Ev heyvanları haqqında kiçik bir hekayə. Uşaqlar üçün heyvan nağılları: rus dilində oxuyun, qısa, başlıqların siyahısı

Bəşəriyyətin bütün tarixi boyu heyvanlar dünyada böyük rol oynamışlar və oynayırlar. ədəbi sənət o cümlədən uşaqlar üçün nağıllar. Gözəl və sirli nağıllarda biz cadugər və kraliçalara, şahzadələrə və elflərə, əjdahalara və danışan heyvanlara rast gəlirik. İnsanların camışı ilk dəfə mağaraların divarlarına qaşıdığı qədim dövrlərdən indiyə qədər mifik hekayələrdə və rus xalq nağıllarında heyvanlar təsvir edilmişdir. Zəngin hekayə mifologiya və nağıllarda təqdim olunan heyvanlar aləmi sonsuz olaraq davam edir. Bu heyvanlar yaradıcı ruhumuzu oyadır və təxəyyülümüzü qidalandırır.
Kiçik uşaqlar üçün heyvan nağılları əsrlər boyu nəsildən-nəslə ötürülən nağılların siyahısının bir bölməsidir. Kiçik və böyük heyvanların başına gözəl və heyrətamiz şeylər gəlir. Onların bəziləri xeyirxah və rəğbətlidir, bəziləri isə pis və məkrlidir. IN nağıllar heyvanlar yaraşıqlı şahzadələrə və qeyri-adi gözəllərə çevrilə bilir, danışır insan dili, gülmək, ağlamaq və narahat olmaq.

Şəkillərlə heyvanlar haqqında ən yaxşı nağıllar

Balaca uşaqlar Prişvin və Lev Tolstoyun nağıllarını həmişə həvəslə və xüsusi maraqla dinləyirlər, burada baş qəhrəmanlar heyvanlardır, onların istismarına heyran qalır, pis əməlləri pisləyirlər. İnsanlara kömək edən heyvanlar güclü, çevik, sürətli, hiyləgər və mehriban kimi təsvir edilir. Heyvanlar şəklində uydurma danışan canlılar, sahiblər insani keyfiyyətlər, uşaqları və böyükləri əyləndirərək, onlara təsvir edilən qeyri-adi sərgüzəştləri yaşamağa vadar edir qısa hekayələrşəkillərlə. Yüz illərdir ki, biz və uşaqlarımız qorxulu əjdahalar, təkbuynuzlular və heyvan mənşəli digər qeyri-adi canlılar haqqında öyrənirik. Bu canlılar "Buratinonun sərgüzəştləri", "Balaca Qırmızı papaq", "Alisa möcüzələr ölkəsində", "Zoluşka" və bir çox başqa nağıllarda peyda olublar.

Nağılçılar öz hekayələrində heyvanları insan davranışı ilə xarakterizə edirlər, məsələn, “Üç balaca donuz haqqında” və ya “Qurd və yeddi uşaq” nağıllarında pis, acgöz və eyni zamanda mehriban və həssas heyvanlar göstərilir. Onlar da insanlar kimi sevməyi və nifrət etməyi, aldatmağı və heyran olmağı bacarırlar. Saytımızda 1 nağıl oxuya bilərsiniz xülasə hər nağıla və uşağınızın bəyənəcəyi birini seçin.

Heyvan hekayələri heç vaxt dəbdən düşməyəcək. Onları ildən-ilə oxuyub, bəstələyib övladlarımıza danışacaq, yaşayıb heyran qalacağıq yaxşı əməllər heyvanlar və onların qələbələri və nailiyyətləri ilə sevinirlər. Müasir müəlliflər davam et xalq adət-ənənələri və keçmişin hekayəçilərinin ənənələri, əsas personajların heyvan olduğu yeni başlıqlarla yeni hekayələr yaratmaq.

"Nağıl" sözü 17-ci əsrdən əvvəl olmayan yazılı mənbələrdə təsdiqlənir. "demək" sözündən törəmişdir. Önəmli idi: siyahı, siyahı, dəqiq təsvir. Müasir məna XVII-XIX əsrlərdən əldə edir. Əvvəllər nağıl sözü istifadə olunurdu, 11-ci əsrə qədər - küfr.

Məqsədi olan nağıl ailədə bir uşağa şüuraltı və ya şüurlu şəkildə həyatın qaydalarını və məqsədini öyrətməsi, öz "ərazisini" qorumaq ehtiyacı və digər icmalara layiqli münasibət üçün lazımdır. Maraqlıdır ki, nağıl nəsildən-nəslə ötürülən, əcdadlara hörmətə əsaslanan inamın böyük bir məlumat komponenti daşıyır.

Xalq nağılı - janr ədəbi yaradıcılıq; yazılı və şifahi epik janr xalq sənəti. Mətnləri bədii ədəbiyyata əsaslanan müxtəlif janrlı əsərləri özündə birləşdirən, əsasən nəsr folkloru (nağıl nəsri) olan povest növü.

Nağıllarda xalqın xarakteri, müdrikliyi, yüksək əxlaqi keyfiyyətləri təzahür edir.

Xalq nağılı əsasında ənənəvi süjet, nəsr folkloruna (nağıl nəsri) aiddir. Bu günə qədər rus xalq nağıllarının aşağıdakı təsnifatı qəbul edilmişdir:

1. Heyvan Nağılları

2. Nağıllar

3. Məişət nağılları

Heyvanlar haqqında rus xalq nağılı -ən qədim folklor janrlarından biridir. Totem heyvanları haqqında miflərin əks-sədaları, heyvanların və quşların mənşəyi haqqında hekayələr, insanlar dünyası ilə heyvanlar aləmi arasındakı əlaqə haqqında əfsanələr və s. varlığının ən mühüm qanunlarını dərk etmək.

Heyvan nağılları digər növlərdən əsaslı şəkildə fərqlənir nağıl janrı. Onların spesifikliyi ilk növbədə fantastik bədii ədəbiyyatın xüsusiyyətlərində özünü göstərir. C.Qrimmə görə, heyvan fantastikasının meydana çıxma ehtimalına baxışlar təsir etmişdir ibtidai insanlar. Bu eposun parçalanması zamanı heyvanlar haqqında nağıl və nağıl diqqəti cəlb edirdi.

Anikin V.P. "Rus xalq nağılı" kitabında o, iddia edir ki, heyvanlar haqqında nağılların yaranmasından əvvəl heyvanlar haqqında inanclarla birbaşa əlaqəli hekayələr var idi. Bu hekayələrdə heyvanlar haqqında nağılların gələcək qəhrəmanları çıxış edirdilər. Bu hekayələrin hələ alleqorik mənası yox idi. Heyvanlar heyvanlar demək idi. Bu cür hekayələr bilavasitə ritual-magik və mifik anlayış və ideyaları əks etdirirdi. Mifik xarakterli hekayələr həyati məqsədi ilə seçilirdi. Ehtimal etmək olar ki, onlara ibrətamiz məqsədlə deyilib və heyvanlara münasibət öyrədiblər. Müəyyən qaydalara riayət etməklə insanlar tabe olmağa çalışırdılar heyvanlar aləmi onun təsirinə. Bu fantastik fantastikanın doğulmasının ilkin mərhələsi idi. Sonralar onun əsasında heyvanlar haqqında nağıllar yarandı.

Rus xalq "heyvan" nağılında iki dünya bir-birini əks etdirir - insanlar dünyası və heyvanlar dünyası. Heyvanlar haqqında nağıllar "insanı ilk həyati dairəyə daxil edir mühüm ideyalar, bir çox hadisələrin mahiyyətini izah edin, insanların xarakterlərini və münasibətlərini təqdim edin. Bu, xüsusi bir hekayə konvensiyasına səbəb olur. Heyvan nağıllarında heyvan və insan bir-birini əvəz edir, funksiyaların bir personajdan digərinə ötürülməsi hərəkəti onu həyata keçirən subyekti deyil, əsas edir.

Personajların bir-birini əvəz etmə ehtimalı folklorda mənaca eyni olan obrazların və paralel süjetlərin yaranmasına səbəb olur. Beləliklə, "Pişik, xoruz və tülkü" və "Baba Yaga və Jixar" nağıllarının başlanğıcları üst-üstə düşür: birincidə tülkü xoruzu aparır, onu mahnı ilə aparır, pişik isə gedir. onu xilas et; ikincidə Jixar Baba Yaqa tərəfindən sürüklənir, onu mahnı ilə şirnikləndirir və pişik və sərçə ona kömək etməyə tələsir. Süjet, kompozisiya və demək olar ki, eynidir ideoloji mənada Qəhrəmanların hiylə ilə toyuq üçün toyuq, qaz üçün toyuq, hinduşka üçün qaz dəyişdirdikləri "Yuvarlanan çəngəlli çəngəl" və "Qoca-Lapotnitsa" nağılları. və s., bir öküz / qıza qədər.

V.Ya. Heyvan nağıllarını təyin edən Propp təklif etdi: “Heyvan nağılları heyvanın povestin əsas obyekti və ya mövzusu olduğu nağılları ifadə edəcəkdir. Bu əsasda heyvanlar haqqında nağılları heyvanların yalnız oynadığı digərlərindən fərqləndirmək olar köməkçi rol və hekayənin qəhrəmanları deyillər.

Möhtəşəm heyvan epikası xüsusi bir təhsildir, bir az da heyvanların həyatından hekayələrə bənzəyir. Burada heyvanlar öz təbiətlərinə uyğun hərəkət edir və bu və ya digər xarakterin daşıyıcısı və ilk növbədə insana aid edilməli olan bu və ya digər hərəkətlərin istehsalçısı kimi çıxış edirlər. Ona görə də nağıllarda heyvanlar aləmi insanın düşüncə və hisslərinin, həyata baxışlarının ifadə formasıdır.

Alleqoriklik rus heyvani nağılları üçün xarakterikdir, burada alleqorik (nağıl) təsvirlərin istifadəsi sayəsində mümkündür. Beləliklə, heyvanlar haqqında rus nağıllarının əsas mövzuları - insan xarakterləri, insanların fəzilətləri və pis cəhətləri, həm gündəlik həyatda, həm də həyatda insan münasibətlərinin növləri. sosial sahə, ictimai quruluş üzərində kəskin sosial satiraya qədər.

İnsan çoxdan təbiətlə qohumluq hiss edib, o, həqiqətən də onun bir parçası olub, onunla mübarizə aparır, ondan qorunmaq istəyir, rəğbət bəsləyir, dərk edir. Heyvanlarla bağlı bir çox nağılların sonradan təqdim edilən nağıl, məsəl mənası da göz qabağındadır.

Rus xalq nağılı "Tülkü və Xərçəng"

Tülkü və xərçəng bir yerdə dayanıb öz aralarında danışdılar. Tülkü xərçəngə deyir: “Gəlin səninlə yarışa çıxaq”. Xərçəng cavab verir: "Yaxşı, tülkü, gəl!"

Yarışa başladıq. Tülkü qaçan kimi xərçəng quyruğundan yapışdı. Tülkü yerə qaçdı, ancaq xərçəng açılmır. Tülkü dönüb baxdı, quyruğunu yellədi, xərçəngkimilər qarmaqlarını açdı və dedi: "Çoxdandır ki, səni burada gözləyirəm".

Rus xalq nağılı "Tülkü və qara tavuk"

Qara tağ ağacı bir ağacın üstündə oturmuşdu. Tülkü onun yanına gəlib dedi:

- Salam, qarğa, dostum! Səsini eşidən kimi sənə baş çəkməyə gəldim.

"Xoş sözlərinizə görə təşəkkür edirəm" dedi tavşan.

Tülkü eşitməmiş kimi davranaraq deyir:

- Nə haqqında danışırsan? Mən eşidə bilmirəm. Sən, qara tavuğum, dostum, gəzmək üçün otlara enərdin, mənimlə danışarsan, yoxsa ağacdan xəbər tutmazdım.

Teterev dedi:

- Otlara getməyə qorxuram. Biz quşların yerdə gəzməsi təhlükəlidir.

Yoxsa məndən qorxursan? - tülkü dedi.

"Sən yox, mən başqa heyvanlardan çox qorxuram" dedi qara tağ. - Hər cür heyvan var.

- Yox, qara tağ, dostum, dünən fərman elan olundu ki, yer üzündə sülh olsun. İndi heyvanlar bir-birinə toxunmur.

"Yaxşıdır" dedi qara tağ, "əks halda itlər ora qaçır." Hər şey eyni olsaydı, getməli idin. Və indi qorxacaq bir şeyiniz yoxdur.

Tülkü itlərdən xəbər tutdu, qulaqlarını dikdi və qaçmaq istədi.

- Haradasan? - qarğa dedi. - Axı fərman var, itə dəyməz.

"Və kim bilir" dedi tülkü, "bəlkə onlar fərmanı eşitmədilər."

Və qaçdı.

Rus xalq nağılı "Balaca tülkü və canavar"

Baba və nənə yaşayırdı. Baba nənəyə deyir:

- Sən, qadın, piroq bişir, mən də kirşəni taxıb balıq tutmağa gedəcəm.

Balıq tutdu və evə bütöv bir araba aparır. Budur, gedib görür: tülkü bükülüb yolda uzanıb. Baba arabadan düşdü, tülkünün yanına getdi, amma yerindən tərpənmədi, ölü kimi uzandı.

- Budur həyat yoldaşıma hədiyyə! – dedi baba, tülkünü götürüb arabaya qoydu və qabağa getdi.

Və balaca tülkü vaxt tapıb arabadan hər şeyi atmağa başladı, bir-bir, bir balıq və bir balıq, hər şey bir balıq və bir balıq. Bütün balıqları atıb getdi.

- Yaxşı, qarı, - baba deyir, - sənə xəz üçün necə yaxalıq gətirmişəm!

- Bir araba, bir balıq, bir də yaxası var.

Qadın arabaya yaxınlaşdı: yaxasız, balıq yox və ərini danlamağa başladı:

- Ay, sən, filankəs! Hətta aldatmağa cəsarət etdin!

Sonra baba anladı ki, tülkü ölməyib. Kədərləndim, kədərləndim, amma heç bir işim yox idi.

Və tülkü bütün səpələnmiş balıqları topladı, yolda oturdu və özü üçün yeyir. Gəlir boz canavar:

-Salam, bacı!

- Salam qardaş!

- Balığı mənə ver!

- Özünü tut və ye.

- Mən bacarmıram.

- Axı mən tutdum! Sən, qardaş, çaya get, quyruğunu çuxura batır, otur və de: “Balıq tut, həm kiçik, həm də böyük! Tutun, balıq tut, həm kiçik, həm də böyük! Balıq quyruğundan yapışacaq.

Canavar çaya getdi, quyruğunu çuxura endirib deməyə başladı:

- Tut, balıq, həm kiçik, həm də böyük! Tutun, balıq tut, həm kiçik, həm də böyük!

Onun ardınca tülkü peyda oldu; canavarın ətrafında gəzir və deyir:

- Göydə aydın, aydın ulduzlar,

Don, don, canavar quyruğu!

- Balaca tülkü bacı, nə danışırsan?

- Mən sənə kömək edirəm.

Uzun, uzun müddət canavar çuxurda oturdu, quyruğu dondu; Ayağa qalxmağa çalışdım - orada deyildi!

"Eka, nə qədər balıq var - və sən onu çıxarmayacaqsan!" - düşünür.

Baxır, qadınlar su almağa gedib qışqırırlar:

- Canavar, canavar! Onu döyün, döyün!

Onlar qaçıb canavarı döyməyə başladılar - bəziləri boyunduruqla, bəziləri vedrələrlə, bəziləri hər hansı bir şeylə. Canavar tullandı, tullandı, quyruğunu qoparıb arxasına baxmadan qaçmağa başladı.

"Yaxşı," deyə düşünür, "mən sənin əvəzini verəcəm, bacı!"

Bu arada canavar yanlarını şişirərkən tülkü bacı cəhd etmək istədi: başqa nəsə qoparmaq olarmı? O, qadınların pancake bişirdiyi daxmalardan birinə dırmaşdı, lakin başını xəmir çəlləkinə vurdu, bulaşdı və qaçdı. Və canavar onunla görüşmək üçün:

- Belə oxuyursan? Mən hər yeri döydüm!

- Ey canavar qardaş! - tülkü bacı deyir. - Heç olmasa qanasan, amma mənim beynim var, səninkindən daha ağrılı mıxlanmışam: zorla dartışıram.

"Və bu doğrudur" dedi canavar, "sən hardasan, bacı, get mənim üstümə otur, səni aparacağam".

Tülkü arxası üstə oturdu və onu daşıdı. Budur tülkü bacı oturur və yavaş-yavaş oxuyur:

- Döyülməmiş şanslıdır,

Döyülməmiş şanslıdır!

Nə danışırsan, bacı?

- Qardaş, deyirəm: “Döyülənin bəxti gətirib”.

Bəli, bacı, bəli!

Rus xalq nağılı "Tülkü, canavar və ayı"

Tülkü kolun altında uzanıb, o yan-bu yana fırlanıb fikirləşir və fikirləşirdi: nə yeyəcək, nə qazanacaq. Kənddə toyuq ovlamaq qərarına gəldim.

Tülkü meşədə gəzir, canavar ona tərəf qaçır və soruşur:

- Ay xaç atası, hara gedirsən, sərgərdan?

- Gedirəm, kumanyok, kəndə, toyuq ovlamağa! tülkü cavab verir.

- Məni də aparın! Yoxsa mən ulayacam, kənddə itlər hürəcək, qadın-kişi qışqıracaq.

- Gedək, gedək, kumanek! Siz kömək edəcəksiniz!

Yolda tülkü və canavar gedir, ayı ona tərəf sürünür və soruşur:

- Bacı, hara gedirsən, sərgərdan?

- Qardaş, kəndə, toyuq ovuna gedirəm! tülkü cavab verir.

- Məni də aparın! Sonra nərə çəkəcəyəm, kənddə itlər hürəcək, kişilər və qadınlar qışqıracaq,

"Gedək, gedək, qardaş!" Siz kömək edəcəksiniz!

Kəndə gəldilər. Lisa deyir:

- Buyur, yağlı ayı qardaş, get kəndə. Kişilər və qadınlar arxanızca gələndə meşəyə qaçın. Mən sənin payına toyuq gətirəcəyəm.

Ayı kəndi gəzdi. Kişilər və qadınlar onu gördülər, paylar və boyunduruqlardan tutdular və ayını döyməyə başladılar. Kobud qaçdı, ayaqlarını çətinliklə meşəyə apardı.

Lisa deyir:

- Buyur, kumanyok boz üst, qaç kəndə! Kişilər və qadınlar ayının arxasınca qaçdılar, lakin itlər qaldı. Səni qoxuyacaqlar, səni qovacaqlar, meşəyə qaçacaqsan. Mən sənin payına toyuq gətirəcəyəm.

Canavar kəndə qaçdı. İtlər onun iyini aldılar, qaçdılar, dişləməyə başladılar. Canavar çətinliklə ayaqlarını meşəyə apardı, bir az sağ qaldı.

Bu vaxt tülkü toyuq hininə girdi. Toyuqları tutub torbaya qoydum. Və belə oldu. O, təpələr boyunca, kötüklər boyunca, seyrək kollar boyunca qaçdı və meşəyə qaçdı.

Tülkü toyuq torbasını yerə qoydu. Və daha böyük olan başqa bir çantaya daşlar, konuslar və palamutlar qoydu və onları yaxınlığa bağladı. O, dincəlmək üçün kolun altına oturdu. Bir canavar və ayı qaçaraq gəlib qışqırdı:

“Ey tülkü, ov haradadır?! Bizim payımız hanı?!

- Bəli, toyuq torbaları var, - tülkü deyir, - hər hansı birini götür.

Canavar və ayı ovuna qaçdılar. İçi daş, konus və palamutla doldurulmuş ən böyük və ən ağır çantanı seçib meşəyə sürüklədilər.

Tülkü isə axmaq canavar və ayıya güldü, toyuq torbasını kürəyinə qoyub öz çuxuruna qaçdı.

Rus xalq nağılı "Kəndlə yaşayan canavar kimi"

Orada bir canavar yaşayırdı. Dovşanların arxasınca qaçmaqdan, ac meşədə gəzməkdən yorulmuşdu. O, xoruz olub kəndli ilə yaşamağa qərar verdi. Fikirləşir: “Xoruz hasarın üstündə oturub bütün günü nəğmələr hayqırır. Bunun üçün sahibi onu yedizdirir. Dəmirçinin yanına gəlib deyir;

Dəmirçi onu saxtalaşdırdı. Canavar xoruzun səsini götürüb kəndə getdi. O, hasara dırmaşdı və mahnı oxudu: “Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku!” Kişi həyətə çıxdı. Görür ki, hasarın üstündə canavar oturub xoruz kimi ağlayır. Onu öz xidmətinə - sübh çağı oyanmağa apardı. Gecə gəldi. Canavar yuxuya getdi. Səhər kəndli oyandı, baxdı və günəş artıq başda idi, tarlada iş sürətlə gedirdi. Canavar onu sübh çağı xoruz fəryadı ilə oyatmadı. Kəndli çubuq götürüb canavarı həyətdən qovdu.

Canavar qaçdı. O, meşədə gəzir, döyülür və düşünür: “Xoruz olmaq pisdir. Mən daha yaxşı it olacağam. İt eyvanda oturur, bütün günü hürür. Sahibi bunun üçün onu yedizdirir. Canavar yenə dəmirçinin yanına gəlib soruşdu:

Dəmirçi onu saxtalaşdırdı. Canavar itin səsini götürüb kəndə getdi. Kəndlinin həyətinə girdim, eyvanda oturdum və hürürük: “Vuf-uf, vay-vay!” Bir kişi eyvana çıxdı: Görür - canavar oturub it kimi hürür. Mən onu özümə qulluq etməyə - evin mühafizəsinə apardım. Oturdu, canavar eyvanda oturdu. Günəş onun qabağını yandırdı. Gedib kölgədə tövlənin altında gizləndi. Və bir oğru evə girdi və yaxşı olan hər şeyi aldı. Bir kəndli tarladan qayıtdı, baxdı - evdə hər şey oğurlandı. Canavar xilas etmədi. Kəndli əsəbiləşib, çubuq götürüb canavarı həyətdən qovub.

Canavar qaçdı. O, meşədə gəzir, döyülür və düşünür: “İt olmaq pisdir. Özümü daha yaxşı donuz edəcəm. Donuz gölməçədə yatır, bütün günü homurdanır. Sahibi bunun üçün onu yedizdirir. Canavar dəmirçinin yanına gəlib soruşdu:

Adam payıza qədər canavarı yedizdirdi. Payızda tövləyə gəlib dedi:

"Bu donuzdan piy götürməyəcəksən, ancaq papaq üçün dərisini çıxaracaqsan!"

Kəndlinin dərisini soyacağını eşidən canavar tövlədən atılıb meşəyə qaçdı. Artıq kişi ilə yaşamırdı.

Rus xalq nağılı "Qurbağa və qumbaran"

Bir qumbara yeni bataqlığa uçdu. Bir qurbağa görüb dedi: - Ay qurbağa, yaşamaq üçün mənim bataqlığıma köç. Mənim bataqlığım səninkindən yaxşıdır. Mənim bataqlığımda böyük qabarlar var, sahillər dikdir, midges öz-özünə ağıza uçur.

Qurbağa qumbara inandı və onun bataqlığında yaşamağa getdi. Atlama, atlama. Yolda kötük var, soruşur:

- Hara, qurbağa, tullanırsan?

"Hər qumbara öz bataqlığını tərifləyir" deyir kötük. Bax, sən dərdin içindəsən! Qayıt!

- Hara, qurbağa, tullanırsan?

- Yaşamaq üçün bataqlıqdakı qumbaranın yanına gedirəm. Onun bataqlığı mənimkindən yaxşıdır. Onun bataqlığında böyük tuluqlar, dik sahillər var, midges özləri ağıza uçur.

“Hər qumbara öz bataqlığını tərifləyir,” gölməçə deyir. Bax, sən dərdin içindəsən! Qayıt!

- Hara, qurbağa, tullanırsan?

- Yaşamaq üçün bataqlıqdakı qumbaranın yanına gedirəm. Onun bataqlığı mənimkindən yaxşıdır. Onun bataqlığında böyük tuluqlar, dik sahillər var, midges özləri ağıza uçur.

İlbiz deyir: "Hər bir qumbara öz bataqlığını tərifləyir". Bax, sən dərdin içindəsən! Qayıt!

Qurbağa ona qulaq asmadı və yoluna davam etdi. Atılır, tullanır. Nəhayət, bataqlıqdakı qumbaranın yanına qaçdı. Ətrafına baxdı: qabarlar yuxarıdandır, sahillər kanoplardır, midges uçmur. O, suya atladı - və bataqlığa düşdü, çətinliklə çıxdı. Quru bir yer tapdı və düşünür: "Daha yüksəklərə qalxmalı, ətrafa baxmalıyıq". Görür - yaxınlıqda bir dirək var. Mən ona dırmaşmağa başladım. Mən ayağımdakı heron qədər dırmaşdım və - sağ dimdiyinə vurdum.

Rus xalq nağılı "Gəmi"

Çayda üzən bast ayaqqabıları. Bir siçan gördüm və dedim:

O, oturdu və üzdü. Bir dovşan qaçır, bir bast ayaqqabı gördü və dedi:

- Mən, balaca siçan!

- Harada üzürsən?

- Uzaq krallıqlara, qonşu dövlətlərə üz tuturam, başqalarını görmək, özümü göstərmək üçün. Bəs sən kimsən?

- Mən qaçan dovşanam! Məni də özünlə apar.

Siçan dovşanı özü ilə götürdü və onlar üzməyə davam etdilər. Bir tülkü qaçır, bir bast ayaqqabı görüb deyir:

- Nə gözəl qayıq, hörmə və bastdan yeni! Qayıqda kim var?

- Mən, balaca siçan!

- Mən qaçan dovşanam!

- Harada üzürsən?

- Mən tülküyəm - divya gözəli! Məni də özünlə apar.

Siçanı və dovşanı tülkü ilə götürüb üzdülər. Bir canavar qaçır, bir baş ayaqqabı görüb deyir:

- Nə gözəl qayıq, hörmə və bastdan yeni! Qayıqda kim var?

- Mən, balaca siçan!

- Mən qaçan dovşanam!

- Mən, tülkü - Divya gözəli!

- Harada üzürsən?

- Uzaq krallıqlara, qonşu dövlətlərə üz tuturuq, başqalarını görmək, özümüzü göstərmək üçün gedirik. Bəs sən kimsən?

- Mən canavaram - boz tərəf! Məni də özünlə apar.

Siçanı, dovşanı və canavarla tülkü götürdülər və üzdülər. Bir ayı var, bir bast ayaqqabı görüb deyir:

- Nə gözəl qayıq, hörmə və bastdan yeni!

Və qışqırdı:

Uh-huh-huh, mən üzürəm!

Uh-huh-huh, mən üzürəm!

Suyun üstündə, suyun üstündə

Hər yerdə görünmək üçün!

Ayı qayığa mindi. Bast ayaqqabısı cırıldadı, bast partladı və qayıq parçalandı. Heyvanlar suya atılaraq sahilə çatdılar və hər tərəfə dağıldılar.

Rus xalq nağılı "Siçanlar unu necə böldülər"

İki siçan böyük bir tarlanın kənarında yaşayırdı. Onların minkləri yaxınlıqda idi. Bir dəfə tıqqıltı eşitdilər: “Sən-la-sən, sən-ləti”. Fikirləşirlər: “Bu nə döymədir?” Çuxurlardan çıxdı. Baxdılar, bunlar buğdanı çəngəllərlə döyən kəndlilərdir. Bir siçan deyir:

- Gəl, sevgilim, buğda sürüyüb piroq bişirəcəyik.

- Gəlin! digəri razılaşır.

Burada bir siçan qaçır və taxıl aparır. Başqa bir siçan bu taxılı dəyirman daşında döyür. Bütün günü işləyirdilər. Bir qalaq un olduğu ortaya çıxdı. Bir siçan deyir:

- Gəl, sevgilim, unu paylaş! Mənim iki ölçüm var ***, sizdə isə bir.

- Yox, mənim iki ölçüm var, sizdə isə bir! başqa bir siçan deyir. - Mən səndən çox işləmişəm - taxıl daşımışam!

- Daha çox çalışdım! birincisi razılaşmır. - Bütün günü dəyirman daşlarını çevirmişəm!

- Yox, mən daha çox işləmişəm!

- Yox, mən!..

Mübahisə etdilər, mübahisə etdilər - kim nə qədər un götürməlidir. Bir saat keçdi, iki... Artıq hava qaralmağa başlamışdı. Birdən uçdu güclü külək, unu götürüb yer üzünə səpdi.

İki siçan kədərləndi və minklərinə dağıldı.

_________________________________

*Tok - taxıl döymək üçün platforma.

** Dəyirman daşı, dəyirman daşı - burada: taxılın üyüdülməsi, un halına salınması üçün əl ilə daş çarx.

*** Ölç, ölçü—burada: un tutumunun rus xalq vahidi, taxıl.

Uşaqlar üçün nağıl heyrətamizdir, amma uydurma hekayə sehrli əşyalar, canavarlar və qəhrəmanlar haqqında. Ancaq daha dərindən nəzər saldıqda məlum olur ki, nağıl istənilən xalqın məişət və əxlaqi prinsiplərini əks etdirən unikal ensiklopediyadır.

Bir neçə yüz ildir ki, insanlar çoxlu sayda nağıl hazırladılar. Atalarımız onları ağızdan-ağıza keçirib. Dəyişdilər, yox oldular və yenidən qayıtdılar. Və onlar tamamilə fərqli xarakterlər ola bilər. Çox vaxt rus xalq nağıllarının qəhrəmanları heyvanlardır və içərisində Avropa ədəbiyyatıəsas personajlar daha çox şahzadələr və uşaqlardır.

Nağıl və onun xalq üçün mənası

Nağıl - əslində onların iştirakı ilə baş verməmiş qondarma hadisələrdən bəhs edən hekayədir uydurma personajlar Və sehrli personajlar. Xalqın bəstələdiyi və yaradıcılığı olan nağıllar xalq adət-ənənələri hər ölkədə mövcuddur. Rusiya sakinləri ruslara daha yaxındırlar Xalq nağılları heyvanlar, krallar və İvan axmaq, İngiltərə sakinləri haqqında - cücələr, gnomlar, pişiklər və s.

Nağılların güclü tərbiyəvi gücü var. Beşikdən uşaq nağıllara qulaq asır, personajlarla əlaqələndirir, özünü onların yerinə qoyur. Bunun sayəsində onda müəyyən davranış modeli formalaşır. Heyvanlar haqqında xalq nağılları öyrədir diqqətli münasibət kiçik qardaşlarımıza.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, məişət xarakterli rus nağıllarında “usta”, “mujik” kimi sözlər var. Bu, uşaqda maraq oyadır. Nağılların köməyi ilə uşağı tarixlə maraqlandıra bilərsiniz.

Uşaqlıqda uşağa qoyulan hər şey əbədi olaraq onunla qalır. Nağıllarla düzgün tərbiyə olunan uşaq ləyaqətli və rəğbətli bir insan kimi yetişəcək.

Tərkibi

Nağılların çoxu eyni sistemlə yazılır. Bu aşağıdakı diaqramdır:

1) Zachin. Bu hadisələrin baş verəcəyi yeri təsvir edir. Heyvanlar haqqındadırsa, onda başlanğıcda təsvir bir meşə ilə başlayacaq. Burada oxucu və ya dinləyici əsas personajlarla tanış olur.

2) qalustuk. Nağılın bu mərhələsində əsas intriqa baş verir ki, bu da süjetin başlanğıcına çevrilir. Tutaq ki, qəhrəmanın problemi var və o, onu həll etməlidir.

3) kulminasiya nöqtəsi. Onu nağılın zirvəsi də adlandırırlar. Çox vaxt bu işin ortasıdır. Vəziyyət qızışır, ən məsuliyyətli addımlar atılır.

4) denoument. Bu dəqiqə əsas xarakter problemini həll edir. Bütün personajlar sonsuza qədər xoşbəxt yaşayır (bir qayda olaraq, xalq nağıllarının yaxşı, mehriban sonu var).

Hekayələrin əksəriyyəti bu nümunəyə uyğundur. Müəllifin əsərlərində də ancaq əhəmiyyətli əlavələrlə rast gəlmək olar.

Rus xalq nağılları

Onlar böyük bir blokdur. folklor əsərləri. Rus nağılları müxtəlifdir. Onların süjetləri, hərəkətləri və personajları bir qədər oxşardır, lakin buna baxmayaraq, hər biri özünəməxsus şəkildə unikaldır. Bəzən heyvanlar haqqında eyni xalq nağıllarına rast gəlinir, lakin onların adları fərqli olur.

Bütün rus xalq nağıllarını aşağıdakı kimi təsnif etmək olar:

1) Heyvanlar, bitkilər və cansız təbiət haqqında xalq nağılları ("Terem-Teremok", "Qaya-Qaya Toyuq" və s.)

2) Sehrli ("Özünü yığan süfrə", "Uçan gəmi").

3) "Vanya ata minirdi...")

4) (“Ağ öküz haqqında”, “Kahinin iti vardı”).

5) Məişət ("Usta və it", "Mehriban pop", "Yaxşı və pis", "Qazan").

Kifayət qədər az sayda təsnifat var, lakin biz rus nağılının görkəmli tədqiqatçılarından biri olan V. Ya. Proppun təklif etdiyi təsnifatı nəzərdən keçirdik.

heyvan şəkilləri

Rusiyada böyümüş hər bir insan rus nağıllarının personajları olan əsas heyvanları sadalaya bilər. Ayı, canavar, tülkü, dovşan - bunlar rus nağıllarının qəhrəmanlarıdır. Heyvanlar meşədə yaşayır. Onların hər birinin öz obrazı var, ədəbi tənqiddə alleqoriya deyilir. Məsələn, rus nağıllarında rastlaşdığımız canavar həmişə ac və qəzəblidir. Həmişə Qəzəbinə və ya tamahına görə o, tez-tez problemə düşür.

Ayı meşənin ağası, padşahıdır. O, adətən nağıllarda ədalətli və müdrik hökmdar kimi təsvir edilir.

Tülkü hiyləgərliyin alleqoriyasıdır. Əgər bu heyvan nağılda varsa, o zaman digər qəhrəmanlardan biri mütləq aldanacaq. Dovşan qorxaqlıq obrazıdır. O, adətən onu yemək niyyətində olan tülkü və canavarın əbədi qurbanı olur.

Beləliklə, heyvanlar haqqında rus xalq nağılları bizə məhz belə qəhrəmanlardır. Gəlin görək necə davranırlar.

Nümunələr

Heyvanlar haqqında bəzi xalq nağıllarına nəzər salın. Siyahı böyükdür, yalnız bir neçəsini təhlil etməyə çalışacağıq. Məsələn, “Tülkü və durna” nağılını götürək. O, Turnanı şam yeməyinə çağıran Tülkü haqqında danışır. Sıyıq bişirdi, boşqaba sürtdü. Və Turna yemək üçün narahatdır, ona görə də sıyıq almadı. Qənaətkar Tülkünün hiyləsi belə idi. Turna Tülkü yeməyə dəvət etdi, okroşka bişirdi və yüksək boyunlu bir qabdan yemək təklif etdi. Ancaq Lisa heç vaxt okroşkaya getmədi. Nağılın əxlaqı: nə qədər gəlirsə, təəssüf ki, cavab verəcəkdir.

Kotofey İvanoviç haqqında maraqlı nağıl. Bir adam meşəyə bir pişiyi gətirib orda qoyub. Bir tülkü onu tapıb evləndirdi. O, bütün heyvanlara onun nə qədər güclü və qəzəbli olduğunu söyləməyə başladı. Canavar və ayı gəlib onu görməyə qərar verdilər. Tülkü xəbərdarlıq etdi ki, gizlənmək daha yaxşıdır. Ağaca çıxdılar, altına öküz ətini qoydular. Tülkü ilə bir pişik gəldi, pişik ətin üstünə vurdu, deməyə başladı: "Miyav, miyav ...". Və canavar və ayıya elə gəlir: "Yetməz! Yetməz!". Onlar heyrətləndilər və Kotofey İvanoviçə daha yaxından baxmaq istədilər. Yarpaqlar tərpəndi və pişik bunun siçan olduğunu zənn etdi və caynaqları ilə onların ağızlarından yapışdı. Canavar və tülkü qaçdılar.

Bunlar heyvanlar haqqında rus xalq nağıllarıdır. Gördüyünüz kimi, tülkü hamının barmağının ətrafında dövrə vurur.

Heyvanlar ingilis nağıllarında

İngilis nağıllarında yaxşı personajlar toyuq və xoruz, pişik və pişik, ayıdır. Tülkü və canavar həmişə mənfi personajlar. Maraqlıdır ki, filoloqların araşdırmalarına görə, ingilis nağıllarında pişik heç vaxt mənfi xarakter daşımayıb.

Ruslar kimi, heyvanlar haqqında ingilis xalq nağılları da personajları yaxşı və pisə bölür. Xeyir həmişə şər üzərində qalib gəlir. Həm də əsərlər didaktik məqsəd daşıyır, yəni sonda oxucular üçün həmişə mənəvi nəticələr olur.

Heyvanlar haqqında ingilis nağılları nümunələri

Maraqlı əsər "Kral pişik". Meşədə bir it və qara pişiklə yaşayan iki qardaşdan bəhs edir. Bir qardaş bir dəfə ova gec getmişdi. Qayıdandan sonra möcüzələr danışmağa başladı. O, cənazəni gördüyünü deyir. Bir çox pişiklər üzərində təsvir edilmiş tacı və əsa ilə bir tabut daşıyırdılar. Birdən onun ayağında yatan qara pişik başını qaldırıb qışqırdı: "Qoca Pyotr öldü! Mən pişik kralıyam!" Sonra o, kamin içərisinə atıldı. Onu bir daha heç kim görmədi.

Nümunə olaraq “Uilli və Piglet” komik nağılını götürək. Bir ağa öz axmaq nökərinə dostunun yanına donuz aparmağı tapşırdı. Lakin Villinin dostları onu meyxanaya getməyə razı salıblar və o, içki içərkən zarafatla donuzu itlə əvəzləyiblər. Villi bunun şeytanın zarafatı olduğunu düşündü.

Ədəbiyyatın digər janrlarında heyvanlar (nağıllar)

Qeyd etmək lazımdır ki, rus ədəbiyyatına təkcə heyvanlar haqqında rus xalq nağılları daxil deyil. Nağıllarla da zəngindir. Bu əsərlərdəki heyvanlarda qorxaqlıq, xeyirxahlıq, axmaqlıq, paxıllıq kimi insani keyfiyyətlər var. I. A. Krılov heyvanlardan personaj kimi istifadə etməyi xüsusilə sevirdi. Onun “Qarğa və tülkü”, “Meymun və eynək” nağılları hamıya məlumdur.

Beləliklə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, nağıl və nağıllarda heyvanlardan istifadə ədəbiyyata xüsusi yaraşıq və üslub verir. Üstəlik, ingilis və rus ədəbiyyatında qəhrəmanlar eyni heyvanlardır. Yalnız onların hekayələri və xüsusiyyətləri tamamilə fərqlidir.