Averchenko və uşaqlar üçün yumoristik hekayələr. Arkadi averchenko yumoristik hekayələr

1. Giriş.

I fəsil. A. T. Averçenkonun "Satyricon" jurnalındakı fəaliyyəti.

II fəsil. Satirik əsərin orijinallığı

A.T.Averçenkonun hekayələri 1900 - 1917

1. Satirik obraz Küçədəki "orta" adam.

2. Satirik təfsirdə sənət mövzusu.

3. İşıqlandırmada yumor " Əbədi mövzular»A. Averçenkonun hekayələrində.

III fəsil. İnqilabdan sonrakı satirik diqqət

yaradıcılıq Averchenko.

1. Siyasi məsələlər satirik hekayələr Averçenko.

2. “İnqilabın arxasında onlarla bıçaq” kolleksiyasının təhlili.

3. Stil xüsusiyyətləri satirik hekayələr Averçenko inqilabdan sonrakı dövrdə.

4. Problemlər və bədii şəxsiyyət kolleksiya" İblislik».

5. “Günahsızların qeydləri” toplusunun problemləri.

Nəticə.

İstinadlar.

Giriş.

XX əsrin əvvəllərində rus satirasının inkişafı müxtəlif ədəbi cərəyanlarda mürəkkəb, ziddiyyətli mübarizə və dəyişiklik prosesini əks etdirirdi. Realizmin, naturalizmin yeni estetik sərhədləri, modernizmin çiçəklənməsi və böhranı satirada özünəməxsus şəkildə əks olunub. Satirik obrazın spesifikliyi bəzən onu xüsusi edir çətin qərar satirikin birinə, yoxsa digərinə məxsus olması məsələsi ədəbi istiqamət... Buna baxmayaraq, XX əsrin əvvəllərinin satirasında bütün bu məktəblərin qarşılıqlı təsirini izləmək olar.

Arkadi Timofeeviç Averçenko rus ədəbiyyatı tarixində xüsusi yer tutur. Müasirləri onu “gülüş kralı” adlandırırlar və bu tərif tamamilə düzgündür. Averchenko haqlı olaraq XX əsrin ilk üçdə birində tanınmış yerli yumor klassiklərinin kohortuna daxildir. Çox məşhur olan "Satyricon" jurnalının redaktoru və daimi müəllifi Averçenko satirik nəsri zənginləşdirmişdir. parlaq görüntülər və üç inqilab dövründə Rusiyanın həyatını əks etdirən motivlər. Sənət dünyası yazıçı müxtəlif satirik növləri mənimsəyir, komiks yaratmaq üçün xüsusi texnikanın bolluğu ilə heyran qalır. Averçenkonun və bütövlükdə "Satirikon"un yaradıcı münasibəti sosial qüsurları aşkar etmək və ələ salmaqdan, əsl mədəniyyəti hər cür saxtakarlıqdan ayırmaqdan ibarət idi.

Averçenko “Satirikon”un hər nömrəsinin əhəmiyyətli hissəsini öz bəstələri ilə doldurur. 1910-cu ildən onun kolleksiyaları yumoristik hekayələr, bütün ölkədə birpərdəli pyeslər və eskizlər səhnəyə qoyulur. Averçenkonun adı təkcə ədəbiyyatsevərlər, təkcə peşəkar oxucular deyil, həm də ən geniş dairələr tərəfindən tanınırdı. Və bu, kütlənin zövqünə can atmağın, populyarlıq ardınca getməyin nəticəsi deyil, həqiqətən əsl özünəməxsus istedadın nəticəsi idi.

V tezis“Arkadi Averçenkonun yaradıcılığında satira və yumor” yazıçının inqilabdan əvvəlki və inqilabdan sonrakı dövrdəki hekayələrini araşdırır, tədqiq olunan dövrün satirasının məqsədini müəyyənləşdirir.

Qeyd edək ki, Averçenko ilə bağlı hələlik xüsusi monoqrafik araşdırmalarımız yoxdur. 1973-cü ildə D. A. Levitskayanın “A. Averçenko. Həyat yolu", Amma bizim üçün mövcud deyil.

Averçenko və onun yaradıcılığı haqqında biz “Voprosy literatura”, “Literatura v shkola”, “Literaturnaya ucheba”, “Aurora” və s. kimi jurnallarda dərc olunan çoxsaylı məqalə, esselərdən öyrənə bilərik. Jurnal məqalələrinin müəllifləri, şübhəsiz ki, Averçenkonun yaradıcılığının tədqiqi və tədqiqi ilə məşğuldurlar. . Dövri mətbuatda esselərinə dəfələrlə rast gəlinən bir neçə tədqiqatçının adını çəkə bilərik - bu Zinin S. A. “Arkadi Averçenkonun kədərli gülüşü”;

E. Şevelev "Yol ayrıcında və ya A. T. Averçenkonun məzarı başında meditasiya, eləcə də onun yazdıqlarını və onun haqqında yazdıqlarını xatırlatmalarla ziyarətdən əvvəl və sonra",

Həqiqətin cavabları; N. Sverdlov "Arkadi Averçenkonun tərcümeyi-halı"na əlavə;

Dolqov A." Böyük Kombinator və onun sələfləri: A. Averçenkonun nəsri haqqında qeyd ",

“İnqilabdan əvvəlki və sovet tənqidinin qiymətləndirilməsində Averçenko yaradıcılığı”.

Averçenkonun gülüşü primordialın kökünü kəsmir insan zəiflikləri və pisliklər, ancaq onların aradan qaldırılması üçün xəyali bir ümid gizlədir. Və bu zəifliklər və pis cəhətlər davamlı olduğundan, onların yaratdığı gülüş də davamlıdır, bunu Averçenkonun ölkəmizdə uzun fasilədən sonra həyata keçirilən və dünyanın bir çox ölkələrində, o cümlədən davamlı olaraq yenilənən çoxsaylı yumor, satira nəşrləri sübut edir. Görkəmli yazıçının sığınacağına çevrilmiş Çexiya.

Bu baxımdan qarşımıza aşağıdakı məqsədləri qoyuruq:

1) Averçenkonun satirasının əsas üsul və üsullarını müəyyənləşdirmək;

2) hekayələrin mövzularını izləyin;

3) yazıçının yaradıcılığında fərdi xüsusiyyətləri müəyyənləşdirmək.

Əsərin strukturunu Averçenkonun həyat və yaradıcılığının mərhələləri, bədii metodunun təkamülü müəyyən edir.

Tezis giriş, üç fəsil və nəticədən ibarətdir.

Birinci fəsildə A. T. Averçenkonun “Satirikon” jurnalındakı fəaliyyətindən, bu jurnalın Azərbaycandakı əhəmiyyətindən bəhs edilir. ictimai həyat iyirminci əsrin əvvəlləri.

İkinci fəsildə yazıçının 1917-ci il inqilabından əvvəlki satirasının orijinallığı araşdırılır, burada Averçenko ictimai həyatı, şəhər sakininin burjua mədəniyyətini ələ salır. Satirik təfsirdə sənət mövzusu nəzərdən keçirilir, burada ortabab sənətkarlar, şairlər və yazıçılar göstərilir.

Burada söhbət qadınla kişi münasibətindən, uşaqlardan gedir.

Üçüncü fəsildə Averçenkonun inqilabdan sonrakı yaradıcılığı təqdim olunur, burada əsas diqqət siyasi mövzuların hekayələrinə, auditorun mövzularına, qanunlara toxunulur, həyatın ictimai-siyasi sferasına ifşa edilir. Bu fəsildə Averçenkonun kolleksiyalarının təhlili verilmişdir: “İnqilabın arxasında onlarla bıçaq”, “Natəmiz güc”, “Sadə fikirlilərin qeydləri”.

Sonda işin məzmunu ilə bağlı nəticələr təqdim olunur.

A. Averçenkonun “Satirikon” jurnalındakı fəaliyyəti.

"Satyricon" jurnalı 1905-1907-ci illərin döyüş demokratik satirasının varisi idi. İnqilab ölkədə ittiham və satirik ədəbiyyata tələbat yaratdı. 1906-cı ildə Xarkovda “Satirik ədəbiyyat və cizgilərlə yumor” “Ştık” jurnalı nəşr olunmağa başladı, A.Averçenko onun işində fəal iştirak etdi və beşinci nömrədən onun redaktoru oldu. Onun işlədiyi növbəti jurnal Qılıncdır. Averçenko öz janrını axtarırdı. Hər iki qısa müddətli jurnal onun üçün yeganə praktiki “yazı” məktəbi idi. O, özünü müxtəlif formalarda sınadı: cizgi filmləri çəkdi, hekayələr, felyetonlar yazdı ...

1907-ci ildə Sankt-Peterburqda bir çox kiçik jurnallarla, o cümlədən "İjdaha" ilə əməkdaşlıq etməyə başladı. 1908-ci ilə qədər "Strekozy"nin bir qrup gənc işçisi nəşr etmək qərarına gəldi yeni jurnal satira və yumor. Onu “Satirikon” adlandırırdılar. Jurnal 1908-1914-cü illərdə Sankt-Peterburqda nəşr olunub. Naşiri M. G. Kornfeld, redaktoru əvvəlcə A. A. Radakov, sonra isə onu məşhurlaşdıran A. T. Averçenko idi. Averçenko haqqında danışmaq “Satirikon”dan danışmaq demək idi.

ŞAİR

Cənab redaktor, - qonaq utanaraq gözlərini çəkmələrinə dikərək dedi, - sizi narahat etdiyim üçün çox utanıram. Dəyərli vaxtınızdan bir dəqiqə ayırdığımı düşünəndə fikirlərim tutqun ümidsizliyin uçurumuna qərq olur... Allah xatirinə, məni bağışlayın!

Heç nə, heç nə, - yumşaq dedim, - üzr istəmə.

Kədərlə başını sinəsinə saldı.

Yox, nə var ki... Bilirəm ki, səni narahat etmişəm. Əsəbi olmağa öyrəşmədiyim üçün bu, ikiqat çətindir.

Çəkinməyin! Mən çox xoşbəxtəm. Təəssüf ki, yalnız qafiyələriniz uyğun gəlmədi.

Bunlar? Ağzını açıb heyrətlə mənə baxdı.

Bu qafiyələr yaraşmadı??!

Hə hə. Eynilər.

Bu qafiyələr??!! Başlanğıc:

Kaş ki qara qıvrım olaydı

Hər səhər cızın

Və Apollon qəzəblənməməsi üçün,

Saçlarını öp...

Bu ayələr, deyirsən, işləməyəcək?!

Təəssüf ki, deməliyəm ki, bu misralar getməyəcək, bəziləri yox. Dəqiq sözlərlə başlayır:

Ona qara qıvrım arzulayıram ...

Niyə, cənab redaktor? Axı, onlar yaxşıdır.

Razıyam. Şəxsən mən onlarla çox əyləndim, amma ... onlar jurnal üçün uyğun deyil.

Onları yenidən oxumalısan!

Bəs niyə? oxudum.

Bir daha!

Ziyarətçinin xoşuna gəlmək üçün başqa bir razik oxudum və üzümün bir yarısı ilə heyranlığımı, digər yarısı ilə isə şeirlərin hələ də işləməyəcəyinə təəssüfləndiyimi bildirdim.

Um... Onda qoy onlara... oxuyacam! "Kaş ki, qara bir qıvrım olsaydı ..." Bu misraları yenidən səbirlə dinlədim, amma sonra qəti və quru dedim:

Şeirlər uyğun gəlmir.

Möhtəşəm. Bilirsən, əlyazmanı sənə buraxacağam, sonra sən onu oxuyacaqsan. Birdən edəcək.

Xeyr, niyə getdin?!

Həqiqətən, edəcəyəm. Biri ilə məsləhətləşmək istərdiniz, hə?

Etmə. Onları sizinlə buraxın.

Vaxtınızın bir saniyəsini almaq üçün ümidsizəm, amma...

Əlvida!

O getdi, mən də əvvəllər oxuduğum kitabı əlimə götürdüm. Onu açıb vərəqlərin arasında bir kağız parçası gördüm.

“Kaş ki, onun qara buruqları məndə olsun

Hər səhər cızın

Və Apollon qəzəblənməməsi üçün ... "

Oh, lənət olsun! Zibilimi unutdum ... Yenidən asılacaq! Nikolay! Məndə olan adamı tut və bu kağızı ona ver.

Nikolay şairin arxasınca qaçdı və mənim əmrimi uğurla yerinə yetirdi.

Saat beşdə evə nahar etməyə getdim.

Taksiçiyə pul ödəyərək pyky-ni paltosunun cibinə soxdu və orada cibinə necə girdiyini bilmədiyi bir kağız parçası axtardı.

Çıxardı, açıb oxudu:

“Kaş ki, onun qara buruqları məndə olsun

Hər səhər cızın

Və Apollon qəzəblənməməsi üçün,

Saçlarını öp..."

Bu şeyin cibimə necə girdiyini düşünüb çiyinlərimi çəkib səkiyə atdım və şam yeməyinə getdim.

Qız şorba gətirəndə tərəddüd etdi, yanıma gəlib dedi:

Çiçələr mətbəxin döşəməsində yazılı söz olan bir kağız parçası tapdılar. Bəlkə də doğrusu.

Bir vərəq götürüb oxudum:

"Kaş ki, qara bir loxum olaydı..."

heç nə başa düşmürəm! Mətbəxdə, yerdə deyirsən? Bir Allah bilir... Nə kabus!

Qəribə misraları xırda-xırda cırıb, kefsiz halda nahara oturdum.

Niyə belə fikirləşirsən? – arvad soruşdu.

Mən bir qara lo idi arzulayıram ... Fy şeytan !! Heç nə bal.

"Cənab redaktor," deyə qonaq utanaraq ayaqqabılarına baxaraq dedi, "sizi narahat etdiyim üçün çox utanıram. Dəyərli vaxtınızdan bir dəqiqə ayırdığımı düşünəndə fikirlərim tutqun ümidsizliyin uçurumuna qərq olur... Allah xatirinə, məni bağışlayın!

“Heç nə, heç nə” dedim yumşaqlıqla, “Üzr istəmə.

Kədərlə başını sinəsinə saldı.

- Yox, nə var ki... Bilirəm ki, sizi narahat etmişəm. Əsəbi olmağa öyrəşmədiyim üçün bu, ikiqat çətindir.

- Tərəddüd etmə! Mən çox xoşbəxtəm. Təəssüf ki, yalnız qafiyələriniz uyğun gəlmədi.

- Bunlar? Ağzını açıb heyrətlə mənə baxdı.

- Bu qafiyələr uyğun deyildi??!

- Hə hə. Eynilər.

- Bu qafiyələr ???!! Başlanğıc:

Kaş ki qara qıvrım olaydı

Hər səhər cızın

Və Apollon qəzəblənməməsi üçün,

Saçlarını öp...

Bu ayələr, deyirsən, işləməyəcək?!

- Təəssüf ki, deməliyəm ki, bu misralar getməyəcək, bəziləri yox. Dəqiq sözlərlə başlayır:

Ona qara qıvrım arzulayıram ...

- Niyə, cənab redaktor? Axı, onlar yaxşıdır.

- Razıyam. Şəxsən mən onlarla çox əyləndim, amma ... onlar jurnal üçün uyğun deyil.

- Onları yenidən oxumalısan!

- Bəs niyə? oxudum.

- Başqa bir razik!

Ziyarətçinin xoşuna gəlmək üçün başqa bir razik oxudum və üzümün bir yarısı ilə heyranlığımı, digəri ilə isə şeirin hələ də işləməyəcəyinə təəssüfləndim.

- Hm... Onda qoy onlar... oxuyacam! "Kaş ki, qara bir qıvrım olsaydı ..." Bu misraları yenidən səbirlə dinlədim, amma sonra qəti və quru dedim:

- Şeirlər uyğun gəlmir.

- Möhtəşəm. Bilirsən, əlyazmanı sənə buraxacağam, sonra sən onu oxuyacaqsan. Birdən edəcək.

- Yox, niyə getdin?!

- Həqiqətən, edəcəyəm. Biri ilə məsləhətləşmək istərdiniz, hə?

- Etmə. Onları sizinlə buraxın.

"Vaxtınızın bir saniyəsini aldığım üçün ümidsizəm, amma ...

- Əlvida!

O getdi, mən də əvvəllər oxuduğum kitabı əlimə götürdüm. Onu açıb vərəqlərin arasında bir kağız parçası gördüm.

“Kaş ki, onun qara buruqları məndə olsun

Hər səhər cızın

Və Apollon qəzəblənməməsi üçün ... "

- Ah, lənət olsun! Zibilimi unutdum ... Yenidən asılacaq! Nikolay! Məndə olan adamı tut və bu kağızı ona ver.

Nikolay şairin arxasınca qaçdı və mənim əmrimi uğurla yerinə yetirdi.

Saat beşdə evə nahar etməyə getdim.

Taksiçiyə pul ödəyərək pyky-ni paltosunun cibinə soxdu və orada cibinə necə girdiyini bilmədiyi bir kağız parçası axtardı.

Çıxardı, açıb oxudu:

“Kaş ki, onun qara buruqları məndə olsun

Hər səhər cızın

Və Apollon qəzəblənməməsi üçün,

Saçlarını öp..."

Bu şeyin cibimə necə girdiyini düşünüb çiyinlərimi çəkib səkiyə atdım və şam yeməyinə getdim.

Qız şorba gətirəndə tərəddüd etdi, yanıma gəlib dedi:

- Bişirən chichas mətbəxin döşəməsində yazılmış bir kağız parçası tapdı. Bəlkə də doğrusu.

- Mənə göstər.

Bir vərəq götürüb oxudum:

"Kaş ki, qara bir loxum olaydı..."

heç nə başa düşmürəm! Mətbəxdə, yerdə deyirsən? Bir Allah bilir... Nə kabus!

Qəribə misraları xırda-xırda cırıb, kefsiz halda nahara oturdum.

- Niyə belə fikirləşirsən? – arvad soruşdu.

- Kaş ki, mən qara bir lo ... Fy sən şeytan !! Heç nə bal. Mən yorğunam.

Zalda desert üçün zəng edib məni çağırdılar... Qapının ağzında bir qapıçı dayanıb müəmmalı şəkildə barmağı ilə məni işarələyirdi.

- Nə baş verdi?

- Hs... Sənə məktub! Buyuruldu ki, bir gənc xanımdan... O, çox, deyirlər, sənə ümid bəsləyirlər və sən onların ümidlərini doğruldacaqsan!..

Qapıçı mənə mehribancasına göz vurdu və yumruğunun içinə güldü.

Çaşmış halda məktubu götürüb araşdırdım. Ətir iyi gəlirdi, çəhrayı möhürlə möhürlənmişdi, çiyinlərimi çəkəndə açdım, bir kağız parçası var idi, üzərində yazılmışdı:

"Kaş ki, qara bir qıvrım olsaydı ..."

İlk sətirdən sonuncu sətirə qədər hər şey.

Qəzəbdən məktubu cırıb yerə atdım. Arvadım arxamdan çıxdı və məşum sükut içində məktubun bir neçə parçasını götürdü.

- Kimdəndir?

- Təslim ol! Bu çox... axmaqlıqdır. Çox əsəbi bir insan.

- Bəli? Bəs burada nə yazılıb?.. Hm... “Öp”... “hər səhər”... “qara... qıvrım...” Əclaf!

Məktub qırıntıları üzümə uçdu. Çox ağrımadı, amma ağrıdı.

Axşam yeməyi xarab olduğundan geyindim və kədərlənərək küçələri gəzməyə getdim. Küncdə yanımda bir oğlan gördüm, o, ayağımın dibində fırlanır, paltomun cibinə ağ, qatlanmış bir şey yapışdırmağa çalışırdı. Ona manşet verib dişlərimi qıcayıb qaçdım.

Ruhum melanxolik idi. Səs-küylü küçələri itələdikdən sonra evə qayıtdım və ön qapının astanasında dörd yaşlı Volodya ilə kinoteatrdan qayıdan dayə ilə qarşılaşdım.

- Ata! – Volodya sevinclə qışqırdı. - Əmim məni qucağında saxlayırdı! Bir qərib ... mənə bir şokolad verdi ... mənə bir parça kağız verdi ... ataya deyin, deyir. Mən, ata, şokolad çubuğu yedim və sənə bir parça kağız gətirdim.

"Səni qamçılayacağam" deyə hirslə qışqırdım və pykından tanış sözlərlə bir kağız çıxardım: "Kaş ki, qara qıvrım olaydı ..." - Mənimlə biləcəksən! ..

Həyat yoldaşım məni nifrət və nifrətlə qarşıladı, lakin bununla belə, məlumat verməyi lazım bildi:

- Burada sənsiz bir centlmen var idi. Əlyazmanı evə gətirdiyim üçün çox üzr istədim. Onu oxumağınız üçün buraxdı. Mənə çoxlu təriflər dedi - bu belədir əsl kişi, kimin qədrini bildiyini başqalarının qədrini bilməyən, onu pozğun məxluqlarla dəyişdirərək - və şeirlərinə söz qoymağı xahiş etdi. Məncə, yaxşı, şeir şeir kimidir... Ah! Qıvrımlar haqqında oxuyanda mənə belə baxdı ...

Çiyinlərimi çəkib kabinetə keçdim. Stolun üstündə müəllifin kiminsə saçını öpmək kimi tanış arzusu uzanmışdı. Bu istəyi rəfdəki siqar qutusunda tapdım. Sonra bu arzu nahar vaxtı bizə şam yeməyi kimi xidmət etməyə məhkum edilən soyuq bir toyuqun içində tapıldı. Bu arzu oraya necə gəldi, aşpaz həqiqətən izah edə bilmədi.

Yatmaq üçün yorğanı geri atanda da kiminsə saçını qaşımaq istəyini görürdüm. Yastığımı düzəltdim. Eyni istək ondan da çıxdı.

Yuxusuz gecədən sonra səhər ayağa qalxdım və aşpazın fırçaladığı çəkmələri götürüb ayağıma çəkməyə çalışdım, amma bacarmadım, çünki hər birində kiminsə saçını öpmək kimi axmaq bir həvəs var idi.

Mən kabinetə girdim və stolun arxasına əyləşərək nəşriyyata məktub yazdım və redaktor vəzifəsindən azad olunmasını xahiş etdim.

Məktubu yenidən yazmaq lazım idi, çünki onu qatlayanda arxa tərəfində tanış bir yazı gördüm:

"Kaş ki, qara bir qıvrım olsaydı ..."

QUM ÜZERİNƏ BİNA

Bir küncdə oturub fikirli halda onlara baxdım.

- Bu kimin əlidir? – Mityanın əri arvadı Lipoçkanın əlini çəkərək soruşdu.

Əminəm ki, Mityanın əri bu yuxarı ətrafın başqa heç kimə deyil, arvadı Lipochkaya aid olduğunu yaxşı bilirdi və bu sual ona sadəcə boş maraqdan verildi ...

Arkadi Timofeyeviç Averçenko, Nadejda Aleksandrovna Teffi, Saşa Çerni

Yumoristik hekayələr

"Yumor tanrıların bir hədiyyəsidir ..."

Bu kitabda hekayələri toplanan yazıçılara satirikonlar deyilir. Onların hamısı 1908-1918-ci illərdə Sankt-Peterburqda nəşr olunan məşhur həftəlik "Satirikon"da əməkdaşlıq edirdilər (1913-cü ildən "Yeni Satirikon" kimi tanınırdı). Bu, sadəcə satirik jurnal deyil, 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiya cəmiyyətində mühüm rol oynayan nəşr idi. O, deputatlar tərəfindən tribunadan sitat gətirilib Dövlət Duması, Dövlət Şurasında nazirlər və senatorlar, çar II Nikolay isə şəxsi kitabxanasında bir çox satirik müəlliflərin kitablarını saxlayırdı.

Yağlı və yaxşı xasiyyətli satir boyalı istedadlı rəssam Re-Mi (N. V. Remizov), "Satyricon" nəşriyyatında çap olunan yüzlərlə kitabın üz qabığını bəzədib. Paytaxtda jurnalda əməkdaşlıq edən rəssamların sərgiləri hər il keçirilirdi və "Satirikon"un kostyumlu topları da məşhur idi. Jurnalın müəlliflərindən biri sonradan qeyd etdi ki, satirik yalnız çox istedadlı və şən insanlara verilən tituldur.

Onların arasında satirik "ata" fərqlənirdi - redaktor və əsas müəllif jurnal - Arkady Timofeevich Averchenko. O, 1881-ci il martın 15-də Sevastopolda anadan olub və ciddi şəkildə əmin edib ki, onun doğulması faktı zənglərin çalınması və ümumi sevinclə yadda qalıb. Yazıçının ad günü tacqoyma mərasiminə təsadüf edib III Aleksandr, lakin Averçenko inanırdı ki, Rusiya gələcək "gülüş kralını" qarşılayır - müasirləri onu belə adlandırırdılar. Bununla belə, Averçenkonun zarafatında kifayət qədər həqiqət var idi. O, həqiqətən də həmin illərdə məşhur olan “ağıl kralı” İ.Vasilevskini və “felyeton kralı” V.Doroşeviçi kölgədə qoydu və onun gülüşünün uca gurultusunda, qarşısıalınmaz, şən, şənlikli zənglərin şən cingiltisi səslənirdi.

Dolğun, enli çiyinli, pensne geyinmiş, açıq siması və enerjili hərəkətləri, xoş xasiyyətli və tükənməz hazırcavab bir adam Xarkovdan Peterburqa gəldi və çox tez məşhurlaşdı. 1910-cu ildə onun yumoristik hekayələrindən ibarət üç kitabı bir anda nəşr olundu, oxucular həqiqi şənliyi və canlı təxəyyülünə aşiq oldular. "Məzəli istiridyələr" toplusuna ön sözdə ("Avtobioqrafiya") Averçenko atası ilə ilk görüşünü təsvir edir: nə oğlandır! "

“Qoca tülkü! – içimdən gülərək düşündüm. "Əminik ki, oynayırsan."

Tanışlığımız, sonra dostluğumuz bu söhbətlə başladı”.

Əsərlərində Averçenko tez-tez özündən, valideynlərindən və beş bacısından, uşaqlıq dostlarından, Ukraynadakı gəncliyindən danışır; Bryansk nəqliyyat idarəsində və Almaznaya stansiyasında xidmət, Sankt-Peterburq və sürgün həyatı haqqında. Bununla belə, yazıçının tərcümeyi-halının faktları fantastika ilə qəribə şəkildə qarışdırılır. Hətta onun tərcümeyi-halı Mark Tven və O. Henrinin hekayələrindən sonra aydın şəkildə stilizə edilmişdir. Sevastopol taciri Ata Averçenkonun nitqindənsə, “Qərbin ürəyi” və ya “Soylu fırıldaqçı” kitablarının qəhrəmanlarının dilində “mən qızıla mərc edirəm” və ya “sən mütləq oynayırsan” kimi ifadələr daha uyğundur. . Hətta onun hekayələrində Almaznaya stansiyasındakı Bryansk mədəni Amerikanın haradasa bir şaxtasını xatırladır.

Məsələ burasındadır ki, Averçenko düşünülmüş sadəliyi, şənliyi və aldadıcılığı ilə rus ədəbiyyatında amerikan yumorunu yetişdirməyə çalışan ilk yazıçı idi. Onun idealı bütün təzahürləri ilə gündəlik həyata sevgidir, sadədir sağlam düşüncə, a müsbət qəhrəman- gülüş, onun köməyi ilə ümidsiz reallıqdan əzilmiş insanları sağaltmağa çalışır. Kitablarından biri "Divardakı dovşanlar" (1910) adlanır, çünki yazıçının günəş dovşanları kimi doğulduğu məzəli hekayələr insanlarda səbəbsiz sevinc yaradır.

Axmaqlar haqqında deyirlər: ona barmağını göstər, güləcək. Averçenkonun gülüşü axmaq üçün nəzərdə tutulmayıb, ilk baxışdan göründüyü qədər sadə deyil. Müəllif heç nəyə sadəcə gülmür. Gündəlik həyatın rutininə qarışmış laymanın maskasını çıxararaq, onu çiçək açsanız, həyatın o qədər də darıxdırıcı olmayacağını göstərmək istəyir. gülməli zarafat... Averçenkonun “Su üzərində dairələr” (1911) kitabı bədbinlik və inamsızlıq içində boğulan, həyatdan məyus olan və ya sadəcə nədənsə əsəbiləşən oxucuya kömək etmək cəhdidir. Averçenko şən, qayğısız gülüşün "həyat xəttini" ona çatdırır.

Yazıçının başqa bir kitabı “Sağlaşanlar üçün hekayələr” (1912) adlanır, çünki müəllifin fikrincə, 1905-ci il inqilabından sonra xəstələnən Rusiya “gülüş terapiyası”nın köməyi ilə mütləq sağalmalıdır. Yazıçının sevimli təxəllüsü Ave, yəni "Sağlam ol!" mənasını verən latın təbrikidir.

Averçenkonun qəhrəmanları - adi insanlar, İki inqilabdan və Birincidən sağ çıxmış bir ölkədə yaşayan rus sakinləri dünya müharibəsi... Onların maraqları yataq otağına, uşaq bağçasına, yeməkxanaya, restorana, ziyafətə və bəzi siyasətlərə yönəlib. Onlara gülən Averçenko onları şən istiridyələr adlandırır, gizlənir həyat fırtınaları və qabığınıza zərbələr vurur - kiçik bir ev dünyası. Onlar O. Henrinin “Krallar və kələm” kitabından özlərini qumda basdıran və ya suda sakit oturan, lakin hələ də Morjlar tərəfindən yeyilən o istiridyələrə bənzəyirlər. Yaşadıqları ölkə isə gülünc Ançuriya respublikasına və ya Alisanın gəzdiyi fantastik Lyuis Kerrollun möcüzələr ölkəsinə bənzəyir. Həqiqətən, hətta ən yaxşı niyyətlər çox vaxt Rusiyada gözlənilməz bir fəlakətə çevrilir.

"Kor" hekayəsində Averçenko yazıçı Ave adı altında görünür. Padşahla yer dəyişdirərək, bir müddət ölkənin hökmdarı olur və ona lazım olan bir qanun çıxarır - küçədən keçərkən "korların müdafiəsi haqqında". Bu qanuna görə, polis əməkdaşı kor adamı maşın vurmasın deyə onun əlindən tutub yolun qarşısına keçirməyə borcludur. Tezliklə Ave polis məmuru tərəfindən vəhşicəsinə döyülən kor adamın qışqırtısı ilə oyanır. Məlum olur ki, o, hökmdardan polisə keçəndən sonra belə səslənməyə başlayan yeni qanuna uyğun olaraq belə edir: “Küçədə görsənən kor adamın yaxasından tutub polisə sürüklənməlidir. stansiya, yol boyu təpik və toxmaqlarla mükafatlandırırdı." Həqiqətən əbədi rus bədbəxtliyi: ən yaxşısını istədilər, amma həmişə olduğu kimi çıxdı. Ölkədə hökm sürən polis əmri altında, yazıçının fikrincə, istənilən islahat iyrəncliyə çevriləcək.

Birinci şəxs hekayəsi Averçenkonun hekayəyə inandırıcılıq verən ən sevimli texnikasıdır. Onu “Soyğunçu”, “Qorxulu oğlan”, “Üç palamut”, “Əsən oğlan” hekayələrində tanımaq asandır. Məhz o, dostları ilə Sevastopolda Kristal körfəzinin sahilində gəzir, uşaqlıqda yaşadığı Sənətlər küçəsindəki 2 nömrəli evdə stolun altında gizlənir; ekran arxasında böyüklərin söhbətlərini eşidir, bacısının onu aldadan nişanlısı ilə danışır, özünü soyğunçu kimi təqdim edir. Ancaq eyni zamanda, uşaqlıq ölkəsi haqqında böyüklərin həyatından çox fərqli bir mif yaradır. Və məktəbdə yaxın dost olan üç balaca oğlanın sonradan bir-birindən uzaq, tamamilə yad insanlara çevriləcəyini düşünüb çox kədərlənir. Sevimli yazıçısı olan N.Qoqolun ardınca Averçenko uşaqlara uduzmamağı tövsiyə edir xoş hisslər və yolda niyyətlər böyüklər həyatı, uşaqlıqdan yolda qarşılaşdıqları ən yaxşı şeyləri özləri ilə aparın.

Averçenkonun "Şalunlar və rotozei" (1914) və "Kiçikdən böyükə" (1916) kitabları aiddir. ən yaxşı nümunələri uşaq ədəbiyyatı. Onlarda “qırmızı yanaqlı yumor” əsl lirizm və dünyaya incə nüfuzla birləşir. Cırtdan, bu dünyada yaşamaq üçün bu qədər narahat və darıxdırıcı olan. Averçenkonun qəhrəmanları heç də L.Tolstoy və başqalarının əsərlərindən oxucuya tanış olan zadəganların tərbiyəli övladlarına bənzəmir. XIX əsrin klassikləriəsr. Bu, dəyişmək ehtirası ilə maraqlanan, "ekran arxasındakı adam", böyüklərə casusluq edən, səhərdən axşama qədər yalan danışan xəyalpərəst Kostyadır. Yazıçının sevimli obrazı uşaqlıqda özünə bənzəyən nadinc uşaq və ixtiraçıdır. Aldatmağı və yalan danışmağı bacarır, varlanmaq və milyonçu olmaq arzusundadır. Hətta kiçik Ninochka - iş adamı hər vasitə ilə böyüklər üçün iş tapmağa çalışır. Deyəsən, bu qəhrəman 20-ci əsrin əvvəlində deyil, sonlarında yaşayır.

Averçenko bütün dəyərlərin - sevgi, dostluq, ailə, ədəb - hər şeyin alına və satıla biləcəyi böyüklərin eqoist aldadıcı dünyasına, uşaqların saflığına və zəkasına toxunmanın təravətinə qarşı çıxır. “Bu mənim iradəm olardı, mən uşaqları ancaq insan kimi tanıyardım” deyə yazıçı məxfi şəkildə bildirir. O, əmin edir ki, nifrət dolu həyatdan, ölçülü və yorucu filistin həyatından yalnız uşaqlar çıxır və böyüklər "demək olar ki, tamamilə əclafdır". Bununla belə, bəzən bir alçaq belə göstərməyi bacarır insan hissləri uşaqlarla qarşılaşanda.