ما يتعلق بثقافة النخبة. ثقافة النخبة
مقدمة
الثقافة هي مفهوم تعميم يغطي فئات مختلفة من الظواهر. إنه عددا صحيحا متعدد الطبقات معقدة، بما في ذلك الظواهر المختلفة. اعتمادا على نقطة النظر، لأي أساس لتحليلها، يمكنك تخصيص شخص ما العناصر الهيكلية، تختلف في طبيعة الناقل، بالنتيجة، حسب نوع النشاط، وما إلى ذلك، والتي يمكن أن تتعايش، تفاعل، مقاومة بعضها البعض، وتغيير وضعها. من خلال هيكلة الثقافة، بناء على حاملةها، نخصص التحليل كموضوع للتحليل فقط من أصنافها: Elitar، الكتلة، الثقافة الشعبية. نظرا لأنهم في المرحلة الحالية، فإنهم يتلقون تفسير غامض، ثم في هذا السيطرة، سنحاول فهم الممارسات الثقافية الحديثة المعقدة، ديناميكية للغاية ومتناقضة، وكذلك في وجهات نظر الاستغناء. في أعمال الرقابة، أنشأت تاريخيا العديد من الآراء المعاكسة في بعض الأحيان، والمبررات النظرية، والنهج، والنهج، وتأخذ في الاعتبار أيضا سياق اجتماعي معين، ونسبة مختلف المكونات في كلي ثقافي، مكانها في الممارسة الثقافية الحديثة.
وهكذا الغرض من اختبار العمل إنه النظر في أنواع الثقافة والإيليتار والكتلة والشعبية.
ثقافة النخبة الشعبية الجماعية
الخصائص والخصائص الرئيسية لثقافة Elitar
ثقافة النخبةيرتبط كيانها بمفهوم النخبة وعادة ما يعارض ثقافات الشعب والكتلة. النخبة (النخبة، فرانز. - المفضلة، الأفضل، المختارة)، كشركة مصنعة واسعة من هذا النوع من الثقافة فيما يتعلق بالمجتمع هي من وجهة نظر علماء الاجتماع الغربيون والمحليين، الطبقات الثقافية الأعلى، طبقات مميزة (طبقة) والمجموعات والفصول التي تنفذ وظائف الإدارة وتنمية الإنتاج والثقافة. وهكذا، تمت الموافقة على شعبة الهيكل العام على أعلى مستوى، مفضل وانخفاض، والنخبة وبقية الكتلة. تعريفات النخبة في النظريات الاجتماعية والثقافية المختلفة بشكل غامض.
فصل طبقة النخبة لديه قصة كبيرة. شهدت كونفوشيوس بالفعل مجتمع يتكون من أزواج نوبل، أي. الأقليات والأشخاص الذين يحتاجون إلى تأثير أخلاقي ثابت وقيادة من قبل هذه النبيلة. في جوهرها، وقفت أفلاطون على مواقف النخبة. لدى السناتور الروماني لشركة Agrippa معظم السكان يعزى إلى "الماشية الثقيلة" التي يحتاج إليها السائقين، أي الأرستقراطيين.
من الواضح أنه مع العصور القديمة العميقة عندما بدأ فصل العمل في المجتمع البدائي، وفصل الأنشطة الروحية من المواد، وعمليات الممتلكات، والوضع، وما إلى ذلك، وبدأت تبرز (عزل) ليس فقط فئات من الأغنياء والفقراء، ولكن أيضا وأهم الأكثر أهمية في أي احترام - الكهنة (MAGI، الشامان) كشركة من المعرفة الحميمة الخاصة، منظمي أعمال الطقوس الدينية، القادة، لمعرفة. لكن النخبة تشكلت في الواقع في الفصل، المجتمع المملوكة للعبد، عندما يكون، على حساب عمل العبيد، الطبقات المفضلة (الفصول) معفاة من العمل الجسدي المرهق. وفي المجتمعات أنواع مختلفة أهم طبقات النخبة التي تشكل أقلية السكان هي في المقام الأول أولئك الذين لديهم القوة الحقيقية، الذين يعززونها قوة الأسلحة والقانون والقوة الاقتصادية والمالية، والتي تسمح لهم بالتأثير على جميع المجالات الأخرى الحياة العامة، بما في ذلك العمليات الاجتماعية الثقافية (الأيديولوجية، التعليم، الممارسة الفنية، إلخ). هذا هو العبد، الأرستقراطية الإقطاعية، (الأرستقراطية مفهومة بأنها أعلى، طبقة مفضلة من أي فصل، مجموعة)، رجال الدين العالي، التجار، الأوليغارشية الصناعية، المالية، إلخ.
تشكلت الثقافة الناسية في إطار المميز في أي مجال (في السياسة والتجارة والفن) من الطبقات والعمومية وتشمل، وكذلك الثقافة والقيم الوطنية والمعايير والأفكار والأفكار والمعارف والمعرفة ونمط الحياة، وما إلى ذلك في الأيقونة تعبير رمزي ومادي، وكذلك طرق الاستخدام العملي. تغطي هذه الثقافة مجالات مختلفة من الفضاء الاجتماعي: السياسية والاقتصادية والكتب القانونية والفنية والجمالية والمدنية وغيرها من مجالات الحياة العامة. يمكن أن ينظر إليه على موازين مختلفة.
بمعنى واسع، يمكن تمثيل ثقافة النخبة جزءا مكثفا إلى حد ما من الثقافة على مستوى البلاد (على الصعيد الوطني). في هذه الحالة، لديها جذور عميقة في ذلك، بما في ذلك الثقافة الشعبية، في حالة أخرى، والمعنى الضيق - تعلن نفسها باعتبارها "سيادة"، معارضة في بعض الأحيان ثقافة وطنية، إلى حد معزول منه.
مثال على ثقافة النخبة بالمعنى الواسع هو ثقافة فارس كظاهرة الثقافة العلمانية العصور الوسطى الأوروبية الغربية. إن شركة النقل الخاصة لها هي عقار نوبل هيمنة (فروسي)، الذي طور قيمه، والمثل العليا، ومجمد شرفه الخاص (South Wedness، المتابعة، الشجاعة، الكرم، الرحمة، إلخ). شكلت طقوسها، كما، دعنا نقول، طقوس التفاني في الفرسان (استنتاج العقد مع سينور، اليمين للولاء، اعتماد الأوعية - على الطاعة، التميز الشخصي، إلخ)، سلوك الطقوس والمسؤولية من البطولات لمجموعة الصمامات الفارسية. هناك أخلاق خاصة، والقدرة على قيادة محادثة علمانية، واللعب الات موسيقيةيؤلف قصائد، في أغلب الأحيان مخصصة لسيدة القلب. موسيقى نايت والإبداع الشعري لغات وطنية وليس الأجنبي إلى التقاليد الموسيقية والترويجية للناس، قام بتوجيه كامل في الثقافة العالمية، لكنه كان خارج إضعاف ومغادرة هذه الفئة مع الساحة التاريخية.
ثقافة النخبة متناقضة. من ناحية، يتم التعبير عنها بوضوح تماما عن طريق البحث عن جديد، لا يزال غير مستكشئ، من ناحية أخرى - تركيب الحفظ، والحفاظ على واحد المعروف بالفعل. لذلك، ربما في العلوم، الإبداع الفني تسعى جديدة إلى الاعتراف، والتغلب على صعوبات كبيرة في بعض الأحيان. وضعت ثقافة النخبة، بما في ذلك اتجاهات التجريبية، وحتى طبيعة غير مطابقة، مساهمتها في تخصيب قماش نظيري أيديولوجي وموضوعي، لتوسيع طيف المهارات العملية، وسيلة التعبير، والمثل العليا والصور والأفكار النظريات العلميةالاختراعات الفنية والتعاليم الفلسفية والاجتماعية والسياسية.
يتم تضمين الثقافة الجسابية، بما في ذلك الاتجاهات الباطنية (الداخلية والخارجية والمخصصة للمخصصة) في مجالات مختلفة من الممارسة الثقافية، وأداء وظائف مختلفة في ذلك (الأدوار): المعلوماتية والمعلوماتية، مما تسبب في خزينة المعرفة، والإنجازات التقنية، الأعمال الفنية؛ التنشئة الاجتماعية، بما في ذلك شخص في عالم الثقافة؛ التنظيم التنظيمي والتنظيمي، إلخ. الخطة الأولى في ثقافة النخبة تخرج وظيفة ثقافية، وظيفة تحقيق الذات، تحقيق الهوية الذاتية، العرض الجمالي (يطلق عليه أحيانا المعرض).
الثقافة الجاسوية هي ثقافة مجموعات مجتمع مميزة، والتي تتميز بالتقارب الرئيسي والرساعية الروحية والفائدة الذاتية الدلالية الذاتية، بما في ذلك الفن للفنية والموسيقى الخطيرة والأدب الذكي للغاية. يرتبط خزان الثقافة النخبة بحياة وأنشطة "نصائح" المجتمع - النخبة. نظرية الفن. إنه يعتبر النخبة من ممثلي البيئة الفكرية وأرقام العلوم والفن والدين. لذلك، ترتبط ثقافة النخبة مع جزء من المجتمع الأكثر قدرة على الأنشطة الروحية أو مع فرص قوية بموقفها. هذا جزء من المجتمع يوفر التقدم العام والتنمية الثقافية.
دائرة المستهلكين من ثقافة النخبة - جزء كبير تعليما عاليا من المجتمع - النقد، النقاد الأدبي، المؤرخون الفنون، الفنانين، الموسيقيين، العاديين للمسارح، المتاحف، إلخ. وبعبارة أخرى، فإنها تعمل في البيئة النخبة الفكريةوالمذخنة الروحية المهنية. لذلك، فإن مستوى ثقافة النخبة قبل مستوى تصور الشخص المتوسط \u200b\u200bالإنساني. كقاعدة عامة، فإنها تعمل في شكل الحداثة الفنية، والابتكار في الفن، ويتطلب تصورها تدريب خاص، من خلال الحرية الجمالية، الاستقلال التجاري للإبداع، والاختراق الفلسفي في جوهر الروح الإنسانية، والتعقيد ومجموعة متنوعة من أشكال التنمية الفنية للعالم.
تحد الثقافة النخبة عن عمد من مجموعة القيم التي أقر بها معها الصحيح و "عالية" تعارض باستمرار ثقافة الأغلبية في جميع الأصناف التاريخية والنظالية - الفولكلور، الثقافة الشعبيةالثقافة الرسمية لفئة أو فئة أو فئة، الدولة ككل، إلخ. علاوة على ذلك، فإنه يحتاج إلى سياق ثابت ثقافة الكتلةلأنه يعتمد على آلية التنافر من القيم والمعايير المعتمدة فيها، بتدمير القوالب النمطية والقوالب التي تطورت فيها، في العزل الذاتي العرضي.
الفلاسفة مشاهدة ثقافة النخبة باعتبارها الطرق الوحيدة للحفاظ على المعاني الرئيسية للثقافة وإعادة تأسيسها الميزات الهامة:
· التعقيد، المخصصات، الإبداع، الابتكار؛
· القدرة على تشكيل الوعي، جاهز لأنشطة التحويلية النشطة والإبداع وفقا للقوانين الموضوعية للواقع؛
القدرة على التركيز على التجربة الروحية والفكرية والفنية للأجيال؛
· وجود دائرة محدودة من القيم المعترف بها من خلال True و "عالية"؛
· النظام الصلب للمعايير التي اتخذتها هذه الطبقات الإلزامية والمستقرة في المجتمع "المخصص"؛
· تخصيص المعايير والقيم ومعايير التقييم للنشاط، غالبا مبادئ وأشكال سلوك أعضاء مجتمع النخبة فريدة من نوعها؛
· إنشاء دلائل ثقافية جديدة ومتعددة عمدا، تتطلب مرسله بالتدريب الخاص والتوقعات الثقافية الهائلة؛
· استخدام تفسير "إبداع" بشكل متعمد بشكل فردي، "إزالة" المعتاد والمعتاد، الذي يجمع التنمية الثقافية للواقع الخاضعة للتجربة العقلية (في بعض الأحيان الفنية) في الحد الأقصى، يحل محل انعكاس الواقع في النخبة ثقافة تحولها، التقليد - تشوه، اختراق بالمعنى - الاستشعار وإعادة التفكير في ذلك؛
الدلالي والوظيفي "التقارب"، "ضيق"، العزلة عن الكل الثقافة الوطنيةالتي تحول الثقافة النخبة في تشابه المعرفة السرية والمقدسة والباطاة لبقية الكتلة، وتحولت شركات النقل إلى نوع من "الكهنة" لهذه المعرفة، وانتخاب الآلهة، "وزراء الموسيقى "" الأوصياء من الغموض والإيمان "، والذي يتفوق في كثير من الأحيان والرعاية في ثقافة النخبة.
شخصية الشخصية الفردية لثقافة Elitar هي جودةها المحددة التي تظهر في نفسها نشاط سياسي، في العلوم، الفن. على عكس الثقافة الشعبية، فإنه ليس عدم الكشف عن هويته، والتأليف الشخصي هو هدف الفني والإبداعي والعلمي وغير ذلك من النشاط. غير مبال الفترات التاريخية حتى أيامنا، السلطات هي أختار الفلاسفة والعلماء والكتاب والمهندسين المعماريين ومدير الأفلام، إلخ.
ثقافة النخبة متناقضة. من ناحية، يتم التعبير عنها بوضوح تماما عن طريق البحث عن جديد، لا يزال غير مستكشئ، من ناحية أخرى - تركيب الحفظ، والحفاظ على واحد المعروف بالفعل. لذلك، ربما في العلوم، العمل الفني، والتحقيق الجديد التعرف، والتغلب على صعوبات كبيرة في بعض الأحيان.
يتم تضمين الثقافة الجسابية، بما في ذلك الباطنية (الداخلية، السرية، المقصودة عن مخصصة لها) في مجالات مختلفة من الممارسة الثقافية، وأداء وظائف مختلفة في ذلك (الأدوار): المعلوماتية والمعلوماتية، مما تسبب في خزانة المعرفة، والإنجازات التقنية، والأعمال من الفن؛ التنشئة الاجتماعية، بما في ذلك شخص في عالم الثقافة؛ التنظيم وغيرها وغيرها وغيرها. الخطة الأولى في ثقافة النخبة تخرج وظيفة ثقافية، وظيفة تحقيق الذات، وتحقيق الهوية الذاتي، العرض التجميلي (يطلق عليه أحيانا المعرض).
ثقافة النيتار الحديثة
الصيغة الرئيسية لثقافة Elitar هي "الفن للفنية". تشمل الثقافة الإقليمية اتجاهات Avant-garde في الموسيقى والرسم والسينما. إذا تحدثنا عن سينما Elitar، فهذا هو منزل فني وحقوق الطبع والنشر والأفلام الوثائقية القصيرة.
منزل الفن - فيلم يهدف إلى جمهور جماعي. هذه هي أفلام غير ربحية مستقلة، وكذلك أفلام تسديدة من قبل استوديوهات الأفلام الصغيرة.
الفرق من أفلام هوليوود:
التركيز على أفكار وحساسات الشخصية، وليس الحركة من خلال المؤامرة المنعطفات.
في الفيلم الأصلي في المقام الأول هو المخرج نفسه. هو المؤلف، الخالق ومخالق الفيلم، هو الذي هو مصدر الفكرة الرئيسية. في هذه الأفلام، يحاول المدير أن يعكس أي نية فنية. لذلك، تم تصميم عرض هذه الصور للمشاهدين الذين لديهم بالفعل فكرة عن ميزات السينما بالفن والمستوى المقابل للتربية الشخصية، وهذا هو السبب في أن بيت الفيلم الفن عادة ما يكون محدود. في كثير من الأحيان ميزانية سينما المنزلية محدودة، لذلك يلجأ المبدعين إلى النهج غير القياسيةوبعد يمكن أمثلة السينما النخبة خدمة هذه الأفلام مثل "Solaris"، "أحلام للبيع"، "كل شيء عن أمي".
سينما النخبة في كثير من الأحيان ليست ناجحة. وليس عن عمل المدير أو الجهات الفاعلة. المخرج قد يدعو معنى عميق في عمله ونقلها بطريقته الخاصة، ولكن الجمهور غير قادر دائما على العثور على هذا المعنى وفهمه. هنا وتعكس هذا "فهم ضيق" لثقافة Elitar.
في مكون النخبة في الثقافة، هناك استفسار، بعد سنوات، ستصبح كلاسيكية متوفرة للجمهور، وربما وربما وسيذهب إلى فئة الفن التقني (الذي يشمل الباحثون ما يسمى "الكلاسيكية البوب \u200b\u200bالكلاسيكية" - "رقص البجعات الصغيرة" P. Tchaikovsky، "Seasons" a.vivaldi، على سبيل المثال، أو أي عمل آخر بشكل مفرط من الفن). الوقت يمحي الحدود بين الثقافات الكتلة والنخبة. ثم الجديد في الفن الذي اليوم هو الكثير من المستحضر، خلال القرن سيكون من الواضح بشكل كبير أكثر يمكن للمستلمين، وحتى في وقت لاحق أن يصبحوا مكانا مشتركا في الثقافة.
مقدمة
الثقافة هي كرة النشاط البشريالمتعلقة بالتعبير عن الذات الرجل، مظاهر شخصيته (الشخصية والمهارات والمهارات والمعرفة). هذا هو السبب في أن كل الثقافة لديها خصائص إضافية، نظرا لأنه مرتبط بعمل الإنسان والممارسة اليومية والاتصال والتفكير والتعميم وحياته اليومية.
الثقافة هي وسيلة محددة لتنظيم وتطوير سبل العيش البشرية، المقدمة في العمل المادي والروحي، في نظام من القواعد والمؤسسات الاجتماعية، في القيم الروحية، في إجمالي علاقات الناس إلى الطبيعة، فيما بينهم وإلى أنفسهم.
كجزء من الشركة، يمكنك تخصيص:
الحي - الثقافة العليا
الكتلة الثقافة الشعبية
الشعبية - الثقافة الشعبية
الغرض من العمل هو تحليل محتوى الثقافة الكتلة والنخبة
مهام العمل:
تكشف عن مفهوم "الثقافة" بالمعنى الواسع
حدد الأنواع الرئيسية من الثقافة
وصف ميزات ووظائف الثقافة الكتلة والنخبة.
مفهوم الثقافة
الثقافة - كان في الأصل تعريف كل من المعالجة والرعاية للأرض من أجل جعلها مناسبة للرضا احتياجات الإنسانوبعد في المعنى التصويري الثقافة - تحسين وتكرير الجسم والروح الروحية والقدرات البشرية؛ وفقا لذلك، هناك ثقافة الجسم وثقافة الروح والثقافة الروحية. بمعنى واسع، ثقافة هي مجمل أو مظاهر أو إنجازات وإبداع الناس أو مجموعة الشعوب.
الثقافة، التي تعتبر من حيث المحتوى، تتحلل إلى مناطق مختلفة، المجالات: الأخلاق والجمارك، اللغة والكتابة، طبيعة الملابس، المستوطنات، العمل، الاقتصاد، الجهاز الاجتماعي-السياسي، العلوم، التكنولوجيا، الفن، الدين، كل أشكال مظهر من روح موضوعية من هذه الأمةوبعد يمكن فهم مستوى وحالة الثقافة إلا على أساس تطوير تاريخ الثقافة؛ بهذا المعنى، يتحدثون عن ثقافة بدائية وعالية؛ تنفيد الثقافة يخلق إما نعمة، و "الثقافة المكررة". في الثقافات القديمة، هناك في بعض الأحيان التعب والتشاؤم والركود والانخفاض. تتيح هذه الظواهر الحكم على مقدار شركات الثقافة هي جوهر ثقافتهم. الفرق بين الثقافة والحضارة هو أن الثقافة هي التعبير والنتيجة لتحديد المصير لإرادة الشعب أو الفرد (" الرجل الثقافي")، في حين أن الحضارة مجموعة من إنجازات التكنولوجيا والراحة المرتبطة بها.
يميز الثقافة خصائص الوعي والسلوك وأنشطة الأشخاص في مجالات محددة من الحياة العامة (ثقافة السياسة وثقافة الحياة الروحية).
دخلت كلمة ثقافة نفسها (في إحساسه المجازي) استخدام الفكر العام في النصف الثاني من القرن السادس عشر.
في في وقت متأخر من XIX. - بداية القرن XX، تم انتقاد المفهوم التطوري المحدد للثقافة. في الثقافة بدأت ترى في المقام الأول نظام معين من القيم المنشورة من قبل دورهم في حياة وتنظيم المجتمع.
في بداية القرن العشرين، استقبلت مفهوم الحضارات "المحلية" - الكائنات الثقافية المغلقة والكتفية ذاتيا على شهرة واسعة. بالنسبة لهذا المفهوم، فإن معارضة الثقافة والحضارة هي مميزة، والتي كانت تعتبر المرحلة الأخيرة من تطور هذا المجتمع.
في بعض المفاهيم الأخرى، بدأت انتقاد الثقافة، التي بدأها روسو، على الرفض الكامل لها، وفكرة "التربية الطبيعية" لشخص تم طرحه، وأي ثقافة هي وسيلة لقمع و احتضان الشخص (Nietzsche).
يمكن النظر في مجموعة متنوعة من الأنواع الثقافية في جائزتين: تنوع خارجي - ثقافة على نطاق الإنسانية، الذي له من لهجته في تقدم الثقافة في الساحة العالمية؛ مجموعة متنوعة داخلية هي ثقافة مجتمع منفصل، المدينة، هنا يمكنك أن تأخذ في الاعتبار الثقافات الفرعية.
لكن المهمة الرئيسية لهذا العمل هي، وهذا هو دراسة محددة للثقافة الكتلة والنخبة.
ثقافة الكتلة
نجا العديد من الأزمات من الثقافة لتاريخها. تميزت التحولات من العصور القديمة إلى العصور الوسطى ومن العصور الوسطى إلى إحياء الأزمات العميقة. ولكن ما يحدث مع الثقافة في عصرنا لا يمكن أن يسمى أحد الأزمات على سلسلة مع الآخرين. نحن موجودون في أزمة الثقافة بشكل عام، مع أعمق الصدمات في الآلاف من أسسها. أخيرا، المثل القديم هو كلاسيكيا - فن جميلوبعد الفن يسعى بقوة إلى الخروج لحدودهم. انتهكت الوجوه التي تفصل عن الفن الواحد من آخر وفن بشكل عام من حقيقة أنه لا يوجد فن بالفعل أعلى أو خفضه. الشخص يريد أن يخلق حتى لم يحدث أبدا وفي فرنسيه المبدع يعبر كل الحدود وجميع الحدود. لم يعد يخلق مثل هذه الأعمال المثالية والرائعة، والتي خلقت أكثر شخص متواضع عصر الماضي. هذا هو جوهر كل الثقافة الجماعية.
يطلق على ثقافة الكتلة وثقافة الأغلبية أيضا كل من ثقافة البوب. الخصائص الرئيسية هي أنها الأكثر شعبية والأكثر سائدة بين الطبقة الواسعة من السكان في المجتمع. قد تشمل هذه الظواهر مثل الحياة، والترفيه (الرياضة والحفلات الموسيقية، إلخ)، أيضا وسائل الإعلام.
الثقافة الجماعية. تورط المتطلبات الأساسية
خلفية تشكيل الثقافة الجماعية في القرن الخامس عشر. زيادة هيكل المجتمع. وضع خوسيه أورتيغا - جاسيت نهجا معروفا للهيوض على أساس الفعول الإبداعي. ثم فكرة "النخبة الإبداعية"، والتي، بطبيعة الحال، هي جزء أصغر من المجتمع، وحول "الكتلة" - الجزء الرئيسي من السكان. وبناء على ذلك، يصبح من الممكن التحدث عن ثقافة "النخبة" - "الثقافة النائية" وثقافة "الكتلة" - "الثقافة الجماعية". خلال هذه الفترة، يتم فصل الثقافة، وتشكيل طبقات اجتماعية جديدة كبيرة. الحصول على فرصة لاعية التصور الجمالي ظاهرة الثقافة، والأفئات الاجتماعية الناشئة حديثا، تتواصل باستمرار مع الكتلة، تجعل ظاهرة كبيرة من ظاهرة "النخبة" وفي الوقت نفسه إظهار اهتمام ثقافة "الكتلة"، في بعض الحالات يحدث خلطها.
الثقافة الجماعية ب. فهم حديث
في بداية القرن XX. أصبحت مجتمع الكتلة والثقافة الجماعية الضخمة موضوع أبحاث العلماء البارزين في المجالات العلمية المختلفة: الفلاسفة من خوسيه العظام والجاسيت ("انتفاضة الجماهير")، علماء الاجتماعين لجان بودريريرا ("فانتومث الحداثة" )، وغيرهم من العلماء في مجالات مختلفة علم. تحليل الثقافة الجماعية، تخصصوا الجوهر الرئيسي هذه الثقافة، إنها غاضبة حتى تتمتع بنجاح تجاري، بحيث يتم شراؤها، وأقضي الأموال على ذلك، أعطوا أرباحا. يتم إعطاء الميراث بالظروف الهيكلية الصلبة للنص. يمكن أن تكون المؤامرة والملمس الأسلوب للثقافة الكتلة بدائية من وجهة نظر الثقافة الأساسية النخبة، ولكن لا ينبغي أن تكون سيئة، ولكن على العكس من ذلك، في أمرهائي يجب أن تكون مثالية - فقط في هذه الحالة مضمونة من قبل القراء، أصبح من الممكن نجاح تجاري. بالنسبة للثقافة الشامل، تحتاج إلى مؤامرة واضحة مع المؤامرات والأهم من ذلك، عضوية متميزة على الأنواع. هذا نرى جيدا على مثال السينما الشامل. يتم تحديد الأنواع بوضوح، وهم ليسوا كثيرا. المفتاح الرئيسي: المخبر، الإثارة، الكوميديا، ميلودراما، فيلم الرعب، إلخ. كل نوع هو عالم مغلق له قوانينها اللغوية، والتي لا يمكن أن تغلب عليها في أي حال، خاصة في السينما، حيث يرتبط الإنتاج أعظم عدد استثمارات مالية.
يمكن القول أن الثقافة الجماعية يجب أن يكون لها بناء جملة جامدة - هيكل داخلي، لكن قد يكون ضعيفا، قد يكون هناك معنى عميق فيها.
بالنسبة للثقافة الشامل، فإن مضادات الهدم ومكافحة الغاباتية هي مميزة. إذا كانت الحداثة و Avant-garde جاهدة لنقل خطاب كتابة معقد، فإن الثقافة الجماعية تدير تقنية الثقافة الموسعة بسيطة للغاية. إذا كان التثبيت في الحداثة و AVANT-Garde يسود التثبيت جديدا كحالة رئيسية لوجودها، فإن الثقافة الجماعية تقليدية ومحافظة. تركز على متوسط \u200b\u200bاللغة شبه القاعدة شبه، على براثماتي بسيط، لأنه يواجه قارئ ضخم، قاعة.
يمكن القول أن الثقافة الجماعية تنشأ ليس فقط بسبب تطوير المعدات، مما يؤدي إلى مثل هذا العدد الهائل من مصادر المعلومات، ولكن أيضا بسبب تطوير وتعزيز الديمقراطيات السياسية. يمكن إعطاء مثال على ذلك أن الثقافة الجماعية الأكثر تطورا في المجتمع الديمقراطي الأكثر تطورا - في أمريكا مع هوليوود لها.
في حديثه عن الفن ككل، لاحظ اتجاه مماثل تقريبا بيتيريم سوروكين في منتصف القرن العشرين: "كمنتج تجاري للترفيه، يتم التحكم في الفن بشكل متزايد من خلال الأعمال التجارية والاهتمامات التجارية واتجاهات الأزياء. يخلق هذا الوضع من مخطوطا تجاري لأعلى خبراء من الجمال، والقوات الفنانين لإطالة متطلباتهم المفروضة بالإضافة إلى الإعلانات وغيرها من وسائل الإعلام ". في بداية القرن الحادي والعشرين، يذكر الباحثون الحديثين نفس الظواهر الثقافية: " الميول الحديثة لديهم طبيعة مجزأة وقد أدت بالفعل إلى إنشاء كتلة حرجة من التغييرات، مما أثر على معظم أسس محتوى وأنشطة المؤسسات الثقافية. أهمها، في رأينا، بما في ذلك: تسويق الثقافة وإرساء الديمقراطية وتآكل الحدود - سواء في مجال المعرفة وفي مجال التكنولوجيا - وكذلك الاهتمام في الغالب بالعملية، وليس للمحتوى "
نسبة العلوم إلى الثقافة الشامل تتغير. الثقافة الجماعية هي "تراجع جوهر الفن".
الجدول 1. تأثير الثقافة الجماعية على الحياة الروحية للمجتمع
لا تعمل الأعمال الوفود الإيجابية كوسيلة لحقوق النشر، والعقل مباشرة إلى القارئ، والمستمع، المشاهد، تأخذ في الاعتبار طلباتها تختلف عن طريق استخدامها من قبل ممثلين عن مجموعات اجتماعية مختلفة)، والتي تتوافق في الوقت الذي يتفق مع الطلبات، احتياجات الكثير من الناس، بما في ذلك الاحتياجات في الراحة المكثفة، الأوقات النفسية صف. يقلل من رؤوسه - الأدبية الأدبية والموسيقية والسينمائية التي يمكن أن تعزى إلى الفن "المرتفع" من اللوحات العامة للثقافة الروحية للمجتمع، لأنها تستلم الأذواق غير المحددة ل "الشخص الشامل" يؤدي إلى توحيد وتوحيد نمط حياة ليس فقط ، ولكن أيضا طريقة أفكار ملايين الملايين مصممة للاستهلاك السلبي، لأنها لا تحفز أي نبضات مبتكرة في المجال الروحي ينطوي على الأساطير في أذهان الناس ("مقلي سندريلا"، "الأسطورة رجل بسيط"إلخ) يشكل الأشخاص من خلال الاحتياجات الاصطناعية الهائلة باستخدام وسائل الإعلام الحديثة، يحل محل الحياة الحقيقية لكثير من الناس، وفرض بعض العروض التقديمية والتفضيلات.
ثقافة النخبة
ثقافة النخبة (من فرانز. النخبة - المختارة، المختارة، أفضل) - تربية الأحياء الفرعية للمجموعات المميزة للمجتمع، والتي تتميز بالتقارب الرئيسي والرساعية الروحية والكتفاء الذاتي الدلالي. أقلية مختارة، كقاعدة عامة، في وقت واحد مع المبدعين. ثقافة النخبة بوعي وتعارض باستمرار الثقافة الجماعية.
النخب السياسية والثقافية تختلف؛ الأول، المسماة "الحاكمة"، "قوية"، اليوم، بفضل أعمال العديد من العلماء والعلماء السياسيين، مفهومة للغاية وفهم. إن النخب من الثقافات - ستراتاس يونايتد عن المصالح الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والأهداف القوية في الواقع، ولكن المبادئ الإيديولوجية والقيم الروحية والقواعد الاجتماعية الثقافية أقل بكثير.
على عكس النخب السياسية، شكلت النخب الروحية والإبداعية آلياتها الجديدة في الأساس للتنظيم الذاتي ومعايير ذات القيمة الدلالية من اختيار النشاط. في ثقافة النخبة، فإن مجموعة القيم المعترف بها من قبل True و "عالية" محدودة ونظام القواعد التي اتخذتها هذا الطبقة كما تم تشديد الإلزامية والصادقة في المجتمع "المخصص". يضيق النخبة والتماسك الروحي مصحوبا حتما من قبل صفاتها، وزيادة (بالفكرية، الجمالية والدينية، ومصطلحات مختلفة).
في الواقع، من أجل هذه الدائرة من القواعد والقيم، تصبح ثقافة النخبة مرتفعة، مبتكرة، والتي يمكن تحقيقها من خلال وسائل مختلفة:
) إتقان حقائق اجتماعية وعقلية جديدة كظواهر ثقافية أو على العكس من ذلك، رفض أي جديد و "تبريد" لدائرة ضيقة من القيم والمعايير المحافظة؛
) إدراج موضوعك في سياق غير متوقع من القيمة الدلالية يعطي تفسيره فريدا وحتى الاستبعاد والمعنى.
) تطوير لغة ثقافية خاصة متوفرة فقط لدائرة ضيقة، لا تقاوم (أو مجمع للتغلب على العقبات الدلالية للتفكير المعقدة؛
الأصل التاريخي لثقافة Elitar
في المجتمع البدائي، الكهنة، التهاب السحاح، السحرة، يصبح الزعماء القبليون أصحاب متميزين لمعرفة خاصة لا يمكن ولا ينبغي أن يكون مخصصا للاستخدام الشامل العالمي. في وقت لاحق، كان هذا النوع من العلاقات بين ثقافة النخبة وثقافة الكتلة في شكل واحد أو آخر، ولا سيما العلمانية، قد نشأت بشكل متكرر خلاف.
في نهاية المطاف، كانت حاجة المعرفة والمهارات والقيم والقواعد والمبادئ والمبادئ والتقاليد هي مفتاح الاحتراف المتطور والتخصص العميق، دون التقدم التاريخي والانفتراض والنمو ذو القيمة الدلالية، واحتواء وإثراء وتراكم الكمال الرسمي من المستحيل في الثقافة، - أي التسلسل الهرمي ذو القيمة الإسلامية. وثقافة النخبة بمثابة مبادرة ومبدأ إنتاجي في أي ثقافة، وأداء وظيفة إبداعية أساسا في ذلك؛ في حين أن الثقافة الجماعية مغرية.
ثقافة النخبة تزهر بشكل خاص منتجة ومثمرة على الصرور الثقافي "المكسور"، عند تغيير النماذج الثقافية والتاريخية، معربا عن حدوث حالة ثقافة غير مستقرة، وهي توازن غير مستقر بين "القديم" و "الجديد". أدرى ممثلو ثقافة إيليتار مهمتهم في الثقافة باعتبارهم "مبدعين جدد"، كما قبل وقتهم، كمبدعين غير مفهومين من قبل معاصرين (على سبيل المثال، على سبيل المثال، في أغلبيتهم الرومانسية والحداثة - الرموز الثقافية Avant-garde و prof. الثوار الذين نفذوا ثورة ثقافية).
حتى اتجاهات السعي الإبداعي ممثلين مختلفين كانت ثقافات الحداثيين (الرموز والانطباعين والبريثيون والمستودعين والسرياليين والدادة، وما إلى ذلك) - كانت كل من الفنانين والنظرين في الاتجاهات، والفلاسفة، والطبيون، يهدفون إلى إنشاء عينات فريدة ونظم كاملة من ثقافة إيليتار.
استنتاج
بناء على ما تقدم، يمكن أن نستنتج أن ثقافة الكتلة والنخبة لها ميزاتها والميزات الفردية الخاصة بها.
الثقافة هي جانب مهم في النشاط البشري. الثقافة هي حالة ذهنية، هناك مجمل أو مظاهر أو إنجازات وإبداع الناس أو مجموعة من الشعوب.
ولكن يمكن تمييز ميزة واحدة معينة، والتي يمكن أن تعزى إلى ثقافة النخبة - كلما ارتفعت النسبة المئوية للسكان الذين يلتزمون بأيديولوجيتها، كلما ارتفع مستوى السكان المتعلمين العليا.
تم إعطاء العمل بالكامل من قبل خاصية ثقافة الكتلة والنخبة، وتم تخصيص خصائصها الرئيسية، ويتم وزن جميع إيجابيات وسلبيات.
ثقافة النخبة الشامل
فهرس
Berdyaev، N. "فلسفة الإبداع والثقافة والفن" T1. T2. 1994.
Ortega - و - Gasset X. انتفاضة الجماهير. إزالة الفنية. 1991.
Suvorov، N. "النخبة وعيه الشامل في ثقافة ما بعد الحداثة"
القاموس الموسوع الفلسفي. م، 1997.
مطيع، أيا. "الثقافة الجماعية لها الوظائف الاجتماعيه»
الدروس الخصوصية
بحاجة الى مساعدة لدراسة ما هي مواضيع اللغة؟
سوف ينصح المتخصصون لدينا أو لديهم خدمات الدروس الخصوصية لموضوع الاهتمام.
ارسل طلب مع الموضوع الآن، للتعرف على إمكانية تلقي المشاورات.
سمحت ميزات الإنتاج واستهلاك القيم الثقافية العلماء الثقافي لتخصيص اثنين الأشكال الاجتماعية وجود الثقافة : الثقافة الجماعية وثقافة النخبة.
وتسمى الثقافة الكتلة هذا النوع من المنتجات الثقافية، والتي يتم إنتاجها كل يوم في مجلدات كبيرة. يفترض أن جميع الناس يستهدفون الثقافة الشامل، بغض النظر عن المكان وبلد الإقامة. ثقافة جماعية -هذه هي الثقافة الحياة اليوميةيمثله أوسع جمهور على مختلف القنوات، بما في ذلك وسائل الإعلام والاتصالات.
الثقافة الجماعية (من LAT.ماسا. - مقطوع، قطعة) -ظاهرة الثقافة XXV.، الناتجة عن HTR، التحضر، تدمير المجتمعات المحلية، تآكل الحدود الإقليمية والاجتماعية. وقت مظهرها هو Middo Middlex. عندما اخترقت وسائل الإعلام (الراديو والطباعة والتلفزيون والشريط) معظم دول العالم وأصبحت متاحة لممثلي جميع الطبقات الاجتماعية. بمعنىه، أظهرت الثقافة الجماعية نفسه لأول مرة في الولايات المتحدة في مطلع قرون XIX - XX.
أحب المحلل السياسي الأمريكي الشهير Zbigniew brzezinsky تكرار العبارة التي أصبحت مع مرور الوقت: "إذا أعطت روما العالم، فإن الأنشطة البرلمانية إنجلترا، فرنسا - الثقافة والقومية الجمهورية، ثم أعطت الولايات المتحدة الحديثة في العالم ثورة علمية وتقنية حضاره."
تكمن أصول الثقافة الشامل الواسعة النطاق في العالم الحديث في تسويق جميع العلاقات الاجتماعية، في حين أن الإنتاج الشامل للثقافة مفهومة عن طريق القياس مع صناعة النقل. ترتبط العديد من المنظمات الإبداعية (السينما والتصميم والتلفزيون) ارتباطا وثيقا بالعاصمة المصرفية والصناعية والتوجه إلى إطلاق أعمال تجارية ونقدية للترفيه. بدوره، فإن استهلاك هذا المنتج هو استهلاك هائل، لجمهور يتصور هذه الثقافة - هذا جمهور كبير من القاعات الكبيرة والملاعب وملايين الجمهور التلفزيون وشاشة الأفلام.
مثال حي للثقافة الكتلة هو موسيقى POP مفهومة ويمكن الوصول إليها لجميع الأعمار، جميع شرائح السكان. إنها تلبي طلبات حظية للأشخاص، يتفاعل مع أي حدث جديد ويعكس ذلك. لذلك، عينات من الثقافة الجماعية، على وجه الخصوص كتل، تفقد بسرعة الأهمية، هي عفا عليها الزمن والخروج من الأزياء. كقاعدة عامة، فإن الثقافة الجماعية لها قيمة فنية أقل من النداء.
الغرض من الثقافة الكتلة هو تحفيز وعي المستهلك في المشاهد، وهو مستمع، قارئ. تشكل الثقافة الشامل نوعا خاصا من التصور السلبي وغير الحرج لهذه الثقافة في البشر. إنها تخلق شخصا يسهل التعامل معه.
لذلك، يتم احتساب ثقافة جماعية للاستهلاك الجماعي وعلى شخص متوسطة الحجم، فمن المفهوم ويمكن الوصول إليها لجميع الأعمار، جميع شرائح السكان، بغض النظر عن مستوى التعليم. في المصطلحات الاجتماعية، فإنها تشكل طبقة عامة جديدة، تسمى "الطبقة الوسطى".
تنفذ الثقافة الشامل في الإبداع الفني وظائف اجتماعية محددة. من بينها، الشيء الرئيسي هو تعويضا عنيا: قبول شخص إلى عالم الخبرة الواضحة والأحلام غير السريعة. لهذا، يتم استخدام الثقافة الجماعية من قبل الترفيه والأنواع الفنية كإيراد، راديو، تليفزيون؛ Estrada، شنق، Kitch، اللغني، الخيال، العمل، المخبر، الهزلي، الإثارة، الغربية، ميلودراما، الموسيقية.
إنه في إطار هذه الأنواع التي يتم إنشاؤها "إصدارات الحياة" المبسطة، مما يقلل من الشر الاجتماعي للعوامل النفسية والأخلاقية. وجميع هذا يتم دمجه مع دعاية مفتوحة أو مخفية لأسلوب الحياة المهيمنة. الثقافة الجماعية ب. أكثر من لا تركز على صور واقعيةوعلى الصور التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع (الصورة) والقوالب النمطية. اليوم، فإن "نجوم أوليمبوس الاصطناعية" الجديدة الطراز لا يوجد لديه عدد قليل من المشجعين المتعصبين من الآلهة والآلهة القديمة. الثقافة الشامل الحديثة يمكن أن تكون دولية ومواطنة.
سماتثقافة الكتلة:إمكانية الوصول (الفهم للجميع) القيم الثقافية؛ سهولة التصور؛ نمط القوالب النمطية الاجتماعية التي تم إنشاؤها، قابلية التكرار والترفيه والمرح، والعطلات، والتبسيط والرياقة، الدعاية من عبادة النجاح، شخصية قوية، عبادة العطش لحيازة الأشياء، عبادة الرموز، اتفاقية الرموز البدائية.
لا تعبر الثقافة الجماعية عن الأذواق الرائعة في الأرستقراطية أو عمليات البحث الروحية للأشخاص، فإن آلية توزيعها مرتبطة مباشرة بالسوق، وهي أولوية بالنسبة لأشكال الوجود المغلفين. أساس نجاح الثقافة الجماعية هو مصلحة الوعي للأشخاص في العنف والإثني.
في الوقت نفسه، إذا نظرنا في ثقافة جماعية كثقافة ناشئة تلقائيا من الحياة اليومية، والتي يتم إنشاؤها من قبل أشخاص عاديين، فإن لحظاتها الإيجابية هي اتجاه متوسط \u200b\u200bالمعدل، البراغماتية البسيطة، عكسها إلى القطار الضخم والقاعة جمهور.
كأدبود من الثقافة الجماعية، تعتبر العديد من الدراسات الثقافية ثقافة النخبة.
ثقافة النخبة -ثقافة النخبة مخصصة لأعلى أقسام المجتمع بأكبر قدر من القدرة على الأنشطة الروحية، والتعرض الفني الخاص والموهوب من الذكور الأخلاقي والجمالية العالية.
الشركة المصنعة والمستهلك لثقافة Elitar هي أعلى طبقة مفضلة في المجتمع - النخبة (من فرانز. النخبة - الأفضل، المحدد، المفضلة). النخبة ليست فقط الأرستقراطية العامة، والتي شكلت جزءا من المجتمع، والذي يحتوي على "مجموعة إدراك" خاصة - القدرة على التأمل الجمالي والفني النشاط الإبداعي.
وفقا لتقديرات مختلفة، لا يزال مستهلكو ثقافة النخبة في أوروبا على مدار عدة قرون تقريبا نفس الحصة من السكان - حوالي واحد في المئة. ثقافة النخبة هي، أولا وقبل كل شيء، ثقافة الجزء المتعلمين والغني من السكان. تحت ثقافة النخبة عادة ما تعني تحسينا خاصا وتعقيدا ونوعية عالية من المنتجات الثقافية.
الوظيفة الرئيسية لثقافة Elitar هي إنتاج النظام الاجتماعي في شكل قانون، والسلطات، وهياكل التنظيم الاجتماعي للمجتمع، وكذلك إثبات هذا الإجراء للأيديولوجية في أشكال الدين والفلسفة الاجتماعية والفكر السياسي. تنطوي ثقافة النخبة على نهج مهني لإنشاء والأشخاص الذين يخلقونها تتلقى تعليما خاصا. مجموعة من المستهلكين في ثقافة النخبة هي المبدعين المحترفون: العلماء والفلاسفة والكتاب والفنانين والملحنون، بالإضافة إلى ممثلي القطاعات المتعلمة العالية، وهي: العاديين للمتاحف والمعارض والمسرح والفنانين والنقاد الأدبي والكتاب والموسيقيين والكتاب والموسيقيين آخرين كثر.
تتميز ثقافة النخبة بمستوى عال للغاية من التخصص وأعلى مستوى من المطالبات الاجتماعية: الحب من أجل السلطة والثروة، يعتبر المجد علم النفس العادي لأي نخبة.
في الثقافة العليا، فإن التقنيات الفنية التي سيتم إدراكها وتفهمها بشكل صحيح من خلال طبقات واسعة من غير المهنية بعد عدة سنوات (تصل إلى 50 عاما، وأحيانا أكثر). فترة معينة من الثقافة العالية لا يمكن فقط، ولكن يجب أن تظل غريبة على الناس، يجب أن تبقى، والمشاهد خلال هذا الوقت ناضجة بشكل خلاق. على سبيل المثال، من الصعب أن تفهم اللوحة Picasso أو Dali أو Schenberg الشخص غير المستخدم حتى اليوم.
لذلك، ثقافة النخبة هي تجريبية أو طليعة، كقاعدة عامة، إنها تضمن مستوى التصور من قبل شخصها الموحد.
مع نمو مستوى تعليم السكان، تتوسع دائرة مستهلكي ثقافة النخبة. هذا جزء من المجتمع الذي يساهم في التقدم العام، لذلك يجب أن يركز فن "نقي" على تلبية طلبات واحتياجات النخبة، وينبغي أن يكون الاتصال بأعمالها من قبل الفنانين والشعراء والملحنين. صيغة ثقافة النخبة: "الفن من أجل الفنية".
نفس أنواع الفن يمكن أن تنتمي إلى الثقافة المرتفعة والكتلة: الموسيقى الكلاسيكية - عالية، وشعبية - الكتلة، الأفلام الفلينية مرتفعة، والمتشددين كتلة. تشير الكتلة العضوية S. Baha إلى الثقافة العالية، ولكن إذا تم استخدامه كنغمة نغمة موسيقية على هاتف محمول، فإنه يفيد تلقائيا إلى فئة الثقافة الجماعية، دون أن تفقد تنتميها إلى الثقافة العالية. العديد من الأوركسترا المنتجة
باخ بأناقة موسيقى خفيفة، موسيقى الجاز أو الصخور لا تساوم ثقافة عالية على الإطلاق. الأمر نفسه ينطبق على مونيه ليزا على عبوة صابون المرحاض أو استنساخ الكمبيوتر الخاص به.
ميزات ثقافة النخبة:التركيز على "شعب العبقرية" القادر على التأمل الجمالي والأنشطة الفنية والإبداعية، لا توجد الصور النمطية الاجتماعية والجوهر الفلسفي العميق والمحتوى غير المعتاد والمخصصات والتطور والتطور والتجريبية والطارد الطليعي وتعقيد القيم الثقافية للتفاهم الشخص غير المستخدم، والتنقيح، والجودة العالية، والفكر.
انتاج.
1. من وجهة نظر التحليل العلمي، لا توجد ثقافة كاملة أو أقل اكتمالا، واثنين من أنواع البيانات من الثقافة هي الثقافة بالشعور الكامل للكلمة.
2. العلبة والكتلة ليست سوى الخصائص الكمية المتعلقة بعدد الأشخاص الذين هم المستهلكين من القطع الأثرية.
3. الثقافة الجماعية تلبي احتياجات الناس ككل، وبالتالي يعكس المستوى الحقيقي للإنسانية. ممثلو ثقافة النخبة، مما يخلق شيئا جديدا، وبالتالي دعم مستوى عال من الثقافة المشتركة إلى حد ما.
الثقافة الناسية هي ثقافة عالية، مقاومة للثقافة الشامل ليست بمثابة طبيعة المحتوى الاجتماعي، وليس وفقا لخصائص تمثيل الواقع، ولكن بنوع التأثير على الوعي الإدراك، الحفاظ على ميزاته الذاتية وضمان وظيفة تشكيل الشعوروبعد مثالها الرئيسي لها هو تشكيل وعي، جاهز لأنشطة التحويلية النشطة والإبداع وفقا للقوانين الموضوعية للواقع. هذا الفهم لثقافة Elitar، مطلبا من مثل هذا الإدراك كثقافة العوامل الروحية العالية والروحية والفنيةيبدو أكثر دقة وكافية من فهم النخبة كما Avant-garde.
من الضروري التأكيد على أن ثقافة النخبة تاريخيا تنشأ بدقة النقيضات الجماعية ومعناها، المعروض القيمة الرئيسية بالمقارنة مع الأخير. تم تحليل جوهر ثقافة النخبة لأول مرة من قبل H. Ortegoy-I-Gasset ("إزالة الفنية"، "الكتلة") و K. Manhaim ("الأيديولوجية واليوكوبيا"، "الرجل والمجتمع في سن التحولات"، " Essa of Sociology of Culture ") التي اعتبرت هذه الثقافة هي الطرق الوحيدة للحفاظ على المعاني الرئيسية وإعادة إنتاجها وتمتلك عددا من الميزات الهامة بشكل أساسي، بما في ذلك طريقة التواصل اللفظي - اللغة التي تنتجها شركات النقل الخاصة بها، حيث اجتماعي خاص المجموعات - رجال الدين والسياسيين والفنانين - استخدام ومخصصات خاصة للغات غير المفصلة، \u200b\u200bبما في ذلك اللاتينية والسنسكريتية.
موضوع Elitar، الثقافة العالية هي الشخصية - مجانا، شخص خلاققادرة على تنفيذ الأنشطة الواعيةوبعد إنشاء هذه الثقافة دائما رسمت شخصيا ومصممة للتصور الشخصي، بغض النظر عن خط العرض من جمهورهم، وهذا هو السبب في أن الانتشار وملايين ألوان أعمال Tolstoy، Dostoevsky، شكسبير لا تقلل فقط معانيها، ولكن على العكس من ذلك، المساهمة في الانتشار نشر القيم الروحية. وبهذا المعنى، فإن موضوع ثقافة إيليتار هو ممثل النخبة.
ومع ذلك، فإن الكائنات الثقافية العالية التي تحتفظ بها شكلها هي مؤامرة، تكوين، هيكل موسيقي، ولكن تغيير وضع العرض التقديميوارتفاف في شكل منتجات منسوخة مكيفة، تتكيف مع العمل غير المعتاد لأنفسهم، كقاعدة عامة، انتقل إلى رتبة ساريوبعد بهذا المعنى، يمكنك التحدث القدرة على أن تكون الناقل من المحتوى.
إذا مرت في الاعتبار ثقافة الكتلةيمكنك تحديد حساسية مختلفة لأنواعها لهذه النسبة. في مجال الموسيقى، فإن النموذج مفيد تماما، وحتى تحول طفيف (على سبيل المثال، وممارسة تحول واسعة النطاق موسيقى كلاسيكية في النسخة الإلكترونية من الأجهزة الخاصة بها) تؤدي إلى تدمير سلامة العمل. في المنطقة الفنون البصريةنتيجة مماثلة يجلب الصورة الأصلية إلى تنسيق آخر - استنساخ أو متغير رقمي (حتى مع رغبة السياق - في متحف افتراضي). ما هي المخاوف عمل أدبي ، ثم لا يؤثر التغيير في وضع العرض التقديمي - بما في ذلك مع الكتاب التقليدي على رقمي - على شخصيته، لأن شكل العمل، هي الهيكل هو أنماط بناء الدرامات التجارية، وليس الناقل - الطباعة أو الإلكترونية - هذا معلومة. تحديد الأعمال المماثلة من الثقافة العالية التي غيرت طبيعة الأداء لأنها ضخمة تسمح لك بانتهاك سلامتها عند الثانوية أو، على الاكثر، وليس المكونات الرئيسية لمكوناتها تكريس وتتصرف كما كانت رائدة. تغيير تنسيق أصيل تؤدي ظاهرة الثقافة الشامل إلى حقيقة أن جوهر التغييرات في العمل، حيث تظهر الأفكار في إصدار مبسط وتكييف، ويتم استبدال الوظائف الإبداعية بالتواصل الاجتماعي. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه، على عكس الثقافة العالية، فإن جوهر الثقافة الشامل ليس في نشاط إبداعي، وليس في إنتاج القيم الثقافية، ولكن في التكوين "توجهات القيمة"المقابلة لطبيعة المهيمنة علاقات عامةوتطوير الصور النمطية الوعي الجماعي أعضاء "مجتمع المستهلك"وبعد ومع ذلك، ثقافة النخبة مخصصة للكتلة نوع من العينة، بمثابة مصدر للمصادر والصور والأفكار والفرضات القابلة للتكيف مع الأخير إلى مستوى الوعي الجماعي.
وبالتالي، فإن ثقافة النخبة هي ثقافة متعدد الحدود المتميزة، والتي تتميز بالتقارب الرئيسي والرساعية الروحية والكفاز الذاتي ذات القيمة الدلالية. بالنسبة الى I.V. Kondakov.تنشدت ثقافة النخبة الأقلية المنتخبة لموضوعاته، كقاعدة عامة، في الوقت نفسه، مبدعها ومعودوها (على أي حال، دائرة أولئك وغيرها يتزامن تقريبا). ثقافة النخبة بوعي وبناء يواجه ثقافة الأغلبية في جميع الأصناف التاريخية والنموذجية - الفولكلور، الثقافة الشعبية، الثقافة الرسمية لفئة أو فئة، والدولة، والصناعة الثقافية لجمعية التكنوقراطية في القرن XX. إلخ. الفلاسفة يعتبرون ثقافة النخبة هي الطرق الوحيدة للحفاظ على المعاني الأساسية والاحتفاظ بها ميزات مهمة في الأساس:
· التعقيد، المخصصات، الإبداع، الابتكار؛
· القدرة على تشكيل الوعي، جاهز لأنشطة التحويلية النشطة والإبداع وفقا للقوانين الموضوعية للواقع؛
القدرة على التركيز على التجربة الروحية والفكرية والفنية للأجيال؛
· وجود دائرة محدودة من القيم المعترف بها من خلال True و "عالية"؛
· النظام الصلب للمعايير التي اتخذتها هذه الطبقات الإلزامية والمستقرة في المجتمع "المخصص"؛
· تخصيص المعايير والقيم ومعايير التقييم للنشاط، غالبا مبادئ وأشكال سلوك أعضاء مجتمع النخبة فريدة من نوعها؛
· إنشاء دلائل ثقافية جديدة ومتعددة عمدا، تتطلب مرسله بالتدريب الخاص والتوقعات الثقافية الهائلة؛
· استخدام تفسير "إبداعي" بشكل متعمد بشكل فردي، "مهيذ" المعتاد المعتاد، الذي يجمع التنمية الثقافية للواقع الخاضعة للتجربة العقلية (في بعض الأحيان الفنية) على ذلك، مما يحل محل انعكاس الواقع في النخبة ثقافة تحولها، التقليد - تشوه، تغلغل المعنى - الاستشعار وإعادة التفكير في البيانات؛
· الدلالية والوظيفية "التقارب"، "ضيق"، العزلة عن ثقافة وطنية كاملة، التي تحول الثقافة النخبة في شكل معرفة سرية، مقدسة، باطنية إلى بقية الكتلة، وتحول شركات الطيران إلى نوع من " الكهنة "من هذه المعرفة، اختاروا الآلهة،" عبيد الموسيقى "،" الأوصياء الأسرار والإيمان "، والذي يتبفقون في كثير من الأحيان وهم يشعرون بالشخصية في ثقافة النخبة.
