جوهر التقاليد والعادات ووظائفها الاجتماعية. تأثير العادات والتقاليد على المجتمع

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

مقدمة

تنظم الأعراف الاجتماعية للمجتمع بمركبتها المعيارية جميع العلاقات الاجتماعية ، ومن خلال الأنشطة التحويلية للناس ، تؤثر بنشاط على عملية تكوين القيم المادية والروحية

ملاءمة.في النظام الأعراف الاجتماعيةوبدأت التقاليد والعادات والطقوس تلعب دورًا بارزًا بشكل متزايد في تنظيم العلاقات الاجتماعية. هم المنظمون الاجتماعيون الفعالون للعديد من الجوانب الاجتماعية و الحياة الشخصيةمن الناس. من العامة.

كل هذا يشير إلى ضرورة إجراء دراسة علمية شاملة لمشكلة التقاليد والعادات ، وتوضيح الدور في حياة المجتمع ، وطبيعة وأشكال علاقتهم ببعضهم البعض ومع الأعراف الاجتماعية الأخرى ، بما في ذلك الأعراف القانونية. فقط منذ الستينيات من القرن العشرين ، ازداد نشاط أبحاثها بشكل ملحوظ في الأدب الفلسفي... تم تقديم مساهمة معينة في تطوير هذه المشكلة بواسطة A.K. علييف ، ر. ماجوميدوف ، م. مومينوف و في. نوفيكوف ، BS سلاموف ، إن إس. سارسينباييف ، آي في سوخانوف ، آي م. سوشكوف ، أ. تشوتونوف وآخرون.

نظرًا لأن القيمة الاجتماعية وأهمية الطقوس والتقاليد والعادات تتحدد أساسًا من خلال حقيقة أنها تعمل كمنظمين للعلاقات الاجتماعية ، هناك حاجة إلى دراسات مستقلة خاصة لطبيعتها المعيارية.

الغرض من هذا العملهو النظر في دور العادات والتقاليد والطقوس في تنظيم العلاقات الاجتماعية.

1. المعايير الاجتماعية للمجتمع (المفهوم ، الغرض ، الأصناف)

سيساعد توضيح مفهوم القاعدة الاجتماعية في الكشف عن جوهرها كمنظم للعلاقات الاجتماعية ، لتوضيح هدفها الاجتماعي ودورها في حياة المجتمع ، وهذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمشكلة أكثر عمومية وتعقيدًا - إدارة المجتمع. مراقبة العمليات الاجتماعيةمتأصل في المجتمع في جميع مراحل تطوره. يوفر الشروط اللازمة للتشغيل الطبيعي للكائن الاجتماعي بأكمله. ومن هنا لا يقتصر الأمر على الاهتمام العلمي ، بل الاهتمام العملي أيضًا بأشكال ووسائل وأساليب إدارة شؤون المجتمع.

النظر في جدا قضايا صعبةفي الإدارة الاجتماعية ، ننطلق من الموقف الأساسي ، الذي يتمثل جوهره في أن الحياة الاجتماعية بأكملها للناس ، وروابطهم الاجتماعية اليومية المتنوعة وعلاقاتهم محددة سلفًا بقوانين موضوعية التنمية الاجتماعيةالتصرف بشكل مستقل عن إرادة ووعي الناس. ومع ذلك ، على عكس قوانين الطبيعة ، فإن قوانين التنمية الاجتماعية تظهر نفسها فقط من خلال السلوك الواعي للناس ، وتعمل كقوانين حياتهم ، وتجد مظاهرها الملموسة في الإجراءات الإرادية للناس. تحدد درجة معرفة هذه القوانين الموضوعية القيمة الاجتماعية لأفعال الناس ، لأن قوانين التنمية الاجتماعية نفسها لا تعمل كمنظمين مباشرين للعلاقات بين الناس ، ولكنها تتجلى في مختلف المعايير الاجتماعية التي تعكس احتياجات ومصالح الناس و تؤثر على سلوكهم. تتغلغل الأعراف الاجتماعية في جميع مجالات الحياة الاجتماعية وتنظم العلاقات الاجتماعية بشكل معياري. هذه هي قيمتهم الاجتماعية الرئيسية والغرض منها.

تبدأ دراسة هذه الظاهرة أو تلك عادةً بفهم العبء الدلالي الذي يضعه الباحث في الفئات التي يفكر فيها.

في أدبياتنا ، لا يوجد حتى الآن مصطلحات مقبولة بشكل عام ، وهناك تفسيرات مختلفة ، خاصة عند الكشف عن مفاهيم مثل "القاعدة" ، "التقليد" ، "العرف" ، "الطقوس". التناقض في المصطلحات في دراسة أي ظاهرة يعقد معرفتها. ج. لاحظ بليخانوف ذات مرة أنه في أي بحث من أي نوع ، ومهما كان موضوعه ، من الضروري الالتزام بمصطلحات محددة بدقة. بليخانوف ج. أعمال فلسفية، المجلد الثاني. - م: نورما ، 2006 م 248

القاعدة هي قاعدة إلزامية مقبولة بشكل عام للسلوك البشري. في مجال الحياة الاجتماعية ، ينقل مفهوم "القاعدة" متطلبات سلوك معين للناس في المجتمع ، في علاقاتهم مع بعضهم البعض ، مع المجتمع ، مع الأشياء والظواهر الطبيعية من حولهم.

عند صياغة المفهوم العام لقاعدة اجتماعية ، سيكون من غير القانوني توسيع السمات المحددة المتأصلة في أنواع معينة من الأعراف الاجتماعية لتشمل جميع أنواعها ، خاصة إذا يأتيحول هذه العلامات ، التي تختلف من خلالها عن بعضها البعض. من المعروف أن الأعراف الاجتماعية لا تنشأ دائمًا نتيجة إنشاء السلطات المختصة ذات الصلة. هذا هو ميزة محددةفقط قواعد القانون والأعراف المنظمات العامة، والتي لا يمكن أن تُعزى بالكامل إلى مثل هذه الأنواع من الأعراف الاجتماعية مثل التقاليد والعادات والأخلاق وقواعد السلوك الجمالي ، والتي يتم تشكيلها بطرق أخرى.

عند تحديد طرق تشكيل معايير التقاليد والعادات ، وقواعد السلوك الجمالي والعديد من المعايير الأخلاقية ، لا ينبغي للمرء أن يغيب عن بالنا حقيقة أن هذه القواعد ليست نتيجة عملية خاصة لوضع القواعد ، ولكنها تنشأ في معظم الحالات على أساس العلاقات الفعلية بين الناس ، تتشكل تدريجيًا في أذهانهم ، وبالتالي ، فهم لا يتصرفون على الفور كمنظمين للسلوك البشري. قبل الحصول على ممتلكات وحدة التحكم هم. تمر بنوع من مرحلة الاعتراف العام كقاعدة للسلوك. ماتوزوف إن. النظام القانوني والشخصية. الطبعة الخامسة ، منقحة وموسعة. - ساراتوف: دار النشر Prima-S 2007. ص 77

القاعدة الاجتماعية هي قاعدة عامة إلزامية للسلوك المهم اجتماعيًا ، تؤسسها السلطات المختصة ذات الصلة أو تتشكل على أساس العلاقات المتكررة بين الناس. يعبر عن إرادتهم ، بسبب التطور المادي للمجتمع ، يتم توفيره من خلال وسائل التنفيذ المختلفة ، والغرض منه هو التنظيم الهادف للعلاقات الاجتماعية.

هذا التعريف ، في رأينا ، يعكس الخصائص العامة المتأصلة في جميع الأعراف الاجتماعية السارية في المجتمع.

إن التطور الإضافي للمجتمع ، وانقسامه إلى طبقات معاكسة ، يعقد البنية الكاملة لمنظمته ، ويتطلب تنظيمًا صارمًا لحياة الكائن الاجتماعي من خلال روابطه وعلاقاته المتنوعة. بليخانوف جي في أعمال فلسفية مختارة ، المجلد الثاني. - م: نورما ، 2006 ص 251

في المجتمع ، القانون هو الوسيلة الرئيسية ، ولكن ليس الوسيلة الوحيدة للتنظيم المعياري للعلاقات الاجتماعية. جنبًا إلى جنب مع القواعد القانونية وفيما يتعلق بها ارتباطًا وثيقًا ، هناك أعراف اجتماعية أخرى تؤثر بنشاط على مختلف مجالات الحياة العامة والشخصية للناس. لا يمكن فهم جوهر القانون وخصائصه ومكانه ودوره في الحياة العامة بشكل صحيح إلا بقدر ما تعتبر المعايير القانونية متفاعلة مكون نظام مشتركالأعراف الاجتماعية.

2. جوهر وخصائص التقاليد والعادات كأنواع مستقلة من المعايير الاجتماعية للمجتمع السوفياتي

كما ذكر أعلاه ، ليس القانون هو الوسيلة الوحيدة للتنظيم المعياري للعلاقات الاجتماعية. في ارتباط وثيق مع القانون ، فإن سلوك الناس في حياتهم اليومية العامة والخاصة تنظمه معايير اجتماعية أخرى ، بما في ذلك التقاليد والعادات والطقوس.

في الأدبيات القانونية ، لم يتم تطوير مشكلة جوهر التقاليد والعادات وأهميتها كمنظمين اجتماعيين بشكل كافٍ. أسباب ذلك ، في رأينا ، هي ، أولاً ، التقليل من دورهم في الحياة العامة ، وثانيًا ، حقيقة أن العديد من المؤلفين تحدثوا ضد فصل العادات إلى شكل خاص من الأعراف الاجتماعية ، وثالثًا ، عدم معرفة مشكلة حدودية معهم - علم النفس الاجتماعي ، على الرغم من عدم فهم علم النفس الاجتماعي "لا يمكن اتخاذ خطوة في التاريخ والأدب والفن والفلسفة وما إلى ذلك ...". بليخانوف جي في أعمال فلسفية مختارة ، المجلد الثاني. - م: نورما ، 2006 ، 256.

في السنوات الأخيرة ، كان هناك زيادة ملحوظة في الاهتمام بمشكلة التقاليد والعادات من جانب الجهات الحكومية وممثلي مختلف فروع العلوم الاجتماعية والإنسانية.

تُظهر دراسة الأدبيات التي ظهرت حول هذه المسألة مجموعة متنوعة من الآراء حول مفهوم العادات ومكانها في نظام الأعراف الاجتماعية لدورها في حياة المجتمع. يحدد بعض المؤلفين مفاهيم "التقليد" و "العرف" ، ويشير آخرون إلى عدم مقبولية مثل هذا التعريف ويبرزون فيها الميزات... يعتبر بعض العلماء العادات نوعًا مستقلاً من القواعد ، والبعض الآخر - مجرد شكل ومظهر من مظاهر القواعد المختلفة.

إن أسباب هذه الخلافات ، في رأينا ، هي ، من ناحية ، عدم وضوح مفهومي "التقليد" و "العرف" ، من ناحية أخرى ، الاختلافات في المعايير التي يتخذها كأساس من قبل المؤلفون الأفراد عند تحليل هذه الظواهر المعقدة للحياة الاجتماعية. في الوقت نفسه ، توجد العديد من التقاليد والعادات الشعبية والوطنية والمهنية والمحلية وغيرها وتعمل في المجتمع ، والتي يتم من خلالها توجيه الناس في حياتهم الاجتماعية والشخصية اليومية. وهذا يتطلب دراسة شاملة لمشكلة التقاليد والعادات.

في هذه الحالة ، سيكون من الضروري: أ) صياغة تعريف علمي لمفهوم "التقليد" و "العرف" ، لمعرفة ما هو مشترك ، وهو ما يميز هذه الظواهر الاجتماعية وهذه هي السمات متأصلة فيها ب) تحديد وتعميم وتنظيم التقاليد والعادات المعروفة السارية في المجتمع ؛ ج) دراسة وتعميم موقف هيئات الدولة والمؤسسات العامة من مختلف التقاليد والعادات ؛ د) تحديد وتحديد مكان ودور التقاليد والعادات القديمة في حياة المجتمع ، والتي هي من مخلفات الماضي الضارة ؛ هـ) دراسة وتعميم أشكال وأساليب التعامل مع التقاليد والعادات من هذا النوع. و) تحليل ظروف وآلية وأنماط ظهور وتشكيل التقاليد والعادات الجديدة وطرق وأشكال تأسيسها في حياة المجتمع الروسي ؛ ز) احتمالات تنميتها مع المعايير الاشتراكية الأخرى في قواعد موحدةنزل شيوعي. في عمل واحد وجهود مؤلف واحد ، لن يتم النظر في كل هذه الأسئلة بنفس الاكتمال ، ولا نضع هذه المهمة لأنفسنا في هذه الحالة.

إن آلية تأثير التقاليد والعادات على العلاقات الاجتماعية تستحق الاهتمام. عند توضيح ذلك ، من الضروري تحليل القاعدة ، التي ، كما هو الحال في القانون ، في التقاليد والعادات ، تشكل الجوهر الرئيسي لآلية التأثير على العلاقات الاجتماعية ، على الرغم من أنها لا تحتوي على مثل هذه الدرجة من التفاصيل في سلوك الناس. هذا ينطبق بشكل خاص على قواعد التقاليد. في هذا الصدد ، يطرح السؤال حول وظائف التقاليد والعادات. في الأدبيات ، لم يتم تطوير هذه القضية بعد ، على الرغم من أنه في الوظائف يتجلى جوهر التقاليد والعادات والغرض الاجتماعي منها. في هذه الحالة ، ونقتصر على طرح هذا السؤال ، نعتقد أن التقاليد والعادات تؤدي ، على وجه الخصوص ، الوظائف الأساسية التالية: أ) تنظيم العلاقات الاجتماعية ؛ ب) تجميع ونقل خبرة الناس. قد تؤدي الدراسة الإضافية لهذه القضايا إلى تخصيص وظائف أخرى لهذه الأعراف الاجتماعية ، على وجه الخصوص ، من المنطقي التحدث عن الوظيفة التعليمية للتقاليد والعادات.

هذه هي الطريقة التي يتم بها تحديد التقاليد بواسطة I.V. سوخانوف: التقاليد لا تنظمها أحكام قانونية ، مدعومة بقوة الرأي العام ، وأشكال نقل للأجيال الجديدة من طرق تنفيذ ما هو راسخ في الحياة من هذه الفئة، مجتمع العلاقات الأيديولوجية (السياسية ، الأخلاقية ، الدينية ، الجمالية). رابعا - سوخانوف: العادات والتقاليد وخلافة الأجيال. الطبعة الخامسة (المنقحة). - م: فينيكس ، 2008. ص 58. هناك أنواع عديدة من التقاليد ، على سبيل المثال ، مؤلف كتاب "العادات والتقاليد واستمرارية الأجيال" ، I.V. يعطي سوخانوف مثالاً للتقاليد الثورية ، ويعرّفها على أنها عملية تكاثر بين الأجيال الجديدة الشعب السوفيتيتلك الصفات الأخلاقية والسياسية التي طورتها الطبقة العاملة الروسية في فترة ثلاثةالثورات و حرب اهلية. الهدف الأخيريتلخص التقليد في تقديم أنشطة الجيل الجديد في الاتجاه الذي تطورت فيه أنشطة الأجيال الأكبر سناً ، كما يعتقد I.V. Sukhanov. ونحن نتفق تمامًا مع هذا الرأي ، لأن أسلافنا لم يذهبوا عبثًا إلى تقاليد الحراثة على سبيل المثال ، من جيل إلى جيل ، حتى لا يكرر أبناؤنا أخطاء آبائهم ، ولكن لسبب ما نعتقد ذلك وفقًا للتقاليد ، يجب أن نفعل كل شيء كما فعل أسلافنا ، وهذا رأي خاطئ تمامًا. وفي الوقت نفسه ، يصعب على الجيل السابق نقل كل الخبرات المتراكمة اجتماعياً ، لأن الأنشطة المرتبطة بالتقاليد متعددة الأوجه لدرجة أن الجيل يحاول توجيه التنمية بما يتماشى مع هذه التقاليد ، وعدم اتباع خطى الآباء بالضبط. أي أن التقليد لا ينظم بالتفصيل السلوك في مواقف محددة ، ولكنه يحل المشكلة من خلال تنظيم الصفات الروحية اللازمة للسلوك الصحيح ، من وجهة نظر طبقة معينة ، أو المجتمع ، أو السلوك في منطقة معينة من الحياة العامة أو الخاصة. من هذا نرى أن التقاليد تعمل في جميع النظم الاجتماعية وهي شرط ضروري لحياتهم. وهكذا ، فإن التقاليد تنقل وتوطد وتحافظ على مجموعة متنوعة من الخبرات الاجتماعية ، وبالتالي يتم تنفيذ الاتصال الروحي للأجيال. تؤدي التقاليد وظيفتين اجتماعيتين: فهي وسيلة لتثبيت العلاقات القائمة في مجتمع معين وتقوم بإعادة إنتاج هذه العلاقات في حياة الأجيال الجديدة.

وظيفتها الرئيسية كمنظم للسلوك البشري في مناطق مختلفةفي حياتهم العامة والخاصة ، تتحقق قاعدة التقاليد والعادات بشكل أساسي من خلال التأثير على العاطفي الجانب النفسيشخص بمساعدة وسائل إضافية مثل الطقوس والموسيقى والأغنية والصور الفنية والمكونات البصرية والعاطفية الأخرى. يمكن إرجاع هذا إلى جانب طقوس العمل والأسرة والتقاليد والعادات المنزلية. طقوس التنشئة على كرامة العامل ، يغرس مزارع الحبوب في أولئك الذين يدخلون مسار العمل المستقل نظرة إلى أنفسهم كخلفاء وورثة وخلفاء لتقاليد العمل المجيدة وأعمال كبار السن ، ويعلم الشباب أن يروا في عملهم الإبداعي استمراراً لبطولة آبائهم وأجدادهم في العمل.

إن الطقوس الفنية الحية بشكل خاص متأصلة في عادات وتقاليد مجال العلاقات بين الأسرة والزواج ، حيث تتغلغل هذه القواعد بعمق في وعي الناس وعلم نفسهم.

3. المصائر التاريخية وآفاق تطور القانون والتقاليد والعادات والطقوس

عند دراسة مشكلة المصائر التاريخية وآفاق تطور القانون والتقاليد والعادات والطقوس ، تجدر الإشارة إلى أنه في الأدبيات القانونية والاجتماعية والفلسفية الروسية ، حتى وقت قريب ، لا يوجد أي شيء تقريبًا. التبرير الاقتصاديتطوير القانون والمعايير الاجتماعية الأخرى في قواعد المجتمع الديمقراطي ، لم تؤخذ آفاق تطوير نوع أو آخر من المعايير الاجتماعية في الاعتبار فيما يتعلق بالتغيرات في اقتصاد بلدنا على مدى العقود الماضية.

تحدد الروابط الاقتصادية بين الناس وعلاقات الملكية في نهاية المطاف التغييرات التي تحدث في البنية الفوقية القانونية للدولة ، في وجهات نظر الأشخاص والمؤسسات في حقبة معينة.

تقاليد وعادات الماضي التقدمية ، التي ينظر إليها المجتمع السوفيتي وتطورت أكثر ، وكذلك التقاليد والعادات الجديدة التي أصبحت قواعد سلوك معترف بها بشكل عام ، تعكس بدقة الروابط والعلاقات الأكثر استقرارًا في المجتمع.

فيما يتعلق بالقانون ، كنظام من القواعد التي تحكم العلاقات الاجتماعية ، من الممكن تحديد وتعقب هذه ، على وجه الخصوص ، الطرق والاتجاهات الرئيسية لتطويرها. علييف إيه كيه يعمل في علم الاجتماع. الطبعة الثالثة: منقحة وموسعة. - م: Infa-M، 2007 S. 205

بادئ ذي بدء ، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار التغييرات في طبيعة سن القوانين. في عمليتها ، تحدث تغييرات في طرق تشكيل القواعد القانونية المرتبطة بتوسيع ديمقراطية هذه العملية ، وإشراك واسع النطاق الجماهير الشعبيةومنظماتهم إلى صانعي القوانين ، والتي في محتواها الاجتماعي يتحول بشكل متزايد إلى سن القوانين على الصعيد الوطني. في الوقت نفسه ، هناك تفاعل وثيق بين الديمقراطية التمثيلية والمباشرة ، وهيئات الدولة والمنظمات العامة ، وينعكس هذا الأخير في نمو الأعمال المشتركة التي تتبناها هيئات الدولة والمنظمات العامة. سلاموف ب. علم الاجتماع. - م: نورما- م ، 2007 ص 160

تنعكس دمقرطة عملية سن القانون والتنظيم القانوني لتطوير العلاقات الاجتماعية أيضًا في حقيقة أن المجتمع الروسي والدولة يأخذان في الاعتبار ويستخدمان بشكل متزايد أشكالًا من الوساطة للروابط والعلاقات الاجتماعية بناءً على مبادرة المشاركين فيها. يتم تطوير وتطبيق الحوافز المعنوية على نطاق واسع. تشارك التقاليد والعادات والمعايير غير القانونية الأخرى في الدوران المكثف للتنظيم المعياري لسلوك الناس وتشكيل وعيهم ؛ هناك تحول ، وأحيانًا حتى استبدال نوع واحد من المسؤولية بآخر ، على سبيل المثال ، القانون الجنائي المسؤولية - الإدارية.

كما ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار التغييرات التي تحدث في القواعد القانونية نفسها والتي تؤدي إلى الخسارة التدريجية للممتلكات الأخيرة والعلامات ذات الطبيعة القانونية ، وتقاربها التدريجي في محتواها ودوافع الامتثال للمعايير غير القانونية. في عملية هذه التحولات ، يتم الجمع بين الحقوق والواجبات الذاتية بشكل عضوي في قواعد موحدة للسلوك البشري ، والقانون الذاتي في محتواه ، ودوافع التنفيذ ، ويتشابك موقف المشاركين في العلاقات العامة تجاههم بشكل متزايد مع الواجب الأخلاقي. ماتوزوف إن. النظام القانوني والشخصية. الطبعة الخامسة ، منقحة وموسعة. - ساراتوف: دار النشر Prima-S 2007. ص 39

تتحسن القواعد والمجتمعات القانونية بشكل مطرد ، وتفقد تدريجياً سماتها القانونية المتأصلة.

يحدث التقارب والتغلغل بين القانون والأخلاق والأخلاق والتقاليد وتقاليد وأعراف المنظمات العامة والتقاليد والعادات وما إلى ذلك في كل من وضع القواعد وتنفيذ المعايير في جميع مجالات حياة مجتمعنا.

العادات والتقاليد والطقوس ، كقواعد للسلوك ، معروفة للناس منذ أقدم العصور. لقد نشأت في فجر المجتمع البشري ، وواكبت جميع مراحل تطوره وتتطور معه.

استنتاج

تحتل العادات مكانة خاصة في نظام الأعراف الاجتماعية - هذه هي قواعد السلوك التي تتشكل في معين البيئة العامة، تنتقل من جيل إلى جيل ، تعمل كحاجة حيوية طبيعية للناس ، ونتيجة لتكرارهم المتكرر ، يصبحون مألوفين لهم. إنها إلى حد ما أقل ارتباطًا بالقانون من ، على سبيل المثال ، المعايير الأخلاقية ، لكنها ، مع ذلك ، ليست محايدة.

القوانين والأعراف لديها عدد من السمات المشتركة، متأصلة في جميع الأعراف الاجتماعية: إنها قواعد عامة وإلزامية للسلوك البشري ، تشير إلى ما يجب أو يمكن أن يكون ، أفعال بشرية ، في رأي مجموعات معينة.

في الوقت نفسه ، تختلف الأعراف وقواعد القانون عن بعضها البعض في الأصل ، وشكل التعبير ، وطريقة ضمان التنفيذ. إذا ظهرت العادات مع ظهور المجتمع البشري ، فإن قواعد القانون موجودة في مجتمع تنظمه الدولة ؛ إذا لم تكن العادات مكرسة في أفعال خاصة ، ولكنها محتواة في أذهان الناس ، فإن قواعد القانون توجد في أشكال معينة ؛ إذا كانت العادات مضمونة بسلطة الرأي العام ، فيمكن عندئذٍ تنفيذ قواعد القانون مع مراعاة إمكانية إكراه الدولة.

أما التقاليد والطقوس ، فهي على الرغم من استقرارها ومحافظةها ، فإنها تحطم. في عملية تطور المجتمع ، تُستكمل التقاليد بوسائل أخرى للتكاثر وتتعرض لسلامة واستقرار الثقافة (الأيديولوجيا والقانون والدين والسياسة وأشكال الروحانية الأخرى).

قائمة الأدب المستخدم

1. Aliev A.K. يعمل في علم الاجتماع. الطبعة الثالثة: منقحة وموسعة. - م: Infa-M ، 2007. - 450 ثانية.

2. Berezhnov A.G. الحقوق الشخصية: بعض الأسئلة النظرية - م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية ، 2005. - 389 ص.

3. Berezhnov A.G. علم الاجتماع والدراسات الثقافية. - م: Infa-M ، 2006. - 350 ثانية.

4. Varisov M. S. and Karapetyan L.N. التقاليد الوطنيةوبقايا الماضي. - م ، 2008. - 190 ثانية.

5. Vasilevich GA علم الاجتماع: كتاب مدرسي. - م: انتربريس ، 2005 - 402 ثانية.

6. Drach G.V. علم الثقافة. - روستوف اون دون ، 2006

7. يراسوف بكالوريوس الدراسات الثقافية الاجتماعية: دليل لطلاب مؤسسات التعليم العالي. - الطبعة الثالثة. - م: Aspect Press ، 2006. - 591 صفحة.

8. Kogan L.N. علم اجتماع الثقافة. - م ، 2005. - 300 ثانية.

9. ماتوزوف إن. النظام القانوني والشخصية. الطبعة الخامسة ، منقحة وموسعة. - ساراتوف: دار النشر Prima-S ، 2007. - 300s.

10. نيكونوف ك. علم الاجتماع. - م: إنفا ، 2006 - 280 ثانية.

11. بليخانوف جي في أعمال فلسفية مختارة ، المجلد الثاني. - م: نورما ، 2006 - 360 ص.

12. سلاموف ب. علم الاجتماع. - م: نورما- M ، 2007. - 377 ثانية.

13. Salnikov V.P. الثقافة الاجتماعية القانونية. الطبعة الثالثة ، المنقحة والموسعة) - ساراتوف. دار نشر SPU ، 2007

14. سبيركين إيه. علم الاجتماع: دورة محاضرات. - م: PRIM ، 2006. - 170 ثانية.

15. سوخانوف الرابع: العادات والتقاليد واستمرارية الأجيال. الطبعة الخامسة (المنقحة). - م: فينيكس ، 2008. - 475 ثانية.

وثائق مماثلة

دور التقاليد والعادات في نظام الأعراف الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية. دراسة الأحكام النظرية لنظرية الدولة والقانون التي تميز الأعراف الاجتماعية كأحد أنواع الضوابط الاجتماعية. الاتجاهات في التطور الحديث للقانون.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 02/20/2015


المعايير الاجتماعية للمجتمع السوفياتي (المفهوم ، الغرض ، التنوع). جوهر وخصائص التقاليد والعادات كأنواع مستقلة من المعايير الاجتماعية للمجتمع السوفيتي. الأقدار التاريخية وآفاق تطور القانون والتقاليد والعادات.

تمت إضافة ورقة مصطلح في 08/23/2002


مفهوم الأعراف الاجتماعية وأنواعها وأشكالها وعلاماتها وتصنيفها. تفاعل القانون مع أعراف الدين والأعراف وكذلك القواعد الفنية والقانونية. معنى ومكان الأعراف الاجتماعية في المجتمع. نسبة القانون والدين والعادات والأخلاق.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 10/25/2010


مكانة ودور القواعد القانونية في تنظيم الحياة الاجتماعية للمجتمع. الفرق بين القانون والأخلاق حسب L.I. بيترازيتسكي. أنواع العادات والتقاليد في العلوم القانونية. الأنواع الرئيسية للعقوبات. القواعد التنظيمية العامة والمعايير التنظيمية المحددة.

تمت إضافة الملخص في 01/21/2016


قيمة الأعراف الاجتماعية في تنظيم العلاقات بين الناس ، أنواعها الرئيسية. دور العادات في إدارة الحياة الاجتماعية وعلاقتها بالقانون والأعراف الاجتماعية الأخرى. جوهر القانون العرفي. أمثلة على الأعراف القانونية في تشريعات الاتحاد الروسي.

الملخص ، أضيف بتاريخ 02/28/2010


مفهوم التنظيم الاجتماعي. أنواع الأعراف الاجتماعية. الارتباط بين الأعراف الاجتماعية وقواعد القانون. قيمة ودور القواعد القانونية في التنظيم الاجتماعي. مفهوم وخصائص القاعدة القانونية التي تميزها عن الأعراف الاجتماعية الأخرى. أنواع القواعد القانونية.

تمت إضافة ورقة مصطلح 02/28/2015


مفهوم وعلامات الأعراف الاجتماعية. توصيف القاعدة الاجتماعية كمنظم للعلاقات الاجتماعية. مكانة القانون في النظام الرقابي. نسبة المعايير الاجتماعية والتقنية. الأعراف والعادات الأخلاقية والقانونية والمتعلقة بالشركات.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 2014/02/28


خصائص الأعراف الاقتصادية والسياسية والدينية. دراسة الاختلافات الرئيسية بين القانون والأخلاق. تحليل دور العادات والتقاليد في حياة المجتمع. وصف لقواعد السلوك التي تحكم العمل والخدمة والعلاقات الأخرى داخل المنظمات.

تمت إضافة العرض في 2014/02/04


دراسة مفهوم وتصنيف الأعراف الاجتماعية. تحليل آراء العلماء حول العلاقة بين القانون والأخلاق. السمات المميزةالقانون والأخلاق. تعريف الفرضية والبديهية القانونية. دور العادات في تنظيم مختلف جوانب الحياة الاجتماعية.

تمت إضافة ورقة مصطلح في 04/22/2013


تحليل المفهوم والطبيعة والمعنى القانوني لعرف دوران الأعمال - قواعد السلوك التي لا ينص عليها التشريع ، بغض النظر عما إذا كانت مسجلة في أي مستند. نطاق تطبيق الجمارك التجارية والعادات القانونية.

العادات والتقاليد: الأكثر أمثلة صعبة

ما هي العادات والتقاليد؟ تم تأسيس العادات تاريخياً بعض الإجراءات والأوامر التي أصبحت منذ فترة طويلة عادة لدى الناس بأسره. في ظل التقاليد ، "نفك شيفرة" "رمز ثقافي" معين ينتقل من جيل إلى جيل.

التقاليد والعادات متشابهة جدًا في المعنى. حتى أن علماء الاجتماع خصصهم ه... إنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بالتاريخ ، ولكن أيضًا بالآراء الدينية. مع ظهور المعتقدات بدأت العادات والتقاليد.

نحن جميعًا نتبع بعض التقاليد والعادات ، ولكن لا نعرف جميعًا حقًا الغرض منها وتاريخها. أعتقد أن الناس يجب أن يمارسوا الرياضة انتباه خاصإلى التاريخ ، لأن جميع التقاليد والعادات هي جزء مثير للاهتمام من ثقافة الناس وتاريخ الأجيال والدين ، وهي أيضًا أحد مكونات تنشئة الإنسان وتصوره للعالم.

تاريخ ظهور العادات والتقاليد

في الأصل ، نشأت العادات والتقاليد من الحاجة إلى البقاء. هذه هي الطريقة التي ولد بها ما يسمى بسحر الصيد. عليك أن تفهم أن الناس في العصور القديمة كانوا أكثر اعتمادًا على الطبيعة منك وعني. يمكن أن يكون البحث ناجحًا - أو غير ناجح. لذلك ، نشأت الاحتفالات ، التي كان يعتقد أنها يمكن أن تجذب الحظ السعيد إلى جانب الصيادين. عرف الشيوخ عن مثل هذه الطقوس ، لذلك في العصور القديمة كان كبار السن يعاملون بالاحترام الواجب ، وليس كما هو الحال الآن.

كانت هناك عادات وتقاليد أخرى بين القدماء: عدم إيقاظ شخص نائم (قد لا يكون لروحه وقت للعودة من عالم الأحلام) ، وليس للتزاوج أثناء الصيد - وهذا محفوف بالخصوبة غير المنضبطة ، إلخ. في إطار سحر الصيد يظهر الفن الصخري: أراد الناس جذب روح الحيوان إلى جانبك.

رافقت هذه العادات والتقاليد حياة رجل عجوز. لقد تغلغلوا في ثقافتنا لدرجة أننا لا نلاحظهم أو نتتبعهم! على سبيل المثال ، انظر إلى مراهق في محطة للحافلات. دخن وبصق ومسح نخره على الأسفلت بقدمه. ما هذا؟ هذه ذاكرة وراثية: في الواقع ، لقد دمر أثره. بعد كل شيء ، اعتاد الناس على الاعتقاد أنه من خلال اللعاب والشعر وبقايا الشخص الأخرى ، يمكن أن تسبب له المتاعب. لا تصدقني؟ اقرأ البرنامج التعليمي "History المجتمع البدائي"للجامعات!

تعتبر تقاليد الزفاف بشكل عام من العصور القديمة الصلبة: لون أبيض(لباس ، حجاب) هو رمز للانتقال إلى دولة أخرى. نلبس الأبيض حسب الطقوس ثلاث مرات في حياتنا: عندما نولد نتزوج أو نتزوج وعندما نموت. هل تعلم عن كل هذا على الإطلاق؟ اكتب في التعليقات!

الجمارك الغذائية. انت تأتي الى وظيفة جديدة- عليك "إخماد" ، تذهب في إجازة - بالمثل. مائدة الزفاف والحفلات - باختصار ، يرتبط الكثير على وجه التحديد بتناول الطعام. لماذا ا؟ اتضح أنه في العصور القديمة كانت هناك عادة مثل هذه العادة ، عندما قام زعيم القبيلة بإطعام جميع أفراد مجتمعه. هذا يعني أنه فعلهم جيدًا - يجب أن يردوا بالمثل! واليوم ذهبنا في إجازة ونعمل؟ نحن تحت ضغط! يجب ان اكل! وهناك "فجوة". هل تخرجت من المدرسة ، هل حصلت على شهادة؟ هل أنت متوتر؟ كرة المدرسة ، حفلة موسيقية مرة أخرى مرتبطة بالطعام. لم ألاحظ

عادات وتقاليد مثيرة للاهتمام لشعوب العالم

شعوب العالم كله لها تقاليد وعادات كثيرة ، وهي تختلف باختلاف الشعوب. على سبيل المثال ، لدى الروس تقليد الاحتفال بالعام الجديد ، وهو عيد يربط بين الماضي والمستقبل. تحمل هذه العطلة مشاعر مشرقة والعديد من المعجزات ، ولكن مثل معظم التقاليد الأخرى ، فإن السنة الجديدة متجذرة في العصور القديمة.

جزء لا يتجزأ من العام الجديد هو شجرة الكريسماس مع ألعاب مضحكة وقابلة للإنهاء ، وكرات براقة ولامعة وأكاليل تومض بألوان مختلفة. هل تعلم لماذا يقوم الجميع بتزيين الشجرة بهذه السرعة قبل هذا العيد؟ لأنه ، وفقًا للعرف ، يعتقد الناس أن تزيين شجرة عيد الميلاد ، يفعلون ذلك قوى الشرالذين يحيطون بهم طيبون. حاليًا ، نسي الكثيرون هذه القوى ، ولا تزال شجرة عيد الميلاد المزخرفة رمزًا عطلة العام الجديد... تم وصف هذه العطلة السحرية في العديد من القصص الخيالية والقصائد الروسية ، ومن أشهر مؤلفيها A.S. Pushkin و S.A.Esenin وغيرهم.

أيضا ، الشعب الروسي لديه عادات مثيرة للاهتمامغير مفهومة للمقيمين الأجانب. على سبيل المثال ، عشية عيد الفصح العظيم ، عطلة مشرقة ظهرت في روسيا في نهاية القرن العاشر ، تكريما لقيامة المسيح ، نرسم بيض الدجاج. والكثير يرسمونها بقشور البصل ، لأنها تعطي صبغة حمراء بورجوندي ، وهذا الظل يرمز إلى دم المسيح المصلوب على الصليب. أ بيضةبدوره - رمز ولادة حياة جديدة.

لكن ليس فقط الشعب الروسي مشهور بتقاليده وعاداته. في الخارج ، هناك عشية جميع القديسين المعروفة أو كما نسميها الهالوين. أصبحت العطلة تقليدًا منذ عدة قرون ، وكما تعلم من كتاب "سكارليت" للكاتبة ألكسندرا ريبلي ، كان هذا العيد متجذرًا في أيرلندا. سمة من سمات هذا التقليد هي اليقطين ، الذي يرمز في نفس الوقت إلى الحصاد وقوى الشر والنار التي تخيفهم.

لا توجد تقاليد أقل إثارة للاهتمام في بلدان الشرق. على سبيل المثال ، تعدد الزوجات. ظهر تعدد الزوجات أيضًا من الأجداد ولا يزال محفوظًا في بلاد الشرق حتى يومنا هذا. على سبيل المثال ، يمكن أن يخبرنا كتاب مورمون بالكثير عن مثل هذا التقليد. من المعروف من الكتاب أنه في العصور القديمة ، مع نمط الحياة البدوي ، كان يلزم رعاية كبيرة لقطعان الخيول أو الجمال ، لذلك اضطر المالك إلى أن يكون لديه العديد من النساء اللواتي يمكنهن رعاية الأفراس أو الجمال. أتاح فرو الإبل الحصول على بطانيات دافئة وخفيفة ، وكان حليب الإبل ثمينًا للغاية. كل هذا يمكن أن يتم على وجه الحصر من قبل امرأة ، ولم يكن لدى الرجال وقت للقيام بالأسرة ، بل كانوا يكسبون المال. حاليًا ، في البلدان الشرقية ، يحدد تعدد الزوجات هيبة الرجل ، وهو أمر مهم لسكان الشرق.

الابتعاد عن تاريخ تقاليد تعدد الزوجات الدول الشرقيةلا يسع المرء إلا أن يتذكر الزواج الأحادي في القوقاز. قد يبدو الأمر محزنًا ، ولكن هناك دائمًا حروب في البلدان ، ونتيجة لذلك يتناقص عدد الرجال بشكل حاد. كقاعدة عامة ، يولد عدد أكبر من الفتيات مقارنة بالأولاد ، وفي المستقبل لن يكون لدى العديد من الفتيات البالغات عدد كافٍ من الأزواج ، ونتيجة لذلك ، الأسر والأطفال.

بشكل عام ، إذا كنت تتذكر أنه كانت هناك حالات في التاريخ عاد فيها ناج واحد فقط من السكان الذكور في القرية إلى القرية من الأمام. ومع ذلك ، بعد مرور بعض الوقت ، عاد السكان مرة أخرى إلى نفس المستوى.

لذلك خلال حرب القوقاز في القرن التاسع عشر ، كان القائد المرتفعات القوقازيةوخفف الإمام شامل مصير الأرامل والعزباء. سُمح لهم باختيار الزوج وفقًا لتقديرهم الخاص ، مما أدى في الواقع إلى تقنين العلاقة القائمة. كما كتب س. الصادز: "الرجل المذكور ، أعزب أو متزوج ، كان مجبراً على الزواج ممن اختاره".

أقترح أن أتذكر عادات وتقاليد سكان بلد مثير للاهتمام مثل تايلاند. تشتهر تايلاند بعاداتها الغريبة. على مدار السنة التقويمية ، يتمتع التايلانديون الأصليون بالعديد من العادات والتقاليد التي تبهج السائحين. نمطي العطلتحتفل بها مملكة تايلاند بأكملها. بشكل عام ، يمكن ملاحظة واحدة من أكثر الطقوس إثارة للاهتمام في الثقافات "المتخلفة" ، التي يعيش فيها حاملوها.

مثال على هذا هو واحد من أكثر الأمثلة عطلات جميلةتايلاند - لوي كراثونج ، مكرس لأرواح الماء. يصادف هذا اليوم بداية شهر نوفمبر في ذلك اليوم اكتمال القمر... التايلانديون ، يطلقون قواربهم على طول الأنهار - كراتونغ ، حيث تحترق الشموع بأزهار زاهية ونضرة ، وعملات معدنية ، وبخور مختلفة. يعتقد التايلانديون اعتقادًا راسخًا أنه بمساعدة هذه القوارب هذه الليلة ، فإن أرواح الماء ستزيل عنها كل ذنوب العام السابق.

لكل بلد في عالمنا الشاسع عاداته وتقاليده الخاصة التي تحدد طريقة حياة وثقافة الناس وكم مرة نسمع عن عادات وتقاليد الصين؟ التحية من أكثر التقاليد الخاصة في الصين. في الأيام الخوالي ، كان الصينيون يحيون بعضهم البعض بالانحناء وأذرعهم مطوية على صدورهم. في الوقت نفسه ، كان يعتقد: انخفاض القوس ، و المزيد من الناسيظهر الاحترام. الشعب الصيني الحديث اليوم ببساطة يحني رؤوسهم. ومع ذلك ، إذا أرادوا إظهار الاحترام ، فيمكنهم الانحناء أدناه.

إن عادات وتقاليد جميع شعوب العالم التي تسكن الأرض واسعة جدًا ومتعددة الأوجه. إنها مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بعوامل متأصلة في أعماق التاريخ ، وبالدين ، مما يساعد الشخص على إدراك العالم من حوله وإدراكه ، مؤمنًا بما هو خارق للطبيعة. من الضروري احترام وتكريم ليس فقط عادات وتقاليد بلدك وشعبك ، ولكن أيضًا الدول الأخرى وسكانها.

مقالة مثيرة للاهتمام؟ أعجبك ، اكتب ما تعتقده حول كل هذا في التعليقات. .

© سوكولوفا إي.

تحرير أندريه بوتشكوف

المزيد عن موضوع القانون والجمارك:

1. 8.5 قانون في نظام التنظيم الاجتماعي. تفاعل القانون مع الأخلاق والعادات والتقاليد والهيئات التنظيمية الأخرى

1.2 جوهر التقاليد والعادات ووظائفها الاجتماعية

لا توجد أمة واحدة في العالم ليس لها تقاليدها وعاداتها الخاصة التي تنقل خبرتها ومعرفتها وإنجازاتها إلى الأجيال الجديدة. تلعب التقاليد والعادات والطقوس دورا مهمافي استنساخ الثقافة وجميع مجالات الحياة الروحية ، في تنفيذ الجهود التي استمرت لقرون من قبل الأجيال المتعاقبة لجعل الحياة أكثر ثراءً وجمالًا وأكثر جدوى ، في ضمان استمرارية القديم والجديد ، في التنمية المتناغمة المجتمع والفرد. هم موجودون ، مدعومون من قبل الجماهير في جميع مجالات الحياة الاجتماعية: العمل ، الاجتماعية - السياسية ، الأسرة والأسرة ، الاجتماعية - الثقافية ، إلخ. وفقًا لخصائص أشكال وأنواع مختلفة من العلاقات الاجتماعية ، وطنية ، ثورية ، دولية ، تتميز التقاليد الوطنية والدينية ، والاجتماعية والثقافية ، والأسرية والمنزلية ، وما إلى ذلك. هناك تقاليد خاصة في المدرسة والطالب والبيئة العلمية والإبداعية والريفية والحضرية ، إلخ.

التقاليد راسخة وموروثة من الأجيال السابقة وتدعمها قوة الرأي العام وأشكال سلوك الناس وعلاقاتهم أو المبادئ التي تتطور من خلالها ثقافة إنسانية مشتركة (على سبيل المثال ، التقاليد الواقعية في الأدب والفن). عندما يتعلق الأمر بالعائلة والحياة اليومية ، غالبًا ما يتم استخدام كلمة "العرف" ، وهي أقدم شكلالتخزين والنقل من جيل إلى جيل للإجراءات القياسية وسلوك الأشخاص في ظروف نموذجية معينة وحالات محددة.

"العرف هو معيار سلوك معترف به بشكل عام ،" يتم إضفاء الشرعية عليه "بشكل غير رسمي من خلال سلطة العادات والتقاليد والرأي العام (على الرغم من حقيقة أن هذه العادة إلزامية قد لا تتحقق من قبل الناس) ويتم إعادة إنتاجها تلقائيًا من خلال أفعال كثير من الناس ".

التقاليد والعادات لها بعض أوجه التشابه. إنه يقوم ، أولاً ، على أداء نفس الدور في حياة المجتمع ؛ ثانيًا ، لديهم نفس السمات والسمات (الاستقرار ، المعيارية ، الارتباط بالرأي العام ، المعايير الأخلاقية ، العادات الاجتماعية ، معايير السلوك ، إلخ) ؛ ثالثًا ، فهي منتشرة بشكل متساوٍ. من خلال نظام التقاليد والعادات ، ترث الأجيال الجديدة من المجتمع العلاقات التي تطورت فيه والتجربة الاجتماعية بأكملها ، وصولاً إلى الإجراءات والإجراءات الأكثر واقعية. إن وراثة التجربة الاجتماعية بفهمها النقدي تسمح للمجتمع باتباع المسار بتكاليف أقل التنمية الاجتماعية... من خلال المساهمة في ذلك ، يتم إعادة إنتاج العادات والتقاليد نفسها ، ويموت بعضها ، بينما يظهر البعض الآخر أو يتغير تدريجياً.

التقاليد والعادات ، التي يتم تضمينها في النظام الأخلاقي ، وكذلك في نظام علم النفس الاجتماعي ، تؤدي وظيفة المنظم الاجتماعي. يساهم استيعاب التقاليد والعادات في تكوين الصفات والعادات والمهارات الضرورية اجتماعيًا لدى الناس أنشطة اجتماعيةوالسلوك. تؤدي التقاليد والعادات أيضًا وظائف معرفية وتعليمية. بدون هذه الوظائف ، كانوا سيفقدون إلى حد كبير معناهم الاجتماعي. التقاليد والعادات تتقارب ، لأنها تؤدي وظائف متشابهة في توجهها الاجتماعي. ومع ذلك ، فإن هذا لا يشير بعد إلى التشابه المطلق بينهما. يتجلى اختلافهم في حقيقة أنهم يؤدون وظائفهم في المجتمع بطرق مختلفة وبأشكال مختلفة.

محتوى العرف هو قاعدة سلوك ، وصفة تفصيلية لعمل في موقف معين ، ومحتوى التقليد هو معيار عام ، ومبدأ للسلوك. "العرف يصلح بشكل صارم إجراء أو حظر بعض الإجراءات ، وتنفيذ إجراء منظم بدقة هو هدف العرف. التقليد ليس له علاقة صارمة بعمل معين في حالة معينة ".

من خلال العادات ، يكتسب الناس المعرفة اللازمة ، والمهارات السلوكية ، والخبرة المرتبطة بالبيئة المباشرة ، ومن خلال التقاليد ، يصبحون إلى أقصى حد على دراية بالتجربة الاجتماعية للبشرية (التقاليد الدولية ، الثورية ، إلخ).

كما تختلف طبيعة التأثير التعليمي للعادات والتقاليد على الناس. بناءً على استيعاب العادات والالتزام بها ، يتم تكوين عادات بسيطة وعادات سلوكية نمطية ، ويساهم اتباع التقاليد في تكوين ليس فقط العادات المعقدة ، ولكن أيضًا في تكوين المشاعر الاجتماعية المعقدة (وطنية ، دولية ، إلخ).

الفرق بين العادات والتقاليد لا يشير على الإطلاق إلى ميزة البعض على الآخرين. على سبيل المثال ، التأثير التربوي للعادات كبير جدًا بمعنى أن الناس ، بعد اتباعها ، يغرسون في أنفسهم بعض الصفات والصفات الروحية بشكل تدريجي ، ويتم تربيتهم بشكل غير محسوس لأنفسهم ، بشكل طبيعي وبسيط. لذلك ، فإن الصدق بصفتها سمة شخصية أخلاقية عند الأطفال تتشكل في وقت أبكر بكثير من محتوى مفهوم "الحقيقة" ، وبالتحديد تحت تأثير العادات ، ولا سيما الأسرة والأسرة.

النظام الأساسي في تكوين العادات والتقاليد هو مشروطية تطورها الاقتصادي ، ومستوى معين وطبيعة الإنتاج. إن تأثير العلاقات الاجتماعية والاقتصادية كبير أيضًا على هذا النوع من التقاليد والعادات ، كأسرة وأسرة.

من المهم للغاية مراعاة خصوصيات الأسرة وتقاليدها وعاداتها. تحدث التغييرات في الحياة اليومية بشكل أبطأ مما يحدث في الاقتصاد ، في نظام التعليم والتنشئة الاجتماعية ، وكذلك في بعض مجالات الحياة العامة الأخرى. تعود المحافظة على العلاقات الأسرية والمنزلية إلى الألفة والخصوصية والاستقلال النسبي والعزلة في الأسرة. هنا ، في بعض الأحيان ، ينعكس التأثير طويل المدى والعميق جدًا للدين وعلم النفس القومي والصعوبات والتناقضات في تطوير الوعي الفردي. في الأسرة والحياة اليومية غالبًا ما نواجه انتكاسات قديمة فقدت الأساس الاقتصادي والأيديولوجي للعادات والتقاليد. بعد كل شيء ، هناك أوقات ، بعد التسجيل الرسمي للزواج ، يتزوج العروسين سرا في مكان آخر في الكنيسة. وبنفس الطريقة ، تتم معمودية الأطفال حديثي الولادة ، وتكريس منزل جديد ، وما إلى ذلك.لم يتم القضاء بعد على جنازة الكاهن وإحياء ذكرى وغيرها من الطقوس الدينية في حياتنا اليومية. والسبب في ذلك ليس فقط استمرار العادات والطقوس القديمة ، ولكن أيضًا العمل التنظيمي والتعليمي غير النشط بشكل كافٍ.

إن العادات والتقاليد والعادات والطقوس القديمة للأسرة والأسرة بعيدة كل البعد عن السوء والضار بحيث يجب القضاء عليها تمامًا. كثير منهم لديهم أهمية معنوية وجمالية دائمة.

تشكلت هذه التقاليد تحت تأثير الضرورة الاقتصادية ، وكانت الوسيلة الأكثر فاعلية لتعليم الاجتهاد ، ناهيك عن تأثيرها على النمو البدني وتصلب الأطفال. واحترام نتائج العمل ، ومفهوم الواجب وغيرها الكثير الصفات الأخلاقيةتشكلت في جيل الشباب مباشرة. صحيح ، في الأسرة والحياة اليومية نفسها ، كان هناك في السابق أشياء أكثر بكثير لتطبيق العمل الممكن للأطفال.

ولكن تحت تأثير نمو الرفاهية المادية ، وتطور التكنولوجيا في الحياة اليومية ، تضاءلت هذه الأشياء ، وبدأ التقليد نفسه يتلاشى. ولم تكن العواقب طويلة في الظهور ؛ هناك اتجاه واضح نحو انخفاض العمل الجاد بين الأطفال.

بعض التقاليد والعادات الأسرية والمنزلية الأخرى ، على الرغم من التغيرات الاجتماعية الكبيرة في حياتنا ، تحتاج إلى الحفاظ عليها وتحسينها ، لأنها تعبر إلى حد كبير عن المثل الأعلى الشعبي لتلك الصفات الإنسانية، تشكيل ووجود الذي يحدد سلفا السعادة العائلية، مناخ محلي ملائم للأسرة ورفاهية الإنسان بشكل عام. وبالتالي، أهمية عظيمةلديه الصداقة التقليدية للعائلات ، كما كانت مرتبطة عند ولادة الأطفال ، صداقة أسر قادة العمل ، إلخ.

جزء لا يتجزأ من الاشتراكي الثقافة الجماليةهو إحياء بعض الأعياد الشعبية (الروسية Maslenitsa ، Tatar Sabantuy - "عطلة المحراث" ، إلخ). ومع ذلك ، فإن تلك التغييرات في العادات والطقوس الشعبية التي تشوه جوهرها وتقلل من قيمتها الجمالية لا يمكن اعتبارها مفيدة.

في جمهوريات آسيا الوسطى ، هناك إحياء للعادة المخزية للماضي - كاليم المكروه - مهر العروس. حفلات الزفاف الفخمة ، والطقوس الجنائزية المدمرة لا يمكن اعتبارها العادات الشعبيةوالطقوس ، مثلما لا يمكن أن تتحول العادات الشعبية الجميلة إلى عبادة برجوازية. تلحق بعض العادات والتقاليد ضررًا لدرجة أن سلطة الدولة يجب أن تدخل في الحرب ضدها. لذلك ، من الضروري التمييز بدقة بين التقاليد والطقوس والعادات ، بما في ذلك تلك التي تم إحياؤها ، والتي تحمل قيمًا أخلاقية وجمالية إيجابية ، وتلك التي لا تحتوي فقط على أي شيء مفيد اجتماعيًا ، ولكنها تضر أيضًا بتطور الثقافة الاشتراكية.

يجب أن تكون التقاليد والطقوس والعادات الشعبية ، بما في ذلك المهرجانات التقليدية ، وسيلة لتنمية الثقافة الجمالية والترفيه الجماعي والاستجمام وتحسين الحياة الاشتراكية. في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أنه بالإضافة إلى العطلات ، هناك حياة يومية ، وفيها أهم عنصر في الثقافة الجمالية هو العمل الجيد والتقاليد الأسرية والمنزلية. ليس من أجل لا شيء أن العمل والحياة الأسرية لا تنفصمان في أذهان الكادحين ، فليس من العدم أن ينعكسوا على نطاق واسع في امثال شعبيةوالأقوال في الملاحم والأغاني الشعبية والحكايات الخيالية التي تمثل مجتمعة المحتوى الأيديولوجي التقاليد الشعبيةوالجمارك. في الكل فن شعبيالتي تشكل أهم عنصر في الثقافة الجمالية ، هي تمجيد صداقة الأسرة ، واحترام الوالدين ، وحب العمل ، والكسل المدان ، والتطفل ، والشراهة ، والخداع ، والإسراف ، وغيرها من الرذائل البشرية التي تنبع من الرغبة في عيش حياة غنية دون عناء. من أجل هذا. وهذا طبيعي تمامًا ، لأن العمل كان دائمًا وسيظل هو الأساس الصورة الشعبيةالحياة.

تقاليد العمل الشعب السوفيتيتختلف عن تقاليدها الأخرى ، لأنه خلال سنوات البناء الاشتراكي ، تغيرت طبيعة العمل بشكل عام ، والعمل الأسري والمنزلي بشكل خاص. كانت إحدى السمات الأساسية لطريقة الحياة السابقة ، لا سيما في المناطق الريفية ، هي المشاركة الحتمية للأطفال في العمل العائلي المشترك (من حيث الحفاظ على المنزل ، ورعاية الحيوانات ، وزراعة الأرض ، وما إلى ذلك). افترضت الأسرة والحياة اليومية مسبقًا مشاركة الأطفال في العمل ، لأنه كان هناك الكثير من مسائل العمل في الأسرة في الطبيعة والحجم على حد سواء مقارنة بالوقت الحالي. الآن تغيرت الأسرة والحياة اليومية ، وبشكل ملحوظ للغاية. وليس من قبيل المصادفة أن الأطفال العاطلين عن العمل غالبًا ما يكبرون في أسرة شريفة تعمل بجد واجتهاد. وأحد أسباب ذلك هو انقراض ما ورد أعلاه تقليد قديم... كما أن تقليد الوراثة في العمل المهني يتلاشى: في الماضي ، اكتسب الأطفال المهارات والقدرات المهنية في أغلب الأحيان من والديهم ، من خلال العمل معهم. الآن يتم تنفيذ هذه الوظيفة بالكامل تقريبًا بواسطة نظام التدريب المهني الحكومي.

لكن هل هذا يعني أن تقاليد العمل تختفي في الأسرة السوفيتية وفي الحياة اليومية؟ لا على الاطلاق. شيء آخر هو أنهم في الأيام الخوالي تشكلوا تحت تأثير الصعوبات المادية. حياة عائلية، والآن يجب تشكيلها في كل عائلة بهدف التنظيم تعليم العملالأطفال. في تلك العائلات التي تولى فيها الأهمية الواجبة لهذه المهمة الهامة ، من التقاليد الجيدة أن تكون قادرًا على توزيع مسؤوليات العمل الدائمة بشكل عادل ومنصف بين جميع أفراد الأسرة.

في الوقت الحاضر ، فإن استمرارية ثقافة العمل ليست في نقل المهارات والقدرات المهنية الضيقة ، أو كما كان الحال في كثير من الأحيان ، أسرار مهنة الآباء والأجداد ، ولكن في غرس الاحترام العميق للعمل ونتائجه ، في تكوين رغبة صحية في أن تكون مفيدة للناس والمجتمع ومهارات وعادات التنظيم والانضباط الذاتي والكفاءة ورباطة الجأش.

إذا كانت التقاليد والعادات ملحومة عضوياً في حياة الناس ، فيجب إنشاء الأولى ، ويجب تدريب الثانية بمساعدة كبار السن في الأسرة ، أولئك الذين لديهم المزيد تجربة الحياةوالسلطة الأخلاقية. يمكن أن يكون هناك عدد غير قليل من هذه التقاليد الصغيرة والكبيرة ، كل عائلة بطريقتها الخاصة مدعومة ، لكنها تخضع للمبدأ العام.

حسن التقاليد العائليةللحفاظ على مصلحة عامة في اهتمامات ونجاحات كل فرد من أفراد الأسرة هو تبادل مستمر لوجهات النظر حول العمل والشؤون الاجتماعية وانطباعات عما رآه وسمعه عنه أحداث مهمة... من المهم جدًا تكوين رأي عام سليم في الأسرة. يجب أن يكون هذا أيضًا تقليدًا.

تلعب الزخرفة الاحتفالية للمناسبات العائلية والعطلات السوفيتية والمناسبات الاجتماعية المهمة الأخرى دورًا مهمًا للغاية في التنمية الشاملةالشخصية ، في ضمان فعالية التعليم ، إلخ.

خصوصية الطقس ، مثل الطقوس ، تتكون ، أولاً وقبل كل شيء ، في شخصية رمزية ، وأحيانًا محددة بدقة. في أي تقليد (خاصة في العادات) يوجد جانب طقسي خاص بهم. الزفاف كتقليد وعادات في معناها ، ربما لا يختلف محتواها كثيرًا في البلدان المختلفة. لكن تصميم الطقوس لهذا الحدث له اختلافات كبيرة في دول مختلفة.

الطقوس كجزء لا يتجزأ من العرف ، فإن نشاطًا تقليديًا معينًا يخضع سلوك وأفعال الناس لشخص واحد مزاج عاطفي، يخلق مثل هذه الخلفية الأخلاقية والجمالية التي يتم على أساسها دمج العقل والشعور والدوافع المنطقية والعاطفية وأفعال الناس في قناة واحدة. تتميز الطقوس بشكل مثير للإعجاب ومشرق وجمالي ونفسي. تشمل العديد من الطقوس وتصميمها الجمالي جميع أنواع الفن الرئيسية.

تتمثل إحدى سمات الطقوس في أنه على الرغم من الاختلاف في الأدوار في طقوس معينة ، فإن جميع المشاركين فيها نشيطون داخليًا ويعانون من نفس المشاعر.

تؤدي الطقوس وظائف اجتماعية مهمة بطريقة خاصة: الاتصال الجماهيري ، والوظيفة التعليمية ، والوظيفة الاجتماعية المعيارية للميراث الاجتماعي. الطقوس طريقة خاصةنقل الأفكار والأعراف الاجتماعية والقيم والمشاعر إلى الأجيال الجديدة. يتم هذا النقل من خلال الاتصال الشخصي المباشر.

الطبيعة الاجتماعيةتسبب الطقس في طبيعته الجماعية. في الوقت نفسه ، يلبي الناس الحاجة إلى الخبرات الجماعية والمشاركة والتقييم العام للأحداث المهمة بالنسبة لهم. الحفل لا يشكل فقط ، بل يعمق مشاعر الناس ويثريهم عالم عاطفيأنه في عصرنا - عصر الثورة العلمية والتكنولوجية مع تأثير اجتماعي- أهمية خاصة. تشكل الأعمال الرمزية المهيبة في كل من مؤديها شعورًا بالانتماء إلى الفريق أو المجتمع. إذا اعتبرنا أنه بالنسبة للجزء الأكبر ، يتم تنفيذ الطقوس في اللحظات الحاسمة في حياة الشخص ، والأسرة ، والجماعة ، والناس ، والدولة ، والمجتمع ، فسوف يتضح مدى روعتها. القيمة التربوية.

السمة المميزة للحفل هي محافظته ، ومقاومته للتأثيرات الخارجية ، وتصرفات الناس النمطية. هذه هي قوته الاجتماعية وضعفه. خدمة المجتمع لعدد من العصور التاريخية، فهو يضمن استمرارية تطور الثقافة البشرية بشكل فعال للغاية. لكن خلال الثورات الاجتماعية ، تلعب القوة المحافظة للطقوس صعوبة في التغلب على الدور المعادي للمجتمع ، وتصبح عقبة أمام التقدم الاجتماعي. لذلك ، في البناء الشيوعي ، في تطوير وتحسين أسلوب حياة جديد ، كل من النضال ضد الطقوس القديمة وخلق طقوس جديدة تتوافق مع الأشكال الجديدة للحياة وأسلوب الحياة ، والتواصل والتنمية الاجتماعية للطقوس لها أهمية خاصة.

زخرفة الحامل. موضوع يونيو - أغسطس " نيزهني نوفجورود- قبل ذلك والآن "جولة عائلية في المدينة مع مرشد محترف. · الخطة الموضوعيةالعمل على التربية الأخلاقية والوطنية لأطفال المجموعة الإعدادية للمدرسة سبتمبر موضوع "عائلتي" محتوى الدرس الخاص بتنمية الكلام: · حل اللغز "7 أنا". · عمل...

هذه العوامل النفسية (والتي لا تتعارض معها) ستتحسن جودة التعليم. وهذا ينطبق أيضًا على جودة تعليم التاريخ المدرسي. 3.3 أنشطة عملية متحف المدرسةعلى أساس مذكرة التفاهم "مدرسة Bolsheutinskaya الثانوية" تقع أراضي قرية Bolshoy Ut والقرى المجاورة داخل التلال الغربية لجبال الأورال ...

تتكون حياة الإنسان من أفعال طقسية نؤديها بدافع العادة - دون التفكير في معناها الحقيقي. الاحتفال بالعام الجديد وعيد الميلاد ، التمنيات بالصباح والليل ، قواعد السلوك - من أين أتى كل هذا ولماذا؟ من قال أن القطة السوداء تجلب الحظ السيئ ، ومن الضروري التخلي عن مساحة خالية في النقل لكبار السن؟ بالطبع ، يرتبط وجود عدد كبير من العلامات والطقوس بوجود التقاليد والعادات. كيف تختلف هذه المفاهيم ، أم أنها تعني نفس العادات؟

التقاليد- هذه مجموعة معقدة من الطقوس ، والتي تشمل الطقوس ، والأعمال اليومية ، وقواعد السلوك في المجتمع ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل على مدى فترة طويلة من الزمن. الاختلاف الرئيسي لهذه الظاهرة هو عالميتها وعالميتها ، الترابط الإقليمي (الوطني). التقاليد لا تخص أحد ، يمكن ملاحظتها أو تجاهلها.

الجماركهو عمل متجذر في الوعي العاموتكرارها مرارًا وتكرارًا. وتشمل هذه أيضًا القواعد التي تم تشكيلها في مجال معين من النشاط (الرياضة ، السياسة ، الاقتصاد). يمكن أن تكون العادة قانونية ودينية وثقافية ، وفي بعض الحالات تكون ملزمة. لرفض الامتثال ، يتم توفير عقوبات عامة (اللوم والنبذ ​​والإكراه).

وبالتالي ، فإن العادات والتقاليد هي مفاهيم متكافئة عمليًا ، ويعتمد إبراز الاختلافات بينهما على تفسير التعاريف. ومع ذلك ، عند التحليل الدقيق ، ستلاحظ بعض الخصائص المميزة. لذا ، فإن التقاليد هي عادات عميقة تشكلت على مدى عدة أجيال وأصبحت جزءًا من الثقافة. في الوقت نفسه ، لا يتعلق هذا بأي حال بنطاق المفاهيم. العادات أوسع ، لأنها تغطي معظم حياة الإنسان. يمكن أن تكون التقاليد مهنية وعائلية ، اعتمادًا على نمط حياة مجموعة صغيرة نسبيًا من الناس.

يتم دعم كل من العادات والتقاليد والموافقة عليها من قبل عامة الناس. هذا نوع من المخرج حيث يمكن لكل شخص أن يشعر بالارتباط مع أسلافه ، والوحدة مع أحبائهم. وهكذا ، فإن تقليد الترحيب بالضيوف بالخبز والملح يدل على كرم الناس. العرف - الجلوس قبل رحلة طويلة ، يساعد على جمع الأفكار والراحة قليلاً.

تجدر الإشارة إلى أن العادات الشعبية تعيق بشكل خطير تطور المجتمع وقد يتضح أنها في حالة حرجة ليست عديمة الفائدة فحسب ، بل ضارة أيضًا. تقاليد عميقةتشهد على ثقافة الشعب وطول عمره وتطوره. تظهر العادات احترامًا للأجداد ، والتراث الذي نقلوه إلى أحفادهم.

موقع الاستنتاجات

1. نطاق المفهوم. العرف ظاهرة أوسع من التقاليد. من السهل جدًا اتباع هذا بأمثلة محددة. يمكن أن تكون العادات شعبية وقبلية وإقليمية وتقاليد - عائلية وشخصية ومهنية.
2. مستوى. إذا كانت العادة مجرد عادة تكرر نفسها تلقائيًا ، فإن التقليد هو اتجاه للنشاط ، أكثر تعقيدًا ومتعدد الأوجه.
3. التأصيل في الوعي. عادة ما تكون العادة أقصر من التقليد. ويرجع ذلك إلى عمق استيعاب هذه العادة. بالانتقال من جيل إلى جيل ، يصبح العرف تقليدًا.
4. الاتجاهية. يهدف التقيد بالتقاليد بشكل أكبر إلى إعلام الجماهير. العرف ، أولاً وقبل كل شيء ، فعل نشط يسعى إلى تحقيق هدف معين ، عملي في البداية.