ثقافة اليونان القديمة: باختصار. ملامح ثقافة اليونان القديمة

تقع اليونان في شبه جزيرة البلقان والجزر المجاورة. تشترك في الحدود مع العديد من البلدان والجمهوريات ، على سبيل المثال: ألبانيا وبلغاريا وتركيا وجمهورية مقدونيا. يتم غسل مساحات اليونان ببحر إيجه وتراقيان وأيوني والبحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bوكريتية.

ظهرت كلمة "يونانية" في عهد الإمبراطورية الرومانية. كان هذا هو اسم المستعمرين اليونانيين في جنوب إيطاليا. في وقت لاحق ، بدأوا في استدعاء جميع سكان اليونان ، في ذلك الوقت - باليونان. حتى العصور الوسطى ، عاش الإغريق وفقًا لقواعدهم وأسسهم ، حيث كان لهم تأثير كبير على تطور الثقافة الأوروبية. ولكن مع إعادة توطين الفلاش والسلاف والألبان ، تغيرت حياتهم إلى حد ما.

الشعوب التي تسكن اليونان

اليونان هي اليوم دولة متجانسة عرقياً - يتحدث السكان لغة مشتركة ، لكنهم يتحدثون الإنجليزية أيضًا. من حيث عدد الأشخاص الذين يعيشون في البلاد ، تحتل اليونان المرتبة 74 في العالم. بالنسبة للإيمان ، فإن جميع اليونانيين تقريبًا هم من المسيحيين الأرثوذكس.

المدن الأكثر اكتظاظًا بالسكان في اليونان هي: أثينا ، ثيسالونيكي ، باتراس ، فولوس وهيراكليون. تكفي المناطق الجبلية والتلال في هذه المدن ، لكن الناس يفضلون العيش على الساحل.

بدأ اختلاط الدم في بداية عصرنا. في القرون 6-7. ن. ه. احتل السلاف معظم الأراضي اليونانية ، ومنذ تلك اللحظة أصبحوا جزءًا من الشعب اليوناني.

في العصور الوسطى ، غزا الألبان اليونان. على الرغم من حقيقة أن اليونان في تلك اللحظة كانت خاضعة لتركيا العثمانية ، إلا أن تأثير هذا الشعب على المكون العرقي لم يكن كبيرًا.

وفي منتصف القرن العشرين. تم غزو اليونان من قبل الأتراك والمقدونيين والبلغار والغجر والأرمن.

يعيش عدد كبير من اليونانيين في الخارج ، ولكن لا تزال هناك مجتمعات فولكلورية يونانية. تقع في اسطنبول والإسكندرية.

وتجدر الإشارة إلى أن 96٪ من سكان اليونان اليوم هم يونانيون. فقط على الحدود يمكنك مقابلة ممثلين عن شعوب أخرى - السكان السلافيين والوالاشين والأتراك والألبان.

ثقافة وحياة شعوب اليونان

لقد أثرت العديد من العوامل على الثقافة والحياة اليونانية ، ولكن هناك أشياء ظلت دون تغيير منذ أيام اليونان القديمة.

تم تقسيم منازل اليونان القديمة إلى نصفين من الذكور والإناث. كان قسم النساء متاحًا فقط للأقارب المقربين ، بينما كان قسم الرجال يحتوي على غرف المعيشة.

لم يعلق الإغريق أبدًا أهمية كبيرة على الملابس. كانت دائما بسيطة وقبيحة. فقط في أيام العطل يمكنك ارتداء زي الحفلة، مزينة بأنماط أو مخيط من قماش نبيل.

(اليونانيون على الطاولة)

لقد كان الإغريق شعبًا مضيافًا جدًا منذ الأزل. كانوا دائمًا سعداء بالضيوف غير المتوقعين والمسافرين غير المعروفين. كما في أيام اليونان القديمة ، ليس من المعتاد الآن الجلوس على الطاولة بمفردك ، لذلك يدعو الناس بعضهم البعض لتناول الإفطار والغداء والعشاء.

يحب اليونانيون الأطفال كثيرًا ويقضون الكثير من الوقت والطاقة لتعليمهم ومنحهم تعليمًا جيدًا وجعلهم أقوياء جسديًا.

أما بالنسبة للعلاقات الأسرية ، فالرجل هو المعيل ، والزوجة هي حافظة الموقد. في اليونان القديمة ، لا يهم ما إذا كان هناك عبيد في الأسرة ، لا تزال المرأة تشارك في الأعمال المنزلية.

(جدة يونانية)

لكن الظروف الحديثة تساهم في حياة الإغريق. ومع ذلك ، يحاولون احترام الثقافة ومراعاة التقاليد الدينية وارتداء الملابس الوطنية إن أمكن. في عالم عادي هؤلاء هم أشخاص أوروبيون عاديون يرتدون بدلات العمل أو الزي الاحترافي.

على الرغم من حقيقة أن شعب اليونان يستمع إلى الموسيقى الغربية ويشاهد الأفلام عالية الدخل ويعيش مثل الكثيرين ، إلا أنهم ما زالوا قادرين على التمسك بثقافتهم. كل مساء في الشوارع ، في الحانات ، تقام الاحتفالات بالنبيذ والأغاني الوطنية.

تقاليد وعادات شعوب اليونان

لكل جنسية عاداتها وتقاليدها. اليونانيون ليسوا استثناء. يجدر بنا أن نبدأ بحقيقة أنه يتم الاحتفال سنويًا بـ 12 عطلة في اليونان على مستوى الدولة.

أحد هذه الأعياد هو عيد الفصح اليوناني. في هذا اليوم ، ينظم الناس احتفالات على نطاق واسع. عيد الاستقلال والبشارة مصحوبان باستعراضات عسكرية في جميع مدن اليونان. أصبح مهرجان Rockwave Rock تقليدًا يونانيًا أيضًا. تأتي فرق الروك العالمية إلى هذا البلد لتقديم حفلة موسيقية في الشارع. تستحق مهرجانات النبيذ والقمر التي تقام في الصيف الزيارة.

ترتبط معظم العادات ، بالطبع ، بالدين. على سبيل المثال ، إذا كان اليوناني مريضًا أو يحتاج إلى مساعدة الله ، فإنه يتعهد بأن يشكر القديس.

هناك أيضًا تقليد لتقديم نموذج صغير للقديسين لما طلبوا إنقاذهم من الشر أو الاحتفاظ به - صور أو رسومات للسيارات ومنازل الأحباء ، إلخ.

لكل مدينة ومنطقة وقرية في اليونان تقاليدها وعاداتها. هم متشابهون جدا مع بعضهم البعض. لكن الشيء الرئيسي هو أن كل ساكن في هذا البلد يعتبر أنه من الضروري والصحيح مراعاتها.

مرت الحضارة اليونانية القديمة بعدة مراحل في تطورها. وفقًا لها ، من المعتاد التمييز بين الفترات الرئيسية لتطور ثقافة اليونان القديمة:

1) الفترة الكريتية - الميسينية (القرن الثالث عشر - الثاني عشر قبل الميلاد). باسم أهم مركزين ثقافيين في إقليم اليونان القديمة - جزيرة كريت ومدينة ميسينا الواقعة في شبه جزيرة البيلوبونيز.

تشتهر الثقافة الميسينية بأمثلة على العمارة الحضرية والقصور المحصنة. تم العثور على أقنعة الدفن الذهبية والمجوهرات والأسلحة في مقابر Mycenae المناجم. زيادة عسكرة المجتمع الميسيني ، بسبب الحروب مع الآخيين ، وكذلك صراع الدول المستقلة. كانت مدن Tarinth و Mycenae و Argos مستوطنات محصنة. هلكت الحضارة الميسينية إما نتيجة للغزو العسكري لقبائل دوريان ، أو نتيجة للعديد من الحروب الأهلية بين مدن القلعة وإرهاقها الروحي.

2) الفترة الهومرية (الملكية) (القرنان الحادي عشر والثامن) التي تميزت بانحدار الثقافة: تم التخلي عن معظم المستوطنات الميسينية ، وتوقف نشاط المقدسات المركزية - معبد الإله أبولو في دلفي ، في جزيرة ديلوس وعلى ساموس. لقد أعيد المجتمع اليوناني إلى الأسبقية. في هذه الأثناء ، دخلت هذه الفترة في التاريخ على أنها بطولية أو هوميروس ، لأنها اشتهرت بقصائد - "الإلياذة" و "الأوديسة" ، التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن التاسع - بداية القرن الثامن. قبل الميلاد. وينسب إلى هوميروس. تتجذر قصائد هوميروس الملحمية في الثقافة الميسينية ، في أيام أبطال الآخيين والمثل العسكرية الأرستقراطية. يخبرون عن حرب طروادة ، التي اندلعت بسبب حقيقة أن باريس اختطفت زوجته هيلين من الملك المتقشف مينيلوس. يصف الإلياذة إحدى حلقات حرب طروادة - الشجار بين زعيم أخيين أجاممنون وأخيل. "الأوديسة" قصيدة عن تجوال ملك إيثاكا ، أوديسيوس ، الذي يعود إلى المنزل من تحت جدران طروادة. تم تشكيل الجوهر التاريخي لمؤامراته على أساس الذاكرة الجماعية لأحفاد منتصري طروادة ، الذين هُزموا بدورهم. غزو \u200b\u200bدوريان في القرنين الثاني عشر والحادي عشر. قبل الميلاد. دمرت المدن الكبرى وتشتت الآخائيين عبر شرق البحر الأبيض المتوسط. لم تبدأ قبائل دوريان ، بعد أن سحقت ممالك آخية ، في إعادة إنشاء ملكية مركزية بأنفسهم. بعد قبول أساطير وأساطير الماضي ، أنشأ ما بعد Achaean Hellas نظامًا اجتماعيًا وثقافة من نوع جديد قديم. بفضل هذا ، تم إجراء أحد أكبر التحولات في تطور الثقافة.

3) بدأت الفترة القديمة (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد) مع الاستعمار المكثف لساحل البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bمن قبل اليونانيين ، ونمو المدن. أكبرهم هم كورنثوس (25 ألف نسمة) ، أثينا (25 ألف نسمة) ، ميليتس (30 ألف نسمة). يبدأ نظام بوليس في التكون ، ويتم إنشاء مؤسسات الديمقراطية. كان بوليس الشكل الرئيسي للقديم السلام الاجتماعي، كانت دولة مدينة مستقلة. كان ضمن حدود السياسة أن يشعر مواطنه بأنه شخص كامل الأهلية. لم تكن البوليس مجرد جمهور ، بل كانت أيضًا قيمة مقدسة. منذ القرن السابع. يتم بالفعل سك عملة معدنية. يتم إنشاء تشريع جديد. ينتهي النضال ضد الأرستقراطية بانتصار الطغاة الذين اعتمدوا على الشعب.

في نهاية الفترة القديمة ، نشأت أزمة استبداد ، وتأسس حكم ديمقراطي أو حكم الأوليغارشية في ساحة بوليس. أدت إصلاحات كليسينس (القرن السادس قبل الميلاد) في أثينا إلى انتصار الديمقراطية في هذه المدينة.

4) الفترة الكلاسيكية (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) - ازدهار الحضارة اليونانية القديمة. هذا هو العصر الذهبي لأثينا ، أعلى صعود للديمقراطية القديمة ، وقت تشكيل قوي الثقافة الكلاسيكية العتيقة بوليس.

قام أول فنان تراجيدي في الأدب العالمي ، إسخيلوس ، بتمجيد انتصارات اليونانيين في ماراثون ، سلاميس وبلاتيا. قبل إسخيلوس ، كانت المأساة عبارة عن حوار بين ممثل وجوقة. أحضر Aeschylus الممثل الثاني على المسرح. لا يزال إسخيلوس يفكر بالكامل من منظور ديني. حددت الآلهة حدود الحقيقة والعدل والخير في مآسيه التي تكافئ الخير وتعاقب الشر.

خلق المأساوي العظيم سوفوكليس 120 مأساة. تمت زيادة عدد الممثلين إلى 3 أشخاص. إرادة الآلهة لسوفوكليس هي قبل كل شيء كلي القدرة ، ومعناها الأخلاقي مخفي عن البشر. إن صراع مآسي سوفوكليس هو في المواجهة الدرامية بين الإنسان والمصير الحتمي.

أصغر الفنانين التراجيديين الكلاسيكيين هو Euripides. معروف بمآسيه ، التي كتبها في السنوات الأولى من الحرب بين أثينا وسبارتا: "Medea" و "Bacchae" و "Iphigenia in Aulis" وغيرها. إنه مهتم بالعالم الداخلي المتناقض لرجل يدخل في صراع مع آلهة قاسية ومنحازة.

هدف مأساة قديمة يتألف من تحقيق تنفيس الروح - التطهير من العواطف من خلال إثارة التعاطف مع الأبطال.

في القرن الخامس. يتم تشكيل الكوميديا \u200b\u200b، والتي تعود أيضًا إلى احتفالات Dionysian. كان الكوميديون المشهورون إيفبوليس وكراتين وأريستوفانيس. نجت فقط أفلام أريستوفان الكوميدية حتى عصرنا: "الغيوم" ، "السلام" ، "النساء في الجمعية الوطنية".

النحت والعمارة

"لا أكثر" هو المبدأ الكامن وراء الفن اليوناني. تم رسم المنحوتات بألوان زاهية. انتباه خاص تم إعطاؤه لجسم بلاستيكي. في بداية الفترة الكلاسيكية ظهر النحت اسلوب جديدتسمى "شديدة".

تجسد المثل الأعلى للإنسان من قبل Phidias العظيم في تماثيل عبادة أثينا بارثينوس الكبيرة ، التي تواجه الذهب والعاج ، وزيوس الأولمبي.

كان مايرون هو الثاني الكلاسيكي للنحت اليوناني ، الذي ينقل حركة مكثفة (تمثال "الديسوبولس") ؛ التعبير عن المشاعر ("أثينا ومارسياس").

كان النحات الثالث هو Polycletus of Argos. أسس القانون أي. تعريف ونقل نسب من جسم الإنسان. على سبيل المثال ، يتكون تمثاله لحامل الرمح Dorifor من نسب دقيقة رياضياً. لأكثر من مائة عام ، وجه قانون Polycletus النحاتين نحو المثل الأعلى للعظمة والقوة والكرامة للشخصية المصورة ، نحو الانسجام والتوازن.

ومع ذلك ، بالفعل في أواخر العصر الكلاسيكي في القرن الرابع. قبل الميلاد. كان النحت بخطوط ناعمة ومرنة ورشيقة ووجوه لطيفة أكثر شيوعًا. تجلى هذا في أعمال براكسيتيل ، وأصبح تمثاله "أفروديت من كنيدوس" نموذجًا أوليًا للعديد من الصور اللاحقة لإلهة الحب.

قام النحات ليسيبوس ، بعد صنع تمثال معين ، بوضع عملة ذهبية في حصالة نقود ، وعندما توفي ، كان هناك 1500 قطعة نقدية في البنك الخنزير. كان لديه تصور مذهل بصري وليس بلاستيكي للنحت على أنه فن. Lysippus هو سيد استيعاب العمل الآني للإنسان. يجسد تمثاله "Apoximenus" الانسجام بين التطور البدني والصقل الداخلي. ترك Lysippos لأحفاد تمثال نصفي جميل للإسكندر الأكبر.

العلم. فلسفة.

في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد. تم تطوير جميع أقسام الهندسة الأولية تقريبًا. حصل الطب على أساس نظري في كتابات أبقراط. طور نظامًا لمراقبة المرضى ، وترك وصفًا للعديد من الأمراض والعمليات الجراحية وطرق العلاج.

قدم ديموقريطوس إلى العلم مفهوم الذرة - جسيم مادة متجانس نوعيا.

في اليونان القديمة ، بدأ فن الإقناع بالتطور - البلاغة. في مطلع القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد. أعلن الخطيب القضائي البارز ليسياس نفسه ، وتعتبر خطاباته مثالاً على نثر العلية. كان الخطيب إيسقراط حلاقًا ممتازًا ، ففي عام 391 قبل الميلاد افتتح أول مدرسة بلاغية بتعليم منتظم بأجر.

طوال القرن الخامس. قبل الميلاد. أصبحت العقلانية الجديدة لعصر التنوير الأثيني شائعة. كان يرأسها السفسطائيون ، الذين دافعوا ، من بين أمور أخرى ، عن فرضية أن وجود الآلهة كان غير قابل للإثبات. يعتمد الإنسان على ما هو مفيد له لا على المعتقدات الدينية. رفض السفسطائيون البحث عن الحقيقة المطلقة ودعوا إلى تعلم الفنون العملية. كان النظام اليوناني للتعليم والتربية يسمى "Paideia" ويجمع بين الجمباز والقواعد والبلاغة والشعر والموسيقى والرياضيات والجغرافيا والتاريخ. لكن الفيلسوف اليوناني العظيم سقراط انتقد مثل هذا التعليم. جادل سقراط بأن المعرفة يجب ألا تكون مفيدة فحسب ، بل يجب أن توفر أيضًا أساسًا للأخلاق الحقيقية. دعا سقراط الشخص إلى معرفة الذات واقترح "مايوتيكس" - فن الجدال ، في عملية توجيه الأسئلة تولد الحقيقة.

5) الفترة الهلنستية (القرن الثالث - الأول قبل الميلاد). بداية هذه الفترة - 338 ق.م - عام الانتصار العسكري لمقدونيا على اليونان. تعتبر نهاية العصر الهلنستي عام 31 قبل الميلاد ، عندما لم تعد مصر الهلنستية موجودة بعد انتصار الإمبراطور الروماني أوكتافيان على أنطوني وكليوباترا. تكمل الفترة الهلنستية تاريخ التطور المستقل لثقافة اليونان القديمة. خلال العصر الهلنستي ، انتقلت مراكز الإنتاج والتجارة إلى الشرق. اليونان شبه خالية من السكان وتحولت إلى بلد فقير وغير مرئي. وعلى الرغم من تشكيل منظمتين سياسيتين جديدتين فيهما: اتحاد آخيين وإيتوليان ، وكلها كبيرة المراكز الثقافية يقع خارج اليونان السليم. كانت الدول الهلنستية الرئيسية هي مملكة البطالمة في مصر ، ومملكة السلوقيين في سوريا ، ومملكة أنتيجونيد في مقدونيا واليونان.

الثقافة الهلنستية ليست فقط ثقافة اليونان تحت حكم مقدونيا وروما: إنها كذلك الثقافة اليونانيةانتشر بفضل فتوحات الإسكندر الأكبر في أقصى الجنوب ، إلى إفريقيا ، وإلى الشرق إلى آسيا. نشأت ثقافة توفيقية خاصة كان فيها الإغريق ظاهرة اجتماعية وثقافية. تفسح الوطنية الطريق للعالمية ، وانهيار التحيزات العنصرية حول الاختلافات بين اليونانيين والبرابرة.

النحت والعمارة.

تنقل التراكيب النحتية روح الهلينية مع انتقائها من اليونانية والشرقية والتقليدية والغريبة. تتميز صورة الصراع بين الآلهة والجبابرة - العملاقة على مذبح زيوس في بيرغاموم بتعقيد التكوين ، والخوف من الفضاء الفارغ. الرعب في وجه البربرية والموت ينبع من تمثال لاوكون ، العراف الذي تنبأ ، حسب الأسطورة ، بموت أحصنة طروادة من حصان خشبي ، تم إنشاؤه بناءً على اقتراح أوديسيوس. يظهر النبي وابناه في تشنجاتهم الأخيرة عندما تم خنقهم بواسطة أفعى أرسلها أبولو كعقاب. إن طعم كل شيء قاتم ، مؤلم ، قبيح يشهد على تفكك الوعي ، على تدمير سلامة العالم والإنسان فيه. جوهر الفن الجديد هو صورة الإنسان بكل أحزانه الأرضية. على سبيل المثال ، تماثيل امرأة عجوز في حالة سكر ؛ الغال يقتل زوجته ؛ مرسي ، بشرة صبي يخنق أوزة وهلم جرا.

بنيت في منتصف. القرن الرابع قبل الميلاد. ينتمي الضريح في هاليكارناسوس ، الذي يبلغ ارتفاعه 50 متراً (المهندسين المعماريين ساتير وبيثياس) إلى أحد عجائب العالم ويجمع بين سمات العمارة الشرقية واليونانية في تكوينه. كان الضريح عبارة عن هيكل موشوري طويل ، مقسم إلى مستويين ويتوج بنهاية هرمية. في الطبقة الأولى ، المصممة لتكون منصة الأعمدة الأيونية ، التي كانت تزين الطبقة الثانية ، كان هناك دفن فوقها - معبد جنازة.

أنشأ الإغريق القدماء نوعًا غريبًا من الحضارة والثقافة ، والتي أصبحت نقطة الانطلاق لتطور مجتمع أوروبا الغربية. في الشرق ، تحت ضغط الحضارة ، "تحول الإنسان إلى عجلة آلة ضخمة ، نظر فيها إلى نفسه على أنه ذرة غبار أمام اللانهائي. في اليونان ، مع ذلك ، أخضع مؤسساته ... استخدمها لتطوير نفسه بشكل متناغم ؛ يمكنه ... أن يجمع في نفسه عددًا كبيرًا من المواهب غير المتجانسة بحيث لا يمنع أي منها الآخر من أن يكون ... مفكرًا وكاتبًا ، دون أن يصبح آكلًا للكتب ومنعزلاً ... يعبد آلهته ، دون أن يكون محبوسين في صيغ عقائدية ، دون الانحناء تحت طغيان أي قوة خارقة ... "(I. Teng). كان الفضول الطبيعي والقدرة على التقاط أكثر المواقف والظلال دقة من المتطلبات الأساسية للإنتاجية الإبداعية غير العادية للإغريق القدماء.

كان تفرد ثقافة وشخصية الأشخاص الموهوبين بشكل غير عادي يرجع إلى الأصالة الجغرافية للبحر الأبيض المتوسط. ساهمت الطبيعة الخصبة الجميلة والمناخ المعتدل في تكوين رغبة الإغريق القدماء في التوازن ، وخلق صور محددة وواضحة ، وعبادة القياس والانسجام. أدى تنوع المناظر الطبيعية والموارد الطبيعية والبحر والساحل ، الملائم للملاحة ، إلى تطوير التجارة والتبادل الثقافي المكثف والاستقلال الجغرافي للمناطق الفردية ، مما سهل إنشاء نظام بوليس.

مرت ثقافة اليونان القديمة بعدة فترات في تطورها: جزيرة كريت الميسينية ، أو بحر إيجة (الألفية الثالثة - القرن الثاني عشر قبل الميلاد) ؛ ملكي ، أو هوميري (القرنان الحادي عشر والثامن قبل الميلاد) ؛ قديم (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد) ؛ الكلاسيكية (الخامس - الثلث الأول من القرن الرابع قبل الميلاد) ، الهلنستية (الثلثين الأخيرين من القرنين الرابع والأول قبل الميلاد).

دعنا نحاول تسليط الضوء على أكثر من غيرها مميزات الثقافة والحضارة اليونانية القديمة بشكل عام.

الخصائص العامة للثقافة والحضارة اليونانية القديمة

تشكلت الثقافة اليونانية القديمة على أساس حضارة محددة جمعت بشكل غريب بين الحرية والعبودية. لم تكن العبودية من اختراع العصور القديمة. ومع ذلك ، في تطورها ، ابتعدت الحضارة القديمة أكثر فأكثر عن الشكل الأبوي للعبودية ، وعندما وصلت إلى شكل ناضج في الفترة الكلاسيكية ، أصبح العبيد هم العنصر الرئيسي. القوة المنتجة المجتمع اليوناني. لكن الرجل الحر والعبد في العصور القديمة لم يكونا مجرد مواضيع اقتصادية واجتماعية. كان من بين الإغريق أن الحرية بدأت تُفهم أولاً كواحدة من أعلى القيم.

كانت السمة المميزة لهيكل الدولة اليونانية هي أنه على الرغم من العلاقات الثقافية والتجارية الوثيقة ، تتمتع دول المدن (دول المدن) بالاستقلال الاقتصادي والسياسي. كان الأساس الاقتصادي للدولة المدينة القديمة هو تبادل المنتجات الزراعية ؛ كان العديد من سكان المدن من ملاك الأراضي. كما تطورت الحرف والشحن بشكل مكثف. كانت بوليس القديمة سياسية وتجارية واقتصادية ودينية و مركز الفن... كانت المباني الثقافية الرئيسية تقع حول ساحة المدينة الرئيسية - أغورا.

عرفت اليونان القديمة أشكالاً من الحكم السياسي مثل حكم الملوك وسيادة الطبقة الأرستقراطية والاستبداد. ومع ذلك ، كانت الديمقراطية هي التي أصبحت مخلوق خالد الحضارة اليونانية ، التي حددت أصالتها والتي وجهت انتباهها لاحقًا الشخصيات التقدمية للثقافة الأوروبية الحديثة. كانت الديمقراطية القديمة المحاولة الأولى في التاريخ لتطبيق فكرة المشاركة المتساوية للناس في الحكومة ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي والممتلكات. لكنها كانت ذات طابع محدود ، حيث كانت المواطنة امتيازًا ، رغم أنها واسعة إلى حد ما ، لكنها لا تزال بعيدة عن جميع طبقات المجتمع. لم تمنع الديمقراطية اليونانية القديمة إنشاء مؤسسة العبودية واستعمار الأراضي الأجنبية ، بل خففت من قيود العبودية.

كان اليونانيون مقتنعين بأن الإنسان كائن سياسي. "في نظر هذا الشعب ، هناك مهنتان فقط ميزتا الإنسان عن الماشية والإغريقي عن البربري: الاهتمام بالأجداد الاجتماعيين ودراسة الفلسفة" (I. Teng). كانت قيمة الحياة اليونانية تعني صفرًا ، في المقام الأول فيما يتعلق بخدمته لبوليس. على الرغم من الأهمية الكبيرة للمبدأ الشخصي ، القيمة الرئيسية "المجتمع" بقي. نظمت البوليس حياة المواطنين بشكل شامل وفي نفس الوقت كانت تسيطر عليها بالكامل. لقد حدد وعي البوليس أيضًا المُثل الأخلاقية لليونانيين ، الذين كانوا ، في ازدياد ، يقدرون بشكل خاص صفات مثل الواجب والشرف والمجد.

كانت معارضة الشهوانية والتفكير في العصور القديمة في طور الظهور ، ويمكننا التحدث عن الهيمنة في اليونان القديمة على النظرة الاصطناعية للعالم ، حيث كانت المشاعر والعقل في وحدة متناغمة. أدى هذا التوازن إلى حقيقة أن الحسية الأرضية كانت بعيدة عن الاحتفالات والفساد ، ولكن في نفس الوقت لم يتم تدميرها باسم المثل الروحية البحتة. كانت الوصية هي الضامن للحفاظ على الانسجام المنشود. أصبحت القدرة على التحكم في مشاعر الفرد وسلوكه سمة مهمة للشخصية اليونانية.

ومع ذلك ، جنبًا إلى جنب مع الرغبة في إخضاع المشاعر للإرادة ، وتنظيم العالم ، كانت هناك رغبة في تجاوز الهياكل المكتملة من الناحية الجمالية للوجود وتحقيق التحرر الضروري لإعادة الهيكلة الذهنية والإبداعية للشخصية. يرتبط هذا الجانب من الثقافة اليونانية القديمة في المقام الأول بعبادات ديميتر وديونيسوس. وصف الفيلسوف الألماني ف. نيتشه الأضداد الموضحة للنظرة الإغريقية للعالم وقيادة حياة الإغريق القدماء على أنها مبادئ أبولون (عقلانية) وديونيزية (حسية) للثقافة القديمة.

لقد وهبت الطبيعة هذا الشخص المغامر بعقل مستفسر. لقد كان الإغريق أساتذة في الصياغة الدقيقة ، والبناء الواضح ، والحجة المقنعة ، ومخترعي فن الكلام والحجج ، وعبقري البلاغة والجدلية. لقد فصلوا المجال الفكري عن الدين والحياة اليومية. كانوا مهتمين بالمعرفة في حد ذاتها ، غالبًا بشكل مستقل عن قابليتها للتطبيق العملي. يتمتع الإغريق بقدرة خاصة على استخلاص أقصى إمكانيات الكشف عن مجريات الأمور من التفكير والعمليات العقلية بأقل قدر من الجاذبية للتجربة. ليس من قبيل المصادفة أن مؤيدي العلم اليوناني كان نظريًا.

الإغريق ، مثلهم مثل أي شعب آخر ، كانت لديهم رغبة متأصلة في التعبير حتى عن أكثر الأفكار مجردة في صورة مرئية وملموسة (خاصية "إيديتيك"). كانت الثقافة الروحية اليونانية بلاستيكية ، جسدية بطبيعتها ، تركز على تحديد شكل وجود الأشياء. هذا يمكن أن يفسر ازدهار البلاستيك اليوناني القديم والقياس الفراغي ، وظهور الفلسفة الطبيعية. أعجب اليونانيون بجسم الإنسان ، لكنه كان عبادة الجسد المتناغم والصحي ، والذي تم دمجه عضوياً مع الكمال الروحي والنشاط الإرادي للمواطن الفرد. الجسم ليس فقط من البلاستيك الحجمي للعضلات ، ولكنه أيضًا وضع فخور ، لفتة مهيبة. الثقافة البدنيةكان تشكيل الجسم جزءًا أساسيًا من التعليم. تم اعتبار العديد من صالات الألعاب الرياضية مع القاعات والحمامات مباني عامة مهمة. الإعجاب بجسم الإنسان هو مصدر إلهام لخلق أعمال فنية مليئة بالترفيه (العروض الرياضية).

في الفن اليوناني القديم تجلى الاهتمام بالشكل بوضوح. على سبيل المثال ، لم يرسم الرسامون الفضاء نفسه ، بل صوروا أشكالًا في الفضاء. في الهندسة المعمارية ، ساد الجزء الخارجي من المعبد على الداخل.

عبادة القياس والانسجام عمت النظرة اليونانية للعالم بأسرها. اعتبر الإغريق أن الكون هو كل ملائم ، نظام مرتب داخليًا ينكر الفوضى. من وجهة نظرهم ، كان الإنسان يتناسب بانسجام مع صورة الكون ، متناسبًا مع الطبيعة. أعطى هذا الموقف تجاه العالم من حولنا الثقافة اليونانية القديمة نقطة مهمة للدعم العالمي: تم توجيه الطاقة الإبداعية الإبداعية إلى الإدراك وزيادة انسجام الكون. ليس من قبيل المصادفة أن الفئات الجمالية الرائدة بين الإغريق هي الجمال والقياس والانسجام. ومن ثم - تناسب أجزاء العمل الفني ، والوجود الإلزامي للحظة المركزية ، والترتيب المتماثل واتساق الأجزاء الرئيسية والتفاصيل الإضافية ، وإبراز الأحجام ، والوحدة العضوية لجميع العناصر ، والشعور بالأناقة .

كانت فئة التدبير ذات أهمية كبيرة في الأخلاق. وفقًا لمبدأ "الوسط الذهبي" الذي صاغه أرسطو ، فإن أي سلوك يخالف هذا الإجراء يكون منحرفًا. كما أدان الفيلسوف الجبن والتهور والبخل والإسراف والخجل والوقاحة.

المساواة والميول الإبداعية لمواطني بوليس ، الذين يقاتلون باستمرار من أجل النفوذ ، محددة سلفًا مثل هذه السمة للثقافة اليونانية مثل العظمة (المنافسة). تنافس الرياضيون خلال الألعاب الرياضية ، ودافع الشعراء والجوقات عن النصر ، وحقق الخطباء تفوقًا في فن البلاغة. تم ممارسة الخلاف في المسابقة في الحوارات الفلسفية لأفلاطون. في الفن ، يمكن تتبع النضال من أجل راحة مختلف المدارس والفنانين الفرديين. ساهم العداء في ترسيم الرأي الشخصي ، وتشكيل نهج فردي (B.R.Vipper). أولت الثقافة اليونانية اهتمامًا أكبر بالفرد من الثقافة الشرقية.

إن السمات المميزة للثقافة والحضارة اليونانية القديمة المذكورة أعلاه قد انكسرت بشكل غريب في فترات مختلفة من تطورها ، والتي ننتقل إلى تحليلها.

مقدمة

1. التاريخ الثقافي لليونان القديمة

1.1 الفترة الزمنية ووصف موجز لمراحل الثقافة اليونانية القديمة

1.2 الأساطير كمصدر وأساس للثقافة القديمة

1.3 العتيقة بوليس ودورها في ثقافة اليونان القديمة

1.4 فن اليونان القديمة

2. نظرية الثقافة اليونانية القديمة

2.1 الوعي الثقافي من قبل مفكري اليونان القديمة (أفلاطون ، أرسطو)

2.2 عقيدة "Paideia"

استنتاج

قائمة الأدب المستخدم

التطبيقات

مقدمة

تاريخ اليونان القديمة هو واحد من اجزاء المكونات تاريخ العالم القديم ، ودراسة الدولة المجتمعات الطبقية والدول التي نشأت وتطورت في بلدان الشرق القديم والبحر الأبيض المتوسط. يدرس تاريخ اليونان القديمة ظهور وازدهار وسقوط الهياكل الاجتماعية والدولة التي تشكلت على أراضي شبه جزيرة البلقان وفي منطقة بحر إيجة ، في جنوب إيطاليا ، في الجزيرة. صقلية ومنطقة البحر الأسود. يبدأ في مطلع الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ه. - منذ ظهور أول تشكيلات الدولة في جزيرة كريت ، وانتهت في القرنين الثاني والثالث. قبل الميلاد هـ ، عندما استولت روما على الدول اليونانية والهلنستية في شرق البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bودمجت في دولة البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bالرومانية.

على مدار ألفي عام من التاريخ ، أنشأ الإغريق القدماء نظامًا اقتصاديًا عقلانيًا يعتمد على الاستخدام الاقتصادي للعمالة والموارد الطبيعية ، وهيكل اجتماعي مدني ، ومنظمة بوليس ذات هيكل جمهوري ، وثقافة عالية ، والتي كان لها تأثير كبير على التنمية. الثقافة الرومانية والعالمية. أثرت إنجازات الحضارة اليونانية القديمة هذه العملية التاريخية العالمية ، وكانت بمثابة الأساس للتطور اللاحق لشعوب البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bخلال عصر الحكم الروماني.

كل ما جاء إلينا من اليونان القديمة ، وهذه مادة شاملة تحتوي على مصادر مكتوبة ، وحفريات أثرية ، وأعمال المفكرين اليونانيين ، كانت بمثابة معيار في تطور علم العالم. لطالما جذب تاريخ اليونان القديمة انتباه العلماء والمفكرين البارزين

1. التاريخ الثقافي لليونان القديمة

1 الفترة الزمنية ووصف موجز لمراحل الثقافة اليونانية القديمة

الفن العتيق هو فن العصر العتيق. ويعني فن اليونان القديمة ودول (شعوب) العالم القديم ، التي تطورت ثقافتها تحت تأثير التقاليد الثقافية اليونانية القديمة. هذا هو فن الدول الهلنستية وروما والإتروسكان.

العصور القديمة هي نوع من الحقبة التاريخية المثالية. ثم ازدهرت الفنون والعلوم والدول والحياة الاجتماعية.

يمثل فن اليونان القديمة أحد أعلى المستويات في التطور الثقافي للبشرية. استخدم الإغريق في عملهم تجربة الثقافات الفنية القديمة ، وفن بحر إيجة في المقام الأول. يبدأ تاريخ الفن اليوناني القديم بعد سقوط Mycenae وهجرة Dorian ويغطي القرنين 11-1. قبل الميلاد ه. في هذه العملية التاريخية والفنية ، عادة ما يتم تمييز 4 مراحل ، والتي تتوافق مع الفترات الرئيسية للتطور الاجتماعي في اليونان القديمة:

القرن الثامن قبل الميلاد ه. - فترة هوميروس.

القرن السادس قبل الميلاد ه. - ممات؛

ج - الأرباع الثلاثة الأولى من القرن الرابع قبل الميلاد ه. - كلاسيكي

الربع 4 في - 1 في كولومبيا البريطانية ه. - الهيلينية.

تجاوزت منطقة توزيع الفن اليوناني القديم حدود اليونان الحديثة ، حيث غطت تراقيا في البلقان ، وجزءًا مهمًا من آسيا الصغرى ، والعديد من الجزر واليونيت الساحلية في البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bوالبحر الأسود ، حيث كانوا المستعمرات اليونانية... بعد حملات الإسكندر الأكبر اليوناني ثقافة الفن منتشرة في جميع أنحاء الشرق الأوسط.

1.2 الأساطير كمصدر وأساس للثقافة القديمة

المعنى قديم الأساطير اليونانية لتطوير الثقافة من الصعب المبالغة في تقديرها. تسمى اليونان القديمة مهد كل الثقافة الأوروبية. وبالتالي ، تكتسب دراسة الأساطير اليونانية القديمة أهمية خاصة - إنها دراسة الأصول ، في المقام الأول أصول الثقافة الأوروبية ، ولكن من الواضح أيضًا أن لها تأثيرًا كبيرًا على ثقافة العالم بأسرها. الأساطير اليونانية القديمة ليست منتشرة على نطاق واسع فحسب ، بل خضعت لفهم ودراسة عميقين. من المستحيل المبالغة في تقدير أهميتها الجمالية: لا يوجد نوع واحد من الفن لا يزال غير موجود في ترسانته من الموضوعات القائمة على الأساطير القديمة - هم في النحت ، والرسم ، والموسيقى ، والشعر ، والنثر ، إلخ.

للحصول على فهم كامل لمعنى الأساطير اليونانية القديمة في الثقافة العالمية ، من الضروري عمومًا تتبع معنى الأسطورة في الثقافة.

الأسطورة ليست حكاية خرافية ، إنها طريقة لشرح العالم. الأساطير هي الشكل الرئيسي لنظرة الشعوب للعالم في أقدم مرحلة من تطورها. تستند الأساطير إلى تجسيد قوى الطبيعة (كانت الطبيعة التي سيطرت عليها أقوى من الإنسان). تختفي الأساطير كطريقة مهيمنة في التفكير والسلوك عندما يخلق الشخص وسائل حقيقية للسيطرة على قوى الطبيعة. يتحدث تدمير الأساطير عن تغيير جوهري في وضع الإنسان في العالم.

ولكن من الأساطير تنمو المعرفة العلمية والدين وكل الثقافة ككل. أصبحت أساطير اليونان القديمة أساسًا للثقافة القديمة بأكملها ، والتي نشأت منها لاحقًا ، كما قلنا بالفعل ، الثقافة الأوروبية بأكملها.

اليونانية القديمة هي أساطير الحضارة التي تطورت منذ القرن السادس. قبل الميلاد ه. على أراضي اليونان الحديثة. أساس الأساطير اليونانية القديمة هو تعدد الآلهة ، أي تعدد الآلهة. بالإضافة إلى ذلك ، تتمتع آلهة اليونان القديمة بسمات مجسمة (أي بشرية). تسود الأفكار الملموسة عمومًا على الأفكار المجردة ، وكذلك الآلهة والإلهات التي تشبه البشر ، والأبطال والبطلات تسود على الآلهة ذات المعنى المجرد (والتي بدورها تكتسب سمات مجسمة).

3 أنتيك بوليس ودورها في ثقافة اليونان القديمة

أهمية الثقافة القديمة. الحضارة القديمة التي نشأت في بداية الألفية الأولى دون. ه. الأول على أراضي البلقان واليونان وجزر بحر إيجة وساحل آسيا الصغرى , التي يسكنها الإغريق ، لعبت دورًا بارزًا في تاريخ الثقافة الأوروبية. استمرت حتى منتصف 14 ألف بعد الميلاد ، أي أكثر من 15 قرنًا ، وغطت أثناءها أعلى تطور منطقة شاسعة حول حوض البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b- من الجزر البريطانية إلى القوقاز وبلاد ما بين النهرين ومن نهر الراين والدانوب إلى الصحراء.

الثقافة العتيقة وزعت في عصر وجود اليونان القديمة و روما القديمة، شكلت أساس الحياة الروحية للمجتمع الأوروبي الحديث ، وما زلنا نتغذى على عصائره ونعجب بالروائع التي تم إنشاؤها خلال هذه الفترة والتي لا يمكننا تكرارها أو تجاوزها في وضع تاريخي جديد. لقد تجاوزت جميع الثقافات الموجودة مسبقًا في أنها وصلت إلى اكتمال واكتمال غير عادي للتطور. في كل شكل من أشكال الفن ، الإبداع الأدبي وخلق العلم نماذج مرجعية تم اتباعها وتقليدها في جميع العصور اللاحقة.

في اليونان القديمة ، ولأول مرة في تاريخ البشرية ، نشأت جمهورية ديمقراطية - أعلى شكل للحكومة. إلى جانب ذلك ، نشأت مؤسسة المواطنة مع مجموعة كاملة من الحقوق والواجبات التي امتدت إلى مواطن قديم عاش في مجتمع - دولة (بوليس).

آخر السمة المميزة الحضارة القديمة هي توجه الثقافة وليس على الأشخاص المميزين المهيمين القريبين منهم أن يعرفوا , كما لوحظ في الثقافات السابقة , ولكن لمواطن حر عادي. ونتيجة لذلك ، تمجد الثقافة وتمجد المواطن القديم ، متساويًا في الحقوق والمكانة بين متساوين ، وترفع هذه الصفات المدنية إلى الدرع. , مثل البطولة والتضحية بالنفس والجمال الروحي والجسدي.

الثقافة القديمة مشبعة بالصوت الإنساني , وفي العصور القديمة تشكل أول نظام للقيم العالمية , ذات صلة مباشرة بالمواطن والمجتمع المدني . الذي دخل.

يعتبر مفهوم السعادة مركزيًا في مجموعة القيم لكل شخص. كان هذا هو الاختلاف بين نظام القيم الإنسانية القديم والنظام الشرقي القديم يتجلى بشكل واضح. المواطن الحر لا يجد السعادة إلا في خدمة جماعته الوطنية ، في مقابل الحصول على الاحترام والشرف والمجد الذي لا يمكن لأي ثروة أن تمنحه.

نشأ نظام القيم هذا نتيجة تفاعل عدد من العوامل. هذا هو تأثير الحضارة الكريتية الميسينية التي عمرها ألف عام ، والانتقال في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. لاستخدام الحديد ، مما زاد من القدرات الفردية للإنسان. كان هيكل الدولة فريدًا أيضًا - بوليس (مجتمعات مدنية) ، كان هناك عدة مئات منها في العالم اليوناني. لعب الشكل القديم للملكية ذو الشقين دورًا كبيرًا ، حيث يجمع عضوياً الملكية الخاصة ، مما أعطى الفرد المبادرة - والدولة ، مما كفل له الاستقرار الاجتماعي والحماية. بفضل هذا ، تم وضع أساس الانسجام بين الفرد والمجتمع.

كما لعبت سيطرة السياسة على الاقتصاد دورًا خاصًا. تم إنفاق كل الدخل الذي تم تلقيه تقريبًا من قبل المجتمع المدني على الأنشطة الترفيهية وتطوير الثقافة ، وذهب إلى المجال غير الإنتاجي.

بفضل تأثير كل هذه العوامل في اليونان القديمة في العصر الكلاسيكي (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) ، نشأ وضع فريد. للمرة الوحيدة في تاريخ تطور المجتمع البشري بأكمله ، كان هناك انسجام مؤقت لشخص مع ثلاثة مجالات رئيسية لوجوده: مع الطبيعة المحيطة ، مع المجتمع المدني ومع البيئة الثقافية.

4 فن اليونان القديمة

عاد أدب الإغريق الأوائل ، شأنه في ذلك شأن الشعوب الأخرى ، إلى تقاليد الفلكلور القديم التي تضمنت الحكايات الخيالية والخرافات والأساطير والأغاني. مع التغيير في الظروف الاجتماعية ، بدأ التطور السريع للشعر الشعبي الملحمي ، تمجيدًا لأعمال أسلاف وأبطال كل قبيلة. بحلول منتصف الألفية الثانية ، أصبح التقليد الملحمي لليونانيين أكثر تعقيدًا ، وظهر الشعراء ورواة القصص المحترفون ، عايدة ، في المجتمع. في عملهم بالفعل في القرنين السابع عشر والثاني عشر. احتلت الأساطير حول أهم الأحداث التاريخية في عصرهم مكانًا بارزًا. يشهد هذا الاتجاه على اهتمام اليونانيين بتاريخهم ، الذين تمكنوا فيما بعد من الحفاظ شفهيًا على تقاليدهم الأسطورية الغنية لما يقرب من ألف عام قبل تسجيله في القرنين التاسع والثامن.

كانت العروض المسرحية في اليونان القديمة تقام تقليديا في عيد ديونيسيوس العظيم. تم وضع الجوقة على منصة دائرية - "أوركسترا" ("منصة الرقص"). لعب الممثلون هناك. لتبرز من الجوقة ، ارتدى الممثل الأحذية على المدرجات العالية - الكاتورنا. في البداية ، لعب ممثل واحد جميع الأدوار في المسرحية. قدم Aeschylus شخصية ثانية ، مما يجعل العمل ديناميكيًا ؛ أدخل الزينة والأقنعة وآلات koturny والطيران والرعد. قدم سوفوكليس شخصية ثالثة. لكن كان على ثلاثة ممثلين أيضًا لعب العديد من الأدوار ، وتحويلها إلى أشخاص مختلفون... خلف الأوركسترا كان هناك هيكل خشبي صغير يسمى سكين (خيمة) ، حيث كان الممثلون يستعدون لدورهم الجديد. تم تنفيذ التناسخ ببساطة: قام الممثلون بتغيير الأقنعة التي يؤدونها. الأقنعة مصنوعة من الطين. كان لكل شخصية ومزاج معين قناع خاص به. لذلك ، القوة والصحة ممثلة لون غامق وجه القناع وجع أصفر والمكر أحمر والغضب قرمزي. عبرت الجبهة الناعمة عن مزاج مبهج ، ومزاج بارد - كئيب. كان تعبير الأقنعة ضروريًا للوضوح ، بالإضافة إلى ذلك ، لعب القناع أيضًا دور المتحدث ، مما أدى إلى تضخيم صوت الممثل. بدأت العروض المسرحية في الصباح وانتهت عند غروب الشمس. تم تنظيم مأساة ودراما وكوميديا \u200b\u200bفي يوم واحد. أحب الهيلينيون العروض المسرحية بشكل خاص. المشاكل الاجتماعية ، الأخلاقية ، السياسية ، قضايا التعليم ، الخطوط العريضة العميقة للشخصيات البطولية ، يشكل موضوع الوعي المدني الأساس الذي يؤكد الحياة في المسرح اليوناني القديم.

يتضح مستوى الإبداع الشعري لدى الإغريق الأوائل من خلال القصائد الملحمية "الإلياذة" و "الأوديسة" - المعالم البارزة الأدب العالمي. كلتا القصيدتين تشير إلى دائرة الروايات التاريخية عن حملة قوات Achaean بعد 1240. قبل الميلاد. لمملكة طروادة.

بالإضافة إلى الخيال ، تم أيضًا تخزين عدد كبير من الأساطير التاريخية والأنساب والأسطورية في التقليد الشفوي لليونانيين في ذلك الوقت. كانت معروفة على نطاق واسع في النقل الشفوي حتى القرنين السابع والسادس ، عندما تم تضمينها في الأدبيات المكتوبة التي كانت تنتشر في ذلك الوقت.

ثقافة البايديا اليونانية القديمة

2. نظرية الثقافة اليونانية القديمة

1 الوعي الثقافي من قبل مفكري اليونان القديمة (أفلاطون ، أرسطو)

بالنسبة للتعليم ، أصبحت المذاهب التي تتضمن الجوانب الوجودية والإبستمولوجية والإكسيولوجية والعملية ذات صلة.

هذه الجوانب هي التي تحقق الفضاء الثقافي والتعليمي في سياق اليونانية القديمة Paideia وتقرب الأفكار التعليمية للسفسطائيين من الأفكار التربوية لأفلاطون وأرسطو ، فهذه الجوانب هي الرابط الذي يسهل العملية. التنظيم الذاتي للفضاء التعليمي ، حيث تلتقي وجهات النظر التربوية للسفسطائيين ووجهات النظر الأنطولوجية لأفلاطون.

في هذه التعاليم ، هناك توجهان قيميان للتعليم يتصارعان من أجل التأثير ، أحدهما يقوم على نموذج العقلانية الأداتية والتقنية ، حيث يكون الشخص وسيلة لتحقيق أهداف عقلانية ، والثاني يقوم على نموذج الإنسانية ، في التي تعتبر الفرد ومصالحها أعلى قيمة.

نشأ هذان التوجهان من اليونان القديمة ، حيث طورا وفسرا كل من الأفكار التربوية للسفسطائيين ، والتي تهدف إلى الحاجة إلى تثقيف شخص "قادر" و "قوي" ، والأفكار التربوية لسقراط وأفلاطون وأرسطو ، والتي تستند إلى مثال kalokagaty ومعرفة الذات وتحسين الذات للفرد.

تم التعبير عن المثل الأعلى للثقافة والتعليم في كل من المدرسة السفسطائية وفي أفكار سقراط العظيم وأفلاطون وأرسطو ، وتم تحديده من خلال هدف رئيسي واحد - الرغبة في بناء مجتمع جديد قائم على التطور الروحي للمواطنين. لكن إذا رأى أفلاطون ، على سبيل المثال ، تحقيق هذا الهدف في الفهم الفلسفي للحقيقة ، فإن السفسطائيين - في التعليم الخطابي. السفسطائيون ، من ناحية ، سقراط وأفلاطون ، من ناحية أخرى ، حددوا قطبي Paideia اليوناني القديم - منفتحين ومنطويين ، بينما أشار أرسطو إلى المسار الأوسط ، الذي لا يتعارض مع تشكيل اليونان القديمة لمثلتين أساسيتين من التعليم ، الذي احتوى بالنسبة لأفلاطون في مثال الحكمة للسفسطائيين ، كنتيجة للنجاح العملي.

البايديا اليونانية القديمة ، التي تطورت في اتجاهين وأرست الأساس للتعليم الكلاسيكي ، ليست فقط لحظة معينة من الكونية. التنمية الثقافيةإنه ، أولاً وقبل كل شيء ، شكل راسخ في مرحلة النضج ، والذي بموجبه تطور التقليد التربوي القديم ، والذي تحول إلى المثل الأعلى للفكر التربوي في أوروبا الغربية وأوروبا الشرقية.

2.2 عقيدة "Paideia"

يعتبر العالم الحديث أن تتمحور حول الثقافة الهيلينية. تؤكد العديد من الحقائق التي تجعل العصور القديمة اليونانية فريدة تمامًا وفي نفس الوقت مألوفة وأساسية بالنسبة للأوروبيين أنه في اليونان القديمة نشأ التعليم والثقافة بالمعنى الأسمى للكلمة. يتضمن Paideia كلا المفهومين.

ومع ذلك ، لم يستطع الإغريق التعبير عن أنفسهم بطريقة مماثلة... جاء المصطلحان "تعليم" و "ثقافة" من اللاتينية ، وبدأ استخدام الكلمة اليونانية "بايديا" في اليونان منذ زمن بريكليس ، بعد أن كانت موجودة في اللغة لقرون عديدة وكانت جاهزة لإعطاء ثمارها الأكثر وضوحًا ، بعد أن دخلت في حياة جميع السكان.

كان الابتكار المقترح هو أنه ، بفضل الحدس ، لم يحدث تكوين الفرد وتطوره عن طريق الصدفة وليس بإرادة الآلهة: كل شيء مرتبط في نفس الوقت بـ "طبيعة" الفرد ، الذي كانت مهمته تحقيق فهم طبيعته. اليوم ، قد تبدو هذه المصطلحات شائعة جدًا ، لكن مثل هذا الفهم للطبيعة يمكن أن يُعادل حقًا بالثورة الكوبرنيكية في عالم شهدت فيه جميع الأحداث المهمة معنى خارق للطبيعة. كانت المفاهيم التي مهدت الطريق لظهور اثنين من أبرز سمات العالم الغربي: الطبيعة العلمانية لنظرته للعالم والاهتمام بالفرد.

لقد منحها الإغريق بطبيعة الحال القدرة على تلبية تلك الاحتياجات لقوانين النظام العالمية التي يمكن أن تجسدها الآلهة التقليدية بدرجة أقل من أي وقت مضى. Pindar - الذي يمكن اعتبار صوته في الشعر توليفة للثقافة اليونانية في وقت ازدهارها الأعلى - يجادل ، على سبيل المثال ، بأن الكم الهائل من المعرفة النموذجية للشاعر موهوب من الطبيعة ، بينما الشخص الذي تلقى معرفته من خلال يمكن مقارنة الجهود المذهلة بالغراب الذي قدمه إلى نسر زيوس (الثاني ، الأولمبي ، 86-88). يصيح: "كن ما خلقتك الطبيعة!" (البيثية ، 72). يجادل بأن الرجل الأعلى هو الشخص الذي يتمتع بشكل طبيعي بقدرات رائعة ، والذي حصل عليها دون أي جهد من جانبه (III ، "Nemean" 40-41). عند سماع هذه الكلمات ، نفهم أنها تحتوي على كل من الشعرية البطولية وقانون أخلاقي أرستقراطي ، ونسخة قديمة من المفهوم الطبيعي للعالم.

"الفردية" هي "حاجة طبيعية" ، وإعاقتها عن طريق خفض مستوى المعايير الجماعية هو الإضرار بالنشاط الحيوي للفرد. نظرًا لأن الفردية هي المعطى النفسي والفسيولوجي الأساسي ، يتم التعبير عنها بالوسائل النفسية.

في الكون اليوناني بآلهته ، الذين ، على عكس إله التوراة والإنجيل ، لم يمتلكوا فن خلق الناس على صورتهم ومثالهم ، كانت الطبيعة الميتافيزيقية مستعدة لتولي الدور الفارغ للخالق الخالق كلي القدرة. ومع ذلك ، وضع هذا الفرد لأول مرة في مكان يمكن فيه التفاعل مع القدر ، وليس فقط الخضوع له بشكل سلبي.

بالفعل في القرن السادس. قبل الميلاد ، عندما كان الإيمان بالآلهة التقليدية لا يزال مستقرًا تمامًا ، كان الفيلسوف Xenophanes قادرًا على القول: "لم تكشف الآلهة عن الترتيب الأصلي للأشياء للبشر ؛ لكن البشر في بحث طويل فتحه ". تمامًا كما يبدو أن معتقدات بندار تتوقع النموذج اليونغي لتطوير الإمكانات الداخلية للفرد ، كذلك الانبهار المتزايد بفكرة الطبيعة (التي أعطت دراستها الأمل في تأسيس قوانين النظام التي كانت موجودة خارج العالم من تلاشي الدين) بطريقة ما تشبه إلى حد بعيد نشوة الطرب. والتي رحب بها علماء النفس في العمق الأول بفكرة اللاوعي. لا يمكن إثبات وجود اللاوعي ، مثل وجود الطبيعة ، من خلال الملاحظة المباشرة ، لذلك ، على الرغم من أن هذه الظواهر لا يمكن أن تسمى خيالًا ، لا يمكن اعتبار وجودها حقيقة مثبتة. ولكن عند طرحها كفرضية ، فإن "طبيعة" العصور الكلاسيكية القديمة (الجوهر غير الشخصي وغير المرئي الذي يكمن في أساس كل الكائنات الحية) واللاوعي لعلم النفس الحديث (الجوهر غير الشخصي وغير المرئي الذي يكمن في أساس كل الحياة) تصبح أهدافًا للإيمان ، لأنها تؤدي إلى تفسيرات أكثر ملاءمة ومفهومة دائرة كبيرة ظواهر متضمنة في الحياة التي ندركها.

مع جميع الاحتياطات المتخذة - ومن الواضح تمامًا أن الحذر ضروري عند التفكير الخصائص العامةمتأصل في النظم الثقافية البعيدة جدًا عن بعضها البعض - يبدو أن فكرة اللاوعي تثير الشك في أن اللاوعي هو نظير حديث لمثل هذه الطريقة لفهم وفهم الفرضيات الجديدة ، مما جعل من الممكن ظهور فكرة "الطبيعة" بين الإغريق. يمكن افتراض أن كل فكرة من الأفكار المدرجة بطريقة معينة ، ومناسبة لوقتها ومجتمعها ، تصوغ فكرة نموذجية عامة. في هذه الحالة ، يمكن الافتراض أن المثالية التي وجدت تعبيرها في تصريحات Pindar ، وكذلك تفعيل (تحقيق) هذه المثالية في ممارسة "paideia" تمثل نتاجًا لنظام القيم القديم ، جدًا على غرار تلك التطلعات التي هدفها اليوم هو التفرد وليس الشفاء. في كلتا الحالتين ، يتم تحديد الموقف من خلال الإيمان بقوى الطبيعة ("يمثل الفرد حاجة طبيعية ...") ، ولكن مع الفهم المصاحب أن الطبيعة المزروعة بشكل غير صحيح - الطبيعة بدون ثقافة بالمعنى الأصلي للكلمة - لا تزال غابة برية. التفكير في التفرد كثقافة - في ضوء المعنى الأصلي لكلمة "ثقافة" ، التي وجدت تعبيرها في "paideia" ، ثم ضاعت في العالم الحديث (الذي يدرك الثقافة بمعنى خارجي أو بمعنى اكتساب شيء ما خارجنا ، وليس في شكل اكتشاف ما "هو" الشخص داخل نفسه) يعني ، كما قيل في البداية ، رؤيتها متورطة في التلقيح المتبادل من خلال الوضع الثقافي والحياة العقلية لـ فرد.

في عالم اليونان القديمة ، حدد الفرد مكانه في دورة التفرد والتثاقف - هذه الدورة التي يمارس فيها الفرد تأثيرًا شخصيًا على الثقافة التي تحدد المعايير العامة لحياته - بشكل رئيسي من خلال "المجد". جميع الوثائق الرئيسية المتعلقة بالعصر الكاذب بين قرن هوميروس والقرن الخامس. قبل الميلاد هـ ، أخبرنا أن أعلى إنجازات اليونانيين كانت الشهرة والشهرة. لم تحتوي هذه التطلعات على المعنى الحديث المستثمر في هذه المفاهيم. بالنسبة لليونانيين ، لم تكن الشهرة شيئًا سريع الزوال ، ولم تكن الشهرة التي اعتدنا عليها في وسائل الإعلام الحديثة - بل كانت نقيضها تمامًا. اكتساب الشهرة يعني تأمين مكان في ذاكرة الأجيال القادمة. والذاكرة بين الأجيال القادمة في مجتمع غير معتاد على التاريخ كانت الضمانة الوحيدة لاستمرار وجوده في الزمن: فقد سمحت بالحفاظ على الرموز والقيم ، وبفضلها استطاع الماضي أن يوفر الاستقرار لمؤسسات الحاضر والمستقبل ، فضلا عن إعطاء شخصية للأفراد الذين يعيشون فيها.

بالإضافة إلى ذلك ، في عالم لا علاقة فيه للدين بأي نظام أخلاقي حقيقي (كانت الأخلاق المرتبطة بدين الإغريق القدماء تحتوي ، في أفضل الأحوال ، على عدد من المحظورات ، لكنها لم تتضمن وصفًا لطبيعة الخير. ، إجراءات إيجابية) ، أمثلة لأشخاص يستحقون الشهرة بحق ، ألقوا شعاعًا واحدًا قويًا من الضوء ، متغلغلًا في ظلام النضال ضد الأقدار المحتومة تقريبًا. لمتابعة هذا المثال ، كان على الإنسان أن يضفي عليه معنى جديدًا من خلال ما نسميه عملية التفرد. يمكن لأي شخص أن يختار بطلاً كمثال يحتذى به ؛ ومع ذلك ، كان يدرك جيدًا أنه والبطل لهما مصائر مختلفة ("مويرا") ، وآباء مختلفين وهدايا طبيعية مختلفة. يمكن لأي شخص استخدام مثال كمصدر للإلهام ، ولكن يجب استخدام الضوء الذي ينضح لاستكشاف مسار جديد خاص به. لذلك ، قبل بداية العصر الذي بدأت فيه الفلسفة والتوحيد بتقديم معايير أخلاقية واضحة وسامية (ولكن في نفس الوقت مجردة وعامة وثابتة) ، وبالتحديد في اليونان القديمة ، وجزئيًا في اليونان الكلاسيكية (من حوالي القرن الثامن قبل الميلاد وحتى القرن الثامن قبل الميلاد). القرن الخامس قبل الميلاد) ، فقط الروايات حول تصرفات الآخرين والعواطف الفردية التي أثارتها مثل هذه الروايات في المستمعين هي التي دفعت إلى النشاط. نحن هنا نتعامل مع أخلاق بطولية لا تلتزم بقواعد مجردة. تابعت الصور الجميلة واسترشدت بالسعي وراء الشهرة.

كان لدى شعب اليونان القديمة القليل من حرية العمل ؛ نرى أنهم عاشوا في قبضة الخرافات ، مستحوذًا على الخوف من السحر ، مع الإيمان بمصير لا يقاوم. نجد هذه القدرية في هوميروس ، في المآسي ، وحتى في هيرودوت ، الذي مع ذلك نعتبره مؤسس المفهوم التاريخي. نحن مع الرأي القائل بطريقة غريبة لا يأخذ في الاعتبار احتمال أن عدم وجود قواعد مجردة واضحة لتحديد الأعمال الإيجابية الجيدة ، وكذلك المؤسسات المخولة بنشر مثل هذه القواعد (خاصة في الاتجاه الديني) ، أجبر الإغريق القدماء على العيش في حالة رهيبة من الإجمالي. الحرية ، من الناحية النظرية متفوقة بشكل كبير في هذا المعنى الخاصة بنا. إن موقفهم المتمثل في الشعور بالوحدة الفخورة والاستسلام المأساوي يعني ، إذن ، النقطة التي لجأوا إليها من هذه الحرية الساحقة. لا ينبغي أن ينخدعنا وجود مثل هذه المؤسسات الدينية كالسلطة والمعترف بها عالمياً دلفيك أوراكل... أعطت Oracle في دلفي إجابات محددة - في شكل مشفر - للأسئلة الفردية ، لكنها لم تحدد إرشادات أو قواعد عامة للسلوك (بصرف النظر عن الأقوال المعروفة ، على سبيل المثال ، "اعرف نفسك" أو "شيئًا فشيئًا جيدًا" ، التي قد تلبي احتياجات عدد قليل من الأشخاص الذين يميلون إلى التأمل والانضباط الذاتي ، ولكن مما لا شك فيه أن هذه العبارات كانت مجردة جدًا بالنسبة مدى واسع تعداد السكان).

أدت مشاعر الوحدة اليائسة التي عانى منها الإغريق فيما يتعلق بالمشاكل الأخلاقية إلى مزيد من تعزيز الخرافات وعززت الاعتقاد بأن الآلهة كانت غير جديرة بالثقة وشريرة وحسد. لكن هذه الفجوة الأخلاقية ، بالإضافة إلى المخاوف والحوادث الملازمة لمثل هذه الحالة من الحرية المتزايدة ، كانت قادرة على أن تؤدي إلى ظهور "البايديا". كانت "Paideia" هي مشكلة تعليم الانضباط والثقافة الخاصة بالفرد - وقبل كل شيء الثقافة الداخلية - في أفضل نفسية كانت موجودة في العالم القديم، ولكن في نفس الوقت كانت نفسية لا تعرف كيف تحدد الأفعال الجيدة أو الإيجابية ، والتي يجب على المرء أن يتكيف معها.

خلال العصور القديمة المتأخرة ، غالبًا ما قام السفسطائيون بتحويل البايديا إلى شكل معقد للغاية من التدريس ، ولكن في الفترة السابقة لعب دورًا مهمًا وكان مشابهًا جدًا لشكل النمو الملحوظ في التحليل الحديث. في ظل عدم وجود قواعد عالمية وموثوقة ، تم تسهيل النضج الداخلي من خلال التطابق العميق مع النماذج المثالية ، الواقعية والخيالية على حد سواء: حدث النضج في عملية بحث الفرد عن أسطورته الخاصة ، والتي هي قريبة جدًا من مدرسة Jungian اليوم. كانت هذه النماذج أهدافًا للإسقاطات النفسية ، أو التحويل ، التي وسعت أو حسنت وظيفة الأب ، أو بالأحرى حلت محل وظيفة الأب ، لأن الأب اليوناني لعب دورًا ثانويًا إلى حد ما في تعليم أبنائه. مما لا شك فيه أن "paideia" كانت كاملة عندما كان هناك لقاء مع شخصية مثالية (مثال على ذلك هو أسطورة البطل) ، وكذلك مع نموذج حقيقي حقيقي (مثل المعلم) ، مما ساعد الشاب على تطوير صورة داخلية ، وإلا فقد تبدو هذه الصورة بعيدة المنال.

استنتاج

تعتبر ثقافة جزيرة كريت الميسينية ، أو ثقافة بحر إيجة (اكتشفها A. Evans و T. Schliemann) ، والتي كانت موجودة منذ منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد ، أساس الثقافة اليونانية القديمة. وتوفي نتيجة كارثة طبيعية ، والأهم من ذلك ، غزو القبائل البربرية من اليونانيين الدوريين في القرنين الثاني عشر والعاشر. قبل الميلاد. بعد ذلك ، اختفت المراكز الكبيرة للثقافة الكريتية الميسينية (كنوسوس ، وبيلوس ، وتروي ، وما إلى ذلك) ، وقصور ملوكها ، والعائلة الأبوية. ارتبط غزو الدوريان بانحدار ثقافي حاد ، ولكن من القرن الثامن. قبل الميلاد. بدأ التطور السريع للثقافة اليونانية القديمة بالفعل. من الدول والنقابات البدائية البدائية ، تم تشكيل شكل جديد من الدولة - السياسة. امتدت عملية تشكيل السياسة إلى 300 عام. هذه عملية مضطربة ومتناقضة مليئة بالحروب وأعمال الشغب والطرد وصراع الديمقراطيين ضد الطبقة الأرستقراطية.

كان هذا أيضًا وقت استعمار مناطق البحر الأسود وشمال إفريقيا وجنوب فرنسا الحالية وآسيا الصغرى من قبل الإغريق. انتقل الجزء الأكثر نشاطًا من البوليس إلى المستعمرات ، وحافظ على العلاقات الثقافية والتجارية مع العاصمة ، أي مع المدينة الأم. وقد ساهم ذلك في تقوية تداول نقود السلع. استخدم اليونانيون على نطاق واسع الأدوات الحديدية ، مما جعل من الممكن إنشاء الزراعة المكثفة ، والبستنة ، وبمساعدة عمل أسرة واحدة ، وليس بمساعدة المجتمع المحلي ، لزراعة قطع من الأرض. تعتبر زراعة الكروم وأشجار الزيتون والحرف اليدوية هي مصادر الثروة الثلاثة في اليونان القديمة.

منذ القرن السادس. قبل الميلاد ، تم شراء العبودية المنتشرة في اليونان ، وتوقفت عملية استعباد مواطنيهم. عبودية الديون ملغاة. حدث هذا في أثينا نتيجة لإصلاحات سولون في القرن السادس. قبل الميلاد. كانت النتيجة الأكثر أهمية لهذا هو توحيد المواطنين للسياسة ، وخاصة مواطني نفس المنزل ، أي المجتمع الإقليمي.

قائمة الأدب المستخدم

1. الأدب العتيق. اليونان. مقتطفات. الفصل 1-2. م ، 1989 - 544 ص.

2-زيلينسكي ف. تاريخ الثقافة القديمة. SPb ، 2005 - 312 ص.

Kumanetsky K. تاريخ ثقافة اليونان القديمة وروما. م ، 1990 - 400 ص.

Polevoy V.M. فن اليونان. العالم القديم. م ، 1970-388 ص.

Radzig S.N. تاريخ الأدب اليوناني القديم. م ، 1982 - 576

علم الثقافة: / شركات. أ. رادوجين. - م: المركز ، 2007. - 304 ص.

تطبيق

1. إعطاء شرح لقيم الثقافة اليونانية مثل التدبير ، عبادة الجسد ، المنافسة ، الديالكتيك

يُفهم القياس على أنه المبدأ الأولي لوجود شيء محدد. إنها واحدة لا تتجزأ ، إنها صفة الكمال. تم إدخال القياس في اليونان القديمة في الفلسفية والسياسية والجمالية و الثقافة الأخلاقية، التي تمثل إحدى فئاتها الرئيسية.

تفترض المركزية البشرية للثقافة اليونانية القديمة عبادة الجسم البشري. تذكر أنه من خلال جعل الآلهة مثالية ، مثلها الإغريق في الشكل البشري ومنحوها أعلى جمال جسدي ، لأنهم لم يتمكنوا من العثور على شكل أكثر كمالًا.

تم تحديد عبادة الجسد أيضًا لأسباب أكثر براغماتية. كان على كل يوناني أن يعتني بخفة الحركة والقوة للأغراض العسكرية ، وكان عليه الدفاع عن الوطن من الأعداء. كان جمال اللياقة محترمًا للغاية وتم تحقيقه من خلال التمارين البدنية والجمباز. يشهد المؤرخون أن عبادة الجسد كانت حافزًا قويًا لحل المشكلات الاجتماعية والسياسية.

إن مبدأ حب الوطن مشبع أيضًا بخاصية الثقافة القديمة مثل المنافسة: فهو يميز جميع مجالات الحياة. لعبت المسابقات الفنية الدور الرئيسي - الشعر والموسيقى والرياضة والفروسية.

الديالكتيك - القدرة على إجراء محادثة ، ودحض منطق وحجج الخصم ، وطرح حججهم الخاصة وإثباتها. في هذه الحالة ، "الاهتمام بالكلمات" يعني "الاقتناع". ومن هنا جاء الإعجاب بالكلمة والتقديس الخاص لإلهة الإقناع بيتو.

2. ما هو agon؟ ما هو دور العذاب في الثقافة اليونانية القديمة؟

جسد العذاب اليوناني (النضال ، المنافسة) السمة المميزة لليوناني الحر: يمكنه إثبات نفسه في المقام الأول كمواطن في بوليس ، ولم يتم تقدير مزاياه وصفاته الشخصية إلا عندما عبروا عن أفكار وقيم بوليس ، الجماعية الحضرية. بهذا المعنى ، كانت الثقافة اليونانية غير شخصية. تقول الأسطورة أن النحات الأثيني الرائع Phidias ، الذي تجرأ على تصوير نفسه في شكل محارب ملتح على درع Athena Promachos ، وهو تمثال ضخم للأكروبوليس ، كاد أن يُطرد من أثينا.

برر الألم اليوناني وجود اتجاهات فلسفية مختلفة كانت مصدر التقدم الثقافي. شكلت الفلسفة - حب الحكمة - طريقة يمكن استخدامها مناطق مختلفة الحياة. كان للمعرفة معنى عملي ، فقد خلقت الأساس لإتقان الفن - "تكني" ، لكنها اكتسبت أيضًا أهمية النظرية والمعرفة من أجل المعرفة والمعرفة من أجل الحقيقة.

ما هو الترتيب المعماري؟ متى تشكلت في الفن اليوناني القديم؟

الترتيب المعماري هو نوع من التكوين المعماري يتكون من أجزاء رأسية (أعمدة ، أعمدة) وأجزاء أفقية (entablature) في المعالجة المعمارية والأسلوب المناسب.

في العمارة اليونانية ، في البداية تم استخدام أمرين فقط - دوريك والأيوني ؛ بعد ذلك ، تمت إضافة الترتيب الكورنثي إليهم في العمارة الهلنستية والرومانية.

على الرغم من أن Doryans فقدوا وقاحتهم الفطرية منذ لحظة الاتصال بالثقافات القديمة ، إلا أنهم ما زالوا يحتفظون بغرائزهم العرقية. تميز الدوريان بذكورية كبيرة وحزم وتصميم.

التعبير المميز عن نظرة Doryan للعالم هو هندستها المعمارية ، حيث لا ينتمي المكان الرئيسي إلى التأثيرات الزخرفية ، بل إلى الجمال الصارم للخطوط. هذا الازدهار في العمارة اليونانية سبقه بلا شك فترة طويلة من التحضير. لم تبدأ إعادة توطين آل دوريان قبل القرن العاشر ، ولم تظهر اللمحات الفنية الأولى إلا في القرن السابع. قبل الميلاد. تبدأ فترة تطورها المكثف من اللحظة التي يبدأ فيها المجتمع اليوناني ، الراسخ بالفعل ، في تطوير أنشطة الاستعمار.

بفضل الثروة التي لا مثيل لها للمستعمرات ، تتكاثر المراكز الثقافية ، ويبدأ التنشيط في كل مكان في نفس الوقت. إن إقامة مسابقة أولمبية يونانية مشتركة تخلق روابط وثيقة بين أفراد الأسرة اليونانية المشتركة وتجلب الوحدة إلى الخلق الجماعي للهيلين. من تلك اللحظة فصاعدًا ، هناك أمة واحدة تتعايش فيها عبقرية دوريان والتقاليد الأيونية جنبًا إلى جنب ، دون أن تندمج مع بعضها البعض. يقدس الفن هذه الأمة المولودة حديثًا ، ويصبح رمزًا لها. يتم التعبير عنها في نوعين أو أوامر رئيسية. أحد هذه الأوامر يسمى الأيوني. يقوم باستنساخ وإبراز أشكالها التي جلبها الفينيقيون ، ويتتبع أصله في خط مستقيم من الهندسة المعمارية لمجموعة ليديان.

الترتيب الثاني ، الذي سمي على اسم الفاتحين - Doryan يمثل المحاولة الأولى للتحرر من التأثيرات الشرقية

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في استكشاف موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
ارسل طلب مع الإشارة إلى الموضوع في الوقت الحالي للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

كانت ثقافة اليونان القديمة موجودة منذ القرن الثامن والعشرين. قبل الميلاد. وحتى منتصف القرن الثاني. قبل الميلاد. وتسمى أيضًا قديمة - لتمييزها عن الثقافات القديمة الأخرى ، وتسمى اليونان القديمة نفسها هيلاس ، لأن الإغريق أنفسهم أطلقوا على هذا البلد. وصلت الثقافة اليونانية القديمة إلى أعلى ارتفاع لها وازدهرت في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد ، أصبحت ظاهرة استثنائية وفريدة من نوعها ولا مثيل لها في تاريخ الثقافة العالمية.

تبين أن ازدهار ثقافة هيلاس القديمة كان مذهلاً لدرجة أنه لا يزال يثير إعجابًا عميقًا ويعطي سببًا للحديث عن اللغز الحقيقي لـ "المعجزة اليونانية". جوهر معجزته يتكون أساسًا من حقيقة أن الشعب اليوناني فقط ، في وقت واحد تقريبًا وفي جميع مجالات الثقافة تقريبًا ، تمكن من الوصول إلى ارتفاعات غير مسبوقة. لا يمكن لأشخاص آخرين - لا قبل ولا بعد - فعل أي شيء من هذا القبيل.

عند إعطاء مثل هذا التقييم العالي لإنجازات اليونانيين ، يجب توضيح أنهم اقترضوا الكثير من المصريين والبابليين ، الأمر الذي سهلته المدن اليونانية في آسيا الصغرى - ميليتس ، أفسس ، هاليكارناسوس ، والتي كانت بمثابة نوافذ على شكل شكل مفتوح ل الشرق. في الوقت نفسه ، استخدموا كل شيء مستعارًا بدلاً من ذلك كمصدر ، مما جعله يصل إلى الأشكال الكلاسيكية والكمال الحقيقي.

وإذا لم يكن اليونانيون هم الأوائل ، فإنهم كانوا الأفضل ، وإلى حد أنهم يظلون كذلك اليوم من نواحٍ عديدة. يتعلق التوضيح الثاني بحقيقة أنه في مجال الاقتصاد وإنتاج المواد ، ربما لم يكن نجاح اليونانيين مثيرًا للإعجاب. في الوقت نفسه ، حتى هنا ، لم يكونوا فقط أدنى من بعض المعاصرين ، بل تفوقوا عليهم أيضًا ، كما يتضح من الانتصارات في الحروب الفارسية ، حيث لم يتصرفوا في العدد بقدر ما يتصرفون في المهارة والذكاء. صحيح ، عسكريا ، كانت أثينا - مهد الديمقراطية - أدنى من سبارتا ، حيث كانت طريقة الحياة كلها عسكرية. أما بالنسبة للمجالات الأخرى للحياة الاجتماعية وخاصة الثقافة الروحية ، فقد كان الإغريق لا مثيل لهم في كل منها.

أصبحت هيلاس مهد كل الأشكال الحديثة للدولة والحكومة، وفوق كل شيء - الجمهوريات والديمقراطيات ، والتي كانت أعلى ازدهارها في سنوات حكم بريكليس (443-429 قبل الميلاد) في اليونان لأول مرة تميز بوضوح نوعين من العمل - جسديًا وذهنيًا ، أولهما اعتبر لا يليق بالإنسان وكان نصيب العبد القسري ، أما الثاني فهو الوحيد الذي يستحق الرجل الحر.

على الرغم من وجود دول المدن أيضًا في الحضارات القديمة الأخرى ، إلا أنه كان من بين اليونانيين هذا النوع من تنظيم المجتمع ، الذي تبنى نموذج السياسة ، أظهر كل المزايا بأكبر قدر من القوة. نجح الإغريق في الجمع بين الملكية الحكومية والخاصة والمصالح الجماعية والفردية. وبنفس الطريقة وحدوا الطبقة الأرستقراطية مع الجمهورية ، ونشروا قيم المعطيات الأرستقراطية - مبدأ الخصومة، الرغبة في أن تكون الأول والأفضل ، تسعى إليه في صراع مفتوح وصادق - لجميع مواطني السياسة.

كانت التنافسية أساس أسلوب حياة اليونانيين بالكامل ، فقد تغلغلت في جميع مجالاتها ، سواء كان ذلك الألعاب الأولمبية، نزاع ، ساحة معركة أو مشهد مسرحي ، عندما شارك عدة مؤلفين في العروض الاحتفالية ، الذين أحضروا الجمهور إلى الملعب والمسرحيات التي اختير منها الأفضل.

يجدر القول - ديمقراطية بوليس، باستثناء القوة الاستبدادية ، سمح لليونانيين بالاستمتاع الكامل بالروح ϲʙᴏ الجسم، والتي كانت أعلى قيمة بالنسبة لهم. من أجلها ، كانوا مستعدين للموت. لقد نظروا إلى العبودية بازدراء عميق. تشهد له أسطورة بروميثيوس المعروفة ، الذي لم يكن يريد أن يكون في وضع العبد حتى لزيوس نفسه ، الإله الرئيسي للهيلين ، ودفع ثمن بودا بالشهادة.

أسلوب حياة الإغريق القدماء لا يمكن تخيله دون فهم المكان الذي لعبة. من الجدير بالذكر أنهم أحبوا اللعبة. لذلك يطلق عليهم أطفال حقيقيين. في الوقت نفسه ، لم تكن اللعبة بالنسبة لهم مجرد متعة أو وسيلة لقتل الوقت. ومن الجدير بالذكر أنه تخلل جميع أنواع الأنشطة ، بما في ذلك أخطرها. ساعدت البداية المرحة الإغريق على الابتعاد عن نثر الحياة والبراغماتية الفظة. أدت اللعبة إلى حقيقة أنهم حصلوا على المتعة والمتعة من أي عمل.

تم تحديد نمط حياة Hellenes أيضًا من خلال قيم مثل الحقيقة والجمال والخير، التي كانت في وحدة وثيقة. كان لدى الإغريق مفهوم خاص لـ "kalokagatiya" ، والذي يعني "حسن الجمال". اقتربت "الحقيقة" في فهمهم مما تعنيه الكلمة الروسية "عدالة الحقيقة" ، أي. لقد تجاوزت حدود "الحقيقة" ، والمعرفة الصحيحة ، واكتسبت بُعدًا قيمًا أخلاقيًا.

نفس القدر من الأهمية بالنسبة لليونانيين يقيس، التي ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالنسبية والاعتدال والوئام والنظام. جاء إلينا من ديموقريطس حكمة مشهورة: "التدبير المناسب جميل في كل شيء". كتب على مدخل معبد أبولو في دلفي: "لا شيء أكثر من اللازم". لذلك آمن اليونانيون من جهة خاصة صفة غير قابلة للتصرف للشخص: إلى جانب خسارة الممتلكات ، فقد الهيليني جميع الحقوق المدنية والسياسية ، وتوقف عن كونه شخصًا مخيفًا. مع كل هذا ، تم إدانة الرغبة في الثروة. تتجلى هذه الميزة في هندسة معمارية، لم يخلق الإغريق ، مثل المصريين ، هياكل عملاقة ، وكانت مبانيهم متناسبة مع إمكانيات الإدراك البشري ، ولم يقمعوا الإنسان.

كان المثل الأعلى لليونانيين هو شخص متطور بشكل متناغم ومبهج وجميل في الجسد والروح. تم تشكيل مثل هذا الشخص من قبل مدروس نظام التعليم والتدريب... والتي تضمنت اتجاهين - "جمباز" و "موسيقي". كان الهدف الأول هو الكمال الجسدي. وصلت المشاركة في الألعاب الأولمبية إلى ذروتها ، وحاط الفائزون بها بالمجد والشرف. في وقت الألعاب الأولمبية ، توقفت جميع الحروب. يشمل التوجيه الموسيقي أو الإنساني تدريس جميع أنواع الفنون ، ودراسة التخصصات العلمية والفلسفة ، بما في ذلك البلاغة ، أي القدرة على الكلام الجميل وإجراء الحوار والنزاع. كل أنواع التعليم تقوم على مبدأ المنافسة.

كل شيء فعل بوليس اليونانية ظاهرة استثنائية وفريدة من نوعها في تاريخ البشرية. كان الإغريق ينظرون إلى البوليس على أنها أعلى منفعة ، وليس تخيل الحياة خارج إطارها ، بل هم الوطنيون الحقيقيون لها.

صحيح أن الفخر بالبلد والوطنية ساهم في تشكيل الثقافة الإثنية اليونانية ، والتي بموجبها أطلق الهيلينيون على الشعوب المجاورة لهم "البرابرة". من المهم أن نلاحظ أنه مع كل هذا ، كانت مثل هذه السياسة على وجه التحديد هي التي أعطت اليونانيين كل ما يحتاجونه لإظهار أصالة غير مسبوقة في جميع مجالات الثقافة ، لخلق كل ما يشكل "معجزة يونانية".

في جميع المجالات تقريبًا الثقافة الروحية قدم الإغريق "الآباء المؤسسين" الذين وضعوا الأساس لأشكالهم الحديثة. بادئ ذي بدء ϶ᴛᴏ المخاوف فلسفة. كان الإغريق أول من ابتكر شكلاً حديثًا للفلسفة ، وفصله عن الدين والأساطير ، وبدأوا في شرح العالم من تلقاء نفسه ، دون اللجوء إلى مساعدة الآلهة ، انطلاقًا من العناصر الأساسية ، والتي كانت بالنسبة لهم الماء والأرض. والهواء والنار.

كان طاليس أول فيلسوف يوناني ، وكان الماء بالنسبة له أساس كل ما هو موجود. كان سقراط وأفلاطون وأرسطو قمم الفلسفة اليونانية. كان الانتقال من وجهة النظر الدينية والأسطورية للعالم إلى الفهم الفلسفي له يعني تغييرًا جوهريًا في تطور العقل البشري. أصبحت الفلسفة في أم حديثة من خلال المنهج - العلمي والعقلاني ، ومن خلال طريقة التفكير القائمة على المنطق والبرهان. دخلت الكلمة اليونانية "فلسفة" جميع اللغات تقريبًا.

يمكن قول الشيء نفسه عن العلوم الأخرى وفي المقام الأول عن الرياضيات. سيكون فيثاغورس وإقليدس وأرخميدس مؤسسي الرياضيات نفسها والتخصصات الرياضية الأساسية - الهندسة والميكانيكا والبصريات والهيدروستاتيكا. في الفلك كان Aristarchus of Samos أول من عبر عن فكرة مركزية الشمس ، والتي بموجبها تتحرك الأرض حول الشمس الثابتة. أصبح أبقراط مؤسس الحديث الطب السريري، يعتبر هيرودوت الأب بحق قصص كعلم. ستكون "البيانات" لأرسطو أول عمل أساسي لا يمكن لأي منظّر فني معاصر تجاهله.

لوحظ وضع مماثل في مجال الفن. وُلدت جميع أنواع وأنواع الفن المعاصر تقريبًا في هيلاس القديمة ، ووصل الكثير منها إلى الأشكال الكلاسيكية وأعلى مستوى. هذا الأخير يشير في المقام الأول إلى النحت حيث يتم إعطاء الإغريق حق النخيل. يمثلها مجرة \u200b\u200bكاملة من سادة عظماء برئاسة فيدياس.

بالتساوي ϶ᴛᴏ ينطبق في الأدب وأنواعها - الملحمة والشعر.
وتجدر الإشارة إلى أن المأساة اليونانية ، التي وصلت إلى أعلى مستوى ، تستحق تأكيدًا خاصًا. لا تزال العديد من المآسي اليونانية تحدث اليوم. ولد في اليونان ترتيب العمارة ، وصلت kᴏᴛᴏᴩaya أيضًا إلى مستوى عالٍ من التطور. يجب التأكيد على أن الفن كان ذا أهمية كبيرة في حياة الإغريق. من الجدير بالذكر أنهم لم يرغبوا في الإبداع فحسب ، بل أرادوا أيضًا العيش وفقًا لقوانين الجمال. كان الإغريق أول من شعر بالحاجة إلى ملء جميع مجالات الحياة البشرية فن رفيع... من الجدير بالذكر أنهم سعوا بوعي تام إلى تجميل الحياة ، لفهم "فن الوجود" ، لعمل عمل فني من حياتهم.

أظهر الإغريق القدماء تفردًا استثنائيًا في الدين. ظاهريًا ، لا تختلف أفكارهم وطوائفهم الدينية والأسطورية كثيرًا عن الآخرين. في البداية ، كانت المجموعة المتزايدة من الآلهة اليونانية فوضوية ومتضاربة. ثم ، بعد صراع طويل ، تم تأسيس الآلهة الأولمبية للجيل الثالث ، والتي تم إنشاء تسلسل هرمي مستقر نسبيًا بينها.

يصبح زيوس الإله الأعلى - رب السماء والرعد والبرق. الثاني بعده أبولو - شفيع كل الفنون ، إله المعالجين وبداية هادئة وهادئة في الطبيعة. أخت أبولو أرتميس كانت إلهة الصيد وراعية الشباب. احتل ديونيسوس مكانًا لا يقل أهمية (لا تنس أن باخوس) - إله قوى الطبيعة العنيفة المنتجة وزراعة الكروم وصناعة النبيذ. ارتبطت العديد من الطقوس والمهرجانات المرحة بعبادته - ديونيسيوس ولا تنسى ذلك البشاناليا. كان إله الشمس جيلي أوس (هيليوم)

كان اليونانيون يعبدون إلهة الحكمة اليونانية أثينا ، التي ولدت من رأس زيوس. كان رفيقها الدائم نيك هو إلهة النصر. كانت البومة رمزًا لحكمة أثينا. ما لا يقل عن الاهتمام جذبت من قبل إلهة الحب والجمال أفروديت ، التي ولدت من رغوة البحر. كانت ديميتر إلهة الزراعة والخصوبة. كان اختصاص هيرمس ، على ما يبدو ، أكبر عدد الواجبات: كان رسول الآلهة الأولمبية ، إله التجارة والربح والثروة المادية ، شفيع المخادعين واللصوص ، الرعاة والمسافرين ، الخطباء والرياضيين. ومن الجدير بالذكر أنه اصطحب أيضًا أرواح الموتى إلى العالم السفلي. بحوزة الرب هاديس (هاديس ، بلوتو)

بالإضافة إلى هؤلاء ، كان لدى الإغريق العديد من الآلهة الأخرى. لقد أحبوا اختراع كل الآلهة الجديدة ، وقد فعلوها بشغف. في أثينا ، أقاموا مذبحًا بتكريس: "لإله مجهول". في الوقت نفسه ، لم يكن الإغريق أصليين في اختراع الآلهة. وقد لوحظ هذا أيضًا بين الشعوب الأخرى. تكمن أصالتهم الحقيقية في الطريقة التي عاملوا بها آلهتهم.

في قلب المعتقدات الدينية لليونانيين لم تكن هناك فكرة عن القدرة المطلقة للآلهة... ومن الجدير بالذكر أنهم كانوا يعتقدون أن العالم لم يحكمه الإرادة الإلهية بقدر ما تحكمه القوانين الطبيعية. مع كل هذا ، في جميع أنحاء العالم ، ترتفع جميع الآلهة والناس صخرة لا تقاومالذي لا يمكن أن تتغير تحيزاته حتى الآلهة. المصير القاتل خارج عن سيطرة أي شخص ، لذا فإن الآلهة اليونانية أقرب إلى الناس من القوى الخارقة للطبيعة.

على عكس آلهة الشعوب الأخرى ، فإنهم مجسمون ، على الرغم من أنه في الماضي البعيد ، كان لدى الإغريق أيضًا آلهة حيوانية الشكل. صرح بعض الفلاسفة اليونانيين أن الناس أنفسهم اخترعوا آلهة على شكلهم الخاص ، وإذا قررت الحيوانات أن تفعل الشيء نفسه ، فإن آلهتهم ستكون مثلهم.

كان الفارق السلس والأكثر أهمية بين الآلهة والبشر هو أنهم خالدون. كان الاختلاف الثاني في أنها كانت جميلة أيضًا ، ولكن ليس كلها: هيفايستوس ، على سبيل المثال ، كان أعرج. علاوة على ذلك ، كان جمالهم الإلهي يعتبر قابلاً للتحقيق تمامًا للبشر. من جميع النواحي الأخرى ، كان عالم الآلهة مشابهًا لعالم البشر. عانت الآلهة وابتهجوا وأحبوا وكانوا يغارون ويتشاجرون فيما بينهم ويتأذون وينتقمون من بعضهم البعض ، إلخ. لم يحدد الإغريق ، لكنهم لم يرسموا خطاً لا يمكن التغلب عليه بين الناس والآلهة. كان الوسطاء بينهم أبطالالذين ولدوا من زواج الله بامرأة أرضية والذين ، من أجل مآثرهم ، يمكن أن يتعرفوا على عالم الآلهة.

كان للتقارب بين الإنسان والله تأثير كبير على الوعي الديني وممارسة الهيلينيين. والجدير بالذكر أنهم آمنوا بهذه الآلهة وعبدوها وبنوا لها المعابد وقدموا التضحيات. لكنهم لم يكن لديهم إعجاب أعمى ورهبة وحتى أقل تعصبًا. يمكننا القول أنه قبل المسيحية بوقت طويل ، التزم اليونانيون بالفعل بالوصية المسيحية المعروفة: "لا تصنع لنفسك صنمًا". كان بإمكان الإغريق أن ينتقدوا الآلهة. علاوة على ذلك ، غالبًا ما كانوا يتحدونهم. وخير مثال على ذلك هو نفس الأسطورة عن بروميثيوس الذي تحدى الآلهة وسرق النار منهم وأعطاها للناس.

إذا كانت شعوب أخرى تؤله ملوكها وحكامها ، فإن اليونانيين استبعدوا ذلك. لم يكن لدى زعيم الديموقراطية الأثينية ، بيريكل ، التي وصلت فيها إلى أعلى نقطة ، أي شيء آخر تحت تصرفه لإقناع مواطنيهم بصحة منصبه ، باستثناء العقل المتميز والحجج والخطابة والبلاغة.

هناك مجموعة متنوعة خاصة الأساطير اليونانية. كل ما يحدث فيه سيكون بشريًا مثل الآلهة نفسها ، الموصوفة في الأساطير اليونانية. جنبا إلى جنب مع الآلهة ، تحتل أفعال ومآثر "الأبطال الآلهة" مكانًا مهمًا في الأساطير ، والذين غالبًا ما يكونون ممثلين رئيسيين في الأحداث المسرودة. في الأساطير اليونانية ، التصوف غائب عمليًا ، والقوى الغامضة والخارقة للطبيعة ليست مهمة جدًا. الشيء الرئيسي فيه هو الصور الفنية والعرض ، والمرح. الأساطير اليونانية أقرب إلى الفن من الدين. ولهذا السبب شكلت أساس الفن اليوناني العظيم. وللسبب نفسه ، أطلق هيجل على الديانة اليونانية "دين الجمال".

ساهمت الأساطير اليونانية ، مثل كل الثقافة اليونانية ، في تمجيد وتمجيد الآلهة بقدر ما ساهم الإنسان. في شخص الهيلين ، يبدأ الشخص أولاً في إدراك - وقوى وإمكانيات لا حدود لها. يعلق سوفوكليس بهذه المناسبة: "هناك العديد من القوى العظمى في العالم. لكن لا يوجد شيء أقوى من الإنسان في الطبيعة ". والأكثر أهمية هي كلمات أرخميدس: "أعطني نقطة ارتكاز وسأقلب العالم كله". إن المستقبل الأوروبي ، المحول والفاتح للطبيعة مرئي بالفعل في كل منهم.

تطور الثقافة اليونانية القديمة

فترات ما قبل الكلاسيكية

في تطور ثقافة اليونان القديمة ، عادة ما يميزون خمس فترات:

• ثقافة بحر إيجة (2800-1100 قبل الميلاد)
• فترة هوميروس (القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد)
• فترة الثقافة القديمة (القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد)
• الفترة الكلاسيكية (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد)
• عصر الهيلينية (323-146 قبل الميلاد)

ثقافة بحر إيجة

ثقافة بحر إيجة غالبًا ما تسمى جزيرة كريت الميسينية ، وتعتبر جزيرة كريت وميسينا مراكزها الرئيسية. وتسمى أيضًا الثقافة المينوية - على اسم الملك الأسطوري مينوس ، عندما وصلت جزيرة كريت ، التي احتلت موقعًا رائدًا في المنطقة ، إلى أعلى قوتها.

في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. في جنوب شبه جزيرة البلقان. في البيلوبونيز وجزيرة كريت ، تشكلت مجتمعات طبقية مبكرة وظهرت المراكز الأولى للدولة. سارت العملية بشكل أسرع إلى حد ما في جزيرة كريت ، حيث بحلول بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ظهرت الولايات الأربع الأولى مع قصور المراكز في كنوسوس وفيستا وماليا وكاتو زاكرو. ونظراً للدور الخاص للقصور ، فإن الحضارة الناشئة تسمى أحياناً "القصر".

الأساس الاقتصادي تألفت الحضارة الكريتية من الزراعة ، حيث كان يتم زراعة الخبز والعنب والزيتون بشكل أساسي. لا ينبغي أن ننسى أن تربية الماشية لعبت أيضًا دورًا مهمًا. وصلت الحرف إلى مستوى عالٍ ، خاصةً صهر البرونز. كما تطور إنتاج السيراميك بنجاح.

كان أشهر نصب للثقافة الكريتية هو قصر كنوسوس ، الذي نزل في التاريخ تحت الاسم "متاهة" الذي لم يبق منه إلا الطابق الأول. كان القصر عبارة عن مبنى فخم متعدد الطوابق يضم 300 غرفة على منصة مشتركة تشغل أكثر من هكتار واحد. ومن الجدير بالذكر أنه تم تجهيزه بنظام ممتاز لإمدادات المياه والصرف الصحي ، وبه حمامات تراكوتا. كان القصر في نفس الوقت مركزًا دينيًا وإداريًا وتجاريًا ، وكان يضم ورشًا حرفية. وترتبط معه أسطورة ملاحظة أن ثيسيوس ومينوتور.

مستوى عالٍ في جزيرة كريت النحت أشكال صغيرة. في مخبأ قصر كنوسوس ، تم العثور على تماثيل الآلهة مع الثعابين في أيديهم ، وهي مليئة بالنعمة والنعمة والأنوثة. سيكون أفضل إنجاز للفن الكريتي هو الرسم ، كما يتضح من الأجزاء الباقية من لوحات كنوسوس والقصور الأخرى. على سبيل المثال ، يمكننا أن نشير إلى رسومات مشرقة وملونة ومثيرة مثل "جامع الزهور" ، "القطة تنتظر الدراج" ، "اللعب مع الثور".

يقع أعلى ازدهار حضارة وثقافة كريت في القرنين السادس عشر والخامس عشر. قبل الميلاد ، وخاصة في عهد الملك مينوس. علاوة على ذلك ، في نهاية القرن الخامس عشر. قبل الميلاد. فجأة تزول حضارة وثقافة مزدهرة. سبب الكارثة ، على الأرجح ، كان ثوران بركاني.

ظهرت في جنوب البلقان كان جزء من ثقافة وحضارة بحر إيجة قريبًا من حضارة كريت. والجدير بالذكر أنها استقرت أيضًا على مراكز القصور التي تشكلت فيها ميسينا ، تيرين ، أثينا ، نيلوس ، طيبة.في الوقت نفسه ، كانت هذه القصور مختلفة بشكل ملحوظ عن تلك الموجودة في كريت: كانت حصونًا قوية على شكل قلعة ، محاطة بجدران عالية (أكثر من 7 أمتار) وسميكة (أكثر من 4.5 متر). في الوقت نفسه ، يمكن اعتبار هذا الجزء من ثقافة بحر إيجة يونانيًا أكثر ، حيث كان موجودًا هنا ، في جنوب البلقان ، في الألفية الثالثة قبل الميلاد. جاءت القبائل اليونانية الفعلية - الآخائيين والدانانيين. نظرًا للدور الخاص الذي يلعبه Achaeans ، غالبًا ما تسمى هذه الثقافة والحضارة أخيان. يجب أن يقال أن كل مركز dvorep كان دولة مستقلة. كان هناك أكثر علاقة مختلفة، بما في ذلك التناقضات والصراعات. في بعض الأحيان اتحدوا في تحالف - كما حدث في الحملة ضد طروادة. تنتمي الهيمنة بينهم في كثير من الأحيان إلى Mycenae.

كما هو الحال في جزيرة كريت ، الأساس الاقتصاد تألفت حضارة Achaean من الزراعة وتربية الماشية. كان القصر هو مالك الأرض ، وكان للاقتصاد بأكمله طابع القصر. وتجدر الإشارة إلى أنها تضمنت جميع أنواع الورش التي يتم فيها معالجة المنتجات الزراعية وكشط المعادن ونسج الأقمشة وخياطة الملابس وصنع الأدوات والمعدات العسكرية.

إلى أقصى حد ، كانت الآثار المبكرة للثقافة الآتشية ذات طابع عبادة وجنائزي. وتشمل هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، ما يسمى بـ "مقابر الألغام" المنحوتة في الصخور ، حيث تم الحفاظ على العديد من الأشياء الجميلة المصنوعة من الذهب والفضة والعاج ، فضلاً عن كمية هائلة من الأسلحة. تم العثور هنا أيضًا على أقنعة الدفن الذهبية لحكام Achaean. في وقت لاحق (القرنين الخامس عشر والثاني عشر قبل الميلاد) قام الآخيين ببناء هياكل جنائزية أكثر فخامة - "قبور مقببة" ، أحدها - "قبر أجاممنون" - تضمنت عدة غرف.

نصب تذكاري رائع للعلمانية هندسة معمارية كان القصر الميسيني ، مزينًا بالأعمدة واللوحات الجدارية. وصلت أيضا إلى مستوى عال لوحة، كما يتضح من لوحات الجدران الباقية من الميسينية والقصور الأخرى. من بين الاكثر أمثلة ملفتة للنظر وتشمل الجداريات اللوحات الجدارية "سيدة ذات قلادة" ، و "فتى قتال" ، بالإضافة إلى صور لمشاهد الصيد والمعارك ، والحيوانات المزخرفة - القرود ، والظباء.

يقع أوج ثقافة اليونان الآخية في القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد ، ولكن بحلول نهاية القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. بدأت في الانخفاض ، وخلال القرن الثاني عشر. قبل الميلاد. كل القصور دمرت. كان السبب الأكثر ترجيحًا للوفاة هو غزو الشعوب الشمالية ، ومن بينهم دوريان اليونانيون ، لكن لم يتم تحديد الأسباب الدقيقة للكارثة.

فترة هوميروس

الفترة من الحادي عشر إلى التاسع قرون. قبل الميلاد. في تاريخ اليونان من المعتاد الاتصال هومري. منذ المصادر الرئيسية للمعلومات عنه قصائد مشهورة « الإلياذة"و "من المهم أن نلاحظ أن الملحمة". وتسمى أيضًا "دوريان" - بمعنى الدور الخاص لقبائل دوريان في غزو اليونان الآخية.

لا تنس أنه سيكون من المهم أن تقول إن المعلومات من قصائد هوميروس لا يمكن اعتبارها موثوقة ودقيقة تمامًا ، حيث تبين أنها بالفعل روايات مختلطة حول ثلاث عصور مختلفة: المرحلة الأخيرة من عهد آخيين ، عندما شنت الحملة ضد طروادة (القرن الثالث عشر قبل الميلاد) ؛ فترة دوريان (القرنان الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد) ؛ عفا عليها الزمن ، عندما عاش وعمل هوميروس نفسه (القرن الثامن قبل الميلاد) خيال، المبالغة والمبالغة ، الارتباك المؤقت وغيره ، إلخ.

من المهم أن نلاحظ أنه ، مع كل هذا ، بالاعتماد على محتوى قصائد هوميروس وبيانات الحفريات الأثرية ، يمكننا أن نفترض أنه من وجهة نظر الحضارة والثقافة المادية ، فإن فترة دوريان كانت تعني انقطاعًا معروفًا في الاستمرارية بين العصور وحتى التراجع ، حيث ضاعت بعض عناصر المستوى الحضاري الذي تم تحقيقه بالفعل.

خاصه، فقد الدولة ، وكذلك الكتابة الحضرية ، أو أسلوب حياة القصر. هذه العناصر من الحضارة اليونانية ولدت من جديد في الواقع. مع كل هذا ، ينشأ ويتوسع استخدام الحديد ساهم في التطور المتسارع للبداية الحضارية.
تجدر الإشارة إلى أن المهنة الرئيسية لدوريان كانت لا تزال الزراعة وتربية الماشية. تطورت البستنة وصناعة النبيذ بنجاح ، وظل الزيتون هو المحصول الرائد. احتفظت بمكانتها التجارية ، حيث كانت الماشية "المكافئ العالمي". على الرغم من أن الشكل الرئيسي لتنظيم الحياة كان المجتمع الأبوي الريفي ، إلا أن السياسة الحضرية المستقبلية كانت تظهر بالفعل في أعماقها.

بخصوص الثقافة الروحية ثم هنا تم الحفاظ على الاستمرارية. تتحدث قصائد هوميروس عنه بشكل مقنع ، ومن الواضح أن أساطير الآخائيين ، التي تشكل أساس الحياة الروحية ، ظلت كما هي. إذا حكمنا من خلال القصائد ، كان هناك انتشار آخر للأسطورة كشكل خاص من أشكال الوعي والإدراك للعالم المحيط. كان هناك أيضًا ترتيب للأساطير اليونانية ، التي اكتسبت أشكالًا كاملة ومتكاملة أكثر فأكثر.

فترة الثقافة القديمة

العصر القديم (الثامن - السادس قرون قبل الميلاد) فترة تطور سريع ومكثف لليونان القديمة ، حيث تم خلالها إنشاء جميع الشروط والمتطلبات اللازمة للإقلاع والازدهار المذهلين اللاحقين. في جميع مجالات الحياة تقريبًا ، تحدث تغييرات عميقة. على مدى ثلاثة قرون ، كان المجتمع القديم ينتقل من قرية إلى مدينة ، من العلاقات القبلية والأبوية إلى علاقات العبودية الكلاسيكية.

تصبح المدينة - الدولة ، السياسة اليونانية الشكل الرئيسي للتنظيم الاجتماعي والسياسي للحياة العامة. المجتمع ، كما كان ، يحاول جميع أشكال الحكم والحكومة الممكنة - الملكية والاستبداد والأوليغارشية والأرستقراطية والجمهوريات الديمقراطية.

يؤدي التطور المكثف للزراعة إلى تحرير الناس ، مما يساهم في نمو الحرف. نظرًا لأن ϶ᴛᴏ لا يحل "مشكلة التشغيل" ، فإن استعمار الأراضي القريبة والبعيدة ، الذي بدأ في فترة آخيان ، يتزايد ، ونتيجة لذلك تنمو اليونان إقليمياً إلى حجم مثير للإعجاب. يعزز التقدم الاقتصادي التوسع في السوق والتجارة على أساس الناشئة نظام التداول النقدي. بدأت سك العملة يسرع هذه العمليات.

المزيد من النجاحات والإنجازات المثيرة للإعجاب تحدث في الثقافة الروحية. في تطورها ، وخلق حرف أبجديايهما اصبح أعظم إنجاز ثقافة اليونان القديمة. من الجدير بالذكر أنه تم تطويره على أساس الكتابة الفينيقية وهو رائع لبساطته المذهلة وسهولة الوصول إليه ، مما جعل من الممكن إنشاء نسخة فعالة للغاية نظام التعليم، بفضل عدم وجود أميين في اليونان القديمة ، والذي كان أيضًا إنجازًا كبيرًا.

خلال الفترة القديمة ، الرئيسية قواعد البيانات والقيم المجتمع القديم ، حيث يتم الجمع بين الحس المؤكد للجماعية مع المبدأ المناهض (التنافسي) ، مع التأكيد على حقوق الفرد والفرد ، روح بودا.
وتجدر الإشارة إلى أن الوطنية والمواطنة تحتل مكانة خاصة. يُنظر إلى الدفاع عن سياسته على أنه أعلى شجاعة للمواطن. في هذه الفترة ، يولد أيضًا المثل الأعلى للإنسان ، حيث تكون الروح والجسد في وئام.

تم تسهيل تجسيد هذا النموذج من خلال ظهوره عام 776 قبل الميلاد. الألعاب الأولمبية. جدير بالذكر أنهما كانا يُعتقلان كل أربع سنوات في مدينة أولمبيا واستمروا لمدة خمسة أيام ، تم خلالها الاحتفال بـ "السلام المقدس" الذي أوقف جميع الأعمال العدائية. حصل الفائز في الألعاب على شرف كبير وامتيازات اجتماعية كبيرة (إعفاء ضريبي ، معاش مدى الحياة ، أماكن دائمة في المسرح وفي أيام الأعياد) طلب الفائز ثلاث مرات في الألعاب تمثالاً من النحات الشهير ووضعه فيه بستان المقدسالتي أحاطت بالضريح الرئيسي لمدينة أولمبيا وكل اليونان - معبد زيوس.

في العصر القديم ، ظهرت مثل هذه الظواهر في الثقافة القديمة فلسفة و العنكبوت. كان جدهم فال ، الذين لم يفصلوا بعد بشكل صارم عن بعضهم البعض وهم في إطار واحد الفلسفة الطبيعية. من المهم أن نلاحظ أن أحد مؤسسي الفلسفة القديمة والعلم سيكون أيضًا شبه الأسطوري فيثاغورس ، الذي يتخذ علمه الشكل الرياضيات، هي بالفعل ظاهرة مستقلة تمامًا.

تصل الثقافة الفنية إلى مستوى عالٍ في العصر القديم. يضيف في ϶ᴛᴏ time هندسة معمارية، على أساس نوعين من النظام - دوريك وأيوني. النوع الرائد في البناء هو المعبد المقدس كمسكن الله. الأكثر شهرة وتبجيلًا هو معبد أبولو في دلفي. ينشأ أيضا النحت الضخم - أولا خشبية ، ثم الحجر. الأكثر انتشارًا نوعان: تمثال ذكر عاري ، يُعرف باسم "كوروس" (شخصية شاب رياضي) ، وأنثى رايات ، ومثال ذلك اللحاء (فتاة واقفة)

يشهد الشعر ازدهارًا حقيقيًا في هذا العصر. أعظم الآثار أصبح الأدب القديم أشعار ملحمية لهوميروس "إلياذة" المذكورة أعلاه و "من المهم أن نلاحظ أن الملحمة". بعد ذلك بقليل ، تم إنشاء هوميروس من قبل شاعر يوناني مشهور آخر - هسيود. قصيدته "لاحظ أن الثيوجوني" ، أي علم أنساب الآلهة و "كتالوج النساء" مكمل وأكمل العمل الذي أنشأه هوميروس ، وبعد ذلك اكتسبت الأساطير القديمة مظهرًا كلاسيكيًا مثاليًا.

من بين القصائد الأخرى ، تستحق أعمال أرشيلوخوس ، مؤسس الشعر الغنائي ، التي تمتلئ أعمالها بالمعاناة الشخصية والتجارب المرتبطة بصعوبات الحياة ومحنها ، تركيزًا خاصًا. يستحق نفس التركيز كلمات Sappho ، الشاعرة العظيمة العظيمة من جزيرة ليسفوس ، التي نجت من مشاعر امرأة محبة وغيرة ومعاناة.

كان لعمل أناكريون ، الذي أشاد بالجمال والحب والفرح والمتعة والاستمتاع بالحياة ، تأثير كبير على الشعر الأوروبي والروسي ، ولا سيما على أ.س. بوشكين.

الفترة الكلاسيكية والهيلينية

كانت الفترة الكلاسيكية (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) هي فترة صعود وازدهار الحضارة والثقافة اليونانية القديمة. كانت هذه الفترة هي التي ولدت كل ما سيطلق عليه فيما بعد "المعجزة اليونانية".

تمت الموافقة في ϶ᴛᴏ time ويكشف بالكامل عن جميع الاحتمالات المذهلة العتيقة بوليس حيث يكمن التفسير الرئيسي لـ "المعجزة اليونانية". تجدر الإشارة إلى أن السياسة أصبحت واحدة من أعلى القيم عند اليونانيين. وصلت الديمقراطية إلى ذروتها أيضًا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى بريكليس ، وهو شخصية سياسية بارزة في العصور القديمة.

خلال الفترة الكلاسيكية ، شهدت اليونان تطورًا اقتصاديًا سريعًا ، تم تعزيزه بشكل أكبر بعد الانتصار على الفرس.
وتجدر الإشارة إلى أن أساس الاقتصاد لا يزال قائماً على الزراعة. إلى جانب ذلك ، تتطور الحرف اليدوية بشكل مكثف ، وخاصة صهر المعادن. ينمو إنتاج السلع الأساسية ، ولا سيما العنب والزيتون ، بسرعة ، ونتيجة لذلك هناك توسع سريع في التبادل والتجارة. أصبحت أثينا مركزًا تجاريًا رئيسيًا ليس فقط داخل اليونان ، ولكن في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. مصر ، قرطاج ، كريت ، سوريا ، فينيقيا تتاجر بنشاط مع أثينا. البناء جار على نطاق واسع.

أعلى مستوى يصل فلسفة. خلال هذه الفترة ، خلقت عقول عظيمة من العصور القديمة مثل سقراط وأفلاطون وأرسطو. كان سقراط أول من ركز ليس على قضايا معرفة الطبيعة ، ولكن على مشاكل الحياة البشرية ، ومشاكل الخير والشر والعدالة ، ومشاكل إدراك الإنسان لنفسه. تجدر الإشارة إلى أنه وقف أيضًا في أصول أحد الاتجاهات الرئيسية لكل الفلسفة اللاحقة - العقلانية، الذي أصبح أفلاطون هو الخالق الحقيقي له. بالنسبة للأخير ، تصبح العقلانية بالكامل طريقة نظرية مجردة في التفكير وتمتد إلى جميع مجالات الوجود. واصل أرسطو خط أفلاطون وفي نفس الوقت أصبح مؤسس الاتجاه الرئيسي الثاني للفلسفة - التجريبية... وفقًا لها سيكون المصدر الحقيقي للمعرفة هو الخبرة الحسية ، البيانات التي يمكن ملاحظتها مباشرة.

إلى جانب الفلسفة ، تتطور أيضًا العلوم الأخرى بنجاح - الرياضيات والطب والتاريخ.

تشهد الثقافة الفنية ازدهارًا غير مسبوق في عصر الكلاسيكيات ، وقبل كل شيء - هندسة معمارية و التخطيط العمراني. تم تقديم مساهمة كبيرة في تطوير التخطيط الحضري من قبل Gipodamos ، وهو مهندس معماري من Miletus ، الذي طور مفهوم التخطيط المنتظم للمدينة ، والذي تم بموجبه تمييز الأجزاء الوظيفية فيه: مركز عام ، منطقة سكنية ، وكذلك التجارة والصناعية والموانئ.
تجدر الإشارة إلى أن النوع الرئيسي من المباني الأثرية لا يزال معبدًا.

أصبح الأكروبوليس في أثينا انتصارًا حقيقيًا للهندسة المعمارية اليونانية القديمة ، وهي واحدة من أعظم روائع الفن العالمي. تضمنت هذه المجموعة البوابة الأمامية - Propylaea ، ومعبد Nika Apteros (Wingless Victory) ، و Erechtheion والمعبد الرئيسي لأثينا بارثينون - معبد أثينا بارثينوس (أثينا العذراء). يمكن رؤيته من البحر.
ومن الجدير بالذكر أن البارثينون أثار إعجابًا خاصًا ، حيث تم تزيينه بـ 46 عمودًا وزخارف غنية بالنحت والنحت. وأشار بلوتارخ ، الذي كتب عن انطباعاتهم عن الأكروبوليس ، إلى أنها تضم \u200b\u200bمبانٍ "كبيرة الحجم ولا تضاهى في الجمال".

من بين المعالم المعمارية الشهيرة ، كان هناك أيضًا هيكلان مصنفان على أنهما عجائب الدنيا السبع. الأول كان معبد أرتميس في أفسس ، الذي بني في موقع معبد سلف جميل يحمل نفس الاسم وأحرقه هيروستراتوس ، الذي قرر أن يصبح مشهورًا بهذه الطريقة الوحشية. مثل المعبد السابق ، كان المعبد الذي تم ترميمه يحتوي على 127 عمودًا ، وتم تزيينه بالتماثيل الرائعة من قبل Praxiteles و Scopas ، بالإضافة إلى صور خلابة جميلة.

كان النصب الثاني هو قبر مافسول ، حاكم كاري ، والذي أطلق عليه فيما بعد اسم "ضريح في غالي كارناس". كان المبنى من طابقين ، ارتفاع 20 مترًا ، أولهما كان قبر مافسول وزوجته أرتميسيا. في الطابق الثاني ، محاط برواق ، تم تقديم القرابين. كان سقف الضريح هرمًا مُتوجًا برباعية رخامية ، في العربة التي توجد بها منحوتات مافسول وأرطماسيا. حول القبر تماثيل الأسود والفرسان ركض.

في عصر الكلاسيكيات اليونانية النحت. في هذا النوع من الفن ، تم التعرف على Hellas على أنها تفوق لا جدال فيه. النحت العتيق يمثل مجرة \u200b\u200bكاملة من سادة لامعين. سيكون أعظم هؤلاء فيدياس. يعد تمثال زيوس ، الذي يبلغ ارتفاعه 14 مترًا والمزين بمعبد زيوس في أولمبيا ، أحد عجائب الدنيا السبع. ومن الجدير بالذكر أنه أنشأ أيضًا تمثالًا لأثينا بارثينوس بارتفاع 12 مترًا ، والذي كان يقع في وسط الأكروبوليس الأثيني. تمثال آخر له - تمثال أثينا بروماكوس (أثينا المحارب) ، بارتفاع 9 أمتار - يصور إلهة ترتدي خوذة بحربة وتجسد القوة العسكرية لأثينا. إلى جانب الإبداعات المسماة. شارك Phidias أيضًا في تصميم الأكروبوليس الأثيني وفي صنع الزخرفة البلاستيكية.

من بين النحاتين الآخرين ، سيكون فيثاغورس دي ريجيا أشهرهم ، الذي صنع تمثال "الصبي يأخذ شوكة" ؛ ميرون - مؤلف المنحوتات "Discobolus" و "Athena and Marsyas" ؛ الجدير بالذكر أن بوليكلتوس هو أستاذ النحت البرونزي الذي ابتكر "Dorifor" (Spear-Carrier) و "Wounded Amazon" ، كما كتب أول عمل نظري عن نسب جسم الإنسان - "Canon".

يتم تمثيل الكلاسيكيات المتأخرة من قبل النحاتين Praxitel و Skopas و Lysippos. تم تمجيد أولهم قبل كل شيء بتمثال "أفروديت من كنيدوس" ، الذي أصبح أول شخصية عارية في النحت اليوناني. يتميز فن براكسيتليس بثراء المشاعر والجمال الراقي والدقيق ومذهب المتعة. وقد تجلت هذه الصفات في أعمال مثل "الساتير سكب النبيذ" ، "إيروس".

شاركت Skopas مع Praxiteles في التصميم البلاستيكي لمعبد أرتميس في أفسس والضريح في هاليكارناسوس. يتميز عمله بالعاطفة والدراما والخطوط الرشيقة والوضعيات والحركات التعبيرية. من المهم أن نلاحظ أن أحد إبداعاته الشهيرة سيكون التمثال "لا تنسى أن Bacchantes يرقصون". ابتكر ليسيبوس تمثال نصفي للإسكندر الأكبر ، الذي كان فنانًا في بلاطه. من بين الأعمال الأخرى ، يمكن للمرء أن يشير إلى تماثيل "Hermes Resting" و "Hermes مربوط بالصندل" و "Eros". في فنه ، عبر عن العالم الداخلي للإنسان ومشاعره وخبراته.

في عصر الكلاسيكيات ، وصل اليونانيون إلى أعلى نقطة الأدب. كان الشعر يمثله في المقام الأول بندار. الذين لم يقبلوا بالديمقراطية الأثينية وعبّروا عن حنينهم للأرستقراطية في عمله. ومن الجدير بالذكر أنه قام أيضًا بإنشاء ترانيم وقصائد وأغاني أيقونية تكريماً للفائزين في الألعاب الأولمبية ودلفيك.

الحدث الأدبي الرئيسي هو ولادة وازدهار اليونانية المأساة والمسرح. كان والد المأساة إسخيلوس ، الذي ، مثل بيندار ، لم يقبل الديمقراطية. سيكون عمله الرئيسي هو "Chained Prometheus" ، الذي أصبح بطله - بروميثيوس - تجسيدًا لشجاعة الإنسان وقوته ، وشخصيته الإلهية واستعداده للتضحية بحياته من أجل حرية الناس ورفاههم.

في أعمال سوفوكليس ، الذي يمجد الديمقراطية ، تصل المأساة اليونانية إلى المستوى الكلاسيكي. سيكون أبطال أعماله طبائع معقدة ، فهم يجمعون بين التمسك بمُثُل الحرية وثراء العالم الداخلي ، وعمق التجارب النفسية والأخلاقية ، والبراعة الروحية. أشهر مأساته كانت "أوديب الملك".

يعكس فن يوربيديس - ثالث أعظم تراجيديا هيلاس - أزمة الديمقراطية اليونانية. كان موقفه تجاهها متناقضًا.
من وجهة نظر واحدة ، جذبت إليه قيم الحرية والمساواة. مع كل هذا ، أخافته بالسماح لجمهور غير معقول من المواطنين ، حسب مزاجهم ، بتحديد قضايا مهمة للغاية. في مآسي يوريبيدال ، يظهر الناس ليس "ما ينبغي أن يكونوا" ، كما حدث ، في رأيه ، في سوفوكليس ، ولكن "ما كانوا عليه حقًا". وأشهر ابتكاراته كانت "ميديا".

جنبا إلى جنب مع المأساة ، فإنه يتطور بنجاح كوميدياأريستوفانيس سيكون "الأب". مسرحياته مكتوبة بلغة حيوية قريبة من اللغة المنطوقة. كان محتواها يتألف من مواضيع الساعة والموضوعات ، ومن بينها موضوع السلام. كانت الكوميديا \u200b\u200bلأريستوفان في متناول عامة الناس وكانت تحظى بشعبية كبيرة.

الهيلينية (323-146 قبل الميلاد) كانت المرحلة الأخيرة من الثقافة اليونانية القديمة. خلال هذه الفترة مستوى عال يتم الحفاظ على الثقافة اليونانية ككل. فقط في مجالات معينة ، على سبيل المثال ، في الفلسفة ، هل ينخفض \u200b\u200bإلى حد ما. مع كل هذا ، توسع الثقافة الهيلينية على أراضي العديد من الدول الشرقية التي نشأت بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر. حيث تتصل بالثقافات الشرقية. هذا هو بالضبط هذا التوليف من اليونانية و الثقافات الشرقية ويشكل ذلك. ما يسمى ثقافة الهيلينية.

تأثر تعليمها بشكل أساسي بطريقة الحياة اليونانية ونظام التعليم اليوناني. يشار إلى أن عملية انتشار الثقافة اليونانية استمرت حتى بعد أن أصبحت اليونان تعتمد على روما (146 قبل الميلاد). ومن الجدير بالذكر أن روما غزت اليونان سياسيًا ، لكن الثقافة اليونانية غزت روما.

من مجالات الثقافة الروحية ، تطور العلم والفن بنجاح في العصر الهلنستي. في العلم المناصب القيادية لا تزال رياضيات، حيث تعمل عقول عظيمة مثل إقليدس وأرخميدس. من خلال جهودهم ، لا تتقدم الرياضيات من الناحية النظرية فحسب ، بل تجد أيضًا تطبيقًا تطبيقيًا وعمليًا واسعًا في الميكانيكا ، والبصريات ، والإحصاءات ، والهيدروستاتيكا ، والبناء. يمتلك أرخميدس أيضًا العديد من الاختراعات التقنية. كما يحرز علم الفلك والطب والجغرافيا تقدمًا كبيرًا.

في الفن أعظم نجاح يرافق العمارة والنحت. في هندسة معمارية إلى جانب المعابد المقدسة التقليدية ، تم بناء المباني العامة المدنية على نطاق واسع - القصور والمسارح والمكتبات وصالات الألعاب الرياضية وما إلى ذلك. على وجه الخصوص ، تم بناء المكتبة الشهيرة في الإسكندرية ، حيث تم حفظ حوالي 799 ألف مخطوطة.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن متحف Museion قد بني هناك ، والذي أصبح أكبر مركز للعلوم والفنون القديمة. من الهياكل المعمارية الأخرى ، تستحق الذكر بشكل خاص منارة الإسكندرية ارتفاع 120 مترًا ، متضمنًا في عجائب الدنيا السبع. كان مؤلفها المهندس المعماري سوستراتوس.

النحت يواصل أيضًا التقليد الكلاسيكي ، على الرغم من أنه سيحدث سمات جديدة: زيادة التوتر الداخلي والديناميكيات والدراما والمأساة. النحت الضخم تأخذ في بعض الأحيان أبعادًا كبيرة. هذا ، على وجه الخصوص ، كان تمثال إله الشمس هيليوس ، الذي أنشأه النحات جيريز والمعروف باسم تمثال رودس العملاق. التمثال هو أيضا أحد عجائب الدنيا السبع. والجدير بالذكر أن ارتفاعها 36 مترًا ، وقفت على ساحل ميناء جزيرة رودس ، لكنها تحطمت خلال زلزال. هذا هو المكان الذي جاءت منه عبارة "العملاق بأقدام من الطين". روائع شهيرة سيكون هناك أفروديت (فينوس) من ميلو ونايكي من Samothrace.

في 146 ق. لم تعد هيلاس القديمة موجودة ، لكن الثقافة اليونانية القديمة لا تزال موجودة حتى اليوم.

كان لليونان القديمة تأثير كبير على ثقافة العالم بأسره. بدونها لن يكون هناك أوروبا الحديثة... سيكون العالم الشرقي مختلفًا تمامًا بدون الثقافة الهيلينية.