Chukchi-folket har deres egen stolthed! Chukchi-folk: kultur, traditioner og skikke.

Vi er alle vant til at betragte repræsentanterne for dette folk som naive og fredelige indbyggere i det fjerne nord. De siger, at Chukchi gennem hele deres historie græssede hjorteflokke under permafrostforhold, jagede hvalrosser, og som underholdning slog de tamburiner sammen. Det anekdotiske billede af en simpleton, der hele tiden udtaler ordet "dog", er så langt fra virkeligheden, at det virkelig er chokerende. I mellemtiden er der mange i Chukchis historie uventede vendingerog deres livsstil og skikke skaber stadig kontroverser blandt etnografer. Hvordan er repræsentanterne for dette folk så forskellige fra andre indbyggere i tundraen?

Kald sig rigtige mennesker
Chukchi - de eneste menneskerhvis mytologi helt ærligt retfærdiggør nationalisme. Faktum er, at deres etnonym kommer fra ordet "chauchu", som på de nordlige indfødtes sprog betyder ejeren af \u200b\u200bet stort antal hjorte (rig mand). Dette ord blev hørt fra dem af de russiske kolonialister. Men dette er ikke folks selvnavn.

"Luoravetlany" - sådan kalder Chukchi sig selv, hvilket oversættes som "rigtige mennesker". De har altid arrogant behandlet nabofolk og betragtet sig selv som gudernes specielle udvalgte. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos, i deres myter kaldte Luoravetlans dem, som guderne skabte til slavearbejde.

Ifølge den all-russiske folketælling fra 2010 er det samlede antal Chukchi kun 15 tusind 908 mennesker. Og skønt dette folk aldrig var mange, formåede dygtige og formidable krigere under vanskelige forhold at erobre store territorier fra Indigirka-floden i vest til Beringhavet i øst. Deres landareal kan sammenlignes med Kasakhstans territorium.

Mal deres ansigter med blod
Chukchi er opdelt i to grupper. Nogle beskæftiger sig med rensdrift (nomadiske pastoralister), andre jager havdyr, for det meste jager de hvalross, da de bor ved bredden af \u200b\u200bdet arktiske hav. Men det er de vigtigste erhverv. Rensdyravlere er også engagerede i fiskeri, de jager polarræve og andre pelsbærende dyr fra tundraen.

Efter have en god jagt Chukchi maler deres ansigter med blodet fra et dræbt dyr, mens de viser tegnet på deres forfædres totem. Så bringer disse mennesker et rituelt offer til ånderne.

Kæmpede med eskimoerne
Chukchi har altid været dygtige krigere. Forestil dig, hvor meget mod det kræver at gå ud i havet på en båd og angribe hvalrosser? Imidlertid blev ikke kun dyr ofre for repræsentanter for dette folk. De lavede ofte røverier mod eskimoerne og flyttede til nabolandet Nordamerika over Beringstrædet i deres både lavet af træ og hvalrosskind.

Dygtige krigere bragte fra militære kampagner ikke kun stjålne varer, men også slaver, der foretrækker unge kvinder.

Det er interessant, at i 1947 besluttede Chukchi igen at gå i krig med eskimoerne, og det lykkedes dem kun ved et mirakel at undgå en international konflikt mellem USSR og USA, fordi repræsentanterne for begge folkeslag var officielt borgere for to supermagter. .

Røvede Koryaks
Under deres historie lykkedes det Chukchi at irritere ikke kun eskimoerne. Så de angreb ofte koryakkerne og fjernede deres rensdyr. Det vides, at de indtrængende fra 1725 til 1773 bevilgede omkring 240 tusind (!) Hoveder for udenlandsk husdyr. Faktisk begyndte Chukchi rensdyrhold efter at have frarøvet deres naboer, hvoraf mange måtte jage efter mad.

Sneg sig op til Koryak-bosættelsen om natten, gennemborede indtrængerne deres yarangas med spyd og forsøgte straks at dræbe alle ejerne af flokken, før de vågnede.

Tatoveringer til ære for dræbte fjender
Chukchi dækkede deres kroppe med tatoveringer dedikeret til de dræbte fjender. Efter sejren anvendte krigeren på bagsiden af \u200b\u200bhåndleddet højre hånd så mange point som han sendte modstandere til den næste verden. Nogle erfarne krigere der var så mange besejrede fjender, at prikkerne flettede sammen til en linje, der løb fra håndled til albue.

De foretrak døden frem for fangenskab
Chukchi-kvinder bar altid knive med sig. De havde brug for skarpe knive ikke kun i hverdagen, men også i tilfælde af selvmord. Da folket i fangenskab automatisk blev slaver, foretrak Chukchi døden frem for et sådant liv. Efter at have lært om fjendens sejr (for eksempel Koryaks, der kom til at hævne sig), dræbte mødrene først deres børn og derefter sig selv. Som regel kastede de sig med deres kister på knive eller spyd.

De besejrede krigere, der lå på slagmarken, bad deres modstandere om døden. Desuden gjorde de det i en ligeglad tone. Det eneste ønske var - ikke at udsætte.

Vandt krigen med Rusland
Chukchi er det eneste folk i det fjerne nord, der kæmpede med det russiske imperium og vandt. De første kolonisatorer af disse steder var kosakkerne, ledet af Ataman Semyon Dezhnev. I 1652 byggede de Anadyr-fængslet. Andre eventyrere fulgte dem til landene i Arktis. De militante nordboere ønskede ikke fredeligt at eksistere sammen med russerne og endnu mere - at betale skat til den kejserlige statskasse.

Krigen begyndte i 1727 og varede i over 30 år. Kraftige kampe under vanskelige forhold, partisabotage, listige baghold såvel som masseselvmord på Chukchi-kvinder og børn - alt dette fik de russiske tropper til at vakle. I 1763 blev imperiets hærenheder tvunget til at forlade Anadyr-fængslet.

Snart dukkede skibene fra britiske og franske ud for kysten af \u200b\u200bChukotka. Der var en reel fare for, at disse lande blev fanget af gamle modstandere efter at have formået at nå til enighed med den lokale befolkning uden kamp. Kejserinde Katarina II besluttede at handle mere diplomatisk. Hun forsynede Chukchi med skattefordele og bogstaveligt talt overså deres herskere med guld. De russiske beboere i Kolyma-territoriet blev beordret, "... så de ikke irriterer Chukchee på nogen måde under frygt ellers for ansvar under en militær domstol."

Denne fredelige tilgang viste sig at være meget mere effektiv end en militær operation. I 1778 accepterede Chukchi, opmuntret af imperiets myndigheder, russisk statsborgerskab.

Smurte pile med gift
Chukchi var meget gode til deres buer. De smurte pilespidserne med gift, selv et let sår dømte offeret til en langsom, smertefuld og uundgåelig død.

Tamburinerne var stramme menneskelig hud
Chukchi kæmpede til lyden af \u200b\u200btamburiner, der ikke var dækket af hjorte (som det er sædvanligt), men med menneskelig hud. Sådan musik skræmte fjender. Dette blev sagt af russiske soldater og officerer, der kæmpede med de indfødte i nord. Kolonialisterne forklarede deres nederlag i krigen med den særlige grusomhed fra dette folks repræsentanter.

Krigere vidste, hvordan man flyver
Under kamp mod hånd fløj Chukchi over slagmarken og landede bag fjendens linjer. Hvordan sprang de 20-40 meter og kæmpede derefter? Forskere ved stadig ikke svaret på dette spørgsmål. Sandsynligvis brugte dygtige krigere specielle enheder som trampoliner. Denne teknik gjorde det ofte muligt at vinde sejre, fordi modstanderne ikke forstod, hvordan de kunne modstå ham.

Ejes af slaver
Chukchi ejede slaver indtil 40'erne af det tyvende århundrede. Kvinder og mænd fra fattige familier blev ofte solgt til gæld. De gjorde beskidt og hårdt arbejde, ligesom de erobrede eskimoer, Koryaks, Evenks, Yakuts.

Ombyttede koner
Chukchi indgik såkaldte gruppeægteskaber. De omfattede flere almindelige monogame familier. Mænd kunne udveksle hustruer. Denne formular sociale relationer var en yderligere garanti for overlevelse under barske permafrostforhold. Hvis nogen af \u200b\u200bdeltagerne sådan en alliance døde på jagt, så var der nogen, der tog sig af hans enke og børn.

Humor mennesker
Chukchi kunne leve, finde ly og mad, hvis de havde evnen til at få folk til at grine. Folkets humorister flyttede fra lejr til lejr og morede alle med deres vittigheder. De blev respekteret og værdsat for deres talent.

Opfindede bleer
Chukchi var de første til at opfinde prototypen af \u200b\u200bmoderne bleer. De brugte et lag mos med rensdyrhår som absorberende materiale. Den nyfødte var klædt i en slags overall og skiftede en improviseret ble flere gange om dagen. At bo i det barske nord tvang folk til at være kreative.

Kønændring efter spiritusrækkefølge
Chukchi-shamaner kunne ændre sex efter åndens retning. Manden begyndte at bære dametøj og opføre sig i overensstemmelse hermed, nogle gange blev han bogstaveligt gift. Men shamanen antog tværtimod den stærkere køns opførsel. Ifølge Chukchi-troen krævede ånder undertiden sådan reinkarnation fra deres tjenere.

De gamle døde frivilligt
Gamle mennesker i Chukchi, der ikke ville være en byrde for deres børn, blev ofte enige om frivillig død. Den berømte forfatter-etnograf Vladimir Bogoraz (1865-1936) bemærkede i sin bog "Chukchi", at årsagen til fremkomsten af \u200b\u200ben sådan skik slet ikke var en dårlig holdning til ældre, men de vanskelige levevilkår og mangel på mad.

Den alvorligt syge Chukchi valgte ofte frivillig død. Som regel blev sådanne mennesker dræbt af kvælning af de pårørende.

Chukchi betragter sig selv som et specielt folk, hvilket understreges i deres selvnavn. Fra deres folklore kan man lære, at verden har skabt en ravn. Han lærte også folk at overleve under de barske nordlige forhold. Samtidig blev folket i Luoratvelans anerkendt som det højeste. Det er værd at bemærke, at de sætter russerne på samme niveau som dem. Ifølge forskerne besluttede Chukchi på denne måde at retfærdiggøre det faktum, at deres lande var inkluderet i Det russiske imperium.

Chukchi betragter sig selv som den højeste race og sætter kun russere på samme niveau med sig selv // Foto: russian7.ru

Forresten kunne russerne ikke vinde krigen med Chukchi. Kolonialkrigen, der varede fra 1730 til 1750, endte med sejr for det nordlige folk. Chukchi blev erobret under Katarina den Store og gjorde det ikke militærstyrke, men "ildvand", jern, sukker, tobak og lignende.

Liv, skikke og opdragelse af børn

Chukchi er tvunget til at lede nomadebillede liv. Dette skyldes det faktum, at hjorte er rygraden i deres økonomi. Så snart hjorten spiser al maden, er Chukchi tvunget til at ændre deres campingplads. Chukchi lever i polygonale telte dækket af rensdyrskind. For at forhindre, at teltet blæses væk af vinden, lægges sten omkring det. På teltets bagvæg rejses speciel bygninghvor Chukchi spiser, sover og hviler.
Repræsentanter for det nordlige folk, unge og gamle, er klædt i hjorte skind og pels. Nyfødte babyer placeres også i en speciel hjortetaske med åbninger til ben og arme. Det er bemærkelsesværdigt, at forskere tilskriver Chukchi-folket opfindelsen af \u200b\u200bbabybleen. Da det var ret vanskeligt for mødre at holde deres børn rene ved lave temperaturer, begyndte de at hælde træspåner i bleene samt lav, der har antibakterielle egenskaber.

grundlaget for Chukchi-økonomien er hjorte // Foto: asiarussia.ru

Illustrious Warriors

Chukchi er berømt for at være modige og stærke krigere // Foto: cyrillitsa.ru

Chukchi-kvinder er ikke mindre alvorlige end mænd. Hvis fjenden sejrer, dræber de deres børn, forældre og begår derefter selvmord.

Selvfølgelig, moderne Chukchi er ikke længere så alvorlige som i gamle tider. Ifølge indbyggerne i de nordlige regioner udmærker Chukchi-folket sig ved deres ekstraordinære flid, og også som før lider de meget på grund af "ildvandet". Sagen er, at de nordlige menneskers legeme ikke er i stand til at producere et enzym, der nedbrydes ethanol... Derfor bliver Chukchi ivrig alkoholikere bogstaveligt talt efter de første hundrede gram vodka eller andre spiritus.

Chukchi er et af de mennesker, der mest af alt værdsætter en sans for humor hos en person. Det er næsten umuligt at møde en trist Chukchi. Selv i gamle tider blev det antaget, at hvis en person er trist, så har en ond ånd taget ham i besiddelse. Af denne grund kunne repræsentanterne for det nordlige folk kun nyde livet uanset hvad.

Der er mange fabler om Chukchi. Men sandheden er endnu mere overraskende end fiktion.

Forårets begyndelse - det mest passende tidspunkt at huske de farverige nordboere. Fra begyndelsen af \u200b\u200bmarts til midten af \u200b\u200bapril har de en af \u200b\u200bde største helligdage - rensdyrsherdens dag. Derudover modtog teksten offentliggjort på siden af \u200b\u200bden populære blogger BULOCHNIKOV et godt svar på Internettet - skitser fra livet af Chukchi, som chokerede mange.

Vi bad professoren om at kommentere nogle af de mest overraskende fragmenter i teksten Sergei Arutyunov, som allerede har fortalt vores læsere om nogle nysgerrige traditioner fra Chukchi. Tilsvarende medlem af det russiske videnskabsakademi i hans ærværdige 85 år har arrangeret mange etnografiske ekspeditioner rundt om i verden, herunder til det fjerne nord og Sibirien.

Portal til en anden verden

Sergey Alexandrovich, er det sandt, at Chukchi spiser råddent kød? De begraves angiveligt det i ler, så det bliver til en homogen blød masse. Som Bulochnikov skriver: "Det stinker frygteligt, men dette kød indeholder halvtreds procent af mikrofloraen med alle vitaminer, det kan spises uden tænder, det behøver ikke opvarmes."

I Chukchi kaldes en sådan skål "copalgen", på eskimoer - "tukhtak". Kun kødet er ikke begravet i ler. En hvalross tages og skæres i seks stykker. Store knogler udskæres. Derefter sys hver del (der vejer 60 - 70 kg) forsigtigt ud med huden. Et dusin af sådanne "pakker" lægges i en speciel grop foret med sten om efteråret og dækket. Og indtil starten på den nye jagtsæson spiser de periodisk dette kød. Det er ikke råddent, men snarere surt. Dens smag bragte mig ikke meget glæde. Men når der ikke er nogen jagt, flyver fuglen ikke, og der er en stor surf på havet - der er ingen steder at gå. Kødet er grønligt i farven, og duften er virkelig meget ubehagelig. Dog som nogen. Hvis en almindelig japaner blev tvunget til at snuse noget Limburgsky-ost eller dorblåt, ville han sandsynligvis kaste op. Og personligt kan jeg lide det!

- Og her er en anden - lyder som fiktion. Chukchi redder angiveligt ikke druknende mennesker, da de mener, at reservoirets overflade er det er en slags portal, der transporterer andre stammefolk til en anden verden. Og du kan ikke blande dig i denne proces.

det ren sandhed... I det mindste var det tilfældet for et halvt århundrede siden. Jeg kender flere tilfælde, hvor en kano bogstaveligt talt hundrede eller to meter fra kysten nær landsbyen, men folk blev ikke trukket ud. Jeg kendte personligt slægtninge til Chukchi, som ikke blev frelst på grund af denne tro. Men jeg observerede også et andet eksempel. Kitiha vendte om en hvalbåd med fiskere fra Uelen. Da de var iført lædertøj med bånd ved anklerne og omkring albuerne, kunne de holde ud i et stykke tid, hooked på båden. En kano af eskimoer fra Naukan gik forbi. De har en lignende idé om vandområder, men de kom stadig til undsætning. På trods af at eskimoer og Chukchi ikke altid levede meget venlige, dette forskellige nationer... De druknende mennesker var heldige, at de var unge mennesker, medlemmer af Komsomol. De regnede sandsynligvis med, at hvis de lod folk drukne, ville de komme i problemer langs Komsomol-linjen.

Er det sandt, at erfarne fanger ved udmærket: Hvis du løber væk fra en lejr i Chukotka, vil de lokale fange dig, skære hovedet af og bytte det ud med din chef for en flaske vodka?

Jeg har hørt lignende pålidelige historier om Komi. Kun de er mindre blodtørstige, de skar ikke hovedet af. Hvis de ikke kunne tage det i live, blev myndighederne præsenteret for liget. Sandt nok er en flaske vodka for meget! For en fange - død eller levende - fik de normalt en sæk kartofler. Der var simpelthen meget færre lejre i Chukotka. Men jeg indrømmer, at sager med afskæring af hoveder skete blandt Chukchi - tilsyneladende er det mere bekvemt at transportere resterne over lange afstande.

Palme strejke i hjertet

Vi går videre i teksten: ”Chukchi og Koryaks er patologisk hævngerrige og hævngerrige. Hvis du fornærmer dem, vil de ikke sige noget, bare bøj dig og gå. Men efter et stykke tid findes gerningsmanden død på gaden. Morderen findes næsten aldrig. "

Bortset fra det faktum, at morderen som regel alligevel bliver varm i en varm forfølgelse, fordi han endnu ikke har haft tid til at ædru sig, er alt sandt. Sådanne forbrydelser begås hovedsageligt i staten alkoholisk forgiftning... Som du ved, kan Chukchi-organismen ikke behandle alkohol. Selvom jeg vil bemærke, at nogle moderne indbyggere i tundraen har tilpasset sig. Desværre er der mange bitre drikkere, men omkring 30 procent har lært at drikke i moderation uden at gå i binge.

Det er især svært for mig at tro, at Chukchi dræber deres gamle mennesker, som om de var "værdiløse." En sag beskrives, da russiske søfolk, der så kroppe svæve på en isflak, åbnede ild. Og så viste det sig, at de var bundet ældre Chukchi. Derefter svømmede beboerne i en lokal landsby op til dem med gaver til at hjælpe, siger de, til at gå til en anden verden for deres forældre.

Det er meget muligt, selv i vores tid. Men kun den gamle mand er ikke bundet. Han beder sig om at afslutte, når livet bliver uudholdeligt - for eksempel på grund af en alvorlig sygdom. Dette sker naturligvis ikke i landsbyerne - politiet er trods alt der. Men det sker under nomaden. Den gamle mand henvender sig til sin ældste søn eller måske til sin yngre bror - de siger, jeg dør ikke, men at leve er oprørende.

På det bestemte øjeblik er han alene i pesten. Sidder ned til en forudbestemt stang (boligen er fastgjort til dem) med ryggen mod væggen, der er lavet af presenning eller skind. Derefter opfanger sønnen, der forblev udenfor, et palme - dette er navnet på en lang kniv, der er fastgjort til en pind og rammer gennem skindene med et præcist slag lige ind i hjertet. Og den gamle mand går ind i en anden verden uden at lide. Hvis den påståede befrier ikke har en god kommando af spydet, laver de en strimmel ruskind, lægger den omkring forældrenes hals og strammer. Men nu praktiseres dette måske ikke - palmetræet er en prioritet. De efterlader ikke spor - på en dag slagtes bjørne eller ulve med et lig.

- Er det sandt, at Chukchi, der ikke kan klare deres mandlige pligter,"Oversat" til kvinder, og han bærer en kvindekjole?

Dette er sket før og ganske ofte. Ikke mere. Faktum er, at vi stadig ikke taler om klodsede mennesker, men om dem, der har problemer med seksuel selvidentifikation - af fysiologisk eller mental karakter. I moderne bymiljøer drikker de hormonpiller og ændrer endda deres køn. I nord har jeg ikke mødt sådan, men i Indien overføres børn med lignende markante afvigelser til en kaste kaldet "Hitzhra" til opdragelse, det betragtes som "uberørbar".

Ægtefællen gives til en ven

- Har Chukchi homoseksuelle, da vi har berørt et så følsomt emne?

De har få betingelser for fremkomsten af \u200b\u200bhomoseksualitet. En pige og en gift kvinde kan let skaffe sig en elsker eller en ekstra mand. Hvilket forresten kan være god ven hoved ægtefælle. Det sker således, at to mænd er enige: I sommer vil du tilbringe sammen med min kone, og jeg - med din. Til fiskeri eller jagt. Og om vinteren vil vi ændre os igen. Denne skik kaldes "ngevtumgyn": den bogstavelige oversættelse er "kones partnerskab." Og en person, der er i et sådant forhold kaldes "ngevtumgyt". Der plejede at være en slags ritual for sådanne tilfælde, nu er dette væk. Ifølge deres moral er jalousi en modbydelig følelse, uværdig besiddelse. At ikke give efter for din kone er endnu værre end ikke at opgive din gæld.

Når man ved dette, er det svært at tro, at Chukchi praktiserer incest. Den samme tekst beskriver en situation, hvor en voksen Chukchi tager sin datter fra et kostskole: ”Hvorfor skulle hun studere? Min kone døde ... "

Jeg har kun hørt om et tilfælde af incest, men de fortalte mig om det med forargelse - det er, siger de, hvilken bastard. På samme tid i vores moderne samfund, er det tilladt at underskrive med en anden fætter og endda fætterselvom kirken ikke godkender det. Chukchi gør det ikke - du kan kun gifte dig med en anden fætter langs en bestemt linje, der er alvorlige nuancer. En velkendt Chukchi-fyr begyndte endda at drikke for meget, da han ikke fik et sådant ægteskab - han elskede pigen meget. Så jeg ved, i Venezuela nær byen Ayacucho boede en indianer fra Yanomamo-stammen sammen med sin mor, som var 15 år ældre end ham. Og det var ikke velkommen der. Med hensyn til de nordlige folk tror jeg, at dette ikke er sandt. For eksempel bor nganasanere i Taimyr. Der er kun halvandet tusind mennesker, og det er et problem at finde et par. Men indbyrdes forhold er et hårdt tabu.

Ifølge ovennævnte tekst, før russerne, vaskede Chukchi sig højst en gang om året i varme kilder. Da de under indflydelse af russerne begyndte at vaske regelmæssigt, begyndte deres hud angiveligt at blive dækket af blodige revner. Yderligere citat: “Chukchi sved - det er ikke vand, men dråber fedt. De redder fra vinden. " Forfatteren nævner også en stærk lugt fra Chukchi.

For det første både Chukchi og befolkningen i denne region - Evens, Yakuts, Nanais, Udege og så videre - alle vasker sig nu. Og der er bade i landsbyerne. Selvom ikke meget ofte: en gang hver anden uge - en gang om måneden. Og for det andet, i modsætning til os, stinker de ikke. Deres sved har ikke en stærk ubehagelig lugt. Nordlige folk har ikke brug for deodoranter. Det er interessant, at dette også på en eller anden måde er forbundet med ørevoks - de har en anden. Vores er klæbrigt, og deres er tørt - det spilder ud af ørerne som et fint pulver. Og om dråberne af fedt - dette er selvfølgelig vrøvl.

Spis fluesvamp

Blandt Chukchi er fluesvamp almindelig som et hallucinogen, siger Arutyunov. - Og for ikke at blive forgiftet drikker unge mennesker urinen fra gamle mennesker, der bruger fluesvamp, og vænner sig til denne "delikatesse". Kun jeg opfordrer dig til ikke at praktisere dette på nogen måde, konsekvenserne kan være fatale! Selv for 20 år siden var unge aktivt involveret i fluesvampæderen. Det vil sige, nu er dette mennesker på omkring 40 år, og der er endnu flere bedstefædre med flyveagar!

Chukchi, Luoravetlans eller Chukots er de oprindelige folk i det ekstreme nordøstlige Asien. Chukchi-klanen tilhører agnaten, som er forenet af ildfællesskabet, fælles tegn totem, sammenfald i den mandlige linje, religiøse ritualer og forfædres hævn. Chukchi er opdelt i rensdyr (chauchu) - nomadiske tundra rensdyrhyrder og kystnære, kystnære (ankalyn) - stillesiddende jægere efter havdyr, der ofte lever sammen med eskimoerne. Der er også Chukchi hundeopdrættere, der opdrætter hunde.

Navn

Yakuts, Evens og russere fra det 17. århundrede begyndte at kalde Chukchi Chukchi-ordet chauchu, eller chavcha, som i oversættelse betyder "rig på hjorte".

Hvor leve

Chukchi-folket besætter et stort område fra det arktiske hav til floderne Anyui og Anadyr og fra Beringhavet til Indigirka-floden. Hovedparten af \u200b\u200bbefolkningen bor i Chukotka og Chukotka autonome region.

Tunge

Chukchi-sproget ved sin oprindelse tilhører Chukchi-Kamchatka sprogfamilie og er en del af de paleo-asiatiske sprog. Nære slægtninge til Chukchi-sproget er Koryak, Kerek, som forsvandt i slutningen af \u200b\u200bdet 20. århundrede og Alyutor. Typisk hører Chukchi til de inkorporerende sprog.

En original ideografisk skrivning blev oprettet af en Chukchi-hyrde ved navn Teneville i 1930'erne (skønt det til dato ikke er blevet bevist nøjagtigt, om skrivningen var ideografisk eller verbal og syllabisk. Denne skrivning har desværre ikke modtaget bred anvendelse. Chukchi siden 1930'erne. Brug et alfabet baseret på det kyrilliske alfabet med tilføjelse af flere bogstaver Chukchi litteratur er hovedsageligt oprettet på russisk.

Navne

Tidligere bestod navnet på Chukchi af et kaldenavn, der blev givet til et barn på den 5. livsdag. Navnet blev givet til barnet af moderen, som kunne overføre denne ret til en person, som alle respekterede. Det var almindeligt at gennemføre spådom på en ophængt genstand, ved hjælp af hvilket navnet på den nyfødte blev bestemt. De tog en genstand fra moderen og gav navne efter hinanden. Hvis objektet bevæger sig, når barnet udtaler navnet, blev barnet kaldt det.

Chukchi navne er opdelt i mandlige og kvindelige, nogle gange adskiller de sig i slutningen. For eksempel det kvindelige navn Tyne-nny og det mandlige navn Tyne-nkei. Nogle gange kaldes Chukchi for at vildlede onde ånder mandligt navn en pige og en dreng med kvindens navn. Undertiden til samme formål fik barnet flere navne.

Navnene betyder udyret, tidspunktet på året eller dagen, hvor barnet blev født, det sted, hvor han blev født. Navne forbundet med husholdningsartikler eller ønsker til et barn er almindelige. For eksempel er navnet Gitinnevyt oversat med "skønhed".

Nummer

I 2002 blev den næste all-russiske folketælling udført i henhold til resultaterne, hvor antallet af Chukchi var 15.767. Efter den all-russiske folketælling i 2010 var antallet 15.908.

Levetid

Den gennemsnitlige forventede levetid for Chukchi er kort. De, der lever under naturlige forhold, lever i 42-45 år. Hovedårsagerne til høj dødelighed er alkoholmisbrug, rygning og dårlig kost. Hidtil har stoffer tilsluttet sig disse problemer. Der er meget få hundredeårige i Chukotka, omkring 200 mennesker i en alder af 75 år. Fødselsraten falder, og alt dette sammen kan desværre føre til udryddelse af Chukchi-folket.

Udseende

Chukchi er af en blandet type, som generelt er mongoloid, men med forskelle. Øjenafsnittet er oftere vandret end skråt, ansigtet har en bronzeskygge, kindbenene er lidt brede. Blandt Chukchi-mænd findes med tykt ansigtshår og næsten krøllet hår. Blandt kvinder er den mongolske udseende mere almindelig med en bred næse og kindben.

Kvinder samler deres hår i to fletninger på hver side af hovedet og dekorerer det med knapper eller perler. Gifte kvinder nogle gange frigøres de forreste tråde på panden. Mænd klipper ofte deres hår meget glat, efterlader en bred frynser foran og efterlader to hårbunker på hovedet i form af et dyrs ører.

Chukchi-tøj er syet af pelsen af \u200b\u200ben voksen efterårskalv (baby rådyr). I hverdagen tøjet til en voksen Chukchi består af følgende elementer:

1. dobbelt pels skjorte
2. dobbelt pelsbukser
3. korte pelsstrømper
4. pels lave støvler
5. dobbelt hat i form af en kvindelig motorhjelm

Vinterbeklædningen til en Chukchi-mand består af en kaftan, hvilket er meget praktisk. En pelsskjorte kaldes også ryn eller gøg. Den er meget bred med brede ærmer ved skulderen og tilspidset ved håndledene. Dette snit gør det muligt for Chukchee at trække armene ud af ærmerne og folde dem på brystet for at tage en behagelig kropsposition. Hyrder, der sover ved flokken om vinteren, gemmer sig i en skjorte med hovedet og dækker halsens åbning med en hat. Men sådan en skjorte er ikke lang, men op til knæene. Længere gøg bæres kun af gamle mennesker. Skjortens krave er skåret lavt og trimmet med læder, og en blonder er sænket indeni. Nedenfor er gøg dækket af en tynd linje af hundepels, som ung Chukchi erstatter med jerv eller odderpels. Penakalgyns, lange skarpe kvaster, lavet af stykker af skind af unge sæler, sys på bagsiden og ærmerne på skjorten som dekorationer. Denne form for dekoration er mere typisk for kvinders skjorter.

Dametøj er også særpræg, men irrationelt og består af syede dobbeltbukser i ét stykke med en lavt skåret overdel, der trækkes sammen i taljen. Overdelen har et snit i brystområdet, ærmerne er meget brede. Under arbejde frigør kvinder deres hænder fra overdelen og arbejder i kulden med med bare hænder eller skuldre. Gamle kvinder bærer et sjal eller en stribe hjorte rundt om halsen.

Om sommeren, som overtøj, bærer kvinder kapper lavet af rensdyrsuede eller købte brogede stoffer og en kamleyka af deres rensdyruld med tynd pels, broderet med forskellige rituelle striber.

Chukchi hat er syet af fawn og kalv pels, jerv, hund og odder poter. Om vinteren, hvis du skal på vejen, sættes en meget stor hætte over hatten, hovedsagelig lavet af ulvepels. Desuden tages huden for ham sammen med hovedet og de fremspringende ører, som er dekoreret med røde bånd. Disse hætter bæres hovedsageligt af kvinder og ældre. Unge hyrder bærer endda hovedbeklædning i stedet for den sædvanlige hat og dækker kun panden og ørerne. Mænd og kvinder bærer handsker lavet af kamus.

Alt indre tøj bæres på kroppen med pels indeni, overtøj - med pels udenfor. På denne måde passer begge typer tøj tæt sammen og danner en uigennemtrængelig frostbeskyttelse. Hjorteskindstøj er blødt og forårsager ikke noget særligt ubehag, du kan bære det uden undertøj. Rensdyrets Chukchi's smarte tøj er hvide; i Chukchi ved havet er de mørkebrune med hvide sparsomme pletter. Traditionelt er tøjet dekoreret med pletter. De originale mønstre på Chukchi-tøjet er af eskimoisk oprindelse.

Som pynt bærer Chukchi strømpebånd, halskæder i form af stropper med perler og pandebånd. De fleste af dem er af religiøs betydning. Der er også ægte metalsmykker, forskellige øreringe og armbånd.

Spædbørn klædt i hjorteposer med døve grene til ben og arme. I stedet for bleer brugte de mos med hjortehår, der fungerede som ble. En ventil er fastgjort til posens åbning, hvorfra en sådan ble blev taget ud hver dag og skiftet til en ren.

Karakter

Chukchi er følelsesmæssige og psykologisk meget begejstrede mennesker, hvilket ofte fører til vanvid, selvmord og morderiske tendenser, selv med den mindste undskyldning. Dette folk er meget glad for uafhængighed og er vedholdende i kampen. Men på samme tid er Chukchi meget gæstfri og godmodig, altid klar til at hjælpe deres naboer. Under sultestrejkerne hjalp de endda russerne og bragte dem mad.

Religion

Chukchi er ifølge deres tro animister. De forgyder og personificerer naturfænomenerne og dens område, vand, ild, skov, dyr: hjorte, bjørn og krage, himmellegemer: måne, sol og stjerner. Chukchi tror også på onde ånder, de tror at de sender katastrofer, død og sygdom til Jorden. Chukchi bærer amuletter og tror på deres magt. De betragtede verdens skaber som en krage ved navn Kurkyl, der skabte alt på jorden og lærte folk alt. Alt, hvad der er i rummet, blev skabt af nordlige dyr.

Hver familie har sine egne helligdomme:

• arvelig skal til udvinding af hellig ild ved friktionsmetoden og brugt på helligdage. Hvert familiemedlem havde sin egen skal, og på den nederste plade på hver af dem var der en figur med hovedet af ilden;
• familietamburin;
• ledbånd af træknuder "udledning af ulykker";
• stykker træ med billeder af forfædre.

I begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede blev mange Chukchi døbt i den russisk-ortodokse kirke, men blandt nomaderne er der stadig mennesker med traditionel tro.

Traditioner

Chukchi har regelmæssige helligdage, som afholdes afhængigt af sæsonen:

• om efteråret - dagen for slagtning af rådyr;
• foråret er hornens dag;
• om vinteren - et offer til stjernen Altair.

Der er også mange uregelmæssige helligdage, for eksempel at fodre ilden, mindehøjtiden for de døde, løfter og ofre efter jagten, hvalfesten, kajakfestivalen.

Chukchi troede, at de havde 5 liv og ikke var bange for døden. Efter døden ville mange komme ind i forfædrenes verden. For at gøre dette måtte man dø i kamp i hænderne på fjenden eller i hænderne på en ven. Derfor, da en Chukchi bad en anden om at dræbe ham, gik han straks med på det. Det var trods alt en slags hjælp.

De døde var klædt, fodret og spådomme over dem og tvang dem til at besvare spørgsmål. Så brændte de det eller bar det til marken, skar gennem halsen og brystet, trak en del af leveren og hjertet ud, indpakket kroppen i tynde lag rensdyrskød og efterlod den. Gamle mennesker dræbte ofte sig selv på forhånd eller spurgte nære slægtninge om det. Chukchi kom til frivillig død ikke kun på grund af alderdom. Årsagen var ofte svære levevilkår, mangel på mad og tunge, uhelbredelig sygdom.

Hvad ægteskabet angår, er det overvejende endogamt; en mand kunne have 2 eller 3 koner i en familie. I en bestemt kreds af brødre og slægtninge er gensidig brug af hustruer tilladt efter aftale. Det er sædvanligt, at Chukchi overholder levirat, en ægteskabsskik, ifølge hvilken hustruen efter mandens død havde ret eller var forpligtet til at gifte sig med en af \u200b\u200bhans nære slægtninge. De gjorde dette, fordi det var meget svært for en kvinde uden mand, især hvis hun havde børn. Manden, der giftede sig med enken, var forpligtet til at adoptere alle sine børn.

Ofte stjal Chukchi en kone til deres søn fra en anden familie. Denne pigers slægtninge kunne kræve, at kvinden blev returneret til dem til gengæld og ikke for at gifte sig med hende, men fordi der altid var brug for arbejdende hænder i hverdagen.

Næsten alle familier i Chukotka har mange børn. Gravide kvinder fik ikke lov til at hvile. Sammen med andre arbejdede de og var engagerede i hverdagen, høstet mos. Dette råmateriale er meget nødvendigt under fødslen, det blev lagt i yaranga, på det sted, hvor kvinden forberedte sig på at føde. Chukchi-kvinder kunne ikke hjælpes under fødslen. Chukchi troede, at alt besluttes af en guddom, der kender de levende og de dødes sjæle og beslutter, hvilken der skal sendes til kvinden i arbejde.

En kvinde bør ikke skrige under fødslen for ikke at tiltrække onde ånder. Da barnet blev født, bundet moderen selv navlestrengen med en tråd vævet fra håret og dyrets sene og skar den. Hvis en kvinde ikke kunne føde i lang tid, kunne de hjælpe hende, da det var indlysende, at hun selv ikke ville være i stand til at klare det. Dette blev overdraget til en af \u200b\u200bde pårørende, men derefter behandlede alle kvinden i arbejde og hendes mand med foragt.

Efter at barnet var født, tørrede de det af med et stykke hud, der blev fugtet i moderens urin. På venstre hånd og babyens ben blev sat på charme armbånd. Barnet var klædt i en pelsdragt.

Efter fødslen fik en kvinde ikke lov til at spise fisk og kød, kun kød bouillon. Tidligere ammede Chukchi kvinder børn op til 4 år. Hvis moderen ikke havde mælk, fik babyen sælfedt at drikke. Babyens dummy var lavet af et stykke skægforsegletarm. Det var fyldt med fint hakket kød. I nogle landsbyer blev babyer fodret med deres mælk af hunde.

Da drengen var 6 år gammel, begyndte mænd at uddanne ham til kriger. Barnet var vant til barske forhold, lærte at skyde en bue, løbe hurtigt, vågne hurtigt og reagere på fremmede lyde, trænet synsstyrke. Moderne Chukchi-børn elsker at spille fodbold. Kuglen er lavet af hjorteuld. Ekstrem brydning på is eller glat hvalrosskind er populær hos dem.

Chukchi-mænd er fremragende krigere. For hver succes i kamp satte de et tatoveringsmærke på bagsiden af \u200b\u200bderes højre hånd. Jo flere mærker der var, jo mere erfaren blev krigeren betragtet. Kvinder havde altid kantede våben med sig, hvis fjender angreb.

Kultur

Chukchis mytologi og folklore er meget forskelligartet; de har meget til fælles med folkehistorien og mytologien hos paleo-asiaterne og de amerikanske folk. Chukchi har længe været berømt for deres udskårne og skulpturelle billeder lavet på mammutben, der forbløffer med deres skønhed og anvendelighed. Folkets traditionelle musikinstrumenter er tamburinen (yarar) og jødens harpe (khomus).

Folkens mundtlig kreativitet Chukchi er rige. De vigtigste genrer i folklore er eventyr, myter, legender, historiske traditioner og hverdagshistorier. En af hovedpersonerne er ravnen Kurkyl; der er legender om krige med nabo Eskimo-stammer.

Selvom leveforholdene for Chukchi var meget vanskelige, fandt de tid til ferien, hvor tamburinen var musikinstrument... Melodierne blev afleveret fra generation til generation.

Chukchi-danser er opdelt i flere typer:

• imiterende-imiterende
• spil
• improviseret
• ritual og ritual
• danseforestillinger eller pantomimer
• dans af rensdyr og kystnære Chukchi

Imitative danser, der afspejler fuglers og dyrs opførsel, var meget almindelige:

• kran
• kranflyvning
• hjorte kører
• krage
• måsedans
• svane
• andedans
• tyrefægtning
• ser ud

Et specielt sted blev besat af handelsdanse, som var en type gruppeægteskab. De var en indikator for styrkelsen af \u200b\u200btidligere familiebånd eller blev udført som et tegn på en ny bånd mellem familier.

Mad

Traditionelle Chukchi-retter tilberedes af hjortekød og fisk. Maden til dette folk er baseret på kogt hval, sæl eller hjortekød. Kød bruges til mad og i en frossen form spiser Chukchi indvoldene fra dyr og blod.

Chukchi spiser skaldyr og vegetabilske fødevarer:

• pilebark og blade
• sorrel
• tang
• bær

Fra drikkevarer foretrækker folkets repræsentanter alkohol og urteafkog, der ligner te. Chukchi er ikke ligeglad med tobak.

I folkets traditionelle køkken er der en ejendommelig skål kaldet monyalo. Det er en halvfordøjet mos, der fjernes fra en hjorte mave efter aflivning af dyret. Monyalo bruges til fremstilling af friske måltider og dåse mad. Den mest almindelige varme skål blandt Chukchi indtil det 20. århundrede var en flydende suppe lavet af monyal med blod, fedt og hakket kød.

Et liv

Chukchi jagede oprindeligt rensdyr, efterhånden tamede de disse dyr og begyndte at engagere sig i rensdyrbrug. Hjorte forsyner Chukchi-folket med kød til mad, hud til boliger og tøj og transporteres til dem. Chukchi, der bor ved bredden af \u200b\u200bfloder og have, beskæftiger sig med at jage indbyggere. Om foråret og vinteren fanger de sæler og sæler, om efteråret og sommeren - hvaler og hvalrosser. Tidligere brugte Chukchi harpuner med en svømmer, bæltenet og et spyd til jagt, men allerede i det 20. århundrede lærte de at bruge skydevåben... Til dato har kun fuglejagt ved hjælp af "bol" overlevet. Fiskeri er ikke udviklet blandt alle Chukchi. Kvinder med børn plukker spiselige planter, mos og bær.

Chukchi i det 19. århundrede boede i lejre, som omfattede 2 eller 3 huse. Da maden til hjorten løb tør, vandrede de til et andet sted. I sommerperiode nogle boede tættere på havet.

Arbejdsredskaberne var lavet af træ og sten; de blev gradvist erstattet af jern. I hverdagen bruger Chukchi bredt akser, spyd, knive. Redskaber, metalgryder og kedler, våben bruges hovedsageligt i dag i Europa. Men den dag i dag er der mange elementer i dette folks liv. primitiv kultur: disse er knogleskovle, boremaskiner, hø, sten- og knoglepil, spydspidser, skaller af jernplader og læder, sammensat bue lavet af slynge knogler, stenhamre, læder, stilke, skaller til frembringelse af ild ved gnidning, lamper i form et fladt kar af en rund form lavet af blød sten, der var fyldt med sælfedt.

Chukchis lette slæder har også overlevet i deres primitive form; de er udstyret med bueformede understøtninger. Rådyr eller hunde udnyttes til dem. Chukchi, der boede ved havet, har længe brugt kajakker til jagt og bevægelse på vandet.

Kommer sovjetmagt påvirkede også bosættelsernes liv. Over tid optrådte skoler i dem, kulturelle institutioner og hospitaler. I dag er læsefærdighedsniveauet for Chukchi i landet på et gennemsnitligt niveau.

Bolig

Chukchi bor i boliger kaldet yarangas. Det er et stort telt med en uregelmæssig polygonal form. Yarangaen er dækket af hjortehud, så pelsen er udenfor. Husets hvælving hviler på 3 stænger, som er placeret i centrum. Sten er bundet til hyttens låg og søjler, hvilket sikrer modstand mod vindtrykket. Fra gulvet er yaranga tæt forseglet. Inde i hytten i midten er der et ildlys, der er omgivet af en kane fyldt med forskellige tilbehør til husholdningen. I yarangaen bor Chukchi, spiser og drikker og sover. En sådan bolig varmer godt op, så indbyggerne går nøgne i den. Chukchi varmer deres boliger op med en fedt lampe lavet af ler, træ eller sten, hvor de tilbereder mad. I Chukchi ved havet adskiller sig yaranga sig fra husdyrene til rensdyrhyrderne, da den ikke har noget røghul.

Berømte mennesker

På trods af at Chukchi er et folk langt fra civilisation, er der blandt dem dem, der er blevet kendt i hele verden takket være deres præstationer og talenter. Den første Chukchi-opdagelsesrejsende Nikolai Daurkin er en Chukchi. Han modtog sit navn ved dåb. Daurkin var en af \u200b\u200bde første russiske emner, der landede i Alaska, gjorde flere vigtige geografiske opdagelser 18. århundrede, det første var detaljeret kort Chukotka og modtaget adelens titel for hans bidrag til videnskaben. I navnet på dette fremragende person blev udnævnt til halvøen i Chukotka.

Petr Inenlikei, ph.d. i filologi, blev også født i Chukotka. Han studerede folkene i nord og deres kultur, er forfatter til bøger om forskning inden for sprogvidenskab af sprogene i de nordlige folk i Rusland, Alaska og Canada.

Alle har hørt udtrykket "naiv Chukchi-pige" og vittigheder om Chukchi. Efter vores forståelse er dette en person langt fra civilisationens præstationer. Et symbol på naivitet, der grænser op til dumhed, der begynder enhver sætning med "dog" og foretrækker vodka frem for deres koner. Vi opfatter Chukchi som fjernt nordlige mennesker, der udelukkende er interesseret i hjorte- og hvalrossekød. Hvem er Chukchi virkelig?

Vide, hvordan man står op for sig selv

Valdis Kristovskis, en lettisk politiker og leder af Unity-partiet, forsvarede i et interview med den lettiske avis Delfi uforvarende sætningen ”Lettere er ikke Chukchi”. Som svar på denne fornærmelse offentliggjorde avisen Diena svaret fra Ooi Milger, en repræsentant for Lowravetlan-folket (med andre ord "Chukchi"). Han skrev: ”Efter din mening viser det sig, at Chukchi ikke er mennesker. Dette fornærmede mig meget. Louravetlans er et krigsfolk. Der er skrevet mange bøger om dette. Jeg har min fars karabin. Lettere er også et lille folk, der måtte kæmpe for deres overlevelse. Hvor kommer denne arrogance fra? " Her er den "naive" og dumme Chukchi.

Chukchi og alle de "andre"

De små Chukchi-folk er bosat i et stort område - fra Beringhavet til Indigirka-floden, fra det arktiske hav til Anadyr-floden. Dette område kan sammenlignes med Kasakhstan, og lidt mere end 15 tusind mennesker lever på det! (folketællingsdata for Rusland i 2010)

Navnet på Chukchi er navnet på folket “lowratvelany” tilpasset det russiske folk. Chukchi betyder "rig på hjorte" (chauchu) - sådan præsenterede rensdyrene sig for de russiske pionerer i det 17. århundrede. "Lowverans" oversættes som "rigtige mennesker", da i mytologien i det fjerne nord er Chukchi den "højeste race", som guderne har valgt. Chukchi-mytologien forklarer, at guderne skabte Evenks, Yakuts, Koryaks og Eskimos udelukkende som slaver af russerne, så de ville hjælpe Chukchi med at handle med russerne.

Chukchis etniske historie. Kort

Forfædrene til Chukchi bosatte sig i Chukotka ved begyndelsen af \u200b\u200b4.-3. Årtusinde f.Kr. I et sådant naturligt geografisk miljø blev skikke, traditioner, mytologi, sprog og raceegenskaber dannet. Chukchi har øget varmeregulering, et højt niveau af hæmoglobin i blodet, et hurtigt stofskifte, fordi dannelsen af \u200b\u200bdenne arktiske race fandt sted i det fjerne nord, ellers ville de ikke have overlevet.

Chukchi mytologi. verdens skabelse

I Chukchi-mytologien vises ravnen - skaberen, den største velgørenhed. Jordens skaber, sol, floder, have, bjerge, hjorte. Det var ravnen, der lærte folk at leve under vanskelige naturlige forhold. Da, ifølge Chukchi, arktiske dyr deltog i skabelsen af \u200b\u200brum og stjerner, er navnene på konstellationer og individuelle stjerner forbundet med hjorte og krager. Stjernekapellet er en hjorte tyr med en mands slæde. To stjerner nær konstellationen Eagle - "En kvindelig hjorte med en fawn." Mælkevejen er en flod med sandvand, med øer - græsgange til rådyr.

Navnene på månederne i Chukchi-kalenderen afspejler livet for en vilde hjorte, dens biologiske rytmer og migreringsfunktionen.

Opdrage børn blandt Chukchi

I opdragelsen af \u200b\u200bChukchi-børn kan en parallel spores til indiske skikke. I en alder af 6 begynder Chukchi en hård opdragelse af krigerdrenge. Fra denne alder sover drenge stående op med undtagelse af at sove på yarangaen. Samtidig voksede den voksne Chukchi op selv i en drøm - de sneg sig op med en rødglødende metalspids eller en ulmende pind, så drengen udviklede en lynhurtig reaktion på enhver lyd.

Unge Chukchi jagte rensdyrhold med sten på benene. Fra de var 6 år holdt de konstant en bue og pil i deres hænder. Takket være sådan øjetræning er Chukchis syn det lange år forblev skarp. Forresten, det er derfor, Chukchi var fremragende snigskytter under det store Fædrelandskrig... Favoritspil er "fodbold" med en rensdyruld og brydning. Vi kæmpede på specielle steder - nogle gange på hvalrosskind (meget glat) og derefter på is.

Overgangsritual i voksenliv - test for levedygtig. Ved "eksamen" stod de på fingerfærdighed og opmærksomhed. For eksempel sendte faderen sin søn på mission. Men opgaven var ikke den vigtigste. Faderen spurgte sin søn, mens han gik for at udføre den, og ventede, indtil sønnen mistede sin vagt - så skød han en pil. Den unge mands opgave er med det samme at koncentrere sig, reagere og undvige. Derfor betyder det at bestå eksamen at overleve. Men pilene blev ikke smurt med gift, så der var en chance for at overleve efter at være såret.

Krig som en livsstil

Chukchi har en simpel holdning til døden - de er ikke bange for det. Hvis en Chukchi beder en anden om at dræbe ham, udføres anmodningen let uden tvivl. Chukchi mener, at hver af dem har 5-6 sjæle, og der er et helt "univers af forfædre". Men for at komme derhen skal du enten dø med værdighed i kamp eller dø i hænderne på en slægtning eller ven. Død eller død fra alderdom er en luksus. Derfor er Chukchi fremragende krigere. De er ikke bange for døden, de er hårde, de har en skarp lugtesans, lynhurtig reaktion, et skarpt øje. Hvis der i vores kultur tildeles en medalje for militære fordele, lægger Chukchi en prik-tatovering på bagsiden af \u200b\u200bhøjre håndflade. End flere point, den mere erfarne og frygtløse kriger.

Chukchi-kvinder svarer til hårde Chukchi-mænd. De har en kniv med sig for at dræbe børn, forældre og derefter sig selv i tilfælde af alvorlig fare.

"Hjem shamanisme"

Chukchi har en såkaldt "domestic shamanism". Disse er ekkoer gammel religion lowravetlanov, for nu går næsten alle Chukchi i kirke og tilhører den russisk-ortodokse kirke. Men de er stadig "shaman".

I løbet af efteråret slagtning af kvæg, slår hele Chukchi-familien, inklusive børn, en tamburin. Dette ritual beskytter hjorte mod sygdomme og tidlig død. Men det er mere som et spil, som for eksempel Sabantuy - ferien til slutningen af \u200b\u200bpløjning blandt de tyrkiske folk.

Forfatteren Vladimir Bogoraz, en etnograf og forsker i folkene i det fjerne nord, skriver, at mennesker i virkelige shamaniske ritualer helbredes for frygtelige sygdomme, dødelige sår heler. Ægte shamaner kan male en sten i krummer i deres hånd, "sy" et såret sår med de bare hænder. Sjamaners hovedopgave er at helbrede de syge. For at gøre dette falder de i en trance for at "rejse mellem verdener." I Chukotka bliver shamaner shamaner, hvis en hvalross, hjorte eller en ulv redder Chukchi i et øjeblik af fare og derved "overfører" gammel magi til guiden.

Et bemærkelsesværdigt træk ved Chukchi-shamanen er, at han efter eget ønske kan ”mit køn”. Mænd, på åndens befaling, bliver kvinder, endda gifte sig. Bogoraz foreslog, at disse er ekkoer af matriarkat.

Chukchi og humor

Chukchi opfandt ordtaket "latter gør en person stærk". Denne sætning betragtes som livscredo for hver Chukchi. De er ikke bange for døden, de dræber let uden at føle tyngde. Det er ikke klart for andre mennesker, hvordan man først kan græde over døden. elskedeog så grine? Men modløshed og melankoli for Chukchi er et tegn på, at en person blev "fanget" af Kele's onde ånd, og dette blev fordømt. Derfor sjokkerer Chukchi konstant og gør grin med hinanden og griner. Fra barndommen læres Chukchi at være munter. Det menes, at hvis et barn græder i lang tid, så opdragede hans forældre ham dårligt. Piger til ægteskab vælges også efter deres smag. Hvis en pige er munter og med sans for humor, har hun flere chancer for at blive gift end en evig trist pige, da det menes, at en trist pige er syg og derfor utilfreds, fordi hun tænker på sygdom.

Chukchi og vittigheder

Ikke kun Chukchi griner, men de elsker også at gøre narr af Chukchi. Emnet Chukchi i russiske vittigheder er et af de mest omfattende. De har sjovt om Chukchi siden Sovjetunionens tider. Lektor ved Center for Typologi og Semiotik ved det russiske statslige humanitære universitet Alexandra Arkhipova forbinder begyndelsen på fremkomsten af \u200b\u200banekdoter med filmen fra 60'erne "Lederen af \u200b\u200bChukotka". Den velkendte Chukchi "dog" lød der for første gang. Billedet af Chukchi i vittigheder er en vild, godtroende person, der ikke kender russisk godt, reflekterer han konstant. Der er også en opfattelse af, at vi læser målene for vores nationale overlegenhed fra Chukchi. De siger, at Chukchi er dumme og naive, men vi er ikke sådan. Hidtil har vittighedens hovedtema flyttet sig mod den tidligere Chukotka-guvernør Roman Abramovich.