaya na pagganap ng engkantada, sunod sa moda noong dekada 70 ng ika-19 na siglo.

Ang play-mask ay ang pagsasama-sama ng higit sa lahat iba`t ibang mga teksto: pampanitikan, sayaw, pampulitika - medyo libreng pagkamalikhain may-akda.

3.1862 kolektor I.A. Nag-publish si Khudyakov ng isang engkanto kuwento.

1826-1871 A. Nag-publish si A. N. Afanasyev ng isang engkanto sa koleksyon na "Russian folk tales".

1865-1869 A. Si N. Afanasyev sa kanyang akdang "Makatang pananaw ng mga Slav sa kalikasan" ay sinisiyasat ang kwentong engkanto.

4. Kaharian ng diwata Si Berendeyev ay pangarap ni Ostrovsky ng isang kinabukasan sa lipunan, ng isang mapayapang buhay para sa mga tao, malaya sa patakaran ng arbitrariness at karahasan, ang mabuting dapat gawin sa ating sariling mga kamay.

5. Si Santa Claus ay isang imahe na pinagsasama ang mga tampok ng mga paganong diyos: Veles, Varun, Studenets, Treskun, Frost. Ang prototype ng Snow Maiden ay ang diyosa ng pag-ibig na si Lada.

6. Ang salungatan ng dula ay nabubuo sa isang salungatan sa larangan ng mga ugnayang moral na sa gitna nito ay yaman at kahirapan, pag-ibig at malamig.

Suriin natin ang talahanayan na "Kilala, espesyal, bago".

sikat

espesyal

Russian folk tale, lumang kalendaryo rites, mga kanta.

bago

multi-layered na trabaho.

berendei

isang sinaunang tribo ng mga nomad ng Turkic sa katimugang steppe ng Russia

Suriin natin ang talahanayan na "Kilala, espesyal, bago".

Lirikal na "tagsibol" na pag-play ng engkanto,

drama.

gawaing multi-genre.

Extravaganza

maligaya na pagganap ng engkanto

play-mask

pagsasama-sama ng iba't ibang mga teksto: pampanitikan, sayaw, musikal, pampulitika - ang medyo malayang pagkamalikhain ng may-akda. .

Suriin natin ang talahanayan na "Kilala, espesyal, bago".

isang magandang batang babae - isang batang babae ng niyebe ay dumating sa mundo at namatay mula sa sunbeam.

walang hanggang balak Russian

alamat ng bayan

1862 kolektor I.A. Khudyakov

1826-1871 A. N. Afanasiev

koleksyon ng "Russian folk tales"

1865-1869 A. N. Afanasyev "Makakatawang pananaw ng mga Slav sa kalikasan"

sinaliksik ang kwento.

Suriin natin ang talahanayan na "Kilala, espesyal, bago".

ang batayan ay kapayapaan, kalayaan, budhi, pagkakasundo sa kalikasan, paglilingkod sa kagandahan ng ugnayan ng tao, patas na batas.

kamangha-manghang kaharian ng Berendei

ang pangarap ng manunulat ng drama ng isang hinaharap sa lipunan, ng isang mapayapang buhay para sa mga tao, malaya sa patakaran ng pagiging arbitrariness at karahasan, ang mabuting iyon ay dapat gawin sa sariling mga kamay.

Suriin natin ang talahanayan na "Kilala, espesyal, bago".

Mga Slavic na diyos: Spring - Pula, Araw - Yarilo, Leshy, Lel (anak ng diyosa ng kagandahan at pag-ibig Lada, kapareho ng Greek Eros o Roman Cupid) - makipag-usap sa totoong mga tao: Mizgir (spider, tarantula), Kupava ( « liryo ng tubig, bulaklak na bulaklak "(V. I. Dal))

MAY intez totoo at kamangha-mangha

Ded Moroz - Veles, Varun, Studenets, Treskun, Morozko (gabi, buwan, mga bituin, taglamig, hamog na nagyelo, tubig, ang mundo ng mga patay).

Si Snow Maiden ay ang Diyosa ng pag-ibig na si Lada.

Suriin natin ang talahanayan na "Kilala, espesyal, bago".

1 paghaharap

Malamig at Init,

dalawang pangunahing, independyente, ngunit nagkakaisa sa iisang buong tunggalian.

Moroz at Yarila.

hidwaan sa larangan ng relasyon sa moral:

2.ang kaharian

yaman - kahirapan,

Berendeev-Misgir

malamig ang pag-ibig.

Pyotr Ilyich Tchaikovsky (1840-1893) kompositor ng Russia

• P. I. Tchaikovsky habang nagtatrabaho sa Snegurochka sumulat siya: "Naupo ako sa trabaho ng halos isang buwan ngayon; pagsusulat ng musika para sa isang magic play

Ostrovsky "Snow Maiden" ", mismo dramatikong gawain isinasaalang-alang niya ang perlas ng mga nilikha ni Ostrovsky, at tungkol sa kanyang musika sa kanya sinabi niya: "Ito ang isa sa aking mga paboritong utak.

Napakaganda ng tagsibol, maganda ang aking pakiramdam sa aking kaluluwa ... nagustuhan ko ang dula ni Ostrovsky, at sa tatlong linggo, nang walang anumang pagsisikap, nagsulat ako ng musika. "

Vasnetsov Viktor Mikhailovich (1846-1926) pintor ng Russia

• At ang tulang ito na "Snow Maiden" -

ang pinakamahusay doon.

Ang pagdarasal at karunungan ng Russia, ang karunungan ng propeta.

Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov 1844 -1908 Russian kompositor

• "... Pinakinggan ko ang mga tinig katutubong sining at kalikasan, kinuha niya ang sung at iminungkahi niya bilang batayan ng kanyang trabaho. " ON na Ang Rimsky-Korsakov, sa opera na Ang Snow Maiden, niluwalhati ang buhay ng mga taong naninirahan na naaayon sa kalikasan, ay nagpakita ng kayamanan kaugalian ng mga tao at mga ritwal, kung wala ang larawan ng kamangha-manghang Russia ay hindi gaanong makulay.

Sumulat si BV Asafiev tungkol sa The Snow Maiden: "Ang inspirasyon ng Rimsky-Korsakov ay kumikinang na may kahit na ilaw, ngunit sa ibang mga sandali ang musika ay lumalalim upang maunawaan lamang ang mga naririnig na mga lihim at pinagmulan ng buhay, kung saan ang salitang, na konektado ng katotohanan , DAPAT na hindi sinasadyang manatili tahimik ..., sa opera tunog ang buong makapangyarihang elemento ng kalikasan ng Russia, ang mga espiritu at pwersa na kung saan ay isang mahalagang bahagi ng buhay at ng mga tao mismo - ang mga naninirahan sa kaharian ng Berendey "

"Sa taglamig ng 1879-1880, nabasa ko ang" The Snow Maiden "at tiyak na nakita ang kamangha-manghang kagandahan nito. Agad kong nais sumulat ng isang opera batay sa balangkas na ito, naramdaman ko ang aking sarili na higit na nahilig sa kwento ni A. N. Ostrovsky. "

Fragment mula sa opera ng N.A. Rimsky-Korsakov"Snow Maiden". Natutunaw na tagpo ng Snow Maiden. Ang "The Snow Maiden" ni N. A. Rimsky-Korsakov ay "ang pinong kulay ng opera ng Russia." B. V. Asafiev ( kritiko sa musika). Pagsusulit pagsusulit.

• 1 pangkat."Berendei". Kung saan ang pag-ibig at payo, mayroong paraiso, mayroong ilaw; at mga pagtatalo at pagtatalo, mayroon lamang kalokohan (ang imahe ng kaharian ng Berendey).
• Pangkat 2."Snow Maiden". Ang imahe ng Snow Maiden na nakikita ni N. A. Rimsky-Korsakov.
• Pangkat 3... "Lel". Si Lel ay anak ng Araw at isang mang-aawit ng pag-ibig.

Takdang aralin

• Lumabas at isulat ang isang "kakila-kilabot" na kwento tungkol sa ilang kinatawan ng mas mababang Mitolohiyang Slavic(sirena, sirena, kahoy na goblin, brownie).

Ang dula ni A. Ostrovsky "The Snow Maiden" at ang opera ng parehong pangalan ni N. A. Rimsky-Korsakov na nilikha batay dito ay isang uri ng himno sa alamat ng Russia, isang pagkilala sa paggalang at paghanga sa pinakamayamang pamana pagan Rus, ang kanyang mga paniniwala, tradisyon, ritwal at isang matalinong pag-uugali sa buhay na kaayon ng kalikasan.

Ang pakikipag-usap tungkol sa folklorism ng mga gawaing ito ay kapwa madali at mahirap. Ito ay madali sapagkat ang simula ng alamat, etnograpismo ay bumubuo ng kakanyahan, nilalaman, wika ng parehong dula at opera. Maraming katotohanan ang nakasalalay dito, kaya't hindi mahirap hanapin ang pangunahing mapagkukunan ng mga imahe, mga linya ng balangkas, mga yugto sa hindi kapani-paniwala, awit, materyal na ritwal. Kami ay namangha at hinahangaan ng pagtagos ng may-akda sa mundo ng arkisismo ng Russia at ng kapanahon na manunulat ng dula at kompositor ng katutubong sining, nakakagulat na maingat at sa parehong oras ay maliwanag na indibidwal, matapang na paggamot sa layer na ito Pambansang kultura at ang paglikha sa batayan ng kanyang pinakadakilang kagandahan, lalim ng mga pag-iisip na gumagana, katinig sa nakaraan at kasalukuyan.

Ang kahirapan, at walang maliit, nakasalalay sa katotohanan na ang folklorism ng "Snegurochka" ay puno ng maraming mga misteryo at nakatagong kahulugan... Palagi itong mga puzzle at nakakaakit, dito pangmatagalang halaga at ang kapangyarihan ng sining, ang walang hanggang kaugnayan at pagiging bago nito. Kunin ang tinanggap kahulugan ng genre Ang "Snow Maidens" ay isang spring fairy tale. Tila na ang lahat ay malinaw, ngunit, mahigpit na nagsasalita, ito ay mali: hindi ito nangangahulugang isang kamangha-manghang pagkilos na inilalahad sa harap natin, kung dahil lamang sa nagtatapos ito sa pagkamatay ng mga pangunahing tauhan, na klasikong kuwento hindi kakaiba sa anumang paraan. ito Purong tubig mitolohiya na nakita sa kapal ng mga siglo, naunawaan at naproseso mga artista XIX daang siglo. Kahit na mas tumpak, ang balangkas ng The Snow Maiden ay maaaring itinalaga bilang isang sinaunang alamat sa kalendaryo, puspos ng mga susunod na teksto ng ritwal, awit, nilalaman ng epiko, na pinanatili, kung hindi man ganap, pagkatapos ay bahagyang mga tampok ng isang archaic view ng mundo, ang lugar at papel ng tao sa uniberso ng cosmological.

Sa pamamagitan ng paraan, kung ano ang madalas nating tawaging isang katutubong kuwento tungkol sa isang batang babae na nakaukit sa labas ng niyebe na natunaw sa ilalim ng mga sinag ng araw ng tag-init ay hindi rin isang engkanto. Tandaan natin sa panaklong: ang balangkas tungkol sa Snow Maiden ay nakatayo sa tradisyonal na repertoire ng fairy tale, ito ay halos walang mga pagpipilian at napakaikli, sa halip ay kahawig ito ng isang parabula tungkol sa natural na parusa sa pagpapabaya sa mga patakaran ng pag-uugali na tinutukoy ng mga batas ng kalikasan, at ang unviability ng artipisyal, hindi likas na nilikha na salungat sa mga batas ng buhay.

Ang pangunahing bagay sa balangkas ng dula at opera ay ang ideya ng pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan, paghanga sa kagandahan ng nakapalibot na mundo at ang pagbibigay daan ng mga batas ng natural na buhay. Ang lahat ng ito, ayon sa mga saloobin ng maraming mga kinatawan ng intelihente ng Russia noong ika-19 na siglo, ay dating katangian ng lipunan ng tao at nawala sa pagkakaroon ng sibilisasyon ng Western European, uri ng lunsod. Ngayon makikita natin kung gaano kalakas ang nostalgia para sa "perpektong nakaraan" ay sa lipunang Russia at kung gaano ito nakabatay sa pagnanais na malaman ang mga ugat nito, kung saan "nagmula ito", kung saan nagmula, upang maunawaan at maunawaan ang sarili nito ngayon sa pamamagitan ng ang makasaysayang at mitolohikal na nakaraan nito, upang pagalingin at iwasto ang modernong lipunan sa pamamagitan ng isang pag-apila sa mga panuntunan ng sinaunang buhok na kulay-abo.

Nang hindi hinawakan ang intensyon ng may-akda at pulos propesyonal na mga diskarte pagkamalikhain ng kompositor, Ikukulong ko ang aking sarili sa ilang mga puna sa alamat ng katutubong at etnograpiko na nakalarawan sa libretto ng opera ni N.A.Rimsky-Korsakov. Indibidwal na mga detalye, baluktot na baluktot, pagganyak, na ngayon ay itinuturing na pangalawa, o kahit na kakaiba, sa katunayan ay napakahalaga at tumutulong na tumagos sa kailaliman ng pananaw ng mundo ng mga tao, maunawaan ang simbolismo at lohika ng mga aksyon mga artista opera

Nabanggit ito nang maraming beses sa dula at sa libretto na si Krasnaya Gorka. Una, lilitaw ang Spring dito, pagkatapos ang batang si Berendei - mga batang babae at lalaki - pumunta dito upang sumayaw. Sa Krasnaya Gorka nakilala niya si Kupava Mizgir at umibig sa kanya. Ito, syempre, ay hindi sinasadya. Una, sa mahabang panahon ito ay nasa mga burol at burol na ginawang pag-click ng mga batang babae sa tagsibol, pagpunta doon upang kumanta ng mga bulaklak ng tagsibol at matugunan ang pagdating ng mga ibon. Tinawag itong isang pulang burol, at sa ilang mga lugar ay tinatawag pa rin itong unang kasiyahan ng tagsibol ng mga kabataan sa kalye pagkatapos ng mga pagtitipon ng kubo sa taglamig. Ang unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinatawag ding Red Hill; ito ay itinuturing na isang masayang araw para sa isang kasal. Si Yarilina Gora "Snegurochka", maaaring sabihin ng isa, ay pumalit sa baton ng Krasnaya Gorka, napagtatanto ang pagsasama nito, erotikong oryentasyon at pagpapahusay ng mga motibo ng kaunlaran produktibong pwersa kalikasan, pagiging produktibo ng lupa.

Ang Snegurochka ay makinang na sumasalamin ng mitolohikal na ideya ng walang hanggang pag-ikot ng buhay at ang malupit na mga batas ng kalikasan: lahat ng bagay ay may sariling oras, lahat ng bagay ay hindi maiwasang ipinanganak, lumago, tumanda at namatay; pagkatapos ng taglamig, tagsibol ay dapat dumating, na tiyak na papalitan ng tag-init, kung gayon, sa mahigpit na pagkakasunud-sunod, taglagas at taglamig. Ang ganitong utos ay isang kondisyon para sa walang hanggang pag-iral ng Uniberso, tao at kultura. Ang paglabag sa pagkakasunud-sunod at tamang kurso ng mga bagay, ang pagkagambala sa isang beses at para sa lahat ng itinatag na agos ng buhay ay puno ng mga malulungkot na kaganapan - at sa larangan natural phenomena, at sa kapalaran ng tao. Gayunpaman, ipinakita ng dantaon ng karanasan na halos walang makinis, kalmadong paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, ang mga pagkasira at pagkagambala ay hindi maiiwasan, samakatuwid ang dakilang misyon ng tao ay hindi lamang sa mahigpit na pagsunod sa itinatag na kaayusan, ngunit din sa pagpapanumbalik ng nawalan ng balanse. Sa mga panahong pagano, tulad ng, sa mga mas malapit sa amin, ang mga ritwal at ritwal na kumplikado, na kinakailangang may kasamang mga pagsasakripisyo, ay isang malakas na mekanismo para sa pagkontrol ng mga proseso ng buhay.

Kung titingnan natin ang The Snow Maiden mula sa posisyon na ito, kung gayon magiging malinaw na literal na natagos ito ng tema ng pagsasakripisyo alang-alang sa pinakamataas na kabutihan, mga motibo ng paglilinis at pagbabago sa pamamagitan ng kamatayan, pagkawasak. Ito ang pagkasunog ng Shrovetide ng iyak at pagtawa, at ang kagalakan ng mga Berendey sa pagkakataong namatay sina Snegurochka at Mizgir. Sa wakas, ito ang pangwakas na apotheosis - ang hitsura ng Yarila-Sun na may mga simbolo ng buhay at kamatayan, ang pagtatapos at pagsisimula - isang ulo ng tao at isang bugkos ng mga tainga ng rye. Narito kinakailangan upang bigyang diin muli ang mahusay na kaalaman ng Ostrovsky at Rimsky Korsakov ng mga katutubong tradisyon, ritwal at imahe na pinagbabatayan ng pre-Christian na larawan ng agrikultura ng mundo.

Sa Prologue, berendei eksaktong naaayon sa dating tradisyon tingnan ang Shrovetide sa anyo ng isang pinalamanan na dayami, na nakasuot ng damit ng mga kababaihan. Sa totoong ritwal na ritwal, si Maslenitsa ay sinunog, sa "Snegurochka" dinadala (hinabol) ito sa kagubatan. Ang huli ay nabigyang-katwiran ng paikot na konstruksyon ng dula at ng opera: sa panghuling eksena Ang ika-4 na pagkilos na dayami ng Shrovetide ay nagiging tainga ng rye na puno ng butil, na hawak ni Yarilo; ang madilim na malamig na kagubatan ay napalitan ng bukas na espasyo na nalubog sa araw ng lambak ng Yarilina; ang mga tao ay lumabas sa kagubatan, mula sa kadiliman patungo sa ilaw, at ang kanilang mga tingin ay paitaas - sa isang bundok na may isang matalim na rurok, kung saan lumilitaw ang mainit na diyos ng Araw. V tradisyon ng mga tao ang koneksyon sa pagitan ng sunog ng Shrovetide at Kupala ay pinalakas ng gulong na sumasagisag sa araw. Ang isang scarecrow ng Maslenitsa ay inilagay sa isang gulong at sinunog kasama nito, sa gabi ng Kupala mula sa mga burol, kung saan nagsindi ang apoy, pinagsama nila ang mga nasusunog na gulong.

Kahit na mas kapansin-pansin ang halos pagsipi ng mga totoong ritwal sa The Snow Maiden. Karamihan malinaw na halimbawa: ang pangwakas na paglitaw ng Yarila na may ulo ng tao at isang bigkis na tinapay at ang ritwal ng pagtawag sa tag-init na naitala nang higit sa isang beses. Pagsapit ng Abril 27, ang sumusunod na aksyon ay nag-time sa Belarus: isang dalaga ang napili na dapat na maglalarawan ng isang bata guwapong lalaki(tila kay Yarilu). Walang sapin ang paa, siya ay nakasuot ng puting shirt na may korona ng mga wildflower sa kanyang ulo. Humahawak ang babae kanang kamay isang simbolikong imahe ng ulo ng tao, at sa kaliwa - mga tainga ng rye. Sa ibang mga lugar, isang batang babae na bihis sa parehong paraan, na may parehong mga katangian, ay nakatanim puting kabayo nakatali sa isang puno. Ang mga batang babae ay sumayaw sa paligid niya. Ang mga residente ng Voronezh ay nagsagawa ng isang katulad na ritwal sa bisperas ng Kuwaresma ni Peter at nagbihis hindi isang babae, ngunit isang binata.

Alalahanin na si Yarila ay isang Slavic mitolohikal at ritwal na tauhan na sumasalamin sa ideya ng pagkamayabong, pangunahin ng tagsibol, pati na rin ang lakas na sekswal. Ang pangalan ng diyos na ito ay nagmula sa root yar. Ang isang malawak na hanay ng mga kahulugan ay isiniwalat sa mga salita ng parehong ugat, halimbawa, tinapay sa tagsibol, galit, maliwanag, maliwanag (tupa), sa Hilagang Russia mayroong term na "yarovukha", nangangahulugang isang magkasamang lakad ng mga lalaki at babae at ang kanilang magdamag na pananatili sa isang kubo sa panahon ng Christmastide.

Ang mga imahe nina Bobyl at Bobylikha ay buong ipinakita sa diwa ng mga katutubong ideya. Sa mga kwentong engkanto, alamat, mga awiting bayan boas - pinatalsik, may kapintasan na mga tao na hindi o nais na matupad ang kanilang likas mga pagpapaandar sa lipunan- upang makapagsimula ng isang pamilya at magkaroon ng mga anak. Naawa sila, ngunit naiwasan din. Hindi para sa wala na sa mga katutubong alamat, ang mga bob ay nakatira sa labas ng nayon, sa huling bahay, at kaugalian ng batas ng magsasaka na pinagkaitan sila ng maraming pribilehiyo at karapatan, lalo na, ipinagbawal ang kanilang pakikilahok sa mga ritwal na nauugnay sa paggawa ng prinsipyo, ang mga matatandang lalaking oso ay hindi kasama sa konseho ng mga matatanda. Ang mga bean, bilang mga mas mababang panlipunang magsasaka, ay madalas na naging mga pastol, ang karaniwang tinatanggap na paghamak na kilalang kilala mula sa maraming mga obserbasyong etnograpiko, paglalarawan, at pag-aaral. Malinaw kung bakit si Snegurochka, na kalahating lalaki mismo, ay napupunta sa naturang "hindi mga tao", kasama nila na kailangan niyang dumaan, sa wika ngayon, isang panahon ng pagbagay sa mga bagong kondisyon. Ayon sa batas engkanto kuwento at mga ritwal na uri ng pagsisimula, isang bahay sa labas at ang may-ari nito (mga may-ari) ay dapat gumanap ng pagpapaandar ng isang tagapamagitan, tulungan ang magiting na bayani, lumipat mula sa isang mundo patungo sa isa pa sa pamamagitan ng isang sistema ng mga pagsubok. Berendeevskie bobs - malinaw na nakakatawa, nabawasan ang imahe ng klasikong "mga tester" mga heroine ng fairytale: Babyagi, Blizzards, witches, atbp Ang mga beans ay walang a ampon na anak magic ball o mahal na salita makakatulong iyon sa isang batang babae mula sa ibang mundo na maging ganap na miyembro ng pamayanan ng tao. Ngunit ito ay hindi isang engkanto ...

Si Bobyl at Bobylikha ay pinagkaitan ng mga trumpeta at sungay ng Pastol na may kasiglahan, ang init ng pag-ibig, samakatuwid sila ay sakim para sa haka-haka, mapanlinlang na halaga (ang kayamanan ng Mizgir) at malamig na may kaugnayan sa Snow Maiden. Sa balangkas ng imahe ni Bobylikha mayroong isang mahahalagang detalye na ngayon ay nakatakas sa pansin, ngunit na naintindihan ng ating mga kababayan noong ika-19 na siglo at ginamit bilang isang maliwanag na karagdagang ugnayan, na ginagawang nakakatawa at nakalulungkot si Bobylikha sa kanilang mga pag-angkin. Ito ay tungkol sa sungay-na kitsch, na, sa huli, pagkatapos magpakasal sa isang ampon na anak na babae at makatanggap ng pantubos, natagpuan ni Bobili-ha. Ang katotohanan ay ang isang kitsch-ka ay hindi lamang isang tradisyunal na babaeng headdress. Ang isang may kit na kitsch (na may mga pagtaas sa harap na anyo ng isang kuko ng kabayo, pala o sungay na nakadirekta at pabalik) ay maaaring magsuot ng mga kababaihan na may mga anak, at ang taas ng "mga sungay" na karaniwang direktang nakasalalay sa bilang ng mga bata . Kaya, sa pagkakaroon ng isang kitschka, si Bobylikha, tulad nito, ay pinapantay ang sarili sa iba pang mga berendeyk - "boyars" at maaaring i-claim ang isang iba't ibang mga pag-uugali sa kanyang sarili. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong pamamaraan sa parehong pagpapatawa function ay inilapat sa pamamagitan ng AS Pushkin sa "The Tale of the Fisherman and the Fish", kung saan ang Matandang Babae, na nakakuha ng isang bagong katayuan, nakaupo sa isang pinalamutian na may sungay na kit.

Ang imahe ng Mizgir ay mahiwaga sa sarili nitong pamamaraan. Ang kanyang papel sa balangkas, ang pag-uugali ng mga Berendeev sa kanya, ang pagganyak ng pag-uugali at kalunus-lunos, mula sa aming pananaw, ang kamatayan ay mas nauunawaan kapag tumutukoy sa mga paniniwala at ideya, na ang ilan ay nakaligtas halos sa simula ng ika-20 siglo

Ang Misgir ay isa sa mga pangalan ng gagamba. Sa tradisyunal na kultura, ang gagamba ay isang nilalang na malapit sa isang host ng mga masasamang espiritu, mapanira, masama, mapusok. Mayroong isang paulit-ulit na ideya na ang pumatay sa gagamba ay pinatawad ng pitong kasalanan. Sa kabilang banda, ang misgir ay napapansin din bilang isa sa mga hypostases ng isang brownie, pinaniniwalaan na ang spider sa isang bahay ay hindi maaaring patayin, dahil nagdudulot ito ng yaman at kaunlaran. Nakakagulat, ang parehong mga relasyon ay nagtatagpo sa imahe ng Misgir na mangangalakal. Matagal nang iginagalang ang mga negosyante sa Russia, pinagkalooban ng mga espesyal na katangian at kaalaman, halos mahiwagang, o kahit na mahiwagang, salamat sa kanilang pananatili sa malalayong bansa, sa gilid ng mundo, na nangangahulugang kalapitan sa hindi alam, ibang mundo at mapanganib. (Tandaan natin ang epikong Novgorod na Sadko, isang mangangalakal mula sa “ Bulaklak na bulaklak»Atbp.) Ang pera, ginto, yaman ay karaniwang pinaghihinalaang bilang isang tanda ng alinman sa isang himalang regalo o pagkakataon, o bilang isang resulta ng nakawan, isang marumi at hindi matapat na pakikitungo.

Kabilang sa mga tao, ang mga tema ng kasal at pag-ibig ay naiugnay sa spider. Sa mga ritwal sa kasal ng mga Belarusian, ang mga residente ng mga lalawigan ng Kanlurang Russia, ginagamit ang mga kumplikadong pigura na hinabi mula sa dayami - mga simbolo ng kaligayahan at malakas na unyon... Ang ganoong bagay ay tinawag na spider, nakakabit ito sa kisame ng kubo, madalas sa itaas ng mesa kung saan naganap ang piyesta ng kasal. Ang Mizgir ay isang mangangalakal sa ibang bansa - bagaman mula sa isang angkan ng Berendean, siya ay isang estranghero, na putol mula sa kanyang mga ugat. Sa ganitong pang-unawa, siya ay isang tunay na kamangha-manghang lalaking ikakasal - hindi kilala at mayaman, na nagbibigay ng kaligayahan ng magiting na babae, ngunit din ng isang "estranghero" sa kasal - isang lalaking ikakasal na dumating mula sa buong dagat, "mula sa likod ng kagubatan, mula sa likod ng mga bundok" at pangunahing nauugnay sa - mga lektura tungkol sa paghihiwalay at pagkabihag. Ang kasiglahan, pagkamakasarili, pagiging agresibo ng Mizgir ay magkatulad sa kabaligtaran na poste - ang lamig at pagiging passivity ng Snow Maiden. Parehong, sa kanilang matinding pagpapakita, ay alien sa simpleng berendey at mapanganib para sa pamayanan ng tao.

Idinagdag namin na mayroong isang kilalang ritwal na itinakda sa pagtatapos ng tag-init - ang pagpapatalsik ng mga insekto mula sa bahay sa pamamagitan ng tainga ng isang bagong ani. Ang mga ipis, gagamba, bedbugs ay nakolekta sa mga kahon at inilibing (inilibing) sa lupa na may mga salitang: "Rye sheaf - sa bahay, mga ipis - lumabas!".

Samakatuwid, ang mismong paksa ng pag-aalis ng mga insekto, pagkuha ng kunwari ng isang tula sa nursery, at isang beses, marahil, isang seryosong ritwal, ay nauugnay sa tradisyunal na lipunan. At sa ilang mga sitwasyon, ang pagpapatalsik, pagpatay ng gagamba (mizgir) ay itinuturing na isang mabuti at kinakailangang gawa. Ang isa pang karagdagan ay ang mga mahiwagang ritwal ng paggawa ng ulan sa tulong ng gagamba ay kilala, na binibigyang diin ang orihinal, mitolohikal na paglahok ng gagamba sa elemento ng tubig, sa mundo ng extrahuman. Sa konteksto ng "Snow Maiden", lahat ng mga tanyag na ideya tungkol sa gagamba ay tila nagtatagpo, na binibigyang-katwiran ang pagpapaalis sa Mizgir mula sa mga hangganan ng kaharian ng Berendey at ipinapalagay sa kanya ang kanyang pagkamatay bilang isang pagbabalik sa kanyang katutubong (extra-human) elemento, sa ibang mundo, na, natural, nauunawaan ito bilang pagpapanumbalik ng nawalang kaayusan at hustisya at nag-ambag sa pagbabalik normal na buhay, ang pagdating ng Yari-ly-Sun at tag-araw. Ang tubig ay naging katutubong elemento ng Snow Maiden, ang kakanyahan at normal na likas na pagkakaroon sa panahon ng tagsibol-tag-init, upang ang pagkamatay ng mga mahilig ay bumalik sa likas na katangian. Ang pagsasama-sama sa isang elemento ay pinagsasama ang mga ito - magkakaiba, ngunit magkapareho ng kakaiba sa mga tao at sa tadhana ng kamatayan alang-alang sa pag-aalis ng hindi pagkakaunawaan sa mundo.

Mayroong maraming mga katulad na halimbawa ng isang banayad, tumpak, malalim na makabuluhang diskarte sa tradisyonal na kultura ng Russia sa Snegurochka.

Ang opera, na nilikha ni Rimsky-Korsakov, sa antas ng libretto ay nanatili sa parehong lagay ng lupa at patula na batayan ng gawain ni Ostrovsky.

Siyempre, ang folklorism ng opera ay mas halata at malinaw na salamat sa pagsasama ng tunay mga awiting bayan at mga himig, katutubong pamamaraan ng tunog na panggaya, katutubong pag-iyak at pag-iyak, salamat sa imahe ng musika, isang kamangha-manghang sistema ng leitmotifs, mayaman at makatas na instrumento.

Si N.A.Rimsky-Korsakov ay nagbayad ng isang daang beses sa mga tao, na bukas-palad na nagsiwalat sa harap niya ng isang libong taong espiritwal na yaman, na nag-abuloy sa bago, makabagong anyo ang kanyang napakatalino malikhaing imahinasyon sa mga tema ng Sinaunang Russia.

Malikhaing kwento ang dulang "Snow Maiden" Bakit ang sorpresa ni A. N. Ostrovsky na "The Snow Maiden" ay nagulat sa mga mambabasa, kritiko, manonood? Bakit ang sorpresang ginawa ni A. N. Ostrovsky na "The Snow Maiden" ay nagulat sa mga mambabasa, kritiko, manonood? Paano binago ang orihinal na konsepto ng dula ni A.N. Ostrovsky? Paano binago ang orihinal na ideya ng dula ni A.N. Ostrovsky? Ano ang mga paghihirap sa palagay mo ay maaaring maranasan ng mahusay na manlalaro habang nililikha ang dulang The Snow Maiden? Ano ang mga paghihirap sa palagay mo ay maaaring maranasan ng mahusay na manlalaro habang nililikha ang dulang The Snow Maiden? Indibidwal na trabaho kasama ang (mga) artikulo: Paano nasuri ang dula ng mga indibidwal na manunulat? Ano ang dahilan hindi siguradong pagtatasa? Paano nasuri ang dula ng mga indibidwal na manunulat? Ano ang dahilan para sa hindi siguradong pagtatasa?

Scheme ng komposisyon Mga nilalaman ng mga bahagi ng komposisyon 1. Paglalahad 2. Pasimula 3. Pag-unlad ng balangkas 4. Culmination 5. Denouement Presensya ng mas matanda at mas bata na henerasyon. Kawalan ng matatanda. Ang pangunahing karakter alinman sa ang magiting na bayani ay natuklasan ang pagkawala o kakulangan, o ang pagbabawal ay nilabag, at sumusunod ang gulo. Paghahanap ng kung ano ang nawala o nawawala, pagwawasto ng isang pagkakamali Ang pangunahing tauhan o pangunahing tauhang babae ay nakikipaglaban sa isang salungat na puwersa at palaging nadaig ito

Scheme ng komposisyon Mga nilalaman ng mga bahagi ng komposisyon 1. Paglalahad 2. Setting 3. Pag-unlad ng aksyon 4. Climax 5. Denouement Kakilala sa mga magulang ng Snow Maiden Ang kamangha-manghang anak nina Frost at Spring ay nagtatanong sa mga tao. Pagbabawal ng Frost: "Takot kay Lel, ang kanyang mga talumpati at kanta" Pagsubok ng magiting na babae na natagpuan ang kanyang sarili sa mga tao: salungatan kina Bobyl at Bobylikha, salungatan sa mga batang babae ng kaharian ng Berendey, salungatan sa Kupava, salungatan sa Lel Pagkuha ng isang ipinagbabawal na kalidad - pag-ibig Kamatayan ng magiting na babae. Ang tagumpay ng Araw at pagkakaisa sa buhay ng Berendei

Ang Ostrovsky, sa kaibahan sa kwentong bayan, isinalin ang salungatan ng trabaho sa isang panloob na sikolohikal na plano. Kung sa kwentong bayan Ang pagsubok ng bayani ay nakasalalay sa pakikibaka sa madilim na pwersa, pagkatapos ay sa "spring tale" ng Ostrovsky ay ipinakita ang pakikibaka ng "mainit" at "malamig" na damdamin sa kaluluwa ng Snow Maiden. Pinuno ng manunulat ng dula ang hiniram na gitnang motibo ng pagkamatay ng Snow Maiden ng bagong nilalaman, nakapaglipat siya mula sa engkanto ng isang nakumpirma na buhay na simula, na tinukoy ang tonalidad ng tagsibol ng dula, na nauugnay sa muling pagkabuhay ng kalikasan at pag-ibig sa puso ng mga Berendey. Ang Ostrovsky, taliwas sa kwentong bayan, isinalin ang salungatan ng gawain sa isang panloob na sikolohikal na plano. Kung sa isang kwentong bayan ang pagsubok ng bayani ay nakasalalay sa pakikibaka laban sa madilim na pwersa, pagkatapos ay sa "spring tale" ng Ostrovsky ay ipinakita ang pakikibaka ng "mainit" at "malamig" na damdamin sa kaluluwa ni Snegurochka. Pinuno ng manunulat ng dula ang hiniram na gitnang motibo ng pagkamatay ng Snow Maiden ng bagong nilalaman, nakapaglipat siya mula sa engkanto ng isang nakumpirma na buhay na simula, na tinukoy ang tonalidad ng tagsibol ng dula, na nauugnay sa muling pagkabuhay ng kalikasan at pag-ibig sa puso ng mga Berendey.

Isang pagsubok para sa henyo Kapag ang isang binata ay dumating kay Brecht at sinabi: Kapag ang isang binata ay dumating kay Brecht at sinabi: - Ang aking ulo ay puno ng mga malikhaing ideya, maaari akong magsulat magandang pag-ibig... Isang bagay lang ang pumipigil sa akin sa pagsusulat - hindi ko alam kung paano magsisimulang. - Ang aking ulo ay puno ng mga malikhaing ideya, maaari akong sumulat ng isang mahusay na nobela. Isang bagay lang ang pumipigil sa akin sa pagsusulat - hindi ko alam kung paano magsisimulang. Ngumiti si Brecht at pinayuhan: Ngumiti si Brecht at pinayuhan: - Napakasimple. Magsimula sa ... - Napakasimple. Magsimula sa ... Si Bertolt Brecht ay isang makatang Aleman, manunulat ng tuluyan, manunulat ng dula, repormang teatro, nagtatag ng Berlin ensemble Theatre. Laureate ng Internasyonal Stalin Prize"Para sa pagpapalakas ng kapayapaan sa mga tao" (1954).

Ang mundo ng kaharian ng Berendey Anong mga kaganapan ang pumuno sa buhay ng mga Berendey? Anong mga kaganapan ang napuno ng buhay ng Berendei? Magbigay ng isang paglalarawan ng mga naninirahan sa kaharian ng Berendey: Bobyl at Bobylikha, Murash, Lelya, Kupava. Patunayan ang iyong mga natuklasan sa teksto. Ano ang ibig sabihin ng mga pangalan ng mga bayani? Ang mga ito ba ay isang uri ng paglalarawan ng mga bayani? Magbigay ng isang paglalarawan ng mga naninirahan sa kaharian ng Berendey: Bobyl at Bobylikha, Murash, Lelya, Kupava. Patunayan ang iyong mga natuklasan sa teksto. Ano ang ibig sabihin ng mga pangalan ng mga bayani? Ang mga ito ba ay isang uri ng paglalarawan?