Usipetes və Tencteri qədim german tayfaları. Almaniyanın tarixi

İnternetdə bu şəkli görəndə dərhal onun fotoşop olduğunu düşündüm. Ya heykəllə postament arasındakı böyük üslub fərqi diqqətimi çəkdi, ya da ətrafdakı məkanla bütün bu kombinasiya hansısa surreal görünür. Yaxşı, fantastik filmlərdəki hər cür nəhəng heykəlləri və ya bütün mümkün və qeyri-mümkün yerlərdə “fotoşoplanmış” heykəlləri xatırlayırsınız. Bu fikirlərdi.

Ancaq hər şey daha köhnə və daha prozaik oldu.

Arminius abidəsi 386 metrlik təpənin üstündə yerləşir və eramızın 9-cu ildə Arminiusun başçılıq etdiyi Roma ordusu üzərində alman tayfalarının qələbəsinə həsr olunub. Teutonburq meşəsində yerləşir, hündürlüyü 53 metrdən çoxdur. Dünyanın ən hündür 25 heykəlindən biridir.

Napoleonun Almaniya ərazisini ələ keçirməsindən və siyasi parçalanmasından sonra alman ictimaiyyəti milli birlik ideyasını və alman millətinin böyüklüyünü təcəssüm etdirə biləcək personajlar və hadisələr axtarırdı. 19-cu əsrin əvvəllərində Almaniyanın müxtəlif yerlərində abidələr peyda oldu. Arminiusun abidəsinin tikintisinə 1838-ci ildə, digərlərindən daha tez başlansa da, maliyyə problemləri üzündən dayandırılıb. 1875-ci ildə Kayzer Vilhelmin maliyyə dəstəyi ilə başa çatdı.

Abidənin müəllifi Ernst fon Bandel döyüşün məhz bu yerdə getdiyinə inanırdı, lakin indi onun yüz kilometr şimal-şərqdə getdiyi məlumdur. Təbii ki, yer çox yaxşı seçilmədiyi üçün müəllifin daha etibarlı məlumatlara sahib olmasını istərdim. Abidə hər tərəfdən meşə ilə əhatə olunub. Müşahidə göyərtəsinə qalxsanız belə, yenə də yalnız meşəni görəcəksiniz. Abidə tarixi dəyər kimi mühüm əhəmiyyət kəsb edir, lakin kütləvi turist təkcə tarixi deyil, həm də turistləri axtarır Gözəl yerlər və mənzərələr.

Və sizi bu barədə daha çox məlumat əldə etməyə dəvət edirəm...

Şəkil 3.

İndiki Almaniyada Arminius və ya Hermann bəzi alman şairlərinin onu adlandırmağa üstünlük verdiyi kimi, tarixi mövzular, sayar milli qəhrəman. Ancaq onu məşhur edən döyüş 2000 il əvvəl Teutoburq meşəsində baş verdi fərqli vaxt müxtəlif sosial dairələr tərəfindən fərqli şərh edilmişdir. Təkcə onu demək kifayətdir ki, Arminius özü özünü alman hesab etmirdi, çünki Almaniyada müasir anlayış o vaxt yoxdu. Müxtəlif german tayfalarının yaşadığı ərazilər var idi.

Şəkil 4.

Eramızdan əvvəl 18-16-cı illərdə doğulan Arminius Cherusci qəbiləsinin başçısı Sigimerin oğlu idi. Yeri gəlmişkən, onun əsl adı məlum deyil. Bir müddət xidmət etdiyi və sonra döyüşdüyü romalılar onu Arminius adlandırırdılar. Və bu ad çox güman ki, latınlaşmış forma idi Alman adı O zamanlar, əsrlər sonra alman ədəbiyyatında Hermana çevrilən "Armin".

Eramızın əvvəllərində Roma imperatoru Tiberius almanların torpaqlarını fəal şəkildə fəth etdi. Tezliklə Arminius qəbiləsi olan Cherusci'nin ərazisi Roma İmperiyasının tərkibinə daxil edildi. Əyalətləri bir növbədə saxlamaq üçün romalılar yerli hökmdarların ailə üzvlərini girov kimi Romaya göndərmək vərdişinə malik idilər. Bu aqibət Arminius və onun kiçik qardaşının da başına gəldi. Onları imperiyanın paytaxtına apardılar və orada qəbul etdilər yaxşı təhsil və döyüş sənətinə yiyələnib.

Şəkil 5.

4-cü ildə Arminius romalılarla birlikdə hərbi xidmətə girdi. Roma ordusunda bir alman dəstəsinə komandanlıq etdi və paradoksal olaraq romalıların tərəfində uğurla vuruşdu. Tezliklə Roma vətəndaşlığının sahibi olan Arminius bir atlı sinfi hüquqlarını aldı.

Şəkil 6.

7-ci ildə Arminius öz qəbiləsinə qayıtdı. Bu zaman Publius Quinctilius Varus Almaniyada Roma valisi oldu. Özü də Almaniyada Roma süvarilərinin komandiri olmuş tarixçi Velleius Paterculus onu belə xarakterizə edir:

“Əsilzadədən daha çox məşhur bir ailədən çıxan Quinctilius Varus təbiətcə mülayim, xasiyyətcə sakit, bədəni və ruhu tələskən, hərbi fəaliyyətdən daha çox düşərgə istirahətinə uyğun gələn bir insan idi. Başında dayandığı Suriya: o, kasıb bir zəngin ölkəyə girdi, yoxsul ölkədən zəngin qayıtdı”.

Şəkil 7.

Başqa bir Roma tarixçisi Florus qeyd edir ki, Varus "bir qədər ehtiyatsızlıqla lovğalanırdı ki, o, barbarların vəhşiliyini likorların çubuqları və carçının səsi ilə ram edə bilirdi". Bundan əlavə, Velleius Paterculus'un xəbər verdiyi kimi, Varus Almaniyada son dərəcə formal xarakterinə görə almanlara yad olan Roma məhkəmə prosesini tətbiq etməyə çalışdı.

Şəkil 8.

Varus Arminiusa o qədər etibar edirdi ki, hətta qərargahını Cherusci torpaqlarına köçürdü, oradan, inandığına görə, almanlardan vergi toplamaq daha əlverişli olardı. O zaman almanlar romalılara qarşı zahirən heç bir düşmənçilik nümayiş etdirmədilər və Varus sayıqlığını itirdi.

Bu vaxt Arminius quldarlara qarşı sui-qəsd hazırlayır, Romalılara qarşı döyüşmək üçün german tayfalarının ittifaqını yaratmağa çalışırdı. Arminius Velleius Paterculusu belə xarakterizə edir:

“... Qəbilə başçısı Sigimeranın oğlu Arminius, nəcib gənc, döyüşdə cəsur, canlı düşüncəli, qeyri-barbar qabiliyyətlərə malik, ruhunun əksini əks etdirən siması və gözləri ilə.

Şəkil 9.

Arminiusun hərəkətə keçməsinə nəyin səbəb olduğu aydın deyil - ya Roma mədəniyyətini rədd etmək, ya da narahatçılıq gələcək taleyiöz tayfası. Nəhayət, o, bir sıra qəbilələrin dəstəyini aldı, onların arasında dolayı sübutlardan da göründüyü kimi, Bructeri, Marsi və Chauci idi.

Düzdür, Arminiusun həmyerliləri arasında güclü bir düşməni də var idi - qayınatası, zadəgan Cheruscus Seqestes. O, kürəkəninə nifrət edirdi, çünki Almaniyaya qayıdıb evlənmək qərarına gələrək, uzun müddət tərəddüd etmədən Seqestanın qızı Shuneldanı qaçırdı. Segestes sui-qəsdlə bağlı Varusa xəbərdarlıq etsə də, ona inanmadı.

Şəkil 10.

Arminiusun fikrincə, üsyan əvvəlcə uzaq german tayfaları arasında başladı. Üsyançılara qarşı vuruşmaq bəhanəsi ilə üsyanı yatırmaq üçün yola çıxan Varusun ordusunu müşayiət etmək üçün öz ordusunu yetişdirdi. Bununla belə, başqa versiya da var. Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, Var üsyançılara qarşı yürüş etmək niyyətində deyildi, ancaq qış üçün Roma qoşunlarını Reynə aparmaq istəyirdi. Bu fərziyyə ordunun arxasında qadın və uşaqlardan ibarət nəhəng konvoyun olması faktı ilə təsdiqlənir.

Lakin Var ordusu hara getsə də, uzağa getməyə macal tapmadı. Arminius çox keçmədən onun arxasınca düşdü - güman ki, gücləndirmə ərəfəsində. Əvvəlcə o, romalıların ayrı-ayrı dəstələrinə hücum etdi, sonra əsas kontingentə hücuma başladı. Üç gün davam edən döyüşün təfərrüatları Cassius Dio tərəfindən "Tarix" kitabında təsvir edilmişdir.

Şəkil 11.

Əvvəlcə almanlar pusqudan romalıları atəşə tutdular. İki gün ərzində, onlar açıq havada olarkən, romalılar yaxın döyüş birləşməsini qoruyub saxlaya bildilər və birtəhər hücum edənlərlə mübarizə apardılar. Üçüncü gün Roma qoşunları meşəyə girdi. Hava almanlara üstünlük verdi: yağış yağırdı. Ağır zirehləri olan romalılar hərəkət etməkdə çətinlik çəkirdilər, yüngül silahlanmış almanlar isə manevr edə bilirdilər.

Yaralı Var və zabitləri biabırçı əsirlikdən qaçmaq üçün özlərini bıçaqlamağa qərar verdilər. Bundan sonra Roma müqaviməti qırıldı. Demoralize olan əsgərlər öldü, praktiki olaraq artıq özlərini müdafiə etməyə çalışmırlar.

Şəkil 12.

Tarixçilər bu döyüşdə 18-27 min Romalının öldüyünə inanırlar. Döyüşün dəqiq yeri, eləcə də dəqiq tarixi məlum deyil. Əksər tarixçilər döyüşün sentyabr ayında baş verdiyinə inanırlar. Döyüşün baş verdiyi yer yalnız qədim Roma tarixçisi Tacitus tərəfindən adlandırılmışdır, yəni: Amisiya və Lupia çaylarının (indiki Ems və Lippe çayları) yuxarı axarında yerləşən Teutoburq meşəsi.

Bu gün tarixçilərin əksəriyyəti taleyüklü döyüşün kiçik Bramşe şəhərinin kənarında, indiki Kalkriese ərazisində baş verdiyi ilə razılaşır. Arxeoloji tapıntılar, o cümlədən Roma sikkələri bu qənaətə gəlməyə imkan verir.

Lakin əvvəlcə döyüş yeri Detmolddan uzaq olmayan Qrotenburq hesab olunurdu. Məhz orada Arminiusun abidəsinin tikintisinə 1838-ci ildə başlanılmış və bu, yalnız 1875-ci ildə tamamlanmışdır.

Şəkil 14.

Arminiusun hərbi kampaniyasının uğuru qısamüddətli oldu, çünki o, daim öz qəbilə zadəganlarının müqavimətini dəf etməli idi. 19 və ya 21-ci illərdə onu öldürdülər - yeri gəlmişkən, ona nifrət edən qayınatası Seqestes tərəfindən öldürüldü.

Buna baxmayaraq, Arminius-Alman romalıların german ərazilərinin dərinliklərinə doğru irəliləməsini dayandıra bildi. Nəhayət, Reynin sağ sahilini almanlara buraxdılar. Tacitus Arminius haqqında belə dedi:

“Şübhəsiz ki, bu, Roma xalqına digər padşahlar və liderlər kimi körpəlik dövründə deyil, qüdrətinin ən yüksək çiçəklənmə dövründə qarşı çıxan və bəzən məğlubiyyətə uğrasa da, Almaniyanın azadedicisi idi. müharibədə məğlub olmadı. O, otuz yeddi il yaşadı və on iki il hakimiyyəti əlində saxladı; barbar qəbilələri arasında bu günə qədər onu tərənnüm edirlər”.

Şəkil 15.

Şəkil 16.

Şəkil 17.

Şəkil 18.

Şəkil 19.

Şəkil 20.

Şəkil 21.

Şəkil 22.

Şəkil 23.

Şəkil 24.

Şəkil 25.

Şəkil 26.

Şəkil 27.

mənbələr

Eramızdan əvvəl 12-ci ildə Drususun ilk yürüşləri ilə başlayan Romalıların Almaniyaya qarşı hücumu iyirmi il davam etdi. Bu müddət ərzində bütöv bir nəsil dəyişdi. Roma legionlarına qarşı şiddətlə döyüşən və nəticədə onlara məğlub olan ataların yerinə romalıların qoyduğu sülhü görən və onların gətirdiyi sivilizasiyanın bəhrəsini dadan uşaqlar gəldi. Almaniyanın romanlaşdırılması sürətlə həyata keçirildi, Reyn çayının o tayında legion düşərgələri və sırf mülki yaşayış məntəqələri tikildi. Alman liderlərinin övladları latın dilini öyrənib, toqa geyinib, tikiblər uğurlu karyeralar Roma hərbi xidmətində. Bununla belə, üsyan edən və romalılara qarşı silahlı mübarizədə uğur qazanan Romanlaşdırılmış barbarların bu ilk nəsli idi.

Arminius

Arminius Romanlaşmış almanların ilk nəslinin nümayəndələrindən biri idi. O, eramızdan əvvəl 16-cı ildə anadan olub, atası romalılara qarşı vuruşan Cherusci lideri Segimer olub. Mübarizədə məğlub olan Cheruscilər barışmaq məcburiyyətində qaldılar. Segimerin və digər liderlərin övladları öz qəbilə üzvləri tərəfindən müqavilənin şərtlərinə sadiqlik zəmanəti olaraq girov oldular. Arminius və qardaşı Flav uşaqlıqdan Romada böyüdülər, latın dilini, ədəbiyyatın əsaslarını və natiqlik sənətini mükəmməl bilirdilər. Hər ikisi Roma ordusunda xidmət edirdi, öz həmvətənlərinin qoşunlarına komandanlıq edirdi.

Çox vaxt Arminiusun təsviri hesab edilən Roma mərmər büstü. İncəsənət Qalereyası, Drezden

Arminiusu xidməti vasitəsilə tanıyan Velleius Paterculus onu cəsur və qeyrətli bir zabit, canlı zehni və barbar üçün qeyri-adi qabiliyyətləri ilə xatırlayırdı. Xidmətlərinə görə Arminius nəinki Roma vətəndaşlığı hüququna layiq görüldü, həm də o dövr üçün nadir bir şərəf sayılan atçılıq sinfinə daxil edildi. Təxminən 7 AD Arminius evə qayıtdı, bəlkə də atasının ölümü ilə əlaqədar. Flav xidmətdə qaldı və Tiberiusun komandanlığı altında Pannoniyada döyüşdü, burada bir sıra mükafatlar aldı və döyüşdə bir gözünü itirdi.

Cherusci arasında Arminius lazımi yüksək mövqe tutdu. O, həmçinin Almaniyanın Roma qubernatoru Pb-nin tam etimadını qazandı. Quintilia Vara. Arminiusun Romaya xəyanət etmək qərarına gəlməsinin səbəbi bizə məlum deyil. Bu, ya Roma idarəetmə üsullarına tabe olmaq istəməməsi, ya da Cheruscilərin özləri arasında daxili siyasi mübarizə ola bilər. Arminiusun atası Sigimer və qardaşı İndutiomer eramızın 5-6-cı illərində romalılar tərəfindən yatırılan üsyana cavabdeh olan hərbi partiyanın başında idilər. Əksinə, onun qayınatası Seqestes Oppida Ubiyevdə Avqust kultunun baş keşişi, gələcək Köln və Roma tərəfdarı partiyanın lideri idi. O, kürəkənindən son dərəcə narazı idi və qubernator qarşısında onu anti-Roma dizaynlarında ittiham etmək fürsətini əldən vermədi.

Hətta üsyandan sonra da Arminiusun qohumlarının əhəmiyyətli bir hissəsi Romaya sadiq qaldı. Onun qardaşı oğlu Italicus Roma təhsili aldı və artıq 47-ci ildə Roma himayədarı kimi Cherusci üzərində hakimiyyət uğrunda mübarizə apardı. Arminius özü daim Almaniyadaxili vətəndaş qarşıdurmalarında iştirak etmək məcburiyyətində qaldı və 21-ci ildə öz həmvətənlərinin əlində öldü. Sonradan o, əfsanəyə çevrildi: ölümündən təxminən 100 il sonra, Tacitusun dediyinə görə, almanlar onun haqqında mahnılar yazmağa davam etdilər.

Quintilius Varus

Alman üsyanının nəticələrini araşdıran Roma tarixçiləri bunun günahını tamamilə Almaniya qubernatoru Pb. Quintilius Varus, onun qəddarlığına, acgözlüyünə, bacarıqsızlığına və diqqətsizliyinə işarə edir. Müasir tədqiqatçılar çox vaxt fərqli mövqe tuturlar. Varus təxminən eramızdan əvvəl 46-cı ildə anadan olub, zadəgan bir patrisi ailəsindən olub və silahdaşı Aqrippanın qızı İmperator Avqustun böyük qardaşı qızı ilə evlənib.

Onun karyerası sürətli və uğurlu oldu. Eramızdan əvvəl 13-cü ildə. sonra 7-6-cı illərdə imperatorun ögey oğlu Tiberi ilə birlikdə konsul seçildi. e.ə. Afrikanı idarə etdi və eramızın 6-4-cü illərində. e.ə. Suriya beləliklə senator təyinatları iyerarxiyasında ən yüksək mövqeyə çatır. Suriyada Var, hərbi səriştəsizliyi ilə bağlı şayiələri bir kənara qoyan 4 legiondan ibarət ordunu komandanlığı altına aldı. Eramızdan əvvəl 4-cü ildə Kral Hirodun ölümündən sonra qonşu Yəhudeyada. İğtişaşlar baş verdi, Suriya qubernatoru sürətlə oraya qoşun göndərdi, Qüdsə yaxınlaşdı və yəhudilərin müqavimətini vəhşicəsinə yatırtdı. Qubernator kimi bu hərəkətləri ona imperatorun rəğbətini qazandırdı və sərt iradəli menecer kimi reputasiya yaratdı ki, bu da onun yeni təyin olunmasına kömək etdi.

Quintilius Varus monoqramı ilə zərb edilmiş Augustus profilli mis Lugdunian ace. Əsgərlərə pul ödəmək üçün istifadə edilən bu tip sikkələr Kalkriesedə qazıntılar zamanı bol tapılıb.

7-ci ildə Varus Tiberiusun yerinə Qalliya qubernatoru və alman legionlarının hərbi rəhbəri oldu. Bu zaman romalılar Pannoniya üsyanını yatırmaqla məşğul idilər (eramızdan əvvəl 6-9). İğtişaşlar böyük bir ərazini əhatə etdi, üsyançıların ümumi sayı 200 min nəfərə çatdı. Onların bir çoxunun Roma ordusunda xidmət təcrübəsi var idi və Roma hərbi taktikasına və silahlarına yaxşı bələd idi. Mübarizənin intensivliyinə, şəraitin şiddətinə və üsyanın yatırılmasında iştirak edən qüvvələrin sayına görə müasirləri onu Pun müharibələri ilə müqayisə edirdilər. Romalılar Tiberius tərəfindən yenicə sakitləşdirilən almanların üsyançı Pannoniyalılara qoşula biləcəyindən ciddi şəkildə qorxurdular.

Bu ehtimalın qarşısını almaq üçün Varus, İmperator Avqustun bu işin öhdəsindən gələ biləcək bir adam hesab etdiyi Almaniyaya göndərildi. Qubernator əvvəllər digər vilayətlərdə də apardığı eyni sərt hədə-qorxu və təzyiq siyasətini davam etdirdi. O, xəracın ödənilməsini ciddi şəkildə tələb etdi, ağır cərimələr və cəzalar tətbiq etdi və ucqar tayfaların başçılarını girovları təhvil verməyə məcbur etdi. Ancaq almanlar bu cür özbaşınalığı digər təbəələrə nisbətən daha az qəbul edirdilər. Tezliklə Var-a qarşı sui-qəsd quruldu, onun əsas təşkilatçıları və iştirakçıları onun alman dairəsindən etibarlı şəxslər idi.

Üsyan

Arminiusun başçılıq etdiyi sui-qəsdçilərin planı Roma ordusunu Teutoburq meşəsinin bataqlıq, sıx örtülmüş ərazisinə cəlb etmək idi. Burada Roma nizamlı sisteminin üstünlüyü puça çıxmalı idi və hər iki tərəfin qələbə şansları bərabərləşdirildi. Tamaşa 9-cu ilin yayın sonuna, qubernator və ordunun yay düşərgələrindən Reyn sahilindəki qışlaqlara qayıtmalı olduğu vaxta planlaşdırıldı. Bütün yay aylarında sui-qəsdçilər ucqar rayonlara kiçik dəstələr göndərməyə can ataraq, uzaqgörən bəhanələrlə Roma ordusunu mümkün qədər zəiflətməyə çalışırdılar. Üsyanın başlaması ilə bu əsgərlərin hamısı öldürüldü.

Nəhayət, sui-qəsdçilər özlərini hərəkət etməyə hazır hesab etdikdə, Mars bölgəsində açıq üsyan başladı. Ondan xəbər alan Var, o zaman Yuxarı Alman ordusu ilə birlikdə idi yay düşərgələri Weserdə o, ordunun qış düşərgəsinə qayıtdığı ənənəvi marşrutdan bir qədər kənara çıxmaq və üsyançılara itaət dərsini şəxsən öyrətmək qərarına gəldi. Ciddi müqavimət gözlənilmədiyi üçün ordunu əsgərlərin arvadları və uşaqları olan, içəri girən alətlər, hərbi texnika və ərzaq daşıyan iri həcmli konvoy müşayiət edirdi. Seqestes Varusa sui-qəsdlə bağlı xəbərdarlıq etsə də, çox gec olmadan Arminiusu həbs etməsini xahiş etsə də, o, onun sözlərini sadəcə intriqa hesab edib və heç bir tədbir görməyib. Üstəlik, yolda Roma qoşunlarının sütununa qoşulmalı olan Cherusci'nin köməkçi dəstələrini toplamaq üçün Arminiusa həvalə etdi. Bu bəhanə ilə o, ertəsi gün üsyançıların başçısı olmaq üçün qərargahı tərk etdi.

Romalıların Teutoburq meşəsindəki məğlubiyyətinin ən məşhur simvollarından biri Veteranın yaxınlığında tapılan XVIII Legionun yüzbaşı M. Caeliusun kenotafıdır. Arxeologiya Muzeyi, Bonn

Avqustun sonunda üç legiondan ibarət olan Roma ordusu: XVII, XVIII və XIX, altı köməkçi kohort və üç süvari (ümumilikdə 22.500-ə yaxın əsgər, onlara xeyli sayda qeyri-döyüşçü və qoşun əlavə edilməlidir) qulluqçular), özünü müasir Osnabrück'in şimalında, çox orta Teutoburg meşəsində tapdı. Burada üsyançı almanlarla ilk toqquşmalar başladı. Onların sayının gözləniləndən çox olduğu ortaya çıxdı.

Yüngül silahlarında sürətlə hərəkət edən almanlar ildırım hücumları etdi və cavab zərbələrini gözləmədən dərhal meşə örtüyü altında gözdən itdilər. Bu cür taktikalar Roma qoşunlarını tükəndirdi və ordunun irəliləyişinə böyük maneələr yaratdı. Problemləri aradan qaldırmaq üçün yağışlar başladı, yeri yudu və yolu bataqlığa çevirdi, orada legionları müşayiət edən nəhəng konvoy ümidsizcə ilişdi. Alman yardımçı birləşmələri xəyanətlərini gizlətmədən düşmənin üstünə keçdilər. Var nəhayət diqqətlə qurulmuş tələyə düşdüyünü anladı və geri dönməyə çalışdı, lakin bu vaxta qədər bütün yollar artıq üsyançıların nəzarəti altında idi.

Kvintili Varusun ehtimal edilən ölüm yeri və orada göstərilən Roma legionları ilə hərbi əməliyyatların xəritəsi

Məğlub etmək

Son döyüş üç gün davam etdi. Almanların ilk hücumunu dəf etməkdə çətinlik çəkən legionlar düşərgə qurdular ki, bu düşərgənin böyüklüyü ordunun itki versə də, döyüş gücünün əhəmiyyətli bir hissəsini hələ də saxladığını göstərirdi. Var tamaşadan əvvəl əsgərlərə orduya yük olan arabaları yandırmağı və artıq yüklərdən qurtulmağı əmr etdi. Almanlar hücumlarını dayandırmadılar, lakin marşrutun keçdiyi ərazi açıq idi, bu da pusqu hücumları üçün əlverişli deyildi.

Üçüncü gün sütun yenidən meşələrin arasında qaldı, burada yaxın döyüş birləşməsini saxlamaq mümkün deyildi; üstəlik, leysan yağışı yenidən başladı və güclü külək. Romalıların 15-ci ildə yenidən buranı ziyarət edərkən gördükləri düşərgənin izləri artıq məğlub olmuş ordunun qalıqlarının buraya sığındığını göstərirdi.

Vetera yaxınlığında tapılan XVIII Legionun yüzbaşı M. Caelius, Kalkriese'deki qazıntıların nəticələrindən yenidən qurulmuş döyüş sxemi. Arxeologiya Muzeyi, Bonn

Son dördüncü gündə, romalılar tamamilə düşmənlər tərəfindən mühasirəyə alındıqda gəldi. Döyüşdə yaralanan Var diri-diri düşmən əlinə keçməmək üçün intihar edib. Böyük zabitlər onun ardınca getdilər. Düşərgənin prefekti Ceionius təslim oldu və sonra öldürüldü. Komandiri Numonius Vala ilə birlikdə süvarilərin bir hissəsi qalan hissələri taleyin mərhəmətinə buraxaraq qaçmağa çalışdı, lakin yolda tutuldu. Döyüş Roma ordusunun tamamilə məhv edilməsi ilə başa çatdı. Yalnız bir neçəsi qaça bildi. Bannerlər qaliblər tərəfindən tutuldu. Almanlar əsir düşən əsgərləri və yüzbaşıları taxta qəfəslərdə diri-diri yandırırdılar. Döyüş meydanında çuxurların və dar ağacının izləri, eləcə də ağaclara mismarlanmış kəllələr var idi.

Kalkriese döyüş meydanında aşkar edilmiş qalıqlar

Döyüş meydanı

1987-1989-cu illərdə Osnabrückdən 16 km şimal-şərqdə, Qunta mənbələrindən çox da uzaq olmayanda, arxeoloqlar Varus legionlarının ölüm dramının son aktının baş verdiyi yeri kəşf etdilər. Müvafiq tapıntıların tapıldığı döyüş meydanı Vyana silsiləsinin şimal kənarı boyunca qərbdən şərqə doğru uzanır. Bu gün geniş kənd təsərrüfatı torpaqları var, lakin qədim zamanlarda bütün ərazi bataqlıq və meşəlik idi.

Yeganə etibarlı rabitə xətti Kalkriese dağının ətəyindən keçən yol idi. Dağın özünün yaxınlığında bataqlıqlar yola yaxınlaşaraq, ən dar hissəsində eni 1 km-dən çox olmayan bir keçid buraxdı - pusqu üçün ideal yer. Tapıntıların topoqrafiyası göstərir ki, əsas hadisələr keçiddə, yolun təxminən 6 km uzunluğunda olan hissəsində baş verib. Yolun üstündən asılan dağın şimal yamacında arxeoloqlar qala qalıqlarını aşkar etdilər. Əvvəlcə bunun qədim yol bəndinin bir hissəsi olduğu irəli sürüldü, lakin sonrakı araşdırmalar, almanların Roma ordusunun yürüş kolonunun başına hücum etdiyi bir istehkamın qalıqlarının qarşımızda olduğunu müəyyən etməyə imkan verdi.

Kalkriese dağı yaxınlığındakı ərazinin topoqrafiyası və Roma ordusunun marşrutu

Arxeoloji tapıntıların təbiətinə əsaslanaraq döyüşün necə baş verdiyini təsəvvür etməyə cəhd etmək olar. Almanlar, yəqin ki, sürpriz faktordan tam yararlandılar. Döyüşün aparıcı Roma dəstələrinin yoldakı döngədən keçərək almanlar tərəfindən tikilmiş qalaya çırpılması ilə başladığını güman etmək olar. Legionerlər fırtına ilə onu ələ keçirməyə çalışdılar və bəzi yerlərdə sipər qismən dağıldı. Tapıntıların əhəmiyyətli bir hissəsi onun ətəyində edilmişdir ki, bu da müqavimətin inadkar xarakterindən xəbər verir. Kolon rəhbərinin irəliləməsi dayandı və qarşıda nə baş verdiyindən xəbərsiz arxa dəstələr burada hökm sürən izdihamı və çaşqınlığı daha da artıraraq dar keçidə çəkilməyə davam etdilər.

Almanlar yuxarıdan əsgərlərə nizə atmağa davam edir, sonra hücuma keçərək bir neçə yerdən yürüş kolonunu kəsirdilər. Döyüş idarəçiliyinə nəzarət itirildi. Komandirlərini görməyən, əmr eşitməyən əsgərlər tamamilə ruhdan düşdü. Tapıntıların konsentrasiyası onların yığılıb-toplanmasından və ya ayrı-ayrı fraqmentlərdə yatmasından asılı olaraq döyüşün xarakterini göstərir. Onların çoxu yol kənarında və qalanın ətəyində yerləşir. Bir neçə epidemiya digərlərindən xeyli qabaqdadır: görünür, bəzi bölmələr səddini keçə bilib və irəli gediblər. Sonra özlərindən kəsilərək mühasirəyə alındılar və öldülər.

Arxa dəstələrin döyüşçüləri əks istiqamətdə qaçmağı seçdilər. Bəziləri bataqlığa düşüb boğulub. Bəzi tapıntılar əsas döyüş yerindən kifayət qədər uzaqda edildi, bu da təqibçilərin mətanətini və təqib müddətini göstərir. Döyüşün sonunda sahə talançılar tərəfindən talan edildi, buna görə də arxeoloqlar yalnız təsadüfi sağ qalan tapıntılarla kifayətlənməlidirlər. Bununla belə, onların sayı kifayət qədər böyükdür və hal-hazırda təxminən 4000 ədəddir.

Arxeoloqlar Kalkriesedə qazıntılar zamanı tapdıqları mismarlanmış Roma hərbi sandallarının qalıqları

Nəticələr

Məğlubiyyət xəbərini alan Avqust o qədər əzildi ki, Suetoniusun dediyinə görə,

Yas tutdu, bir neçə ay dalbadal saçını kəsmədi, qırxmadı və dəfələrlə başını qapı çərçivəsinə çırparaq dedi: “Kvintilius Varus, legionları mənə qaytar!”

Almaniyanın meşələrində bütöv bir ordu itirildi və bu, Pannoniya üsyanı səbəbindən Roma səfərbərlik imkanlarının son həddə tükəndiyi və komandanlığın sadəcə pul ehtiyatı qalmadığı anda baş verdi. Ordunun məğlubiyyətindən sonra Romalıların iyirmi il ərzində sahib olduqları Reynin şərqindəki bütün ərazilər itirildi. Kiçik qalaların qarnizonları üsyançı almanlar tərəfindən öldürüldü, istehkamlar dağıdıldı. Prefekt L. Caecidiusun komandanlığı altında qubernatorun qərargahı olan müasir Haltern olan Alizon qarnizonu uzun müddət almanların hücumlarını dəf etdi. İstehkamları ələ keçirmək üçün uğursuz cəhdlərdən sonra barbarlar şövqlərini zəiflətdikdə, fırtınalı bir gecədə komandir əsgərlərini yarmağa apardı və bir neçə günlük məcburi yürüşdən sonra Reyndəki Roma qoşunlarının yerləşdiyi yerə uğurla çatdı.

Kalkriese ətəyində tapılan Roma süvari dəbilqəsinin gümüşlə örtülmüş maskası bu gün bu yerin simvollarından biridir.

Müdafiədəki boşluğu aradan qaldırmaq üçün Legate L. Asprenatus Yuxarı Almaniyada yerləşən dörd legiondan iki legionunu Vetera düşərgəsinə köçürdü. Bundan əlavə, o, almanların Qalaya mümkün keçməsinin və üsyanın yayılmasının qarşısını almaq üçün Reyn sahillərindəki istehkamların tutulmasını əmr etdi. Romada hərbi xidmətə möhtac olanların məcburi səfərbərliyi həyata keçirilirdi ki, bu da ona uyğun deyildi ən azı vaxtından Vətəndaş müharibələri. İşə qəbuldan yayınanlar vətəndaş hüquqlarından məhrum edilməklə və sürgün edilməklə cəzalandırılırdılar.

Bu dəstələrin, eləcə də Pannoniyada üsyanın yatırılmasından sonra azad edilən qüvvələrin başında Tiberius Reynə gəldi. Bir il sonra yenə burada 8 legiondan ibarət ordu dayandı. 10-11-də Tiberius yenidən sağ sahilə keçdi və burada bir neçə ehtiyatlı kəşfiyyat əməliyyatı apardı. Onların məqsədi almanlara romalıların öz ölkələrinə gedən yolu hələ də unutmadıqlarını nümayiş etdirmək idi. Bununla belə, əvvəlki ruhda genişlənmənin davamından söhbət getmirdi. 12-ci ildə Tiberius komandanı qardaşı oğlu Germaniksə təhvil verdi və Romaya getdi.

Ədəbiyyat:

1. Cassius Dio Cocceianus. Roma tarixi. Kitablar LI–LXIII / Trans. qədim yunan dilindən tərəfindən redaktə edilmiş A.V.Maxlayuk. Sankt-Peterburq: Nestor-İstoriya, 2014. 664 s.
2. Kornelius Tacitus. İlnamələr. Kiçik əsərlər. Per. latdan. A. S. Boboviç. / İşləyir. 2 cilddə.L.: Nauka, 1969. T. 1. 444.
3. Parfenov V.N. Son dayanacaq Var legionları? ( qədim tarix Və müasir arxeologiya) // Volqa bölgəsində hərbi tarixi tədqiqatlar. Saratov, 2000. Buraxılış. 4. səh. 10–23.
4. Parfenov V.N. Var legionları qaytardı? Teutoburg Meşəsi Döyüşünün ildönümü və Kalkriese-də qazıntılar. // Mnemon. Qədim dünya tarixinə dair tədqiqatlar və nəşrlər. Cild. 12. Sankt-Peterburq, 2013, səh. 395–412.
5. Mezheritsky Ya. Yu. Almaniyanın sağ sahilində Roma genişlənməsi və eramızın 9-cu ildə Varus legionlarının ölümü. // Norcia. Voronej, 2009. Cild. VI. səh. 80–111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, səh.145–164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596–625.
8. Wells P. S. Romanı dayandıran döyüş: İmperator Avqust, Arminius və Teutoburq meşəsində legionların öldürülməsi. N. Y.; L., 2003.

Almanlar bir xalq olaraq Şimali Avropada eramızdan əvvəl I əsrdə Jutland, Aşağı Elba və Cənubi Skandinaviyada məskunlaşan Hind-Avropa tayfalarından formalaşmışdır. Almanların ata-baba yurdu olub Şimali Avropa, oradan cənuba doğru hərəkət etməyə başladılar. Eyni zamanda, onlar yerli sakinlərlə - tədricən qovulan Keltlərlə təmasda oldular. From cənub xalqları Almanlar hündür boyu, mavi gözləri, qırmızı saç rəngi, döyüşkən və təşəbbüskar xarakteri ilə seçilirdilər.

"Almanlar" adı Kelt mənşəlidir. Roma müəllifləri bu termini Keltlərdən götürmüşlər. Almanların özlərinin bütün tayfalar üçün öz ümumi adı yox idi. Onların quruluşu və həyat tərzinin ətraflı təsviri eramızın I əsrinin sonunda qədim Roma tarixçisi Korneli Tasit tərəfindən verilmişdir.

Alman tayfaları adətən üç qrupa bölünür: Şimali Alman, Qərbi Alman və Şərqi Alman. Qədim german tayfalarının bir hissəsi - şimal almanlar okean sahilləri ilə Skandinaviyanın şimalına köçdülər. Bunlar müasir danimarkalıların, isveçlilərin, norveçlilərin və islandiyalıların əcdadlarıdır.

Ən əhəmiyyətli qrup Qərbi Almanlardır. Onlar üç qola bölünürdülər. Onlardan biri də Reyn və Vezer bölgələrində yaşamış tayfalardır. Bunlara Batavilər, Mattiaks, Çatti, Çerusçi və başqa tayfalar daxildir.

Almanların ikinci qolu Şimal dənizi sahilindəki tayfaları əhatə edirdi. Bunlar Cimbri, Teutons, Frizians, Saxons, Angles və s. Qərbi Alman qəbilələrinin üçüncü qolu germinonların kult birliyi idi Suevi, Lombardlar, Marcomanni, Quadi, Semnones və Hermundurs daxil idi.

Qədim german tayfalarının bu qrupları bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edirdi və bu, tez-tez parçalanmağa, yeni qəbilə və birliklərin yaranmasına səbəb olurdu. Eramızın 3-cü və 4-cü əsrlərində. e. çoxsaylı ayrı-ayrı tayfalar Alemanlar, Franklar, Saksonlar, Türingiyalılar və Bavariyalıların böyük qəbilə birliklərində birləşdi.

əsas rol bu dövrün german tayfalarının təsərrüfat həyatında maldarlığa aid idi, xüsusilə çəmənliklərdə bol ərazilərdə inkişaf etdirilmişdir - Şimali Almaniya, Jutland, Skandinaviya.

Almanların davamlı, sıx tikilmiş kəndləri yox idi. Hər ailə çəmənliklər və bağlarla əhatə olunmuş ayrıca təsərrüfatda yaşayırdı. Qohum ailələr ayrıca icma (marka) yaratmış və torpağa müştərək sahiblik etmişlər. Bir və ya bir neçə icmanın üzvləri bir araya gələrək ictimai toplantılar keçirdilər. Burada onlar öz tanrılarına qurbanlar kəsir, qonşuları ilə müharibə və ya sülh məsələlərini həll edir, məhkəmə çəkişmələri ilə məşğul olur, cinayət işlərini mühakimə edir, rəhbərlər və hakimlər seçirdilər. Yetkinlik yaşına çatan gənclər xalq məclisindən heç vaxt ayrılmadıqları silahlar alırdılar.

Bütün savadsız xalqlar kimi qədim almanlar da sərt həyat tərzi keçirirdilər heyvan dərisi geyinmiş, taxta qalxan, balta, nizə və dəyənəklərlə silahlanmış, müharibəni və ovçuluğu sevmiş və Sakit vaxt boş-boşluğa, zar oyunlarına, ziyafətlərə və içki içməyə can atırdılar. Qədim dövrlərdən bəri onların sevimli içkisi arpa və buğdadan dəmlədikləri pivə idi. Onlar zar oyununu o qədər sevirdilər ki, çox vaxt nəinki bütün əmlaklarını, hətta öz azadlıqlarını da itirirdilər.

Ev təsərrüfatına, tarlaya və sürüyə qulluq qadınların, qocaların və qulların vəzifəsi olaraq qalırdı. Digər barbar xalqlarla müqayisədə almanlar arasında qadınların vəziyyəti daha yaxşı idi və onlar arasında çoxarvadlılıq geniş yayılmamışdı.

Döyüş zamanı qadınlar ordunun arxasında dayanır, yaralılara baxır, döyüşçülərə yemək gətirir, mədhiyyələri ilə igidliklərini gücləndirirdilər. Çox vaxt qaçan almanlar qadınlarının fəryadları və məzəmmətləri ilə dayandırılır, sonra daha da şiddətlə döyüşə girirlər. Ən çox qorxurdular ki, arvadları əsir düşməyəcək və düşmənlərinə qul olmayacaqlar.

Qədim almanlar artıq siniflərə bölünmüşdülər: zadəgan (edshzings), azad (freelings) və yarı-sərbəst (lassas). Hərbi rəhbərlər, hakimlər, hersoqlar və qraflar zadəgan təbəqədən seçilirdi. Döyüşlər zamanı başçılar qənimətlə zənginləşir, ən cəsur insanlardan ibarət dəstə ilə əhatə olunur və bu dəstənin köməyi ilə öz vətənlərində ali hakimiyyətə yiyələnir və ya yad torpaqları fəth edirdilər.

Qədim almanlar sənətkarlığı inkişaf etdirdilər, əsasən silahlar, alətlər, geyimlər, qab-qacaq. Almanlar dəmir, qızıl, gümüş, mis və qurğuşun hasil etməyi bilirdilər. Əl sənətlərinin texnologiyası və bədii üslubu əhəmiyyətli Kelt təsirlərinə məruz qalmışdır. Dəri emalı və ağac emalı, keramika və toxuculuq inkişaf etmişdir.

Qədim Roma ilə ticarət oynadı mühüm rol oynayır qədim german tayfalarının həyatında. Qədim Roma almanlara keramika, şüşə, mina, tunc qablar, qızıl və gümüş zərgərlik, silahlar, alətlər, şərab, bahalı parçalar. Roma dövlətinə əkinçilik və heyvandarlıq məhsulları, mal-qara, dəri və dərilər, xəzlər, həmçinin xüsusi tələbat olan kəhrəba gətirilirdi. Bir çox german tayfaları vasitəçilik ticarətində xüsusi imtiyazlara malik idilər.

Qədim almanların siyasi quruluşunun əsasını qəbilə təşkil edirdi. Qəbilənin bütün silahlı azad üzvlərinin iştirak etdiyi Xalq Məclisi ən yüksək orqan idi. O, vaxtaşırı görüşür və ən mühüm məsələləri həll edirdi: qəbilə başçısının seçilməsi, qəbilədaxili mürəkkəb münaqişələrin təhlili, döyüşçülərə başlanması, müharibənin elan edilməsi və sülhün bağlanması. Qəbilə yığıncağında tayfanın yeni yerlərə köçürülməsi məsələsi də qərara alınıb.

Qəbilənin başında xalq məclisi tərəfindən seçilən başçı dayanırdı. Qədim müəlliflərdə o, müxtəlif terminlərlə ifadə olunurdu: principes, dux, rex, bu da ümumi alman termini olan könig - krala uyğun gəlir.

Qədim german cəmiyyətinin siyasi strukturunda qəbilə deyil, rəhbərə könüllü sədaqət əsasında formalaşan hərbi dəstələr xüsusi yer tuturdu.

Dəstələr yırtıcı basqınlar, qarətlər və qonşu torpaqlara hərbi basqınlar etmək üçün yaradılıb. Riskə, macəraya və ya mənfəətə meylli və hərbi liderin bacarığı olan istənilən azad alman bir dəstə yarada bilər. Dəstənin həyat qanunu liderə şəksiz tabeçilik və sədaqət idi. Liderin düşdüyü döyüşdən sağ çıxmağın şərəfsizlik və ömür boyu rüsvayçılıq olduğuna inanılırdı.

Alman tayfalarının Roma ilə ilk böyük hərbi toqquşması eramızdan əvvəl 113-cü ildə Cimbri və Teutonların işğalı ilə əlaqələndirilir. Teutonlar Norikumdakı Noreada romalıları məğlub etdilər və yollarında olan hər şeyi məhv edərək Qalaya hücum etdilər. 102-101-də. e.ə. Romalı komandir Qay Mariusun qoşunları Aquae Sextiae-də Teutonları, sonra Vercellae döyüşündə Cimbriləri məğlub etdi.

1-ci əsrin ortalarında. e.ə. Bir neçə alman tayfası birləşərək Qallıyanı fəth etmək üçün birlikdə yola düşdü. Kral (tayfa başçısı) Areovçuların rəhbərliyi altında alman sueviləri Şərqi Qalada möhkəmlənməyə çalışdılar, lakin eramızdan əvvəl 58-ci ildə. Ariovistləri Qalliyadan qovmuş Yuli Sezar tərəfindən məğlub edildi və tayfalar birliyi dağıldı.

Sezarın qələbəsindən sonra romalılar Almaniya ərazisinə dəfələrlə basqın edərək hərbi əməliyyatlar aparırlar. Getdikcə daha çox alman qəbilələri Qədim Roma ilə hərbi münaqişələr zonasında olurlar. Bu hadisələr Qay Yuli Sezar tərəfindən təsvir edilmişdir

İmperator Avqustun dövründə Reynin şərqində Roma İmperiyasının sərhədlərini genişləndirməyə cəhd edildi. Drus və Tiberius şimaldakı tayfaları fəth etdilər müasir Almaniya və Elbada düşərgələr qurdular. Eramızın 9-cu ilində. Arminius - Alman Cherusci qəbiləsinin lideri Tevton meşəsində Roma legionlarını məğlub etdi. və bir müddət Reyn boyunca keçmiş sərhədi bərpa etdi.

Romalı komandir Germanicus bu məğlubiyyətin qisasını aldı, lakin tezliklə romalılar Alman ərazisinin daha da fəthini dayandırdılar və Köln-Bonn-Ausburq xətti boyunca Vyanaya (müasir adlar) qədər sərhəd qarnizonları qurdular.

1-ci əsrin sonunda. sərhəd müəyyən edildi - "Roma Sərhədləri"(lat. Roman Lames) Roma İmperiyasının əhalisini müxtəlif “barbar” Avropadan ayırır. Sərhəd bu iki çayı birləşdirən Reyn, Dunay və Limes boyunca uzanırdı. Bu, qoşunların yerləşdirildiyi istehkamlarla möhkəmləndirilmiş bir zolaq idi.

550 km uzunluğunda Reyndən Dunaya qədər olan bu xəttin bir hissəsi bu gün də mövcuddur və necə görkəmli abidə 1987-ci ildə YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmiş qədim istehkamlar.

Ancaq gəlin uzaq keçmişə qayıdaq, romalılarla müharibəyə başlayanda birləşən qədim german tayfalarına. Beləliklə, tədricən bir neçə güclü xalq - Reynin aşağı axarında franklar, frankların cənubunda alemanlar, Şimali Almaniyada sakslar, sonra lombardlar, vandallar, burqundiyalar və s.

Ən şərq alman xalqı ostqotlara və vestqotlara - şərq və qərbə bölünən qotlar idi. Onlar slavyanların və finlərin qonşu xalqlarını fəth etdilər və onların padşahı Germanarinin hakimiyyəti dövründə Aşağı Dunaydan Donun lap sahillərinə qədər hökmranlıq etdilər. Lakin qotları oradan Don və Volqanın o tayından gələn vəhşi insanlar - hunlar qovdular. Sonuncunun işğalı başlanğıc idi Xalqların Böyük Köçəri.

Beləliklə, müxtəliflikdə və müxtəliflikdə tarixi hadisələr və tayfalararası ittifaqların və onlar arasında qarşıdurmaların, almanlar və Roma arasındakı müqavilələrin və toqquşmaların görünən xaosu, Xalqların Böyük Köçünün mahiyyətini təşkil edən sonrakı proseslərin tarixi əsası ortaya çıxır →

Müharibələrdə iştirak: Daxili müharibə. Roma-Alman müharibələri.
Döyüşlərdə iştirak: Teutoburg meşə döyüşü.

Teutoburg meşəsində romalıları məğlub edən alman Cherusci qəbiləsinin lideri (Arminius)

Arminius eramızdan əvvəl 16-cı ildə anadan olmuşdur. e. Cherusci qəbiləsinin başçısının ailəsində Segimera. İyirmi yaşında (eranın 4-cü ilində) Cheruscilərdən ibarət köməkçi Roma qoşunlarının başçısı oldu. Arminius latın dilini yaxşı öyrənmiş və Roma hərbi işlərinə yiyələnmişdi. O, Roma atlısı titulunu almağı və Roma vətəndaşı olmağı bacardı.

Lakin Arminius Roma xidmətində və eramızın 8-ci ilində karyera qurmamağa qərar verdi. e. öz doğma tayfasına qayıtdı. Qayıdandan bir il sonra o, böyük bir anti-Roma üsyanına rəhbərlik etdi.

İmperator avqustüsyanı yatırmaq üçün Almaniya qubernatorunu göndərdi Publius Quintilius Varus. Varın ordusu Weser və Ems arasında yaxşı təşkil edilmiş pusquya düşdü və qəddarlıqla darmadağın edildi. Teutoburg meşə döyüşü. Arminius 17, 18, 19-cu Roma legionlarını, altı kohortu və üç atlını demək olar ki, tamamilə məhv edə bildi. Var intihar edib.

Romalıların ona qarşı sonrakı hərbi hərəkətlərini gözləyən Arminius Marcomanni qəbiləsinin lideri ilə ittifaq bağlamağa çalışdı. Marobodom. Lakin Marobod onun təklifini qəti şəkildə rədd etdi.14-cü ildə. e. Arminius Roma komandirinin cəza kampaniyalarına qarşı german tayfalarının koalisiyasına rəhbərlik edirdi Germanika.

17-ci ildə e. Arminius Bohemiyaya getməyə məcbur olan Marobodusa qarşı uğurlu hərbi kampaniya apardı. Lakin Arminiusun hərbi kampaniyasının uğuru uzun sürmədi, çünki o, zadəganların itaətsizliyini daim sakitləşdirməyə məcbur oldu. 21-ci ildə e. Arminius arvadının atası başda olmaqla ətrafı tərəfindən vəhşicəsinə öldürüldü Beləlikləneldy.

Beləliklənelda eramızın 15-ci ildə Germanik tərəfindən tutuldu. e. Bu zaman o, hamilə idi və artıq əsirlikdə Roma İmperiyasında - Ravennada böyüyən Tumelik adlı bir oğlu dünyaya gəldi.

Uzun əsrlər boyu qədim almanların necə yaşadıqları və etdikləri ilə bağlı əsas bilik mənbələri Roma tarixçilərinin və siyasətçilərinin: Strabonun, Yaşlı Plininin, Yuli Sezarın, Tacitin, eləcə də bəzi kilsə yazıçılarının əsərləri olmuşdur. Bu kitab və qeydlərdə etibarlı məlumatlarla yanaşı, fərziyyələr və mübaliğələr də var idi. Bundan əlavə, antik müəlliflər həmişə barbar tayfalarının siyasətini, tarixini və mədəniyyətini araşdırmırdılar. Onlar əsasən nəyin “səthdə yatdığını” və ya ən çox nəyin yaratdığını qeyd etdilər güclü təəssürat. Əlbəttə ki, bütün bu əsərlər dövrün başlanğıcında german tayfalarının həyatı haqqında kifayət qədər yaxşı təsəvvür yaradır. Lakin sonrakı tədqiqatlar zamanı məlum olub ki, qədim müəlliflər qədim almanların inanclarını və həyatını təsvir edərkən çox şey əldən veriblər. Hansı ki, bu, onların ləyaqətinə xələl gətirmir.

Alman tayfalarının mənşəyi və yayılması

Almanların ilk qeydləri

Qədim dünya döyüşkən tayfalar haqqında eramızdan əvvəl 4-cü əsrin ortalarında məlumat aldı. e. Şimal (Alman) dənizinin sahillərinə səyahətə çıxan naviqator Pifisin qeydlərindən. Sonra almanlar eramızdan əvvəl 2-ci əsrin sonunda özlərini yüksək səslə elan etdilər. Eramızdan əvvəl: Jutlandiyadan ayrılan Teutonlar və Cimbri tayfaları Qalaya hücum edərək Alp İtaliyasına çatdılar.

Gaius Marius onları dayandırmağa müvəffəq oldu, lakin o andan etibarən imperiya təhlükəli qonşuların fəaliyyətini ayıq-sayıq izləməyə başladı. Öz növbəsində, german tayfaları öz güclərini gücləndirmək üçün birləşməyə başladılar hərbi güc. Eramızdan əvvəl I əsrin ortalarında. e. Yuli Sezar Qalli müharibəsi zamanı Suebi qəbiləsini məğlub etdi. Romalılar Elbaya, bir az sonra isə Vezerə çatdılar. Məhz bu dövrdə üsyankar tayfaların həyatını və dinini təsvir edən elmi əsərlər meydana çıxmağa başladı. Onlarda (ile yüngül əl Sezar) "Almanlar" termini istifadə olunmağa başladı. Yeri gəlmişkən, bu, heç bir halda öz adı deyil. Sözün mənşəyi kelt dilidir. “Alman” “yaxın qonşu”dur. Almanların qədim qəbiləsi, daha doğrusu onun adı - "Teutons" da elm adamları tərəfindən sinonim kimi istifadə edilmişdir.

Almanlar və onların qonşuları

Qərbdə və cənubda Keltlər almanlarla qonşu idilər. Onların maddi mədəniyyəti daha yüksək idi. Zahirən bu millətlərin nümayəndələri oxşar idilər. Romalılar onları tez-tez qarışdırırdılar, hətta bəzən onları bir xalq hesab edirdilər. Ancaq Keltlər və Almanlar qohum deyillər. Onların mədəniyyətinin oxşarlığı yaxınlıq, qarışıq nikahlar və ticarətlə müəyyən edilir.

Şərqdə almanlar slavyanlar, Baltikyanı tayfalar və finlərlə həmsərhəd idilər. Təbii ki, bütün bu millətlər bir-birinə təsir edirdi. Bunu dildə, adət-ənənələrdə və təsərrüfat üsullarında görmək olar. Müasir almanlar almanlar tərəfindən assimilyasiya olunmuş slavyanların və keltlərin nəslindəndir. Romalılar slavyanların və almanların hündür boylarını, həmçinin sarışın və ya açıq qırmızı saçları və mavi (və ya boz) gözlərini qeyd etdilər. Bundan əlavə, bu xalqların nümayəndələri arxeoloji qazıntılar zamanı aşkar edilmiş oxşar kəllə formasına sahib idilər.

Slavlar və qədim almanlar Roma tədqiqatçılarını təkcə bədən quruluşunun və üz cizgilərinin gözəlliyi ilə deyil, həm də dözümlülüyü ilə heyran qoyublar. Düzdür, birincilər həmişə daha dinc, ikincilər isə aqressiv və ehtiyatsız hesab edilirdilər.

Görünüş

Artıq qeyd edildiyi kimi, almanlar ərköyün romalılara güclü və hündür görünürdü. Azad kişilər uzun saç geyinir, saqqallarını qırxmazdılar. Bəzi qəbilələrdə saçları başın arxasına bağlamaq adət idi. Ancaq hər halda, uzun olmalı idilər, çünki kəsilmiş saçlar qulun əmin bir əlamətidir. Almanların geyimləri əsasən sadə idi, əvvəlcə olduqca kobud idi. Onlar dəri tunikalara və yun papağa üstünlük verirdilər. Həm kişilər, həm də qadınlar dözümlü idilər: hətta soyuq havada da qısaqol köynək geyinərdilər. Qədim almanlar, həddindən artıq paltarın hərəkətə mane olduğuna heç bir səbəb olmadan inanırdılar. Bu səbəbdən döyüşçülərin zirehləri belə yox idi. Buna baxmayaraq, hər kəsdə olmasa da, dəbilqələr var idi.

Evli olmayan alman qadınları saçlarını toplayır, evli qadınlar isə saçlarını yun torla örtürdülər. Bu baş geyimi sırf simvolik idi. Kişi və qadın ayaqqabıları eyni idi: dəri sandaletlər və ya çəkmələr, yun dolamalar. Geyimlər broşlar və tokalarla bəzədilib.

qədim almanlar

Almanların ictimai-siyasi institutları mürəkkəb deyildi. Əsrin əvvəllərində bu tayfalar qəbilə quruluşuna malik idilər. Buna primitiv kommunal da deyilir. Bu sistemdə fərd yox, irq önəmlidir. Onu bir kənddə yaşayan, birgə torpaq əkib-becərən, bir-birinə qan davası andı içən qan qohumları təşkil edir. Bir neçə qəbilə bir tayfa təşkil edir. Qədim almanlar bütün vacib qərarları Şeyi yığaraq qəbul edirdilər. Bu qəbilənin milli məclisinin adı idi. Şeydə mühüm qərarlar qəbul edildi: klanlar arasında kommunal torpaqları yenidən bölüşdürdülər, cinayətkarları mühakimə etdilər, mübahisələri həll etdilər, sülh müqavilələri bağladılar, müharibələr elan etdilər və milislər yaratdılar. Burada gənclər döyüşçü kimi qəbul edilir və lazım gəldikdə hərbi rəhbərlər - hersoqlar seçilirdi. Şeydə yalnız azad adamlara icazə verilirdi, lakin onların hər birinin çıxış etmək hüququ yox idi (buna yalnız ağsaqqallara və qəbilə/tayfanın ən hörmətli üzvlərinə icazə verilirdi). Almanlarda patriarxal köləlik hökm sürürdü. Azad olanlar müəyyən hüquqlara malik idilər, mülkiyyətə malik idilər və sahibinin evində yaşayırdılar. Onları cəzasız öldürmək mümkün deyildi.

Hərbi təşkilat

Qədim almanların tarixi münaqişələrlə doludur. Kişilər hərbi işlərə çox vaxt ayırırdılar. Roma torpaqlarında sistemli yürüşlər başlamazdan əvvəl almanlar qəbilə elitası - Edelinqlər yaratdılar. Döyüşdə fərqlənən insanlar Edelinq oldular. Onların xüsusi hüquqlarının olduğunu söyləmək olmaz, lakin səlahiyyətləri var idi.

Əvvəlcə almanlar ("qalxana qaldırılmış") hersoqları yalnız hərbi təhlükə olduqda seçirdilər. Lakin Böyük Köçün əvvəlində onlar Edelinqlərdən ömürlük padşahlar (padşahlar) seçməyə başladılar. Padşahlar qəbilələrin başında dayanırdılar. Onlar daimi dəstələr əldə etdilər və onları lazım olan hər şeylə təmin etdilər (adətən uğurlu kampaniyanın sonunda). Liderə sədaqət müstəsna idi. Qədim alman kralın düşdüyü döyüşdən qayıtmağı şərəfsizlik hesab edirdi. Bu vəziyyətdə yeganə çıxış yolu intihar idi.

Alman ordusunda qəbilə prinsipi mövcud idi. Bu, qohumların həmişə çiyin-çiyinə vuruşması demək idi. Bəlkə də döyüşçülərin vəhşiliyini və qorxmazlığını müəyyən edən bu xüsusiyyətdir.

Almanlar piyada vuruşurdular. Süvarilər gec peyda oldular, romalılar bu barədə aşağı fikirdə idilər. Döyüşçünün əsas silahı nizə (çərçivə) idi. Məşhur bıçaq geniş yayıldı qədim alman- saks. Sonra atan balta və iki tərəfli kelt qılıncı olan spatha gəldi.

Ferma

Qədim tarixçilər tez-tez almanları köçəri çoban kimi təsvir edirdilər. Üstəlik, kişilərin yalnız müharibə ilə məşğul olduqlarına dair bir fikir var idi. 19-20-ci əsrlərdə aparılan arxeoloji tədqiqatlar hər şeyin bir qədər fərqli olduğunu göstərdi. Birincisi, onlar oturaq həyat tərzi keçirmiş, maldarlıq və əkinçiliklə məşğul olmuşlar. Qədim almanların icması çəmənliklərə, otlaqlara və tarlalara sahib idi. Düzdür, axırıncıların sayı az idi, çünki ən çox Almanlara tabe olan ərazilər meşələr tərəfindən işğal edildi. Buna baxmayaraq, almanlar yulaf, çovdar və arpa becərdilər. Ancaq inək və qoyun yetişdirmək prioritet fəaliyyət idi. Almanların pulu yox idi, onların sərvəti mal-qaranın sayı ilə ölçülürdü. Əlbəttə ki, almanlar dərini emal etməkdə əla idi və onunla fəal ticarət edirdilər. Yundan və kətandan parçalar da düzəldirdilər.

Onlar mis, gümüş və dəmir hasilatını mənimsəmişlər, lakin dəmirçi sənətinə yiyələnənlər azdır. Zamanla almanlar qılınc düzəltməyi və düzəltməyi çox öyrəndilər Yüksək keyfiyyət. Bununla belə, qədim almanların döyüş bıçağı olan saksafon istifadədən çıxmadı.

İnanclar

Roma tarixçilərinin əldə edə bildikləri barbarların dini baxışları haqqında məlumatlar çox az, ziddiyyətli və qeyri-müəyyəndir. Tasit yazır ki, almanlar təbiət qüvvələrini, xüsusən də günəşi ilahiləşdirmişlər. Əlavə vaxt təbiət hadisələri təcəssüm etdirməyə başladı. Məsələn, ildırım tanrısı Donar (Tor) kultu belə ortaya çıxdı.

Almanlar döyüşçülərin himayədarı olan Tivaza böyük hörmət bəsləyirdilər. Tasitə görə, onlar onun şərəfinə insan qurbanları verirdilər. Bundan əlavə, öldürülən düşmənlərin silahları və zirehləri ona həsr edilmişdir. “Ümumi” tanrılara (Donara, Vodan, Tivaz, Fro) əlavə olaraq, hər bir qəbilə “şəxsi”, az tanınan tanrıları tərifləyirdi. Almanlar məbədlər tikmirdilər: meşələrdə dua etmək adət idi ( müqəddəs bağlar) və ya dağlarda. Qədim almanların ənənəvi dini olduğunu söyləmək lazımdır ( materikdə yaşayanlar) nisbətən tez xristianlıq tərəfindən sıxışdırıldı. Almanlar Məsih haqqında 3-cü əsrdə Romalılar sayəsində öyrəndilər. Lakin Skandinaviya yarımadasında bütpərəstlik uzun müddət mövcud idi. -də əks olundu folklor əsərləri Orta əsrlərdə yazılmışdır ("Ağsaqqal Edda" və "Gənc Edda").

Mədəniyyət və incəsənət

Almanlar kahinlərə və falçılara hörmət və ehtiramla yanaşırdılar. Kahinlər yürüşlərdə qoşunları müşayiət edirdilər. Onlara dini ayinlər (qurbanlar) keçirmək, tanrılara üz tutmaq, cinayətkarları və qorxaqları cəzalandırmaq ittihamı irəli sürülüb. Kahinlər falçılıqla məşğul olurdular: müqəddəs heyvanların içalatından və məğlub düşmənlərdən, axan qandan və atların kişnəməsindən.

Qədim almanlar, ehtimal ki, Keltlərdən götürülmüş "heyvan üslubunda" metal zinət əşyaları yaratdılar, lakin onların tanrıları təsvir etmək ənənəsi yox idi. Torf bataqlıqlarında tapılan çox kobud, adi tanrı heykəlləri yalnız ritual əhəmiyyətə malik idi. Onların bədii dəyəri yoxdur. Buna baxmayaraq, almanlar mebel və məişət əşyalarını məharətlə bəzəyirdilər.

Tarixçilərin fikrincə, qədim almanlar bayramların vazkeçilməz atributu olan musiqini çox sevirdilər. Onlar fleyta və lira çalıb mahnılar oxuyurdular.

Almanlar runik yazıdan istifadə edirdilər. Təbii ki, uzun, ardıcıl mətnlər üçün nəzərdə tutulmayıb. Rünlər var idi müqəddəs məna. Onların köməyi ilə insanlar tanrılara üz tutdular, gələcəyi proqnozlaşdırmağa çalışdılar və sehrlər etdilər. Daşların, məişət əşyalarının, silahların və qalxanların üzərində qısa runik yazılara rast gəlinir. Şübhəsiz ki, qədim almanların dini runik yazıda öz əksini tapmışdır. Skandinaviyalılar arasında rünlər 16-cı əsrə qədər mövcud idi.

Roma ilə qarşılıqlı əlaqə: müharibə və ticarət

Germania Magna və ya Böyük Almaniya heç vaxt Roma əyaləti olmayıb. Dövrün sonunda, artıq qeyd edildiyi kimi, romalılar Reyn çayının şərqində yaşayan tayfaları fəth etdilər. Lakin eramızın 9-cu ilində e. Cheruscus Arminius (Herman) komandanlığı altında Teutoburg meşəsində məğlub oldular və imperiallar bu dərsi uzun müddət xatırladılar.

Maariflənmiş Roma ilə vəhşi Avropa arasındakı sərhəd Reyn, Dunay və Limes boyunca uzanmağa başladı. Romalılar burada qoşun yerləşdirdilər, istehkamlar ucaltdılar və bu gün də mövcud olan şəhərləri qurdular (məsələn, Mainz-Mogontsiacum və Vindobona (Vyana)).

Qədim almanlar həmişə bir-biri ilə döyüşmürdülər. 3-cü əsrin ortalarına qədər. e. xalqlar nisbətən dinc yanaşı yaşayırdılar. Bu zaman ticarət, daha doğrusu, mübadilə inkişaf etmişdir. Almanlar romalıları aşılanmış dəri, xəzlər, qullar və kəhrəba ilə təmin edir və əvəzində dəbdəbəli mallar və silahlar alırdılar. Yavaş-yavaş puldan istifadə etməyə belə öyrəşdilər. Ayrı-ayrı tayfaların imtiyazları var idi: məsələn, Roma torpağında ticarət hüququ. Bir çox kişi Roma imperatorları üçün muzdlu oldu.

Lakin eramızın 4-cü əsrində başlayan hunların (şərqdən köçərilər) istilası. e., Almanları evlərindən "köçürdü" və onlar yenidən imperiya ərazilərinə qaçdılar.

Qədim Almanlar və Roma İmperiyası: final

Böyük köç başlayanda qüdrətli alman kralları qəbilələri birləşdirməyə başladılar: əvvəlcə romalılardan qorunmaq, sonra isə əyalətlərini ələ keçirmək və talan etmək məqsədi ilə. V əsrdə bütün Qərb imperiyası fəth edildi. Onun xarabalıqları üzərində Ostroqotların, Frankların və Anqlo-Saksonların barbar krallıqları ucaldılmışdır. Əbədi Şəhərin özü bu təlatümlü əsrdə bir neçə dəfə mühasirəyə alınmış və talan edilmişdir. Vandal tayfaları xüsusilə fərqlənirdilər. 476-cı ildə e. sonuncu Roma imperatoru muzdlu Odoacerin təzyiqi ilə taxtdan əl çəkməyə məcbur oldu.

Qədim almanların sosial quruluşu nəhayət dəyişdi. Barbarlar kommunal həyat tərzindən feodal həyat tərzinə keçdilər. Orta əsrlər gəldi.