Qələbə və məğlubiyyət istiqaməti üçün arqumentlər. Razısınızmı ki, zəiflər üzərində qələbə məğlubiyyət kimidir

Tematik istiqamət

« qələbə və məğlubiyyət »

Mümkün tezislər:

• İnsanın şərait üzərində qələbəsi.

(Çox vaxt olur ki, həyat insanı çətin vəziyyətə salır: o, ilk baxışda keçilməz görünə bilən maneələrlə qarşılaşır. Həqiqətən güclü insanlar çətinliklərə boyun əyməzlər və heç bir maneənin öhdəsindən gələ bilmirlər)

Arqumentlər

1. “Əsl adamın nağılı”nda Boris Polevoy insanın şərait üzərində qələbəsindən bəhs edir.

(Pilot Aleksey Meresyev; on səkkiz gün Alman arxa hissəsindən süründü; hər iki ayağı amputasiya edildi; təkcə protezlərdə yeriməyi deyil, həm də döyüşçü uçmağı öyrənməyi bacardı; orduya qayıtdı)

Arqumentlər

2. Əyilməz dözüm və cəsarətin başqa bir nümunəsi hekayənin qəhrəmanı ola bilər. M.A.Şoloxov "İnsanın taleyi". Qəhrəman Andrey Sokolovun taleyi əhəmiyyətli sınaqlara düşdü: o, cəbhədə idi, əsir düşdü, dəfələrlə ölümün gözlərinə baxdı. Müharibə bütün ailəsini onun əlindən aldı: arvadının və qızlarının olduğu evə bomba düşdü və bir alman snayperi oğlunu müharibənin son günü, mayın 9-da öldürdü ...

Mümkün tezislər:

2. İnsanın öz üzərində qələbəsi.

(İçində olan şəxsə çətin vəziyyət bəzən çətinliklərin öhdəsindən gəlmək çətindir. Ancaq özünüzə qalib gəlmək daha çətindir - qorxaqlığınız və qorxunuz. Təəccüblü deyil ki, Siseron "ən böyük qələbə"ni məhz özü üzərində qələbə adlandırdı)

Arqumentlər

1. Bir çox yazıçılar öz əsərlərində insanın daxili mübarizəsi mövzusuna öz zəif cəhətləri ilə müraciət etmişlər. Bəli, in Yuri Kazakovun hekayəsi Sakit səhər» Qorxu ilə üz-üzə çıxan Yaşka adlı bir oğlan görürük ... (Balıqçılıq, Volodya)

Arqumentlər

2. Başqa bir nümunəyə A.Massın “Çətin imtahan” hekayəsində rast gəlinir.

(tamaşa, Anya, inciklik, məyusluq, səhnəyə çıxmaqdan imtina etmək cəhdi)

3. İnsanın öz qorxusu üzərində qələbəsindən də V.P. Aksenov "Qırx üçüncü ilin səhər yeməyi" hekayəsində.

Mümkün tezislər:

3. “Qələbə” və “məğlubiyyət” anlayışlarının qeyri-müəyyənliyi və nisbiliyi.

(Birmənalı olaraq kimin qalib gəlib, kimin məğlub olduğunu həmişə demək olarmı? Bu sual üzərində düşünəndə belə bir nəticəyə gəlmək olmur: yox, həmişə yox. Çox vaxt belə olur ki, düşmənə boyun əyərək fiziki güc, adam qalib gəlir mənəvi qələbə, cəsarət, əzmkarlıq, sona qədər getməyə hazır olmaq və təslim olmamaq kimi keyfiyyətləri göstərirsə)

Arqumentlər

1. Təbii ki, Borodino döyüşü haqqında hamımız bilirik. Bildiyiniz kimi, bundan sonra rus qoşunları Moskvanı tərk etməyə məcbur oldular ki, bu da Qərb tarixçilərinə bunu tanımağa əsas verirdi. Borodino döyüşü Napoleonun qələbəsi. Bununla belə, rus qoşunlarının qalib gəldiyinə inanırıq. Bunu deməyə bizə nə əsas verir? Cavab sadədir: əsas odur ki, tərəflər nə üçün və necə mübarizə aparırlar. Ruslar Vətən uğrunda vuruşdular, onları vətənpərvərlik döyüşə çıxardı. Müdafiədə ölməyə hazırdılar doğma torpaq düşməndən. Qarşıdurmanın nəticəsini təyin edən ordunun ruhudur. Ruslar dünyaya görünməmiş mətanət, cəsarət və fədakarlığa hazır olduqlarını nümayiş etdirərək, ilk növbədə, mənəvi qələbə qazandılar. M.Yu.Lermontov bu barədə bizə ən yaxşı şəkildə “Borodino” poemasında, L.N.Tolstoy “Müharibə və sülh” romanında danışıb.

Arqumentlər

2. V.P.Aksyonov “43 il səhər yeməyi” (“Üzümə baxanda, yəqin başa düşdülər ki, mən yenə səhər yeməyimi müdafiə edəcəm. Nə olsun, gəlsinlər. Məni döysünlər, hər gün edəcəm”)

3. V. G. Rasputin "Fransız dərsləri" (klirinqdə döyüş)

Mümkün tezislər:

4. Qələbənin qiyməti.

(Biz hamımız xalqımızın Böyük Qələbə tarixini bilirik Vətən müharibəsi. Bu ən böyük qələbə yüksək qiymətə qazanıldı: milyonlarla insan əlamətdar bir günü yaxınlaşdırmaq üçün canlarını verdi. Təəccüblü deyil məşhur mahnı“göz yaşları ilə bayramdır” oxunur. Qələbə haqqında düşünərkən, qəhrəmanlığını qiymətləndirmək çətin olanları xatırlamağa kömək edə bilməz)

Arqumentlər

• B. Vasiliev "Mən siyahılarda deyildim" "Və burada şəfəqlər sakitdir"
• Y. Bondarev "İsti qar"
• M. Şoloxov "İnsanın taleyi"
• V.S.Vısotski....

İstiqamətdə inşa: Qələbə və məğlubiyyət (608 söz)

Ədəbiyyatda qələbə və məğlubiyyət.
Atalar və oğullar

Yəqin ki, dünyada elə bir insan yoxdur ki, qələbə arzusunda olmasın. Hər gün kiçik qələbələr qazanırıq və ya məğlubiyyətə uğrayırıq. Özünüzə və zəif tərəflərinizə qalib gəlmək üçün səhər otuz dəqiqə əvvəl qalxaraq, idman bölməsi pis verilən dərsləri hazırlamaq. Bəzən belə qələbələr uğura, özünü təsdiqə doğru bir addım olur. Amma bu həmişə belə olmur. Görünən qələbə məğlubiyyətə çevrilir, məğlubiyyət isə əslində qələbədir.

A.S.Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasında baş qəhrəman A.A.Çatski üç illik aradan sonra yenidən böyüdüyü cəmiyyətə qayıdır. Hər bir nümayəndə haqqında ona hər şey tanışdır dünyəvi cəmiyyət onun qəti fikri var. “Evlər yenidir, qərəzlər isə köhnədir” deyə gənclər yekunlaşdırır, isti adam. Famus cəmiyyəti Ketrin dövrünün ciddi qaydalarına riayət edir:
“Ata-oğul namusu”, “kasıb ol, amma iki min tayfa canı varsa, o da bəydir”, “qapı çağırılanlara və çağırılmamışlara, xüsusən də əcnəbilərə açıqdır”, “yeniliklər deyil. təqdim etdi - heç vaxt”, "hər şeyin hakimləri, hər yerdə, onların üzərində hakimlər yoxdur." Və nəcib təbəqənin yuxarı təbəqəsinin “seçilmiş” nümayəndələrinin şüuruna və qəlbinə ancaq tabeçilik, qulluqçuluq, ikiüzlülük hakimdir. Çatski öz fikirləri ilə yersizdir. Onun fikrincə, “rütbələri adamlar verir, ancaq insanları aldatmaq olar”, iqtidarda olanlardan himayə axtarmaq aşağıdır, uğura bəndəliklə deyil, ağılla nail olmaq lazımdır. Famusov onun mülahizələrini çətinliklə eşidib qulaqlarını tıxayaraq qışqırır: "... məhkəmədə!" O, gənc Çatskini inqilabçı, “karbonari”, təhlükəli insan hesab edir və Skalozub peyda olanda fikirlərini ucadan bildirməməyi xahiş edir. Və gənc yenə də fikirlərini ifadə etməyə başlayanda, mühakimələrinə cavabdeh olmaq istəməyərək tez ayrılır. Bununla belə, polkovnik dar düşüncəli bir insan olur və yalnız uniformalarla bağlı mübahisələri tutur. Ümumiyyətlə, Famusovun topunda Çatskini az adam başa düşür: sahibinin özü, Sofiya və Molçalin. Amma onların hər biri öz hökmünü verir. Famusov bu cür insanlara atəş açmaq üçün paytaxta getməyi qadağan edərdi, Sofya deyir ki, o, "insan deyil - ilan", Molçalin isə Çatskinin sadəcə məğlub olduğuna qərar verir. Moskva dünyasının son hökmü dəlilikdir! Kulminasiya nöqtəsində qəhrəman əsas nitqini söyləyəndə tamaşaçılardan heç kim ona qulaq asmır. Deyə bilərsiniz ki, Çatski məğlub oldu, amma belə deyil! İ.A.Qonçarov hesab edir ki, komediya qəhrəmanı qalibdir və onunla razılaşmamaq olmaz. Bu adamın görünüşü durğun adamı silkələdi məşhur cəmiyyət, Sofiyanın illüziyalarını məhv etdi, Molchalin mövqeyini sarsıtdı.

İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanında iki rəqib qızğın mübahisədə toqquşur: nümayəndə gənc nəsil- nihilist Bazarov və zadəgan P.P.Kirsanov. Biri ömrünü qeyd edərək yaşadı, keçirdi aslan payı sevgi üçün ayrılmış vaxt məşhur gözəllik, sosialist- şahzadə R.-yə Lakin, bu həyat tərzinə baxmayaraq, o, təcrübə qazandı, onu bürüyən, yəqin ki, ən vacib hissi yaşadı, səthi hər şeyi yudu, təkəbbür və özünə inamı alt-üst etdi. Bu hiss sevgidir. Bazarov hər şeyi cəsarətlə mühakimə edir, özünü "özünü sındıran", adını ancaq öz işi, ağlı ilə hallandıran insan hesab edir. Kirsanovla mübahisədə o, qətiyyətli, sərtdir, lakin xarici ədəb-ərkanı müşahidə edir, lakin Pavel Petroviç buna dözə bilmir və dolayı yolla Bazarovu “dummy” adlandırır:
...əvvəllər sadəcə axmaq idilər, indi isə birdən-birə nihilist olurlar.
Bazarovun bu mübahisədə, sonra dueldə zahiri qələbəsi əsas qarşıdurmada məğlubiyyətə çevrilir. İlk və yeganə sevgisi ilə qarşılaşan gənc məğlubiyyətdən sağ çıxa bilmir, çöküşünü etiraf etmək istəmir, amma heç nə edə bilmir. Sevgisiz, şirin gözlərsiz, belə arzulanan əllər və dodaqlar olmadan həyat lazım deyil. O, diqqəti yayındırır, diqqətini cəmləyə bilmir və bu qarşıdurmada heç bir inkar ona kömək etmir. Bəli, deyəsən, Bazarov qalib gəldi, çünki o, ölümə çox cəsarətlə gedir, xəstəliklə səssizcə mübarizə aparır, amma əslində uduzdu, çünki yaşamağa və yaratmağa dəyər olan hər şeyi itirdi.

İstənilən mübarizədə cəsarət və qətiyyət vacibdir. Ancaq bəzən səhv etməmək üçün özünə inamı rədd etmək, ətrafa baxmaq, klassikləri yenidən oxumaq lazımdır. düzgün seçim. Axı bu sənin həyatındır. Və kimisə məğlub edərkən bunun qələbə olub-olmadığını düşünün!
Cəmi: 608 söz

Yaxşı, mənim balaca oxucularım, gəlin 2016-2017-ci ilin yekun inşasının mövzuları üzərində düşüncələrimizi davam etdirək. tədris ili. Üz tutacağımız növbəti tematik istiqamət (bundan əvvəl Hiss və Həssaslıq, Şərəf və Biabırçılıq var idi) Qələbə və Məğlubiyyətdir.

Bu tematik istiqamətə insan həyatının prizmasından baxmaq olar. Məncə, insan həyatı və bir sıra qələbələr və məğlubiyyətlər var. Xoşbəxt hiss etmək üçün həm birinciyə, həm də ikinciyə ehtiyacınız var. İnsan üçün ən vacib şey özü üzərində qələbədir - özünə uduzmaq insanı həyat hissindən məhrum edər.

Qələbə və məğlubiyyət haqqında düşünməkdə əsassız qalmamaq üçün lüğətlərə müraciət edək.

Lüğət D.N. Uşakova: "Məğlubiyyət hərbi uğursuzluqdur, məğlubiyyətdir || bəzi hərəkətlərin uğursuz nəticəsi, rəqabətdə məğlubiyyət, mübahisədir."

Lüğət V.I. Dahl: "Qələbə - qalib gəlmək felindən" - qalib gəlmək, qalib gəlmək, qalib gəlmək (?) olmaq, təvazökar olmaq, qalib gəlmək, tabe etmək, qalib gəlmək, qalib gəlmək; rəqabətdə birinci ol.

Efremova T.F. lüğəti: "Qələbə - döyüşdə, döyüşdə, düşmənin tam məğlubiyyəti ilə başa çatan uğur; idmanda, rəqabətdə, rəqibin məğlubiyyəti ilə başa çatan uğur; bir şey uğrunda mübarizədə uğur; bir növ mübarizə nəticəsində nailiyyətlər, bir şeyin öhdəsindən gəlmək." "Məğlubiyyət - smth tərəfindən vurulan zərər. silahlar; tərəfindən vurulmuş xəsarət silahlar; düşməni tam məğlub etmək, onu döyüş hazırlığı vəziyyətindən çıxarmaq; idmanda məğlubiyyət; bəzi peşələrdə, işlərdə, bəzilərində uğursuzluq fəaliyyətləri".

Mövzunu açmaq və öz tezislərini gücləndirmək tanınmış mütəfəkkirlərin fikirlərinə imkan verəcəkdir:

M.A. Şoloxov “Yalnız nə üçün mübarizə apardığını möhkəm bilən və öz işinə inanan qalib gəlir”;

A. Belyaev “Heç bir şahmatçı əlində padşahın bir fiqurunu rəqibin bütün fiqurlarına qarşı tutaraq oyunu qazana bilməz”;

VƏ. Lenin “Yalnız o zaman məğlubiyyətlərimizi və çatışmazlıqlarımızı etiraf etməkdən çəkinmədiyimiz zaman qalib gəlməyi öyrənəcəyik”;

Dünya ədəbiyyatı qələbə və məğlubiyyətin istənilən aspekti üçün çoxlu arqumentlər təqdim edir:

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh" (Pyer Bezuxov, Nikolay Rostov);

F.M. Dostoyevski “Cinayət və Cəza (Raskolnikovun əməli (Alena İvanovna və Lizavetanın qətli) – qələbə, yoxsa məğlubiyyət?);

M. Bulqakov " it ürəyi"(Professor Preobrazhenski - təbiəti qazandı, yoxsa ona uduzdu?);

S. Aleksieviç “Müharibədə - yox qadın üzü"(Böyük Vətən Müharibəsində qələbənin qiyməti şikəst həyatlar, qadınların taleyidir)

S. Collins "Aclıq Oyunları" (aclıq oyunlarının iştirakçıları - oyunlarda qalib gəlməyin qiyməti nə qədərdir?).

Belə ki tematik istiqamət M.A-nın hekayəsi əsasında esse hazırlayırdıq. Şoloxov "İnsanın taleyi". Essenin mövzusu belə idi: “Bir məğlubiyyətin götürə biləcəyi qədər heç bir qələbə də gətirməyəcək”. Söhbət ondan gedirdi ki, xarici şərait var, bu halda müharibə var ki, insan buna müqavimət göstərə bilmir və uduzur.

Mövzu"Ən böyük qələbə öz üzərində qələbədir" .
Mübahisədə istifadə olunan ədəbi əsərlər:
- A.N. Ostrovski" Tufan";
- romanı I.A. Qonçarova" Oblomov".

Giriş:

Qələbə nədir? Mənə elə gəlir ki, bu, döyüşdə uğurdur, onun arzuladığına nail olmaqdır. Qələbə fərqlidir. Siz qalib gələ bilərsiniz stolüstü oyun və dostu ilə mübahisədə, dueldə və müharibədə, lakin iddia etdiyi kimi

Məncə, insanın öz üzərində qələbəsi öz qüsurlarını, çatışmazlıqlarını etiraf etməkdən başlayır. İnsan təbiətcə eqoist bir məxluqdur və onun üçün bəzən qorxu və yalançı qürurun üstündən keçib səhv etdiyini etiraf etməkdənsə, başqasını məhv etmək daha asandır.

Ən çətin döyüşdə – özü ilə döyüşdə məğlub olmaq – özünü məhv etmək, mahiyyətini itirmək deməkdir. Həmişə fiziki ölüm deyil, mənası və məqsədi olmayan varlıq insanı canlı ölüyə bərabər tuta bilər.

Arqument:

Nümunə olaraq, Ostrovskinin mübahisəli bir əsəri olan “İldırım” əsərini göstərmək istərdim. Çox dindar, saf və xeyirxah bir qız olan Katerina sevilməyən Tixon adlı kişi ilə evlidir və hər gün anası Kabanixinin hücumlarına məruz qalır. Bir dəfə ərini aldatdı əsas xarakter, vicdan əzabına dözə bilməyib əməlini camaat qarşısında boynuna alır, sonra isə bundan sonrakı varlığın mənasını görməyib özünü uçurumdan atır və ölür. İlk baxışdan qızın məğlub olduğunu düşünə bilərsiniz, amma mənə elə gəlir ki, Katerina ölümündən sonra qalib olaraq qaldı. Əvvəla, heç kim onun ruhunu sındıra bilməzdi, çünki təəssüf ki, oldu yeganə yol Kabanixinin boyunduruğunun öhdəsindən gəlmək. Və baş qəhrəman bunun üçün getdi. Katerina da özünə qalib gəldi, çünki xristian olduğu üçün intiharın olduğunu mükəmməl başa düşürdü dəhşətli günah, və hər kəs belə bir hərəkətə qərar vermək iqtidarında deyil. Ancaq qız qalib gəldi. Özünü məğlub etdi, bununla da başqalarını məğlub etdi. Və onun fədakarlığı əbəs deyildi.

Özü ilə döyüşdə tam məğlubiyyət nümunəsinə Qonçarovun Oblomov romanında rast gəlmək olar. İlya İliç Oblomov uşaqlıqdan ölçməyə alışdı, sakit həyat. O, həmişə qayğı ilə əhatə olunmuş, ondan asılı insan kimi böyümüşdür. Qəhrəmanın sevimli məşğuliyyəti divanda məqsədsiz uzanmaq idi. Problemlər yarandıqda, Oblomov kənardan kömək gözləyərək onların həllini təkrar-təkrar təxirə saldı. Hətta sevgi də onu tənbəllik uçurumundan çıxara bilmədi. İlya İliç insanın ən çətin döyüşündə məğlub oldu. Ömrünün sonuna qədər sevimli xalatında divanda uzandı. Məncə həyatdır əbədi mübarizə həm xaricdən, həm də daxildən gələn maneələrlə.

Nəticə:

Doğrudan da, təkcə düşmənlərinə deyil, özünə də qalib gəlmiş böyük insan demək olar. Real üçün güclü insanlar bir az, ancaq təsvirolunmaz iradə və yaşamaq istəyi ilə seçilirlər.

"Qələbə" və "məğlubiyyət" sözlərini eşitdikdə, hərbi əməliyyatların görüntüləri və ya idman. Ancaq bu anlayışların özləri, əlbəttə ki, daha genişdir və hər gün bizi müşayiət edir. Qazanmaq və ya məğlub olmaq həmişə kiməsə və ya nəyəsə qarşı durmağı ehtiva edir. Həyatımız, istəsək də, istəməsək də, şərait, problemlər, rəqiblərlə mübarizədir. Rəqib nə qədər ciddidirsə, onun üzərindəki qələbə də bir o qədər əhəmiyyətlidir, bizim üçün bir o qədər önəmlidir. Güclü bir düşmənlə amansız mübarizədə qalib gəlmək daha yaxşı, daha güclü olmaq deməkdir. Bəs düşmən aşkar şəkildə zəifdirsə, belə bir qələbəni real adlandırmaq olarmı?

Mənə elə gəlir ki, zəiflər üzərində qələbə yenə də məğlubiyyətdir. Üstəlik, insan müqavimət göstərə bilməyən biri ilə qarşıdurmaya girərsə, mənəvi zəifliyini göstərir. Bu fikri bir çox rus yazıçıları bölüşürdü. Deməli, A.S.Puşkinin “Dubrovski” romanında biz torpaq sahibi Troekurovu görürük ki, o, inciklik hissi ilə köhnə dostu Andrey Qavriloviçi mülkündən məhrum edir. İmperator tiran Kirila Petroviç öz nüfuzundan və sərvətindən istifadə edərək Dubrovski ailəsini məhv etdi. Nəticədə belə bir xəyanətə məruz qalan Andrey Qavriloviç dəli olur və tezliklə ölür və oğlu Vladimir olur. zadəgan quldur. Rəqibinin zəifliyindən istifadə edən Troekurovu əsl qalib adlandırmaq olarmı? Əlbəttə yox. Doğru mənəvi qələbə romanda düşməninin qızı Maşaya aşiq olan ən kiçik Dubrovski intiqam almaqdan imtina edir.

Hazırlanmış material