O. Balzacın romanından Göbsekin sitat xüsusiyyətləri

30-cu illərdə Balzak tamamilə müasir burjua cəmiyyətinin adət və həyatının təsvirinə yönəldi. Mənşəyində " İnsan komediyası"dəyər kiçik hekayə 1830-cu ildə çıxan "Göbək". Zahirən bütövlükdə bir roman kimi görünsə də portret planı, bir növ psixoloji tədqiqat, buna baxmayaraq Balzakın dünyagörüşünün bütün əsas məqamlarını özündə cəmləşdirir.

Novella, romanla yanaşı Balzakın ən sevdiyi janrdı. Eyni zamanda, Balzakın bir çox romanı müəyyən bir mərkəz ətrafında deyil, bəzən çox dramatik bükülmələrdən bəhs etsə də - müəyyən bir psixoloji tip ətrafında qurulmuşdur. Balzakın romanları bir yerə toplandıqda portret qalereyasına bənzəyir fərqli növlər insan davranışı, bir sıra psixoloji tədqiqatlar. İnsan Komediyasının ümumi konsepsiyasında, sanki Balzacın sonradan əsas süjet romanları səhifələrində qəhrəman kimi buraxdığı obrazların ilkin inkişaflarıdır.

Və bu tip qalereyada ilk görünən, bütün burjua əsrinin açar, əsas fiqurlarından biri olan sələmçi Göbsek olması sanki bu dövrün simvolu olması son dərəcə əhəmiyyətlidir. Bu nədir yeni psixoloji tip? Tənqidi ədəbiyyatımızda, təəssüf ki, Göbsək obrazı çox vaxt birtərəfli yozulur. Hekayənin özünü oxumursanız, bununla bağlı digər tənqidi hökmləri oxusanız, qurbanlarından qan sormaq üçün bir növ hörümçək, hər hansı bir zehni hərəkətdən məhrum, yalnız pul haqqında düşünən bir insanın şəklini görəcəyik - ümumiyyətlə, bu rəqəm, təsəvvür etdiyiniz kimi, Balzak tərəfindən nifrət və nifrət hissi ilə təsvir edilmişdir.

Ancaq hekayənin özünü diqqətlə oxusanız, ehtimal ki, bu sərt mənfi mühakimələrin qəti təbiəti ilə qarışıq qalacaqsınız. Çünki hekayədə tez-tez tamamilə əksinə bir şey görəcək və eşidəcəksiniz: dastançı, olduqca müsbət və ədalətli insan, vəkil Derville, məsələn, Gobseck haqqında belə deyir: "Mən onun sələmçilik işləri xaricində bütün Parisdəki ən dürüst bir insandır olduğuna çox inanıram. Onun içində iki varlıq yaşayır: bir kurqan və bir filosof , əhəmiyyətsiz və ülvi bir məxluqdur. Kiçik uşaqları qoyub öləcəyəm, onların hamisi olacaq. " Yenə deyirəm, bunu müəllif adından açıqca danışan dastançı deyir.

Bu qəribə xarakterə daha yaxından baxaq. Gobsek, şübhəsiz ki, müştərilərinə qarşı amansızdır. Onları, necə deyərlər, üç dəri qoparır. Köhnə günlərdə deyildiyi kimi "insanları faciəyə qərq edir".

Ancaq gəlin məntiqli bir sual verək - müştərisi kimdir, kimdən pul alır? Romanda bu cür iki müştəri - Maxime de Trai, sosialist, qumarbaz və məşuqəsinin pulunu israf edən oğraş; məşuqənin özü qrafinya de Restodur, Maksimə kor-koranə aşiqdir və sevgilisi naminə ərini və uşaqlarını qarət edir. Əri ağır xəstələnəndə, ilk işi pulun arvad üçün deyil, uşaqlar üçün qalması üçün bir vəsiyyətnamə tərtib etməkdir; və sonra qrafinya həqiqətən insan görünüşünü itirərək ölməkdə olan qrafın ofisini vəsiyyətini notariusa ötürməməsi üçün ayıq nəzarətlə qoruyur. Say say öldükdə, ölən kişinin yatağına qaçır və cənazəni divara ataraq yataqda gəzir!

Bunun vəziyyəti necə çətinləşdirdiyini hiss edirsiniz? Axı bunlar fərqli şeylərdir - pulverən Qobsek sadəcə dərd içində olan köməksiz insanları soyur, yoxsa yalnız bu kimi insanları? Görünür, Gobsek-i qiymətləndirməkdə daha diqqətli olmalıyıq, əks halda məntiqlə yazıq Maksim de Traya və Qrafinya de Restoya yazığımız gəlməli olacaq! Ancaq bəlkə Gobsek kimin soyulacağı ilə maraqlanmır? Bu gün qrafinya və Maksimi basdı, sabah layiqli bir insana basacaqmı?

Demək olar ki, insan qanını içdiyinə əminik və Maxime de Tray-ın üzünə atır: "Damarlarınızdan axan qan deyil, kirdir." Dervillə deyir: "Mən zənginlər arasında intiqam olaraq, vicdanı qınamaq kimi görünürəm ..."

Budur, necə bir Gobsek! Ancaq bəlkə də bunların hamısı demaqogiyadır və əslində Gobsek kasıb və dürüst insanları eyni zövqlə qoparır? Balzak, sanki bu sualı öncədən görmüş kimi, qısa hekayəsinə dərzi Fanny ilə bağlı hekayəni daxil edir - onun üçün Gobsek rəğbət, ehtiras hiss edir.

Qəhrəmanın buradakı çıxışlarının ikiüzlü olmadığını görmək üçün hər hansı bir xüsusi instinktinizə ehtiyacınız yoxdur: tamamilə səmimi səslənir, Balzak tərəfindən Gobsek-in insani mahiyyətini dəqiqləşdirmək üçün bəstələdilər! Düzdür, eyni səhnədə Gobsek, emosional olaraq, az qala pulunu təklif edir minimum dərəcə, "yalnız 12% -dən", lakin sonra fikrini dəyişir. Səlahiyyətli gəlir, amma vəziyyəti düşünürsənsə, yenə daha qəlizdir. Çünki Balzakın burada istehzası yoxdur - əksinə, Gobseck'in varlığının bütün qalası burada silkələnir! O, sələmçi, zahirən amansız bir xarakterdir, özü də borc pul təklif etməyə hazırdır və Fanny-nin gözündə o qədər unudulur ki, anlayışında minimum faiz tələb etməyə hazırdır. Aydındır ki, burada Balzak üçün Gobsecin sentimentallığını lağa qoymamaq, əksinə bütün şokunu vurğulamaq vacibdir - onda açıq şəkildə insani, insani hisslər danışmağa başladı! Peşəkar instinkti daha güclü olaraq qaldı, amma maraqlıdır ki, bu fikri rədd etməsi tamahkarlıqdan deyil, şübhə, insanlara inamsızlıqdan qaynaqlanır: "Yaxşı, yox, özümə fikir verdim, ehtimal ki, onun işarəsini düzəldən gənc əmisi oğlu var. veksellər və yoxsulları təmizlə! " Yəni tək Fanny Gobsek hələ yaxşılıq etməyə hazırdı! Burada Balzacın dərin psixoloji baxışı qədər kinayə və ya kinayə yoxdur, burada insan psixologiyasının faciəli tərəfləri üzə çıxır - hətta layiqli insanlara yaxşılıq etməyə çalışsa da, bu addımı atmağa cəsarət etmir, çünki bütün psixologiyası onsuz da zəhərlənib insanlara inamsızlıqla!

Hekayənin bütün süjeti bizi Gobsek xarakterinin mürəkkəbliyinə, ruhunun əla insan resurslarına inandırır. Axı bunun sonunda ölməkdə olan qraf de Restoya övladlarını öz anasının hiyləgərliyindən qorumaq üçün etibar edən Gobsekdir! Buna görə sayma ona yalnız dürüstlüyü deyil, həm də insanlığı nəzərdə tutur! Bundan əlavə, Derville öz notariat kontorunu qurmağa hazırlaşanda, Gobsekdən pul istəməyə qərar verir, çünki onun dost münasibətini hiss edir. Başqa bir parlaq psixoloji detal izləyir - Gobsek Derville'dən praktikasına minimum faiz tələb edir, özü də bunun hələ də yüksək olduğunu başa düşür və buna görə də Derville'dən bazarlıq etməsini tələb edir! Sözün əsl mənasında bu istəyi gözləyir - belə ki, yenə də öz prinsipini pozmamalıdır (13% -dən az götürməyin). Ancaq Dervillə soruşun, məbləği daha da azaldacaq! Derville də öz növbəsində özünü aşağılamaq istəmir. Məbləğ 13% qalır. Ancaq Gobsek, belə demək mümkünsə, onun üçün əlavə və gəlirli müştərilərini pulsuz təşkil edir. Ayrılıqda Dervillə onu ziyarət etmək üçün icazə istəyir. Qarşınızda bu səhnədə yenidən hörümçək deyil, öz peşəsinin və insanlara olan inamsızlığının qurbanıdır.

Beləliklə, Balzak, ən gözəl psixoloji bacarıqla, bizə bu qəribə ruhun gizli sinirlərini, Stendalın dediyi kimi "müasir insanın ürəyinin lifini" açır. İddiaya görə "pislik, çirkinlik və məhv" daşıyan bu adam əslində ruhunda dərindən yaralanmışdır. Zəkalı, iti zehni həddən artıq soyuqdur. Ətrafında hökm sürən pisliyi görür, amma yenə də yalnız bunu gördüyünə inandırır: "Budur sən mənimlə yaşayırsan - bütün dünyəvi nemətlərdən birinin arxasınca düşməyinə mal olacaq qədər etibarlı bir şey olduğunu öyrənəcəksən. Bu qızıldır. "

Balzak bizə qəhrəmanı bu cür etikaya aparan düşüncə yolunu göstərir; bu cür prinsipləri qəbul edən ruhu bütün mürəkkəbliyi ilə bizə göstərir - sonra bu sözlər faciəli səslənir. Gobsek dərindən bədbəxtdir; ətrafdakı pislik, pul, qızıl - bütün bunlar onun dürüst və yaxşı təbiətini təhrif etdi, insanlara inamsızlıq zəhəri ilə zəhərlədi. Bu dünyada özünü tamamilə tək hiss edir. "İnsanlar arasındakı insan ünsiyyəti bir növ din kimi qəbul edilirsə, Gobsek'i ateist adlandırmaq olar" dedi Derville. Ancaq eyni zamanda, Gobsekdəki əsl insan ünsiyyətinin susuzluğu heç ölmədi, ruhunun Fanny-yə uzanması, Dervillə və cüzi insanlara bu qədər bağlı olması boş yerə deyildi. gücünün dərəcəsi, yaxşılıq etməyə çalışır! Ancaq Balzak'a görə burjua dünyasının məntiqi belədir ki, bu impulslar ən çox yalnız keçici impulslar olaraq qalır və ya qrotesk, təhrif olunmuş bir xarakter qazanır.

Başqa sözlə, Balzak burada Maksim de Traya və qrafinya Resto faciəsini bir sələmçi hörümçəyin pəncəsinə düşmüş deyil, ruhu təhrif olunmuş, burjua qanunları ilə təhrif olunmuş Gobsekin özünün faciəsini təsvir edir. dünya - insan insana qurddur. Axı Göbsekin ölümü eyni zamanda nə qədər mənasız və faciəlidir! Çürüyən sərvətinin yanında tamamilə tək ölür - onsuz da manyak kimi ölür! Sələmliyi, möhkəm yumruğu soyuq hesablama deyil, insanın özünü bürüyən bir xəstəlik, manyaklıq, ehtirasdır. Zənginlərə qarşı intiqam hisslərini unutma! Əlbətdə ki, bütün bu hekayəni yüksək cəmiyyət salonunda danışan Dervillin ağzına salması təsadüf deyil - bu hekayə Dervilin dinləyicilərini ən azından razı salmağa çalışdığı üçün açıq şəkildə qurulmuşdur onlara Göbsekin həyatı haqqında həqiqəti söyləyin. Axı dinləyiciləri bu hekayəni eyni Qobsek qurbanlarından - eyni Maksimdən, eyni qrafinya de Restodan bilir. Əlbətdə, yuxarıda sitat gətirdiyim tənqidi qərarlarda olduğu kimi Gobseck haqqında da eyni fikrə sahibdirlər - o, cani, cinayətkardır, pislik, çirkinlik, məhv gətirir və peşəsi üzrə vəkil olan Dervill bütün işini əsas götürür. yüngülləşdirici hallar barədə hekayə. Beləliklə, paradoksal olaraq, burjua cəmiyyətinin günahkar hökmünə çevrilən Gobsekin taleyidir - onun taleyi, Maxim və Countess de Restonun deyil!

Ancaq bunu dərk etdikdən sonra Balzakın bu obrazdakı ciddi bədii etirazından da xəbərdarıq. Nəticədə, ticarət etikası haqqında günahkar bir hökm çıxaran Balzak, əlbəttə ki, əsas qurban və ittihamçı kimi bu rol üçün ən uyğun olmayan bir rəqəm seçir. Bu cür sələmçilərin olduğunu etiraf etsək belə, çətin ki, belə bir sələmçinin taleyinin tipik olduğunu etiraf edək. O, mütləq bir istisnadır. Bu arada Balzak bu hekayəni müəyyən bir işin çərçivəsi üzərində açıqca qaldırır, ümumiləşdirici, simvolik bir məna verir! Gobsek'in dövlət ittihamçısı rolunun qanuni görünməsi üçün, müəllifin qəhrəmana olan rəğbətinin haqlı görünməsi üçün müəllif yalnız incə bir şey vermir. psixoloji analiz Göbsekin ruhu (yuxarıda gördüyümüz kimi), eyni zamanda bunu bir növ imicin iblisləşməsi ilə gücləndirir. Və bu tamamilə romantik bir prosedurdur. Gobsek, bir növ tədqiqatçı kimi insan ruhlarının usta, lakin uğursuz bilicisi kimi göstərilir.

Balzak, mahiyyət etibarilə sələmçinin gündəlik gündəlik təcrübəsini əzəmətli nisbətlərə qaldırır. Axı Gobsek yalnız qızıl buzovun qurbanı deyil, həm də nəhəng praktik və idrak enerjisinin simvolu olur! Və burada dünyanın rəzilliyi üçün günahkar olduğu qarşısıalınmaz şeytani bədxahları canlandırmaq üçün tamamilə romantik bir üslub, əlamətdar realist metodologiyasını işğal edir. Özləri də deyil.

Bir az vaxt keçəcək və Balzak burjua iş adamlarını canlandırarkən daha birmənalı və amansız olacaq - bu qoca Grande obrazı olacaq. Ancaq indi "Göbsek" də o, hələ də çox vacib bir məqamda - məqsədyönlülük məsələsində, burjua enerjisinin mənəvi xərcləri üzərində açıqca boşalır.

Hər şeydən üstün Gobsek fiqurunu yaradan Balzac əxlaqsızlığı arxa plana keçirir son hədəf sələmçilik - əslində onlara vermədiyiniz insanlardan pul qoparmaq. Gobseckin enerjisi və gücü onu və özlərini maraqlandırır və bu praktik enerjinin onun üçün yaxşı olub-olmadığı sualını açıq şəkildə özü üçün çəkir. Bu səbəbdən bu enerjini açıqca idealizə edir, romantikləşdirir. Buna görə də Balzakın Gobseck üçün yüngülləşdirici şərtlər axtardığı son məqsəd məsələlərində işin həqiqi vəziyyətini gizlədir - indi Gobseck-də bu dünya qanunlarının öyrənilməsidir, sonra müşahidə edilməlidir. insan ruhu, daha sonra təkəbbürlü və ürəksiz olduqlarına görə zənginlərdən intiqam alın, sonra bəzi hər şeyi yeyən "tək ehtiras". Bu obrazda iç-içə olan romantizm və realizm həqiqətən həll olunmazdır.

Gördüyümüz kimi, hekayənin hamısı Balzakın özünün ideoloji dalğalanmalarını əks etdirən ən dərin uyğunsuzluqlardan toxunub. Müasir mənzərələrin analizinə gəldikdə, Balzak yenə də onları bir çox cəhətdən sirrləşdirir, əsasən real obrazı həddindən artıq yükləyir. simvolik mənalar və ümumiləşdirmələr. Nəticədə, Gobsek obrazı, sanki bir neçə səviyyədə olduğu kimi görünür - həm qızılın dağıdıcı gücünün simvolu, həm də burjua praktik enerjisinin simvolu, həm də burjua əxlaqının qurbanı və eyni zamanda sadəcə spesifik məzmundan asılı olmayaraq hər cür istehlakın, ehtirasın qurbanıdır.

Hekayə 1830-cu ildə yazılmış və daha sonra toplanan "İnsan Komediyası" əsərlərinə daxil edilmişdir.

"Göbsek" hekayəsi dərhal "İnsan Komediyası" nda son formasını və yerini tapmadı; Yaranma tarixinin özü titanik Balzak konsepsiyasının formalaşmasına işıq tutan əsərlərə aiddir.

İlk dəfə (1830-cu ilin aprelində) Şəxsi Həyatdakı Səhnələrin birinci cildində "Narazılığın təhlükələri" başlığı altında meydana çıxdı. Bu əsərin ilk fəsli bir qədər əvvəl, 1830-cu ilin fevralında "Moda" jurnalında oçerk şəklində yayımlandı və "İstifadəçi" adlandı. 1835-ci ildə hekayə Səhnələrin yeni nəşrinə daxil edildi paris həyatı"Və" Daddy Gobsek "adını aldı. Və nəhayət, əlamətdar 1842-ci ildə Balzak, onu "İnsan Komediyası" nın "Gobsec" adlı ilk nəşrinin Xüsusi Həyatından Səhnələrə daxil etdi.

Başlanğıcda, hekayə fəsillərə bölündü: "İstifadəçi", "Vəkil" və "Ərin ölümü". Bu bölgü işi təşkil edən əsas tematik epizodlara uyğundur: sələmçi Göbsekin hekayəsi, şagirdlik illəri və vəkil Dervillin karyerasının başlanması, Anastasi de Restonun sevgi draması vaxtından əvvəl ölüm əri.

Janr - hekayə

"Göbək" hekayəsi dastana aiddir, çünki hekayə eposun orta növüdür və yalnız bu səbəbdən deyil.

Süjet bir mərkəzi hadisəyə deyil: Derville və de Resto ailəsi ilə əlaqəli Gobsec həyatının hekayəsinə deyil, Gobsec həyatının əhəmiyyətli bir hissəsini, məsələn, uşaqlığını və gəncliyini əhatə edən bir sıra hadisələrə yönəlmişdir.

Epos, öz növbəsində, təkcə söylənilənləri deyil, həm də anlatıcıyı da əks etdirir, bu halda vəkil olan Dervilldir. Bu karyerasını yalnız zəhməti və peşəkar dürüstlüyü ilə edən bir gəncdir. Derville “yüksək dürüst bir insandır” (əsər qəhrəmanları onun haqqında belə danışırlar). Gobsek'in dostudur.

Hekayədə vaxt və məkanın pulsuz təşkili. Müəllif Gobsekin həyatının əhəmiyyətli bir hissəsini əhatə edir, onu oxucuları ilə birlikdə gənclik və uşaqlıq illərinə aparır.

Hekayə epos üçün də xarakterik olan nəsrlə yazılmışdır.

Əsas mövzu, pulun gücü mövzusudur (əbədi), bütün əsər boyu təkcə ayrı-ayrı hadisələrlə deyil, eyni şəkildə təsdiqlənir (qrafinya, gecikmiş tövbə əvəzinə, ərinin düzəliş edilmiş vəsiyyəti olduğunu düşünərək kağızları yandırdı. Bu cür səhnələrdən sonra Gobseckin varislərindən niyə nifrət etdiyini anlamağa başlayırsınız.) Və fərdi personajlar (Maxime de Trai və s.)

Pulun gücü mövzusuna əlavə olaraq, hekayədə bir sıra digər mövzular var, məsələn: bir insanın (Göbsek) cəmiyyətdən təcrid olunması və özgəninkiləşdirilməsi mövzusu, insani və sosial mənfur mövzusu və s. və s.

Əsərin aparıcı motivi güc motividir

Pulun insanlar və cəmiyyət üzərindəki gücünün motivi

Bir insanın digər insanların taleyi üzərində gücünün motivi (Anastasi üzərində sələmçinin gücü və gələcəkdə oğlu Ernesto)

Həm də motivlər var:

Zinanın motivi

Kontinest Anastasinin qrafa Maxime de Tray ilə xəyanəti

Xəzinə ovu motivi

Zəngin olmaq üçün hər şeyi etdi, hətta Buenos Ayresin yaxınlığında vəhşi bir qəbilə tərəfindən basdırılan bədnam xəzinəni - qızılı tapmağa çalışdı. "

Yaşlı və gənc dostluq motivi

İnsanın yalnızlığının motivi

Xəsislik və digər insan pisliklərinin motivi

Filosofun motiv xarakteri

Zəhmətkeşin motiv xarakteri (Fanny Malvo)

Motiv, gözəl bir qızın xarakteridir (Anastasi de Resto)

Gənc cazibədarın xarakter motivi

Xarici dünyadan insan təfəkkürünün motivi

Ağıl itirmə motivi

Müəllifin hekayədə təsvir etdiyi problemlər o qədər aktual və həyəcanlı idi ki, fikirlərini tədricən cilalayaraq dəfələrlə onlara qayıtdı. Əsas xarakter hekayə - faizlə borc verməsindən qazanan sələmçi Göbşək.

O. de Balzakın hekayəsindəki problem bu tipə sosial olaraq aiddir, yəni pulun cəmiyyət və bir şəxs üzərində ayrı-ayrılıqda gücünün problemi, lakin bu problematiklərin yalnız bir hissəsidir, ilk problemin nəticəsi olaraq ikincisi, heç də az əhəmiyyət kəsb etmir: bu şəxsiyyətin və əxlaqın məhz bu gücün təsiri altında tənəzzülü.

İnam və hörmət üzərində qurulmuş normal insan münasibətlərində ən yaxşı insan xüsusiyyətlərində ümidsizlik dövrü idi. Dünya və cəmiyyət o dövrdə bir çox fransız tərəfindən pul və güc tərəfindən idarə olunan böyük bir mexanizm kimi təsəvvür olunurdu. Maraqlıdır ki, "Göbək" hekayəsinin görüntüləri birtərəfli deyil. Balzakın birmənalı müasirləri deyildilər: bir çoxunun analitik düşüncəsi var, müstəqil düşünməyi bilirdi, kəsişməyən bir şəxsiyyət idi. Buna baxmayaraq, böyük bir mexanizm, qızılla idarə olunan bir maşın işə salındı \u200b\u200bvə dəyirman daşlarında insanların taleyini və ya bütün ailələrin taleyini daşlayır.

Balzak hekayəsində cəmiyyətin bu imicinə etiraz edir. Yazıçı haqlı olaraq onu səhv, qeyri-təbii, sağlam olmayan hesab edir. Balzac, nə insanlarla, nə cəmiyyətlə, nə də dövlətlə münasibətlərin və real obrazların zəminində qurula bilməyəcəyini, Göbək kimi insanların olmadığı cəmiyyətin normal quruluşuna etiraz düşüncəsini irəli sürdüklərini vurğulayır. əlbətdə əvvəllər çəkilməli olan pul və güc fikri - sevgi, ədəb, nəciblik. Biz geri çəkilməliyik ... amma təəssüf ki, geri çəkilmirlər.

İnsanla cəmiyyət arasında ziddiyyət

Bu, "Daddy Gobsek" ilə yaşadığı cəmiyyət arasındakı ziddiyyətdir.

Ondan ayrılıb. Bu, ancaq şüurlu bir şəkildə cəmiyyət üçün çalışmayan tək bir insandır. Gobsek müştərilərindən son dərəcə yüksək faiz alır, çətin vəziyyətindən istifadə edərək onları praktik olaraq məhv edir. İnsan dürüstlüyünə, ədəbinə, sevgisinə və dostluğuna inanmır. Bu, Gobsek'i səssiz və ürəksiz bir insan kimi xarakterizə edir.

Sosial münaqişə

Burjuaziya tərəfindən zadəganların arasından sıxışdırılma və ailənin güc nəticəsində dağılması pul münasibətləri... (Gobsek-de Resto ailəsi)

Bir ata ilə övladları arasında

“... Ancaq uşaqlar! .. Heç olmasa xoşbəxt olsunlar ... Uşaqlar, uşaqlar! ...

Mənim yalnız bir övladım var! - qırıldı qraf, ümidsiz halda solmuş əllərini oğluna uzadıb. "

Ailə və ev

De Resto ailəsi daxilində

İdeoloji və ya fəlsəfi

Dramatik

Faciəli (şəxsi)

Count de Resto ailəsinin, həyat yoldaşının və uşaqlarının faciəsi

Sentimental

“Bu qız yalnızlıq pərisi kimi görünürdü.

Qarşımda, şübhəsiz ki, belini düzəltmədən işləmək məcburiyyətində qalan bir qız idi - yəqin ki, hansısa vicdanlı bir fermerin qızı: üzündə kəndli qızlarına xas olan xırda çillələr hələ də görünürdü. Ondan yaxşı, həqiqətən fəzilətli bir şey çıxdı, sanki səmimiyyət, mənəvi saflıq mühitinə girmişdim və nəfəs almağımı bir növ daha da asanlaşdırdım. Yazıq sadə! "

Heç bir fantastik element olmadığı üçün hekayə həyatı xatırladır; o dövrdə yaşayan adi insanların, zadəganların burjuaziya tərəfindən qovulduğu hekayəsidir. Adi fani insanlara xas olan qüsurları və fəzilətləri olan, həyatlarını cəmiyyətin bir hissəsi olaraq yaşayan, yaşamaq üçün çalışmaq məcburiyyətində qalan insanlar ...

Balzakın realizmi hekayədə özünü ilk növbədə Bərpa dövrünün Fransız cəmiyyətinə xas olan xarakter və fenomenlərin açıqlanmasında göstərir. Bu əsərdə müəllif həm zadəganların, həm də burjuaziyanın əsl mahiyyətini göstərmək məqsədi qarşısına məqsəd qoyur. Ətrafdakı həyatı "Göbsek" də təsvir etməyə yanaşma daha çox analitikləşir, çünki bu, ilk növbədə hadisələrin sənət vasitəsi ilə öyrənilməsinə əsaslanır həqiqi həyatvə bütövlükdə cəmiyyət haqqında verdiyi nəticələr bu təhlildən qaynaqlanır.

Sənətçi köhnə Fransız aristokratiyasının tənəzzülünü və çürüməsini göstərir (Maxime de Tray, Resto ailəsi). De Tray onu və öz övladlarını sevən bir qadından qazanc əldə etməkdən çəkinməyən adi bir gigolo, şərəfsiz və vicdansız bir insan olaraq göstərilir. "Damarlarınızda qan əvəzinə çirk var" deyə pul verən bir şəxs alçaqca Maxime de Trai-nin üzünə atır. Count Resto çox daha çox sevilir, lakin onda müəllif xarakterin zəifliyi kimi cəlbedici bir xüsusiyyəti də vurğulayır. Açıqca ona layiq olmayan bir qadını sevir və onun xəyanətini yaşamayan xəstələnir və ölür.

Rəvayətçinin xüsusiyyətləri və təqdimat tərzi

a) Hekayəçi özünü və Qobsekə münasibətini ifadə etdiyi üçün özünü tamamilə obyektiv göstərmir. Daha da çoxu, dost idilər. Derville, oxuculara əsərdə qeyd olunan hüquqi terminləri və anlayışları anlamağa kömək edir.

Gobsek və Derville eyni peşə sahibləridir.

Derville sayəsində Gobsek'i sanki “içəridən” görürük (gündəlik həyatda necədir, insani meylləri və zəif cəhətləri nədən ibarətdir, həyatı və mənzərəsini öyrənirik).

Derville layiqli bir insandır, ona görə də onun fikirlərinə etibar edə bilərik.

b) Dervillin fiquru hekayə çərçivəsindən kənara çıxmadı, anlatıcı hadisələrə qarışmadı, anlatımın mərkəzində Gobsek və yalnız Gobsek idi.

Hekayə tərzi

Stil ifadəli olur, çünki hekayə hekayənin şəxsiyyətini əks etdirir: Derville vəkildir. Bu, yalnız zəhməti və peşəkar dürüstlüyü ilə karyera quran bir gəncdir. Derville “yüksək dürüst bir insandır” (əsər qəhrəmanları onun haqqında belə danışırlar). Gobsek'in dostudur.

Danışıq tərzi, Dervillin savadlı bir şəxs kimi vəsatətçi kimi bir peşəyə mənsub olduğunu da ifadə edir. Uğurlu bir insan, dürüst və layiqli.

"Göbsek" hekayəsinin süjeti və süjeti üst-üstə düşür.

Plot tipli çox xətt

Derville, Gobsec və de Resto ailəsi

Derville və Viscountess de Granlier Line

Göbsekin özünün tarix və həyat xətti

Süjet dinamikdir. Xarici.

Süjetin komponentləri:

proloq

ekspozisiya

qalustuk

fəaliyyət inkişafı

zirvə

cəza

- Göbsek,

- Viscountess de Granlier,

- Viscontessin qızı Camilla,

- Qraf de Bornbrat - Viskontessanın qardaşı,

- Derville ailələrinin dostudur, F

- Fanny Malvo (Dervillin arvadı),

- Count Maxime de Tray,

- Qraf de Resto və həyat yoldaşı.

Gobseck xarakterikdir

Gobsek obrazının ilk təəssüratı kəskin mənfidir. Bu, onun peşəsi (sələmçi) və müəyyənləşdirən xarakter xüsusiyyəti (xəsisliyi) ilə əlaqədardır. Artıq dünya və rus ədəbiyyatında bu cür personajlarla tanış olmuşuq. Bunlar Molierin eyniadlı komediyasındakı Xəsis, Gogol'un Plyuşkin, Gogol'un "Portret" hekayəsindən sələmçi, Dostoyevskinin Cinayət və Cəza romanından yaşlı qadın qəsbkar Alena İvanovnadır. Hamısı itidir mənfi simvollar... Müəlliflər onları mənəvi yoxsulluğa və digər insanların zəif və uğursuzluqları hesabına varlanmaq arzusuna görə qınayırlar. Bu obrazlarda tək bir müsbət xüsusiyyət yoxdur, buna görə nə müəllif, nə də oxucular onlara heç bir rəğbət hiss etmir.

Bu, ilk baxışdan Göbsəkə elə gəlir. Ancaq onun obrazı, adını çəkdiyimiz qəhrəmanların obrazlarından daha dərindir. Gobseckin davranışı və xarakterinin "ziddiyyətləri" cədvəlini yaratmaqla bu ifadəni sübut edəcəyik:

Deməli, Göbsək mürəkkəb, çoxşaxəli və ziddiyyətli bir şəxsiyyətdir.

Göbsək niyə sələmçi peşəsini seçdi? Onun həyat kredosu nədir?

Cavab: Göbsək qəsdən sələmçi peşəsini seçdi. Pulu sərfəli bir şəkildə alınıb satıla bilən bir mal hesab edir. Bu səbəbdən yüksək faizlə pul borc verməkdə və bundan qazanc götürməkdə əxlaqsızlıq görmür. Bunlar hər hansı bir ticarət qaydalarıdır.

Göbsek özü nəyə inanır?

Cavab:Gobsek, qızılın sonsuz gücünə və gücünə inanır. Bəyan edir: "Qızıl bugünkü cəmiyyətin mənəvi dəyəridir."

“Sən hər şeyə inanırsan, amma mən heç bir şeyə inanmıram. Mümkünsə xəyallarını saxla. İndi sizin üçün xülasə edəcəyəm insan həyatı... Avropada zövq verən şey Asiyada cəzalandırılır, Parisdə bir müavin sayılan şey, Azar adaları üçün bir zərurət olaraq qəbul edilir. Yer üzündə qalıcı bir şey yoxdur, yalnız konvensiyalar var və hər iqlimdə fərqli olurlar ... bütün əxlaq qaydalarımız və inanclarımız boş sözlərdir ... İndi mənimlə yaşayın, bütün dünyəvi malların olduğunu biləcəksiniz. bir insanı arxasınca sürməyə məcbur edəcək qədər etibarlı. Bu qızıldır.

Bəşəriyyətin bütün qüvvələri qızılla cəmlənmişdir ... Və əxlaqa gəldikdə, insan hər yerdə eynidir: hər yerdə kasıblarla varlılar arasında hər yerdə mübarizə gedir. Və bu qaçılmazdır. Buna görə başqalarının sizi itələməsinə icazə verməkdənsə özünüzü itələmək yaxşıdır. ”

Beləliklə, Gobsek dünyada mütləq dəyərlər və həqiqətlərin olmadığını iddia edir. Var müxtəlif millətlər öz əxlaqı, öz qanunları, əxlaq anlayışı.

Və yalnız qızıl bütün ölkələrdə və hər zaman mütləq həqiqət və dəyərdir. Yalnız qızıl bir insana dünya üzərində mütləq, həqiqi bir güc verə bilər.

İndi Gobsek-in əsas qəhrəmanlarını, habelə hərəkətlərini böyük ölçüdə izah edən xarakter xüsusiyyətlərini xatırlayırsınız.

« Gobseck"- Fransız yazıçısı Honore de Balzacın 1830-cu ildə yazdığı rotsi," Ludska komedyya "əsərləri seçilənə qədər uvyshov. Sənətin əsas qəhrəmanları Göbsek dəri oxuyucusunda yaşayır.

Göbsekin əsas qəhrəmanları

• Gobsek,
• Vicontes de Granlier,
• Kamilla vikontesinin qızıdır,
• Count de Bornbrat - Vicontesi'nin qardaşı,
• Derville ailənin dostudur,
• Fannі Malvo (Dervillin heyəti),
• Count Maxime de Trai,
• Kont de Resto və komandası.

Gobseck xarakterikdir

Gobsek imicinə ilk düşmənçilik kəskin mənfidir.

Qiymət peşəkar (ehtiyatsız) və ilkin düyü xarakterinə (xəsisliyə) bağlıdır.

Honore de Balzac, sözün bələdçisi və insan gününün əlçatmaz bir əlaməti olaraq. Kozhen yogo ədəbi obrazı, sosial bir qrupun tipik bir nümayəndəsidir. Yazıçı vvazhav, scho insanların xarakteri cazibə axınında formalaşır. Balzak qəhrəmanları - insanlar idealdan çox uzaqdırlar. Müəllif məhkəməyə müraciət etməməsi üçün mənfi cəhətlərini həqiqətən təsvir edir.

Yak vіdomo, Balzac, daha hiyləgər bir şəkildə onu istiqamətləndirir, onu xarakterizə edir, lakin yaradıcılığının heç birini qınamırdı. Cılız xarakterli buv fərdi və təkrarolunmazdır. Şərablarınız üçün şeytandan və qəhrəmanından nikoli qoxumayın. Kozhen Balzakın Vikladaє xarakteri, onun baxışı vlasn_y sağına ehtiraslı bir həddindən artıq güvəndir. Likhvar Gobsek, insanların bacarıqlarını çağırmaması ilə günün insanlarını görmür. Mən Balzac, üçüncü tərəf sposterigach olaraq məhkəməyə verməyəcək. O vaxta qədər müəllif öz xarakterini həqiqətlə göstərdi və müsbət bir şəkildə ortaya qoydu: qraf Dervil ilə yatdı, Gobsek haqqında düşüncələri nə idi və dedi ki, bütün insanlarda "yaşamaq üçün iki şey var: bir sknara və bir filosof, bir tarix və bir həyat. " Dervil, "Gənc övladlarımı itirərək ölsəm, yaxşı bir dost olacağam" dedi.

Qəhrəmanın daxili xüsusiyyətlərindən təsirlənə bilən postatienin başqa bir bikini, insanlar avtomatik olaraq prikhovuyu olduğu üçün emosionalizm, soyğunçuluq asılılığı motivi ilə nəzərdə tutulur. Dəri insanlarının təcrübəsizliyi, bir tərəfdən, zarafatı, mənəvi həqiqətinin qəhrəmanına qədər - çox dəhşətli davranışlardan biri, digər tərəfdən sizə kömək etmək, ləyaqət göstərmək üçün yogh praznenya qədər qeyri-kamildir. Qəhrəman şəxsiyyətini göstərə bilmir, ancaq zəiflik kimi bir dayandırılma ilə yatmayacaq, Ale Gobsek, göründüyü kimi həmişə müdirlə səssizcə əlaqədə olur, amma - həyat şərtlərinə baxmayaraq - əxlaq üçün əxlaq istəyir.

• "Sknara və Filosof"
• "Pidla іstota y pіdnesene"
• "Yaşlı və uşaq" şərabı
• "Köhnə Nemovlya"

Otzhe, Gobsek bükülə bilən, zəngin və açıq bir ixtisasdır.

Niyə Göbsək bir cəsarət peşəsini titrəyəcək? Yake yogo life creed?

Vidpovid: Gobsek svidomo ehtiyatsız bir adamın peşəsini götürmüşdür.

Görünən şəkildə satıla bilən vvazhaє qəpik-quruş malları qazanın.

Ale belə sərt bir qəhrəman buv deyil. Gəncliyində, daha tez bir gəncin inkişafı ilə romantik olardı. Mobilyaların ömrünü tamamlayaraq, onu insan təbiətinin çatışmazlığı barədə düşünmək üçün atdılar. Bachachi, yakim rütbəsi olan insanlara qızıl tökür, yak vono їkh pidkoryuє - Gobsek pragne otrimat taku vlada. Qəhrəman bütün ömrü boyu qəpiklər yığır, müştərilərindən vyzhimayuchi, mayzhe deyil shkoduyuchi. Qoxunu xoşbəxtliyinizə gətirdiniz? Adzhe vin nə yaxşı məlumat, nə də qanlı böcəklər üçün bunu etmək məcburiyyətində qaldı. Qızılın sadəcə nibi kolleksiyasını qazanın, ən aşkar şəkildə vyshayutsya.

Gobsek'in özü var?

Təklif: Qızılın gücünü və gücünü hədsiz gücə gətirmək üçün Gobsek.

Vin bəyan edir: "Qızıl doqquzuncu asılmanın mənəvi dəyərinin oxudur."

Zadəganların görünməsi, əlaqəsi, Balzak, bütün qitənin yaddaşında bir trim olan Gobsek'i göstərir. Zbagnuv və bir az yomu suspіlny fretin əsaslarını qazanın; İyirmi yaşlı köpək telini, qızıl xaricində hər şeyə yogo baiduzhimi çınqılladılar. Əxlaqi dəyərlərə qarşı qəzəb qazanmaq. Tomu Gabsek ruhsuzdur. "Dünyadakı nemətlərin ən yaxşısının" bir şeyin olmaması ümidlərinin günahı qızıldır. İnsanın hissləri naminə bu özünümüdafiə instinkti deyil. Şübhəyə cavab olaraq, ictimai və siyasi nigilizm var, ancaq Gobsek sevdiklərinə aşiq olan hər kəsi sakitcə qınayır. Win vbachak hissi kiçiklərin mübarizəsində və sarkaçada, həvəsdə daha azdır, lakin mübarizə sonsuz deyil və bu səbəbdən istismarçı deyil, operator olmaq daha gözəldir. Mova Gobsek, eyni zamanda bir ludin olan güc fəlsəfəsinin ruhunu inkişaf etdirir, alçaldılması üçün dəyərsizdir, öz-özünə danışan şəxsin yanına getmək yaxşı deyil, bu insanların yanında gəzməkdən danışma.

“Sən hər şeyə inanırsan, amma mən heç bir şeyə inanmıram. Yaxşı, yaxşıdır, xəyallarınız üçün. Sənə bir dəfəyə insan həyatı çantası verəcəyəm. Avropada ələ keçirənlər, Asiyada cəzalandırılır, Parisdə həbsdə olanlar, Azar adaları üçün görülməlidirlər.

Gobsek, hər tərəfdən görə biləcəyi dərəcədə təvazökar bir şəkildə yaşayır. Yeni Bula Neumovirna'da qızıl yığımı. Qəhrəman vvazhav, buna görə volodya qızıl olan - Volodya svit. Aristokratlar pozanın yanında olduğu üçün çox pislik gördüm. Gobsek, qum xalqının mülkiyyətində yazılmışdır.

Katib güclü bir koloviç xarakterini təsvir edir, çünki bulo daha da vacib olanlar tərəfindən formalaşdırıldığından, demək olar ki, həyatın həddindən artıq ağıllarıdır. Özümüzü təmin edən bir ludin Tse, güclü vərdişlərdən düzgün viznovka soymağı bacardığım üçün, mən pis insanlar üçün bir iz qoyacağım üçün mənəvi hisslərimi, həyat fəlsəfəmi yüksək qiymətləndirəcəyəm. İnsanların yaşamaq prinsiplərinin gücünə cavab vermə, güc insanlarını yetişdirə bilmə qabiliyyətini, insanların görmək istədikləri şeyləri gözlədikləri kimi, özlərinə bağlı olduqları üçün sizə aiddir. İnsanlar topluluğundakı mərkəzçiliyini xatırlamaq bizə həssas olmağınız, bizə yaxından baxmağınız, pay böyütməyiniz, bu insanların həyatında fəal iştirak etməyiniz üçün böyük bir impulsla olduğunuzu ifadə etmir. köməkçi. Bununla birlikdə, davranışların özünüz görə biləcəyiniz və gün kimi insanlar tərəfindən necə qəbul edilə biləcəyiniz yeni bir görüntü kimi görünməsi ehtimalı daha yüksək ola bilər. Görüntünün əsas əlamətləri bunlardır: insanlar avtomatikdir, çünki nikoli güclü bir şəkildə əyilmir, çünki dumbbelllərdə dönmək narahatdır, həyati fəlsəfəyə baxın, çünki karlığa qədər ehtiyatlı olmaq təəssüf doğurur. Bəyannamələr, ilk baxışdan səsləndikləri kimi, davranışların yüzdə yüzü, bəzi davranışlar çox sayda dəlil, canlı və son xarakter daşıyacaq.

Xalqın bütün güclərinin qızıl səviyyəsində ... Ancaq insanların əxlaqı eynidir: skry və canlılarla varlılar arasında dava, skry. Bu qaçılmazdır. Beləliklə, icazə verildikdən sonra özünü naxışlamaq daha da gözəldir, ancaq sizin üçün kabartılıdır ”.

Belə bir rütbə, Gobsek stverdzhu, lal mütləq dəyərlər və həqiqət işığında.

Gənclərin öz əxlaqları, qanunları, əxlaq anlayışları var.

Bəzi Balzacın tələbə yoldaşları, "Göbsek" in müəllifinin və o ölməz canlıların bu ticarət məktəblərində hörmətlə oxumayacaqlarını söyləyirdilər. Balzacın əsərlərindən kredit, alqı-satqı qanunları, işin qanuni qanuniliyi və işin zənginliyi və incəlikləri haqqında çox məlumat ola bilər.

Qızıldan məhrum olsanız, torpaqlarımızda və dövrümüzdə tamamilə doğru və dəyərli olacaqsınız. Yalnız qızıl insanlara işıq üzərində mütləq, həqiqi güc verə bilər.

İndi Gobsek-in əsas qəhrəmanlarını, eləcə də Gobsek-in xarakterini, eləcə də vchinkinin necə izah ediləcəyini gördük.

"Göbsek" süjetin dərin mənası və mənəvi fonu ilə heyran edir. Bu əsər Balzakın "Ata Goriot" romanı ilə əlaqələndirilir və bəzi qəhrəmanlar digər əsərlərdə parıldayırdı fransız yazıçısıməsələn, İnsan Komediyası romanında.

Yaradılış tarixi

Üzərində işləyir ədəbi işBalzak qəhrəmanların təsvirini diqqətlə formalaşdırdı, onu narahat edən problemləri və pozğunluqları üzə çıxardı. Xəsislik, puçluq, riyakarlıq həmişə müəllif tərəfindən qınandı. Bundan əlavə Əsas fikir hekayə, Balzac bədii zəriflik əsərini necə verəcəyini düşündü. Xüsusiyyətlərin inandırıcılığını qorumağa, əsərin ansamblında toplanan personajların şəxsiyyətləndirdiyinə əmin olmağa çalışdı. çağdaş müəllif dövr.

Tam tarix yazı tarixçilər tərəfindən mübahisələndirilir. Yazıçının ölümündən sonra əsərin 18 il ərzində redaktə etdiyi üç nəşr tapıldı. Hekayə əsas götürülmüşdür qısa hekayə "Modnik" jurnalı üçün sifariş vermək üçün Balzak tərəfindən yazılmış "İstifadəçi". "Şərin Təhlükələri" adlı bir əsərin birinci fəsli üçün əsas rolunu oynadı. 1832-ci ildə rus dilinə tərcümə edildi və 1835-ci ildə əhali hekayənin yenilənmiş versiyasını qəbul etdi. Adı oxucuların "Ata Goriot" adı ilə əlaqələndirdiyi "Papa Göbsek" olaraq dəyişdirildi.

Balzak hazırkı adını 1848-ci ildə, ilham alaraq yenidən redaktəyə qayıtdıqda hekayəyə verdi. Qeyri-adi bir tərcümeyi-hal ilə oxucunu kobud və xəsis bir sələmçi ilə tanış etmək qərarına gəldi.

Hekayənin hər iki variantında Balzak pul və girov qurbanlarını, habelə qanun layihələri şəklində onlara hakimiyyəti olanları pislədi. Balzakın əsərində aristokratlar və əhalinin adi təbəqələri ziddiyyət təşkil edir; istirahət etmədən işləməyə vərdiş edənlər və qızıl sərf etməyi bilənlər, həyatlarını boş yerə sərf edirlər.

Sənətşünaslar "Göbek" in əsas götürüldüyünü iddia edirlər real hadisələrəsərin müəllifinin şahididir. Hekayə ilə paralellər görərək avtobioqrafik adlanır Şəxsi həyat Balzak. Yazıçı əsərlərində pulun mənasını müzakirə edir, hər şeyi yeyən gücünü pisləyir. Drama ki, kişi və qadın şəkilləri, gözlənilməz toqquşmalar, ümumiyyətlə Balzakın yaradıcılığı və xüsusilə "Gobsec" hekayəsi ilə tanış olan hər kəsi yüksək dərəcədə bir əxlaq dərəcəsi qazanır.

Tərcümeyi-hal

Hekayənin bütün qəhrəmanları müəllif tərəfindən ətraflı təsvir olunur və ətraflı xüsusiyyətlərə malikdir. Gobsek'in görünüşü xarakter haqqında çox şey söyləyir. Üzü sarımtıl yuvarlaq və xoşagəlməz xüsusiyyətləri olan yaşlı bir insan simpatiya yaratmır. Qəhrəmanın milliyyəti gizlidir. Keçmişi bir gizlilik pərdəsi ilə örtülüdür, amma sələmçinin həyatının zəngin və müxtəlif olduğu aydın olur. Gobsek, çətinliklərin və kədərin insanı güclü etdiyini, həssaslığı da artırdığını müdafiə edir.

Qəhrəmanın təhlili gəncliyində bir pirat olduğunu göstərir. Xəsislik və eqoistlik, yüksək faizlə pul verərək istifadə etdiyi bir qədər sərvət toplamağa kömək etdi. Əlçatmazlığı və şiddətinə görə qoca "qızıl büt" adlandırıldı. Gobsek yaşadığı mühitdə tələb olunurdu. "Xidmət sahələrini" şəhər sələmçiləri arasında bölüşdürdükdən sonra kübarlar və cəmiyyətin qaymaq təmsilçiləri ilə işləməyə başladı. Eyni zamanda, istənilən vəziyyətdə, nə qədər incə olsa da, qərarlarda qətiyyətli qaldı.

Gobsek, xəsisliyin şəxsiyyətidir. Təsvir romantik və realist ədəbi ənənələri birləşdirir. Xarakterin görünüşü nəcib bir qocalıqdan, təcrübə müdrikliyindən və dünyəvi müdriklikdən bəhs edir və hərəkətləri onu pul qazanmaq üçün ruhsuz bir maşın halına gətirir. Sələmçinin sərvəti nə qədər çox olursa, insanlıq da o qədər az qalırdı. Ən yaxşı mütəxəssis öz sahəsində, nümayiş etdirir yüksək dərəcə maliyyə, uzaqgörənlik və uzaqgörənliklə işləmək üçün hazırlıq.

Cəld ağıllı sələmçi bir diplomat olaraq bacarıqla fırıldaqçılıq çıxır. Bir iş adamı və təcrübəli bir iş adamı, qəhrəman cəmiyyətə fayda gətirərək məsləhət verir, pul qoyur, amma boş-boşuna getmir. Xarakter dürüstlük və fəlsəfi baxış... Onun səsləndirdiyi bütün mübahisələr onun təcrübəsindən irəli gəlir keçmiş həyat.

Gobsek gəncliyində ticarətlə məşğul olan bir korsar kabinet oğlanı idi qiymətli daşlar və kölələr, dövlətin xidmətində idi. Qəhrəmanın içində yaşamasına imkan verən özünü qoruma instinkti onu idarə edirdi çətin vəziyyətlərkaryerasında qarşılaşdığı.

Tacizin həyatının finalı təəccüblüdür. Ömrü nə zövq, nə də fayda gətirməyən pul yığmaqla keçdi. Ölümə daha yaxın olan romantik təbiət rasional taxıldan üstün gəldi, buna görə Göbsəkin irsi bacısının nəvəsinə gedəcək.

Torpaq sahəsi

Aksiya Derville, qraf Ernest de Resto və Viskontess de Granlierin salonundakı söhbətindən başlayır. Yüksək rütbəli birinin qızı sayına açıq bir meyl göstərdi, bunun üçün anası tərəfindən yıxıldı. Statusu və sərvəti olmayan Ernest qızı üçün bir dezavantajdı. Bu dialoqu eşidən Dervil oxucunun dodaqlarından bir dastançı kimi qəbul etdiyi Göbsek hekayəsini nümunə gətirir.

Dervillin sələmçi ilə tanışlığı çoxdan bəri davam edir. Bu müddət ərzində Gobsek vəkil Dervillə inam içində qaldı və bir zamanlar çətin vəziyyətdə olan qrafinya'dan təsirli bir borc aldığının hekayəsini izah etdi. Qadın almazları girov qoymaq məcburiyyətində qaldı və sevgilisi pulu bir faktura yolu ilə aldı. Qrafinya ailəsini məhv edəcəyinə dair sələmçinin eyhamı eşidilmədi, lakin tezliklə haqlı oldu.

Daha sonra, bir sələmçinin köməyinə ehtiyac duyan cəmiyyətin sevimlisi Maxim de Tray, kömək üçün Dervillə müraciət etdi. Gobsek, yaraşıqlı kişinin borclarını bildiyindən xidmət göstərməkdən imtina etdi. Əvvəllər təyin olunmuş qrafinya yenidən zinət əşyalarını girov qoyaraq Göbsekə gəlməyə başladı. Bunu intihar etməklə hədələyən de Tray xatirinə etdi. Arvadının əlaqəsini nəcib şəkildə gizlətməyən qrafinya əri, anlaşma barədə məlumat aldı. Bu adam, Viskonessanın qızı ilə sevgili olan Ernest de Restonun atası idi.

Bir müddət sonra qraf ölümcül bir xəstəliyə düçar oldu və ölümündən sonra qrafinya vəsiyyəti yandırdı və bununla ailənin əmlakını Göbsekin əlinə verdi.

Derville, mirasın Ernest de Resto-ya qaytarılmasında vasitəçilik etdi, amma sələmçi güzəştə getmədi. Sələmçi qorxunc şəraitdə öldü, öz nəfsinin və xəsisliyinin girovu oldu. Mülk qanuni sahibinə qaytarıldı. Viscountess qızının evliliyi Derville'nin səyləri olmadan təşkil edildi.

Ekran uyğunlaşmaları

Bədii əsərlər klassik ədəbiyyat kinematoqrafiyada vizuallaşdırma üçün istifadə olunan ilk material oldu. Balzak rejissorlar tərəfindən diqqətdən kənarda qalmadı. "Göbsek" romanı əsasında çəkilən ilk film 1936-cı ildə ekranlara çıxdı. Sovet rejissoru Konstantin Eggert tərəfindən lentə alınıb. Baş qəhrəmanın rolunu aktyor Leonid Leonidov oynadı. Alexander Shatov Derville obrazında göründü. Rejissorun özünün Count de Resto obrazında görünməsi maraqlıdır.

1987-ci ildə rejissor Alexander Orlov ictimaiyyətin diqqətinə təqdim etdi öz versiyası hekayə. Film uyğunlaşması SSRİ-də, Moldova Film studiyasında hazırlanmışdır. Filmdəki Gobsek'i Vladimir Tatosov canlandırdı. Dervilin rolu Sergey Bekterevə keçdi. Kaset, qrafinya de Restodakı kadrda yenidən canlandırılan filmoqrafiyada ilklərdən biri oldu. Gənc Count de Resto oynadı teatr direktoru , o vaxt hələ bir oğlan olmaq.