Subkulturer: en liste fra a til z og deres indflydelse på samfundet. ungdoms subkulturer: punkere, emo osv.

1.1. Personer under 16 år samt pensionister og handicappede regnes som ledige, hvis de søgte arbejde og var klar til at starte det.

1.2. En stigning i efterspørgslen efter et produkt fører ikke altid til en stigning i dets udbud på markedet.

1.3. Efterspørgslen på arbejdsmarkedet dannes af arbejdsgiverne.

1.4. Enhver objektiv sandhed kan testes i praksis.

1.5. Oplysningen om, at der afholdes landsdækkende valg af statsoverhoved og parlamentsmedlemmer i land N, giver os mulighed for at hævde, at der er etableret et demokratisk politisk styre i denne stat.

1.6. Ministrene for Den Russiske Føderation udnævnes af formanden for Den Russiske Føderations regering godkendt af statsdumaen.

1.7. Indkaldelse af borgere til militærtjeneste i Den Russiske Føderation udføres på grundlag af et dekret fra Den Russiske Føderations regering.

1.8. I Den Russiske Føderation skal lønnen til arbejdere på deres hovedarbejdssted betales to gange om måneden.

Svar:

1 point for hvert rigtigt svar.

Opgave 2

Stilyagi, motorcyklister, fodboldfans, hippier.

Svar: Subkulturer/sociale grupper identificeret på baggrund af subkulturer.

1 point for rigtigt svar.

Opgave 3

Hvad forener følgende begreber? Giv det mest præcise svar og skriv det ned på arbejdsarket.

Fremstilling, skat, finde, erhvervende recept, transaktion fremmedgørelse.

Svar: Grunde til at erhverve ejendomsrettigheder i overensstemmelse med Den Russiske Føderations civile lovbog.

1 point for rigtigt svar.

Opgave 4

Antal forbrugere på markedet, forbrugerindkomster, priser på erstatnings- og komplementære varer, forbrugernes smag, skat vedr. profit.

Svar:

Generelt: ikke-prismæssige faktorer af efterspørgsel.

Ekstra: indkomstskat.

for at påpege overskuddet).

Opgave 5

Giv en kort begrundelse for rækken (hvad de anførte elementer har til fælles) og angiv hvilke af elementerne, der er overflødige iflg. denne grund. Skriv dine svar på opgavearket.

Erstatning for ikke-økonomisk skade, erstatning for tabt fortjeneste, tab, tab af depositum, afskedigelse.

Svar:

Generelt: foranstaltninger vedrørende civilretligt ansvar.

Ekstra: afskedigelse.

2 point for et rigtigt svar (1 point for en korrekt begrundelse, 1 point for for at påpege overskuddet).

Opgave 6

Match fragmenterne af videnskabsmænds - økonomers værker og de økonomiske doktriner, som de vedrører. Indtast dine svar i tabellen på arbejdsarket.

Svar:

2 point for hver korrekt position.

Opgave 7

Etabler den korrekte overensstemmelse mellem normative handlinger og deres typer. Indtast dine svar i tabellen på arbejdsarket.

Svar:

1 point for hver korrekt kamp.

Opgave 8

Løs et økonomisk problem. Skriv dine svar på opgavearket. Mr. T. er statsborger i staterne N og M. Land N har et progressivt system for beskatning af personlig indkomst. Indkomst op til $10.000 e. ikke beskattes om året. Indkomst fra 10.001 til 30.001 c.u. e. om året beskattes med en sats på 15%, indkomst fra 30.001 til 100.000 USD, og ​​med en sats på 25%.

Indkomst over $100.000 e. om året - med en sats på 35%. Land M har et fladt skattesystem, og al indkomst, uanset beløb, beskattes med en sats på 20 %.

I hvilket land er det mere rentabelt for T. at være skattemæssigt hjemmehørende, hvis han får en indkomst på 60.000 c.u. e. om året?

Svar:

Beregning af hr. T.s indkomstskat i land N:

1) 10.000×0 % = 0

2) 30.000 - 10.000 = 20.000 × 15 % = 3000 c.u.

3) 60.000 - 30.000 = 30.000 × 20 % = 6000 c.u.

Samlet skat i land N: 3000 + 6000 = 9000 år. e.

4) Beregning af størrelsen af ​​indkomstskat for hr. T. i land M:

60.000 × 20 % \u003d 12.000 c.u. e.

Derfor er det mere fordelagtigt for hr. T. at være skattemæssigt hjemmehørende i land N

1 point for hver korrekt udregning givet.

1 point for rigtigt svar.

Max 6 point pr opgave.

Opgave 9

Løs et juridisk problem. Skriv dine svar på opgavearket. Ankomst på arbejde mandag den 14. april om morgenen fandt medarbejder K. ud af, at han var blevet fyret på grund af afslutningen af ​​sin periode ansættelseskontrakt(som blev indgået kontrakt for præcis 3 år siden for tre år) og skal desuden betale en bøde for at komme 2 timer for sent på arbejde i fredags. Arbejder K. anså dette for ulovligt og holdt et møde i arbejderkollektivet og foreslog at organisere en strejke, hvilket blev støttet af flertallet af mødet. Dagen efter gik halvdelen af ​​arbejdsstyrken i strejke. Vil strejken være lovlig? Begrund svaret.

Svar:

Strejken kan ikke anerkendes som lovlig. Følgende begrundelser kan gives:

• en strejke kan kun erklæres i tilfælde af en kollektiv arbejdskonflikt;
• Beslutningen om at strejke skal forudgås af forligsprocedurer;
• arbejdsgiveren blev ikke skriftligt advaret om det mindst 5 hverdage før det begyndte.

2 point for hver anført grund.

Max 6 point pr opgave.

Opgave 10

Løs et politisk problem. Indtast dine svar i tabellen på arbejdsarket.

En elev i 9. klasse besluttede, efter at have studeret emnet "Statens former" i en samfundsvidenskabelig lektion, at gennemføre en undersøgelse på formularen statsstruktur i staten K., der har en republikansk styreform. Ved at komme i gang skrev den studerende de spørgsmål ned, han havde, som han gerne ville have svar på i løbet af studiet information om statsstrukturen i staten K. Der var i alt otte spørgsmål.

1. Hvordan dannes regeringen i staten K.?
2. Har de territorier, der udgør staten K. status som statsdannelser?
3. Tager centralregeringen direkte del i dannelsen af ​​myndighederne i de territorier, der udgør staten K.?
4. Hvor længe er parlamentet i staten K. valgt?
5. Er der en opdeling i kamre i parlamentet i staten K.?
6. Har statsoverhovedet ret til at opløse parlamentet?
7. Er oppositionens politiske partiers aktivitet tilladt i staten K.?
8. Har de områder, der udgør staten K., deres egen lovgivning?

Som et resultat af undersøgelsen kom den studerende til den konklusion, at staten K. er føderal. Hvilket af følgende spørgsmål hjalp ham med at komme til denne konklusion? Hvilke svar kunne han få på disse spørgsmål for at komme til denne konklusion?

Udfyld svaret i form af en tabel på arbejdsarket, og skriv i det kun de spørgsmålsnumre og svar på dem, der giver dig mulighed for at drage en konklusion om formen for statsstrukturen i land K. Angiv spørgsmålsnumrene og giv hver af dem ét præcist og kortfattet svar.

Svar:

1 point for hvert korrekt identificeret spørgsmål og det rigtige svar på det.

Max 4 point pr opgave.

Opgave 11

Løs et logisk problem. Giv den nødvendige kæde af ræsonnementer. Skriv dine svar på opgavearket.

Anastasia Ivanovna, Faina Sergeevna, Victoria Pavlovna og Galina Anatolyevna er familievenner. De besluttede at køre med deres døtre på pariserhjulet. Sammen endte de i båsene: Lena med Anastasia Ivanovna, Anya med Xenias mor, Tamara med Anyas mor, Faina Sergeevna med sin datter Victoria Pavlovna og Victoria Pavlovna med sin datter Anastasia Ivanovna.

Navn hvem er hvis datter, hvis ingen af ​​pigerne skøjtede med deres mor.

Svar: Ifølge problemets tilstand skøjtede ingen af ​​pigerne med deres mor. Siden Anastasia Ivanovna skøjtede med Lena, kan hun ikke være hendes mor. Xenia kan ikke være Anastasia Ivanovnas datter, da Anya skøjtede med Xenias mor, og Lena skøjtede med Anastasia Ivanovna, Anastasia Ivanovna kan heller ikke være Anyas mor, da Tamara, ikke Lena, skøjtede med Anyas mor.

Således er Anastasia Ivanovna Tamaras mor.

Victoria Pavlovna skøjtede med Tamara, og ifølge problemets tilstand skøjtede Tamara med Anyas mor, hvilket betyder, at Victoria Pavlovna er Anyas mor.

Faina Sergeevna skøjtede med sin datter, Victoria Pavlovna, hvilket betyder, at hun skøjtede med Anya.

Ifølge problemets tilstand skøjtede Anya med Xenias mor, hvilket betyder, at Faina Sergeevna er Xenias mor.

Således er Lenas mor Galina Anatolyevna.

Lena er datter af Galina Anatolyevna; Anya er datter af Victoria Pavlovna; Tamara - datter af Anastasia Ivanovna; Ksenia er datter af Faina Sergeevna.

2 point for et helt rigtigt svar.

1 point for et delvist rigtigt svar.

3 point for en komplet (som indeholder alle bestemmelserne) begrundelse.

1 point, hvis ikke alle eller fejlagtige bestemmelser er indeholdt. Den rækkefølge, som argumenterne er givet, vurderes ikke.

Max 5 point pr opgave.

Opgave 12

Indsæt i stedet for mellemrum serienumrene på de tilsvarende ord fra den foreslåede liste. Ord er angivet i listen i ental, i nominativ kasus er adjektiver i hankøn. Vær opmærksom: på listen over ord er der dem, der ikke bør forekomme i teksten! Indtast dine svar i tabellen på arbejdsarket.

Den Russiske Føderations civile lovbog definerer iværksætteri som _________ (A) udført på dets _________ (B) aktiviteter med det formål systematisk at opnå _______ (C) fra brugen af ​​_______ (D), salg af _______ (D), ydeevnen af arbejdet eller forsørgelsen _______ (E) personer, der er registreret som sådanne i den foreskrevne _______ (OG) okay.

Både enkeltpersoner og juridiske enheder kan være engageret i iværksætteri. For at deltage i lovlig virksomhed skal borgerne registrere sig i formularen _______ (D). Den Russiske Føderations civile lovbog identificerer flere former for kommerciel juridiske enheder. Så, _______ (OG) en frivillig sammenslutning af borgere anerkendes på grundlag af medlemskab til fælles produktion eller andre økonomiske aktiviteter baseret på deres personlige arbejdsindsats og medlemmernes sammenslutning af ejendomsandele. En af de mest populære former for iværksætteri i Rusland er _______ (TIL), hvis autoriserede kapital er opdelt i aktier, og dets deltagere hæfter ikke for dets forpligtelser og bærer risikoen for tab forbundet med dets aktiviteter, kun inden for værdien af ​​deres aktier.

Liste over termer:

Svar:

9-10 korrekte indstik - 5 point.

7-8 korrekte indstik - 4 point.

5-6 korrekte indstik - 3 point.

3-4 korrekte indlæg - 2 point.

1-2 korrekte indstik - 1 point.

Max 5 point pr opgave.

Opgave 13

Kombiner følgende begreber i et klassifikationsskema. Indtast serienumrene på begreberne i de tilsvarende kolonner i diagrammet på arbejdsarket.

Koncepter:

Svar:

10-11 rigtige elementer - 6 point.

9-10 rigtige elementer - 5 point.

7-8 rigtige elementer - 4 point.

5-6 rigtige elementer - 3 point.

3-4 rigtige elementer - 2 point.

1-2 rigtige elementer - 1 point.

Max 6 point pr opgave.

Opgave 14

Overvej billedet af V.G. Perov "Jægere i hvile". Angiv alle karakteristika for den sociale gruppe, der er afbildet på den. Optag resultaterne i en tabel på arbejdsarket.

Maleri af V.G. Perov "Jægere i hvile"

Svar:

2 point for hver korrekt karakteristik.

Max 8 point pr opgave.

Opgave 15

Læs materialerne nedenfor og udfør de foreslåede opgaver. Nummerer svarene på hvert punkt i overensstemmelse med opgaven og skriv ned på arbejdsarket.

Udskiftningen af ​​en gammel form for reproduktion med en ny kan ikke ske på én gang, den foregår gradvist i løbet af flere generationer af mennesker. Derfor går befolkningen med begyndelsen af ​​den demografiske revolution ind i en mere eller mindre lang periode, hvor der observeres mellemliggende, overgangskarakteristika for befolkningsreproduktion, der kombinerer tegn på de gamle og nye typer af demografisk reproduktion - den demografiske overgangsperiode. Den demografiske overgang omfatter to hovedfaser: fasen med faldende dødelighed og fasen med faldende fertilitet. For at den demografiske revolution kan finde sted, skal begge disse fald ske, og i denne forstand sker den demografiske revolution overalt på samme måde. Men hastigheden af ​​hvert af disse fald, deres interaktion med hinanden, rækkefølgen af ​​deres spredning til forskellige samfundslag afhænger af en række specifikke historiske faktorer, herunder, som det vil blive vist nedenfor, i vid udstrækning bestemt af det sociale system. Derfor kan (og gør) den demografiske overgang under forskellige historiske forhold forløbe på forskellige måder, og de specifikke træk ved den demografiske overgang i et givet land er af stor selvstændig betydning.

I de fleste tilfælde begynder den anden fase af overgangen (fald i fertilitet) efter mere eller mindre lang tid efter begyndelsen af ​​dens første fase (nedgang i dødelighed). I løbet af denne tid modsvares faldende dødelighed af en konsekvent høj fødselsrate, hvilket resulterer i accelereret befolkningstilvækst. Denne acceleration fortsætter, indtil anden fase af overgangen begynder, hvorefter accelerationen af ​​befolkningstilvæksten stopper, og efterhånden som faldet i fertiliteten "indhenter" faldet i dødeligheden (og nogle gange endda overhaler det), aftager befolkningstilvæksten. vender tilbage til omtrent det tempo, der blev observeret før starten på den demografiske revolution.

Under den demografiske overgangsproces oplever befolkningen således som regel en periode med hidtil uset hurtig vækst, så dens befolkning på mindre end et århundrede kan vokse meget mere end i hele dens tidligere historie. En så enorm befolkningstilvækst på kort tid er blevet kaldt en "befolkningseksplosion". Kraften i en sådan "eksplosion" afhænger af den specifikke situation, hvor den demografiske overgang finder sted.

Historisk erfaring giver os mulighed for at identificere tre typiske mønstre for demografisk overgang. Den første type kan illustreres ved eksemplet med Frankrig, hvor (næsten undtagelsesvis) begge faser af overgangen begyndte næsten samtidigt, faldet i dødelighed og fertilitet gik næsten parallelt, hvorfor Frankrig ikke kendte til "befolkningseksplosionen".

Eksempler på den demografiske overgang af den anden type er givet af England, Sverige og en række andre lande i Vesteuropa. Her begyndte faldet i dødeligheden samtidig med i Frankrig, faldet i fødselsraten - hundrede år senere. Dette forklarer den europæiske "befolkningseksplosion" i det 19. århundrede, som en karakteristisk illustration kan ses i den demografiske udvikling i England. Dens befolkning i 1800 var (uden Nordirland) 10,9 millioner mennesker (40% af befolkningen i Frankrig). I løbet af det 19. århundrede voksede befolkningen i England med næsten 26 millioner mennesker, eller 3,4 gange (befolkningen i Frankrig - med lidt mere end 40%), og samtidig emigrerede flere millioner flere mennesker til udlandet. I Vesteuropa stoppede den "demografiske eksplosion" i begyndelsen af ​​det 20. århundrede som følge af et kraftigt og meget hurtigt fald i fødselsraten, som i nogen tid endda skabte en idé om affolkning af nogle lande.

Endelig er den tredje type demografisk overgang karakteristisk for udviklingslandene i vor tid. Dødeligheden i disse lande falder meget hurtigt, og i mange af dem er den nu meget lavere end noget andet sted i det nittende århundrede; anden fase af overgangen bedste tilfælde er lige begyndt, og selv da, tilsyneladende, ikke alle steder. Derfor når overskuddet af fødsler i forhold til dødsfald kæmpe størrelse, og "befolkningseksplosionens" kraft overstiger langt alt, hvad der hidtil er kendt. Der er ingen tvivl om, at disse umiddelbare konsekvenser af den demografiske revolution er meget vigtige. Menneskeheden står allerede over for komplekse økonomiske, miljømæssige og andre problemer, som hovedsageligt bliver mere akutte i de områder af verden, hvor fattigdom og økonomisk tilbageståenhed forsinker indgangen til anden fase af den demografiske overgang, hvilket igen bremser den socioøkonomiske transformationer i disse regioner.

(A.G. Vishnevsky. Demografisk revolution)

Svar: Den gamle type befolkningsreproduktion er karakteriseret ved høj dødelighed og høje fødselsrater.

1 point for hvert korrekt navngivne træk ved den gamle type populationsreproduktion. Max 2 point.

15.2. Hvad er en befolkningseksplosion? Med hvilke faktorer forklarer forfatteren den europæiske befolkningseksplosion i det 19. århundrede?

Svar: En befolkningseksplosion er en kraftig stigning i befolkningen som følge af et konstant og betydeligt overskud af fødsler i forhold til dødsfald. Forfatteren forklarer den europæiske befolkningseksplosion i det 19. århundrede med, at faldet i dødeligheden i de fleste europæiske lande begyndte meget tidligere end faldet i fødselsraten.

1 point for den korrekte definition af begrebet "befolkningseksplosion".

1 point for korrekt at identificere årsagen til befolkningseksplosionen i Europa

i det 19. århundrede. Max 2 point.

15.3. Nævn mindst tre konsekvenser af befolkningseksplosionen i nutidens udviklingslande.

Svar: Blandt konsekvenserne af befolkningseksplosionen i moderne udviklingslande kan peges på.

1. Forværring af problemet med at forsyne befolkningen i udviklingslandene med mad og drikkevand.
2. Voksende kløft i levestandard mellem udviklede lande og udviklingslande (nord-syd-problem).
3. Stigende migrationsstrømme fra udviklingslande.
4. Problemet med ungdomsarbejdsløshed i udviklingslandene, som en konsekvens af væksten, sociale og politiske spændinger.

Andre sande konsekvenser af befolkningseksplosionen i udviklingslandene kan peges på.

2 point for hver korrekt identificeret konsekvens af befolkningseksplosionen i udviklingslandene. Max 6 point.

Diagram 1

Svar:

Situation A tilhører den tredje type ("befolkningseksplosion"), der er karakteriseret ved et hurtigt fald i dødeligheden og samtidig opretholde en høj fødselsrate (moderne udviklingslande). Situation B tilhører den første type, som er kendetegnet ved et samtidig synkront fald i dødelighed og fødselsrate, lave befolkningstilvækst (Frankrig).

2 point for hver korrekt defineret type med det givne argument. Svar uden begrundelse vurderes ikke. Max 4 point.

Diagram 2

15.5. Ud fra bestemmelserne i teksten og dataene i figur 2, drag en konklusion: er det muligt at sige, at Rusland oplevede en befolkningseksplosion i det 20. århundrede? Begrund din konklusion med dataene i diagrammet.

Svar: I det 20. århundrede oplevede Rusland en samtidig hurtig nedgang i fertilitet og dødelighed ( 1 point), mens befolkningstilvæksten efter 1960 faldt ( 1 point), og efter 1990 begyndte befolkningen at falde

1 point.

Disse data tillader os ikke at sige, at Rusland oplevede en befolkningseksplosion i det 20. århundrede.

2 point for det rigtige svar om fraværet af en befolkningseksplosion i Rusland i det 20. århundrede. Max 5 point.

Maksimum for opgaven er 19 point.

Opgave 16

Læs teksten og lav opgaven. Skriv dine svar på opgavearket.

Nogle forfattere har forvekslet begreberne "samfund" og "regering" så meget, at der er ringe eller ingen forskel mellem dem; i mellemtiden er disse ting ikke kun forskellige, men også af forskellig oprindelse. Samfundet er skabt af vores behov, og regeringen af ​​vores laster; den første bidrager positivt til vores lykke, forener vores gode impulser, den anden negativt, dæmper vores laster; den ene tilskynder til tilnærmelse, den anden afføder splid. Den første er forsvareren, den anden er strafferen.

Samfundet i enhver stat er godt, mens regeringen og de bedste kun er det nødvendigt onde, og i værste fald - uudholdelig ondskab; for når vi lider eller udholder af regeringen de samme strabadser, som kunne forventes i et land uden regering, forværres vores elendighed af viden om, at årsagerne til vores lidelser er skabt af os. Regeringen, ligesom tøj, betyder tabt kyskhed: kongelige paladser blev rejst på ruinerne af paradis arbors. Når alt kommer til alt, hvis samvittighedens diktater var klare, bestemte og uden tvivl udført, så ville en person ikke have brug for nogen anden lovgiver; men da dette ikke er tilfældet, er en mand tvunget til at opgive en del af sin ejendom for at sikre midlerne til at beskytte resten, og han er tvunget til at gøre dette af samme forsigtighed, som i alle andre tilfælde tilskynder ham til at vælge det mindste af to onder. Og da sikkerhed er regeringsmagtens sande formål og formål, følger det uomtvisteligt, at uanset dens form, er den, der helt sikkert giver os denne sikkerhed, til den mindste pris og med den største fordel, at foretrække frem for alle.

For at få en klar og korrekt idé om formålet og formålet med regeringen, antag, at et lille antal mennesker ville bosætte sig i et afsondret hjørne af jorden, der ikke er forbundet med resten af ​​verden; så vil disse mennesker repræsentere de første indbyggere i ethvert land eller verden. I denne tilstand af naturlig frihed vil de først og fremmest tænke på samfundet. De vil blive motiveret til at gøre det af tusind grunde. En persons styrke er så utilstrækkelig til hans behov, og hans bevidsthed er så utilpasset evig ensomhed, at han snart vil blive tvunget til at søge hjælp og lindring hos en anden, som igen har brug for det samme. Fire eller fem af os kan bygge en tålelig bolig i ørkenen, men alene kan du arbejde hele dit liv uden at opnå noget. Efter at have fældet et træ kunne han ikke flytte det alene, eller efter at have flyttet det, rejse det; i mellemtiden vilde sulten have drevet ham fra dette arbejde, og ethvert andet behov ville have kaldt i en anden retning; sygdom og blot svigt ville have betydet døden for ham. Selvom begge måske ikke er fatale i sig selv, vil han stadig miste sit eksistensgrundlag og falde i en tilstand, hvor det kan siges om ham, at han omkommer i stedet for blot at dø.

Nød ville da som en tyngdekraft snart trække vore nyankomne nybyggere ind i et samfund, hvis gensidige fordele ville erstatte og overflødiggøre de forpligtelser, som lov og stat pålagde, så længe disse mennesker ville opretholde fuld retfærdighed mod hinanden; men da kun himlen er utilgængelig for laster, er det uundgåeligt, at efterhånden som de første vanskeligheder ved migrationen, som forener dem til en fælles sag, overvindes, vil pligtfølelserne og den gensidige hengivenhed begynde at svækkes, og denne svækkelse vil tyde på. behovet for at etablere en form for regering for at kompensere for manglen på dyd.

En eller anden regeringsbygning vil tjene dem passende træ under hvis grene hele kolonien kan samles for at diskutere offentlige anliggender. Det er mere end sandsynligt, at deres første love kun vil hedde regler og udføres udelukkende under smerte af offentlig censur. I dette første parlament vil alle have sæde i kraft af naturloven.

Opgaver til teksten:

1. Angiv den politiske ideologi, som forfatteren kan henføres til (tekstens ideologiske grundlag).
2. Nævn tre principper for den politiske ideologi, du angav, afspejlet i teksten, og illustrer hvert princip med et tilsvarende fragment fra teksten.
3. Giv en detaljeret kritik af tekstens ideologiske grundlag ud fra en alternativ politisk ideologis synspunkt.
   • 3.1 Nævn en alternativ politisk ideologi, som du vil kritisere denne tekst ud fra.
   • 3.2 Giv antiteser til hvert princip for politisk ideologi, som du formulerede, da du besvarede spørgsmål 2, hvis tilhænger er forfatteren til teksten.

Svar:

1. Tekstens politiske ideologi - liberalisme eller klassisk liberalisme. 3 point.
2. Eksempel på principper og uddrag

a) Sammenstilling mellem samfund og stat.

Fragment:

"Samfundet er skabt af vores behov, og regeringen af ​​vores laster; den første bidrager positivt til vores lykke, forener vores gode impulser, den anden negativt, dæmper vores laster; den ene tilskynder til tilnærmelse, den anden afføder splid. Den første er beskytteren, den anden er strafferen."

b) Minimal tilstand.

Fragment:

"... regeringen og det bedste er kun et nødvendigt onde."

"... den mest foretrukne af alt er den (form for regeringsmagt), der helt sikkert vil give os denne sikkerhed, til den laveste pris og med den største fordel."

c) Demokratisk regering.

Fragment:

"Regeringsbygningen vil tjene dem som et passende træ, under hvis grene hele kolonien kan samles for at diskutere offentlige anliggender .... I dette første parlament vil alle have sæde i kraft af naturlovgivningen.”

d) Frihed som en af ​​hovedværdierne.

Fragment:

"I denne tilstand af naturlig frihed vil de først og fremmest tænke på samfundet."

"Dette er regeringens formål og formål, det vil sige frihed..."

Andre fragmenter kan bruges til at bekræfte konklusionerne, såvel som andre liberalismebestemmelser afspejlet i teksten, med bekræftelse af de tilsvarende fragmenter.

3 point for hvert anført princip og 3 point for hvert anført fragment. I alt 18 point.

1. Kritik af teksten:

Eksempel:

Kritik mht socialisme:

• en) Minimumstilstanden er ikke en optimal formel, da samfundet ikke altid er i stand til selvregulering (fattige, syge, forladte børn). Staten, som har flere beføjelser, er i stand til at sikre velfærden for alle medlemmer af samfundet meget mere effektivt ( gratis uddannelse, medicin osv.)
• b) Lighed er en primær værdi i forhold til frihed, derfor er den det ultimative mål statens funktion.
• i) En stærk autoritær stat beskytter samfundets interesser bedre end folkevalgte, da repræsentanter næppe vil være i stand til at nå til enighed (radikal socialisme).

Antitesen skal netop være en indvending mod, at tesen bliver kritiseret, og ikke en abstrakt påstand om en anden politisk ideologi, der ikke er relateret til den tese, der kritiseres. Kritik af teksten ud fra en anden alternativ politisk ideologi kan gives.– konservatisme, nationalisme osv.

1 point for den nævnte ideologi.

2 point for hver given antitese.

Kun 7 point.

Opgave 17

Her er udtalelserne fra berømte indenlandske og udenlandske tænkere. Vælg en af ​​dem, der bliver emnet for essayet. Din opgave er at formulere din egen holdning til det problem, der rejses i denne udtalelse, og underbygge den med de argumenter, som du synes er mest betydningsfulde. Når du har valgt et emne, skal du sørge for at angive, fra hvilken grundlæggende videnskab (kulturologi, statskundskab, sociologi, filosofi, økonomi, jura) du vil overveje det.

Dit arbejde vil blive bedømt af juryen efter følgende kriterier.

1. Evne til at formulere og begrunde eget synspunkt når du åbner et emne. (Det er nødvendigt at formulere dit synspunkt på et samfundsvidenskabeligt problem, og ikke give udtryk for din holdning til forfatterens udsagn - enighed eller uenighed med forfatterens udsagn).
2. Argumentationsniveau:

ordsprog

1. Vi får mulighed for at vælge, men vi får ikke mulighed for at undgå valget. (A. Rand).
2. Al handel er et forsøg på at forudse fremtiden (S. Butler).
3. Et samfund uden lagdeling med reel lighed for alle dets medlemmer er en myte, der aldrig er blevet en realitet i hele menneskehedens historie (P. Sorokin).
4. Demokrati er en mekanisme, der sikrer, at vi ikke bliver bedre styret, end vi fortjener. (B. Shaw).
5. Lovens essens er balancen mellem to moralske interesser: personlig frihed og det fælles bedste. (V. Solovyov).
6. Behovene vokser ikke så meget fra presserende behov som fra lunefulde ønsker. (J.-J. Rousseau).
7. Ikke alt, hvad loven tillader, tillader samvittigheden (Platon).
8. Kunst er et kraftfuldt middel til at rette op på menneskelig ufuldkommenhed. (T. Dreiser)

Kriterier for essayevaluering.

1. Evnen til at identificere problemet fra forfatteren, begrundelsen for dets betydning for samfundsvidenskab og social praksis.
2. Evnen til at formulere og begrunde sit eget synspunkt på den formulerede samfundsvidenskabelige problemstilling. (Hvis essayets forfatters synspunkt reduceres til en genfortælling af den valgte erklæring eller en erklæring om enighed eller uenighed med den, gives 0 point for dette kriterium.)
3. Argumentationsniveau:

• a) intern semantisk enhed, konsistens af centrale teser og udsagn, konsekvens af domme;
• b) tillid til videnskabelige teorier, viden om kursets begreber;
• c) tillid til fakta i det offentlige liv, personlig social erfaring;
• d) eksempler fra værker af åndelig kultur (litteratur, teater, biograf, maleri osv.).

1. Evnen til at formulere hovedkonklusionerne ud fra resultaterne af overvejelsen af ​​emnet.

Op til 4 point for hvert kriterium.

Det maksimale for opgaven er 28 point.

Maksimalt 140 point for arbejde.

PLAN Begrebet subkultur Betydningen af ​​subkulturer Tegn på subkulturer Subkulturernes historie i verden og i Rusland Stilyagi Hippier Rastafans Punks Goter Bikers Rockers Emo fodboldfans Skinhead Hipster Rollespil

SUBKULTUR Subkultur er en del af den sociale kultur, der adskiller sig fra den herskende. I en snævrere forstand betyder udtrykket sociale grupper af mennesker - bærere af subkulturen. Ungdomssubkulturen er skabt af de unge selv for de unge, den er esoterisk, dens specifikke varianter er kun forståelige for dem, der kender og er indviet. Ungdomssubkulturen er et elitært fænomen, de færreste unge går igennem det og er, afvigende fra den traditionelle kultur, faktisk rettet mod at inddrage unge i samfundet.

SUBKULTURERS BETYDNING Unge er i en tilstand af forvandling fra et barn til en voksen, på grund af denne overgangsfase føler mange af dem, at de ikke bliver forstået, ofte lider de af deres egen "forkerthed" og "mindreværd". Ved at acceptere normerne og udseendet af enhver subkultur finder de beskyttelse i den. De siger tilsyneladende: ”Ja, jeg er ikke som alle andre, men jeg er ikke alene. Vi er mange". I et nyt miljø finder de deres plads, som senere hjælper dem til at integrere sig normalt i samfundet efter at have overlevet ungdomsårene. Det er dog ikke alle "uformelle" som opgiver deres levevis og sædvanlige udseende. Nogle gange indikerer dette en generel psykologisk umodenhed, men det kan også være et tegn på en hyldest til tidligere overbevisninger.

TEGN PÅ SUBKULTURER 1. Uformelle kollektiver har ingen officiel status. 2. Svagt udtrykt indre struktur. 3. De fleste foreninger har svagt udtrykte interesser. 4. Svag intern kommunikation. 5. Det er meget svært at udpege en leder. 6. Har ikke et aktivitetsprogram. 7. Handle på initiativ af en lille gruppe udefra. 8. Repræsentere et alternativ til statsstrukturer. 9. Meget svært at klassificere på en overskuelig måde.

ÅRSAGER TIL AT FORLADE I "UNDERJORDISKE" 1) Udfordring til samfundet, protest. 2) Udfordring til familien, misforståelse i familien. 3) Uvilje til at være som alle andre. 4) Ønsket etableres i det nye miljø. 5) Hent opmærksomheden på dig selv. 6) Uudviklet sfære for organisering af fritidsaktiviteter for unge på landet. 7) Kopiering af vestlige strukturer, trends, kultur. 8) Religiøs ideologiske overbevisninger. 9) Hyldest til mode. 10) Mangel på formål med livet. 11) Indflydelse af kriminelle strukturer, hooliganisme. 12) Aldershobbyer.

TYPER AF UFORMEL Asocial står til side fra sociale problemer, men udgør ikke en trussel mod samfundet Punkere, majors, rockere, hippier Asocial udtalt aggressiv karakter, ønsket om at hævde sig selv på bekostning af andre, bandens moralske døvhed Prosocial socialt positiv uformelle klubber og foreninger til gavn for miljøforkæmpere

STYLYAGI historie uformelle organisationer vores land kan opdeles i tre ejendommelige "bølger". Det hele startede med udseendet i 1950'erne. "dude" - skandaløst byungdom, der klædte sig og dansede "stilfuldt", for hvilket de modtog den foragtelige definition af "dude". Den vigtigste anklage, der blev rejst mod dem, var "beundring for Vesten". Musikalske passioner "dudes" - jazz, og så rock and roll. Statens hårde position i forhold til dissens i de år førte til, at efter nogen tids semi-underjordisk eksistens forsvandt "dudes" hurtigt.

"Den anden bølge" var bestemt af både indre og ydre forhold - ungdomsbevægelsen får en vigtig afgang - rockmusikken. Det var i denne periode (slutningen af ​​60'erne - begyndelsen af ​​80'erne), at de fleste ungdomsforeninger begyndte at tilegne sig træk af en "klassisk uformalitet": apolitiskhed, internationalisme, fokus på interne problemer. Narkotika trængte ind i ungdomsmiljøet. Halvfjerdsernes bevægelse var dybere, bredere og længere i tiden. Det var i 1970'erne. der er det såkaldte "System" - den sovjetiske hippie-subkultur, som var et helt konglomerat af grupper. "System", der opdateres hvert andet eller tredje år, absorberede både punkere og metalhoveder og endda kriminogene amatører.

Begyndelsen på den "tredje bølge" af ungdomsbevægelser kan betragtes som 1986: eksistensen af ​​uformelle grupper blev officielt anerkendt, emnet "uformalitet" bliver en sensation. Disse foreninger kan også kaldes "alternative".

HIPPIE Hippie-subkulturen er en af ​​de ældste ungdomssubkulturer. Bevægelsen blev dannet i San. Francisco i midten af ​​60'erne. 20. århundrede som en protest mod filisteren. Hippie-ideologien var baseret på filosofi forbundet med "Jesus-bevægelsen". De holder sig til pacifistiske synspunkter, bekender sig til ideen om "ikke-modstand mod ondskab ved vold", og er tilbøjelige til kreativitet.

Hippie-subkulturen i USSR (som helhed) blev vist i slutningen af ​​"Khrusjtjov-optøningen" fordelt på meget få unge mennesker. I massebevidstheden fremkaldte ordet "hippie" ret negative associationer - "hippie" blev opfattet som en sjusket klædt ung mand med langt hår, en loafer, en drukkenbolt og en stofmisbruger, ofte upolitisk og principløs, - i modsætning til dengang. kultiveret billede af "sovjetisk mand", "kommunismens opbygger" - sirligt klædt og korthåret, målrettet, med klare politiske holdninger til "partilinjen". Eksistensen af ​​repræsentanter for "hippier" ikke kun i udlandet, men også i USSR kunne kun læres af kritiske artikler i den centrale presse i begyndelsen af ​​70'erne. Billeder fra filmen "House of the Sun" HIPPIE

RASTAMANS Rastamans er i mange henseender tæt på hippier. Rastafari (Rasta) er den universelle Lord Jahs religion (forvrænget "Jehova"). Rastamaner er trofaste pacifister, der især protesterer mod racisme. To funktioner har bekræftet Rasta-bevægelsens verdensomspændende karakter - marihuana og reggae. Rastaman-livet giver også sund livsstil livet, forbuddet mod tobak og alkohol, vegetarisme, kunst. Deres symboler er en rød-gul-grøn kasket "Pacific", strakt over fletninger-dreadlocks ("dreadlocks"). Rastamans kan ofte findes i selskab med hippier. Når vi taler om Rusland, skal det bemærkes, at størstedelen af ​​unge rastamaner simpelthen er fans af reggae-musik (denne retning af musik opstod i 60'erne af det 20. århundrede i Jamaica).

RASTAMANS Fremkomsten af ​​"rastamans" i CIS fandt sted sammen med dannelsen af ​​andre ungdomssubkulturer på baggrund af Sovjetunionens sammenbrud. "Rastamans" kan fremhæves, især på grund af det faktum, at der i det nuværende CIS er en mærkbar stigning i mængden af ​​marihuanabrug (denne konklusion kan kun foretages subjektivt, da indsamlingen af ​​statistikker om dette spørgsmål er meget vanskelig). [Mange rygere er ikke længere "ungdom" og anser ikke sig selv for at være "rastafarianere", men de er ideologisk bragt sammen af ​​stoffets ulovlige status, da de oplever de samme vanskeligheder forbundet med erhvervelsen. Spørgsmålet om selvidentifikation af tidligere sovjetiske borgere, der bruger cannabis, blev tilsyneladende løst på grundlag af cannabismærket som en egenskab ved rastafarianisme. Det velkendte begreb "narkoman" i USSR kunne ikke accepteres på grund af inkonsekvens stereotypt billede sådan blandt folket: cannabisbrugere er ikke tæt på emnerne sprøjter, AIDS, abstinenssymptomer osv. - derfor var der behov for selvnavn.

PUNKY Punkere. Punkbevægelsen begyndte i midten af ​​1970'erne. XX århundreder i England under en alvorlig økonomisk krise. Hovedsloganet for punkere er "Der er ingen fremtid!" . Filosofien om punkere er filosofien om den "tabte generation", enkel til grænsen: i en svinestald er det bedre selv at være svin. De besluttede til sidst, at det var umuligt at ændre verden til det bedre, og derfor blev der sat en stopper for liv og karriere i ordets gamle forstand. Punkere anses for at være anarkister ud fra deres politiske holdninger. Derfor er deres hovedsymbol et stiliseret bogstav "A". Standard punk frisure anses for at være "mohawk" - en strimmel af langt lodret stående hår på et beskåret hoved. Punkere foretrækker iturevne, snavset tøj. Punkere er de mest ivrige festgængere, store "specialister" i druk, stoffer, slagsmål - tilsyneladende fra lediggang. I USSR trængte punk-subkulturen ind i 1979. En af de første punkere var de kendte St. Petersborg-rockmusikere Andrey Panov ("Svin") og Viktor Tsoi.

cyklister. De første motorcyklister blev kaldt "Harley" kendt mærke motorcykel "Harley-Davidson". Disse motorcykler fik ægte anerkendelse i 30'erne. 20. århundrede i USA. I 40'erne. rækken af ​​motorcyklister blev genopbygget af veteraner fra Anden Verdenskrig. Den indenlandske subkultur af motorcyklister, som hippier, har oplevet mindst to stigninger: en i slutningen af ​​70'erne - begyndelsen af ​​80'erne. , den anden - allerede i 90'erne. Russiske motorcyklister er, så vidt man kan se, mere lovlydige og konforme end de amerikanske Hells Angels. Bikerens yndlingsdrik er øl. De klæder sig, som det sømmer sig rockfans, i jeans, sorte T-shirts, en lædervest eller jakke. Ofte er motorcyklister helt dækket af tatoveringer. Bikere kan findes i stort tal til det årlige cykelshow, og kun på gaden om natten, når der er "bevægelsesfrihed". Deraf navnet på festerne - "Nattens engle", "Natulvene". CYKLER

ROCKERS Rockere dyrker "maskulin ånd", stivhed, direkte kontakt mellem mennesker. Rockerforeninger er noget som små stater: hver har sin egen præsident, charter, forfatning. Piger kan ikke være fuldgyldige medlemmer af foreningen, de må kun deltage i deres liv som "ejendom" for en af ​​rockerne. Udseendeåbenlyst aggressiv. Motorcykellæder og ru hørbeklædning med metallameller får dem til at ligne en bil. Høje tunge støvler er en påmindelse om, at i tilfælde af kamp, ​​kan de bruges.

GOTHS Gothic opstod i slutningen af ​​70'erne. 20. århundrede på post-punkens bølge. De tidlige gotere tog meget fra punkerne, de lignede også punkere, med den eneste forskel, at den dominerende farve på tøj og hår var sort (med hvide, røde eller lilla accenter) og sølv smykker. Først blev kun fans af gotiske musikgrupper kaldt goths. Efterhånden fik goterne deres egen livsstil, værdihierarki og mentalitet. Det moderne gotiske billede er ret komplekst og varieret, det inkluderer tøj, sko, smykker, tilbehør, make-up, hår. Den gotiske æstetik er ekstremt eklektisk i karaktersæt, der bruger både egyptisk, kristen og keltisk. Okkult symbolik er ret bredt repræsenteret - pentagrammer, otte-takkede stjerner (symboler på kaos), symboler på død.

GOTHS Goterne har udviklet deres egen originale stil med make-up og manicure. Ved hjælp af makeup eller pudder får ansigtet en dødsbleg nuance, der laves sort eyeliner, læber og negle kan også tones sorte. Sort er dominerende, men andre farver er acceptable. I landene i det postsovjetiske rum kom den gotiske subkultur allerede i en forvrænget form. Et ret stabilt samfund af gotere er dannet i Estland. I Rusland, som i mange andre lande af Østeuropa, Gothic er i undergrunden, og dets repræsentanter er relativt få i antal. Dog i næsten alle store byer der er lokale gotiske samfund. Gotisk rock er mindre populær i Rusland end gotisk metal og lignende genrer. Russiske gotere står stadig ofte over for fjendtlighed eller andre upassende reaktioner på deres udseende og hobbyer.

EMO Emo, forkortelse for "emotional", er et udtryk, der refererer til en bestemt slags hardcore musik baseret på knusende stærke følelser i vokalistens stemme og en melodisk, men til tider kaotisk musikalsk komponent. Skrig, gråd, stønnen, hvisken, bryde ind i et skrig er de karakteristiske træk ved denne stil. I dag er denne musikstil opdelt i: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-vold, screamo, fransk-emocore hardcore-san-diego osv. Fans af emo-musik, tildelt en særlig subkultur, kaldes emokids. Begrebet emo er meget almindeligt blandt nutidens unge. Ud over det lyse outfit, hår og makeup har disse fyre andre måder at udtrykke sig på. Gennem musik og forstærkede følelser om alt, hvad der sker i deres liv.

FODBOLDFANS Fodboldfansamfund er en af ​​de mest almindelige former for subkulturel ungdomsaktivitet i moderne Rusland, som har en lang historie. Mange former for støtte til hold fra deres fans udviklede sig tilbage i 1930'erne, hvor fodbold var amatør i ordets fulde forstand, og fodboldspillere arbejdede i arbejderkollektiver (med andre ord blandt deres fans). Senere, med professionaliseringen af ​​fodbold i Rusland, opstod den moderne praksis med organiserede fanudflugter for at støtte holdet ved kampe i andre byer (f.eks. daterer fans af Dynamo Moskva fodboldhold den første sådan udflugt til en kamp i en anden by til 1976). I disse former for amatøraktivitet er fansamfundet uafhængigt af det støttede hold.

SKINHEADS Skinheads - har fået deres navn fra deres udseende: nemlig sfæriske eller barberede hoveder. I deres politiske synspunkter spænder skinheads fra ultra-venstre til antifascistiske, inklusive alt derimellem. Der er skinheads og apolitiske. Blandt dem omkring dem er det let at genkende dem på deres karakteristiske tegn - høje sorte støvler med hvid snøre, et barberet kranium og en sort læderjakke. Under røveriangreb bruges sorte "specialstyrker"-masker. Dette er en uformel bevægelse, der grænser op til en kriminel gruppe i status.

HIPSTER er unge (cirka 16-25 år) repræsentanter for middelklassen, som er glade for alternativ musik, art-house biograf, moderne kunst. Det menes, at dyrkelsen af ​​alt vintage er udbredt blandt indiciderne. "Attributter of a ordinary hipster": "skinny", T-shirt med tryk, Converse sneakers, film SLR kamera, Moleskin notesbog, dvs. Telefon osv. I moderne russisk virkelighed er der to meninger om Politiske synspunkter hipstere: nogle påtager sig deres fuldstændige apolitiskhed, andre betragter dem som bærere af en moderat oppositionel liberal borgerlig bevidsthed

ROLERE Rollespillere. Rollespil er et mærkbart fænomen i moderne ungdomssubkultur. Med ringe mulighed for at påvirke den hastigt skiftende virkelige verden ønsker mange unge at konstruere en fiktiv verden – og tro på den. Rollespillere er et uformelt fællesskab af mennesker, der spiller forskellige rollespil, primært live-action rollespil. Beslægtet med rollespil er bevægelser af historiske reenactors, Tolkienister, såvel som hardball- og airsoft-spillere. Rollespilsbevægelsen udmærker sig som en subkultur, der er præget af sin egen jargon, sin egen musik, sin egen litteratur og andre karakteristiske elementer i en enkelt kultur.

ROLLESPILLERE Rollespilsbevægelsen i Rusland og USSR opstod i 1980'erne. baseret på Clubs of Fans of Science Fiction. Ud over rollespil samles rollespillere til rollespilskonventioner - kortvarige møder dedikeret til at informere spillerne om næste sæsons spil, diskutere tidligere spil og uformel kommunikation. Konventionerne er vært for historiske fægteturneringer, foto- og kunstudstillinger, koncerter af sangskrivere, teaterforestillinger og videovisninger.

Samfund er præget af deres egne særlige regler og har deres egen udviklingstendens. Teenagere er meget forskellige i deres verdenssyn, adfærd og vaner. I processen med selverkendelse forsøger de at finde deres plads i livet, bestemme deres mål og forstå sig selv. Ganske ofte fører sådanne søgninger til ret alvorlige problemer som teenagealkoholisme og tidlig stofmisbrug. Derfor er subkulturernes indflydelse på teenagere et af de mest presserende problemer, der bekymrer alle forældre uden undtagelse.

Positive og negative aspekter af subkulturers indflydelse

Nylige sociologiske undersøgelser har vist, at mange unge identificerer sig selv som repræsentanter for en bestemt subkultur. Samtidig er nogle unge stærkt præget af subkulturer, som kan være både positive og negative. I det første tilfælde får de unge de færdigheder, der er nødvendige for livet i et socialt samfund, og i det andet erhverver de de kvaliteter, som samfundet har. tilgængelige måder forsøger at kæmpe.

Teenage-subkulturer hjælper unge mennesker med at realisere deres ønsker og tilpasse sig et voksent og selvstændigt liv. Men der er også negative aspekter, såsom grusomhed mod visse grupper af mennesker. For eksempel er skinheads racistiske og kan ifølge deres ideologi begå kriminelle handlinger mod personer af anden nationalitet. For dem er der intet ulovligt i sådan en adfærd, og derfor forstår de ikke, at de er ansvarlige for deres handlinger. I dette tilfælde påvirker de unges subkulturer deres verdenssyn negativt og sætter den yngre generation mod andre.

Variationer af subkulturer

Alle teenagesamfund har ikke kun deres egne adfærdslove, men også regler, der kræver et bestemt udseende. Separate ungdomstrends kan chokere det voksne samfund med adskillige piercinger, usædvanlig hårfarve, mærkelig stil i tøj og tilbehør. Ganske ofte opstår uenigheder mellem forældre og unge netop på dette grundlag. Unge kan ikke lide at blive blandet med. personlige liv, og forældre ønsker, at deres barn ikke skiller sig ud fra mængden.

Subkultur af arbejdende ungdom - bamsedrenge

Den sociale ungdomsgruppe bamsedrenge blev dannet tilbage i begyndelsen af ​​50'erne på grund af arbejderklassens relative forbedring. Denne ungdomssubkultur, som er blevet udbredt i efterkrigstiden, bestod af arbejderklassefolk med ufuldstændig videregående uddannelse og no højt betalt erhverv. Deres stil blev kopieret fra tøj og adfærd hos medlemmer af de øverste lag af samfundet. PÅ klassisk udgave"tedd" så sådan ud: Pibebukser, en løs jakke med fløjlskrave, bindebånd og gummistøvler. Billedet var typisk maskulint på trods af dets elegance.

Repræsentanter for bamsedrengene gjorde deres bedste for at bevare den "høje" status, de havde skabt, hvilket blev årsagen til konflikter, der opstod med repræsentanter for andre samfundssektorer. For eksempel var der sammenstød med mere velhavende teenagere, angreb på elite-ungdomsklubber. Der har også været angreb på immigranter.

Subkultur af de dygtige dele af arbejderklassen - mode

Teenagere, der efter at have afsluttet skolen mestrede arbejdsspecialiteter, der kræver et højt beredskab, betragtede sig selv som en gruppe mods. Faktisk mod perfekt forståelse skulle leve luksuriøst, besøge prestigefyldte og dyre klubber, restauranter og butikker, klæde sig i ekstremt dyre ting. Men for mange var sådanne fornøjelser ikke tilgængelige, så det var kun tilbage at forsøge at genskabe det ideelle billede. Der er fire typer mods:

1. Aggressiv type i jeans og brogues.
2. Scooter ejere, også i jeans og hættejakker.
3. Mods i jakkesæt og polerede sko udgjorde størstedelen af ​​denne subkultur. Listen udfyldes af modepiger, eksemplarisk i udseende og med en kort klipning.
4. Kunstskoleelever, studerende og så videre.

Subkultur - rockere

Rockere dukkede op i midten af ​​60'erne. Denne gruppe bestod hovedsageligt af teenagere uden uddannelse eller fra ufuldstændige familier. De vigtigste egenskaber for folket i denne subkultur var en læderjakke, slidte jeans, store ru sko, langt hår kæmmet tilbage og tatoveringer. Selvfølgelig, hvad er en rocker uden et så vigtigt element som en motorcykel. En særlig plads i rockernes subkultur er optaget af rockmusik.

Skinheads eller skinheads

Medlemmerne af denne gruppe kom, ligesom rockerne, overvejende fra et miljø med lavtuddannede arbejdere. Blandt dem var mange arbejdsløse, lavt uddannede og med et lavt kulturelt niveau. Skinheads bar sammenstoppede jeans, store brogues og barberede deres hoveder. Fodbold-hooligans er tæt ved siden af ​​skinheads. Disse typer af subkulturer er stort set ens i social sammensætning. De er også forenet af aggressivitet i adfærd, for eksempel i forbindelse med fodboldkampe.

Punk subkultur

Denne gruppe omfattede overvejende unge fra ufaglærte og lavtlønnede dele af befolkningen. Ungdommens kritiske situation har ført til fremkomsten af ​​denne subkultur. Listen over foreninger bestående af dårligt uddannede medlemmer af samfundet blev suppleret med punkere. Stereotyperne af denne gruppe var tæt sammenflettet med aggressiv selvbekræftelse, men derudover var den i høj grad baseret på synspunkter, der var i modsætning til traditionelle moralske principper og værdier. Til at begynde med brugte punk-subkulturen udseende til at provokere samfundet: usædvanlig hårfarve, mærkelige frisurer, uhyrlig adfærd og anderledes stil i tøj, men med tiden begyndte man at bruge stærkere påvirkningsmetoder gennem temaerne vold og død.

hippie bevægelse

Denne subkultur dukkede op i USA i 60'erne og spredte sig meget hurtigt over hele verden. På et tidspunkt udviklede hippier sig fra beatniks, repræsentanter for middelklassen, som i lang tid påvirkede folket i deres gruppe. Disse amerikanske subkulturer har ét fælles særpræg - en ideologi, der er klart udtrykt i ord. Hovedelementerne i hippiestilen eller verdensbilledet var følgende:

1. Fred og ikke-vold. Pacifisme var hippiernes hovedideologi. Det er grunden til, at repræsentanterne for denne gruppe blev kendetegnet ved at ignorere myndighederne, upolitiske, da det er herskerne, der antænder krige og tvinger folk til at kæmpe.
2. Selvudvikling og individualisme. Disse elementer var en reaktion på massesamfundets sløvhed.
3. Bevidst forenkling, det vil sige overgangen fra et velstående liv til fattigdom, afvisningen af ​​materiel rigdom.
4. Narkotika, seksuelle eksperimenter, rejser, festivaler, kommuner - alt dette er de mest slående træk ved hippiesamfundets subkultur.
5. Samliv er et kendetegn for hippier, da andre subkulturer ikke har taget denne form for adfærd til sig.

dudes

Denne ungdomssubkultur opstod i USSR i slutningen af ​​40'erne af det 20. århundrede. Således protesterede den sovjetiske ungdom mod samfundets stereotyper. Dudes hovedretning var blind kopiering af stilen fra Vesten og USA. På det tidspunkt lignede fyrene mere en karikatur: brede bukser i klare farver, posede dobbeltradede jakker, støvler med tykke såler og selvfølgelig farvestrålende sokker, der titter frem under bukserne. Billedet var meget originalt og lyst, ingen var bekymret for kombinationen af ​​farver.

Men med tiden, tættere på 50'erne, ændrede dudes deres image lidt. De begyndte at gå i stramme bukser og elegant udskårne bredskuldrede jakker, et tyndt slips om halsen og selvfølgelig en vådforet kok. Det er værd at bemærke, at kun fyrene havde et bestemt billede, de stilfulde piger bar frodige lyse kjoler eller tynde nederdele, spidse sko og lavede lys makeup. Samfundet tillod ikke udviklingen af ​​denne subkultur i USSR og fordømte og forfulgte på enhver mulig måde repræsentanter for denne lyse gruppe.

Sociale subkulturer

Socialiseringsprocessen af ​​unge i samfundets subkulturer er meget hurtigere. Eksempler på subkulturer som "grønne" eller "dyrefortalere" lærer den yngre generation at hjælpe naturen og tage sig af miljø. Men teoretisk information alene er ikke altid nok til at lære teenagere ansvar. Det er nødvendigt at vise "positive subkulturers" arbejde i praksis. ikke kun teoremer og aksiomer er nødvendige, men deres konsolidering ved handlinger og resultater, ellers indser den ikke behovet for gode gerninger.

Subkulturer populære i det moderne samfund

Den kriminelle subkultur (rockere, punkere, emo, skinheads osv.) i Rusland er allerede ved at miste sine positioner. Negativitet og aggression er efterhånden ved at gå af mode. På jagt efter nye retninger kommer han med sit eget moderne billede. For eksempel bærer footing-subkulturen ikke en negativ manifestation, derfor opfattes den ret godt af samfundet. Medlemmer af denne ungdomsgruppe Brug ikke sko i alt slags vejr.

På grund af internettets store udbredelse tager subkulturen af ​​gamere fart. Moderne unge gemmer sig i stigende grad fra virkeligheden i den virtuelle verden. Mange små børn administrerer allerede trygt tablets, læsere og mobiltelefoner. Men dette er dybest set en falsk erstatning for rigtige hobbyer, som forældre pålægger dem for at spare deres egen tid og energi. Når alt kommer til alt, når barnet har travlt computer spil, det kræver ikke så meget opmærksomhed og pleje. Faktisk er problemet med denne subkultur meget dybt, og forældre skal tage visse forholdsregler, hvis deres barn har en ludomani eller computerafhængighed.

Karakteristiske træk ved moderne ungdomstrends

Ungdoms subkulturer moderne verden præget af en stigning i antallet af aktive foreninger. Derudover er nutidens unge i stigende grad fordybet i internettet. De søger på netværket efter deres ligesindede, organiserer møder, holder kampagner. Der er tre sociale og værdimæssige orienteringer af moderne subkulturer:

1. Pro-sociale tendenser: rapper-subkultur og rollespilsbevægelsen.
2. Asociale tendenser: punkere, metalheads, emo og hippier.
3. Anti-sociale grupper, der ligner den voksne kriminelle subkultur: skinheads i deres radikale form.

Det er muligt at kvalificere de unges subkulturer og, da gruppens aktiviteter indgår i livsstilen ung mand. Der er adfærdsgrupper og aktive. I det første tilfælde overholder unge den påklædningsstil, adfærd og kommunikation, der er karakteristisk for den udvalgte gruppe. Sådanne områder er ikke karakteriseret ved at engagere sig i nogen aktivitet. Dette inkluderer emo, hipsters og goths. Med andre ord vil den yngre generation kun ændre deres udseende og adfærd.

Aktive typer af subkulturer er de fællesskaber, der er baseret på en passion for specifikke aktiviteter, der kræver en eller anden aktivitet. Denne gruppe kan omfatte parkour, graffister, rollespillere.

Hvad tiltrækker unge i subkulturer

Ungdomssubkulturer på det personlige plan er en måde at opnå selvrespekt og kompensere for andres negative holdninger til sig selv. Utilfredshed med ens egen adfærdsstil, krop, uoverensstemmelse med standarderne for femininitet eller maskulinitet. Subkulturer, hvis liste er enorm og varieret, giver teenagere mulighed for at give sig selv en glorie af funktioner, en lys personlighed.

Sociopsykologiske årsager anses for at være tiltrækningskraften ved en uformel livsstil, der ikke kræver ansvar, målrettethed og målrettethed i modsætning til de krav, der er almindeligt accepteret i samfundet. Der er tre mulige muligheder for konsekvenserne af subkulturens indflydelse på socialiseringen af ​​unge:

1. En positiv orientering, som viser sig i social og kulturel selvbestemmelse, kreativ selvrealisering og eksperimentering med billeder, adfærdsstil mv.
2. Social negativ orientering, som findes i at tilslutte sig subkulturer af kriminel, ekstremistisk karakter, stoffer og alkohol.
3. Den individuelle negative tendens viser sig i at flygte fra virkeligheden, i at retfærdiggøre sin infantile adfærd, at undgå kulturel og social selvbestemmelse.

Det er ret svært at afgøre, hvilke retninger der hersker i en bestemt subkultur. Det er endnu sværere at bemærke, hvordan det påvirker en persons livsstil. Moderne trends tiltrækker unge mennesker med deres mangfoldighed og trodsige udseende og adfærd. Men det er værd at bemærke, at tilhørsforhold til en bestemt social gruppe normalt er et kortsigtet fænomen. Dybest set begynder passionen for subkulturer i en alder af 13 og forsvinder i en alder af 19. I denne alder ændrer en person sine hobbyer eller nytænker, men der er undtagelser inden for aldersgruppen, for eksempel har rocker-subkulturen ingen tidsbegrænsninger. Blandt repræsentanterne for dette samfund kan man også møde modne mennesker, og nogle gange endda ældre. De er forblevet tro mod deres teenage lidenskaber og lytter stadig til rock eller spiller i bands. Som regel inkluderer rocker-subkulturen de mennesker, der selv i voksenlivet ikke er klar til et ansvarligt og selvstændigt liv.

De særlige kendetegn ved subkulturer af teenagere inkluderer deres inkonstans i adfærd. Mange teenagere er præget af en ustabil psyke, som i høj grad afhænger af, hvordan deres forhold til deres forældre udvikler sig. Hvis der er afstand i forhold til pårørende, så øges chancerne for, at barnet bliver påvirket udefra. En teenager har jo brug for kommunikation, råd og forståelse. Hvis han ikke modtager alt dette i familien, så vil han søge støtte i en kreds af mennesker, der er tætte i ånd og moralsk tilstand. Meget ofte er et barns afvigende adfærd i ungdomsårene forbundet med et dårligt eksempel udefra. Det kan være fjernsyn, kammeraters dårlige gerninger i virksomheden og så videre. For at undgå en negativ påvirkning af barnet skal forældre etablere kontakt med det eller inddrage ældre unge til dette formål.

Kilder til fremkomsten af ​​subkulturer i Rusland

I det russiske ungdomsmiljø skyldes fremkomsten af ​​subkulturer en række årsager. I de sidste 15-20 år hverdagen voksensamfundet og børn har gennemgået stærke forandringer. Åbenheden af ​​vestlige og østlige kulturer påvirkede i høj grad menneskers verdenssyn, opløste mange traditioner, stabile forhold, russiske borgeres værdier. Den nye videnskabelige og teknologiske revolution, som først og fremmest er forbundet med fremkomsten af ​​fænomener som computere, Mobiltelefoner, internettet.

Grundlæggende spredes ungdomssubkulturer spontant. Selvom en sådan distribution ret ofte lettes af fester, trendsættere og så videre. Der er en anden måde - erhvervs- og ungdomsorganisationer tager udgangspunkt i de former for ungdomsfritid, der eksisterer spontant, og skaber organiserede retninger. Et eksempel er streetdance. Men denne proces kræver også en særlig tilgang. Eksperter mener, at interaktion med potentielt positive uformelle bør udføres i henhold til tre regler: det er nødvendigt at koordinere deres handlinger med ledere, give dem alt, hvad der er nødvendigt for at afholde begivenheder, og koordinere begrænsninger for adfærd og aktiviteter i processen med igangværende handlinger.

Strategier for ungdomsaktiviteter

Hvis vi betragter ungdomsaktiviteter ud fra et socialpædagogisk synspunkt, kan vi skelne mellem tre pædagogiske hovedstrategier. Vær ikke opmærksom, udelukk ikke spontan indtrængen i det sociale liv, og kun derefter arbejde eller analysere potentialet for ungdomssubkulturer i form af yderligere pædagogiske metoder og bruge dem i interessen for den personlige udvikling af unge og børn.

Ungdomssubkulturernes potentiale med hensyn til uddannelse ligger i, at de typer og former for aktiviteter for unge og unge, der er opstået uafhængigt af den pædagogiske sfære, i miljøet med fri kommunikation af unge, er socialt positive. Men samtidig er det nødvendigt at anvende den passende pædagogiske instrumentering.

Faktisk kommer moderne uddannelsesmetoder praktisk talt ikke i kontakt med sådanne ungdoms- og ungdomssamfund. Derudover observeres denne kontakt hovedsageligt i sommerlejre, i børns offentlige foreninger og yderst sjældent i almenundervisningsskoler.

Som regel er livsstil, adfærd og ydre tegn på subkulturer af unge og unge dækket på en negativ måde, hvilket bidrog til den aktive efterligning af repræsentanterne for disse samfund af en vis uopnået del af ungdommen. Dette tjente til gengæld som en drivkraft for spredningen af ​​disse subkulturer ud over et lands grænser. Imidlertid var mangfoldigheden og andre karakteristika ved subkulturer i høj grad påvirket af etniske og sociale forhold. For eksempel var sovjetiske hippier ikke meget som repræsentanter for denne subkultur i vestlige lande. Og skinheads i det moderne Rusland er meget forskellige fra de første skinheads i Storbritannien.

Voldelige ungdomsprotester vestlige lande i 60-70'erne og i det sovjetiske og postsovjetiske rum i anden halvdel af 90'erne forårsagede de ikke kun et fald i social aktivitet blandt unge, men tjente også til at udvikle visse tendenser til eskapisme. Særpræg den moderne verden er en stigning i antallet af protest ungdomssubkulturer, såvel som en række forskellige former. Således kan vi sige, at der er flere og flere nye subkulturer, hvis liste vokser.

Ikke desto mindre har de dannet deres eget udtrykssprog, streetstyles, mode, kunst, kommunikation og et selvforsynende musikmarked.

Hippie

Bevægelsens storhedstid baseret på musikelskere, psykedelisk og hardrock-afhængighed, som gav anledning til et all-Union system af registreringer, skov- og strandlejre, hjemmekoncerter samt blaffer faldt på midten af ​​70'erne. I begyndelsen af ​​80'erne fejede hippiemoden hovedstæderne; i Moskva dækkede hippiekommunikation Boulevard-ringen, Arbat og Mayakovsky-pladsen. Bevægelsens rækker fik selskab af Beatleman-studerende, gadebarder og en generation af børn af den sovjetiske intelligentsia, som var engageret i uofficiel kreativitet.

Hippie 1984

Hippie. Ikke langt fra Tourist, 1988

Hippie. Ved indgangen til Saigon, 1987

I 1980'erne blev bevægelsen genoplivet på grund af unges interesse for retrostil. Disse grupper optrådte i Leningrad under navnet "sekretister" i Leningrad, og i Moskva blev de kaldt "bravist" (efter navnene på Bravo- og Secret-grupperne)

Stilyagi. Anton Teddy og kammerater, 1984 Foto af Dmitry Konrad

Stilyagi. Rus Ziggel og Teddy Boys. Leningrad, 1984. Foto af Dmitry Konrad

Bred Stilyagi. Moskva, 1987

Den nye bølgebevægelse fik en ret vag manifestation i det sovjetiske samfund. Oprindeligt baseret på musikelskere i form af elektroniske eksperimenter og æstetik af post-punk "nye romantikere", kompilerede hjemlige new wavers deres ydre æstetik på grundlag af "ren stil", frisurer en bestemt slags og make-up, med elementer hentet fra andre allerede etablerede bevægelser, lige fra breaker-briller til post-punk "dark style".

Efter 85 år, efter den delvise legalisering af udenlandske ikke-radikale stilarter, populariseringen af ​​diskoteket og fremkomsten af ​​metalbølgen, den generelle masse " ny bølge opdelt i to lejre. disco fans fremmed scene og dem, der forbrugte mærkevarer og blev stemplet som "poppers" på grund af deres popdille i 80'erne. Og mere avancerede newwave-mods, der var i tæt kontakt med den kreative undergrund og eksperimenterede inden for rammerne af mod- og post-punk-traditioner.

Newwavers. Leningrad, 1984

Newwavers. Newwave på MEPhI, 1983

Newwavers. Ved fyrtårnet, 1990

I begyndelsen af ​​80'erne nåede ekkoet af hiphop-bevægelsen den sovjetiske ungdom, de manifesterede sig i form af "breakers"-bevægelsen (ifølge den lokale definition af dansestilen). Oprindeligt en livsstil, der kombinerede skateboarding og disco-dans, var denne stil repræsenteret af et lille studentmodemiljø og den "gyldne ungdom" i det sydvestlige Moskva. Men i midten af ​​80'erne, efter åbningen af ​​ungdomscaféer og udgivelsen af ​​filmen "Dancing on the Roof", blev udbryderne kun præsenteret som en dansesubkultur med deres eksperimenter inden for udseendet.

Afbrydere. Arbat, 1986. Foto af Sergey Borisov

Afbrydere. Arbat, 1987. Foto af Yaroslav Maev

Break dance, 1987

Selve stilen blev udbredt takket være den paneuropæiske genoplivning af klassisk rock and roll og begyndelsen af ​​psychobilly-bevægelsen i anden halvdel af 80'erne. I Sovjetunionen blev denne manifestation lagt oven på New Waver-kostumemoden, men allerede efter 86 år blev den isoleret, dels i Kupchinsky-undergrunden (Leningrad), dels rocker (Moskva, Moskvas kunstteater) og blandt Elvis Presley-fansen. klub (Moskva) med festpladser på stationen. metro Revolution Square og katakomberne (ruinerne af den græske hal)

Rockabilly. Hedgehog and Moor, 1987

Rockabilly. Leningrad, 1987

Rockabilly. Rockabilly på Arbat, 1989

Udtrykket "rockere" dukkede op i begyndelsen af ​​80'erne og blev oprindeligt brugt på sovjetiske fans af rockmusik. Men allerede siden 1984 har etiketten "rocker" holdt fast i hard rock-fans, som drager mod ekstern styling svarende til britiske "coffee bar cowboys" og amerikanske cykelklubber. I september 1984 (Coverdales fødselsdag) blev udtrykket hevet til flaget af en gruppe heavy rock-fans på TsPKO. Gorky, og spredte sig senere til de første moto-bander i Moskva "Black aces" og "Street wolfs", derefter til alle moto-foreninger indtil 1989.

Rockers, 1987

Rockers, i baghaven til Moscow Art Theatre, 1988

Rockers, Night out, 1988

Faktisk opstod selve begrebet "metalarbejder" ved filosofiske fester tilbage i begyndelsen af ​​80'erne, hvor rytmerne i de bands, som tidligere var blevet kaldt "hård rock" efter sovjetiske standarder, ændrede sig ved årtiskiftet. "Heavy metal"-sloganet, der er sporet fra udenlandske magasiner, gjaldt oprindeligt for "kisomaniacs" og andre fans af "hardrock" fra begyndelsen af ​​80'erne. Metalkorrosion, "E.S.T." og andre grupper af fans begyndte at blive kaldt "metalheads"

Metalarbejdere fra Gorky, 1987

Metalarbejdere. VDNH, 1986

Metalarbejdere. XMP-89, Omsk

Den mest ideologiske og på samme tid apolitiske bevægelse fik sine første manifestationer i begyndelsen af ​​80'erne. Mangler fuldstændigheden af ​​visuel information om udenlandske analoger, men forstår effektiviteten af ​​den kunstneriske karikaturlivsstil, manifesterede dette fænomen sig i form af parodi i gadeidioti, kunstnerisk tåbelighed, der gradvist erhverver ikke-sovjetiske tilbehør, musik og kunst.

At være de mest "stødende" offentlige manifestationer for den sovjetiske menklatur (åbent miskreditere billedet af en sovjetisk borger foran udenlandske turister), "Sovjetisk punk" blev udsat for det mest intense pres fra Komsomol-medlemmerne, politiet og gopots. Alt dette førte til radikalisering; fusionen af ​​punkere og rockere, dannelsen af ​​hardcore, krusty og cyberpunk stilarter, med den første "Iroquois" på forvirrede hoveder af carriers. Til overraskelse for repræsentanterne for den sovjetiske punk-undergrund, da informationshuller blev opdaget i jerntæppet, viste det sig, at disse manifestationer faldt sammen med de avancerede globale subkulturelle tendenser.

Punkere. DK Gorbunovo, 1987

Punkere. Leningrad, 1986. Foto af Natalia Vasilyeva

Punkere. Moskva, 1988

Med indleveringen af ​​de første "nye fyre" og efter at have modtaget dens startimpuls fra 60'ernes modbevægelse, modtog USSR en omvendt vektor af udvikling fra sovjetisk punk til fortidens vintagemotiver. På samme tid, uden at miste nogen radikalisme, blev den sovjetiske "mod-styling" fra perioden med avantgarde kunstbevægelser i 80'erne telefonkort for mange deltagere i musikalske og kunstprojekter, der samler forskellige kunstneriske mennesker, der dragede mod musikalædende og slap igennem alle de seneste mode- og musiknyheder. Sådanne karakterer, nedsættende omtalt i kunstmiljøet som "mods", deltog i de fleste nøgleshows og forestillinger, var bærere af den seneste fashionable og nær-kulturelle information og chokerede ofte befolkningen med kostumer og punk-løjer, der parodierede socio-menklotura-kostumer .

Mode. Moskva, 1988

Mode. Moskva, 1989. Foto af Evgeny Volkov

Mode. Chelyabinsk, begyndelsen af ​​80'erne

Den kortsigtede manifestation af denne mellemliggende udenlandske stil fra 70'erne fandt sted i slutningen af ​​80'erne i forbindelse med samlingen af ​​radikale uformelle kredse under modstanden mod pres og tilstrømningen af ​​en ny bølge af virkelig marginale elementer efter populariseringen af uformelle bevægelser ved årsskiftet 87-88 (præcis efter et vendepunkt i gadekampe med "lubers" og gopniks). Det er værd at bemærke, at sådanne manifestationer i en karikeret ironisk form var til stede i vores fædrelands vidde, da radikale uformelle klædt sig i protoskinhead-outfits, skar hovedet skaldet ud af skade og stimlede sammen på overfyldte steder. Skræmmende med deres udseende politifolkene og bybefolkningen, som i fuld alvor lyttede til sovjetisk propaganda, at alle uformelle er fascistiske bøller. Hardmodes i slutningen af ​​80'erne var en sublimering af punk-, rockabilly- og militaristisk stil, og selvfølgelig, efter at have aldrig hørt om, hvordan de skulle hedde i henhold til den stilistiske klassifikation, foretrak de selvnavnet "streetfighters" og "militarister" .

Hårde tilstande. Røde Plads, 1988

Hårde tilstande. Moskva Zoo, 1988

Psychobilly manifesterede sig i højere grad i Leningrad i starten af ​​90'erne, sammen med grupperne Swidlers og Meantreitors, da grupper af unge mennesker formaliserede denne retning musikalsk, der skilte sig ud fra rockabillymiljøet. Men allerede før det var der individuelle karakterer, der faldt uden for rammerne af de nye subkulturelle ligaer og foretrak rock and roll polymelormania. Med hensyn til dresscode var denne attraktion tæt på punk æstetik.

Psychobills. I gården til en rockerklub, 1987. Foto af Natalia Vasilyeva

Psychobills. Leningrad, 1989

Psychobills. Moskovitter på besøg i Leningraderne, 1988. Foto af Evgeny Volkov

Under sammenstødene med gopniks og "lubers" i perioden fra 1986 til 1991 skilte særlige aktive grupper sig ud i rocker- og heavy metal-miljøet, som i starten af ​​90'erne blev forvandlet fra mottobander til de første mottoklubber. Med dets visuelle tilbehør, modelleret på udenlandske cykelklubber og på tunge motorcykler, moderniseret i hånden eller endda efterkrigstidens trofæprøver. Allerede i det 90. år i Moskva var det muligt at skelne grupperne "Hell Dogs", "Night wolves", "Сossacs Russia". Der var også mindre langsigtede motorcykelforeninger, såsom "ms Davydkovo". De selvnavne cyklister, som et symbol på adskillelsen af ​​denne fase fra rockerfortiden, blev først tildelt en gruppe, der samledes omkring Alexander Surgeon, og spredte sig derefter til hele mottobevægelsen, der gradvist dækkede mange byer i den post-sovjetiske plads

cyklister. Kirurg, 1989. Foto af Petra Gall

cyklister. Kimirsen, 1990

cyklister. Night Wolves on Pushka, 1989. Foto af Sergey Borisov

cyklister. Tema, 1989

Et fænomen, der ikke er mindre mangefacetteret end punkens æstetik, stammer sovjetisk beatnik fra de fjerne 70'ere, hvor fashionable dekadenter, der besøgte varme steder, voksede deres hår under skuldrene og blev udskrevet i læderjakker og "beatles". Dette udtryk inkluderede også "labukhs" - musikere, der spillede musik på bestilling i sovjetiske restauranter, og simpelthen mennesker uden for en slags "ligaer", der fører en isoleret og umoralsk, fra et sovjetisk æstetiks synspunkt, livsstil. Denne tendens i begyndelsen af ​​80'erne blev forværret af et afslappet udseende, trodsig adfærd og tilstedeværelsen af ​​en slags karakteristisk element i tøjet. Det være sig en hat eller et tørklæde eller et lyst slips.

Beatniks. Bitnichki, Timur Novikov og Oleg Kotelnikov. Foto af Evgeny Kozlov

Beatniks. Parade den første april, Leningrad-83

Beatniks. Chelyabinsk, slutningen af ​​70'erne

Bevægelsen, der opstod i slutningen af ​​70'erne og bestod af "kuzmichi" (simple stadiongæster) og rejsende elite, der ledsagede hold til kampe i andre byer, havde i begyndelsen af ​​80'erne fundet sine egne regionale ledere, erhvervede "bander", merchandise og omdannet til i fodboldkommunikation. Efter Spartak-fans' hurtige start (det mest berømte midtpunkt for festen i begyndelsen af ​​80'erne var Sayany-ølbaren ved Schelkovskaya-metrostationen), som holdt deres byaktioner og parader, begyndte "bander" omkring andre hold lige så hurtigt at komme til syne.

Fans. Moskva, 1988. Foto af Victoria Ivleva

Fans. Moskva-81. Foto af Igor Mukhin

Fans. Accept af en Zenith fan i Dnepropetrovsk-83

En ejendommelig retning dannet i krydsfeltet mellem bodybuilding-hobbyen og ungdomstilsynsprogrammet.

Oprindeligt tildelt en lokal gruppe af mennesker fra Lyubertsy, som ofte kommer til hovedstaden til steder for rekreation for unge mennesker, siden 87 er navnet "Lyubera" blevet interpoleret ikke kun til heterogene grupper, der ikke har forbindelser med hinanden, men også til større grupper, der koncentrerede sig i denne periode i Central Park of Culture dem. Gorky og Arbat. Zhdan, Lytkarinsky, statsfarmen Moskva, Podolsky, Karacharovsky, Naberezhnye Chelnovskaya, Kazan - dette er en ufuldstændig liste over "broderskabet nær Moskva", som forsøgte at kontrollere ikke kun de udpegede territorier, men også andre hot spots og banegårdspladser.

Oprindeligt opmuntret af myndighederne, som håbede på at placere disse formationer i "folkets squad", havde disse grupper ikke en fælles dresscode ud over tyngdekraften over for sportstøj, men havde også modstridende interesser konsolideret kun som en del af aggressionen mod fashionistaer og "uformelle".

Luber. 1988

Luber. Afrika og Lubera, 1986 Foto af Sergey Borisov

Luber. Lubera og Podolsky i TsPKO dem. Gorky, 1988

Motorcyklister Hvor kom de fra Motorcyklisternes historie begyndte i 1901, da et firma af tyveårige opfindere fra den amerikanske stat Milwaukee begyndte at arbejde på motoriseringen af ​​en cykel. William Harley og Arthur Davidson arbejdede på skabelsen af ​​den førstefødte, og to brødre til Arthur, Walter og William, deltog i udviklingen. Resultatet er et konstruktivt nyt fænomen. Samtidig kan man ikke sige, at William Harley og Davidson-brødrene blev pionererne inden for motorcykelbyggeri som sådan. I 1903 eksisterede der allerede andre motorcykelfirmaer i USA. Og en af ​​dem, det indiske motorcykelfirma, grundlagt i 1901, blev den største konkurrent til Harley-Davidson i mange år. Men alligevel kan det argumenteres for, at motorcyklister begyndte med Harleys. Faktum er, at kun William og Arthur lavede deres produkter til noget mere end bare en motorcykel. Graden af ​​kontakt mellem føreren og den resulterende hybrid mindede om rytterens forhold til en skæv og lunefuld, men ikke mindre elsket hest. Lydene, niveauet af adrenalin i blodet og de udviklede hastigheder havde simpelthen ingen analoger. Ønsket om høje hastigheder fik virksomheden til at skabe kraftfulde og stærke motorer og motorcykler. Hvor kom de fra Motorcyklisternes historie begyndte i 1901, da et firma af tyveårige opfindere fra den amerikanske stat Milwaukee begyndte at arbejde på motoriseringen af ​​en cykel. William Harley og Arthur Davidson arbejdede på skabelsen af ​​den førstefødte, og to brødre til Arthur, Walter og William, deltog i udviklingen. Resultatet er et konstruktivt nyt fænomen. Samtidig kan man ikke sige, at William Harley og Davidson-brødrene blev pionererne inden for motorcykelbyggeri som sådan. I 1903 eksisterede der allerede andre motorcykelfirmaer i USA. Og en af ​​dem, det indiske motorcykelfirma, grundlagt i 1901, blev den største konkurrent til Harley-Davidson i mange år. Men alligevel kan det argumenteres for, at motorcyklister begyndte med Harleys. Faktum er, at kun William og Arthur lavede deres produkter til noget mere end bare en motorcykel. Graden af ​​kontakt mellem føreren og den resulterende hybrid mindede om rytterens forhold til en skæv og lunefuld, men ikke mindre elsket hest. Lydene, niveauet af adrenalin i blodet og de udviklede hastigheder havde simpelthen ingen analoger. Ønsket om høje hastigheder fik virksomheden til at skabe kraftfulde og stærke motorer og motorcykler.

Gother og satanister I hjertet af goth-bevægelsen er goth-musik, der voksede ud af post-punken. Derfor betragtes ready stadig som en musikalsk retning. Generelt dukkede mange trends op fra punken, inklusive den dekadente - mere deprimerende og dyster (senere "gotisk"). Udseende er klar - sorte outfits, flagermusene, vampyrtænder og andre symboler - alt, hvad der i det mindste har en vis relation til dødens æstetik. Efterfølgende begyndte mystiske symboler at blive tilføjet til den dekadente farve, og uden nogen forsøg på at forbinde dem sammen og forstå. Denne usikkerhed er den gotiske bevægelses svage punkt: Som en subkultur, der ikke har en klar ideologi, trækkes den hele tiden i forskellige retninger, og disse afvigelser pryder ikke altid goternes omdømme. Goterne opfatter deres bevægelse som en protest mod massebevidsthed, dårlig smag og variation. Mens popmusikken komponerer sine "tre ord, 2 akkorder" om kærlighed, går gothen, hvis hele udseende minder om døden, på kirkegården. Det er ligegyldigt, hvad han vil gøre der: tænk på alle tings forfængelighed eller bare have det sjovt med venner. Men meningen med livet er klar - det er gotikken selv - som en livsopfattelsesvinkel, og slet ikke en dødsdyrkelse. Gotik er et æstetisk fænomen, og dystre billeder er intet andet end skandaløst. Det er tåbeligt at lede efter meningen med livet i døden – det er der ikke. Døden er en påmindelse, en grund til at stræbe efter livet. Goterne opfatter deres bevægelse som en protest mod massebevidsthed, dårlig smag og variation. Mens popmusikken komponerer sine "tre ord, 2 akkorder" om kærlighed, går gothen, hvis hele udseende minder om døden, på kirkegården. Det er ligegyldigt, hvad han vil gøre der: tænk på alle tings forfængelighed eller bare have det sjovt med venner. Men meningen med livet er klar - det er gotikken selv - som en livsopfattelsesvinkel, og slet ikke en dødsdyrkelse. Gotik er et æstetisk fænomen, og dystre billeder er intet andet end skandaløst. Det er tåbeligt at lede efter meningen med livet i døden – det er der ikke. Døden er en påmindelse, en grund til at stræbe efter livet. Wamp Goth Punk Goth Victorian Goth Androgyn Goth Hippie Goth Corporate Goth Cyber ​​​​Goth Wamp Goth Punk Goth Victorian Goth Androgyn Goth Hippie Goth Corporate Goth Cyber ​​​​Goth

Graffitier Hvor kom de fra Graffiti er stadig en kunst. Nogle forskere anser det officielt for at være en fuldstændig etableret retning af moderne avantgarde. Graffiti dukkede første gang op i Amerika i slutningen af ​​60'erne som en del af gadekulturen. Det hele startede med simple tags (tag - bogstaveligt talt "mærke") i New Yorks metro, og de efterlod disse tags blot for at angive deres tilstedeværelse. I dag sker det samme i Moskvas metro, men rigtige graffitikunstnere fordømmer det på alle mulige måder. Derefter flyttede taggere fra hærværksmarkører til spraydåser, og bogstaverne blev større, lysere og mere imponerende. Der var mode, tingene tog fart, og de "bombede" hold begyndte at male metrovognene om natten, ikke kun indefra, men også udefra. Denne slags gadekunst blev kaldt undergrundskunst. Ordet graffiti er italiensk og betyder oprindeligt nedkradset. Så alt kan opsummeres under denne definition, inklusive klippemalerier, men dette udtryk bruges til at betegne kunst på væggene i huse og i metroen ved hjælp af dåser med maling (ind imellem - markører), oftest i samme stil. Gadekunstnere kaldes ryttere, graffere eller graffitters.

Metalheads, rockere Hvor kom de fra? Den tunge musiks historie er først og fremmest historien om den "beskidte" lyd. Alle ved, at moderne guitarmusik blev født af rock and roll, men det er mindre kendt, at guitarister ikke brugte en overbelastet lyd i rocken før omkring begyndelsen af ​​60'erne. Man mente, at den elektriske guitar skulle lyde som en almindelig guitar - bare højere, rigere og lysere. Enhver baggrund eller forvrængning blev opfattet som et ægteskab, når lyden blev justeret. Lidt efter lidt, med udviklingen af ​​guitar og lydforstærkningsteknologi, begyndte innovative guitarister at eksperimentere med volumen- og frekvensknapperne på deres instrumenter og "forstærkere". Og dette førte til gengæld til en ændring i spillets metoder. Den akkompagnerende opstilling af grupperne begyndte også at tilpasse sig den nye lyd og teknikker, så kom guitaren gradvist frem og forvandlede sig fra et ikke det mest bemærkelsesværdige akkompagnement instrument til boldens dronning, nogle gange pressede selv vokalisten. Metalhoveder, dette er en af ​​de største "uformelle" subkulturer. Engang var tung musik enten en hobby for nogle få musikelskere eller en eliteunderholdning af intelligentsiaen ... og endda en kortvarig hobby af gopniks. I dag lytter næsten alle til tung musik. Nu er dette et meget rigt musikalsk lag, hvoraf nogle komponenter ikke har noget til fælles med hinanden, bortset fra den karakteristiske "overbelastede" lyd. "Heaviness" i dag er en ligeværdig, moderigtig, avanceret trend, ikke en undergrund, ikke et oprør, som det plejede at være. Deres udseende er trodsigt aggressivt: sort tøj med meget metal, billeder af kranier, blod, inskriptionen "Satan" på engelsk sprog. Selvom tøjet er rent, pænt. Klassiske metalhoveder bærer stramme sorte jeans gemt i høje støvler eller "kosakker", læderjakker med skrå lynlåse - "læderjakker", "bøjede kraver", øreringe i venstre øre, ringe, der forestiller kranier eller anden sort magiske symboler(pentagram, skelet osv.) Men deres ydre aggressivitet og dysterhed er oftest et middel til at have uhyrlige mennesker omkring dem. De, der er over 25 år og laver seriøst arbejde, er normalt fredelige, selvom de nogle gange kan opføre sig dårligt med dem, der er yngre. Blandt metalarbejderne er der ægte kendere og kendere af hård rock. De er fredelige, de er ikke glade for tilbehør, de er velbevandrede i musikalske retninger, ikke kun moderne, men også klassisk musik. Metalhoveder er ofte motorcyklister, hvilket vil blive diskuteret senere.

Hvor kom de fra? Punkere dukkede op i Storbritannien, mere præcist i Wales, i første halvdel af 30'erne. Så kaldte sig selv folk, der boede i fattige områder af byer, som regel børn af kulminearbejdere. De var engageret i, at de drak "indisk måneskin" - hooch, røg opium, snusede giftige stoffer. Midlet til underhold var elementært banditteri, underholdning - slagsmål, glasknusning. Punkernes musik i 30'erne var "sort jazz", fremført af sorte. Ideologien er baseret på anarki og fuldstændig benægtelse af staten og samfundet. Gradvist blev punkerne fra disse år til folk, der lytter til "punk" og "punkrock". Konventionelt kan man skelne mellem to aldersgrupper af punkere. Den første er at efterligne 30'ernes punkere og musikere på scenen. De klæder sig på. trodsigt, prøv så lidt som muligt at vaske, de synes, det er meget "fedt" at bande, at opføre sig dårligt, at ryge "græs" - for mere har de utilstrækkeligt udviklet intellekt. De lytter til "punk" og "punk rock" uden dykker ned i essensen. Den anden gruppe punkere er ældre. De opfører sig ikke aggressivt, de klæder sig mere solidt, de tager musik seriøst, mange af dem spiller musikinstrumenter. Nogle gange er de ikke afvisende over for at læse bøger, dog langt fra russisk klassisk litteratur. Denne tendens er asocial, anarkistisk med elementer af fornægtelse af ældre generationers og civilisationers kultur. Punkere har altid været imod magt, regime, orden, og derfor har de aldrig selv fremmet andre ideer end anarki.

Rastamans (Rastafari) Hvor kom de fra? Vi kan roligt sige, at få af de unge russere, der har prøvet en sådan stil, er dybt fortrolige med ideologien bag den nationalreligiøse bevægelse af den afroamerikanske befolkning på Jamaica, som så i den etiopiske kejser Haile Selassie messias, en en slags samler af "spredte" mennesker fra Afrika. I 1930 repræsenterede det fjerne Jamaica en eksplosiv blanding af afrikanske sekter med svære at udtale navne. Forvist fra USA prædiker Marcus Mosiah Garvey aktivt ideen om, at Jesus Kristus var sort, så vi bør forvente, at den store konge kommer fra Afrika - den sorte races befrier. Den 2. november 1930 blev prins Tafari Makonen (eller Ras Tafari - deraf navnet på bevægelsen) kronet til kejser af Etiopien. Tusindvis af mennesker betragtede profetierne som gået i opfyldelse. Sådan blev Rastafarianismen født. Rastafarierne mener, at alt værdifuldt for menneskeheden stammer fra Afrika. Afrika er et paradis på Jorden, hvor rastafarierne bor, efter den store Jahs vilje. De erklærer krig mod Babylon (hvid kultur). Fra deres synspunkt kan du: elske mennesker, ryge græs, rode rundt, forstå meningen med livet, fortælle andre om Rastafari, filosofere, spille trommer, kæmpe mod Babylon, bære dreadlocks og lytte til reggae; ikke: spise svinekød, skaldyr, salt, eddike, fisk uden skæl, komælk, ryge tobak, drikke rom og vin, bære ting fra en andens skulder, spise mad tilberedt af andre, spille, røre ved de døde, prædike for de uværdige. Subkultur, der opstod i 1920'erne 20. århundrede på Jamaica og forankret i de synkretiske kulter i Afrika og Caribien. Udover T-shirts med et cannabisblad, baretter, strikkede hættetrøjer og huer (hjemmelavede) farvet rød-gul-grøn (farverne på det etiopiske flag), har Rastafari andre insignier. For eksempel boringer. Det er flere lange hår med tråde, småsten, bolde eller andet vævet ind i dem, og selvfølgelig er dreadlocks lange krøller flettet, gnidet med hårvoks og snoet i stramme tråde.

"Rave" (fra engelsk rave - rave, delirium, usammenhængende tale, også: raseri, brøl, hyle, raseri, tal med begejstring) tolkes i T. Thornes Dictionary of Modern Slang som "en vild fest (en vild fest) , dans eller en situation med desperat adfærd." Den musikalske stil, eller rettere sagt, livsstilseksemplerne for deres idoler, musikere, blev kilden til ravernes livsretningslinjer. Ravers tager dybest set modellen for adfærd fra natklubbernes stamgæster. Ifølge denne model er ravers livsstil natlig. Deres udseende og adfærd udbreder menneskets afgang fra naturen. Rave er ikke kun musik, men også lyst syntetisk tøj, farvet hår (ofte eksotisk farvet i firkanter, cirkler), specielle øreringe, kugler, dans. Deres liv er ren underholdning. Underholdning - ikke kun diskoteker, stoffer og andre fornøjelser, men også biograf, maleri, mindre ofte - teater. Ravers ideologi er baseret på underholdning og ikke-intervention. De mener ikke, at deres forældre skal give dem penge. Aftal at tjene nogle penge, men hvor du ikke behøver at arbejde hårdt for at få dig selv til at leve af. I en solid, prestigefyldt virksomhed: for store penge - tak. Dette er også en af ​​de dyre livsstile. Det er stadig meget almindeligt blandt unge. Normalt kaldes ravere blot "festmennesker". Acidister støder op til raverne. De bærer også - eksotisk lyst tøj og frisurer, de ser meningen med livet i underholdning.

Udseende. De bærer bredt, flere størrelser større tøj. Atletisk. Yndlingssport er basketball. Fra smykker bære badges og øreringe. Håret er klippet kort. Mange rappere drikker ikke alkohol, ikke engang øl, men foretrækker hårde stoffer. Rappere er ikke kun dem, der lytter til rapmusik, men også folk, der skriver rap, gennemsyret af dens idé. For det meste er rappere ikke aggressive, bortset fra dem, der identificerer sig med "Gangsta"-bevægelsen. Udseende. De bærer bredt, flere størrelser større tøj. Atletisk. Yndlingssport er basketball. Fra smykker bære badges og øreringe. Håret er klippet kort. Mange rappere drikker ikke alkohol, ikke engang øl, men foretrækker hårde stoffer. Rappere er ikke kun dem, der lytter til rapmusik, men også folk, der skriver rap, gennemsyret af dens idé. For det meste er rappere ikke aggressive, bortset fra dem, der identificerer sig med "Gangsta"-bevægelsen. Blandt mange andre subkulturelle former baseret på musikalske stilarter har rap (engelsk rap - let slag, knock) fået stor udbredelse i Rusland. Fremførelsesmåden ("læsning"), de optrædendes udseende, deres handlinger går i rap fra livet på gaden teenagere i negerkvartererne i Amerika. På den russisk jord denne stil er imitativ karakter og er for nylig blevet en integreret del af den subkulturelle polystilistiske formation, kaldet hiphop-kultur. Hendes prioriteter, udover rap, er breakdance som en form for dans og kropsplasticitet, graffiti som en type speciel vægkunst, ekstremsport, streetball (street basketball) osv. Hun er ret demokratisk, mister ikke direkte forbindelse med " gadeungdom", selvom det er åbenlyst, at dens identitet bevares udefra. I store byer er der ret mange unge mennesker i tøj, der stilmæssigt forbindes med rap. Men rap-fans behandler "hårde fyre i vide bukser", der udgiver sig for at være rappere, med foragt. Det faktum, at rappertøj er ret almindeligt i Moskva og nogle andre russiske byer, er i høj grad påvirket af den økonomiske faktor: Sådant tøj sælges på engrosmarkeder for tøj og er relativt billigt. Men selvfølgelig er en vis del af ungdommen helt bevidst orienteret mod hiphop-kulturen.

Skinheads Afledt fra engelsk. skinhead - barberet hoved. Det er nyfascistiske ungdomsgrupper af lukket type. Forkynd en kult stærk personlighed, racisme, chauvinisme, dyrkelsen af ​​sort magi, systematisk engageret i fysisk træning. De lægger ikke skjul på deres synspunkter. Hilsenen er en udstrakt hånd. Ofte ledes sådan en ungdomsgruppe af en voksen med profascistiske holdninger. Udefrakommende må ikke deltage i møder. Militær organisation. Ideologi - underordningen af ​​en stærk personlighed, alle de svage og svagelige har ikke ret til livet. Ideologien er baseret på ideerne om nationalsocialisme og antisemitisme. De hader grungers, rappere, hippier, ravers og mennesker med en anden hudfarve. Metalheads og de fleste rockere er enten ligeglade eller sympatiske over for dem. Motorcyklister er bange. Gennemsnitsalder hudår. De kan lide at lytte til militærsange og marcher, "metal" fra midten af ​​80'erne. En anden subkultur minder meget om skinheads: RNU (Russian National Unity). Stil Den første hudgeneration lyttede til ska på trods af hippiereggae, iført løse jakkesæt og badges fra forbudte fester. Den første kamp om skinheads endte med store tab. Derefter klippede Skindene deres kraver af, indsnævrede deres bukser, tog deres badges af og skoede deres fødder i tunge byggestøvler. Sådan blev kanonen for skinhead-beklædning etableret. I dette tøj er alt strengt funktionelt, tilpasset til en gadekamp: stramme sorte jeans, billige, holdbare, hvor snavs og blod er dårligt synligt, tunge snørede army-sko med tykke såler, behagelige at løbe og være et våben i en kamp , korte jakker - "bombefly" uden krave, så fjenden ikke har noget at tage fat i, et barberet eller trimmet hoved til nul - så fjenden ikke kan tage fat i håret. Intet overflødigt: ingen briller, ingen badges, ingen tasker, skulderstropper, intet der forhindrer dig i at undvige fjendens hænder. I støvler, i stedet for sorte snørebånd, dukkede hvide snørebånd op, som et symbol på, at skindene kæmper for den hvide race. Sådan blev skinheads dannet - unge mennesker, der besluttede at kæmpe ... Hvor kom de fra? De første skinheads dukkede op i England i efteråret 1968. De var hårde fyre, der i lige høj grad hadede både unge borgerlige majors og afslappede hippie-narkomaner. Stærke næver og pumpede biceps dannede grundlaget for subkulturen af ​​børn fra de fattige forstæder, arbejderklassens sønner, der støt genopfyldte de arbejdsløses hær. Indkommende emigranter tog ikke kun arbejde fra de indfødte, men opførte sig også uanstændigt. Antallet af røverier, mord og voldtægter begået af emigranter voksede. I byområder beboet af negre og tyrkere var det farligt for en hvid person at gå, især om natten. Kunne nemt røve eller dræbe. Squads af skinheads begyndte at besøge disse områder. Nogle gange blev små kampe til blodige kampe, til pogromer. Der var døde og sårede. Alt er som i en krig. Ideologien om "White Power" dukkede op - White Power (Power to the Whites), som skulle opretholde racebalancen ikke kun i Europa, men i hele verden. Rigtige skinheads opfordrer ikke til ødelæggelse af andre racer, de siger blot, at alle har deres eget hjem, deres eget hjemland, deres forfædres land.

Fodboldfans En gruppe tæt på kriminelle subkulturer består af fans (fans) af fodboldhold. Fodboldfansamfund er en af ​​de mest almindelige former for subkulturel ungdomsaktivitet i det moderne Rusland, som har en lang historie. Mange former for støtte til hold fra deres fans udviklede sig tilbage i 1930'erne, hvor fodbold var amatør i ordets fulde forstand, og spillerne arbejdede blandt deres fans. Senere, med professionaliseringen af ​​fodbold i Rusland, opstod den moderne praksis med organiserede fanudflugter for at støtte holdet ved kampe i andre byer. Det særlige ved denne subkultur er, at den kræver et minimum af indsats fra deltagerne og ikke dybt påvirker livsstilen. Selve spillet på fodboldbanen inspirerer fansene, men øjeblikke med generel følelsesmæssig frigivelse, muligheden for at "bryde væk", for at vise deres følelser fuldt ud (råb, raseri) er mere betydningsfulde for dem. Nogle gange er deres handlinger direkte kriminelle. Men den subkulturelle betydning af fodboldfans fællesskaber er naturligvis ikke begrænset til dette. Unge fans får mulighed for i kredsen af ​​deres jævnaldrende at modellere deres adfærd som en gruppe og samtidig ikke under pres fra de vigtigste sociale kontrolmyndigheder (forældre, skole osv.). Fodboldfans er et komplekst organisationsfællesskab. Ture til andre byer er meget ofte forbundet med slagsmål – ofte allerede på stationspladsen. Det vigtigste middel til at skelne fans er et tørklæde ("socket", "rose"). Et almindeligt tørklæde er designet i fodboldholdets farver og kan have forskellige påskrifter. Fanbevægelsen kombinerer forskellige holdninger og livsstile. En gruppe Spartak-fans "Gladiatorer" er styret af filosofien om "ren livsstil". Fysisk veludviklet undgår dets deltagere kampe, men beskytter de "små" - den yngste del af fansene, nytilkomne.

Hippier Alle hippier bærer langt, flydende hår (khair), normalt adskilt på midten. Pande og baghoved er dækket af en tynd bandage (hairatnik). Normalt er der jeans eller en denimjakke, nogle gange en hættetrøje af en ubestemmelig farve, rundt om halsen er der en "ksivnik" (en lille læderhåndtaske) dekoreret med perler eller broderi. På hænderne - "fenki" (fra den engelske ting - en ting), dvs. hjemmelavede armbånd eller perler, oftest lavet af perler, træ eller læder. Mange mænd dyrker skæg. Grundene til at de bærer langt hår er: 1) det er mere naturligt, tættere på naturen; 2) Jesus Kristus bar langt hår og skæg, hippier efterligner ham; 3) langt hår giver dig mulighed for bedre at fange strålingen fra det kosmiske sind, da det er en slags antenne. Denne organisation er ikke så talrig, men har en lang tradition. Deres filosofi påvirkede 1900-tallets generations synspunkter og liv. Hippier har deres egne adfærdsregler og deres egen filosofi. De er forenet i systemet. Det er en slags klub, som ikke alle bliver optaget i. Systemet er opdelt i grupper (hængende ud), hvor der er to lag: "pionerer" og "gamle" (mammutter). "Pionerer" - teenagere, "gamle" - gamle medlemmer af systemet, der seriøst dykker ned i problemerne med religion, mystik, kunstnerisk kreativitet. Dresscode - jeans, trøjer, T-shirts, umoderne frakker. Tøj er ofte lurvet, eller det er specielt givet dette udseende: huller er kunstigt lavet, lyse pletter er sat på jeans og jakker, inskriptioner er lavet på engelsk. I den kolde årstid bor hippier i byen, tager til "fester", og om sommeren blaffer de, slår teltbyer op. Ideologi - en person skal være fri, først og fremmest internt. En person er også fri i kærlighed, hvilket bidrager til menneskers enhed. De prædiker pacifisme: de opfordrer til ikke at reagere på vold med vold, de er imod militærtjeneste. De tror på en højere virkelighed, der eksisterer ved siden af ​​den almindelige, som vi alle lever i. Du kan komme til det gennem en bevidsthedsændring gennem kunst. Derfor interessen for religion, kreativ aktivitet. Ønsket om naturlighed kommer til udtryk i ønsket om ikke at ændre det, der sker af sig selv (for eksempel ikke at klippe hår), ikke at tage aktive, målrettede handlinger, at være inaktiv, at være uhøjtidelig i hverdagen, at kunne holde ud. strabadser og strabadser. Hippier er romantikere, de elsker alt lyst, originalt, kreativt. De ønsker at være uafhængige af sociale konventioner, frie individer. For at frigøre sin bevidsthed og føle frihed blandt hippier er hashrygning almindeligt. De er glade for østens filosofi. Af de musikalske tendenser foretrækker de blød rock, især Aquarium-gruppen, etnisk musik forskellige folkeslag. Dresscode - jeans, trøjer, T-shirts, umoderne frakker. Tøj er ofte lurvet, eller det er specielt givet dette udseende: huller er kunstigt lavet, lyse pletter er sat på jeans og jakker, inskriptioner er lavet på engelsk. I den kolde årstid bor hippier i byen, tager til "fester", og om sommeren blaffer de, slår teltbyer op. Ideologi - en person skal være fri, først og fremmest internt. En person er også fri i kærlighed, hvilket bidrager til menneskers enhed. De prædiker pacifisme: de opfordrer til ikke at reagere på vold med vold, de er imod militærtjeneste. De tror på en højere virkelighed, der eksisterer ved siden af ​​den almindelige, som vi alle lever i. Du kan komme til det gennem en bevidsthedsændring gennem kunst. Derfor interessen for religion, kreativ aktivitet. Ønsket om naturlighed kommer til udtryk i ønsket om ikke at ændre det, der sker af sig selv (for eksempel ikke at klippe hår), ikke at tage aktive, målrettede handlinger, at være inaktiv, at være uhøjtidelig i hverdagen, at kunne holde ud. strabadser og strabadser. Hippier er romantikere, de elsker alt lyst, originalt, kreativt. De ønsker at være uafhængige af sociale konventioner, frie individer. For at frigøre sin bevidsthed og føle frihed blandt hippier er hashrygning almindeligt. De er glade for østens filosofi. Af de musikalske tendenser foretrækker de blød rock, især Aquarium-gruppen, etnisk musik fra forskellige folk.

EMO Emo subkultur, blev født for omkring 22 år siden. Selvfølgelig er Emo-kulturen, ligesom mange andre subkulturer, blevet indsamlet fra flere andre kulturer, moderniseret eller bare halvt taget. Men lad os nu se på emo-kultur i musik. Som du ved, kommer Emo af ordet følelser, følelsesmæssig. I Emo-musik er der en meget smuk, melodisk vokal og selvfølgelig hysterisk knirkende vokal. Denne type vokal kaldes "Scream Vocal" (fra engelsk, word, Scream.) Mange grupper, der spiller i denne stil, afslutter deres optrædener tidligere på grund af det faktum, at de er overvældet af følelser og ikke kan kontrollere sig selv. I stigende grad støder jeg på, at mange mennesker har et for primitivt og overfladisk begreb om EMO-kultur. Mange tror, ​​at al emo er præget af klynkeri, tårer, tilbagetrækning og selvmordstendenser, men det er forkert! Det er nødvendigt at bygge på det faktum, at hver person er en individuel, individualitet! Og en subkultur kan kun karakteriseres af musikstilen og tøjet, men emo er ikke bare et billede, det er et verdensbillede, det er en sjæl, det er en livsstil. EMO har ikke den samme filosofi som goths eller punkere, men mange mennesker kommer ikke ind i essensen af ​​EMO og bliver enten posører.

Ganguro Udseende Lyst, farvet (pink-blåt) tøj, piger bærer miniskørter Plastsmykker i form af blomster, Højplatformssko Hvide knæhøjde Let makeup Skinnende læbestift Mørk hud fra solarie eller foundation Lyset langt hår Ganguro er en subkultur af japansk ungdom, dukkede op i 1990'erne. Konservative kalder ganguro - yamanba - bjerghekse, karikaturer af europæere.