Audiobook Jack Kerouac - Yolda. "Yolda" Jack Kerouac

“Mən “Yolda” əsərini 1951-ci ilin üç həftəsində, Manhettendə, Aşağı Qərbi Side, Çelsi bölgəsində, yüz fut hündürlükdə yaşadığım zaman yazdım... Burada “Sınıqlar” obrazını çevirdim. Nəsil” sözlərini dilə gətirdi və onunla birlikdə bütün universitet içkilərinə və vəhşi toplantılara sürükləndi ... gənc, yetişməmiş beyinləri yükləyərək. Jack Kerouac.
Bəli, bu kitab məni çox həyəcanlandırdı. O, çoxdan sakitləşmiş kimi görünən gizli ehtirasları buraxdı. Yaxşı, bu mənim haqqımda deyil. Biz Kerouac və onun əsas kitabı haqqında danışacağıq, çünki müəllifin şəxsiyyəti və tərcümeyi-halı onun əsərindən ayrılmaz olduqda, ikonik, kult adlandırıla bilən, digər super epitetlərlə bəxş edilən, mahiyyəti, əlbəttə, dəyişməz qalacaq - müharibədən sonrakı Amerikanın "qırılmış" oğlanları bütün müasir əks mədəniyyətin başlanğıcında idi.
William Burroughs nəşrinin 25 illiyi şərəfinə "On yol dedi: "Qozulmuş hərəkat hər şeyi əhatə edən ədəbi, mədəni və sosioloji bir təzahür idi, bütün siyasətdən daha böyük idi ...". Yəqin ki, belə idi. Baxmayaraq ki, Kerouacın kitabında heç bir manifest yoxdur. Onun personajları heç bir şeydən məhrumdur Siyasi Baxış və həyat prinsipləri. Hətta bir qadına dostluq və ya sevgi müqəddəs deyil - əgər yol çağırırsa, o zaman bir dostunuzu xəstəlikdə, qucağında uşağı olan bir qadını tərk edə bilərsiniz. Bu, çətin ki, etiraz və ya çağırışdır, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, onların davranışlarında müasir burjua cəmiyyətinin saxta təməllərinə dözmək istəmədiyini görmək olar. Çox güman ki, orijinal beat fəlsəfəsi sadəcə olaraq şəhvətli həyat və həzzlərə olan sevgidir. Siz, əlbəttə ki, istədiyiniz qədər danışa bilərsiniz mənəvi xarakter beatniks, amma mənim üçün başqa bir şey daha vacibdir - onlar tamamilə dürüst idilər. Özünüzə və başqalarına qarşı dürüst olun. Və buna dəyər.
Tədqiqatçılar "Yolda" adlandırırlar lirik roman gəzintilər”. Onun əsas personajları yol adamları, eyni hipsterlərdir, onlar üçün azadlıq və həzz ruhu hər şeydən üstündür. Onların dəyərləri ölkənin bir başından digər ucuna gedən yol, böyük Charlie Parker və Dizzy Gillespie tərəfindən təmsil olunan caz (o dövrdə dəbdə olan bop), sevgi, daha doğrusu seks, içki, alaq otları, intellektual həddən artıqdır. və gecə söhbətləri-aşkarlar. Kerouac, bir neçə mövsüm keçirdikdən sonra " Yolda” deli Din Moriartinin prototipi Neil Cassidy ilə təəssüratlarını kağıza köçürmək qərarına gəlir. Maraqlıdır ki, yazmağı öyrənmək üçün Kerouac-a dəqiq qoşulmuş Cassady, sonuncuya "öz" üslubunu tapmağa imkan verir. Kerouac, üslubunu "əzələ axını" adlandırdığı Cassady'nin yazılarından çox təsirləndi. O vaxtdan bəri kortəbii yazı üsulu Kerouacın ticarət nişanına çevrildi. Onun məqsədi duyğular axını atmaq, özünüzü, əsl mahiyyətinizi hiss etməkdir. Kerouac caz improvizasiyasını ədəbiyyata inteqrasiya etdi və son yaradıcılıq azadlığına nail oldu. “Yolda” oxuyanda bunu özün də hiss edirsən – bədənimin hər bir hüceyrəsi, sanki tiryək içindədir, yalnız azadlığın və həyatın ləzzətlərinin əhəmiyyətli olduğu yola çıxmaq istəyirdi.

"Yolda"… dini kitab Nəşri ətrafında qızğın müzakirələrə səbəb olan 20-ci əsr əsəri Beats kralı, Amerika yazıçısı Con Kerouac tərəfindən cəmi üç həftə ərzində yazılmışdır. Bu şeyin yazılması ətrafında çoxlu əfsanələr var idi ... bədxahlar yekdilliklə romanın müəllifin təsiri altında yazıldığına əmin oldular. narkotik. Müəllifin özü bir müsahibəsində bu kitabın bir qəhvənin köməyi ilə yazıldığını və hər kəsin bunu artıq başa düşməsinin vaxtı olacağını iddia etdi ...

Uzun yeddi il ərzində kitab çap oluna bilmədi. Nəşriyyatçılar “Beat” fenomenini ciddi qəbul etmirdilər və Amerika əxlaqında belə bir inqilabın sadəcə müvəqqəti bir hadisə olduğuna inanırdılar. Yalnız bir “The New York Times” dərhal peşəkar istedadı ilə bu əsərdə əsl şah əsəri, əks olunacaq bir kitab gördü. bütün dövr nəsilləri döydü. Və zaman göstərdi ki, bu qəzetin intuisiyası düzgün olub. "Yolda" romanında tanınma, pul və dünya uğurları bir kornucopia kimi yağdı. Roman onların siyahısına daxil edilib ən yaxşı kitablar kimi nüfuzlu nəşrlər Time, Le Monde, BBC və s.

2001-ci ildə Con Kerouacın “Yolda” əlyazması hərracda 2,43 milyon dollara satılıb. Sadəcə düşünün... Hələ bir dənə də olsun orijinalı yoxdur ədəbi əsər o qədər də xərc çəkmədi. Bu, əsl rekord idi. Oxucular daha əvvəl Amerika Birləşmiş Ştatlarının və Meksikanın geniş ərazilərində səyahət edən dostları Sal Paradise və Dean Moriarty haqqında kitaba aşiq oldular. ədəbi tənqidçilər. Oxucunun milyonlarla amerikalıya sevgisi çox böyük idi, çünki bu əsər onların yaşadıqları dövrün əksi idi. Azadlıq ruhu, qayğısız bir varlıq, narkotik, alkoqol, caz, qızlar, sərfəli seks - yalnız uzun yoləyləncə və başqa heç nə üçün. Zövq, Tanrı axtarışı, fəlsəfi suallar və əyləncə və həzzlə dolu həyat - bütün bunlar müəllif tərəfindən bu romanda yaxşı yazılmışdır.

“Yolda” kitabı həm də avtobioqrafik olduğuna görə çox məşhur oldu, çünki əslində müəllif orada dostları ilə ABŞ və Meksikada səyahətini təsvir edir. Bu, bir növ gündəlik, bələdçi kimidir keçmiş həyat. Bu, azad atmosferi hiss etməyə imkan verən yazıçının əsl etirafıdır, azad həyat. Baş qəhrəmanlardan biri olan Din Moriartinin prototipi yazıçının dostu Nil Kessididir. Sonuncu yazıçımızın kitablarını çox bəyəndi, Con Keruak isə yeni dostunun həyat tərzinə, xarakterinin ehtiyatsızlığına heyran idi. Müəllif izah edir ki, yol bizim həyatımızdır. Bu, cəmiyyətin stereotip əsaslarını qıran yoldur. Bu, laymanı darıxdırıcı həyatdan - karyeradan, evlilikdən, məktəbdən, mənəvi yoxsulluqdan uzaqlaşdıran yoldur... Bununla belə, diqqəti çəkən bir şey daha var: finalda Dekan Salın yanına gəlir və ona yenidən təcrübə etməyi təklif edir. sonsuz əyləncələrlə dolu bir həyatdan imtina edir. İndi onun sevdiyi qadın var. Baş qəhrəmanın seçimini müxtəlif cür dəyərləndirə bilərsiniz... Tərəzinin bir tərəfində spirtli içkilər, sərfəli seks, narkotiklər, qadağalar olmadan vəhşi azadlıq, digər tərəfdə isə sevimli qadın və sakit, sakit həyat... Nədir? daha vacibdir - azadlıq yoxsa sevgi? Bu suala hər kəs özü cavab verməlidir...

Ədəbi saytımızda siz Cek Kerouakın "Yolda" kitabını müxtəlif cihazlara uyğun formatlarda - epub, fb2, txt, rtf-də pulsuz yükləyə bilərsiniz. Kitab oxumağı və həmişə yeni məhsulların buraxılışını izləməyi sevirsiniz? bizdə var böyük seçim müxtəlif janrlı kitablar: klassiklər, müasir elmi fantastika, psixologiyaya dair ədəbiyyat və uşaq nəşrləri. Bundan əlavə, yeni başlayan yazıçılar və gözəl yazmağı öyrənmək istəyənlərin hamısı üçün maraqlı və məlumatlandırıcı məqalələr təklif edirik. Ziyarətçilərimizin hər biri faydalı və maraqlı bir şey tapa biləcəklər.

Jack Kerouac

Yolda

Kerouacın enerjisi yoluxucu, mərhəməti və həssaslığı ilkin və orijinaldır.

Kerouacın “Yolda” romanının nəşri epoxal hadisədir, necə ki, əsl sənət əsəri tamamilə diqqətsizlik və hisslərin sönükliyi ilə səciyyələnən dövrə təsir edə bilər. Bu kitab Kerouacın özünün qırıq adlandırdığı və göründüyü ilk mücəssəməsi olan o nəslin ən bacarıqlı, sadə və əhəmiyyətli ifadəsidir. Və əgər Heminqueyin “Günəş də doğar” əsəri indi “İtirilmiş nəslin” manifesti hesab edilirsə, “Yolda” eyni rolu “Sınıq Nəsil” üçün oynayacaq. Bununla belə, onların oxşarlıqları burada sona çatır: həm fəlsəfi, həm də ədəbi baxımdan bu kitablar arasında ən azı Böyük Depressiya və Dünya Müharibəsi dayanır.

The New York Times

Kimsə "Keruak bütün bunları haradan alır?" deyə soruşanda. - cavab: "Səndən." Bütün gecəni uzanıb gözlərini və qulaqlarını bağlamadan dinlədi. Bu gecə min il davam etdi. Və o, hamısı eşitməyə çevrildi - ana bətnində, beşikdə, məktəbdə, xəyalların qızıla dəyişdirildiyi həyatımızın birjasında.

Henri Miller

Bu kitab bir milyard cins şalvar və bir milyon qəhvə dəmləyən satdı və bir milyon gənci yola saldı. Özgələşmə, narazılıq, bir yerdə oturmaq istəməmək – bütün bunlar artıq yetişib, amma yolu göstərən Kerouak olub.

William Burroughs

Bu roman bizim dünyagörüşümüzü sözün ən hərfi mənasında dəyişdi: biz dünyaya başqa gözlə baxmağa başladıq, yeni təcrübələrə həris olduq.

Hanif Kureishi

Birinci hissə

Həyat yoldaşımdan ayrılandan az sonra Dinlə tanış oldum. Sonra mən ciddi bir xəstəlikdən əziyyət çəkdim, bu barədə genişlənməyəcəyəm, yalnız deyəcəyəm ki, bu, çox yorucu bir boşanma ilə və həm də o vaxt ətrafdakı hər şeyin öldüyü hissi ilə əlaqəli idi. Dean Moriarty'nin gəlişi ilə həyatımın o dövrü başladı, bunu yolda həyat adlandırmaq olar. Əvvəllər tez-tez Qərbə getməyi, ölkəni görməyi xəyal edirdim - qeyri-müəyyən planlar qurdum, amma heç yerindən tərpənmədim. Din mükəmməl səyahət yoldaşıdır, o, hətta 1926-cı ildə Salt Leyk Sitidə atası və anası öz vaqonlarında Los-Ancelesə çatanda anadan olub. Mən onun haqqında ilk dəfə Çad Kinqdən eşitdim, o, mənə Nyu-Meksikoda yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün reformator məktəbindən göndərilən Dekanın məktublarından bir neçəsini göstərdi. Məktublar məni çox cəlb etdi, çünki onların müəllifi cazibədar məsumluqla Çaddan Nitsşe və digər gözəl intellektual hiylələr haqqında bildiyi hər şeyi ona öyrətməsini xahiş etdi. Nə isə, Karlo ilə bu məktublar haqqında danışırdıq və razılaşdıq ki, heyrətamiz Din Moriarti mütləq tanış olmalıdır. Uzun müddət əvvəl, Din hələ indi olduğu kimi olmamışdı, lakin hələ də sirrlə örtülmüş gənc bir məhbus idi. Sonra Dekanın islahat məktəbini bitirməsi və ilk dəfə Nyu-Yorka getməsi barədə şayiələr eşitdik. Onun artıq Merilou adlı qızla ailə qurmağı bacardığı da deyilirdi.

Bir gün kampusda uzanarkən Çad və Tim Qreydən eşitdim ki, Dekan Şərqi Harlemdə, İspan məhəlləsində isidilməmiş bir daxmada qalır. Dean bir gün əvvəl Nyu Yorka yaraşıqlı balası Merylou ilə gəlmişdi. Onlar 50-ci küçədə şəhərlərarası avtobusdan düşüb yemək üçün yer axtarmaq üçün döngəni dönüb düz Hektora tərəf getdilər. Və o vaxtdan bəri Hektorun yeməkxanası Dean üçün Nyu-Yorkun əsas simvolu olaraq əbədi olaraq qaldı. Onlar böyük gözəl şirli tortlar və çırpılmış qaymaqlı tortlar üzərinə tökdülər.

Bütün bu müddət ərzində Din Merilə belə bir şey deyirdi: “Budur, Nyu Yorkdayıq, əzizim və hələ hər şeyi sənə deməsəm də, Missuri ştatında maşın sürərkən, ən əsası, biz bu barədə düşündüm. Boonville İslah Məktəbini keçdi, bu mənə həbsxana problemlərimi xatırlatdı - indi, hər halda, bir müddət bütün sevgi zibillərimizi atmalı və dərhal necə pul qazanacağımızla bağlı konkret planlar qurmağa başlamalıyıq ... ”- və s. , köhnə dövrlərdə ona xas olan tərzdə.

Mən və uşaqlar bu mənzilə istiliksiz gəldik. Qapını alt paltarında olan Din açdı. Marylou divandan atıldı. Ziyarətimizdən əvvəl Din mənzil sahibini mətbəxə - yəqin ki, qəhvə hazırlamaq üçün göndərdi - və o, sevgi münasibətlərini davam etdirdi, çünki seks onun həqiqi çağırışı və yeganə ilahi idi və o, bu tanrıya sədaqətini yalnız zərurətə görə pozdu. dolanmaq üçün işləmək. Həyəcanla yerə baxdı, məşqçinin göstərişinə cavab olaraq gənc boksçu kimi başını tərpətdi və yellədi və bir söz buraxdığını düşünməmək üçün içərisinə minlərlə “hə” və “bu qədər” yazdı. " Həmin ilk görüşdə Dekanın gənc Gen Otriyə bənzərliyi məni heyrətə gətirdi - qamətli, dar ombalı, mavi gözlü, əsl Oklahoma aksenti ilə, qarlı Qərbin qəhrəmanı, yanaqları böyüdü. O, Marylou ilə evlənmədən və Şərqə gəlməzdən əvvəl Ed Wall-un Kolorado fermasında işləyib. Merilou buruq qızılı saçlı cazibədar bir sarışın idi. O, divanın kənarında oturmuşdu, əllərini qucağında birləşdirir, sadəlövh, dumanlı mavi gözləri geniş açıq və heyrətdən donmuşdu, çünki çox eşitdiyi pis, tutqun Nyu York daxmasına girmişdi. Qərb, və indi bir şey sonra o, hörmətli bir ofisdə Modigliani qadınına bənzəyərək gözlədi - uzun bədənli, yorğun, sürreal. Ancaq şirin balaca Merilou dar düşüncəli bir qız oldu, üstəlik, vəhşi anticlərə qadir idi. Həmin gecə hamımız pivə içdik, əllərimizin gücünü ölçdük və səhərə qədər söhbət etdik və səhəri gün sükutla oturub, yeni sönük günün boz işığında külqabılardan yığılan siqaret kötüklərinin üzərində üfürüləndə Din əsəbi halda ayağa qalxdı. , gəzdi, düşündü və qərara gəldi ki, indi ən vacib şey - Maryla səhər yeməyi bişirmək və döşəməni süpürməkdir.

Başqa sözlə, tez hərəkət etməliyik, əzizim, sənə deyəcəyəm, əks halda hər şey bir növ qeyri-sabitdir, planlarımızda aydınlıq və əminlik yoxdur.

İlk baxışdan kitab səyahət qeydləri toplusu kimi görünür. Romanın baş qəhrəmanı Sal Cənnət Din Moriarti ilə görüşərək rahatlığını itirir və Amerikanın ucsuz-bucaqsız yolları ilə səyahətə çıxır. Qitəni şərqdən qərbə, şimaldan cənuba və geriyə qət edən Sal yeni tanışlıqlar edir, köhnə dostlarla görüşür, mübahisə edir, eşq yaşayır, qeyri-adi hadisələrin şahidinə, bir çox bəlaların günahkarına çevrilir. Sal və Dinin etdikləri bəzi şeylər hətta açıq şəkildə rədd və ikrah doğurur, lakin sonda Kerouacın sərgüzəştlərini təsvir etdiyi patoloji dürüstlük yalnız kitabın cazibəsini artırır.

Bununla belə, çox keçmədən başa düşməyə başlayırsan ki, eyni diqqətsiz Din Moriartidən fərqli olaraq, müəllifin özünə Din kimi insanları sürükləyən motivlərə işıq sala biləcək çoxlu fəlsəfi suallar daha çox verilir. Səyahətlərində Sal qarşılaşır müxtəlif insanlar- avaralar və dilənçilər, kovboylar və fermerlər, yazıçılar və polislər. Bəziləri həyatlarından razı olsalar da, bəziləri yox, ancaq onları sürükləyən rutindən xilas ola bilmirlər. Və tez-tez belə çıxır ki, qəhrəmanları yola çıxmağa məcbur edən əsas səbəblərdən biri də darıxdırıcılıq, sönüklük və adi həyatın rutinliyidir.

Monoton, əkiz günlər kimi, ətrafda eyni üzlər, hər gün eyni iş, məhdud əyləncə - ətrafda bu qədər maraqlı şeylər olduğu halda, bütün həyatını necə ağılsızcasına buna sərf edə bilərsən? Şəhərin sonunda sizi çoxlu macəralar, təsadüfi görüşlər, yeni tanışlıqlar, təzə təəssüratlar olan bir yol gözləyir. Ölkənin o tayında tam fərqli almalı piroqlar verildikdə tamam başqa ulduzlar parlayır və tamam başqa insanlar yaşayır? Öz dərinizdə öyrənmək və təcrübə etmək üçün daha çox şey olduğu halda, özünüzü boz gündəlik həyatın monotonluğuna necə qərq edə bilərsiniz? Nə üçün bütün il Cibinizdə bir neçə dollarla, qeyri-adi işlərlə məşğul olmaq, avtostopla getmək və ya hətta tamamilə gəzib-dolaşmaq, yeməyinizi bölüşmək və bir neçə onlarla başqaları ilə günəşdə olmaq üçün sabah yola çıxa bilsəniz, iki həftəlik acınacaqlı tətil üçün pul qazanmaq böyük yolun belə romantikləri.

Və istər-istəməz təəccüblənirsən - bu bədnam deyilmi? amerikan yuxusu? Budur, sadəcə əylənin ağ işıq, heç bir konvensiya ilə özünüzü yükləmədən, sizi heç bir öhdəliklə bağlamadan və heç bir qadağaları tanımadan? Bu, insanların həsrətlə gözlədiyi əsl azadlıq deyilmi? Yolunuzu, yoldaşlarınızı, təyinatınızı, nəqliyyat tərzinizi və səhər yeməyinizi seçmək azadlığı. Dolların məzənnəsindən, bazardakı iqtisadi vəziyyətdən asılı olmamaq, daima düzgün iş görmək zərurətinin olmaması, edilməlidir və edilir. Səbəbsiz deyil ki, hər zaman səyahət susuzluğu Cek London kimi bir çox görkəmli yazıçıların beynini zəbt etdi, yeri gəlmişkən, Kerouacın romanında əsərlərinə bir-iki istinad var. Ancaq ən çox Cek Londonun dövründə sürətli yol avaralar üçün səyahət qatar idi, lakin əlli ildən sonra səyahətçilər avtomobillərə keçdilər.

Dövrünün bir növ qəhrəmanı, sonradan yaradılmış bir çox personajların prototipi olan Dean məhz avtomobillərdə dünyanı gəzir. Demək olar ki, öz başı ilə ziddiyyət təşkil edən və növbəti axşam nə edəcəyini şübhəsiz bilməyən bir adam. Sadəcə dostunu görmək üçün San-Fransiskodan Nyu Yorka dayanmadan maşın sürə bilən manyak. Bir qızdan boşanıb digərinə ərə getməyi bacaran, ancaq toy gecəsi birinciyə qaçan psixoloq. Davranışı və nitqləri ilə hər kəsə qalib gəlməyi bacaran və istənilən axmaqlığa ilham verən müqəddəsdir.

Dekanın faciəsi onun dəyişməməsidir. Həyatda başına nə gəlirsə gəlsin, o, eyni dəli kimi qalır. Keçmiş yoldaşlarının bir çoxu artıq öz keçmiş ehtiyatsızlıqlarını itirəndə, ailələr qazanır və cəmiyyətin layiqli üzvlərinə çevrilməyə çalışırlarsa, Din hələ də ev sahibi dostları üçün əsl birinə çevrilir. təbii fəlakət, təkcə dostlarının ailələrini deyil, özlərini də qıcıqlandırır. İldən-ilə Din yoldaşlarını itirir və nəticədə o, Nyu-Yorkun soyuq payızında təkbaşına ölkəni gəzmək üçün stansiyaya gedir. Onunla göz yaşları içində ayrılmaq təəssüf doğurur, amma dərindən başa düşürsən ki, belə uşaqlar düzəlməzdirlər və onlara nə olursa olsun, ruhları üçün bir qəpik də qalmadan dünyanı gəzəcəklər, lakin yeni köməkçiləri özlərinə çevirəcəklər. iman öz dəliliyinə yoluxduran güclə.

Xülasə: real hadisə Amerika ədəbiyyatı, ölkəmizdə “Yolda” çətin ki, kult statusu qazansın, hətta kütləvi ictimaiyyətin diqqətini çəksin. Bununla belə, əsərdə toxunulan problemlər heç də öz aktuallığını itirməyib, müəllifin qoyduğu fikirlər hələ də dəyişməyə hazır olan insanların ruhunda əks-səda verə bilir, onları qopmağa, yola düşməyə vadar edir.

Xal: 8

Yəqin ki, bu kitab haqqında artıq eşitmisiniz. Demək olar ki, hər bir nəzərdən keçirmə və nəzərdən keçirmə onu beat nəslinin İncili kimi sıralayır. Aydındır ki, həvəsli oxucu belə yüksək səviyyəli müqayisələrə malik kitabı əldən vermək istəməz və heç olmasa bir dəfə Vikipediyada olsa belə (və eyni zamanda Kerouak haqqında bir az məlumat əldə etsə də) onunla maraqlanacaq. Əksər rəylərdə kitab ya təriflənir, ya da yuxarıda qeyd olunan epitetlə sadəcə təsvir olunur, deyirlər ki, keyfiyyət əlaməti. Ancaq üstünlük təşkil edən fikirlərə görə, onu gözlərinə görə təriflədikləri təəssüratı aradan qalxmır. ümumi rəyəslində orada nə yazıldığını anlamadan. Yəqin ki, Müqəddəs Kitabdan bəri onu oxumağa ehtiyac yoxdur və kitabın ən bariz mənası olmadığı aydındır. Birdən deyirsən ki, heç nə aydın deyil - beatniklər sənin üstünə yanmış cır-cındır atıb güləcəklər. Yəqin ki, hələ də kitabda müəyyən bir şey görən eyni beatniklərin hisslərini incitməmək üçün gizli məna, sadəcə ahəngdar xoru dəstəkləmək daha yaxşıdır (bir şey yazmaq lazımdır).

Amma biz belə deyilik - az-çox öz təəssüratlarımıza uyğun oxuyub, bir az fikirləşib nəsə yazacağıq.

Onsuz da bu beatniklər kimdir? Beat nəsil nədir? Maraqlıdır, bu gün internetin köməyi olmadan nə qədər insan hansı nəsil deyə biləcək sual altında? Şəxsən mən bacarmıram, birtəhər yanımdan keçdi. Belə çıxır ki, onlar hətta təpənin üstündə nəsillərin bir növ gradasiyasına malikdirlər (və ya bəlkə bizdə də var?). İtirilmiş nəsil, qırılan nəsil, hippilər nəsli ... Özlüyündə (dövrə istinad etmədən) əslində nəslin təbiətini əks etdirməyən şərti adlar. Ancaq buna baxmayaraq, etiketlər yapışdırılıb, indi onlardan qurtula bilməzsiniz - bu gün onlar özləri mədəniyyət elementinə çevriliblər. Daha dəqiq desək, subkulturalar. İndi də eyni beatniklər varmı, bu gün antisosial davranışlarla, xalqın ənənəvi mədəni dəyərlərindən imtina edən gənclər varmı? Ən azından belə bir fenomenin illüstrasiyasında kitabın onlara nə qədər uyğun olduğunu müqayisə etmək. Bir tərəfdən bunu söyləmək mənim üçün çətindir, amma digər tərəfdən, asosial və əks-mədəni olanlar təkcə beatniklər deyil. Asosial və əks-mədəni cərəyanlar da az deyil. Ola bilsin ki, bu gün kimsə özünü beatnik adlandırır, amma buna görə ən azı, mənim mühitimdə deyil. Beləliklə, beatniklər getdi? Və ya bəlkə bir müddət gizləndim? Mənə elə gəlir ki, məsələ beatnikizmin bir fenomen kimi qiymətləndirilməsindədir, onun gedişatının xüsusiyyətlərində, baxışlarında və baxışlarında deyil. həyat prinsipləri. Şəxsən mən beatizmi (digər əks-mədəniyyət və asosial hərəkatlarla birlikdə) 60-cı illərdə Amerika gənclərinə xas olan böyümə növlərindən biri hesab etməyə meylliyəm. Xarici forma tarixi, sosial-iqtisadi inkişafın müəyyən mərhələsində böyümənin özünü necə göstərməsidir.

20-25 (və ya daha az) ildə spirt içməyən, siqaret çəkməyən, sistematik (az-çox təhlükəsiz) çoxalmayan, şüurunu hər cür iksirlə genişləndirməyən, kainatın sirlərini dərk etməyə çalışan ? Kim idi itaətkar yaxşı oğlan, həqiqətləri kitablara sığışdıran, həyatı bir nümunəyə görə qurdu? Təbii ki, əksəriyyət deyil. Hamımız empirist idik və yalnız dərk olunurduq öz təcrübəsi və şəxsi səhvlər. Əsrlərin tarixi və sosial təcrübəsi relsdən çıxdı; bəlkə də doğrudur, amma mənə necə yaşamağı öyrətmə! Biz gənc və yaşıl hamımız özümüzdə aktiv prinsipi dərk edərək küçəyə çıxdıq, qeyri-kamil dünyanı dərk etməyə başladıq və reallığa etiraz etməyə, özümüzü təsdiq etməyə, məkanı, zamanı, hətta qavrayış üsullarını özümüzə tətbiq etməyə başladıq.

Ən dərin və ən vacibi, fikrimcə, gəncliyin məqsədi (onun heç bilmədiyi də) verməkdir. Yeni Baxış, dəyişdirmə, modifikasiya, uyğunlaşma, habelə artıq mövcud olan fenomen və sistemlərin, o cümlədən həm maddi, həm də sosial olanların həyat qabiliyyətinin yoxlanılması. Ona görə də gənclərin təklif etdiyi dəyişikliklər heç də həmişə konstruktiv xarakter daşımır. 60-cı illərdə bu gəncləri beatnik adlandırırdılar və onların ifadə formalarından biri avaralıq həddinə qədər səyahət etmək və xoş əyləncə keçirtmək idi: şişkinlik, daş-qalaq, seks, bitib-tükənməyən fəlsəfi söhbətlər. 70-ci illərdə punklar və hippilər, Mitki (yerli beatniklər) əslində eyni şeyi edirdilər, sosial sistemə və şəraitə uyğunlaşırdılar. 80-ci illərdə metalbaşlar. 90-cı illərdə rokçular. 2000-ci illərdə bəziləri, reperlər. Deyəsən, onlar xüsusi bir şey etmirlər, hər şey sadəcə dissonansdır: içirlər, səs-küy salırlar, qalmaqal edirlər. Və heç kim hiss etmir zahiri təzahürü daxili yetkinlik işi. Yalnız bu işdən xəbəri olan bir neçə arif deyir ki, onların hamısı sadəcə uşaqdır və hamısı bizim gələcəyimizdir. Əsas odur ki, dəli olsun və özünü ifadə etməyin adı və yolları tarixi, iqtisadi və s. Kontekst. Gəncliyin əsas vəzifəsi - bütün formalarda inkişaf - daimi olaraq qalır və insanlığın bir növ kimi qorunub saxlanması məqsədinə xidmət edir. Bu baxımdan, məncə, həm beatniklərə, həm də başqalarına baxmaq lazımdır, onların sayı-hesabı yoxdur.

Ancaq kitaba qayıdaq. Bir daha təkrar etmək istəyirəm ki, bütün kitablar əsrlərə aid deyil. Bəzilərinin vaxta ehtiyacı var. O mənada ki, 15 yaşında oxuduqlarım 30 yaşımda heç də həmişə xoşuma gəlməyəcək. Əksinə, bir yeniyetmə üçün ən darıxdırıcı kitablar ilk keçəl yamaqların görünüşü ilə düşüncənin zirvəsi kimi görünəcək.

Kitab, şübhəsiz ki, beatnikizm illüstrasiyasıdır, lakin mənim fikrimcə, olduqca darıxdırıcı bir illüstrasiyadır. Mənə elə əsər gəlmir ki, ilk səhifələrdən sonra məni yola salsın. Məncə, heç bir konstruktiv əhəmiyyəti olmayan, lakin tənqidçilər tərəfindən xüsusilə vurğulanan bir rulon kağızda roman yazmaq fikri məni əlavə olaraq qıcıqlandırır. Müəllifin özü, yeri gəlmişkən, bu fakta heç əhəmiyyət vermədi, sadəcə olaraq, yazmaq onun üçün daha əlverişli idi. Məncə, Kerouac-a yaxın söhbətlərdə bu cür vurğular, əminəm ki, bir vaxtlar kitabın nəşri ilə bağlı Amerikada baş vermiş piarın əks-sədasıdır. Çox yöndəmsiz məsafədədirlər. Çox güman ki, o vaxtlar, 60-cı illərdə konkret məqsədsiz, ideoloji münasibətlə, diqqətsizlikdən ötrü özünə münasibətlə, müəyyən sayda gənclərin ömrünü bu şəkildə keçirməsi təbii idi. Onlar nümunə oldular. Onlardan kitab çəkildi. İndi deyiləndə mütləq göstərəcəklər ki, İncil və divar kağızı rulonunda nə yazılıb.

Bəs niyə İncil? Orada beatnik üçün bu qədər qorunan nədir? Ancaq bu barədə oxuyana qədər başa düşməyəcəksiniz. Onu oxuyanda xüsusi əhval-ruhiyyə olmadan da başa düşməyəcəksiniz. Məncə, tapmacanın yalan olması əhval-ruhiyyədədir. Əgər ruhunuzda sərbəst bir küləksinizsə və heç bir şey sizi yerində saxlamırsa, o zaman bəlkə də Qərbin ən pis dəyəri deyil, bundan iştirak etməyə dəyər. Və nə qədər çox küləksənsə, bir o qədər də Keruak İncildir. Və əgər siz yanlış zamanda tumbleweed dövrünü aşmısınızsa, o zaman ya gəncliyinizi xatırlaya, ya da vaxtınızı boşa xərcləyə bilərsiniz.

Şəxsən mən bunda xüsusi bir şey görmədim. Kitabın darıxdırıcı uzun hekayə olduğunu gördüm. Burada maşına oturdu, göz yaşları oldu. Gəlmədi, qayıtdı. Yolda bir nəfərlə rastlaşdım, nəsə danışdıq. Bir yerə gəldik, sonra başqa yerə getdik, bir yerdə daha çox qaldıq. Biri pis oldu, kimsə dava etdi. Sevindilər, kədərləndilər. Göyə baxın, məkanı hiss edin. İnsanlar şən, bədbəxt insanlar, mehriban və səmimi alçaqlardır. Ot, ağac və toz. Heç bir şey bir yerdə dayanmır və mən nəyinsə tutulmasını istəmirəm. Bir qulağında uçur, digərindən uçur və ya bəlkə nəsə gecikir. Çox fikir və mənası olmayan həyatın axını. Ola bilsin ki, personajlar sözlə tamam başqa nəsə deyirlər, amma kitaba münasibətim belə olub. Və təbii ki, düzgün nəticəyə gəldiyiniz kimi, bu, yalnız mənim problemimdir, bəlkə də problemimdir. Bunu başa düşmürsən, gərək yoxdur. Ancaq bəzi insanlar sadəcə olaraq bununla məşğul olurlar.

Xal: 4

Kerouacın kitabı sizi bütlər haqqında düşünməyə vadar edir...

O mənada ki, həmişə var müəyyən miqdarda dərhal üzüstə düşməyə, buxur yandırmağa hazır olan insanlar, nəhayət, dünyagörüşlərini dəyişdirə biləcək bir ideya kəşf etdiklərini bəyan edirlər. Və buna görə də, yeni əldə edilmiş bütün möcüzəvi xüsusiyyətlərinə inanmağa hazır olmayanların hamısı təəssüflənməyə layiqdir. Və onların gözlərindəki bu xassələrin möcüzəsi gücləndikcə kitabın əsl məzmunu yaddaşlardan bir o qədər inamla silinir və onun haqqında öz düşüncələri ilə əvəz olunur...

Və başqa bir adam belə sakitcə ayağa qalxacaq, bütü taxta alnına döyəcək və təəccüblənəcək ki, kimsə bu insan əlinin işini əsl tanrı hesab edə bilər. Nəinki sehrli xüsusiyyətlər tapılmadı, həm də onu yüksək bədii bir şey adlandırmaq çətindir ...

Aydındır ki, kitab dahi bir şey kimi qalıcı bir şöhrətə malikdir. Çünki bir vaxtlar indiki ağıl hökmdarları gənc və sadəlövh idilər və onların yetişməmiş beyinləri Cek Kerouakın adının sözlər axınında orijinal, qeyri-ənənəvi və əsl azadlıq iyi verən bir şey görürdü. Və sonra gəncliyini xatırlayaraq Cek qurduğu kitabı xatırlamağı səylə unutmadılar...

Və gəncliyində, axı, ot daha yaşıl, musiqi daha melodik idi və kitablar indiki qəbilə kimi deyil, möcüzə yazıçıları tərəfindən yazılmışdır ...

Və siz artıq istər-istəməz düşünməyə başlayırsınız ki, belə sabit reputasiyaya malik bir kitabın səhifələrindən ya sizə bir hikmət okeanı töküləcək, ya da sizi alt-üst edəcək və divandan atacaq şokedici bir şey düşəcək .. .

Kitab darıxdırıcıdır...

Bəzi darıxdırıcı şəxsiyyətlər hələ Amerikada olarkən ABŞ-ın uzunluğunu və enini gəzirlər. Onlar döyürlər, siçovul çəkirlər, ot çəkirlər, xırda-xırda şənbə edirlər. Təbii ki, onlar öz dahilərinə inamla partlayırlar. Fahişəxanaya girən xırda burjualara xas olan cəsarətlə yol kənarındakı hasara bir manifest yazır ki, əxlaq normaları köhnəlib. Yavaş-yavaş axmaqlıq edirlər və adi görməyə cəsarət edənlərin hamısına xor baxırlar Gündəlik həyat təkcə rutin, sönüklük və cansıxıcılıq deyil...

Caz yerinə dəfn qrupu...

Xal: 6

Mən heç nə başa düşmürəm uşaqlar. Mən bu kitab haqqında həm gündəlik həyatda, həm də başqa kitabların səhifələrində dəfələrlə eşitmişəm və hər yerdə hamı bu romana heyran olub. Mən bu kitabı mağazadan aldım ki, əlimdə demək olar ki, ən gözəl kitab var. Amma məni həyasızcasına aldatdılar, bu kitab HEÇ ŞEY haqqında deyil. Sadəcə ABŞ-da boş-boş gəzən, yarımac sərxoş həyat sürən, vaxtaşırı haradasa pul qazanan, lakin əksər hallarda insanları oğurlayıb aldadan və ya xalası hesabına yaşayan bəzi ekssentriklərin qeydləri.

Bu kitabı oxuduqdan sonra yola necə çıxa bilərsiniz? Əlbəttə ki, mən Kerouac qədər romantik deyiləm, amma bu kitab açıq-aydın məni qopmaq və mənim etdiyim kimi ciddi şəkildə deyil, gözlərimlə baxdığım bir yola getməyə ilham verməyəcək. baş qəhrəman bu kitab. Kerouac tam əks nəticə əldə etdi, əgər bu kitabı oxumazdan əvvəl avtostop haqqında xəyal edirdimsə, indi şübhə etməyə başladım, amma buna ehtiyacım varmı? Əgər işlər bu kitabın səhifələrindəki kimi axmağa davam edərsə, o zaman sağ olun, mən evdə oturub popkorn çeynəmək və başqalarının uğursuz səyahətlərini izləmək istərdim.

Xal: 3

Bu roman bir növ beat nəslinin İncilinə, kənardan qoyulan qaydaları və dogmaları rədd edən, azadlığı hər şeydən üstün tutan mədəniyyətin manifestinə çevrildi. Əsl azadlıq isə müstəqillikdə, öz yolunu, öz yolunu seçmək bacarığındadır. Kerouac üçün yol həyatın, xoşbəxtliyin əbədi axtarışının, real bir şeyin simvoludur. Deməli, dayanmaq təkcə yolun sonu deyil, tutmaq və tutmaq mümkün olmayan həqiqət axtarışını tərk etmək deməkdir. Sən bunu ancaq ürəyinlə hiss edə bilərsən, nə vaxtsa anla ki, indi sənin başına gələnlər BU, əsl şeydir. Kerouac üçün hətta son məqsəd deyil, hərəkət prosesinin özü, yolu və həyatı dərk etmək vacibdir. Qəhrəmanın səyahətinin lap əvvəlində də təsadüfi yoldaşlarından biri onun üçün peyğəmbərlik sözləri deyəcək: “Siz harasa gedirsiniz, yoxsa sadəcə gedirsiniz?”. Sal o zaman sualı başa düşmədi və çox yaxşı sual idi.

Romanın süjetini müzakirə etmək qəribə və nankor bir işdir. “Yolda” cazla doyur, kitabın ürəyi onun döyüntüləri ilə vəhdətdə döyünür, romanın özü isə möhkəm improvizasiya, süzülməmiş hiss və emosiya axınıdır. Kağızda təcəssüm tapmış bütöv bir nəslin arzu və inancları. Hazır qanunlara və qaydalara əsaslanaraq belə bir efemer şeyi ifadə etmək mümkün deyil. Yalnız bədahətən, kortəbiilik mahiyyətə yaxınlaşmağı, onu başa düşməyi və təkrar istehsal etməyi bacarır. Və daha bir şey - dinləyicilər olmadan hər hansı bir improvizasiya mümkün deyil. Gec-tez elə bir an gəlir ki, kitab sizinlə danışmağa, gizli ümid və arzularınıza cavab verməyə başlayır. Sadəcə susma, ürəyini aç, bu sətirlərə gir. Hər birimizin içində bir az da Dean Moriarty var, ehtiyatsız xəyalpərəst və şən yoldaş, idealist və bir az dəli. Qəlbinin dərinliklərindəki hər kəs oturuşmuş sakit həyatın monoton və ölçülüb-biçilmiş gedişatının nəhayət yarımçıq kəsiləcəyini, o macəranın qapını döyərək onu yoluna çağıracağını xəyal edir. Deməli, yaşadığımız müddətdə belə olub və olacaq. Yol rahat limuzinin pəncərəsindən kənarda yüngüllük, rahatlıq və parlaq pastorallıq vəd etmir. Amma əslində fərq nədir, çünki yol həyatdır.

Xal: 10

gözəl roman. Elektrik cərəyanı ilə düz sinirlərə vurur, sizə həyat eşqi, nikbinlik, yaşanan hər andan həzz alır, sadəcə nəfəs aldığınızdan. Və hərəkət et, hərəkət et, raket kimi irəlilə! Əks halda ölüm. Yeni şəhərlər, yeni insanlar, yeni təcrübələr - hər şey yenidir! Sal Cənnət və Din Moriarti ən azı üç dəfə Nyu-Yorkdan LA-ya ştatları gəzdilər, saysız-hesabsız dostları, qız yoldaşları və qohumları ilə görüşdülər, qazandılar və itirdilər, be-bop ritmində, barlarda, zirzəmilərdə, küçələrdə dövrə vurdular; onlar Amerikanın özünün nəbzi ilə birlikdə çılğın sürətlə siqaret çəkir, içir və xoruldayırdılar. Roman avtostopçuların İncili, beat nəslinin himni və sadəcə ədəbi rok-n-rolldur. Əgər bir aydan çox yerində otura bilmirsinizsə, sizi üfüqə çəkirsinizsə və yolda dabanlarınız qaşınırsa, sadəcə olaraq bu mətni oxumalısınız. Sehrli şən, o, darıxmağınıza imkan verməz, çox şəndir, bu roman, şəxsən mən bir çox məqamlarda yüksək səslə güldüm. Təbii ki, həm əks, həm də yüngül bir kədər var, lakin o, yuxarıda bir yerdə, hətta stratosferdə uçur və o qədər nazikdir ki, səma ilə birləşir. "Hə hə hə! Hər bir insan bir həyəcandır!”

Bir nömrəli sitat:

Spoiler (süjetin aşkarlanması)

“Hara gedirsən, qoca?

Bilmirəm, amma getməliyik”.

İkinci sitat:

Spoiler (süjetin aşkarlanması) (baxmaq üçün üzərinə klikləyin)

“Sonra qolumdan tutub pıçıldadı: “Sadəcə qarşıdakılara baxın. Onların öz qayğıları var, mil sayırlar, harada gecələyəcəklərini və benzinə nə qədər ödəyəcəklərini, həmçinin hava və yerə necə çatacaqlarını düşünürlər - və mütləq ora çatacaqlar. Ancaq onlar sadəcə olaraq narahat olmalı və şişirdilmiş təxirəsalınmaz işlərlə vaxtı aldatmalıdırlar, əks halda onların bədbəxt əbəs balaca ruhları heç vaxt rahatlıq tapmayacaqlar, şübhəsiz ki, güclü və sübut edilmiş qayğıya əl atmalı olacaqlar və əgər tapsalar, dərhal bir iş görəcəklər. bədbəxt baxış və s. və onlar bu alçaq baxışla dolaşır, bu onların üzərində fırlanır və bunu bilirlər və bu da onları narahat edir və s. Dinləmək! Dinləmək! "Mən heç bilmirəm" dedi, səsini dəyişdi və buruşdu, "bəlkə də bu stansiyada yanacaq doldurmamalısan. Keçən gün Milli Petroffius Petroleum News-da oxudum ki, bu marka benzin oktanlı pisliklə doludur və bu gün başqa biri mənə dedi ki, onun hətta solaxay yüksək tezlikli üzvü var. Bilmirəm, bilmirəm, hər halda, xoşuma gəlmir ... "Sadəcə al, qoca!"

Xal: 9

Bəli, İncil. Bəli, bunun üçün dua edirlər. Amma nəhayət, hətta bizim İncilimizdə də ədəbi baxımdan çoxlu süjetlər var. Və bütün gözəl görünən şeylər dizaynında çox sadədir. Beş sent kimi.

Yolda - bütün bir nəslin başlanğıcını qeyd etdi. 1957-ci ildə havaya qalxmaq və ölkəni gəzmək hələ də adət deyildi. Həm ABŞ-da, həm də SSRİ-də. Amma götürüb gedən Kerouakı tapmadıq. Və tapdılar. Ona görə də avtostopçularımız yalnız İttifaqın dağılması ilə, bəlkə də sonralar meydana çıxdı (mən bu mövzunu konkret olaraq izləmədim).

Səviyyəsinə görə, Yolda, demək olar ki, heç bir şəkildə In çovdarından aşağı deyil. Yalnız Sellinger ilə hər şey daha aydındır, çünki romanda hələ də həyatda heç nə başa düşməyən bir yeniyetmə var, lakin onun öz fikri var. Və burada heç bir səbəb olmadan tanış yerindən ayrılan tam hüquqlu bir dayımız var.

Personajlar var! Mən hələ də Din Moriartini titrəmədən xatırlaya bilmirəm. Belə ki, O parlaq xarakter. Hətta bir dəfə bu barədə xəyal qurmuşdum. Üstəlik, onun burada mənim qarşımda necə dayandığını aydın təsəvvür edirəm. Belə yaddaqalan və yaddaqalan görüntü. Xarizmatik.

Süjet. Və demək olar ki, hansı süjetdən istəyirsiniz bioqrafik əsər? Siz heç Easy Rider filminə baxmısınız? Mənə süjeti deyin? Yaxşı, kişilər yol boyu sürürlər))))) Və kitabda bir süjet var. Kitab yoldan və dostluqdan bəhs edir. Və sonu dramatikdir.

Kerouacın nəsri də keyfiyyətlidir. Hər halda təsvirlərdə və müqayisələrdə “Elterrus”u oxuyanda olduğu kimi heç vaxt gözlərimi zilləməli deyildim. Kerouac səviyyəsində saxlayır.

Bəyənmədiyiniz şeylər.

Qəhrəmanların eyni şeyi etməsi xoşunuza gəlməyə bilər. Kitab sərnişin üçün ayrılmış oturacaqda Kolomnadan Odessaya səyahətlərin mexaniki şəkildə təkrarlanmasını xatırladır. Ancaq bu yalnız başlanğıcdadır. Özünüzü üstələyin və oxumağı yarıda bitirin.

Qəhrəmanların çox olması sizin xoşunuza gəlməyə bilər və onların hamısını xatırlamaq olmaz. xatırlama! Ümumiyyətlə, Din və o fransızdan başqa indi heç kimi xatırlamıram.

Ola bilsin ki, bəzilərinin kitabı İncil hesab etməsi xoşunuza gəlmir, amma bu belə deyil. Yaxşı, qoy bu axmaqlar özləri ilə səhv salsınlar. Mən də səhv edirəm və bundan yüksəkdəyəm;)

Xal: 10

İncil nəsil döydü. Bütün magistral pərəstişkarları üçün kitabça. Ümidsiz romantiklərin müqəddəs doktrinası.

Mən bu kitabı oxumadım, yaşadım! Sərhədsiz eniş-yoxuşlardan keçdi Şəxsi həyat Amerikanın ən yaxşı caz barlarını gəzən Dina, müxtəlif insanları "kəsdi", heç vaxt getmədiyi şəhərlərə aşiq oldu! Əsas güc bu işin - qoca Din Moriarti qısa bir an üçün hamıda oyanır və bizi öz biliklərimizin araşdırılmamış səltənətinə aparır!

Gündəlik həyatın və bağlılığın buxovlarını qıraraq, yolda irəli!

Xal: 8

Burada deyirlər ki, kitabın süjetini müzakirə etmək mənasızdır və heç də comme il faut deyil. Burada müzakirə edəcəyim şey budur. Çünki orada müzakirə olunacaq başqa bir şey yoxdur. Biri fikirləşirdi ki, müəllifi tökməməyə çalışaraq bütün kitabı keçir. 350 səhifəlik bir roman üçün bu, açığı, kifayət deyil. Onlar nə ilə doldurulur? Və hər şey sadədir. Hər hansı bir əyalət və çox kiçik olmayan bir şəhəri əvəz edin, ora kiminlə və necə getdiyinizi söyləyin və bu qədər.

Bəli, bəlkə də amerikalı olsaydım, bu haqda oxumaq mənim üçün daha maraqlı olardı, amma. Romanı ədəbiyyat nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirmək sadəcə olaraq gülüncdür. İbtidai dil, darıxdırıcı dialoqlar və s.

İncəlikdən bunu başa düşmək asandır. ədəbiyyat tələb olunur maraqlı süjet və keyfiyyətli nəsr. Qalan şeylər şərdəndir. Bu məqamlardan biri üstünlük təşkil edərsə, digərinə müəyyən hədlər daxilində laqeyd yanaşmaq olar. Burada nə biri, nə də digəri.

Yaxşı, hansı nəsil, İncil belədir.

Çox maraqlı oxuyur. Müəllif, əsərin kiçik həcminə baxmayaraq, sadəcə olaraq, çox sayda hadisələri sıxışdıra bildi - əhəmiyyətsiz bir gəzinti tutmaqdan tutmuş Meksikada nəzakətlilərlə rəqs etməyə qədər. fahişəxana, insanlar - bir neçə səhifədə yanıb-sönəcək və onunla növbəti şəhərə minib getdiyiniz oğlandan maraqlı şəxsiyyətlər Köhnə Buffalo Li və ideyalar kimi - sərxoş fəlsəfədən tutmuş "yuxarıdan" həqiqi vəhylərə qədər.

Deməli, əgər siz bu kitabı onlarla saat maraqla keçirə biləcəyiniz bir şey kimi qəbul edirsinizsə, onda bu barədə heç bir şikayət yoxdur, çox güclü yazılıb.

Oxuduqlarınızı düşünməyə və təhlil etməyə başlasanız, burada bəzi mənfi məqamlar üzə çıxır.

Məni ən çox bu opusun əsas, belə desək, qəhrəmanları qəzəbləndirdi, çünki onlar məsuliyyətsiz, əxlaqsız, məqsədsiz şəkildə canlarını yandıran insanlardır. Bircə bu olsa, yaxşı olardı, amma onların heç bir səbəb olmadan öz yaxınlarını şüurlu şəkildə korlayıb incitmələrindən iyrənirəm.

Kerouac əxlaqçı deyil.

Amma Sal Cənnəti nə qədər qınasam da, kitabın sonuna kimi o, belə bir həyatın bütün ləzzətləri ilə məşğul olmaq istəyini itirir, yerində oturur. Və Din haqqında fikirlərini bölüşə biləcək son dostunu itirərək tək qalır əsl azadlıq, hər hansı konvensiyalardan azad olmaq, sadəcə əşyalarınızı avtomobilə atıb yeni yerlər, tanışlıqlar, təəssüratlarla tanış olmaq üçün şosse ilə hərəkət edə bildiyiniz zaman.

Və öz növbəsində, Cek real azadlıq əldə etməyə çalışan, çoxdan olmasa da, könüllü olaraq imtina edən çox parlaq bir insanı təsvir etdi. ən yaxşı dost. Burada, öz növbəsində, Palahniukun sözləri xatırlanır: İnsan yalnız hər şeyi itirməklə həqiqətən azad olur.!

Sizi düşündürür...

Baxış bir qədər ziddiyyətli oldu, amma olduğu kimi.

Bəli, məsələ mütləq maraqlıdır, xoşuma gəldi, amma yenə də deyirəm, hamı içəri girməyəcək və çətin ki, tövsiyə edərdim.

Oxunmamış klassiklərin siyahısı artdı - mən Cek Kerouakla yolda olmuşam. Bu əyləncəlidir, uşaqlar. Mən fəlsəfəni, şimşək çaxmasında söhbətləri, təkərlərin ölçülü səsini gözləyirdim. Ancaq ora gedin, cavab olaraq mən son dərəcə ifadəli bir uçuş, bir neçə tıxac, TANGAAAZH və heç bir yerin ortasında Tanrının unudulmuş təmizliyinə çox çətin bir eniş aldım. İstənilən hisslər arasında "kortəbii nəsr" reallıqlarından (Cek belə adlandırırdı) uyğunsuzluq son təəssüratı əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Satıcı, gözləyin, mən daha bir neçə kartı təhvil edəcəyəm.

Ümumiyyətlə, bu ən “kortəbii nəsr” əlbəttə ki, mədəniyyət üçün maraqlı bir şeydir. Hamınız bu hekayəni bilirsiniz ki, benzol turşusu ilə düzgün geyinmiş Kerouac, ümumiyyətlə, sintaktik və durğu işarələri qaydalarına məhəl qoymadan, qəzəbli və pulemyot partlaması ilə bir rulon kağız cızırdı. 2015-ci ildə bu, bir çox nəşrin yazacağı böyük bir PR hekayəsi olardı, amma sonra sadəcə olaraq lazım idi. Kerouac ruhunda olan hər şeyi - kağıza tökdü. Nəticəni bilirik. “Yolda” filmini indi yüz milyon dollardan aşağı qiymətə almaq çətin olan Cekson Pollokun bədii təcrübələri ilə asanlıqla müqayisə etmək olar. Amma adam sadəcə ayağının altında yatan kətanın üzərinə boya sıçradı (mütəxəssislər bunun “sürreal avtomatizm” adlandığını irəli sürürlər). Eh, anam bilsəydi ki, linoleumda Pollokdan pis olmayan mürəbbə hazırlayıram, cəzalandırmazdım. Ay dünya, sən nə əyləncəlisən.

Başqa bir şeyə aydınlıq gətirək - bu əsərdə süjet yoxdur (süjet? nə qəribə fransız sözüdür), sadəcə fikir var. Beatniklərin boş yerə formalaşdırdıqları eyni fikir, amma müvəffəq olmadılar və sonra bum, uşaqlar, baxın, Cek özü ilə bir rulon gətirdi, hər şey var. Bütün bunlar cem-sessiya zamanı möhtəşəm gitara rifinin doğulmasını xatırladır - yeri gəlmişkən, beat mədəniyyətinin bebop və bop ilə paralelləri (bu musiqi janrları) kifayət qədər çoxdur, ona görə də müqayisə olduqca uyğundur. Amma şəxsən mənim üçün və bu mənim subyektivliyimin bir küncüdür, həqiqətən də, bir az da anlaşılan süjet çatışmırdı. Və belə çıxır ki, mən köçəri bir macəraçının Facebook yazılarını oxudum - ilk onlarla səhifə maraqlıdır, sonra İnternetdə bir az gülməli halqaya baxdım və indi siz artıq birtəhər köçən digər qəhrəmanların yanındasınız. başqa bir şəhər, həm də içmək və müxtəlif stimullaşdırıcılar qəbul etmək. Spontan nəsr çox kortəbii olur.

Ayrı-ayrılıqda nəşrlə bəxtim gətirdi - əllərimdə, naməlum bir şəkildə, on il əvvəl uzun bir ömür sifariş edən İvanovo Prosodiia nəşriyyatından bir kitab mənim əlimə düşdü. Nəzərdən keçirilən romanla yanaşı, yoldaş Kerouacın az sayda esseləri də var idi. Və burada, yeri gəlmişkən, mən bir az fərqli Kerouac kəşf etdim, arıq və vəhşi olanı yox, "özlü lütflər" ifadəsini işlədən və "təmtəraq və boşboğazlıq arasındakı xətt" üzərində düşünən. Bu yaraşıqlı centlmenin zəkası "Yolda" da mövcud olan təsadüfi və maksimum sadələşdirilmiş sakitliklə müqayisədə məni şoka saldı. Prosodiya belədir, dostlar.

Bəli, demək olar ki, unutdum. Bütün kitabdakı ən vacib şeyi (xüsusilə də mənim prosodik nəşrimdə) "İnanc və Texnika" essesində tapmaq olar. müasir nəsr”, ilk baxışda essedən çox alış-veriş siyahısına bənzəyir. Beləliklə, 3-cü bənddə aşağıdakılar deyilir - "Öz evinizdən kənarda heç vaxt sərxoş olmamağa çalışın." Müəllimlər bizə nə öyrədir, soruşursan? Tsimes ən çox olduğu yerdir. Mən onu gəmiyə götürdüm və sizə məsləhət görürəm.

Gəlin, yəqin ki, yekunlaşdırmadan bu günə çataq. Bu cür kitabları danlamaq axmaq və qəribədir, tərifləmək - sadəcə xoşuma gəlmir, beatnik deyiləm. Bunun üzərinə gedək.