Usein, onko Tolstoy osoittaa, että ulkoinen kauneus. Todellisen kauneuden ja väärän ongelman (romaanin l

Kauneus tosi ja väärä (romaanissa L.N. Tolstoy "Sota ja rauha")

Ihmiset näyttävät ikkunasta. He kipinävät ja loistavat, kun aurinko paistaa, mutta kun pimeys hyväksyy, heidän todellinen kauneus avautuu vain sisäpuolelta tulevan valon vuoksi. (E. Kübler-Ross)

kauneus Tolstoy Roman

Mikä on kauneus todella? Tätä kysymystä ei voida vastata yksiselitteisesti. Loppujen lopuksi jokaiselle henkilölle hän on yksi, erityinen ja ainutlaatuinen. Luultavasti ihmiset eri aikojat väitti, mikä on kaunista itse asiassa. Ihanteellinen kauneus Muinainen Egypti Siellä oli ohut ja graceful nainen, jossa oli täynnä huulia ja valtava manteli silmät. SISÄÄN Muinainen Kiina Täydellinen kauneus oli pieni, hauras nainen, jolla oli pieniä jalat. Japanin kaunottaret Tiheä iho ja Muinainen Kreikka Naisen keholla pitäisi olla pehmeitä ja pyöristettyjä muotoja. Mutta minulla ei ole epäilystäkään siitä, että kauneuden perustana on hengellinen vaurautta ja hengellisiä arvoja pysyi ennallaan.

Kauneuden teema vaikuttaa roomalais-epopean leijona Tolstoy "Sota ja rauha". Henkilö, joka ei koskaan ihmettelee, mikä todellinen kauneus on ja uskoo, että tämä on vain houkutteleva henkilö, ohut kuva Ja tyylikkäät tavat, epäilemättä kauneuden idea soittaa Helen Kuraginille. Lumivalkoinen runko, upea rintakehä, upea vaatekaappi ja viehättävä hymy - kaikki tämä, tietenkin valloittaa miehen yhdellä silmäyksellä. Mutta miksi kauneus häipyy hänen silmänsä edessä, jos henkilöllä ei ole sielua?

Mikä kauneus on totta, ja mikä on väärä? Koko romaanissa, Lev Tolstoy yrittää selvittää sen. Nämä kaksi konseptia ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa.

Helenin tyylikkäiden tapojen takana ja hymyillen, välinpitämättömyys ihmisille, tyhmyydestä ja tyhjyydestä sielun piilossa. Sitä voidaan verrata muinaiseen patsaan: se on sama kaunis, voit sanoa täydellisen, mutta kylmän, epähernin ja sydämetöntä. Se voidaan ihailla, voit kirjoittaa kuvia sen kanssa, mutta avata sielunsa, on mahdotonta etsiä hänen tukea. Mutta kuten näemme, ihmiset, jotka ovat tärkeitä vain ulkonäköä ja rahaa, paljon romaanissa. Siksi Helen ja tulee eniten Älykäs nainen Petersburg. Ja käydä, että hän on velvollinen älykkäin ja Älykkäät ihmiset Venäjä. Mutta tämä on huijaus, ja lukemalla romaania, ymmärrämme sen.

Tämä kauneus kirjailija pitää selvästi sisäisen kauneuden. Ja ulkoista loistoa olisi täydennettävä hengellisillä arvoilla. Tällainen henkilö, jolla on kaikki on hieno, leijona Tolstoy pitää Natasha Rostov. Ja ulkonäkö ja sielu, hänen mielestään on tarpeeksi hyvä todella kaunis henkilö. Mutta mielestäni todellinen kauneus, tyttö, jolla on sisäinen kauneus varjoonsa kaikki ulkoiset haitat, on Maria Bolkonskaya.

Olen yllättynyt siitä, kuinka hän voi ymmärtää ja pahoillani henkilöä, kun hän asettaa isän huonon luonteen ja voi sympatia hänen kanssaan. Huolimatta ruma ulkonäkö, on miellyttävä ihmisille. Tällainen arka ja kuuliainen, hän yrittää rakastaa kaikkia ihmisiä. Vihainen hän, ahne, mautonta, hän etsii edelleen positiiviset piirteet Hänen luonteeltaan. Hän nousee köyhille, valmiina antamaan kaikki Herran vilja miehille, ruostaa lapsiaan, säilyy kipeä isä kuoleman uhkana. Ja sen jälkeen he sanovat, että Helen First Beauty of Pietari! Loppujen lopuksi muistamme, että kun silmät loistivat prinsessasi Marya, heistä tuli niin kaunis, että hän oli hyvä hänen silmissään ja tuli todellinen kauneus. Ja tämä silmien luonnollinen säteily voi kilpailla kylmänä, mutta täydellisen Helenin runko.

Mielestäni on täysin selvää, missä todellinen kauneus, jossa vääriä. Miksi me joskus tunkeutuu kauniilla tai komeilla, nopeasti menettää kiinnostusta heille? Koska miellyttävä ulkonäkö katoaa, jos henkilö on sisäisesti huono. Sinun ei pitäisi pyrkiä vain ulkoiseen kauneuteen, pyrkiä myös sisäiseen, ja sinä olet vastustamaton!

Roman "sota ja maailma" L.N. Tolstoy - Epic-pala. Suuren mittakaavan taustalla historialliset tapahtumat Tolstoy kuvaa henkilön yksityisyyttä, hänen etsimään elämän merkitystä ja tarkoitusta, haku onnea. Joukossaan, josta hän etsii vastauksia, on tärkeää ja sellainen: "Mikä on henkilön kauneus? Mikä se on? "

Uusin tärkeimmät sankarit: Andrei Bolkonsky, Pierre Duhov, Natasha Rostov, Marya Bolkonskaya - kaikki omalla tavallaan luo sielunsa kauneutta. Jokaisella niistä on oma kohtalo, niiden ylä- ja alamäkiä, niiden harhaluuloja ja hakuja. Mutta kirkkain ja kokonaisvaltainen, mielestäni henkilön sisäinen kauneus lähetetään Tolstoylle prinsessa Marian kuvassa.

On hyvin tiedossa, että ajatusperheen ajatus oli erittäin tärkeä. Hän rakasti häntä paitsi Anna Kareninassa vaan myös "sodassa ja maailmassa". Missä sisäinen kauneus pidetään ihmisessä? Luultavasti hän on koulutuksen hedelmä, koko perheen koko elämäntapa, jossa henkilö kasvaa.

Prinssi Maryan kanssa olemme ensimmäistä kertaa Bolkonsky - Bald Mountainsin yleisen kiinteistössä. Elämä ei ole helppoa. Hänellä ei ole äitiä. Isässä, majesteettinen, ylpeä vanhanaikainen leski, huono luonne, mutta hän on edelleen aktiivinen: Hän kirjoittaa muistelmia, toimii sorvilla, joka harjoittaa matematiikkaa tyttärensä kanssa. Hänen mielestään "on vain kaksi ihmisen puutteita: idleness ja taikausko, ja vain kaksi hyvettä: toiminta ja mieli." Tärkein edellytys on tilaus, joka tuodaan taloonsa "viimeiseen tarkkuuteen." Vanha prinssi on nyt Opalalissa, joten asuu kiinteistössä. Yhdessä hänen kanssaan on pakko elää lähemmäksi, kaukana yksinäisyydestä, rukoilee tyttärensä. Prinssien elämä sekä Isän elämä on tiukka aikataulu.

Prinsessan edustaminen, kirjoittaja välittömästi kiinnittää huomiomme hänen "lämpimään, mekkoon", "suuret, säteilevät silmät", jotka hehkuvat hyvää ja arka valoa. "Nämä silmät kattoivat kaiken tuskallisen, ohut kasvot ja tekivät sen kauniin." Hänen silmänsä ovat kauniita, vaikka hän itkee, he menevät vain häpeältä. Näihin säteilyyn kauniit silmät tulevat takaisin koko romaanin. Oletan, koska silmät - peili ihmisen sielu. Samat säteilevät silmät tulevat joskus Prinssi Andrewista. Ilmeisesti tämä on perhe, synnytys. Mutta prinssi Andrew, pyörivä valo kyllästyi häntä, silmät oppivat piiloutumaan, mikä on totta sielussaan. Hänen ulkonäköä on paljon todennäköisemmin kyllästynyt, ylimielinen, halveksittava, surkea.

Anatolisen Kuraginin mattosmatkan päässä Princess Marya me opimme, että tyttö on ruma. Täällä ensimmäistä kertaa Anatolin suu kuuluu: "Ei, ei vitsi, isä, hän on hyvin ruma?" Se hetkinä, että prinsessa yrittää koristaa, hän on vihainen toisten kanssa, hän häpeää: " täydelliset silmät Hän oli kuollut, hänen kasvonsa oli peitetty paikoilla. " Vanha prinssi vieraiden läsnä ollessa sanovat jyrkästi tyttären: "Tämä on niin hullu vieraille, eh?., Tulevaisuudessa, älä uskalla pukeutua ilman kysyntää ... Minulla ei ole mitään katoa - ja niin paha." Ja Anatol ajattelee sitä: "Huono! Damn Fool! "

Kuitenkin prinsessa Nekrasiva Anatolle, jopa oman isänsä puolesta, mutta ei tekijälle. Miksi? Vastaus viittaa itseään. Paksu kauneus - luokka on ensisijaisesti moraalinen, tämä on ihmisen sisäisestä maailmasta, ja hän on kaunis ruhtinaisissa.

Vanha isä on usein tuskallisen julma, tactless kohti tyttärensä. Hän pelkää häntä, mutta hellästi rakastaa vanhaa miestä ja jopa veli ei myöntäisi, ettei hän ole helppoa noudattamaan melkein sotilaallista kurinalaisuutta isänsä talon. Hän ei tiedä toista elämää kärsivällisyyttä ja apua, "Jumalan kansa". Isä ei halua häntä ", jotta hän näyttää typerät naiset." Hän on mukana muodostuksessaan, seuraa kirjeenvaihtoa niin, että paljon löytöä ei kirjoita, hänen lukemansa ympyrä, riistää hänet vapaudesta. Mutta hän purki kaikki hänen ekscentrics. Isän viranomainen hänelle jatkui: "Kaikki hänen isänsä teki, hän innostui siitä, että se ei ollut keskustelua."

Myös varovasti ja omistautuneesti rakastaa veljensä. Kun hän menee sotaan, ainoa asia, joka on edelleen sisko on rukoilla hänelle ja uskoa, että näytteet, joita heidän isoisänsä säilyi kaikki sodat säästävät Andrei.

Marya ei halua mitään itselleen. Suurin osa kaikesta, maailmassa hän haluaa olla "huonompi eniten kerjäläisistä". Prinsessa herkästi tunne ihmisluonto. Hän suojelee Lisa Andreyn edessä: "Ajattelet sitä, köyhä asia, elämän jälkeen, johon hän totesi osallistua miehensä kanssa ja pysyä yksin kylässä hänen asemassaan. On vaikea". Ja pyytää häntä tuomitsemaan vaimoaan tiukasti.

Kieltäytyminen Kuraginista, prinsessa vakuuttaa, että hänen halunsa - ei koskaan eronnut isänsä kanssa, vilpittömästi uskoo, että onnellisuus itse uhrataan. Ja tämä ei ole pelkästään teoreettinen päättelys. Nikolenkan jumalattamiksi hän välittää häntä äidissä, ei nuku yöllä sairaan pojan sängyssä. Ei vähemmän epäitsekäs kävelee sairas isä.

Tolstoy on aina puolueeton niille sankareille, jotka rakastavat. Puhuminen Pierre Bezukhovista, Andrei ja Marie Bolkonsky, hän paljastaa heidän salaiset tunteet, mieliala, ajatukset, puhuvat kaikesta oikein ja rehellisesti. Mutta kriittinen kaikesta, minusta tuntuu, hän kuuluu prinsessa Mary. Luin häpeällisistä ajatuksista, kun hän Dally ja Nosno ovat tappavan potilaan isän sängyssä, ymmärrät, että hän elää, ei sakramenttia, jota hän ei ole ulkomaalainen luonnolliseen heikkouteen. Odotamme sairaan isän kasvot, hän ajatteli: "Ei ole parempaa, jos loppu, aivan loppu," ... Hän katseli, usein halusi löytää merkkejä lähestyä loppu. " Lisäksi he heräsivät kaikki lepotilat, unohtaneet henkilökohtaisia \u200b\u200btoiveita ja toiveita. Hän ihmettelee, kuten kuolemansa jälkeen järjestä heidän elämänsä. Prinsessa Marya on kauhuissaan siitä, mitä hänen sielussaan tapahtuu, kärsimys, ravistelee, mutta ei voi voittaa itseään huolimatta siitä, että hän on niin pelottavaa menettää isänsä.

Vanhan prinssin kuolema vapauttaa naimisiin, mutta samalla hän herättää vankan ja aktiivisen isyyden. Ei turhaan vanha prinssi Hänet nostettiin - tyttärensä tuli vahva ja aktiivinen nainen. Itse uhraaminen - täällä elämänperiaate Maryi ennen tapaamista Nikolai Rostovin ja Andrein kuolemaan.

Ja mikä on ruma-ihana prinsessa Marian sodanjälkeisessä elämässä? Kun olet kohdannut ja rakastettu Nikolai Rostov, se on niin muunnettu, että nyt roomalaisen Tolstoksen loppuun ja kunnes loppu ei koskaan sano, että prinsessa Nekrasiva. Päinvastoin, kaikki, mitä Tolstoy puhuu nyt Prinssi Maryan ulkonäköä, se osoittaa, kuinka kaunis se on: "Silmät, jotka on peitetty uudella, säteilevällä valolla"; "Se on täydellinen arvokkuus ja armo liikuttamalla ... Olen venytin ohut, lempeä käsi hänelle"; Kun hän rukoilee, hänen "koskettamalla surua, kannetta ja toivoa" esiintyy hänen kasvonsa. Jäljellä oleva, Nikolay muistaa "vaalea, hienovarainen, surullinen kasvot", "säteilevä ilme", \u200b\u200b"hiljaiset, graceful liikkeet" Princess Mary. Ja näemme, että rakkaus muuntaa henkilö tekee siitä kauniita paitsi sisäisesti, vaan myös ulkoisesti.

Uusi sodanjälkeinen elämä kalju vuoristossa on "häiriöttömästi oikea." Prinsessa Marya löytyi perheen onnellisuus, tulossa grafiikan kasvua.

Hänen perheensä on vahva, koska se perustuu konsernin jatkuvaan henkiseen työhön, joka on tavoite vain "moraalisen hyvien lasten". Se yllättää ja ihailla Nicholasia. Rauhan säilyttämisen nimessä perheessä hän ei väitä eikä tuomitse miehestään, vaikka se on eri mieltä hänen kanssaan.

Romaani "sota ja maailma" on kirjoittanut kirjoittaja Venäjän kuulemispisteeseen 1800-luvun 60-luvulla. Tolstoy jatkaa keskustelua kyseisestä naisesta yhteiskunnassa olevan naisen roolista siitä, mitä hän tarvitsee, / [Undracts, Maryan prinsessa tekijälle - Ihanteellinen moraalista kaunis nainen. Todennäköisesti, jotta jopa kerran korostettaisiin "tärkeä ajatus - henkilö on kaunis hänen sisäisen kauneuden, jonka hän luo itsensä, hänen henkisen työnsä ja luonut paksun kuvan prinsessaan.

"SOTA JA RAUHA"
Roman L. N. Tolstoy "sota ja rauha" on yksi väkirikkaimmista romaaneista, kuuluisasta maailman kirjallisuudesta. Jokainen tarinan tapahtuma houkuttelee itseään, kuten magneetti, monet nimet, kohtalokset ja valtava määrä historialliset merkit, Kymmeniä sankareita, jotka luovat tekijän luova fantasia. Rasvan paksut, menemme ja laskeutumme ihmisen olemassaolon vaikeaksi elämän ja yhdessä hänen kanssaan, katsomme eläviä olentoja, jotka se toimii. Tämä on hyvin monimutkainen, monipuolinen, loputon maailma Ideat todellisuus.
On ärsyttäviä kasvoja, on sankareita, jotka aiheuttavat ihailua tai vihaa, rakkautta ja heidän joukossaan Nikolai Rostov on romaanin implaniaalinen luonne.
Mikä ihmeellinen lasten maailma Kasvun talossa: elämä on puhtaampi ja "keskustelut ovat hauskempaa." Kaksi kaunista nuorta, yksi upseeri, toinen - opiskelija, Nikolai Rostov, "matala kihara nuori mies" avoin ilme kasvoista.
Seuraavalla kerralla kohtaamme Rostov Gusar Pavlodar-rykmentissä: "Squadron, jossa Nikolai Rostov palveli, sijaitsi Saksan kylässä rinteillä", Tolstoy sanoo. Hienostunut maailma Nikolai sotilaalliset suhteet perustuvat kolmeen pääperusteeseen hänelle: valan kunnioitusta, arvokkuutta ja uskollisuutta. Hän ei voi edes ratkaista sitä. Epäselvä asema, jossa se osoittautuu vasikanteen ansiosta, yllätys jopa kokenut kokenut sotilaat. Ei ihme, että Rostov: "Kysy Denisov, näyttää jotain, joka Junker vaatii tyydytystä Regimental Commanderista?"
Ja selvittää nuoren Rostov, että arvojen sisäisen hierarkian rykmentin kunnia on korkeampi ja kalliimpi Henkilökohtainen. "Olen syyllinen, syyttää!" - Hän huudahtaa, kun se on tietoinen siitä. Silmässämme on miehen luonne. Gusty, puhdas nuori mies muuttuu isänmaan puolustaja, joka liittyy tovereihin asekauppaa Corporate Concept.
Kun tarina logiikka johtaa Nicholasin Sengrabin taistelukentällä ", totuuden hetki" tulee. Rostov on tietoinen murhan ja kuoleman mahdottomuudesta. "Se ei voi olla, että he haluavat tappaa minut:" Hän ajattelee, että ranska on kaukana. Hän on sekava. Ammutuksen sijaan hän avautuu vastustajalle pistoolilla. Hän juoksee pois "jäniksen kaukana koirista." Hänen pelko ei pelkää vihollista. He omistavat "pelon tunne heidän onnelliseksi nuori elämä."
Nikolai Rostov ei erota vaikka prinssi Andrei, eikä kyky ajatella syvästi ja huolehtia Pierre Prognessin ominaispiirteiden kipu ja pyrkimykset. Bolkonsky näkee oikein läheisen Hussarin upseerin, joka on erityisen rakastettu. Kirjoittaja kutsuu häntä "saavuttamattomaksi", ja tämä on vain sana, jota hänen sisäisen olennonsa ilmaisee. Yksinkertainen sielu. Rehellinen ja kunnollinen.
Kun olet rakastanut prinsessa Mariaan, on lopulta, tiettyyn rationaaliseen rajoitukseen pitää Sonan uskollisuus, joka antoi puheenvuoron.
Hän naimisissa, hän vain kerran luovutettiin isänmaan, palvelemaan perheensä ja taloutta. "Nikolai oli omistajan yksinkertainen", Tolstoy toteaa, "ei rakastanut innovaatioita ... nauroi teoreettisista kirjoituksista taloudesta. Hänellä oli vain yksi kiinteistö hänen silmissään eikä erikseen osa häntä ... ja maatila Nikolai toi loistavat tulokset ". (Korkeampi kiitosta Gr. Tolstoy.)
Kirjoittaja voi vastahakoisesti sanoo hyvästit Nikolai Rostov. Hänen luonteensa erityispiirteet ovat helposti arvailla Konstantin Levinilta Anna Kareninasta. He saivat lopullisen selvityksen Dmitry Nehuden kuvassa "ylösnousemuksesta". Jotain tällaista))

Miesten kauneuden ja maailman teema romaanissa L.N. Tolstoy "sota ja rauha"

Uvelassa "sodassa ja rauhassa" Lion Nikolayevich Tolstoy väittää, että jokaisella on oma maailma ja maailmankuva, ja siksi kauneuden käsitys. Kirjoittaja paljastaa sisäinen maailma Hänen sankarinsa osoittavat hengellistä kauneuttaan, joka ilmenee itsensä jatkuvaan sisäiseen kamppailuun ajatusten ja tunteiden. Natasha Rostov, kirjailijan suosikki heroine, herkästi tuntuu hyvältä, totuudesta, ihmisen kauneudesta, taiteesta, luonteesta. Se oli tässä sankarit Tolstoy esitteli feminisyyden ihanteen.
Ensimmäisen kerran romaanin Natashan sivuilla näkyy kolmetoista-vuotias tyttö. Näemme hänen "mustapyörän, suurella suulla, ruma, mutta elossa." Jo täällä se tuntuu täydellisyydestä elämää, halu elää on mielenkiintoinen. Tolstoy, jossa korostetaan Natashan kiireellisyyttä, väittää, että kohta ei ole ulkoisella kauneudessa. Hän kuvailee sisäisen luonteensa runsautta. Natasha on erittäin emotionaalinen. Hän pystyy ihailemaan yön kauneutta: "Voi, mikä viehätys!" Natasha Rostov - herkkä, hienovaraisen intuition, joka voi ymmärtää ja tulla pelastushenkilölle. Hän ei ole mielessä ja sydän, ja se harvoin pettää.
Tolstoy antoi sankarensa runoutta ja lahjakkuutta. Natasassa on erinomainen ääni. Ja vaikka aikuiset usein sanoivat, että hänen äänensä ei käsitelty, mutta hyvä, kun Natasha alkoi laulaa, kaikki kuuntelivat laulua ja ihailivat heitä. Hänen äänensä kauneus auttoi Nicolenkaa, lähes kaikki kasvuvauhti, unohtaa kaiken jonkin aikaa ja nauttia erinomaisesta laulusta.
Yksi Natasha Rostoyn tärkeimmistä eduista on herkkyys ja näkemys. Hän osaa vertailla. Loppujen lopuksi on Natasha, joka voi tukea äitiä, jota häiritsevät surusta Petit kuoleman jälkeen. Natasha Rostovilla on hieno intuitio, joka auttaa häntä ymmärtämään henkilöä. Kaikki Natashan talossa ympäröi rakkautta, hoitoa ja ystävällisyyttä.
Natasha Rostov rakastaa kaikkia ja haluaa kaikille. Tolstoy korostaa läheisyyttä ihmisille. Hän rakastaa folk-kappaleet, Perinteet, musiikki. Natasha ihailee sen setänsä laulamisesta ja hän ei huomaa, miten se aloitetaan tanssiin. Ja lukemalla ilmeistä, hänen sielunsa on hukkua rakkauden tunne kotimaahansa, Natasha on valmis hänelle kaikista uhreista.
Natasha Rostov näkyy romaanissa rakkauden suoritusmuodossa. Rakkaus on hänen luonteensa olemus. Natarasen jatkuvasti ihastunut rakkauden ja onnellisuuden ilmapiirissä. Vilpitön tunne ensimmäistä kertaa vierailee siinä, kun tapaat Prinssi Andreyn kanssa. Hänestä tulee hänen sulhanensa, mutta hänen täytyy lähteä ulkomailta. Pitkä odotus tulee sietämätönlle Natashalle: "Ah, hän etsii pian. Pelkään, että se ei ole. Ei enää ole, mitä minussa nyt. " Tämä on kärsimätön tunne odottaa, samoin kuin vanha Prinssi Bolkonsky, joka työntää Natashan virheen - Anatolan harrastukseen. Palkinto ja ymmärrä hänen syyllisyytensä Prinssi Andreyn edessä, hän kertoo hänelle: "Ennen kuin olin huono, ja nyt olen hyvä, tiedän ..." kaatuu hänen kanssaan, Natasha pysyy lähellä kuolevaa prinssi Andrey loppuun hänen elämänsä. Romaanin epilogisessa opimme Natashan avioliitosta. Tytön ihanteesta hän muuttui näytteeksi vaimonsa ja äitinsä. Vain Pierren rakkauden ja Natashan perheen luomisen kautta lopulta hankkii rauhaa ja onnea.
Tolstoy väittää työstään, että Natasha Rostov on kauneuden ja harmonian todellinen idea. Kylmä Helen, tunnustettu kauniisti maailmassa, kuolee Kuraginin "Vile Breed" ja Natashan todellinen hengellinen kauneus jatkuu lapsissaan. Tämä on todellisen kauneuden, kauneuden yhtenäinen ja luominen.

Kauneus ... usein käytämme tätä konseptia nimetä houkutteleva ulkonäkö, kasvojen ja muotojen erityispiirteet ja paljon harvemmin ihmisen sielun kuvaamiseen. Ulkoinen kauneus on näkyvissä kaikille, kun kaunis mies käänsi päätä, runoilijat ovat vihaisia \u200b\u200b... Onko sielun kauneus nähtävissä? Ulkoinen kauneus havaitsee heidän silmänsä, sisäinen "katso" - sydämellä. Kaunis henkilö Sen ei tarvitse olla täydellinen, mutta valonsäde on tullut siitä. Tämä henkilö antaa huomionsa ja huolenpitoa on ehdottomasti kiinnostunut, ihmiset ulottuvat hänelle. Hän ei yritä erottua joukosta väkijoukon yleistä ulkoiset lajit, mutta sen arvoa voidaan ymmärtää sydämen pohjalta tulevat toimet. Alkuperäinen ja väärä. Nämä käsitteet kaikkialla romana EPOPEA L.N. Tolstoy "sota ja rauha" läheisesti toisiinsa toistensa kanssa. Uskon, että romaanissa on totta ja väärä kauneus Kaikkein täysin julkistettu Helen Kuragin ja Natasha Rostova ..

Joten työmonitoiminnassa sisäinen kauneus Löydämme Natasha Rostova. Mitä hänen sielussaan, on olemassa sellaista erityistä, että yhdellä silmäyksellä "näissä epätoivoisissa vilkkaista silmistä" Haluan hymyillä? Ensimmäisen kokouksen kanssa toisen kokemattomassa kolmeenvuotisen tytön kanssa lukija huomaa siihen ominaisuus, joka on luontainen. maallinen yhteiskunta: Hänen elinvoimaa, kykyä: "Musta silmät, iso suu, ruma, mutta elossa" tässä ei-hedelmällisessä hauras tyttö, kirjoittaja näkee ne henkisen reagointikyvyn ja ystävällisyyden ominaisuudet, jotka eivät ole saatavilla ulospäin houkutteleva, jopa upea helen.

Heroine on kevyt, hän ei näe ongelmia hänen elämässään ja taakka, jota hänen kirkkaiden nuorten ansiosta. Sillä ei ole maallinen jäykkyys, jonka hän nauraa, kun haluaa ja ei sitoudu itseään julkinen mielipide. Anna hänen rakkautensa ja ei ollut luontainen uskollisuus, mutta hän oli vilpitön. Natasha antoi kaiken itsensä tähän tunteeseen, ei pelkää tehdä virheitä, tyttö valitsi sydämensä. Ja sallitut tehtävät toimivat oppitunniksi, jolle hän maksoi omantunnon jauhon.

Hän näkee merkityksensä, jos ei edes auttamassa, ainakin myötätuntoa henkilölle: antaa kaikki oman yhteiskunnan hyväksi. Esimerkiksi, rauhallinen sairaus Natasha päättyi vain silloin, kun hän syttyi tulipalolla ajatellen sairaiden ja kärsimystä äidistä. Hän on luontainen valtava sääliä, jonka vuoksi hän melkein naimisiin vanhan ja ruma Dolokhov: "Mutta olet niin loistava ... mutta et tarvitse ... Ja niin minä aina rakastan sinua. " Se on lahjakas henkisen herkkyyden mukaan: Hän oli selvä ilman sanoja ihmisiä, esimerkiksi prinssi Andrei ja sulka. IT: ssä on henkinen anteliaisuus: Isänhannan hyväksi hän vakuuttaa isänsä antamaan suonistaan \u200b\u200bMoskovasta haavoittuneita vientiä varten. Kirjoittaja rakastaa tätä sankaria ei ole mielessä ja houkuttelevuutta, vaan sen rajattomista henkinen voima Ja elinvoimaisuus kaikissa sen toimissa. Prinsessa Marya on suurelta osin lähellä Natasua, mutta samalla hän ei ollut rakastettu ja jopa suljettu ihmisiltä. Hän halusi rakastaa, se oli jonkinlainen ääretön hengellinen täyteys, aluksi se ei yksinkertaisesti ole käytettävissä lukijalle. Hän oli lämpimästi ja varovasti rakasti veljensä: pitää hänet sotaan, prinsessa ylitti itsensä, suuteli näytteitä ja jätti hänet Andrewiksi. Ja lasten rakkautta ... Prinjein Lisa kuoleman jälkeen hän otti pienen Nichushkan kasvatuksen. Isän sorron alaisena monien vuosien ajan hän pelkäsi osoittamaan hänelle rakkauttaan. Mutta kun Isä määräsi hänet lähtemään, hän ei tehnyt sitä, koska hän tiesi, että itse asiassa hän tarvitsee häntä. Hän tunsi vastuunsa hänen edessään ja yritti suojella, pelastaa, vie hänet kaljuista. Loppujen lopuksi sielun kauneus ei ole pelkästään ihmiskunnan ilmentymä, vaan myös vahva, vahva volga-sauva, kyky kestää vaikeat tilanteetsitkeys. Se auttoi Mariaa kestämään Kipun ongelmia, jotka vaativat naispuolisia olkapäät: hänen isänsä kuolema, jättäen yleisen kiinteistön, jännitystä veljensä elämässä sodassa, protestoi talonpojat. Maryan kauneus tekijä korostaa, korostaa syvää, säteilevää, isot silmät Prinsessat, jotka valaisivat koko kasvot sisävalossaan, "houkutteleva kauneus" tehdään. Näiden näiden sankarien hengellinen kauneus vastustaa kuolleita, marmori kauneutta Helen Kuragin. Hänelle, rakkaus ei ole elämän merkitys, vaan vain tapa saada etuja. Hän naimisiin laskennan vastaanottamiseksi luksuselämä Ulkoiltun miehen vieressä, jota ei voida sanoa Natasasta ja Mariasta, jonka kasvatus ei salli tätä. Hänen, pallot ja salongit olivat kuva ja toiminta hänen suorituskyvynsä, jossa ihmiset ovat samat "eloton", kuten keskustellaan, arvostellaan, juoruja .... ei ole kehitystä, ei ole muutosta, kuin henkilö , se ei ole kiinnostusta lukijalle. Se ei näytä sympatiaa, kaikki hänen toimintansa ja toimeksiantonsa ovat egoismiin. Taivaallinen kulunut, tekopyhyys, keinotekoisuus. Hän piirsi lapsuudesta: Kuragin perhe ei koskaan erotettu lämpimiä ja luottamussuhteita, joten työn lopussa hän meni pois lainkaan. Helen hoiti vain hänen persoonallisuutta ja mainetta, muilla ihmisillä, jotka hän oli aivan joka tapauksessa. Sillä ei ollut rakkauden tunnetta myös lapsille: "En ole niin typerys lapsia." Keksijä kuvaa sankaritar, ihailla "... Millin kauneus, täynnä hartiat, hyvin avoin, tilassa , rinnassa ja selässä, ja ikään kuin tuo loistaa pallon ... "," ... ylimääräinen antiikkinen kauneus kehosta ... ", mutta samalla keskittyä hänen" monotoninen kaunis hymy " , kuin se muistuttaa jäädytettyä tekopyhää maskia. Kirjoittaja ei koskaan houkuttele Helenin silmiin, hihnasta hänen henkistä tyhjyyttään, mutta kuvastan eläviä silmiä, melko ilmeikäs hymy Natasha, ja säteilevät, syvät silmät Marian, osoittaa rikkautta hengellinen maailma. Ulkoinen kauneus, ei täydennetty henkisen, itsekäs, se ei voi korvata moraalisia tunteita. Vain hengellistä kauneutta voidaan pitää totta, koska hän syntyi rakkaudesta elämästä, maailman ympärillä olevia ihmisiä. Ei palkkaa, William Shakespeare sanoi kerran nerokas, mielestäni, lause: "Voit rakastua kauneuteen, mutta voit vain rakastaa sielua."