Ang isang suplemento sa magazine na "Parish" ay nai-publish sa CD na "Arrangement, preservation at construction of the temple. Mga solusyon sa arkitektura, konstruksiyon at engineering ”.

Ang CD-ROM ay kinabibilangan ng mga artikulo at mga paglalarawan sa pagsasaayos, pangangalaga, pagpapanumbalik at pagtatayo ng mga bagong templo. Ang mga materyales ay inilaan para sa mga rektor ng parokya at mga miyembro na ang mga responsibilidad ay kinabibilangan ng mga bagay na ito.

Ang may-akda ng karamihan sa mga artikulo at ang tagatala ng publikasyong ito ay ang arkitekto na si M.Yu. Si Kesler, sa ilalim ng kanyang pamumuno ay binuo ng Architectural and Artistic Design and Restoration Center ng Moscow Patriarchate AHC "Archkhram" ang Code of Rules "Mga Gusali, istruktura at mga complex. Mga simbahang Orthodox"(SP 31-103-99).

Maraming mga materyales ang nai-publish ng may-akda sa mga pahina ng journal na "Parish" at ngayon ay naging mahirap na ma-access. Kasama rin sa disc ang iba pang mga artikulong kinuha mula sa iba bukas na mapagkukunan at higit na ganap na inilalantad ang hanay ng mga isyung tinalakay, kabilang ang mga espirituwal na pundasyon at tradisyon ng pagtatayo ng simbahang Orthodox. Para sa mga nagnanais na makatanggap ng detalyadong impormasyon sa mga isyung isinasaalang-alang, isang listahan ng mga inirerekomendang literatura at mga mapagkukunan sa Internet ay ibinigay.

Ang mayamang materyal na paglalarawan ay makakatulong sa mga gumagamit ng disc na makahanap ng mga halimbawa ng mga solusyon sa arkitektura, mga elemento ng pag-aayos at pagpapaganda ng mga templo at kapilya. Para sa pagpili ng isang natapos na proyekto, ang mga sheet ng katalogo ay nakalakip na may indikasyon ng mga may-akda, na maaaring makontak para sa paggamit ng proyekto.

Ang buong impormasyon tungkol sa disc ay ibinibigay sa website ng magazine na "Parish" www.vestnik.prihod.ru.

Batas sa larangan ng konserbasyon, paggamit at proteksyon ng estado ng mga bagay pamanang kultural(mga monumento ng kasaysayan at kultura)

Pederal na Batas ng Hunyo 25, 2002 No. 73-FZ "Sa mga bagay ng kultural na pamana (kasaysayan at kultural na monumento) ng mga tao ng Russian Federation" sa Art. Ang 3 ay nagsasalita tungkol sa mga bagay na pamana ng kultura, na mga real estate ng isang espesyal na uri at may isang espesyal na legal na rehimen.

Ayon sa artikulong ito, sa mga bagay ng kultural na pamana (mga monumento ng kasaysayan at kultura) ng mga tao ng Russian Federation, kasama. mga layuning panrelihiyon, kasama ang mga real estate na may kaugnay na mga gawa ng pagpipinta, eskultura, sining at sining at iba pang mga bagay materyal na kultura na lumitaw bilang isang resulta ng mga makasaysayang kaganapan na mahalaga sa mga tuntunin ng kasaysayan, arkeolohiya, arkitektura, pagpaplano ng lunsod, sining, aesthetics, kulturang panlipunan at mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa pag-unlad ng kultura.

Ang mga bagay ng pamana ng kultura para sa mga layuning panrelihiyon alinsunod sa tinukoy na batas ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• mga monumento - mga indibidwal na gusali, gusali at istruktura na may mga teritoryong nabuo sa kasaysayan (mga simbahan, kampanilya, kapilya at iba pang mga bagay na espesyal na idinisenyo para sa pagsamba); mausoleum, mga indibidwal na libing; mga gawa ng monumental na sining; mga bagay, ang pangunahing o isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa kung saan ay mga archaeological excavations o finds (mula dito ay tinutukoy bilang mga object ng archaeological heritage);
• ensembles - mga grupo ng mga nakahiwalay o nagkakaisang monumento at istruktura na malinaw na naisalokal sa mga teritoryong itinatag sa kasaysayan: mga templo, monasteryo, patyo, necropolises;
• mga lugar ng interes - mga nilikha ng tao o pinagsamang mga likha ng tao at kalikasan, kabilang ang mga fragment ng pagpaplano at pag-unlad ng lungsod; mga lugar ng pagsamba.

Ang mga pamana ng kultura ay nahahati sa mga sumusunod na kategorya ng kahalagahang pangkasaysayan at kultural:

• mga bagay ng pamana ng kultura ng pederal na kahalagahan - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng Russian Federation, pati na rin ang mga bagay ng arkeolohikong pamana;
• mga bagay ng pamana ng kultura ng kahalagahan ng rehiyon - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng nasasakupang entidad ng Russian Federation;
• mga bagay ng pamana ng kultura ng lokal (munisipal) na kahalagahan - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng munisipalidad.

Kaya, sa ilalim ng mga monumento ng kasaysayan at kultura ay nauunawaan lamang ang mga bagay ng hindi matinag na ari-arian.

Gayunpaman, marami sa mga gusali at istruktura ay nasira, at mahirap tawagan ang mga ito na mga monumento ng kasaysayan at kultura. Ang tanong ay lumitaw kung ang mga nasirang gusali ay nabibilang sa mga monumento ng kultura at kung anong porsyento ng pagkasira ang kinakailangan upang maipahayag ang kanilang ganap na pisikal na pagkasira. Tila dapat mas malinaw na lutasin ang isyung ito sa batas.

Ang mga bagay na kinikilala bilang mga monumento ng kasaysayan at kultura ay napapailalim sa isang espesyal na legal na rehimen at nasa ilalim ng espesyal na legal na proteksyon. Upang ang isang partikular na bagay ay makatanggap ng espesyal na legal na proteksyon, kinakailangan na ito ay kilalanin bilang ganoon sa paraang itinakda ng batas. Dapat itong isipin na walang mga layunin na palatandaan para sa kanilang pagkilala bilang ganoon. Sa bawat oras na ang isyu na ito ay nalutas sa isang indibidwal na batayan batay sa opinyon ng mga espesyalista.

Ang mga monumento ng kasaysayan at kultura ay maaaring pag-aari ng anumang paksa ng mga karapatang sibil, gayunpaman, karamihan sa mga monumento ng kasaysayan at kultura ay nasa pagmamay-ari ng pederal na estado. Ang imposibilidad ng estado na magbigay ng sapat na proteksyon sa mga monumento ng kultura ay pinatunayan ng katotohanan na sa nakalipas na sampung taon, ayon sa Ministry of Culture, nawala ang Russia ng 346 na mga pederal na monumento.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang tanong ng pangangailangan na ilipat ang mga monumento ng kultura mula sa pederal na pagmamay-ari sa pagmamay-ari ng iba pang mga paksa ng batas sibil ay matagal nang itinaas.

Ang isang espesyal na rehimen ay itinatag para sa mga bagay ng kultural na pamana na may kahalagahan sa relihiyon. Kaya, ayon sa talata 2 ng Art. 50 ng Law on Cultural Heritage Objects, ang mga object ng kultural na pamana na may kahalagahang pangrelihiyon ay maaaring ilipat sa pagmamay-ari lamang sa mga relihiyosong organisasyon sa paraang itinatag ng batas Pederasyon ng Russia.

Noong Disyembre 3, 2010, ang Batas na "Sa Paglipat ng Estado o Munisipal na Ari-arian ng Layunin ng Relihiyoso sa mga Relihiyosong Organisasyon" ay nagkabisa. Kung paano maayos na mapangalagaan ng mga relihiyosong organisasyon ang mga halaga ng simbahan na inilipat ng estado ay isang katanungan na nag-aalala hindi lamang sa mga manggagawa sa museo, kundi pati na rin sa mga organisasyon ng simbahan mismo.

Ang pagmamalasakit sa pangangalaga ng pamana ng kultura ay dapat kilalanin bilang gawain ng buong Simbahan.

Sistema ng estado para sa proteksyon ng mga kultural na pamana (mga monumento sa kasaysayan at kultura)

Ang proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura sa Pederal na Batas Blg. 73-FZ "Sa mga bagay na pamana ng kultura (kasaysayan at kultural na monumento) ng mga mamamayan ng Russian Federation" ay nangangahulugang ang sistema ng ligal, organisasyon, pinansyal, materyal at teknikal, impormasyon at iba pang mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation, mga lokal na self-government na katawan, sa loob ng kanilang kakayahan, mga hakbang na naglalayong kilalanin, pag-record, pag-aaral ng mga bagay na pamana ng kultura, pag-iwas sa kanilang pagkawasak o pagdudulot ng pinsala sa kanila, pagsubaybay sa pangangalaga at paggamit ng mga kultural. mga bagay na pamana alinsunod sa Pederal na Batas.

Alinsunod sa Art. 8 ng batas na ito, ang mga relihiyosong asosasyon ay may karapatang tumulong sa pederal na ehekutibong katawan, na espesyal na awtorisado sa larangan ng proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura, sa pangangalaga, paggamit, pagpapasikat at proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura alinsunod sa batas ng ang Russian Federation.

Ang kontrol sa kaligtasan ng mga kultural na pamana ay isinasagawa ng Federal Service for Supervision of Compliance with Legislation in the Sphere of Mass Communications at the Protection of Cultural Heritage, na itinatag alinsunod sa Decree of the Government of the Russian Federation ng Hunyo 17 , 2004 No. 301, na isang pederal na executive body. Ito ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministry of Culture and Mass Communications ng Russian Federation. Ayon sa sugnay 5.1.3 ng resolusyon na ito, nagsasagawa ito ng kontrol ng estado sa pangangalaga, paggamit, pagpapasikat at proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura ng mga mamamayan ng Russian Federation (mga monumento sa kasaysayan at kultura), kasama ang mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation.

Ang mga pinagmumulan ng financing para sa konserbasyon, promosyon at proteksyon ng estado ng mga cultural heritage site ay:

• pederal na badyet;
• mga badyet ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation;
• extrabudgetary na kita.

Sa isang pagpupulong ng grupong nagtatrabaho sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation sa pagpapanumbalik ng mga pamana ng kultura na may kahalagahan sa relihiyon, na ginanap sa Kremlin noong Hunyo 17, 2011, nagsalita si Patriarch Kirill tungkol sa problema ng pagtustos sa pagpapanumbalik ng mga nawasak na mga dambana sa Russia. . Sa loob ng balangkas ng pederal na target na programa na "Kultura ng Russia (2006-2011)" 1.2-1.4 bilyong rubles ang inilalaan. isang taon para sa higit sa isang libong lamang mga bagay na panrelihiyon na kailangang ibalik. Sa katotohanan, ang pagpapanumbalik ng mga simbahan at monasteryo ay nangangailangan ng humigit-kumulang 100 bilyong rubles. Binigyang-diin ni Patriarch Kirill na walang humihiling na maglaan ng ganoong pera sa malapit na hinaharap, "ang pagpopondo ay dapat na maiugnay sa mga tunay na pangangailangan," ngunit kung ang antas ng pamumuhunan ay nananatiling pareho, habang ang ilang mga monumento ay naibabalik, marami pang iba ang ganap na mawawala. . Ang mga templo sa mga guho ay hindi maaaring maghintay para sa kanilang turn - ang mga halimbawa ay matatagpuan sa Yaroslavl at maging sa mga rehiyon ng Moscow.

"Tungkol sa pangangalaga ng ating kultural na pamana, ito, siyempre, ay pangunahing alalahanin ng estado, kahit na ang responsibilidad ay hindi dapat alisin sa Simbahan at sa mga kaugnay na institusyon ng civil society," idiniin ng Primate sa isang pulong sa Kremlin. .

Upang gawing mas epektibo ang programa ng Kultura ng Russia, iminungkahi ng Patriarch na paikliin ang listahan ng mga aplikasyon at tumutok sa mga bagay na nagsimula nang maibalik. “Mas mabuting tapusin natin ang ating nasimulan kaysa kumuha ng mga bagong pasilidad at sa gayon ay malalagay sa alanganin ang buong programa,” he stressed.

Hindi rin ibinukod ng Patriarch ang posibilidad na i-highlight ang iba pang priyoridad kapag pumipili ng mga simbahan na nangangailangan ng pagpapanumbalik. Halimbawa, mas mabibigyang pansin ang pagpapanumbalik ng mga templo na may kaugnayan sa kasaysayan makasaysayang mga pangalan, mga petsa, mga kaganapan, iminungkahi ng Patriarch. Marunong din na ibalik ang mga monumento na naging sentro ng peregrinasyon at turismo.

Sa Russian Federation, mayroong isang solong Rehistro ng Estado mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation (mula dito ay tinutukoy bilang rehistro), na naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga bagay na pamana ng kultura.

Ang rehistro ay isang sistema ng impormasyon ng estado na kinabibilangan ng isang data bank, ang pagkakaisa at pagkakahambing nito ay sinisiguro ng pangkalahatang mga prinsipyo pagbuo, pamamaraan at paraan ng pagpapanatili ng rehistro.

Ang impormasyong nakapaloob sa rehistro ay ang mga pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga bagay na pamana ng kultura at kanilang mga teritoryo, pati na rin ang tungkol sa mga zone ng proteksyon ng mga bagay na pamana ng kultura sa pagbuo at pagpapanatili ng cadastre ng lupa ng estado, ang cadastre ng pagpaplano ng lunsod ng estado, iba pang impormasyon. mga system o data bank na gumagamit (isinasaalang-alang) ang impormasyong ito.

Alinsunod sa batas, ang rehistro ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama ng mga bagay na pamana ng kultura dito, kung saan ginawa ang isang desisyon na isama ang mga ito sa rehistro, gayundin sa pamamagitan ng pagbubukod ng mga bagay na pamana ng kultura mula sa rehistro, kung saan ang isang ang desisyon ay ginawa upang ibukod ang mga ito mula sa rehistro, alinsunod sa pamamaraan na itinatag ng Pederal na Batas.

Alinsunod sa Pederal na Batas ng Hunyo 25, 2002 No. 73-FZ "Sa mga bagay ng kultural na pamana (kasaysayan at kultural na mga monumento) ng mga tao ng Russian Federation", isang Code of restoration rules (SRP, 2007) ay binuo. , na kinabibilangan ng mga rekomendasyon para sa lahat ng uri ng pananaliksik, survey, disenyo at gawaing produksyon na naglalayong magsaliksik at mapanatili ang mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation, na may kaugnay na mga gawa ng pagpipinta, eskultura, sining at sining.

Ang hanay ng mga panuntunan sa pagpapanumbalik ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng Mga Regulasyon Serbisyong Pederal sa pangangasiwa ng pagsunod sa batas sa larangan ng pangangalaga sa pamana ng kultura (Rosokhrankultura).

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng naturang dokumento ay hindi ginagarantiyahan ang isang propesyonal na diskarte sa pagpapanumbalik ng kultural na pamana. Protektahan ang mga monumento ng Russia mula sa ... restorers. Ang tawag na ito ay ginawa sa isang press conference na ginanap sa Moscow ng mga nangungunang eksperto sa industriya ng pagpapanumbalik ng Russia. At hindi ito isang kabalintunaan. Habang ipinagkakatiwala ng estado ang pagpapanumbalik ng mga obra maestra ng arkitektura at sining sa mga hindi propesyonal, ang pamanang pangkultura ng bansa ay nasa panganib. Ang dahilan ay ang di-kasakdalan ng batas. Ayon sa pederal na batas Blg. 94-FZ "Sa paglalagay ng mga order para sa supply ng mga kalakal, pagganap ng trabaho, at pagkakaloob ng mga serbisyo para sa mga pangangailangan ng estado at munisipyo", na pinagtibay noong 2005, ang isang kompetisyon ay dapat idaos sa mga kumpanya ng pagpapanumbalik. Ang sinumang may lisensya ay maaaring manalo nito, na hindi gaanong mahirap makuha. Bilang resulta, ang isa at ang parehong bagay ay ganap na naibalik. iba't ibang organisasyon... May mga kumpanyang nagdadalubhasa sa pagkapanalo ng mga tender at pagkatapos ay mga tagapalabas ng subcontract. Kung kanina ang problema ay walang pera para sa pagpapanumbalik, at ang mga monumento ay nawasak paminsan-minsan, ngayon ay may pera, ngunit bawat taon ito ay napupunta sa iba't ibang mga kumpanya. Mga obra maestra Lumang arkitektura ng Russia mapahamak mula sa masyadong madalas na pagbabago ng "tagapag-alaga" na, para sa kapakanan ng isang balita, bawasan ang mga tuntunin ng trabaho, mas mababang mga presyo.

Mula sa Moscow hanggang sa pinaka-outskirts - ang paninira ay nagaganap tulad ng isang master

"Mga Tagapag-ingat ng Legacy"

Sa patuloy na pagbubuod ng mga resulta ng nakaraang taon, inilathala namin ang isang martyrologue ng mga namatay noong 2015 na makasaysayan at mga monumento ng arkitektura Russia. Siyempre, mas marami ang nawalan ng pamana noong 2015; ang aming publikasyon ay nagtatanghal ng pinakamahalaga at kawili-wiling mga nawawalang monumento at bagay ng makasaysayang kapaligiran. Pati na rin ang mga pinakakaraniwang dahilan at paraan upang maalis ang mga ito. At gayundin - ang kumpletong impunity ng mga organizers at performers.

1-2. Ang gusali ng Wine-Salt Yard at ang gusaliXIXsiglo sa isang Isla sa Moscow

Bolotnaya embankment, 15, p. 10 at 11.

Ang Building 10 ay sinentensiyahan ng demolisyon sa isang pulong ng Moscow Government Commission on Urban Development in Cultural Heritage Protection Zones noong Disyembre 24, 2014. Ang mga mananaliksik ay naglabas ng impormasyon na ang gusali 10 ay bahagi ng Vinno-Salt Dvor complex, na giniba noong 1920s- 1930s. , at ang ground floor nito ay maaaring itinayo noong ika-18 siglo. Sa visual na inspeksyon ng gusali, halatang mas matanda ang basement floor kaysa sa dalawang itaas na palapag noong ika-19 na siglo: ang mga dingding nito ay mas makapal, gawa sa malalaking laryo, at sa loob ng pagmamason, mga bakal na beam - "tali" ay nakikita.

Kasama ang ika-10 gusali, ang kalapit na gusali 11 (XIX siglo) ay giniba din - nang walang anumang pahintulot. Ang kontratista para sa trabaho ay si OOO Stroy Garant, ang subcontractor ay OOO Sip-Energo, ang customer ay OAO United Energy Company.

Ang mga gusali ay walang katayuan ng mga monumento. Isang bagong power substation ang itinayo sa kanilang lugar.

3. Transfiguration Church sa nayon ng Zagorodye

Rehiyon ng Tver, distrito ng Maksatikhinsky.

Ang kahoy na simbahan noong 1866 ay nasunog sa loob ng mahigit isang oras. V Ang posibleng dahilan ng sunog na nagsimula sa gabi ay ang wiring malfunction. Ang templo ay pinanatili ang orihinal na mga iconostases at interior decoration, sa loob nitomay mga icon at eskulturang gawa sa kahoy mula sa mga kalapit na simbahan at monasteryo na isinara noong panahon ng Sobyet.

4. Facade wall ng Foundry shop ng ZIL plant sa Moscow

Avtozavodskaya st., 23, bldg. 4.

Ang pandayan, isang kahanga-hangang halimbawa ng pang-industriyang arkitektura noong unang bahagi ng ika-20 siglo (itinayo ayon sa proyekto ng sikat na inhinyero ng disenyo na si Alexander Kuznetsov noong 1916), ay giniba sa harap na dingding sa katapusan ng Mayo 2013.

Sa kabila ng katotohanang naganap ang demolisyon nang walang pahintulot, hindi man lang sinubukan ng mga awtoridad ng lungsod na hanapin ang mga responsable. Nilimitahan nila ang kanilang sarili sa desisyon na mapanatili ang front wall, ngunit nawasak din ito ng isa pang developer ng teritoryo ng ZILovsky - isang tiyak na LLC Matiko - nang walang pahintulot din. Tulad ng nangyari sa panahon ng paglilitis, ang mga awtoridad ng lungsod ay walang anumang legal na pagkilos upang pilitin ang developer na ibalik ang nasira na harapan. Bilang resulta ng mga awtorisado at hindi awtorisadong demolisyon noong 2014-2015. ang buong front line ng ZIL complex sa kahabaan ng Avtozavodskaya Street ay nawasak (maliban sa gusali ng Plant Management, na nasa ilalim ng proteksyon ng estado).

5."Bahay na may belvedere "sa Nizhny Novgorod

Bagong kalye, 46.

Sa pinakaunang araw ng pagtatrabaho pagkatapos ng mga pista opisyal ng Bagong Taon, habang ang mga aktibista ng karapatan ng lungsod ng Nizhny Novgorod, na humahawak ng mga piket sa pagtatanggol sa ari-arian ng lungsod na binawian ng katayuan ng proteksyon, ay natakot, nagsimula ang demolisyon nito. Noong umaga ng Enero 12, ang Department of State Protection of Cultural Heritage Objects ng Nizhny Novgorod Region ay nakatanggap ng isang gawa ng kadalubhasaan sa kasaysayan at kultura ng estado, na nagbibigay-katwiran sa pagsasama ng ari-arian sa rehistro ng estado ng mga monumento na may kahalagahan sa rehiyon. Sinuspinde ng tanggapan ng piskal at pulisya ang demolisyon ng bahay, ngunit hanggang sa susunod na araw lamang.

6-8. Ang complex ng mga bahay ng merchant Privalov sa Moscow

Sadovnicheskaya street, 9, p. 1, 2, 3.

Wooden house mula 1905, isa sa mga bihirang halimbawa ng wooden architecture sa Yaroslavl. Ang facade ay pinalamutian ng maraming mga ukit. Na-demolish noong Enero 30, 2015 nang walang pahintulot ng mga awtoridad ng lungsod. Bago ang demolisyon, ang pagsusuri sa makasaysayang at kultural na halaga ng gusali, ayon sa hinihingi ng kasalukuyang mga regulasyon sa pagpaplano ng lunsod ng mga protektadong sona, ay hindi isinagawa.

14. Pakpak ng ari-arian NB Yusupov sa Moscow

Bol. Kharitonevsky per., 19, p. 1.

Na-demolish noong Enero 2015.

Ang pangunahing bahay ng ari-arian ng lungsod, na dating nagsilbing outbuilding ng ari-arian ng N.B. Ang Yusupov (1791; itinayong muli noong 1880) ay giniba noong Enero 2015 - ayon sa "Arhnadzor", sa ilalim ng pagkukunwari ng repair at emergency na trabaho. Ito ay may katayuan ng isang mahalagang bagay na bumubuo ng bayan. Ang mga apela ng mga aktibistang karapatan ng lungsod sa mga awtoridad ng mga awtoridad ng lungsod ay hindi nag-udyok sa kanila na ihinto ang kanilang trabaho.

15. Residential at office building ng pabrika ng Butikov sa Moscow

Khilkov lane, 2/1, bldg. 5.

Na-demolish noong Enero 2015.

Isang fragment ng makasaysayang gusali ng isa sa mga lane sa Ostozhenka area, kung saan pagkatapos ng town planning bacchanalia ng 1990s-2000s. halos wala na. Sa pamamagitan ng data mula sa "Arhnadzor" Ang demolisyon ng gusali (1848; itinayong muli noong 1872) ay nagsimula noong Disyembre 2014 at natapos noong Enero 2015.

16. Bahay ng mangangalakal na si Matryona Petrova sa Moscow

Ladozhskaya street, 11/6.

Na-demolish noong Enero 2015.

Sa gitna ng 2-palapag na gusali ay ang batong gusali ng German Market na may mga tindahan noong 1802. data mula sa "Arhnadzor", ang bahay ay giniba sa ilang yugto ng mga pribadong may-ari, sa ilalim ng pagkukunwari ng muling pagtatayo, noong Disyembre 2014 - Enero 2015. Maraming mga apela ng mga tagapangalaga ng lungsod sa mga awtoridad ng lungsod ay hindi nagbigay ng anumang resulta.

17-22. Kumplikado ng mga bahay XIXsiglo sa Bolshaya Dmitrovka sa Moscow

st. Bolshaya Dmitrovka, 9, bldg. 2, 3, 4, 5, 6, 7.

Ang gusali ng kinatawan (itinayo noong 1952 ng proyekto ng isa sa pinakamahusay na arkitekto ng Rostov noong ikadalawampu siglo na si Lev Eberg. Ang may-akda ng mga bas-relief na pinalamutian pangunahing harapan- ang sikat na Rostov sculptor V.V. Barinov) sa isa sa mga gitnang kalye ng makasaysayang sentro ng lungsod ay nagsimulang sirain noong Pebrero 21 - ayon sa magandang tradisyon, lihim, mula sa likuran, kaya naman hindi agad napansin ang demolisyon. Noong Pebrero 23-24, karamihan sa harapan ng kalye ay nawasak. Ang pagpapasiya ng makasaysayang at kultural na halaga ng gusali, na sa parehong oras ay pinangunahan ng Ministri ng Kultura ng Rostov Region, ay hindi pumigil sa paksa ng mga paglilitis na ma-liquidate.Ang pulisya ay hindi tumugon sa mga senyales ng mga tagapagtanggol ng lungsod, bagamannoong Disyembre 2014, tulad ng iniulat ng Rostov media, ang unang representante na gobernador ng rehiyon, si Igor Guskov, ay nagsabi na ang rehiyonal na ministeryo ng kultura at ang personal na ministro na si Alexander Rezvanov ay inutusan upang matukoy ang makasaysayang at kultural na halaga ng gusali ng Rostov newsreel studio, pagkatapos na posibleng magpasya sa mga prospect para sa pangangalaga nito... Ayon sa datos local network media, noong Setyembre 2013 ibinenta ang gusali sa dating bise-gobernador Teritoryo ng Krasnodar Alexey Agafonov.

34. Post-Yamskaya station sa Tarasovka

Rehiyon ng Moscow, distrito ng Pushkin, pos. Tarasovka, Bol. Tarasovskaya st., 9.

E ang tanging gusali sa rehiyon (XIX v.) sa Yaroslavskoe highway, konektado pareho sa kasaysayan ng isa sa mga pinakalumang highway sa Russia, at sa kasaysayan ng Russian post office, mula noong 2009 ito ay opisyal na nakalista sa mga listahan ng mga gusali na may mga palatandaan ng isang cultural heritage site.

Noong gabi ng Pebrero 28, naitala ng mga aktibista mula sa opisina ng distrito ng VOOPIK ang demolisyon ng gusali, marahil para sa mga pangangailangan ng pagpapalawak ng highway. Noong 2014, inilaan ng Ministri ng Kultura ng Rehiyon ng Moscow na magsagawa ng makasaysayang at kultural na pagsusuri sa halaga ng gusali, ngunit hindi. Nang magsimula ang demolisyon, sinubukan ng Ministri ng Kultura ng rehiyon na pigilan ito, ngunit hindi ito nagtagumpay.

35. Bahay Stroyburo sa Korolev

Rehiyon ng Moscow.

Ang huling labi ng complex ng templo ng Euplus the Archdeacon, na giniba noong 1920s, isang klasikong bahay noong unang bahagi ng ika-19v. ay giniba nang walang sanction ng mga awtoridad ng lungsod 28-29 Marso, sa ilalim ng pagkukunwari ng muling pagtatayo ng gusali. Napansin ng Arkhnadzor ang mga palatandaan ng pagtatanggal ng gusali noong Pebrero 18, 2015, na sinundan ng mga apela sa mga awtoridad ng lungsod, ngunit ang huli ay hindi maaaring o hindi nais na pigilan ang pagkawasak ngay opisyal na nakalista bilang isang "mahalagang bagay na bumubuo ng bayan" na matatagpuan sa teritoryo ng buffer zone, i.e. hindi napapailalim sa demolisyon ng batas.

Ang customer para sa mga gawa sa gusali ay Redut LLC, ang kontratista ay Salut LLC.

40-41. Mga gusali ng pabrika ng Konshin na may mga silid XVIII siglosa Serpukhov

Rehiyon ng Moscow.

Noong Marso 29, 2015, nagsimulang gibain ang mga mabibigat na kagamitan sa pagtatayo ng mga gusali noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. sa teritoryo ng Pabrika ng Pag-print ng Konshin Cotton sa pinakasentro ng Serpukhov, na ang isa ay nagtataglay ng mga kamara ng ika-18 siglo, isang bagay ng pamana ng kultura ng pederal na kahalagahan. Noong gabi ng Marso 29, pagkatapos ng maraming apela mula sa mga aktibistang karapatan ng lungsod, dumating ang pulisya sa pasilidad, at noong Marso 30, ang mga kinatawan ng rehiyonal na Ministri ng Kultura. Ang demolisyon ay nasuspinde. Gayunpaman, ang mga sugo ng mga developer ay nagawang ganap na sirain ang pang-industriyang gusali na may Art Nouveau facade at magdulot ng malaking pinsala sa iba pang mga gusali, kabilang ang mga silid ng XVIII.mga siglo. Ang lahat ng trabaho ay isinasagawa nang walang pahintulot ng mga awtoridad at mga awtoridad sa proteksyon ng mga monumento, na kinakailangan ng katayuan ng Serpukhov bilang isang makasaysayang pag-areglo.

42. ATS sa istilong Art Deco sa Moscow

Serpukhovsky Val, 20.

Noong unang bahagi ng Abril, naitala ng mga cultural figure ng Vyatka ang demolisyon ng isang makabuluhang seksyon ng mga pader (ika-19 na siglo) sa operating Nativity of Christ monastery sa lumang bayan ng Slobodskoy. Ang trabaho sa lugar ng pamana ng kultura ay isinagawa nang walang sanction ng rehiyonal na departamento ng kultura at sa dalisay nitong anyo ay ang paksa ng isang kriminal na artikulo para sa pagkawasak ng mga monumento ng arkitektura. Ang Kagawaran ng Kultura ay nagsulat ng kaukulang pahayag sa tanggapan ng tagausig, ang kaso ay inilunsad, ngunit noong Mayo 2015 ang korte ay hindi nagtatag ng pagkakasala ng Vyatka diocese ng Russian Orthodox Church sa pagkawasak ng mga pader ng monasteryo.

45. Ang gusali ng apartment ni Rzhevsky sa Moscow

Suschevskaya st., 16, bldg. 8.

Noong Mayo 19, nagsimula ang demolisyon ng isang kahoy na bahay ni Matorina (XIX century) sa Ufa. Ang bahay, na kilala sa kanyang inukit na dekorasyon sa harapan, ay dati nang kasama sa listahan ng mga natukoy na monumento ng arkitektura, ngunit hindi isinama ng mga awtoridad sa rehistro ng mga cultural heritage site. Ang demolisyon ay naganap para sa kapakanan ng "paglilinis" ng teritoryo para sa pagtatayo ng isang bagong residential complex.

Ang mga tagapagtanggol ng lungsod mula sa "Archzashita Ufa" ay gumawa ng desperadong pagtatangka na iligtas ang bahay. Ang coordinator ng kilusan na si Vladimir Zakharov ay tumayo sa daan ng excavator, maraming residente ng lungsod ang sumali sa kanya. Ang mga tagapagtanggol ng lungsod ay nag-organisa ng relo sa bahay. Nanatili sa gusali ang mga aktibistang naka-duty hanggang alas-10 ng gabi, nang umalis ang excavator. Gayunpaman, sa gabi, ipinagpatuloy ang demolisyon, at ang mga nagbabalik na aktibistahindi umamin ang pulis sa bagay.

52. Pavilion "Gribovodnya" sa VDNKh sa Moscow

Prospect Mira, 119, p. 562.

Na-demolish noong Mayo 20, 2015 - ayon sa "Arhnadzor", nang walang pahintulot mula sa mga awtoridad ng lungsod. Dahil ang VDNKh ay kinuha ng Moscow, ang demolisyon ng mga makasaysayang gusali sa teritoryo ng eksibisyon ay naging halos isang pang-araw-araw na gawain.

Ang "Gribovodnya", aka Boiler room ng greenhouse complex, ay ginamit din bilang substation ng transpormer. Ang gusali ay batay sa pagtatayo ng orihinal na VSHV complex noong 1937.

53. Assumption Church ng Spirovskaya Kinovia

Rehiyon ng Tver, pos. Spirovo.

Ang kahoy na gusali ng dating Assumption Church ng Spirovskaya Kinovia (isang maliit na monasteryo, isang "sangay" ng monasteryo ng Kazan sa Vyshny Volochyok), na itinayo noong 1878 ng sikat na arkitekto ng Russia na si A.S. Kaminsky, ay ganap na giniba ng mga excavator noong Hunyo 6, 2015. Sa kabila ng kagalang-galang na edad at pangalan ng arkitekto, ang gusali, na itinayong muli noong ika-20 siglo, ay walang katayuan sa pag-iingat. Noong 2011Ang Pangunahing Direktor para sa Proteksyon ng Estado ng mga Cultural Heritage Site ng Rehiyon ng Tver ay tumanggi na ilagay ito sa ilalim ng proteksyon ng estado para sa mga aktibista at eksperto sa mga karapatan ng lungsod.Noong Mayo 2010, ang gusali ay napinsala ng sunog, pagkatapos nito ay unti-unting gumuho at kinuha para sa mga materyales sa gusali. Tumugon ang mga lokal na awtoridad nang may pagtanggi sa mga tawag ng mga lokal na istoryador na panatilihin ito.

54. Artesian well sa VDNKh sa Moscow

Prospect Mira, 119, p. 594.

Ang isa sa mga maliliit na anyo ng arkitektura ng VDNKh complex, isang turret sa ibabaw ng isang artesian well sa teritoryo ng Sheremetyevskaya oak forest, ay itinayo noong 1950s. Sa pamamagitan ng data mula sa "Arhnadzor", giniba noong Hunyo 16, 2015 nang walang pahintulot ng mga awtoridad ng lungsod. Isang tipikal na halimbawa ng walang katuturan at walang awa na paninira.

55. Nicholas Church sa Vasilievsky

Rehiyon ng Moscow, distrito ng Serpukhov.

Ang pinakamahalaga at pinakapambihirang monumento (1689) ng Old Russian wooden church architecture, isang object ng kultural na pamana ng pederal na kahalagahan - namatay sa ilalim ng hindi maipaliwanag na mga pangyayari noong unang bahagi ng umaga ng Hunyo 19, 2015. Tatlong dingding lamang ng nasunog na log cabin ng refectory ang nagawa ng mga bumbero. Ang mga natatanging pentahedral na inukit na beam noong ika-17 siglo, na lubos na pinahahalagahan ng mga mananaliksik ng St. Nicholas Church, ay nawasak din. Ayon sa isang hindi opisyal na bersyon, ang sanhi ng sunog ay arson bilang resulta ng pagtagos ng mga hindi kilalang tao sa operating templo. Ayon sa pari,ang pinto sa templo sa hilagang bahagi ay nasira bukas. Sa pagtanggap ng balita ng sunog, ang Ministri ng Kultura ng Rehiyon ng Moscow ay nagpahayag ng layunin nito "saHunyo-Hulyo (! - Ed.) 2015suriin ang impormasyon tungkol sa pagkasira ng tinukoy na makasaysayang at kultural na monumento.

56. Apartment house ng Gradov sa St. Petersburg

Esperova St., 16/23, titik A.

Naganap ang demolisyon sa Hunyo 2015 ayon sa impormasyon ng mga tagapagtanggol ng lungsod ng St. Petersburg.

Ang bahay ay itinayo noong 1909 ni A.I. Gavrilov. Noong 2014, kinilala ng mga awtoridad ng St. Petersburg ang bahay bilang "emergency at napapailalim sa demolisyon," habang ang may-ari nito, si OOO CenterStroy, ay inutusan na "siguraduhin ang pagpapanumbalik ng panlabas na anyo ng gusali na bumubuo sa harap ng kalye ng pag-unlad. " isang bago, mas malaki, residential na gusali, kung saan ang isang "muling nilikha" na makasaysayang harapan ay kalakip.

57. Ang gusali ng Barykovskaya almshouse sa Moscow

Barykovskiy per., 4, bldg. 3.

Na-demolish noong Hulyo 2015.

Ang proteksyon ng natatanging pag-areglo na "Sokol" sa kabisera ay nakaayos sa isang napaka orihinal na paraan: ang kumplikado sa kabuuan ay may katayuan ng isang bagay na pamana ng kultura, ngunit ang mga indibidwal na gusali nito ay hindi. Ito, siyempre, ay lumilikha ng batayan para sa iba't ibang mga pang-aabuso, na nagresulta sa pagkabulok ng makasaysayang tela ng complex. Noong Hulyo 2015, nalaman ang tungkol sa pagkamatay ng isa pang lokal na bagay - ang kahoy na Bahay ng magkakapatid na Vesnin (1924). Binuwag ang bahay nang walang pahintulot ng mga awtoridad, ayon sa impormasyon ng mga aktibistang karapatan ng lungsod - ang mga may-ari ng lupa.

59. Pavilion "Glass" sa paliparan na "Sheremetyevo-1"

Rehiyon ng Moscow.

D ang kahoy na Assumption chapel ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ay nasa ilalim ng proteksyon ng estado mula noong 1985. Isang miniature (2.5 by 2.5 m) cage chapel ang dating nakatayo "sa pag-aani", ibig sabihin, sa baha na parang. Samakatuwid, ang frame nito ay itinaas sa itaas ng lupa sa tatlong mas mababang mga gilid, sa pagitan ng mga troso kung saan ang mga espesyal na puwang ay ginawa upang payagan ang tubig na dumaan sa bukal. Sa simula ng ika-20 siglo, ang kapilya ay inilipat sa Krasny Bor. Noong 1970s, ito ay naibalik sa pamamagitan ng pagsisikap ng VOOPIK. Ayon sa mga nakasaksi, ang kapilya ay nasunog "ganap, hanggang sa punto ng apoy."

65. Bahay ni Kochkin sa Ufa

st. Aksakov, 81.

Ang demolisyon ng bahay ay natuklasan ng "Archprotection of Ufa" noong umaga ng Setyembre 2. Pinahinto ng mga tagapagtanggol ng lungsod ang demolisyon, tinawag ang pulisya at mga kinatawan ng Ministri ng Kultura ng Bashkiria. Inihayag ng Ministri ng Kultura ng RepublikaNoong Setyembre 2, na ang demolisyon ay isinagawa ng "mga hindi kilalang tao". Kinabukasan, ang "hindi kilalang" ay nagpatotoo na ang Ministri ng Kultura at ang pulisya ay hindi nag-utos sa kanila, at sinira ang gusali.

Bahay ng ika-19 na siglo ito ay walang laman sa loob ng ilang taon pagkatapos ng sunog na naganap dito noong 2005, kung saan pinaghihinalaan ng mga tagapagtanggol ng lungsod ang panununog. Noong 2013, tumawag ang Ufa mediaAng bahay ni Kochkin ay kabilang sa mga cultural heritage site na kasama sa target na programa para sa resettlement ng mga mamamayan mula sa emergency housing stock. Pagkatapos ang mga monumento na ito ay dapat na ibalik sa gastos ng mga namumuhunan at ibenta sa mga auction.

66. Bahay ng huling bahagi ng ika-18 siglo sa Tver

kalye ng Chernyshevsky, 4.

Ang demolisyon ng isang cultural heritage site na may kahalagahan sa rehiyon sa pinakasentro ng Tver ay napansin ng mga tagapagtanggol ng lungsod mula sa Tverskiye Svov noong Setyembre 3. Sa oras na ito, mula sa isang gusali ng tirahan noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. tanging ang kanlurang pader lamang ang natitira. Ang Pangunahing Direktor para sa Proteksyon ng Estado ng mga Cultural Heritage Site sa Rehiyon ng Tver ay hindi nagbigay ng anumang pag-apruba para sa naturang gawain sa monumento. Noong Hulyo 2014, isang proyekto sa konserbasyon ang napagkasunduan sa pira-pirasong pagpapanumbalik at mga panukala para sa pagbagay sa modernong gamit... Samantala, ang isang paunawa sa pagtatayo ng isang bagong gusali ng tirahan sa monumento ay nai-publish sa Internet. Ang nag-develop ay Zhilstroyinvest LLC. Ipinaliwanag ng Ministri ng Kultura ng Russian Federation kay Tverskoy Svami na inaprubahan lamang ng ahensya ng pamahalaang panrehiyon ang gawain sa pangangalaga ng umiiral na bagay na may compensatory replenishment at pagpapanumbalik ng mga volume ng mga nawalang makasaysayang gusali.

67-69. Ospital ng Militar ng Red Cross sa Lefortovo sa Moscow

Krasnokazarmennaya street, 14a, bldg. 20, atbp.

Ang pangunahing gusali ng ospital .

Ang demolisyon ng isang memorial site na nauugnay sa kasaysayan ng Unang Digmaang Pandaigdig - ang Red Cross Hospital sa Lefortovo, kung saan ginagamot ang libu-libong tagapagtanggol ng Fatherland, na nagbuhos ng dugo para dito, na binisita ni Emperor Nicholas II at grand duchess Elizaveta Fedorovna - ay isinagawa ng developer habang ipinagdiriwang ng tanggapan ng alkalde ng Moscow ang Araw ng Lungsod - Setyembre 5, 2015.

Mas maaga, noong Setyembre 1, ang sangay ng lungsod ng Moscow ng VOOPIK ay nagsumite sa Moscow Department of Cultural Heritage ng isang aplikasyon para sa pagsasama ng "isang bagay na may mga palatandaan ng isang bagay na pamana ng kultura" sa rehistro ng estado ng mga makasaysayang at kultural na monumento. Ngunit kahit na mas maaga, ang mga awtoridad ng lungsod ay nag-isyu sa developer, ang Morton group ng mga kumpanya, ng Urban Planning Plan para sa isang Land Plot (GPZU) na nagpapahintulot sa napakalaking bagong pagtatayo ng pabahay sa site ng mga makasaysayang gusali ng hospital complex. Mas maaga, noong Abril 2005, isang kautusan ang inilabasAng gobyerno ng Moscow sa pagpapatupad ng isang kontrata sa pamumuhunan sa pagtatayo dito kasama ang demolisyon ng 26 sa 37 mga gusali ng dating factory complex, sa teritoryo kung saan mayroong isang ospital.

Ang gusali ng ospital, (hanggang 1914 - isang warehouse complex ng Russian Red Cross Society), isang magandang halimbawa ng "estilo ng ladrilyo" noong unang bahagi ng ika-20 siglo, hanggang kamakailan ay pinanatili ang marami sa mga orihinal na elemento ng mga facade at interior.

Matapos ang demolisyon noong Setyembre, isang tunay na iskandalo ang pumutok sa media, at nagsimula pa ngang magsalita ang mga opisyal ng lungsod tungkol sa pagkasira ng gusali bilang tahasang paglabag sa batas. Ngunit lumipas ang ilang buwan, at ang developer, na parang walang nangyari, ay nagpatuloy noong Disyembre 2015 ang demolisyon ng iba pang mga gusali na dating bahagi ng historical complex.

70-71. Bahay ng mangangalakal na Kulikov at gusali XIXsiglo sa Ulyanovsk

Orlova street, 31 at 33.

Setyembre ng gabisa Rostov the Great, isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng klasikal na pag-unlad ng lunsod - isang kahoy na bahay ng una kalahati ng XIX siglong mga Decembrist sa kalye. Ang apoy, na nagsimula noong gabi ng Setyembre 27, ay naapula buong gabi. Ang mga bumbero ay nag-anunsyo tungkol sa "pagpigil sa apoy" sa umaga, ngunit ang gusali ay na-liquidate din: mula dito mayroong tatlong kalan na nakalabas sa mga nagbabagang mga guho. Ang natukoy na bagay ng kultural na pamana, ang bahay ay nagkaroon din ng isang mahalagang kahalagahan sa pagpaplano ng bayan, pag-aayos ng intersection ng mga lansangan ng lungsod ng Dekabristov at Frunze.

Binibigyang-diin ng mga lokal na istoryador ng Rostov na sa mga nakaraang taon sistematikong sinisira ng apoy ang mga makasaysayang kahoy na gusali. Sa Dekabristov Street, sumulat sila, kamakailan, marami pa mga bahay na gawa sa kahoy: nakatayo ang isa sa tabi ng nasunugan 2015, na-demolish na, ang isa, nakatayo pa rin ang No.34, natatakpan ng banner pagkatapos ng sunog, nasunog ang isang kahoy na bahay sa tapat noong unang kalahati ng 2013. At ito ay hindi lahat ng mga kaso ng sunog sa kasaysayan ng lunsod sa mga nakaraang taon.

74. Bahay ng unang bahagi ng ikadalawampu siglo sa Zvenigorod

Rehiyon ng Moscow, Zvenigorod, st. Shnyreva, 8.

Ang pagkamatay ng isang bahay sa unang quarter ng ikadalawampu siglo sa Zvenigorod sa isang sunog ay iniulat ng mga aktibista ng sangay ng Moscow Region ng VOOPIK. Mula noong 1998, ang gusali ay nagkaroon ng katayuan ng isang natukoy na makasaysayang at kultural na monumento. Ayon sa mga pampublikong pigura, ang bahay ay naging biktima ng panununog: "Ang gusali ay hindi nakakonekta sa mga komunikasyon, walang mga taong walang tirahan sa aming lungsod. Sa paghusga sa likas na katangian ng apoy, kitang-kita ang panununog. Ayon sa patotoo ng mga kapitbahay, ang gusali ay nasunog sa buong lugar sa loob ng ilang minuto.

Mas maaga, ang sangay ng Zvenigorod ng VOOPIK ay paulit-ulit, ngunit walang pakinabang, ay umapela sa Ministri ng Kultura ng Rehiyon ng Moscow na may mga pahayag tungkol sa pangangailangan na gumawa ng mga hakbang upang dalhin ang may-ari ng bahay sa responsibilidad dahil sa hindi sapat na estado ng monumento at ang banta ng pangangalaga nito.

Ang bagong pagpapaunlad ng tirahan ay binalak sa katabing teritoryo.

75-76. Barracks ng Alexandrian hussar regiment sa Samara

Ang teritoryo ng dating Fourth State Bearing Plant, mga gusali 6 at 7.

Ang isang gusali ng dating malawak na complex ng hussar barracks (building 8) noong Oktubre ay napagpasyahan sa Samara na isama sa rehistro ng mga monumento, ngunit ang mga gusali 6 at 7 ay naging biktima ng pag-unlad. Noong tagsibol ng 2015, sa batayan ng isang makasaysayang at kultural na kadalubhasaan, tinanggihan silang maisama sa rehistro ng pamana, at nawala ang katayuan ng mga natukoy. Nawalan ng legal na basehan ang mga matagal nang lumaban para sa kanila.

77-78. Mansion at mga kamalig ng butil ng Prince of Georgia sa St. Petersburg

Sinopskaya nab, 66, titik A at E.

Isang bagay ng kultural na pamana na may kahalagahang pangrehiyon - isang bahay ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, na tinanggap para sa proteksyon ng estado noong Pebrero 1995, ay mayroon ding halagang pang-alaala. Sa simula ng ika-20 siglo, tulad ng kalapit na bahay No. 41, ito ay kabilang sa pamilya Nurok. B.L. Si Nurok ang pinuno ng lungsod ng Vyazemsky ospital sa zemstvo, at ang kanyang kapatid na si M.L. Nurok - isang doktor ng distrito at pinuno ng isang parmasya ng zemstvo.Kapag nagtatrabaho sa Vyazemsk city zemstvo hospital, ang hinaharap sikat na manunulat Si Mikhail Bulgakov, na kilalang-kilala ang magkapatid na Nurok, ay paulit-ulit na binisita sila.

Ayon sa media sa rehiyon,Ang demolisyon ng bahay ay nasa konsensya ng isang lokal na negosyante na bumili kapirasong lupa at planong magtayo ng "tindahan o shopping center" dito.

80. GusaliMilitary School na pinangalanang All-Russian Central Executive Committee sa Moscow Kremlin

Moscow, Kremlin, gusali 14.

Ang rehiyon ng Ivanovo na literal sa huling gabi ay pinamamahalaang gumawa ng isang karapat-dapat na kontribusyon sa agenda ng pagpupulong ng Komisyon ng Konseho para sa Kultura at Art sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation noong Nobyembre 19, 2015, na nakatuon sa mga problema ng pagpapanatili ng kahoy. arkitektura. Noong gabi ng Nobyembre 18, sa Ivanovo, sa loob ng halos dalawang oras, ang Assumption na kahoy na simbahan noong ika-17 siglo ay ganap na nawasak ng apoy - ang pinakalumang templo sa kabisera ng rehiyon, isa sa dalawang napreserbang kahoy na mga kulungan ng Ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo. sa lugar ng. Sa cultural heritage site ng pederal na kahalagahan noong 2014-2015 isinagawa ang pagpapanumbalik.

Ang mga awtoridad ng Ivanovo, na parang walang nangyari, ay nagpapaalam ngayon sa populasyon na ang "konserbasyon" ng monumento ng arkitektura ay nagaganap na ngayon, at itinakda ng gobernador ang gawain ng pagpapanumbalik ng templo, bukod dito, sa gastos ng pederal na badyet . Sa pangkalahatan, nagpapatuloy ang buhay.

82. Residential building ng pabrika ng Shorygin

Rehiyon ng Moscow, pos. Oktubre, st. Bago, 2, 4.

Sa simula ng Disyembre, natuklasan ng Arkhnadzor ang kumpletong kawalan ng isang cultural heritage site na may kahalagahang pangrehiyon - ang pagtatayo ng estate ng bayan ng mga Khludov noong 1861. Sa halip na isang mansion na gawa sa kahoy, sa likod ng screen ng gusali, mayroong isang bakanteng lote na may konkreto. tilad.

Ayon sa opisyal na bersyon, ang "mga operasyong pang-emergency" ay nagaganap sa monumento ng arkitektura (customer - Media Consulting LLC, kontratista - Profinvest LLC, pangangasiwa sa arkitektura - RSK LLC Pamana ng arkitektura"). Ang bahay ay kasama sa programa ng kagustuhan na upa na "ruble per meter", na nagbibigay para sa pagpapanumbalik ng mga monumento sa oras ng rekord. Sa kurso ng anti-emergency na gawain, muli ayon sa opisyal na bersyon, ang monumento ay gumuho, pagkatapos nito ay kailangang ganap na lansagin. Ang ilan sa mga makasaysayang tala ay ipinadala para sa pagproseso, ang ilan ay naka-imbak sa pasilidad, ang ilan ay papalitan ng mga bagong istruktura.

84. Church of the Exaltation of the Cross sa nayon ng Koprino

Rehiyon ng Yaroslavl, rehiyon ng Rybinsk.

Naganap na ang demolisyon sa nasirang templo .

Noong Nobyembre, ang mga plano para sa maingat na pagpapanumbalik ng Church of the Exaltation of the Cross sa dating nayon ng Koprino sa Volga ay masigasig na sinabi.ang mga pinuno ng business resort na "Yaroslavskoe Vzmorye", sa teritoryo kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili. Gayunpaman, noong kalagitnaan ng Disyembre, sa lugar ng mga labi ng templo, mayroon nang isang patag na lugar na may mga bakas ng kagamitan at mga gawaing lupa. Sinasabi ng mga lokal na residente na ang mga dingding ng simbahan noong 1787 ay nawasak ng mga espesyal na kagamitan. Sa "Yaroslavl Vzmorye" iniharap nila ang isang alternatibong bersyon: "Nagkaroon ng malakas na hangin, at ang mga pader ay gumuho."

P.S.Hindi kasama sa publikasyon ang mga bagay na bahagyang napreserba pagkatapos ng mga pagbagsak, sunog, pinsala at mga gawaing pagtatanggal. Ang mga materyales ng mga kilusang proteksyon ng lungsod na "Arhnadzor", "Living City", "Tverskiye Svody", " Tunay na kuwento"," Real Vologda "," ArchiGuard "," SpasGrad "," ArchZaschita Ufa "at iba pa, regional media, network resources.

Ang serye ng Bagong Taon na "Mga Tagapangalaga Pamana”:

tungkol sa cultural heritage sa Russia 2015.

tungkol sa kapalaran ng pamana ng kultura sa Russia at sa mundo noong 2015.

Itutuloy.

Ang konsepto ng isang bagay na pamana ng kultura (mga monumento ng kasaysayan at kultura)

Ang konsepto ng "mga bagay ng pamana ng kultura" ay kasama sa ligal na sirkulasyon kamakailan. Isa sa mga unang pambatasan kung saan matatagpuan ang terminong ito ay ang Fundamentals of the Legislation of the Russian Federation on Culture (Artikulo 41), na pinagtibay ng Supreme Soviet ng Russian Federation noong 1992. Kasabay nito, sa Batas ng RSFSR "Sa Proteksyon at Paggamit ng mga Monumento ng Kasaysayan at Kultura", pati na rin sa mga sektoral na regulasyong ligal na kilos na inisyu bago ang pagbagsak ng USSR, ang terminong "mga monumento ng kasaysayan at kultura" ay ginamit. Sa kasalukuyan, ang mga konsepto ng "mga bagay na pamana ng kultura" at "mga monumento ng kasaysayan at kultura" ay ginagamit sa batas ng Russia bilang magkapareho upang tukuyin ang real estate na nagtataglay ng makasaysayang at kultural na halaga. Kasama ng mga konseptong ito, ang pederal na batas ay gumagamit ng magkatulad na kahulugan, ngunit may malayang kahulugan mga termino: "mga halagang pangkultura", "pamana ng kultura", "pamana ng kultura", "mga natukoy na bagay ng pamana ng kultura", "mga bagay na may mga palatandaan ng isang site na pamanang kultural", "mga bagay na may halaga sa kasaysayan at kultura", "mga bagay ng pamana ng arkeolohiko "...

Sa Konstitusyon ng Russian Federation, na nagtatag ng mga karapatang pangkultura at kalayaan ng tao, ang mga salitang "mga halaga ng kultura", "mga monumento ng kasaysayan at kultura", "pamana sa kasaysayan at kultura" ay ginagamit upang tukuyin ang mga halagang nilikha ng mga tao (Artikulo 44). , 72).

Ang kakanyahan ng terminong "pamana ng kultura", tulad ng sumusunod mula sa pananaliksik sa disertasyon at nai-publish mga gawaing siyentipiko, hindi gaanong interesado sa mga siyentipiko kaysa sa kakanyahan ng mga halaga ng kultura. Bilang isang independiyenteng konsepto, ito ay medyo bihira sa pambansang lehislasyon at ginagamit pangunahin na may kaugnayan sa palipat-lipat at hindi natitinag na pag-aari ng kultura na nilikha noong nakaraan at pag-aari ng mga tao Pederasyon ng Russia. Sa mga bihirang kaso, ang batas ng Russia ay nagbibigay para sa pag-uuri ng mga hindi nasasalat na halaga bilang pamana ng kultura. Kaya, ayon sa preamble at artikulo 11 ng Federal Law ng Disyembre 18, 1997 N 152-FZ "Sa mga pangalan ng mga heograpikal na bagay" ang mga pangalan ng mga heograpikal na bagay ay isang mahalagang bahagi ng makasaysayang at kultural na pamana ng mga tao ng Pederasyon ng Russia. Bilang isang patakaran, ang terminong "pamana ng kultura ng mga mamamayan ng Russian Federation" ay ginagamit sa mga regulasyong ligal na kilos kasama ang salitang "mga bagay".

Sa ligal na panitikan, ang punto ng pananaw ay paulit-ulit na ipinahayag tungkol sa pagkakakilanlan ng mga konseptong "mga halaga ng kultura" at "pamana ng kultura" na ginagamit sa kasalukuyang mga internasyonal na legal na dokumento. Mga halaga ng kultura sa internasyonal na sirkulasyon: legal na aspeto... M .: Jurist, 2005.S. 17; Potapova N.A. Mga internasyonal na ligal na problema ng proteksyon ng kultural na pag-aari at ang batas ng Russian Federation: abstract ng may-akda. dis. ... Cand. jurid. Mga Agham: 12.00.10. M., 2001 Gayunpaman, ang konklusyong ito ay hindi maaaring i-extrapolate sa pambansang batas. Sa aming opinyon, ang pamana ng kultura ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga halaga ng kultura at mga bagay na pamana ng kultura. Ang pagkakaiba sa pagitan ng pamana ng kultura at mga halaga ng kultura ay nakasalalay sa katotohanan na ang pamana ng kultura ay palaging may pag-aari ng unang panahon. Ang ugnayan sa pagitan ng mga konseptong ito ay maaaring ilarawan bilang mga sumusunod: hindi lahat ng halaga ng kultura ay maaaring mapabilang sa pamana ng kultura, ngunit lahat ng bagay na kabilang sa pamana ng kultura ay halaga ng kultura.

Dapat pansinin na maraming mga mananaliksik na nag-aaral sa mga problema ng legal na proteksyon ng kultural na pamana ay nagbibigay ng kanilang sariling mga pang-agham na kahulugan ng konseptong ito at ipanukala na gamitin ang mga ito bilang mga legal na kahulugan. Kaya, E.N. Iminungkahi ni Pronina na unawain ang pamana ng kultura bilang "ang kabuuan ng materyal at espirituwal na mga halaga ng kultura na nilikha sa nakaraan, minana at napagtanto mula sa mga nakaraang henerasyon at mahalaga para sa pangangalaga at pag-unlad ng pagkakakilanlan ng mga tao, anuman ang kanilang pinagmulan at may-ari. " Pronina E.N. Teknikal at legal na pananaliksik ng pambatasan na kahulugan ng "mga bagay na pamana ng kultura" / E.N. Pronina. // Batas at Estado. -2009. - Hindi. 6. - P. 138 -140

Sinuri ng ilang iskolar ang pamanang kultura mula sa pananaw ng kultura at pilosopikal. K.E. Naniniwala si Rybak na ang pamana ng kultura ay dapat na maunawaan bilang "ang kabuuan ng mga bagay ng materyal na kultura at magkasanib na mga likha ng tao at kalikasan, anuman ang kanilang lokasyon, pati na rin ang mga bagay ng espirituwal na kultura na makabuluhan para sa pangangalaga at pag-unlad ng mga lokal na kultura na mayroong pangkalahatang halaga para sa kultura (sining, agham ) at pagtataguyod ng paggalang sa pagkakaiba-iba ng kultura at pagkamalikhain ng tao. ”Rybak K.E. Convention on the Protection of Underwater Cultural Heritage and the Protection of Cultural Property // Kultura: Pamamahala, Economics, Batas. - 2006. Ayon kay A.A. Copsergenic, kultural na pamana ang kabuuan ng lahat mga tagumpay sa kultura lipunan, ang makasaysayang karanasan nito, na napanatili sa arsenal ng social memory. "Ang kakanyahan ng pamana ng kultura," sabi niya, "ay ang mga halagang iyon na nilikha ng mga nakaraang henerasyon, ay may pambihirang kahalagahan para sa pangangalaga ng cultural gene pool at nag-aambag sa karagdagang pag-unlad ng kultura." Kopsergenova A.A. Pamana ng kultura: pilosopikal na aspeto ng pagsusuri: Dis. ... Cand. mga agham ng pilosopo: 09.00.13. Stavropol, 2008.184 p. Mula sa pananaw ni A.P. Sergeev, ang pamana ng kultura ay bumubuo ng "isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga ng kultura na minana ng sangkatauhan mula sa mga nakaraang panahon, napapailalim sa pangangalaga, kritikal na pagtatasa, rebisyon, pag-unlad at paggamit alinsunod sa mga tiyak na makasaysayang gawain ng ating panahon." Proteksyon ng sibil ng pag-aari ng kultura sa USSR. L .: Leningrad Publishing House. Unibersidad, 1990.S. 16 - 17. A.A. Itinuturing ni Mazenkova ang pamana ng kultura bilang isang subsystem ng impormasyon ng kultura na may kahalagahan (positibo o negatibo) at batay sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon. "Sa loob ng balangkas ng isang sistematikong diskarte," sabi niya, "ang pamana ng kultura ay isang sosyokultural na sistema ng mga halaga na nagpapanatili ng karanasang sosyo-kultural batay sa mga katangian ng kolektibong memorya." A.A. Mazenkova. Pamana ng kultura bilang isang sistema ng pag-aayos sa sarili: Abstrak ng may-akda. dis. ... Cand. pilosopo ng mga agham: 24.00.01. Tyumen, 2009.S. 12. S.M. Naiintindihan ni Shestova ang pamana ng kultura bilang isang hanay ng mga monumento ng kasaysayan at kultura. Pagsusuri sa kasaysayan at kultura regulasyon proteksyon at paggamit ng mga monumento ng kasaysayan at kultura sa Russia: Avtoref. dis. ... Cand. kultural Mga Agham: 24.00.03. St. Petersburg, 2009.S. 16

Sa pangkalahatan, maaaring sumang-ayon ang isa sa iminungkahi ni E.N. Pronina kahulugan ng kultural na pamana. Ang konseptong ito ay maaaring gamitin kaugnay ng anumang kultural na ari-arian (nasasalat at hindi nasasalat, naililipat at hindi natitinag) na nilikha sa nakaraan, hindi alintana kung ang mga halagang ito ay kasama sa mga espesyal na listahan (mga rehistro). Ang ganitong mga halaga ng kultura ay maaaring magkaroon ng isang tiyak na kahalagahan sa kultura, kapwa para sa mga indibidwal na tao, mga munisipalidad, mga estado, pati na rin ang iba pang mga pormasyon ng estado sa loob ng mga estado, at para sa buong komunidad ng mundo.

Sa modernong batas ng Russia na may kaugnayan sa hindi natitinag na pag-aari ng kultura na nilikha sa nakaraan, ang terminong "mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation" ay ginagamit. Ang terminong ito ay medyo bata pa. Ang 90s ng huling siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-tatag ng mga konseptong ginamit sa mga regulasyong ligal na kilos upang italaga ang hindi matitinag na mga monumento ng kasaysayan at kultura. Sa ilang mga gawain, kasama ng konseptong ito, ginamit ang iba pang mga termino: "mga bagay ng pamana sa kasaysayan at kultura", "mga bagay ng pamana sa kasaysayan at kultura". Kasama sa isang espesyal na kategorya ang "lalo na ang mahahalagang bagay ng pamana ng kultura ng mga mamamayan ng Russian Federation."

Mula noong 2001, ang terminong "mga pamana ng kultura" ay naging matatag na nakaugat sa batas ng Russia. Ito ay dahil sa ang katunayan na noong 2001 maraming mahahalagang pederal na batas ang pinagtibay, na isinasaalang-alang ang bagong konseptwal na kagamitan ng draft na pederal na batas "Sa mga bagay na pamana ng kultura (pangkasaysayan at kultural na mga monumento) ng mga mamamayan ng Russian Federation" na isinasaalang-alang. sa State Duma ng Federal Assembly ng Russian Federation. Sa pag-ampon noong Hunyo 2002 ng Pederal na Batas Blg. 73-FZ, maaari nating pag-usapan ang panghuling pag-renew ng conceptual apparatus na nabuo sa panahon ng Sobyet. Ang mga bagong konsepto at ang kanilang mga kahulugan ay kasama sa ligal na paglilipat. Dapat itong bigyang-diin makabagong pag-unawa ang terminong "monumento ng kasaysayan at kultura" ay hindi tumutugma sa pag-unawa nito sa kahulugan na tinukoy ng Batas ng USSR ng 1976 "Sa Proteksyon at Paggamit ng mga Historical at Cultural Monument" (sa kalaunan - ang Batas ng RSFSR ng parehong pangalan sa 1978).

Hindi tulad ng naunang kahulugan, ang makabagong kahulugan ng konseptong ito, na nakasaad sa Artikulo 3 ng Pederal na Batas N 73-FZ, ay nagbubukod ng mga movable at intangible cultural values. Nakikita ito ng ilang mga mananaliksik bilang isang disbentaha at nagmumungkahi na isama ang mga naililipat na bagay sa legal na kahulugan ng konsepto ng "mga bagay ng pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation." Sibil-legal na rehimen ng kultural na ari-arian sa Russian Federation: Abstract ng may-akda. dis. ... Cand. jurid. Mga Agham: 12.00.03. St. Petersburg, 2007. S. 11. Iba pa - isaalang-alang na kinakailangan upang paghiwalayin ang naitataas at hindi natitinag na ari-arian sa magkahiwalay na mga legal na kategorya. Kaya, K.A. Iminungkahi ni Dikanov na maunawaan sa pamamagitan ng "mga halaga ng kultura" lamang ang naitataas na ari-arian, at sa pamamagitan ng "mga monumento ng kasaysayan at kultura" - real estate. Ang nag-iisang (generic) na konsepto, sa kanyang opinyon, ay dapat na ang terminong "mga bagay ng kultural at makasaysayang pamana." Ang paglaban sa mga kriminal na pag-atake sa mga halaga ng kultura: batas kriminal at mga aspeto ng kriminolohiya: abstract ng may-akda. dis. ... Cand. jurid. Mga Agham: 12.00.08. M., 2008. S. 13. Mula sa aming pananaw, ang paglalaan ng hindi natitinag na ari-arian ng kultura sa isang espesyal na legal na kategorya ay makatwiran. Una sa lahat, ito ay dahil sa ang katunayan na may kaugnayan sa hindi magagalaw at naitataas na mga bagay, dahil sa kanilang mga likas na katangian, isang iba't ibang legal na rehimen ang itinatag. Gayundin, ang mga ugnayang panlipunan na umuunlad tungkol sa real estate ay may sariling mga katangian at kinokontrol hindi lamang ng batas sibil, administratibo at kriminal, kundi pati na rin ng batas sa lupa, batas sa pagpaplano ng lunsod at mga aktibidad sa arkitektura. Alinsunod dito, legal na regulasyon relasyon sa publiko, na nabuo sa palipat-lipat at hindi natitinag na kultural na ari-arian, ay dapat isagawa nang hiwalay. Gayunpaman, ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon na ang mga bagay na nagagalaw lamang ang dapat maunawaan bilang mga halagang pangkultura. Ang pamamaraang ito ay hindi tumutugma sa modernong interpretasyong doktrinal ng mga halagang pangkultura.

Ang pangunahing kawalan ng mga siyentipikong kahulugan ng konsepto ng "mga monumento ng kasaysayan at kultura" na nabuo sa panitikan ay ang mga monumento ay itinuturing na eksklusibo bilang espesyal na uri ari-arian na may set tiyak na mga tampok, mga ari-arian at samakatuwid ay napapailalim sa pag-iimpok para sa interes ng isang partikular na lipunan, anuman ang kalooban ng isang tao.

Ang legal na kahulugan ng konsepto ng "mga bagay ng kultural na pamana", na nakasaad sa Artikulo 3 ng Pederal na Batas N 73-FZ, ay karapat-dapat na pintasan mula sa mga siyentipiko at practitioner. Ang ilan sa kanila ay dumating sa konklusyon na ang kahulugan na ito ay hindi sumasalamin sa mga kinakailangang mahahalagang katangian ng mga bagay na pinag-aaralan at, sa pangkalahatan, ay walang hugis at artipisyal. Op. Cit. Pp. 10 - 11. Mahirap hindi sumang-ayon dito. Gayunpaman, ang pagsasaalang-alang sa isyung ito ay hindi magiging kumpleto nang walang pagsusuri ng iba pang katulad na mga termino, na bumubuo sa konseptwal na kagamitan ng Federal Law N 73-FZ.

Ang Artikulo 3 ng Batas na ito ay nagtataglay ng kahulugan ng "mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation" at isang bagong pag-uuri ng mga bagay na ito ayon sa uri: mga monumento, ensemble at mga lugar ng interes. Sa ilalim ng mga bagay ng kultural na pamana (makasaysayang at kultural na monumento) ng mga mamamayan ng Russian Federation, dito namin ibig sabihin ang mga bagay sa real estate na may kaugnay na mga gawa ng pagpipinta, iskultura, sining at sining, mga bagay ng agham at teknolohiya at iba pang mga bagay ng materyal na kultura na lumitaw bilang resulta ng mga makasaysayang kaganapan, na may halaga sa mga tuntunin ng kasaysayan, arkeolohiya, arkitektura, pagpaplano ng lunsod, sining, agham at teknolohiya, aesthetics, etnolohiya o antropolohiya, kulturang panlipunan at mga ebidensya ng mga panahon at sibilisasyon, tunay na mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa ang pinagmulan at pag-unlad ng kultura.

Ang isang detalyadong pagsusuri sa Bahagi 1 ng Artikulo 3 ng Pederal na Batas N 73-FZ ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na ang terminong "mga bagay na pamana ng kultura" ay maaaring gamitin kaugnay sa anumang hindi matitinag na ari-arian na may halaga sa kasaysayan at kultura, kabilang ang kaugnay sa natukoy na mga bagay ng pamana ng kultura. Samantala, iba naman ang kanilang legal status.

Kaya, maaari nating tapusin na ang paggamit sa teksto ng Pederal na Batas N 73-FZ ng iba't ibang mga konsepto na magkapareho sa nilalaman ay nagpapahiwatig ng panloob na hindi pagkakapare-pareho ng dokumento, ang mga probisyon na mahirap maunawaan at bigyang-kahulugan. Kadalasan, ang gayong hindi pagkakapare-pareho sa konseptwal na aparato ay humahantong sa pagsasanay sa paglilitis, ang pag-ampon ng mga maling desisyon ng mga awtoridad ng estado at mga lokal na katawan ng self-government.

Malinaw, ang kahulugan ng "mga bagay ng kultural na pamana (mga monumento ng kasaysayan at kultura) ng mga tao ng Russian Federation", na nakasaad sa Artikulo 3 ng Pederal na Batas N 73-FZ, ay kailangang baguhin.

Ang pagbubuod ng mga kahulugan ng mga makapangyarihang siyentipiko na binanggit sa itaas, at isinasaalang-alang ang lahat ng mga kamalian ng mga kahulugan, na isinasaalang-alang bilang batayan ang awtoritatibong opinyon ni A.N. Panfilov, maaari nating tapusin na ang mga bagay na pamana ng kultura ay dapat na maunawaan bilang isang hanay ng mga hindi natitinag na halaga ng kultura na nilikha ng tao o sumailalim sa kanyang may layunin na epekto sa nakaraan, kasama sa Unified State Register of Cultural Heritage Objects (Historical and Cultural Monuments) ng mga mamamayan ng Russian Federation batay sa isang regulasyong ligal na aksyon ng awtorisadong pampublikong awtoridad. Tanging sa paggalang sa isang ari-arian na nakarehistro sa rehistro ng hindi natitinag na ari-arian ay dapat magtatag ang estado ng isang espesyal na rehimeng proteksyon na nagsisiguro sa pagiging tunay nito sa mga interes ng lipunan. Panfilov "Mga halaga ng kultura at mga bagay ng pamana ng kultura: ang problema ng pag-iisa ng konsepto" / "Batas at Pulitika", 2011, N 2

Ang pamana ng kultura ay dapat protektahan ng estado. Ito ay pinatunayan ng Artikulo 72 ng Konstitusyon ng Russia, pati na rin ang FZ-73 "Sa mga bagay ng pamana ng kultura", na tatalakayin sa ibang pagkakataon. Kaya, nang mas detalyado.

Sa paksa ng regulasyon ng batas

Ayon sa artikulo 1 ng Pederal na Batas-73 "Sa mga bagay na pamana ng kultura", ang mga sumusunod na punto ay ang paksa ng regulasyon ng normative act:

• ang proseso ng pagbuo at pagpapanatili ng isang rehistro ng mga kultural na bagay;
• mga relasyon na lumitaw sa paghahanap, pangangalaga at paggamit ng mga kultural na bagay;
• mga kakaibang katangian ng pagmamay-ari at pagtatapon ng mga bagay na pangkultura;
• pagsunod sa mga pangkalahatang prinsipyo ng proteksyon ng mga bagay na pangkultura ng mga katawan ng estado.

Ang Artikulo 2 ay tumatalakay sa legal na regulasyon ng iniharap na lugar. Dapat pansinin dito na ang Pederal na Batas 73 "On Cultural Heritage Objects" ay hindi nangangahulugang ang tanging legal na mapagkukunan na kumokontrol sa mga relasyon sa larangan ng kultura. Narito ito ay kinakailangan upang i-highlight, siyempre, ang Russian Konstitusyon, sibil na batas, salamat sa kung saan ang mga relasyon sa ari-arian ay kinokontrol, pati na rin ang Land Code at ilang iba pang mga regulasyon.

Tungkol sa mga bagay na pangkultura

Ang Artikulo 3 ng Pederal na Batas 73 "Sa mga bagay ng pamana ng kultura" ay nagtatatag ng mga pangunahing grupo ng mga bagay na ito. Ano ang nararapat na i-highlight dito? Ayon sa batas, ang mga bagay ay mga bagay ng materyal na kultura, lalo na: ilang mga uri ng real estate, pagpipinta, eskultura, pang-agham at teknikal na paraan at iba pang mga elemento.

Ano ang ibig sabihin ng mga bagay ng kulturang arkeolohiko? Ayon sa batas, ito ay mga bakas ng pagkakaroon ng tao na nakatago sa lupa. Ang mga bagay ng arkeolohiya ay pangunahing pinatibay na mga pamayanan, pamayanan, mga bagay ng sining, mga kasangkapan sa paggawa, atbp.

Ang mga bagay na pangkultura ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• mga monumento, katulad ng mga indibidwal na istruktura o gusali;
• ensembles, iyon ay, mga grupo ng mga monumento;
• mga lugar ng interes, lalo na ang mahahalagang likha ng tao o kalikasan.

Ang lahat ng ipinakitang uri ng pamana ng kultura ay dapat panatilihin sa ilalim ng mahigpit na pangangasiwa ng estado. Ito ay tungkol sa kontrol ng mga awtoridad na tatalakayin pa.

Mga kapangyarihan ng estado sa larangan ng pangangalaga ng pamana ng kultura

Ang Artikulo 9 ng FZ-73 "Sa mga bagay na pamana ng kultura" ay nag-aayos ng mga pangunahing uri ng mga tungkulin ng estado sa lugar na ito. Ito ay nagkakahalaga ng paggunita na ang trabaho sa mga bagay na pangkultura ay nabanggit sa artikulo 72 ng Konstitusyon ng Russian Federation, na nagsasabi tungkol sa delineation ng mga kapangyarihan sa pagitan ng pederasyon at ng mga paksa. Kaya naman ang mga awtoridad sa rehiyon ay maaari ding magsagawa ng ilang uri ng aktibidad:

Ang pinakamahalagang tungkulin ng estado na may kaugnayan sa mga bagay na pangkultura ay, siyempre, mga aktibidad sa pagkontrol at pangangasiwa. Ito ay tungkol sa kanya na tatalakayin pa.

Tungkol sa pangangasiwa ng estado

Sa Artikulo 11 ng Batas 73-FZ "On Cultural Heritage Sites", ano ang ibig sabihin ng pangangasiwa ng estado? Ito ang mga aktibidad ng mga nauugnay na pederal na katawan upang pigilan, sugpuin, at tukuyin din ang mga krimen at pagkakasala na naglalayong sinadya o hindi sinasadyang pinsala sa mga elemento ng kultura.

Ang paksa ng pangangasiwa ng estado ay ang pagsunod sa mga sumusunod na kinakailangan ng mga nauugnay na awtoridad:

• pagpapanatili at paggamit ng mga kultural na bagay;
• pagsasagawa ng mga aktibidad sa loob ng mga hangganan ng mga cultural heritage site;
• pagsunod sa mga kinakailangan ng mga regulasyon ng uri ng pagpaplano ng bayan sa loob ng mga hangganan ng bagay na pangkultura.

Ano ang mga karapatan ng mga opisyal? Narito ang naka-highlight sa normative act:

• paghiling at pagtanggap ng impormasyon mula sa mga awtoridad;
• walang harang na pagsasagawa ng mga inspeksyon ng mga nauugnay na bagay na pangkultura;
• pagpapalabas ng mga espesyal na tagubilin.

Ang mga awtoridad para sa proteksyon ng mga bagay na pangkultura ay maaaring kasangkot ng korte upang lumahok sa nauugnay na gawain sa opisina.

Sa pagsasagawa ng pagsusuri ng isang makasaysayang at kultural na kalikasan

Ang kadalubhasaan sa kasaysayan ay ang pinakamahalagang bahagi sa larangan ng trabaho sa mga bagay na pamana ng kultura.

Anong uri ng kadalubhasaan ito, para saan ito? Ang Artikulo 28 ng Pederal na Batas-73 "Sa mga bagay na pamana ng kultura" (tulad ng sinusugan noong 2017) ay nagsasaad na ang naturang pagsusuri ay kinakailangan para sa mga sumusunod na layunin:

• pagdaraos ng mga talakayan sa pagsasama ng isang bagay sa rehistro ng pamana ng kultura;
• pagtukoy sa uri at kategorya ng isa o iba pa kultural na site;
• pagbibigay-katwiran para sa pagbabago ng kategorya ng anumang bagay;
• pagtatatag ng mga kinakailangan para sa mga regulasyon sa pagpaplano ng bayan;
• paglilinaw ng impormasyon tungkol sa bagay, atbp.

Ang pagsusuri ay nagbibigay-daan sa pangangalaga ng mga kultural na bagay. Ito ay tungkol sa mga prosesong ito na tatalakayin mamaya.

Sa pangangalaga ng mga bagay na pangkultura

Ang Artikulo 40 ng itinuturing na normative act ay nagsasalita ng mga hakbang na naglalayong tiyakin ang mataas na kalidad na pisikal na pangangalaga ng makasaysayang at kultural na mga halaga. Pagpapanumbalik, pagkukumpuni, gawaing konserbasyon - lahat ng ito ay bahagi ng pag-iingat ng ilang mga bagay na pangkultura.

Itinatakda ng Artikulo 47.2 ang pangangailangang tiyakin ang pagpopondo para sa mga nauugnay na pundasyong pangkultura na nakikitungo sa mga bagay na pangkultura. Ang mga naturang pondo ay maaaring managot para sa hindi pagtupad sa kanilang mga propesyonal na tungkulin. Ito ay nakasaad sa Art. 61 FZ-73 "Sa mga bagay ng kultural na pamana". Ang mga indibidwal o legal na entity ay maaaring sumailalim sa kriminal, administratibo o sibil na pananagutan para sa paglabag sa mga pamantayang tinukoy sa batas na isinasaalang-alang. Ang Artikulo 61 ay tumutukoy din sa pangangailangang bayaran ang pinsala kung ang isang partikular na bagay na pangkultura ay nasira. Ang parehong napupunta para sa pagpapanumbalik ng trabaho sa panahon ng mga gawaing arkeolohiko. Kaya, ang pagpapanumbalik ng isang kultural na bagay pagkatapos magdulot ng pinsala dito ay hindi pa rin exempt sa responsibilidad.

Anong mga pagbabago ang ginawa sa batas noong 2017? Sa normative act, bahagyang nagbago ang nilalaman ng Artikulo 52.1 at ang buod.

Ang pamana ay isang sistema ng materyal at intelektwal-espirituwal na mga halaga, na iniligtas o nilikha ng mga nakaraang henerasyon. Ang mga ito ay mahalaga upang mapanatili makasaysayang alaala, pati na rin ang kultural at natural na gene pool ng bansa. Sa paghubog ng kultura mahalagang papel tradisyon at pagpapatuloy ng paglalaro. Ang pamana ng kultura ay isa ring tradisyon na naglalayong pangalagaan kultural na memorya... Ngayon, salamat sa isang masusing pag-aaral at pag-unlad ng pag-uuri ng mga monumento, ang konsepto ng "pamana ng kultura" ay muling naisip at parang "isang hanay ng mga materyal at espirituwal na monumento, na kinabibilangan ng mga in situ na monumento (mga monumento ng pagpaplano ng lunsod, arkitektura, kasaysayan, arkeolohiya, monumental na sining, kalikasan, at iba pa) mga naitataas na monumento (mga bagay sining ng larawan, mga manuskrito, archive, at iba pa) at ang tinatawag na mga espirituwal na monumento (mga tiyak na anyo ng pamamahala, paniniwala, tradisyon, teknolohiya, at iba pa).

Ang "pamana ng kultura" ay medyo batang termino at ginagamit ngayon sa batas ng Russia at internasyonal na mga dokumento bilang kumpirmasyon ng proseso ng pagbuo sa modernong lipunan isang sistematikong diskarte sa kultura ng mundo, mga halaga ng kultura at proteksyon sa kapaligiran. Ang konseptwal na kagamitan ng proteksyon ng pamana ng kultura ay nagbago sa pag-unlad siyentipikong pananaw tungkol sa mga monumento at may pagbabago sa sitwasyong pampulitika at ideolohikal sa bansa (ang patakaran ng pamahalaan sa larangan ng kultura ay ipinahayag, una sa lahat, sa mga batas na pambatasan sa proteksyon, pagpapanumbalik at paggamit ng mga monumento). Ang kasaysayan ng pagbuo ng konsepto ng "pamana ng kultura" ay hindi maiiwasang nauugnay sa pagbuo ng mga ideyang pang-agham tungkol sa mga monumento.

XVIII siglo, prehistory ng pangangalaga ng mga antiquities. Ang konsepto ng "monumento" ay hindi umiiral. Nariyan ang mga konsepto ng "antiquity", "antiquity", "curiosities", "rarities" at isang pragmatic, utilitarian na saloobin patungo sa hindi natitinag na mga monumento. Interes sa materyal na halaga bagay. Inisyatiba ng estado para sa pagkilala, pag-aayos, pangangalaga ng mga antigo (pangunahin ang "materyal", "movable" na mga monumento). Ang pag-unlad ng agham pangkasaysayan. Ang mga monumento ay itinuturing bilang makasaysayang pinagmulan... Komprehensibong pag-aaral ng mga monumento (kwestyoner sa "mga monumento"). Ang mga pamantayan para sa pagtatasa ng mga monumento ay binuo.

Noong ika-19 na siglo, ang arkeolohiya ay itinatag bilang isang agham. Gamit ang archaeological method sa pag-aaral ng mga monumento. Ang konsepto ng "sinaunang monumento". May mga pangkalahatang pag-aaral, ang mga unang utos sa pangangalaga ng "sinaunang monumento". Ginamit ni Zabelin ang konsepto ng "architectural monument" sa kanyang trabaho. Ang iba't ibang mga siyentipikong lipunan ay nilikha. 1851 - Ang gawa ni Sakharov na "Isang tala para sa pagsusuri ng mga antigo ng Russia", ang konsepto ng "sinaunang monumento" o " archaeological site”, Pero hindi sila pinili sa isang espesyal na grupo.

Ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang simula ng pagbuo ng isang draft na batas sa proteksyon ng "mga sinaunang monumento" (1869, Uvarov). Ang pagtatapos ng siglo ay minarkahan ng paggamit ng masining na pamamaraan at ang prinsipyo ng ensemble; Ang mga monumento ay nagsisimulang tingnan bilang isang artistikong kababalaghan, bilang isang "aesthetic na halaga" sa natural na kapaligiran (gawa ni Zabelin "Karanasan sa Pag-aaral ng mga Antiquities at Kasaysayan ng Russia" noong 1873). Sa oras na ito, ang mga gusali lamang na nilikha bago ang 1725 ay maaaring ituring na mga monumento ng arkitektura.

Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang pang-agham na komunidad ay naunawaan sa pamamagitan ng konsepto ng "mga monumento" hindi lamang lalo na ang mahahalagang sinaunang bagay, ngunit ang lahat ng antiquity sa pangkalahatan, at partikular na "mga monumento ng sining at sinaunang panahon", "sinaunang monumento", "mga makasaysayang monumento. ". Noong 1920s at 1930s, ang terminong "monumento" ay nagsimulang mangahulugan ng mga gusali, estate, at istruktura sa ibang pagkakataon. Sa panahong ito, ang mga konsepto ng "natatangi", "mga monumento ng sining", "mga monumento ng sinaunang panahon", "mga monumento ng pang-araw-araw na buhay", "kasaysayang monumento", "monumento sa rebolusyon", "monumento sa digmaang sibil", "monumento ng sosyalistang konstruksyon at paggawa" at iba pa. ... Ang paaralan ng Pokrovsky ay kumuha ng diskarte sa klase sa mga monumento.

Noong 1948, sa utos ng Konseho ng mga Ministro ng USSR "Sa mga hakbang upang mapabuti ang proteksyon ng mga monumento ng kultura" ang konsepto ng "kultural na monumento" ay unang ginamit, na kinabibilangan ng mga tiyak na uri ng mga monumento ng kasaysayan, arkitektura, sining, arkeolohiya. Noong 1954, sa Hague Conference, ang konsepto ng "cultural property" ay nabuo sa unang pagkakataon (mas tiyak, sa dokumentong "On the Protection of Cultural Property in the Event of an Armed Conflict"). Ang Venice Charter ay pinagtibay sa II International Congress of Architects and Technicians para sa Historical Monuments sa Venice noong 1964. Ang konsepto ng "makasaysayang monumento" ay kinabibilangan ng parehong hiwalay na piraso ng arkitektura, at urban o rural na kapaligiran, suot mga palatandaan ng katangian isang tiyak na sibilisasyon, isang makabuluhang landas ng pag-unlad o makasaysayang pangyayari... Ito ay umaabot sa mga natatanging monumento at mas katamtamang mga istruktura na nakakakuha ng makabuluhang kultural na halaga sa paglipas ng panahon.

Noong Hunyo 25, 2002, ang Batas ng RF "Sa mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga tao ng RF" ay inilabas. Ang pagtanggap nito ay naging malaking kaganapan sa pangangalaga ng kultural na pamana. Binibigyang-diin ng batas na ito ang halaga ng mga cultural heritage sites bilang simbolo ng pambansang pagkakakilanlan ng kultura.