Muinaiset germaaniset Usipetes- ja Tencteri-heimot. Saksan historia

Kun näin tämän kuvan Internetissä, luulin heti, että se on photoshopattu. Joko itseäni pisti silmään iso tyyliero patsaan ja jalustan välillä tai koko tämä yhdistelmä ympäröivän tilan kanssa näyttää jotenkin surrealistiselta. No, muistat kaikenlaisia ​​jättimäisiä patsaita fantasiaelokuvissa tai "photoshopattuja" veistoksia kaikissa mahdollisissa ja mahdottomissa paikoissa. Nämä olivat ajatuksia.

Mutta kaikki osoittautui paljon vanhemmaksi ja proosaisemmaksi.

Arminius-monumentti sijaitsee 386-metrisen kukkulan päällä ja on omistettu germaanisten heimojen voitolle Arminiusin johtamasta roomalaisesta armeijasta vuonna 9 jKr. Se sijaitsee Teutonburgin metsässä, sen korkeus on yli 53 metriä. Se on yksi maailman 25 korkeimmasta patsaasta.

Napoleonin Saksan alueen valtauksen ja poliittisen pirstoutumisen jälkeen saksalainen yleisö etsi hahmoja ja tapahtumia, jotka voisivat ilmentää ajatusta kansallisesta yhtenäisyydestä ja Saksan kansakunnan suuruudesta. 1800-luvun alussa muistomerkkejä ilmestyi eri puolille Saksaa. Arminiusin muistomerkin rakentaminen aloitettiin vuonna 1838, aikaisemmin kuin muut, mutta se keskeytettiin taloudellisten ongelmien vuoksi. Se päättyi vuonna 1875 keisari Wilhelmin taloudellisella tuella.

Muistomerkin kirjoittaja Ernst von Bandel uskoi taistelun tapahtuneen tässä paikassa, mutta nyt tiedetään, että se tapahtui sata kilometriä koilliseen. Tietysti toivoisin kirjoittajalta luotettavampia tietoja, koska paikkaa ei valittu kovin hyvin. Monumenttia ympäröi joka puolelta metsä. Vaikka nousisit näköalatasanteelle, näet silti vain metsän. Muistomerkki on tärkeä historiallisena arvona, mutta massaturisti ei etsi vain historiaa, vaan Kauniit paikat ja maisemia.

Ja kehotan sinua saamaan lisätietoja tästä...

Kuva 3.

Nykypäivän Saksassa Arminius tai Hermann, kuten jotkut saksalaiset runoilijat mieluiten kutsuivat häntä, historiallisia aiheita, laskee kansallissankari. Taistelu, joka teki hänet tunnetuksi, käytiin kuitenkin 2000 vuotta sitten Teutoburgin metsässä vuonna eri aika eri sosiaalisissa piireissä tulkittiin eri tavalla. Riittää, kun sanon, että Arminius itse ei pitänyt itseään saksalaisena, koska Saksassa nykyaikainen ymmärrys ei ollut siihen aikaan. Siellä oli eri germaanisten heimojen asuttamia alueita.

Kuva 4.

Arminius, syntynyt 18-16 eKr., oli Cherusci-heimon johtajan Sigimeruksen poika. Muuten, hänen oikea nimensä on tuntematon. Roomalaiset kutsuivat häntä Arminiusiksi, jota hän palveli jonkin aikaa ja jonka kanssa hän myöhemmin taisteli. Ja tämä nimi oli todennäköisesti latinalainen muoto germaaninen nimi"Armin", joka sitten, vuosisatoja myöhemmin, muuttui Hermaniksi saksalaisessa kirjallisuudessa.

Aikakautemme alussa Rooman keisari Tiberius valloitti aktiivisesti saksalaisten maat. Pian Arminiusin heimon Cheruscien alue liitettiin Rooman valtakuntaan. Pitämään maakunnat linjassa roomalaisilla oli tapana lähettää paikallisten hallitsijoiden perheenjäseniä Roomaan panttivangeiksi. Tämä kohtalo koki myös Arminiusille ja hänen nuoremmalle veljelleen. Heidät vietiin imperiumin pääkaupunkiin, missä he vastaanottivat hyvä koulutus ja hallitsee sodan taidon.

Kuva 5.

Vuonna 4 jKr Arminius aloitti asepalveluksen roomalaisten kanssa. Rooman armeijassa hän komensi saksalaista yksikköä ja paradoksaalisesti taisteli menestyksekkäästi roomalaisten puolella. Pian tullessaan Rooman kansalaisuuden omistajaksi Arminius sai ratsumiehen luokkaoikeudet.

Kuva 6.

Vuonna 7 jKr Arminius palasi kotiin heimonsa luo. Publius Quinctilius Varuksesta tuli tuolloin Rooman kuvernööri Saksassa. Näin luonnehtii häntä historioitsija Velleius Paterculus, joka itse toimi Rooman ratsuväen komentajana Saksassa:

"Pikemminkin kuuluisasta kuin jaloperheestä kotoisin oleva Quinctilius Varus oli luonteeltaan lempeä mies, luonteeltaan rauhallinen, keholtaan ja hengeltään hidas, soveltui paremmin leirin vapaa-aikaan kuin sotilastoimintaan. Sen, että hän ei laiminlyönyt rahaa, osoitti mm. Syyria, jonka kärjessä hän oli ennen: hän tuli rikkaaseen maahan köyhänä ja palasi rikkaana köyhästä."

Kuva 7.

Florus, toinen roomalainen historioitsija, huomauttaa, että Varus "kerskui melko huolimattomasti kykeneensä kesyttämään barbaarien rajuuden liktoreiden sauvoilla ja saarnaajan äänellä". Lisäksi, kuten Velleius Paterculus raportoi, Varus yritti ottaa käyttöön roomalaisia ​​oikeuskäsittelyjä Saksassa, joka oli saksalaisille vieras äärimmäisen muodollisen luonteensa vuoksi.

Kuva 8.

Varus luotti Arminiusiin niin paljon, että hän jopa muutti päämajansa Cheruscien maihin, mistä, kuten hän uskoi, olisi kätevämpää kerätä veroja saksalaisilta. Tuolloin saksalaiset eivät osoittaneet ulospäin vihamielisyyttä roomalaisia ​​kohtaan, ja Varus menetti valppautensa.

Sillä välin Arminius valmisteli salaliittoa orjuuttajia vastaan ​​yrittäen koota germaanisten heimojen liiton taistellakseen roomalaisia ​​vastaan. Näin Arminius luonnehtii Velleius Paterculusta:

"... Arminius, heimojohtajan poika, Sigimera, jalo nuori, taistelussa rohkea, vilkkaalla mielellä, ei-barbaarisilla kyvyillä, jonka kasvot ja silmät heijastavat hänen sielunsa heijastusta."

Kuva 9.

On epäselvää, mikä sai Arminiuksen toimimaan - joko roomalaisen kulttuurin hylkääminen tai huoli tuleva kohtalo oma heimo. Lopulta hän hankki tukea useilta heimoilta, joiden joukossa, kuten epäsuorien todisteiden perusteella voidaan päätellä, olivat bructerit, marsi ja chauci.

Totta, Arminiusilla oli myös voimakas vihollinen maanmiestensä keskuudessa - hänen appinsa, jalo Cheruscus Segestes. Hän vihasi vävyään, koska palattuaan Saksaan ja päätettyään mennä naimisiin, hän sieppasi pitkään epäröimättä Segestan tyttären Suchneldan. Segestes varoitti Varusta juonesta, mutta hän ei uskonut häntä.

Kuva 10.

Arminiusin mukaan kapina puhkesi ensin kaukaisten germaanisten heimojen keskuudessa. Verukkeella taistella kapinallisia vastaan ​​hän nosti oman armeijansa seuraamaan Varuksen armeijaa, joka lähti tukahduttamaan kapinaa. On kuitenkin olemassa toinen versio. Jotkut historioitsijat uskovat, että Var ei aikonut lähteä kampanjaan kapinallisia vastaan, vaan halusi vain viedä roomalaiset joukot Reinille talveksi. Tätä hypoteesia tukee se tosiasia, että armeijan takana oli valtava saattue naisia ​​ja lapsia.

Menipä Varin armeija kuitenkin minne tahansa, se ei kuitenkaan päässyt pitkälle. Arminius jäi pian hänen jälkeensä - oletettavasti vahvistusta odottaessaan. Ensin hän hyökkäsi roomalaisten yksittäisiin osastoihin ja aloitti sitten hyökkäyksen pääosastoa vastaan. Kolme päivää kestäneen taistelun yksityiskohdat kuvailee Cassius Dio historiassaan.

Kuva 11.

Ensin saksalaiset ampuivat roomalaisia ​​väijytyksestä. Kahden päivän ajan ollessaan auki, roomalaiset onnistuivat ylläpitämään tiivistä taistelumuodostelmaa ja jollakin tavalla taistelemaan hyökkääjiä vastaan. Kolmantena päivänä roomalaiset joukot saapuivat metsään. Sää suosi saksalaisia: satoi kaatamalla. Roomalaisten raskaine panssariineen oli vaikea liikkua, kun taas kevyesti aseistetut germaanit pysyivät ohjattavina.

Haavoittunut Var ja hänen upseerinsa päättivät puukottaa itseään välttääkseen häpeällisen vankeuden. Tämän jälkeen roomalaisten vastarinta murtui. Demoralisoituneet sotilaat kuolivat käytännössä enää yrittämättä puolustaa itseään.

Kuva 12.

Historioitsijat uskovat, että 18-27 tuhatta roomalaista kuoli tässä taistelussa. Taistelun tarkkaa paikkaa ja tarkkaa päivämäärää ei tiedetä. Useimmat historioitsijat uskovat, että taistelu tapahtui syyskuussa. Taistelupaikan on nimennyt vain antiikin roomalainen historioitsija Tacitus, nimittäin Teutoburgin metsä, joka sijaitsee Amisia- ja Lupia-jokien (nykyiset Ems- ja Lippe-joet) yläjuoksulla.

Nykyään useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että kohtalokas taistelu käytiin nykyisen Kalkriesen alueella Bramschen pikkukaupungin laitamilla. Arkeologiset löydöt, mukaan lukien roomalaiset kolikot, antavat meille mahdollisuuden tehdä tämä johtopäätös.

Mutta alun perin taistelupaikan katsottiin olevan Grotenburg, lähellä Detmoldia. Siellä aloitettiin Arminiusin muistomerkin rakentaminen vuonna 1838, joka valmistui vasta vuonna 1875.

Kuva 14.

Arminiusin sotilaskampanjan menestys oli lyhytaikainen, koska hänen oli jatkuvasti voitettava oman heimoaatelistonsa vastustus. Vuonna 19 tai 21 jKr hänet tapettiin - muuten ilmeisesti hänen appinsa Segestes, joka vihasi häntä.

Arminius-German onnistui kuitenkin pysäyttämään roomalaisten etenemisen syvemmälle germaanisille alueille. Lopulta he jättivät Reinin oikean rannan saksalaisille. Tacitus sanoi Arminiusista näin:

"Tämä oli epäilemättä Saksan vapauttaja, joka ei vastustanut Rooman kansaa heidän lapsuudessaan, kuten muut kuninkaat ja johtajat, vaan heidän valtansa korkeimman kukoistushetkellä, ja vaikka hän joskus kärsi tappioita, hän ei voitettu sodassa. Hän eli 37 vuotta ja piti valtaa käsissään kaksitoista vuotta; barbaariheimojen keskuudessa lauletaan hänestä tähän päivään asti."

Kuva 15.

Kuva 16.

Kuva 17.

Kuva 18.

Kuva 19.

Kuva 20.

Kuva 21.

Kuva 22.

Kuva 23.

Kuva 24.

Kuva 25.

Kuva 26.

Kuva 27.

lähteet

Rooman hyökkäys Saksaa vastaan, joka alkoi Drusuksen ensimmäisillä kampanjoilla vuonna 12 eKr., jatkui kaksi vuosikymmentä. Tänä aikana koko sukupolvi on vaihtunut. Isät, jotka taistelivat kiivaasti roomalaisia ​​legiooneja vastaan ​​ja joutuivat lopulta kukistetuksi, korvattiin lapsilla, jotka näkivät roomalaisten asettaman rauhan ja maistivat heidän tuomaansa sivilisaation etuja. Saksan romanisointi tapahtui nopeassa tahdissa, Reinin takana olevalle alueelle rakennettiin legioonan leirejä ja puhtaasti siviiliasutuksia. Saksan johtajien lapset oppivat latinaa, pukeutuivat togaan ja tekivät menestyneitä ammatteja Rooman asepalveluksessa. Kuitenkin tämä ensimmäinen romanisoituneiden barbaarien sukupolvi kapinoi ja saavutti menestystä aseellisessa taistelussa roomalaisia ​​vastaan.

Arminius

Arminius oli yksi romanisoituneiden saksalaisten ensimmäisen sukupolven edustajista. Hän syntyi vuonna 16 eKr., hänen isänsä oli keruskien johtaja Segimer, joka taisteli roomalaisia ​​vastaan. Kävittyään taistelussa Cheruscit pakotettiin tekemään rauha. Segimerin ja muiden johtajien lapsista tuli panttivankeja, jotka heidän heimotovereidensa antoivat takuuna uskollisuudesta sopimuksen ehdoille. Arminius ja hänen veljensä Flavus kasvatettiin Roomassa lapsuudesta lähtien, he osasivat latinaa täydellisesti, kirjallisuuden perusteet ja kaunopuheisuuden taitoa. Molemmat palvelivat Rooman armeijassa ja johtivat maanmiestensä joukkoja.

Roomalainen marmoririntakuva, jota usein pidetään Arminiusin kuvauksena. Taidegalleria, Dresden

Velleius Paterculus, joka tunsi Arminiusin hänen palveluksessaan, muisti hänet rohkeana ja innokkaana upseerina, jolla oli eloisa mieli ja barbaarille poikkeukselliset kyvyt. Palveluistaan ​​Arminius ei saanut vain Rooman kansalaisuuden oikeuksia, vaan hänet sisällytettiin myös hevosurheiluluokkaan, mikä oli tuohon aikaan harvinainen kunnia. Noin 7 jKr Arminius palasi kotiin, ehkä isänsä kuoleman vuoksi. Flav pysyi palveluksessa ja taisteli Tiberiuksen komennossa Pannoniassa, jossa hän sai useita palkintoja ja menetti silmänsä taistelussa.

Cheruscien joukossa Arminius otti hänelle kuuluvan korkean aseman. Hän nautti myös Saksan roomalaisen kuvernöörin Pb:n täydestä luottamuksesta. Quintilia Vara. Syy, miksi Arminius päätti pettää Rooman, on meille tuntematon. Se voi olla joko haluttomuutta alistua roomalaisille hallintomenetelmille tai sisäistä poliittista kamppailua cheruskien kesken. Arminiusin isä Sigimer ja hänen veljensä Induthiomer olivat sotilaspuolueen johdossa, joka oli vastuussa roomalaisten tukahduttamasta kansannoususta vuosina 5–6 jKr. Päinvastoin, hänen appinsa Segestes oli tulevan Kölnin Oppida Ubievin Augustuksen kultin ylipappi ja roomamielisen puolueen johtaja. Hän oli äärimmäisen tyytymätön vävyään, eikä jättänyt käyttämättä tilaisuutta syyttää häntä Rooman vastaisista suunnitelmista kuvernöörin edessä.

Kapinan jälkeenkin merkittävä osa Arminiusin sukulaisista pysyi uskollisina Roomalle. Hänen veljenpoikansa Italicus sai roomalaisen koulutuksen ja jo vuonna 47 hän taisteli roomalaisena suojattuna vallasta Cheruscien yli. Arminius itse joutui jatkuvasti osallistumaan Saksan sisäisiin konflikteihin ja kuoli vuonna 21 omien maanmiestensä käsissä. Hänestä tuli myöhemmin legenda: lähes 100 vuotta hänen kuolemansa jälkeen saksalaiset jatkoivat Tacituksen mukaan laulujen säveltämistä hänestä.

Quintilius Varus

Saksan kansannousun seurauksia tutkiessaan roomalaiset historioitsijat asettivat syytteen siitä kokonaan Saksan kuvernöörin Pb:n harteille. Quintilius Varus osoitti julmuutensa, ahneutensa, epäpätevyytensä ja huolimattomuutensa. Nykyajan tutkijat näkevät usein toisenlaisen näkökulman. Varus syntyi noin vuonna 46 eaa., hän oli kotoisin aatelispatriisiperheestä ja oli naimisissa keisari Augustuksen veljentyttären kanssa, hänen asetoverinsa Agrippan tyttären.

Hänen uransa oli nopea ja menestyksekäs. Vuonna 13 eKr. hänet valittiin konsuliksi yhdessä keisarin pojan Tiberiuksen kanssa, sitten 7.–6. eKr. hän hallitsi Afrikkaa ja vuosina 6–4 jKr. eKr. Syyria, saavuttaen siten korkeimman aseman senaattorinimitysten hierarkiassa. Syyriassa Var sai komennossaan 4 legioonan armeijan, mikä hylkää huhut hänen sotilaallisesta epäpätevyydestään. Kun naapurissa Juudeassa kuningas Herodeksen kuoleman jälkeen vuonna 4 eKr. Levottomuuksia puhkesi, Syyrian kuvernööri lähetti nopeasti joukkoja sinne, lähestyi Jerusalemia ja tukahdutti julmasti juutalaisten vastarinnan. Nämä toimet kuvernöörinä toivat hänelle suosion keisarin silmissä ja loivat maineen kovatahtoisena johtajana, mikä vaikutti hänen uuteen nimitykseensä.

Kupari Lugdunian ässä Augustuksen profiililla, lyöty Quintilius Varuksen monogrammilla. Tämän tyyppisiä kolikoita, joita käytettiin sotilaiden maksamiseen, löydettiin runsaasti Kalkriesen kaivauksissa

Vuonna 7 Varus seurasi Tiberiusta Gallian kuvernöörinä ja saksalaisten legioonien sotilasjohtajana. Tuohon aikaan roomalaiset olivat kiireisiä Pannonian kapinan tukahduttamisessa (6–9 jKr.). Levottomuudet kattoivat laajan alueen, kapinallisten kokonaismäärä oli 200 tuhatta ihmistä. Monilla heistä oli kokemusta Rooman armeijan palveluksesta ja he tunsivat hyvin roomalaisten sotilastaktiikoiden ja aseet. Taistelun intensiteetin, olosuhteiden ankaruuden ja kapinan tukahduttamiseen osallistuneiden voimien lukumäärän suhteen aikalaiset vertasivat sitä Puunian sotiin. Roomalaiset pelkäsivät vakavasti, että saksalaiset, jotka Tiberius oli vasta hiljattain rauhoittanut, voisivat liittyä kapinallisiin pannonialaisiin.

Tämän mahdollisuuden estämiseksi Varus lähetettiin Saksaan, jota keisari Augustus piti miehenä, joka pystyi selviytymään tästä tehtävästä. Kuvernööri jatkoi samaa ankaraa pelottelu- ja tukahduttamispolitiikkaa, jota hän oli aiemmin harjoittanut muissa provinsseissa. Hän vaati tiukasti kunnianosoitusta, määräsi raskaita sakkoja ja rangaistuksia ja pakotti syrjäisten heimojen johtajat luovuttamaan panttivankeja. Saksalaiset suhtautuivat kuitenkin vähemmän mielivaltaisuuteen kuin muut aiheet. Pian Varia vastaan ​​laadittiin salaliitto, jonka pääjärjestäjät ja osallistujat olivat hänen saksalaispiirinsä luotettuja henkilöitä.

Kapina

Arminiusin johtamien salaliittolaisten suunnitelmana oli houkutella Rooman armeija Teutoburgin metsän soiselle, paksun peittämälle alueelle. Tässä roomalaisen säännöllisen järjestelmän paremmuuden piti mennä tyhjäksi, ja molempien osapuolten voittomahdollisuudet tasoittuivat. Esitys ajoitettiin loppukesän 9. päivälle, jolloin kuvernöörin ja armeijan piti palata kesäleireiltä Reinin rannoilla sijaitseviin talviasuihin. Koko kesäkuukauden salaliittolaiset yrittivät heikentää Rooman armeijaa niin paljon kuin mahdollista kaukaa haetuilla tekosyillä yrittäen lähettää pieniä joukkoja syrjäisille alueille. Kapinan alkaessa kaikki nämä sotilaat tapettiin.

Lopulta, kun salaliittolaiset katsoivat olevansa valmiita liikkumaan, Marsin alueella puhkesi avoin kapina. Saatuaan uutisia hänestä Var, joka oli tuolloin Ylä-Saksan armeijan mukana kesäleirejä Weserillä hän päätti poiketa hieman perinteisestä reitistä, jota pitkin armeija palasi talvileirilleen, ja opettaa kapinallisille henkilökohtaisesti tottelevaisuuden. Koska vakavaa vastarintaa ei odotettu, armeijaa seurasi iso saattue, joka sisälsi sotilaiden vaimoja ja lapsia, jotka kantoivat juurruttavia työkaluja, sotatarvikkeita ja ruokaa. Vaikka Segestes varoitti Varusta salaliitosta ja pyysi häntä pidättämään Arminiusin ennen kuin oli liian myöhäistä, hän piti sanojaan pelkkänä juonitteluna eikä ryhtynyt toimiin. Lisäksi hän uskoi Arminiusin keräämään Cheruscien apujoukkoja, joiden piti liittyä roomalaisten joukkojen kolonniin matkalla. Tällä verukkeella hän lähti päämajasta tullakseen kapinallisten päälliköksi seuraavana päivänä.

Yksi tunnetuimmista Rooman tappion symboleista Teutoburgin metsässä on Veteran läheisyydestä löydetty XVIII legioonan sadanpäällikön M. Caeliuksen kenotafi. Arkeologinen museo, Bonn

Elokuun lopussa Rooman armeija, joka koostui kolmesta legioonasta: XVII, XVIII ja XIX, kuudesta apukohortista ja kolmesta ratsuväkijoukosta (yhteensä noin 22 500 sotilasta, joihin pitäisi lisätä huomattava määrä ei-taistelijoita ja palvelijat), löysi itsensä aivan keskellä Teutoburgin metsää nykyajan Osnabrückin pohjoispuolella. Täällä alkoivat ensimmäiset yhteenotot kapinallisten saksalaisten kanssa. Heidän lukumääränsä osoittautui paljon odotettua suuremmiksi.

Liikkuessaan nopeasti kevyissä aseissaan saksalaiset tekivät salamahyökkäyksiä ja odottamatta vastaiskuja katosivat välittömästi metsän peittoon. Tällainen taktiikka uuvutti roomalaiset joukot ja haittasi suuresti armeijan edistymistä. Ongelmien kruunaamiseksi alkoi sateet, jotka huuhtoivat maan pois ja muuttivat tien suoksi, johon legiooneja seurannut valtava saattue oli toivottomasti jumissa. Saksalaiset apujoukot menivät vihollisen luokse salaamatta pettämistään. Lopulta Var tajusi, että hän oli pudonnut huolellisesti asetettuun ansaan ja yritti kääntyä takaisin, mutta tähän mennessä kaikki tiet olivat jo kapinallisten hallinnassa.

Kartta sotilasoperaatioista, jossa on ilmoitettu Quintilius Varuksen ja roomalaisten legioonien oletetun kuolinpaikka

Tappio

Viimeinen taistelu kesti kolme päivää. Saksalaisten ensimmäisen hyökkäyksen torjumisen vaikeudella legioonat perustivat leirin, jonka koko osoitti, että vaikka armeija oli kärsinyt tappioita, se säilytti silti merkittävän osan taisteluvoimastaan. Ennen esitystä Var käski sotilaita polttamaan armeijaa rasittavat kärryt ja päästämään eroon ylimääräisistä matkatavaroista. Saksalaiset eivät lopettaneet hyökkäyksiään, mutta maasto, jolla reitti kulki, oli avoin, mikä ei ollut suotuisa väijytyshyökkäyksille.

Kolmantena päivänä pylväs joutui jälleen metsien sekaan, missä lähitaistelumuodostelman ylläpitäminen oli mahdotonta, lisäksi rankkasade jatkui ja kova tuuli. Leirin jäljet, jotka roomalaiset näkivät vieraillessaan tässä paikassa uudelleen vuonna 15, osoittivat, että jo lyödyn armeijan jäännökset olivat turvanneet tänne.

Taistelukaavio, rekonstruoitu Veteran läheisyydestä löydetyn XVIII-legioonan sadanpäällikön M. Caeliuksen Kalkriesen kaivausten tuloksista. Arkeologinen museo, Bonn

Loppu tuli neljäntenä päivänä, kun roomalaiset olivat täysin vihollisten ympäröimänä. Taistelussa haavoittunut Var teki itsemurhan, jotta hän ei joutuisi elävänä vihollisen käsiin. Vanhemmat upseerit seurasivat häntä. Leirin prefekti Ceionius antautui ja tapettiin myöhemmin. Osa ratsuväestä komentajansa Numonius Valan kanssa, jättäen jäljellä olevat yksiköt kohtalon armoille, yritti paeta, mutta hänet pysäytettiin matkalla. Taistelu päättyi Rooman armeijan täydelliseen tuhoon. Vain harvat onnistuivat pakenemaan. Voittajat nappasivat bannerit. Saksalaiset polttivat vangitut sotilaat ja sadanpäämiehet elävinä puuhäkeissä. Taistelukentällä oli jälkiä kuoppista ja hirsipuusta sekä puihin naulattuja kalloja.

Jäännökset löydettiin Kalkriesen taistelukentältä

Taistelukenttä

Vuosina 1987-1989 16 km Osnabrückista koilliseen, lähellä Guntan lähteitä, arkeologit löysivät paikan, jossa tapahtui Varuksen legioonien kuoleman draaman päätös. Taistelukenttä, josta vastaavat löydöt tehtiin, ulottuu lännestä itään Wienin harjanteen pohjoisreunaa pitkin. Nykyään siellä on laajaa maatalousmaata, mutta muinaisina aikoina koko alue oli soista ja metsää.

Ainoa luotettava viestintälinja oli tie, joka kulki Kalkriese-vuoren juurella. Lähellä itse vuorta suot tulivat tien lähelle jättäen kulkuväylän, jonka leveys kapeimmasta kohdastaan ​​ei ylittänyt 1 km - ihanteellinen paikka väijytykselle. Löytöjen topografia osoittaa, että päätapahtumat tapahtuivat käytävässä, noin 6 km pitkällä tieosuudella. Tien päällä riippuvan vuoren pohjoisrinteeltä arkeologit löysivät vallin jäänteet. Aluksi ehdotettiin, että tämä oli osa muinaista tiepenkerettä, mutta myöhemmät tutkimukset mahdollistivat, että edessämme on linnoituksen jäänteet, josta saksalaiset hyökkäsivät roomalaisen armeijan marssilevan kolonnin pään kimppuun.

Kalkriese-vuoren lähellä olevan alueen topografia ja Rooman armeijan reitti

Arkeologisten löytöjen luonteen perusteella voidaan yrittää kuvitella, kuinka taistelu tapahtui. Saksalaiset käyttivät yllätystekijää todennäköisesti täysimääräisesti hyväkseen. Voidaan olettaa, että taistelu alkoi, kun johtavat roomalaiset joukot ohittivat tien mutkan ja törmäsivät saksalaisten rakentamaan valliin. Legioonalaiset yrittivät valloittaa sen myrskyllä, ja paikoin valli tuhoutui osittain. Merkittävä osa löydöistä tehtiin sen juurelta, mikä kertoo vastustuksen itsepäisestä luonteesta. Pylvään pään eteneminen pysähtyi, ja takaosastot, jotka eivät tienneet mitä edessä tapahtui, vedettiin edelleen kapeaan käytävään, mikä pahensi täällä vallitsevaa väkijoukkoa ja hämmennystä.

Saksalaiset jatkoivat keihään heittämistä sotilaita kohti ylhäältä ja hyökkäsivät sitten ja katkaisivat marssipylvään useista kohdista. Taistelun hallinnan hallinta menetettiin. Koska sotilaat eivät nähneet komentajiaan eivätkä kuunnelleet käskyjä, he menettivät sydämensä. Löytöjen keskittyminen kertoo taistelun luonteesta riippuen siitä, ovatko ne kasattuina vai erillisinä palasina. Suurin osa niistä on tien varrella ja vallin juurella. Useita taudinpurkauksia löytyy kaukana muita: ilmeisesti jotkut yksiköt onnistuivat murtautumaan esteen läpi ja menivät eteenpäin. Sitten heidät saarrettiin omastaan ​​ja he kuolivat.

Takaosastojen soturit päättivät paeta vastakkaiseen suuntaan. Jotkut putosivat suoon ja hukkuivat. Jotkut löydöt tehtiin melko kaukana päätaistelupaikasta, mikä kertoo takaa-ajon sitkeyden ja takaa-ajon keston. Taistelun lopussa ryöstäjät ryöstivät kentän, joten arkeologit joutuvat tyytymään vain satunnaisesti säilyneisiin löytöihin. Niiden määrä on kuitenkin melko suuri ja tällä hetkellä on noin 4000 kohdetta.

Arkeologit löysivät naulattujen roomalaisten sotilassandaalien jäänteet kaivauksissa Kalkriesesta

Seuraukset

Saatuaan tiedon tappiosta Augustus oli niin musertunut, että Suetoniuksen mukaan

"hän piti surua, ei leikannut hiuksiaan useaan kuukauteen peräkkäin, ei ajanut parranajoa ja löi useammin kuin kerran päänsä ovenkarmiin huudahtaen: "Quintilius Varus, anna minulle legioonat takaisin!"

Kokonainen armeija eksyi Saksan metsiin, ja tämä tapahtui juuri sillä hetkellä, kun roomalaisten mobilisaatiokyvyt olivat ehtyneet Pannonian kansannousun vuoksi äärimmilleen, eikä komennolla yksinkertaisesti ollut enää käteisvaroja. Armeijan tappion jälkeen kaikki Reinin itäpuolella olevat alueet, jotka roomalaiset olivat omistaneet kahden vuosikymmenen ajan, menetettiin. Kapinalliset saksalaiset tappoivat pienten linnoitusten varuskunnat ja linnoitukset tuhottiin. Alizonin varuskunta, nykyaikainen Haltern, joka oli kuvernöörin päämaja prefekti L. Caecidiuksen johdolla, hillitsi saksalaisten hyökkäyksiä pitkään. Kun epäonnistuneiden linnoitusyritysten jälkeen barbaarit heikensivät intoaan, myrskyisenä yönä komentaja johti sotilaita murtautumaan läpi, ja useiden päivien pakkomarssin jälkeen hän saavutti onnistuneesti roomalaisten joukkojen sijaintipaikan Reinillä.

Kalkriesen juurelta löytynyt roomalaisen ratsuväen kypärän hopeoitu naamio on nykyään yksi tämän paikan symboleista.

Sulkeakseen aukon puolustuksessa legaatti L. Asprenatus siirsi kaksi legioonaa, jotka hänellä oli neljästä Ylä-Saksaan sijoitetuista joukosta Veteran leiriin. Lisäksi hän määräsi Reinin rannikon linnoitusten miehittämisen estääkseen saksalaisten mahdollisen ylityksen Galliaan ja kapinan leviämisen. Roomassa suoritettiin asevelvollisten pakkomobilisointi, jota ei tehty sen mukaan vähintään ajasta alkaen Sisällissodat. Niitä, jotka välttelivät värväystä, rangaistiin kansalaisoikeuksien menetyksellä ja maanpaolla.

Tiberius saapui Reinille näiden joukkojen sekä Pannoniassa kapinan tukahduttamisen jälkeen vapautettujen joukkojen johdossa. Vuotta myöhemmin 8 legioonan armeija seisoi jälleen täällä. Klo 10-11 Tiberius ylitti jälleen oikealle rannalle ja suoritti täällä useita huolellisia tiedusteluoperaatioita. Heidän tavoitteenaan oli osoittaa saksalaisille, että roomalaiset eivät olleet vielä unohtaneet tietä maahansa. Laajentumisen jatkamisesta entisessä hengessä ei kuitenkaan ollut puhetta. Vuonna 12 Tiberius luovutti komennon veljenpojalleen Germanicukselle ja lähti Roomaan.

Kirjallisuus:

1. Cassius Dio Cocceianus. Rooman historia. Kirjat LI–LXIII / Trans. antiikin kreikasta muokannut A. V. Makhlayuk. Pietari: Nestor-Istoriya, 2014. 664 s.
2. Cornelius Tacitus. Annals. Pieniä töitä. Per. lat. A.S. Bobovich. / Toimii. 2 osana. L.: Nauka, 1969. T. 1. 444.
3. Parfenov V. N. Viimeinen seisoo Varin legioonat? ( muinaishistoria Ja moderni arkeologia) // Sotahistoriallinen tutkimus Volgan alueella. Saratov, 2000. Numero. 4. s. 10–23.
4. Parfenov V.N. Palauttiko Var legioonat? Teutoburgin metsän taistelun vuosipäivä ja kaivaukset Kalkriesessa. // Mnemon. Tutkimus ja julkaisut antiikin maailman historiasta. Voi. 12. Pietari, 2013, s. 395–412.
5. Mezheritsky Ya. Yu. Rooman laajentuminen oikealla rannalla Saksassa ja Varuksen legioonien kuolema vuonna 9 jKr. // Norcia. Voronezh, 2009. Voi. VI. s. 80–111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, s. 145–164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" in ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596–625.
8. Wells P. S. Taistelu, joka pysäytti Rooman: Keisari Augustus, Arminius ja legioonien teurastaminen Teutoburgin metsässä. N. Y.; L., 2003.

Saksalaiset kansana muodostuivat Pohjois-Euroopassa indoeurooppalaisista heimoista, jotka asettuivat Jyllantiin, Ala-Elbeen ja Etelä-Skandinaviaan 1. vuosisadalla eaa. Saksalaisten esi-isien koti oli Pohjoinen Eurooppa, josta he alkoivat siirtyä etelään. Samaan aikaan he joutuivat kosketuksiin alkuperäiskansojen - kelttien - kanssa, jotka pakotettiin vähitellen pois. From eteläiset kansat Saksalaiset erottuivat korkeasta kasvustaan, sinisistä silmistään, punertavasta hiusväristään sekä sota- ja yritteliäisyydestään.

Nimi "Germans" on kelttiläistä alkuperää. Roomalaiset kirjailijat lainasivat termin keltiiltä. Saksalaisilla itsellään ei ollut omaa yhteistä nimeä kaikille heimoille. Yksityiskohtaisen kuvauksen niiden rakenteesta ja elämäntavoista on antanut antiikin roomalainen historioitsija Cornelius Tacitus 1. vuosisadan lopulla jKr.

Germaaniset heimot jaetaan yleensä kolmeen ryhmään: pohjoisgermaan, länsigermaan ja itägermaan. Osa muinaisista germaanisista heimoista - pohjoissaksalaiset - muutti valtameren rannikkoa pitkin Skandinavian pohjoispuolelle. Nämä ovat nykyaikaisten tanskalaisten, ruotsalaisten, norjalaisten ja islantilaisten esi-isiä.

Merkittävin ryhmä ovat länsisaksalaiset. Ne jaettiin kolmeen haaraan. Yksi niistä on heimot, jotka asuivat Reinin ja Weserin alueilla. Näitä olivat Batavians, Mattiacs, Chatti, Cherusci ja muut heimot.

Saksalaisten toiseen haaraan kuuluivat Pohjanmeren rannikon heimot. Näitä ovat cimbrit, teutonit, friisit, saksit, kulmaukset jne. Länsi-Saksan heimojen kolmas haara oli germinonien kulttiliitto, johon kuuluivat suevit, lombardit, marcomannit, kvadit, semnonit ja hermundurit.

Nämä muinaisten germaanisten heimojen ryhmät olivat ristiriidassa keskenään ja tämä johti toistuviin hajoamiseen ja uusiin heimojen ja liittoutumien muodostumiseen. 3. ja 4. vuosisadalla jKr. e. lukuisat yksittäiset heimot yhdistyivät suuriksi alamannien, frankkien, saksien, thüringenin ja baijerilaisten heimoliitoksiksi.

päärooli tämän ajanjakson germaanisten heimojen taloudellisessa elämässä kuului karjankasvatus, joka on kehitetty erityisesti niityillä - Pohjois-Saksassa, Jyllannissa, Skandinaviassa.

Saksalaisilla ei ollut jatkuvia, tiiviisti rakennettuja kyliä. Jokainen perhe asui erillisellä maatilalla, jota ympäröivät niityt ja lehdot. Sukulaiset perheet muodosti erillisen yhteisön (merkki) ja omisti maat yhdessä. Yhden tai useamman yhteisön jäsenet kokoontuivat yhteen ja pitivät julkisia kokouksia. Täällä he uhrasivat jumalilleen, ratkoivat sotaa tai rauhaa koskevia kysymyksiä naapureidensa kanssa, käsittelivät riita-asioita, tuomitsi rikoksista ja valitsi johtajia ja tuomareita. Aikuisiksi tulleet nuoret miehet saivat kansankokoukselta aseita, joita he eivät koskaan eronneet.

Kuten kaikki kouluttamattomat kansat, muinaiset saksalaiset viettivät ankaraa elämäntapaa, pukeutunut eläinnahoihin, aseistautunut puisilla kilpeillä, kirveillä, keihäillä ja mailoilla, rakasti sotaa ja metsästystä, ja Rauhallista aikaa antautui joutilaisuuteen, noppapeleihin, juhliin ja juomapeleihin. Muinaisista ajoista lähtien heidän suosikkijuomansa oli olut, jonka he valmistivat ohrasta ja vehnästä. He rakastivat noppapeliä niin paljon, että he usein menettivät paitsi kaiken omaisuutensa myös oman vapautensa.

Kotitaloudesta, pelloista ja karjasta huolehtiminen jäi naisten, vanhusten ja orjien vastuulle. Verrattuna muihin barbaarikansoihin naisten asema saksalaisten keskuudessa oli parempi ja moniavioisuus ei ollut yleistä heidän keskuudessaan.

Taistelun aikana naiset olivat armeijan takana, he huolehtivat haavoittuneista, toivat taistelijalle ruokaa ja vahvistivat rohkeuttaan ylistyksellä. Usein karkuun panneet saksalaiset pysäyttivät naistensa huudot ja moitteet, minkä jälkeen he astuivat taisteluun vieläkin raivokkaammin. Ennen kaikkea he pelkäsivät, etteivät heidän vaimonsa joutuisi vangiksi ja joutuisi vihollistensa orjiksi.

Muinaisilla saksalaisilla oli jo jako luokkiin: jalo (edshzings), vapaa (freelings) ja puolivapaa (lassas). Sotilasjohtajat, tuomarit, herttuat ja kreivit valittiin aatelisluokasta. Sotien aikana johtajat rikastuivat saaliilla, ympäröivät itsensä urheimpien ihmisten joukolla ja saavuttivat tämän joukon avulla ylimmän vallan isänmaassaan tai valloittivat vieraita maita.

Muinaiset saksalaiset kehittivät käsitöitä, lähinnä aseita, työkaluja, vaatteita, ruokailuvälineitä. Saksalaiset osasivat louhia rautaa, kultaa, hopeaa, kuparia ja lyijyä. Käsitöiden tekniikka ja taiteellinen tyyli ovat kokeneet merkittäviä kelttiläisiä vaikutteita. Nahankäsittelyä ja puunjalostusta, keramiikkaa ja kudontaa kehitettiin.

Kauppa antiikin Rooman kanssa pelattiin merkittävä rooli muinaisten germaanisten heimojen elämässä. Antiikin Rooma toimitti saksalaisille keramiikkaa, lasia, emalia, pronssiastioita, kultaa ja hopea koruja, aseita, työkaluja, viiniä, kalliita kankaita. Rooman valtioon tuotiin maatalous- ja karjataloustuotteita, karjaa, nahkaa ja nahkoja, turkiksia sekä erityisen kysyttyä meripihkaa. Monilla germaanisilla heimoilla oli erityinen etuoikeus välittää kauppaa.

Muinaisten saksalaisten poliittisen rakenteen perusta oli heimo. Kansankokous, johon kaikki heimon aseelliset vapaat jäsenet osallistuivat, oli korkein auktoriteetti. Se kokoontui aika ajoin ja ratkaisi tärkeimmät kysymykset: heimojohtajan valinta, monimutkaisten heimojen sisäisten konfliktien analysointi, sotureiksi vihkiminen, sodan julistaminen ja rauhan solmiminen. Heimokokouksessa päätettiin myös heimon siirtämisestä uusiin paikkoihin.

Heimon kärjessä oli johtaja, jonka kansankokous valitsi. Muinaisilla kirjailijoilla se nimettiin useilla termeillä: principes, dux, rex, mikä vastaa yleistä saksalaista termiä könig - kuningas.

Erityinen paikka muinaisen germaanisen yhteiskunnan poliittisessa rakenteessa oli sotilasjoukoilla, joita ei muodostettu klaanin mukaan, vaan vapaaehtoisen uskollisuuden perusteella johtajalle.

Ryhmät luotiin saalistusryöstöjä, ryöstöjä ja sotilaallisia hyökkäyksiä varten naapurimaihin. Jokainen vapaa saksalainen, jolla on taipumusta riskeihin ja seikkailuihin tai voittoon ja jolla on sotilasjohtajan kykyjä, voisi perustaa ryhmän. Ryhmän elämänlaki oli kiistaton alistuminen ja omistautuminen johtajalle. Uskottiin, että selviäminen elävänä taistelusta, jossa johtaja kaatui, oli häpeä ja häpeä koko elämäksi.

Ensimmäinen suuri sotilaallinen germaanisten heimojen yhteenotto Rooman kanssa liittyy cimbrien ja teutonien hyökkäykseen, kun vuonna 113 eKr. Teutonit voittivat roomalaiset Noreassa Noricumissa ja tuhosivat kaiken heidän tiellään ja hyökkäsivät Galliaan. 102-101. eKr. Roomalaisen komentajan Gaius Mariuksen joukot voittivat teutonit Aquae Sextiaessa ja sitten Cimbrit Vercellaen taistelussa.

1. vuosisadan puolivälissä. eKr. Useat germaaniset heimot yhdistyivät ja lähtivät yhdessä valloittamaan Galliaa. Kuninkaan (heimon johtajan) areovistien johdolla saksalaiset suevit yrittivät saada jalansijaa Itä-Galliassa, mutta vuonna 58 eKr. Julius Caesar voitti heidät, joka karkotti Ariovistin Galliasta, ja heimoliitto hajosi.

Caesarin voiton jälkeen roomalaiset hyökkäävät toistuvasti ja suorittavat sotilaallisia operaatioita Saksan alueella. Yhä useammat germaaniset heimot joutuvat sotilaallisten konfliktien vyöhykkeelle antiikin Rooman kanssa. Näitä tapahtumia kuvailee Gaius Julius Caesar vuonna

Keisari Augustuksen aikana yritettiin laajentaa Rooman valtakunnan rajoja Reinistä itään. Drusus ja Tiberius valloittivat heimot pohjoisessa moderni Saksa ja rakensi leirejä Elbelle. 9. vuonna jKr. Arminius - saksalaisen Cherusci-heimon johtaja voitti roomalaiset legioonat teutonisessa metsässä ja palautti jonkin aikaa entisen Reinin rajan.

Roomalainen komentaja Germanicus kosti tämän tappion, mutta pian roomalaiset lopettivat Saksan alueen valloittamisen ja perustivat rajavaruskuntia pitkin Köln-Bonn-Ausburg-linjaa Wieniin (nykyaikaiset nimet).

1. vuosisadan lopussa. raja määritettiin - "Roman Frontiers"(lat. Roman Lames) erottaa Rooman valtakunnan väestön monipuolisesta "barbaari" Euroopasta. Raja kulki Reiniä, Tonavaa ja Limesiä pitkin, jotka yhdistävät nämä kaksi jokea. Se oli linnoitettu kaistale linnoituksineen, joita pitkin joukot sijoitettiin.

Osa tästä 550 kilometriä pitkästä linjasta Reinistä Tonavaan on edelleen olemassa ja miten erinomainen monumentti muinaiset linnoitukset sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon vuonna 1987.

Mutta palataanpa kaukaiseen menneisyyteen muinaisiin germaanisiin heimoihin, jotka yhdistyivät aloittaessaan sodat roomalaisten kanssa. Niinpä vähitellen muodostui useita vahvoja kansoja - frankit Reinin alajuoksulla, alemannit frankien eteläpuolella, saksit Pohjois-Saksassa, sitten langobardit, vandaalit, burgundilaiset ja muut.

Itäisimpiä germaaneja olivat gootit, jotka jaettiin itägooteihin ja visigooteihin - itä- ja länsigooteihin. He valloittivat naapurikansat slaavit ja suomalaiset ja hallitsivat kuninkaansa Germanaricin aikana Ala-Tonavasta Donin rannoille asti. Mutta gootit ajoivat sieltä pois Donin ja Volgan takaa tulleet villit ihmiset – hunnit. Jälkimmäisen hyökkäys oli alku Suuri kansojen muuttoliike.

Siis monimuotoisuudessa ja monimuotoisuudessa historialliset tapahtumat ja heimojen välisten liittojen ja niiden välisten konfliktien, saksalaisten ja Rooman välisten sopimusten ja yhteenottojen näennäinen kaaos, noiden myöhempien prosessien historiallinen perusta, jotka muodostivat kansojen suuren muuttoliikkeen olemuksen, tulee esiin →

Osallistuminen sotiin: Kansainvälinen sota. Rooman-Saksan sodat.
Osallistuminen taisteluihin: Taistelu Teutoburgin metsästä.

(Arminius) germaanisen Cherusci-heimon johtaja, joka voitti roomalaiset Teutoburgin metsässä

Arminius syntyi vuonna 16 eKr. e. Cherusci-heimon johtajan perheessä Segimera. 20-vuotiaana (vuonna 4 jKr) hänestä tuli cheruskeista koostuvien roomalaisten apujoukkojen johtaja. Arminius oppi latinaa hyvin ja hallitsi Rooman sotilasasioita. Hän onnistui saamaan roomalaisen ratsumiehen tittelin ja tulla Rooman kansalaiseksi.

Mutta Arminius päätti olla tekemättä uraa Rooman palveluksessa ja vuonna 8 jKr. e. palasi alkuperäiseen heimoonsa. Vuosi paluunsa jälkeen hän johti laajaa Rooman vastaista kapinaa.

Keisari elokuu lähetti Saksan kuvernöörin tukahduttamaan kansannousun Publius Quintilius Varus. Varin armeija joutui hyvin järjestettyyn väijytykseen Weserin ja Emsin välillä ja syrjäytettiin julmassa Taistelu Teutoburgin metsästä. Arminius onnistui tuhoamaan lähes täydellisesti 17., 18., 19. roomalaiset legioonat, kuusi kohorttia ja kolme ratsumiestä. Var teki itsemurhan.

Odottaessaan roomalaisten myöhempiä sotatoimia häntä vastaan ​​Arminius yritti tehdä liiton marcomanni-heimon johtajan kanssa Marobodom. Mutta Marobod hylkäsi hänen ehdotuksensa kategorisesti vuonna 14 jKr. e. Arminius johti germaanisten heimojen liittoumaa roomalaisen komentajan rangaistuskampanjoita vastaan Germanika.

Vuonna 17 jKr e. Arminius suoritti onnistuneen sotilaskampanjan Marobodusta vastaan, joka joutui lähtemään Böömiin. Mutta Arminiusin sotilaallisen kampanjan menestys ei kestänyt kauan, koska hän joutui jatkuvasti rauhoittamaan aateliston tottelemattomuutta. Vuonna 21 jKr e. Hänen vaimonsa isän johtama seurue tappoi Arminiusin julmasti Suchneldy.

Germanicus vangitsi näinneldan vuonna 15 jKr. e. Tällä hetkellä hän oli raskaana ja synnytti jo vankeudessa pojan, Tumelikin, joka kasvoi Rooman valtakunnassa - Ravennassa.

Useiden vuosisatojen ajan tärkeimmät tietolähteet muinaisten germaanien elämästä ja toiminnasta olivat roomalaisten historioitsijoiden ja poliitikkojen teokset: Strabon, Plinius Vanhin, Julius Caesar, Tacitus sekä jotkut kirkon kirjoittajat. Luotettavan tiedon ohella nämä kirjat ja muistiinpanot sisälsivät spekulaatiota ja liioittelua. Lisäksi muinaiset kirjailijat eivät aina syventyneet barbaariheimojen politiikkaan, historiaan ja kulttuuriin. He tallensivat pääasiassa sitä, mikä "makasi pinnalla", tai mikä tuotti eniten vahva vaikutelma. Tietenkin kaikki nämä teokset antavat melko hyvän kuvan germaanisten heimojen elämästä aikakauden vaihteessa. Myöhemmissä tutkimuksissa kuitenkin havaittiin, että muinaiset kirjailijat jättivät paljon paitsi muinaisten saksalaisten uskomuksia ja elämää kuvaillessaan. Mikä ei kuitenkaan vähennä heidän ansioitaan.

Germaanisten heimojen alkuperä ja levinneisyys

Ensimmäiset maininnat saksalaisista

Muinainen maailma oppi sotaisista heimoista 4. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Navigaattori Pythiaksen muistiinpanoista, joka uskalsi matkustaa Pohjanmeren (Saksan) rannoille. Sitten saksalaiset julistivat äänekkäästi itsensä 2. vuosisadan lopulla eKr. eKr.: Teutonien ja Cimbrin heimot, jotka lähtivät Jyllannista, hyökkäsivät Galliaan ja saavuttivat Alppien Italiaan.

Gaius Marius onnistui pysäyttämään heidät, mutta siitä hetkestä lähtien valtakunta alkoi tarkkailla vaarallisten naapureiden toimintaa. Germaaniset heimot vuorostaan ​​alkoivat yhdistyä vahvistaakseen omiaan sotilaallinen voima. 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Julius Caesar voitti suebi-heimon Gallian sodan aikana. Roomalaiset saavuttivat Elben ja vähän myöhemmin Weserille. Juuri tähän aikaan alkoi ilmestyä tieteellisiä teoksia, jotka kuvaavat kapinallisten heimojen elämää ja uskontoa. Niissä (kanssa kevyt käsi Caesar) termiä "saksalaiset" alettiin käyttää. Muuten, tämä ei suinkaan ole oma nimi. Sanan alkuperä on kelttiläinen. "Saksa" on "lähinaapuri". Muinaista saksalaisten heimoa, tai pikemminkin sen nimeä - "teutonit", tutkijat käyttivät myös synonyyminä.

Saksalaiset ja heidän naapurit

Lännessä ja etelässä keltit naapurisivat saksalaisia. Heidän materiaalikulttuurinsa oli korkeampi. Ulkoisesti näiden kansallisuuksien edustajat olivat samanlaisia. Roomalaiset sekoittivat heidät usein ja pitivät heitä joskus yhtenä kansana. Keltit ja saksalaiset eivät kuitenkaan ole sukua keskenään. Heidän kulttuurinsa samankaltaisuuden määräävät läheisyys, seka-avioliitot ja kauppa.

Idässä saksalaiset rajoittivat slaaveja, balttilaisia ​​heimoja ja suomalaisia. Tietenkin kaikki nämä kansallisuudet vaikuttivat toisiinsa. Se voidaan jäljittää kielellä, tavoilla ja viljelymenetelmillä. Nykyaikaiset saksalaiset ovat slaavien ja kelttien jälkeläisiä, jotka saksalaiset assimiloivat. Roomalaiset panivat merkille slaavien ja germaanien korkean kasvun, vaaleat tai vaaleanpunaiset hiukset ja siniset (tai harmaat) silmät. Lisäksi näiden kansojen edustajilla oli samanlainen kallon muoto, joka löydettiin arkeologisten kaivausten aikana.

Slaavit ja muinaiset germaanit hämmästyttivät roomalaisia ​​tutkijoita paitsi ruumiinsa ja kasvojensa kauneudella, myös kestävyydellä. Totta, ensimmäisiä pidettiin aina rauhallisempina, kun taas jälkimmäisiä aggressiivisina ja piittaamattomina.

Ulkomuoto

Kuten jo mainittiin, saksalaiset vaikuttivat voimakkailta ja korkeilta hemmoteltujen roomalaisten silmissä. Vapaat miehet käyttivät pitkiä hiuksia eivätkä ajaneet partaa. Joissakin heimoissa oli tapana sitoa hiukset pään takaosaan. Mutta joka tapauksessa niiden piti olla pitkiä, koska leikatut hiukset ovat varma merkki orjasta. Saksalaisten vaatteet olivat pääosin yksinkertaisia, aluksi melko karkeita. He suosivat nahkatunikoita ja villaviittoja. Sekä miehet että naiset olivat kestäviä: kylmälläkin säällä he käyttivät lyhythihaisia ​​paitoja. Muinaiset saksalaiset uskoivat turhaan, että ylimääräiset vaatteet estivät liikkumista. Tästä syystä sotureilla ei ollut edes panssaria. Siitä huolimatta kypäriä oli, vaikka kaikilla ei niitä ollutkaan.

Naimattomat saksalaiset naiset pitivät hiuksiaan, kun taas naimisissa olevat naiset peittivät hiuksensa villaverkolla. Tämä päähine oli puhtaasti symbolinen. Miesten ja naisten kengät olivat samat: nahkasandaalit tai -saappaat, villaiset käämit. Vaatteet koristeltiin rintakoruilla ja soljilla.

muinaiset saksalaiset

Saksalaisten yhteiskuntapoliittiset instituutiot eivät olleet monimutkaisia. Vuosisadan vaihteessa näillä heimoilla oli heimojärjestelmä. Sitä kutsutaan myös primitiiviseksi yhteisölliseksi. Tässä järjestelmässä yksilöllä ei ole väliä, vaan rotu. Sen muodostavat samassa kylässä asuvat verisukulaiset, jotka viljelevät yhdessä maata ja vannovat toisilleen veririidan. Useat klaanit muodostavat heimon. Muinaiset saksalaiset tekivät kaikki tärkeät päätökset kokoamalla esineen. Tämä oli heimon kansalliskokouksen nimi. Asiassa tehtiin tärkeitä päätöksiä: he jakoivat kunnallisia maita klaanien kesken, tuomitsivat rikollisia, ratkoivat riitoja, solmivat rauhansopimuksia, julistivat sotia ja nostivat miliisit. Täällä nuoret miehet vihittiin sotureiksi ja sotilasjohtajat - herttuat - valittiin tarpeen mukaan. Vain vapaat miehet pääsivät Asiaan, mutta kaikilla heistä ei ollut oikeutta pitää puheita (tämä oli sallittu vain vanhimmille ja klaanin/heimon arvostetuimmille jäsenille). Saksalaisilla oli patriarkaalinen orjuus. Vapaalla oli tiettyjä oikeuksia, heillä oli omaisuutta ja he asuivat omistajan talossa. Heitä ei voitu tappaa rankaisematta.

Sotilaallinen organisaatio

Muinaisten saksalaisten historia on täynnä konflikteja. Miehet omistivat paljon aikaa sotilasasioihin. Jo ennen systemaattisten kampanjoiden alkamista Rooman mailla saksalaiset muodostivat heimoeliitin - Edelingit. Taisteluissa erottuneista ihmisistä tuli Edelingejä. Ei voida sanoa, että heillä olisi ollut erityisoikeuksia, mutta heillä oli valtaa.

Aluksi saksalaiset valitsivat ("kilveen nostetut") herttuat vain sotilaallisen uhan yhteydessä. Mutta Suuren muuttoliikkeen alussa he alkoivat valita kuninkaat (kuninkaat) Edelingistä elinikäiseksi. Kuninkaat seisoivat heimojen kärjessä. He hankkivat pysyviä ryhmiä ja tarjosivat heille kaiken tarvittavan (yleensä onnistuneen kampanjan lopussa). Uskollisuus johtajaa kohtaan oli poikkeuksellista. Muinainen saksalainen piti häpeällisenä palata taistelusta, jossa kuningas kaatui. Tässä tilanteessa ainoa tie ulos oli itsemurha.

Saksan armeijassa oli heimoperiaate. Tämä tarkoitti, että sukulaiset taistelivat aina rinta rinnan. Ehkä juuri tämä ominaisuus määrää sotureiden julmuuden ja pelottomuuden.

Saksalaiset taistelivat jalkaisin. Ratsuväki ilmestyi myöhään, roomalaisilla oli huono käsitys siitä. Soturin pääase oli keihäs (runko). Kuuluisa veitsi levisi laajasti muinainen saksalainen- saksofoni. Sitten tuli heittokirves ja spatha, kaksiteräinen kelttiläinen miekka.

Maatila

Muinaiset historioitsijat kuvailivat saksalaisia ​​usein paimentolaisiksi paimentoisijoiksi. Lisäksi oli mielipide, että miehet osallistuivat yksinomaan sotaan. Arkeologinen tutkimus 1800- ja 1900-luvuilla osoitti, että asiat olivat hieman erilaisia. Ensinnäkin he viettivät istuvaa elämäntapaa, harjoittivat karjankasvatusta ja maanviljelyä. Muinaisten saksalaisten yhteisö omisti niittyjä, laitumia ja peltoja. Totta, jälkimmäisiä oli vähän sen jälkeen suurin osa Saksalaisten alaisia ​​alueita miehittivät metsät. Siitä huolimatta saksalaiset kasvattivat kauraa, ruista ja ohraa. Mutta lehmien ja lampaiden kasvatus oli ensisijaista toimintaa. Saksalaisilla ei ollut rahaa, heidän varallisuuttaan mitattiin karjan päiden lukumäärällä. Tietenkin saksalaiset olivat erinomaisia ​​nahan käsittelyssä ja käyttivät sitä aktiivisesti kauppaa. He tekivät myös kankaita villasta ja pellavasta.

He hallitsivat kuparin, hopean ja raudan louhintaa, mutta harvat hallitsivat sepän taidon. Ajan myötä saksalaiset oppivat sulattamaan ja valmistamaan miekkoja hyvin Korkealaatuinen. Kuitenkin saksofoni, muinaisten saksalaisten taisteluveitsi, ei mennyt pois käytöstä.

Uskomukset

Roomalaisten historioitsijoiden onnistuneet hankkia tiedot barbaarien uskonnollisista näkemyksistä ovat hyvin niukkoja, ristiriitaisia ​​ja epämääräisiä. Tacitus kirjoittaa, että saksalaiset jumalallistivat luonnonvoimat, erityisesti auringon. Ajan myötä luonnolliset ilmiöt alkoi personoitua. Näin syntyi esimerkiksi ukkonen jumalan Donarin (Thorin) kultti.

Saksalaiset kunnioittivat suuresti Tiwazia, sotureiden suojeluspyhimystä. Tacituksen mukaan he suorittivat ihmisuhreja hänen kunniakseen. Lisäksi hänelle omistettiin tapettujen vihollisten aseet ja panssari. "Yleisten" jumalien (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro) lisäksi jokainen heimo ylisti "henkilökohtaisia", vähemmän tunnettuja jumalia. Saksalaiset eivät rakentaneet temppeleitä: metsissä oli tapana rukoilla ( pyhät lehdot) tai vuoristossa. On sanottava, että muinaisten saksalaisten perinteinen uskonto ( mantereella asuneet) kristinusko syrjäytti suhteellisen nopeasti. Saksalaiset oppivat Kristuksesta jo 300-luvulla roomalaisten ansiosta. Mutta Skandinavian niemimaalla pakanallisuus oli olemassa pitkään. Se heijastui sisään kansanperinneteoksia, jotka kirjoitettiin muistiin keskiajalla ("Vanhin Edda" ja "Nuori Edda").

Kulttuuri ja taide

Saksalaiset kohtelivat pappeja ja ennustajia kunnioituksella ja kunnioituksella. Papit seurasivat joukkoja kampanjoissa. Heitä syytettiin uskonnollisten rituaalien (uhreiden) suorittamisesta, jumalien puoleen kääntymisestä sekä rikollisten ja pelkurien rankaisemisesta. Ennustajat harjoittivat ennustamista: pyhien eläinten ja lyötyjen vihollisten sisäelimistä, virtaavasta verestä ja hevosten naukumisesta.

Muinaiset saksalaiset loivat helposti metallikoruja "eläintyyliin", oletettavasti lainattu kelteiltä, ​​mutta heillä ei ollut perinnettä jumalien kuvaamisesta. Erittäin karkeilla, tavanomaisilla turvesuosta löydetyillä jumalien patsailla oli yksinomaan rituaalinen merkitys. Niillä ei ole taiteellista arvoa. Siitä huolimatta saksalaiset sisustivat taitavasti huonekaluja ja taloustavaroita.

Historioitsijoiden mukaan muinaiset saksalaiset rakastivat musiikkia, joka oli juhlan välttämätön ominaisuus. He soittivat huiluja ja lyyroja ja lauloivat lauluja.

Saksalaiset käyttivät riimukirjoitusta. Sitä ei tietenkään ollut tarkoitettu pitkille, johdonmukaisille teksteille. Riimuilla oli pyhää merkitystä. Heidän avullaan ihmiset kääntyivät jumalien puoleen, yrittivät ennustaa tulevaisuutta ja loitsuja. Lyhyitä riimukirjoituksia löytyy kivistä, taloustavaroista, aseista ja kilpistä. Epäilemättä muinaisten germaanien uskonto heijastui riimukirjoitukseen. Skandinaavilaisten keskuudessa riimut olivat olemassa 1500-luvulle asti.

Vuorovaikutus Rooman kanssa: sota ja kauppa

Germania Magna tai Suur-Saksa ei koskaan ollut Rooman provinssi. Aikakauden vaihteessa, kuten jo mainittiin, roomalaiset valloittivat Rein-joen itäpuolella asuvat heimot. Mutta vuonna 9 jKr e. Cheruscus Arminiusin (Herman) komennossa he voittivat Teutoburgin metsässä, ja keisarilliset muistivat tämän oppitunnin pitkään.

Valaistun Rooman ja villin Euroopan välinen raja alkoi kulkea Reiniä, Tonavaa ja Limesiä pitkin. Roomalaiset sijoittivat tänne joukkoja, pystyttivät linnoituksia ja perustivat kaupunkeja, jotka ovat edelleen olemassa (esim. Mainz-Mogontsiacum ja Vindobona (Wien)).

Muinaiset saksalaiset eivät aina taistelleet keskenään. Kolmannen vuosisadan puoliväliin asti jKr. e. kansat elivät rinnakkain suhteellisen rauhanomaisesti. Tänä aikana kauppa, tai pikemminkin vaihto, kehittyi. Saksalaiset toimittivat roomalaisille parkittua nahkaa, turkiksia, orjia ja meripihkaa ja saivat vastineeksi luksustavaroita ja aseita. Pikkuhiljaa he jopa tottivat rahan käyttöön. Yksittäisillä heimoilla oli etuoikeuksia: esimerkiksi oikeus käydä kauppaa Rooman maaperällä. Monista miehistä tuli Rooman keisarien palkkasotureita.

Kuitenkin hunnien (paimentolaisten idästä) hyökkäys, joka alkoi 4. vuosisadalla jKr. e., "siirti" saksalaiset kodeistaan, ja he ryntäsivät jälleen keisarillisille alueille.

Muinaiset saksalaiset ja Rooman valtakunta: finaali

Suuren muuttoliikkeen alkaessa voimakkaat saksalaiset kuninkaat alkoivat yhdistää heimoja: ensin suojellakseen roomalaisilta ja sitten saadakseen ja ryöstääkseen heidän maakuntiaan. 500-luvulla koko läntinen valtakunta valloitettiin. Sen raunioille pystytettiin ostrogoottien, frankkien ja anglosaksien barbaarikuningat. Itse Ikuinen kaupunki piiritettiin ja ryöstettiin useita kertoja tämän myrskyisän vuosisadan aikana. Erityisesti vandaaliheimot erottuivat toisistaan. Vuonna 476 jKr e. viimeinen Rooman keisari pakotettiin luopumaan kruunusta palkkasoturi Odoacerin painostuksesta.

Muinaisten saksalaisten yhteiskuntarakenne muuttui lopulta. Barbaarit siirtyivät yhteisöllisestä elämäntavasta feodaaliseen. Keskiaika on saapunut.