Jakutit ja niiden perinteet. Yhteenveto: Jakutian kansojen perinteinen kulttuuri

Arkeologisten tietojen mukaan jakut-kansalaisuus syntyi paikallisten heimojen yhdistelmän seurauksena, jotka asuivat lähellä Lena-joen keskivaiheita eteläisten turkinkielisten uudisasukkaiden kanssa. Ajan myötä luotu uusi kansalaisuus jaettiin useisiin ryhmiin. Esimerkiksi luoteis -poronhoitajat jne.

Jakutit, kuvaus kansalaisuudesta

Jakutteja pidetään yhtenä lukuisimmista Siperian kansoista. Heidän määränsä saavuttaa yli 380 tuhatta ihmistä. Jakutit asuvat Irkutskin, Habarovskin ja Krasnojarskin alueilla, mutta pääasiassa Sahan tasavallassa. Jakut -kieli kuuluu turkkilaisiin murteisiin, jotka ovat osa Altai -perhettä. Jakutien päätoimialat ovat hevos- ja karjankasvatus, kalastus ja metsästys. V nykyaika Jakutien tärkein rikkaus on timantit. Kaivannaisteollisuus on hyvin kehittynyt. Jakut -asunto on juurtteja, jotka voivat olla pieniä ja päinvastoin, korkeudeltaan erilaisia. Jurtat on rakennettu puusta.

Ketä jakutit palvoivat muinaisista ajoista lähtien?

Jakutien keskuudessa luonnon kunnioittaminen on edelleen tärkeässä asemassa heidän uskomuksissaan. Kaikki jakutien perinteet ja tavat liittyvät läheisesti häneen. He uskovat, että luonto on elossa ja kaikilla maallisilla esineillä on oma henkensä ja sisäinen voima... Tien omistajaa pidettiin pitkään yhtenä tärkeimmistä. Aiemmin he jopa uhrasivat hänelle uhreja jättäen risteykseen hevoskarvoja, kangaspaloja, nappeja ja kuparikolikoita. Samanlaisia ​​toimia suoritettiin säiliöiden, vuorten jne. Omistajille.

Ukkonen ja salama jakuttien esityksessä ajavat takaa pahoja henkiä. Jos puu halkeaa ukonilman aikana, sillä uskotaan olevan parantavia voimia. Jakutien mielestä tuulessa on neljä henkeä, jotka vartioivat maallista rauhaa. Maalla on naispuolinen jumaluus - Aan. Hän seuraa kaikkien elävien olentojen (kasvien, eläinten, ihmisten) kasvua ja hedelmällisyyttä. Keväällä Aanille tarjotaan erikoistarjouksia.

Vedellä on oma isäntänsä. Hänelle tuodaan lahjoja syksyllä ja keväällä koivun kuoriveneenä, johon on kaiverrettu henkilön kuva ja johon on kiinnitetty kangaspalasia. Terävien esineiden pudottamista veteen pidetään synninä.

Tulipalon omistaja on harmaatukkainen vanha mies, joka ajaa ulos pahat henget. Tätä elementtiä on aina kohdeltu erittäin kunnioittavasti. Palo ei koskaan sammunut, ja vanhoina aikoina he kantoivat sitä mukanansa ruukuissa. Uskotaan, että hän on perheen ja kodin suojeluspyhimys.

Jakutit kutsuvat metsän henkeä Baai Bayanai. Hän auttaa kalastuksessa ja metsästyksessä. Muinaisina aikoina se valittiin sellaiseksi, jota ei voitu tappaa ja syödä. Esimerkiksi hanhi, joutsen, hermeli ja jotkut muut. Kotkaa pidettiin kaikkien lintujen päänä. Karhu on aina ollut arvostetuin kaikkien jakutien ryhmien joukossa. Hänen kynsiään ja muita ominaisuuksia käytetään edelleen amuletteina.

Lomat

Jakut -lomat liittyvät läheisesti perinteisiin ja rituaaleihin. Tärkein on Ysyakh. Se järjestetään kerran vuodessa ja heijastaa maailmankuvaa ja maailmankuvaa. Sitä vietetään aivan kesän alussa. Muinaisten perinteiden mukaan nuorten koivujen ympäröimälle raivaukselle on asennettu vetokoukku, joka symboloi maailmanpuuta ja maailmankaikkeuden akseleita. Nykyään hänestä on tullut myös Jakutiassa asuvien kansojen ystävyyden personifikaatio. Tätä lomaa pidetään perheenä.

Ysyakh alkaa aina tulen kumisten ja neljän pääpisteen ruiskuttamisesta. Tätä seuraa pyhyys jumaluuksille armon lahjoittamiseksi. Juhlaan pukeudutaan kansallispuvussa ja valmistetaan perinteisiä ruokia ja koumissia. Ateria pidetään aina saman pöydän ääressä kaikkien sukulaisten kanssa. Sitten he alkavat tanssia ympyröissä, järjestetään urheilukilpailuja, paini, jousiammunta ja keppiä.

Jakutit: perheet

Jakutit asuvat pienissä perheissä. Vaikka moniavioisuus oli yleistä 1800 -luvulle asti. Mutta he kaikki asuivat erillään, ja jokaisella oli oma perhe. Jakutit solmivat avioliiton 16–25 -vuotiaana. Jos kyseessä on matchmaking, kalym maksetaan. Jos niin, morsian voidaan kidnapata myöhemmin pidätettynä.

Rituaaleja ja perinteitä

Jakut -ihmisillä on monia perinteitä ja rituaaleja, joiden kuvauksesta voi tulla jopa erillinen kirja. Ne liittyvät usein maagisiin tekoihin. Esimerkiksi suojellakseen asuntoja ja karjaa pahoilta hengeiltä, ​​jakutit käyttävät useita salaliittoja. Tärkeitä komponentteja tässä tapauksessa ovat vaatteiden, korujen ja astioiden koristeet. Siellä on myös seremonioita hyvä sato, karjan jälkeläiset, lasten syntymä jne.

Tähän asti jakutit ovat säilyttäneet monia perinteitä ja tapoja. Esimerkiksi Sat -kiveä pidetään maagisena, ja jos nainen katsoo sitä, se menettää voimansa. Sitä esiintyy eläinten ja lintujen mahalaukussa tai maksassa. Uuttamisen jälkeen se kääritään koivunkuoreen ja kääritään hevosenjouhun. Uskotaan, että tiettyjen loitsujen avulla Satin avulla voit aiheuttaa sadetta, tuulta tai lunta.

Monia jakutien perinteitä ja tapoja on säilytetty muinaisista ajoista lähtien. Esimerkiksi heillä on se, mutta nykyaikana se on korvattu lunnailla. Jakutit ovat erittäin vieraanvaraisia, he rakastavat vaihtaa lahjoja. Syntymäriitit liittyvät jumalatar Aiyy-syt, jota pidetään lasten suojelijana.

Kiinnittäviä viestejä

Jakutilla on paljon erilaisia ​​jakamispostauksia. Ja tämä ei ole sattumaa, koska muinaisista ajoista lähtien ne ovat olleet yksi ihmisten kulttuurin pääkomponenteista. Niihin liittyy uskomuksia, monia rituaaleja, perinteitä ja tapoja. Kaikilla kiinnityspylväillä on erilainen koriste, koriste, korkeus ja muoto.

Tällaisia ​​pilareita on yhteensä kolme ryhmää. Ensimmäinen (piha) sisältää ne, jotka on asennettu asuntoon. Hevoset on sidottu niihin. Toiseen ryhmään kuuluvat pilarit, joita käytetään eri uskonnollisiin rituaaleihin. Ja kolmannessa - kytkentäpylväät, jotka on asennettu Jakut -päälomalle Ysyakh.

Jakutien jurtat

Jakut -asutukset koostuvat useista taloista (jurtteista), jotka sijaitsevat kaukana toisistaan. Jakut -asunto on rakennettu pyöreistä seisovista hirsistä. Rakentamisessa käytetään kuitenkin vain pieniä puita, koska suurten puiden leikkaamista pidetään synninä. Ovet sijaitsevat itäpuolella aurinkoa kohti. Jurtan sisällä on savella peitetty takka. Asunnossa on paljon pieniä ikkunoita. Seinien varrella on leveitä, eri korkeuksisia aurinkotuoleja. Sisäänkäynnin kohdalla - alin. Vain jurtan omistaja nukkuu korkealla. Aurinkotuoleja erottaa toisistaan ​​väliseinät.

Jurtan rakentamiseen valitaan matala paikka, joka on suojattu tuulilta. Lisäksi jakutit etsivät ”onnellista paikkaa”. Siksi he eivät asu mahtavien puiden keskelle, koska he ovat jo ottaneet kaiken maan voiman. Tällaisia ​​hetkiä on paljon enemmän, kuten kiinalaisessa geomantiikassa. Kun he valitsevat paikan jurtan rakentamiseen, he kääntyvät shamaanin puoleen. Usein jurtat on rakennettu kokoontaitettaviksi, jotta ne voidaan kuljettaa milloin tahansa paimentolainen elämää.

Kansallisia vaatteita

Koostuu yksirivisestä kaftanista. Aiemmin talveksi se ommeltiin turkista ja kesäksi hevosen tai lehmän iholta. Kaftanissa on 4 ylimääräistä kiilaa ja leveä vyö. Hihat ovat leveät. Turkis -sukkia käytetään myös jaloissa. Nykyaikana jakutit käyttävät kangasta vaatteiden ompeluun. He alkoivat käyttää kauluspaitoja, joissa oli vyö.

Naisten häät turkit on ommeltu pitkiksi kantapäihin asti. Ne laajenevat pohjaa kohti. Hihat ja kaulus on koristeltu brokadilla, punaisella ja vihreällä kankaalla, hopeiset korut, punoksella. Helma on vuorattu soopelin turkista. Nämä morsiamen takit ovat perittyjä. Päässä verhon sijasta he käyttävät turkishatut korkea yläosa mustaa tai punaista koristeltua kangasta.

Kansanperinne

Jakutien perinteistä ja tavoista puhuttaessa ei voi olla mainitsematta niiden kansanperinnettä, jonka pääasia on eeppinen olonkho, jota pidetään eräänlaisena runona ja jota esitetään oopperan tavoin. Tämä taide on säilynyt muinaisista ajoista lähtien. Olonkho sisältää monia perinteisiä legendoja. Ja vuonna 2005 tämä taide tunnustettiin Unescon perintöön.

Kansankertojat esittävät runoja, joiden pituus on 10-15 tuhatta riviä. Kaikista ei voi tulla sellaisia. Tarinankertojilla on oltava puhujalahja, heidän on kyettävä improvisoimaan ja heillä on oltava näyttelijälahjoja. Puheen pitäisi olla eri sävyinen. Olonkho, jotka ovat suuria, voidaan suorittaa seitsemän yötä. Suurin ja kuuluisa teos koostuu 36 tuhannesta riviä runoja.

YAKUTY (oma nimi - Sakha), ihmiset sisään Venäjän federaatio(382 tuhatta ihmistä), Jakutian alkuperäisväestö (365 tuhatta ihmistä). Jakut Uyghur -ryhmän kieli Turkin kielet... Uskovat ovat ortodokseja.

Kieli

He puhuvat jakutin kieltä Turkkilainen ryhmä Altai -kieliperhe. Murteet yhdistetään keski-, Vilyui-, Luoteis- ja Taimyr -ryhmiin. 65% jakuuteista puhuu venäjää.

Alkuperä

Jakutien etnogeneesiin osallistuivat Siperiassa X-XIII vuosisatojen aikana sekä paikalliset tungi-puhuvat elementit että turkkilais-mongolilaiset heimot (Xiongnu, Türks-Tugu, Kypchaks, Uiguurs, Khakases, Kurykans, Mongols, Buryats). . ja rinnastaa paikallisen väestön. Etnos syntyi lopulta 1600 -luvulla. Yhteyksien alkaessa venäläisiin (1620-luvulla) jakutit asuivat Amga-Lena-väylässä, Vilyuissa, Olekman suulla, Yanan yläjuoksulla. Perinteinen kulttuuri eniten edustettuna Amga-Lena ja Vilyui Yakuts. Pohjoiset jakutit ovat kulttuuriltansa lähellä Evenkejä ja Yukagireja, Olyokminsky on viljellyt voimakkaasti venäläisten toimesta.

Maatila

Jakutit-metsästäjät

Pää perinteinen ammatti Jakutit - hevoskasvatus ja karjankasvatus. Venäjän lähteissä 1600 -luvulla. Jakutteja kutsutaan "hevosihmisiksi". Miehet huolehtivat hevosista ja naiset karjasta. Nautaa pidettiin laitumella kesällä ja navetassa (khotons) talvella. Heinänteko oli tiedossa jo ennen venäläisten saapumista. He kasvattivat erityisiä lehmiä ja hevosia, jotka olivat sopeutuneet ankariin ilmasto -olosuhteisiin. pohjoisen olosuhteet. Paikalliset karjat erotettiin kestävyydestään ja vaatimattomuudestaan, mutta ne olivat tuottamattomia, lypsettiin vain kesällä. Naudalla on erityinen paikka jakutien kulttuurissa; sille on omistettu erityisiä seremonioita. Jakutien hautaukset hevosen kanssa tunnetaan. Hänen kuvansa on määritetty tärkeä rooli Jakut -eepoksessa. Pohjois -jakuutit ottivat poronhoidon tunguskansoilta.

Metsästys

Kehitettiin sekä suurriistan (hirvien, hirvieläinten, karhujen, villisikojen ja muiden) lihanmetsästystä että turkiskauppaa (kettu, arktinen kettu, soopeli, orava, hermeli, piisami, näätä, ahma ja muut). Erityiset metsästystekniikat ovat ominaisia: härän kanssa (metsästäjä hiipii saaliin päälle, piiloutuu härän taakse, jota hän jahtaa edessään), hevonen jahtaa eläintä polkua pitkin, joskus koirien kanssa. Metsästystyökalut - keula nuolilla, keihäs. Käytimme lovia, aitoja, ansoja, ansoja, ansoja, jousia (aya), suun (sokhso); 1700 -luvulta. - ampuma -aseet... Myöhemmin eläinten määrän vähenemisen vuoksi metsästyksen merkitys laski.

Kalastus

Kalastus oli erittäin tärkeää: joki (sampi, chir, muksun, nelma, siika, harjus, tugun ja muut) ja järvi (minnow, karussi, hauki ja muut). Kalat pyydettiin yläosilla, kuonolla (tuu), verkolla (ilim), jouhen nuotalla (baady), ja he voittivat ne keihäällä (atara). Kalastusta harrastettiin pääasiassa kesällä. Syksyllä he järjestivät kollektiivisen verkon, jossa saalis jaettiin osallistujien kesken. Talvella he saivat kalaa jääreiästä. Jakutille, joilla ei ollut karjaa, kalastus oli tärkein taloudellinen ammatti: 1600 -luvun asiakirjoissa. termiä "balysyt" ("kalastaja") käytettiin "köyhän miehen" merkityksessä. Jotkut heimot ovat myös erikoistuneet kalastukseen - niin kutsutut "jakkut" - Osekui, Ontuls, Kokui, Kirikians, Kirgyz, Orgots ja muut.

Keräily ja viljely

Siellä kerättiin: männyn ja lehtipuun korjuuta, juurien (saran, chakana ja muut), vihreiden (villisipulit, piparjuuri, suolaheinä) ja vähäisemmässä määrin marjojen keräämistä (vadelmia ei käytetty, niitä pidettiin epäpuhtaina). Maatalous on lainattu venäläisiltä vuonna XVII lopulla v. Ennen XIX puolivälissä v. se oli huonosti kehittynyt. Maanviljelyn leviämistä (erityisesti Amginskyn ja Olekminskin lähiöissä) auttoivat venäläiset karkotetut uudisasukkaat. Viljeltiin erityisiä vehnän, rukiin, ohran lajikkeita, joilla oli aikaa kypsyä lyhyellä ja kuumalla kesällä, ja kasvatettiin puutarhakasveja.

Vuosien saatossa Neuvostoliiton valtaa Jakutien keskuudessa muodostettiin uusia talouden aloja: häkkiviljely, pienimuotoinen karjanhoito, siipikarja. He liikkuivat pääasiassa hevosella, tavarat kuljetettiin pakkauksessa.

Jokapäiväinen elämä

Tunnettiin suksia, jotka oli vuorattu hevoskamulla, kelkkoja (silis syarga) ja juoksijoita, jotka oli valmistettu puusta ja juurakosta, jonka kaarevuus oli luonnollinen; myöhemmin - kelkka, joka oli tyyppiä Russikh -polttopuut, jossa sonnit yleensä valjastettiin, pohjoisten jakutien keskuudessa - poron suorapölyiset kelkat. Vesiliikenne: lautta (aal), veneet - kaivo (onocho), sukkula (tyy), koivunkuoruvene (tuos tyy), muut. Jakutit laskivat aikaa lunisolaarisen kalenterin mukaan. Vuosi (syl) jaettiin 12 kuukauteen 30 päivään: tammikuu - tohsunnyu (yhdeksäs), helmikuu - olunnyu (kymmenes), maaliskuu - kulun tutar (varsojen ruokintakuukausi), huhtikuu - muus on vanhentunut (jään ajelehtimisen kuukausi) ), Toukokuu - yam yya (lypsylehmien kuukausi), kesäkuu - bes yya (mäntypuun korjuukuukausi), heinäkuu - yya (heinänteon kuukausi), elokuu - atyrdyakh yya (heinäsuovan kuukausi), syyskuu - balagan yya ( kuukausi, jolloin siirrytään kesästä talviteille), lokakuu - altynnyi (kuudes), marraskuu - setinnyi (seitsemäs), joulukuu - ahsynnyi (kahdeksas). Uusivuosi etenee toukokuussa. Sääennustajat (dylyty) olivat vastuussa kansallisesta kalenterista.

Alus

Jakutien perinteisiin käsityökohteisiin kuuluvat seppä, korut, puunjalostus, koivunkuori, luut, nahka, turkis, toisin kuin muut Siperian kansat, valettu keramiikka. Astiat valmistettiin nahasta, kudottiin hevosen jourasta, narut kierrettiin ja ne brodeerattiin. Jakut-sepät (timir uuga) sulattivat rautaa juustoa puhaltavissa takomissa. 1900 -luvun alusta lähtien. väärennettyjä tavaroita ostetusta raudasta. Sepätyöllä oli myös kaupallinen arvo. Jakut -jalokivikauppiaat (kemus uuga) tekivät naisten koruja, hevosen valjaita, astioita, kultiesineitä ja muita kullasta, hopeasta (osittain sulavista venäläisistä kolikoista) ja kuparista; he tiesivät jahtaavan ja mustanneen hopeaa. Kehitettiin taiteellista puunveistämistä (koristeellinen kiinnityspylväiden koristelu, choron -kupit kumille ja muille), kirjontaa, applikointityötä, hevosenkengän kudomista ja muita. XIX vuosisadalla. mammutin luunveistäminen tuli yleiseksi. Koristeita hallitsevat kiharat, palmettit, mutkat. Tyypillinen on kaksisarvinen motiivi satulaliinoissa.

Asuminen

Jakut

Jakutilla oli useita kausittaisia ​​asutuksia: talvi (kystyk), kesä (sayylyk) ja syksy (otor). Talviasutusalueet sijaitsivat niittojen lähellä, koostuivat 1-3 jurtasta, kesä (enintään 10 juurta) - laitumien lähellä. Talviasunnossa (koppi kypynny -väriaine), jossa he asuivat syyskuusta huhtikuuhun, oli viistot seinät ohuista hirsistä tukkikehyksessä ja matala viilikatto. Seinät peitettiin savella ja lannalla, katto hirsipinnoitteen päällä oli kuorta ja maata. 1700 -luvulta lähtien. monikulmaiset hirsihartiat, joissa on pyramidikatto, ovat myös yleisiä. Sisäänkäynti (aan) tehtiin itäseinään, ikkunat (tyunnyuk) - etelässä ja lännessä, katto suuntautui pohjoisesta etelään. Koillisnurkassa, sisäänkäynnin oikealla puolella, järjestettiin chuvala -tyyppinen tulisija (opoh), lankkuja (oron) pystytettiin muureja pitkin. pidetään kunniallisena. Se muodosti yhdessä läntisen kerrossängyn viereisen osan kanssa kunniallisen kulman. Kaukana pohjoisessa oli omistajan paikka. Sisäänkäynnin vasemmalla puolella olevat pankot oli tarkoitettu nuorille miehille ja työntekijöille, oikealla, tulisijan vieressä naisille. Pöytä (ostuol) ja jakkarat sijoitettiin etukulmaan; muista kalusteista löytyi arkkuja ja laatikoita. Pohjoispuolella jurtaan kiinnitettiin samanlainen vakaa (khoton). Sisäänkäynti jurtasta oli tulisijan takana. Varasto tai katos (kyule) pystytettiin jurtan sisäänkäynnin eteen. Jurttaa ympäröi matala penger, usein aidalla. Talon viereen sijoitettiin vetokoukku, joka oli usein koristeltu rikkailla kaiverruksilla. 1700 -luvun toiselta puoliskolta. Talviasuntona jakuutien keskuudessa leviävät venäläiset mökit, joissa on liesi. Kesäasunto (uraga sayyngy väriaine), jossa he asuivat toukokuusta elokuuhun, oli lieriömäinen-kartiomainen rakenne, joka oli peitetty sauvojen koivunkuorella (neljän pylvään kehyksessä, joka oli kiinnitetty ylhäältä neliömäisellä kehyksellä). Pohjoisessa tunnettiin turpeella peitettyjä runkorakennuksia (holuman). Kylissä oli ulkorakennuksia ja rakenteita: navetat (ampaar), jäätiköt (buluus), kellarit maitotuotteiden säilyttämiseen (teriini), tupakointikaivot, myllyt. Etäisyydelle kesäasunnosta he perustivat vasikoiden suojan (titik), pystyttivät aitoja ja paljon muuta.

vaatetus

Jakutien kansalliset vaatteet koostuvat yksirivisestä kaftanista (uni), talvella - turkista, kesällä - lehmän tai hevosen nahasta, jonka sisällä on villaa, rikkaat - kankaasta, se ommeltiin 4 kiilasta lisäkiiloilla vyö ja leveät hihat kokoontuivat hartioille; lyhyet nahkahousut (syaya), nahkaleggingsit (sotoro), turkisukat (keenche). Myöhemmin ilmestyi kangaspaitoja, joissa oli käännettävä kaulus (yrbakhs). Miehet oli vyötetty yksinkertaisella vyöllä, rikkaat hopealla ja kuparilla. Naisten häät turkikset (sangyyakh)-varpaiden pituiset, alaspäin levenevät, ikeessä, ommellut hihat, joissa on pienet puffit ja turkishuivikaulus. Sivuja, helmaa ja hihoja reunustivat leveät raidat punaista ja vihreää kangasta, pitsiä. Turkit oli koristeltu runsaalla hopeakorulla, helmillä ja hapsuilla. Heitä arvostettiin ja siirrettiin perinnöksi lähinnä Toyon -perheissä. Naisten hääpäähine (djabakka) ommeltiin soopelin tai majavan turkista. Se näytti korkin laskeutuvan hartioille, korkea yläosa punaisesta tai mustasta kankaasta, sametista tai brokaatista, tiheästi leikattu helmillä, punoksilla, plakeilla ja varmasti suurella hopeisella sydämenmuotoisella plaketilla (tuosakhta) otsa. Vanhimmat djabakkat on koristeltu sulttaanilla lintujen höyhenet... Naisten vaatteita täydensivät vyö (kur), rinta (ilin kebiher), selkä (kelin kebiher), niska (mooi simege) korut, korvakorut (ytarga), rannekorut (begeh), rystyset (suhuyeh simege), sormukset (bihileh) valmistettu hopeasta, usein kullasta, kaiverrettu. Kengät - poron- tai hevosnahasta valmistetut talvikorkot, joissa turkis ulkopuolella (eterbes), mokkanahkaiset kesäsaappaat (saar) ja kangaspäällysteiset naiset - aplikointi.

Arkeologisten tietojen mukaan jakut-kansalaisuus ilmestyi useiden paikallisten heimojen yhdistelmän seurauksena, jotka asuivat lähellä Lena-joen keskivaiheita, ja niiden kanssa, jotka asuivat etelässä ja olivat turkkilaisia ​​asukkaita. Sitten luotu kansalaisuus jaettiin useisiin alaryhmiin. Esimerkiksi poronhoitajia luoteesta.

Onko jakut -kansalaisuutta lukuisia?

Jakutteja pidetään yhtenä lukuisimmista Siperian kansoista. Heidän määränsä saavuttaa yli 380 tuhatta ihmistä. Jotkut tiedot heidän kulttuuristaan ​​on syytä tietää jo siksi, että he asuvat erittäin laajoilla alueilla. Jakutit asettuivat Irkutskin, Habarovskin ja Krasnojarskin alueille, mutta asuvat pääasiassa Sahan tasavallassa.

Jakutien uskonto ja tavat

Jakutit ovat erittäin tärkeässä asemassa uskossaan, ja tähän päivään asti on kunnioitettu Äiti Luontoa. Heidän perinteet ja tavat liittyvät hyvin läheisesti häneen. Jakutit uskovat, että ympäröivä luonto on elossa, joten kaikilla sen esineillä on oma henkensä sisäinen voima... Yksi tärkeimmistä muinaisista ajoista pidettiin "tien mestarina". Aiemmin hänelle annettiin rikkaita uhriuhreja - risteykseen jätettiin hevosenhevonen, kangaspala ja napit kuparikolikoilla. Samanlaisia ​​toimia suoritettiin säiliöiden, vuorten ja niin edelleen omistajalle.

Ukkonen salaman kanssa jakuutien esityksissä kummittelee aina pahoja henkiä. Joten koska sattuu, että ukkonen aikana puu rikkoutuu, uskottiin, että sillä oli parantava voima. Jakutien mukaan tuulessa on 4 henkeä kerralla, jotka myös vartioivat rauhaa maan päällä. Maalla on naispuolinen jumaluus nimeltä Aan. Se seuraa kaiken kasvua ja hedelmällisyyttä, olivatpa ne sitten kasveja, eläimiä tai ihmisiä. Keväällä tarjotaan tarjouksia erityisesti Aanille. Mitä tulee veteen, eli sillä on oma omistaja. Lahjoja tuodaan hänelle syksyllä ja myös keväällä. Ne antavat koivunkuoriveneitä, joihin on kaiverrettu henkilön kuvia ja joihin on kiinnitetty kangaspalasia. Jakutit uskovat, että on synti pudottaa teräviä esineitä veteen. Heidän perinteensä mukaan tulipalon omistaja on eräs harmaatukkainen vanha mies, joka muuten karkottaa tehokkaasti pahat henget. Tätä elementtiä on aina kohdeltu erittäin kunnioittavasti. Esimerkiksi tulipalo ei sammunut ja paljon muuta varhaiset ajat jopa kantaa mukanaan kattilassa. Hänen elementtinsä uskotaan suojelevan perhettä ja kotia.

Jakutit pitävät metsän henkeä tiettynä Baai Baiyanain. Hän voi auttaa kalastuksessa tai metsästyksessä. Muinaisina aikoina tämä kansa valitsi pyhän eläimen, sitä ei voitu tappaa eikä syödä. Esimerkiksi hanhi tai joutsen, hermeli tai jokin muu. Kotkaa kunnioitettiin kaikkien lintujen päänä. Ja karhu on aina ollut arvostetuin kaikkien jakut -ryhmien joukossa. Hänen kynsiään, kuten muita ominaisuuksia, käytetään tähän päivään asti amuletteina.

Jakutien juhlatavat

Jakutien kesälomat liittyvät läheisesti heidän perinteisiinsä ja rituaaleihinsa. Tärkein on ns. Ysyakh. Se järjestetään kerran vuodessa. Voimme sanoa, että tämä heijastaa maailmankuvaa ja maailmankuvaa. Sitä vietetään alkukesällä. Muinaisten perinteiden mukaan nuorten koivujen väliselle raivaukselle asetetaan vetokoukku, joka symboloi maailmanpuuta ja on ikään kuin maailmankaikkeuden akseli. Tällä hetkellä hänestä on tullut myös kaikkien Jakutiassa asuvien kansojen ystävyyden personifikaatio. Tällä lomalla on perheen asema. Ysyakh alkoi aina tulen sadettamisella, samoin kuin maailman neljä puolta kumilla. Sitten tulee pyyntö jumalalliselle armon lähettämisestä. Tätä juhlaa varten käytetään kansallisia vaatteita, ja useita perinteisiä ruokia valmistetaan välttämättä ja tarjoillaan koumissia.

Jakutien puolesta kansanperinne pyhien esineiden kunnioittaminen, jotka olivat saatavilla jokaisella paikkakunnalla ja jokaisella alueellisella ryhmällä, on ominaista.

Ensinnäkin nämä ovat vetokoukkuja (serge), joita käytettiin sekä aiottuun että rituaaliseen tarkoitukseen. Vetokoukku on muodoltaan pilari; vetokoukussa on pääsääntöisesti tietty profiili - siinä on sakeutumia, uria. Vetokoukku voidaan koristaa kaiverruksilla ja piirustuksilla, ja veistoksia voidaan sisällyttää sen kokoonpanoon. Joissakin tapauksissa pylvään yläosassa on oksia, jotka saavat sergen näyttämään puulta. Vetokoukut asennettiin talon rakentamisen aikana, häiden aikana, lapsen syntymän yhteydessä, haudan vieressä hautaamisen yhteydessä, Ysyakh -kumifestivaalilla (kesäpäivänseisauksen päivinä), shamaanisten rituaalien aikana. Usein rituaalisen vetokoukun asentaminen merkitsee sitä, että henget voivat sitoa hevosensa niihin tai siirtyä niihin.

Kaikissa Jakutian osissa pyhiä puita kunnioitettiin ja kunnioitetaan. Sakhan kansan perinteisten uskomusten mukaan tällaisessa puussa asuu maan hengenomistaja Aan Dar-khan Khotun. Keväällä pidettiin pyhien puiden vieressä maan rakastajattaren hengelle omistettuja seremonioita, puu koristettiin nauhoilla ja ripotettiin kumiksilla, samalla kun kysyttiin alueen emännän henkeä ja muita pakanallisen panteonin hyvät jumalat lähettämään vaurautta ja vaurautta.

Mykologiassa, joka heijastuu Jakutin sankarieepokseen, vetokoukku ja maailmanpuu tunnistetaan ja muodostavat maailman pystysuoran. Legendojen mukaan jakutien ensimmäisen esi -isän maassa, joka sijaitsee aivan Keski -maailman keskustassa, kasvaa Aal Luuk Mae -puu, jonka huiput itävät Ylempi maailma ja juuret ulottuvat alamaailmaan. Maailmanpuun huippu on vetokoukku taivaalliselle jumalalle Josogoy Aiyy Toyonille - hevosten antajalle; saman puun juuria käytetään koukuina karjan antajajumalien maanalaisessa talossa.

Sergerituaalin vetokoukun yhteys maailmanpuun ajatukseen voidaan jäljittää valmistettaessa jotakin sergeä vanhoista kuivatuista puista. Tällaisissa vetokoukuissa on useita yläosia; yksi tämän tyyppisistä sergeistä on säilynyt Tattinskin alueen Bulgunnyakhtaakhin alueella. Siinä on veistettyjä miehen, hevosen, lehmän ja kotkan hahmoja, jotka kuvaavat Jakut -pakanallisen pantheonin jumalia.

Jakutien keskuudessa shamaanien hautoja pidettiin pyhinä. 1920 -luvulla etnografi G.V. Ksenofontov kuvaili shamaanista hautaamista seuraavasti: Kuuluisa shamaani ei ole haudattu maahan, vaan asetettu kuoleman jälkeen erityiseen rakenteeseen - arangasiin. Sitten (kun arangat hajoavat ja romahtavat ajoittain) shamaanin luut "nostetaan" vuosisatojen ajan kolme kertaa peräkkäin kolmen, kuuden tai yhdeksän shamaanin avulla.

Shamaanin hautaa pidettiin vaarallisena vieraille ja se herätti pelkoa niissä, jotka eivät olleet sukulaisia, mutta vainaja pystyi suojelemaan jälkeläisiään. Legendan mukaan kun prinssi Dellamay otti leikatut kuolleen shamaanin pojalta, hän juoksi isänsä hautaukseen, alkoi koputtaa häntä tikulla ja pyytää apua. Ukkosmyrsky alkoi heti, ja salama iski prinssin mökkiin. Hän selvisi hengissä, mutta menetti mielensä ja kuoleman jälkeen hänestä tuli paha henki.

Jakut -kansanperinne tietää maininnan luonnonkohteita jolla on yliluonnollisia ominaisuuksia. Nämä ovat kulkuja (aartyk) sekä jokikallioita ja metsäisiä kukkuloita, jotka on merkitty sanalla tumul.

Yakutit tekivät pakollisia uhreja isäntähengeille ohittaessaan vuoristokulkuja ja jokien yläjuoksuja. 1900 -luvun alun etnografisesta tekstistä: Kun kiipeät jyrkkään Verhojanskin harjuun, jossa pienimmästäkin huolimattomuudesta voi pudota kuiluun, sekä lamutit että jakutit välttävät ääneen puhumista, jotta he eivät vihaisi "vuorten henkeä" "ja älä kutsu kauheaksi samanlainen tapaus lumimyrsky ... Harjanteen yläosassa seisoo risti, kaikki roikkuu hevoskarvan vyyhdillä, tuurien siivillä jne. Ristiin upotetun Jumalan äidin kuvakkeen huulet ovat rasvan tahraamia. Tämä (uhri paikan omistajalle. Kupari- ja hopearahaa kaadetaan kivien väliin ristin juureen.

Loitsujen ja sankarillinen eepos, aartyk -kulkut liittyvät Aiyyn (eli luojat) kevyisiin taivaallisiin jumaliin ihmiselle. Aiyyin kulkujen kautta he lähettävät ihmisille onnea - lasten sielut, karjan jälkeläiset ja villieläimet metsästämään.

Jakutit pitävät itää ja etelää suotuisina suunnina - eli nousevan ja keskipäivän auringon suuntiin. Näiltä puolilta Lena -allasta ympäröivät vuoret - siksi etelään ja itään näihin suuntiin maa näyttää nousevan taivaalle.

Etnografit nauhoittivat Jakut custom ajaa valkoisia hevosia vuorille lahjaksi jumaluudelle Yuryung Aiyy Toionille (pakanallisen panteonin pää).

Jakutian alueen pyhien esineiden joukossa on paikkoja, jotka liittyvät shamaanisen vihkimyksen vastaanottamiseen. G.V. Xenophonton kirjoitti: Siellä on kuulemma erityinen vuorijono, jossa yksi nousee Djokuo -vuorelta Chongcheidoyoh Anyaga Passia pitkin. Shamaaniehdokkaan pitäisi mennä sinne opettavan shamaanin kanssa. Opettaja on edessä ja ehdokas takana. Tämän polun aikana opettaja neuvoo ehdokasta ja näyttää hänelle erilaisiin paljaisiin viittauksiin johtavien teiden risteykset, joissa ihmisten sairauksien lähteet sijaitsevat. Juuri näissä paikoissa tulevan shamaanin sekä vuoristokierroksen kokemukset näkyissään vihkimyksen aikana henget hajottavat hänen ruumiinsa: Kun shamaani makaa tajuttomana, veri ja ruumis hajaantuvat uhreja kaikista ongelmista-kuoleman ja sairauksien lähteistä ja kaikista nousuista. Uskottiin, että jos samaan aikaan ruumis ei päässyt johonkin paikkaan tai henkeen, joka lähetti taudin, shamaani ei voinut mennä tähän paikkaan, mikä tarkoittaa, että hän ei voinut parantaa vastaavia sairauksia.

Edellä olevassa kappaleessa mainitut henget (jotka ovat joenviittausten ja tiettyjen vuoristoteiden - kulkujen ja nousujen - mestareita) ovat pääsääntöisesti vihamielisiä ihmisiä kohtaan. Nämä ovat yuyoreja, eli itsemurhien tai kuolleiden shamaanien sieluja, ja yhdessä näistä teksteistä Uluu Toion, ylempien abaapa -demonien voimakas pää, on nimetty vuorenhuipulla elävien henkien pääksi. Siksi tuleva shamaani (todellisuudessa ja näyissään) vierailee aloituspaikoilla ei yksin, vaan yhdessä toisessa maailmassa olevan mentorinsa, kuolleen shamaanin sielun kanssa.

Tietysti sisään XXI alussa vuosisatojen ajan perinteiset pakanalliset uskomukset Jakutian kansojen keskuudessa eivät ole niin yleisiä kuin ennen. Kuitenkin, kuka meni maaseutu, joka osoittaa sitkeyttä ja tahdikkuutta, voi löytää muinaisia ​​pyhiä esineitä, joita palvottiin ja palvotaan.

Lisäksi sisään viime vuodet Saha-kansojen itsetietoisuuden kasvun myötä perinteiset uskomukset heräävät eloon. Muinaisten jumalien ja luonnonvoimien kunnioittamiseen liittyviä pyhäkköjä rakennetaan ja rituaaleja jatketaan. Joten 22. kesäkuuta, kesäpäivänseisauksen päivänä, Ysyakhia vietetään laajalti - ikivanha loma, joka liittyy hedelmällisyyteen, karjankasvatukseen ja kesän aurinkoon.

Jakutit, jotka kutsuvat itseään sakhaksi (sakhalariksi), ovat kansakunta, joka arkeologisten ja etnografisten tutkimusten mukaan syntyi seurauksena turkkilaisten heimojen sekoittumisesta Lena -joen keskialueiden väestöön. Kansallisuuden muodostumisprosessi saatiin päätökseen noin XIV-XV vuosisatojen aikana. Jotkut ryhmät, esimerkiksi jakut -poronhoitajat, muodostivat paljon myöhemmin, kun ne sekoittuivat alueen luoteisosien Evenkien kanssa.

Sakha kuuluu Pohjois -Aasian tyyppiseen mongoloidirotuun. Jakutien elämä ja kulttuuri liittyvät tiiviisti turkkilaista alkuperää oleviin Keski -Aasian kansoihin, mutta se eroaa useista tekijöistä johtuen merkittävästi niistä.

Jakutit elävät alueella, jossa ilmasto on jyrkästi mannermainen, mutta samalla he ovat keksineet hallita karjankasvatusta ja jopa maataloutta. Myös vaikeat sääolosuhteet vaikuttivat kansallispuku... Jopa hääpuvuna Jakut -morsiamet käyttävät turkkia.

Jakutian kansan kulttuuri ja elämä

Jakutit ovat polveutuvat paimentolaisheimoista. Siksi he asuvat jurtoissa. Kuitenkin, toisin kuin Mongolian huopajurtat, jakutien pyöreä asunto on rakennettu pienten puiden rungoista, joissa on kartion muotoinen paneelikatto. Monet ikkunat on järjestetty seiniin, joiden alla aurinkotuolit sijaitsevat eri korkeuksilla. Niiden väliin on asennettu väliseinät, jotka muodostavat huoneiden ulkonäön, ja likainen tulisija kolminkertaistuu keskelle. Kesäksi voidaan pystyttää tilapäisiä koivukuoren jurtteja - urasy. Ja 1900 -luvulta lähtien jotkut jakutit ovat asettuneet mökkeihin.

Heidän elämänsä liittyy shamanismiin. Talon rakentaminen, lasten syntymä ja monet muut elämän osa -alueet eivät suju ilman shamaanin osallistumista. Toisaalta merkittävä osa puolen miljoonan jakutin väestöstä tunnustaa ortodoksisen kristinuskon tai jopa noudattaa agnostisia uskomuksia.

Tyypillisin kulttuurinen ilmiö on Olonhon runolliset tarinat, joita voi olla jopa 36 tuhatta rhymed -riviä. Eepos siirtyy sukupolvelta toiselle mestaritaiteilijoiden välillä, ja viime aikoina nämä kertomukset sisällytettiin Unescon aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon. Hyvä muisti ja korkea elinajanodote ovat joitakin niistä erityispiirteitä Jakutit.

Tämän ominaisuuden yhteydessä syntyi tapa, jonka mukaan kuolevat vanha mies soittaa jollekin nuori sukupolvi ja kertoo hänelle kaikista hänen sosiaalisista yhteyksistään - ystävistä, vihollisista. Jakutit ovat erilaisia sosiaalista toimintaa, vaikka niiden siirtokunnat ovat useita jurtteja, jotka sijaitsevat vaikuttavalla etäisyydellä. Tärkeimmät sosiaaliset suhteet tapahtuvat suurten juhlapyhien aikana, joista tärkein on koumiss - Ysyakhin loma.

Kurkunlaulu ja musiikkiesitys eivät ole yhtä ominaisia ​​Jakut -kulttuurille. kansallinen väline khomuse, yksi huuliharpun muunnelmista. Jakut -veitset, joissa on epäsymmetrinen terä, ovat erillisen materiaalin arvoisia. Lähes jokaisessa perheessä on samanlainen veitsi.

Jakutian kansan perinteet ja tavat

Jakutien tavat ja rituaalit liittyvät läheisesti toisiinsa suosittuja uskomuksia... Jopa monet ortodoksit tai agnostikot seuraavat heitä. Uskomusten rakenne on hyvin samanlainen kuin shinto - jokaisella luonnonilmiöllä on oma henkensä, ja shamaanit kommunikoivat heidän kanssaan. Jurtan asettaminen ja lapsen syntymä, avioliitto ja hautaaminen eivät ole täydellisiä ilman rituaaleja.

On huomionarvoista, että viime aikoihin asti jakut -perheet olivat moniavioisia, jokaisella aviomiehen vaimolla oli oma perhe ja koti. Ilmeisesti venäläisten kanssa assimilaation vaikutuksesta jakuutit kuitenkin siirtyivät yhteiskunnan yksiavioisiin soluihin.

Tärkeä paikka jokaisen jakutin elämässä on Ysyakh -kumiloma. Erilaiset rituaalit on suunniteltu rauhoittamaan jumalia. Metsästäjät ylistävät Bay -Bayania, naiset - Aiyysyt. Lomaa kruunaa yleinen auringon tanssi - osohay. Kaikki osallistujat yhdistävät kätensä ja järjestävät valtavan pyöreän tanssin.

Tulilla on pyhiä ominaisuuksia milloin tahansa vuoden aikana. Siksi jokainen ateria Jakut -talossa alkaa tulipalolla - heittää ruokaa tuleen ja sirotella sitä maidolla. Tulipalon ruokinta on yksi avainkohdat mikä tahansa loma ja liike.