Panloob na monologo sa panitikan. Ano ang isang monologo sa panitikan: mga halimbawa

Panloob na monologo sa panitikan

Ang pag-aaral ng teksto ng kathang-isip bilang isang multidimensional at multilevel na istraktura ay palaging nasa pokus ng pansin ng mga lingguwista, na pinatunayan ng malaking bilang ng pagsasaliksik sa mga kategorya ng teksto, kanilang mga katangian, lugar at papel sa tekstong pampanitikan.

Kahit na panloob na mundo karakter ay isang nangingibabaw na nangingibabaw masining na teksto at maingat na pagsusuri ng hindi lamang mga aksyon, kundi pati na rin ang mga saloobin, damdamin at sensasyon ng tauhan na nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unawa at interpretasyon ng teksto ng panitikan, ang pangunahing paraan at paraan ng pagrerepresenta sa panloob na katotohanan, paglalarawan panloob na estado at ang damdamin ng mga tauhan ay kasalukuyang hindi lubos na nauunawaan.

Pangunahing pinag-aralan panlabas na pagpapakita mga kategorya ng character, halimbawa "personal na grid" sa istraktura likhang sining , mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan, wika ay nangangahulugang paglalarawan ng kanilang hitsura. Ang panloob na mundo ng tauhan at ang mga pamamaraang pangwika na ginamit upang kumatawan sa kanya ay hindi pa naging object ng espesyal na pagsasaliksik hanggang ngayon. Ang pag-aaral ng mga tampok na pangwika ng mga kontekstong iyon kung saan naitala ang mga saloobin, damdamin, sensasyon, alaala, premonisyon ay ang tool na nagbibigay-daan sa iyo upang ibunyag ang pagganyak ng mga aksyon ng tauhan, mabuo ang kanyang imahe at, sa huli, ibunyag ang hangarin ng may-akda.

Ang tanong ng mga paraan at paraan ng kumakatawan sa panloob na mundo ng isang karakter sa isang likhang sining ay malapit na nauugnay sa konsepto ng pag-iinspeksyon ng character, na bahagi ng kanyang panloob na katotohanan. Ang konsepto ng pagsisiyasat ng isang tauhan sa isang likhang sining ay batay sa konsepto ng pagsisiyasat, hiniram mula sa sikolohiya.

Sa sikolohiya, ang pagsisiyasat ay nauunawaan bilang pagmamasid ng isang tao sa kanyang sariling panloob na estado sa pag-iisip, pagmamasid sa sarili na naglalayong ayusin ang kanyang tren ng pag-iisip, kanyang damdamin at sensasyon. Ang kababalaghan ng pagsisiyasat ay malapit na nauugnay sa pag-unlad ng pinakamataas na form mental na aktibidad - sa pagkakaroon ng kamalayan ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ang paglalaan ng kanyang mundo ng mga panloob na karanasan, ang pagbuo ng isang panloob na plano ng pagkilos. Ito ay isang kumplikado at maraming katangian na proseso ng pagpapakita ng iba't ibang mga aspeto ng mental at emosyonal na buhay ng isang indibidwal.

Sa loob ng balangkas ng pag-aaral na ito, ang pagsisiyasat ng tauhan ay nauunawaan bilang pagmamasid ng tauhan sa kanyang damdamin at emosyon na naitala sa teksto ng isang likhang sining, isang pagtatangka na pag-aralan ang mga proseso na naganap sa kanyang kaluluwa. Sa tulong ng pagsisiyasat bilang isang diskarteng pampanitikan, ang panloob, hindi direktang pagmamasid na mundo ng mga tauhan ng isang likhang sining ay magagamit sa mambabasa.

Upang makilala ang pagsisiyasat bilang isang bagay ng pananaliksik sa wika, kinakailangan na makilala ang kababalaghan ng pagsisiyasat mula sa mga kaugnay na phenomena. Ang artikulong ito ay nakatuon sa pagkakaiba sa pagitan ng konsepto ng "introspection" at hindi wastong direktang pagsasalita.

"Ang isang hindi wastong direktang pagsasalita ay isang diskarte sa pagtatanghal kapag ang pagsasalita ng tauhan ay panlabas na naihatid sa anyo ng talumpati ng may-akda, na hindi naiiba mula rito alinman sa syntactically o punctually. Ngunit ang hindi wastong direktang pagsasalita ay nagpapanatili ng lahat ng mga tampok na pang-istilo na likas sa direktang pagsasalita ng tauhan, na nakikilala ito mula sa pagsasalita ng may-akda. Bilang isang pang-istilong aparato, ang hindi wastong direktang pagsasalita ay malawakang ginagamit sa kathang-isip, na nagbibigay-daan sa iyo upang lumikha ng impresyon ng pagkakaroon ng may-akda at ng mambabasa sa mga kilos at salita ng bayani, hindi nahahalata na pagtagos sa kanyang mga saloobin. "

Pangunahing hindi pagkakasundo sa diskarte sa hindi pangkaraniwang bagay na ito na lumitaw sa pagitan ng mga lingguwista na nauugnay sa isang degree o iba pa sikolohikal na paaralan Si K. Vossler, sa isang banda, at ang mga lingguwista na kabilang sa paaralan ng Geneva, sa kabilang banda. Sa mga pag-aaral ng mga lingguwista na kabilang sa paaralan ng K. Vossler, ang hindi wastong direktang pagsasalita ay isinasaalang-alang bilang isang pangkakanyang aparato masining na pagsasalita at inilarawan sa mga tuntunin ng likas na sikolohikal at pagiging epektibo ng aesthetic. Sa isang debatable na paraan, ipinakilala nila ang isang bilang ng mga term: "belo na pananalita", "may karanasan na pagsasalita", "pagsasalita bilang katotohanan", atbp. Ang teorya ng kinatawan ng paaralan ng Geneva na si Charles Balli ay may mapagpasyang impluwensya sa pag-aaral ng impersonal pagsasalita sa linggwistika ng Pransya. Upang italaga sa amin ang hindi pangkaraniwang bagay na interes ng interes, ipinakilala ng siyentista ang term na mga diskurso na hindi direktang libre ("malayang hindi tuwirang pagsasalita"), na natagpuan ang pagkilala sa panitikang pangwika sa Pransya. Sinisiyasat ni S. Balli ang hindi wastong direktang pagsasalita, mula sa paghati ng aktibidad ng linggwistiko ni Saussure sa wika (langue) at pananalita (parole), naniniwalang ang direkta at hindi direktang pagsasalita ay nauugnay sa larangan ng wika at hindi maikakaila ang mga konstruksyon ng gramatika na "nabuhay" sa pagsasalita Hindi tulad ng direkta at hindi direktang pagsasalita, ang hindi tamang direktang pagsasalita ay walang puwang sa sistema ng wika, sapagkat lumilitaw ito sa larangan ng pagsasalita bilang isang resulta ng isa sa mga posibleng paggamit ng hindi direktang pagsasalita.

M.M. Naiintindihan ni Bakhtin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isang resulta ng pakikipag-ugnay at interpenetration ng pagsasalita ng may-akda at pagsasalita ng character ("pagsasalita ng iba"). Sa isang hindi tamang direktang pagsasalita, sinusubukan ng may-akda na isipin ang pagsasalita ng iba na direktang nagmumula sa tauhan, nang walang pagpapagitna ng may-akda. Sa kasong ito, ang may-akda ay hindi maaaring ganap na matanggal, at ang resulta ay ang pagpapataw ng isang boses sa isa pa, ang "pagtawid" sa isang pagsasalita na kilos ng dalawang tinig, dalawang plano - ang may-akda at ang tauhan. M.M. Tinawag ni Bakhtin ang tampok na ito ng hindi wastong direktang pagsasalita ng "dalawang tinig."

Kaya, ayon sa kahulugan ng M.M. Ang Bakhtin, hindi wastong direktang pagsasalita ay tulad ng mga pahayag (mga segment ng teksto), na sa kanilang mga katangian sa gramatika at pang-komposisyon ay kabilang sa isang tagapagsalita (may-akda), ngunit sa katotohanan ay pagsamahin ang dalawang pahayag, dalawang asal sa pagsasalita, dalawang istilo. Ang nasabing kombinasyon ng mga paksa ng paksa ng may-akda at ang tauhan (kontaminasyon sa pagsasalita ng mga tinig ng may-akda at tauhan) ay, ayon kay M.M. Bakhtin, ang kakanyahan ng hindi wastong direktang pagsasalita. Ito ay isang pagtatanghal ng mga saloobin o damdamin ng tauhan, na may gramatikong ganap na ginagaya ang pananalita ng may-akda, ngunit sa mga tuntunin ng intonasyon, mga pagtatantya, semanteng accent, sumusunod ito sa linya ng pag-iisip ng tauhan mismo. Hindi laging madaling ihiwalay ito sa teksto; minsan minamarkahan ito ng ilang mga porma ng gramatika, ngunit sa anumang kaso mahirap malaman kung anong punto ito nagsisimula o nagtatapos. Sa hindi wastong direktang pagsasalita, kinikilala natin ang salita ng ibang tao na "sa pamamagitan ng pagbibigay diin at intonasyon ng bayani, ng direksyon ng halaga ng pagsasalita", ang kanyang mga pagsusuri ay "nakakagambala sa mga pagsusuri at intonasyon ng may akda."

Ayon sa likas na katangian ng inilalarawan na mga phenomena, hindi wastong direktang pagsasalita ay naiiba sa tatlong mga pagkakaiba-iba.

1. Hindi wastong idirekta ang pagsasalita sa makitid, tradisyunal na kahulugan ng salitang ito, ibig sabihin bilang isang uri ng paghahatid ng pagsasalita ng iba.

2. Isang hindi wastong direktang pagsasalita, na tinawag na "panloob na monologo", bilang nag-iisang pare-parehong anyo ng paghahatid ng panloob na pagsasalita ng tauhan, ang kanyang "agos ng kamalayan".

3. Hindi wastong idirekta ang pagsasalita bilang isang paraan ng paglalarawan ng hindi nabuong mga segment ng buhay, natural phenomena at relasyon ng tao mula sa pananaw ng taong nakakaranas nito.

Katulad ng nakikita natin panloob na monologo ang tao ay maaaring bigyang kahulugan sa iba't ibang paraan. Maraming mga iskolar ang isinasaalang-alang ang pagtatanghal ng pagsasalita sa pagsasalita sa mga likhang sining at highlight iba`t ibang mga kaso, na tumutukoy sa hindi wastong direktang pagsasalita at kung saan sumasalamin sa iba't ibang lalim ng pagsasawsaw ng mga bayani sa kanilang panloob na mundo.

Sina T. Hutchinson at M. Maikli makilala ang mga sumusunod na kategorya ng pagtatanghal ng pagsasalita ng mga tauhan: pagpaparami ng mga kilos ng pagsasalita ng mga tauhan - Representasyon ng Mga Gawa ng Pagsasalita (NRSA), direktang pagsasalita - Direktang Pagsasalita (DS), hindi direktang pagsasalita - Hindi direktang pagsasalita (IS ), libreng di-tuwirang pagsasalita - Free Indirect Speech (FIS) M. Maikling punto sa pagkakaroon ng mga naturang kategorya tulad ng paggawa ng mga aksyon ng mga tauhan - Representasyon ng Aksyon (NRA) ng tagapagsalaysay, isang pahiwatig ng may-akda na kinuha ng pakikipag-ugnay sa pagsasalita lugar - Kinatawan ng Talumpati ng Narrator (NRS) na isinasaalang-alang ni T. Hutchinson na posible ring isama ang Libreng Direktang Pagsasalita.

Ang kategorya ng pagpaparami ng tauhan (NRA) ay hindi nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pagsasalita, ngunit sumasalamin sa mga aksyon ng mga character ("Nagyakap sila ng isa't isa", "Agatha dived papasok sa pond "), ilang mga kaganapan (" Nagsimula itong umulan "," Ang larawan ay nahulog sa pader "), mga paglalarawan ng mga estado (" Ang kalsada basang basa "," Si Clarence ay nakasuot ng bow tie "," Galit na galit siya "), pati na rin ang pag-aayos ng mga tauhang aksyon, kaganapan at kundisyon (" Nakita niya si Agatha na sumisid sa pond "," Nakita niyang nakasuot si Clarence isang bow tie ").

Ang direktang pagsasalita (DS) sa isang gawa ng kathang-isip ay maaaring kinatawan sa iba't ibang paraan: nang walang mga komento ng may-akda, walang mga quote, walang mga quote at komento (FDS). Ang derektang pagsasalita ay naghahayag ng pagkatao ng tauhan at ang kanyang pangitain sa nakapalibot na realidad nang mas malinaw.

Ang hindi direktang pagsasalita (IS) ay ginagamit upang ipakita ang pananaw ng may-akda (hiniling ni Ermintrude na limasin ni Oliver ang gulo na ginawa niya).

Ang walang katuturang pagsasalita (FIS) ay nauugnay para sa mga nobela huli na XIX-XX daang siglo at pinagsasama ang mga tampok ng direkta at hindi direktang pagsasalita. Ang malayang di-tuwirang pagsasalita ay isang kategorya kung saan ang mga tinig ng may-akda at ang tauhan ay pinagsama.

Ang pagtatanghal ng isang kaisipan ay naiiba sa paglalahad ng isang talumpati na sa unang kaso mayroong mga pandiwa at pang-abay na nagpapahiwatig

mental na aktibidad. Ang unang tatlong kategorya na nakalista sa itaas (NRT, NRTA, IT) ay pareho sa kanilang kaukulang kategorya ng pagtatanghal ng pagsasalita.

Ang Direct Thought (DT) ay madalas na ginagamit ng mga may-akda upang maipakita ang panloob na aktibidad ng pag-iisip ng mga tauhan. Ang direktang pag-iisip ay may isang form na kahalintulad sa isang dramatikong monologue, kung hindi malinaw kung ang mga salita ng artista ay naisip ng malakas o isang apila sa madla. Ang Direct Thought (DT) ay madalas na ginagamit upang kopyahin ang mga haka-haka na pag-uusap ng mga character sa iba at samakatuwid ay madalas na lumilitaw sa anyo ng isang stream ng kamalayan.

Ipinapakita ng malayang di-tuwirang pag-iisip (FIT) ang pinaka kumpletong pagsasawsaw ng tauhan sa kanyang kamalayan. Sinasalamin ng kategoryang ito ang panloob na mundo ng character, na hindi maa-access sa iba. Sa kasong ito, ang may-akda ng isang gawaing kathang-isip ay hindi makagambala sa gawain ng kamalayan ng tauhan at, tulad nito, ay tumabi.

Sa aming palagay, para sa isang dalubwika at sa loob ng balangkas ng isang posibleng pamamaraang pangwika, ang mga talaarawan sa talaarawan at panloob na pananalita (BP) na ipinakita sa mga likhang sining ay maaaring isaalang-alang bilang resulta ng panlabas na komunikasyon ng intrapersonal. Nasa proseso ng intrapersonal na komunikasyon na ang tunay na kakanyahan ng isang tao ay isiniwalat, sapagkat, nag-iisa sa kanyang sarili, sa kawalan ng ibang mga tao, ang isang tao ay nararamdaman na malaya, matapang na ipinahayag ang kanyang mga saloobin, damdamin at sensasyon.

Pag-aaral ng panloob na pagsasalita mula sa isang pananaw sa pangwika, isinasaalang-alang namin na kinakailangan upang isaalang-alang ang mga paraan at anyo ng samahan ng VR, ang mga tampok na leksikal at syntaktiko, pati na rin ang mga detalye ng paggana sa teksto ng isang gawa ng sining. Nasuri ang mga pagkilos ng komunikasyon sa intra-pagsasalita, na kinukuha ang pamantayan ng pagdidisisyon at dami bilang isang batayan, naniniwala kami na magiging lohikal na hatiin ang lahat ng mga anyo ng panlabas na panloob na pagsasalita sa kinopya na BP, na isang maikling pahiwatig, at pinalawak na BP . Sa loob ng balangkas ng pinalawak na panloob na pananalita, paghiwalayin ng aming trabaho ang panloob na monologue (BM), panloob na dayalogo (VD) at ang daloy ng kamalayan (PS). Para sa bawat isa sa mga nabuong form ng samahang BP, isasaalang-alang namin ang mga tampok ng nilalamang leksikal, ang mga prinsipyo ng samahang syntactic at ang mga detalye ng paggana sa teksto ng isang gawa ng sining.

Ang nauulit na panloob na pagsasalita ay ang pinakasimpleng form exteriorization ng BP at maaaring kinatawan ng isang monologue, dayalogo, o pinagsamang replica. Dapat pansinin na ang mga halimbawang may replica na BP ay mas mababa kaysa sa mga halimbawa na may ipinakalat na BP at account para sa 37.74% lamang ng kabuuang sample. Ang isang replika na monologue ay isang nakahiwalay na pagsasalita na may mga tampok ng pagsasalita ng monologo at hindi bahagi ng dayalogo.

Ang isang naka-dayalogo na replica ay alinman sa isang nakahiwalay na pangungusap na interrogative, o maraming hindi gaanong mahalaga na mga pangungusap na nagtatanong sa bawat isa. Hindi tulad ng pagsasalita na binigkas, ang mga katanungan sa BP ay hindi nakikinig o nakatuon sa pagkuha ng isang tukoy na sagot. Malamang, sa ganitong paraan, ang bayani ay nagtatala para sa kanyang sarili ng isang hindi malinaw o hindi kilalang sandali ng katotohanan o nagpapahayag ng kanyang emosyonal na estado.

Ang isang replika ng combo ayon sa kaugalian ay binubuo ng dalawang bahagi: ang isa ay isang pahayag at ang isa ay isang katanungan. Panloob na mga pahiwatig ay maikli at simple sa istraktura. Kadalasan sila ay isang simpleng pangungusap, o isang maliit. mahirap na pangungusap... Sa mga terminong leksikal, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malawak na paggamit ng mga interjection (grr, mmm, Hurrar!), Mga Salitang may mahigpit na negatibong kahulugan at kahit mga malaswang ekspresyon. Tampok na Syntactic ang kinopya na BP ay ang pagkakaroon ng isang-bahaging nominal na pangungusap at pangungusap na may natanggal na paksa. SA ugnayan ng semantiko, ang mga panloob na pahiwatig ay kumakatawan sa instant na reaksyon ng tauhan sa kung ano ang nangyayari sa mundo sa paligid niya o sa kanyang sariling panloob na mundo.

Kasabay ng mga maikling pangungusap, ang pagsasalita ng VR ay maaaring tumagal ng mga pinalawak na form. Ang panloob na monologo ay ang pangunahing at pinaka-karaniwang anyo ng paglalarawan ng mga character na VR (49.14% ng kabuuang sample). Mayroong mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng isang sinasalitang monologo at isang panloob na monologo. Sa partikular, ang panloob na monologue ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbabaligtad, sikolohikal na lalim, maximum na katapatan at pagiging bukas ng taong binibigkas nito. Nasa VM na ang tunay na kakanyahan ng isang tao ay nagpapakita ng sarili, na karaniwang itinatago sa likod ng mga maskara. papel na ginagampanan sa lipunan at mga pamantayan ng pag-uugali sa lipunan.

Upang lumikha ng isang kumpletong larawan ng isang hindi pangkaraniwang kababalaghan bilang isang panloob na monologo, sa aming palagay, tila kinakailangan upang makilala ang mga functional at semantikal na uri nito. Isinasaalang-alang ang mayroon nang mga pag-uuri, ang pamantayan ng nangingibabaw na tekstuwal at ang mga resulta ng pagtatasa ng materyal na katotohanan, sa aming gawain ay isasali namin ang limang uri ng pagganap at semantiko ng VM: 1) masuri (26.23%), 2) emosyonal ( 11.94%), 3) pagtiyak (24.59%), 4) pagdikta (3.28%), at 5) halo-halong (33.96%).

Dapat tandaan na ang pag-uuri ng mga uri ng pagganap-semantiko ng VM ay may kondisyon. Maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa isang tiyak na antas ng pangingibabaw o pamamayani ng isang partikular na ugali na nakikipag-usap, o tungkol sa pagkakaroon ng maraming mga nangingibabaw na teksto. Bilang karagdagan, ang paggamit ng isa o ibang uri ng VM ay nakasalalay sa istilo ng pagkukuwento ng may-akda at gawaing pansininghinabol ng may-akda sa partikular na kasong ito. Ang bawat uri ng panloob na monologue ay may sariling mga katangian sa wika at nagsasagawa ng ilang mga pag-andar. Bilang isang halimbawa, isaalang-alang natin ang VM ng magkahalong uri, na kung saan ay ang pinaka-maraming, dahil ang panloob na pagsasalita na sumasalamin sa proseso ng pag-iisip ay hindi maaaring palaging bumuo sa isang tiyak, paunang natukoy na direksyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbabago ng mga tema at nangingibabaw na nangingibabaw.

Ang isa pang anyo ng pag-aayos ng VR sa teksto ng isang likhang sining ay panloob na dayalogo. Ang VD ay kagiliw-giliw na sumasalamin ito natatanging kakayahan kamalayan ng tao hindi lamang upang madama ang pagsasalita ng iba, ngunit din upang muling likhain ito at tumugon nang naaangkop. Bilang isang resulta, ipinanganak ang isang iba't ibang posisyon ng semantiko, bilang isang resulta kung saan ang kamalayan ay na-dayalogo at lumilitaw sa harap ng mambabasa sa anyo ng isang panloob na dayalogo. Isinasaalang-alang ang likas na katangian ng reaksyon at ang paksa ng dayalogo, pati na rin ang pamantayan ng nangingibabaw na tekstuwal, ang mga sumusunod na uri ng pagganap at semantiko ng VD ay nakilala: 1) diyalogo-interogasyon, 2) diyalogo-pagtatalo, 3) dayalogo-pag-uusap, 4) diyalogo-repleksyon at 5) diyalogo ng magkahalong uri.

Ang pinaka-malaki at hindi gaanong nabawas na anyo ng exteriorization ng BP ay ang stream ng kamalayan. Ang form na ito ng samahang BP ay ang pinakamaliit (12 halimbawa lamang) at nagkakaroon ng 1.38% ng kabuuang sample. Ang PS ay isang direktang pagpaparami ng buhay-kaisipan ng tauhan, ang kanyang mga saloobin, damdamin at karanasan. Ang pagha-highlight ng globo ng walang malay na higit na nakakaapekto sa pamamaraan ng pagkukuwento, na batay sa paglalarawan ng nauugnay na montage. Nagsasama ang PS ng maraming mga random na katotohanan at maliliit na kaganapan, na nagbubunga ng iba't ibang mga asosasyon, bilang isang resulta, ang pagsasalita ay naging hindi nabuo ng gramatika, hindi nagkakasundo na syntactically, na may isang paglabag sa mga ugnayan ng sanhi-at-epekto.

Ang pamamaraan ng paglikha ng isang pangitain ay isa sa pinakamahalagang praktikal na diskarte ni Stanislavsky sa paggana ng salita.

Ang isang pantay na mahalagang pamamaraan ng Stanislavsky at Nemirovich-Danchenko ay ang tinaguriang "panloob na monologo".

Ang pamamaraan na ito ay isa sa mga kardinal na landas sa organiko ang tunog na salita nasa entablado.

Ang isang tao ay patuloy na nag-iisip sa buhay. Sa palagay niya, nakikita ang nakapaligid na katotohanan, iniisip ang pagtuklas ng anumang kaisipang nakadirekta sa kanya. Sa palagay niya, nakikipagtalo, tumanggi, sumasang-ayon hindi lamang sa mga nasa paligid niya, kundi pati na rin sa kanyang sarili, ang kanyang pag-iisip ay palaging aktibo at kongkreto.

Sa entablado, ang mga artista ay hindi nakakaalam ng pag-iisip sa panahon ng kanilang teksto, ngunit hindi alam na alam pa rin kung paano mag-isip sa teksto ng kapareha. At ang aspetong ito ng pag-arte ng psychotechnics na mapagpasya sa patuloy na proseso ng organikong paglalahad ng "buhay ng espiritu ng tao" ng papel.

Paglingon sa mga sample ng panitikan ng Russia, nakikita namin na ang mga manunulat, na inilalantad ang panloob na mundo ng mga tao, ay naglalarawan sa detalye ang tren ng kanilang saloobin. Nakikita natin na ang mga saloobing binigkas nang malakas ay isang maliit na bahagi lamang ng daloy ng mga saloobin na kung minsan ay nagagalit sa isip ng isang tao. Minsan ang mga nasabing kaisipan ay mananatiling isang hindi nasabi na monologo, kung minsan ay nabubuo sa isang maikli, pinipigilan na parirala, kung minsan ay nagreresulta ito sa isang masidhing monologo, depende sa ipinanukalang mga pangyayari sa akdang pampanitikan.

Upang linawin ang aking kaisipan, nais kong mag-refer sa isang bilang ng mga halimbawa ng tulad ng isang "panloob na monologo" sa panitikan.

Si L. Tolstoy, isang mahusay na psychologist na alam kung paano ibunyag ang lahat ng pinakaloob sa mga tao, ay nagbibigay sa amin ng napakaraming materyal para sa mga nasabing halimbawa.

Kumuha tayo ng isang kabanata mula sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni L. Tolstoy.

Si Dolokhov ay nakatanggap ng pagtanggi mula kay Sonya, kung kanino siya nagpanukala. Nauunawaan niya na mahal ni Sonya si Nikolai Rostov. Dalawang araw pagkatapos ng kaganapang ito, nakatanggap si Rostov ng isang tala mula kay Dolokhov.

"Dahil hindi ko na balak bisitahin ang iyong bahay para sa mga kadahilanang alam mo at pupunta sa hukbo, ngayong gabi ay binibigyan ko ang aking mga kaibigan ng isang pamamaalam na partido - pumunta sa English hotel."

Pagdating, natagpuan ni Rostov ang laro sa puspusan. Dolokhov metal bank. Ang buong laro ay nakatuon sa isang Rostov. Ang talaan ay matagal nang lumampas sa dalawampung libong rubles. "Si Dolokhov ay hindi na nakinig o nagkwento; Sinusundan niya ang bawat galaw ng mga kamay ni Rostov at paminsan-minsang sumulyap sa kanyang mga tala sa likuran niya ... Si Rostov, nakasandal ang kanyang ulo sa magkabilang kamay, umupo sa harap ng isang mesa na natatakpan ng pagsusulat, puno ng alak, at nakasalansan ng mga mapa. Ang isang masakit na impression ay hindi iniwan sa kanya: ang malapad na utak, mapula-pula na mga kamay na may buhok na nakikita mula sa ilalim ng kanyang shirt, ang mga kamay na ito na mahal niya at kinamuhian, ay pinanghahawakan siya sa kanilang kapangyarihan.

"Anim na daang rubles, isang alas, isang sulok, isang siyam ... imposibleng manalo muli! .. At kung gaano ito kasaya sa bahay ... Jack on pё ... hindi ito maaaring ... At bakit ginagawa niya ito sa akin? .. "- Napaisip at naalala ni Rostov ...

"Kung sabagay, alam niya kung ano ang kahulugan ng pagkawala na ito sa akin. Hindi ba niya nais ang aking pagkawasak? Kung sabagay, kaibigan ko siya. Kung sabagay, minahal ko siya ... Ngunit hindi rin siya masisisi; ano ang dapat niyang gawin kapag siya ay mapalad? At hindi ko ito kasalanan, sinabi niya sa sarili. Wala akong ginawang mali. May pinatay ba ako, ininsulto, nagnanais na saktan? Ano ang isang kahila-hilakbot na kasawian? At kailan ito nagsimula? Hanggang kamakailan lamang, lumapit ako sa mesa na ito na may ideya na manalo ng isang daang rubles, pagbili ng kahon na ito para sa kaarawan ng aking ina at umuwi. Napakasaya ko, napakalaya, masayahin! At hindi ko maintindihan noon kung gaano ako kasaya! Kailan ito natapos at kailan nagsimula ang bago, kakila-kilabot na estado? Ano ang nagmarka sa pagbabagong ito? Nakaupo pa rin ako sa lugar na ito, sa mesa na ito, at sa parehong paraan ay pumili at naglabas ng mga kard at tiningnan ang malapad na boned, dexterous na mga kamay. Kailan ito naganap, at ano ito? Malusog ako, malakas at pareho pa rin, at ang lahat ay nasa parehong lugar. Hindi, hindi ito maaaring! Totoo na ang lahat ng ito ay wawakasan sa wala. "

Siya ay pula at nabasa ng pawis, sa kabila ng katotohanang hindi mainit ang silid. At ang kanyang mukha ay nakakatakot at nakakaawa, lalo na dahil sa kawalan ng pagnanasang lumitaw kalmado ... "

Narito ang isang ipoipo ng mga saloobin na sumugod sa isip ni Nikolai sa panahon ng laro. Isang ipoipo ng mga saloobin, na ipinahayag sa kongkretong mga salita, ngunit hindi sinasalita nang malakas.

Si Nikolai Rostov, mula sa sandaling kinuha niya ang mga kard sa kanyang mga kamay, at hanggang sa sandaling sinabi ni Dolokhov: "Para sa iyong apatnapu't tatlong libo, Bilang", ay hindi umimik. Ang mga pagiisip na dumidikit sa kanyang ulo ay nabuo sa mga salita, sa mga parirala, ngunit hindi iniwan ang kanyang mga labi.

Kumuha tayo ng isa pang, pamilyar na halimbawa mula sa gawain ni Gorky "Ina". Matapos hatulan ng korte si Pavel sa isang pag-areglo, sinubukan ni Nilovna na ituon ang lahat ng kanyang saloobin sa kung paano matutupad ang malaki, mahalagang gawain na kinuha niya - upang maikalat ang talumpati ni Pasha.

Pinag-uusapan ni Gorky ang tungkol sa masayang pag-igting na inihanda ng ina para sa kaganapang ito. Kung paano siya, masayahin at nasisiyahan, hawak ang maleta na ipinagkatiwala sa kanya, ay dumating sa istasyon. Ang tren ay hindi pa handa. Kailangan niyang maghintay. Sinuri niya ang madla at biglang naramdaman ang tingin ng isang lalaki, na parang pamilyar sa kanya.

Ang matulungin na mata na ito ay tumusok sa kanya, ang kamay kung saan hawak niya ang maleta ay kinilig, at biglang naging mabigat ang pasanin.

"Nakita ko siya sa kung saan!" naisip niya, pinipigilan ang hindi kasiya-siya at hindi malinaw na pang-amoy sa kanyang dibdib sa kaisipang ito, pinipigilan ang ibang mga salita mula sa pagtukoy ng pakiramdam na tahimik ngunit hindi mapilit na pinisil ang lamig ng kanyang puso. At lumaki ito at tumaas sa kanyang lalamunan, pinuno ang kanyang bibig ng tuyong kapaitan, nagkaroon siya ng isang hindi matiis na pagnanasang lumingon, upang tumingin ulit. Ginawa niya ito - ang lalaki, maingat na naglilipat mula paa hanggang paa, tumayo sa iisang lugar, tila may gusto siya at hindi naglakas-loob ...

Siya, nang walang pagmamadali, pumunta sa bench at umupo, maingat, dahan-dahan, na parang takot na punitin ang isang bagay sa kanyang sarili. Ang memorya, na ginising ng isang matinding foreboding ng kasawian, inilagay ang lalaking ito sa harap niya ng dalawang beses - isang beses sa isang bukid, sa labas ng lungsod, pagkatapos ng pagtakas ni Rybin, isa pa sa korte ... Kilala nila siya, sinundan nila siya - malinaw na iyon .

"Huli ka?" tanong niya sa sarili. At sa susunod na sandali ay sumagot siya, nanginginig:

"Baka hindi pa ..."

At pagkatapos, pagsisikap sa kanyang sarili, mahigpit niyang sinabi:

"Gotcha!"

Tumingin siya sa paligid at wala siyang nakita, ngunit sunod-sunod na nag-sparkle at napatay ang utak. "Iwanan ang maleta - pumunta?"

Ngunit ang isa pang spark ay nag-flash nang mas maliwanag:

"Upang umalis sa filial word? Sa mga ganoong kamay ... ".

Niyakap niya sa kanya ang maleta niya. "At - upang umalis kasama siya? .. Tumakbo ..."

Ang mga saloobing ito ay tila alien sa kanya, na para bang may isang mula sa labas na pilit na naipit sa kanya. Sinunog nila siya, ang kanilang mga paso ay masakit na tinusok ang kanyang utak, hinaplos ang kanyang puso na parang maalab na mga thread ...

Pagkatapos, sa isang malaki at matalas na pagsisikap ng puso, na kung saan, ay yumanig sa kanya ng buo. pinatay niya ang lahat ng mga sly, maliit, mahina na ilaw, na iniuutos sa kanyang sarili:

"Mahiya ka!"

Agad siyang bumuti, at siya ay naging ganap na mas malakas, na idinagdag:

"Huwag mong hiyain ang anak mo! Walang natatakot ... "

Ang ilang segundo ng pag-aatubili ay tiyak na nakakubkob ng lahat sa kanya. Lalong huminahon ang puso ko.

"Ano ang mangyayari ngayon?" naisip niya, nanonood.

Tinawag ng espiya ang bantay at may binulong sa kaniya, na itinuturo sa kanya ng kanyang mga mata ...

Lumipat siya sa likod ng bench.

"Kung hindi lang nila natalo ..."

Huminto siya (ang bantay) sa tabi niya, tahimik at tahimik, mahigpit na nagtanong:

Ano ang tinitignan mo?

Yun lang, magnanakaw! Ang luma, ngunit - doon din!

Tila sa kanya na ang mga salita nito ay tumama sa mukha niya, isang beses at dalawang beses; galit, namamaos, nasaktan sila, na parang pinupunit ang kanilang pisngi, pinapalo ang kanilang mga mata ...

Ako? Hindi ako magnanakaw, nagsisinungaling ka! siya ay sumigaw ng buong dibdib, at lahat bago siya paikutin sa alyo ng kanyang galit, nakalalasing ang kanyang puso sa kapaitan ng sama ng loob. "

Naramdaman ang kasinungalingan ng kanyang akusasyon sa pagnanakaw, isang bagyo na protesta ang bumangon sa kanya, isang matandang, buhok na may buhok na inilaan sa kanyang anak na lalaki at ang kanyang dahilan. Nais niya ang lahat ng mga tao, ang bawat isa na hindi pa nakakahanap ng tamang landas, na sabihin tungkol sa kanyang anak at ng kanyang pakikibaka. Ipinagmamalaki, nararamdaman ang lakas ng pakikibaka para sa katotohanan, hindi na niya inisip kung ano ang mangyayari sa kanya sa paglaon. Siya ay nasusunog sa isang pagnanasa - upang magkaroon ng oras upang ipaalam sa mga tao ang tungkol sa talumpati ng kanyang anak na lalaki.

"... Gusto niya, nagmamadali na sabihin sa mga tao ang lahat ng nalalaman niya, lahat ng saloobin, ang lakas na naramdaman niya"

Ang mga pahina kung saan inilalarawan ni Gorky ang masidhing pananampalataya ng ina sa kapangyarihan ng katotohanan, ihatid ang lakas ng impluwensya ng salita, ay para sa amin isang mahusay na halimbawa ng "pagsisiwalat ng buhay ng espiritu ng tao." Inilalarawan ni Gorky ng napakalakas na puwersa na hindi masabi ni Nilovna, ang kanyang pakikibaka sa sarili. Dahil dito, ang kanyang mga salita, na marahas na tumatakas mula sa kaibuturan ng puso, ay may napakahusay na epekto sa amin.

Kumuha tayo ng isa pang halimbawa - mula sa nobela ni Alexei Tolstoy na "Naglalakad sa matinding paghihirap".

Si Roshchin ay nasa White side.

"Ang gawain na nagpapahirap sa kanya tulad ng sakit sa pag-iisip, mula mismo sa Moscow - upang makaganti sa mga Bolshevik para sa kanilang kahihiyan - ay tapos na. Gumanti siya. "

Ang lahat ay tila nangyayari nang eksakto sa paraang gusto niya. Ngunit ang pag-iisip kung tama ba siya ay nagsisimula nang sumakit sa kanya. At ngayon sa isa sa linggo Natagpuan ni Roshchin ang sarili sa dating bakuran ng simbahan. Isang koro ng tinig ng mga bata at "makapal na iyak ng diakono" ang naririnig. Nag-burn ang mga saloobin, sinasaktan siya.

"Ang aking tinubuang bayan," naisip ni Vadim Petrovich ... "Ito ang Russia ... Iyon ang Russia ... Wala na rito ang nangyayari at hindi na mauulit ... Isang batang lalaki na nakasuot ng satin shirt ay naging isang mamamatay-tao. "

Nais ni Roshchin na palayain ang kanyang sarili mula sa mga masakit na saloobin na ito. Inilarawan ni Tolstoy kung paano siya "bumangon at lumakad sa damuhan gamit ang kanyang mga kamay sa likuran niya at pinikon ang mga daliri."

Ngunit ang kanyang saloobin ay nagdala sa kanya doon, "kung saan tila isinara niya ang pinto."

Akala niya ay pupunta siya sa kanyang kamatayan, ngunit hindi naman. "Kaya, kung gayon," naisip niya, "madali itong mamatay, mahirap mabuhay ... Ito ang katangian ng bawat isa sa atin - upang ibigay sa namamatay na tinubuang-bayan hindi lamang isang buhay na bag ng karne at buto, ngunit lahat ng aming tatlumpu't limang nakaraang taon, mga kalakip, pag-asa. .. at lahat ng aking kadalisayan ... "

Ang mga saloobing ito ay napakasakit na siya ay malakas na humagulhol. Isang daing lamang ang nakatakas. Ang mga pagiisip na dumadaloy sa aking ulo ay hindi marinig ng sinuman. Ngunit ang pag-igting sa pag-iisip na dulot ng sanay na ito ng pag-iisip ay makikita sa kanyang pag-uugali. Hindi lamang niya suportado ang pag-uusap ni Teplov na "ang mga Bolshevik ay nakikipag-agawan na mula sa Moscow na may mga maleta sa pamamagitan ng Arkhangelsk," na ... "lahat ng Moscow ay may mina," atbp, ngunit halos hindi niya mapigilan ang isang sampal sa mukha.

At sa isa sa pinaka kamangha-mangha, pinakamatibay na mga daanan ng nobela, hinarap ni Alexei Tolstoy si Roshchin kay Telegin, ang pinakamalapit na tao kay Roshchin, na palagi niyang naisip bilang isang kapatid, bilang isang mahal na kaibigan. At ngayon, pagkatapos ng rebolusyon, nagtapos sila sa iba't ibang mga kampo: Roshchin kasama ang mga Puti, Telegin kasama ang Mga Pula.

Sa istasyon, naghihintay para sa tren patungong Yekaterinoslav, umupo si Roshchin sa isang matigas na kahoy na sofa, "ipinikit ang kanyang mga mata gamit ang kanyang palad - at nanatiling hindi gumagalaw nang maraming oras ..."

Inilalarawan ni Tolstoy kung paano nakaupo ang mga tao at umalis, at biglang, "tila sa mahabang panahon," may isang naupo at "nagsimulang manginig sa kanyang binti, hita, - nanginginig ang buong sofa. Hindi siya umalis at hindi tumigil sa panginginig ". Si Roshchin, nang hindi binago ang kanyang pustura, tinanong ang hindi inanyayahang kapitbahay na ipasa: iling ang kanyang binti.

- "Paumanhin, masamang ugali ito."

"Si Roshchin, nang hindi inaalis ang kanyang kamay, sumulyap sa kanyang kapit-bahay sa pamamagitan ng mga nakabahaging mga daliri. Telegin iyon. "

Agad na napagtanto ni Roshchin na ang Telegin ay maaari lamang dito bilang isang ahente ng counterintelligence ng Bolshevik. Obligado siyang iulat ito kaagad sa kumandante. Ngunit sa kaluluwa ni Roshchin mayroong isang mabangis na pakikibaka. Isinulat ni Tolstoy na ang "lalamunan ni Roshchin ay humihigpit sa takot," kumuyom siya sa buong paligid at nakaugat sa sofa.

"... Isyu upang sa isang oras ang asawa ni Dasha, ang aking kapatid na si Katya, ay nakahiga na nakatapak sa ilalim ng bakod sa isang basura ... Ano ang gagawin? Bumangon, umalis? Ngunit makilala siya ng Telegin - malito, tatawag siya. Paano makatipid? "

Ang mga saloobin na ito ay kumukulo sa aking utak. Ngunit pareho silang tahimik. Hindi isang tunog. Panlabas, parang walang nangyari. Si Roshchin at Ivan Ilyich ay nakaupo malapit sa oak sofa, walang galaw, na parang natutulog. Ang istasyon ay walang laman sa oras na ito. Sinara ng bantay ang mga pintuan ng platform. Pagkatapos Telegin nagsalita nang hindi binubuksan ang kanyang mga mata: - Salamat, Vadim.

Ang isang akala ay nagmamay-ari sa kanya: "Yakapin mo siya, yakap lang."

At narito ang isa pang halimbawa - mula sa "Virgin Soil Upturned" ni M. Sholokhov.

Si lolo Shchukar, patungo sa brigada ni Dubtsov, na naubos ng init ng tanghali, ay kumalat ang kanyang zipunishko sa lilim.

Muli, sa panlabas, parang walang nangyari. Pagod na pagod ang matanda, tumira siya sa ginaw sa ilalim ng isang palumpong at umidlip.

Ngunit ang Sholokhov ay tumagos sa isang globo na sarado sa aming mga mata. Inihayag niya sa amin ang mga saloobin ni Shchukar, kapag siya ay nag-iisa, sumasalamin sa kanyang sarili. Ang buhay na katotohanan ng imahe ay hindi maaaring magalak sa amin, dahil ang Sholokhov, na lumilikha ng kanyang Shchukar, ay alam ang lahat tungkol sa kanya. At kung ano ang ginagawa niya, at kung paano siya nagsasalita at gumagalaw, at kung ano ang iniisip niya sa iba't ibang mga sandali ng kanyang buhay.

"Hindi mo ako maaaring pumili mula sa gayong karangyaan hanggang sa gabi na may isang awl. Matutulog ako nang maayos, nagpapainit ng aking mga sinaunang buto sa araw, at pagkatapos ay pumunta sa bahay ni Dubtsov upang kumain ng sinigang. Sasabihin ko na wala akong oras upang makapag-agahan sa bahay, at tiyak na pakainin nila ako, habang tinitingnan ko ang tubig! "

Ang mga pangarap ni Shchukar na lugaw ay dumating sa karne na hindi natikman sa mahabang panahon ...

"Hindi ba magiging masamang bagay para sa hapunan ang pagkakaroon ng isang piraso ng karne ng hayop, upang gilingin ito sa apat na pounds! Lalo na - pinirito, may taba, o, pinakamalala, mga itlog na may mantika, sapat lamang ... "

At pagkatapos ay sa iyong mga paboritong dumplings.

"... Ang mga dumpling na may kulay-gatas ay banal na pagkain din, mas mahusay kaysa sa anumang pakikipag-isa, lalo na kapag sila, aking mga minamahal, ay ilalagay sa isang mas malaking plato para sa iyo, at sa sandaling higit pa, tulad ng isang slide, ngunit pagkatapos ay marahan nilang iling ito plato upang ang kulay-gatas ay dumaan sa ilalim, upang ang bawat dumpling dito ay gumulong mula ulo hanggang paa. At mas maganda kapag hindi nila inilalagay ang mga dumpling na ito sa iyong plato, ngunit sa ilang malalim na sisidlan, upang may lugar na gumala ang kutsara. "

Gutom, patuloy na nagugutom Shchukar, maaari mo ba talaga siyang maunawaan nang wala ang pangarap na pagkain na ito, nang wala ang kanyang mga pangarap, kung saan siya, "nagmamadali at sinusunog ang kanyang sarili, walang pagod na sinipsip ... mayamang pansit na may mga giblet ng gansa ..." At paggising, siya Sinabi sa kanyang sarili: "Mangarap ang isang tao ng ganoong swagger ni sa nayon o sa lungsod! Isang pangungutya, hindi buhay: sa isang panaginip, kung nais mong magalak, balot mo ang mga naturang pansit na hindi ka makakain, ngunit sa totoo lang - ang matandang babae ay naglalagay ng isang bilangguan sa ilalim ng iyong ilong, kung siya ay tatlong beses, anathema, sinumpa , ang bilangguan na ito! "

Alalahanin natin nang maraming beses ang mga pagsasalamin ni Levin sa hindi malusog, walang ginagawa, walang katuturang buhay na siya at ang kanyang mga mahal sa buhay ay naninirahan sa nobelang Anna Karenina. O ang daan patungong Obiralovka, na puno ng napakalaking drama, nang ang malupit na kalungkutan sa kaisipan ni Anna ay bumuhos sa isang buong pandiwang daloy na nagmumula sa kanyang namamagang utak: , at kaya nga kami naghiwalay. At hindi ito matutulungan ... Kung maaari akong maging anuman kundi isang maybahay na masigasig na nagmamahal sa kanya nang mag-isa, ngunit hindi ko magawa at ayaw na maging iba pa ... Hindi ba tayong lahat ay itinapon sa mundo upang mapoot lamang sa isang kaibigan kaibigan at samakatuwid pahirapan ang iyong sarili at ang iba? ..

Hindi ko maiisip ang isang sitwasyon kung saan ang buhay ay hindi magiging pahirap ... "

Nag aaral pangunahing mga gawa Classics ng Russia at mga manunulat ng Soviet - maging ito man si L. Tolstoy, Gogol, Chekhov, Gorky, A. Tolstoy, Fadeev, Sholokhov, Panova at isang buong serye ng iba pa, nasusumpungan natin saanman ang pinakalawak na materyal para sa pagkilala sa konsepto ng "panloob na monologo".

Ang "Inlo monologue" ay isang malalim na organikong kababalaghan sa panitikang Ruso.

Ang pangangailangan para sa isang "panloob na monologo" sa mga gumaganap na sining ay nagtataas ng tanong ng isang matalinong artista. Sa kasamaang palad, madalas na nangyayari sa ating bansa na ang isang artista ay nagpapanggap lamang na nag-iisip. Karamihan sa mga artista ay walang pinantasyang "panloob na mga monologo", at iilan sa mga artista ang may hangaring tahimik na isipin ang kanilang hindi nasasalitang kaisipan na nagtutulak sa kanila na kumilos. Sa entablado, madalas naming pinapahiya ang mga saloobin, madalas ang artista ay walang tunay na pag-iisip, hindi siya aktibo sa panahon ng teksto ng kasosyo at nabuhay lamang sa kanyang huling sinabi, dahil alam niya na ngayon dapat siyang sagutin. Ito ang pangunahing hadlang sa organikong karunungan ng teksto ng may akda.

Patuloy na iminungkahi ni Konstantin Sergeevich na maingat naming pag-aralan ang proseso ng "panloob na monologo" sa buhay.

Kapag ang isang tao ay nakikinig sa kanyang kausap, sa kanyang sarili, bilang tugon sa lahat ng kanyang narinig, palaging lumilitaw ang isang "panloob na monologo", samakatuwid sa buhay palagi kaming nagsasagawa ng isang dayalogo sa loob ng ating sarili sa nakikinig.

Mahalaga na linawin natin na ang "panloob na monologo" ay ganap na konektado sa proseso ng komunikasyon.

Upang umusbong ang isang gantimpala na kaisipan, kailangan mong tunay na mapagtanto ang mga salita ng iyong kapareha, kailangan mong tunay na malaman upang mapagtanto ang lahat ng mga impression ng mga pangyayaring lumitaw sa entablado. Ang reaksyon sa isang kumplikadong pinaghihinalaang materyal ay bumubuo rin ng isang tiyak na tren ng pag-iisip.

Ang "Panloob na monologo" ay organikal na konektado sa proseso ng pagtatasa kung ano ang nangyayari, na may pinataas na pansin sa iba, sa paghahambing ng pananaw ng isang tao kumpara sa ipinahayag na saloobin ng mga kasosyo.

Ang "panloob na monologo" ay imposible nang walang tunay na pagpipigil. Muli ay nais kong sumangguni sa isang halimbawa mula sa panitikan, na isiniwalat sa amin ang proseso ng komunikasyon na kailangan nating malaman sa teatro. Ang halimbawa na ito ay kagiliw-giliw sapagkat dito si L. Tolstoy, sa kaibahan sa mga halimbawa na nabanggit ko sa itaas, ay hindi naglalarawan ng "panloob na monologo" sa direktang pagsasalita, ngunit sa halip ay gumagamit ng isang dramatikong aparato - isiniwalat niya ang "panloob na monologo" sa pamamagitan ng pagkilos.

Ito ang deklarasyon ng pag-ibig sa pagitan nina Levin at Kitty Shtcherbatskaya mula sa nobelang "Anna Karenina":

"- Matagal ko na sanang itanong sa iyo ang isang bagay ...

Tanungin nyo po

Dito, - sinabi niya at isinulat ang mga paunang titik: k, v, m, o: e, n, m, b, z, l, e, n, at, t? Ang mga liham na ito ay nangangahulugang: "nang sinagot mo ako: hindi ito maaaring, ibig sabihin nito na hindi, o pagkatapos?" Walang pagkakataon na maunawaan niya ang mahirap na pariralang ito; ngunit siya ay tumingin sa kanya sa isang tulad ng isang hangin na ang kanyang buhay ay nakasalalay sa kanyang pag-unawa sa mga salitang ito.

Paminsan-minsan ay sumulyap siya sa kanya, tinanong siya ng isang sulyap: "Ito ba ang iniisip ko?"

Nakukuha ko ito, ”she said, blushing.

Ano ang salitang ito sinabi niya, na tinuturo ang n, na nangangahulugang salitang hindi kailanman.

Ang salitang iyon ay nangangahulugang hindi kailanman, ”sabi niya,“ ngunit hindi ito totoo!

Mabilis niyang binura ang kanyang naisulat, inabot sa kanya ang tisa, at tumayo. Sumulat siya: t, ako, n, m, at, oh ...

Tiningnan niya ito ng nagtatanong, walang imik.

Dun lang?

Oo, - sinagot ang ngiti niya.

At t ... At ngayon? - tanong niya.

Kaya, basahin mo ito. Sasabihin ko kung ano ang nais ko. Gusto ko talaga! - Sinulat niya ang mga paunang titik: h, v, m, z, i, n, h, b. Nangangahulugan ito: "upang makalimutan mo at mapatawad ang nangyari."

Kinuha niya ang tisa na may panahunan, nanginginig na mga daliri at, binasag ito, isinulat ang paunang mga titik ng mga sumusunod: "Wala akong makalimutan at patawarin, hindi ako tumigil sa pagmamahal sa iyo."

Tumingin siya sa kanya na may nakapirming ngiti.

I get it, ”she said in a bumulong.

Umupo siya at sumulat ng mahabang parirala. Naintindihan niya ang lahat at, nang hindi nagtanong sa kanya: tama? - kinuha ang chalk at agad sumagot.

Sa loob ng mahabang panahon ay hindi niya maintindihan kung ano ang kanyang sinulat, at madalas na tumingin sa kanyang mga mata. Isang eclipse ng kaligayahan ang dumating sa kanya. Hindi niya maaaring palitan ang mga salitang naiintindihan niya; ngunit sa kanyang kaibig-ibig na mga mata na nagniningning sa kaligayahan naintindihan niya ang lahat ng kailangan niyang malaman. At nagsulat siya ng tatlong liham. Ngunit hindi pa niya natatapos ang pagsusulat, ngunit nagbabasa na siya sa likod ng kanyang kamay at tinapos ang sarili at isinulat ang sagot: Oo. ... Sa kanilang pag-uusap lahat sinabi; sinabi na mahal niya siya at sasabihin niya sa kanyang ama at ina na pupunta siya bukas ng umaga. "

Ang halimbawang ito ay may ganap na pambihirang sikolohikal na halaga para sa pag-unawa sa proseso ng komunikasyon. Ang nasabing tumpak na paghula ng mga saloobin ng bawat isa ay posible lamang sa natatanging inspirasyong kapayapaan na taglay ni Kitty at Levin sa mga sandaling ito Ang halimbawang ito ay lalong nakakainteres sapagkat ito ay kinuha ni L. Tolstoy mula sa buhay. Sa eksaktong kaparehong paraan na idineklara mismo ni Tolstoy ang kanyang pagmamahal kay SA Bers - sa kanyang magiging asawa. Mahalagang hindi lamang maunawaan ang kahulugan ng "panloob na monologo" para sa aktor. Kinakailangan na ipakilala ang seksyon na ito ng psychotechnics sa pagsasanay ng pag-eensayo.

Ipinaliwanag ang sitwasyong ito sa isa sa mga aralin sa Studio, lumingon si Stanislavsky sa isang mag-aaral na nag-eensayo ng Varya sa The Cherry Orchard.

Nagreklamo ka, - sinabi ni Konstantin Sergeyevich, - na ang tagpo ng paliwanag kasama si Lopakhin ay mahirap para sa iyo, sapagkat inilalagay ni Chekhov sa bibig ni Varya ang isang teksto na hindi lamang ibinubunyag ang totoong mga karanasan ni Varya, ngunit malinaw na sumasalungat sa kanila. Si Varya kasama ang lahat ng kanyang pagkatao ay naghihintay para sa Lopakhin na imungkahi sa kanya, at pinag-uusapan niya ang tungkol sa ilang mga hindi gaanong mahalaga na bagay, naghahanap ng ilang bagay na nawala sa kanya, atbp.

Upang pahalagahan ang gawain ni Chekhov, dapat mo munang maunawaan kung ano ang isang malaking lugar na panloob, hindi maipahayag na mga monologo na okupado sa buhay ng kanyang mga tauhan.

Hindi mo makakamit ang totoong katotohanan sa iyong tagpo kasama si Lopakhin kung hindi mo ibubunyag para sa iyong sarili ang totoong tren ng mga iniisip ni Varya sa bawat segundo ng kanyang pag-iral sa eksenang ito.

Sa palagay ko, Konstantin Sergeevich, sa palagay ko, ”nawalan ng pag-asa ang estudyante. - Ngunit paano maaabot ka ng aking pag-iisip kung wala akong mga salita upang ipahayag ito?

Dito nagsisimula ang lahat ng ating mga kasalanan, ”sagot ni Stanislavsky. - Hindi pinagkakatiwalaan ng mga aktor na, nang hindi nagsasalita ng malakas ang kanilang mga saloobin, maaari silang maunawaan at makahawa para sa manonood. Maniwala ka sa akin, kung ang mga artista ay may mga kaisipang ito, kung talagang iniisip niya, hindi ito maipakita sa kanyang mga mata. Hindi malalaman ng manonood kung anong mga salita ang sinasabi mo sa iyong sarili, ngunit hulaan niya ang panloob na estado ng kalusugan tauhan, ang kanyang estado ng pag-iisip, siya ay mahuli ng isang organikong proseso na lumilikha ng isang tuluy-tuloy na linya ng subtext. Subukan nating gumawa ng isang panloob na ehersisyo ng monologue. Alalahanin ang mga iminungkahing pangyayari bago ang eksena nina Varya at Lopakhin. Mahal ni Varya si Lopakhin. Ang bawat tao sa bahay ay isinasaalang-alang ang isyu ng kanilang pag-aasawa upang malutas, ngunit sa ilang kadahilanan ay nagdadalawang-isip siya, pumasa araw-araw, buwan bawat buwan, at siya ay tahimik.

Ang Cherry Orchard nabenta Binili ito ni Lopakhin. Aalis sina Ranevskaya at Gaev. Ang mga bagay ay nakatiklop. Ilang minuto na lang ang natitira bago umalis, at si Ranevskaya, na walang hanggan na paumanhin para kay Varya, ay nagpasiyang kausapin si Lopakhin. Ito ay naka-out na ang lahat ay napagpasyahan nang napakasimple. Natutuwa si Lopakhin na si Ranevskaya mismo ang nagsalita tungkol dito, nais niyang mag-alok ngayon.

Masigla, masaya, umalis si Ranevskaya sa Varya. Ngayon kung ano ang hinihintay mo ay mangyayari, - sabi ni Konstantin Sergeyevich sa tagaganap ng papel na Vary. - Pahalagahan ito, maghanda na pakinggan ang kanyang panukala at sumang-ayon. Hihilingin ko sa iyo, Lopakhin, na magsalita ng iyong teksto alinsunod sa iyong tungkulin, at ikaw, Varya, bilang karagdagan sa teksto ng may-akda, sabihin nang malakas ang lahat ng iyong naiisip tungkol sa teksto ng iyong kapareha. Minsan maaaring lumabas na magsasalita ka ng sabay sa Lopakhin, hindi ito dapat makagambala sa inyong dalawa, sabihin sariling salita mas tahimik, ngunit upang marinig ko ang mga ito, kung hindi man ay hindi ko masuri kung ang iyong pag-iisip ay dumadaloy nang tama, ngunit pagsasalita ang mga salita sa teksto sa isang normal na boses.

Inihanda ng mga mag-aaral ang lahat na kailangan nila para sa trabaho, at nagsimula ang pag-eensayo.

"Ngayon, ngayon, kung ano ang gusto ko magkano ang mangyayari," tahimik na sinabi ng estudyante, pagpasok sa silid kung saan siya naghihintay

Lopakhin. "Gusto kong tumingin sa kanya ... Hindi, hindi ko ... Natatakot ako ..." At nakita namin kung paano siya, tinatago ang kanyang mga mata, nagsimulang suriin ang mga bagay. Itinago ang isang mahirap, naguguluhan na ngiti, sa wakas ay sinabi niya: "Kakaiba, hindi ko mahanap ito ..."

"Ano ang hinahanap mo?" Tanong ni Lopakhin.

"Bakit ako nagsimula maghanap ng kung ano? - muling dumating ang tahimik na tinig ng mag-aaral. "Ginagawa ko ang maling bagay, marahil iniisip niya na wala akong pakialam kung ano ang dapat mangyari ngayon, na abala ako sa lahat ng mga maliliit na bagay. Titingnan ko siya ngayon, at mauunawaan niya ang lahat. Hindi, hindi ko magawa, ”tahimik na sinabi ng estudyante, na patuloy na naghahanap ng kung ano-ano sa mga bagay-bagay.

"San ka pupunta ngayon, Varvara Mikhailovna?" Tanong ni Lopakhin.

"Ako? malakas na tanong ng estudyante. At muli ay tumunog ang kanyang tahimik na boses. - Bakit niya ako tinanong kung saan ako pupunta. Nagdududa ba siya na mananatili ako sa kanya? O baka nagkamali si Lyubov Andreevna, at hindi siya nagpasyang magpakasal? Hindi, hindi, hindi ito maaaring. Tinanong niya kung saan ako pupunta kung ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay hindi nangyari, ano ang mangyayari ngayon. "

"Sa mga Ragulin," malakas na sagot niya, nakatingin sa kanya ng masaya, nagniningning na mga mata. - Sumang-ayon ako sa kanila na alagaan ang bukid, sa tagapangalaga ng bahay, o kung ano man.

"Nasa Yashnevo ba ito? Ito ay magiging pitumpung dalubhasa, ”sabi ni Lopakhin at tumahimik.

"Ngayon, ngayon sasabihin niya na hindi ko na kailangan pumunta kahit saan, na walang kabuluhan ang pagpunta sa mga hindi kilalang tao sa kasambahay, na alam niya na mahal ko siya, sasabihin niya sa akin na mahal niya rin ako. Bakit siya natahimik ng matagal? "

"Iyon ang pagtatapos ng buhay sa bahay na ito," sa wakas ay sinabi ni Lopakhin pagkatapos ng mahabang paghinto.

“Wala siyang sinabi. Lord, ano ito, ito ba talaga ang wakas, katapusan na ba talaga? bulong ng estudyante, halos hindi maririnig, at puno ng luha ang mga mata. "Hindi mo kaya, hindi ka maiiyak, makikita niya ang luha ko," patuloy niya. - Oo, may hinahanap ako, ilang bagay, pagpasok ko sa silid. Bobo! Napakaligaya ko noon ... Dapat tayong tumingin muli, pagkatapos ay hindi niya makikita na umiiyak ako. " At, pagsisikap sa sarili, sinusubukan na pigilan ang luha, sinimulan niyang maingat na suriin ang mga naka-pack na bagay. "Nasaan ito ..." malakas niyang sinabi. "O baka inilagay ko ito sa dibdib? .. Hindi, hindi ko maipakilala, hindi ko magawa," tahimik na ulit niyang sinabi, "bakit? Paano niya sinabi? Oo, sinabi niya, "Kaya't ang buhay sa bahay na ito ay tapos na." Oo, tapos na. " At huminto sa pagtingin, sinabi niya nang simple:

"Oo, tapos na ang buhay sa bahay na ito ... Wala na ..."

Magaling, - bulong sa amin ni Konstantin Sergeyevich, - nararamdaman mo kung paano sa pariralang ito ay ibinuhos niya ang lahat na naipon niya sa eksena.

"At aalis na ako patungong Kharkov ngayon ... kasama ang tren na ito. Maraming dapat gawin. At dito sa looban ay iniiwan ko si Epikhodov ... tinanggap ko siya, "sabi ni Lopakhin, at si Varya, sa kanyang mga salita, ay halos hindi na maririnig muli na sinabi:" Tapos na ang buhay sa bahay na ito ... Hindi na siya narito. "

"Noong nakaraang taon ay nag-snow na sa oras na ito, kung naaalala mo," patuloy ni Lopakhin, "ngunit ngayon ito ay tahimik, maaraw. Ngayon lang malamig ... Three degree of frost. "

"Bakit niya sinasabi ang lahat ng ito? - tahimik na sabi ng estudyante. - Bakit hindi siya umalis?

"Hindi ako tumingin," sinagot niya siya, at pagkatapos ng isang pag-pause, idinagdag: "Oo, at ang aming thermometer ay nasira ..."

"Ermolai Alekseevich," may tumawag mula sa likod ng mga kurtina ng Lopakhin.

"This minute," agad na tumugon si Lopakhin at mabilis na umalis.

"Iyon lang ... Ang wakas .." - bulong ng dalaga at umiiyak ng mapait.

Magaling! - Sinabi ng nasiyahan na si Konstantin Sergeevich. - Marami kang nakamit ngayon. Ikaw mismo ang nakakaunawa ng organikong koneksyon sa pagitan ng panloob na monologue at pangungusap ng may-akda. Huwag kalimutan na ang paglabag sa koneksyon na ito ay hindi maiiwasan na itulak ang aktor sa isang tono at sa isang pormal na pagbigkas ng teksto.

Hihilingin ko sa iyong guro na gawin ang eksperimentong ito hindi lamang sa tagaganap ng Varya, kundi pati na rin sa tagaganap na Lopakhin. Kapag nakamit mo ang nais na mga resulta, hihilingin ko sa mga kalahok sa eksena na huwag sabihin nang malakas ang kanilang sariling teksto, ngunit sabihin ito sa kanilang sarili upang ang kanilang mga labi ay ganap na kalmado. Ito ay gawing mas matindi ang iyong panloob na pagsasalita. Ang iyong mga saloobin, bukod sa iyong pagnanasa, ay makikita sa iyong mga mata, sila ay magwawalis sa iyong mukha. Tingnan kung paano talaga nagaganap ang prosesong ito, at mauunawaan mo na sinusubukan naming ilipat sa art ang isang malalim na proseso ng organikong likas sa pag-iisip ng tao.

K.S. Stanislavsky at Vl. I. Si Nemirovich-Danchenko ay patuloy na nagsalita tungkol sa mahusay na pagpapahayag at pagkakahawa ng "panloob na monologo", na naniniwala na ang "panloob na monologo" ay nagmumula sa pinakadakilang konsentrasyon, mula sa tunay na malikhaing kagalingan, mula sa sensitibong pansin kung paano tumugon ang panlabas na kalagayan sa kaluluwa ng artista. Ang "panloob na monologo" ay laging emosyonal.

"Sa teatro, ang isang tao sa kanyang patuloy na pakikibaka sa kanyang" I "ay tumatagal ng isang malaking lugar," sabi ni Stanislavsky.

Sa "panloob na monologo" lalo na kapansin-pansin ang pakikibakang ito. Pinipilit niya ang aktor na isuot ang pinakaloob na mga saloobin at damdamin ng nakapaloob na imahe sa kanyang sariling mga salita.

Ang isang "panloob na monologo" ay hindi maaaring bigkasin nang hindi alam ang likas na katangian ng taong inilalarawan, ang kanyang pananaw sa mundo, ugali, at ang kanyang ugnayan sa mga tao sa kanyang paligid.

Ang "panloob na monologo" ay nangangailangan ng pinakamalalim na pagpasok sa panloob na mundo ng taong inilalarawan. Kinakailangan niya ang pangunahing bagay sa sining - na ang isang artista sa entablado ay dapat na makapag-isip habang iniisip ang imaheng nilikha niya.

Ang koneksyon sa pagitan ng "panloob na monologue" at ang pagkilos na cross-cutting ng imahe ay halata. Halimbawa, kunin ang artista na gumanap Chichikov sa Gogol's Dead Souls.

Nag-isip si Chichikov ng isang "makinang na ideya" upang bilhin ang mga patay na magsasaka mula sa mga panginoong maylupa, na nakalista sa revision tale bilang buhay.

Alam na malinaw ang kanyang layunin, pinalilibot niya ang bawat nagmamay-ari ng lupa, at isinasagawa ang kanyang mapanlinlang na plano.

Ang mas malinaw na ang artista na naglalaro ng Chichikov ay makakapagtapos sa kanyang gawain - upang bumili ng mga patay na kaluluwa nang mura hangga't maaari - mas banayad ang pag-uugali niya kapag nahaharap sa pinaka-magkakaibang mga lokal na may-ari na inilalarawan ni Gogol na may ganitong kapang-satirikong kapangyarihan.

Ang halimbawang ito ay kagiliw-giliw na ang aksyon ng artista sa bawat eksena ng pagbisita sa mga nagmamay-ari ng lupa ay pareho: upang bumili ng mga patay na kaluluwa. Ngunit kung gaano kaiba sa bawat oras na ito, na parang ang parehong pagkilos.

Tandaan natin sa kung anong mga mukha ang natutugunan ni Chichikov ng pinaka-magkakaibang katangian.

Manilov, Sobakevich, Plyushkin, Korobochka, Nozdrev - ito ang mga mula sa kanino mo kailangan makuha kung ano sa hinaharap na magdadala ng pera, kayamanan, posisyon. Para sa bawat isa sa kanila, kailangan mong makahanap ng tumpak na sikolohikal na diskarte na hahantong sa hinahangad na layunin.

Dito nagsisimula ang pinaka-kagiliw-giliw na bahagi sa papel na ginagampanan ni Chichikov. Kinakailangan hulaan ang tauhan, ang mga kakaibang katangian ng tren ng pag-iisip ng bawat may-ari ng lupa, upang tumagos sa kanyang sikolohiya upang makita ang pinaka sigurado na mga pagbagay para sa pagsasakatuparan ng kanyang layunin.

Ang lahat ng ito ay imposible nang walang isang "panloob na monologo", dahil ang bawat pangungusap, na konektado nang walang mahigpit na pagsasaalang-alang sa lahat ng mga pangyayari, ay maaaring humantong sa pagbagsak ng buong pakikipagsapalaran.

Kung matutunton natin kung paano nagawang pang-akit ni Chichikov ang lahat ng mga nagmamay-ari ng lupa, makikita natin na iginawad sa kanya ni Gogol ng isang kamangha-manghang kakayahang umangkop, at iyon ang dahilan kung bakit napaka-iba ni Chichikov sa pag-alam sa kanyang layunin sa bawat may-ari ng lupa.

Inihayag ang mga ugaling ito ng karakter ni Chichikov, mauunawaan ng aktor na sa kanyang "panloob na mga monologo" ay titingnan niya ang pareho sa mga pag-eensayo at sa mga pagtatanghal (depende sa kung ano ang natatanggap niya mula sa kanyang kapareha) para sa isang lalong tumpak na pag-iisip na humahantong sa pasalitang teksto.

Ang "Inner monologue" ay hinihingi mula sa aktor na tunay na kalayaan sa organikong kalagayan, kung saan ang kamangha-manghang kagalingang improvisational na ito ay lumitaw kapag ang artista ay may kapangyarihang mababad ang natapos na verbal form na may mga bagong shade sa bawat pagganap.

Ang lahat ng malalim at kumplikadong gawaing iminungkahi ni Stanislavsky ay humahantong, tulad ng sinabi niya mismo, sa paglikha ng isang "papel na subtext."

"Ano ang subtext? .. - nagsusulat siya. - Ito ay isang malinaw, panloob na nadama na "buhay ng espiritu ng tao" ng tungkuling patuloy na dumadaloy sa ilalim ng mga salita ng teksto, habang binibigyang katwiran at binibigyang buhay ang mga ito. Naglalaman ang subtext ng maraming, iba't ibang panloob na mga linya ng papel at dula ... Ang subtext ay kung ano ang nagpapahiwatig sa amin ng mga salita ng papel ...

Ang lahat ng mga linyang ito ay masalimuot na magkakaugnay sa bawat isa, tulad ng magkakahiwalay na mga thread ng isang kurdon, at umunat sa buong paglalaro patungo sa tunay na sobrang gawain.

Kaagad na ang buong linya ng subtext, tulad ng isang undercurrent, ay tumagos sa pakiramdam, isang "sa pamamagitan ng pagkilos ng dula at papel na ginagampanan" ay nilikha. Ito ay nagsiwalat hindi lamang sa pamamagitan ng pisikal na paggalaw, kundi pati na rin sa pagsasalita: maaari kang kumilos hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa tunog, mga salita.

Ang nasa larangan ng pagkilos ay tinatawag na cross-cutting action, pagkatapos sa larangan ng pagsasalita ay tinatawag nating subtext. "

Ang isa sa mga mahahalagang elemento ng komposisyon ng trabaho ay ang panloob na monologue, na nagpapatotoo sa mahahalagang papel mayroong isang sikolohikal na simula dito. I.I. Naniniwala si Kruk na ang panloob na monologue ay isang pag-uusap, o sa halip isang pagmuni-muni, sa sarili. N.I. Binibigyan siya ng Savush-kina ng iba't ibang interpretasyon, alinsunod dito, ito ang estado ng isang tauhang nahuhulog sa kanya mundo ng espiritusinusubukan na maunawaan ang kanyang sarili at sumasalamin sa malalim na personal na karanasan at damdamin. Iba't ibang kahulugan ang ginamit sa kanyang akda ni V.P. Anikin: ang panloob na pagsasalita ay laging nagpapahiwatig kung ano ang iniisip ng mga tauhan na nag-iisa sa kanilang sarili.

Isaalang-alang ang pag-uuri ng mga panloob na monologo na iminungkahi ng I.I. Crook. Kinikilala niya ang mga sumusunod na tipikal na sitwasyon kung saan sanhi ang panloob na mga monologo, maaaring sabihin ng isa, sa pamamagitan ng mahalaga o pang-araw-araw na pangangailangan, na lumitaw sa pinaka natural na paraan at tila medyo naaangkop at higit pa sa makatuwiran:

1) ang kanilang pagsasalita ay nauuna sa ilang uri ng pagkilos, ang character ay tila "plano" at uudyok ang kanyang mga aksyon;

2) ang hindi inaasahan ng kanyang nakita (narinig) ay nagdudulot ng kaukulang emosyonal na reaksyon ng tauhan at nagreresulta sa isang kaukulang monologue;

3) ang panloob na monologue ay nagbabayad para sa kakulangan ng pagkilos, habang pinapanatili ang dynamism ng isang lagay ng lupa.

Maaari mo ring makilala ang isang bilang ng hindi naitala na I.I. Isang bilog ng mga pagkakaiba-iba ng mga pangyayari. Nakumpleto ang I.I. Kruk, iminungkahi ng ilang siyentipiko ang sumusunod na bagong pag-uuri ng panloob na pananalita, mula sa pananaw ng pagganap na layunin nito.

Kaya niya:

1) nauuna ang anumang intensyon, aksyon, gawa;

2) ipahayag ang isang agarang emosyonal na reaksyon sa pangyayaring naganap;

3) magbayad para sa kakulangan ng aksyon;

4) sumalamin sa stream ng kamalayan ng character;

6) kumakatawan sa pag-uusap ng bayani sa kanyang sarili (autodialogue) sa isang form na tanong-at-sagot;

7) kumuha ng anyo ng mga retorikong katanungan o pahayag sa anyo ng mga katanungan na ibinibigay sa kanya ng bayani.

Tatlong uri ng panloob na pagsasalita ang maaaring makilala:

1) biswal - may nakikita ang bayani, at kumukuha ng mga konklusyon tungkol sa kanyang sarili batay sa kanyang nakita.

2) pandinig - ang karakter ng isang engkanto ay nakakarinig ng ilang mga tunog o pagsasalita ng ibang tao at binibigyan sila ng kanyang pagtatasa, kahit na sa anyo ng isang maliit na pangungusap, na maaari ding maging kwalipikado bilang isang uri ng panloob na monologo. Ang pakikipag-ugnayan, na kung saan hindi maiwasang lumitaw sa proseso ng pandiwang komunikasyon ng mga kalahok sa dayalogo, ay naging, naaayon sa pagbabago, isang proseso, kaganapan, hindi pangkaraniwang bagay na nagaganap "sa loob" ng indibidwal. Ang kanyang mga karanasan ay madalas na malabo at nakakakuha ng katiyakan lamang sa proseso ng pandiwang komunikasyon sa iba.

3) motor - sinusuri ng paksa ang mga ito kahit bago o pagkatapos magsagawa ng anumang mga aksyon.

Ang object ng pagmamasid ay isang panloob na pag-sign sa anyo ng isang salita o pagsasalita, na maaari ding maging isang panlabas na pag-sign sa form na kung saan iminungkahi ng may-akda. Ang mga resulta ng pagmamasid sa sarili ng bayani sa proseso ng pagtukoy ng kung ano ang nangyayari ay tiyak na ipinahahayag ng manunulat sa labas sa pamamagitan ng panloob na monologo ng kalaban, na madalas na pinapanatili ng mga nagsasalaysay sa anyo ng direkta o hindi direktang pagsasalita. Ang panloob na mundo o ang estado ng pag-iisip at pag-iisip ng mga character ay maaaring kopyahin ng mga may-akda mismo. Sa hindi direktang pagsasalita, ang paglipat sa isang panloob na monologo ay hindi mahahalata. Ang kamalayan ng mambabasa na siya ay nasa elemento ng panloob na mundo ng iba ay darating na pabalik, nasa proseso na ng kanyang katalusan.

Ang panloob na pagsasalita ay isang produkto ng pagpaplano at pagkontrol sa mga pagkilos na pagsasalita sa sarili. Sa puntong ito, malapit ito sa pag-iisip at maituturing na isa sa mga paraan ng pagpapatupad nito. Kapansin-pansin sa paggalang na ito ang teorya na binuo ng bantog na pilosopo at sikologo ng Ingles na si R. Harre, na naghati sa mga proseso ng kaisipan sa 4 na uri:

1) sama-sama sa paraan ng kanilang pagpapatupad at publiko sa anyo ng kanilang pagpapahayag;

2) sama-sama sa paraan ng kanilang pagpapatupad at pribado (pribado) sa anyo ng kanilang pagpapahayag;

3) pribado sa paraan ng kanilang pagpapatupad at pribado sa anyo ng kanilang pagpapahayag;

4) pribado, indibidwal sa paraan ng pagpapatupad, ngunit pampubliko sa anyo ng kanilang pagpapahayag.

Ayon sa kaugalian, ang nauugnay lamang sa pangatlong kaso ang naiugnay sa panloob na mundo o panloob na pananalita.

Ang isang panloob na monologo ay gumaganap bilang pangunahing pamamaraan para sa pagbubunyag ng mga character, na tumagos sa espirituwal na mundo ng mga character, na inilalantad kung ano ang mahalaga at mahalaga sa kanila. Sa panloob na mga monolog, na tinutukoy ng pangkalahatang mga prinsipyo ng aesthetic ng manunulat, matalas na panlipunan, moral, mga problemang pilosopikona nakaganyak ng lipunan.

Sa parehong oras, dapat pansinin na may isang kumbinasyon lamang ng iba't ibang mga pagbabago ng panloob na monologo na may iba pang mga paraan masining na pagsusuri maaari mong makamit ang kaganapan, lalim ng pagsasalamin ng panloob na mundo ng bayani.

Sa modernong pintas ng panitikan, mayroong isang aktibong teoretikal na pag-unawa sa mga problema ng panloob na monologue, ang pag-uuri ng mga pagkakaiba-iba nito, ang kahulugan ng papel at tungkulin sa mga gawa. Ang mga gawa ni V.V. Vinogradov, S. Zavodovskaya, M. Bakhtin, A. Esin, O. Fedotova at iba pa ay nilinaw ang mga kontrobersyal na sandali na nauugnay sa nagpapahayag na ito masining na pamamaraan, pinatunayan na ang panloob

niy monologue ay pangkalahatang pagpasok para sa lahat ng direksyon modernong tuluyan, at hindi lamang isang tipolohikal na tampok ng makabagong panitikan. Ngunit sa kritika pa rin sa panitikan ay walang pinagkasunduan sa kahulugan ng mga pag-aari at pag-uuri ng mga form na kung saan maaaring lumitaw ang isang panloob na monologo.

Halimbawa, si S. Zavodovskaya ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan ng isang panloob na monologo: "Ang isang panloob na monologo ay isang espesyal na istilo ng tuluyan na naiiba mula sa tradisyunal na pananalita ng monologue sa maraming paraan, kung saan ang kawalan ng panlabas na mga palatandaan isang lohikal na umuusbong na pagkakasunud-sunod ng salaysay. Ang hitsura ng isang direktang pagrekord ng proseso ng pag-iisip ay nilikha, habang ang mga istilong tampok ng pagsasalita na "sa sarili" ay napanatili, walang pagproseso, pagkakumpleto o lohikal na koneksyon. " Sa aming palagay, ang kahulugan ng S. Zavodovskaya ay siyentipikong napatunayan, ngunit hindi pa rin unibersal. Ang pahayag tungkol sa pagpapanatili ng mga palatandaan ng panloob na pananalita sa lahat ng mga monologue ay hindi mapigilan. Naglalaman ang mga akda ng mga monolog sa isang pormang nakikipag-usap, sa anyo ng paglilipat ng mga saloobin sa isang naka-istilong nakaayos, lohikal na magkaugnay na form, at hindi lamang sa isang hindi gumagalaw na form.

V.V. Sumulat si Vinogradov: "... ang pagpaparami ng panitikan ng panloob na pagsasalita ay hindi maaaring maging naturalista sa lahat. Palaging magkakaroon ng isang makabuluhang paghahalo ng kumbinasyon dito - kahit na ang posibleng sikolohikal na kawastuhan ay sinusunod. '

Sa gawaing ito, ang pag-uuri ng mga panloob na monologo, ang kahulugan ng kanilang mga pag-andar ay isinasagawa batay sa mga empirical na obserbasyon at hindi nagpapanggap na isang lubusan, hindi maikakaila na pagtatasa ng buong pagkakaiba-iba ng mga anyo at pag-andar ng diskarteng ito.

Sa pagsasalamin ng matalim mga hidwaan sa lipunan, sa pagha-highlight ng totoong estado ng pag-iisip ng mga bayani, sa pagtukoy ng kanilang sosyal at moral na kakanyahan, sa pagpapakita ng ebolusyon ng kamalayan mahalagang papel kabilang sa panloob na mga monologo. Ang mga manunulat ay nakatuon sa mga panloob na salungatan, sikolohikal na banggaan na nakatago mula sa pagtingin. Ang nasabing pagdaragdag ng pansin sa panloob na mga salungatan, pang-espiritong pakikipagsapalaran, pakikibaka ng indibidwal ay nagpapalawak ng paggamit ng panloob na monologue, pinahuhusay ang papel nito sa system ng komposisyon at visual na paraan. Ang isang panloob na monologue sa iba't ibang anyo at pagbabago ay nagsisilbing isang paraan ng pag-unawa sa mga diyalekto ng panloob na buhay ng bayani. Ang mga gawa ay muling likhain ang iba't ibang mga yugto ng emosyonal at mental na proseso. Sa ilang mga manunulat, sa kanilang panloob na mga monologo, ang mga resulta ng pagsasalamin ay higit na nakatagpo, kaya't sila ay lohikal, ang daloy ng mga saloobin sa kanila ay ibinibigay sa isang maayos na pamamaraan. Sa iba, ang ilang mga katangian ng sandali ng pag-iisip ay naililipat, at hindi ang buong sikolohikal na proseso sa komplikadong kurso nito, habang ang iba pa ay naghahangad na kopyahin ang mga saloobin mismo, ang mismong proseso ng ebolusyon ng kamalayan sa natural na kurso nito, sa kasong ito ang mga palatandaan ng panloob na pagsasalita sa pinakamababang yugto nito ay napanatili. Ngunit sa isa at parehong gawain ay maaaring may mga panloob na monologo na sumasalamin sa lahat ng nakalistang mga yugto ng proseso ng pag-iisip. Ang istraktura, nilalaman ng panloob na mga monolog sa kanila ay nakasalalay sa katangian ng mga character, sa mga katangian ng sitwasyon sa ngayon.

Ayon sa kaugalian, ang pananalita ng may-akda ay kumokonekta sa pamamagitan ng salitang "naisip" isang panloob na monologue na may isang layunin na kwento, sinusuri ang mga saloobin ng bayani mula sa pananaw ng may-akda, nililinaw, pinagsasama ang mga ito, itinatakda ang pangunahing ideya ng akda. Nakakatulong ito sa pagpapahayag ng isang malinaw posisyon ng may akda, na maaaring panimula ay naiiba mula sa posisyon ng character na inilagay sa panloob na monologue.

Ginamit ang isang panloob na monologo kung kailangang ihayag ng manunulat ang kalagayang moral ng bayani sa sandaling siya ay gumawa ng isang mahalagang desisyon. Ang panloob na monologue ay nagpapakita ng isang kumplikado, matinding proseso ng gawain ng kamalayan. Karaniwan ang pag-ilog na nagtatakda ng kamalayan sa paggalaw makabuluhang kaganapan sa buhay ng tauhan. Kadalasan ang impetus na nagtatakda sa kamalayan ng bayani sa paggalaw ay aksidente.

Ang isa sa mga anyo ng panloob na monologue ay ang pagsisiyasat, na nagiging isang napakahalagang sangkap sa pag-unlad na espiritwal tauhan Sa modernong panahon, mayroong isang mas maingat, mas malalim na diskarte sa pagsisiyasat, pagsisiyasat, pagpapahalaga sa sarili ng kanyang "I" ng bayani, natupad sa malapit na koneksyon sa publiko, panlipunang kapaligiran. Naniniwala si Sechenov na ang pagsisiyasat ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong "makaugnay sa mga kilos sariling kamalayan kritikal, iyon ay, upang paghiwalayin ang lahat sa loob mula sa lahat ng nagmula sa labas, upang pag-aralan ito, ihambing, ihambing sa labas - sa isang salita, pag-aralan ang kilos ng sariling kamalayan. "

Ang panloob na monologue-introspection ay nagbibigay sa manunulat ng pagkakataong mas ganap at malinaw na maihatid ang magkasalungat na diyalekto ng kaluluwa ng tauhan. Ang proseso ng pagsisiyasat, pag-amin ng sariling mga pagkukulang, ay naglalabas ng mga katangian ng tauhan sa pananaw.

Isang panloob na monologo, na may lahat ng kalinawan ng mga salitang ito at pag-unawa sa pangangailangan nito para sa isang artista kapag lumilikha ng isang imahe (tingnan ang: Larawan ng entablado) -isa sa pinakamahirap na elemento kumikilos, dahil ang artista ay palaging may taglay na pagnanais na ikulong lamang ang kanyang sarili sa mga panlabas na tagapagsalita, na kaugalian sa isang naibigay na tagpo.

Ang isang panloob na monologue kapwa sa buhay at sa entablado ay isang panloob na pagsasalita, hindi sinasalita nang malakas, ngunit sa sarili, isang tren ng pag-iisip, ipinahayag sa mga salita, na kasama ng isang tao palagi, maliban sa pagtulog.

Ang proseso ng patuloy na panloob na monologue sa buhay ay pamilyar sa lahat. Ipinanganak siya mula sa nangyayari, mula sa mga hangarin na kinakaharap ng isang tao, mula sa mga kilos ng kapareha sa buhay, atbp. Ito ay sanhi ng katiyakan ng aming mga aksyon, mula dito ay isinilang sa mga salitang iyon na tila ang pinaka tumpak, ang pinaka makapangyarihang sa isang naibigay na sitwasyon. Sa matalas na sandali ng buhay, ang mga monologue na ito ay naging matindi, emosyonal, at magkakasalungatan. At laging panloob monologuenapupunta sa antas ng pag-igting kung saan nakatira ang isang tao.

Ang pareho ay totoo sa entablado, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga katangian ng proseso ng yugto na ito. Mayroon lamang isang pagkakaiba, ngunit ang pinaka makabuluhang isa. Sa buhay, ang panloob na monologue ng isang tao ay isinilang sa kanyang sarili, maliban sa mga sandali na sinasadya niyang suriin ang sitwasyon sa loob ng kanyang sarili. Sa entablado, ito ay isang panloob na monologue, hindi ng isang artista, ngunit ng isang character. Dapat likhain ng artista ang monologue na ito, na naunang naunawaan kung ano ang tungkol sa, likas na katangian at antas ng pag-igting, at naaangkop ito sa kanyang sarili, ginagawa itong pamilyar sa kanyang sarili. Dapat bigyang diin na ang panloob na monologue ng artist ay kailangang mabuo sa bokabularyo na iyon, sa wikang iyon na tukoy sa tauhan, at hindi sa artist.

Ang pangunahing mapagkukunan ng akda ng isang artista sa isang papel ay ang panitikan - itinanghal na tuluyan o tula at drama. Kung sa tuluyan sa karamihan ng mga gawa ang manunulat, na lumilikha ng isang eksena, ay nagbibigay ng panloob na mga monolog ng kanyang mga tauhan, at magagamit ng artist ang mga ito, siyempre, hindi sa pagbibigkas, ngunit iniangkop ang mga ito sa kanyang desisyon, na may ibinigay na data, pagkatapos ay sa drama, bilang isang patakaran, walang mga panloob na monologue. Mayroong mga pag-pause, tuldok, teksto ng kasosyo - kung ano ang tinatawag na "mga zone ng katahimikan" sa proseso ng dula-dulaan. Dapat ang artista, tulad ng nabanggit sa itaas, mismo ang naging may-akda ng mga panloob na monologo ng tauhan.

Pagpapatuloy mula sa katotohanang ang isang panloob na monologue, tulad ng sa buhay, pagkatapos lamang makamit ang mga layunin nito kung ito ay tuloy-tuloy, hindi na kailangang mahigpit na hatiin ito sa isang panloob na monologo sa sandaling ang teksto ay binibigkas at sa "mga zone ng katahimikan" . Ang kaibahan ay, una, sa "mga zone ng katahimikan" mas mahirap panatilihin ang panloob na monologo at posible lamang kapag ito ay mahusay na handa at kung ang artista ay ganap na nasisipsip sa sinasabi at ginagawa ng kapareha. Pangalawa, kapag binibigkas ang teksto, ang teksto mismo ay tumutulong upang mapanatili ang tren ng pag-iisip, at kung minsan ang lahat o bahagi ng panloob na monologo ay ipinahayag nang malakas ng tauhan. Tulad ng sinasabi nila: Sinasabi ko kung ano ang iniisip ko.

Ang panloob na monologo, bilang isang proseso na nagaganap sa buhay, ay nagbibigay ng kredibilidad sa pagganap, tumutulong sa aktor na madala ng imahen at hinihiling sa kanya na malalim na makapasok ang panloob na buhay ng kanyang bayani. Nang walang panloob na monologue, imposible ang pang-unawa at pakikipag-ugnay sa entablado, makakatulong ito upang makabisado ang "pangalawang plano" ng papel, ang ritmo ng papel, binabago pa ang timbre ng boses (tingnan ang: Pang-unawa, Pakikipag-ugnay, "Pangalawang plano" ng papel, Ritmo. Pace. Ritmo ng tempo).Vl. Nagtalo si I. Nemirovich-Danchenko na kung paano sasabihin ay nakasalalay sa panloob na monologue, at kung ano ang sasabihin ay nakasalalay sa teksto.

Sa isip, sa panahon ng pagganap, ang naipon na panloob na monologue ay magkakaiba-iba sa aktor sa pagbuo ng eksena. Ngunit magiging isang maling akala na isipin na siya mismo ang pumupunta sa aktor.

Tulad ng lahat ng nasa entablado, ang hitsura nito sa panahon ng pagganap ay nakasalalay sa paghahanda na gawain sa panahon ng pag-eensayo, lalo na sa panahon ng pag-eensayo sa bahay, at sa una kahit na ang handa na panloob na monologo ay napupunta sa aktor sa pamamagitan ng pansariling pagsisikap, tulad ng lahat ng ginagawa niya sa entablado.

Isang espesyal na papel, ayon kay Vl. I. Nemirovich-Danchenko, naglalaro sila ng mga monologo - paninirang-puri, tulad ng pagtawag sa kanila.

Ang pamamaraan ng paglikha ng isang pangitain ay isa sa pinakamahalagang praktikal na diskarte ni Stanislavsky sa paggana ng salita.

Ang isang pantay na mahalagang pamamaraan ng Stanislavsky at Nemirovich-Danchenko ay ang tinaguriang "panloob na monologo".

Ang diskarteng ito ay isa sa mga kardinal na landas sa mga tunog na pang-organiko na tunog sa entablado.

Ang isang tao ay patuloy na nag-iisip sa buhay. Sa palagay niya, nakikita ang nakapaligid na katotohanan, iniisip ang pagtuklas ng anumang kaisipang nakadirekta sa kanya. Iniisip niya, nakikipagtalo, tumanggi, sumasang-ayon hindi lamang sa mga nasa paligid niya, kundi pati na rin sa kanyang sarili, ang kanyang pag-iisip ay palaging aktibo at kongkreto.

Sa entablado, ang mga artista sa ilang sukat ay nakuha ang pag-iisip sa panahon ng kanilang teksto, ngunit hindi nangangahulugang alam pa rin kung paano mag-isip sa panahon ng teksto ng kapareha. At tiyak na ang aspetong ito ng pag-arte sa psychotechnics na mapagpasyahan sa tuluy-tuloy na proseso ng organikong paglalahad ng "buhay ng espiritu ng tao" ng papel.

Paglingon sa mga sample ng panitikan ng Russia, nakita namin na ang mga manunulat, na inilalantad ang panloob na mundo ng mga tao, ay detalyadong inilarawan ang kurso ng kanilang mga saloobin. Nakikita natin na ang mga saloobing binigkas nang malakas ay isang maliit na bahagi lamang ng daloy ng mga saloobin na kung minsan ay nagagalit sa isip ng isang tao. Minsan ang mga nasabing kaisipan ay mananatiling isang hindi nasabi na monologo, kung minsan ay nabubuo sa isang maikli, pinipigilan na parirala, minsan ay nagreresulta ito sa isang masidhing monologo, depende sa ipinanukalang mga pangyayari sa akdang pampanitikan.

Upang linawin ang aking kaisipan, nais kong mag-refer sa isang bilang ng mga halimbawa ng tulad ng isang "panloob na monologo" sa panitikan.

Si L. Tolstoy, isang mahusay na psychologist na alam kung paano ibunyag ang lahat ng pinakaloob sa mga tao, ay nagbibigay sa amin ng napakaraming materyal para sa mga nasabing halimbawa.

Kumuha tayo ng isang kabanata mula sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni L. Tolstoy.

Si Dolokhov ay nakatanggap ng pagtanggi mula kay Sonya, kung kanino siya nagpanukala. Nauunawaan niya na mahal ni Sonya si Nikolai Rostov. Dalawang araw pagkatapos ng kaganapang ito, nakatanggap si Rostov ng isang tala mula kay Dolokhov.

"Dahil hindi ko na balak bisitahin ang iyong bahay para sa mga kadahilanang alam mo at pupunta sa hukbo, ngayong gabi ay binibigyan ko ang aking mga kaibigan ng isang pamamaalam na partido - pumunta sa English hotel."

Pagdating, natagpuan ni Rostov ang laro sa puspusan. Dolokhov metal bank. Ang buong laro ay nakatuon sa isang Rostov. Ang talaan ay matagal nang lumampas sa dalawampung libong rubles. "Si Dolokhov ay hindi na nakinig o nagkwento; pinapanood niya ang bawat paggalaw ng mga kamay ni Rostov at paminsan-minsang sumulyap sa kanyang mga tala sa likuran niya ... Si Rostov, nakasandal ang kanyang ulo sa magkabilang kamay, nakaupo sa harap ng isang mesa na natatakpan ng pagsusulat, puno ng alak, magkalat sa mga mapa. Ang isang masakit na impression ay hindi iniwan sa kanya: ang malapad ang utak, mapulang kamay na may buhok na nakikita mula sa ilalim ng kanyang shirt, ang mga kamay na ito na mahal niya at kinamumuhian, ay hinawakan siya sa kanilang kapangyarihan.

"Anim na daang rubles, isang alas, isang sulok, isang siyam ... imposibleng manalo muli! .. At kung gaano ito kasaya sa bahay ... Jack on pё ... hindi ito maaaring ... At bakit ginagawa niya ito sa akin? .. "- Napaisip at naalala ni Rostov ...

"Alam niya kung ano ang kahulugan ng pagkawala na ito sa akin. Hindi ba niya nais ang aking pagkawasak? Kung sabagay, kaibigan ko siya. Kung sabagay, minahal ko siya ... Ngunit hindi rin siya masisisi; ano ang dapat niyang gawin kapag siya ay mapalad? At hindi ko ito kasalanan, sinabi niya sa sarili. Wala akong ginawang mali. May pinatay ba ako, ininsulto, nagnanais na saktan? Ano ang isang kahila-hilakbot na kasawian? At kailan ito nagsimula? Hanggang kamakailan lamang, lumapit ako sa mesa na ito na naisip kong manalo ng isang daang rubles, pagbili ng kahon na ito para sa araw ng pangalan ng aking ina at umuwi. Napakasaya ko, napakalaya, masayahin! At hindi ko maintindihan noon kung gaano ako kasaya! Kailan ito natapos at kailan nagsimula ang bago, kakila-kilabot na estado? Ano ang nagmarka sa pagbabagong ito? Nakaupo pa rin ako sa lugar na ito, sa mesa na ito, at sa parehong paraan ay pumili at naglabas ng mga kard at tiningnan ang malapad na boned, dexterous na mga kamay. Kailan ito naganap, at ano ito? Malusog ako, malakas at pareho pa rin, at ang lahat ay nasa parehong lugar. Hindi, hindi ito maaaring! Totoo, lahat ng ito ay magtatapos sa wala ”.

Siya ay pula at nabasa ng pawis, sa kabila ng katotohanang hindi mainit ang silid. At ang kanyang mukha ay nakakatakot at nakakaawa, lalo na dahil sa impotent na pagnanasang lumitaw kalmado ... "

Narito ang isang ipoipo ng mga saloobin na dumaan sa isip ni Nikolai sa panahon ng laro. Isang ipoipo ng mga saloobin, ipinahayag sa kongkretong mga salita, ngunit hindi sinasalita nang malakas.

Si Nikolai Rostov, mula sa sandaling kinuha niya ang mga kard sa kanyang mga kamay, hanggang sa sandaling sinabi ni Dolokhov: "Para sa iyong apatnapu't tatlong libo, bilangin", ay hindi umimik. Ang mga pagiisip na dumidikit sa kanyang ulo ay nabuo sa mga salita, sa mga parirala, ngunit hindi iniwan ang kanyang mga labi.

Kumuha tayo ng isa pang, pamilyar na halimbawa mula sa gawain ni Gorky "Ina". Matapos hatulan ng husgado si Pavel na manirahan, sinubukan ni Nilovna na ituon ang lahat ng kanyang saloobin sa kung paano matutupad ang malaki, mahalagang gawain na kinuha niya - upang ikalat ang pagsasalita ni Pasha.

Pinag-uusapan ni Gorky ang tungkol sa masayang pag-igting na inihanda ng ina para sa kaganapang ito. Kung paano siya, masayahin at nasisiyahan, hawak ang maleta na ipinagkatiwala sa kanya, ay dumating sa istasyon. Ang tren ay hindi pa handa. Kailangan niyang maghintay. Sinuri niya ang madla at biglang naramdaman ang tingin ng isang lalaki, na parang pamilyar sa kanya.

Ang matulungin na mata na ito ay tumusok sa kanya, ang kamay kung saan hawak niya ang maleta ay kinilig, at biglang naging mabigat ang pasanin.

"Nakita ko siya sa kung saan!" naisip niya, pinipigilan ang hindi kasiya-siya at hindi malinaw na pang-amoy sa kanyang dibdib sa kaisipang ito, pinipigilan ang ibang mga salita mula sa pagtukoy ng pakiramdam na tahimik ngunit hindi mapilit na pinisil ang lamig ng kanyang puso. At lumaki ito at tumaas sa kanyang lalamunan, pinuno ang kanyang bibig ng tuyong kapaitan, nagkaroon siya ng isang hindi matiis na pagnanasang lumingon, upang tumingin ulit. Ginawa niya ito - ang lalaki, maingat na naglilipat mula paa hanggang paa, tumayo sa iisang lugar, tila may gusto siya at hindi naglakas-loob ...

Siya, nang walang pagmamadali, pumunta sa bench at umupo, maingat, dahan-dahan, na parang takot na punitin ang isang bagay sa kanyang sarili. Ang memorya, na ginising ng isang matinding foreboding ng kasawian, inilagay ang lalaking ito sa harap niya ng dalawang beses - isang beses sa isang bukid, sa labas ng lungsod, pagkatapos ng pagtakas ni Rybin, isa pa sa korte ... Kilala nila siya, sinundan nila siya - malinaw na iyon .

"Huli ka?" tanong niya sa sarili. At sa susunod na sandali ay sumagot siya, nanginginig:

"Baka hindi pa ..."

At pagkatapos, pagsisikap sa kanyang sarili, mahigpit niyang sinabi:

"Gotcha!"

Tumingin siya sa paligid at wala siyang nakita, ngunit sunod-sunod na nag-sparkle at napatay ang utak. "Iwanan ang maleta - pumunta?"

Ngunit ang isa pang spark ay nag-flash nang mas maliwanag:

"Upang umalis sa filial word? Sa mga ganoong kamay ... ".

Niyakap niya sa kanya ang maleta niya. "At - upang umalis kasama siya? .. Tumakbo ..."

Ang mga saloobing ito ay tila alien sa kanya, na para bang may isang mula sa labas na pilit na naipit sa kanya. Sinunog nila siya, ang kanilang mga paso ay masakit na tinusok ang kanyang utak, hinaplos ang kanyang puso na parang maalab na mga thread ...

Pagkatapos, sa isang malaki at matalas na pagsisikap ng puso, na kung saan, ay yumanig sa kanya ng buo. pinatay niya ang lahat ng mga sly, maliit, mahina na ilaw, na iniuutos sa kanyang sarili:

"Mahiya ka!"

Agad siyang bumuti, at siya ay naging ganap na mas malakas, na idinagdag:

"Huwag mong hiyain ang anak mo! Walang natatakot ... "

Ang ilang segundo ng pag-aatubili ay tiyak na nakakubkob ng lahat sa kanya. Lalong huminahon ang puso ko.

"Ano ang mangyayari ngayon?" naisip niya, nanonood.

Tinawag ng espiya ang bantay at may binulong sa kaniya, na itinuturo sa kanya ng kanyang mga mata ...

Lumipat siya sa likod ng bench.

"Kung hindi lang nila natalo ..."

Huminto siya (ang bantay) sa tabi niya, tahimik at tahimik, mahigpit na nagtanong:

Ano ang tinitignan mo?

Yun lang, magnanakaw! Ang luma, ngunit - doon din!

Tila sa kanya na ang mga salita nito ay tumama sa mukha niya, isang beses at dalawang beses; galit, namamaos, nasaktan sila, na parang pinupunit ang kanilang pisngi, pinapalo ang kanilang mga mata ...

Ako? Hindi ako magnanakaw, nagsisinungaling ka! sumigaw siya ng buong dibdib, at lahat bago siya paikutin sa ipoipo ng kanyang galit, nakalalasing ang kanyang puso sa kapaitan ng sama ng loob. "

Naramdaman ang kasinungalingan ng kanyang akusasyon sa pagnanakaw, isang bagyo na protesta ang bumangon sa kanya, isang matandang, buhok na may buhok na inilaan sa kanyang anak na lalaki at ang kanyang dahilan. Nais niya ang lahat ng mga tao, ang bawat isa na hindi pa nakakahanap ng tamang landas, na sabihin tungkol sa kanyang anak at ng kanyang pakikibaka. Ipinagmamalaki, nararamdaman ang lakas ng pakikibaka para sa katotohanan, hindi na niya inisip kung ano ang mangyayari sa kanya sa paglaon. Siya ay nasusunog sa isang pagnanasa - upang magkaroon ng oras upang ipaalam sa mga tao ang tungkol sa talumpati ng kanyang anak na lalaki.

"... Gusto niya, nagmamadali na sabihin sa mga tao ang lahat ng nalalaman niya, lahat ng saloobin, ang lakas na naramdaman niya"

Ang mga pahina kung saan inilalarawan ni Gorky ang masidhing pananampalataya ng ina sa kapangyarihan ng katotohanan, ihatid ang lakas ng impluwensya ng salita, ay para sa amin isang mahusay na halimbawa ng "pagbubunyag ng buhay ng espiritu ng tao." Inilalarawan ni Gorky ng napakalakas na puwersa na hindi masabi ni Nilovna, ang kanyang pakikibaka sa sarili. Dahil dito, ang kanyang mga salita, na marahas na tumatakas mula sa kaibuturan ng puso, ay may napakahusay na epekto sa amin.

Kumuha tayo ng isa pang halimbawa - mula sa nobela ni Alexei Tolstoy na "Naglalakad sa matinding paghihirap".

Si Roshchin ay nasa White side.

"Ang gawaing nagpahirap sa kanya tulad ng isang sakit sa pag-iisip mula mismo sa Moscow - upang makaganti sa mga Bolshevik para sa kanilang kahihiyan - ay nagawa. Gumanti siya. "

Ang lahat ay tila nangyayari nang eksakto sa paraang gusto niya. Ngunit ang pag-iisip kung tama ba siya ay nagsisimula nang sumakit sa kanya. At pagkatapos ng isang Linggo ay natagpuan ni Roshchin ang kanyang sarili sa dating sementeryo sa simbahan. Isang koro ng tinig ng mga bata at "makapal na iyak ng diakono" ang naririnig. Nag-burn ang mga saloobin, sinasaktan siya.

"Ang aking tinubuang bayan," naisip ni Vadim Petrovich ... "Ito ang Russia ... Iyon ang Russia ... Wala na rito ang nangyayari at hindi na mauulit ... Isang batang lalaki na nakasuot ng satin shirt ay naging isang mamamatay-tao. "

Nais ni Roshchin na palayain ang kanyang sarili mula sa mga masakit na saloobin na ito. Inilarawan ni Tolstoy kung paano siya "bumangon at lumakad sa damuhan gamit ang kanyang mga kamay sa likuran niya at pinikon ang mga daliri."

Ngunit ang kanyang saloobin ay nagdala sa kanya doon, "kung saan tila isinara niya ang pinto."

Akala niya ay pupunta siya sa kanyang kamatayan, ngunit hindi naman. "Kaya, kung gayon," naisip niya, "madali itong mamatay, mahirap mabuhay ... Ito ang katangian ng bawat isa sa atin - upang ibigay sa namamatay na tinubuang-bayan hindi lamang isang buhay na bag ng karne at buto, ngunit lahat ng aming tatlumpu't limang nakaraang taon, mga kalakip, pag-asa. .. at lahat ng aking kadalisayan ... "

Ang mga saloobing ito ay napakasakit na siya ay malakas na humagulhol. Isang daing lamang ang nakatakas. Ang mga pagiisip na dumadaloy sa aking ulo ay hindi marinig ng sinuman. Ngunit ang pag-igting sa pag-iisip na dulot ng sanay na ito ng pag-iisip ay makikita sa kanyang pag-uugali. Hindi lamang niya suportado ang pag-uusap ni Teplov na "ang mga Bolshevik ay nakikipag-agawan na mula sa Moscow na may mga maleta sa pamamagitan ng Arkhangelsk," na ... "lahat ng Moscow ay may mina," atbp, ngunit halos hindi niya mapigilan ang isang sampal sa mukha.

At sa isa sa pinaka kamangha-mangha, pinakamatibay na mga daanan ng nobela, hinarap ni Alexei Tolstoy si Roshchin kay Telegin, ang pinakamalapit na tao kay Roshchin, na lagi niyang naisip bilang isang kapatid, tulad ng mahal kong kaibigan... At ngayon, pagkatapos ng rebolusyon, nagtapos sila sa iba't ibang mga kampo: Roshchin kasama ang mga Puti, Telegin kasama ang Mga Pula.

Sa istasyon, naghihintay para sa tren patungong Yekaterinoslav, umupo si Roshchin sa isang matigas na kahoy na sofa, "ipinikit ang kanyang mga mata gamit ang kanyang palad - at nanatiling hindi gumagalaw nang maraming oras ..."

Inilalarawan ni Tolstoy kung paano nakaupo ang mga tao at umalis, at biglang, "tila sa mahabang panahon," may isang naupo at "nagsimulang manginig sa kanyang binti, hita, - nanginginig ang buong sofa. Hindi siya umalis at hindi tumigil sa panginginig ". Si Roshchin, nang hindi binago ang kanyang pustura, tinanong ang hindi inanyayahang kapitbahay na ipasa: iling ang kanyang binti.

- "Paumanhin, masamang ugali ito."

"Si Roshchin, nang hindi inaalis ang kanyang kamay, sumulyap sa kanyang kapit-bahay sa pamamagitan ng mga nakabahaging mga daliri. Telegin iyon. "

Agad na napagtanto ni Roshchin na ang Telegin ay maaari lamang dito bilang isang ahente ng counterintelligence ng Bolshevik. Obligado siyang iulat ito kaagad sa kumandante. Ngunit sa kaluluwa ni Roshchin mayroong isang mabangis na pakikibaka. Isinulat ni Tolstoy na ang "lalamunan ni Roshchin ay humihigpit sa takot," kumuyom siya sa buong paligid at nakaugat sa sofa.

"... Isyu upang sa isang oras ang asawa ni Dasha, ang aking kapatid na si Katya, ay nakahiga na nakatapak sa ilalim ng bakod sa isang basura ... Ano ang gagawin? Bumangon, umalis? Ngunit makilala siya ng Telegin - malito, tatawag siya. Paano makatipid? "

Ang mga saloobin na ito ay kumukulo sa aking utak. Ngunit pareho silang tahimik. Hindi isang tunog. Panlabas, parang walang nangyari. Si Roshchin at Ivan Ilyich ay nakaupo malapit sa oak sofa, walang galaw, na parang natutulog. Ang istasyon ay walang laman sa oras na ito. Sinara ng bantay ang mga pintuan ng platform. Pagkatapos Telegin nagsalita nang hindi binubuksan ang kanyang mga mata: - Salamat, Vadim.

Ang isang akala ay nagmamay-ari sa kanya: "Yakapin mo siya, yakap lang."

At narito ang isa pang halimbawa - mula sa "Virgin Soil Upturned" ni M. Sholokhov.

Si lolo Shchukar, patungo sa brigada ni Dubtsov, na naubos ng init ng tanghali, ay kumalat ang kanyang zipunishko sa lilim.

Muli, sa panlabas, parang walang nangyari. Pagod na pagod ang matanda, tumira siya sa ginaw sa ilalim ng isang palumpong at umidlip.

Ngunit ang Sholokhov ay tumagos sa isang globo na sarado sa aming mga mata. Inihayag niya sa amin ang mga saloobin ni Shchukar, kapag siya ay nag-iisa, sumasalamin sa kanyang sarili. Ang buhay na katotohanan ng imahe ay hindi maaaring magalak sa amin, dahil ang Sholokhov, na lumilikha ng kanyang Shchukar, ay alam ang lahat tungkol sa kanya. At kung ano ang ginagawa niya, at kung paano siya nagsasalita at gumagalaw, at kung ano ang iniisip niya sa iba't ibang mga sandali ng kanyang buhay.

"Hindi mo ako maaaring pumili mula sa gayong karangyaan hanggang sa gabi na may isang awl. Matutulog ako nang maayos, nagpapainit ng aking mga sinaunang buto sa araw, at pagkatapos ay pumunta sa bahay ni Dubtsov upang kumain ng sinigang. Sasabihin ko na wala akong oras upang makapag-agahan sa bahay, at tiyak na pakainin nila ako, habang tinitingnan ko ang tubig! "

Ang mga pangarap ni Shchukar na lugaw ay dumating sa karne na hindi natikman sa mahabang panahon ...

"Hindi ba magiging masamang bagay para sa hapunan ang pagkakaroon ng isang piraso ng karne ng hayop, upang gilingin ito sa apat na pounds! Lalo na - pinirito, may taba, o, pinakamalala, mga itlog na may mantika, sapat lamang ... "

At pagkatapos ay sa iyong mga paboritong dumplings.

"... Ang mga dumpling na may kulay-gatas ay banal na pagkain din, mas mahusay kaysa sa anumang pakikipag-isa, lalo na kapag sila, aking mga minamahal, ay ilalagay sa isang mas malaking plato para sa iyo, at sa sandaling higit pa, tulad ng isang slide, ngunit pagkatapos ay marahan nilang iling ito plato upang ang kulay-gatas ay dumaan sa ilalim, upang ang bawat dumpling dito ay gumulong mula ulo hanggang paa. At mas maganda kapag hindi nila inilalagay ang mga dumpling na ito sa iyong plato, ngunit sa ilang malalim na sisidlan, upang may lugar na gumala ang kutsara. "

Gutom, patuloy na nagugutom Shchukar, maaari mo ba talaga siyang maunawaan nang wala ang pangarap na pagkain na ito, nang wala ang kanyang mga pangarap, kung saan siya, "nagmamadali at sinusunog ang kanyang sarili, walang pagod na sinipsip ... mayamang pansit na may mga giblet ng gansa ..." At paggising, siya Sinabi sa kanyang sarili: "Mangarap ang isang tao ng ganoong swagger ni sa nayon o sa lungsod! Isang pangungutya, hindi buhay: sa isang panaginip, kung nais mong magalak, balot mo ang mga naturang pansit na hindi ka makakain, ngunit sa totoo lang - ang matandang babae ay naglalagay ng isang bilangguan sa ilalim ng iyong ilong, kung siya ay tatlong beses, anathema, sinumpa , ang bilangguan na ito! "

Alalahanin natin nang maraming beses ang mga pagsasalamin ni Levin sa hindi malusog, walang ginagawa, walang katuturang buhay na siya at ang kanyang mga mahal sa buhay ay naninirahan sa nobelang Anna Karenina. O ang daan patungong Obiralovka, na puno ng napakalaking drama, nang ang malupit na kalungkutan sa kaisipan ni Anna ay bumuhos sa isang buong pandiwang daloy na nagmumula sa kanyang namamagang utak: , at kaya nga kami naghiwalay. At hindi ito matutulungan ... Kung maaari akong maging anuman kundi isang maybahay na masigasig na nagmamahal sa kanya nang mag-isa, ngunit hindi ko magawa at ayaw na maging iba pa ... Hindi ba tayong lahat ay itinapon sa mundo upang mapoot lamang sa isang kaibigan kaibigan at samakatuwid pahirapan ang iyong sarili at ang iba? ..

Hindi ko maiisip ang isang sitwasyon kung saan ang buhay ay hindi magiging pahirap ... "

Ang pag-aaral ng mga pangunahing gawa ng mga klasikong Ruso at mga manunulat ng Soviet - maging sina L. Tolstoy, Gogol, Chekhov, Gorky, A. Tolstoy, Fadeev, Sholokhov, Panova at maraming iba pa, nakita namin saanman ang pinakalawak na materyal para sa pagkilala sa konsepto ng "panloob na monologo".

Ang "Inlo monologue" ay isang malalim na organikong kababalaghan sa panitikang Ruso.

Ang pangangailangan para sa isang "panloob na monologo" sa mga gumaganap na sining ay nagtataas ng tanong ng isang matalinong artista. Sa kasamaang palad, madalas na nangyayari sa ating bansa na ang isang artista ay nagpapanggap lamang na nag-iisip. Karamihan sa mga artista ay walang pinantasyang "panloob na mga monologo", at iilan sa mga artista ang may hangaring tahimik na isipin ang kanilang hindi nasasalitang kaisipan na nagtutulak sa kanila na kumilos. Sa entablado, madalas naming pinapahiya ang mga saloobin, madalas ang artista ay walang tunay na pag-iisip, hindi siya aktibo sa panahon ng teksto ng kasosyo at nabuhay lamang sa kanyang huling sinabi, dahil alam niya na ngayon dapat siyang sagutin. Ito ang pangunahing hadlang sa organikong karunungan ng teksto ng may akda.

Patuloy na iminungkahi ni Konstantin Sergeevich na maingat naming pag-aralan ang proseso ng "panloob na monologo" sa buhay.

Kapag ang isang tao ay nakikinig sa kanyang kausap, sa kanyang sarili, bilang tugon sa lahat ng kanyang narinig, palaging lumilitaw ang isang "panloob na monologo", samakatuwid sa buhay palagi kaming nagsasagawa ng isang dayalogo sa loob ng ating sarili sa nakikinig.

Mahalaga na linawin natin na ang "panloob na monologo" ay ganap na konektado sa proseso ng komunikasyon.

Upang umusbong ang isang gantimpala na kaisipan, kailangan mong tunay na mapagtanto ang mga salita ng iyong kapareha, kailangan mong tunay na malaman upang mapagtanto ang lahat ng mga impression ng mga pangyayaring lumitaw sa entablado. Ang reaksyon sa isang kumplikadong pinaghihinalaang materyal ay bumubuo rin ng isang tiyak na tren ng pag-iisip.

Ang "Panloob na monologo" ay organikal na konektado sa proseso ng pagtatasa kung ano ang nangyayari, na may pinataas na pansin sa iba, sa paghahambing ng pananaw ng isang tao kumpara sa ipinahayag na saloobin ng mga kasosyo.

Ang "panloob na monologo" ay imposible nang walang tunay na pagpipigil. Muli ay nais kong sumangguni sa isang halimbawa mula sa panitikan, na isiniwalat sa amin ang proseso ng komunikasyon na kailangan nating malaman sa teatro. Ang halimbawa na ito ay kagiliw-giliw sapagkat dito si L. Tolstoy, sa kaibahan sa mga halimbawa na nabanggit ko sa itaas, ay hindi naglalarawan ng "panloob na monologo" sa direktang pagsasalita, ngunit sa halip ay gumagamit ng isang dramatikong aparato - isiniwalat niya ang "panloob na monologo" sa pamamagitan ng pagkilos.

Ito ang deklarasyon ng pag-ibig sa pagitan nina Levin at Kitty Shtcherbatskaya mula sa nobelang "Anna Karenina":

"- Matagal ko na sanang itanong sa iyo ang isang bagay ...

Tanungin nyo po

Dito, - sinabi niya at isinulat ang mga paunang titik: k, v, m, o: e, n, m, b, z, l, e, n, at, t? Ang mga liham na ito ay nangangahulugang: "nang sinagot mo ako: hindi ito maaaring, ibig sabihin nito na hindi, o pagkatapos?" Walang pagkakataon na maunawaan niya ang mahirap na pariralang ito; ngunit siya ay tumingin sa kanya sa isang paraan na ang kanyang buhay ay nakasalalay sa kanyang pag-unawa sa mga salitang ito.

Paminsan-minsan ay sumulyap siya sa kanya, tinanong siya ng isang sulyap: "Ito ba ang iniisip ko?"

Nakukuha ko ito, ”she said, blushing.

Ano ang salitang ito sinabi niya, na tinuturo ang n, na nangangahulugang salitang hindi kailanman.

Ang salitang iyon ay nangangahulugang hindi kailanman, ”sabi niya,“ ngunit hindi ito totoo!

Mabilis niyang binura ang kanyang naisulat, inabot sa kanya ang tisa, at tumayo. Sumulat siya: t, ako, n, m, at, oh ...

Tiningnan niya ito ng nagtatanong, walang imik.

Dun lang?

Oo, - sinagot ang ngiti niya.

At t ... At ngayon? - tanong niya.

Kaya, basahin mo ito. Sasabihin ko kung ano ang nais ko. Gusto ko talaga! - Sinulat niya ang mga paunang titik: h, v, m, z, i, n, h, b. Nangangahulugan ito: "upang makalimutan mo at mapatawad ang nangyari."

Kinuha niya ang tisa na may panahunan, nanginginig na mga daliri at, binasag ito, isinulat ang paunang mga titik ng mga sumusunod: "Wala akong makalimutan at patawarin, hindi ako tumigil sa pagmamahal sa iyo."

Tumingin siya sa kanya na may nakapirming ngiti.

I get it, ”she said in a bumulong.

Umupo siya at sumulat ng mahabang parirala. Naintindihan niya ang lahat at, nang hindi nagtanong sa kanya: tama? - kinuha ang chalk at agad sumagot.

Sa loob ng mahabang panahon ay hindi niya maintindihan kung ano ang kanyang sinulat, at madalas na tumingin sa kanyang mga mata. Isang eclipse ng kaligayahan ang dumating sa kanya. Hindi niya maaaring palitan ang mga salitang naiintindihan niya; ngunit sa kanyang kaibig-ibig na mga mata na nagniningning sa kaligayahan naintindihan niya ang lahat ng kailangan niyang malaman. At nagsulat siya ng tatlong liham. Ngunit hindi pa niya natatapos ang pagsusulat, ngunit nagbabasa na siya sa likod ng kanyang kamay at tinapos ang sarili at isinulat ang sagot: Oo. ... Sa kanilang pag-uusap lahat sinabi; sinabi na mahal niya siya at sasabihin niya sa kanyang ama at ina na pupunta siya bukas ng umaga. "

Ang halimbawang ito ay may ganap na pambihirang sikolohikal na halaga para sa pag-unawa sa proseso ng komunikasyon. Ang nasabing tumpak na paghula ng mga saloobin ng bawat isa ay posible lamang sa natatanging inspirasyong kapayapaan na taglay nina Kitty at Levin sa mga sandaling ito. Ang halimbawang ito ay lalong nakakainteres sapagkat ito ay kinuha ni L. Tolstoy mula sa buhay. Sa eksaktong kaparehong paraan na idineklara mismo ni Tolstoy ang kanyang pagmamahal kay SA Bers - sa kanyang magiging asawa. Mahalagang hindi lamang maunawaan ang kahulugan ng "panloob na monologo" para sa aktor. Kinakailangan na ipakilala ang seksyon na ito ng psychotechnics sa pagsasanay ng pag-eensayo.

Ipinaliwanag ang sitwasyong ito sa isa sa mga aralin sa Studio, lumingon si Stanislavsky sa isang mag-aaral na nag-eensayo ng Varya sa The Cherry Orchard.

Nagreklamo ka, - sinabi ni Konstantin Sergeyevich, - na ang tagpo ng paliwanag kasama si Lopakhin ay mahirap para sa iyo, sapagkat inilalagay ni Chekhov sa bibig ni Varya ang isang teksto na hindi lamang ibinubunyag ang totoong mga karanasan ni Varya, ngunit malinaw na sumasalungat sa kanila. Si Varya kasama ang lahat ng kanyang pagkatao ay naghihintay para sa Lopakhin na imungkahi sa kanya, at pinag-uusapan niya ang tungkol sa ilang mga hindi gaanong mahalaga na bagay, naghahanap ng ilang bagay na nawala sa kanya, atbp.

Upang pahalagahan ang gawain ni Chekhov, dapat mo munang maunawaan kung ano ang isang malaking lugar na panloob, hindi maipahayag na mga monologo na okupado sa buhay ng kanyang mga tauhan.

Hindi mo makakamit ang totoong katotohanan sa iyong tagpo kasama si Lopakhin kung hindi mo ibubunyag para sa iyong sarili ang totoong tren ng mga iniisip ni Varya sa bawat segundo ng kanyang pag-iral sa eksenang ito.

Sa palagay ko, Konstantin Sergeevich, sa palagay ko, ”nawalan ng pag-asa ang estudyante. - Ngunit paano maaabot ka ng aking pag-iisip kung wala akong mga salita upang ipahayag ito?

Dito nagsisimula ang lahat ng ating mga kasalanan, ”sagot ni Stanislavsky. - Hindi pinagkakatiwalaan ng mga aktor na, nang hindi nagsasalita ng malakas ang kanilang mga saloobin, maaari silang maunawaan at makahawa para sa manonood. Maniwala ka sa akin, kung ang mga artista ay may mga kaisipang ito, kung talagang iniisip niya, hindi ito maipakita sa kanyang mga mata. Hindi malalaman ng manonood kung anong mga salita ang sasabihin mo sa iyong sarili, ngunit hulaan niya ang panloob na kagalingan ng tauhan, ang kanya estado ng pag-iisip, makukuha ito ng isang organikong proseso na lumilikha ng isang tuluy-tuloy na linya ng subtext. Subukan nating gumawa ng isang panloob na ehersisyo ng monologue. Alalahanin ang mga iminungkahing pangyayari bago ang eksena nina Varya at Lopakhin. Mahal ni Varya si Lopakhin. Ang bawat tao sa bahay ay isinasaalang-alang ang isyu ng kanilang pag-aasawa upang malutas, ngunit sa ilang kadahilanan ay nagdadalawang-isip siya, pumasa araw-araw, buwan bawat buwan, at siya ay tahimik.

Nabenta ang cherry orchard. Binili ito ni Lopakhin. Aalis sina Ranevskaya at Gaev. Ang mga bagay ay nakatiklop. Ilang minuto na lang ang natitira bago umalis, at si Ranevskaya, na walang hanggan na paumanhin para kay Varya, ay nagpasiyang kausapin si Lopakhin. Ito ay naka-out na ang lahat ay napagpasyahan nang napakasimple. Natutuwa si Lopakhin na si Ranevskaya mismo ang nagsalita tungkol dito, nais niyang mag-alok ngayon.

Masigla, masaya, umalis si Ranevskaya sa Varya. Ngayon kung ano ang hinihintay mo ay mangyayari, - sabi ni Konstantin Sergeyevich sa tagaganap ng papel na Vary. - Pahalagahan ito, maghanda na pakinggan ang kanyang panukala at sumang-ayon. Hihilingin ko sa iyo, Lopakhin, na magsalita ng iyong teksto alinsunod sa iyong tungkulin, at ikaw, Varya, bilang karagdagan sa teksto ng may-akda, sabihin nang malakas ang lahat ng iyong naiisip tungkol sa teksto ng iyong kapareha. Minsan maaaring lumabas na magsasalita ka ng sabay sa Lopakhin, hindi ito dapat abalahin sa pareho kayong magsalita, mas tahimik na magsalita ng iyong sariling mga salita, ngunit upang marinig ko sila, kung hindi man ay hindi ko masuri kung ang iyong iniisip ay dumadaloy nang tama, ngunit ang mga salita sa teksto ay nagsasalita ng normal na boses.

Inihanda ng mga mag-aaral ang lahat na kailangan nila para sa trabaho, at nagsimula ang pag-eensayo.

"Ngayon, ngayon, kung ano ang gusto ko magkano ang mangyayari," tahimik na sinabi ng estudyante, pagpasok sa silid kung saan siya naghihintay

Lopakhin. "Gusto kong tumingin sa kanya ... Hindi, hindi ko ... Natatakot ako ..." At nakita namin kung paano siya, tinatago ang kanyang mga mata, nagsimulang suriin ang mga bagay. Itinago ang isang mahirap, naguguluhan na ngiti, sa wakas ay sinabi niya: "Kakaiba, hindi ko mahanap ito ..."

"Ano ang hinahanap mo?" Tanong ni Lopakhin.

"Bakit ako nagsimula maghanap ng kung ano? - muling dumating ang tahimik na tinig ng mag-aaral. "Ginagawa ko ang maling bagay, marahil iniisip niya na wala akong pakialam kung ano ang dapat mangyari ngayon, na abala ako sa lahat ng mga maliliit na bagay. Titingnan ko siya ngayon, at mauunawaan niya ang lahat. Hindi, hindi ko magawa, ”tahimik na sinabi ng estudyante, na patuloy na naghahanap ng kung ano-ano sa mga bagay-bagay.

"San ka pupunta ngayon, Varvara Mikhailovna?" Tanong ni Lopakhin.

"Ako? malakas na tanong ng estudyante. At muli ay tumunog ang kanyang tahimik na boses. - Bakit niya ako tinanong kung saan ako pupunta. Nagdududa ba siya na mananatili ako sa kanya? O baka nagkamali si Lyubov Andreevna, at hindi siya nagpasyang magpakasal? Hindi, hindi, hindi ito maaaring. Tinanong niya kung saan ako pupunta kung ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay hindi nangyari, ano ang mangyayari ngayon. "

"Sa mga Ragulin," malakas na sagot niya, nakatingin sa kanya ng masaya, nagniningning na mga mata. - Sumang-ayon ako sa kanila na alagaan ang bukid, sa tagapangalaga ng bahay, o kung ano man.

"Nasa Yashnevo ba ito? Ito ay magiging pitumpung dalubhasa, ”sabi ni Lopakhin at tumahimik.

"Ngayon, ngayon sasabihin niya na hindi ko na kailangan pumunta kahit saan, na walang kabuluhan ang pagpunta sa mga hindi kilalang tao sa kasambahay, na alam niya na mahal ko siya, sasabihin niya sa akin na mahal niya rin ako. Bakit siya natahimik ng matagal? "

"Iyon ang pagtatapos ng buhay sa bahay na ito," sa wakas ay sinabi ni Lopakhin pagkatapos ng mahabang paghinto.

“Wala siyang sinabi. Lord, ano ito, ito ba talaga ang wakas, katapusan na ba talaga? bulong ng estudyante, halos hindi maririnig, at puno ng luha ang mga mata. "Hindi mo kaya, hindi ka maiiyak, makikita niya ang luha ko," patuloy niya. - Oo, may hinahanap ako, ilang bagay, pagpasok ko sa silid. Bobo! Napakaligaya ko noon ... Dapat tayong tumingin muli, pagkatapos ay hindi niya makikita na umiiyak ako. " At, pagsisikap sa sarili, sinusubukan na pigilan ang luha, sinimulan niyang maingat na suriin ang mga naka-pack na bagay. "Nasaan ito ..." malakas niyang sinabi. "O baka inilagay ko ito sa dibdib? .. Hindi, hindi ko maipakilala, hindi ko magawa," tahimik na ulit niyang sinabi, "bakit? Paano niya sinabi? Oo, sinabi niya, "Kaya't ang buhay sa bahay na ito ay tapos na." Oo, tapos na. " At huminto sa pagtingin, sinabi niya nang simple:

"Oo, tapos na ang buhay sa bahay na ito ... Wala na ..."

Magaling, - bulong sa amin ni Konstantin Sergeyevich, - nararamdaman mo kung paano sa pariralang ito ay ibinuhos niya ang lahat na naipon niya sa eksena.

"At aalis na ako patungong Kharkov ngayon ... kasama ang tren na ito. Maraming dapat gawin. At dito sa looban ay iniiwan ko si Epikhodov ... tinanggap ko siya, "sabi ni Lopakhin, at si Varya, sa kanyang mga salita, ay halos hindi na maririnig muli na sinabi:" Tapos na ang buhay sa bahay na ito ... Hindi na siya narito. "

"Noong nakaraang taon ay nag-snow na sa oras na ito, kung naaalala mo," patuloy ni Lopakhin, "ngunit ngayon ito ay tahimik, maaraw. Ngayon lang malamig ... Three degree of frost. "

"Bakit niya sinasabi ang lahat ng ito? - tahimik na sabi ng estudyante. - Bakit hindi siya umalis?

"Hindi ako tumingin," sinagot niya siya, at pagkatapos ng isang pag-pause, idinagdag: "Oo, at ang aming thermometer ay nasira ..."

"Ermolai Alekseevich," may tumawag mula sa likod ng mga kurtina ng Lopakhin.

"This minute," agad na tumugon si Lopakhin at mabilis na umalis.

"Iyon lang ... Ang wakas .." - bulong ng dalaga at umiiyak ng mapait.

Magaling! - Sinabi ng nasiyahan na si Konstantin Sergeevich. - Marami kang nakamit ngayon. Ikaw mismo ang nakakaunawa ng organikong koneksyon sa pagitan ng panloob na monologue at pangungusap ng may-akda. Huwag kalimutan na ang paglabag sa koneksyon na ito ay hindi maiiwasan na itulak ang aktor sa isang tono at sa isang pormal na pagbigkas ng teksto.

Hihilingin ko sa iyong guro na gawin ang eksperimentong ito hindi lamang sa tagaganap ng Varya, kundi pati na rin sa tagaganap na Lopakhin. Kapag nakamit mo ang nais na mga resulta, hihilingin ko sa mga kalahok sa eksena na huwag sabihin nang malakas ang kanilang sariling teksto, ngunit sabihin ito sa kanilang sarili upang ang kanilang mga labi ay ganap na kalmado. Ito ay gawing mas matindi ang iyong panloob na pagsasalita. Ang iyong mga saloobin, bukod sa iyong pagnanasa, ay makikita sa iyong mga mata, sila ay magwawalis sa iyong mukha. Tingnan kung paano talaga nagaganap ang prosesong ito, at mauunawaan mo na sinusubukan naming ilipat sa art ang isang malalim na proseso ng organikong likas sa pag-iisip ng tao.

K.S. Stanislavsky at Vl. I. Si Nemirovich-Danchenko ay patuloy na nagsalita tungkol sa mahusay na pagpapahayag at pagkakahawa ng "panloob na monologo", na naniniwala na ang "panloob na monologo" ay nagmumula sa pinakadakilang konsentrasyon, mula sa tunay na malikhaing kagalingan, mula sa sensitibong pansin kung paano tumugon ang panlabas na kalagayan sa kaluluwa ng artista. Ang "panloob na monologo" ay laging emosyonal.

"Sa teatro, ang isang tao sa kanyang patuloy na pakikibaka sa kanyang" I "ay tumatagal ng isang malaking lugar," sabi ni Stanislavsky.

Sa "panloob na monologo" lalo na kapansin-pansin ang pakikibakang ito. Pinipilit niya ang aktor na isuot ang pinakaloob na mga saloobin at damdamin ng nakapaloob na imahe sa kanyang sariling mga salita.

Ang isang "panloob na monologo" ay hindi maaaring bigkasin nang hindi alam ang likas na katangian ng taong inilalarawan, ang kanyang pananaw sa mundo, ugali, at ang kanyang ugnayan sa mga tao sa kanyang paligid.

Ang "panloob na monologo" ay nangangailangan ng pinakamalalim na pagpasok sa panloob na mundo ng taong inilalarawan. Kinakailangan niya ang pangunahing bagay sa sining - na ang isang artista sa entablado ay dapat na makapag-isip habang iniisip ang imaheng nilikha niya.

Ang koneksyon sa pagitan ng "panloob na monologue" at ang pagkilos na cross-cutting ng imahe ay halata. Halimbawa, kunin ang artista na naglalaro kay Chichikov sa “ Patay na kaluluwa"Gogol.

Nag-isip si Chichikov ng isang "makinang na ideya" upang bilhin ang mga patay na magsasaka mula sa mga panginoong maylupa, na nakalista sa revision tale bilang buhay.

Alam na malinaw ang kanyang layunin, pinalilibot niya ang bawat nagmamay-ari ng lupa, at isinasagawa ang kanyang mapanlinlang na plano.

Ang mas malinaw na ang artista na naglalaro ng Chichikov ay makakapagtapos sa kanyang gawain - upang bumili ng mga patay na kaluluwa nang mura hangga't maaari - mas banayad ang pag-uugali niya kapag nahaharap sa pinaka-magkakaibang mga lokal na may-ari na inilalarawan ni Gogol na may ganitong kapang-satirikong kapangyarihan.

Ang halimbawang ito ay kagiliw-giliw na ang aksyon ng artista sa bawat eksena ng pagbisita sa mga nagmamay-ari ng lupa ay pareho: upang bumili ng mga patay na kaluluwa. Ngunit kung gaano kaiba sa bawat oras na ito, na parang ang parehong pagkilos.

Tandaan natin sa kung anong mga mukha ang natutugunan ni Chichikov ng pinaka-magkakaibang katangian.

Manilov, Sobakevich, Plyushkin, Korobochka, Nozdrev - ito ang mga mula sa kanino mo kailangan makuha kung ano sa hinaharap na magdadala ng pera, kayamanan, posisyon. Para sa bawat isa sa kanila, kailangan mong makahanap ng tumpak na sikolohikal na diskarte na hahantong sa hinahangad na layunin.

Dito nagsisimula ang pinaka-kagiliw-giliw na bahagi ng papel na ginagampanan ng Chichikov. Kinakailangan hulaan ang tauhan, ang mga kakaibang katangian ng tren ng pag-iisip ng bawat may-ari ng lupa, upang tumagos sa kanyang sikolohiya upang makita ang pinaka sigurado na mga pagbagay para sa pagsasakatuparan ng kanyang layunin.

Ang lahat ng ito ay imposible nang walang isang "panloob na monologo", dahil ang bawat pangungusap na konektado nang walang mahigpit na pagsasaalang-alang sa lahat ng mga pangyayari ay maaaring humantong sa pagbagsak ng buong pakikipagsapalaran.

Kung matutunton natin kung paano nagawang pang-akit ni Chichikov ang lahat ng mga nagmamay-ari ng lupa, makikita natin na iginawad sa kanya ni Gogol ng isang kamangha-manghang kakayahang umangkop, at iyon ang dahilan kung bakit napaka-iba ni Chichikov sa pag-alam sa kanyang layunin sa bawat may-ari ng lupa.

Inihayag ang mga ugaling ito ng karakter ni Chichikov, mauunawaan ng aktor na sa kanyang "panloob na mga monologo" ay titingnan niya ang pareho sa mga pag-eensayo at sa mga pagtatanghal (depende sa kung ano ang natatanggap niya mula sa kanyang kapareha) para sa isang lalong tumpak na pag-iisip na humahantong sa pasalitang teksto.

Ang "Inner monologue" ay hinihingi mula sa aktor na tunay na kalayaan sa organikong kalagayan, kung saan ang kamangha-manghang kagalingang improvisational na ito ay lumitaw kapag ang artista ay may kapangyarihang mababad ang natapos na verbal form na may mga bagong shade sa bawat pagganap.

Ang lahat ng malalim at kumplikadong gawaing iminungkahi ni Stanislavsky ay humahantong, tulad ng sinabi niya mismo, sa paglikha ng isang "papel na subtext."

"Ano ang subtext? .. - nagsusulat siya. - Ito ay isang malinaw, panloob na nadama na "buhay ng espiritu ng tao" ng tungkuling patuloy na dumadaloy sa ilalim ng mga salita ng teksto, habang binibigyang katwiran at binibigyang buhay ang mga ito. Naglalaman ang subtext ng maraming, iba't ibang panloob na mga linya ng papel at ginampanan ... Ang subtext ay kung ano ang nagpapahiwatig sa amin ng mga salita ng papel ...

Ang lahat ng mga linyang ito ay masalimuot na magkakaugnay sa bawat isa, tulad ng magkakahiwalay na mga thread ng isang kurdon, at umunat sa buong paglalaro patungo sa tunay na sobrang gawain.

Sa sandaling ang buong linya ng subtext, tulad ng isang undercurrent, ay tumagos sa pakiramdam, isang "sa pamamagitan ng pagkilos ng dula at papel" ay nilikha. Ito ay ipinahayag hindi lamang sa pamamagitan ng pisikal na paggalaw, kundi pati na rin sa pagsasalita: ang isang tao ay maaaring kumilos hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa tunog, mga salita.

Ang tinatawag na cross-cutting na aksyon sa larangan ng pagkilos, sa larangan ng pagsasalita ay tinatawag nating subtext. "