फिनो-उग्रिक लोग। फिनो-उग्रिक लोग: इतिहास और संस्कृति

कोमी भाषा फिनो-उग्रिक का हिस्सा है भाषा परिवार, और Udmurt भाषा के साथ जो इसके सबसे करीब है, यह फिनो-उग्रिक भाषाओं के पर्म समूह का निर्माण करती है। कुल मिलाकर, फिनो-उग्रिक परिवार में 16 भाषाएँ शामिल हैं, जो प्राचीन काल में एक ही आधार भाषा से विकसित हुईं: हंगेरियन, मानसी, खांटी (भाषाओं का उग्र समूह); कोमी, उदमुर्ट (पर्म समूह); मारी, मोर्दोवियन भाषाएँ - एर्ज़्या और मोक्ष: बाल्टिक - फ़िनिश भाषाएँ - फ़िनिश, करेलियन, इज़ोरियन, वेप्सियन, वॉटिक, एस्टोनियाई, लिवोनियन भाषाएँ। फिनो-उग्रिक परिवार की भाषाओं में सामी भाषा का एक विशेष स्थान है, जो अन्य संबंधित भाषाओं से बहुत अलग है।

फिनो-उग्रिक भाषाएँ और सामोयड भाषाएँ बनती हैं यूराल परिवारभाषाएँ। अमोडियन भाषाओं में नेनेट्स, एनेट्स, नगनासन, सेल्कप और कमासिन भाषाएं शामिल हैं। समोयड भाषा बोलने वाले लोग पश्चिमी साइबेरिया में रहते हैं, नेनेट्स को छोड़कर, जो उत्तरी यूरोप में भी रहते हैं।

हंगेरियन एक हजार साल से भी अधिक पहले कार्पेथियन से घिरे क्षेत्र में चले गए। हंगेरियाई लोगों का स्व-नाम मोद्योर 5वीं शताब्दी से जाना जाता है। एन। इ। हंगेरियन भाषा में लेखन 12वीं शताब्दी के अंत में सामने आया, और हंगेरियन के पास समृद्ध साहित्य है। हंगेरियाई लोगों की कुल संख्या लगभग 17 मिलियन लोग हैं। हंगरी के अलावा, वे चेकोस्लोवाकिया, रोमानिया, ऑस्ट्रिया, यूक्रेन, यूगोस्लाविया में रहते हैं।

मानसी (वोगल्स) टूमेन क्षेत्र के खांटी-मानसीस्क जिले में रहते हैं। रूसी इतिहास में, उन्हें, खांटी के साथ, युगरा कहा जाता था। मानसी रूसी लेखन का उपयोग करती हैं चित्रमय आधार, उनके अपने स्कूल हैं। कुलयहां 7,000 से अधिक मानसी लोग हैं, लेकिन उनमें से केवल आधे ही मानसी को अपनी मूल भाषा मानते हैं।

खांटी (ओस्तायक) यमल प्रायद्वीप, निचले और मध्य ओब पर रहते हैं। खांटी भाषा में लेखन हमारी सदी के 30 के दशक में दिखाई दिया, लेकिन खांटी भाषा की बोलियाँ इतनी भिन्न हैं कि विभिन्न बोलियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार अक्सर मुश्किल होता है। कोमी भाषा से कई शाब्दिक उधार खांटी और मानसी भाषाओं में प्रवेश कर गए हैं

बाल्टिक-फ़िनिश भाषाएँ और लोग इतने करीब हैं कि इन भाषाओं को बोलने वाले बिना अनुवादक के एक दूसरे से संवाद कर सकते हैं। बाल्टिक-फ़िनिश समूह की भाषाओं में फ़िनिश सबसे व्यापक है, यह लगभग 5 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है, फ़िन्स का स्व-नाम सुओमी है। फिनलैंड के अलावा, फिन्स रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र में भी रहते हैं। 16वीं शताब्दी में लेखन का उदय हुआ और 1870 में आधुनिक फ़िनिश भाषा का काल शुरू हुआ। महाकाव्य "कालेवाला" फ़िनिश में लिखा गया है, और एक समृद्ध मौलिक साहित्य रचा गया है। रूस में लगभग 77 हजार फिन्स रहते हैं।

एस्टोनियाई बाल्टिक सागर के पूर्वी तट पर रहते हैं; 1989 में एस्टोनियाई लोगों की संख्या 1,027,255 थी। लेखन 16वीं शताब्दी से 19वीं शताब्दी तक अस्तित्व में रहा। दो साहित्यिक भाषाएँ विकसित हुईं: दक्षिणी और उत्तरी एस्टोनियाई। 19 वीं सदी में सेंट्रल एस्टोनियाई बोलियों के आधार पर ये साहित्यिक भाषाएँ करीब आ गईं।

करेलियन करेलिया और रूस के तेवर क्षेत्र में रहते हैं। वहाँ 138,429 करेलियन (1989) हैं, आधे से कुछ अधिक लोग अपनी मूल भाषा बोलते हैं। करेलियन भाषा में कई बोलियाँ शामिल हैं। करेलिया में, करेलियन फिनिश भाषा का अध्ययन और उपयोग करते हैं साहित्यिक भाषा. करेलियन लेखन के सबसे प्राचीन स्मारक 13वीं शताब्दी के हैं; फिनो-उग्रिक भाषाओं में, यह दूसरी सबसे पुरानी लिखित भाषा है (हंगेरियन के बाद)।

इझोरा एक अलिखित भाषा है और लगभग 1,500 लोगों द्वारा बोली जाती है। इज़होरियन फ़िनलैंड की खाड़ी के दक्षिणपूर्वी तट पर नदी पर रहते हैं। इज़ोरा, नेवा की एक सहायक नदी। हालाँकि इज़होरियन खुद को करेलियन कहते हैं, विज्ञान में यह एक स्वतंत्र इज़ोरियन भाषा को अलग करने की प्रथा है।

वेप्सियन तीन प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों के क्षेत्र में रहते हैं: वोलोग्दा, रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र, करेलिया। 30 के दशक में लगभग 30,000 वेप्सियन थे, 1970 में 8,300 लोग थे। रूसी भाषा के प्रबल प्रभाव के कारण, वेप्सियन भाषा अन्य बाल्टिक-फिनिश भाषाओं से स्पष्ट रूप से भिन्न है।

वोटिक भाषा विलुप्त होने के कगार पर है, क्योंकि इस भाषा को बोलने वाले 30 से अधिक लोग नहीं हैं। वोड एस्टोनिया के उत्तरपूर्वी भाग और लेनिनग्राद क्षेत्र के बीच स्थित कई गांवों में रहता है। वॉटिक भाषा अलिखित है।

लिव्स उत्तरी लातविया के कई समुद्र तटीय मछली पकड़ने वाले गांवों में रहते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान हुई तबाही के कारण इतिहास के दौरान उनकी संख्या में तेजी से कमी आई है। अब लिवोनियन बोलने वालों की संख्या लगभग 150 लोग ही हैं। 19वीं सदी से लेखन का विकास हो रहा है, लेकिन वर्तमान में लिवोनियन लोग लातवियाई भाषा की ओर रुख कर रहे हैं।

सामी भाषा बनती है अलग समूहफिनो-उग्रिक भाषाएँ, क्योंकि इसके व्याकरण में कई विशिष्ट विशेषताएँ हैं शब्दावली. सामी नॉर्वे, स्वीडन, फ़िनलैंड के उत्तरी क्षेत्रों और रूस में कोला प्रायद्वीप में रहते हैं। यहां केवल लगभग 40 हजार लोग हैं, जिनमें से लगभग 2000 रूस में हैं। सामी भाषा में बाल्टिक-फ़िनिश भाषाओं के साथ बहुत समानता है। सामी लेखन लैटिन और रूसी ग्राफिक प्रणालियों में विभिन्न बोलियों के आधार पर विकसित होता है।

आधुनिक फिनो-उग्रिक भाषाएँ एक-दूसरे से इतनी भिन्न हो गई हैं कि पहली नज़र में वे एक-दूसरे से पूरी तरह असंबंधित लगती हैं। हालाँकि, ध्वनि संरचना, व्याकरण और शब्दावली के गहन अध्ययन से पता चलता है कि इन भाषाओं में कई सामान्य विशेषताएं हैं जो एक प्राचीन मूल भाषा से फिनो-उग्रिक भाषाओं की पूर्व सामान्य उत्पत्ति को साबित करती हैं।

तुर्क भाषाएँ

तुर्क भाषाएँ अल्ताईक भाषा परिवार से संबंधित हैं। तुर्क भाषाएँ: लगभग 30 भाषाएँ, और मृत भाषाओं और स्थानीय किस्मों के साथ, जिनकी भाषा के रूप में स्थिति हमेशा निर्विवाद नहीं होती, 50 से अधिक; सबसे बड़े हैं तुर्की, अज़रबैजानी, उज़्बेक, कज़ाख, उइघुर, तातार; बोलने वालों की कुल संख्या तुर्क भाषाएँलगभग 120 मिलियन लोग हैं। तुर्क रेंज का केंद्र मध्य एशिया है, जहां से, ऐतिहासिक प्रवास के दौरान, वे एक ओर, दक्षिणी रूस, काकेशस और एशिया माइनर तक, और दूसरी ओर, उत्तर-पूर्व, पूर्वी तक फैल गए। याकूतिया तक साइबेरिया। अल्ताई भाषाओं का तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन 19वीं सदी में शुरू हुआ। फिर भी, अल्ताईक प्रोटो-भाषा का कोई आम तौर पर स्वीकृत पुनर्निर्माण नहीं है; इसका एक कारण अल्ताईक भाषाओं के गहन संपर्क और कई पारस्परिक उधार हैं, जो मानक तुलनात्मक तरीकों के उपयोग को जटिल बनाते हैं।

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बी। पूर्वी समूह: नख-दागेस्तान भाषाएँ
समूह पर व्यक्ति का प्रभाव. छोटे समूहों में नेतृत्व.
प्रश्न 19 भाषाओं का टाइपोलॉजिकल (रूपात्मक) वर्गीकरण।
प्रश्न 26 अंतरिक्ष में भाषा। क्षेत्रीय विविधता और भाषाओं की परस्पर क्रिया।
प्रश्न 30 इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार। सामान्य विशेषताएँ।
प्रश्न 39 नई भाषाओं के निर्माण एवं सुधार में अनुवाद की भूमिका।

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वेनेमोइनेन अकेला था,
शाश्वत गायक, -
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उनका जन्म इल्मातर से हुआ था...
पुराने वफादार वेनामोइनेन
माँ की कोख में घूमता हूँ,
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वह पाँच वर्ष तक समुद्र में पड़ा रहा,
मैंने इसमें पांच और छह साल तक धमाल मचाया,
और सात साल आठ और।
अंततः तैरकर जमीन पर पहुँच जाता है,
एक अज्ञात उथलेपन के लिए,
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मैं किनारे पर पैर रखकर खड़ा था,
समुद्र द्वारा धोए गए एक द्वीप के लिए,
पेड़ों के बिना एक मैदान के लिए.

कालेवाला.

फ़िनिश जाति का नृवंशविज्ञान।

आधुनिक विज्ञान में, फ़िनिश जनजातियों को उग्रिक लोगों के साथ मिलाकर, उन्हें एक एकल फ़िनो-उग्रिक समूह में एकजुट करने की प्रथा है। हालाँकि, उग्रिक लोगों की उत्पत्ति पर रूसी प्रोफेसर आर्टामोनोव के शोध से पता चलता है कि उनका नृवंशविज्ञान ओब नदी की ऊपरी पहुंच और अरल सागर के उत्तरी तट को कवर करने वाले क्षेत्र में हुआ था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तिब्बत और सुमेर की प्राचीन आबादी से संबंधित प्राचीन पेलियोसियन जनजातियाँ, उग्रिक और फ़िनिश दोनों जनजातियों के लिए जातीय आधारों में से एक के रूप में काम करती थीं। इस संबंध की खोज अर्न्स्ट मुल्दाशेव ने एक विशेष नेत्र विज्ञान अध्ययन (3) की मदद से की थी। यह तथ्य हमें फिनो-उग्रिक लोगों के बारे में एक जातीय समूह के रूप में बात करने की अनुमति देता है। हालाँकि, उग्रियन और फिन्स के बीच मुख्य अंतर यह है कि दोनों मामलों में विभिन्न जनजातियों ने दूसरे जातीय घटक के रूप में काम किया। इस प्रकार, उग्रिक लोगों का गठन मध्य एशिया के तुर्कों के साथ प्राचीन पैलेसवासियों के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ, जबकि फ़िनिश लोगप्राचीन भूमध्यसागरीय (अटलांटिक जनजातियों) के साथ पूर्व के मिश्रण के परिणामस्वरूप गठित किया गया था जो कथित तौर पर मिनोअंस से संबंधित थे। इस मिश्रण के परिणामस्वरूप, फिन्स को मिनोअंस से एक महापाषाण संस्कृति विरासत में मिली, जो 17 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सेंटोरिनी द्वीप पर अपने महानगर के विनाश के कारण दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में समाप्त हो गई।

इसके बाद, उग्रिक जनजातियों का निपटान दो दिशाओं में हुआ: ओब के नीचे और यूरोप तक। हालाँकि, उग्रिक जनजातियों की कम भावुकता के कारण, वे केवल तीसरी शताब्दी ई.पू. में थे। दो स्थानों पर यूराल रिज को पार करते हुए वोल्गा तक पहुंचे: आधुनिक येकातेरिनबर्ग के क्षेत्र में और महान नदी की निचली पहुंच में। परिणामस्वरूप, उग्रिक जनजातियाँ 5वीं-6वीं शताब्दी ईस्वी तक ही बाल्टिक क्षेत्र में पहुँच गईं, अर्थात्। मध्य रूसी अपलैंड पर स्लावों के आगमन से कुछ शताब्दी पहले। जबकि फ़िनिश जनजातियाँ कम से कम चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से बाल्टिक क्षेत्र में रहती थीं।

वर्तमान में, यह मानने का हर कारण है कि फिनिश जनजातियाँ एक प्राचीन संस्कृति की वाहक थीं, जिसे पुरातत्वविद् पारंपरिक रूप से "फ़नल बीकर संस्कृति" कहते हैं। यह नाम इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुआ कि इस पुरातात्विक संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता विशेष सिरेमिक कप हैं जो अन्य समानांतर संस्कृतियों में नहीं पाए जाते हैं। पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, ये जनजातियाँ मुख्य रूप से शिकार, मछली पकड़ने और छोटे पशुधन पालने में लगी हुई थीं। शिकार का मुख्य हथियार धनुष था, जिसके तीर हड्डी से नुकीले होते थे। ये जनजातियाँ बड़ी यूरोपीय नदियों के बाढ़ क्षेत्रों में रहती थीं और, अपने सबसे बड़े विस्तार की अवधि के दौरान, उत्तरी यूरोपीय तराई क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, जो 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास बर्फ की चादर से पूरी तरह से मुक्त हो गए थे। प्रसिद्ध पुरातत्वविद् बोरिस रयबाकोव इस संस्कृति की जनजातियों का वर्णन इस प्रकार करते हैं (4, पृष्ठ 143):

ऊपर वर्णित कृषि जनजातियों के अलावा, जो सुडेट्स और कार्पेथियन के कारण डेन्यूब दक्षिण से भविष्य के "स्लाव के पैतृक घर" के क्षेत्र में चले गए, विदेशी जनजातियाँ भी उत्तरी सागर और बाल्टिक से यहाँ घुस गईं। यह "फ़नल कप कल्चर" (TRB) है, महापाषाण संरचनाओं से संबद्ध. यह दक्षिणी इंग्लैंड और जटलैंड में जाना जाता है। सबसे समृद्ध और सबसे केंद्रित खोज पैतृक घर के बाहर, इसके और समुद्र के बीच केंद्रित हैं, लेकिन व्यक्तिगत बस्तियां अक्सर एल्बे, ओडर और विस्तुला के पूरे पाठ्यक्रम में पाई जाती हैं। यह संस्कृति पिनेकल, लेंडेल और ट्रिपिलियन के साथ लगभग समकालिक है, एक हजार से अधिक वर्षों से उनके साथ सह-अस्तित्व में है। फ़नल-आकार के बीकरों की अनूठी और काफी उच्च संस्कृति को स्थानीय मेसोलिथिक जनजातियों के विकास का परिणाम माना जाता है और, सभी संभावनाओं में, गैर-इंडो-यूरोपीय, हालांकि इसके लिए इंडो-यूरोपीय समुदाय को जिम्मेदार ठहराने के समर्थक हैं। इस महापाषाण संस्कृति के विकास का एक केंद्र संभवतः जटलैंड में था।

फ़िनिश समूह की भाषाओं के भाषाई विश्लेषण को देखते हुए, वे आर्य (इंडो-यूरोपीय) समूह से संबंधित नहीं हैं। प्रसिद्ध भाषाशास्त्री और लेखक, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डी.आर. टॉल्किन ने इस प्राचीन भाषा का अध्ययन करने के लिए बहुत समय समर्पित किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह एक विशेष भाषा समूह से संबंधित है। यह इतना अलग-थलग हो गया कि प्रोफेसर ने फिनिश भाषा के आधार पर पौराणिक लोगों की भाषा का निर्माण किया - कल्पित बौने, जिनके पौराणिक इतिहास का वर्णन उन्होंने अपने काल्पनिक उपन्यासों में किया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अंग्रेजी प्रोफेसर की पौराणिक कथाओं में सर्वोच्च भगवान का नाम इल्जुवतार जैसा लगता है, जबकि फिनिश और करेलियन में यह इल्मारिनन है।

अपनी उत्पत्ति से, फिनो-उग्रिक भाषाएँ आर्य भाषाओं से संबंधित नहीं हैं, जो एक पूरी तरह से अलग भाषा परिवार - इंडो-यूरोपीय से संबंधित हैं। इसलिए, फिनो-उग्रिक और इंडो-ईरानी भाषाओं के बीच कई शाब्दिक अभिसरण उनके आनुवंशिक संबंध की गवाही नहीं देते हैं, बल्कि फिनो-उग्रिक और आर्य जनजातियों के बीच गहरे, विविध और दीर्घकालिक संपर्कों की गवाही देते हैं। ये संबंध पूर्व-आर्यन काल में शुरू हुए और पैन-आर्यन युग में जारी रहे, और फिर, आर्यों के "भारतीय" और "ईरानी" शाखाओं में विभाजित होने के बाद, फिनो-उग्रिक और ईरानी-भाषी जनजातियों के बीच संपर्क स्थापित हुए। .

फिनो-उग्रिक भाषाओं द्वारा इंडो-ईरानी भाषाओं से उधार लिए गए शब्दों की श्रृंखला बहुत विविध है। इसमें अंक, रिश्तेदारी शब्द, जानवरों के नाम आदि शामिल हैं। विशेष रूप से विशेषता अर्थव्यवस्था से संबंधित शब्द और शब्द हैं, उपकरणों और धातुओं के नाम (उदाहरण के लिए, "सोना": उदमुर्ट और कोमी - "ज़र्नी", खांटी और मानसी - "सोर्नी", मोर्दोवियन "सिरने", ईरानी "ज़ारन्या" ", आधुनिक ओस्सेटियन - "ज़ेरिन")। कृषि शब्दावली ("अनाज", "जौ") के क्षेत्र में कई पत्राचार नोट किए गए हैं; गाय, बछिया, बकरी, भेड़, भेड़ का बच्चा, भेड़ की खाल, ऊन, लगा, दूध और कई अन्य के लिए विभिन्न फिनो-उग्रिक भाषाओं में इस्तेमाल किए गए शब्द इंडो-ईरानी भाषाओं से उधार लिए गए थे।

इस तरह के पत्राचार, एक नियम के रूप में, उत्तरी वन क्षेत्रों की आबादी पर अधिक आर्थिक रूप से विकसित स्टेपी जनजातियों के प्रभाव का संकेत देते हैं। घोड़े के प्रजनन ("फ़ॉल", "सैडल", आदि) से संबंधित इंडो-यूरोपीय भाषाओं से फिनो-उग्रिक भाषाओं में उधार लेने के उदाहरण भी सांकेतिक हैं। फिनो-उग्रियन घरेलू घोड़े से परिचित हो गए, जाहिर तौर पर स्टेपी साउथ की आबादी के साथ संबंधों के परिणामस्वरूप। (2,73 पेज)

बुनियादी अनुसंधान पौराणिक कहानियाँदर्शाता है कि फिनिश पौराणिक कथाओं का मूल सामान्य आर्य पौराणिक कथाओं से काफी भिन्न है। इन कथानकों की सबसे संपूर्ण प्रस्तुति कालेवाला - एक संग्रह में निहित है फिनिश महाकाव्य. महाकाव्य का मुख्य पात्र, आर्य महाकाव्य के नायकों के विपरीत, न केवल भौतिक, बल्कि जादुई शक्ति से भी संपन्न है, जो उसे उदाहरण के लिए, एक गीत की मदद से एक नाव बनाने की अनुमति देता है। वीरतापूर्ण द्वंद्व फिर से जादू और कविता की प्रतियोगिताओं तक सीमित हो गया है। (5, पृ. 35)

वह गाता है - और जौकहैनेन
मैं जांघों तक दलदल में चला गया,
और कमर तक दलदल में,
और कंधों तक ढीली रेत में।
तभी जौकहैनेन
मैं अपने दिमाग से समझ सकता था,
कि मैं गलत रास्ते पर चला गया
और व्यर्थ यात्रा की
मंत्रों में प्रतिस्पर्धा करें
शक्तिशाली वेनामोइनेन के साथ।

स्कैंडिनेवियाई "हाफडैन ईस्टीस्सन की गाथा" भी फिन्स की उत्कृष्ट जादू टोना क्षमताओं के बारे में रिपोर्ट करती है (6, 40):

इस गाथा में, वाइकिंग्स फिन्स और बायर्म्स के नेताओं - भयानक वेयरवुल्स - के साथ युद्ध में मिलते हैं।

फिनिश नेताओं में से एक, राजा फ्लोकी, एक धनुष से एक साथ तीन तीर चला सकते थे और एक ही बार में तीन लोगों को मार सकते थे। हाफडैन ने उसका हाथ काट दिया जिससे वह हवा में उड़ गया। लेकिन फ्लोकी ने अपना स्टंप उघाड़ दिया और उसका हाथ उस पर बढ़ गया। इस बीच, एक और फिनिश राजा एक विशाल वालरस में बदल गया, जिसने एक साथ पंद्रह लोगों को कुचल दिया। बिआर्म्स का राजा, हरेक, एक डरावने अजगर में बदल गया। बड़ी कठिनाई से, वाइकिंग्स राक्षसों से निपटने और कब्ज़ा करने में कामयाब रहे जादुई भूमिबायर्मिया।

ये सभी और कई अन्य तत्व संकेत करते हैं कि फ़िनिश जनजातियाँ किसी बहुत प्राचीन जाति से संबंधित हैं। यह इस जाति की प्राचीनता है जो इसके आधुनिक प्रतिनिधियों की "धीमीता" की व्याख्या करती है। आख़िरकार, लोग जितने अधिक प्राचीन होते हैं, उन्होंने उतना ही अधिक जीवन अनुभव संचित किया होता है, और वे उतने ही कम व्यर्थ होते हैं।

फ़िनिश जाति की संस्कृति के तत्व मुख्यतः बाल्टिक सागर के किनारे रहने वाले लोगों में पाए जाते हैं। इसलिए फ़िनिश जाति को बाल्टिक जाति भी कहा जा सकता है। यह विशेषता है कि रोमन इतिहासकार टैसीटस ने पहली शताब्दी ई.पू. बताया कि बाल्टिक सागर के तट पर रहने वाले एस्टी लोगों में सेल्ट्स के साथ कई समानताएं हैं। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है, क्योंकि सेल्टिक संस्कृति के माध्यम से ही प्राचीन फिनिश राष्ट्र अपनी ऐतिहासिक विरासत को संरक्षित करने में सक्षम था। इस अर्थ में, प्राचीन फ़िनिश इतिहास के अध्ययन के दृष्टिकोण से, फ़्रिसियाई जनजाति सबसे बड़ी रुचि है। प्राचीन काल में, यह लोग आधुनिक डेनमार्क के क्षेत्र में रहते थे। इस जनजाति के वंशज अभी भी इस क्षेत्र में रहते हैं, हालाँकि वे बहुत पहले ही अपनी भाषा और संस्कृति खो चुके हैं। हालाँकि, फ़्रिसियाई क्रॉनिकल "हुर्रे लिंडा ब्रुक" आज तक जीवित है, जो बताता है कि कैसे फ़्रिसियाई लोगों के पूर्वज आधुनिक डेनमार्क के क्षेत्र में चले गए थे भयानक आपदा- बाढ़ जिसने प्लेटो के अटलांटिस को नष्ट कर दिया। इस इतिहास को अक्सर अटलांटोलॉजिस्ट द्वारा अस्तित्व की पुष्टि के रूप में उद्धृत किया जाता है पौराणिक सभ्यता. परिणामस्वरूप, बाल्टिक जाति की प्राचीनता के संस्करण को और अधिक पुष्टि मिलती है।

प्रत्येक राष्ट्र की पहचान उसके दफ़नाने की प्रकृति से भी की जा सकती है। प्राचीन बाल्ट्स का मुख्य अंतिम संस्कार मृतक के शरीर पर पत्थर रखना है। यह अनुष्ठान आयरलैंड और स्कॉटलैंड दोनों में संरक्षित किया गया है। समय के साथ, इसमें संशोधन किया गया और कब्र पर समाधि का पत्थर स्थापित करने तक सीमित कर दिया गया।

इस तरह का अनुष्ठान फिनिश/बाल्टिक जाति और मुख्य रूप से बाल्टिक सागर बेसिन और आसपास के क्षेत्रों में पाई जाने वाली महापाषाण संरचनाओं के बीच सीधे सांस्कृतिक संबंध को इंगित करता है। एकमात्र स्थान जो इस सीमा के बाहर आता है वह उत्तरी काकेशस है, हालाँकि, इस तथ्य के लिए एक स्पष्टीकरण है, जो, हालांकि, इस कार्य के ढांचे के भीतर नहीं दिया जा सकता है।

परिणामस्वरूप, हम इस तथ्य को बता सकते हैं कि आधुनिक बाल्टिक लोगों के जातीय आधार के आवश्यक तत्वों में से एक प्राचीन फिनिश जाति है, जिसकी उत्पत्ति सहस्राब्दियों की गहराई में खो गई है। यह जाति आर्यों से भिन्न विकास के अपने इतिहास से गुज़री, जिसके परिणामस्वरूप इसने एक अनूठी भाषा और संस्कृति का निर्माण किया, जो आधुनिक बाल्ट्स और फिन्स की आनुवंशिक विरासत का हिस्सा हैं।

व्यक्तिगत जनजातियाँ।

नृवंशविज्ञानियों की भारी संख्या इस बात से सहमत है कि इस क्षेत्र के स्लाविक और जर्मनिक उपनिवेशीकरण की शुरुआत से ठीक पहले पूर्वोत्तर यूरोप और आस-पास के क्षेत्रों में रहने वाली जनजातियाँ जातीय रूप से फिनो-उग्रिक थीं, यानी। 10वीं शताब्दी ई. तक स्थानीय जनजातियों में फ़िनिश और उग्रिक तत्व काफी दृढ़ता से मिश्रित हुए। आधुनिक एस्टोनिया के क्षेत्र में रहने वाली सबसे प्रसिद्ध जनजाति, जिसके नाम पर स्लाव और जर्मन उपनिवेश क्षेत्रों की सीमा पर स्थित झील का नाम रखा गया है, चुड है। किंवदंती के अनुसार, चमत्कारों में विभिन्न जादू टोने की क्षमताएँ होती थीं। विशेष रूप से, वे अचानक जंगल में गायब हो सकते हैं, या वे लंबे समय तक पानी के नीचे रह सकते हैं। ऐसा माना जाता था कि सफेद आंखों वाला चमत्कार तत्वों की आत्माओं को जानता था। मंगोल आक्रमण के दौरान, चुड जंगलों में चला गया और रूस के इतिहास से हमेशा के लिए गायब हो गया। ऐसा माना जाता है कि यह वह है जो बेलूज़ेरो के निचले भाग में स्थित पौराणिक काइटज़-ग्रेड में निवास करती है। हालाँकि, रूसी किंवदंतियों में चुड को अधिक प्राचीन बौने लोग भी कहा जाता है जो रहते थे प्रागैतिहासिक काल, और कुछ स्थानों पर मध्य युग तक अवशेष के रूप में जीवित रहा। बौने लोगों के बारे में किंवदंतियां आमतौर पर उन क्षेत्रों में आम हैं जहां मेगालिथिक संरचनाओं के समूह हैं।

कोमी किंवदंतियों में, ये छोटे और गहरे रंग के लोग, जिनके लिए घास जंगल की तरह लगती है, कभी-कभी जानवरों की विशेषताएं प्राप्त करते हैं - वे बालों से ढके होते हैं, और चमत्कार में सुअर के पैर होते हैं। चमत्कार बहुतायत की एक शानदार दुनिया में रहते थे, जब आकाश पृथ्वी से इतना नीचे था कि चमत्कार अपने हाथों से उस तक पहुंच सकते थे, लेकिन वे सब कुछ गलत करते थे - वे कृषि योग्य भूमि में छेद खोदते थे, झोपड़ी में मवेशियों को चराते थे, घास को छेनी से काटें, रोटी को सूए से काटें, पिसे हुए अनाज को मोज़ों में रखें, दलिया को बर्फ के छेद में कूटें। अजीब महिला येन का अपमान करती है क्योंकि वह निचले आकाश को मल से दागती है या उसे घुमाव से छूती है। तब एन (कोमी का देवता) आकाश को ऊपर उठाता है, ऊंचे पेड़ जमीन पर उगते हैं, और लंबे सफेद लोग चमत्कारों को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं: चमत्कार उन्हें भूमिगत अपने छेद में छोड़ देते हैं, क्योंकि वे कृषि उपकरण - दरांती से डरते हैं , वगैरह...

...ऐसी मान्यता है कि चमत्कार बुरी आत्माओं में बदल गए हैं जो अंधेरे स्थानों, परित्यक्त घरों, स्नानघरों, यहां तक ​​कि पानी के नीचे भी छिप जाते हैं। वे अदृश्य हैं, पक्षियों के पंजे या बच्चों के पैरों के निशान छोड़ जाते हैं, लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं और उनके बच्चों की जगह अपने बच्चों को ले सकते हैं...

अन्य किंवदंतियों के अनुसार, चुड, इसके विपरीत, प्राचीन नायक हैं, जिनमें पेरा और कुडी-ओश शामिल हैं। रूसी मिशनरियों द्वारा नया ईसाई धर्म फैलाने के बाद वे भूमिगत हो जाते हैं या पत्थर में बदल जाते हैं या यूराल पर्वत में फंस जाते हैं। प्राचीन बस्तियाँ (कार) चुड से बनी रहीं; चुड दिग्गज एक बस्ती से दूसरी बस्ती तक कुल्हाड़ियाँ या डंडे फेंक सकते थे; कभी-कभी उन्हें झीलों की उत्पत्ति, गांवों की स्थापना आदि का श्रेय दिया जाता है। (6,209-211)

अगली बड़ी जनजाति "वोड" थी। सेमेनोव-तियानशांस्की पुस्तक "रूस" में। हमारी पितृभूमि का संपूर्ण भौगोलिक विवरण। लेक रीजन" ने 1903 में इस जनजाति के बारे में इस प्रकार लिखा:

“चमत्कार के पूर्व में कभी पानी रहता था। नृवंशविज्ञान की दृष्टि से इस जनजाति को फिन्स की पश्चिमी (एस्टोनियाई) शाखा से अन्य फिनिश जनजातियों में संक्रमणकालीन माना जाता है। वोडी बस्तियाँ, जहाँ तक वोटिक नामों की व्यापकता से आंकी जा सकती हैं, नदी से लेकर एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। नरोवा और नदी तक। मस्टा, उत्तर में फ़िनलैंड की खाड़ी तक पहुँचता है, और दक्षिण में इलमेन से आगे जाता है। वोड ने जनजातियों के गठबंधन में भाग लिया, जिन्हें वरंगियन राजकुमार कहा जाता था। इसका उल्लेख पहली बार "चार्टर ऑफ़ ब्रिजेज़" में किया गया था, जिसका श्रेय यारोस्लाव द वाइज़ को दिया गया था। स्लावों के उपनिवेशीकरण ने इस जनजाति को फिनलैंड की खाड़ी के तट पर धकेल दिया। वोड नोवगोरोडियन के साथ सौहार्दपूर्ण ढंग से रहते थे, नोवगोरोडियन के अभियानों में भाग लेते थे, और यहां तक ​​कि नोवगोरोड सेना में भी एक विशेष रेजिमेंट में "नेता" शामिल थे। इसके बाद, वोड्या द्वारा बसा हुआ क्षेत्र "वोड्स्काया पायटिना" नाम से पांच नोवगोरोड क्षेत्रों में से एक का हिस्सा बन गया। 12वीं सदी के मध्य से स्वीडनवासियों ने पानी की भूमि, जिसे वे "वाटलैंड" कहते थे, में धर्मयुद्ध शुरू किया। यहां अनेक पोप बैलों को प्रोत्साहित करने के लिए जाना जाता है ईसाई उपदेश, और 1255 में वाटलैंड के लिए एक विशेष बिशप नियुक्त किया गया था। हालाँकि, नोवगोरोडियन के साथ वोड का संबंध मजबूत था; वोड धीरे-धीरे रूसी के साथ विलय हो गया और दृढ़ता से जुड़ा हुआ हो गया। वोडी के अवशेषों को पीटरहॉफ और याम्बर्ग जिलों में रहने वाली छोटी जनजाति "वात्यालेसेट" माना जाता है।

अनोखी सेतु जनजाति का जिक्र करना भी जरूरी है. वर्तमान में यह पस्कोव क्षेत्र में रहता है। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह प्राचीन फ़िनिश जाति का एक जातीय अवशेष है, जो ग्लेशियर पिघलने के बाद इन ज़मीनों पर सबसे पहले बसा था। कुछ राष्ट्रीय विशेषताएँइस जनजाति को ऐसा सोचने की अनुमति है।

करेला जनजाति फिनिश मिथकों के सबसे संपूर्ण संग्रह को संरक्षित करने में कामयाब रही। इस प्रकार, प्रसिद्ध कालेवाला (4) - फिनिश महाकाव्य - का आधार ज्यादातर करेलियन किंवदंतियों और मिथकों पर आधारित है। करेलियन भाषा फ़िनिश भाषाओं में सबसे प्राचीन है, जिसमें अन्य संस्कृतियों से संबंधित भाषाओं से न्यूनतम संख्या में उधार लिया गया है।

अंत में, सबसे प्रसिद्ध फिनिश जनजाति, जिसने आज तक अपनी भाषा और संस्कृति को संरक्षित रखा है, लिव्स है। इस जनजाति के प्रतिनिधि आधुनिक लातविया और एस्टोनिया के क्षेत्र में रहते हैं। यह वह जनजाति थी जो एस्टोनियाई और लातवियाई जातीय समूहों के गठन के प्रारंभिक काल में सबसे सभ्य थी। बाल्टिक सागर के तट के किनारे के क्षेत्र पर कब्जा करते हुए, इस जनजाति के प्रतिनिधि दूसरों की तुलना में पहले बाहरी दुनिया के संपर्क में आए। कई शताब्दियों तक, इस जनजाति की संपत्ति के बाद, आधुनिक एस्टोनिया और लातविया के क्षेत्र को लिवोनिया कहा जाता था।

टिप्पणियाँ।

यह माना जा सकता है कि प्राचीन काल में हुए इस जातीय संपर्क का वर्णन दूसरे भाग में कालेवाला में संरक्षित किया गया था। (1), जहां यह संकेत दिया गया है कि तांबे के कवच में एक छोटा नायक वेनामोइनेन की मदद करने के लिए समुद्र से बाहर आया था, जो तब चमत्कारिक रूप से एक विशाल में बदल गया और एक विशाल ओक के पेड़ को काट दिया जो आकाश को कवर करता था और सूर्य को ग्रहण करता था।

साहित्य।

1. टॉल्किन जॉन, द सिल्मारिलियन;
2. बोंगार्ड-लेविन जी.ई., ग्रांटोव्स्की ई.ए., "फ्रॉम सिथिया टू इंडिया" एम. "मैसल", 1974
3. मुल्दाशेव अर्न्स्ट। "हम किससे आये हैं?"
4. रयबाकोव बोरिस. "प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती।" - एम. ​​सोफिया, हेलिओस, 2002
5. कालेवाला. बेल्स्की द्वारा फिनिश से अनुवाद। - सेंट पीटर्सबर्ग: पब्लिशिंग हाउस "अज़बुका-क्लासिक्स", 2007।
6. पेत्रुखिन वी.वाई.ए. "फिनो-उग्रिक लोगों के मिथक", एम, एस्ट्रेल एएसटी ट्रांजिटबुक, 2005

फिनो-उग्रिक लोग

फिनो-उग्रिक लोग: इतिहास और संस्कृति। फिनो-उग्रिक भाषाएँ

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फिनो-उग्रिक भाषा समूह के लोग

फिनो-उग्रिक भाषा समूह यूराल-युकागिर भाषा परिवार का हिस्सा है और इसमें लोग शामिल हैं: सामी, वेप्सियन, इज़होरियन, करेलियन, नेनेट्स, खांटी और मानसी।

सामीमुख्य रूप से मरमंस्क क्षेत्र में रहते हैं। जाहिर है, सामी उत्तरी यूरोप की सबसे पुरानी आबादी के वंशज हैं, हालांकि पूर्व से उनके प्रवास के बारे में एक राय है। शोधकर्ताओं के लिए सबसे बड़ा रहस्यसामी की उत्पत्ति का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि सामी और बाल्टिक-फिनिश भाषाएं एक सामान्य आधार भाषा पर वापस जाती हैं, लेकिन मानवशास्त्रीय रूप से सामी बाल्टिक-फिनिश लोगों की तुलना में एक अलग प्रकार (यूरालिक प्रकार) से संबंधित हैं, जो भाषाएं बोलते हैं। ​जो उनसे सबसे अधिक निकटता से संबंधित हैं, लेकिन मुख्य रूप से बाल्टिक प्रकार के हैं। इस विरोधाभास को हल करने के लिए 19वीं शताब्दी से कई परिकल्पनाएँ सामने रखी गई हैं।

सामी लोग संभवतः फिनो-उग्रिक आबादी से आते हैं। संभवतः 1500-1000 के दशक में। ईसा पूर्व इ। प्रोटो-सामी का पृथक्करण मूल भाषा बोलने वालों के एक समुदाय से शुरू होता है, जब बाल्टिक और बाद में जर्मन प्रभाव के तहत बाल्टिक फिन्स के पूर्वजों ने किसानों और पशुपालकों के रूप में एक गतिहीन जीवन शैली की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, जबकि सामी के पूर्वज करेलिया में सामी ने फेनोस्कैंडिया की स्वायत्त आबादी को आत्मसात कर लिया।

सामी लोग, पूरी संभावना है, कई जातीय समूहों के विलय से बने थे। यह विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले सामी जातीय समूहों के बीच मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक अंतर से संकेत मिलता है। हाल के वर्षों में आनुवंशिक अध्ययनों से पता चला है कि आधुनिक सामी में अपने वंशजों के साथ समान लक्षण हैं प्राचीन जनसंख्याहिमयुग का अटलांटिक तट - आधुनिक बास्क बेरबर्स। ऐसे आनुवंशिक लक्षण अधिक में नहीं पाए गए दक्षिणी समूहउत्तरी यूरोप। करेलिया से, सामी आगे और आगे उत्तर की ओर चले गए, फैले हुए करेलियन उपनिवेश से भाग गए और, संभवतः, श्रद्धांजलि अर्पित की। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान, सामी के पूर्वजों, जंगली बारहसिंगों के प्रवासी झुंडों का अनुसरण करते हुए। ई., धीरे-धीरे आर्कटिक महासागर के तट तक पहुँचे और अपने वर्तमान निवास के क्षेत्रों तक पहुँच गए। साथ ही, उन्होंने पालतू बारहसिंगों के प्रजनन की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, लेकिन यह प्रक्रिया 16वीं शताब्दी में ही महत्वपूर्ण सीमा तक पहुंच पाई।

पिछले डेढ़ सहस्राब्दी का उनका इतिहास, एक ओर, अन्य लोगों के हमले के तहत धीमी गति से पीछे हटने का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरी ओर, उनका इतिहास उन राष्ट्रों और लोगों के इतिहास का एक अभिन्न अंग है जिनके पास अपना स्वयं का इतिहास है राज्य का दर्जा जिसमें महत्वपूर्ण भूमिकासामी पर श्रद्धांजलि लगाने के लिए आवंटित किया गया। हिरन चराने के लिए एक आवश्यक शर्त यह थी कि सामी एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमते रहते थे, और हिरन के झुंडों को सर्दियों से गर्मियों के चरागाहों तक ले जाते थे। व्यवहार में, लोगों को राज्य की सीमाओं को पार करने से कोई नहीं रोकता। सामी समाज का आधार परिवारों का एक समुदाय था, जो भूमि के संयुक्त स्वामित्व के सिद्धांतों पर एकजुट थे, जिससे उन्हें निर्वाह करने का साधन मिलता था। भूमि का आवंटन परिवार या कबीले द्वारा किया जाता था।

चित्र 2.1 सामी लोगों की जनसंख्या की गतिशीलता 1897-2010 (सामग्री के आधार पर लेखक द्वारा संकलित)।

इज़होरियन।इझोरा का पहला उल्लेख 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मिलता है, जहां यह बुतपरस्तों की बात करता है, जिन्हें आधी सदी बाद यूरोप में पहले से ही एक मजबूत और खतरनाक लोगों के रूप में मान्यता दी गई थी। यह 13वीं शताब्दी से था कि इज़ोरा का पहला उल्लेख रूसी इतिहास में सामने आया था। उसी शताब्दी में, इज़ोरा भूमि का पहली बार लिवोनियन क्रॉनिकल में उल्लेख किया गया था। 1240 में एक जुलाई के दिन भोर में, इझोरा भूमि के बुजुर्ग ने, गश्त के दौरान, स्वीडिश फ्लोटिला की खोज की और जल्दबाजी में भविष्य के नेवस्की, अलेक्जेंडर को हर चीज पर एक रिपोर्ट भेजी।

जाहिर है, इस समय इज़होरियन अभी भी जातीय और सांस्कृतिक रूप से करेलियनों के बहुत करीब थे जो इज़होरियों के कथित वितरण के क्षेत्र के उत्तर में करेलियन इस्तमुस और उत्तरी लाडोगा क्षेत्र में रहते थे, और यह समानता बनी रही 16वीं सदी तक. इझोरा भूमि की अनुमानित आबादी पर काफी सटीक डेटा पहली बार 1500 की स्क्राइब बुक में दर्ज किया गया था, लेकिन जनगणना के दौरान निवासियों की जातीयता नहीं दिखाई गई थी। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि करेलियन और ओरेखोवेटस्की जिलों के निवासी, जिनमें से अधिकांश के रूसी नाम और उपनाम रूसी और करेलियन ध्वनि के थे, रूढ़िवादी इज़होरियन और करेलियन थे। जाहिर है, इन जातीय समूहों के बीच की सीमा करेलियन इस्तमुस पर कहीं से गुजरती थी, और शायद ऑरेखोवेट्सकी और करेलियन काउंटियों की सीमा के साथ मेल खाती थी।

1611 में स्वीडन ने इस क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया। 100 वर्षों के दौरान जब यह क्षेत्र स्वीडन का हिस्सा बन गया, कई इज़होरियों ने अपने गाँव छोड़ दिए। केवल 1721 में, स्वीडन पर विजय के बाद, पीटर प्रथम ने इस क्षेत्र को रूसी राज्य के सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया। XVIII के अंत में प्रारंभिक XIXसदियों से, रूसी वैज्ञानिकों ने इज़ोरा भूमि की आबादी की जातीय-इकबालिया संरचना को रिकॉर्ड करना शुरू कर दिया है, जो तब पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल थे। विशेष रूप से, सेंट पीटर्सबर्ग के उत्तर और दक्षिण में, रूढ़िवादी निवासियों की उपस्थिति दर्ज की गई है, जो जातीय रूप से फिन्स - लूथरन - इस क्षेत्र की मुख्य आबादी के करीब हैं।

वेप्स।वर्तमान में, वैज्ञानिक अंततः वेप्स जातीय समूह की उत्पत्ति के प्रश्न को हल नहीं कर सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि मूल रूप से वेप्सियन अन्य बाल्टिक-फ़िनिश लोगों के गठन से जुड़े हुए हैं और संभवतः दूसरे भाग में वे उनसे अलग हो गए। 1 हजार एन. ई., और इस हज़ार के अंत तक दक्षिणपूर्वी लाडोगा क्षेत्र में बस गए। 10वीं-13वीं शताब्दी के दफन टीलों को प्राचीन वेप्सियन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि वेप्सियन का सबसे पहला उल्लेख छठी शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। इ। 11वीं सदी के रूसी इतिहास इस लोगों को समग्र कहते हैं। रूसी लिपिक पुस्तकें, संतों के जीवन और अन्य स्रोत अक्सर प्राचीन वेप्सियनों को चुड नाम से जानते हैं। वेप्सियन पहली सहस्राब्दी के अंत से वनगा झील और लाडोगा झील के बीच इंटरलेक क्षेत्र में रहते थे, और धीरे-धीरे पूर्व की ओर बढ़ रहे थे। वेप्सियन के कुछ समूहों ने अंतर-झील क्षेत्र छोड़ दिया और अन्य जातीय समूहों में विलय कर दिया।

1920 और 30 के दशक में, वेप्सियन राष्ट्रीय जिले, साथ ही वेप्स ग्रामीण परिषदें और सामूहिक फार्म, उन स्थानों पर बनाए गए जहां लोग कॉम्पैक्ट रूप से रहते थे।

1930 के दशक की शुरुआत में, प्राथमिक विद्यालयों में वेप्सियन भाषा और इस भाषा में कई शैक्षणिक विषयों को पढ़ाने की शुरुआत हुई और लैटिन लिपि पर आधारित वेप्सियन भाषा की पाठ्यपुस्तकें सामने आईं। 1938 में, वेप्स-भाषा की किताबें जला दी गईं, और शिक्षक और अन्य लोकप्रिय हस्तीगिरफ्तार कर लिया गया और उनके घरों से निकाल दिया गया। 1950 के दशक के बाद से, प्रवासन प्रक्रियाओं में वृद्धि और बहिर्विवाह विवाहों के संबंधित प्रसार के परिणामस्वरूप, वेप्सियनों को आत्मसात करने की प्रक्रिया तेज हो गई है। लगभग आधे वेप्सियन शहरों में बस गए।

नेनेट्स। 17वीं-19वीं शताब्दी में नेनेट्स का इतिहास। सैन्य संघर्षों में समृद्ध. 1761 में, यास्क विदेशियों की जनगणना की गई और 1822 में, "विदेशियों के प्रबंधन पर चार्टर" लागू किया गया।

अत्यधिक मासिक शुल्क और रूसी प्रशासन की मनमानी के कारण बार-बार दंगे हुए, साथ ही रूसी किलेबंदी का विनाश भी हुआ; सबसे प्रसिद्ध 1825-1839 में नेनेट्स विद्रोह है। 18वीं शताब्दी में नेनेट्स पर सैन्य जीत के परिणामस्वरूप। 19वीं सदी का पहला भाग टुंड्रा नेनेट्स के निपटान के क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ। 19वीं सदी के अंत तक. नेनेट्स बस्ती का क्षेत्र स्थिर हो गया है, और 17वीं शताब्दी के अंत की तुलना में उनकी संख्या में वृद्धि हुई है। लगभग दोगुना. लगातार सोवियत कालजनगणना के आंकड़ों के अनुसार, नेनेट्स की कुल संख्या में भी लगातार वृद्धि हुई।

आज नेनेट रूसी उत्तर के मूल निवासियों में सबसे बड़े हैं। अपनी राष्ट्रीयता की भाषा को अपनी मूल भाषा मानने वाले नेनेट्स की हिस्सेदारी धीरे-धीरे कम हो रही है, लेकिन फिर भी उत्तर के अधिकांश अन्य लोगों की तुलना में अधिक बनी हुई है।

चित्र 2.2 नेनेट लोगों की संख्या 1989, 2002, 2010 (सामग्री के आधार पर लेखक द्वारा संकलित)।

1989 में, 18.1% नेनेट्स ने रूसी को अपनी मूल भाषा के रूप में मान्यता दी, और सामान्य तौर पर वे रूसी में धाराप्रवाह थे, 79.8% नेनेट्स - इस प्रकार, भाषाई समुदाय का एक काफी ध्यान देने योग्य हिस्सा अभी भी है, जिसके साथ पर्याप्त संचार केवल सुनिश्चित किया जा सकता है नेनेट्स भाषा का ज्ञान। यह विशिष्ट है कि युवा लोग मजबूत नेनेट्स भाषण कौशल बनाए रखते हैं, हालांकि उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए रूसी भाषा संचार का मुख्य साधन बन गई है (उत्तर के अन्य लोगों की तरह)। स्कूल में नेनेट्स भाषा के शिक्षण, लोकप्रियता द्वारा एक निश्चित सकारात्मक भूमिका निभाई जाती है राष्ट्रीय संस्कृतिमीडिया में, नेनेट्स लेखकों की गतिविधियाँ। लेकिन सबसे पहले, अपेक्षाकृत अनुकूल भाषा की स्थिति इस तथ्य के कारण है कि रेनडियर पालन - नेनेट्स संस्कृति का आर्थिक आधार - सोवियत काल के सभी विनाशकारी रुझानों के बावजूद आम तौर पर अपने पारंपरिक रूप में जीवित रहने में सक्षम था। इस प्रकार की उत्पादन गतिविधि पूरी तरह से स्वदेशी आबादी के हाथों में रही।

खांटी- पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहने वाले एक छोटे स्वदेशी उग्रिक लोग।

वोल्गा क्षेत्र फिनो-उग्रिक लोगों की संस्कृतियों का केंद्र

खांटी के तीन नृवंशविज्ञान समूह हैं: उत्तरी, दक्षिणी और पूर्वी, और दक्षिणी खांटी रूसी और तातार आबादी के साथ मिश्रित हैं। खांटी के पूर्वजों ने दक्षिण से ओबी की निचली पहुंच में प्रवेश किया और आधुनिक खांटी-मानसीस्क और यमलो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग के दक्षिणी क्षेत्रों को बसाया, और पहली सहस्राब्दी के अंत से, मिश्रण के आधार पर आदिवासियों और विदेशी उग्रिक जनजातियों के बीच, खांटी का नृवंशविज्ञान शुरू हुआ। खांटी स्वयं को नदियों के नाम से अधिक पुकारते थे, उदाहरण के लिए "कोंडा के लोग", "ओब के लोग"।

उत्तरी खांटी. पुरातत्वविद् अपनी संस्कृति की उत्पत्ति को नदी बेसिन में स्थानीयकृत उस्त-पोलुई संस्कृति से जोड़ते हैं। ओब इरतीश के मुहाने से ओब खाड़ी तक। यह एक उत्तरी, टैगा मछली पकड़ने की संस्कृति है, जिसकी कई परंपराओं का आधुनिक उत्तरी खांटी पालन नहीं करते हैं।
दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य से। उत्तरी खांटी नेनेट्स रेनडियर चराने की संस्कृति से काफी प्रभावित थे। प्रत्यक्ष क्षेत्रीय संपर्कों के क्षेत्र में, खांटी को टुंड्रा नेनेट्स द्वारा आंशिक रूप से आत्मसात किया गया था।

दक्षिणी खांटी. वे इरतीश के मुँह से ऊपर की ओर फैल गए। यह दक्षिणी टैगा, वन-स्टेपी और स्टेपी का क्षेत्र है और सांस्कृतिक रूप से यह दक्षिण की ओर अधिक आकर्षित होता है। उनके गठन और उसके बाद के जातीय-सांस्कृतिक विकास में, दक्षिणी वन-स्टेपी आबादी ने सामान्य खांटी आधार पर एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दक्षिणी खांटी पर रूसियों का महत्वपूर्ण प्रभाव था।

पूर्वी खांटी. वे मध्य ओब क्षेत्र और सहायक नदियों के किनारे बसते हैं: सालिम, पिम, अगन, युगान, वासुगन। इस समूह में एक बड़ी हद तकदूसरों की तुलना में, यूराल आबादी से जुड़ी उत्तरी साइबेरियाई सांस्कृतिक विशेषताओं को बरकरार रखता है - कुत्तों का प्रजनन, डगआउट नावें, झूले वाले कपड़ों की प्रधानता, बर्च की छाल के बर्तन और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था। अपने निवास स्थान के आधुनिक क्षेत्र के भीतर, पूर्वी खांटी ने केट्स और सेल्कप्स के साथ काफी सक्रिय रूप से बातचीत की, जो एक ही आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार से संबंधित होने के कारण सुगम था।
इस प्रकार, खांटी जातीय समूह की सामान्य सांस्कृतिक विशेषताओं की उपस्थिति में, जो उनके नृवंशविज्ञान के शुरुआती चरणों और यूराल समुदाय के गठन से जुड़ा है, जिसमें सुबह के साथ-साथ केट्स और सामोयड लोगों के पूर्वज भी शामिल थे। , बाद में सांस्कृतिक "विचलन", नृवंशविज्ञान समूहों का गठन, काफी हद तक पड़ोसी लोगों के साथ जातीय-सांस्कृतिक बातचीत की प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया गया था। मुन्सी- रूस में एक छोटा सा लोग, खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग की स्वदेशी आबादी। खांटी के निकटतम रिश्तेदार। वे मानसी भाषा बोलते हैं, लेकिन सक्रिय आत्मसात के कारण, लगभग 60% रोजमर्रा की जिंदगी में रूसी का उपयोग करते हैं। एक जातीय समूह के रूप में, मानसी का गठन यूराल संस्कृति की स्थानीय जनजातियों और पश्चिमी साइबेरिया और उत्तरी कजाकिस्तान के स्टेप्स और वन-स्टेप्स के माध्यम से दक्षिण से आगे बढ़ने वाली उग्र जनजातियों के विलय के परिणामस्वरूप हुआ था। लोगों की संस्कृति में दो-घटक प्रकृति (टैगा शिकारियों और मछुआरों और स्टेपी खानाबदोश चरवाहों की संस्कृतियों का संयोजन) आज भी कायम है। प्रारंभ में, मानसी उराल और उसके पश्चिमी ढलानों में रहते थे, लेकिन 11वीं-14वीं शताब्दी में कोमी और रूसियों ने उन्हें ट्रांस-उराल में रहने के लिए मजबूर कर दिया। रूसियों, मुख्य रूप से स्नोवगोरोडियन के साथ सबसे पहला संपर्क 11वीं शताब्दी का है। साइबेरिया के विलय के साथ रूसी राज्य के लिए 16वीं शताब्दी के अंत में, रूसी उपनिवेशीकरण तेज हो गया, और पहले से ही 17वीं शताब्दी के अंत में, रूसियों की संख्या स्वदेशी आबादी की संख्या से अधिक हो गई। मानसी को धीरे-धीरे उत्तर और पूर्व की ओर खदेड़ दिया गया, आंशिक रूप से आत्मसात कर लिया गया और 18वीं शताब्दी में उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया। मानसी का जातीय गठन विभिन्न लोगों से प्रभावित था।

पर्म क्षेत्र में वसेवोलोडो-विल्वा गांव के पास स्थित वोगुल गुफा में, वोगल्स के निशान खोजे गए थे। स्थानीय इतिहासकारों के अनुसार, गुफा मानसी का एक मंदिर (बुतपरस्त अभयारण्य) था, जहां अनुष्ठान समारोह आयोजित किए जाते थे। गुफा में, पत्थर की कुल्हाड़ियों और भालों के वार के निशान वाली भालू की खोपड़ी, चीनी मिट्टी के जहाजों के टुकड़े, हड्डी और लोहे के तीर के निशान, पर्मियन पशु शैली की कांस्य पट्टिकाएं जिसमें छिपकली पर खड़े एक एल्क आदमी की छवि, चांदी और कांस्य के गहने थे। मिला।

फिनो-उग्रियनया फिनो-उग्रिक- संबंधित भाषाई विशेषताओं वाले लोगों का एक समूह और नवपाषाण काल ​​​​से पूर्वोत्तर यूरोप की जनजातियों से गठित, वे पश्चिमी साइबेरिया, ट्रांस-उराल, उत्तरी और मध्य उराल, ऊपरी वोल्गा के उत्तर क्षेत्र, वोल्गा ओक्सा इंटरफ्लुवे में रहते थे। और रूस में आधुनिक सेराटोव क्षेत्र की आधी रात तक मध्य वोल्गा क्षेत्र।

1. शीर्षक

रूसी इतिहास में उन्हें एकीकृत नामों से जाना जाता है चुडऔर समोएड्स (स्व-नाम सुओमालिन)।

2. रूस में फिनो-उग्रिक जातीय समूहों का निपटान

रूस के क्षेत्र में फिनो-उग्रिक जातीय समूहों से संबंधित 2,687,000 लोग रहते हैं। रूस में, फिनो-उग्रिक लोग करेलिया, कोमी, मारी एल, मोर्दोविया और उदमुर्तिया में रहते हैं। क्रोनिकल संदर्भों और शीर्षशब्दों के भाषाई विश्लेषण के अनुसार, चुड ने कई जनजातियों को एकजुट किया: मोर्दवा, मुरोमा, मेरिया, वेस्प्स (सभी, वेप्सियन) और आदि..

फिनो-उग्रिक लोग ओका और वोल्गा नदियों के बीच एक स्वायत्त आबादी थे; उनकी जनजातियाँ, एस्टोनियाई, मेरिया, मोर्दोवियन और चेरेमिस, चौथी शताब्दी में जर्मनिक के गोथिक साम्राज्य का हिस्सा थे। इपटिव क्रॉनिकल में इतिहासकार नेस्टर यूराल समूह (उग्रो-फिनिव्स) की लगभग बीस जनजातियों को इंगित करता है: चुड, लिव्स, वोडी, यम (Ҕm), सभी (व्हाइट लेक सेडट बनाम पर उनमें से उत्तर भी), कारेलियन, उग्रा , गुफाएँ, समोएड्स, पर्म (पर्म) ), चेरेमिस, कास्टिंग, ज़िमीगोला, कोर्स, नेरोम, मोर्दोवियन, मेरिया (और रोस्तोव पर मेरिया नदी और क्लेशचिना नदी पर और झील वही है), मुरोमा (और वहाँ एक है) नदी जहां वोल्गा वोल्गा स्वोई मुरोमा) और मेशचेरा में बहती है। मस्कोवियों ने सभी स्थानीय जनजातियों को स्वदेशी चुड से चुड कहा, और इस नाम के साथ व्यंग्य भी जोड़ा, इसे मस्कोवाइट के माध्यम से समझाया अजीब, अजीब, अजीब.अब इन लोगों को रूसियों ने पूरी तरह से आत्मसात कर लिया है, वे आधुनिक रूस के जातीय मानचित्र से हमेशा के लिए गायब हो गए हैं, रूसियों की संख्या बढ़ गई है और उनके जातीय भौगोलिक नामों की एक विस्तृत श्रृंखला ही रह गई है।

ये सभी नदियों के नाम हैं अंत-वा:मॉस्को, प्रोतवा, कोसवा, सिल्वा, सोसवा, इज़वा, आदि। कामा नदी की लगभग 20 सहायक नदियाँ हैं, जिनके नाम समाप्त होते हैं ना-वा,फिनिश में इसका अर्थ है "पानी"। शुरू से ही, मस्कोवाइट जनजातियों ने स्थानीय फिनो-उग्रिक लोगों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस की। हालाँकि, फिनो-उग्रिक स्थानों के नाम न केवल वहां पाए जाते हैं जहां ये लोग आज आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं, स्वायत्त गणराज्य और राष्ट्रीय जिले बनाते हैं। उनका वितरण क्षेत्र बहुत बड़ा है, उदाहरण के लिए, मास्को।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, पूर्वी यूरोप में चुड जनजातियों का निपटान क्षेत्र 2 हजार वर्षों तक अपरिवर्तित रहा। 9वीं शताब्दी से शुरू होकर, वर्तमान रूस के यूरोपीय भाग की फिनो-उग्रिक जनजातियों को धीरे-धीरे कीवन रस से आए स्लाव उपनिवेशवादियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था। इस प्रक्रिया ने आधुनिक के निर्माण का आधार बनाया रूसीराष्ट्र।

फिनो-उग्रिक जनजातियाँ यूराल-अल्ताई समूह से संबंधित हैं और एक हजार साल पहले वे पेचेनेग्स, पोलोवेट्सियन और खज़र्स के करीब थे, लेकिन दूसरों की तुलना में सामाजिक विकास के बहुत निचले स्तर पर थे; वास्तव में, रूसियों के पूर्वज वही Pechenegs थे, केवल जंगल वाले। उस समय वे आदिम और सबसे पिछड़े थे सांस्कृतिकयूरोप की जनजातियाँ. न केवल सुदूर अतीत में, बल्कि पहली और दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर भी वे नरभक्षी थे। ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने उन्हें एंड्रोफेज (लोगों को खाने वाले) कहा था, और इतिहासकार नेस्टर ने, जो पहले से ही रूसी राज्य की अवधि के दौरान थे, उन्हें सैमोएड्स कहा जाता था। (समोयेद).

आदिम संग्रहण-शिकार संस्कृति की फिनो-उग्रिक जनजातियाँ रूसियों के पूर्वज थीं। वैज्ञानिकों का दावा है कि मॉस्को के लोगों को मंगोलॉयड जाति का सबसे बड़ा मिश्रण फिनो-उग्रिक लोगों को आत्मसात करने के माध्यम से प्राप्त हुआ, जो एशिया से यूरोप आए थे और स्लाव के आगमन से पहले ही काकेशोइड मिश्रण को आंशिक रूप से अवशोषित कर लिया था। फिनो-उग्रिक, मंगोलियाई और तातार जातीय घटकों के मिश्रण ने रूसियों के नृवंशविज्ञान में योगदान दिया, जिसका गठन रेडिमिची और व्यातिची की स्लाव जनजातियों की भागीदारी से हुआ था। उग्रोफ़िनन्स के साथ जातीय मिश्रण के कारण, और बाद में टाटारों के साथ और आंशिक रूप से मंगोलों के साथ, रूसियों का एक मानवशास्त्रीय प्रकार है जो कीव-रूसी (यूक्रेनी) से अलग है। यूक्रेनी प्रवासी इस बारे में मजाक करते हैं: "आंखें संकीर्ण हैं, नाक प्लस है - पूरी तरह से रूसी।" फिनो-उग्रिक भाषा परिवेश के प्रभाव में, रूसी ध्वन्यात्मक प्रणाली (अकान्ये, गेकन्या, टिकिंग) का निर्माण हुआ। आज, "यूराल" विशेषताएं रूस के सभी लोगों में किसी न किसी हद तक अंतर्निहित हैं: औसत ऊंचाई, चौड़ा चेहरा, नाक, जिसे "स्नब-नोज़्ड" कहा जाता है, और विरल दाढ़ी। मारी और उदमुर्त्स की आंखें अक्सर तथाकथित मंगोलियाई तह - एपिकेन्थस के साथ होती हैं; उनके गाल की हड्डियां बहुत चौड़ी और पतली दाढ़ी होती है। लेकिन साथ ही उसके सुनहरे और लाल बाल, नीली और भूरी आंखें हैं। मंगोलियाई तह कभी-कभी एस्टोनियाई और करेलियन के बीच पाई जाती है। कोमी अलग हैं: उन जगहों पर जहां वयस्कों के साथ मिश्रित विवाह होते हैं, वे काले बालों वाले और तिरछे होते हैं, अन्य स्कैंडिनेवियाई लोगों की अधिक याद दिलाते हैं, लेकिन थोड़े चौड़े चेहरे के साथ।

मेरियानिस्ट ऑरेस्ट टकाचेंको के शोध के अनुसार, "रूसी लोगों में, मातृ पक्ष से स्लाव पैतृक घर से जुड़े हुए, पिता एक फिन थे। पितृ पक्ष में, रूसी फिनो-उग्रिक लोगों के वंशज थे।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वाई-क्रोमोसोम हैलोटाइप के आधुनिक अध्ययनों के अनुसार, वास्तव में स्थिति विपरीत थी - स्लाव पुरुषों ने स्थानीय फिनो-उग्रिक आबादी की महिलाओं से शादी की। मिखाइल पोक्रोव्स्की के अनुसार, रूसी एक जातीय मिश्रण हैं, जिसमें फिन्स 4/5 और स्लाव -1/5 हैं। रूसी संस्कृति में फिनो-उग्रिक संस्कृति के अवशेषों को ऐसी विशेषताओं में खोजा जा सकता है जो अन्य स्लाव लोगों में नहीं पाए जाते हैं। : महिलाओं की कोकेशनिक और सनड्रेस, पुरुषों की शर्ट-शर्ट, बास्ट जूते (बास्ट जूते) राष्ट्रीय कॉस्टयूम, व्यंजन में पकौड़ी, लोक वास्तुकला की शैली (तम्बू भवन, बरामदा),रूसी स्नानागार, पवित्र जानवर - भालू, 5-टोन गायन स्केल, एक स्पर्शऔर स्वर में कमी, युग्मित शब्द जैसे टांके-रास्ते, हाथ-पैर, जीवित और ठीक, फलाना,कारोबार मेरे पास है(के बजाय मैं,अन्य स्लावों की विशेषता) "वंस अपॉन ए टाइम" से शुरू होने वाली परी कथा, रुसल चक्र, कैरोल्स, पेरुन के पंथ की अनुपस्थिति, ओक के बजाय बर्च के पंथ की उपस्थिति।

हर कोई नहीं जानता कि शुक्शिन, वेडेनयापिन, पियाशेव उपनामों में कुछ भी स्लाव नहीं है, लेकिन वे शुक्शा जनजाति के नाम, युद्ध देवी वेडेनो अला के नाम और पूर्व-ईसाई नाम पियाश से आते हैं। इस प्रकार, फिनो-उग्रियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा स्लावों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, और कुछ, इस्लाम में परिवर्तित होकर, तुर्कों के साथ मिल गए थे। इसलिए, आज उग्रोफिन्स उन गणराज्यों में भी बहुसंख्यक आबादी नहीं बनाते हैं, जिन्हें उन्होंने अपना नाम दिया है। लेकिन, रूसियों के जनसमूह में घुलकर (रूस)। रूसियों), उग्रोफिन्स ने अपने मानवशास्त्रीय प्रकार को बरकरार रखा है, जिसे अब आमतौर पर रूसी (रूस) के रूप में माना जाता है। रूसी) .

अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, फ़िनिश जनजातियाँ अत्यंत शांतिपूर्ण और सौम्य स्वभाव की थीं। इस प्रकार मस्कोवाइट्स स्वयं उपनिवेशीकरण की शांतिपूर्ण प्रकृति की व्याख्या करते हैं, यह घोषणा करते हुए कि कोई सैन्य झड़प नहीं हुई थी, क्योंकि लिखित स्रोतों को ऐसा कुछ भी याद नहीं है। हालाँकि, जैसा कि वही वी.ओ. क्लाईचेव्स्की कहते हैं, "महान रूस की किंवदंतियों में, कुछ स्थानों पर हुए संघर्ष की कुछ अस्पष्ट यादें बची हैं।"

3. स्थलाकृति

यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, इवानोवो, वोलोग्दा, टवर, व्लादिमीर, मॉस्को क्षेत्रों में मेरियन-एर्ज़ियन मूल के उपनाम 70-80% हैं। (वेक्सा, वोक्सेंगा, एलेंगा, कोवोंगा, कोलोक्सा, कुकोबॉय, लेखक, मेलेक्सा, नाडोक्सा, नीरो (इनेरो), नक्स, नुक्शा, पेलेंगा, पेलेंग, पेलेंडा, पेक्सोमा, पुज़बोल, पुलोख्ता, सारा, सेलेक्शा, सोनोख्ता, टोलगोबोल, अन्यथा, शेक्शेबॉय, शेख्रोमा, शिलेक्शा, शोक्शा, शोप्शा, यखरेंगा, यखरोबोल(यारोस्लाव क्षेत्र, 70-80%), एंडोबा, वंडोगा, वोखमा, वोखटोगा, वोरोकसा, लिंगर, मेजेंडा, मेरेम्शा, मोंज़ा, नेरेख्ता (झिलमिलाहट), नेया, नोटल्गा, ओंगा, पेचेगडा, पिचेरगा, पोक्शा, पोंग, सिमोंगा, सुडोलगा, टोख्ता, उर्मा, शुंगा, यक्षंगा(कोस्त्रोमा क्षेत्र, 90-100%), वाज़ोपोल, विचुगा, किनेश्मा, किस्टेगा, कोखमा, किस्टी, लांडेह, नोडोगा, पाक्स, पालेख, परशा, पोकशेंगा, रेशमा, सरोख्ता, उखतोमा, उखतोखमा, शाचा, शिज़ेग्दा, शिलेक्सा, शुया, युखमाआदि (इवानोवो क्षेत्र), वोखटोगा, सेल्मा, सेंगा, सोलोख्ता, सोत, तोल्शमा, शुयाऔर अन्य। (वोलोग्दा क्षेत्र), "वल्दाई, कोय, कोक्शा, कोइवुष्का, लामा, मक्सतिखा, पलेंगा, पलेंका, रैदा, सेलिगर, शिक्षा, सिश्को, तलालगा, उडोमल्या, उरदोमा, शोमुश्का, शोशा, यख्रोमा आदि (टवर क्षेत्र),अर्सेमाकी, वेल्गा, वोइनिंगा, वोर्शा, इनेक्शा, किर्जाच, क्लेज़मा, कोलोक्सा, मस्टेरा, मोलोक्सा, मोथरा, नेरल, पेक्शा, पिचेगिनो, सोइमा, सुदोग्डा, सुजदाल, तुमोंगा, अनडोल आदि (व्लादिमीर क्षेत्र),वेरेया, वोर्या, वोल्गुशा, लामा, मॉस्को, नुडोल, पखरा, टैल्डोम, शुखरोमा, यख्रोमा आदि (मास्को क्षेत्र)

3.1. फिनो-उग्रिक लोगों की सूची

3.2.

फिनो-उग्रियन लोग

व्यक्तित्व

उग्रोफिनम मूल रूप से पैट्रिआर्क निकॉन और आर्कप्रीस्ट अवाकुम थे - दोनों मोर्दोवियन, उदमुर्त्स - शरीर विज्ञानी वी.एम. बेखटेरेव, कोमी - समाजशास्त्री पितिरिम सोरोकिन, मोर्डविंस - मूर्तिकार एस. नेफेडोव-एर्ज़्या, जिन्होंने लोगों के नाम को अपने छद्म नाम के रूप में अपनाया; मिखाइल इवानोविच पुगोवकिन एक रुसीफाइड मेरिया है, उसका असली नाम मेरियन लगता है - पुगोर्किन, संगीतकार ए.या। ईशपाई एक मारी है, और कई अन्य:

यह सभी देखें

सूत्रों का कहना है

टिप्पणियाँ

कला में फिनो-उग्रिक जनजातियों की अनुमानित बस्ती का मानचित्र। 9।

एक योद्धा की छवि वाला पत्थर का समाधि स्थल। अनायिन्स्की कब्रगाह (येलाबुगा के पास)। छठी-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व.

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वोल्गा-ओका और कामा घाटियों में रहने वाली रूसी जनजातियों का इतिहास। ई., महत्वपूर्ण मौलिकता से प्रतिष्ठित है। हेरोडोटस के अनुसार, बौडिन्स, टिसगेट्स और इरकी वन क्षेत्र के इस हिस्से में रहते थे। सीथियन और सॉरोमेटियन से इन जनजातियों के बीच अंतर को ध्यान में रखते हुए, वह बताते हैं कि उनका मुख्य व्यवसाय शिकार करना था, जो न केवल भोजन की आपूर्ति करता था, बल्कि कपड़ों के लिए फर भी प्रदान करता था। हेरोडोटस विशेष रूप से कुत्तों की मदद से हिरणों के घोड़े के शिकार पर ध्यान देता है। प्राचीन इतिहासकार की जानकारी की पुष्टि पुरातात्विक स्रोतों से होती है जो दर्शाता है कि शिकार ने वास्तव में अध्ययन की गई जनजातियों के जीवन में एक बड़ा स्थान रखा है।

हालाँकि, वोल्गा-ओका और कामा बेसिन की जनसंख्या केवल हेरोडोटस द्वारा उल्लिखित जनजातियों तक ही सीमित नहीं थी। वह जो नाम देता है, उसे ही जिम्मेदार ठहराया जा सकता है दक्षिणी जनजातियाँयह समूह सीथियन और सॉरोमेटियन के निकटतम पड़ोसी हैं। इन जनजातियों के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी हमारे युग के मोड़ पर ही प्राचीन इतिहासलेखन में प्रवेश करना शुरू हुई। टैसीटस ने संभवतः उन पर भरोसा किया जब उसने संबंधित जनजातियों के जीवन का वर्णन किया, उन्हें फेनियन (फिन्स) कहा।

उनकी बस्ती के विशाल क्षेत्र में फिनो-उग्रिक जनजातियों का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन और शिकार माना जाना चाहिए। स्विडन खेती ने एक छोटी भूमिका निभाई। इन जनजातियों के बीच उत्पादन की एक विशिष्ट विशेषता लोहे के औजारों के साथ थी, जो 7वीं शताब्दी के आसपास उपयोग में आने लगे। ईसा पूर्व ई., हड्डी के औजारों का उपयोग यहां बहुत लंबे समय से किया जाता रहा है। ये विशेषताएं तथाकथित डायकोवो (ओका और वोल्गा का इंटरफ्लुवे), गोरोडेट्स (ओका के दक्षिणपूर्व) और अनानिनो (प्रिकामे) पुरातात्विक संस्कृतियों की विशिष्ट हैं।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान फिनो-उग्रिक जनजातियों, स्लावों के दक्षिण-पश्चिमी पड़ोसी। इ। फ़िनिश जनजातियों के निपटान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण रूप से आगे बढ़े। जैसा कि मध्य भाग में नदियों के कई फिनिश नामों के विश्लेषण से पता चलता है, इस आंदोलन के कारण फिनो-उग्रिक जनजातियों के हिस्से का विस्थापन हुआ। यूरोपीय रूस. विचाराधीन प्रक्रियाएं धीरे-धीरे हुईं और फिनिश जनजातियों की सांस्कृतिक परंपराओं का उल्लंघन नहीं हुआ। इससे कई स्थानीय पुरातात्विक संस्कृतियों को फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ जोड़ना संभव हो जाता है, जो पहले से ही रूसी इतिहास और अन्य लिखित स्रोतों से ज्ञात हैं। डायकोवो पुरातात्विक संस्कृति की जनजातियों के वंशज संभवतः मेरिया और मुरोमा जनजातियाँ थीं, गोरोडेट्स संस्कृति की जनजातियों के वंशज - मोर्दोवियन, और क्रॉनिकल चेरेमिस और चुड की उत्पत्ति उन जनजातियों से हुई है जिन्होंने अनायिन पुरातात्विक का निर्माण किया था। संस्कृति।

फ़िनिश जनजातियों के जीवन की कई दिलचस्प विशेषताओं का पुरातत्वविदों द्वारा विस्तार से अध्ययन किया गया है। वोल्गा-ओका बेसिन में लोहा प्राप्त करने की सबसे प्राचीन विधि सांकेतिक है: लौह अयस्क को खुली आग के बीच खड़े मिट्टी के बर्तनों में गलाया जाता था। 9वीं-8वीं शताब्दी की बस्तियों में उल्लेखित यह प्रक्रिया धातु विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरण की विशेषता है; बाद में ओवन दिखाई दिए। कई कांस्य और लौह उत्पाद और उनके निर्माण की गुणवत्ता से पता चलता है कि पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। इ। पूर्वी यूरोप की फिनो-उग्रिक जनजातियों के बीच, घरेलू उत्पादन उद्योगों का शिल्प, जैसे फाउंड्री और लोहार में परिवर्तन शुरू हुआ। अन्य उद्योगों में बुनाई के उच्च विकास पर ध्यान दिया जाना चाहिए। मवेशी प्रजनन के विकास और शिल्प, मुख्य रूप से धातु विज्ञान और धातुकर्म पर जोर देने से श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई, जिसने बदले में संपत्ति असमानता के उद्भव में योगदान दिया। फिर भी, वोल्गा-ओका बेसिन के कबीले समुदायों के भीतर संपत्ति का संचय धीरे-धीरे हुआ; इस वजह से, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। पैतृक गाँव अपेक्षाकृत कमजोर किलेबंद थे। केवल बाद की शताब्दियों में डायाकोवो संस्कृति की बस्तियाँ शक्तिशाली प्राचीरों और खाइयों से मजबूत हो गईं।

कामा क्षेत्र के निवासियों की सामाजिक संरचना की तस्वीर अधिक जटिल है। दफन सूची स्पष्ट रूप से स्थानीय निवासियों के बीच धन स्तरीकरण की उपस्थिति को इंगित करती है। पहली सहस्राब्दी के अंत की कुछ कब्रगाहों ने पुरातत्वविदों को जनसंख्या की किसी प्रकार की वंचित श्रेणी के उद्भव का सुझाव देने की अनुमति दी, संभवतः युद्धबंदियों में से दास।

बस्ती क्षेत्र

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में जनजातीय अभिजात वर्ग की स्थिति पर। इ। एनानिन्स्की दफन मैदान (येलाबुगा के पास) के हड़ताली स्मारकों में से एक से इसका प्रमाण मिलता है - एक पत्थर का मकबरा जिसमें खंजर और युद्ध हथौड़ा से लैस एक योद्धा की उभरी हुई छवि है और एक अयाल से सजाया गया है। इस स्लैब के नीचे कब्र में समृद्ध कब्र के सामान में लोहे से बना एक खंजर और हथौड़ा और एक चांदी का रिव्निया था। दफनाया गया योद्धा निस्संदेह कबीले के नेताओं में से एक था। कबीले कुलीन वर्ग का अलगाव विशेष रूप से दूसरी-पहली शताब्दी तक तीव्र हो गया। ईसा पूर्व इ। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस समय कबीले के कुलीन वर्ग की संख्या शायद अपेक्षाकृत कम थी, क्योंकि कम श्रम उत्पादकता ने अभी भी समाज के उन सदस्यों की संख्या को बहुत सीमित कर दिया था जो दूसरों के श्रम पर जीवन यापन करते थे।

वोल्गा-ओका और कामा बेसिन की आबादी उत्तरी बाल्टिक, पश्चिमी साइबेरिया, काकेशस और सिथिया से जुड़ी थी। कई वस्तुएँ सीथियन और सरमाटियन से यहाँ आईं, कभी-कभी बहुत दूर के स्थानों से भी, जैसे कि भगवान आमोन की मिस्र की मूर्ति, जो चुसोवाया और कामा नदियों के मुहाने पर खुदाई में मिली एक बस्ती में मिली थी। फिन्स के बीच कुछ लोहे के चाकू, हड्डी के तीर और कई जहाजों के आकार समान सीथियन और सरमाटियन उत्पादों के समान हैं। सीथियन और सरमाटियन दुनिया के साथ ऊपरी और मध्य वोल्गा क्षेत्र के संबंधों का पता छठी-चौथी शताब्दी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक लगाया जा सकता है। इ। स्थायी कर दिया जाता है.

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फिनो-उग्रिक भाषाओं का वर्गीकरण 17वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब जर्मन वैज्ञानिक मार्टिन वोगेल ने फिनिश, सामी और हंगेरियन भाषाओं की रिश्तेदारी साबित की। इस वर्गीकरण को 18वीं शताब्दी में अधिक पूर्णतया और गहनता से प्रमाणित किया गया। पोल्टावा के पूर्व अधिकारी-कैदी, स्वीडिश वैज्ञानिक फिलिप जोहान वॉन स्ट्रालेनबर्ग के कार्यों में।

सामान्य नाम "टाटर्स" के तहत कई कार्यों से पश्चिमी यूरोप में जाने जाने वाले लोगों का विस्तार से वर्णन करते हुए, एफ. स्ट्रालेनबर्ग ने दिखाया कि पूर्वी यूरोप और उत्तरी एशिया में रहने वाले उनमें से कुछ को गलत तरीके से टाटर्स माना जाता है। उन्होंने पुस्तक में एक तालिका संलग्न की, जिसमें भाषाई सिद्धांतों के अनुसार तातार सहित इन सभी लोगों को छह भाषा वर्गों में समूहित किया गया: 1) फिनो-उग्रिक; 2) तुर्किक; 3) सामोयेद; 4) काल्मिक, मांचू और तांगुट; 5) तुंगुस्का; 6) कोकेशियान। स्ट्रैहलेनबर्ग ने फिनिश, हंगेरियन, मोर्दोवियन, मारी, पर्म्याक, उदमुर्ट, खांटी और मानसी को फिनो-उग्रिक भाषाओं के वर्ग में शामिल किया, यह देखते हुए कि लोगों के पूर्वज इन भाषाओं को बोलते थे और आंशिक रूप से यूरोप में, आंशिक रूप से एशिया में (साइबेरिया में) रहते थे। ), प्राचीन काल में एक ही स्थान पर रहते थे और एक ही लोग थे।

फिनो-उग्रिक भाषाओं की रिश्तेदारी के बारे में एम. वोगेल और एफ. स्ट्रालेनबर्ग के निष्कर्ष, "सार्वभौमिक शुरुआत", "एक शुरुआत" से उनकी उत्पत्ति का समर्थन किया गया और 18 वीं शताब्दी के रूसी वैज्ञानिकों के कार्यों में इसे और विकसित किया गया। वी. एन. तातिश्चेवा, पी. आई. रिचकोवा, एम. वी. लोमोनोसोवा और अन्य।

बहुत दिलचस्प निष्कर्षफिनो-उग्रिक लोगों की उत्पत्ति के बारे में हेलसिंगफोर्स विश्वविद्यालय के प्रोफेसर आई.आर. द्वारा बनाया गया था। एस्पेलिन फ़िनिश पुरातत्व सोसायटी के ओरखोन के अभियानों के परिणामों पर आधारित है। नीचे मैं इन अध्ययनों का एक संक्षिप्त विवरण प्रदान करता हूँ।

चीनी स्रोतों के अनुसार, वुसुन लोग (उर्फ तुर्क) जाने जाते हैं - तुर्क देश के नीली आंखों वाले (हरी आंखों वाले) लाल दाढ़ी वाले पशुपालक, जीवन और रक्त में खान (हूण, हूण) के समान।

आधुनिक अर्थ में तुर्क और उगोर का अर्थ "पहाड़ी" है।

ये अफानसयेव्स्काया संस्कृति के आर्य देहाती लोग हैं। इस मामले में, "तुर्क" को शाखा से लिया गया माना जाना चाहिए आर्य लोगतुरान, अवेस्ता में उल्लेखित ( शैक्षणिक इतिहासतुरान को रेस की मूल शाखा, स्किटिया के मंगोलों से कम सुसंस्कृत मानते हैं)।

इतिहास के शिक्षाविद 61वीं (6) सदी में चीन से बीजान्टियम तक तुर्कों की शक्ति के बारे में भी बात करते हैं।

वर्ष 6023-6323 (515-815) की गर्म अवधि में खानों (हूणों) के स्किटिया के लिए प्रस्थान करने के बाद, ग्रीष्म 6060 (552) में तुर्किक कागनेट (राज्य) बनाया गया था।

ग्रीष्म 6253 (745) में उग्रिक कागनेट का गठन किया गया था।

25 वर्षों के बाद, गोरे बालों वाले, नीली आंखों वाले किर्गिज़ उत्तर से ओरखोन आए और बस गए।

( हूण), वे भी मठ हैं, वे रूसी हैं...

ग्रीष्म 6348 (840) में किर्गिज़ के आगमन के साथ, ओरखोन क्षेत्र में रहने वाले तुर्क (उग्रिक) अधिक जनसंख्या के कारण स्थानांतरित होने लगे:

* दक्षिण में, चीनी दीवार तक (वे 71-72 (16-17) शताब्दियों में चीन से आए काल्मिकों द्वारा पूरी तरह से नष्ट कर दिए गए थे);

* दक्षिण-पश्चिम में (उन्हें जातीय रूप से नष्ट कर दिया गया था - आंशिक रूप से 71-72 (16-17) शताब्दियों में काल्मिकों द्वारा जो चीनी दीवार के पीछे से आए और म्यांमार से आधुनिक काल्मिकिया तक डज़ुंगरिया का निर्माण किया, और अंत में चीनियों द्वारा कब्जे के बाद वर्ष 7225-7266 (1717-1758) .), जलवायु वार्मिंग के तुरंत बाद);

*पश्चिम नहीं, वे उग्रियन जिन्होंने आज अपनी वंशावली को संरक्षित रखा है, कोला प्रायद्वीप में चले गए - ये उग्रियन आज खुद को फिन्स कहते हैं।

आधिकारिक इतिहास उन जंगली खानों (हूणों) के बारे में बताता है जिन्होंने वेनिया (यूरोप) को सताया था।

वास्तव में, इसके विपरीत, वेनिया में बसने वालों - एसेस (एशिया, एशिया से) ने यूरोप को "ओडिनिज्म" (भगवान ओडिन) पर आधारित एक आधुनिक संस्कृति दी।

सबसे अधिक संख्या में फिनो-उग्रिक लोगों - हंगेरियन - के उदाहरण का उपयोग करके जातीय जड़ों के बारे में निष्कर्ष निकाला जा सकता है।

किंवदंती के अनुसार, हंगेरियन सात जनजातियों का एक संघ है, जिनमें से दो उग्रिक थे, और बाकी तुर्क और इंडो-ईरानी थे।

इस तथ्य के बावजूद कि हंगेरियन भाषा यूरालिक भाषा परिवार के फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित है, हंगेरियन स्वयं खुद को मग्यार मानते हैं, और अपने देश को मग्यारिस्तान कहना पसंद करते हैं। अर्थात्, हंगेरियन मानते हैं कि संस्कृति में वे मध्य एशिया की प्राचीन हुननिक-तुर्किक जनजातियों के करीब हैं। और चूँकि सरमाटियन, हूण, मग्यार और किपचाक कज़ाख स्टेपीज़ से आते हैं, हंगेरियन आधे-मजाक में खुद को कज़ाखों में सबसे पश्चिमी कहते हैं, और कज़ाख हंगेरियन में सबसे पूर्वी कहते हैं। इसलिए मग्यारों की खानाबदोश हर चीज़ के लिए लालसा, विशेष रूप से तुर्कों के लिए, और उनके पैतृक घर - कजाकिस्तान के लिए। नियमित रूप से सार्वजनिक संगठन"तुरान-हंगरी" शिविर में हुननिक-तुर्क लोगों की पारंपरिक कुरुलताई का आयोजन करता है:

आधुनिक भाषाविद् इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि हंगेरियन भाषा में बहुत सारे प्राचीन तुर्क उधार हैं। इसका प्रमाण इन भाषाओं की ध्वन्यात्मक और रूपात्मक समानता से मिलता है। भाषाविदों का मानना ​​है कि हंगेरियन भाषा पर तुर्क प्रभाव प्राचीन काल से है, जब हमारे युग की शुरुआत में हंगेरियन के पूर्वज वोल्गा और कामा के मध्य पहुंच के आसपास रहते थे।

चौथी शताब्दी में. एन। इ। उग्रिक जनजातियों का एक हिस्सा पूर्वी यूरोप के दक्षिण में चला गया, जबकि अधिक पश्चिमी जनजातियों का एक हिस्सा बना रहा और धीरे-धीरे तुर्क जनजातियों में विलीन हो गया। 9वीं शताब्दी के अंत में। एन। इ। उग्रो-हंगेरियन ने अपनी वर्तमान मातृभूमि के क्षेत्र में प्रवेश किया, जिस पर मुख्य रूप से स्लाव और अवार जनजातियों के अवशेषों का कब्जा था, जहां वे खुद को मजबूती से स्थापित करने में कामयाब रहे।

हंगेरियन नृवंशविज्ञानी एंड्रास बिरो, जो बश्किर-हंगेरियन और तुर्क-हंगेरियन कनेक्शन का अध्ययन करते हैं, का दावा है कि प्राचीन मग्यार और बश्किर दक्षिणी उराल में एक साथ रहते थे। एक हजार साल से भी पहले, मग्यार लोग पश्चिम की ओर चले गए मध्य यूरोप, लेकिन वे अभी भी खानाबदोशों की प्राचीन संस्कृति, भाषाओं के व्याकरण और यहां तक ​​​​कि राष्ट्रीय व्यंजनों से एकजुट हैं।

कई शोधकर्ता उत्तरी अल्ताई और फिन्स के बीच समानता से आश्चर्यचकित हैं। इस प्रकार, यात्री जी.पी. के नोट्स में। वॉन हेल्मर्सन, जिन्होंने 1834 में अल्ताई का दौरा किया था, हमने कुमांडिन और फिन्स के बीच समानता के बारे में पढ़ा जिसने उन्हें प्रभावित किया। उनकी उपस्थिति और संस्कृति इतनी करीब है कि नोट्स के लेखक कभी-कभी भूल जाते हैं कि यह किस झील पर स्थित है - टेलेटस्कॉय या लेडीज़स्कॉय। कुमांडिन कपड़ों में, उन्होंने मोर्दोवियन और चेरेमिस वेशभूषा के साथ समानता देखी, और दिखने में, उन्होंने चुखोन से समानता देखी: सीधे सुनहरे बालों और आधी बंद आँखों के साथ दाढ़ी रहित, ऊंचे गाल वाले चेहरे।

यह बहुत दिलचस्प है कि प्रसिद्ध ओनोमैस्टिक वैज्ञानिक वी.ए. निकोनोव उन्हीं निष्कर्षों पर पहुंचते हैं, लेकिन...ब्रह्मांडीय शब्दों के आधार पर। वह लिखते हैं, ''कॉस्मोनिम्स'' अंतरिक्ष पिंडों के नाम हैं... वे लोगों की पिछली गतिविधियों और उनके संबंधों के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं।

अलग-अलग लोगों ने एक ही अंतरिक्ष वस्तु को अलग-अलग तरीके से कैसे देखा, यह आकाशगंगा के नामों से पता चलता है। कुछ के लिए यह स्की ट्रेल है, दूसरों के लिए यह सिल्वर नदी है... इतने अलग-अलग नामों के साथ (यहां तक ​​कि एक ही भाषा में उन्हें अलग-अलग तरह से बुलाया जाता है) यादृच्छिक संयोगपड़ोसी लोगों के बीच इसके नाम अविश्वसनीय हैं।

और वोल्गा क्षेत्र में, दो या तीन नहीं, बल्कि अधिकांश पड़ोसी लोगों के पास आकाशगंगा के लिए शब्दार्थ रूप से सजातीय नाम हैं।

तुर्किक: तातार कीक काज़ यूल' जंगली कुछ कलहंसपुट', बश्किर काज़ यूली और चुवाश खुर्कायनक सुले - एक ही व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ के साथ; फिनो-उग्रिक; मारी काय्यकोम्बो कोर्नो वही है, एर्ज़्या और मोक्ष कारगोन की 'क्रेन पथ' है, मोक्ष में नारमोन की 'पक्षी पथ' भी है।

यह मान लेना आसान है कि पड़ोसियों ने एक-दूसरे से लौकिक शब्द अपना लिए हैं।

यह निर्धारित करने के लिए कि उनमें से यह मूल रूप से किसके पास है, आपको यह पता लगाना होगा कि संबंधित भाषाओं में आकाशगंगा को क्या कहा जाता है। यहाँ एक आश्चर्य है. सुओमी फिन्स के बीच, लिन्नुनराटा, एस्टोनियाई लोगों के बीच, लिन्नुन्री का अर्थ "पक्षी पथ" भी था; यह कोमी और मानसी भाषा की बोलियों में संरक्षित है; हंगेरियाई लोगों के बीच, डेन्यूब में उनके पुनर्वास के बाद भी, यह कई शताब्दियों तक कायम रहा।

तुर्क भाषाओं में, समान अर्थ वाले नाम कज़ाख, किर्गिज़ और तुर्कमेन्स के बीच जाने जाते हैं। बाल्टिक के फिन्स से लेकर टीएन शान के किर्गिज़ तक एक अद्भुत एकता प्रकट हुई, जो कहीं भी नहीं छू पाई। इसका मतलब यह है कि तुर्क और फिनो-उग्रिक दोनों लोगों के दूर के पूर्वज या तो एक ही स्रोत से आए थे या निकट, दीर्घकालिक संपर्क में रहते थे।

फिनो-उग्रिक लोगों की उत्पत्ति का प्रश्न आज डीएनए वंशावली के आधुनिक विज्ञान के वैज्ञानिकों द्वारा सुलझाया जा रहा है, जिनके निष्कर्षों की पुष्टि ऊपर उद्धृत अन्य वैज्ञानिकों के शोध से होती है।

तथ्य यह है कि मानव डीएनए पर एक प्राचीन परिवार का निशान होता है, जिसे "स्निप" कहा जाता है, जो एक हापलोग्रुप को परिभाषित करता है, जो एक प्राचीन परिवार की परिभाषा है।

इसके अलावा, पासपोर्ट में लिखी राष्ट्रीयता के विपरीत, जिसे हमेशा बदला जा सकता है, भाषा के विपरीत, जो समय के साथ पर्यावरण के अनुकूल हो जाती है, नृवंशविज्ञान कारकों के विपरीत, जो काफी तेजी से बदलाव के अधीन होते हैं, हापलोग्रुप आत्मसात नहीं होता है। यह डीएनए के पुरुष वाई गुणसूत्र में उत्परिवर्तन के "पैटर्न" द्वारा निर्धारित होता है, जो सैकड़ों और हजारों पीढ़ियों में पिता से पुत्र तक पारित होता है।

काफी सरल और विश्वसनीय परीक्षणों के परिणामस्वरूप, यह निर्धारित करना संभव है कि कोई भी व्यक्ति किस वंश का है। तो: सभी फिनो-उग्रिक और स्लाविक लोगों का एक ही कबीला है, लेकिन जनजातियाँ अलग-अलग हैं।

फिनो-उग्रियन जो 3500 - 2700 ईसा पूर्व साइबेरिया से रूसी उत्तर-पश्चिम में आए थे।

(??यहाँ पुरातात्विक कालनिर्धारण आनुवंशिकीविदों के कालनिर्धारण से पहले दिया गया है)

दुर्भाग्य से, वैज्ञानिकों को फिनो-उग्रियन और स्लाविक जनजातियों के सामान्य पैतृक जातीय समूह की आयु को सटीक रूप से स्थापित करना मुश्किल लगता है। अनुमानतः यह आयु लगभग 10-12 हजार वर्ष या उससे भी अधिक होनी चाहिए। यह हमें लिखित इतिहास की सीमाओं से बहुत आगे ले जाता है।

लेकिन अधिक सटीक रूप से यह निर्धारित करना संभव हो गया कि पूर्वी स्लावों के स्लाव पूर्वज 5000±200 साल पहले रहते थे, और स्लाविक फिनो-उग्रिक हैल्पोटाइप के सामान्य पूर्वज लगभग 3700±200 साल पहले (एक हजार साल बाद) रहते थे। . अन्य वंशावली रेखाएँ बाद में उनसे आईं (फिन्स, एस्टोनियाई, हंगेरियन, कोमी, मारी, मोर्दोवियन, उदमुर्त्स, चुवाश)।

इन जनजातियों के बीच आनुवंशिक अंतर क्या हैं?

आज के आनुवंशिकी आसानी से एक गुणसूत्र के वंशजों का इतिहास निर्धारित कर सकते हैं - वह जिसमें एक बार एक दुर्लभ बिंदु उत्परिवर्तन हुआ था। तो, फिन्स के बीच - यूराल के कुछ जातीय समूहों के निकटतम रिश्तेदार - वाई-क्रोमोसोम की एक उच्च आवृत्ति की खोज की गई जिसमें क्रोमोसोम पर एक निश्चित स्थान पर साइटोसिन (सी-एलील) के साथ थाइमिडीन (टी-एलील) का प्रतिस्थापन होता है। . यह प्रतिस्थापन पश्चिमी यूरोप के अन्य देशों में नहीं पाया जाता है, न ही उत्तरी अमेरिका में, न ही ऑस्ट्रेलिया में।

लेकिन सी एलील वाले गुणसूत्र कुछ अन्य एशियाई जातीय समूहों में पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, ब्यूरेट्स के बीच। दोनों लोगों में ध्यान देने योग्य आवृत्ति के साथ पाया जाने वाला सामान्य Y गुणसूत्र एक स्पष्ट आनुवंशिक संबंध को इंगित करता है। क्या ऐसा संभव है? यह पता चला है कि इसके बहुत सारे सबूत हैं, जो हमें सांस्कृतिक और क्षेत्रीय कारकों में मिलते हैं। उदाहरण के लिए, फ़िनलैंड और बुरातिया के बीच आप फिन्स और ब्यूरेट्स से संबंधित विभिन्न राष्ट्रीयताओं वाले क्षेत्रों को पा सकते हैं।

फिनो-उग्रिक जातीय समूहों से संबंधित यूराल आबादी के आनुवंशिक अध्ययन से सी एलील ले जाने वाले वाई गुणसूत्रों के एक महत्वपूर्ण अनुपात की उपस्थिति भी दिखाई गई थी। लेकिन शायद सबसे अप्रत्याशित तथ्य यह था कि याकूतों में इस गुणसूत्र का अनुपात असामान्य रूप से अधिक था - लगभग 80 प्रतिशत!

इसका मतलब यह है कि फिनो-उग्रिक लोगों की शाखा के आधार पर न केवल स्लाव थे, बल्कि याकूत और ब्यूरेट्स के पूर्वज भी थे, जिनकी जड़ें दक्षिण पूर्व एशिया तक फैली हुई थीं।

आनुवंशिक वैज्ञानिकों ने स्लाविक और फिनो-उग्रिक जनजातियों के आंदोलन का मार्ग भी स्थापित किया है सामान्य स्थानबस्ती - मध्य रूसी मैदान की ओर: स्लाव पश्चिम से चले गए - डेन्यूब से, बाल्कन से, कार्पेथियन से, और फिनो-उग्रिक लोग, जिन्हें उरल्स के नाम से भी जाना जाता है, जिन्हें अल्ताईयन भी कहा जाता है, अपने चाप के साथ चले गए उत्तर पूर्व से, और पहले - साइबेरिया के दक्षिण से।

इस प्रकार, उत्तर-पूर्व में, भविष्य के नोवगोरोड-इवानोवो-वोलोग्दा के क्षेत्र में एकत्रित होकर, इन प्लिमेन ने एक गठबंधन बनाया जो उग्रो-स्लाविक बन गया, और फिर रूसी (रूसी परिभाषा, जिसका अर्थ है उसी प्रकार के रूस से संबंधित) , यानी प्रकाश), पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में, और संभवतः बहुत पहले।

अनुमान है कि उस समय फिनो-उग्रिक लोगों की तुलना में पूर्वी स्लाव चार गुना अधिक थे।

किसी न किसी रूप में, उनके बीच कोई विशेष शत्रुता नहीं थी, शांतिपूर्ण मेलजोल था। शांतिपूर्ण अस्तित्व.

फिनो-उग्रिक लोग यूरोप के सबसे बड़े जातीय-भाषाई समुदायों में से एक हैं। अकेले रूस में फिनो-उग्रिक मूल के 17 लोग रहते हैं। फ़िनिश कालेवाला ने टॉल्किन को प्रेरित किया, और इज़ोरा परियों की कहानियों ने अलेक्जेंडर पुश्किन को प्रेरित किया।

फिनो-उग्रियन कौन हैं?

फिनो-उग्रियन यूरोप के सबसे बड़े जातीय-भाषाई समुदायों में से एक हैं। इसमें 24 राष्ट्र शामिल हैं, जिनमें से 17 रूस में रहते हैं। सामी, इंग्रियन फिन्स और सेटो रूस और विदेश दोनों में रहते हैं।
फिनो-उग्रिक लोगों को दो समूहों में बांटा गया है: फिनिश और उग्रिक। आज उनकी कुल संख्या 25 मिलियन अनुमानित है। इनमें से लगभग 19 मिलियन हंगेरियन, 5 मिलियन फिन्स, लगभग एक मिलियन एस्टोनियन, 843 हजार मोर्दोवियन, 647 हजार उदमुर्त्स और 604 हजार मारी हैं।

रूस में फिनो-उग्रिक लोग कहाँ रहते हैं?

वर्तमान श्रमिक प्रवासन को ध्यान में रखते हुए, हम कह सकते हैं कि हर जगह, हालांकि, रूस में सबसे अधिक संख्या में फिनो-उग्रिक लोगों के अपने गणराज्य हैं। ये मोर्दोवियन, उदमुर्त्स, करेलियन और मारी जैसे लोग हैं। खांटी, मानसी और नेनेट्स के स्वायत्त क्षेत्र भी हैं।

कोमी-पर्म्याक स्वायत्त ऑक्रग, जहां कोमी-पर्म्याक बहुमत में थे, पर्म क्षेत्र के साथ एकजुट हो गया था पर्म क्षेत्र. करेलिया में फिनो-उग्रिक वेप्सियन का अपना राष्ट्रीय ज्वालामुखी है। इंग्रियन फिन्स, इज़ोरास और सेल्कप्स के पास कोई स्वायत्त क्षेत्र नहीं है।

क्या मॉस्को एक फिनो-उग्रिक नाम है?

एक परिकल्पना के अनुसार, ओइकोनिम मॉस्को फिनो-उग्रिक मूल का है। कोमी भाषा से "मोस्क", "मोस्का" का रूसी में अनुवाद "गाय, बछिया" के रूप में किया जाता है, और "वा" का अनुवाद "पानी", "नदी" के रूप में किया जाता है। इस मामले में मॉस्को का अनुवाद "गाय नदी" के रूप में किया जाता है। इस परिकल्पना को लोकप्रियता क्लाईचेव्स्की द्वारा इसके समर्थन से मिली।

19वीं-20वीं सदी के रूसी इतिहासकार स्टीफ़न कुज़नेत्सोव का भी मानना ​​था कि "मॉस्को" शब्द फिनो-उग्रिक मूल का था, लेकिन उन्होंने माना कि यह मेरियन शब्द "मास्क" (भालू) और "एवा" (मां, महिला) से आया है। इस संस्करण के अनुसार, "मॉस्को" शब्द का अनुवाद "भालू" के रूप में किया गया है।
हालाँकि, आज, इन संस्करणों का खंडन किया जाता है, क्योंकि वे ध्यान में नहीं रखते हैं सबसे पुराना रूपएक ही नाम "मास्को"। स्टीफ़न कुज़नेत्सोव ने एर्ज़्या और मारी भाषाओं के डेटा का उपयोग किया मारी भाषा"मास्क" शब्द केवल XIV-XV सदियों में दिखाई दिया।

ऐसे भिन्न फिनो-उग्रियन

फिनो-उग्रिक लोग भाषाई या मानवशास्त्रीय रूप से सजातीय से बहुत दूर हैं। भाषा के आधार पर इन्हें कई उपसमूहों में विभाजित किया गया है। पर्मियन-फ़िनिश उपसमूह में कोमी, उदमुर्त्स और बेसर्मियन शामिल हैं। वोल्गा-फ़िनिश समूह मोर्दोवियन (एरज़ियन और मोक्षन्स) और मारी हैं। बाल्टो-फिन्स में शामिल हैं: फिन्स, इंग्रियन फिन्स, एस्टोनियाई, सेटोस, नॉर्वे में क्वेन्स, वोड्स, इज़होरियन, करेलियन, वेप्सियन और मेरी के वंशज। इसके अलावा, खांटी, मानसी और हंगेरियन एक अलग उग्रिक समूह से संबंधित हैं। मध्ययुगीन मेशचेरा और मुरम के वंशज संभवतः वोल्गा फिन्स के हैं।

फिनो-उग्रिक समूह के लोगों में कॉकेशॉइड और मंगोलॉइड दोनों विशेषताएं हैं। ओब उग्रियन (खांटी और मानसी), मारी का हिस्सा, और मोर्दोवियन में मंगोलॉइड विशेषताएं अधिक स्पष्ट हैं। इनमें से बाकी लक्षण या तो समान रूप से विभाजित हैं, या काकेशोइड घटक हावी है।

हापलोग्रुप क्या कहते हैं?

आनुवंशिक अध्ययन से पता चलता है कि हर दूसरा रूसी Y गुणसूत्र हापलोग्रुप R1a से संबंधित है। यह सभी बाल्टिक और स्लाविक लोगों की विशेषता है (छोड़कर)। दक्षिणी स्लावऔर उत्तरी रूसी)।

हालाँकि, रूस के उत्तर के निवासियों के बीच, हापलोग्रुप N3, लोगों के फिनिश समूह की विशेषता, स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। रूस के बिल्कुल उत्तर में, इसका प्रतिशत 35 तक पहुंच जाता है (फिन्स का औसत 40 प्रतिशत है), लेकिन आप जितना अधिक दक्षिण में जाएंगे, यह प्रतिशत उतना ही कम होगा। पश्चिमी साइबेरिया में, संबंधित N3 हापलोग्रुप N2 भी आम है। इससे पता चलता है कि रूसी उत्तर में लोगों का मिश्रण नहीं था, बल्कि स्थानीय फिनो-उग्रिक आबादी का रूसी भाषा और रूढ़िवादी संस्कृति में संक्रमण था।

हमें कौन सी परीकथाएँ पढ़ी गईं?

ऐसा माना जाता है कि पुश्किन की नानी, प्रसिद्ध अरीना रोडियोनोव्ना का कवि पर गहरा प्रभाव था। उल्लेखनीय है कि वह फिनो-उग्रिक मूल की थी। उनका जन्म इंग्रिया के लैम्पोवो गांव में हुआ था।
यह पुश्किन की परियों की कहानियों को समझने में बहुत कुछ बताता है। हम उन्हें बचपन से जानते हैं और मानते हैं कि वे मूल रूप से रूसी हैं, लेकिन उनके विश्लेषण से पता चलता है कि पुश्किन की कुछ परी कथाओं की कथानक रेखाएं फिनो-उग्रिक लोककथाओं तक जाती हैं। उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" वेप्सियन परंपरा की परी कथा "वंडरफुल चिल्ड्रन" पर आधारित है (वेप्सियन एक छोटे फिनो-उग्रिक लोग हैं)।

पुश्किन की पहली प्रमुख कृति, कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला"। इसके मुख्य पात्रों में से एक एल्डर फिन, एक जादूगर और जादूगर है। नाम, जैसा कि वे कहते हैं, बहुत कुछ कहता है। "द फ़िनिश एल्बम" पुस्तक के संकलनकर्ता, दार्शनिक तात्याना तिखमेनेवा ने यह भी कहा कि फिन्स का जादू टोना और दूरदर्शिता से संबंध सभी देशों द्वारा मान्यता प्राप्त था। फिन्स ने स्वयं जादू की क्षमता को ताकत और साहस से बेहतर माना और इसे ज्ञान के रूप में प्रतिष्ठित किया। यह कोई संयोग नहीं है कि कालेवाला का मुख्य पात्र, वेनेमोइनेन, एक योद्धा नहीं है, बल्कि एक पैगंबर और कवि है।

कविता की एक अन्य पात्र नैना पर भी फिनो-उग्रिक प्रभाव के निशान हैं। फिनिश में महिला को "नैनेन" कहा जाता है।
एक और दिलचस्प तथ्य. पुश्किन ने 1828 में डेलविग को लिखे एक पत्र में लिखा था: "नए साल तक, मैं संभवतः चुख्लियांडिया में आपके पास लौट आऊंगा।" इसे ही पुश्किन ने सेंट पीटर्सबर्ग कहा, जो स्पष्ट रूप से इस भूमि पर आदिम फिनो-उग्रिक लोगों को पहचानता है।

फिनो-उग्रिक लोग संख्या की दृष्टि से सबसे बड़ा भाषा समूह नहीं हैं, लेकिन लोगों की संख्या की दृष्टि से वे काफी बड़े हैं। अधिकांश लोग आंशिक रूप से या पूरी तरह से रूस के क्षेत्र में रहते हैं।
कुछ की संख्या सैकड़ों हजारों (मोर्दोवियन, मारी, उदमुर्त्स) है, जबकि अन्य को उंगलियों पर गिना जा सकता है (2002 तक, खुद को वोड कहने वाले केवल 73 लोग रूस में पंजीकृत थे)। तथापि के सबसेफिनो-उग्रिक भाषा बोलने वाले रूस के बाहर रहते हैं। सबसे पहले, ये हंगेरियन (लगभग 14.5 मिलियन लोग), फिन्स (लगभग 6 मिलियन) और एस्टोनियाई (लगभग दस लाख) हैं।

हमारा देश फिनो-उग्रिक लोगों की सबसे बड़ी विविधता का प्रतिनिधित्व करता है। ये मुख्य रूप से वोल्गा-फ़िनिश उपसमूह (मोर्दोवियन और मारी), पर्म उपसमूह (उदमुर्ट्स, कोमी-पर्म्याक्स और कोमी-ज़ायरियन) और ओब उपसमूह (खांटी और मानसी) हैं। इसके अलावा रूस में बाल्टिक-फ़िनिश उपसमूह (इंग्रियन, सेटोस, करेलियन, वेप्सियन, इज़होरियन, वोडियन और सामी) के लगभग सभी प्रतिनिधि हैं।
पुराने रूसी इतिहास ने तीन और लोगों के नाम संरक्षित किए हैं जो हमारे समय तक नहीं पहुंचे हैं और जाहिर तौर पर रूसी आबादी द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिए गए थे: चुड, जो वनगा और उत्तरी डिविना के किनारे रहते थे, मेरिया, बीच के क्षेत्र में वोल्गा और ओका नदियाँ, और ओका बेसिन में मुरम।


इसके अलावा, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के डेल्नेकोन्स्टेंटिनोवस्की संग्रहालय और निज़नी नोवगोरोड विश्वविद्यालय का पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अभियान अब मोर्दोवियों के एक और जातीय उपसमूह का विस्तार से अध्ययन कर रहा है जो हाल ही में गायब हो गया - टेरुखान, जो निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के दक्षिण में रहते थे .
सबसे अधिक फिनो-उग्रिक लोगों के पास रूस के भीतर अपने स्वयं के गणराज्य और स्वायत्त ऑक्रग हैं - मोर्दोविया, मारी एल, उदमुर्तिया, करेलिया, कोमी और खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग के गणराज्य)।

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