Mr. San Francisco Highlanders. "Filosofiske problemer i kreativitet og

Skrivningen.

Historien I. A. Bunin "Mr. fra San Francisco" blev skrevet i 1915 midt i Første Verdenskrig. Dette arbejde bærer en akut socio-filosofisk karakter, hvor forfatteren argumenterer på evige temaer., nyligt bliver topful i lyset af militære begivenheder.

De sidste episoder i historien er koncentrationen af \u200b\u200balle sociale og filosofiske motiver. Arbejder. Disse episoder fortæller om den modsatte vej af hovedpersonen - Mr. fra San Francisco, eller rettere, allerede hans krop.

Bunin understreger bevidst, at intet har ændret sig fra, at "verdens mester" døde (af hvem helten forestillede sig selv, og hele verden, hvor han eksisterede, støttede sin vildfarelse). Royal Nature er også vækket med solopgangen, en ny dag begynder, og livet går Med mig selv: "... Jeg stod op og spredt over øen Capri, den blå morgenhimmel og steget mod solen, stigende de fjerne blå bjerge i Italien, rene og rydde toppen af \u200b\u200bMonte Solyaro, når mursten, korrigeret På øen af \u200b\u200bstier til turister ... "Død af Mr. Det påvirker ikke noget i verdens generelle enhed, det er kun graven i de mange serier af de samme dødsfald, der udgør en integreret del af livet.

Desuden viser forfatteren, at almindelige mennesker der ikke er nogen forretning til en rigmesters liv og død - de har travlt med deres daglige interesser og omsorg. Kropet af rig fra San Francisco opfatter de kun som et indtjeningsmiddel og ikke mere: "... Ja, taxachaufføren blev trøstet og den uventede indtjening, som gav ham en slags gentleman fra San Francisco, som snoede hans hoved i skuffen for hans ryg ... "

Bunin understreger den kontrast, der opstår mellem naturligt, naturligt liv (dets repræsentanter i historien er enkle mennesker) og civilisationens verden. Bevidsthed om vestlige mennesker perverted Ægte værdier. De erstattede falsk, kunstig, umoralsk. Ikke underligt tusindvis af turister hvert år kommer til øen Capri ikke for at nyde det guddommelig natur, men for at se huset, hvor manden levede, er jeg meget ubehagelig i at tilfredsstille min lyst og af en eller anden grund, der havde magt over millioner af mennesker, der gjorde grusomhed over dem, ... "

Moderne forfatter civiliserede mennesker knust, nedbrudt, omdannet til lavtliggende dyr. Ikke underligt, at de er trukket i satiriske farver, i modsætning til "naturlige" mennesker, der føler eller kender betydningen af \u200b\u200bderes ophold på denne jord.

Ved bekræftelse af denne tanke viser Bunin os den gamle mand Lorenzo, hvis værdighed og skønhed kun kan fodres og misunde sig. I forhold til denne helt bruger forfatteren sådanne egenskaber som "smuk", "kongelig", "model for malere". Forfatteren beundrer sit livs enkelhed og naturlighed i enhed med naturen, med ham med andre mennesker.

Det er ret uforklarlig netop efter beskrivelsen af \u200b\u200bden gamle mand Lorenzo, der er en historie om to Abruzzky bjergbestigere - lederne af den højeste visdom, der forbinder verden af \u200b\u200bmennesker og Guds verden. Disse munke lever åndelig mad ved at gentage materialets last. Det er derfor, de åbner de bedste love, og de kan bede for alle mennesker til deres frelse og indsigt.

Men den vestlige verden er døv til sådanne mærker. Kroppen af \u200b\u200bMr. vender tilbage til sin verden, thoring og dyrket ham. Det falder på samme skib, men nu er i bagagen. Denne vare understreger endnu engang, at autoriteten og respekten for helten var imaginær, falsk, såvel som hele verden, hvor han boede. Folk i denne verden lever ikke, men kun skildre liv. Som et par på øverste dæk, dans for gæster, skildrede kun kærlighed, og følte ikke denne følelse i virkeligheden: "Og ingen vidste, at han længe havde ked af dette par for at lide af hendes velsignede mel under skamløs-trist musik . "

Den sidste del af historien er mættet med symboler. Så forfatteren foreslår, at Atlantis vender tilbage til Ny verden, nøje fulgt to brændende øjne. Disse var djævelens øjne.

Rotere dark Forces. "Et skib, der personificerer den vestlige civilisation - som det ramte med sin skaber:" Djævelen var hårdt som en klippe, men skibet var også et skib, multi-tiered, multi-tube, skabt stolthed af en ny mand med et gammelt hjerte . " Bunin kan lide "Atlantis" helvede, hvis møllesten er ødelagt human Soul.Hvor hvert minut de dræber dem arbejdere arbejdstagere i holdene.

Direkte forfatter forudsiger ikke døden moderne Mira.Men ved hvordan han beskriver skibet, forstår vi, at det er uundgåeligt. Krisen er fortælling, han manifesterede sig i en krig, hvor folk begyndte at ødelægge sig selv. Den vestlige verden ligger på en eller anden måde monsteret, "strakt" i de tre "Atlantis".

Folk på de øverste dæk vil ikke bemærke dette, men blindhed vil ikke gemme dem. Døden er uundgåelig. Og kun for at bede om frelse af deres bruser kan to Abruzzy bjergbestigere står på toppen af \u200b\u200bSolar Mountain ...

Således afslører de endelige episoder i Buninens historie "Mr. fra San Francisco" forfatterens mening om den moderne vestlige verden, hans begrundelse om udviklingen, fornemmelsen og billedet af eksistensen moderne Forfatter. mand.

Andre skrifter på dette arbejde

Til spørgsmålet om umotiverede øjeblikke i arbejdet i "Mr. fra San Francisco", beskrivelse Laurentzo. og Abbruck Highlanders, plz spurgte af forfatteren Oplysning Det bedste svar er Det kan ikke kaldes umotiverede øjeblikke.
Abruzzky bjergbestigere vises i slutningen af \u200b\u200bhistorien og er kun eksternt ikke relateret til sin handling.
Lorenzo - "High Old Star Boatman, Carefree Framework and Handsome" Sandsynligvis, Peer of Mr. fra San Francisco.
Kun få linjer er afsat til ham, men det er givet hele navn, i modsætning til hovedpersonen.
Han er berømt over hele Italien, har tjent som en model til mange malere. "Med Royal Hawn," han blander sig, føler sig virkelig "kongelig", glæder sig over sit liv, "trukket af hans klude, et lerrør og en rød uld slidbane, nedstoppet på ét øre."
Den maleriske fattige mand, den gamle mand Lorenzo vil leve for evigt på lærred i kunstnere, og den rige gamle mand fra San Francisco har krydset ud af livet og glemte, han havde ikke tid til at dø.
Abruzza bjergbestigere, som Lorenzo, personificerer naturlighed og glæde af at være.
De lever i harmoni, harmoni med verden, med naturen: "De gik - og hele landet, glædeligt, smukt, solrigt, strakt under dem: og øens stenede kister, som næsten alle lå fra deres fødder, og det eventyr stilhed, hvor han sejlede og skinnede morgenparene over havet mod øst, under den blændende sol ... "
Geed pels mudder og træ Tsevnica Highlanders er imod den "smukke streng orkester" damper.
Highlanders betaler deres livlige, idle musik af ros solen, morgenen, "den ubesmittede forbøn af alle dem, der lider i dette onde og smuk verden, og født til hendes hval i hulen af \u200b\u200bBethlehem ... "
Dette er de sande værdier af livet, i modsætning til strålende, dyre, men kunstige, imaginære værdier hos Herren.
Folk i Italien - Boatman Lorenzo og Abruzzky Highlanders - føler den naturlige del af det store univers, det er ikke tilfældigt, at det kunstneriske rum, herunder landet og havet og himlen: "Hele landet, glædeligt, smukt, solrigt , udvidet under dem, udvides skarpt i historiens finale..
Barnagtig glædelig for skønheden i verden, naiv og ærbødig overraskelse, før livets mirakel følte sig i bønnerne af Abruzzky Highlanders Guds mor.
. Bunin hævder selve livets storhed og skønhed, hvis magtfulde og frie nuværende skræmmer Folket i Atlantis og skildrer dem, der er i stand til at blive en økologisk del, spontant, men barnlig klogt at stole på hende.
På denne antitese: Kunstig og falsk verden af \u200b\u200bcivilisation - Verden af \u200b\u200bnaturlige, naturlige mennesker - bygget hele historien I. Bunin

Menuartikler:

Historie om skabelse og Fabul Story

Ifølge buninen selv, inspireren til at skrive "Mr. ..." var historien om Tomas Mann "Død i Venedig". På det tidspunkt læste Ivan Alekseevich ikke sin tyske kollegaers arbejde, men kun han vidste, at en bestemt amerikaner var ved at dø på øen Capri. Så "Mr. fra San Francisco" og "Død i Venedig" er ikke forbundet, bortset fra at vellykket ide.

Ifølge plottet er nogle Mr. San Francisco sammen med sin kone og unge datter afgået en god tur fra det nye lys til det gamle lys. Mr. Hele sit liv arbejdede og gav en solid stat. Nu, ligesom alle mennesker i hans status, har han råd til en velfortjent hvile. Familie flyder på et smukt skib kaldet "Atlantis". Skibet ligner et smukt mobilhotel, hvor den evige ferie varer og alt fungerer for at bringe pasning til ham uafhængigt rige passagerer.

Det første turistpunkt i vores rejsendes rute er Napoli, der møder dem misfarvet - i byen er der et modbydeligt vejr. Snart forlader Mr. San Francisco byen at gå til bredden af \u200b\u200bSunny Capri. Men der, i det hyggelige læseværelse af et fashionabelt hotel, venter på ham uventet død fra et angreb. Mr. Hatch tolerere i det billigste nummer (for ikke at forkæle hotellets omdømme) og i en blind boks, i de tre Atlantis, sender hjem til San Francisco.

Hovedpersoner: Karakteristika for billeder

Mr. San Francisco.

Vi opfylder de første sider i historien fra San Francisco med San Francisco, fordi det er en central jobkarakter. Overraskende hedder forfatteren ikke hans helt navngivet. I hele fortællingen forbliver han "Mr." eller "Mr.". Hvorfor? I denne forfatter indrømmer ærligt sin læser - denne person er et ansigt "i sit ønske om at købe på den eksisterende rigdom af charme i virkeligheden”.

Før hængende genveje, lad os blive bekendt med denne mr. tættere. Pludselig er han ikke så dårlig? Så vores vores helt alle hans liv arbejdede hårdt ("kineserne, som han udledte til at arbejde sammen med hele tusind, vidste det godt"). Han blev 58 år gammel, og nu har han et komplet materiale og moralsk ret til at arrangere sig selv (og deltidsfamilie) en god hvile.

"Til denne gang levede han ikke, men eksisterede dog kun, det er meget grundigt, men stadig pålægger alle håb om fremtiden"

Beskrive udseendet af hans navnløse Mr., Bunin, som blev kendetegnet ved evnen til at bemærke i hvert enkelt bindestreg, af en eller anden grund ikke noget særligt fund i denne person. Han tegner sig tilfældigt sit portræt - "tørt, lavt, unbelieving, men faststitched ... et gulligt ansigt med trimmet sølvstykker ... Store tænder ... Stærkt skaldet hoved." Det ser ud til, at bag denne grove "ammunition", der udstedes komplet med en solid stat, er det svært at overveje tanker og sanser hos en person, og måske er alt det sensuelt bare zaks i sådanne betingelser for opbevaring.

Med en nærmere bekendtskab med Mr. ved vi stadig lidt om ham. Vi ved, at han har elegante dyre kostumer med stalking krave, vi ved, hvilken middag i "antlantide" han er fascineret af sigar og drikkevarer og drukne væsker, og det bringer glæde, og mere i det væsentlige ved ikke noget.

Fantastisk, men i løbet af tiden stor rejse På fartøjet og ophold i Napoli lød ikke en enkelt entusiastisk udråbstegn fra mundens mund, han gør ikke entusiastisk, han er ikke overrasket, intet argumenterer. Turen bringer ham mange ulemper, men han kan ikke gå, fordi alle mennesker i hans rang gør. Så det burde være - først Italien, derefter Frankrig, Spanien, Grækenland, vil helt sikkert Egypten og British Islands, på vej tilbage eksotiske Japan ...

Udmattet af havsygdom, sejler han til øen Capri (obligatorisk punkt på vej af enhver respektfuld turist). I det elegante værelse på det bedste hotel på øen Mr. San Francisco, er det konstant Utters "Åh, det er forfærdeligt!", Jeg forsøger ikke engang at forstå, hvad det er forfærdeligt. Kryds af manchetknapper, stivelsesholdige krave stuffing, frække gouty fingre ... vil hellere gå til læseværelset og drikke lokalvin, alle de fremtrædende turister drikker det.

Og kommer til hans "Mekka" i hotellets læseværelse, Mr. San Francisco dør, men det er ikke en skam for os. Nej, nej, vi vil ikke have retfærdig vold, vi er simpelthen ikke ligeglad med, hvordan en stol brød. Vi ville ikke hælde tårer om stolen.

I stræben efter rigdom, denne dybe begrænset MAN. Jeg vidste ikke, hvordan jeg skulle bortskaffe penge, og derfor købte jeg, hvad samfundet pålagde ham, er - ubehagelige tøj, unødvendige rejser, selv dagens rutine, for hvilken de var forpligtet til at slappe af på alle de rejsende. Tidlig stigning, første morgenmad, gå langs dækket eller "fornøjelse" seværdigheder i byen, den anden morgenmad, frivilligt tvunget søvn (alle er trætte på dette tidspunkt at være træt!), Gebyrer og langvarig middag, rigelig, tilfredsstillende, beruset. Dette er, hvad den imaginære "frihed" af en rig mand fra den nye verden ser ud.

Mr. Winy.

Hustruen til Mr. fra San Francisco, Ak, der er også ikke noget navn. Forfatteren kalder hende "fru" og karakteriserer som en "kvinde er stor, bred og rolig." Hun som en ansigtsløs skygge følger sin velhavende ægtefælle, gå langs dækket, morgenmad, middag, "nyder" seværdighederne. Forfatteren indrømmer, at det ikke er meget impressionabelt, men som alle ældre amerikanere, en lidenskabelig rejsende ... i det mindste hun skulle være sådan.

Kun følelsesmæssigt stænk sker efter ægtefællens død. Fru finder hotellet, at hotelchefen nægter at sætte den afdøde krop i de dyre tal og efterlader det at "sove" i et elendigt rå rum. Og ikke et ord om tabet af en ægtefælle, de tabte respekt, status - det er det, der indtager en ulykkelig kvinde.

Datter Mr.

Denne søde miss forårsager ikke negative følelser. Hun er ikke lunefuld, ikke en opsvulmet, ikke taler, tværtimod er meget ivrig og genert.

"Høj, tynd, med storslået hår, perfekt fjernet, med aromatiske klemmer vejrtrækning og med blide lyserøde bumser nær læberne og mellem bladene"

Ved første øjekast er forfatteren gunstig for denne præmie person, men selv hans datter giver ikke et navn, fordi der ikke er noget individ i det igen. Husk, episoden, når hun skriver, taler ombord "Atlantis" med kronprinsen, der rejste inkognito. Alt, hvad der helt sikkert vidste, at dette er en østlig prins og vidste, hvordan han var fabelagtigt rig. Ung savner blev skør fra spænding, da han gjorde opmærksom på hende, måske blev hun endda forelsket i ham. I mellemtiden var den østlige prins slet ikke overhovedet - små, som en dreng, et tyndt ansigt med en strakt mørk hud, sjældne overskæg, uinteressant europæisk outfit (han rejser incognito!). Kærlighed i fyrsterne, selvom han er en dag.

Andre tegn.

Som en kontrast til vores kolde treenighed giver forfatteren beskrivelserne af beskrivelsen af \u200b\u200btegnene fra folket. Dette er Boatman Lorenzo ("Carefree Walking og Handsome"), og to højlander med koger på forhånd, og enkle italienere, der støder på en båd fra kysten. Alle dem - indbyggerne i glædelig, munter, smukt landDe er hendes ejere, hendes sved og blod. De har ingen rimelige stater, stramme krave og sekulære ansvar, men i deres fattigdom er de rigere end alle Mr. fra San Francisco, deres kolde koner og blide døtre.

Mr. San Francisco forstår dette på nogle underbevidsthed, intuitivt niveau ... og hader alle disse "ildelugtende hvidløg", fordi han ikke bare kan tage og køre af Bosyak på kysten - han har en anden morgenmad på hans tidsplan .

Analyse af arbejdet

Historien kan være betinget opdelt i to ulige dele - før og efter hr. San Franciscos død. Vi er vidne til lyse metamorphoses, der har fundet sted bogstaveligt i alt. Hvordan pengene blev afskrevet af penge og status for denne person, denne selvudråbte Lord of Life. Hotel manager, som for et par timer siden brød op i et sødt smil foran en velhavende gæst, tillader nu en ukompliceret fortrolighed i forhold til fru, frøken og den afdøde Mr. Nu er dette ikke en hæderlig gæst, der vil efterlade et solidt beløb på boksekontoret, men bare et lig, der risikerer at smide skyggen til et stort hotel.

Med ekspressive streger maler buninen den koldere ligegyldighed af alle rundt til en persons død, der starter af gæster, hvis aften nu overskygges, og slutter med sin kone og datter, hvis rejse er håbløst forkælet. Lydet egoisme og kulde - Alle tænker kun om sig selv.

Atlantida-skibet bliver en generaliseret allegorie af dette grundige borgerlige samfund. Det er også opdelt i klasser med deres dæk. De luksuriøse haller har det sjovt og drikker rig med deres ledsagere og familier, og dem, som repræsentanter arbejder på den syvende sved højere lys Og folk betragter ikke folk. Men verden af \u200b\u200bpenge og konfroplessness er dømt, hvorfor forfatteren kalder sit allegory skib til ære for det sunkne fastland "Atlantis".

Problemer med arbejde

I historien "hr. San Francisco" rejser Ivan Bunin sådanne spørgsmål:

• Hvad er den sande betydning af penge i livet?
• Kan jeg købe glæde og lykke?
• Er det værd at spøgelseslønnen for at udholde permanent deprivation?
• Hvem er Freer: Rich eller fattig?
• Hvad er formålet med mennesket i denne verden?

Især nysgerrig efter begrundelse af det sidste spørgsmål. Det er bestemt ikke nyt - mange forfattere tænkte på, hvad betydningen af \u200b\u200bmenneskelig eksistens. Bunin går ikke ind i en kompleks filosofi, hans konklusion er enkel - en person skal leve så for at efterlade sig efter sig selv. Vil dette kunstværker, reform i millioner af millioner eller lyse hukommelse i hjertet af kære, betyder ikke noget. Mr. San Francisco forlod ikke noget, ingen ville oprigtigt skænke ham, selv en kone med sin datter.

Placer i litteraturen: Litteraturen i det tyvende århundrede → Russisk litteratur i det tyvende århundrede → Kreativitet Ivan Bunin → Historie "Mr. fra San Francisco" (1915).

Vi anbefaler også at fortælle dig selv med arbejdet med en ren mandag. Dette arbejde Ivan Bunin betragtede sit bedste for sit arbejde.

Mr. San Francisco: Hovedpersoner, analyse af arbejde, problemer

I.A. BUNIN. "Mr. San Francisco" (1915)

Udgivet i 1915, historien "Mr. San Francisco" blev skabt under Første Verdenskrig, da motiverne til katastrofaliteten af \u200b\u200bat være, uninstaliesness og den dømmemokratiske civilisation blev mærkbart øget i bunkens arbejde. Billede af et kæmpe skib med symbolsk navn Atlantis blev foreslået af den berømte "Titanic", hvor mange så symbolet på den kommende verdenskatastrofe. Ligesom mange af hans samtidige følte Burnin den tragiske begyndelse af den nye æra, og derfor alting vigtigere I løbet af denne periode i forfatterens værker, er emnerne for sten, død, afgrundens motiv erhvervet.

Symboler "Atlantis".Skibet "Atlantis", som kaldes navnet på den sunkne ø, bliver et symbol på civilisationen i den form, hvor den er skabt af moderne menneskehed - civilisation af en teknokratisk mekanistisk, overvældende person som en person langt fra naturlige love om at være. Antitesen bliver en af \u200b\u200bhovedteknikkerne til at skabe et figurativt historie system: "Atlantis", med sin kontrast af dæk og et hold, med hendes kaptajn, svarende til den "hedenske gud" eller "idol" - verden er disharmonious, kunstig , falsk, og allerede fordi hunde. Hun forstørrer og forstår, men atlantis verden holder sig af på det spøgelsesagtige grunde af "penge", "Glory", "Kendskab til den slags", der helt erstatter værdien af \u200b\u200bmenneskelig individualitet. Denne kunstige verden, der er skabt af mennesker, er lukket, afværge fra elementerne i at være så fjendtlige, fremmede og mystiske elementer til ham: "Blizzard kæmpede i hans tackle og bredehåndede rør, hvisk fra sne, men han var racks, fast, fast forstørrelse og forfærdelig. " Det er forfærdeligt, dette grand forsøger at overvinde livet selv, for at etablere sin egen dominion, denne illusoriske magty er forfærdeligt, sådan et duplikativ og skrøbelig foran afgrunden. Doomesne er mærkbare og i, hvordan skibets "lavere" og "midterste" verdener ", de ejendommelige modeller af" helvede "og" paradis "af en dårlig civilisation: en lysfarvepalette, smag, bevægelse," real " Verden, lyd - alt i dem anderledes, den samlede kun deres lukning, adskillelsen fra det naturlige liv for at være. "Upper" World "Atlantis", hendes "nye guddommelige" - en kaptajn, svarende til den "nådige hedenske Gud", "En stor idol", "Pagan Idol". Denne repeterbarhed af sammenligninger er ikke tilfældigt: Den moderne æra er afbildet af buninen som dominans af den nye "hedenskab" - besættelsen med tomme og nøjeregnende lidenskaber, frygten for den almægtige og mystiske karakter, den rustende af det kødelige liv udenfor af sin indvielsesliv for Ånden. Verdenen af \u200b\u200b"Atlantis" er en verden, hvor Sostroma, Grevogenia, er en passion for luksus, stolthed og forfængelighed, verden, hvor Gud er erstattet af et idol.

Passagerer "Atlantis". M.oviv kunstighed, automatisme øges, når buninen beskriver passagererne i Atlantis, det er ikke ved en tilfældighed, at det volumetriske afsnit er dedikeret til deres dags tidsplan: Dette er en model af dødsreguleringen af \u200b\u200bderes eksistens, hvor der ikke er noget sted For ulykker, hemmeligheder, uventede, det vil sige, hvad der gør det menneskelige liv virkelig spændende. Linjens rytmiske intonerende mønster transmitterer en følelse af kedsomhed, repeterbarhed, skaber et billede af en urmekanisme med sin kedelige dimensionelle og absolutte forudsigelighed og brugen af \u200b\u200blexico-grammatiske midler med en betydning af generalisering ("det skulle antages at Gå muntert "," stod op ... drak ... sad ... leveret ... lavet ... de gik ") understreger upersonligheden af \u200b\u200bdenne strålende" crowd "(det er ikke tilfældigt, at forfatteren er dette bestemmer samfundet for de rige og berømtheder på Atlantis). I dette boutofin strålende skare er der ikke så mange mennesker som dukker, teatralske masker, skulpturer af Wax Figures museum: "Der var nogle gode rige blandt denne strålende skare, der var en berømt spansk forfatter, der var en høj kvalitet Skønhed, der var et elegant par i kærlighed. " Oxymifoldkombinationer og semantisk kontroversielle sammenligninger afslører verden af \u200b\u200bfalske moralske værdier, grimme ideer om kærlighed, skønhed, menneskeliv Og personlig individualitet: "Handsome mand, svarende til en enorm leech" (skønhedssurrogat), "hyrede elskere", "himmelske kærlighed" af unge napolitanok, som Mr. håbede at nyde i Italien (Surrogat of Love).

Atlantis-folkene er berøvet af overraskelsen foran livet, naturen, kunst, de har intet ønske om at opdage skønhedshemmeligheder, det er ikke tilfældigt, at dette "tog" af de døde, de bærer, hvor de end de er Visning: Museer I deres opfattelse bliver "Death-Clean", Kirkerne er "kolde", med et "stort tomrum, stilhed og stille lys af Seedman", er kunsten for dem kun "glat SOBLS under benene og nogen" Fjernelse fra korset ", bestemt den berømte."

Historiens vigtigste helt.Ikke tilfældigt hovedpersonen Historien er berøvet navnet (ikke navngivet ved navn er hans kone og datter) - bare det faktum, at først og fremmest adskiller en person fra "crowd", afslører hans "selv" ("ingen huskede ham"). Nøgleord Titlen "Mr." bestemmer ikke så meget den personligheds-unikke karakter af hovedpersonen, hvor meget stilling i verden af \u200b\u200bteknologisk amerikansk civilisation (ikke tilfældigt den eneste egen substantiv i titlen - San Francisco, så bunin definerer reel, jordisk analog af mytologisk atlantis), hans verdenssyn: "Han var fast sikker på, at han havde fuld lov. At hvile, på glæde ... han var ret generøs på vej, og derfor blev det helt troet på varingen af \u200b\u200balle dem, der fodrede og kørte det, fra morgen til aften tjente han ham. " Beskrivelsen af \u200b\u200bdet hele foregående liv for Mr. Kun ét afsnit indtager, og selve livet bestemmes mere præcist - "indtil den pore han ikke levede, men eksisterede kun." Historien har ikke en detaljeret talegenskab for helten, næsten ikke afbildet sit indre liv. Heltens indre tale er yderst sjældent overført. Alt dette viser, at Mr.'s sjæl er død, og dens eksistens er bare en opfyldelse af en vis rolle.

Udseendet af helten er ekstremt "materialiseret", den leitmotive detalje, der erhverver en symbolsk karakter, bliver guldglitter, den førende farve gamut er gul, guld, sølv, det vil sige farven på døden, manglen på liv, farve af ydre glans. Ved hjælp af vedtagelsen af \u200b\u200banalogi skaber buninen ved hjælp af gentagne dele eksterne portrætter af "Twins" af to helt ikke ligner hinanden - Mr. og Eastern Prince: I verden af \u200b\u200bDomination of Lightness, Folk afspejler hinanden.

Dødens motiv i historien. ANTITHESES "LIFE-DOBMENT" er en af \u200b\u200bplotten i historien. "Den forværrede følelse af liv", karakteristisk for buninen, er paradoksalt kombineret med "EXACERBY DØDEN AF DØDEN." Temmelig tidligt i forfatteren vækkede en særlig, mystisk holdning til døden: Døden i hans forståelse var noget mystisk, uforståeligt, som sindet ikke kan klare, men hvad en person ikke kan tænke på. Død i historien "Mr. fra San Francisco" bliver en del af evigheden, universet, det er derfor, at Atlantis-folkene forsøger ikke at tænke på det, føler sig hellig i forhold til det, mystisk, lammende bevidsthed og følelser frygt. "Prebelnikov" of Death Mr. Mr. ikke bemærkede, ikke tænk på dem: "Der er ingen såkaldte mystiske følelser for lang tid siden i lang tid ... Han så hotellets vært i sin drøm, den Sidste i sit liv ... Jeg forsøger ikke at forstå uden at tro, at det var forfærdeligt ... hvad følte at hr. San Francisco tænkte på dette så betydelig aften for sig selv? Han ville bare spise. " Døden løb på en millionær fra San Francisco pludselig, "ulogisk", groft repræsenteret, krøllede ham på et tidspunkt, hvor han skulle nyde livet. Døden er beskrevet af Bunin, det understreges naturligt, men det er en sådan detaljeret beskrivelse, da hverken paradoksalt nok styrker mysticaliteten af, hvad der sker: som om personen kæmper med noget usynligt, grusomt, hensynsløst ligeglad med hans ønsker og håb . Sådan død betyder ikke en fortsættelse af livet i en anden - åndelig - form, dette er kroppens død, den endelige, går ind i glemsel uden håb om søndagen, denne død er blevet en logisk konklusion af eksistensen, hvor der har ikke været noget liv i lang tid. Paradoksalt nok, men flygtige tegn på den mistede helt i sjælens levetid fremstår efter hans død: "Og langsomt, langsomt, foran alle, fløj palloren til afdødes ansigt, og funktionerne begyndte at synke, lysere. " Som om den guddommelige sjæl, der blev givet ved fødslen til alle og dræbt af hr. San Francisco selv, blev igen frigivet. Efter døden med nu er den "tidligere Mr.", der er mærkelige og faktisk forfærdelige "vendinger": magten over mennesker bliver til den uopmærksomhed og moralske døvhed til den afdøde ("nej, og der kan ikke være nogen tvivl om Hr. San Francisco's ønsker "," Ejeren er høfligt og udsøgt, "Det er absolut umuligt, Madame, .. Ejeren med høflig værdighed belejrede hende ... ejeren med et uhyggeligt ansigt uden høflighed" ); I stedet for uhensigtsmæssigt, men stadig høflighed af Luigi - hans junciation og knusning, giggling af pigerne; I stedet for luksuslejligheder, "hvor høje funktioner fik", "nummeret, den mindste, det værste, den mest rå og kolde" med en billig jern seng og uhøflige uld tæpper; I stedet for et strålende dæk på "Atlantis" - Dark Treum; I stedet for glæde er det bedste en sodavandskuffe, en tømmermændschauffør og en siciliansk-udladet hest. Pludselig bryder ud af den lille, egoistiske menneskelige travlhed, hvor frygt og irritation - der er kun medfølelse, empati, der er ingen følelse af nadverden af \u200b\u200bden opnåede. Disse "reverseringer" er mulige netop fordi Atlantis-folkene er fjernt fra de naturlige love om at være en del heraf er liv og død, at den menneskelige person erstattes af den sociale situation for "Mr." eller "tjenesterne", " Penge "," Glory "," Kendskabet til den slags "erstatter fuldt ud en person. Ghostly viste sig at være påstande om "stolt person" til dominans. Dominationen er den forreste kategori af forbigående, disse er de samme ruiner af Palace of the Russia Emperor Tiberius. Billedet af ruinerne hængende over klippen er den del, der understreger skrøbeligheden af \u200b\u200bden kunstige verden "Atlantis", hans dømte.

Symboler i havet og Italien.Han modsætter sig verden af \u200b\u200b"Atlantis" en enorm naturverden, jo mest omfang, hvis inkarnation bliver i historien om Bunin Italien og havet. Ocean Multicoln, der har ændret sig: Det går i sorte bjerge, der slipper whining vand ørkenen eller forbløffer skønheden i "blomstrende, som en påfuglhale, bølger." Havet skræmmer "Atlantis" -personerne med sin uforudsigelighed og frihed, livselementerne selv, foranderligt og nogensinde flytter: "Havet, der gik over væggene, var forfærdeligt, men de tænkte ikke på ham." Billedet af havet går tilbage til det mytologiske billede af vand som det oprindelige element i at være, hvilket giver anledning til liv og død. Atlantis verdens kunstighed er også manifesteret i denne fremmedgørelse fra elementerne i havets væsen, hegnet fra det med væggene i det illusoriske majestætiske skib.

Inkarnationen af \u200b\u200bmangfoldighed af den forever, der flytter og multifaceted verden bliver i historien om Bunin Italien. Sunny Lick Italy har aldrig åbnet Mr. fra San Francisco, han formåede kun at se hendes prosa-regnfulde ansigt: skinnende tin af det våde fra regnpalmbladene, en grå himmel, konstant drizzling regn, lugtede med en rottet fisk af Hibark. Selv efter Mr. San Franciscos død er Atlantis-passagererne, fortsat deres rejse, ikke fundet hos Lorenzo's Careless Boatman eller med Abruzzian Mountaineers, deres vej - til ruinerne af Palace of Emperor Tiberius. Den glade side af at være for evigt lukket fra folket i "Atlantis", fordi de ikke har nogen beredskab til at se denne side for at afsløre hende.

Tværtimod føler Italiens befolkning - bådmand Lorenzo og Abruzzky Highlanders - den naturlige del af det store univers, det er ikke tilfældigt, at det kunstneriske rum, herunder jorden og havet, og himlen er skarpt ekspanderende, herunder Landet og havet og himlen: "Hele landet, glædeligt, smukt, solrigt, strakt under dem." Barnagtig glædelig til skønheden i verden, naive og ærbødig overraskelse, før livets mirakel følte sig i bønner af Abruzza Highlanders, der står over for Guds moder. De, som Lorenzo, er integreret fra naturens verden. Lorenzo er malerisk smuk, fri, tilfældigt ligeglad med pengene - alt i det konfronterer beskrivelsen af \u200b\u200bhovedpersonen. Bunin hævder selve livets storhed og skønhed, hvis magtfulde og fri flow skræmmer folket i "Atlantis" og involverer dem, der er i stand til at blive en økologisk del, spontant, men barnlig klogt at stole på hende.

Kvindelig historie baggrund.Den kunstneriske verden af \u200b\u200bhistorien inkluderer grænsen, absolutte værdier: den romerske kejser Tiberius og Cricket, den romerske kejser Tiberius og Cricket, med "trist skødesløshed", djævelen og Guds Moder, er inkluderet i historien om historien om liv og død af en amerikansk millionær. Forbrændingen af \u200b\u200bde himmelske og jordiske verdener paradoksalt nok synes for eksempel i beskrivelsen af \u200b\u200bfyrretyvende nummer: "De døde forblevet i mørke, de blå stjerner kigget på det fra himlen, cricket med triste skødesløshed blev loddet på væg." For djævelens øjne forlader om natten og blizzard og slikken af \u200b\u200bvores dame rettet til vor himmelske, kongeriget sin søn: "Utallige fyrede øjne af skibet var bag sneen, djævelen, der så på skibet ... ovenfor vejen, i grotty, Monte Solyaro, hele solskin, alt i varmt og glans stod i snehvide gips tøj ... den Guds Moder, Krotkaya og frysning, med øjne, hævet til himlen, til den evige og velsignet indbyggere tre gange af den velsignede søn af hende. " Alt dette skaber billedet af verden som helhed, Makrokosmos, som omfatter lys og mørke, liv og død, godt og ondt, MiG og Evigheden. Uendeligt lille på denne baggrund er lukket, og i denne lukning betragter sig selv den store verden af \u200b\u200bAtlantis. Det er ikke tilfældigt, at sammensætningen er kendetegnet ved en compositive ring: beskrivelsen af \u200b\u200b"Atlantis" er givet i begyndelsen og slutningen af \u200b\u200bdet arbejde, mens de samme billeder er varierede: lysene i skibet, en vidunderlig strygeorkester, helvede af en truma, der spillede i kærlighed. Dancing par. Dette er en dødelig cirkel af closethed, dedikation fra at være, cirklen skabt af den "Gordy Man" og drejer den, opmærksom på sig selv af Mr., i en slave.

Mand og hans sted i verden, kærlighed og lykke, mening om livet, evig kamp. Godt og ondt, skønhed og evne til at leve - disse evige problemer i centrum af historien om bunin.

Emne: "Story Analysis I.A. Bunin "Mr. fra San Francisco"

Mål : Udforske funktionerne i sammensætningen af \u200b\u200bdet arbejde, de særlige kendetegn ved hovedpersonen og forfatteren-fortælleren; lærekarakteriserer billedet af hovedpersonen, bestem rollen portrætegenskaber. og landskabsskitser, rollen som detaljer i teksten; For at sætte den kunstneriske måde af forfatteren.

Under klasserne:

Orgmoment.

1. 1. 1. Beredskab til lektion.

         Besked om lektionen.

Lærerens indledende ord

Historien om Bunin "Mr. San Francisco" blev skrevet i 1915. Har allerede gået først verdenskrig, der var en civilisationskrise. Bunin appellerede til de relevante problemer, men ikke direkte relateret til Rusland, med den nuværende russiske virkelighed. Bunin tager ikke borgerlig civilisation som helhed. Paphos historie - i følelsen af \u200b\u200bden uundgåelige død af denne verden.

Samtale til tekstindhold.

1. 1. 1. . Symboler i historien

         • Hvad hedder havets damper, som er heldig af en navnløs millionær til Europa? ("Atlantis".)

           "Atlantis" - sank den legendariske, mytiske kontinent, symbolet på den afdøde

civilisation, der ikke er etableret før Natio af elementet. Foreningen opstår også med Titanic i 1912.

Ocean, som gik ud over damperens vægge - symbolet på elementet, naturen modsatte

civilisation.

Symbolsk billede af hovedpersonen. Mr. San Francisco - Personification

bourgeois civilisation.

1. 1. 1. Billedet af hovedpersonen.

         • Hvorfor er navnet på navnet? Hvordan beskriver forfatteren det?

           Helten er bare "Mr.", fordi det er i denne ene. I det mindste

omfang, han selv anser sig for en lister og nyder sin stilling ..

Find eksempler i teksten.

Hvilke epithets bruger bunin. Beskriver udseendet af helten?

I Mr. Der er ikke noget åndeligt, hans mål er at blive rig og høste frugterne af dette

rigdom - realiseret. Men han blev ikke lykkeligere fra dette. Kun døden manifester menneskelige træk i Lord.

Hvordan holdningen hos andre skifte til ham?

Samfund i historien.

Steamer - det sidste ord Teknikker - er en model af det menneskelige samfund. Hans

helds og dæk er de menneskelige samfundslag.

Spor, hvordan passagererne lever på forskellige gulve i damperen. Sammenligne S.

det menneskelige samfund.

Øverste etager kan sammenlignes med paradis, og "Underwater Womb" er ligesom

underverden. Overvej hvorfor det kan sammenlignes med helvede.

1. 1. 1. Episodiske helte Story - Lorenzo, Abruzzy Highlanders osv.

Find beskrivelse af Lorenzo. Hvad skelner ham fra Mr.

Hvad er forskellen mellem potternes liv fra et civiliseret samfunds liv?

Hvilke bjerge lever - dette er livets sande værdier, i modsætning til strålende, dyre, men kunstige, imaginære værdier af "herrer".

Der er en anden helt, hvis billede er en generaliserende demontering og

spændingerne af jordisk rigdom og herlighed. Dette er også et navngivet billede, som genkender den engang magtfulde romerske kejser Tiberius, som de sidste år Jeg levede mit liv på Capri.

Arbejder med artikel lærebog med. 45-47.

• Hvilke andre bounin arbejder stiger billedet af en synd, hvor menneskelivet flyder?

  Virkningen af \u200b\u200bhvilken forfatter og filosof er mærkbar i disse værker?

  Som et eksempel på skæbnen af \u200b\u200bMr. San Francisco Bunin viser, at den "hule" mand er at skabe en mekanisk civilisation?

Det sidste ord af læreren.

Emnet vokser gradvist emnet for slutningen af \u200b\u200bden fremherskende verdensorden,

uundgåeligheden af \u200b\u200ben sjælsløs og forvirret civilisations død. Det er lagt i epigrafiet, som kun blev fjernet af buninen i det sidste år af 1951: "Mount til dig. Babylon, by stærk! ". Denne bibelske sætning, der minder om The Pir of Valtasar før det det kaldeiske rige, lyder fremsynet af fremtidige gode katastrofer. Nævnt i teksten i Vesuvius, hvis udbrud ødelagt Pompei, forbedrer den formidable forudsigelse, akut følelse. Civilisationskrisen, immigrained til ikke-eksistens, konjugater med filosofiske refleksioner om liv, mand, død og udødelighed.

Lektier: