At ang babel synography ng synopsis ay maikli. Isaak Emmanuilovich Babel

Si Babel Isaak Emmanuilovich (1894-1940), manunulat.

Nagtapos mula sa Odessa Komersyal na Paaralan, kung saan pinagkadalubhasaan niya ang ilan mga wikang Europa (Sinulat ni Babel ang kanyang mga unang kwento sa Pranses).

Noong 1911-1916. pinag-aralan sa pang-ekonomiyang departamento ng isang komersyal na institusyon sa Kiev at sa parehong oras ay pumasok sa ika-apat na taon ng faculty ng batas ng Petrograd Psychoneurological Institute. Sa Petrograd, nakilala ng manunulat ang hinaharap na M. Gorky. "Utang ko ang lahat sa pulong na ito," sumulat siya sa kalaunan. Sa journal na Letopis (1916), inilathala ni Gorky ang dalawang kwentong Babel, na kung saan ay mahusay na natanggap ng mga kritiko.

Ang mga artikulo sa journalism at mga ulat sa balita ni Babel, na lumitaw sa pindutin noong 1918, ay nagpapatotoo sa kanyang pagtanggi sa kalupitan at karahasan na nilikha ng rebolusyon. Noong tagsibol ng 1920, kasama ang sertipiko ng isang mamamahayag sa pangalan ni Kirill Vasilyevich Lyutov, pinuntahan niya ang Unang Cavalry Army ng S.M.Budyonny, kasama nito ay dumaan siya sa Ukraine at Galicia.

Matapos maghirap ng typhus noong Nobyembre 1920, bumalik si Babel sa Odessa, at pagkatapos ay nanirahan sa Moscow. Ang kanyang mga maikling kwento ay regular na nai-publish sa mga magasin at pahayagan, na kalaunan ay bumubuo ng dalawang sikat na siklo - "Cavalry" (1926) at "Mga kwentong Odessa" (1931).

Ang Cavalry, na pinagsasama-sama ang mga romantikong pathos at krismong naturalismo, "mababa" na tema at pagiging sopistikado ng estilo, ay isa sa mga walang takot at makatotohanang gawa tungkol sa rebolusyon at Digmaang Sibil. Ang "kamangha-manghang" ng may-akda, katangian ng prosa ng oras na ito, sa pamamagitan ng mga kaganapan sa panahon na nagaganap bago ang kanyang mga mata ay pinagsama sa isang matino at malupit na pagtatasa sa kanila. Ang Cavalry, na madaling isinalin sa maraming wika, ay nagdala ng malawak na katanyagan sa may-akda - sa kalagitnaan ng 1920s. XX siglo Si Babel ay naging isa sa mga pinaka-malawak na basahin ang mga manunulat ng Sobyet kapwa sa USSR at sa ibang bansa.

Noong 1924, ang kritiko na si VB Shklovsky ay nabanggit: "Hindi malamang na ngayon ay may sinulat na mas mahusay sa ating bansa." Isang kilalang kababalaghan sa panitikan noong ika-20s. lumitaw at "Mga kwentong Odessa" - minarkahan ng lyricism at banayad na irony sketch ng Odessa buhay.

Ang 1920s at 1930 ay panahon ng patuloy na paglalakbay sa buhay ni Babel. Naglakbay siya nang maraming lugar sa buong bansa, madalas na naglalakbay sa Europa, kung saan lumipat ang kanyang pamilya. Hindi kaya ng pagsang-ayon sa kanyang malikhaing akda, ang manunulat ay lumala at mas masahol na "magkasya" sa katotohanan ng Sobyet.

Noong Mayo 15, 1939 ay naaresto si Babel. Isinuko sa isang serye ng mga interogasyon, "sinabi niya" na naghahanda na siya kumilos ng terorismo, ay isang espiya para sa katalinuhan ng Pranses at Austrian.
Pag-shot noong Enero 27, 1940 sa Moscow.

BABEL, ISAAK EMMANUILOVICH (1894-1940), manunulat na Ruso. Ipinanganak Hulyo 1 (13), 1894 sa Odessa sa Moldavanka, sa pamilya ng isang negosyante ng mga Hudyo. Sa kanyang Autobiography (1924) Sinulat ni Babel: "Sa pagpilit ng kanyang ama, pinag-aralan niya ang wikang Hebreo, ang Bibliya, ang Talmud hanggang sa siya ay labing-anim. Mahirap manirahan sa bahay, dahil mula umaga hanggang gabi pinilit silang mag-aral ng maraming mga agham. Nagpahinga ako sa paaralan. " Ang programa ng Odessa Commercial School, kung saan pinag-aralan ng manunulat sa hinaharap, ay mayaman. Ang pinag-aralan na kimika, ekonomiya sa politika, jurisprudence, accounting, commodity science, tatlong wikang banyaga at iba pang mga paksa. Sinasalita ang tungkol sa "pahinga", ang Babel ay nangangahulugang isang pakiramdam ng kalayaan: ayon sa kanyang paggunita, sa mga pahinga o pagkatapos ng mga klase, ang mga mag-aaral ay nagpunta sa port, sa mga bahay na kape ng Greek o sa Moldavanka "upang uminom ng murang bessarabian na alak sa mga cellar." Ang lahat ng mga impression na ito ay nabuo sa batayan maagang prosa Babel at ang kanyang mga kuwento sa Odessa.

Nagsimulang magsulat si Babel sa edad na labinlimang. Sa loob ng dalawang taon isinulat niya sa Pranses - sa ilalim ng impluwensya ni G. Flaubert, G. Maupassant at ang kanyang guro sa Pransya na si Vadon. Ang elemento ng pagsasalita ng Pransya ay tumasa ang pakiramdam wikang pampanitikan at istilo. Nasa kanyang mga unang kwento, si Babel ay nakipag-away para sa stylistic na biyaya at ang pinakamataas na degree artistikong pagpapahayag... "Kumuha ako ng isang walang kabuluhan - isang anekdota, isang kwento sa pamilihan, at gumawa ng isang bagay na hindi ko mapigilan ang aking sarili ... Tatawanan nila siya hindi dahil masaya siya, ngunit dahil palagi akong nais na tumawa ng tao," kalaunan ay ipinaliwanag niya ang kanyang malikhaing adhikain.

Ang pangunahing pag-aari ng kanyang prosa ay inihayag din ng maaga: ang kumbinasyon ng mga heterogenous na layer - parehong wika at inilalarawan ang buhay. Para sa kanya maagang pagkamalikhain katangian ng kwento Sa isang Crack (1915), kung saan ang bayani para sa limang rubles ay bumili mula sa panginoong maylupa ng karapatan na mag-espiya sa buhay ng mga patutot na nangungupahan sa susunod na silid.

Matapos makapagtapos mula sa Kiev Commercial Institute, noong 1915 ang Babel ay dumating sa St. Petersburg, kahit na wala siyang karapatang manirahan sa labas ng Pale of Settlement. Matapos ang kanyang mga unang kwento (Stary Shloyme, 1913, atbp.), Na inilathala sa Odessa at Kiev, hindi napansin, napaniwala ang batang manunulat na ang kabisera lamang ang makakapagbigay sa kanya ng katanyagan. Gayunpaman, ang mga editor ng St. mga magazine sa panitikan pinayuhan si Babel na huminto sa pagsulat at gumawa ng kalakalan. Nagpapatuloy ito nang higit sa isang taon - hanggang sa dumating siya sa Gorky sa journal na Letopis, kung saan nai-publish ang mga kwento nina Elya Isaakovich at Margarita Prokofievna at Mama, Rimma at Alla (1916, no. 11). Ang mga kwento ay nagpukaw ng interes ng pagbabasa sa publiko at ng hudikatura. Babel ay ihahabol para sa pornograpiya. Ang Revolution Revolution ay nagligtas sa kanya mula sa pagsubok, na naka-iskedyul na para sa Marso 1917.

Si Babel ay nagsilbi sa Pambihirang Komisyon, bilang isang sulat sa pahayagan na "Red cavalry" ay nasa Unang Cavalry Army, lumahok sa ekspedisyon ng pagkain, nagtrabaho sa People's Commissariat for Education, sa Komite ng Lalawigan ng Odessa, ay nakipaglaban sa mga roman, hilaga, Polish fronts, ay isang reporter para sa mga pahayagan ng Tiflis at Petrograd.

TO likhang sining ibinalik noong 1923: ang magasin na "Lef" (1924, No. 4) ay naglathala ng mga kwento sa Salt, Letter, Death of Dolgushov, King at iba pa .. Ang manunulat ng literatura na si A. Voronsky ay nagsulat tungkol sa kanila: "Ang Babel ay wala sa harap ng mambabasa, ngunit sa isang lugar sa tabi. mula sa kanya ay naipasa ang isang mahabang artistikong landas ng pag-aaral at sa gayon ay nakakakuha ng mambabasa hindi lamang sa kanyang "gat" at hindi pangkaraniwang materyal ng buhay, kundi pati na rin ... kasama ang kanyang kultura, katalinuhan at matandang katatagan ng talento ... ".

Sa oras kathang-isip ang manunulat ay humubog sa mga siklo na nagbigay ng mga pangalan sa mga koleksyon ng Cavalry (1926), mga kwentong Judio (1927) at mga kwentong Odessa (1931).

Ang mga tala sa talaarawan ay nagsilbing batayan para sa koleksyon ng mga kwento ng Cavalry. Ang unang Kabayo, na ipinakita ni Babel, ay naiiba sa magandang alamat, na binubuo ng opisyal na propaganda tungkol kay Budyonny. Ang hindi makatarungang kalupitan, ang mga instincts ng hayop ng mga tao ay tinakpan ang mahina na mikrobyo ng sangkatauhan, na unang nakita ni Babel sa rebolusyon at sa "paglilinis" digmaang sibil. Ang mga pulang kumander ay hindi siya pinatawad dahil sa "paninirang-puri". Ang pag-uusig ng manunulat ay nagsimula, sa mga pinanggalingan kung saan ay si S.M. Budyonny. Si Gorky, na nagtatanggol kay Babel, ay sumulat na ipinakita niya sa mga mandirigma ng Unang Cavalry na "mas mahusay, mas matapat kaysa kay Gogol ng Cossacks." Tinawag din ni Budyonny ang Red Cavalry na "isang super-brash Babel na paninirang-puri." Salungat sa opinyon ni Budyonny, ang akda ni Babel ay itinuring na isa sa mga pinaka makabuluhang kababalaghan sa modernong panitikan. "Si Babel ay hindi katulad ng alinman sa kanyang mga kapanahon. Ngunit lumipas ang isang maikling panahon - ang mga kontemporaryo ay nagsisimula nang unti-unting maihahambing sa Babel. Ang impluwensya nito sa panitikan ay nagiging higit at maliwanag, "isinulat niya noong 1927 kritiko ng panitikan A. Lezhnev.

Ang mga pagsisikap na makilala ang pagkahilig at pagmamahalan sa rebolusyon ay naging pighati sa isip para sa manunulat. "Bakit ako patuloy na mapanglaw? Sapagkat (...) Ako ay nasa isang malaking, walang tigil na serbisyo sa libing, "isinulat niya sa kanyang talaarawan. Ang kamangha-manghang, hyperbolized na mundo ng mga kwentong Odessa ay naging isang uri ng kaligtasan para sa Babel. Ang mga kwento ng siklo na ito - ang Hari, Tulad ng ginawa sa Odessa, Ama, Lyubka Kazak - naganap sa isang halos lungsod ng mitolohiya. Ang Babelevskaya Odessa ay tinitirahan ng mga character, kung saan, ayon sa manunulat, mayroong "sigasig, magaan at kaakit-akit - kung minsan ay malungkot, kung minsan ay nakakaantig - isang pakiramdam ng buhay" (Odessa). Ang mga totoong kriminal na Odessa na sina Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka at iba pa sa imahinasyon ng manunulat ay naging mga wastong larawan ng Benny Crick, Lyubka Kazak, Froim Grach. Ang "hari" ng Odessa sa ilalim ng mundo Benyu Krik Babel ay naglarawan bilang isang tagapagtanggol ng mahina, isang uri ng Robin Hood. Ang mga stylistic ng mga kwentong Odessa ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang laconicism, maigsi na wika at sa parehong oras matingkad na imahinasyon at talinghaga. Ang pagpipilit ni Babel sa kanyang sarili ay pambihirang. Ang kwento ni Lyubka Kazak lamang ay may tungkol sa tatlumpung napaka seryosong pag-edit, sa bawat isa sa mga nagtatrabaho ng manunulat nang maraming buwan. Paustovsky, sa kanyang mga memoir, binanggit ang mga salita ni Babel: "Gamit ang estilo, kasama namin ang estilo. Handa akong magsulat ng isang kuwento tungkol sa paghuhugas ng mga damit, at maaaring tunog tulad ng prosa ni Julius Caesar. " SA pamana ng panitikan Ang Babel ay may walumpung kwento, dalawang dula - Paglubog ng araw (1927, unang itinanghal noong 1927 ni director V. Fedorov sa Baku Workers 'Theatre) at Maria (1935, unang itinanghal noong 1994 ni director M. Levitin sa Moscow Hermitage Theatre), lima screenplays, kabilang ang Wandering Stars (1926, batay sa eponymous na nobela Sholem Aleichem), pamamahayag. "Mahirap magsulat sa mga paksa na interesado sa akin, napakahirap kung nais mong maging matapat," isinulat niya mula sa Paris noong 1928. Sinusubukang protektahan ang kanyang sarili, nagsulat si Babel ng isang artikulo na Lie, Betrayal at Smerdyakovism (1937), na nagpaparangal ng mga pagsubok sa "mga kaaway ng mga tao. ". Di-nagtagal, ipinagtapat niya sa isang pribadong liham: "Ang buhay ay napakasama: kapwa sa kaisipan at pisikal - walang ipinapakita sa mga mabubuting tao." Ang trahedya ng mga bayani ng mga kwentong Odessa ay naitala sa maikling kwento ni Froim Grach (1933, na inilathala noong 1963 sa USA): ang pamagat ng character ay sumusubok na magtapos ng isang "parangal na pakete" sa pamahalaang Sobyet at namatay sa kamay ng mga Chekists. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang manunulat ay bumaling sa tema ng pagkamalikhain, na binigyan niya ng kahulugan bilang pinakamahusay na makakaya ng isang tao. Ang isa sa mga huling kuwento niya ay nakasulat tungkol dito - ang parabula ni kapangyarihang mahika Sining ni Di Grasso (1937). Si Babel ay naaresto noong Mayo 15, 1939 at, inakusahan ng "anti-Soviet conspiratorial terrorist activities", ay binaril noong Enero 27, 1940.

Ipinanganak sa Odessa sa pamilya ng isang negosyanteng Hudyo. Ang simula ng siglo ay isang oras ng kaguluhan sa lipunan at isang paglabas ng masa ng mga Hudyo mula sa Imperyong Ruso... Si Babel mismo ay nakaligtas sa 1905 pogrom (itinago siya ng isang pamilyang Kristiyano), at ang kanyang lolo na si Shoyle ay isa sa 300 na pinatay na mga Hudyo.

Upang makapasok sa klase ng paghahanda ng Odessa komersyal na paaralan ng Nicholas I, si Babel ay kailangang lumampas sa quota para sa mga mag-aaral na Hudyo (10% sa loob ng Pale of Settlement, 5% sa labas nito at 3% para sa parehong mga kapitulo), ngunit sa kabila ng mga positibong marka na nagbigay ng karapatang mag-aral , ang lugar ay ibinigay sa isa pang binata, na ang mga magulang ay nagbigay ng suhol sa pamumuno ng paaralan. Sa taon ng edukasyon sa bahay, nakumpleto ni Babel ang isang dalawang-grade na programa. Bilang karagdagan sa tradisyonal na disiplina, pinag-aralan niya ang Talmud at pinag-aralan ang musika. Matapos ang isa pang hindi matagumpay na pagtatangka na pumasok sa Odessa University (muli dahil sa mga quota), nagtapos siya sa Kiev Institute of Finance and Entrepreneurship. Doon niya nakilala ang kanyang magiging asawa na si Eugenia Gronfein.

Malinaw sa Yiddish, Russian at French, isinulat ni Babel ang kanyang unang mga gawa sa pranses, ngunit hindi nila kami nakarating. Inilathala ni Babel ang kanyang mga unang kwento sa Russian sa magazine na Letopis. Pagkatapos, sa payo ni M. Gorky, "nagpunta sa mga tao" at nagbago ng ilang mga propesyon.

Noong Disyembre 1917, nagpunta siya sa trabaho sa Cheka - isang katotohanan na ang kanyang mga kakilala ay namangha sa mahabang panahon. Noong 1920 siya ay isang sundalo at manggagawa sa pulitika ng Cavalry Army. Noong 1924 sa mga magazine na "Lef" at "Krasnaya Nov '" inilathala niya ang isang bilang ng mga kwento, na kalaunan ay nabuo ang serye na "Cavalry" at "Mga Kwentong Odessa." Si Babel ay nakapagtagumpay na iparating sa wikang Ruso ang istilo ng panitikan na nilikha sa Yiddish (ito ay kapansin-pansin lalo na sa "Mga Kwento ng Odessa", kung saan sa ilang mga lugar ang direktang pagsasalita ng kanyang mga character ay isang interlinear translation mula sa Yiddish).

Ang pintas ng Sobyet sa mga taong iyon, na nagbigay dahil sa talento at kabuluhan ng gawain ni Babel, ay itinuro sa "antipathy sa sanhi ng uring manggagawa" at pinagalitan siya para sa "naturalism at isang paghingi ng tawad para sa kusang prinsipyo at romantiko ng banditry."

Sa "Mga Kwentong Odessa" Babel sa isang romantikong ugat ay kumukuha ng buhay ng mga kriminal na Hudyo noong unang bahagi ng XX siglo, ang paghahanap sa pang-araw-araw na buhay ng mga magnanakaw, mga raider, pati na rin ang mga artista at maliit na mangangalakal, mga kakaibang tampok at malakas na character.

Noong 1928, nai-publish ni Babel ang paglalaro ng "Sunset" (itinanghal sa 2nd Moscow Art Theatre), noong 1935 - ang dula na "Maria". May sariling mga script din si Babel. Isang master ng mga maikling kwento, nagsusumikap si Babel para sa laconicism at kawastuhan, pinagsasama ang napakalaking ugali na may panlabas na pagkabagabag sa mga imahe ng kanyang mga character, mga banggaan at balangkas. Ang mabulaklak, metapisikong wika ng kanyang mga unang kwento ay kalaunan ay pinalitan ng isang mahigpit at pinigilan na paraan ng pagsasalaysay.

Babel bago ang pagpapatupad

Ang listahan ng pagpapatupad kasama ang pangalan ng Babel, na nilagdaan nang personal ni StalinIn Mayo 1939 ay naaresto si Babel sa mga paratang ng "anti-Soviet pagsasabwatan ng teroristang aktibidad" at binaril noong Enero 27, 1940. Noong 1954, siya ay pumanig na na-rehab.

Ang akda ni Babel ay may malaking epekto sa mga manunulat ng tinatawag na "South Russian school" (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) at nakakuha ng malawak na pagkilala sa Unyong Sobyet, ang kanyang mga libro ay isinalin sa maraming wikang banyaga.

Sa kasalukuyan, sa Odessa, isang fundraiser ang ginaganap para sa monumento kay Isaac Babel. Nakatanggap na ng pahintulot mula sa konseho ng lungsod; ang monumento ay tatayo sa intersection ng Zhukovsky at Rishelievskaya kalye, sa tapat ng bahay kung saan siya nakatira. Ang engrandeng pagbubukas ay binalak para sa 2010 - hanggang sa ika-70 anibersaryo ng malagim na pagkamatay ng manunulat.

BABEL Isaak Emmanuilovich (totoong pamilya. Bobel) (pseudonym - Bab-El, K. Lyutov) [Hulyo 1 (13), 1894, Odessa - Marso 17, 1940, Moscow], manunulat na Ruso.

Mga ugat ni Odessa

Ipinanganak sa isang mayaman na pamilyang Judio (ang kanyang ama ay isang negosyante sa gitnang-klase) sa Moldavanka (rehiyon ng Odessa, sikat sa mga raider nito). Si Odessa bilang isang seaport ay isang lungsod magkakaibang wika at nasyonalidad. Mayroon itong 30 mga bahay sa pag-print na gumawa ng higit sa 600 orihinal na mga pahayagan sa isang taon: 79% ay mga aklat na Ruso, 21% ay mga libro sa ibang wika, 5% ang nasa Hebreo. Noong 1903 siya ay inilipat sa Komersyong Komersyal. Bilangin ang S. Yu. Witte sa Nikolaev (kung saan nanirahan ang maikling pamilya). Pagkatapos - sa Odessa Komersyal na Paaralan. Si Emperor Nicholas I. ay nagtapos noong 1911. Nag-aral ng Hebreo, Bibliya, Talmud; sa sikat na musikero Pinag-aralan ni PS Stolyarsky ang biyolin. Sa edad na 13-14, nabasa ni Babel ang 11 na dami ng Kasaysayan ng Estado ng Ruso ni N. M. Karamzin, ang mga gawa ng Racine, Corneille, Moliere. Ang pananalig para sa wikang Pranses (sa ilalim ng impluwensya ng isang guro sa Pransya) ay humantong sa pagbubuo ng mga unang kwento - sa Pranses. Gayunpaman, mabilis na natanto ni Babel na ang mga magsasaka ay katulad ng kanyang peyzan: hindi sila likas.

Noong 1911 pinasok niya ang departamento ng pang-ekonomiya ng Kiev Commercial Institute, na siya ay nagtapos noong 1916. Noong 1915, nagambala sa kanyang pag-aaral, umalis siya para sa Petrograd. Hindi pagkakaroon ng permit sa paninirahan sa labas ng Pale of Settlement, hindi niya matagumpay na inalok ang kanyang mga gawa sa iba't ibang edisyon. Noong 1915 siya ay pinasok sa ika-apat na taon ng Petrograd Psychoneurological Institute (hindi nagtapos), nang ilang oras sa 1915 nakatira siya sa Saratov, na naipakita sa kuwentong "Bata. Sa aking lola, "pagkatapos ay bumalik sa Petrograd. Ang unang seryosong publikasyon ay lumitaw sa journal Letopis, na itinatag ni M. Gorky (Elya Isaakovich at Margarita Prokofievna at Mama, Rimma at Alla). Sa parehong 1916 sa Petrograd "Journal of Journals" isang serye ng mga sketsa ng Petersburg na "Aking mga sheet" ay nai-publish. Gayunman, binatikos ni Gorky ang manunulat dahil sa kawalan ng matingkad na mga impression. Gaano kahalaga para sa Babel na pagtagumpayan ang haka-haka at paghihiwalay mula sa buhay ay napatunayan sa pamamagitan ng cross-cutting motives ng kanyang mga hinaharap na kwento: "Pan Apolek", "The Tale of a Woman", "Jesus's Sin".

Itinuring ni Babel ang Ruso klasikong panitikan masyadong seryoso. Ang pagmomodelo ng panitikan sa hinaharap, naniniwala siya na kailangan niya "aming pambansang Maupassant": ipapaalala niya sa iyo kung ano ang kagandahan sa araw, at sa "kalsada na sinusunog ng init", at sa "mataba at tusong tao", at sa "malusog na batang babae na masigla na magsasaka" ... Sa timog, sa dagat, sa araw, siya ay naniniwala, kapwa mga mamamayan ng Russia at mga manunulat na Ruso ay dapat iguhit. "Fertile maliwanag na araw sa Gogol's" - ito pagkatapos ay halos walang sinuman, naniniwala si Babel. Kahit si Gorky, sumulat siya, "ay mayroong isang bagay sa ulo sa pag-ibig ... para sa araw" (sanaysay na "Odessa").

Pag-install ng malikhaing

Nang matugunan ang rebolusyon na may pag-asa, si Babel ay nagsimulang magtrabaho sa dayuhang departamento ng Petrograd Cheka noong Disyembre 1917. Noong Marso 1918, siya ay naging isang tagapagbalita para sa pahayagan ng St. Petersburg na si Novaya Zhizn, kung saan inilathala ni M. Gorky ang kanyang Untimely Thoughts. Ang huling sulat ng Babel sa Novaya Zhizn ay minarkahan noong Hulyo 2, 1918; noong Hulyo 6 ng parehong taon, ang pahayagan ay sarado kasama ang iba pang mga pahayagan sa pagsalansang (sa kauna-unahang pagkakataon ang mga materyales na ito ay nai-publish sa ibang bansa sa aklat na "Nakalimutan na Babel", na inilathala ang "Ardis", 1979). Sinulat ni Babel ang tungkol sa Petersburg noong mga unang taon ng rebolusyon. Ang kanyang mga ruta ay ipinapahiwatig: nagpunta siya sa ospital na patay ("pinagsama-sama nila ang mga resulta tuwing umaga"): sa ospital ng maternity (kung saan ang mga pagod na ina ay nagsilang ng "napaaga na mga sanggol"); sa patayan (kung saan pinapatay ang mga hayop), isinulat niya ang tungkol sa commissariat, kung saan ang isang maliit na magnanakaw ay brutal na pinalo hanggang kamatayan ("Gabi"). Sa pagiging mahigpit ng romantikong mga ilusyon, umaasa ang manunulat para sa hustisya ng rebolusyon. Naniniwala siya: "Ito ang ideya, dapat itong dalhin hanggang sa wakas. Kailangan nating gumawa ng rebolusyon. " Ngunit ang paglalarawan ng pagkawasak ay binawi ang "ideya", naisip ang pagdududa dito. Sa kanyang sanaysay na "The Palace of Motherhood" na si Babel ay sumulat: "Kailangan nating balang araw gumawa ng rebolusyon. Ang pagtapon ng isang riple sa iyong balikat at pagbaril sa bawat isa ay, marahil, kung minsan ay hindi bobo. Ngunit hindi ito ang buong rebolusyon. Sino ang nakakaalam - marahil hindi ito rebolusyon? Ito ay kinakailangan upang maipanganak nang maayos ang mga bata. At ito - alam ko - ay isang tunay na rebolusyon. "

Malinaw na ang manunulat ay ginagabayan ng tradisyonal na unibersal mga pagpapahalagang moral... Hindi pa niya alam kung paano sila mai-deform.

Late 1919 - unang bahagi ng 1920 ginugol ni Babel sa Odessa, kung saan siya ay nagtrabaho bilang pinuno ng editoryal at departamento ng paglathala ng State Publishing House ng Ukraine. Noong tagsibol ng 1920 ay nagpunta siya sa harap sa Unang Cavalry Army bilang isang korespondent para sa pahayagan na "Red cavalry" sa ilalim ng pseudonym Kirill Vasilyevich Lyutov, Ruso. Paglipat kasama ang mga yunit, nagsulat siya ng mga artikulo sa kampanya, pinapanatili ang isang talaarawan ng mga operasyon ng militar, pati na rin ang kanyang personal na talaarawan... Sa isang lugar kasama ang kariton ng tren ay inilipat ang kanyang mga manuskrito (marami sa kanila ang nawala). Isang notebook lamang ang nakaligtas - isang natatanging dokumento na nakalimutan niya sa Kiev mula sa tagasalin na M.Ya. Ovrutskaya (unang nai-publish sa journal Druzhba Narodov, 1987, Hindi. 12). Ang isang katutubong ng Kiev ay ang kanyang unang asawa, ang artist na si E. B. Gronfine (anak na babae ng isang pangunahing industriyalisado sa Kiev), na ang pag-aasawa ay talagang nahulog sa unang kalahati ng 1920s.

Sa harap, natagpuan ni Babel ang kanyang sarili sa mga Cossacks. Ang orihinal na hindi regular na hukbo, ang Cossacks sa tsarist na oras ay lumipas serbisyong militar kasama ang kanilang kagamitan, kanilang mga kabayo at sandata ng militar. Sa panahon ng kampanya ng cavalry, pinutol ang Cossacks mula sa likuran ay pinilit na pakainin ang kanilang mga sarili at ibigay ang kanilang mga sarili sa mga kabayo sa gastos ng lokal na populasyon, na madalas na humantong sa madugong skirmish. Bilang karagdagan, ang Cossacks ay nagpunta sa mga lugar kung saan sila nakipaglaban sa Una digmaang Pandaigdig... Inis sila sa buhay ng ibang tao, kultura ng ibang tao, pagtatangka ng mga Hudyo, Poles, at Ukrainiano upang mapanatili ang kanilang matatag na paraan ng pamumuhay. Ang ugali ng digmaan ay dulled sa kanila ang takot sa kamatayan, ang pakiramdam ng buhay. At binigyan ng pansin ng Cossacks ang kanilang pagkapagod, anarkismo, ambisyon, isang saloobin na may malamig na dugo sa kanilang sarili at kahit na ang pagkamatay ng ibang tao, ay hindi pinapansin ang personal na dignidad ng ibang tao. Karaniwan sa kanila ang karahasan.

Nakita ni Babel na sa kalaliman ng sikolohiya ng tao ay nabuhay ng isang hindi malinaw na likas na pananaw sa kalayaan at kalooban. Kasabay nito, siya ay may kamalayan sa kawalang-hanggan, kakulangan sa kultura, pagkakaugnay ng masang Cossack, at mahirap para sa kanya na isipin ang kanyang sarili kung paano ang mga ideya ng rebolusyon ay lalago sa kamalayan na ito.

Ang pananatili sa Unang Cavalry ay naglalagay kay Babel sa isang espesyal na posisyon. Isang Judio na kabilang sa Cossacks, napapahamak siya sa kalungkutan. Ang isang intelektuwal, na ang puso ay nanginginig sa paningin ng kalupitan at pagkawasak ng kultura, maaari siyang doble na mapapahamak sa kalungkutan. Gayunpaman, maraming mga kaibigan si Babel sa mga kawal. Ang kanyang nostalgia ay lumago mula sa isang pagtanggi ng karahasan at pagkawasak.

"Mga nayon ng pasensya. Hindi pa nabuo kubo. Half-hubad na populasyon. Kami ay namamahagi nang radikal ... "(Setyembre 2, 1920). "Klevan, ang mga kalsada, kalye, magsasaka at komunismo ay malayo sa bawat isa" (Hulyo 11, 1920); "... Ito ay kung paano tumitingin ang kalayaan" (Hulyo 12, 1920). Tumugon si Babel sa lahat ng ito nang mariin: "Walang paraan na maaga" (Hulyo 12, 1920).

Ang paghusga sa pamamagitan ng talaarawan, isang tangle ng kumplikadong mga saloobin at damdamin ay ipinanganak sa kaluluwa ni Babel. Sa kanyang pakikipag-ugnay sa rebolusyon, sa mga salita ni A. Blok, isang malagim na "pagkakapanghiwalay at hindi pagsasanib" ang bumangon.

"Cavalry"

Sa pagtatapos ng pakikibaka sa pagitan ng Pulang Hukbo at Poland noong 1920, si Babel, na nakabawi mula sa typhus, ay bumalik sa Odessa. Hindi nagtagal ay sinimulan niya ang pagsulat tungkol sa rebolusyon. Ang materyal ay ang karanasan na nakuha sa kampanya ng mga cavalry. Noong 1922-1923 sa mga pahina ng mga pahayagan ng lungsod at magasin ("Evening Issue of Izvestiya", "Siluety", "Sailor", "Lava", atbp.), Ang kanyang mga kwento ay nai-publish, stylized bilang paglalarawan ng "Ang Unang Kabayo" ("Grischuk"), at bahagi din ng "Mga kwentong Odessa" ("Hari"). Matapos matugunan ang Mayakovsky noong 1923 sa Odessa, ang Babel ay nai-publish sa Moscow sa mga magazine Lef, Krasnaya Nov ', Prozhektor, atbp.

Nakasama sa metaphorical na pag-iisip, tiwala na ang istilo ay pinananatili ng "cohesion ng mga indibidwal na partikulo", isinulat ni Babel sa isa sa kanyang mga kwento: "At narinig namin ang malaking katahimikan ng pagbagsak." Sinadya niyang pinabayaan ang karaniwang mga ideya, kung saan hindi magagaling ang wheelhouse, pinabayaan din niya ang katotohanan, kung saan ang wheelhouse ay maaaring maging tahimik lamang. Ang artistikong imahe na ipinanganak ay isang talinghaga para sa rebolusyon sa Cavalry.

Ang kamangha-mangha sa kapangyarihan ng masa, na nang maglaon, noong mga 1930, ay naging malubha sa kanyang kamalayan at kapalaran, sa mga taon nang pinagtatrabahuhan ang Cavalry, ay lumitaw bilang isang napakaraming interes sa mga liberated, libre, primordial na puwersa ng buhay. Ang mga kawal ay kahawig ng "katamaran" ni Blok, na "kung wala ang pangalan ng isang santo" "handa na para sa anumang bagay" ("walang awa") - sila ay nagpunta "sa malayo", ngunit malinaw na sila ay pinangyarihan. Ang imahinasyon ng mambabasa ay namangha sa kanilang simpleng pag-iisip at malupit na pananaw sa mundo; hindi malinaw kung natutuwa sila o natakot sa may-akda.

Ang pagkakaroon ng nagpayaman sa sarili sa karanasan ng totoong buhay, na talagang nakita sa rebolusyon hindi lamang lakas, kundi pati na rin "luha at dugo", sinagot ni Babel sa kanyang mga kwento ang tanong na isinulat niya sa kanyang talaarawan sa mga araw ng kampanya ng Poland: "Ano ang aming Cossack?" Ang paghahanap sa Cossack kapwa ng "mabagsik", at "rebolusyonaryo", at "bestial na kalupitan", natunaw ni Babel ang lahat sa isang ipinapako sa Cavalry, at ang Cossacks ay lumitaw bilang mga artistikong character na may kawalang-hiya ng kanilang panloob na intertwined magkasalungat na katangian. Ang nangingibabaw na tampok ay ang imahe ng mga character ng mga cavalrymen mula sa loob, sa tulong ng kanilang sariling mga tinig. Ang manunulat ay interesado sa kanilang kamalayan sa sarili.Sa tulad ng isang kamangha-manghang istilo, ang mga nobelang "Salt", "Treason", "Life of Pavlichenka, Matvey Rodionovich", "Letter", atbp.

Maraming mga maiikling kwento ang isinulat alang-alang sa matalinong mananalaysay na si Lyutov. Ang kanyang kalungkutan, ang kanyang kalungkutan, ang kanyang puso ay nanginginig sa paningin ng kalupitan, ang kanyang pagnanais na makisalamuha sa isang masa na mas mahusay kaysa sa kanya, ngunit din mas matagumpay, ang kanyang pag-usisa, ang kanyang hitsura - lahat ng biograpiyang ito ay nagpapaalala sa Babel ng 1920. Ang duet ng mga tinig - ang may-akda at Lyutov - ay inayos sa paraang palaging naramdaman ng mambabasa ang mga abot ng agarang tinig ng tunay na may-akda. Ang confonation intonation sa unang-taong pahayag ay nagpapaganda ng ilusyon ng lapit, nag-aambag sa pagkakakilanlan ng tagapagsalaysay sa may-akda. At hindi na malinaw kung sino - si Lyutov o Babel - ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Napapagod ako at inilibing sa ilalim ng korona ng libing na pinasa ko, humingi ng kapalaran para sa pinakasimpleng mga kasanayan - ang kakayahang pumatay ng isang tao".

Nakikiramay si Babel kay Lyutov, dahil ang isang tao ay makakasalamuha sa kanyang sarili. Gayunman, si Babel ay walang kamali-mali at may pagka-iron tungkol sa kanyang pagiging romantiko. Lumilikha ito ng isang distansya sa pagitan ng Lyutov at ang may-akda. Ang distansya ay umiiral din sa pagitan ng Lyutov at mga cavalrymen. Salamat sa pag-iilaw sa iba't ibang mga salamin - ang salamin ng pagpapahayag ng sarili, kaalaman sa sarili, sa salamin ng isa pang kamalayan - ang mga character ng mga kawal at Lyutov ay nakakakuha ng isang mas malaking dami kaysa sa kung ang bawat isa sa kanila ay nag-iisa lamang sa kanyang "I". Ito ay naging malinaw na ang mga pinagmulan ng pag-uugali ng mga cavalrymen ay namamalagi sa globo ng pang-araw-araw na buhay, pisyolohikal, sosyo-pangkasaysayan, sa karanasan ng kasaysayan ng mga siglo-siglo at sa isang sitwasyon ng digmaan at rebolusyon.

Nais ni Babel na makahanap ng isang form para sa sagisag ng temporal at walang hanggan sa rebolusyon, upang maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng indibidwal, sosyal at umiiral. Natagpuan niya ito sa pagiging kumplikado ng parabula kasama ang kahulugan ng kahulugan nito na nakatago sa kailaliman ng salaysay, kasama ang pilosopiya nito, na, sa unang sulyap, ay tila walang pag-asa at walang muwang ("Gedali", "Pan Apolek", "The Way to Brody", atbp.). Tulad ng maraming iba pa, nakita ni Babel ang rebolusyon bilang "ang intersection ng milyun-milyong primitiveness" at "isang malakas, malakas na stream ng buhay." Ngunit ang trahedyang background sa pamamagitan ng buong "Cavalry" ay ang imposible ng pagsasama, pagkilala sa bagong lakas... Iyon ang dahilan kung bakit ang mapait na parirala ng tagapagsalaysay "Ang salaysay ng pang-araw-araw na mga kabangisan ay inaapi ako sa walang tigil, tulad ng isang kakulangan ng puso" at napansin ng mga mambabasa bilang isang daing na nakatakas mula sa kaluluwa ng manunulat.

"Mga Kwentong Odessa"

Ang apotheosis ng pinalaya na mga puwersa ng buhay ay "Mga kwentong Odessa" (1921-1923). Si Babel ay palaging nagpapasaya sa Odessa: nagkaroon ng kagalakan sa mga naninirahan sa Odessa, "kasigasig, magaan at kaakit-akit - kung minsan ay malungkot, kung minsan ay nakakaantig - isang pakiramdam ng buhay." Ang buhay ay maaaring "mabuti ... masama," ngunit sa anumang kaso, "extraordinarily ... kawili-wili." Ito ang saloobin sa buhay na itinuturing na sapat ni Babel sa rebolusyon. Sa totoong Odessa, "Moldavanka", naalala ni KG Paustovsky, "ay ang pangalan ng isang bahagi ng lungsod malapit sa isang istasyon ng kargamento, kung saan nakatira ang dalawang libong raider at magnanakaw". Sa Babel's Odessa, ang mundong ito ay nakabaligtad. Ang labas ng lungsod ay nabago sa isang yugto ng teatro, kung saan nilalaro ang mga drama ng pagkahilig. Lahat ay kinukuha sa kalye: kasalan, pag-aaway ng pamilya, pagkamatay, at libing. Ang bawat isa ay nakikilahok sa pagkilos, pagtawa, pakikipaglaban, kumakain, lutuin, binabago ang mga lugar. Kung ito ay kasal, kung gayon ang mga talahanayan ay itinakda "sa buong haba ng patyo," at napakarami sa kanila na pinatong nila ang kanilang buntot sa labas ng gate sa Hospitalnaya Street ("King"). Kung ito ay isang libing, kung gayon ang naturang libing, na "Hindi pa nakikita ni Odessa, ngunit hindi makikita ng mundo" ("Paano ito nagawa sa Odessa"). Sa mundong ito, ang "pinakamataas na emperor" ay inilalagay sa ilalim ng kalye na "hari" Benny Creek, at opisyal na buhay, ang mga pamantayan nito, ang dry, eschewed na mga batas ay kinutya, ibinaba, nawasak ng pagtawa. Ang wika ng mga bayani ay libre, ito ay puspos ng mga kahulugan na nasa kasinungalingan, ang mga bayani ay naiintindihan ang bawat isa mula sa kalahating salita, mula sa kalahating hint, ang estilo ay halo-halong sa Russian-Jewish, Odessa jargon, na ipinakilala sa panitikan sa simula ng ika-20 siglo kahit bago si Babel. Sa lalong madaling panahon ang mga kawalang-kilos ni Babel ay nagbago sa mga kawikaan at kasabihan ("Alam ni Benya para sa pag-ikot", "Ngunit bakit kukuha ng ating mga gramo?"). Babel sa pintas Sa pamamagitan ng paglathala ng mga kwento mula sa seryeng "Cavalry", ang gawain ni Babel ay naging paksa ng malubhang kontrobersya. Ang mga tagapag-alaga ng "barracks order" sa panitikan mula sa simula pa ay itinuturing na "Cavalry" "ang tula ng banditry", paninirang-puri laban sa Red Army (N. Vezhnev. Babism Babel mula sa "Krasnaya Novi". Oktubre, 1924, №3). Ang mga mapanuring kritiko, na nagtatanggol kay Babel, ay naniniwala na ang pinakamahalagang bagay para sa manunulat ay "upang maipahayag ang kanyang masining na saloobin" (A. K. Voronsky). Ipinaliwanag ni Babel na hindi niya intensyon na lumikha ng isang bayani ng kasaysayan ng Unang Kabayo ng Kabayo. Ngunit ang kontrobersya ay hindi humina. Noong 1928, "Konarmiya" ay muling pinaputok mula sa mga posisyon ng, tulad ng sinabi ni Babel, "hindi opisyal na opisyal na Marxism": pagkagalit sa pagsaway ni Gorky, na kinuha si Babel sa ilalim ng proteksyon nito, inilathala ni Pravda ang isang bukas na liham sa S.M.Budyonny sa Gorky, kung saan inakusahan muli si Babel. sa paninirang-puri ang Unang Kabayo. Hindi tinanggihan ni Gorky si Babel (ang kanilang pagkakaibigan ay nagpatuloy noong 1930s). Ang pag-igting sa paligid ng pangalan ni Babel ay nanatili, kahit na ang Cavalry ay patuloy na na-print (noong 1930, ang susunod na edisyon ay naibenta ng pitong araw, at ang State Publishing House ay nagsimulang maghanda susunod na isyu). Krisis Ang krisis ay umabot sa manunulat sa zenith ng kanyang malikhaing kapanahunan. Bago pa man mailabas ang "Cavalry", ang gawain ni Babel sa mga script ay nagsimula bilang isang hiwalay na libro: "Benya Creek", "Wandering Stars" (pareho - 1925). Ang kakayahang makita ang mundo bilang isang palabas ay tila Babel isang daan patungo sa mga bagong gawa. Ngunit natagpuan ng manunulat ang mga script ay hindi matagumpay. Kasabay nito, isinulat niya ang dula na "Paglubog ng araw", na negatibong tinasa ng mga kritiko, nakikita dito lamang ang tema ng pagkawasak ng mga lumang pamilyang patriarchal; napahiya siya sa "trahedya na paghihirap", ang kawalan ng comedic character ng pag-play. Ang manunulat na si Babel ay naghahanap ng mga bagong anyo ng buhay, kailangan niya bagong karanasan: mula noong 1925, marami siyang nilibot sa buong bansa (Leningrad, Kiev, lalawigan ng Voronezh, timog Russia), ay nagtrabaho bilang isang kalihim ng konseho ng nayon sa nayon ng Molodenovo sa Ilog Moskva. Noong 1925 nakaranas si Babel ng isang maikling ngunit bagyo na pag-ibig sa aktres na si T. V. Kashirina. Noong 1926, ang kanyang anak na si Mikhail ay ipinanganak mula sa Babel, na kalaunan ay pinagtibay ng kanyang asawa, ang manunulat na si Vsevolod Ivanov. Inilaan ni Babel na magsulat sa mga kasalukuyang paksa (nakolekta niya ang mga materyales para sa isang libro tungkol sa Digmaang Sibil). Mula noong 1927, nang umalis ang manunulat sa ibang bansa upang bisitahin ang kanyang unang pamilya (Babel, na parang nakikita ang mga prospect ng buhay sa USSR, pinamamahalaang ipadala muna ang kanyang ina at kapatid na babae sa Switzerland, at pagkatapos ay tinulungan ang kanyang unang asawa na lumipat sa Pransya), halos taun-taon siyang bumiyahe sa ibang bansa (1927, 1928, 1932, 1933, 1935, 1936). Noong 1934 siya ay nagsalita (napaka maliwanag) sa I Congress of Writers at sumali sa Union. Noong 1935 sa Paris sa Kongreso ng mga Manunulat sa Depensa ng Kultura, gumawa siya ng isang lektura. Ang kanyang pagganap, spiced na may katatawanan, sa hindi nagkakamali na Pranses, ay binati ng isang nakatayong pag-agay. Dapat sabihin na sa una ay si Babel ay hindi kasama sa delegasyon ng Soviet at dahil lamang sa isang kagyat na kahilingan mga manunulat ng Pransya Lumitaw si Babel sa kombensyon nang nagsimula na ito. Ang natitirang sulat sa mga publisher (Viach. Polonsky) ay naghihinuha ng kanyang kawalan ng pag-asa. Nagmadali siya tungkol: nakikilahok sa paglikha ng kolektibong nobelang "Big Fires" (1927), inilathala ang kanyang mga dating kwento sa almanac na "Pass" (Hindi. 6). Inuugnay niya ang mga panloob na sanhi ng krisis hindi lamang sa kanyang maximumimalism, kundi pati na rin sa "limitadong mga posibilidad ng katuparan," tulad ng maingat niyang isinulat sa isang pribadong liham mula sa Paris noong Hulyo 1928. Ngunit sa mga bilog sa panitikan ang isang alamat ay isinilang tungkol sa "pinarangalan na tahimik na tao" na pinanatili ang kanyang mga manuskrito sa mga mahigpit na nakakulong na dibdib. Paminsan-minsan ang manunulat mismo ay nagsalita tungkol sa kanyang kalungkutan, tungkol sa pagnanais na pagtagumpayan ang "flamboyance" ng estilo, tungkol sa mga pagtatangka na sumulat sa isang bagong paraan at tungkol sa sakit ng mga pagsisikap na ito. Ang kritikal na kritika ay tumulak sa manunulat, na tinitiyak na sa lalong madaling panahon na tinanggihan niya ang kanyang sarili, pipigilan niya ang paggugol ng mga taon na "pagsakop sa hukbo ng mga salita", pagtagumpayan ang kanyang "mga pagkakamali sa pagkabata" at kumapit sa "bagong katotohanan", magiging maayos ang lahat. Sinubukan ni Babel, kahit na higit pa sa isang beses nagreklamo siya tungkol sa imposibilidad ng "nahawaang may lagnat sa panitikan." Noong 1929-1930, malapit niyang nakita ang pagkukolekta. Pagkatapos, noong 1930, nagsulat siya ng isang kwento tungkol sa kanya na "Kolyvushka", na binigyan ito ng isang subtitle: mula sa aklat na "The Great Staritsa" (na inilathala lamang noong 1956 sa kawanggawa ng isyu ng magazine na "Prostor"). Muling itinulak ni Babel ang kanyang mga noo laban sa mataas at mababa, ang lakas ng malakas na espiritwal na kalusugan at ang agresibo ng kawalang-kilos, ang orihinal na hustisya ng isang masipag na tao at isang walang kabuluhan na pananabik madilim na kapangyarihan sa kumpiyansa sa sarili. Tulad ng dati, naabot niya ang orihinal na pinagmulan ng buhay, at inilalarawan ang kanilang pagkalipol bilang isang trahedya ng pagkolekta. Ang isang malaking trauma para sa manunulat ay ang tinanggihan na pinagsamang gawain kasama si S. M. Eisenstein sa pelikulang "Bezhin Meadow" (pinagbawalan at sinira). Gayunpaman, noong 1930s nilikha niya ang mga kwentong "Awakening", "Guy de Maupassant". Ang huling koleksyon ng mga kwento ay nai-publish noong 1936. Ang huling hitsura sa print ay isa sa kagustuhan ng bagong taonnai-publish sa ilalim ng pamagat na "Pampanitikan Pangarap" sa "Literaturnaya Gazeta" noong Disyembre 31, 1938. Malamang na alam ni Babel na ang kanyang mga hindi pagkakasundo sa panahon ay hindi isang pangkasalukuyan. Sa mga liham sa kanyang pamilya, nagreklamo siya tungkol sa takot na nagiging sanhi ng sobrang editor ng editor sa kanyang mga kwento. Gayunpaman, ang kanyang masining na potensyal ay hindi masasayang. Halos sa mga pinaka-trahedyang araw para sa bansa - noong 1937 - Lumilikha ang Babel ng isa pang mahusay na talinghaga - "Di Grasso". Inilarawan niya muli ang isang mundo na inilipat ng pagnanasa. Ngayon lamang ang pag-ibig na ito ay sining. Katapusan ng Mayo 15, 1939 si Babel ay naaresto sa kanyang dacha sa Peredelkino malapit sa Moscow. Ang manunulat ay inakusahan ng "anti-Soviet pagsasabwatan ng teroristang aktibidad sa paghahanda ng mga kilabot ng terorista ... laban sa mga pinuno ng CPSU (b) at pamahalaang Sobyet. Sa ilalim ng pagpapahirap, nagbigay ng maling patotoo si Babel, ngunit sa huling sesyon ng korte ng Military Collegium ng Korte Suprema ng USSR noong Enero 21, 1940, tinanggihan niya sila. Noong Enero 27, 1940 ay binaril si Babel, ang kanyang katawan ay sinunog sa crematorium ng monasteryo ng Donskoy. 14 taon mamaya, noong 1954, sa pagtatapos ng tagapangasiwa ng militar, tenyong koronel ng hustisya na si Dolzhenko tungkol sa rehabilitasyon ng Babel, sinabi: "Ang nagsilbi bilang batayan para sa kanyang pag-aresto ay hindi malinaw mula sa kaso ng file, dahil ang pag-aresto sa warrant ay inilabas noong Hunyo 23, 1939, iyon ay, 35 araw pagkatapos ang pag-aresto kay Babel ". Ang lahat ng kanyang mga manuskrito ay naaresto sa pag-aresto - 24 na mga folder. Ayon sa balo ng manunulat na si A. N. Pirozhkov (na mula sa mga unang araw ng kanyang pag-aresto ay nakipaglaban para kay Babel), ito ay mga sketsa at plano para sa mga kwento, nagsimula ang dalawang nobela, salin, talaarawan, kuwaderno, personal na liham sa kanyang asawa. Hindi mahanap.

Si Isaak Immanuilovich Babel ay ipinanganak noong Hulyo 1 (13), 1894. Ang kanyang pangunahing gawa ay "Cavalry" at "Mga Kwento ng Odessa". Siya ay naging isa sa ilang mga manunulat na panulat ng Soviet na tanyag sa ibang bansa.

Si Isaac Babel ay isa sa mga taong may posibilidad na lumikha ng mga mito tungkol sa kanilang sarili. Sa kanyang autobiographical prosa, binanggit niya ang maraming mga katotohanan mula sa kanyang buhay, na malinaw na sumasalungat sa opisyal na katibayan.

Kaya, halimbawa, sa "Autobiography" isinulat niya na dinala siya sa responsibilidad sa kriminal mga awtoridad ng tsarist, gayunpaman, walang nakumpirma na ito ay natagpuan sa mga dokumento ng tsarist na lihim na pulisya. Ang imahe ng mahirap na batang lalaki mula sa ghetto ng Hudyo ay malinaw na hindi kaayon sa nalalaman tungkol sa Babel mula sa iba pang mga mapagkukunan.

Ang pagkabata ng manunulat ay hindi talaga mahirap. Ang kanyang ama ay isang malaking mangangalakal na nangangalakal sa kagamitan sa agrikultura. Ang batang lalaki ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, nagsasalita ng maraming mga wika (Pranses, Ingles, Aleman, nag-aral ng Hebreo) kahit na ang kanyang mga unang kwento, sa labinlimang, sumulat siya sa Pranses.

Ang mga kwentong "Ang Kwento ng Aking Dovecote" at "Unang Pag-ibig" ay nakatuon sa tema ng mga pogroms ng Hudyo at ipinapasa ito ng may-akda bilang autobiographical, ngunit ito rin ay bahagi ng mitolohiya. Alam na - hindi katulad ng mga bayani ng mga kwento - ang mga pogroms ay hindi nakakaapekto sa pamilyang Babel. Ang pagkatao ng manunulat ay lilitaw sa harap natin na parang isang dobleng ilaw: sa isang banda, ang kanyang sariling mga ideya tungkol sa kanyang sarili, at sa kabilang banda, ang mga patotoo ng kanyang mga kapanahon (kapwa sa bibig at nakasulat), na sumasalungat sa mga pahayag ni Babel mismo.

Bago ang rebolusyon, ang hinaharap na manunulat ay namamahala upang makakuha ng isang komersyal na edukasyon at kahit na ipagtanggol ang isang tesis para sa antas ng kandidato ng mga agham sa ekonomiya. Ngunit ang pag-asang umupo sa desk ay hindi nag-apela sa masiglang kabataan. At noong 1915 ay iniwan niya si Odessa para sa Petrograd na may isang pekeng pasaporte at penniless. Sa kabisera, pinamamahalaang niya agad na ipasok ang ika-apat na taon ng faculty ng batas ng Petrograd neuropsychiatric Institute, na naging posible upang makakuha ng permit sa paninirahan. Doon din niya nakilala si Gorky, na sa una ay suportado ang talento ng binata at tumulong na mailathala ang dalawang kwento: "Ilya Isaakovich at Margarita Prokofievna" at "Mama, Rimma at Alla". Gayunpaman, hindi pinahintulutan ni Gorky ang kasunod na mga eksperimento sa panitikan at, ayon sa manunulat mismo, ay nagpadala sa kanya "sa mga tao."

Sa panahon ng mga rebolusyonaryo na taon, nakipaglaban si Babel sa harap ng mga Romano, nagsilbi sa Cheka, sa People's Commissariat for Education, sa mga ekspedisyon sa pagkain, pagkatapos ay sa Northern Army, sa Unang Cavalry. Pagkatapos ay nagtrabaho siya sa Komite ng Panlalawigan ng Odessa, ay ang editor ng produksiyon ng ika-7 Sobyet na Pagpi-print ng Bahay, isang reporter sa Tiflis at Odessa, sa State Publishing House ng Ukraine. Mamaya sa kanyang "Autobiography" ay aaminin niya na hindi niya "isulat" ang anumang bagay sa oras na iyon, ngunit ito rin ay isang alamat. Kilala sa tiyak na sa paglipas ng mga taon ay nagsulat siya ng ilang maiikling kwento: "Inspirasyon", "Hustisya sa mga bracket" at iba pa, kasama na ang nagbigay ng ikot ng "Mga kwentong Odessa" - "kasalanan ni Jesus" at "The King". Ang mga gitnang character ng "Mga Kwento ng Odessa" ay ang maalamat na bayani ng Moldavanka (Odessa suburb) - Benya Krik, Froim Grach, Lyubka Kazak.

Ang isa pang malaking siklo ng mga kwento ay "Cavalry". Ito ay batay sa karanasan sa buhay manunulat, naipon sa panahon ng serbisyo sa Unang Cavalry. Ang mga gawa na ito ay nagpapakita ng maliwanag na katotohanan tungkol sa digmaan - lahat ng marumi at kalupitan nito. Ang pagsasalaysay sa mga ito ay isinasagawa alang-alang sa kinatawan ng Lyutov (sa ilalim ng pangalang ito na si Babel mismo ay nagsilbi sa Unang Kabayo): pinagmamasid niya ang kahila-hilakbot na kahalili ng digmaan, hinahangaan ang lakas ng loob, ay pinangingilabot sa paningin ng isang walang awa na kapwa nagpapatalsik sa proseso. Sinira ng mga kuwento ang karaniwang larawan ng poster ng isang manlalaban para sa katarungan. Si S.M.Budyonny mismo, ang komandante ng Unang Cavalry, ay mahigpit na pinuna ang manunulat. Nakita niya sa mga kwento ng isang "paninirang-puri" laban sa mga sundalo, katibayan ng "pagkabulok" ng mga lumang intelligentsia. Si Gorky, na nakatayo para kay Babel, sa kabaligtaran, ay nagpahayag ng opinyon na ang manunulat, sa kabaligtaran, "pinalamutian ang" Cossacks "mula sa loob nang mas mahusay, mas totoo kaysa kay Gogol the Cossacks." Ang "Cavalry" ay isinalin sa maraming wikang banyaga, at sa lalong madaling panahon ang manunulat ay naging isa sa mga pinakasikat na may-akda ng Sobyet sa ibang bansa.

Noong 1930s, nagsulat si Babel ng maraming mga kwento kung saan sinubukan niyang ipakita ang mga katotohanan ng bagong katotohanan. Sa mga kwentong "The End of the Almshouse" (1932) at "Froim Grach" (1933), inilarawan niya ang brutal na pagkamatay ng mga Chekist laban sa mga naninirahan sa lumang Moldavanka. Siyempre, ang nasabing mga gawa ay hindi makahanap ng pag-apruba mula sa mga awtoridad. Sa kabila ng petisyon ni Gorky, ang kwento na "Froim the Grach" ay hindi nai-publish. Ang mga ulap ay unti-unting nagtitipon sa "hindi mapagkakatiwalaan" na manunulat. Napilitan siyang mapunit sa pagitan ng Pransya at Moscow dahil sa ang katunayan na ang kanyang pamilya ay naninirahan sa ibang bansa, ngunit ito ay nagdulot ng higit pang pagkagalit ng mga awtoridad. Sa huli, sa kabila ng patuloy na pampublikong mga pahayag ng suporta Kapangyarihan ng Sobyet, noong Mayo 1939 si Babel ay naaresto sa kanyang dacha sa Peredelkino sa isang kathang-isip na singil. Siya ay binaril bilang isang ahente ng katalinuhan ng Pranses at Austrian noong Enero 27, 1940.

Sa kanyang pag-aresto, maraming mga manuskrito ang kinuha mula sa kanya, na halos nawala nang tuluyan.

Sa loob ng 20 taon, ang mga akda ng kahiya-siyang manunulat ay hindi naa-access sa mga mambabasa. Noong 1957 lamang siya bumalik sa panitikan: ang koleksyon na "Napiling" ay nai-publish na may paunang salita ni I. Ehrenburg, na tinawag si Isaac Babel na isa sa mga natitirang manunulat noong ika-20 siglo, isang napakatalino estilista at master ng nobela. Ang kanyang walang humpay na pagkamatay ay naging isa sa pinakadakilang pagkalugi hindi lamang para sa domestic, kundi pati na rin para sa panitikan sa mundo.

Center ng Pag-unlad ng Wika ng Ruso

Si Isaak Emmanuilovich Babel ay isang natitirang manunulat ng maikling kwento ng Russia. Ipinanganak noong 1894 sa Odessa, sa pamilya ng isang negosyanteng Hudyo. Sinimulan niya ang kanyang akdang pampanitikan noong 1915 sa journal ng M. Gorky "Letopis" kasama ang mga kwento mula sa buhay ng mga Judio sa Odessa. Matapos ang digmaang sibil, ang materyal para sa kanyang unang talumpating pampanitikan ay ang buhay ng Unang Cavalry, kung saan nagkaroon siya ng direktang impression. Ang kanyang unang kwento mula sa serye ng Cavalry ay lumitaw noong 1924.

Sa hinaharap, ang kanyang trabaho, sa mga tuntunin ng paksa, ay nagpunta sa dalawang pangunahing direksyon: sa isang banda, nagbigay si Babel ng isang bilang ng mga maikling kwento batay sa Cavalry, na pinagsama ngayon sa aklat na "Cavalry", - sa kabilang banda, binuo niya sa anyo ng isang maikling kwento, isang pag-play para sa teatro ("Sunset ", 1928) at isang script ng cinematic (" Benya Krik ") - ang materyal ng buhay ng maliit na bayan ng mga Hudyo. Ang mga nobelang tungkol sa paksang ito ay malinaw na nahahati sa autobiographical ("The Story of My Dovecote") at epic-romantic, ang pangunahing katangian ng kung saan ay ang bayani ng babaeng Moldavian (ang labas ng Odessa), anak ng isang Odessa bindyuzhnik (isang driver ng taxi), isang pinakahusay na bayani ng mahihirap na Hudyo, isang bandido at isang raider na si Benya Krik (" Mga kwentong Odessa "," The King "," Paano ito nagawa sa Odessa. "Ang pag-play at script ng Babel ay nakasalalay sa pangkat na ito). Lahat ng isinulat ni Isaac Emmanuilovich sa labas ng dalawang linya na ito - ang buhay ng Cavalry at ang shtetl na Hudyo na buhay - ay napakaliit at hindi maihahambing sa mga nakalista sa mga tuntunin ng artistikong kasanayan ("Kasalanan ni Jesus", "Nalagpasan mo, kapitan").

Ang mga kwento tungkol sa Cavalry ay inilalagay siya sa mga ranggo sa harap mga artista ng Sobyet ang mga salita. Ang pagiging bago ng materyal, na lubos na nakuha mula sa rebolusyonaryong buhay na hindi pa naaaninag sa kathang-isip, pati na rin ang pagka-orihinal ng pagpapatupad, ay hindi mabibigo na gumawa ng mga maikling kwento ni Babel tungkol sa Cavalry makabuluhang mga gawa... Sa personel ng Babel ang manunulat, ang batang batang panitikan ng Sobyet ay nakatanggap ng isang malakas na artista, isang "kapwa manlalakbay," na may isang kaaya-aya, bihirang para sa oras na iyon, na nagbigay ng kanyang talento sa mga rebolusyonaryong tema. Ang pampublikong karapat-dapat na ito ng Babel, isang mahusay na artista-payunir ng rebolusyonaryong tema, ay hindi maaaring mapahamak sa kasalukuyang panahon.

Gayunpaman, ang pag-unlad ng Soviet kathang-isip at ang antas na nakamit nito sa kasalukuyang panahon ay obligadong maiugnay sa mga katotohanan sa panitikan ang nakaraan (kahit na kamakailan) na may angkop na objectivity. Mula sa puntong ito, dapat tanggapin na ang nobela ni Babel tungkol sa Cavalry ay hindi gaanong makatotohanang pagmuni-muni ng kanyang buhay bilang isang pagpapakita ng pinahusay na kasanayang pampanitikan ni Babel at ang pagsisiwalat ng kanyang sariling masining na pananaw sa mundo sa mga materyal na nakuhang mula sa buhay na ito. Kasabay nito, ang materyal ay hindi mabibigo na makatanggap ng isang uri ng pagpapakahulugan, higit na katangian ng kapaligiran sa lipunan kung saan lumitaw ang pintor kaysa sa para sa paraan ng pamumuhay na makikita sa kanyang mga gawa. Parehong mali ang mga kritiko na nais na makita sa "Cavalry" ni Babel na isang makatotohanang gawain na sapat na sumasalamin sa aktwal na Cavalry, at sa mga sumalakay sa artista, na nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang imahe at kung ano ang tila sinubukan niyang ipakita (sa pamamagitan ng paraan, si Budyonny mismo ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na napilitang ipagtanggol ang Cavalry mula sa pagbaluktot na si Babel, sa kanyang opinyon, ay sumailalim sa hitsura nito sa kanyang libro).

Si Isaac Babel ay hindi isang makatotohanang artista at hindi itinakda ang kanyang sarili ang gawain ng makatotohanang pagpaparami ng katotohanan. Sa kanyang pagkatao, ang ating panitikan ay may isang matinding subjectivist. Maaari itong kumpiyansa na iginiit na ito ay tiyak na koneksyon ng manunulat sa petty-bourgeois shtetl na kapaligiran ng mga ghetto ng Hudyo sa kapaligiran ng tsarist Russia, na bumaling sa kalikasan na ito kasama ang pinaka-malupit at mabagsik na panig, na naging Babagsik at mabuhay na romantiko. Hindi niya maiwasang makisimpatiya ng taimtim at malalim na kilusan ng pagpapalaya ng uring manggagawa, dahil nagdala ito ng pagpapalaya sa buong populasyon ng mga Judio sa tsarist Russia. Ngunit ang pagsusumikap na mapanatili ang kaunting distansya sa pagitan ng kanyang sarili at ang masakit na katotohanan na nagbabanta sa pagyurak sa kanyang pagkatao (halimbawa, "Ang Kwento ng Aking Dovecote"), siya ay umalis mula sa publiko pati na rin, sumusunod sa landas ng pagiging indibidwal, nagsasara sa kabalintunaan, pag-aalinlangan. Samakatuwid ang sobrang kakaibang kumbinasyon sa artistikong pananaw sa Babel ng isang walang pagsalaang pananabik para sa publiko, para sa pagkilos, aktibidad (ipinahayag nang malinaw sa lahat ng mga character na nilikha niya, pati na rin sa mga tema ng kanyang mga gawa) at ang nakakapangyarihang tono ng salaysay, na ipinakita sa pag-ibig ng manunulat para sa madamdamin, sa pagpapalaki ng mga kaibahan, sa isang kombinasyon ng pino na lyricism at sinasadya, pino na pagkabalisa.

Samakatuwid ang eroticism ng Babel na artista - isang katangian na katangian ng indibidwal na ito. Ang parehong pagkakasalungatan sa pananaw sa Babel, na tinutukoy ng pagiging duwalidad ng kanyang panlipunang kalikasan, na ganap na ipinapaliwanag ang kanyang kakaibang pamamaraan sa salita, tulad ng sa isang tiyak na katotohanan na napapaloob sa sarili, ay pinamamahalaan hindi gaanong sa layunin ng kahulugan nito, sa pamamagitan ng pagsusulat sa materyal na buhay na isinasagawa ng artista upang ipakita, ngunit eksklusibo ng panloob na karanasan ng indibidwal. ang kanyang pang-unawa sa materyal na ito. Ang subjective na hitsura ng manunulat ay lilitaw nang malinaw sa bawat isa sa kanyang mga maiikling kwento na talagang imposible na hatulan si Babel bilang isang realista, mula sa punto ng pananaw ng pagiging totoo ng kanyang mga sketch hanggang sa kalikasan.

Masigla, masipag sa ibabaw ng salita ay maaaring maipaliwanag ang matinding malikhaing pag-ibig ng manunulat, na nagbigay ng napakakaunting mga maiikling kwento, isang script at isang paglalaro - isang uri ng aesthetic reality na nakatayo sa itaas ng totoong katotohanan, bilang romantically refracted na pagkakahawig nito. Gayunpaman, ito ay isang malalim na kawalan ng katarungan sa manunulat at sa parehong oras pagwawasak ng mga katotohanan upang kumatawan sa mga gawa ni Babel bilang isang parody ng katotohanan, isang karikatura nito.

Si Babel Isaak Emmanuilovich (1894-1940), manunulat.

Nagtapos siya mula sa Odessa Commercial School, kung saan pinagkadalubhasaan niya ang maraming mga wika sa Europa (isinulat ni Babel ang kanyang mga unang kwento sa Pranses).

Noong 1911-1916. pinag-aralan sa pang-ekonomiyang departamento ng isang komersyal na institusyon sa Kiev at sa parehong oras ay pumasok sa ika-apat na taon ng faculty ng batas ng Petrograd Psychoneurological Institute. Sa Petrograd, nakilala ng manunulat ang hinaharap na M. Gorky. Sa journal na Letopis (1916), inilathala ni Gorky ang dalawang kwento ng Babel, na kung saan ay mahusay na natanggap ng mga kritiko.

Ang "Cavalry", na pinagsasama-sama ang mga romantikong pathos at krismong naturalismo, "mababa" na tema at pagiging sopistikado ng estilo, ay isa sa mga walang takot at makatotohanang gawa tungkol sa rebolusyon at Digmaang Sibil. Ang "kamangha-manghang" ng may-akda, katangian ng prosa ng oras na ito, sa pamamagitan ng mga kaganapan sa panahon na nagaganap sa harap ng kanyang mga mata, ay sinamahan ng isang matino at malupit na pagtatasa sa kanila. Ang Cavalry, na madaling isinalin sa maraming wika, ay nagdala ng malawak na katanyagan sa may-akda - sa kalagitnaan ng 1920s. XX siglo. Si Babel ay naging isa sa mga pinaka-malawak na basahin ang mga manunulat ng Soviet kapwa sa USSR at sa ibang bansa.

Noong Mayo 15, 1939 ay naaresto si Babel. Isinuko sa isang serye ng mga interogasyon, "sinabi niya" na naghahanda siya ng mga kilabot ng terorista, ay isang espiya para sa katalinuhan ng Pranses at Austrian.

Kasama ang kanyang mga magulang ay bumalik siya sa Odessa.

Sa pagpilit ng kanyang ama, pinag-aralan niya ang wikang Hebreo at ang banal na aklat ng mga Hudyo, kumuha ng mga aralin sa biyolin mula sa sikat na musikero na si Pyotr Stolyarsky, at nakilahok sa mga teatro na gawa sa teatro.

Ang mga mananaliksik ng akda ng manunulat ay nagbibigay ng katangian ng unang hindi napreserba na mga kwentong mag-aaral ng Babel, na isinulat niya sa Pranses, sa parehong panahon.

Noong 1911 nagtapos siya sa Odessa Commercial School.

Noong 1915, sa St. Petersburg, agad niyang pinasok ang ika-apat na taon ng faculty ng batas ng Petrograd Psychoneurological Institute, kung saan hindi siya nagtapos.

Noong 1916 nagtapos siya ng mga parangal mula sa Kagawaran ng Ekonomiya ng Kiev Commercial Institute.

Ang pasimulang pampanitikan ng manunulat ay naganap noong Pebrero 1913 sa magazine na "Lights" ng Kiev, kung saan nai-publish ang kwento na "Old Shloyme".

Noong 1916, inilathala ng journal ng Maxim Gorky "Letopis" ang mga kwento ni Babel sa wikang Ruso na "Elya Isaakovich at Margarita Prokofievna" at "Mama, Rimma at Alla". Sa Petrograd na "Journal of Journals" ay lumitaw ang mga tala na "Aking mga sheet".

Noong 1954, pumanaw na muli si Isaac Babel.

Sa aktibong tulong ng Konstantin Paustovsky, siya ay naibalik sa panitikang Sobyet. Noong 1957, ang isang koleksyon ng maingat na na-censor na mga akda ng manunulat ay nai-publish. Mula 1967 hanggang kalagitnaan ng 1980s, ang mga gawa ni Babel ay hindi na-print.

Ang pagkamalikhain ni Isaac Babel ay nagkaroon ng malaking epekto sa mga manunulat ng tinatawag na "South Russian school" (Ilya Ilf, Evgeny Petrov, Yuri Olesha, Eduard Bagritsky, Valentin Kataev, Konstantin Paustovsky, Mikhail Svetlov), ang kanyang mga libro ay isinalin sa maraming wikang banyaga.

Noong Setyembre 4, 2011, isang bantayog sa manunulat ay inilabas sa Odessa sa sulok ng mga kalye ng Rishelievskaya at Zhukovsky.

Inihanda ang materyal batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at bukas na mga mapagkukunan

Kabataan

Karera sa pagsusulat

Cavalry

Paglikha

Pag-aresto at pagpatay

Pamilya ni Babel

Mga mananaliksik ng pagkamalikhain

Panitikan

Bibliograpiya

Mga edisyon ng sanaysay

Pagsasaayos ng screen

(orihinal na apelyido Si Bobel; 1 (13) Hulyo 1894, Odessa - 27 Enero 1940, Moscow) - Ruso manunulat ng Sobyet, mamamahayag at mapaglarong pinagmulan ng mga Hudyo, na kilala sa kanyang "mga kwentong Odessa" at ang koleksyon na "Cavalry" tungkol sa Unang Cavalry Army ng Budyonny.

Talambuhay

Ang talambuhay ni Babel, na kilala sa maraming mga detalye, ay mayroon pa ring ilang mga gaps na nauugnay sa katotohanan na autobiographical tala, naiwan ng manunulat mismo, ay sa maraming mga paraan na napaganda, binago, o kahit na "purong kathang-isip" na may isang tiyak na layunin na nauugnay sa pampulitikang sandali ng oras na iyon. Gayunpaman, ang mahusay na itinatag na bersyon ng talambuhay ng manunulat ay ang mga sumusunod:

Pagkabata

Ipinanganak sa Odessa sa Moldavanka sa pamilya ng isang mahirap na mangangalakal na si Manya Itskovich Bobel ( Emmanuel (Manus, Mane) Isaakovich Babel), na nagmula sa Bila Tserkva, at Feigi ( Fani) Aronovna Bobel. Ang simula ng siglo ay isang oras ng kaguluhan sa publiko at isang paglabas ng masa ng mga Hudyo mula sa Imperyo ng Russia. Si Babel mismo ay nakaligtas sa 1905 pogrom (itinago siya ng isang pamilyang Kristiyano), at ang kanyang lolo na si Shoyle ay naging isa sa tatlong daang mga Hudyo na napatay noon.

Upang makapasok sa klase ng paghahanda ng Odessa komersyal na paaralan ng Nicholas I, kinailangan ni Babel na lumampas sa quota para sa mga mag-aaral na Hudyo (10% sa loob ng Pale of Settlement, 5% sa labas nito at 3% para sa parehong mga kapitulo), ngunit sa kabila ng mga positibong marka na nagbigay ng karapatang mag-aral , ang lugar ay ibinigay sa isa pang binata, na ang mga magulang ay nagbigay ng suhol sa pamumuno ng paaralan. Sa taon ng edukasyon sa bahay, nakumpleto ni Babel ang isang dalawang-grade na programa. Bukod sa tradisyunal na disiplina, pinag-aralan niya ang Talmud at pinag-aralan ang musika.

Kabataan

Matapos ang isa pang hindi matagumpay na pagtatangka na pumasok sa Odessa University (muli dahil sa mga quota), nagtapos siya sa Kiev Institute of Finance and Entrepreneurship, na nagtapos sa ilalim ng kanyang orihinal na pangalan Si Bobel... Doon niya nakilala ang kanyang asawa sa hinaharap, si Evgenia Gronefein, ang anak na babae ng isang mayamang industriya ng Kiev, na tumakas kasama niya sa Odessa.

Malinaw sa Yiddish, Russian at French, isinulat ni Babel ang kanyang mga unang gawa sa Pranses, ngunit hindi nila kami nakarating. Pagkatapos ay nagpunta siya sa Petersburg, hindi nagkakaroon, ayon sa kanyang sariling mga paggunita, ang karapatan na gawin ito, dahil ang lungsod ay nasa labas ng Pale of Settlement. (Ang isang dokumento ay natuklasan kamakailan, na inisyu ng pulisya ng Petrograd noong 1916, na pinayagan ang Babel na manirahan sa lungsod habang nag-aaral sa Psychoneurological Institute, na nagpapatunay sa hindi tumpak na pagkakasulat ng manunulat sa kanyang romantikong autobiograpiya). Sa kabisera, pinamamahalaang niya agad na ipasok ang ika-apat na taon ng faculty ng batas ng Petrograd Psychoneurological Institute.

Inilathala ni Babel ang kanyang mga unang kwento sa Russian sa magazine ng Letopis noong 1915. Elya Isaakovich at Margarita Prokofievna at Mama, Rimma at Alla ay naakit ng pansin, at Babel ay susubukan para sa pornograpiya (artikulo 1001), na pinigilan ng rebolusyon. Sa payo ni M. Gorky, si Babel ay "nagpunta sa mga tao" at nagbago ng ilang mga propesyon.

Sa taglagas ng 1917, si Babel, pagkatapos maglingkod ng ilang buwan bilang isang pribado, nag-iwan at pumunta sa Petrograd, kung saan noong Disyembre 1917 nagpunta siya upang magtrabaho sa Cheka, at pagkatapos ay sa People's Commissariat of Education at sa ekspedisyon ng pagkain. Sa tagsibol ng 1920, sa rekomendasyon ng M. Koltsov sa ilalim ng pangalan Kirill Vasilievich Lyutov ay ipinadala sa 1st Cavalry Army bilang isang sulat sa digmaan para sa Yug-ROST, ay isang manlalaban at pampulitika na manggagawa doon. Nakipaglaban siya sa kanya sa mga prenteng roman, hilaga at Polish. Pagkatapos ay nagtrabaho siya sa Komite ng Panlalawigan ng Odessa, ay ang editor ng produksiyon ng ika-7 Sobyet na Pagpi-print ng Bahay, isang reporter sa Tiflis at Odessa, sa State Publishing House ng Ukraine. Ayon sa mito na siya mismo ang nagpahayag sa kanyang autobiography, sa mga panahong ito ay hindi siya sumulat, kahit na noon ay nagsimula siyang lumikha ng isang siklo ng "Mga kwentong Odessa".

Karera sa pagsusulat

Cavalry

Noong 1920, si Babel ay naatasan sa 1st Cavalry Army sa ilalim ng utos ni Semyon Budyonny at nakibahagi sa digmaang Soviet-Polish noong 1920. Sa buong kampanya, pinanatili ni Babel ang isang talaarawan ("Cavalry Diary" 1920), na nagsilbing batayan para sa koleksyon ng mga kwento na "Cavalry", kung saan ang karahasan at kalupitan ng Russian Red Army ay pinaghahambing ng matindi sa katalinuhan ni Babel.

Maraming mga kwento, na kalaunan ay kasama sa koleksyon na "Cavalry", ay nai-publish sa magazine na "Lef" ni Vladimir Mayakovsky noong 1924. Ang mga paglalarawan ng kalupitan ng digmaan ay napalayo sa rebolusyonaryong propaganda ng panahon. Si Babel ay may mga masamang hangarin, kaya nagalit si Semyon Budyonny kung paano inilarawan ni Babel ang buhay at buhay ng Pulang Hukbo at hiniling ang pagpatay sa manunulat. Ngunit si Babel ay nasa ilalim ng patronage ng Maxim Gorky, na ginagarantiyahan ang paglathala ng aklat, na, kasunod, ay isinalin sa maraming mga wika sa mundo. Si Kliment Voroshilov ay nagreklamo noong 1924 kay Dmitry Manuilsky, isang miyembro ng Komite ng Sentral, at kalaunan sa pinuno ng Comintern, na ang estilo ng kanyang trabaho sa Cavalry ay "hindi katanggap-tanggap." Naniniwala si Stalin na nagsulat si Babel tungkol sa "mga bagay na hindi niya maintindihan." Si Gorky, sa kabilang banda, ay nagpahayag ng opinyon na ang manunulat, sa kabaligtaran, "pinalamutian ang loob" ng Cossacks "na mas mahusay, mas totoo kaysa sa Gogol ng Cossacks."

Ang bantog na manunulat na taga-Argentina na si Jorge Luis Borges ay sumulat tungkol sa Cavalry:

Paglikha

Noong 1924, sa mga magazine na "Lef" at "Krasnaya Nov '" inilathala niya ang isang bilang ng mga kwento na kalaunan ay nabuo ang serye na "Cavalry" at "Mga Kwentong Odessa". Si Babel ay magagawang ipinahatid sa wikang Ruso ang estilistika ng panitikan na nilikha sa Yiddish (ito ay lalo na napapansin sa "Mga Kwentong Odessa", kung saan sa mga lugar na ang direktang pagsasalita ng kanyang mga character ay isang interlinear translation mula sa Yiddish).

Sa "Mga Kwentong Odessa" Babel sa isang romantikong ugat na pintura ang buhay ng mga kriminal na Hudyo noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na natagpuan sa pang-araw-araw na mga magnanakaw sa buhay, mga raider, pati na rin ang mga artista at maliliit na mangangalakal, mga kakaibang tampok at malakas na karakter. Ang pinaka-hindi malilimutang bayani ng mga kwentong ito ay ang Hudyong raider na si Benya Krik (ang kanyang prototype ay ang maalamat na Mishka Yaponchik), sa mga salita ng Jewish Encyclopedia - ang sagisag ng panaginip ni Babel ng ang Hudyo na marunong maglaban para sa kanyang sarili.

Noong 1926 siya ang editor ng unang Sobiyet na nakolekta ng mga gawa ni Sholem Aleichem, sa susunod na taon ay inangkop niya ang nobela ni Sholem Aleichem na "Wandering Stars" para sa paggawa ng pelikula.

Noong 1927, nakibahagi siya sa kolektibong nobelang Big Fires, na inilathala sa magazine na Ogonyok.

Sa kasunod na tagal ng panahon, kasama ang paghigpit ng censorship at simula ng panahon ng malaking terorismo, si Babel ay nai-publish nang mas kaunti at mas kaunti. Sa kabila ng kanyang pag-aalinlangan sa kung ano ang nangyayari, hindi siya lumipat, kahit na mayroon siyang ganoong pagkakataon, pagbisita noong 1927, 1932 at 1935 na kanyang asawa, na nakatira sa Pransya, at isang anak na babae na ipinanganak pagkatapos ng isa sa mga pagbisita na ito.

Pag-aresto at pagpatay

Noong Mayo 15, 1939, si Babel ay naaresto sa kanyang dacha sa Peredelkino sa singil sa "anti-Soviet conspiratorial terrorist activity" at espionage (kaso Hindi. 419). Sa kanyang pag-aresto, maraming mga manuskrito ang nakuha mula sa kanya, na nawala nang tuluyan (15 folder, 11 notebook, 7 notebook na may mga tala). Ang kapalaran ng kanyang nobela tungkol sa Cheka ay nananatiling hindi kilala.

Sa mga interogasyon, si Babel ay brutal na pinahirapan. Sa pamamagitan ng kolehiyo ng militar ng Korte Suprema ng USSR, siya ay pinarusahan pinakamataas na sukatan parusa at binaril sa susunod na araw, Enero 27, 1940. Ang listahan ng pagpapatupad ay personal na nilagdaan ni Joseph Stalin. Sa listahan posibleng mga kadahilanan Ang hindi pagkagusto ni Stalin kay Babel ay tinawag na katotohanan na siya ay isang matalik na kaibigan ni Y. Okhotnikov, I. Yakir, B. Kalmykov, D. Schmidt, E. Ezhova at iba pang "mga kaaway ng mga tao."

Noong 1954 siya ay pumanaw na na-rehab. Sa aktibong tulong ni Konstantin Paustovsky, na mahal ang Babel at iniwan ang mga masayang alaala sa kanya, pagkatapos ng 1956 ay ibinalik si Babel sa panitikan ng Sobyet. Noong 1957, ang koleksyon na "Napiling" ay nai-publish sa isang paunang salita ni Ilya Ehrenburg, na tinawag si Isaac Babel na isa sa mga natatanging manunulat noong ika-20 siglo, isang maningning na estilista at master ng maikling kwento.

Pamilya ni Babel

Si Evgenia Borisovna Gronfein, kung kanino siya legal na kasal, lumipat sa Pransya noong 1925. Ang isa pa niyang asawa (pangkaraniwang-batas), na nakasama niya sa isang relasyon matapos na maghiwalay kay Evgenia, ay si Tamara Vladimirovna Kashirina (Tatyana Ivanova), ang kanilang anak na lalaki, na nagngangalang Emmanuel (1926), kalaunan ay nakilala sa oras ni Khrushchev bilang artista na si Mikhail Ivanov (isang miyembro ng Grupo ng Siyam "), At pinalaki sa pamilya ng kanyang ama - si Vsevolod Ivanov, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na kanyang anak. Matapos makipaghiwalay kay Kashirina, Babel, na naglalakbay sa ibang bansa, nang ilang oras ay muling nakipag-usap sa kanyang ligal na asawa, na nag-anak sa kanyang anak na babae na si Natalya (1929), sa kasal - ang kritiko ng Amerikanong kritiko na si Natalie Brown (sa ilalim ng kanyang edisyon na inilathala sa Ingles kumpletong koleksyon mga gawa ni Isaac Babel).

Ang huling (karaniwang batas) na asawa ni Babel - Antonina Nikolaevna Pirozhkova, ay nagsilang sa kanyang anak na si Lydia (1937), mula noong 1996 siya ay nanirahan sa USA. Noong 2010, sa edad na 101, lumapit siya kay Odessa at tiningnan ang modelo ng monumento ng kanyang asawa. Namatay siya noong Setyembre 2010.

Impluwensya

Ang pamana ng repressed na Babel sa ilang paraan ay nagbahagi ng kanyang kapalaran. Pagkatapos lamang ng kanyang "posthumous rehabilitation" noong 1960 na muling nai-publish, ngunit ang kanyang mga gawa ay mabigat na na-censor. Ang anak na babae ng manunulat, mamamayang Amerikano na si Natalie Babel (Brown, eng. NatalieBabelKayumanggi, 1929-2005) pinamamahalaang upang mangolekta ng mga hindi naa-access o hindi nai-publish na mga gawa at i-publish ang mga ito sa komentaryo ("The Kumpletong Gawa ni Isaac Babel", 2002).

Mga mananaliksik ng pagkamalikhain

Ang isa sa mga unang mananaliksik ng akda ng I.E. Babel ay ang kritiko ng panitikan na Kharkov at kritiko sa teatro na si L.Ya. Lifshits

Panitikan

Cossack V. Lexicon ng Russian panitikan ng siglo XX \u003d Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M .: RIK "Kultura", 1996. - 492 p. - 5000 kopya. - ISBN 5-8334-0019-8
Voronsky A., I. Babel, sa kanyang libro: Mga larawang pampanitikan... T. 1. - M. 1928.
I. Babel. Mga artikulo at materyales. M. 1928.
Mga manunulat ng prosa ng Russian Soviet. Biobibliographic Index. T. 1. - L. 1959.
Belaya G.A., Dobrenko E.A., Esaulov I.A. "Cavalry" ni Isaac Babel M., 1993.
Zholkovsky A.K., Yampolsky M. B. Babel / Babel. - M .: Carte blanche. 1994 .-- 444 p.
Esaulov I. Ang lohika ng ikot: "Mga kwentong Odessa" ni Isaac Babel // Moscow. 2004. Hindi. 1.
Krumm R. Ang paglikha ng isang talambuhay ng Babel ay ang gawain ng isang mamamahayag.
Mogultai... Babel // Lot ng Mogultai. - Setyembre 17, 2005.
Ang enigma ni Isaac Babel: talambuhay, kasaysayan, konteksto / na-edit ni Gregory Freidin. - Stanford, Calif .: Stanford University Press, 2009 .-- 288 p.

Memorya

Sa kasalukuyan, sa Odessa, isang fundraiser ang ginaganap para sa monumento kay Isaac Babel. Nakatanggap na ng pahintulot mula sa konseho ng lungsod; ang monumento ay tatayo sa intersection ng Zhukovsky at Rishelievskaya kalye, sa tapat ng bahay kung saan siya nakatira. Ang engrandeng pagbubukas ay naka-iskedyul para sa unang bahagi ng Hulyo 2011, upang markahan ang kaarawan ng manunulat.

Bibliograpiya

Sa kabuuan, isinulat ni Babel ang tungkol sa 80 mga kwento, na pinagsama sa mga koleksyon, dalawang dula at limang mga screencreen.

Isang serye ng mga artikulo na "Diary" (1918) tungkol sa trabaho sa Cheka at People's Commissariat for Education
Isang serye ng sanaysay na "Sa larangan ng karangalan" (1920) batay sa mga linya ng harap ng linya ng mga opisyal ng Pransya
Koleksyon ng "Cavalry" (1926)
Mga Tales ng Hudyo (1927)
"Mga Kwentong Odessa" (1931)
Maglaro ng "Sunset" (1927)
Ang dula na "Maria" (1935)
Ang hindi natapos na nobelang "Velikaya Krynitsa", na kung saan lamang ang unang kabanata ng "Gapa Guzhva" (" Bagong mundo", Hindi. 10, 1931)
fragment ng kwentong "The Jewess" (nailathala noong 1968)

Mga edisyon ng sanaysay

Mga Paborito. (Paunang Salita ni I. Ehrenburg). - M. 1957.
Mga Paborito. (Pambungad na artikulo ni L. Polyak). - M. 1966.
Memoir: para sa kabataan / Comp., Foreword. at mga puna. V. Ya.Vakulenko. - F .: Adabiyat, 1990 .-- 672 p.
Diary 1920 (cavalry). Moscow: MIC, 2000.
Cavalry I.E. Babel. - Moscow: Panitikang pambata, 2001.
Mga nakolektang gawa: Sa 2 volume - M., 2002.
Mga piling kuwento. Library Ogonyok, M., 1936, 2008.
Mga nakolekta na gawa: sa 4 na volume / Comp., Approx., Pagpasok. Art. Sukhikh I.N. - M .: Oras, 2006.

Ipinanganak si Isaak Emmanuilovich Babel Hulyo 1 (13), 1894 sa Odessa sa Moldavanka. Ang anak ng isang negosyanteng Judio. Di-nagtagal pagkatapos ng kapanganakan ni Isaac Babel, ang kanyang pamilya ay lumipat sa Nikolaev, isang port city na matatagpuan 111 kilometro mula sa Odessa. Doon, nagtatrabaho ang kanyang ama para sa isang tagagawa ng mga kagamitan sa agrikultura na dayuhan.

Si Babel, nang siya ay lumaki, ay pumasok sa komersyal na paaralan na pinangalanang S.Yu. Witte. Bumalik ang kanyang pamilya sa Odessa noong 1905, at ipinagpatuloy ni Babel ang kanyang pag-aaral sa mga pribadong guro hanggang sa pumasok siya sa Odessa Commercial School na pinangalanan ni Nicholas I, kung saan siya nagtapos noong 1911. Noong 1916 nagtapos mula sa Kiev Commercial Institute.

Sinulat niya ang kanyang mga unang kwento (hindi napreserba) sa Pranses. Noong 1916... sa tulong ni M. Gorky ay naglathala ng dalawang kwento sa journal na "Letopis". Noong 1917 nagambala sa kanyang pag-aaral sa panitikan, nagbago ng maraming propesyon: siya ay isang reporter, pinuno ng departamento ng editoryal at pag-publish ng State Publishing House of Ukraine, isang empleyado ng People's Commissariat for Education, isang tagasalin sa Petrograd Cheka; nagsilbing manlalaban sa 1st Cavalry Army.

Noong 1919 Pinakasalan ni Isaac Babel si Evgenia Gronfein, ang anak na babae ng isang mahusay na dapat gawin ng mga kagamitan sa agrikultura, na nakilala niya dati sa Kiev. Matapos maglingkod sa hukbo, nagsulat siya para sa mga pahayagan, at naglaan din ng maraming oras sa pagsulat ng mga kwento. Noong 1925 naglathala siya ng isang libro, The Story of My Dovecote, na kasama ang mga gawa batay sa mga kwento mula sa kanyang pagkabata.

Naging sikat si Babel salamat sa paglathala ng maraming mga kwento sa magazine ng LEF ( 1924 ). Ang Babel ay isang kinikilalang master ng isang maikling nobela at isang natatanging estilista. Nagsusumikap para sa laconism, ang density ng pagsulat, itinuring niya ang prosa ng G. de Maupassant at G. Flaubert bilang isang modelo. Sa mga kwento ni Babel, ang kinang ay pinagsama sa panlabas na pagkadismaya ng salaysay; ang kanilang istraktura ng pagsasalita ay batay sa interpenetration ng estilo at wika layer: pananalita sa panitikan katabi ng kolokyal, pangkaraniwang pangkasalukuyan ng Ruso - kasama ang dialekturang Hudyo shtetl, Ukrainiano at Polish.

Karamihan sa mga kuwento ni Babel ay kasama sa seryeng "Cavalry" (isang hiwalay na edisyon - 1926 ) at "Mga Kwentong Odessa" (hiwalay na edisyon - 1931 ). Sa "Cavalry" ang kakulangan ng isang solong balangkas ay binubuo ng isang sistema ng mga leitmotif, ang pangunahing kung saan ay ang salungat na mga tema ng kalupitan at awa. Ang siklo ay nagdulot ng matalim na kontrobersya: Si Babel ay inakusahan ng paninirang-puri (S.M. Budyonny), ng pagkagumon sa mga detalye ng naturalistic, ng subjective na paglalarawan. Digmaang sibil... "Mga Kwento ng Odessa" muling likhain ang kapaligiran ng Moldavanka - ang sentro ng mundo ng mga magnanakaw sa Odessa; ang ikot ay pinangungunahan ng pasimula ng karnabal, ang orihinal na pagpapatawa ng Odessa. Batay sa bayaning bayan, ipininta ng Babel ang mga makukulay na larawan ng mga magnanakaw at raider - kaakit-akit na rogues at " marangal na magnanakaw". Gumawa din si Babel ng 2 gumaganap: "Sunset" ( 1928 ) at "Maria" ( 1935 , pinapayagan para sa pagtatakda 1988 taon); 5 mga sitwasyon (kabilang ang "Wandering Stars", 1926 ; batay sa nobela ng parehong pangalan ni Sholem Aleichem).

Sa panahon ng 1930s I. Ang mga gawain at gawa ni Babel ay napasailalim ng masusing pagsisiyasat ng mga kritiko at censor, na hinahanap kahit na ang kaunting pagbanggit ng kanyang katapatan sa pamahalaang Sobyet. Pansamantalang binisita ni Babel ang Pransya, kung saan nakatira ang kanyang asawa at anak na babae na si Natalie. Sumulat siya nang mas kaunti at mas kaunti at ginugol ang tatlong taon sa pag-iisa.

Noong 1939 Si Isaac Babel ay inaresto ng NKVD at sinisingil ng pagiging kasapi sa mga organisasyong pampulitika na anti-Sobyet at mga grupo ng terorista, pati na rin ang pag-espiya para sa Pransya at Austria.

Enero 27, 1940 Si Isaak Emmanuilovich Babel ay binaril. Rehabilitated - noong 1954.

Talambuhay

Pagkabata

Kabataan

Karera sa pagsusulat

Cavalry

Paglikha

Pag-aresto at pagpatay

Pamilya ni Babel

Impluwensya

Mga mananaliksik ng pagkamalikhain

Panitikan

Memorya

Bibliograpiya

Mga edisyon ng sanaysay

Choice ng Editor