"Hvad kalder man denne kærlighed?": Kærlighed i Bollywood, eller lange blikke i stedet for kys. De mest romantiske kyssescener i Bollywood-film
Hele verden ved, at hovedafhandlingen intimt liv- "Kama Sutra" - Indien gav, og på samme tid vidste alle sovjetiske kvinder, at i den melodramatiske linje af indiske film kan forelskede helte ikke engang kysse. Kyskhed på skærmen var i alt: i danse, i tøj, i berøringer og i dette "ah, Raja! Jeg elsker dig...” og en jomfrus udseende vendt beskedent til en syndfri sang. Raja kunne kun danse i nærheden. Men vestlig kultur fundet sin kommercielle plads i indisk biograf og lækket i form af letpåklædte dansere og fælles seng for elskere. Revolutionen skete i 2007 - i indisk biograf fik de lov til at kysse på læberne. Slet ikke puritanske Bollywood-film begyndte at dukke op på skærmene. Selv før det var der malerier, der var fantastiske med overdreven erotik.
"Crazy Heart", musical, melodrama, 1997
Foto: ramme fra filmen "Crazy Heart"
De mest sensuelle øjeblikke. Heltindens dans i en peignoir, et kys på halsen, mænds tårer, hovedpersonens dans i en hvid våd gennemsigtig skjorte, kram i græsset, lidenskabelig tromme (som Celentano, der skærer brænde). Og endnu en romantisk sang med ordene "Oh-oo-oo, a-aa-aa, la-la-la-la ...".
Grund. En talentfuld instruktør ved navn Rahul kom med sin drømmepige, som han kaldte Maya i sine drømme. Der er to skuespillerinder i hans teater, hvoraf den ene har været forelsket i ham siden barndommen, og den anden er forlovet med sin forlovede. Rahul begynder at opføre en forestilling om eventyrlig kærlighed, og pludselig kommer en ægte følelse til ham. Gæt hvem af pigerne. Ja, alle historier Indisk biograf forudsigeligt, men betyder det virkelig noget?
"Offer", action, thriller, 2009
De mest sensuelle øjeblikke. På en eller anden måde er det en skam - der er ingen streng moral tilbage fra indisk film: selv før ægteskabet havde hovedpersonerne kys på læberne i fuldskærm, natlige sengescener, en fælles morgenvækning. Slut med indisk biograf?
Grund. Avantika, der er underviser på et universitet, møder en ung og smuk professor, Ehsaan Khan. Efter at have flyttet til New York på grund af deres muslimske naboer, befinder de sig i en række farer og intriger.
"Kama Sutra: en kærlighedshistorie", drama, 1996
Foto: ramme fra filmen "Kama Sutra: en kærlighedshistorie"
De mest sensuelle øjeblikke. Du skal ikke stole på filmens navn, handlingen foregår i Indien i det 16. århundrede, og der vil ikke være nogen Kama Sutra, det vil sige, elskere vil ikke gøre magi, mens de står på deres hoveder. Men kvindelig bryst og et nøgent lår vil blinke i rammerne.
Grund. Der boede engang i maharajaens palads, datter af danseren Maya. Ligesom Askepot får hun lov til at bære gammelt tøj Prinsesse Tara, deltag i dansetimer med hende og lyt til foredrag om kærlighed gammel bog. Da pigerne vokser op, frier prins Raj Singh til Tara og elsker med Maya.
"Festival", melodrama, 1984
De mest sensuelle øjeblikke. At fodre hinanden med druer, frygtsom fjernelse af smykker fra halvnøgne skuldre, akavet plage bag gardinet, kun benene er åbne, klodsede kærtegn under vandfaldet.
Grund. Tid oldtidens Indien. En kendt kurtisane og danser er forelsket i en fallit brahmin, der er gift med en anden. På trods af, at hun bejleres af en rig og ædel person hun drømmer om en gift tigger.
"Lad os hjælpe dig med at få en skilsmisse", komediefilm, 2012
Foto: ramme fra filmen "Let's Help Divorce"
De mest sensuelle øjeblikke. Tal, snak, snak: "Du er ikke impotent, vel?" - "Lad os gå og vise" (de går ingen steder). Ræsonnere om et kys: "Når to mennesker er så tæt på, mærker de hinandens ånde, deres hoveder er lidt på skrå, de lukker øjnene ..." (og igen sker der ingenting). Og der er sengescene, hvor der vises brændende stearinlys på hele skærmen.
Grund. Hovedperson film - en advokat, der modtager enorme salærer ved skilsmisser. Han er klar til ethvert trick for at bevise den reelle eller imaginære kendsgerning om en af ægtefællernes utroskab. En partner kommer til ham, som skal hjælpe ham i juridiske spørgsmål. Forresten, sammen synger de meget smukke sange, lyt til lydsporene til filmen.
"Bachelor of Arts", drama, 2012
Foto: ramme fra filmen "Bachelor of Arts"
De mest sensuelle øjeblikke. Absolut europæisk biograf. Der var intet tilbage af den indiske smag, bortset fra temperamentsfulde solbrune skuespillere. intime øjeblikke meget uden nøgenhed, men alt, hvad der sker på skærmen, er tydeligt for det europæiske publikum selv uden dans. Man vil knirke som en gammel mand: »Biograf nu er ikke, hvad den plejede at være. Det plejede at være renere." Kort sagt 16+, men filmen er dyb og meningsfuld.
Grund. En ung fyr ved navn Mukesh faldt efter sine forældres død i sin tantes varetægt. Ved en af kvindernes sammenkomster kunne tante Mukesh godt lide en erfaren dame i kærlighedsforhold. Engang tilbød hun fyren at tjene penge ved at tilfredsstille ældre kvinder.
En rejse til Indien er en seriøs opgave. Og ikke kun fordi der er en rejse til et kæmpe gammelt land, med interessant kultur og rig historie. Indien har sine egne ideer om, hvordan man opfører sig på offentlige steder, hvad der er godt, hvad der ikke er. Disse normer kan ofte chokere velstående og selvsikre europæere. Derfor er i det mindste beskeden viden om indbyggerne i Indien simpelthen nødvendig. Det hele starter, så snart du ankommer. Du skal tage en taxa eller auto rickshaw for at komme til hotellet. Kun én uforanderlig regel bør følges her: Forklar taxachaufføren klart og tydeligt uden at byde, hvor du skal hen, og hvor mange penge du vil betale. Det er muligt, at de efter denne erklæring vil nægte at tage dig med overalt, men som regel vil de forsøge at "slappe af". For eksempel vil de begynde at afklare adressen, tale om lukkede ruter, problemer i livet og på vejene og så videre. Giv ikke efter for provokationer! Jeg sagde - jeg skar det af, jeg forstår ikke yderligere, der er kun 20 (for eksempel) rupees. Prøv i øvrigt at finde ud af på forhånd, hvor meget turen til hotellet vil koste dig. Indien er kontrasternes land. Der er meget rige mennesker her, og et stort antal tiggere på gaden. Vi råder dig til at ignorere sidstnævnte, ikke at give en enkelt mønt. Ellers bliver du nødt til at redde hele din ferie fra skarer af krøblinge og lidelser, som, når de indser, at du er en person "med et hjerte", aldrig vil efterlade dig. Tiggeri i Indien er en slags erhverv (i øvrigt er situationen i Moskva omtrent den samme). Så prøv at vise barmhjertighed et andet sted. I Indien kan du ikke drikke råt vand, spise uvaskede frugter, da tarminfektioner i dette land er en almindelig forekomst. Indere lider sjældent selv af mavelidelser, men forkælede udlændinge kan ende i en hospitalsseng i lang tid. Drikkevand sælges i specielle plastikflasker; som en forebyggende foranstaltning anbefales det nogle gange at tage 100 gram alkohol dagligt. For dem, der ikke er klar til sådanne bedrifter, råder vi dig til at desinficere vandet med citronsyre eller specielle desinficerende tabletter. Forholdet mellem en mand og en kvinde i Indien er meget kysk. I dette land er det ikke sædvanligt ikke kun at kysse offentligt, men endda at give hånd med det smukke køn, og endnu mere at kramme. For varme kys offentligt sted de kan få en bøde på omkring $ 20, og hvis der ikke er penge, så tag dem med til stationen. Selvfølgelig er moderne moral enklere, men du bør stadig ikke vise ømme følelser offentligt. At besøge indiske templer er også forbundet med en række konventioner. Sko skal fjernes 30 meter fra indgangen til templet (du bliver nødt til at gentage dette ritual flere gange om dagen både i forskellige institutioner og til en fest). Råb, del indtryk under rundvisninger af hellige steder anbefales ikke, klæd dig beskedent. At hilse i Indien kaldes "namaste" - to hænder spændt indad. Indere vil blive meget glade, hvis du lærer denne enkle gestus. Generelt er indianere meget venlige og taknemmelige mennesker. De vil ikke lade dig kede dig og vil være i stand til at gøre dit ophold i deres land lyst og mindeværdigt.
Der er få film i Bollywood, hvis karakterer ikke kysser mindst én gang. Derfor var det åh så svært for os kun at vælge de 5 mest romantiske kyssescener til vurderingen. Men efter at have set snesevis af bånd, lykkedes det os stadig at gøre det. Så hvem er den bedste kysser i indiske film?
"Sætning" / Qayamat Se Qayamat Tak (1988)
Et drama om den ømme kærlighed til unge mennesker, hvis magtfulde familier har været uenige i årevis. De unge elskende (spillet af Aamir Khan og Juha Chawla) formår at snuppe noget lykke fra skæbnen, men filmens slutning er forudsigeligt tragisk.
Mest romantisk kys parret skete i skoven: unge mennesker begiver sig ud på vejen, de er ved at gå. Rashmi bekender sine følelser over for sin elskede: "Hvis jeg er vild med nogen, betyder det ikke, at denne person skal være vild med mig." Og Raj, Khans helt, reagerer på hendes bemærkning med et blidt kys på tindingen.
Kritikere kunne virkelig godt lide dramaet (båndet modtog 10 priser i forskellige kategorier), publikum og endda "kolleger i butikken" - to genindspilninger blev optaget baseret på "The Sentence".
"Ram og Leela" / Ram Leela (2013)
Og igen, variationer over temaet i Shakespeares historie om Romeo og Julie: Familierne til Rama og Leela, der er forelskede i hinanden, har været i fjendskab i de sidste 500 år. Det "søde par" blev spillet af Ranveer Singh og Deepika Padukone, som ifølge rygterne allerede var i et forhold på optagelsestidspunktet.
Filmen er fuld af kyssescener. Men den måske mest romantiske af dem er den, hvor karaktererne kysser ind sidste gang I mit liv. "Din kugle må gennembore mit hjerte som første gang," siger Ram til sin elsker, som peger en pistol mod ham. Men i stedet for et skud giver pigen ham et kys.
Kritikere bemærkede den særlige "kemi" spillet af Ranveer Singh og Deepika Padukone. Men fans kender selvfølgelig hemmeligheden bag denne "kemi": efter optagelserne begyndte skuespillerne at date (selvom de stadig ikke indrømmer det).
"Kites" / Kites (2010)
Der er mange rørende scener og ømme kys på dette bånd: I centrum af plottet er romantikken og den vanskelige sammenvævning af skæbner for Jai (Hrithik Roshan) og Natasha (Barbara Mori).
Parrets mest romantiske kys viste sig at være det mest uskyldige.
Skuespillerne blev så revet med af deres "filmiske" ømhed, at den ikke forsvandt efter instruktørens kommando "Cut!" - Barbara og Hrithik startede
Alt dette kunne forresten ikke være sket: den vigtigste kvindelige rolle i båndet blev tilbudt først til Sonam Kapoor, derefter til Deepika Padukone, men begge piger var forvirrede af nummeret eksplicitte scener. Hvilket tværtimod tiltrak den uruguayanske skønhed Barbara Mori, som hun forsikrede i et interview.
"Så længe jeg er i live" / Jab Tak Hai Jaan (2012)
Ved at optræde i denne film overtrådte Shah Rukh Khan sine principper. "Jeg overholder kun to regler i mit arbejde: i rammen rider jeg ikke og kysser ikke. Ja, de er mærkelige, men jeg ved bare ikke, hvordan man gør det,” indrømmede Kongen af Bollywood i et interview med en tabloid. Instruktøren af billedet overtalte dog stadig Shah Rukh til at bringe et sådant "offer".
»Når omkring 100 mennesker ser på, hvordan man kysser en ven, så viser det sig ret mekanisk. Jeg er ikke særlig tilfreds med, hvordan de scener kom ud," beklagede Shah Rukh i et interview. Men det forekommer os, at "kongen" stadig er snedig og beskeden: hans kys med Katrina Kaif fortjener at være på listen over de mest romantiske i Bollywood.
"Sultanens datter" / Razia sultan (1983)
Til traditionel indisk film var denne kyssescene på mange måder chokerende nok.
Kysset mellem Hema Malini og Parveen Babi blev skildret meget delikat, faktisk kun antydet det. Men det forhindrede ikke kritikere i at overøse instruktøren med bebrejdelser. Men skuespillerinderne reagerede selv neutralt på, hvad der skete: kvinder havde tidligere arbejdet på det samme sæt mere end én gang og formået at blive venner.
Inddæmning af følelser er hovedtråden i uddannelse, hovedlinje personlig adfærd, hovedemne mange prædikener. Og det vigtigste, som børn bliver undervist, er venlighed. De underviser med al deres holdning til børn og til hinanden, de underviser ved personligt eksempel, de underviser med ord og gerninger. En af de største laster er manglende evne til at begrænse sin irritation, sin vrede, manglende evne til at vise mildhed i manerer, venlighed i tiltale og behagelighed i tale. „En hustrus tale til sin mand burde være sød og gunstig,“ siger gamle bøger. Børn vokser op i et indbydende miljø. De første ord, de hører i familien, kalder dem til god attitude til alt levende. "Knus ikke en myre, slå ikke en hund, en ged, en kalv, træde ikke på et firben, kast ikke sten efter fugle, ødelæg ikke reder, gør ingen skade" - disse forbud udvides over tid , tage ny form: "Fornærme ikke de yngre og svage, respekter de ældre, rejs ikke et ubeskedent blik på pigen, fornærme ikke kvinden med en uren tanke, vær tro mod familien, vær venlig mod børn." Dermed lukkes cirklen. Og det hele bunder i én ting - gør intet ondt, vær venlig og behersket i følelser. 
Tilbageholdenhed i følelser, manerer, samtale er meget karakteristisk for indianere. Ligesom deres fantastiske naturlighed er karakteristisk. Dette er et land, hvor kvinder er lige så naturlige som blomster. Ingen krumspring, affekt, trodsige bevægelser og udseende, ingen koketteri. Kun piger på gymnasier tillader sig selv at flirte, og selv da på en så behersket måde, at du ikke engang kan kalde det flirtende.
I Indien er enhver manifestation af ømhed og sympati forbudt. Det er ikke kutyme at kramme og kysse offentligt. Så selv forbipasserende og tilskuere kan reagere ret skarpt, hvis en pige og en dreng går i hånden, sidder ret tæt på hinanden på en bænk, sidder i en omfavnelse eller begynder at kysse uden at blive generet af forbipasserende. For dette kan de endda blive arresteret i op til tre måneder - sådan en offentlig udfoldelse af følelser i Indien er strafbar ved lov, og kun lejlighedsvis kan en vielsesattest tjene som undskyldning - ofte tages det ikke i betragtning af domstolene i Indien.
Men i indiske film, siden 2007, er kys ikke længere forbudt - Bollywood-film i hovedparten er designet til at distrahere offentligheden fra hverdagen, og ikke rejse presserende problemer, derfor at danne en mening om Indien iht. berømte film- ikke en særlig god løsning.
Det er ret almindeligt, at en mand går foran sin kone, som er et par skridt bag ham, som det sømmer sig for en anstændig dame. I mere avancerede familier kan mand og kone gå side om side, men aldrig holde hinanden i hånden.
Også gift kvinde traditionelt skal man ikke forlade huset alene, medmindre det er absolut nødvendigt, men i store byer denne tradition er ikke længere så kritisk.
Hinduismen forbyder indtagelse af alkoholholdige drikkevarer, så de serveres ikke i restauranten, men i nogle etablissementer må de medbringes. Om fredagen i Indien overholdes tør lov, og alkohol kan ikke fås for nogen penge.
Håndtryk accepteres ikke i Indien. I stedet bruger hinduerne den traditionelle gestus: de løfter deres sammenføjede håndflader til hagen, så fingerspidserne rører øjenbrynene, og ryster på hovedet med ordene: "Namaete." Således hilser lokale beboere ikke kun på hinanden, men også på deres gæster.
I Indien er alle bygninger, især religiøse bygninger, omgået på venstre side.
Ved indgangen til templet, kontoret, klinikken skal du tage dine sko af.
Hinduernes højre hånd anses for at være ren. De velsigner hende, tager og giver penge og spiser endda. Hvis du ikke vil fornærme en hindu, så skal du ikke røre ved ham med din venstre hånd. Venstre hånd Hinduer anser det for urent, de vasker sig med det efter at have gået på toilettet (toiletpapir accepteres ikke i Indien). Det maksimale, du kan gøre med din venstre hånd, er at holde din højre hånd i det øjeblik, du bærer noget tungt.
Ben. Hinduernes fødder betragtes også som urene. Når du sidder, må du ikke pege dine ben mod en anden person eller religiøse institutioner. Det er bedre at sidde på krydsede ben eller gemme dem under dig.
Kun sønner bringer deres svigerdøtres medgift ind i huset, mens døtre tager ret meget ud af huset, og det er indianernes sønner, der normalt er meget mere glade end døtrene. Derfor er det i Indien officielt forbudt at bestemme et barns køn under graviditeten ved hjælp af ultralyd (en lov, der forbyder brugen af ultralyd til at bestemme fosterets køn, blev indført på grund af statistikker, der viser, at den officielle fødselsrate for drenge overstiger fødselsraten for piger, og at dødsraten blandt kvindelige babyer og kvinder, fødende piger, er flere gange højere end i tilfælde med drenge).
Fødslen af en pige i ikke den mest rig familie der udgør størstedelen af Indiens befolkning er en tragedie. Det er nødvendigt at indsamle en anstændig medgift, ellers vil ingen gifte sig med hende, hvilket betyder, at hun bliver nødt til at fodre hende hele livet og blive vanæret. Men på trods af dette, efter fødslen af en datter, stopper sjældent nogen fra de fattige i håb om, at det næste barn helt sikkert vil være en søn. De går til astrologer for at finde ud af den "korrekte" dato for undfangelsen af en søn, udfører særlige pujas (bønner) og bringer ofre til guderne - det hjælper nogen, nogen gør ikke.
Hvis familien ikke er særlig velstående, gives kun piger Grundskole(hvis det overhovedet gives), mens drenge uddannes så længe som muligt. Hvis familien tilhører en højere klasse, så gives undervisning på skoleniveau (10 klasser) normalt til alle børn, college (yderligere 2 klasser) - stort set kun til drenge, så de kan få videregående uddannelse. Der er også velhavende familier, hvor undervisning gives til alle børn, og de undervises afhængigt af personligt ønske, om muligt uden for Indien eller i topuniversiteter Indien - for en uddannet brud kan en medgift gives lidt mindre end for en uuddannet, og for en uddannet brudgom kan du kræve en større medgift.
De fleste af ægteskaberne i Indien er stadig arrangerede, dvs. forældre vælger selv gomme/brude til deres børn, forhandler med ansøgernes forældre og igen, afhængigt af familiens stilling i samfundet, får den kommende mand og hustru flere møder på offentlige steder under opsyn af pårørende i for at lære hinanden bedre at kende, eller blot gå med til at tjekke horoskoper (en vigtig del af hinduistiske bryllupper) og datoen for den vielsesceremoni, hvor parret mødes. I storbyer er der også "ægteskaber for kærlighed", men det er stadig en sjældenhed, og selv i disse tilfælde er det ikke muligt uden lange forhandlinger om, hvad og i hvilken mængde, der skal overføres med bruden, så brudgommens forældre bliver enige om denne særlige brud, og ikke til nogen anden. En kvinde skal adlyde og adlyde en mand i alt, opfylde alle sine ønsker og være trofast. I Indien er det ikke sædvanligt at gifte sig for kærlighed, det menes, at kærligheden kommer på det rigtige tidspunkt. lever sammen. "I europæere elsker og gifter dig, men vi indianere gifter os og elsker."
Seksuelle forhold i dette land betragtes nærmest som en rituel handling, fordi de er til behag for Gud og siden antikken er blandt de hellige ritualer. I Indien er religiøse ritualer og ritualer meget respektfulde.
Før ægteskabet er en kvinde forbudt at have seksuelle kontakter, uanset hvem hun er af oprindelse, ellers vil hun blive straffet. Men for mænd bliver denne lov ikke respekteret. Sådan berømt bog, ligesom Kamasutra og at man hævder, at kun i ægteskab er det muligt at opnå perfektion.
Mænd i Indien overholder strengt traditioner og opdragelse. En mand er simpelthen forpligtet til at behandle en kvinde som en mor eller søster, og under alle omstændigheder vil han holde afstand i et forhold.
På grund af opdragelse og livsstil indiske piger opdraget i sværhedsgrad betragtes det at fornærme en kvinde som en forbrydelse, og den mandlige del af familien vil altid hævne en søster eller mors vanhelligede ære. Det er accepteret her.
Hvis en kvinde begynder menstruation, kan hun ikke udføre huslige pligter, alle hendes pligter flyttes til tjenere, da en kvinde på sådanne dage betragtes som besmittet.
Indien har det største antal husdyr i verden (bøfler, køer, geder, får, kameler), men græsgange udgør mindre end 4% af landets areal. Kvæg strejfer ofte rundt i byens gader. Køer betragtes som hellige, og deres slagtning er forbudt. Koen repræsenterer overflod, renhed, hellighed og betragtes som et sattvisk (saligt) dyr. Ligesom Moder Jord er koen et symbol på princippet om uselvisk ofring. Da koen giver mælk og nærende mejeriprodukter, som er en af de vigtige elementer vegetarisk kost, ærer hinduer hende som en moderskikkelse. Tyren fungerer til gengæld som et symbol på dharma. Masser af hellige køer kan ses på Indiens gader, enten står de i skyggen af huse, så samler de frugtskræller op, så ligger de på tværs af gaden, så spiser de noget ved boderne hos grønthandlere.
Entreprenørfolk, der ser, at en hjemløs ko venter en kalv, tager hende ind og sender hende på græs gennem gaderne og basarerne, ledsaget af deres søn eller datter. Og efter kælvning sælger de rupier for hundrede til en familie, der har brug for mælk. I denne familie malkes en ko i seks måneder, og når den holder op med at give mælk, bliver den frigivet. Nu udvælger særlige malkekvægsarbejdere de bedste køer blandt de hjemløse og tager dem med til gårde, hvor der arbejdes særligt for at forbedre deres race og øge mælkeydelsen. I dagene forårsferie Holi, når folk på gaden maler hinanden i alle farver, bliver gadekøer også til levende paletter, der giver, som man siger, en "unik originalitet" til bylandskabet. I Indien er det generelt sædvanligt at farve kvæg og klæde dem på på helligdage og endda på fælles dage, bare sådan, som et tegn på kærlighed. Man kan konstant se okser med forgyldte horn, i broderede huer, med lyse perler om halsen og med røde pletter på panden. Og førerhusene - ejerne af tangen - kan godt lide at sætte et ornament på kroppen af deres heste, normalt i form af orange cirkler, og male deres ben op til knæene i samme farve.
Og på gaderne i byer og landsbyer kan du se tyre. Rigtige tyre. Men de rager ikke i Indien. De er meget fredelige og står roligt, og ingen er bange for dem og går ikke uden om dem. De bliver ikke forvandlet til okser, bare fordi de er givet til Gud. I enhver familie kan en person afgive et løfte til guden Shiva, at han vil donere en tyr til ham til fødslen af en søn eller en anden glædelig begivenhed. Engang, i den dybe ariske oldtid, blev tyre slagtet under ofringen, men gradvist i Indien begyndte mordet på enhver repræsentant for "ko-riget" at blive betragtet som en synd, der var mere alvorlig end mordet på en person. Denne offertyr er brændemærket på låret i form af en trefork – guden Shivas tegn – og frigivet på alle fire sider. Ingen, der frygter dødssynden, vil vove at gøre ham til en okse og bruge ham på arbejdet. Hele sit liv strejfer denne tyr, hvor han vil. Bønderne, der vogter deres afgrøder, driver omstrejfende kvæg fra markerne, og næsten alle af dem er koncentreret i byerne. Derfor strejfer tyrene rundt i byens asfalt, ligger på markedsgaderne, giver afkom til deres omstrejfende ko-venner og dør, efter at de er blevet gamle, lige der, nær væggene i et eller andet hus.
Slangens kult. Nagpanchami er slangernes festival. På denne dag går både slangetæmmere og bare beboere i nogle landsbyer, hvor slangekulten er højt udviklet, i skovene og bringer kurve fulde af slanger derfra, lad dem ud på gader og gårdspladser, overøs dem med blomster, giv dem mælk, smid dem om halsen, vikl dem om armene. Og af en eller anden grund bider slanger ikke. Kobraen anses for at være særlig hellig i Indien. Det er til stede hele tiden i indianernes liv, især indiske bønder. Ingen steder er de sikre fra at møde en kobra, ikke kun i marken og i skoven, men også derhjemme. Hvis en kobra kravler ind i huset hos en opvokset mand nationale traditioner, de vil ikke dræbe hende, de vil betragte hende som legemliggørelsen af en eller anden forfaders sjæl, og de vil bede hende om ikke at skade de levende og forlade huset frivilligt. Aviser rapporterer ofte, at oversvømmelser eller kraftig monsunregn driver kobraerne ud af deres huler og tvinger dem til at søge ly i landsbyhuse. Så forlader bønderne landsbyerne besat af kobraer, og sammen inviterer de en slangetæmmer til at føre sine afdelinger tilbage i marken.
Yoga er en af de seks traditionelle skoler inden for gammel indisk filosofi. En yogi (det vil sige en person, der har mestret yoga) kaldes i Indien for en "yogi" eller "yogi". Yogier er krediteret - især dem, der har mestret Raja Yoga - stor magtånd, mystisk indsigt i tingenes væsen, evnen til at påvirke visse materiens tilstande, evnen til at forudsige fremtiden, at overføre sine tanker til enhver afstand og i lige så høj grad opfatte andre menneskers tanker. Sanskrit-verbalroden "yuj", hvorfra ordet "yoga" kommer, har mange betydninger, herunder følgende: "at være i stand til at fokusere sin opmærksomhed", "at tvinge (tilspænde) sig selv", "at bruge, lokke" , "at fusionere, genforene" . V sidste tilfælde nogle gange tilføjes ordene "med guddom eller med guddoms vilje". Selvom muligheder også er kendt her - "smelter sammen med universets urenergi", med "stoffets essens", med det "primære sind" osv. Så det er umuligt at tale om yoga hovedsageligt som en religion - vi kan sige, at prædikanter af en eller anden religion dukkede op mere end én gang i Indiens historie, som inkluderede en række filosofiske yogapositioner i deres trosbekendelser. Der var også i selve yogafilosofien, som allerede nævnt, konceptet om at fusionere med det Absolutte, derfor gav en række forkyndere af dette system det en fremtrædende plads.
Yogi-medicin grænser tæt op til Ayurveda, det gamle indiske system traditionel medicin, som indtog allerede i det 1. årtusinde f.Kr. en hædersplads i kredsen af sådanne videnskaber som matematik, astronomi, poetik, filosofi osv. Videnskaben om livet, som indeholder viden om de retningslinjer, der fører til sundhed, kaldes AYURVEDA. Ordet "Ayurveda" er afledt af sanskritordene, der betyder "liv" og "visdom, videnskab", og bogstaveligt oversat som "viden om livet." Ayurveda er en helhed og komplet system medicinsk viden (forebyggelse og helbredelse af sygdomme, undervisning om temperamenter og fysiologi samt vedr sund måde liv), som har eksisteret og udviklet sig i Indien i flere tusinde år. Ayurveda påvirkede udviklingen af mange andre traditionelle lægemidler (især tibetansk og oldgræsk), derudover er det kilden til mange moderne arter naturlig terapi og wellness. Det særlige ved Ayurveda er, at den, i modsætning til vestlig medicin, fortolker en person som en helhed, kroppens, sindets og åndens enhed, og sundhedstanker som et harmonisk forhold mellem personlighedens komponenter og deres egne bestanddele. En ubalance af disse bestanddele fører til sygdom, og målet med behandlingen er at bringe dem tilbage i balance og sætte personen i stand til at leve et lykkeligt og sundt liv såvel som socialt og åndeligt. succesfuldt liv. I dette medicinske system er tilgangen til hver patient individuel og er bygget på basis af hans, patientens, konstitution (prakriti) og psykofysiologiske parametre, især efter en grundig undersøgelse. Ud over de diagnostiske metoder, vi kender, bruger Ayurveda en metode som pulsdiagnostik, som er meget effektiv, om end kompleks: For at mestre den skal en ayurvedisk læge studere i syv år. Medicin eller medicinske procedurer vælges individuelt.
