Historialliset hahmot ovat ihmisiä, jotka myönsivät virheensä. "Kokemus ja virheet"

Pohdinta aiheesta "Kokemus ja virheet" on aina merkityksellistä - missä tahansa iässä, missä tahansa maassa, missä tahansa henkinen suuntautuminen. Tällainen ajattelu toteutetaan kuitenkin varmasti omalla tasollaan.

Esimerkiksi pikkulapsi sen tasolla ymmärretään laillisia tai laittomia asioita. Jos tarkastellaan tyypillistä esimerkkitilannetta, voidaan tehdä tiettyjä johtopäätöksiä. Esimerkiksi äiti lähettää nelivuotiaan poikansa puutarhaan poimimaan porkkanoita, poika palaa, mutta tuo juurikkaita. Hän alkaa sanoa hänelle jotakin moitittavaa, poika tuntee epämukavuutta siitä, että "hän ei tuonut sitä, mitä he pyysivät", hän vetäytyy itseensä ja ymmärtää kuudennella mielellä, että teki virheen, mutta ei tee se pois kepponen tai vahingon ...

Riippumatta siitä, kuinka vanha ihminen on, hän kohtelee virheitään tasa-arvoisesti - olipa hän neljän tai neljänkymmenen vuoden ikäinen eli samalla vastuulla. Hän huolehtii yhtä lailla virheistään, ja mitä enemmän hän tekee virheitä, sitä nopeammin tarvittava kokemus hänelle tulee yhdellä tai toisella toiminta-alueella.

Saattaa hyvinkin tapahtua, että joku elämässään tekee toistuvasti samoja virheitä kuin astuisi samalle karholle, joka muuten osui erittäin tuskallisesti päähän. Tämä aiheuttaa tyytymättömyyden tunteen tekemäsi kohtaan ja valittaa: ”No, miksi tämä tapahtui minulle uudelleen? Miksi en voinut tehdä sitä toisin, koska olen tehnyt sen jo tuhat kertaa? Jne." Tähän on monia syitä, joista yksi on erityinen luonteenpiirre, kun henkilö on kiire elämään ja tekee kaiken nopeasti joistakin olosuhteista johtuen. Toisin sanoen hän haluaa parasta, mutta päinvastoin. Tämä oli suunnilleen V.Sukshinin sankarin Chudikin käyttäytyminen ("Miksi minä olen tällainen?")

Kokemus, riippumatta siitä, kuinka katkera ja surullinen se on, tuo uusia käänteitä persoonallisuuden kehityksessä. Kyllä, sieluni syvyydessä on sedimentti siitä, että tein jotain väärin tai irrationaalista, mutta kun seuraavan kerran tapahtuu samanlainen tilanne, on mahdollista suojautua ja estää samanlainen virhe.

Siksi haluaisin neuvoa: älä pelkää omia virheitäsi, on parempi hymyillä ja elää ... toiseen virheeseen asti.

Täydellinen sävellys Kokemus ja virheet

Ihmisen ikä ei vaikuta hänen muodostumiseensa sellaisiin luokkiin kuin kokemus ja virheet. Kukaan ei ole immuuni heiltä. Vastuutaso on kuitenkin jokaiselle erilainen. Toisin sanoen joku pitää sitä hyvin lähellä sydäntä, joku ei.

Sattuu niin, että ihmiset tekevät toistuvasti samoja virheitä, ihmiset kutsuvat sitä "astumaan uudestaan \u200b\u200bkarholle". Siksi ei vain sedimentti tyytymättömyydestä heidän toimintaansa, vaan myös loputon valitus: "Miksi tämä tapahtuu minulle uudelleen? Jne." Tähän on monia syitä, joista yksi on erityinen luonteenpiirre, kun ihmisellä on kiire elää. Toisin sanoen hän haluaa parasta, mutta päinvastoin. Tästä johtuen pettymys, kaunaa kohtaloa kohtaan.

Siksi haluaisin neuvoa: älä pelkää virheitäsi, vaan yritä myös ajatella ennen kuin teet jotain.

Viimeinen essee numero 3 Kokemus ja virheet luokassa 11

Virheet ovat osa elämäämme. Henkilö oppii omien tai jonkun toisen virheistä. On väärin sanoa, että virheiden tekeminen on huono, koska vain se, joka ei tee mitään, ei erehdy. Kokemuksemme koostuu melkein monista elämän virheistä. Mutta sinun on myönnettävä, että jotkut virheistämme tuottivat suurta iloa, mutta mielestämme kuitenkin ymmärrämme, että jotain ei voida tehdä tässä maailmassa, mutta jotain voidaan tehdä. Joskus elämän suurin virhe johtaa epätavallisiin seurauksiin, ihminen voi yhtäkkiä ymmärtää, että tämä virhe on hirvittävän pieni, ja hänet tapettiin turhaan sen takia.

Lapsuudestamme lähtien vanhempamme opettavat meille, mitä voidaan tehdä ja mitä ei, ja me imemme nämä sanat kuin sieni ymmärtämättä, miksi on mahdotonta astua kiellon yli. Aikuisena voit ymmärtää äitisi ja isäsi sanat ja ehkä jopa kumota heidän pelkonsa. Joskus, ylittyessäsi tabun rajan, lakkaat pelkäämästä sitä, mitä monet ihmiset pelkäävät, ehkä tämä oli ensimmäinen askel kohti onnen polkua. Jo tällainen siirtymä antaa ihmiselle kokemusta, hänelle on avautunut hyvät näköalat. Kokemusten kertyminen ei riipu lainkaan iästä, jopa aikuinen voi olla tyhmä ja kokematon, ja monta kertaa häntä nuoremmalla lapsella voi olla rikas kokemus. Kokemus on kaikessa, kaikilla ihmisen toiminta-alueilla.

Joka minuutti henkilö saa kokemusta tai parantaa sitä. Kuin aktiivisempi henkilö elämässä sitä enemmän kokemusta on upotettu siihen. On hyödyllistä olla utelias, koska avaat itsellesi lähteet, joihin muut eivät pääse käsiksi, ja ymmärrät, miksi tietty toiminta seuraa samaa kehityspolua. Kokemus ja virheet liittyvät läheisesti toisiinsa, ilman yhtä ei ole toista.

Palavat ihmiset saavat myös kokemusta. Joten älä pelkää kompastumista, on parempi pelätä, ettet ymmärrä miksi kompastit, jotta et astuisi uudelleen samalle karholle.

Koostumukset # 4 Kokemus ja virheet.

Teen usein virheitä elämässäni. Mutta nämä ovat pieniä virheitä, koska kukaan ei kärsi niistä. Mutta näiden virheiden ansiosta voin tehdä itselleni oikeat johtopäätökset, hankkia kokemusta. Aloin huomata, että kokemukseni kerääntyy juuri siksi, että teen virheitä. Ja itse virheet syntyvät, koska en halua kuunnella vanhempiani. Ymmärrän, että äiti ja isä ovat oikeassa, mutta uteliaisuus joskus ottaa vallan.

Tiedän, että kaikki ihmiset maan päällä tekevät virheitä, eikä siinä ole mitään vikaa. Henkilö tarvitsee aina kokemusta, vaikka se olisi surullista. Mutta on tietysti parempi hankkia kokemusta oppimalla eikä kompastamalla.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

• Tarinan Peter ja Fevronia Muromista päähenkilöt

  Muromskin Pietarin ja Fevronian tarinaa voidaan kenties kutsua tarinaksi tosi ja kirkkaasta rakkaudesta, jonka kaikki yrittävät löytää hänen elämästään.

• Essee Punainen tori Moskovassa

  Moskovassa, suuren isänmaamme pääkaupungissa, on Punainen tori, maan pääaukio. Punainen tori on yksi Venäjän symboleista.

• Koostumus sananlaskun mukaan Älä purra enemmän kuin voit niellä

  Tätä varten on keksitty sananlaskuja, joiden mukaan ihmiset kohtaavat jokapäiväisessä elämässä samanlaisia \u200b\u200btilanteita. Viisaita sanontoja välitetään suusta suuhun täsmälleen niin kauan kuin elämme puheen esiintymisen jälkeen

• Tarinan sankarit ranskalaisten oppituntien (kuvien ja ominaisuuksien) sävellys

  V. Rasputinin "French Lessons" -tarinan päähenkilö on yksitoista-vuotias poika. Hän opiskelee viidennessä luokassa. Poika on vaatimaton, yksinäinen ja jopa villi. Kaukana perheestäsi

• Analyysi Platonovin teoksesta sumuisen nuoruuden aamunkoitteessa

  Teos on kuvaus tavallisen venäläisen tytön elämästä, joka onnistui voittamaan kaikki hänelle aiheutuneet vaikeudet ja pysymään ystävällisenä, sydämellisenä, katkerana ihmisenä.

Taideteollisuuden lopullisen esseen temaattinen suunta

Essee arvioidaan viiden kriteerin mukaan:
- merkitys aiheeseen
- argumentointi, vetovoima kirjallinen aineisto;
- sävellys;
- puheen laatu
- luku-ja kirjoitustaito.

Luottamus taideteos kirjoittaessaan essee, se ei tarkoita vain viittausta tiettyyn kirjallisuuteen, vaan myös vetoomuksen siihen argumentaation tasolla, teosten ongelmiin ja aiheisiin liittyvien esimerkkien käytön, järjestelmän näyttelijöitä jne.

Kirjallisuuden viimeisen esseen 2018-2019 temaattinen suunta:

| Taide ja käsityö.

Tämän alan aiheet toteuttavat tutkinnon suorittaneiden ideoita taideteosten tarkoituksesta ja tekijöiden kyvykkyydestä, tarjoavat mahdollisuuden pohtia taiteilijan tehtävää ja roolia yhteiskunnassa, siitä, missä käsityö loppuu ja taide alkaa .
Kirjallisuus kääntyy jatkuvasti luovuuden ilmiön ymmärtämiseksi, joka kuvaa luovaa työtä, auttaa paljastamaan sisäinen maailma luonteensa kautta taiteen ja käsityön.

Esseitä kirjallisuudesta tämän aihealueen koulutusta varten.

Käsityöt moderni maailma eivät ole menettäneet merkitystään ja suosiotaan.
Käsityöt ja käsityöt ovat peräisin alkuperäisistä ajoista lähtien ja säilyttävät tuotteissa ihmisten ja maan historian kansantaide.
Kansalliset motiivit, sukupolvien kokemus, joka on välitetty vuosituhansien ajan, ja käsityöläisten taito, kaikki tämä heijastuu kansankäsityöläisten tuotteissa.
Käsityötarvikkeet, kuten puumaalaus, metallin jahtaus, keramiikka, helmikoristelu, pitsi, kehrääminen ja monet muut, ovat ainutlaatuisia kansantaiteen kappaleita.
Jokainen tuote on seurausta mestarin luovasta ajattelusta, heijastuksesta hänen rakkaudestaan \u200b\u200bkansansa historiaan ja sitä lämmittää taitavien käsien lämpö.

Kansantaiteen ja käsityön luomisen ja kehityksen historia ulottuu vuosituhansia taaksepäin.
Käsityöläisten ja kauppiaiden uskollisuus isiensä, isoisiensä ja isoisänisiensä asialle ja tiedon välittäminen isältä pojalle on hämmästyttävää.
Käsityöläiset välittävät vuosisatojen aikana kertyneen kokemuksen, tiedon ja lisäävät rakkautta kansankäsityötauteihin uudelle sukupolvelle, joten ne voivat säilyttää ihmisten identiteetin, kun taas jokainen tuote heijastaa mestarin yksilöllisyyttä ja omaperäisyyttä luovien kysymysten ratkaisemisessa.

Esimerkki esseestä Taide ja käsityöt -alalla:

Essee aiheesta: Taide ja käsityöt

Taide on olennainen ja merkittävä osa elämäämme.
Se syntyi ihmiskunnan aamunkoitteessa.
Muinainen ihminen välitti jo näkemänsä, tunteensa ja ajatuksensa piirtäen kiviseiniin - tämä oli taiteen syntymä.
Piirrosta tuli ensimmäinen taiteen, sitten musiikin ja tanssin historian kierros.
Tämän tyyppistä taidetta voidaan pitää aikaisimpana, jossain määrin primitiivisenä.
Nykyään on olemassa laaja valikoima taidemuotoja, laulusta ja versiosta elokuvaan ja teatteriin.

"Taiteen" käsitteellä on monia erilaisia \u200b\u200bmääritelmiä ja tulkintoja, mutta jokainen ymmärtää sen omalla tavallaan.
Minulle taide on työläs ja monimutkainen käsite, joka sisältää monia komponentteja.
Mielestäni taide on esteettinen voima, joka tutustuttaa ihmisen kauneuteen, herättää erilaisia \u200b\u200btunteita ja tunteita, saa meidät ajattelemaan ja rikastuttaa hengellistä maailmaa.
Todellisen taiteen pitäisi mielestäni "ottaa sielusta", siirtää henkilö fantasiamaailmaan, kasvattaa uskoa ihmeisiin. Kun kuulen sanan taide, kuvittelen heti kuvagalleria... Tuhansien vuosien ajan tunnetut taiteilijat ovat välittäneet meille lahjakkuutensa ja sielunsa, vangittuina teoksissaan. Maailma ei lakkaa koskaan ihailemasta sellaisia \u200b\u200bluomuksia kuin: Leonardo da Vincin "Mona Lisa", Raphaelin "Sikstuksen Madonna", " Tähtien valo"Van Gogh," Tyttö helmikorvakorulla ", Jan Vermeer ja muut. Nämä maalaukset ovat korvaamattomia, niitä pidetään eri museoissa kaikkialla maailmassa tuhannet ihmiset päivittäin ihailevat heitä, ihailevat jokaista linjaa.

Arkkitehtuuri on minulle yhtä tärkeä taidemuoto.
Haaveilen matkustaa paljon, vierailla arkkitehtonisissa monumenteissa ja merkittävissä arkkitehtonisissa rakenteissa, esimerkiksi: Big Ben, Punainen tori, Vapaudenpatsas, Colosseum, Egyptin pyramidit jne.
Minusta tuntuu, että he pitävät salaisuuden ja palan luojiensa sielusta.

Taiteella on suuri vaikutus ihmisiin.
Se voi saada sinut itkemään tai nauramaan, vihaamaan tai rakastamaan, suremaan tai olemaan iloinen.
Joskus taide voi olla ainoa keino, joka auttaa keräämään henkeä ja innoittamaan esitykseen, vaikka olisimme hengellisesti ja moraalisesti murtuneita.
Näin ihmiset eivät kyllästyneet taisteluun sodan aikana, vaikka he olivat uupuneita sekä fyysisesti että henkisesti.
Ihmiset olivat moraalisesti uupuneita ja kärsivät kokeneiden menetysten vakavuudesta.
Ja jopa uupuneina, sotilaat menivät taisteluun ja lauloivat lauluja Isänmaasta ja kodista, rakkaudesta ja onnesta.
Kappaleet auttoivat heitä selviytymään sodan kauhuista.

Taidella on ulkonäöltään huolimatta suuri vaikutus ihmisen käsitykseen maailmasta ja sillä on merkittävä paikka modernissa maailmassa.

• Materiaali
• valmistautuminen
• viimeiseen esseeseen
• aihealueella
• "Kokemus ja virheet"

• Teoksen kirjoittaja:
• venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja, Volodarskajan lukio
• Sadchikova Yu.N.

• "Kokemus ja virheet"
• Tämän suunnan puitteissa on mahdollista pohtia yksilön, ihmisten, koko ihmiskunnan henkisen ja käytännön kokemuksen arvoa, perustella virheiden kustannuksia tietäen maailmaa, hankkimalla elämänkokemusta.
• Kirjallisuus saa usein ajattelemaan kokemuksen ja virheiden suhdetta: kokemuksia, jotka estävät virheitä, virheistä, joita ilman on mahdotonta liikkua elämän polkua, ja korjaamattomista, traagisista virheistä.

• Käsitteiden tulkinta
• Kokemus on ennen kaikkea kaiken, mitä ihmiselle tapahtuu hänen elämässään ja mitä hän ymmärtää;
• ihmisellä voi olla kokemusta itsestään, lahjoistaan, kyvyistään, hyveistään ja paheistaan \u200b\u200b...
• Kokemus on tiedon ja taitojen (taitojen) yhtenäisyys, joka on saatu suorien kokemusten, vaikutelmien, havaintojen, käytännön toimien aikana, toisin kuin tieto ...
• Virheet - virheellisyys toiminnoissa, teoissa, lausunnoissa, ajatuksissa, virhe.

• Kokemus on kaiken opettaja. J. Caesar
• Kokemus on koulu, jossa oppitunnit ovat kalliita, mutta se on ainoa koulu, josta voit oppia. B. Franklin
• Kun silmät sanovat yhden ja kieli toisen, kokenut henkilö uskoo ensin ensin. W. Emerson Tieto, joka ei ole syntynyt kokemuksesta, kaiken varmuuden äiti, on hedelmätöntä ja täynnä virheitä. Leonardo da Vinci
• Kuka hylkää kokemuksen ja tekee tekoja - tulevaisuudessa hän näkee paljon valituksia. Saadi

• Sanominen kokemuksista ja virheistä
• Kokemattomuus johtaa vaikeuksiin. A. S. Pushkin
• Parasta kaikista todisteista on kokemus.
• F. Pekoni
• Todelliset opettajamme ovat kokemusta ja tunnetta. J. - J. Russo
• Kokemus vaatii joka tapauksessa suuren maksun opetuksesta, mutta se opettaa paremmin kuin kaikki opettajat. Carlyle
• Yksinkertaisuus on vaikein asia maailmassa; tämä on kokemuksen perimmäinen raja ja neron viimeinen ponnistus. J. Sand
• Kokemus opettaa meille liian usein, että ihmisillä on niin vähän valtaa mihinkään kuin heidän kieleensä.

• Vaikka he voittivat meidät virheestä, he eivät kaataa meitä.
• Ne, jotka eivät tee parannusta virheistään, erehtyvät enemmän.
• Jalka kompastuu ja pää saa.
• Virheet alkavat pieninä.
• Virhe opettaa ihmisille viisautta.

• Sananlaskut ja sanat kokemuksesta ja virheistä
• Virheiden pelko on vaarallisempi kuin itse virhe.
• Väärä, se satuttaa eteenpäin tiedettä.
• Ne, jotka eivät tee parannusta virheistään, erehtyvät enemmän. Virhe nuorelle miehelle on hymy, vanhalle katkera kyynel. Jalka kompastuu ja pää saa.
• Virheet alkavat pieninä.
• Virhe opettaa ihmisille viisautta.
• Hän istui lätäkkö kylmästä huolimatta.
• Hän ei erehdy, joka ei tee mitään.
• Virhe ajaa virheen ja ajaa virheen kanssa.

• Sananlaskut ja sanat kokemuksesta ja virheistä
• Jotkut oppivat toisten kokemuksesta, kun taas toiset oppivat virheistään. Bengali
• Pitkä kokemus rikastuttaa mieltä. arabialainen
• Pitkä kokemus on arvokkaampi kuin kilpikonna. japanilainen
• Yksi saatu kokemus on tärkeämpi kuin seitsemän viisasta opetusta. Tadžiki
• Vain kokemus luo todellisen mestarin. intialainen
• Parempi saada kokenut susi syömään kuin kokematon. Armenialainen
• Nuoren miehen kokemattomuus ei ole moittia. Venäjän kieli
• Söin leipää seitsemästä uunista (ts. Kokenut). Venäjän kieli

• Arvioidut esseeaiheet
• Henkilö oppii virheistä.
• Onko henkilöllä oikeus tehdä virhe?
• Miksi sinun on analysoitava virheesi?
• Oletteko samaa mieltä siitä, että virheet ovat keskeinen osa elämää?
• Kuinka ymmärrät sanan "elävä elämä ei ole ylitettävä kenttä"?
• Millaista elämää voidaan pitää turhaan?
• "Ja kokemus, vaikeiden virheiden poika ..." (A.Pushkin)
• Yksi saatu kokemus on tärkeämpi kuin seitsemän viisasta opetusta

• Suositellut teokset
• A. Pushkin "Kapteenin tytär", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Aikamme sankari"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Isät ja pojat"
• L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"
• M. A. Sholokhov "Hiljainen Don"
• DI. Fonvizin "Vilpitön tunnustus teoissani ja ajatuksissani"
• Charles Dickens "Joululaulu"
• V.A. Kaverin "Avoin kirja"

• Entry-vaihtoehto
• He sanovat että älykäs mies oppii muiden virheistä ja tyhmät omastaan. Ja todellakin on. Miksi tehdä samat virheet ja joutua samoihin epämiellyttäviin tilanteisiin, jotka rakkaasi tai ystäväsi ovat jo kokeneet? Mutta tämän estämiseksi sinun on todella oltava järkevä ihminen ja ymmärrettävä, että riippumatta siitä kuinka älykäs oletkin, arvokkain kokemus sinulle on joka tapauksessa muiden ihmisten kokemus, joiden elämänpolku on pidempi kuin sinun. Sinulla on oltava tarpeeksi älykkyyttä, jotta et pääse sotkuun, äläkä sitten kerää aivojasi siitä, miten päästä pois tästä raapimisesta. Mutta omien virheidensä vuoksi ne, jotka pitävät itseään vertaansa vailla olevana elämän tuntemana, oppivat useimmiten eivätkä ajattele tekojaan ja tulevaisuuttaan.

• Entry-vaihtoehto
• Yritämme saavuttaa halutut tavoitteet koko elämämme, vaikka teemme usein virheitä. Ihmiset kestävät kaikki nämä vaikeudet eri tavoin: joku putoaa masennukseen, toinen yrittää aloittaa alusta alusta, ja monet asettavat itselleen uusia tavoitteita, ottaen huomioon surullisen kokemuksen edellisten saavuttamisesta. Mielestäni tämä on koko asia ihmiselämä... Elämä on ikuinen etsiminen itsestäsi, jatkuva taistelu kohtalostaan. Ja jos "haavat" ja "hankaumat" esiintyvät tässä taistelussa, se ei ole syy epätoivoon. Koska nämä ovat omia virheitäsi, joihin sinulla on oikeus. Tulevaisuudessa on mitä muistaa, kun haluttu saavutetaan, "haavat" paranevat ja siitä tulee jopa hieman surullista, että kaikki tämä on ohi. Sinun ei pitäisi koskaan katsoa taaksepäin, katua mitä oli tehty tai päinvastoin, tekemättä. Se on vain energian tuhlausta. On vain hyödyllistä analysoida aiempien virheiden kokemuksia ja miettiä huolellisesti, mitä tehdä niiden välttämiseksi tulevaisuudessa.

• Entry-vaihtoehto
• Kuinka usein erehdymme väärin? Joskus, koko elämämme ajan, pahoittelemme tekemäämme. On surullista ja surullista ymmärtää, kun tietyissä olosuhteissa joku voi kadota tyhmyydestä. Mutta tämä on todellinen elämä, me kaikki teemme virheitä. Asian ydin on, että ihmiset oppivat antamaan anteeksi, antamaan toisen mahdollisuuden korjata kaikki. Kuinka vähän me kysymme, mutta kuinka vaikeaa on kääntää se olemassaoloksi. Yksi ei oikeastaan kuuluisa kirjailija kirjoitti: "Jokainen ihmisen toiminta näkemyksestä riippuen on sekä oikea että väärä." Mielestäni näillä sanoilla on syvin merkitys.

Kirjallisuuden oppitunti luokassa 11

Valmistautuminen viimeiseen esseeseen suuntaan "Kokemus ja virheet".

Oppitunnin tavoitteet:

Koulutuksellinen:

lujittaa kykyä työskennellä pääsy-esseen parissa,

opeta itsenäisesti suunnittelemaan tietosi,

ilmaista ajatuksia suullisesti ja kirjallisesti,

järjestä tietosi

kohtuullisesti todistaa näkemyksesi.

Koulutuksellinen:

kouluta huomaavainen ja huomaavainen lukija,

kouluttaa opiskelijoiden luovia kykyjä, edistää loogisen ajattelun, suullisen monologin, dialogisen puheen kehittämistä;

kouluttaa moraalisia ja eettisiä ominaisuuksia teoksia analysoimalla

Kehittäminen:

kehittää opiskelijoiden kognitiivisia taitoja

kehittää kriittisiä ja luova ajattelu,

kehittää opiskelijoiden kykyä nähdä, muotoilla ja ratkaista ongelma.

Tehtävä: oppia kirjoittamaan essee jostakin ehdotetusta aiheesta.

Oppituntien aikana:

I. Aiheen esittely

1.Leksikaalinen työ

Kaverit, jatkamme valmistautumista viimeiseen esseeseen, joka sinun on kirjoitettava 7. joulukuuta. Ja tämän päivän oppitunnissa tarkastelemme suuntaa "Kokemus ja virheet"

Kerro minulle, kuinka ymmärrät sanan "kokemus", "virheet"?  Katsotaanpa S.I.Ozhegovin sanakirjaa ja luetaan sanakirjamerkintä:

Virheet - Väärät teot, ajatukset.

2. FIPI-kommentti:

Suunnan puitteissa on mahdollista pohtia yksilön, ihmisten, ihmiskunnan yleisen hengellisen ja käytännön kokemuksen arvoa, virheiden kustannuksista matkalla tuntemaan maailma, saamaan elämänkokemus.
Kirjallisuus saa usein ajattelemaan kokemuksen ja virheiden suhdetta: kokemuksia, jotka estävät virheitä, virheistä, joita ilman on mahdotonta liikkua elämän polkua, ja korjaamattomista, traagisista virheistä.

"Kokemus ja virheet" on suunta, johon sisältyy vähemmässä määrin kahden polaarisen käsitteen selkeä vastakkainasettelu, koska ilman virheitä kokemusta on eikä voi olla. Kirjallisuuden sankari tekee virheitä, analysoi niitä ja hankkii siten kokemusta, muuttuu, paranee, kulkee henkisen ja moraalisen kehityksen polun.Arvioimalla hahmojen toimintaa lukija saa korvaamattoman elämänkokemuksensa, ja kirjallisuudesta tulee todellinen elämän oppikirja, joka auttaa olemaan tekemättä omia virheitään, joiden hinta voi olla erittäin korkea ... Sankareiden tekemistä virheistä on huomattava, että se on väärin päätös, epäselvä teko voi vaikuttaa paitsi yksilön elämään myös sillä voi olla kohtalokkain vaikutus muiden kohtaloon. Kirjallisuudessa kohtaamme myös sellaisia \u200b\u200btraagisia virheitä, jotka vaikuttavat kokonaisen kansakunnan kohtaloihin. Näillä näkökohdilla voidaan lähestyä tämän aihealueen analysointia.

3. Ilmaisuja virheistä ja kokemuksista

Aforismit ja sanonnat kuuluisat ihmiset:

Älä ole ujo pelätäksesi virheitä, suurin virhe on riistää itseltäsi kokemus. Luc de Clapier Vovenargue

Voit tehdä virheitä eri tavoin, voit toimia oikein vain yhdellä tavalla, siksi ensimmäinen on helppoa ja toinen vaikeaa; helppo ohittaa, vaikea lyödä. Aristoteles

Kaikissa asioissa voimme oppia vain kokeilemalla, erehtymällä ja korjaamalla. Karl Raimund Popper

Hän on syvästi väärässä, joka ajattelee, ettei hän erehdy, jos muut ajattelevat hänen puolestaan. Aurelius Markov

Unohdamme virheemme helposti, kun ne ovat vain meille tiedossa. François de La Rochefoucauld Hyödynnä kaikkia virheitä. Ludwig Wittgenstein

Ujous voi olla sopiva kaikkialla, ei vain virheiden tunnustamisessa. Gothold Efraim Lessing

On helpompaa löytää virhe kuin totuus. Johann Wolfgang Goethe

Kaikissa asioissa voimme oppia vain kokeilemalla, erehtymällä ja korjaamalla. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)

5. Aihevaihtoehdot suuntaan "Kokemus ja virheet":

1. Ihmisen edessä on kolme polkua järkeilyyn: pohdintareitti on jaloin; jäljitelmän polku on helpoin; tapa henkilökohtainen kokemus - vaikein tapa. (Kungfutse)

2. Viisaus on kokemuksen tytär. (Leonardo da Vinci, italialainen taidemaalari, tiedemies)

3. Kokemus on hyödyllinen lahja, josta ei koskaan nauttia. (J.Renard)

4. Oletko samaa mieltä kansan sananlasku "Kokemus on sana, jota ihmiset käyttävät virheihinsä"?

5. Kokemus lisää viisautta, mutta ei vähennä tyhmyyttä. (B .. Shaw) 6. Tarvitsemmeko todella omaa kokemustamme?

7. Miksi sinun on analysoitava virheesi?

8. Oletko samaa mieltä kansanviisaudesta "Opimme muiden virheistä"?

9. Onko mahdollista välttää virheitä jonkun toisen kokemuksen perusteella?

10. Onko tylsää elää tekemättä virheitä?

11. Kuinka isien kokemus voi olla arvokas lapsille?

12. Mitä kokemuksia sota antaa ihmiselle?

13. Mitkä elämän tapahtumat ja vaikutelmat auttavat ihmistä kasvamaan, kokemaan?

14. Onko mahdollista välttää virheitä elämänpolun löytämisessä?

15. Onko elämästä eteenpäin tärkeää katsoa taaksepäin kuljettua polkua?

16. Mitä lukukokemus lisää elämänkokemukseen?

Väitteet:

F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Raskolnikov tappaa Alena Ivanovnan ja tunnustaa tekonsa, ei ymmärrä täysin tekemänsä rikoksen koko tragediaa, ei tunnusta teoriansa harhaa, hän vain pahoittelee, ettei voinut rikkoa, ettei voi nyt luokitella itseään valitut. Ja vain ahkera, sielun kulunut sankari paitsi tekee parannuksen (hän \u200b\u200bkatui tunnustaen murhan), mutta kulkee parannuksen tiellä. Kirjoittaja korostaa, että virheitä tunnustava henkilö voi muuttua, hän on anteeksiannon arvoinen ja tarvitsee apua ja myötätuntoa. (Romaanissa sankarin vieressä on Sonya Marmeladova, joka on esimerkki myötätuntoisesta ihmisestä.)

M.A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo", K.G. Paustovsky "sähke". Sankarit niin erilaisia \u200b\u200bteoksia tehdä samanlainen kohtalokas virhe, jota katun koko elämäni, mutta valitettavasti mitään ei voida korjata. Andrei Sokolov lähti rintamalla työntää vaimonsa halaamalla hänet pois, sankaria ärsyttävät hänen kyyneleensä, hän on vihainen uskoen, että hän "hautaa hänet elävänä", mutta käy päinvastoin: hän palaa ja perhe kuolee. Tämä menetys hänelle on kauhea suru, ja nyt hän syyttää itseään jokaisesta pienestä asiasta ja sanoo sanoin sanoin sanoin sanoin: "Kuolen kuolemaani saakka, viimeiseen tuntiini asti, kuolen, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet pois! " Tarina K.G. Paustovsky on tarina yksinäisestä vanhuudesta. Oman tyttärensä hylkäämä isoäiti Katerina kirjoittaa: ”Rakas, en selviydy tänä talvena. Tule jopa päiväksi. Anna minun katsoa sinua, pidä kädet kiinni. " Mutta Nastya rauhoittaa itseään sanoilla: "Koska äiti kirjoittaa, se tarkoittaa, että hän on elossa." Ajattelemalla muukalaisia, järjestämällä nuoren kuvanveistäjän näyttelyn, tytär unohtaa ainoan rakastettu... Ja vasta kuultuaan mukavia sanoja kiitos "henkilön hoidosta", sankaritar muistelee, että hänen kukkarossaan on sähke: "Katya kuolee. Tikhon ". Parannus tulee liian myöhään: ”Äiti! Kuinka tämä olisi voinut tapahtua? Loppujen lopuksi minulla ei ole ketään elämässäni. Ei eikä tule olemaan rakkaampi. Jos vain ajoissa, jos vain hän näkisi minut, jos vain anteeksi. " Tytär saapuu, mutta kukaan ei pyydä anteeksiantoa. Päähenkilöiden katkera kokemus opettaa lukijan olemaan tarkkaavainen läheisiä kohtaan "ennen kuin on liian myöhäistä".

M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari". Romaanin sankari M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin kuuluu aikansa nuoriin, jotka olivat pettyneet elämään. Pechorin itse sanoo itsestään: "Minussa asuu kaksi ihmistä: yksi elää sanan täydessä merkityksessä, toinen ajattelee ja tuomitsee hänet." Lermontovin hahmo on energinen, älykäs henkilö, mutta hän ei löydä sovellusta mielelleen, tietämykselleen. Pechorin on julma ja välinpitämätön egoisti, koska hän aiheuttaa epäonnea kaikille, joiden kanssa hän kommunikoi, eikä välitä muiden ihmisten tilasta. V.G. Belinsky kutsui häntä "kärsiväksi egoistiksi", koska Grigory Alexandrovich syyttää itseään teoistaan, hän on tietoinen teoistaan, huolistaan \u200b\u200bja ei tuota hänelle mitään tyydytystä. Grigory Aleksandrovich on erittäin älykäs ja järkevä ihminen, hän osaa myöntää virheensä, mutta samalla haluaa opettaa muita tunnustamaan omat, kuten esimerkiksi yrittäen jatkuvasti työntää Grushnitskyä tunnustamaan syyllisyytensä ja halusi ratkaista kiistansa rauhanomaisesti. Mutta Pechorinin toinen puoli ilmenee välittömästi: Yritys yrittää purkaa tilanne kaksintaistelussa ja kutsua Grushnitsky omantuntoon, hän itse ehdottaa ampumista vaarallisessa paikassa niin, että yksi heistä kuolee. Samaan aikaan sankari yrittää muuttaa kaiken vitsi huolimatta siitä, että on olemassa uhka sekä nuoren Grushnitskin elämälle että hänen omalle elämälle. Grushnitskin murhan jälkeen näemme kuinka Pechorinin mieliala on muuttunut: jos matkalla kaksintaisteluun hän huomaa kuinka kaunis päivä on, niin traagisen tapahtuman jälkeen hän näkee päivän mustina, sielussaan on kivi. Tarina irrotetusta ja kuolevasta Pechorin-sielusta on esitetty päiväkirjamerkinnät sankari kaikella itsetarkastelun häikäilemättömyydellä; Pechorin on sekä "lehden" kirjoittaja että sankari, ja pelottomasti puhuu ihanteellisista impulsseistaan \u200b\u200bja tummat sivut hänen sielunsa ja tietoisuuden ristiriidat. Sankari tajuaa virheensä, mutta ei tee mitään niiden korjaamiseksi, oma kokemuksensa ei opeta hänelle mitään. Huolimatta siitä, että Pechorinilla on ehdoton käsitys siitä, että hän tuhoaa ihmiselämän ("tuhoaa rauhallisten salakuljettajien elämän", Bela kuolee syyllisyytensä vuoksi jne.), Sankari jatkaa "leikkiä" muiden kohtalon kanssa ja tekee siten itsensä onneton ...

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Jos Lermontovin sankari, ymmärtäen virheensä, ei voisi mennä henkisen ja moraalisen parannuksen polulle, saatu kokemus auttaa Tolstoi suosikkisankareita parantumaan. Kun tarkastellaan aihetta tässä suhteessa, voidaan siirtyä A. Bolkonskyn ja P. Bezukhovin kuvien analysointiin. Prinssi Andrei Bolkonsky erottuu korkean yhteiskunnan joukosta voimakkaasti koulutuksellaan, etujensa laajuudella, unelmillaan saavuttaa saavutus, toivoo suurta henkilökohtaista kunniaa. Hänen idoli on Napoleon. Tavoitteensa saavuttamiseksi Bolkonsky esiintyy taistelun vaarallisimmissa paikoissa. Ankarat sotilaalliset tapahtumat myötävaikuttivat siihen, että prinssi oli pettynyt unelmiinsa ymmärtäen kuinka katkerasti hän oli väärässä. Vakavasti haavoittunut Bolkonsky kokee henkisen hajoamisen pysyessään taistelukentällä. Näinä minuutteina hänen eteensä avautuu uusi maailma, jossa ei ole itsekkäitä ajatuksia, valheita, vaan vain puhtain, korkein, oikeudenmukaisin. Prinssi tajusi, että elämässä on jotain merkittävämpää kuin sota ja kunnia. Nyt entinen idoli näyttää hänelle pieneltä ja merkityksettömältä. Selviytynyt jatkokehitys - lapsen ulkonäkö ja vaimon kuolema - Bolkonsky päättelee, että hänen on edelleen elettävä itselleen ja rakkailleen. Tämä on vasta ensimmäinen vaihe sankarin evoluutiossa, joka paitsi myöntää virheensä myös pyrkii tulemaan paremmaksi. Pierre tekee myös useita virheitä. Hän elää mellakkaa Dolohovin ja Kuraginin seurassa, mutta hän ymmärtää, ettei tällainen elämä ole hänelle, Hän ei voi välittömästi arvioida ihmisiä oikein ja tekee siksi usein virheitä heissä. Hän on vilpitön, luottavainen, heikko tahtoinen. Nämä luonteenpiirteet ilmenevät selvästi suhteessa turmeltuun Helene Kuraginaan - Pierre tekee toisen virheen. Pian avioliiton jälkeen sankari tajuaa, että hänet on petetty, ja "kierrättää oman surunsa yksin". Kun hän on eronnut vaimostaan \u200b\u200bja ollut syvässä kriisissä, hän liittyy vapaamuurarien loosiin. Pierre uskoo, että hän "löytää uudestisyntymisen uudelle elämälle", ja tajuaa jälleen, että hän on jälleen väärässä jossakin tärkeässä. Saatu kokemus ja "vuoden 1812 ukkonen" johtavat sankarin dramaattisiin muutoksiin näkymissään. Hän ymmärtää, että on elettävä ihmisten vuoksi, on pyrittävä hyötymään isänmaasta.

"Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy olla revitty, hämmentynyt, lyödä, tehdä virheitä, ja rauhallisuus on hengellistä ilkeyttä." (L.N. Tolstoi)

"Hyvä pelaaja, joka on hävinnyt shakissa, on vilpittömästi vakuuttunut siitä, että menetys johtui virheestään, ja hän etsii tätä virhettä pelinsä alussa, mutta unohtaa, että jokaisessa ottamassaan askeleessa, koko pelin ajan, siellä olivat samat virheet, yksi hänen liikkeistään ei ollut täydellinen. Virhe, johon hän kiinnittää huomion, näkyy hänelle vain siksi, että vihollinen hyödynsi sitä. " (L.N. Tolstoi)

M.A. Bulgakov "Koiran sydän". Jos puhumme kokemuksesta "menettelynä jonkin ilmiön toistamiseksi kokeellisesti, luomalla jotain uutta tietyissä olosuhteissa tutkimustarkoitusta varten", niin professori Preobrazhensky käytännön kokemus "aivolisäkkeen selviytymisasteen selvittämiseksi ja myöhemmin sen vaikutusta ihmisen nuorentavaan organismiin ”tuskin voidaan kutsua onnistuneeksi kokonaisuudessaan. Tieteellisesti hän on varsin onnistunut. Professori Preobrazhensky suorittaa ainutlaatuisen operaation. Tieteellinen tulos osoittautui odottamattomaksi ja vaikuttavaksi, mutta arjessa se johti valitettavimpiin seurauksiin. Tyyppi, joka ilmestyi professorin taloon operaation seurauksena, "pienikokoinen ja epäsympaattinen ulkonäkö", käyttäytyy uhmakkaasti, ylimielisesti ja ylimielisesti. On kuitenkin huomattava, että nouseva humanoidiolento löytää itsensä helposti muutetusta maailmasta, mutta ei eroa ihmisominaisuuksiltaan ja siitä tulee pian ukkosta paitsi asunnon asukkaille, myös koko talon asukkaille. Analysoituaan virheen professori ymmärtää, että koira oli paljon "ihminen" kuin P.P. Sharikov. Siksi olemme vakuuttuneita siitä, että pallojen humanoidihybridi on pikemminkin epäonnistuminen kuin professori Preobrazhenskin voitto. Hän itse ymmärtää tämän: "Vanha aasi ... Täällä, lääkäri, mitä tapahtuu, kun tutkija pakottaa kysymyksen ja nostaa verhoa sen sijaan, että käveltäisi rinnakkain ja käpertyisi luonnon kanssa: tänne, hanki Sharikov ja syö hänet puurolla. " Philip Philipovich päättelee, että väkivaltainen puuttuminen ihmisen ja yhteiskunnan luonteeseen johtaa katastrofaalisiin tuloksiin. Tarinassa "Koiran sydän" professori korjaa virheensä - Sharikov muuttuu jälleen koiraksi. Hän on tyytyväinen kohtaloonsa ja itseensä. Mutta elämässä tällaisilla kokeilla on traaginen vaikutus ihmisten kohtaloihin, Bulgakov varoittaa. Toimintojen tulee olla harkittuja eikä tuhoavia. pääidea kirjailija on, että alasti edistyminen, vailla moraalia, tuo ihmisille kuoleman ja tällainen virhe on peruuttamaton.

V.G. Rasputin "Jäähyväiset Materalle". Väittämällä virheistä, jotka ovat korjaamattomia ja tuovat kärsimystä paitsi jokaiselle yksittäiselle henkilölle, myös koko kansalle, voidaan kääntyä tämän 1900-luvun kirjailijan tarinan puoleen. Tämä ei ole vain työ kodin menettämisestä, vaan myös siitä, kuinka virheelliset päätökset johtavat katastrofeihin, jotka vaikuttavat varmasti koko yhteiskunnan elämään. Tarinan juoni perustuu tositarina... Angaran vesivoimalaitoksen rakentamisen aikana ympäröivät kylät tulvivat. Uudelleensijoittamisesta on tullut tuskallinen ilmiö tulvien alueiden asukkaille. Loppujen lopuksi vesivoimalaitoksia rakennetaan suuri numero ihmiset. Tämä on tärkeä taloudellinen projekti, jonka vuoksi se on rakennettava uudelleen, ei pidettävä kiinni vanhasta. Mutta voidaanko tätä päätöstä kutsua yksiselitteisesti oikein? Tulvan Materan asukkaat muuttavat ei-rakennettuun kylään. Huono hallinta, jolla valtavia rahaa käytetään, haavoittaa kirjoittajan sielua. Hedelmällinen maa tulva, ja kylän, joka on rakennettu mäen pohjoiselle rinteelle, kiville ja savelle, mikään ei kasva. Karkea puuttuminen luontoon aiheuttaa varmasti ympäristöongelmia. Mutta kirjoittajalle ne eivät ole niin tärkeitä kuin ihmisten henkinen elämä. Rasputinille on täysin selvää, että kansakunnan, ihmisten, maan romahtaminen, hajoaminen alkaa perheen hajoamisesta. Ja syy tähän on traaginen virhe, jonka mukaan edistyminen on paljon tärkeämpää kuin vanhojen ihmisten sielut, jotka jättävät hyvästit kotiinsa. Ja nuorison sydämissä ei ole katumusta. Viisas elämänkokemus vanhempi sukupolvi ei halua lähteä kotiseudultaan, ei siksi, että he eivät voi arvostaa kaikkia sivilisaation etuja, vaan ennen kaikkea siksi, että heidän on annettava Materalle nämä mukavuudet eli pettää menneisyytensä. Vanhusten kärsimys on kokemus, joka meidän jokaisen on opittava. Henkilö ei voi, ei pitäisi luopua juuristaan. Tätä aihetta koskevissa keskusteluissa voidaan palata historiaan ja niihin katastrofeihin, jotka johtuvat "taloudellisesta" ihmisen toiminnasta. Rasputinin tarina ei ole vain tarina suurista rakennusprojekteista, se on edellisten sukupolvien traaginen kokemus meille, XXI-luvun ihmisille, rakentamiseksi

ON. Turgenev "Isät ja pojat"

Romaani alussa ilmaistut Evgeny Bazarovin elämännäkymät ja lausunnot kumoavat loppujen lopuksi sekä sankari että kirjoittaja.

”Parempi lyö kiviä jalkakäytävälle kuin antaa naisen ottaa haltuunsa jopa sormenpää. Siinä kaikki ... - Bazarov melkein lausui suosikkisanansa "romantismi", mutta hän vastusti ja sanoi: "Hölynpölyä". "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä." ”Kaikki ihmiset ovat samanlaisia \u200b\u200bruumiillisesti ja sielultaan; jokaisella meistä on samat aivot, perna, sydän, keuhkot; ja ns moraaliset ominaisuudet sama kaikille: pienet muutokset eivät tarkoita mitään. Yksi ihmisen näyte riittää tuomitsemaan kaikki muut. Ihmiset ovat kuin puut metsässä; yksikään kasvitieteilijä ei pidä huolta jokaisesta koivusta. " "Voimaa, voimaa", hän sanoi, "kaikki on edelleen täällä, mutta meidän on kuoltava! vähintään, Onnistuin menettämään elämäntavan, ja minä ... Kyllä, mene ja yritä kieltää kuolema. Hän kieltää sinut, ja siinä kaikki! " "Kuolema on vanha asia, mutta uusi kaikille."

Vikenty Vikentievich Veresaev (oikea nimi - Smidovich; 1867- 1945) - venäläinen kirjailija, kääntäjä, kirjallisuuskriitikko, lääkäri.

Vuonna 1888 hän valmistui Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekunnasta. Vuonna 1894 hän valmistui Dorpatin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta ja aloitti lääketieteellisen käytännön. Oli kutsuttu asepalvelus sotilaslääkärinä vuonna 1904 venäjän ja Japanin sota ja ensimmäisessä maailmansodassa. Koko Venäjän maine hän tuli Veresaeviin sen jälkeen, kun se julkaistiin vuonna 1901 "Mir Bozhiy" -lehdessä "Lääkärin muistiinpanot" - elämäkerrallinen tarina ihmisillä tehdyistä kokeista ja nuoren lääkärin törmäyksestä hirvittävään todellisuuteen. Teos, jossa tuomittiin lääketieteelliset kokeet ihmisillä, osoitti myös kirjoittajan moraalisen asenteen. Resonanssi oli niin voimakas, että keisari itse käski toimia ja lopettaa lääketieteelliset kokeet ihmisillä. Stalin-palkinto kirjailija sai sen vuonna 1943 keskellä taistelua natsien hirvittäviä kokeita vastaan. "Muistiinpanot" herätti kirjaimellisesti kiinnostuksen lääketieteelliseen etiikkaan, koska sen ongelmat olivat kirjoittajan huomion keskipisteessä.

KUTEN. Puškin "Poltava"

Voiton jälkeen Poltavan lähellä Pietari nosti maljan juhlaillallisessa: "Opettajien terveydelle, ruotsalaisille!" Tsaari piti mielessä tappiota Narvassa vuonna 1700, jolloin ruotsalaiset voittivat Venäjän joukot. Sen jälkeen Venäjän armeijassa tehtiin muutoksia, jotka toivat Pietarille lopullisen voiton.

”Peter juhlii. Ja ylpeä ja selkeä Ja kirkkaus on täynnä hänen katseensa. Ja hänen kuninkaallinen juhla on kaunis. Armeijansa huudon jälkeen hän kohtelee teltassaan johtajiaan, muukalaisten johtajia, hyväilee loistavia vankeja ja nostaa kupin opettajilleen ".

D / s: kirjoita essee jostakin ehdotetusta aiheesta.

1. Mieli ja tunne

2. Mieli ja tunne

Jokainen hänen elämässään on edessään valinnan kanssa, miten toimia: järjen mukaisesti tai periksi tunteiden vaikutukselle. Sekä mieli että tunteet ovat olennainen osa ihmistä. Jos antaudut täysin tunteisiisi, voit käyttää paljon aikaa ja vaivaa kohtuuttomiin kokemuksiin ja tehdä monia virheitä, joita puolestaan \u200b\u200bei aina voida korjata. Ainoastaan \u200b\u200bsyystä ihmiset voivat menettää inhimillisyytensä, tulla tuntemattomiksi ja välinpitämättömiksi muille. Sellaiset ihmiset eivät voi iloita yksinkertaisia \u200b\u200basioita, nauti hyvistä teoistasi. Siksi mielestäni jokaisen ihmisen tavoite on löytää harmonia aistimuutosten ja mielen kehotusten välillä.

Kannan tueksi haluaisin tuoda esimerkin Leo Tolstoin romaanista "Sota ja rauha". Yksi päähenkilöistä on prinssi Bolkonsky. Pitkästä aikaa hän yrittää olla kuin Napoleon. Tämä hahmo antautui täysin mielelle, minkä vuoksi hän ei antanut tunteiden murtautua hänen elämäänsä, joten hän ei enää kiinnittänyt huomiota perheeseensä, vaan ajatteli vain miten tehdä sankarillinen tekomutta kun hän on haavoittunut sodassa, hän pettyy Napoleoniin, joka kukisti liittolaisten armeijan. Prinssi tajuaa, että kaikki hänen unelmansa kunniasta ovat hyödyttömiä. Tuolloin hän antaa tunteiden tunkeutua elämäänsä, minkä ansiosta hän tajuaa kuinka rakas perhe on hänelle, kuinka hän rakastaa sitä eikä voi elää ilman sitä. Palattuaan Austerlitzin taistelusta hän löytää vaimonsa jo kuolleena, joka kuoli synnytyksen aikana. Tällä hetkellä hän tajuaa, että uraansa viettänyt aika on peruuttamattomasti mennyt, pahoittelee, että hän ei osoittanut tunteitaan aikaisemmin, ja hylkää kokonaan toiveensa.

Toisena perusteena haluaisin mainita esimerkkinä I.S. Turgenev "Isät ja pojat". Päähenkilö, Evgeny Bazarov, omisti elämänsä tiede. Hän antautui täysin järjelle uskoen, että rakkaus ja tunteet ovat turhaa ajanhukkaa. Elämänsa vuoksi hän tuntee olevansa muukalainen ja vanhempi kuin Kirsanov ja hänen vanhempansa. Vaikka sisimmässään hän rakastaa heitä, hänen läsnäolonsa tuo vain surua. Jevgeni Bazarov kohteli halveksivasti muita, ei salli tunteiden murtautua, kuolee pienestä naarmusta. Kuoleman lähellä oleva sankari antaa tunteiden avautua, minkä jälkeen hän lähestyy vanhempiaan ja löytää mielenrauhan, vaikkakin lyhyeksi ajaksi.

Ihmisen päätehtävänä on siis löytää harmonia järjen ja tunteen välillä. Jokainen, joka kuuntelee mielen kehotteita eikä kiellä tunteita samalla, saa mahdollisuuden elää täysi elämätyydyttynyt kirkkaita värejä ja tunteita.

3. Mieli ja tunne

Luultavasti jokainen hänen elämässään oli edessään vaikean valinnan kanssa, mitä tehdä: järjen mukaisesti tai periksi tunteiden vaikutukselle. Sekä mieli että tunteet ovat olennainen osa ihmistä. Uskon, että jokaisen ihmisen elämässä pitäisi olla harmonia. Antautumalla tunteisiin ilman jälkiä voimme tehdä monia virheitä, joita puolestaan \u200b\u200bei aina voida korjata. Noudattamalla vain järkeä ihmiset voivat vähitellen menettää inhimillisyytensä. Eli iloita yksinkertaisista asioista, nauttia hyvistä teoistasi. Siksi mielestäni jokaisen ihmisen tavoite on löytää harmonia aistimuutosten ja mielen kehotusten välillä.

Kannan tueksi haluaisin tuoda esimerkin Leo Tolstoin romaanista "Sota ja rauha". Yksi päähenkilöistä on prinssi Balkonsky. Pitkästä aikaa hän yritti olla kuin Napoleon. Tämä hahmo antautui jälkeäkään mielelle, minkä vuoksi hän ei antanut tunteiden murtautua hänen elämäänsä. Tämän vuoksi hän ei enää kiinnittänyt huomiota perheeseensä ja ajatteli vain kuinka saavuttaa sankariteos, mutta kun hän on haavoittunut vihollisuuksien aikana, hän pettyy Napoleoniin, joka kukisti liittoutuneiden armeijan. Hän tajuaa, että kaikki hänen unelmansa kuuluisuudesta olivat merkityksettömiä ja hyödyttömiä hänen elämässään. Ja sillä hetkellä hän antaa tunteiden tunkeutua elämäänsä, minkä ansiosta hän tajuaa kuinka rakas perheensä on hänelle, kuinka hän rakastaa heitä eikä voi elää ilman niitä. Palattuaan kotiin Austerlitzin taistelusta hän löytää vaimonsa jo kuolleena, joka kuoli synnytyksen aikana. Tällä hetkellä hän tajuaa, että uraansa viettänyt aika on peruuttamattomasti mennyt, pahoittelee, että hän ei osoittanut tunteitaan aikaisemmin, ja hylkää kokonaan toiveensa.

Toisena perusteena haluaisin mainita esimerkkinä I.S. Turgenev "Isät ja pojat". Päähenkilö, Evgeny Bazarov, omisti elämänsä tiede. Hän antautui täysin järjelle uskoen, että rakkaus ja tunteet ovat ajanhukkaa. Asemastaan \u200b\u200belämässään johtuen hän tuntee olevansa muukalainen ja vanhempi Kirsanov ja vanhempiaan kohtaan, sisimmässään hän rakastaa heitä, mutta hänen läsnäolonsa tuo heille vain surua. Jevgeni Bazarov kohteli halveksivasti muita, ei antanut tunteiden murtua, kuollut pienestä tyhjästä. Mutta lähellä kuolemaa hän antaa tunteiden avautua, minkä jälkeen hän lähestyy vanhempiaan ja löytää mielenrauhan.

Henkilön päätehtävä on löytää harmonia järjen ja tunteen välillä. Jokainen, joka kuuntelee mielen kehotteita ja samalla ei kiellä tunteita, saa mahdollisuuden elää täyttä elämää.

4. Järki ja järki

Todennäköisesti jokainen ihminen ainakin kerran elämässään kohtasi valinnan: toimia järkevien tuomioiden ja logiikan pohjalta tai antaa periksi tunteiden vaikutukselle ja toimia sydämen käskyn mukaan. Luulen, että tässä tilanteessa sinun on tehtävä päätös sekä järjen että tunteiden perusteella. Eli on tärkeää löytää tasapaino. Koska jos ihminen luottaa vain järkeen, hän menettää ihmiskuntansa, ja koko elämän tarkoitus supistuu asetettujen tavoitteiden saavuttamiseen. Ja jos häntä ohjaavat vain tunteet, hän voi tehdä paitsi typeriä ja röyhkeitä päätöksiä myös tulla eräänlaiseksi eläimeksi, ja älykkyys läsnäolo erottaa meidät hänestä.

Kaunokirjallisuus vakuuttaa minut tämän näkökulman oikeellisuudesta. Esimerkiksi L.N. Tolstoi "Sota ja rauha" Natasha Rostova tunteiden ohjaamana teki melkein suuren virheen elämässään. Nuori tyttö, joka tapasi herra Kuraginin teatterissa, vaikutti hänen kohteliaisuudestaan \u200b\u200bja tavoistaan \u200b\u200bniin, että hän unohti järjen ja antautui täysin vaikutelmille. Ja Anatole käytti tätä tilannetta hyväkseen ja jatkoi itsekkäitä motiivejaan ja halusi varastaa tytön talosta, mikä pilasi hänen maineensa. Mutta sattuman vuoksi hänen pahaa tarkoitustaan \u200b\u200bei toteutettu. Tämä teoksen jakso on erinomainen esimerkki mihin kiireellisiin päätöksiin voi johtaa.

I.S.: n työssä Turgenevin "Isät ja pojat", päähenkilö, päinvastoin hylkää kaikki tunteiden ilmenemismuodot ja on nihilistinen. Bazarovin mukaan ainoa asia, josta henkilön tulisi ohjata päätöstä tehdessään, on järki. Siksi, vaikka yhdessä tapaamisissa hän tapasi viehättävän, älyllisesti kehittyneen Anna Odintsovan lisäksi, Bazarov kieltäytyi myöntämästä olevansa kiinnostunut hänestä ja jopa pitänyt hänestä. Mutta silti Eugene jatkoi kommunikointia hänen kanssaan, koska hän piti hänen seurastaan. Jonkin ajan kuluttua hän jopa tunnusti tunteensa hänelle. Mutta kun hän muistaa elämän näkemyksensä, hän päättää lopettaa yhteydenpidon hänen kanssaan. Toisin sanoen Bazarov menettää todellisen onnensa voidakseen pysyä uskollisina vakaumuksilleen. Tämä teos saa lukijan ymmärtämään, kuinka tärkeä tasapaino tunteiden ja järjen välillä on.

Siten johtopäätös viittaa itseensä: joka kerta, kun päätös tehdään, henkilöä ohjaa järki ja tunne. Valitettavasti hän ei kuitenkaan aina löydä tasapainoa niiden välillä, jolloin hänen elämänsä tulee epätäydelliseksi.

5. Mieli ja tunne

Jokainen ihminen tekee elämänsä aikana päätöksiä järjen tai tunteiden ohjaamana. Uskon, että jos luotat vain tunteisiin, voit tehdä typeriä ja pikaisia \u200b\u200bpäätöksiä, jotka johtavat kielteisiä seurauksia... Ja jos sinua ohjaa vain järki, koko elämän merkitys supistuu vain asetettujen tavoitteiden saavuttamiseen. Tämä johtaa siihen, että henkilö voi tulla tunnoton. Siksi on erittäin tärkeää yrittää löytää harmonia näiden kahden persoonallisuuden ilmenemismuodon välillä.

Kaunokirjallisuus vakuuttaa minut tämän näkökulman oikeellisuudesta. Joten N. M. Karamzinin "Poor Liza" teoksessa päähenkilö joutuu valitsemaan: syy tai tunteet. Nuori talonpoika, Liza, rakastui aatelismies Erastiin. Tämä tunne oli hänelle uusi. Aluksi hän ei vilpittömästi ymmärtänyt, kuinka niin älykäs ihminen voi kiinnittää huomionsa häneen, joten yritti pitää etäisyyttä. Tämän seurauksena hän ei voinut vastustaa voimakkaita tunteita ja antautui heille kokonaan ajattelematta seurauksia. Aluksi heidän sydämensä oli täynnä rakkautta, mutta jonkin ajan kuluttua tulee ylikylläisyyden hetki, ja heidän tunteensa katoavat. Erast kylmyy häntä kohti ja jättää hänet. Ja Lisa, joka ei kykene selviytymään rakkaansa pettämisen kipuista ja kaunasta, päättää tehdä itsemurhan. Tämä työ on loistava esimerkki siitä, mihin kiireettömät päätökset voivat johtaa.

I.S.: n työssä Turgenevin "Isät ja pojat", päähenkilö, päinvastoin hylkää kaikki tunteiden ilmenemismuodot ja on nihilistinen. Jevgeni Bazarov tekee päätöksiä vedoten vain järkeen. Tämä on hänen asemansa koko elämänsä ajan. Bazarov ei usko rakkauteen, joten oli erittäin yllättynyt siitä, että Odintsov pystyi houkuttelemaan huomionsa. He alkoivat viettää paljon aikaa yhdessä. Hän oli tyytyväinen hänen seuraansa, koska hän on viehättävä ja koulutettu, heillä on monia yhteisiä etuja. Ajan myötä Bazarov alkoi antautua tunteille yhä enemmän, mutta tajusi, ettei hänellä ollut varaa olla ristiriidassa elämäntapojensa kanssa. Tämän vuoksi Eugene lopetti yhteydenpidon hänen kanssaan, joten hän ei kyennyt tuntemaan elämän todellista onnea - rakkautta.

Siten johtopäätös viittaa itseensä: jos henkilö ei osaa tehdä päätöksiä sekä järjen että tunteiden ohjaamana, hänen elämänsä on epätäydellinen. Loppujen lopuksi nämä ovat sisäisen maailmamme kaksi komponenttia, jotka täydentävät toisiaan. Siksi he ovat uskomattoman voimakkaita yhdessä ja merkityksettömiä ilman toisiaan.

6. Järki ja järki

Syy ja tunteet ovat kaksi voimaa, jotka tarvitsevat yhtä paljon toisiaan, ne ovat kuolleita ja merkityksettömiä ilman toisiaan. Olen täysin samaa mieltä tämän lausunnon kanssa. Sekä mieli että tunteet ovat todellakin kaksi komponenttia, jotka ovat olennainen osa jokaista ihmistä. Vaikka heillä on erilaisia \u200b\u200btoimintoja, yhteys niiden välillä on erittäin vahva.

Mielestäni sekä mieli että tunteet ovat osa jokaisen ihmisen persoonallisuutta. Niiden on oltava tasapainossa. Vain tässä tapauksessa ihmiset pystyvät paitsi katsomaan objektiivisesti maailmaa, suojautumaan tyhmiltä virheiltä, \u200b\u200bmyös tuntemaan sellaiset tunteet kuin rakkaus, ystävyys ja vilpitön ystävällisyys. Jos ihmiset luottavat vain mieleensä, he menettävät ihmiskunnan, jota ilman heidän elämänsä ei ole täynnä ja muuttuu banaaliseksi tavoitteiden saavuttamiseksi. Jos seuraat vain aistillisia impulsseja etkä hallitse tunteita, niin tällaisen ihmisen elämä on täynnä naurettavia kokemuksia ja ihottumia.

Sanojen tueksi mainitsen esimerkkinä IS Turgenevin teoksen "Isät ja pojat". Päähenkilö, Evgeny Bazarov, on koko elämänsä ajan luottanut vain järkeen. Hän piti häntä tärkeimpänä neuvonantajana valittaessa ratkaisuja tiettyihin ongelmiin. Elämässään Eugene ei koskaan antanut periksi tunteille. Bazarov uskoi vilpittömästi, että voit elää onnellista ja mielekästä elämää luottaen vain logiikan lakeihin. Elämänsä lopussa hän kuitenkin ymmärsi tunteiden tärkeyden. Niinpä Bazarov elää väärän lähestymistavansa takia epätäydellistä elämää: hänellä ei ollut todellista ystävyyttä, hän ei antanut sieluaan ainoaan rakkauteensa, hän ei voinut kokea mielenrauhaa tai hengellistä yksinäisyyttä kenenkään kanssa.

Lisäksi mainitsen esimerkkinä I.A. Kuprin "Granaattirannekoru". Päähenkilö Zheltkov on niin sokea tunteistaan. Hänen mielensä on hämärtynyt, hän on täysin alistunut tunteille ja sen seurauksena rakkaus johtaa Zheltkovin kuolemaan. Hän uskoo, että on hänen kohtalonsa - rakastaa hullusti, mutta vastuuttomasti, että on mahdotonta paeta kohtalosta. Koska Zheltkovin elämän merkitys oli Verassa, hän menetti halunsa elää sen jälkeen, kun hän hylkäsi päähenkilön huomion. Tunteiden vaikutuksen alaisena hän ei voinut käyttää järkeä ja nähdä toista tietä tästä tilanteesta.

Siksi järjen ja tunteen merkitystä ei voida korostaa liikaa. Ne ovat erottamaton osa kutakin ja yhden heistä vallitsevuus voi johtaa ihmisen väärälle tielle. Ihmisten, jotka luottavat johonkin näistä voimista, on viime kädessä harkittava uudelleen elämänsä suuntaviivoja, koska mitä kauemmin he menevät ääriin, sitä enemmän negatiivisia seurauksia heidän tekonsa voivat johtaa.

7. Järki ja herkkyys

Tunteilla on suuri rooli jokaisen ihmisen elämässä. Ne auttavat meitä tuntemaan koko maailmamme kauneuden ja viehätyksen. Mutta voiko aina antautua tunteille kokonaan?

Mielestäni antautumalla aistillisille impulsseille jälkeäkään, voimme käyttää valtavasti aikaa ja energiaa kohtuuttomiin kokemuksiin, tehdä monia virheitä, joita kaikkia ei voida myöhemmin korjata. Syy puolestaan \u200b\u200bantaa sinun valita menestynein polku tavoitteidesi saavuttamiseksi, tehdä vähemmän virheitä elämässäsi. Mutta tekemällä asioita, yksinomaan logiikan ja rationaalisten tuomioiden ohjaamana, uhkaamme menettää ihmiskuntamme, joten on erittäin tärkeää, että molemmat osat ovat aina sopusoinnussa, koska jos joku niistä alkaa vallita, ihmisen elämä tulee alemmaksi.

Kannan tueksi haluaisin mainita esimerkkinä IS Turgenevin teoksen "Isät ja lapset". Yksi päähenkilöistä on Evgeny Bazarov - mies, joka on koko elämänsä ajan ohjannut järkeä ja yrittänyt sivuuttaa täysin tunteensa. Elämäntapansa ja liian rationaalisen näkökulmansa vuoksi hän ei pääse kenenkään lähelle, koska hän etsii loogista selitystä kaikkeen. Bazarov on vakuuttunut siitä, että ihmisellä tulisi olla erityistä hyötyä, kuten kemia tai matematiikka. Sankari uskoo vilpittömästi: "Kunnollinen kemisti on 20 kertaa hyödyllisempi kuin kukaan runoilija." Bazaareille ei ole olemassa tunteiden, taiteen ja uskonnon valtakuntaa. Hänen mielestään nämä ovat aristokraattien keksintöjä. Mutta ajan mittaan Eugene on masentunut elämän periaatteistaan, kun hän tapaa Anna Odintsovan - todellisen rakkautensa. Tajusin, että kaikkia hänen tunteitaan ei voida hallita ja että koko elämänsä ideologia voi vain murentua pölyksi, päähenkilö jättää vanhempiensa tehtäväksi syöksyä työhön ja toipua tuntemattomista tunteista, joita hän kokee. Edelleen epäonnistuneen kokeen suorittanut Eugene saa tartunnan kuolemaan johtuvaan sairauteen ja kuolee pian. Siksi päähenkilö eli tyhjää elämää. Hän hylkäsi ainoan rakkauden, ei tiennyt todellista ystävyyttä.

Tärkeä hahmo tässä teoksessa on Arkady Kirsanov - Evgeny Bazarovin ystävä. Huolimatta hänen ystävänsä voimakkaasta painostuksesta, sankari ei sulkenut tunteita hänen elämästään Arkadyn pyrkimykselle loogisiin selityksiin toiminnastaan, halusta saada järkevää ymmärrystä kaikesta, mikä ympäröi häntä. Arkady kohteli isäänsä aina rakkaudella ja hellyydellä, puolusti setäänsä toverinsa - nihilistin - hyökkäyksiltä. Kirsanov Jr. yritti nähdä hyvät jokaisessa. Arkady tapasi Ekaterina Odintsovan hänen elämänpolullaan ja huomasi rakastuneensa häneen, ja sovitti heti tunteensa toivottomuuteen. Järjen ja tunteen välisen harmonian ansiosta hän tulee toimeen ympäröivän elämän kanssa, löytää omansa perheen onnellisuus ja kukoistaa hänen omaisuudellaan.

Jos henkilöä ohjaa siten yksinomaan syy tai tunteet, hänen elämästään tulee epätäydellinen ja merkityksetön. Loppujen lopuksi mieli ja tunteet ovat kaksi olennaista ihmiskunnan tietoisuutta, jotka täydentävät toisiaan ja auttavat meitä saavuttamaan tavoitteemme menettämättä inhimillisyyttämme ja riistämättä itseltämme tärkeitä elämänarvoja ja tunteita.

8. Järki ja järki

Jokainen ihminen koko elämänsä edessään valitsee, mitä tehdä: luottaa omaan mieleensä tai antautua tunteisiin ja tunteisiin.

Luottaen omaan mieleemme, saavutamme asettamamme tavoitteen paljon nopeammin, mutta tukahduttamalla tunteita menetämme ihmiskunnan, muutamme suhtautumistamme toisiin. Mutta antautuessamme tunteille jälkeäkään, voimme tehdä monia virheitä, joita kaikkia ei voida myöhemmin korjata.

Maailmankirjallisuudessa on monia esimerkkejä, jotka vahvistavat mielipiteeni. ON. Turgenev romaanissa "Isät ja pojat" näyttää meille päähenkilön - Evgeny Bazarov, miehen, jonka elämä on rakennettu kaikkien mahdollisten periaatteiden kieltämiselle. Bazarov yrittää löytää loogisen selityksen kaikkeen, pitäen mahdollisia tunteiden ilmentymiä hölynpölyinä. Kun Anna Sergeevna ilmestyy hänen elämäänsä - ainoa nainen, joka pystyi tekemään hänelle suuren vaikutelman ja johon hän rakastui, Bazarov tajuaa, että kaikki tunteet eivät ole hänen alaisia \u200b\u200bja että hänen teoriansa on murenemassa. Hän ei voi sietää kaikkea tätä, hän ei voi tulla toimeen sen kanssa, että hän on tavallinen ihminen heikkouksillaan, minkä vuoksi hän lähtee vanhempiensa luo, sulkeutuu itsessään ja antautuu kokonaan työhön. Väärien prioriteettiensa takia Bazarov eli tyhjää ja merkityksetöntä elämää. Hän ei tiennyt todellista ystävyyttä tosi rakkaus ja jopa hänen kuolemansa edessä oli liian vähän aikaa korvata menetettyään.

Toisena perusteena haluan mainita esimerkkinä Arkadyn, Jevgeny Bazarovin ystävän, joka on hänen täydellinen vastakohta. Arkady elää täydellisessä sopusoinnussa järjen ja tunteiden välillä, mikä ei salli hänen tehdä äkillisiä tekoja, mutta samalla kunnioittaa muinaisia \u200b\u200bperinteitä, antaa tunteiden olla läsnä elämässään. Ihmiskunta ei ole hänelle vieras, koska hän on avoin, kiltti suhteessa muihin. Hän jäljittelee Bazarovia monin tavoin, tämä aiheuttaa konfliktin isänsä kanssa. Mutta harkittuaan paljon, Arkady alkaa näyttää yhä enemmän isältään: hän on valmis tekemään kompromisseja elämän kanssa. Tärkeintä hänelle ei ole aineellinen perusta elämässä, vaan hengelliset arvot.

Jokainen ihminen valitsee elämänsä aikana, mistä hänestä tulee, mikä on lähempänä häntä: syy tai tunteet. Uskon kuitenkin, että henkilö elää sopusoinnussa itsensä ja ympäröiviensä kanssa vain, jos hän pystyy tasapainottamaan itsessään ”tunteiden elementin” ja “kylmän mielen”.

9. Järkeä ja herkkyys

Jokainen ihminen elämässään valitsi, mitä tehdä: alistua kylmälle mielelle tai antautua tunteille ja tunteille. Järjen ohjaamana ja tunteiden unohtamisena saavutamme nopeasti tavoitteemme, mutta samalla menetämme inhimillisyytemme, muutamme suhtautumistamme toisiin. Luopumalla tunteista, jotka eivät huomioi järkeä, voimme tuhlata paljon henkistä voimaa turhaan. Jos emme analysoi tekojemme tuloksia, voimme tehdä paljon tyhmyyksiä, joita kaikkia ei voida korjata.

Kaunokirjallisuudessa on monia esimerkkejä, jotka vahvistavat mielipiteeni. ON. Turgenev teoksessa "Isät ja pojat" näyttää meille päähenkilön, Evgeny Bazarovin - miehen, jonka koko elämä on rakennettu kaikenlaisten periaatteiden kieltämiselle. Hän etsii aina loogista selitystä kaikkeen. Mutta kun nuori sankari ilmestyy elämään kaunis nainen - Anna Andreeva, joka teki hänelle vahvan vaikutelman, Bazarov ymmärtää, ettei hän voi hallita tunteitaan ja että hän, kuten tavalliset ihmiseton ominaista heikkous. Päähenkilö yrittää tukahduttaa rakkauden tunteen itsessään ja lähtee vanhemmilleen omistautumalla täysin työhön. Lavantautia sairastavan potilaan ruumiinavauksen aikana sankari saa tartunnan kuolemaan johtavaan sairauteen. Vasta kuolevuoteensa aikana Bazarov ymmärsi kaikki virheensä ja hankkii korvaamattoman kokemuksen, joka auttoi häntä elämään loppuelämänsä järjen ja tunteiden sopusoinnussa.

Jevgeni Bazarovin silmiinpistävä vastakohta on Arkady Kirsanov. Hän elää täydellisessä sopusoinnussa järjen ja tunteiden välillä, mikä ei salli hänen tehdä äkillisiä tekoja. Mutta samalla Arkady kunnioittaa muinaisia \u200b\u200bperinteitä, antaa tunteiden olla läsnä elämässään. Ihmiskunta ei ole hänelle vieras, koska hän on avoin, kiltti suhteessa muihin. Arkadi jäljittelee Bazarovia monin tavoin, tämä on tärkein syy konfliktiin isänsä kanssa. Ajan myötä Arkady on miettinyt kaiken uudelleen ja näyttää yhä enemmän isältä: hän on valmis tekemään kompromisseja elämän kanssa. Tärkeintä hänelle on hengelliset arvot.

Siksi jokaisen ihmisen on koko elämänsä ajan yritettävä löytää harmonia "tunteiden elementin" ja "kylmän mielen" välillä. Mitä kauemmin tukahdutamme yhden näistä persoonallisuuden komponenteista, sitä enemmän sisäisiä ristiriitoja päädymme.

1. Kokemus ja virheet

Todennäköisesti jokaisen ihmisen suurin rikkaus on kokemus. Se koostuu tiedoista, taidoista ja kyvyistä, jotka henkilö saa vuosien varrella. Elämämme aikana saamamme kokemukset voivat vaikuttaa näkemyksiemme ja maailmankuvan muodostumiseen.
Mielestäni kokemus on mahdotonta tekemättä virheitä. Loppujen lopuksi juuri ne, jotka antavat meille tiedon, jonka avulla voimme olla tekemättä tällaisia \u200b\u200bvääriä toimia tulevaisuudessa. Henkilö tekee vääriä toimia koko elämänsä ajan iästä riippumatta. Ainoa ero on, että elämän alussa he ovat vaarattomampia, mutta niitä esiintyy paljon useammin. Pitkään asunut henkilö tekee yhä vähemmän virheitä, koska hän tekee tiettyjä johtopäätöksiä ja ei salli samoja toimia tulevaisuudessa.

Kannan tueksi haluan mainita esimerkkinä L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Päähenkilö, Pierre Bezukhov, eroaa suuresti yhteiskunnassa olevista ihmisistä houkuttelevalla ulkonäöltään, täyteläisyydeltään, liialliselta pehmeydeltään. Kukaan ei ottanut häntä vakavasti, ja jotkut kohtelivat häntä halveksivasti. Heti kun Pierre saa perinnön, hänet hyväksytään välittömästi korkeaan yhteiskuntaan, hänestä tulee kadehdittava sulhanen. Kokeiltuaan rikkaan miehen elämää hän tajuaa, että se ei ole hänen, ettei korkeassa yhteiskunnassa ole hänen kaltaisiaan ihmisiä, jotka olisivat hänen läheisyydessä henkisesti. Naimisiin Helenin kanssa, Kuraginin vaikutuksen alaisena ja asunut hänen kanssaan tietyn ajan, päähenkilö tajuaa, että Helen on vain kaunis tyttö, jään sydämellä ja julmalla tavalla, josta hän ei löydä onneaan. Sen jälkeen häntä alkaa houkutella vapaamuurari-järjestön ideologia, jossa saarnataan tasa-arvoa, veljeyttä ja rakkautta. Sankarille kehittyy usko siihen, että maailmassa pitäisi olla hyvän ja totuuden valtakunta, ja ihmisen onnellisuus on pyrkimys saavuttaa ne. Asunut jonkin aikaa veljeyden lakien mukaisesti, sankari tajuaa, että vapaamuurarius on hyödytöntä hänen elämässään, koska hänen veljensä eivät jaa Pierren ideoita: Pierre halusi hänen ihanteidensa mukaisesti lievittää maaorjuuksien kohtaloa, rakentaa sairaaloita, turvakoteja ja kouluja heille, mutta ei löydä tukea muilta vapaamuurareilta. Pierre huomaa myös tekopyhyyden, tekopyhyyden, karjerismin veljien keskuudessa ja lopulta pettyy vapaamuurariuteen. Aika kuluu, sota alkaa, ja Pierre Bezukhov ryntää eteen, vaikka ei ymmärrä sotilaallisia asioita. Sodassa hän näkee kuinka monet ihmiset kärsivät Napoleonin käsistä. Ja hän haluaa tappaa Napoleonin omin käsin, mutta epäonnistuu ja hänet vangitaan. Vankeudessa Pierre tapaa Platon Karataevin, ja tällä tuttavalla on tärkeä rooli hänen elämässään. Hän tajuaa etsimänsä totuuden: että ihmisellä on oikeus onneen ja hänen pitäisi olla onnellinen. Pierre Bezukhov näkee elämän todellisen arvon. Pian Pierre löytää kauan odotetun onnen Natasha Rostovan kanssa, joka ei ollut vain hänen vaimonsa ja lastensa äiti, vaan myös ystävä, joka tuki häntä kaikessa. Pierre Bezukhov meni pitkälle, teki paljon virheitä, mutta kukin niistä ei ollut hukkaan, hän oppi jokaisesta virheestä, jonka ansiosta hän löysi totuuden, jota hän oli etsinyt niin kauan.

Toisena perusteena haluaisin mainita esimerkkinä F.M. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus". Päähenkilö, Rodion Raskolnikov, romanttinen, ylpeä ja vahva persoonallisuus... Entinen oikeustieteen opiskelija, joka lähti köyhyyden vuoksi. Pian Raskolnikov tappaa vanhan rahan lainanantajan ja hänen sisarensa Lizavetan. Tekonsa takia sankari kokee hengellisen shokin. Hän tuntee olevansa muukalainen muille. Sankarilla on kuumetta, hän on lähellä itsemurhaa. Siitä huolimatta Raskolnikov auttaa Marmeladov-perhettä antamalla hänelle viimeisen rahan. Sankarille näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän voi elää sen kanssa. Ylpeys herättää hänessä. Viimeisellä voimalla hän kohtasi tutkijan Porfiry Petrovichin. Vähitellen sankari alkaa ymmärtää arvon tavallinen elämä, hänen ylpeytensä murskataan, hän on valmis sietämään, että hän on tavallinen ihminen, kaikilla heikkouksilla ja puutteilla. Raskolnikov ei voi enää olla hiljaa: hän puhuu rikoksestaan \u200b\u200bSonyalle. Sitten hän tunnustaa kaiken poliisiasemalla. Sankari tuomitaan seitsemäksi vuodeksi kovaa työtä. Koko elämänsä ajan päähenkilö teki monia virheitä, joista monet olivat kauheita ja peruuttamattomia. Tärkeintä on, että Raskolnikov pystyi tekemään saadun kokemuksen perusteella oikean johtopäätöksen ja muuttamaan itseään: hän tulee miettimään uudelleen moraaliarvot: ”Tapoinko vanhan naisen? Tapoin itseni. " Päähenkilö tajusi, että ylpeys on syntistä, että elämän lait eivät noudata aritmeettisia lakeja ja että ihmisiä ei tule tuomita, vaan rakastaa hyväksymällä heidät sellaisiksi kuin Jumala loi heidät.

Siksi virheillä on tärkeä rooli kaikkien elämässä, ne opettavat meitä, auttavat meitä saamaan kokemusta. Sinun on opittava tekemään johtopäätöksiä virheistäsi, jotta et tekisi niitä tulevaisuudessa.

2. Kokemus ja virheet

Mikä on kokemus? Kuinka se liittyy virheisiin? Kokemus on arvokasta tietoa, jonka henkilö oppii koko elämänsä ajan. Virheet ovat sen pääkomponentti. On kuitenkin tilanteita, joissa hän tekee niistä aina kokemusta samalla tavalla kuin hän ei analysoi niitä eikä yritä ymmärtää missä hän oli väärässä.

Mielestäni kokemusta ei voida hankkia tekemättä virheitä ja analysoimalla niitä. Virheiden korjaaminen on myös melko tärkeä prosessi, jonka avulla henkilö on täysin tietoinen ongelman koko olemuksesta.

Sanojen tueksi mainitsen esimerkkinä Alexander Pushkinin teoksen "Kapteenin tytär". Päähenkilö, Alexey Ivanovich Shvabrin, on häpeämätön aatelismies, joka käyttää mitä tahansa keinoja saavuttaakseen tavoitteensa. Koko työn ajan hän tekee alhaisia, alentomia tekoja. Kerran hän oli rakastunut Masha Mironovaan, mutta häntä kieltäytyi tunteistaan. Ja nähdessään suosiota, jolla hän tapaa Grinevin huomion, Shvabrin yrittää kaikin mahdollisin tavoin häpäistä tytön ja hänen perheensä nimeä, minkä seurauksena Peter haastaa hänet kaksintaisteluun. Ja täällä Alexey Ivanovich käyttäytyy kelvottomasti: häpäisemättömällä iskulla hän haavoi Grinevin, mutta tämä teko ei tuonut hänelle helpotusta. Enemmän kuin mikään muu maailmassa, Shvabrin pelkää omaa elämäänsä, joten kun kapina alkaa, hän siirtyy heti Pugatšovin puolelle. Jopa sen jälkeen kun kansannousu on tukahdutettu, hän tekee oikeussalissa ollessaan viimeisen röyhkeän tekonsa. Shvabrin yritti pilata Pjotr \u200b\u200bGrinevin nimeä, mutta tämä yritys oli myös epäonnistuminen. Aleksei Ivanovich teki koko elämänsä ajan monia pahoja tekoja, mutta hän ei tehnyt johtopäätöksiä yhdestä niistä eikä muuttanut maailmankatsomustaan. Tämän seurauksena hänen koko elämänsä oli tyhjä ja täynnä vihaa.

Lisäksi mainitsen esimerkkinä L.N. Tolstoin sota ja rauha. Päähenkilö, Pierre Bezukhov, teki monia virheitä koko elämänsä ajan, mutta ne eivät olleet tyhjiä ja jokainen heistä sisälsi tietoa, joka auttoi häntä edelleen elämään. Päätavoite Bezukhova oli etsimässä omaa elämäntapaansa. Pettyneenä Moskovan yhteiskuntaan Pierre astuu vapaamuurarien järjestykseen toivoen löytävänsä vastaukset kysymyksiinsä siellä. Kertoakseen ajatuksia järjestyksestä hän yrittää parantaa orjuuksien asemaa. Tässä Pierre näkee elämänsä merkityksen. Kuitenkin nähdessään vapaamuurariudessa karjerismin ja tekopyhyyden hän pettyy ja katkaisee siteet siihen. Jälleen kerran Pierre joutuu melankolian ja surun tilaan. Vuoden 1812 sota inspiroi häntä, hän pyrkii jakamaan kaikkien kanssa vaikea kohtalo maa. Ja käydessään sodan tuskan Pierre alkaa ymmärtää elämän ja sen lakien todellisen logiikan: "Se, mitä hän aiemmin etsi ja ei löytänyt vapaamuurariudesta, paljastettiin hänelle uudelleen täällä läheisessä avioliitossa."

Siten virheiden korjaamisessa saatujen tietojen avulla ihminen löytää lopulta oman polunsa ja elää onnellisena täynnä iloa elämä.

3. Kokemus ja virheet

Todennäköisesti kokemusta voidaan pitää jokaisen ihmisen tärkein rikkaus. Kokemus on taitojen ja tiedon yhtenäisyys, joka on saatu suorien kokemusten, vaikutelmien, havaintojen ja käytännön toimien aikana. Kokemus vaikuttaa tietoisuuden, maailmankuvan muodostumiseen. Hänen ansiostaan \u200b\u200bmeistä tulee kuka olemme. Mielestäni kokemusta ei voida hankkia tekemättä virheitä. Henkilö tekee vääriä tekoja koko elämänsä ajan iästä riippumatta. Ainoa ero on, että elämän alussa virheitä on paljon enemmän ja ne ovat vaarattomampia. Usein uteliaisuuden ja tunteiden innoittamat nuoret ryhtyvät toimiin nopeasti ilman paljon miettimättä, tajuamatta muita seurauksia. Tietysti yli tusinan ajan asunut henkilö tekee paljon vähemmän vääriä tekoja, hän on alttiimpi jatkuvalle analyysille ympäristöön, omat teot ja teot, voi ennustaa mahdolliset seurauksetSiksi aikuisten jokainen askel on mitattu, huomaavainen ja kiireellinen. Kokemuksensa ja viisautensa perusteella aikuinen voi ennustaa minkä tahansa toiminnan useita askelia eteenpäin, hän näkee paljon täydellisemmän kuvan ympäristöstä, erilaisista piilotetuista riippuvuuksista ja yhteyksistä, ja siksi vanhinten neuvot ja neuvot ovat niin arvokkaita. Mutta riippumatta siitä, kuinka viisas ja kokenut henkilö on, on mahdotonta välttää virheitä lainkaan.

Kannan tueksi haluan mainita esimerkkinä I.S. Turgenev "Isät ja pojat". Päähenkilö Evgeny Bazarov ei koko elämänsä ajan kuunnellut vanhimpia, hän sivuutti vuosisatojen vanhat perinteet ja sukupolvien kokemukset, uskoi vain siihen, mitä hän pystyi henkilökohtaisesti todentamaan. Tämän vuoksi hän oli ristiriidassa vanhempiensa kanssa ja tunsi olevansa muukalainen lähellä olevia kohtaan. Tällaisen maailmankuvan tulos oli ihmiselämän todellisten arvojen liian myöhäinen ymmärtäminen.
Toisena perusteena haluaisin mainita esimerkkinä MA Bulgakovin teoksen "Koiran sydän". Tässä tarinassa professori Preobrazhensky muuttaa koiran ihmiseksi, häiritsee teollaan luonnon luonnollista kulkua ja luo Polygraph Poligrafovich Sharikovin - miehen, jolla ei ole moraalisia periaatteita. Myöhemmin ymmärtäen vastuunsa hän tajuaa minkä virheen hän teki. Josta tuli hänelle korvaamaton kokemus.

Siten voimme päätellä, että virheitä tapahtuu ihmisen elämässä. Vain esteiden voittaminen, pääsemme tavoitteeseen. Virheet opettavat, auttavat kokemusten hankkimisessa. Sinun on opittava tekemään johtopäätöksiä virheistäsi ja älä salli niitä tulevaisuudessa.

4. Kokemus ja virheet




Kannan tueksi haluan mainita esimerkkinä L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Päähenkilö, Pierre Bezukhov, on hyvin erilainen kuin korkea-yhteiskuntaan kuuluneiden ihmisten houkutteleva ulkonäkö, täyteläisyys, liiallinen pehmeys. Kukaan ei ottanut häntä vakavasti, ja jotkut kohtelivat häntä halveksivasti. Heti kun Pierre saa perinnön, hänet hyväksytään välittömästi korkeaan yhteiskuntaan, hänestä tulee kadehdittava sulhanen. Kokeiltuaan rikkaan miehen elämää hän tajuaa, että tämä ei ole hänen, että korkeassa yhteiskunnassa ei ole hänen kaltaisiaan ihmisiä, jotka olisivat lähellä häntä hengessä. Naimisiin Helenin kanssa, Kuraginin vaikutuksen alaisena ja asunut hänen kanssaan jonkin aikaa, hän tajuaa, että Helen on vain kaunis tyttö, jään sydämellä ja julmalla tavalla, josta hän ei löydä onneaan. Sen jälkeen hän alkaa kuunnella vapaamuurariuden ideoita uskoen, että hän oli sitä mitä hän etsi. Vapaamuurariudessa häntä houkuttelevat tasa-arvon, veljeyden, rakkauden ajatukset, sankarille kehittyy usko siihen, että maailmassa pitäisi olla hyvän ja totuuden valtakunta, ja ihmisen onnellisuus on pyrkimys saavuttaa ne. Asunut jonkin aikaa veljeyden lakien mukaisesti, sankari tajuaa, että vapaamuurarius on hyödytöntä elämässään, koska hänen veljensä eivät jaa hänen ideoitaan: ihanteidensa mukaisesti Pierre halusi lievittää maaorjuuksien kohtaloa, rakentaa sairaaloita, turvakoteja ja kouluja heille, mutta ei löydä tukea muiden vapaamuurarien joukosta. Pierre huomaa myös tekopyhyyden, tekopyhyyden, karjerismin veljien keskuudessa ja pettyy lopulta vapaamuurariuteen. Aika kuluu, sota alkaa, ja Pierre Bezukhov ryntäsi eteen, vaikka hän ei ole sotilas eikä ymmärrä tätä. Sodassa hän näkee kuinka monet ihmiset kärsivät Napoleonin käsistä. Ja hän haluaa tappaa Napoleonin omin käsin, mutta valitettavasti hän ei onnistu ja hänet vangitaan. Vankeudessa hän tapaa Platon Karataevin, ja tällä tuttavalla on tärkeä rooli hänen elämässään. Hän tajuaa etsimänsä totuuden: että ihmisellä on oikeus onneen ja hänen pitäisi olla onnellinen. Pierre Bezukhov näkee elämän todellisen arvon. Pian Pierre löytää kauan odotetun onnen Natasha Rostovan kanssa, joka ei ollut vain hänen vaimonsa ja lastensa äiti, vaan myös ystävä, joka tuki häntä kaikessa. Pierre Bezukhov matkusti pitkälle, teki paljon virheitä, mutta tuli kuitenkin totuuteen, jonka hänen oli ymmärrettävä käydessään vaikeita kohtalon koettelemuksia.

Toinen argumentti, haluan mainita esimerkkinä F.M. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus". Päähenkilö Rodion Raskolnikov on romanttinen, ylpeä ja vahva persoonallisuus. Entinen oikeustieteen opiskelija, joka lähti köyhyyden vuoksi. Sen jälkeen Raskolnikov tappaa vanhan rahan antajan ja hänen sisarensa Lizavetan. Murhan jälkeen Raskolnikov kokee hengellisen sokin. Hän tuntee itsensä vieraaksi kaikille ihmisille. Sankarilla on kuumetta, hän on lähellä hulluutta ja itsemurhaa. Siitä huolimatta hän auttaa Marmeladov-perhettä antamalla hänelle viimeisen rahan. Sankarille näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän voi elää sen kanssa. Ylpeys ja itseluottamus herättävät hänessä. Viimeisellä voimalla hän kohtasi tutkijan Porfiry Petrovichin. Vähitellen sankari alkaa ymmärtää tavallisen elämän arvon, hänen ylpeytensä murskataan, hän on valmis ymmärtämään, että hän on tavallinen ihminen, kaikilla heikkouksillaan ja puutteillaan. Raskolnikov ei voi enää olla hiljaa: hän tunnustaa rikoksensa Sonyalle. Sen jälkeen hän menee poliisiasemalle ja tunnustaa kaiken. Sankari tuomitaan seitsemäksi vuodeksi kovaa työtä. Siellä hän ymmärtää virheiden koko olemuksen ja saa kokemusta.

Siten voimme päätellä, että ihmiselämässä esiintyy virheitä, vain päästäkseen esteisiin pääsemme tavoitteeseen. Virheet opettavat meitä, auttavat meitä saamaan kokemusta. Sinun on opittava tekemään johtopäätöksiä virheistäsi ja älä salli niitä tulevaisuudessa.

5. Kokemus ja virheet

Koko elämänsä ajan henkilö ei vain kehity ihmisenä, vaan myös kerää kokemusta. Kokemus on tietoa, taitoja ja kykyjä, jotka kertyvät ajan myötä, ne auttavat ihmisiä tekemään oikeita päätöksiä ja löytämään tien vaikeissa tilanteissa... Uskon, että kokeneet ihmiset ovat niitä ihmisiä, jotka eivät ole tehneet virheen, eivät toista sitä kahdesti. Eli ihmisestä tulee viisaampi ja kokeneempi vasta, kun hän pystyy ymmärtämään virheensä. Siksi monet nuorten tekemät virheet johtuvat heidän impulsiivisuudestaan \u200b\u200bja kokemattomuudestaan. Ja aikuiset tekevät virheitä paljon harvemmin, koska ensinnäkin he analysoivat tilannetta ja pohtivat seurauksia.

Kaunokirjallisuus vakuuttaa minut tämän näkökulman oikeellisuudesta. F.M.Dostojevskin teoksessa "Rikos ja rangaistus", pää sankari kävelee rikokseen, jotta voit testata teoriaasi käytännössä, ajattelematta kuitenkaan seurauksia. Tapettuaan vanhan naisen Rodion Raskolnikov tajuaa, että hänen uskomuksensa ovat väärät, tajuaa virheensä ja tuntee syyllisyytensä. Saadakseen jotenkin eroon omantunnon kipuista, hän alkaa huolehtia muista. Joten päähenkilö kävelemällä kadulla nähdessään miehen, jonka hevonen mursi ja tarvitsee apua, päättää tehdä hyvän teon. Nimittäin hän toi kuolevan Marmeladovin kotiin, jotta hän voisi jättää hyvästit perheelleen. Sitten Raskolnikov auttaa perhettä hautajaisten järjestämisessä ja jopa antaa rahaa kulujen kattamiseen. Tarjotessaan näitä palveluja hän ei vaadi mitään vastineeksi. Mutta huolimatta hänen pyrkimyksistään syyllistyä syyllisyyteen, hänen omatuntonsa vaivaa häntä edelleen. Siksi hän myöntää lopulta tappaneensa panttilainan, jonka vuoksi hänet lähetettiin maanpakoon. Siten tämä työ vakuuttaa minut siitä, että henkilö saa kokemusta tekemällä virheitä.

Haluaisin myös mainita esimerkkinä M. E. Saltykov-Shchedrinin tarinan " Viisas minnow". Nuoresta iästä alkaen katkera halusi saavuttaa menestystä elämässä, mutta hän pelkäsi kaikkea ja piiloutui pohjaan. Vuosien mittaan minnow ravisteli edelleen pelosta ja piiloutui todellisesta ja kuvitellusta vaarasta. Hän ei koskaan saanut ystäviä koko elämänsä ajan, ei auttanut ketään, ei koskaan puolustanut totuutta. Siksi jo vanhuudessa ikäläinen alkoi kiduttaa omantuntoaan siitä, että hän oli ollut turhaan. Kyllä, vasta liian myöhään hän tajusi virheensä. Siten voimme päätellä: henkilön tekemät virheet antavat hänelle korvaamattoman kokemuksen. Siksi kuin vanhempi mies, sitä kokeneempi ja viisaampi hän on.

6. Kokemus ja virheet

Koko elämänsä ajan ihminen kehittyy ihmisenä ja saa kokemusta. Virheillä on tärkeä rooli niiden kertymisessä. Ja hankitut tiedot, taidot ja kyvyt auttavat ihmisiä myöhemmin välttämään niitä tulevaisuudessa. Siksi aikuiset ovat viisaampia kuin nuoret. Loppujen lopuksi yli tusinan vuotta eläneet ihmiset pystyvät analysoimaan tilannetta, ajattelemaan rationaalisesti ja miettimään seurauksia. Ja nuoret ovat liian kuumia ja kunnianhimoisia, eivät aina pysty seuraamaan käyttäytymistään ja tekevät usein kiireellisiä päätöksiä.

Kaunokirjallisuus vakuuttaa minut tämän näkökulman oikeellisuudesta. Niinpä Pierre Bezukhovin oli Leo Tolstoi eepossa Sota ja rauha tehnyt paljon virheitä ja kohdattava väärien päätösten seuraukset ennen todellisen onnen ja elämän tarkoituksen löytämistä. Nuoruudessaan hän halusi tulla Moskovan yhteiskunnan jäseneksi, ja saatuaan tämän mahdollisuuden hän hyödynsi sitä. Hän tunsi kuitenkin olonsa epämukavaksi, joten jätti hänet. Sen jälkeen hän meni naimisiin Helenin kanssa, mutta ei voinut tulla toimeen hänen kanssaan, koska hän osoittautui tekopyhäksi, ja erosi hänestä. Myöhemmin hän oli kiinnostunut vapaamuurariuden ideasta. Astuessaan sinne Pierre oli iloinen siitä, että oli vihdoin löytänyt paikkansa elämässä. Valitettavasti hän huomasi pian, ettei näin ollut, ja lähti vapaamuurariudesta. Sen jälkeen hän meni sotaan, missä tapasi Platon Karataevin. Uusi ystävä auttoi päähenkilöä ymmärtämään elämän merkityksen. Tämän ansiosta Pierre meni naimisiin Natasha Rostovan kanssa, hänestä tuli esimerkillinen perheenjäsen ja todellinen onnellisuus. Tämä työ saa lukijan vakuuttumaan siitä, että tekemällä virheitä ihminen tulee viisaammaksi.

Toinen silmiinpistävä esimerkki on FM Dostojevskin työ "Rikos ja rangaistus" päähenkilölle, joka joutui myös käymään läpi paljon ennen kuin hankkii tietoja ja taitoja. Rodion Raskolnikov tappaa vanhan naisen ja hänen sisarensa testatakseen teoriansa käytännössä. Tämän rikoksen jälkeen hän ymmärtää seurausten vakavuuden ja pelkää pidätystä. Mutta tästä huolimatta hän kokee omantunnon kärsimyksen. Ja voidakseen jotenkin tasoittaa syyllisyyttään, hän alkaa huolehtia muista. Joten kävellessään puistossa Rodion pelastaa nuoren tytön, jonka kunniaa he halusivat saastuttaa. Ja auttaa myös muukalaista, jonka hevonen on juossut, palaamaan kotiin. Mutta lääkärin saapuessa Marmeladov kuolee veren menetykseen. Raskolnikov järjestää hautajaiset omalla kustannuksellaan ja auttaa lapsiaan. Mutta kaikki tämä ei voi helpottaa hänen piinaa, ja hän päättää kirjoittaa vilpittömän tunnustuksen. Vain tämä auttaa häntä löytämään rauhan.

Siten henkilö tekee koko elämänsä ajan monia virheitä, joiden ansiosta hän hankkii uusia tietoja, taitoja ja kykyjä. Eli ajan mittaan hän kerää korvaamatonta kokemusta. Siksi aikuiset ovat viisaampia ja älykkäämpiä kuin nuoret.

7. Kokemus ja virheet

Todennäköisesti jokaisen ihmisen suurin rikkaus on kokemus. Se koostuu tiedoista, taidoista ja kyvyistä, jotka henkilö saa vuosien varrella. Elämämme aikana saamamme kokemus voi vaikuttaa näkemyksiemme ja maailmankuvan muodostumiseen.

Mielestäni kokemus on mahdotonta tekemättä virheitä. Loppujen lopuksi juuri virheet, jotka antavat meille tietoa, antavat meille mahdollisuuden olla tekemättä tällaisia \u200b\u200bvääriä tekoja tulevaisuudessa.

Kannan tueksi haluan mainita esimerkkinä L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Päähenkilö, Pierre Bezukhov, on hyvin erilainen kuin korkean yhteiskunnan, houkuttelevan ulkonäön, täyteläisyyden, liiallisen pehmeyden ihmiset. Kukaan ei ottanut häntä vakavasti, ja jotkut kohtelivat häntä halveksivasti. Heti kun Pierre saa perinnön, hänet hyväksytään välittömästi korkeaan yhteiskuntaan, hänestä tulee kadehdittava sulhanen. Maistettuaan rikkaan miehen elämän hän tajuaa, että se ei sovi hänelle, että korkeassa yhteiskunnassa ei ole hänen kaltaisiaan, läheisiä henkensä kanssa. Naimisissa maallisen kauneuden Helenin kanssa Anatol Kuraginin vaikutuksen alaisena ja asuneensa hänen kanssaan jonkin aikaa, Pierre tajuaa, että Helen on vain kaunis tyttö, jään sydämellä ja julmalla tavalla, josta hän ei löydä onneaan . Sen jälkeen sankari alkaa kuunnella vapaamuurariuden ideoita uskomalla, että hän oli sitä mitä hän etsi. Vapaamuurariudessa häntä houkuttelee tasa-arvo, veljeys, rakkaus. Sankarille kehittyy usko siihen, että maailmassa pitäisi olla hyvän ja totuuden valtakunta, ja ihmisen onnellisuus on pyrkimys saavuttaa ne. Asunut jonkin aikaa veljeyden lakien mukaan, Pierre tajuaa, että vapaamuurariudesta ei ole hyötyä hänen elämässään, koska veljet eivät jaa sankarin ideoita: ihanteidensa mukaisesti Pierre halusi helpottaa orjuuksien ahdinkoa, rakentaa sairaaloita, turvakoteja ja kouluja heille, mutta ei löydä tukea muiden vapaamuurarien joukossa. Pierre huomaa myös tekopyhyyden, tekopyhyyden, karjerismin veljien keskuudessa ja lopulta pettyy vapaamuurariuteen. Aika kuluu, sota alkaa, ja Pierre Bezukhov ryntäsi eteen, vaikka hän ei ole sotilas eikä ymmärrä sotilaallisia asioita. Sodassa hän näkee valtavan määrän ihmisten kärsimyksiä Napoleonin armeijasta. Hänellä on halu tappaa Napoleon omin käsin, mutta hän ei onnistu, ja hänet vangitaan. Vankeudessa hän tapaa Platon Karataevin, ja tällä tuttavalla on tärkeä rooli hänen elämässään. Hän on tietoinen totuudesta, jota hän on etsinyt niin kauan. Hän ymmärtää, että henkilöllä on oikeus onneen ja hänen pitäisi olla onnellinen. Pierre Bezukhov näkee elämän todellisen arvon. Pian sankari löytää kauan odotetun onnen Natasha Rostovan kanssa, joka ei ollut vain hänen vaimonsa ja lastensa äiti, vaan myös ystävä, joka tuki häntä kaikessa. Pierre Bezukhov meni pitkälle, teki paljon virheitä, mutta pääsi kuitenkin totuuteen, joka löydettiin vasta käydessään vaikeita kohtalon koettelemuksia.

Vielä yhtenä argumenttina haluaisin mainita esimerkkinä F.M. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus". Päähenkilö Rodion Raskolnikov on romanttinen, ylpeä ja vahva persoonallisuus. Entinen oikeustieteen opiskelija, joka lähti köyhyyden vuoksi. Opintojensa päätyttyä Rodion Raskolnikov päättää testata teoriaansa ja tappaa lainanottajanaisen ja hänen sisarensa Lizavetan. Mutta murhan jälkeen Raskolnikov kokee hengellisen sokin. Hän tuntee olevansa muukalainen muille. Sankarille kehittyy kuume, hän on lähellä itsemurhaa. Siitä huolimatta Raskolnikov auttaa Marmeladov-perhettä antamalla hänelle viimeisen rahan. Sankarille näyttää siltä, \u200b\u200bettä hänen hyviä tekoja, antaa hänen helpottaa omantuntonsa. Jopa ylpeys herättää häneen. Mutta tämä ei riitä. Viimeisellä voimalla hän kohtasi tutkijan Porfiry Petrovichin. Vähitellen sankari alkaa ymmärtää tavallisen elämän arvon, hänen ylpeytensä murskataan, hän on valmis sietämään, että hän on tavallinen ihminen, heikkouksillaan ja puutteillaan. Raskolnikov ei voi enää olla hiljaa: hän tunnustaa rikoksen tyttöystävänsä Sonialle. Hän asettaa hänet oikealle tielle, ja sen jälkeen sankari menee poliisiasemalle ja tunnustaa kaiken. Sankari tuomitaan seitsemäksi vuodeksi kovaa työtä. Häneen rakastunut Sonia lähetetään raskaaseen työhön Rodionin jälkeen. Raskolnikov on ollut sairas pitkään kovassa työssä. Hän kokee tuskallisesti rikoksensa, ei halua tulla toimeen sen kanssa, ei kommunikoi kenenkään kanssa. Sonechkan rakkaus ja Raskolnikovin oma rakkaus häntä kohtaan herättävät hänet uudelle elämälle. Pitkien vaeltelujen seurauksena sankari ymmärtää edelleen tekemänsä virheet ja ymmärtää saadun kokemuksen ansiosta totuuden ja löytää mielenrauhan.

Siten voimme päätellä, että virheitä tapahtuu ihmisten elämässä. Mutta vasta vaikeiden koettelemusten jälkeen henkilö saavuttaa tavoitteensa. Virheet opettavat meitä, auttavat meitä saamaan kokemusta. Sinun on opittava tekemään johtopäätöksiä virheistäsi ja älä salli niitä tulevaisuudessa.

8. Kokemus ja virheet

Joka ei tee mitään, ei ole koskaan väärässä.Olen täysin samaa mieltä tämän lausunnon kanssa. Virheiden tekeminen on todellakin luontaista kaikille ihmisille, ja niitä on mahdollista välttää vain toimimattomuuden sattuessa. Henkilö, joka seisoo yhdessä paikassa eikä saa arvokasta kokemuksen mukana olevaa tietoa, sulkee pois itsensä kehittämisen prosessin.

Mielestäni virheiden tekeminen on prosessi, joka tuo ihmiselle hyödyllisen tuloksen, eli antaa tietoa, jota hän tarvitsee elämän vaikeuksien ratkaisemiseksi. Rikastamalla kokemustaan \u200b\u200bihmiset kehittyvät joka kerta, minkä ansiosta he eivät tee väärää toimintaa vastaavissa tilanteissa. Niiden ihmisten elämä, jotka eivät tee mitään, on tylsää ja tylsää, koska sitä ei motivoi itsensä parantaminen, tietäen elämän todellisen merkityksen. Tämän seurauksena tällaiset ihmiset tuhlaavat arvokasta aikaa toimettomuuteen.
Sanojen tueksi mainitsen esimerkkinä IAGoncharov "Oblomov" -teoksen. Päähenkilö Oblomov johtaa passiivista elämäntapaa. On tärkeää huomata, että tällainen toimettomuus on sankarin tietoinen valinta. Hänen elämänsä ihanne on rauhallinen ja rauhallinen olemassaolo Oblomovkassa. Passiivisuus ja passiivinen asenne elämään tuhosivat ihmisen sisältäpäin, ja hänen elämänsä muuttui vaaleaksi ja tylsäksi. Sydämessään hän on pitkään ollut valmis ratkaisemaan kaikki ongelmat, mutta asia ei ylitä halua. Oblomov pelkää tehdä virheitä, joiden vuoksi hän valitsee toimettomuuden, mikä ei ole ratkaisu hänen ongelmaan.

Lisäksi mainitsen esimerkkinä Leo Tolstoin teoksen "Sota ja rauha". Päähenkilö Pierre Bezukhov teki monia virheitä elämässään ja sai tältä osin korvaamatonta tietoa, jota hän käytti tulevaisuudessa. Kaikki nämä virheet tehtiin heidän tarkoituksensa tuntemiseksi tässä maailmassa. Työn alussa Pierre halusi elää onnellinen elämä kauniin nuoren naisen kanssa, mutta nähdessään hänen todellisen luonteensa, hän pettyi häneen ja koko Moskovan yhteiskuntaan. Vapaamuurariudessa häntä houkuttelivat veljeyden ja rakkauden ideat. Ritarikunnan ideologian innoittamana hän päättää parantaa talonpoikien elämää, mutta ei saa veljiltään hyväksyntää ja päättää lopettaa vapaamuurariuden. Vasta sotaan tullessaan Pierre tajusi elämänsä todellisen tarkoituksen. Kaikkia hänen virheitään ei tehty turhaan, ne osoittivat sankarille oikean tien.

Virhe on siis askel kohti tietoa ja menestystä. On vain tarpeen voittaa se eikä kompastua. Elämämme on korkea portaikko. Ja haluaisin toivoa, että tämä portaikko johtaisi vain ylös.

9. Kokemus ja virheet

Onko totta sanonta "Kokemus on paras mentori"? Pohdittuani tätä kysymystä tulin siihen tulokseen, että tämä tuomio on oikea. Itse asiassa ihminen tekee elämänsä aikana monia virheitä ja tekee väärät päätökset johtopäätöksiä ja saa uutta tietoa, taitoja ja kykyjä. Tämän ansiosta ihminen kehittyy ihmisenä.

Kaunokirjallisuus vakuuttaa minut tämän näkökulman oikeellisuudesta. Niinpä Le Tolstoi eeppisen sodan ja rauhan romaanin päähenkilö Pierre Bezukhov teki monia virheitä ennen kuin löysi todellisen onnen. Nuoruudessaan hän unelmoi tulla Moskovan yhteiskunnan jäseneksi ja sai pian mahdollisuuden. Hän kuitenkin pian jätti hänet, koska hän tunsi olevansa siellä muukalainen. Myöhemmin Pierre tapasi Helene Kuraginan, joka hurmasi hänet kauneudellaan. Sankarilla ei ollut aikaa tuntea sisäistä maailmaa. Pian hän tajusi, että Helen oli vain kaunis nukke, jolla oli julma, tekopyhä olento, ja jätti avioeron. Kaikista elämän pettymyksistään huolimatta Pierre uskoi edelleen todelliseen onnellisuuteen. Joten tullessaan vapaamuurarien yhteiskuntaan sankari iloitsi saaneensa elämän merkityksen. Veljeskunnan ideat kiinnostivat häntä. Hän huomasi kuitenkin nopeasti uran ja tekopyhyyden veljien keskuudessa. Hän ymmärsi muun muassa, että asetettujen tavoitteiden saavuttaminen oli mahdotonta, joten katkaisi siteet järjestykseen. Jonkin ajan kuluttua sota alkoi, ja Bezukhov meni eteen, missä tapasi Platon Karataevin. Uusi ystävä auttoi päähenkilöä ymmärtämään, mikä on todellinen onnellisuus. Pierre yliarvioi elämän arvot ja huomasi, että vain hänen perheensä tekisi hänestä onnellisen. Tavattuaan Natasha Rostovan sankari huomasi hänessä ystävällisyyden ja vilpittömyyden. Hän meni naimisiin hänen kanssaan ja hänestä tuli esimerkillinen perheenjäsen. Tämä työ pakottaa lukijan vakuuttumaan siitä, että virheillä on valtava rooli kokemusten hankkimisessa.

Toinen silmiinpistävä esimerkki on F. M. Dostojevskin romaanin "Rikollisuus ja rangaistus" päähenkilö Rodion Raskolnikov. Testatakseen teoriansa käytännössä hän tappoi vanha rahan antaja ja hänen sisarensa ajattelematta seurauksia. Sen jälkeen, kun hän oli tehnyt, omatunto kiusasi häntä, eikä hän uskaltanut tunnustaa rikosta, koska hän pelkäsi maanpaosta. Ja voidakseen jotenkin tasoittaa syyllisyyttään, Rodion alkoi huolehtia ympärillään olevista. Joten kävellessään puistossa Raskolnikov pelasti nuoren tytön, jonka kunniaa he halusivat saastuttaa. Hän auttoi myös muukalaista, jonka hevonen juoksi, palaamaan kotiin. Lääkärin saapuessa uhri kuoli veren menetykseen. Rodion järjesti hautajaiset omalla kustannuksellaan ja auttoi kuolleen lapsia. Mutta mikään ei voinut helpottaa hänen piinaa, joten sankari päätti kirjoittaa rehellisen tunnustuksen. Ja vasta sen jälkeen Raskolnikov pystyi löytämään rauhan.

Siksi kokemus on tärkein rikkaus, jonka ihminen kerää koko elämänsä ajan ja jonka avulla hän voi välttää monia virheitä. Siksi on mahdotonta olla eri mieltä tämän lausunnon kanssa.

1. Kunnia ja häpeä

Julmana aikakautena näyttää siltä, \u200b\u200bettä kunnian ja häpeän käsitteet ovat kuolleet. Tytöille ei ole erityistä tarvetta säilyttää kunniaa - strip-teaseista ja julmuudesta maksetaan kalliisti, ja raha on paljon houkuttelevampi kuin jokin lyhytaikainen kunnia. Muistan Knurovin AN Ostrovskyn "myötäjäisestä": "On rajoja, joiden yli tuomitseminen ei ulotu: Voin tarjota sinulle niin valtavan sisällön, että jonkun toisen moraalin pahimpien kritiikkien on suljettava ja avattava suu yllättyneenä. "

Joskus näyttää siltä, \u200b\u200bettä miehet ovat kauan unohtaneet palvella Isänmaan hyväksi, suojella kunniaansa ja arvokkuuttaan ja puolustaa Isänmaata. Todennäköisesti kirjallisuus on ainoa todiste näiden käsitteiden olemassaolosta.

A.S. Pushkinin rakkain työ alkaa epigrafilla: "Huolehdi kunniasta nuoruudestasi" - joka on osa venäläistä sananlaskua. Koko romaani "Kapteenin tytär" antaa meille parhaan käsityksen kunniasta ja häpeästä. Päähenkilö Petrusha Grinev on nuori mies, melkein nuori (palvelukseensa lähtiessään hän oli äitinsä todistuksen mukaan "kahdeksantoista" vuotias), mutta hän on niin päättäväinen, että on valmis kuolemaan mutta ei pilaa hänen kunniaansa. Ja tämä ei johdu vain siitä, että hänen isänsä testamentoi hänelle palvelemaan tällä tavalla. Elämä ilman kunniaa aatelismiehelle on kuin kuolema. Mutta hänen vastustajansa ja kateellinen Shvabrin toimii aivan eri tavalla. Hänen päätöksensa siirtyä Pugatšovin puolelle määrää hänen elämänsä pelko. Toisin kuin Grinev, hän ei halua kuolla. Kunkin sankarin elämän tulos on looginen. Grinev elää arvokasta, vaikkakaan ei rikkaaa maanomistajan elämää ja kuolee lastensa ja lastenlastensa piireissä. Ja Aleksei Shvabrinin kohtalo on ymmärrettävä, vaikka Pushkin ei sano mitään tästä, mutta todennäköisesti kuolema tai raskas työ katkaisee tämän petturin, miehen, joka ei ole säilyttänyt kunniaansa, kelvoton elämä.

Sota on tärkeimmän katalysaattori inhimilliset ominaisuudet, hän osoittaa joko rohkeutta ja rohkeutta tai ilkeyttä ja pelkuruutta. Voimme löytää todisteita tästä V. Bykovin tarinasta "Sotnikov". Nämä kaksi sankaria ovat tarinan moraalisia pylväitä. Kalastaja - energinen, vahva, fyysisesti vahva, mutta rohkea? Kun hänet on vangittu, hän kuoleman tuskalla pettää puolueellisen irtautumisensa, pettää sen käyttöönoton, aseet, voiman - sanalla sanoen kaiken, jotta tämä natsien vastarintakeskus poistuu. Mutta hauras, sairas, nälkäinen Sotnikov osoittautuu rohkeaksi, sietää kidutusta ja nousee päättäväisesti telineeseen epäilemättä tekonsa oikeellisuutta sekunnin ajan. Hän tietää, että kuolema ei ole yhtä kauheaa kuin petoksen katumus. Tarinan lopussa Rybak, joka pakeni kuolemasta, yrittää ripustaa itsensä ulkotilaan, mutta ei voi, koska hän ei löydä sopivaa työkalua (vyö otettiin häneltä pidätyksen aikana). Hänen kuolemansa on ajan kysymys, hän ei ole täysin langennut syntinen, ja eläminen tällaisella taakalla on sietämätöntä.

Vuodet kuluvat, sisään historiallinen muisti ihmiskunta pitää edelleen näytteitä kunnia- ja omantunnon teoista. Tuleeko niistä esimerkki aikalaisilleni? Mielestäni kyllä. Syyriassa kuolleet sankarit, jotka pelastivat ihmisiä tulipaloissa, katastrofeissa, todistavat kunnian, arvokkuuden ja näiden jalojen ominaisuuksien kantajien olevan.

2. Kunnia ja häpeä

Jokaiselle vastasyntyneelle annetaan nimi. Yhdessä nimen kanssa henkilö saa samanlaisen historian, sukupolvien muiston ja kunniaidean. Joskus nimi velvoittaa olemaan sen alkuperän arvoinen. Joskus sinun on pestävä tekosi, korjattava perheesi negatiivinen muisti. Kuinka ei menetä arvokkuutta? Kuinka suojautua nousevan vaaran edessä? On erittäin vaikea valmistautua tällaiseen testiin. Venäläisestä kirjallisuudesta löytyy monia esimerkkejä tästä.

Viktor Petrovich Astafjevin "Lyudochka" tarinassa on tarina nuoren tytön, eilisen koululaisen kohtaloista, joka tuli kaupunkiin etsimään parempi elämä... Kasvanut perinnöllisen alkoholistin perheessä, kuten jäätynyt ruoho, hän on yrittänyt koko elämänsä pitää kunniaa, jonkinlaista naisarvoa, yrittää työskennellä rehellisesti, rakentaa suhteita ympäröiviin ihmisiin, ei loukata ketään, miellyttää kaikkia, mutta pitää hänet etäisyydellä. Ja ihmiset kunnioittavat häntä. Kunnioittaa vuokranantajansa Gavrilovnan luotettavuutta ja huolellisuutta, kunnioittaa köyhää Artjomia vakavuuden ja moraalin suhteen, kunnioittaa omalla tavallaan, mutta jostain syystä hän on hiljaa tästä, isäpuoli. Kaikki näkevät hänet persoonana. Hänen matkallaan on kuitenkin inhottava tyyppi, rikollinen ja vaahto - Strekach. Hän ei välitä ihmisestä, hänen himo on ennen kaikkea. "Poikaystäväystävän" Artyomkan pettäminen muuttuu Lyudan kauheaksi loppu. Ja tyttö jää yksin surunsa kanssa. Gavrilovnan kannalta tässä ei ole erityistä ongelmaa: "No, he repivät plonban, luulet, mikä katastrofi. Mutta tämä ei ole virhe, mutta nyt he menevät naimisiin sattumanvaraisesti, nyt, näiden asioiden vuoksi .. "

Äiti yleensä vetäytyy ja teeskentelee, ettei mitään ole tapahtunut: aikuisen, heidän mukaansa, päästää itsensä ulos. Artyom ja "ystävät" kutsuvat viettämään aikaa yhdessä. Ja Lyudochka ei halua elää näin, likaisella, tallatulla kunnialla. Hän ei näe mahdollisuutta päästä ulos tilanteesta ja päättää olla elämättä ollenkaan. Sen viimeinen nuotti hän pyytää anteeksi: "Gavrilovna! Äiti! Isäpuoli! Mikä on nimesi, en pyytänyt. Hyvät ihmiset, anna anteeksi!"

Se, että Gavrilovna, ei hänen äitinsä, on täällä ensinnäkin, todistaa paljon. Ja pahinta on, että kukaan ei välitä tästä valitettavasta sielusta. Koko maailmassa - kenellekään ...

Sholokhovin eeppisessä romaanissa "Hiljainen Don" jokaisella sankaritarilla on oma ajatuksensa kunniasta. Daria Melekhova elää vain lihan kanssa, kirjailija kertoo vähän sielustaan, ja romaanin sankarit eivät ymmärrä Dariaa lainkaan ilman tätä perusta. Hänen seikkailunsa sekä aviomiehensä elämän aikana että hänen kuolemansa jälkeen osoittavat, että kunniaa ei ole hänelle lainkaan, hän on valmis viettämään oman appensa vain tyydyttääkseen halunsa. On sääli häntä, koska henkilö, joka on elänyt elämänsä niin keskinkertaisesti ja mautonta, joka ei ole jättänyt mitään hyvää muistoa itsestään, on merkityksetön. Daria pysyi emäksisen, himokkaan, häpeällisen naispuolisen suoliston ruumiillistumana.

Kunnia on tärkeä jokaiselle ihmiselle maailmassa. Mutta erityisesti naisten kunnia, neitsyt jää käyntikortti ja houkuttelee aina erityistä huomiota... Ja anna heidän sanoa, että meidän aikanamme moraali on tyhjä lause, että "he menevät naimisiin satunnaisesti" (Gavrilovnan mukaan), on tärkeää kuka olet itsellesi eikä ympärilläsi oleville. Siksi kypsymättömien ja ahtaammaisten mielipiteitä ei oteta huomioon. Kaikille kunnia on ollut ja tulee olemaan ensinnäkin.

3. Kunnia ja häpeä

Miksi kunniaa verrataan vaatteisiin? "Pidä huolta mekostasi uudelleen", venäläinen sananlasku vaatii. Ja sitten: "... ja kunnia nuoresta iästä lähtien." Ja antiikin Rooman kirjailija ja runoilija, filosofi, kuuluisan romaanin "Metamorfoosit" kirjoittaja (AS Pushkin kirjoitti hänestä romaanissa "Eugene Onegin") väittää: "Häpeä ja kunnia ovat kuin mekko: mitä kuluneempi, sitä huolimattomampi olet kohti heitä. "... Vaatteet ovat ulkoisia, ja kunnia on syvä, moraalinen, sisäinen käsite. Mikä yleinen? He tapaavat vaatteistaan \u200b\u200b... Kuinka usein ulkoviilun takana näemme kaunokirjallisuuden, ei ihmisen. On käynyt ilmi, että sananlasku on totta.

NS Leskovin tarinassa "Lady Macbeth Mtsenskin alueelta" päähenkilö Katerina Izmailova on kaunis nuoren kauppiaan vaimo. Hän meni naimisiin "... ei rakkaudesta tai mistään vetovoimasta, vaan siksi, että Izmailov tarttui häneen, ja hän oli köyhä tyttö, eikä hänen tarvinnut käydä läpi kosijoiden kanssa". Elämä avioliitossa oli hänelle tuskaa. Hän, joka ei ollut nainen, jolla oli lahjoja kyvyille, edes usko Jumalaan, vietti aikaa tyhjänä, vaelsi talossa ja ei tiennyt mitä tehdä tyhjäkäynnillä. Yhtäkkiä ilmestynyt röyhkeä ja epätoivoinen Seryozha otti täysin tietoisuuden haltuunsa. Antautuessaan hänen voimaansa hän menetti kaikki moraaliset suuntaviivat. Anopan ja sitten aviomiehen murhasta tuli jokin tavallinen, vaatimaton, kuten säkkipuku, repaleinen ja käyttökelvoton, sopiva vain lattialapulle. Niin on tunteiden kanssa. Ne osoittautuivat rätteiksi. Kunnia ei ole mitään verrattuna intohimoon, joka vallitsi hänet kokonaan. Viimeinkin häpäisty, Sergei hylkäsi, hän päättää kauheimmasta teosta: itsemurhasta, mutta siten, että hän ottaa elämästä pois sen, jonka entinen rakastaja löysi korvaavansa. Ja heidät molemmat nielaisi talvella jäätyvän joen kauhea jäinen sumu. Katerina Izmailova pysyi tyhmän moraalittoman häpeän symbolina.

A. Ostrovskyn draaman "Ukkosmyrsky" päähenkilö Katerina Kabanova suhtautuu täysin eri tavalla kunniaan. Hänen rakkautensa on traaginen, ei mauton tunne. Hän vastustaa janoaan todelliseen rakkauteen viimeiseen sekuntiin asti. Hänen valintansa ei ole paljon parempi kuin Izmailovan valinta. Boris ei ole Sergei. Hän on liian pehmeä, päättämätön. Hän ei voi edes vietellä rakastamaansa naista. Itse asiassa hän teki kaiken itse, koska hän rakasti myös kovasti pääkaupunkia, joka ei ollut pukeutunut paikallisesti, toisen puhuvan nuoren miehen kanssa. Barbara työnsi hänet tähän tekoon. Katerinan askel kohti rakkautta ei ole häpeällistä, ei. Hän tekee valinnan rakkauden puolesta, koska hän pitää tätä tunnetta Jumalan pyhittämänä. Antautuessaan Borisille hän ei ajatellut palata miehensä luo, koska tämä oli hänelle häpeää. Asuminen rakastamattoman henkilön kanssa olisi hänelle häpeällistä. Menetettyään kaiken: rakkauden, suojan, tuen - Katerina päättää ottaa viimeisen askeleen. Hän valitsee kuoleman vapautukseksi syntisestä elämästä Kalinovin kaupungin mautonta, pyhää porvariston vieressä, jonka moraalista ja perustuksista ei koskaan tullut hänen omiaan.

Kunnia on suojattava. Kunnia on nimesi ja nimesi on asemasi yhteiskunnassa. On tila - kelvollinen henkilö - onnellisuus hymyilee sinulle joka aamu. Ja ei ole kunniaa - elämä on pimeää ja likaa, kuin tumma pilvinen yö. Huolehdi kunniasta nuoresta iästä lähtien ... Ole varovainen!

1. Voitto ja tappio

Todennäköisesti maailmassa ei ole ihmisiä, jotka eivät uneksisi voitosta. Joka päivä saamme pieniä voittoja tai epäonnistumisia. Pyrkimys saavuttaa menestystä itsestäsi ja heikkouksistasi, nousta aamulla kolmekymmentä minuuttia aikaisemmin, tehdä urheiluosastossa, valmistaa huonosti annettuja oppitunteja. Joskus sellaisista voitoista tulee askel kohti menestystä, kohti itsevarmistusta. Mutta näin ei aina ole. Ilmeinen voitto muuttuu tappioon, ja tappio on pohjimmiltaan voitto.

Julkaisussa Woe From Wit päähenkilö AA Chatsky palaa kolmen vuoden poissaolon jälkeen yhteiskuntaan, jossa hän kasvoi. Hän tuntee kaiken, hänellä on kategorinen mielipide jokaisesta maallisen yhteiskunnan edustajasta. "Talot ovat uusia, mutta ennakkoluulot ovat vanhoja", lopettaa nuori, kuuma mies... Famus-yhteiskunta noudattaa Katariinan aikojen tiukkoja sääntöjä: "kunnia isän ja pojan mukaan", "ole huono, mutta jos sukulaisia \u200b\u200bsieluja on kaksituhatta, hän ja sulhanen", "ovi on avoin kutsutuille ja kutsumattomille , etenkin ulkomaisista "," ei siitä, älä koskaan ota käyttöön uutuuksia "," tuomitse kaikki, kaikkialla, ei ole tuomareita heidän yläpuolellaan ".

Ja vain palvelius, kunnia, tekopyhyys hallitsevat aatelisluokan ylemmän luokan "valittujen" edustajien mieltä ja sydäntä. Chatsky näkemyksineen osoittautuu tuomioistuimen ulkopuolelle. Hänen mielestään "ihmiset antavat rivejä, mutta ihmisiä voidaan pettää", on heikkoa etsiä suojaa vallassa olevilta, menestys on saavutettava älykkyydellä, ei palvelevuudella. Famusov tuskin kuuli päättelyään, työntää korvansa, huutaa: "... oikeudenkäynnissä!" Hän pitää nuorta Chatskyä vallankumouksellisena "Carbonarina", vaarallisena henkilönä, kun Skalozub ilmestyy, hän pyytää olemaan ilmaisematta ajatuksiaan ääneen. Ja kun nuori mies kuitenkin alkaa ilmaista näkemyksiään, hän lähtee nopeasti eikä halua, että häntä pidetään vastuussa tuomioistaan. Eversti osoittautuu kuitenkin kapea-ajattelijaksi ja saa kiinni vain univormuista. Yleensä hyvin harvat ihmiset ymmärtävät Chatskyn Famusovin pallolla: itse omistaja, Sophia ja Molchalin. Mutta kukin heistä tekee oman tuomionsa. Famusov kieltää tällaisia \u200b\u200bihmisiä ajamasta pääkaupunkiin laukausta varten, Sophia sanoo, ettei hän ole "mies - käärme", ja Molchalin päättää, että Chatsky on yksinkertaisesti häviäjä. Moskovan maailman lopullinen tuomio on hulluus! Huipentumassa, kun sankari pitää pääpuheensa, kukaan yleisöstä ei kuuntele häntä. Voimme sanoa, että Chatsky on voitettu, mutta näin ei ole! IA Goncharov uskoo, että komedian sankari on voittaja, eikä voi olla samaa mieltä hänen kanssaan. Tämän miehen ulkonäkö ravisteli pysähtynyttä Famus-yhteiskuntaa, tuhosi Sofian illuusioita, ravisti Molchalinin asemaa.

I.S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" kaksi vastustajaa törmäävät kiivassa kiistassa: nuoremman sukupolven edustaja - nihilist Bazarov ja aatelismies P.P.Kirsanov. Yksi asui tyhjäkäynnillä, vietti leijonanosan varattu aika rakkaudelle kuuluisalle kauneudelle, julkkis - Prinsessa R.Mutta tästä elämäntavasta huolimatta hän hankki kokemusta, koki kenties tärkeimmän tunteen, joka häntä ohitti, pesi kaiken pinnallisen, pudotti ylimielisyyttä ja itseluottamusta. Tämä tunne on rakkautta. Bazarov tuomitsee kaiken rohkeasti pitäen itseään "itsetehtävänä", miehenä, joka teki nimensä vain omalla työllään, mielellään. Kirsanovin kanssa käydyssä riidassa hän on kategorinen, kova, mutta noudattaa ulkoista säädyllisyyttä, mutta Pavel Petrovich hajoaa ja hajoaa kutsumalla Bazarovia epäsuorasti "lohkopääksi": "... ennen kuin he olivat vain idiootteja, mutta nyt heistä tuli yhtäkkiä nihilistejä "

Bazarovin ulkoinen voitto tässä riidassa, sitten kaksintaistelussa, osoittautuu tappion pääkokoonpanossa. Tavattuaan ensimmäisen ja ainoan rakkautensa nuori mies ei pysty selviytymään tappiosta, ei halua myöntää epäonnistumista, mutta hän ei voi tehdä mitään. Elämää ei tarvita ilman rakkautta, ilman kauniita silmiä, niin haluttuja käsiä ja huulia. Hänestä tulee hajamielinen, hän ei voi keskittyä, eikä mikään kieltäminen auta häntä tässä vastakkainasettelussa. Kyllä, näyttää siltä, \u200b\u200bettä Bazarov voitti, koska hän menee niin stoisesti kuolemaan, taistelen hiljaa taudin kanssa, mutta itse asiassa hän hävisi, koska hän menetti kaiken, mikä oli elämisen ja luomisen arvoista.

Rohkeus ja päättäväisyys missä tahansa taistelussa ovat välttämättömiä. Mutta joskus joudut hylkäämään itseluottamuksen, katsomaan ympärilleen, lukemaan klassikot uudelleen, jotta et erehdy oikeassa valinnassa. Loppujen lopuksi tämä on elämäsi. Ja kun kukistat jonkun, mieti, onko tämä voitto!

2. Voitto ja tappio

Voittoa halutaan aina. Odotamme voittoa varhaislapsuudesta, pelaamme kiinniottoa tai lautapelit... Meidän on voitettava kaikin keinoin. Ja voittaja tuntuu tilanteen kuninkaalta. Ja joku on häviäjä, koska hän ei juokse niin nopeasti tai pelimerkit vain putosivat vääristä. Onko voitto todella välttämätöntä? Kuka on voittaja? Onko voitto aina osoitus todellisesta ylivoimasta?

Anton Pavlovich Tšekhovin komediassa "Kirsikkapuutarha" konflikti keskittyy vanhan ja uuden vastakkainasetteluun. Aateli yhteiskunta, joka on tuonut esiin menneisyyden ihanteita, pysähtyi kehityksessään, tottunut saamaan kaiken ilman suurempia vaikeuksia, syntymäoikeuden mukaan Ranevskaja ja Gayev ovat avuttomia ennen toiminnan tarvetta. He ovat halvaantuneita, kykenemättömiä tekemään päätöksiä, liikkumaan. Heidän maailmansa romahtaa, lentää tartarareihin, ja he rakentavat sateenkaariprojektorit, aloittavat turhan loman talossa huutokaupan päivänä. Ja sitten ilmestyy Lopakhin - entinen maaorja ja nyt - kirsikkapuutarhan omistaja. Voitto päihitti hänet. Aluksi hän yrittää salata ilonsa, mutta pian voittaa hänet. Hän ei enää epäröi, nauraa ja kirjaimellisesti huutaa: "Jumalani, Herra, kirsikkapuutarha minun! Kerro minulle, että olen humalassa, mielestäni, että kaikki tämä näyttää minulle ... "

Tietysti isoisänsä ja isänsä orjuus voi oikeuttaa hänen käyttäytymisensä, mutta hänen mielestään hänen rakkaan Ranevskajansa edessä se näyttää ainakin tahdittomalta. Ja täällä on jo vaikeaa pysäyttää häntä, todellisena elämän mestarina voittaja vaatii: ”Hei, muusikot, pelaa, haluan kuunnella sinua! Tule kaikki katsomaan, kuinka Yermolai Lopakhinilla on tarpeeksi kirveä kirsikkapuutarhassa, kuinka puut putoavat maahan! "

Ehkä edistymisen näkökulmasta Lopakhinin voitto on askel eteenpäin, mutta jotenkin siitä tulee surullinen tällaisten voittojen jälkeen. Puutarha kaadetaan, odottamatta entisten omistajien lähtöä, Firs unohdetaan päärakennuksessa ... Onko tällaisella näytelmällä aamu?

Alexander Ivanovich Kuprinin tarinassa "Granaattirannekoru" keskitytään sellaisen nuoren miehen kohtaloon, joka uskalsi rakastua naiseen, joka ei kuulu hänen piiriinsä. G.S.Zh. on rakastanut pitkään ja omistautuneesti prinsessa Veraa. Hänen lahjansa - granaattiomenaranneke - herätti heti naisen huomion, koska kivet yhtäkkiä syttyivät kuin ”ihanat syvänpunaiset elävät valot. "Kuten veri!" - ajatteli Vera odottamattomalla hälytyksellä. Epätasa-arvoisilla suhteilla on aina vakavia seurauksia. Ahdistavat ennakoinnit eivät pettäneet prinsessaa. Tarve sijoittaa ylevän roiston paikalle joka hinnalla ei johdu niinkään miehestä kuin Veran veljestä. Zheltkovin edessä esiintyvät korkean yhteiskunnan edustajat käyttäytyvät a priori kuin voittajat. Zheltkovin käyttäytyminen vahvistaa heidän itseluottamustaan: "hänen vapisevat kädet juoksivat, nappailivat napeilla, puristivat vaalean punertavia viiksitään ja koskettivat tarpeettomasti hänen kasvojaan". Köyhä lennätinoperaattori on murskattu, hämmentynyt ja tuntee syyllisyytensä. Mutta vain Nikolai Nikolaevich muistelee viranomaisia, joihin vaimonsa ja sisarensa kunnian puolustajat halusivat kääntyä, kuinka Zheltkov yhtäkkiä muuttuu. Hänellä, hänen tunteillaan, kenelläkään ei ole valtaa, lukuun ottamatta palvonnan kohdetta. Mikään viranomainen ei voi kieltää naisen rakastamista. Ja kärsimään rakkauden vuoksi, antamaan henkensä sen puolesta - tämä on sen suuren tunteen todellinen voitto, jonka G.S.Zh. oli onni kokea. Hän kävelee pois hiljaa ja luottavaisesti. Hänen kirjeensä Veralle on hymni suurelle tunteelle, voitollinen Rakkauden laulu! Hänen kuolemansa on hänen voitonsa kurjuiden aatelisten merkityksettömistä ennakkoluuloista, jotka kokevat olevansa elämän mestareita.

Voitto, kuten käy ilmi, on vaarallisempaa ja inhottavampaa kuin tappio, jos se polkee ikuisia arvoja, vääristää moraaliset perustukset elämää.

3. Voitto ja tappio

Publius Cyrus - roomalainen runoilija, Caesarin aikalainen uskoi, että loistavin voitto on voitto itsestään. Minusta tuntuu, että jokaisen ajattelevan henkilön, joka on täysi-ikäinen, on voitettava ainakin yksi voitto itsestään, puutteistaan. Ehkä se on laiskuutta, pelkoa tai kateutta. Mutta mitä on voitto itsestään rauhan aikana? Joten pikku kamppailu henkilökohtaisten virheiden kanssa. Mutta voitto sodassa! Kun on kyse elämästä ja kuolemasta, kun kaikesta ympärilläsi tulee vihollinen, joka on valmis lopettamaan olemassaolosi milloin tahansa?

Boris Polevoyn "Todellisen miehen tarina" sankari Aleksey Meresiev kesti tällaisen taistelun. Natsihävittäjä ampui lentäjän alas koneellaan. Aleksein epätoivoisesti rohkea teko, joka aloitti eriarvoisen taistelun koko linkin kanssa, päättyi tappioon. Haaksirikkoutunut kone törmäsi puihin, mikä pehmitti iskuja. Lumelle pudonnut lentäjä sai vakavia loukkaantumisia jaloihinsa. Mutta sietämättömästä tuskasta huolimatta hän, voitettuaan kärsimyksensä, päätti siirtyä kohti omaa, ottamalla useita tuhansia askelia päivässä. Jokaisesta askeleesta tulee tuskaa Alexeylle: hän ”tunsi heikkenevän jännityksestä ja kivusta. Hän puri huultaan ja jatkoi kävelyä. " Muutaman päivän kuluttua verimyrkytys alkoi levitä koko kehoon, ja kipu tuli yhä sietämättömämmäksi. Koska hän ei pystynyt nousemaan jaloilleen, hän päätti ryömiä. Menetettyään tajuntansa hän eteni. Kahdeksastoista päivänä hän saavutti kansan. Mutta tärkein testi oli edessä. Alexeylle amputoitiin molemmat jalat. Hän menetti sydämensä. Oli kuitenkin mies, joka pystyi palauttamaan uskonsa itseensä. Alexey tajusi voivansa lentää, jos hän oppii kävelemään proteeseilla. Ja jälleen piina, kärsimys, tarve sietää kipua, voittaa heikkoutemme. Jakso lentäjän paluusta riveihin on järkyttävä, kun sankari kertoo ohjaajalle, joka kommentoi kenkiä, että hänen jalkansa eivät jääty, koska niitä ei ole siellä. Ohjaajan yllätys oli kuvaamaton. Tällainen voitto itsestään on todellinen saavutus. Tulee selväksi, mitä sanat tarkoittavat, että uskollisuus varmistaa voiton.

M. Gorkyn tarinassa "Chelkash" on huomion keskipisteessä kaksi ihmistä, täysin mentaliteettinsa vastakohta, elämän tavoitteet. Chelkash on kulkuri, varas, rikollinen. Hän on epätoivoisesti rohkea, röyhkeä, hänen elementtinsä on meri, todellinen vapaus. Raha on hänelle roskaa, hän ei koskaan yritä säästää sitä. Jos he ovat (ja hän saa ne, vaarantaa jatkuvasti vapautensa ja elämänsä), hän viettää heidät. Jos ei, hän ei ole surullinen. Gavrila on toinen asia. Hän on talonpoika, hän tuli kaupunkiin töihin rakentamaan talonsa, menemään naimisiin ja perustamaan maatilan. Tässä hän näkee onnensa. Suostunut huijaukseen Chelkashin kanssa, hän ei odottanut, että se olisi niin pelottavaa. Hänen käyttäytymisestään on selvää, kuinka pelkurimainen hän on. Kuitenkin, kun Chelkashin käsissä on rahaa, hän menettää mielensä. Rahat juovuttivat hänet. Hän on valmis tappamaan vihatun rikollisen vain saadakseen tarvittavan määrän talon rakentamiseen. Chelkash pahoittelee yhtäkkiä valitettavaa epäonnista epäonnistunutta tappajaa ja antaa melkein kaikki rahat. Joten mielestäni Gorkin kulkuri voittaa ensimmäisessä kokouksessa syntyneen vihan Gavrilaa kohtaan ja ottaa armon kannan. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä tässä ei ole mitään erityistä, mutta uskon, että vihan voittaminen itsessäsi merkitsee paitsi itsesi myös koko maailman voittamista.

Joten voitot alkavat vähän anteeksi rehelliset teot, kyky päästä toisen asemaan. Tämä on alku suurelle voitolle, jonka nimi on elämä.

1. Ystävyys ja vihamielisyys

Kuinka vaikeaa on määritellä niin yksinkertainen käsite kuin ystävyys. Jopa varhaislapsuudessa saamme ystäviä, he jotenkin spontaanisti ilmestyvät koulussa. Mutta toisinaan päinvastoin: entisiä ystäviä yhtäkkiä tulee vihollisia, ja koko maailmasta tulee vihamielisyyttä. Sanakirjassa ystävyys on henkilökohtainen epäitsekäs suhde ihmisten välillä, joka perustuu rakkauteen, luottamukseen, vilpittömyyteen, keskinäiseen myötätuntoon, yhteisiin etuihin ja harrastuksiin. Ja kielitaitojen mukaan vihamielisyys on vihamielisyydestä, vihamielisyydestä kyllästettyjä suhteita ja toimia. Kuinka monimutkainen siirtymisprosessi rakkaudesta ja vilpittömyydestä inhoan, vihaan ja vihamielisyyteen tapahtuu? Ja kenelle on rakkautta ystävyydessä? Ystävälle? Tai itsellesi?

Mikhail Yuryevich Lermontovin romaanissa "Aikamme sankari" Pechorin väittää ystävyydestä, että yksi henkilö on aina toisen orja, vaikka kukaan ei myönnä tätä itselleen. Romaanin sankari uskoo, ettei hän kykene ystävystymään. Mutta Werner osoittaa vilpittömimmät tunteet Pechorinia kohtaan. Ja Pechorin antaa Wernerille positiivisimman arvion. Näyttää siltä, \u200b\u200bmitä muuta tarvitaan ystävyydelle? He ymmärtävät toisiaan niin hyvin. Aloittaessaan juonittelun Grushnitskin ja Marian kanssa, Pechorin saa luotettavimman liittolaisen tohtori Wernerin persoonassa. Mutta tärkeimmällä hetkellä Werner kieltäytyy ymmärtämästä Pechorinia. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä hänelle on luonnollista välttää tragedia (aattona hän ennusti, että Grushnitskistä tulee Pechorinin uusi uhri), mutta hän ei lopettanut kaksintaistelua ja sallinut yhden kaksintaistelijoiden kuoleman. Itse asiassa hän tottelee Pechorinia ja joutuu vahvan luonteensa vaikutuksen alaiseksi. Mutta sitten hän kirjoittaa muistiinpanon: "Sinua vastaan \u200b\u200bei ole todisteita, ja voit nukkua rauhallisesti ... jos pystyt ... Hyvästi".

Tässä "jos voit" kuulee vastuun kieltäytymisen, hän pitää itseään oikeutettuna moittimaan "ystävää" tällaisesta väärinkäytöksestä. Mutta hän ei enää halua tuntea häntä: "Hyvästi" - kuulostaa peruuttamattomasti. Kyllä, todellinen ystävä olisi toiminut toisin, hänellä olisi jaettu vastuu ja hän ei sallinut tragedian paitsi ajatuksissa, myös teoissa. Joten ystävyys (vaikka Pechorin ei usko niin) muuttuu inhottavuudeksi.

Arkady Kirsanov ja Evgeny Bazarov tulevat perheomaisuus Kirsanovs levätä. Näin alkaa Ivan Sergeevich Turgenevin romaanin Isät ja pojat tarina. Mikä teki heistä ystäviä? Yhteiset edut? Yleinen syy? Keskinäinen rakkaus ja kunnioitus? Mutta molemmat ovat nihilistit eivätkä tunne totuutta. Ehkä Bazarov menee Kirsanoviin vain siksi, että kotimatkalla hänelle on kätevää matkustaa puolen matkan kaverin kustannuksella? .. Suhteessaan Bazaroviin Arkady löytää päivittäin ystävältään uusia luonteenpiirteitä. Hänen tietämättömyytensä runoudesta, musiikin väärinkäsitys, itseluottamus, rajaton ylpeys, varsinkin kun hän väittää, että "kukaan jumala ei polta ruukkuja" viitaten Kukshinaan ja Sitnikoviin. Sitten rakkaus Anna Sergeevnaa kohtaan, jonka kanssa hänen "ystävänsä jumala" ei halua sovittaa millään tavalla. Itsetunto ei salli Bazarovin myöntämään tunteitaan. Hän mieluummin luopuisi ystävistä, rakkaudesta kuin tunnustaisi olevansa voitettu. Jättäen hyvästit Arkadylle hän sanoo: ”Olet mukava kaveri; mutta silti hieman liberaali barich ... ”Ja vaikka näissä sanoissa ei olekaan vihaa, vastenmielisyys tuntuu.

Ystävyys, totta, todellinen, harvinainen ilmiö. Halu olla ystäviä, keskinäinen myötätunto, yhteiset edut ovat vain ystävyyden edellytyksiä. Ja siitä, kehittyykö siitä aikaa testattu, riippuu ensinnäkin vain kärsivällisyydestä ja kyvystä luopua itsestään, itsensä rakastamisesta. Ystävän rakastaminen ajattelee hänen kiinnostuksen kohteitaan eikä sitä, miltä näytät muiden silmissä, loukkaako se itsetuntoasi. Ja kyky päästä eroon konfliktista on kelvollinen, kunnioittaen ystävän mielipidettä, mutta ei uhraamatta omia periaatteita, jotta ystävyys ei kasva vihamielisyydeksi.

2. Ystävyys ja vihamielisyys

Ikuisten arvojen joukossa ystävyys on aina ollut yksi ensimmäisistä paikoista. Mutta jokainen ymmärtää ystävyyden omalla tavallaan. Joku etsii etuja ystäviltä, \u200b\u200bjoitain lisäetuja aineellisten etujen saamiseksi. Mutta sellaiset ystävät ennen ensimmäistä ongelmaa, ennen ongelmia. Ei ole sattumaa, että sananlasku sanoo: "ystävät tunnetaan vaikeuksissa". Ja täällä ranskalainen filosofi M. Montaigne väitti: "Ystävyydessä ei ole muita laskelmia ja huomioita, paitsi itsensä." Ja vain tällainen ystävyys on todellista.

FM Dostojevskin romaanissa "Rikos ja rangaistus" esimerkkinä tällaisesta ystävyydestä voidaan pitää Raskolnikovin ja Razumihhinin suhdetta. Molemmat lakiopiskelijat, molemmat elävät köyhyydessä, molemmat etsivät lisätuloja. Mutta yhdessä hienossa hetkessä, supermiehen ajatuksen tartuttamana, Raskolnikov pudottaa kaiken ja valmistautuu "liiketoimintaan". Kuusi kuukautta jatkuvaa itsetutkistelua, tapa etsiä tapaa huijata, pudottaa Raskolnikovin tavallisesta elämänrytmistä. Hän ei ota käännöksiä, ei anna oppitunteja, ei käy luokissa, yleensä ei tee mitään. Ja silti vaikeina aikoina hänen sydämensä johtaa hänet ystävänsä luo. Razumikhin on täydellinen vastakohta Raskolnikoville. Hän työskentelee, pyörii koko ajan ja ansaitsee penniäkään, mutta nämä sentit ovat riittäviä, jotta hän voi elää ja jopa pitää hauskaa. Raskolnikov näytti etsivän tilaisuutta poistua kulkemaltaan polulta, koska "Razumikhin oli edelleen merkittävä, koska mikään takaisku ei koskaan häirinnyt häntä eikä yksikään huono olosuhde näyttänyt voivan murskata häntä". Ja Raskolnikov murskataan, ajetaan äärimmäisen epätoivoon. Ja Razumikhin tajuaa, että vaikeuksissa oleva ystävä (vaikka Dostojevski kirjoittaa sinnikkäästi "ystävä"), ei enää jätä häntä vasta oikeudenkäyntiin. Ja oikeudenkäynnissä hän toimii Rodionin puolustajana ja mainitsee todisteet henkisestä anteliaisuudestaan, aatelistansa ja todistaa, että "yliopistossa ollessaan viimeiset varat hän auttoi yhtä köyhää ja kuluttavaa yliopiston ystävää ja melkein tuki häntä puolen vuoden ajan. " Kaksinkertaisen murhan termi katkaistiin melkein puoleen. Siten Dostojevski todistaa meille ajatuksen Jumalan välityksestä, että ihmiset pelastavat ihmisiä. Ja anna jonkun sanoa, että Razumikhin ei ollut häviäjä, koska hän oli hankkinut kauniin vaimon, ystävän sisaren, mutta ajatteliko hän omasta edustaan? Ei, hän oli täysin sitoutunut huolehtimaan ihmisestä.

IA Goncharovin Oblomov-romaanissa Andrei Shtolts on yhtä antelias ja huolehtiva, joka on yrittänyt vetää ystävänsä Oblomovin koko elämänsä ajan olemassaolonsa suosta. Hän yksin pystyy nostamaan Ilya Ilyichin sohvalta ja antamaan liikettä hänen yksitoikkoiseen filistealaiseen elämäänsä. Silloinkin kun Oblomov lopulta asettuu Pshchenitsynan kanssa, Andrei yrittää vielä useita kertoja nostaa hänet sohvalta. Saatuaan tietää, että Tarantiev ja Oblomovkan johtaja todella ryöstivät ystävänsä, hän ottaa asiat omiin käsiinsä ja järjestää asiat. Vaikka tämä ei pelasta Oblomovia. Mutta Schtolz täytti vilpittömästi velvollisuutensa ystävää kohtaan, ja epäonnisen lapsuudenystävän kuoleman jälkeen hän vie poikansa kasvatettavaksi, eikä halua jättää lasta ympäristöön, joka kirjaimellisesti vedetään joutilaisuuden ja filistelisyyden mudaan.

M. Montaigne väitti: "Ystävyydessä ei ole muita laskelmia ja huomioita, paitsi itsensä."

Vain tällainen ystävyys on todellista. Jos joku, joka kutsuu itseään ystäväksi, alkaa yhtäkkiä pyytää apua, houkutella suosiota tai alkaa laskea tuloksia suoritetusta palvelusta, he sanovat: autoin sinua todella, mutta mitä tein minulle, luovu sellaisesta ystävästä! Et menetä mitään paitsi kateellinen ilme, epäystävällinen sana.

3. Ystävyys ja vihamielisyys

Mistä viholliset tulevat? Minulle oli aina käsittämätöntä: milloin, miksi, miksi ihmisillä on vihollisia? Kuinka vihamielisyys, viha syntyy, mitä ihmiskehossa ohjaa tätä prosessia? Ja nyt sinulla on jo vihollinen, mitä tehdä hänen kanssaan? Kuinka suhtautua hänen persoonallisuuteensa, toimintaansa? Seuraa vastatoimien polkua periaatteella silmä silmälle, hammas hampaalle? Mutta mihin tämä vihamielisyys johtaa? Persoonallisuuden tuhoamiseen, hyvän tuhoutumiseen maailmanlaajuisesti. Yhtäkkiä kaikkialla maailmassa? Todennäköisesti jokainen tavalla tai toisella kohtasi vihollisten kohtaamisen ongelmaa. Kuinka voittaa tällaisten ihmisten viha?

V. Zheleznyakovin tarina "Scarecrow" näyttää pelottava tarina tytön ristiriita luokan kanssa, joka boikotoi miehen, epäilemättä, ymmärtämättä oman tuomionsa oikeutta. Lenka Bessoltseva - myötätuntoinen, ennakkoluuloton tyttö - kerran uudessa luokassa, hän löysi itsensä yksin. Kukaan ei halunnut olla ystäviä hänen kanssaan. Ja vain jalo Dimka Somov seisoi hänen puolestaan \u200b\u200bja ojensi avustavan käden. Se tuli erityisen pelottavaksi, kun sama luotettava ystävä petti Lenan. Tietäen, ettei tyttö ollut syyllinen, hän ei kertonut totuutta raivokkaille, katkerille luokkatovereilleen. Olin peloissani. Ja hän antoi hänen myrkyttää useita päiviä. Kun totuus paljastui, kun kaikki saivat selville, kuka oli syyllinen koko luokan epäoikeudenmukaisiin rangaistuksiin (kauan odotetun Moskovan-matkan peruuttamiseen), koululaisten viha laski nyt Dimkaan. Kostojanoiset luokkatoverit vaativat kaikkia äänestämään Dimkaa vastaan. Yksi Lenka kieltäytyi julistamasta boikottia, koska hän itse koki vainon kauhun: ”Olin vaarassa ... Ja he ajoivat minut kadulle. Enkä koskaan aio ketään ketään ... Enkä koskaan myrkytä ketään. Ainakin tappaa! " Lena Bessoltseva opettaa epätoivoisesti rohkealla ja epäitsekkäällä teollaan koko luokalle aatelia, armoa ja anteeksiantoa. Hän nousee oman kaunansa yläpuolelle ja kohtelee kiduttajiaan ja petturista ystäväänsä tasavertaisesti.

A.S. Pushkinin pienessä tragediassa "Mozart ja Salieri" näytetään tunnetun 1700-luvun suurimman säveltäjän - Salierin - monimutkainen tietoisuustyö. Antonio Salierin ja Wolfgang Amadeus Mozartin ystävyys perustui onnistuneen, ahkera, mutta ei niin lahjakas säveltäjä, joka on koko yhteiskunnan tunnustama, rikas ja menestyvä nuoremmalle, mutta niin kuohuviini, kirkas, erittäin lahjakas, mutta köyhä ja tunnustamaton henkilö elämänsä aikana. Tietenkin versio ystävän myrkytyksestä on jo kauan purettu, ja jopa kaksisataa vuotta veto Salierin teosten esittämisestä on poistettu. Mutta tarina, jonka ansiosta Salieri pysyi muistissamme (lähinnä Pushkinin näytelmän takia), opettaa meitä olemaan aina luottamatta ystäviimme, he voivat kaataa myrkkyä lasillesi vain hyvistä aikomuksista: pelastaa oikeuden jalonsa puolesta. nimi.

Ystävä-petturi, ystävä-vihollinen ... missä on näiden valtioiden raja. Kuinka usein henkilö pystyy muuttamaan vihollisesi leiriin muuttamaan suhtautumistaan \u200b\u200bsinuun? Onnellinen on se, joka ei ole koskaan menettänyt ystäviä. Siksi luulen, että Menander oli edelleen oikeassa, ja ystäviä ja vihollisia tulisi arvioida tasavertaisesti, jotta ei syntiä kunniaa ja ihmisarvoa, omantuntoa vastaan. Armosta ei kuitenkaan koskaan pidä unohtaa. Se on ennen kaikkea oikeuden lakeja.