रहस्यमय तरीके से गायब होना. रहस्यवाद, रहस्य, सुराग दिमित्रीवा नतालिया युरेविना

ऑल्मेक

ओल्मेक सभ्यता के पास पुरातात्विक खोजों के रूप में इसके अस्तित्व के निस्संदेह प्रमाण हैं। हालाँकि, इसकी उत्पत्ति और मृत्यु के रहस्यों को वैज्ञानिक अभी तक नहीं सुलझा पाए हैं। "ओल्मेक" नाम स्वयं पारंपरिक रूप से लिया गया है ऐतिहासिक इतिहासएज्टेक, जहां इस सभ्यता की एक जनजाति का उल्लेख इसी नाम से किया गया है। माया भाषा से अनुवादित शब्द "ओल्मेक" का अर्थ है "रबर की भूमि का निवासी।"

ओल्मेक्स आज के दक्षिणी और मध्य मेक्सिको में रहते थे। सभ्यता के सबसे प्राचीन निशान 1400 ईसा पूर्व के हैं। इ। सैन लोरेंजो शहर में, एक बड़ी (शायद मुख्य) ओल्मेक बस्ती के अवशेष खोजे गए थे। लेकिन अन्य बस्तियाँ भी थीं, जिनमें से सबसे बड़ी बस्तियाँ ला वेंटा और ट्रेस जैपोट्स के स्थानों में थीं।

कई शोधकर्ता ओल्मेक्स को अन्य मेसो-अमेरिकी सभ्यताओं का पूर्वज मानते हैं, जिसकी पुष्टि भारतीय किंवदंतियों से होती है। यह निश्चित है कि ओल्मेक्स सबसे अधिक लोगों में से एक हैं प्रारंभिक संस्कृतियाँसेंट्रल अमेरिका।

खोजी गई कलाकृतियों के आधार पर, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि ओल्मेक्स ने निर्माण, कला और व्यापार का विकास किया। उनके पिरामिड, प्रांगण (संभवतः किसी प्रकार के समारोहों के लिए अभिप्रेत), कब्रें, मंदिर, टीले, जल आपूर्ति प्रणालियाँ और पत्थर के सिरों के रूप में विशाल स्मारक हम तक पहुँचे हैं। इस तरह का पहला सिर 1862 में ट्रेस जैपोट्स की बस्ती के पास खोजा गया था, जिसके बाद मेक्सिको के जंगलों में खोजी गई भारतीय संस्कृति के बारे में एक शोध "बूम" शुरू हुआ (हालांकि खोज के तुरंत बाद यह माना गया कि यह "एक सिर का सिर" था) अफ़्रीकी,'' या, जैसा कि इस दिन कहा जाता है, ''एक इथियोपियाई का मुखिया'')। इस प्रसिद्ध सिर की पूरी खुदाई 1939-1940 में ही की गई थी। यह पता चला कि पत्थर के सिर की ऊंचाई 1.8 मीटर है, और परिधि 5.4 मीटर है, और यह विशाल स्मारक बेसाल्ट के एक टुकड़े से बनाया गया है। यह प्रश्न अभी भी खुला है कि चट्टान का इतना बड़ा टुकड़ा उस स्थान पर कैसे पहुँचाया गया जहाँ अब मूर्ति स्थित है, यदि निकटतम बेसाल्ट भंडार इस स्थान से दसियों किलोमीटर की दूरी पर स्थित है (पुरातत्वविदों के अनुसार, ओल्मेक्स को पहियों का पता नहीं था) और उनके पास वजन ढोने वाले जानवर नहीं थे)। इसके बाद, ऐसे 16 और सिर पाए गए, जो 3 मीटर तक ऊंचे थे और प्रत्येक का वजन 20 टन तक था। अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि ये प्रमुख ओल्मेक जनजातियों के नेताओं को दर्शाते हैं। लेकिन कुछ आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि विशाल सिर ओल्मेक्स द्वारा नहीं, बल्कि पहले की सभ्यताओं के प्रतिनिधियों द्वारा बनाए जा सकते थे: उदाहरण के लिए, पौराणिक अटलांटिस, जबकि ओल्मेक्स स्वयं केवल इन सभ्यताओं के वंशज थे और विशाल के "संरक्षक" थे मूर्तियाँ.

20वीं सदी के पूर्वार्ध में, मैक्सिकन पुरातत्वविदों ने सिन कैबेजस शहर की खोज की, जिसका अर्थ है "बिना सिर वाला"। इस प्राचीन बस्ती में स्थित असंख्य बिना सिर वाली मूर्तियों के कारण वैज्ञानिकों ने स्वयं पाए गए शहर को यह नाम दिया। हालाँकि, कुछ पत्थर के दिग्गज आज तक पूरी तरह से बरकरार हैं। सिर और मूर्तियों के अलावा, ओल्मेक मूर्तिकला का प्रतिनिधित्व पत्थर की वेदियों और नक्काशीदार स्टेल के साथ-साथ लोगों और जानवरों को चित्रित करने वाली छोटी जेड और मिट्टी (कम अक्सर ग्रेनाइट) की मूर्तियों में किया जाता है।

20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में कलाकृतियों की खोज और अध्ययन के लिए भेजे गए विभिन्न अभियानों से कई नई खोजें हुईं, लेकिन चेहरे की समानता के कारण ओल्मेक संस्कृति के कुछ सबूतों को पहले गलती से माया संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

पुरातत्वविदों को अभेद्य जंगलों, उष्णकटिबंधीय नदियों और दलदलों के माध्यम से प्राचीन बस्तियों और पत्थर की मूर्तियों के अवशेषों तक पहुंचना था, और पहाड़ों पर चढ़ना था: उस समय तक, प्राचीन सभ्यता के निशान पहले से ही आधुनिक बस्तियों और सड़कों से काफी कटे हुए थे। इससे शोध जटिल हो गया, लेकिन धीरे-धीरे, नई जानकारी के आधार पर, वैज्ञानिकों ने और अधिक खोज की स्पष्ट तस्वीरओल्मेक सभ्यता का अस्तित्व। शोधकर्ताओं के अनुसार, स्टाइलिज्ड मुखौटे और स्टेल और पत्थर के बक्सों पर उकेरी गई मानव आकृतियाँ, ओल्मेक्स द्वारा पूजे जाने वाले देवताओं की छवियां हैं। और ला वेंटा में पाए गए आलीशान मकबरे में, संभवतः, ओल्मेक शासक को दफनाया गया है, जो इन स्थानों पर एज़्टेक के प्रकट होने से 9-10 शताब्दी पहले रहते थे। पुरातत्वविदों को ताबूतों और कब्रों में गहने, मूर्तियाँ और असामान्य उपकरण मिले हैं।

ओल्मेक पिरामिड संभवतः मंदिर परिसरों के रूप में कार्य करते थे। उन्हें "सामान्य" पिरामिड आकार में नहीं, बल्कि एक गोल आधार के साथ व्यवस्थित किया गया था, जिसमें से कई गोल "पंखुड़ियाँ" "निकली हुई थीं।" वैज्ञानिक इस आकृति की व्याख्या विस्फोटों के बाद संरक्षित ज्वालामुखीय पहाड़ियों से इसकी समानता से करते हैं: ओल्मेक्स का मानना ​​​​था कि अग्नि देवता ज्वालामुखियों में रहते थे, और उन्हीं देवताओं के सम्मान में मंदिर परिसर विलुप्त ज्वालामुखियों की समानता में बनाए गए थे। पिरामिड स्वयं मिट्टी से बने थे और चूने के गारे से ढके हुए थे।

ओल्मेक्स की उपस्थिति संभवतः पाई गई कई मूर्तियों से पुनर्निर्मित की जा सकती है: मंगोलॉइड-प्रकार की आंखें, एक चपटी नाक, मोटा, चपटा होंठ। मूर्तियों के सिरों को जानबूझकर विकृत किया गया है। कब्रों में पाए गए ओल्मेक्स के अवशेषों से अधिक सटीक जानकारी प्राप्त की जा सकती है, लेकिन एक भी पूरा कंकाल संरक्षित नहीं किया गया है।

एज़्टेक किंवदंतियों के अनुसार, ओल्मेक्स उत्तरी तट से नाव द्वारा अपने निवास स्थान पर पहुंचे। उस स्थान पर जहां पनुतला शहर अब स्थित है, उन्होंने नावें छोड़ दीं और देवताओं के निर्देशों का पालन करते हुए तमोअनचन क्षेत्र (मायन भाषा से अनुवादित - "बारिश और कोहरे की भूमि") में चले गए, जहां उन्होंने अपनी स्थापना की सभ्यता। अन्य भारतीय किंवदंतियाँ ओल्मेक सभ्यता की उपस्थिति की व्याख्या नहीं करती हैं: वे केवल इतना कहते हैं कि ओल्मेक प्राचीन काल से उन स्थानों पर रहते थे।

नॉर्वेजियन खोजकर्ता थोर हेअरडाहल के अनुसार, ओल्मेक सभ्यता को भूमध्य सागर से मध्य अमेरिका में लाया गया होगा और प्राचीन मिस्र. यह न केवल भारतीय किंवदंतियों से संकेत मिलता है, बल्कि पुरानी दुनिया की संस्कृतियों के समान साक्ष्य के साथ ओल्मेक इमारतों, लेखन और ममीकरण की कला की समानता से भी संकेत मिलता है। ऐसी धारणा इस तथ्य को स्पष्ट करेगी कि पुरातात्विक अनुसंधान के दौरान ओल्मेक सभ्यता के विकास के कोई संकेत नहीं मिले थे: ऐसा लगता था कि यह पहले से ही समृद्ध रूप में उत्पन्न हुआ था और अचानक ही इसका अस्तित्व समाप्त हो गया। हालाँकि ये भी एक अनुमान ही है. कई वैज्ञानिक अभी भी आश्वस्त हैं कि सभ्यताएँ विभिन्न भागज़मीनें एक-दूसरे से बिल्कुल अलग-थलग रहकर एक समान पैटर्न के अनुसार विकसित हो सकती थीं।

ओल्मेक संस्कृति का उद्भव लगभग दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। इ। बाद के पुरातात्विक शोध के अनुसार, इसका विकास मध्य अमेरिका की प्रारंभिक कृषि संस्कृतियों से हुआ होगा, जो बदलती प्राकृतिक परिस्थितियों के परिणामस्वरूप धीरे-धीरे खानाबदोश संस्कृतियों से विकसित हुई। प्राचीन खानाबदोश जनजातिवैज्ञानिकों के अनुसार, दक्षिण और मध्य अमेरिका, एशिया से उस समय आए थे जब इन महाद्वीपों के बीच अभी भी भूमि संबंध था। पुरामानवविज्ञानियों के अनुसार, पिछले हिमयुग के दौरान नेग्रोइड जाति के प्रतिनिधि भी मध्य अमेरिका के क्षेत्र में प्रवेश कर सकते थे। यह विशाल ओल्मेक सिरों में प्रतिबिंबित चेहरे की विशेषताओं को समझाने का एक तरीका है। अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि प्राचीन आस्ट्रेलियाई और यूरोपीय लोग पानी के रास्ते मेसो-अमेरिकी क्षेत्र में प्रवेश कर सकते थे। शायद ओल्मेक सभ्यता पूरी तरह से विभिन्न महाद्वीपों के लोगों के मिश्रण के परिणामस्वरूप प्रकट हुई।

1200-900 में ईसा पूर्व इ। मुख्य ओल्मेक बस्ती (सैन लोरेंजो में) को छोड़ दिया गया था: शायद आंतरिक विद्रोह के परिणामस्वरूप। ओल्मेक साम्राज्य की "राजधानी" टोनाला नदी के पास दलदलों के बीच, पूर्व में 55 मील की दूरी पर स्थित ला वेंटा में स्थानांतरित हो गई। ला वेंटा में एक ओल्मेक बस्ती 1000-600 तक अस्तित्व में थी। ईसा पूर्व इ। या 800-400 में। ईसा पूर्व इ। (विभिन्न शोध आंकड़ों के अनुसार)।

ओल्मेक्स ने लगभग 400 ईसा पूर्व अपनी भूमि के पूर्वी हिस्सों को छोड़ दिया। इ। संभावित कारणों में जलवायु परिवर्तन, ज्वालामुखी विस्फोट और अन्य सभ्यताओं के प्रतिनिधियों द्वारा कुछ ओल्मेक्स पर कब्ज़ा शामिल है। पुरातत्वविदों ने ओल्मेक्स द्वारा पत्थर के स्तंभों और मूर्तियों पर उकेरी गई तारीखों को पिछली शताब्दी ईसा पूर्व का बताया है। ये मध्य अमेरिका में पाई गई सबसे पुरानी लिखित तिथियां हैं, जो माया सभ्यता के लेखन से भी पुरानी हैं। जब तारीखों के साथ ओल्मेक कलाकृतियों की खोज की गई, तो शोधकर्ता, बहुत बहस के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मायाओं ने अपना लेखन और अपना कैलेंडर ओल्मेक्स से उधार लिया था।

दिलचस्प बात यह है कि ओल्मेक संस्कृति से संबंधित कई पत्थर की मूर्तियों और विशाल सिरों को प्राचीन काल में जानबूझकर क्षतिग्रस्त कर दिया गया था: शायद ओल्मेक द्वारा स्वयं। इसके अलावा, उसी प्राचीन समय में कुछ मूर्तियों को स्पष्ट रूप से उनके मूल स्थानों से हटा दिया गया था या उन्हें जानबूझकर पृथ्वी से ढक दिया गया था, जिसके बाद "कब्र" को टाइल्स या बहुरंगी मिट्टी से ढक दिया गया था।

कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि ओल्मेक सभ्यता पहली शताब्दी ईसा पूर्व में विकसित हुई थी। इ। - मैं शताब्दी ई.पू इ। यह इस अवधि से है कि ओल्मेक लेखन के सभी उदाहरण, साथ ही कला की सबसे उन्नत वस्तुएं, दिनांकित हैं। इस प्रकार, ओल्मेक्स और मायांस कुछ समय के लिए एक-दूसरे के बगल में सह-अस्तित्व में रहे।

शोधकर्ता माइकल को का मानना ​​है कि मायाओं के पूर्वज कभी ओल्मेक्स के क्षेत्र में रहते थे: जब सैन लोरेंजो और ला वेंटा की संस्कृति में गिरावट आई, तो ओल्मेक्स का बड़ा हिस्सा पूर्व की ओर चला गया और धीरे-धीरे माया सभ्यता में बदल गया। अन्य शोधकर्ताओं के अनुसार, माया और ओल्मेक एक साथ विकसित हुए और मौजूदा होने के बावजूद पारिवारिक संबंधइन दो सभ्यताओं के बीच, माया लोग ओल्मेक्स के वंशज नहीं हो सकते। बाद की धारणा सबसे हालिया पुरातात्विक शोध के आंकड़ों से समर्थित है। लेकिन इस मामले में, ओल्मेक्स कहाँ और किस कारण से गायब हो गए? वैज्ञानिकों के पास अभी तक इस प्रश्न का उत्तर नहीं है।

ओल्मेक्स 3 हजार साल पहले मैक्सिको की दक्षिणी खाड़ी में दिखाई दिए। वे असंख्य और उच्च शिक्षित लोग थे। वह दक्षिणी मेक्सिको की उपजाऊ भूमि पर कहाँ से आये, उनकी जड़ें कहाँ थीं, यह अज्ञात है। समय के साथ, रहस्यमय सभ्यता गुमनामी में डूब गई, और अन्य लोग इसकी भूमि पर बस गए भारतीय जनजातियाँ. उनके अस्तित्व की अवधि XI-XIV सदियों की है। इन्हीं लोगों को एज़्टेक लोग ओल्मेक्स कहते थे, जिसका अनुवाद "रबर की भूमि के लोग" था। इसके बाद, प्राचीन सभ्यता को ओल्मेक कहा जाता था, हालाँकि प्राचीन निवासियों और एज़्टेक के समकालीनों के बीच कुछ भी सामान्य नहीं था।

ओल्मेक सभ्यता हमारे युग की शुरुआत में ही पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गई। और इसकी संस्कृति मध्य अमेरिका की भूमि में बुनियादी मानी जाती है। अपनी स्थिति के संदर्भ में, यह प्राचीन मिस्र की संस्कृति से मेल खाता है, अर्थात इसे अमेरिकी महाद्वीप की अन्य संस्कृतियों की "माँ" माना जाता है।

यह अजीब लग सकता है, लेकिन रहस्यमय सभ्यता की उत्पत्ति और विकास का कोई निशान नहीं मिला है। ऐसा लगता है कि इसके प्रतिनिधि मेक्सिको की खाड़ी की भूमि पर कहीं से भी प्रकट हुए थे, और पहले से ही अत्यधिक सांस्कृतिक मूल्यों के वाहक थे। इसके अलावा उन्होंने अपने बारे में कोई जानकारी नहीं छोड़ी. उनकी सामाजिक संरचना, धर्म या धार्मिक अनुष्ठानों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। उनकी भाषा और जातीयता भी अज्ञात है, और उस सुदूर युग का एक भी मानव कंकाल नहीं मिलेगा।

आज तक केवल पिरामिडों के खंडहर, चबूतरों और विशाल मूर्तियों के अवशेष ही बचे हैं। प्राचीन लोगों ने चट्टानों से पत्थर के खंडों को काटा और उनसे भव्य मूर्तियां बनाई गईं। अधिकांश भाग के लिए, ये सिर हैं। उन्हें "ओल्मेक हेड्स" के रूप में जाना जाता है और रहस्यमय सभ्यता के मुख्य रहस्यों में से एक हैं।

सिर क्या दर्शाते हैं? ये ऐसी मूर्तियां हैं जिनका वजन 30 टन तक पहुंचता है। पत्थर से उकेरी गई मानवीय विशेषताएं नेग्रोइड जाति के प्रतिनिधियों की एक सटीक प्रति हैं। वह यह है असली अफ़्रीकीजिसका स्थान अमेरिका में नहीं बल्कि अफ़्रीका में है. लेकिन 3 हजार साल पहले अफ़्रीका के निवासी अमेरिकी महाद्वीप पर कैसे पहुँचे?

पुरातत्वविदों द्वारा खोजा गया ओल्मेक पत्थर का सिर

पहला पत्थर का सिर 1939 में अमेरिकी पुरातत्वविद् मैथ्यू स्टर्लिंग द्वारा खोजा गया था। अपनी रिपोर्ट में, उन्होंने लिखा: "सिर को बेसाल्ट ब्लॉक से उकेरा गया है। खराब तरीके से संसाधित पत्थर के ब्लॉक की नींव पर स्थापित किया गया है। मिट्टी से साफ किया गया है, इसमें एक राजसी और भयावह उपस्थिति है। इसे बेहद सावधानी से संसाधित किया गया है, और इसका अनुपात चेहरे पूरी तरह से सम्मानित हैं, इसलिए वे बहुत यथार्थवादी दिखते हैं। यह संभव है कि उच्च आत्मविश्वास के साथ यह दावा किया जाए कि इस प्रकार का व्यक्ति नीग्रो है।

स्टर्लिंग अभियान ने एक और आश्चर्यजनक खोज की। बच्चों के खिलौने मिले. उन्होंने पहियों के साथ प्लेटफार्मों पर चढ़े हुए कुत्तों को चित्रित किया। यह आश्चर्यजनक था, क्योंकि कोलंबस से पहले अमेरिका में पहिए नहीं थे। हालाँकि, निष्कर्षों ने स्थापित राय का खंडन किया। हालाँकि, बाद में पता चला कि माया सभ्यता में भी पहियों पर ऐसे ही खिलौने बनाए जाते थे। अर्थात् भारतीयों को पहिये के बारे में तो पता था, लेकिन किसी कारणवश वे इसका उपयोग आर्थिक गतिविधियों में नहीं करते थे।

स्मारकीय सिरों के अलावा, ओल्मेक्स ने उन पर खुदी हुई छवियों के साथ स्टेल भी बनाए। स्टेल मुख्यतः बेसाल्ट से बनाये जाते थे। वे स्पष्ट रूप से विभिन्न नस्लों से संबंधित लोगों की छवियां दिखाते हैं। उनमें से कुछ अफ़्रीकी हैं, और कुछ भारतीय हैं। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राचीन काल में अमेरिका और अफ्रीका के बीच एक सुस्थापित संबंध था।

लेकिन यह किस तरह का संबंध था और 3 हजार साल पहले अफ्रीका के निवासी खाड़ी तट पर कैसे पहुंच सकते थे? शायद वे नई दुनिया के मूल निवासी थे। यह बहुत संभव है कि ऐसा प्रवासन हिम युग के दौरान हुआ हो, और नेग्रोइड जाति लंबे समय तक अमेरिकी महाद्वीप पर रहती थी, लेकिन फिर, कुछ अज्ञात कारणों से, उनकी मृत्यु हो गई।

ऐसा माना जाता है कि प्राचीन काल में अमेरिका और अफ्रीका के बीच समुद्र पार नियमित संचार होता था। यह बात थोर हेअरडाहल और टिम सेवरिन दोनों ने कही थी। वैसे, उत्तरार्द्ध आज तक जीवित है और सक्रिय रूप से प्रकाशित होता है। नतीजतन, यदि यूरोपीय लोग अभी भी स्पष्ट तथ्यों से सहमत नहीं होना चाहते हैं तो वे घने अज्ञानियों की तरह दिखते हैं।

मानचित्र पर ओल्मेक सभ्यता

जहाँ तक ओल्मेक सभ्यता की बात है, यह लगभग 1000 वर्षों तक चली और लुप्त हो गई। यह आधुनिक मैक्सिकन राज्य वेराक्रूज़ की भूमि पर स्थित था। इसके जंगलों में आज भी अनगिनत पुरातात्विक खजाने छुपे हुए हैं। ये पिरामिडनुमा मंदिर, कब्रें, बेसाल्ट मूर्तियां, जेड से बनी सुंदर मूर्तियाँ, अद्वितीय चित्रों वाली गुफाएँ हैं।

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि यह सब 2 हज़ार साल पहले छोड़ दिया गया और भुला दिया गया। लेकिन यह सच नहीं है. प्राचीन संस्कृति समाप्त नहीं हुई, बल्कि माया और एज़्टेक की संस्कृति में इसकी निरंतरता पाई गई। आजकल यह सिद्ध हो चुका है कि प्रसिद्ध माया कैलेंडर ओल्मेक सभ्यता से उधार लिया गया था। लेकिन सबसे पहले ये रहस्यमय प्राचीन लोगविशाल पत्थर के सिरों से जुड़ा हुआ। इसके अलावा, सिर भारतीयों के नहीं, बल्कि अफ्रीकियों के हैं, जो एक बार फिर इंगित करता है कि आधुनिक लोग सुदूर अतीत के बारे में नगण्य रूप से जानते हैं।

जैसे-जैसे अतीत के नए स्मारकों का अध्ययन किया जा रहा है, मध्य अमेरिका में पुरातत्व तेजी से सदियों की गहराई में जा रहा है। लगभग पचास साल पहले सब कुछ सरल और स्पष्ट लगता था। मेक्सिको में, पुराने इतिहास के कारण, एज़्टेक, चिचिमेक्स और टॉलटेक्स जाने जाते थे। युकाटन प्रायद्वीप और ग्वाटेमाला के पहाड़ों में - माया। सभी ज्ञात पुरावशेष, जो पृथ्वी की सतह और गहराई दोनों में प्रचुर मात्रा में पाए गए थे, उन्हें तब जिम्मेदार ठहराया गया था। बाद में, जैसे-जैसे अनुभव और ज्ञान एकत्रित होता गया, वैज्ञानिकों को पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों के अवशेष मिलने लगे जो इसमें फिट नहीं होते थे। प्रोक्रस्टियन बिस्तरपुरानी योजनाएँ और विचार। आधुनिक मेक्सिकन लोगों के पूर्वजों के कई पूर्ववर्ती थे। इस प्रकार मध्य अमेरिका की पहली, शास्त्रीय सभ्यताओं की अस्पष्ट रूपरेखा गुमनामी के अंधेरे से उत्पन्न हुई: टियोतिहुआकन, ताजिन, मोंटे अल्बान, माया शहर-राज्य। वे सभी एक सहस्राब्दी के भीतर पैदा हुए और मर गए: पहली से दसवीं शताब्दी ईस्वी तक। इ। इसके बाद, ओल्मेक्स की प्राचीन संस्कृति की खोज की गई - एक रहस्यमय लोग जो प्राचीन काल से खाड़ी तट के दलदली निचले इलाकों में बसे हुए हैं। जंगल में अभी भी दर्जनों और यहां तक ​​कि सैकड़ों नामहीन खंडहर छिपे हुए हैं - पूर्व शहरों और गांवों के अवशेष। इनमें से कुछ पर पहली बार एक पुरातत्ववेत्ता का हाथ कुछ साल पहले ही पड़ा था। इस प्रकार, बिना किसी अतिशयोक्ति के यह कहा जा सकता है कि ओल्मेक पुरातत्व का जन्म लगभग हमारी आंखों के सामने हुआ था। तमाम कठिनाइयों और चूकों के बावजूद, उसने अब मुख्य बात हासिल कर ली है - वह एक बार फिर लोगों के पास पूर्व-हिस्पैनिक अमेरिका की सबसे शानदार सभ्यताओं में से एक लौट आई है। यहां सब कुछ था: दो या तीन बिखरे हुए तथ्यों पर आधारित शानदार परिकल्पनाएं, खोज का रोमांस और पहले क्षेत्र की खोजों की खुशी, गंभीर गलतफहमियां और कभी न खुले रहस्य।

1869 में, मैक्सिकन सोसाइटी ऑफ जियोग्राफी एंड स्टैटिस्टिक्स के बुलेटिन में एक छोटा नोट छपा, जिस पर हस्ताक्षर थे: एच. एम. मेलगर। इसके लेखक, पेशे से एक इंजीनियर, ने दावा किया कि 1862 में वह बहुत भाग्यशाली थे कि उन्हें ट्रेस जैपोट्स (वेराक्रूज़ राज्य, मैक्सिको) गांव के पास एक गन्ने के बागान में एक अद्भुत मूर्ति मिली, जो अब तक ज्ञात सभी के विपरीत थी - एक "का सिर"। अफ़्रीकी”, विशाल पत्थर से उकेरा गया। नोट के साथ मूर्ति का काफी सटीक चित्रण भी था, ताकि कोई भी पाठक अब इस खोज की खूबियों का आकलन कर सके।

दुर्भाग्य से, मेलगर ने बाद में अपनी असाधारण खोज का सर्वोत्तम तरीके से उपयोग नहीं किया। 1871 में, अपने चेहरे पर मुस्कान के निशान के बिना, उन्होंने अपने द्वारा खोजी गई मूर्तिकला की "स्पष्ट रूप से इथियोपियाई" उपस्थिति का जिक्र करते हुए घोषणा की: "मैं पूरी तरह से आश्वस्त हूं कि अश्वेतों ने इन हिस्सों का एक से अधिक बार दौरा किया है और ऐसा पहली बार हुआ है संसार की रचना से युग।" यह कहा जाना चाहिए कि इस तरह के बयान का कोई आधार नहीं था, लेकिन यह पूरी तरह से विज्ञान में तत्कालीन प्रमुख सिद्धांतों की सामान्य भावना से मेल खाता था, जब अमेरिकी भारतीयों की किसी भी उपलब्धि को पुरानी दुनिया के सांस्कृतिक प्रभावों द्वारा समझाया गया था। सच है, कुछ और निर्विवाद है: मेलगर के संदेश में पहले से अज्ञात सभ्यता के एक बहुत ही विशिष्ट स्मारक का पहला मुद्रित उल्लेख शामिल है।

ठीक चालीस साल बाद, एक भारतीय किसान ने सैन एन्ड्रेस टक्स्टला शहर के पास अपने खेत में एक और रहस्यमय वस्तु की खोज की। पहले तो उसने उस हरे कंकड़ पर ध्यान ही नहीं दिया जो मुश्किल से जमीन से बाहर झाँक रहा था, और लापरवाही से उसे लात मार दी। और अचानक पत्थर जीवंत हो उठा, उदार उष्णकटिबंधीय सूरज की किरणों के नीचे अपनी पॉलिश सतह के साथ चमक रहा था। गंदगी और धूल की वस्तु को साफ करने के बाद, भारतीय ने देखा कि वह अपने हाथों में एक छोटी सी जेड मूर्ति पकड़े हुए था, जिसमें एक बुतपरस्त पुजारी को मुंडा हुआ सिर और आधी बंद हँसती आँखों के साथ चित्रित किया गया था। उसके चेहरे का निचला हिस्सा बत्तख की चोंच के आकार के मुखौटे से ढका हुआ था, और उसके कंधों पर पंखों का एक छोटा लबादा डाला गया था, जो एक पक्षी के मुड़े हुए पंखों की नकल कर रहा था। मूर्ति के किनारे कुछ समझ से बाहर की छवियों और रेखाचित्रों से ढके हुए थे, और उनके ठीक नीचे, डैश और बिंदुओं के रूप में पात्रों के स्तंभ थे। बेशक, अनपढ़ किसान को इस बात का अंदाजा नहीं था कि उसके हाथों में एक ऐसी वस्तु है जो नई दुनिया में सबसे प्रसिद्ध पुरातात्विक खोजों में से एक बनने वाली थी।

लंबे साहसिक कार्य के बाद, दर्जनों हाथों से गुजरते हुए, टक्स्टला के एक पुजारी की एक छोटी सी जेड मूर्ति अंत में आई राष्ट्रीय संग्रहालययूएसए। अमेरिकी वैज्ञानिकों ने, नए संग्रहालय प्रदर्शन की जांच करते हुए, अपने अकथनीय आश्चर्य के साथ, पाया कि मूर्ति पर नक्काशीदार रहस्यमय डैश और बिंदुओं का एक स्तंभ 162 ईस्वी के अनुरूप माया तिथि का प्रतिनिधित्व करता है। इ।! वैज्ञानिक हलकों में एक वास्तविक तूफ़ान मच गया। एक अनुमान के बाद दूसरा अनुमान लगाया गया। लेकिन जेड मूर्ति से जुड़ी हर चीज़ को घेरे हुए अनिश्चितता का घना पर्दा बिल्कुल भी नहीं हटा।

चिन्हों का आकार और छवि की पूरी शैली मायाओं के लेखन और मूर्तियों के समान थी, हालाँकि वे अधिक पुरातन थीं। लेकिन निकटतम प्राचीन माया शहर, कोमलकाल्को, खोज स्थल से कम से कम 240 किमी पूर्व में था! और इसके अलावा, टक्स्टला की मूर्ति माया क्षेत्र के किसी भी दिनांकित स्मारक से लगभग 130 वर्ष पुरानी है!

हां, यहां पहेली बनाने के लिए बहुत कुछ था। ऐसा हुआ कि अजीब तस्वीर: प्राचीन काल में वेराक्रूज़ और टबैस्को के मैक्सिकन राज्यों में रहने वाले कुछ रहस्यमय लोगों ने खुद मायाओं की तुलना में कई शताब्दियों पहले माया लेखन और कैलेंडर का आविष्कार किया था और इन चित्रलिपि के साथ अपने उत्पादों को चिह्नित किया था।

लेकिन ये किस तरह के लोग हैं? इसकी संस्कृति क्या है? वह मेक्सिको की खाड़ी के दक्षिणी तट के सड़े-गले दलदली तराई क्षेत्रों में कहाँ और कब आये?

मार्च 1924 में, अमेरिकी शहर न्यू ऑरलियन्स में एक घटना घटी जिसका सीधा संबंध भूले हुए ओल्मेक शहरों के रहस्य से था। एक व्यक्ति जो गुमनाम रहना चाहता था उसने स्थानीय तुलाने विश्वविद्यालय के चेकिंग खाते में बड़ी राशि जमा की। कला के रहस्यमय संरक्षक की इच्छा के अनुसार, इस असामान्य योगदान से प्राप्त रुचि का उद्देश्य मध्य अमेरिका के देशों के अतीत का अध्ययन करना था। विश्वविद्यालय के प्रबंधन ने विलंब न करने का निर्णय लिया और तुरंत दक्षिणी मेक्सिको में एक बड़े नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक अभियान का आयोजन किया। इसका नेतृत्व प्रसिद्ध पुरातत्ववेत्ता फ्रांज ब्लॉम और ओलिवर ला फार्गे ने किया था। दो असाधारण व्यक्ति, अतृप्त जिज्ञासा और विशाल ज्ञान से संपन्न, यहां एकजुट होकर मध्य अमेरिकी जंगली इलाकों में वीरता दिखाते हैं और भूली हुई जनजातियों और खोई हुई सभ्यताओं की खतरनाक और साहसिक खोज पर निकल पड़ते हैं।

19 फरवरी, 1925 को अभियान शुरू हुआ। और कुछ महीनों बाद, इसके प्रतिभागियों ने, जो काले रंग के हो गए थे, खुद को खाड़ी तट के दक्षिण में, दलदली जंगल के बीचोबीच पाया। उनका रास्ता टोनाला नदी की ओर जाता था, जहां, अफवाहों के अनुसार, पत्थर की मूर्तियों के साथ एक परित्यक्त प्राचीन बस्ती थी। और अब शोधकर्ता लगभग वहां पहुंच गये हैं। "गाइड ने हमें बताया," एफ. ब्लॉम और ओ. ला फार्गे को याद करते हुए, "कि ला वेंटा, वह स्थान जहां हमारा रास्ता था, एक द्वीप था जो चारों तरफ से दलदल से घिरा हुआ था... एक घंटे की तेज पैदल यात्रा के बाद... आख़िरकार हम प्राचीन शहर पहुँचे: हमारे सामने पहली मूर्ति थी। यह लगभग दो मीटर ऊँचा एक विशाल पत्थर का खंड था। यह ज़मीन पर सपाट पड़ा था, और इसकी सतह पर एक मानव आकृति देखी जा सकती थी, जो लगभग गहरी राहत में खुदी हुई थी। यह आंकड़ा किसी विशिष्ट विशेषता से अलग नहीं है, हालांकि, इसकी सामान्य उपस्थिति को देखते हुए, यहां माया प्रभाव की कुछ धुंधली गूंज महसूस की जाती है। इसके तुरंत बाद, हमने ला वेंटा का सबसे आकर्षक स्मारक देखा - एक विशाल शिला, जिसका आकार चर्च की घंटी जैसा था... मामूली खुदाई के बाद, हमारे अवर्णनीय आश्चर्य के लिए, हम आश्वस्त थे कि हमारे सामने इसका ऊपरी हिस्सा था एक विशाल पत्थर का सिर, जैसा कि ट्रेस- जैपोट्स में पाया गया था..."

जंगल में हर जगह विशाल पत्थर की मूर्तियाँ थीं। उनमें से कुछ सीधे खड़े हो गये, कुछ गिर गये या टूट गये। उनकी सतह लोगों और जानवरों या आधे आदमी, आधे जानवर के रूप में शानदार आकृतियों को चित्रित करने वाली नक्काशी से ढकी हुई थी। पिरामिडनुमा इमारतें, जो कभी पेड़ों की चोटियों के ऊपर अपनी बर्फ़-सफ़ेद चोटियों के साथ गर्व से ऊंची उठती थीं, अब पौधों के घने आवरण के नीचे मुश्किल से दिखाई दे रही थीं। प्राचीन काल में यह रहस्यमय शहर स्पष्ट रूप से एक बड़ा और महत्वपूर्ण केंद्र था, जो विज्ञान के लिए पूरी तरह से अज्ञात उच्च सांस्कृतिक उपलब्धियों का जन्मस्थान था।

लेकिन समय शोधकर्ताओं पर दबाव डाल रहा था। गंभीर प्राकृतिक बाधाओं पर काबू पाने के बाद, वे खोजी गई इमारतों और स्मारकों की तुरंत जांच करने में सक्षम थे और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण को यथासंभव सटीक रूप से स्केच और मैप करने का प्रयास किया। यह स्पष्ट रूप से किसी भी व्यापक ऐतिहासिक निष्कर्ष के लिए पर्याप्त नहीं था।

इसीलिए, शहर छोड़ते समय, फ्रांज ब्लॉम को अपनी डायरी में यह लिखने के लिए मजबूर होना पड़ा: "ला वेंटा निस्संदेह एक बहुत ही रहस्यमयी साइट है, जहां यह निश्चित रूप से जानने के लिए काफी शोध की आवश्यकता है कि यह साइट किस समय की है।"

लेकिन कुछ ही महीनों में किसी भी गंभीर वैज्ञानिक को श्रेय देने वाला यह कथन पूरी तरह भुला दिया गया। खुद को प्राचीन मायाओं की भूमि में पाकर, ब्लॉम उनके परित्यक्त शहरों की सुंदर वास्तुकला और मूर्तिकला के आकर्षण का विरोध नहीं कर सका। यहाँ हर कदम पर अलंकृत चित्रलिपि और कैलेंडर चिन्ह वस्तुतः पाए गए। और वैज्ञानिक, उन सभी संदेहों को दूर करते हुए, जिन्होंने उन्हें पीड़ा दी थी, 1926 में प्रकाशित अपने व्यापक कार्य "ट्राइब्स एंड टेम्पल्स" में निष्कर्ष निकाला: "ला वेंटा में हमने पाया बड़ी संख्याबड़ी पत्थर की मूर्तियाँ और कम से कम एक ऊँचा पिरामिड। इन मूर्तियों की कुछ विशेषताएं टक्स्टला क्षेत्र की मूर्तिकला की याद दिलाती हैं, अन्य मजबूत माया प्रभाव दिखाती हैं... इसी आधार पर हम ला वेंटा के खंडहरों को माया संस्कृति का श्रेय देने के इच्छुक हैं।

तो, विडंबना यह है कि सबसे हड़ताली ओल्मेक स्मारक, जिसने बाद में इस प्राचीन सभ्यता को नाम दिया, अप्रत्याशित रूप से खुद को पूरी तरह से अलग संस्कृति के शहरों की सूची में पाया - मायांस।

इतिहास इस बात के कई उदाहरण जानता है कि कैसे एक मामूली सी लगने वाली घटना ने मानव विचार के आगे के विकास के पूरे पाठ्यक्रम को मौलिक रूप से बदल दिया। ओल्मेकोलॉजी में कुछ ऐसा ही हुआ जब ब्लॉम और उसके दोस्तों ने विलुप्त ज्वालामुखी सैन मार्टिन के शीर्ष पर बहुत अधिक कठिन पदयात्रा नहीं की, जहां, अफवाहों के अनुसार, कुछ मूर्तिपूजक देवता की एक मूर्ति प्राचीन काल से खड़ी थी। अफवाह की पुष्टि हो गई. 1211 मीटर की ऊंचाई पर, पहाड़ की चोटी के पास, वैज्ञानिकों को एक पत्थर की मूर्ति मिली। मूर्ति उकड़ू बैठी थी और दोनों हाथों में लकड़ी का एक लंबा टुकड़ा क्षैतिज रूप से पकड़ रखा था। उसका शरीर आगे की ओर झुका हुआ है. चेहरा बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया है. मूर्ति की कुल ऊंचाई 1.35 मीटर है।

केवल कई वर्षों के बाद, मैक्सिकन पुरातत्व के विशेषज्ञ आखिरकार जो कुछ भी हुआ उसका सही अर्थ समझेंगे और सैन मार्टिन से मूर्ति की खोज को जोर-शोर से "ओल्मेक संस्कृति का रोसेटा स्टोन" कहेंगे।

इस बीच, यूरोप और अमेरिका के कई देशों में निजी संग्रह और संग्रहालय संग्रह में, निरंतर शिकारी उत्खनन के परिणामस्वरूप, मूल रूप से रहस्यमय, कीमती जेड से बने अधिक से अधिक उत्पाद सामने आए। इनकी बहुत मांग थी. और लुटेरों ने मेक्सिको के पहाड़ों और जंगलों में भरपूर फसल काटी, अमूल्य खजाने को बेरहमी से नष्ट कर दिया। प्राचीन संस्कृति.

जगुआर-पुरुषों और जगुआर-पुरुषों की विचित्र मूर्तियाँ, देवताओं के पाशविक मुखौटे, मोटे बौने, अजीब तरह से लंबे सिर वाले नग्न शैतान, जटिल नक्काशीदार पैटर्न के साथ विशाल सेल्ट कुल्हाड़ियाँ, सुरुचिपूर्ण जेड गहने - ये सभी वस्तुएं एक गहरी आंतरिक रिश्तेदारी की स्पष्ट छाप रखती हैं - उनका निस्संदेह प्रमाण सामान्य उत्पत्ति. फिर भी, उन्हें लंबे समय तक अस्पष्ट, रहस्यमय माना जाता था, क्योंकि वे नई दुनिया की तत्कालीन ज्ञात पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं में से किसी से भी जुड़े नहीं हो सकते थे।

1929 में, न्यूयॉर्क में अमेरिकन इंडियन संग्रहालय के निदेशक मार्शल सेवियस ने संग्रहालय के संग्रह से अजीब अनुष्ठान सेल्ट कुल्हाड़ियों के एक समूह पर ध्यान आकर्षित किया। वे सभी खूबसूरती से पॉलिश किए गए नीले-हरे जेड से बने थे, और उनकी सतह को आमतौर पर नक्काशीदार पैटर्न, लोगों और देवताओं के मुखौटों से सजाया गया था। चीज़ों के इस समूह की सामान्य समानता ने कोई संदेह पैदा नहीं किया। लेकिन ये अद्भुत रहस्यमय वस्तुएँ मेक्सिको या मध्य अमेरिका के किस हिस्से से कहाँ से आती हैं? इन्हें किसने और कब बनाया? किस कारण के लिए?

और यहां सेवियस को याद आया कि बिल्कुल वैसी ही शैली की छवियां न केवल जेड कुल्हाड़ियों पर पाई जाती हैं, बल्कि सैन मार्टिन ज्वालामुखी के शिखर से एक मूर्ति के सिर पर भी पाई जाती हैं। उनके बीच समानता, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे विवरण में भी, इतनी महान है कि यह अनजान लोगों के लिए स्पष्ट हो गया: सभी उल्लिखित उत्पाद एक ही लोगों के प्रयासों का फल हैं।

सबूतों की शृंखला बंद हो गई है. एक भारी बेसाल्ट स्मारक को सैकड़ों किलोमीटर तक नहीं खींचा जा सकता। नतीजतन, इस अजीब और कई मायनों में अभी भी समझ से बाहर की प्राचीन कला का केंद्र भी संभवतः सैन मार्टिन ज्वालामुखी के क्षेत्र में, यानी मैक्सिको की खाड़ी के तट पर वेराक्रूज़ में, कहीं स्थित था।

जिस व्यक्ति की नियति उस दिशा में निर्णायक कदम उठाने की थी, जिसे सेवियस ने देखने के बजाय अनुमान लगाया था, उसका नाम जॉर्ज क्लैप वैलेन्ट था। प्रतिष्ठित हार्वर्ड विश्वविद्यालय के सर्वश्रेष्ठ स्नातकों में से एक, वह सबसे शानदार वैज्ञानिक करियर पर भरोसा कर सकता है और कुछ ही वर्षों में एक सफल प्रोफेसर की जगह ले सकता है। लेकिन अप्रत्याशित घटित हुआ. एक नए व्यक्ति के रूप में, वैलेन्ट ने एक बार और भविष्य के लिए अपनी योजनाओं को निर्धारित किया, 1919 में एक पुरातात्विक अभियान के साथ मैक्सिको गए। पुरातत्व उनके लिए दूसरा जीवन बन गया। मेक्सिको की घाटी में शायद ही कोई ऐसा दिलचस्प प्राचीन स्मारक बचा हो जिसे इस ऊर्जावान अमेरिकी ने न देखा हो। मैक्सिकन पुरातत्व में उनके समग्र योगदान को कम करके आंका नहीं जा सकता है, और ओल्मेक्स कोई अपवाद नहीं थे। यह वैलेन्ट ही है कि हम एक सरल परिकल्पना के जन्म के आभारी हैं।

1909 में, नेकाशा (प्यूब्ला राज्य, मैक्सिको) में एक बांध के निर्माण के दौरान, एक अमेरिकी इंजीनियर को गलती से एक नष्ट हुए प्राचीन पिरामिड में बैठे हुए जगुआर की एक जेड मूर्ति मिली। एक दिलचस्प वस्तु ने वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया और जल्द ही इसे न्यूयॉर्क में प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय द्वारा खरीद लिया गया। यह जेड मूर्ति थी जिसने बाद में ओल्मेक संस्कृति के रहस्यों के बारे में अपनी चर्चाओं में वैलेंट को एक प्रकार के शुरुआती बिंदु के रूप में सेवा प्रदान की।

"प्लास्टिकली," उन्होंने लिखा, "यह जगुआर मूर्तियों के एक समूह से संबंधित है जो समान विशेषताओं को प्रदर्शित करता है: एक मुस्कुराता हुआ मुंह, ऊपर एक सपाट, चपटी नाक और झुकी हुई आँखें। अक्सर ऐसी आकृतियों के सिर पर पीछे की ओर एक पायदान या पायदान होता है। संग्रहालय के मैक्सिकन हॉल में प्रदर्शित बड़ी जेड कुल्हाड़ी भी इसी प्रकार की छवि से संबंधित है। भौगोलिक दृष्टि से, ये सभी जेड उत्पाद दक्षिणी वेराक्रूज़, दक्षिणी प्यूब्ला और उत्तरी ओक्साका में केंद्रित हैं। वस्तुओं के नामित समूह के साथ समान रूप से स्पष्ट संबंध दक्षिणी मेक्सिको की तथाकथित "शिशु" मूर्तियों द्वारा प्रदर्शित किया गया है, जो एक बच्चे और एक जगुआर की विशेषताओं को जोड़ती है।

अपने ज्ञात सभी तथ्यों की तुलना करने के बाद, वैलेंट ने उन्मूलन द्वारा कार्य करने का निर्णय लिया। वह अच्छी तरह से जानता था कि मेक्सिको में रहने वाले अधिकांश प्राचीन लोगों की भौतिक संस्कृति कैसी दिखती थी। उनमें से किसी का भी बढ़िया जेड मूर्तियों की शैली के रचनाकारों से कोई लेना-देना नहीं था। और फिर वैज्ञानिक को शब्द याद आ गये प्राचीन कथाओल्मेक्स के बारे में - "रबर के देश के निवासी": एक बच्चे-जगुआर की जेड मूर्तियों के वितरण का क्षेत्र पूरी तरह से ओल्मेक्स के अनुमानित निवास स्थान - मैक्सिको की खाड़ी के दक्षिणी तट के साथ मेल खाता है।

"अगर हम नहुआ भारतीयों की अर्ध-पौराणिक किंवदंतियों से लोगों की सूची से परिचित हो जाते हैं," वैलेंट ने तर्क दिया, "तो बहिष्करण से हम यह पता लगा सकते हैं कि उनमें से कौन सा भौतिक मानदंडों के अनुसार पहचानी गई सभ्यता से जुड़ा होना चाहिए। हम एज़्टेक, टोलटेक और जैपोटेक, शायद टोटोनैक और निश्चित रूप से मायांस की कला शैलियों को जानते हैं। उन्हीं किंवदंतियों में अक्सर एक उच्च सुसंस्कृत लोगों का उल्लेख होता है - ओल्मेक्स, जो प्राचीन काल में ट्लाक्सकाला में रहते थे, लेकिन बाद में उन्हें वेराक्रूज़ और टबैस्को में वापस धकेल दिया गया... ओल्मेक्स जेड और फ़िरोज़ा से बने अपने उत्पादों के लिए प्रसिद्ध थे और उन्हें मुख्य माना जाता था पूरे मध्य अमेरिका में रबर के उपभोक्ता। इस लोगों की भौगोलिक स्थिति लगभग बेबी जगुआर के चेहरे वाली जेड मूर्तियों के वितरण के क्षेत्र से मेल खाती है।

तो, 1932 में, एक सरल परिकल्पना के लिए धन्यवाद, एक और पूरी तरह से अज्ञात लोगों को अस्तित्व का बहुत वास्तविक प्रमाण प्राप्त हुआ। यह न केवल वैज्ञानिक की विजय थी, बल्कि प्राचीन भारतीय कथा की भी विजय थी।

तो, एक शुरुआत की गई है. सच है, वैलेन्ट ने ओल्मेक्स के "पुनरुत्थान" को केवल कई बिखरी हुई चीजों के आधार पर किया, जो मुख्य रूप से उनकी वैज्ञानिक मान्यताओं के तर्क पर निर्भर थे। नई खोजी गई सभ्यता के गहन अध्ययन के लिए, ये खोजें, उनकी विशिष्टता और कलात्मक कौशल के बावजूद, स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं थीं। कथित ओल्मेक देश के मध्य में व्यवस्थित उत्खनन की आवश्यकता थी।

इसे जे. वैलेंट के हमवतन, पुरातत्वविद् मैथ्यू स्टर्लिंग ने पूरे दिल से स्वीकार किया और व्यवहार में लाया। 1918 में, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में एक छात्र के रूप में, उन्होंने पहली बार एक किताब में "रोते हुए बच्चे" के रूप में जेड मास्क की एक छवि देखी और तब से वह दक्षिणी मेक्सिको की रहस्यमय मूर्तियों से हमेशा "बीमार" रहे। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, युवा स्टर्लिंग ने देश के तत्कालीन सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक संस्थान में प्रवेश किया - स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशनवाशिंगटन में. और यद्यपि, विभिन्न कारणों से, स्टर्लिंग को मुख्य रूप से उत्तरी अमेरिका में काम करना पड़ा, ओल्मेक शहरों के उनके युवा सपने ने उन्हें कभी नहीं छोड़ा। बड़े उत्साह के साथ उन्होंने ला वेंटा की रहस्यमयी मूर्तियों के बारे में एफ. ब्लॉम और ओ. ला फार्गे की रिपोर्ट पढ़ी। 1932 में, स्टर्लिंग को वेराक्रूज़ के एक अल्बर्ट वीयरस्टाल नाम के एक प्लांटर के काम का पता चला। बाद वाले ने विशेषज्ञ रूप से ला वेंटा और विलाहर्मोसा की कई नई पत्थर की मूर्तियों का वर्णन किया। लेकिन सबसे अधिक, युवा वैज्ञानिक लेख के अंतिम शब्दों से प्रभावित हुए, जिसमें कहा गया था कि ला वेंटा की मूर्तियाँ माया से बिल्कुल अलग थीं और उनसे बहुत पुरानी थीं। किसी भी समर्पित व्यक्ति के लिए यह स्पष्ट था कि अब और देरी नहीं हो सकती। वहां, वेराक्रूज़ और टबैस्को के दलदली जंगलों में, खोई हुई सभ्यता के अनगिनत स्मारक इंतजार कर रहे हैं, जिन्हें कभी किसी पुरातत्वविद् के हाथ से नहीं छुआ गया है। लेकिन हम इच्छुक संस्थानों के प्रबंधन और अपने साथी पुरातत्वविदों को यह कैसे समझा सकते हैं कि इन सभी छोटी मौद्रिक लागतों की भरपाई भविष्य की खोजों के वैज्ञानिक महत्व से सौ गुना नहीं की जाएगी? नहीं, पारंपरिक तरीके स्पष्ट रूप से यहां उपयुक्त नहीं थे। और स्टर्लिंग एक हताश कदम उठाने का फैसला करता है। 1938 की शुरुआत में, अकेले, लगभग बिना पैसे या उपकरण के, वह उसी विशाल पत्थर के सिर की जांच करने के लिए वेराक्रूज़ गए, जिसका वर्णन मेलगर ने किया था। वैज्ञानिक याद करते हैं, ''मैंने अपने सपनों की वस्तु की खोज चार पिरामिडनुमा पहाड़ियों से घिरे एक वर्ग में की। केवल विशाल प्रतिमा का शीर्ष भाग मुश्किल से जमीन से बाहर झाँक रहा था। मैंने उसके चेहरे से गंदगी हटाई और कुछ तस्वीरें लीं।" जब पुरातनता के इस दूत से मिलने का शुरुआती उत्साह आखिरकार ख़त्म हो गया, तो मैथ्यू ने चारों ओर देखा और आश्चर्य से ठिठक गया। एक बड़े परित्यक्त शहर के खंडहरों के बीच एक विशाल सिर खड़ा था। हर जगह, कृत्रिम पहाड़ियों की चोटियाँ जंगल के घने इलाकों से ऊपर उठीं, जो नष्ट हुए महलों और मंदिरों के अवशेषों के अंदर छिपी हुई थीं। वे सख्ती से मुख्य बिंदुओं की ओर उन्मुख थे और विस्तृत आयताकार क्षेत्रों के आसपास तीन या चार के समूहों में समूहीकृत थे। घनी हरियाली के बीच रहस्यमय पत्थर की मूर्तियों की आकृतियाँ दिखाई दे रही थीं। हां, इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है: पहला ओल्मेक शहर एक थके हुए लेकिन खुश पुरातत्वविद् के चरणों में पड़ा था। अब वह किसी भी संशयवादी को यह समझाने में सक्षम होगा कि वह सही है और खुदाई के लिए आवश्यक धन प्राप्त करेगा!

और इसलिए, 1938 की देर से शरद ऋतु में, मैथ्यू स्टर्लिंग के नेतृत्व में एक अभियान ने ट्रेस जैपोट्स के खंडहरों का अध्ययन शुरू किया। पहले तो सब कुछ रहस्यमय और अस्पष्ट था। दर्जनों कृत्रिम पिरामिड पहाड़ियाँ, अनगिनत पत्थर के स्मारक, रंगीन मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े। और इस बात का एक भी संकेत नहीं है कि इस परित्यक्त शहर का मालिक कौन था।

ट्रेस जैपोट्स में खुदाई पर दो लंबे और थकाऊ फ़ील्ड सीज़न (1939 और 1943) बिताए गए थे। खाइयों के लंबे रिबन और गड्ढों के स्पष्ट वर्ग पिरामिडनुमा पहाड़ियों की हरी सतह को घेरे हुए थे। खोजों की संख्या हजारों में है: नीले जेड से बने सुरुचिपूर्ण शिल्प - ओल्मेक्स का पसंदीदा पत्थर, चीनी मिट्टी के टुकड़े, मिट्टी की मूर्तियाँ, बहु-टन पत्थर की मूर्तियाँ।

रिसर्च के दौरान पता चला कि ट्रेस जैपोट्स में एक नहीं बल्कि तीन विशालकाय पत्थर के सिर बने हुए हैं। स्थानीय भारतीयों के बीच व्यापक अफवाहों के विपरीत, इन पत्थर के विशाल पिंडों का कभी कोई शरीर नहीं था। प्राचीन मूर्तिकारों ने सावधानीपूर्वक उन्हें पत्थर की पट्टियों से बने विशेष निचले प्लेटफार्मों पर रखा था, जिसके तल पर तीर्थयात्रियों के उपहारों के साथ भूमिगत भंडार थे। ये सभी मूर्तियां कठोर काले बेसाल्ट के बड़े खंडों से बनाई गई हैं। उनकी ऊंचाई 1.5 से 3 मीटर तक होती है, और उनका वजन 5 से 40 टन तक होता है। मोटे, उभरे हुए होंठ और झुकी हुई आँखों वाले दिग्गजों के चौड़े और अभिव्यंजक चेहरे इतने यथार्थवादी हैं कि इसमें कोई संदेह नहीं है: ये कुछ के चित्र हैं ऐतिहासिक पात्र, और पारलौकिक देवताओं के चेहरे नहीं।

मैथ्यू स्टर्लिंग के अनुसार, ये सबसे प्रमुख ओल्मेक नेताओं और शासकों की छवियां हैं, जिन्हें उनके समकालीनों द्वारा पत्थर में अमर कर दिया गया है।

पहाड़ियों में से एक के आधार पर, पुरातत्ववेत्ता एक बड़े पत्थर के स्लैब की खोज करने में सक्षम थे, जो जमीन पर गिरा हुआ था और लगभग समान आकार के दो टुकड़ों में टूट गया था। इसके चारों ओर की पूरी पृथ्वी सचमुच ओब्सीडियन के हजारों तेज टुकड़ों से बिखरी हुई थी, जो प्राचीन काल में एक अनुष्ठान उपहार के रूप में यहां लाए गए थे। सच है, इस मामले पर भारतीय श्रमिकों की अपनी विशेष राय थी। उनका मानना ​​था कि ओब्सीडियन के टुकड़े "वज्र तीर" थे, और बिजली गिरने से स्टेल स्वयं टूट गया और जमीन पर गिर गया। इस तथ्य के कारण कि स्मारक की नक्काशीदार सतह ऊपर की ओर थी, इसकी मूर्तिकला छवियां समय के साथ बहुत क्षतिग्रस्त हो गईं, हालांकि मुख्य तत्व काफी अलग हैं। स्तम्भ के मध्य भाग पर एक मानव आकृति बनी हुई है। उसके दोनों ओर दो और छोटी आकृतियाँ हैं। पार्श्व पात्रों में से एक के हाथ में एक कटा हुआ मानव सिर है। इन सभी आकृतियों के ऊपर, एक विशाल शैली के मुखौटे के रूप में किसी प्रकार का स्वर्गीय देवता हवा में मंडराता हुआ प्रतीत होता है। पाया गया स्टेला (स्टेला "ए") सभी ट्रेस जैपोट्स स्मारकों में सबसे बड़ा निकला। लेकिन नई खोजों ने जल्द ही पहले की सभी चीज़ों को ग्रहण कर लिया।

“16 जनवरी 1939 की सुबह,” स्टर्लिंग याद करते हैं, “मैं हमारे शिविर से लगभग दो मील दूर, पुरातात्विक क्षेत्र के सबसे दूर के हिस्से में गया था। इस बहुत सुखद सैर का उद्देश्य एक सपाट पत्थर की जांच करना था, जिसकी सूचना हमारे एक कार्यकर्ता ने कुछ दिन पहले दी थी। विवरण के अनुसार, पत्थर बहुत हद तक एक स्टेल की याद दिलाता था, और मुझे इसके विपरीत पक्ष पर कुछ मूर्तियां मिलने की उम्मीद थी। वह असहनीय गर्मी का दिन था। लकड़ी के खंभों की मदद से भारी स्लैब को पलटने में कामयाब होने से पहले बारह श्रमिकों और मैंने अविश्वसनीय प्रयास किए। लेकिन अफसोस, मुझे गहरा अफसोस है कि दोनों पक्ष बिल्कुल सहज निकले। तभी मुझे याद आया कि किसी भारतीय ने मुझे सबसे ऊंची कृत्रिम पहाड़ी ट्रेस जैपोट्स की तलहटी में पास ही पड़े एक और पत्थर के बारे में बताया था। पत्थर दिखने में इतना अगोचर था कि मुझे याद है कि मैं सोच रहा था कि क्या इसे खोदने लायक है। लेकिन साफ़ करने से पता चला कि यह वास्तव में जितना मैंने सोचा था उससे कहीं अधिक बड़ा था, और इसका एक किनारा कुछ नक्काशीदार चित्रों से ढका हुआ था, हालांकि समय के साथ बहुत क्षतिग्रस्त हो गया... फिर, उबाऊ काम को जल्दी से खत्म करने का निर्णय लेते हुए, मैंने भारतीयों को मुड़ने के लिए कहा स्टेल के टुकड़े के ऊपर और उसकी पीठ का निरीक्षण करें। श्रमिकों ने, अपने घुटनों के बल, स्मारक की सतह से चिपचिपी मिट्टी को साफ करना शुरू कर दिया। और अचानक उनमें से एक ने स्पैनिश में मुझे चिल्लाया: "बॉस!" यहाँ कुछ संख्याएँ हैं!' और वे वास्तव में संख्याएँ थीं। हालाँकि, मुझे नहीं पता कि मेरे अनपढ़ भारतीयों ने इस बारे में कैसे अनुमान लगाया, लेकिन वहाँ, हमारे पत्थर के पीछे, रेखाओं और बिंदुओं की पूरी तरह से संरक्षित पंक्तियाँ माया कैलेंडर के नियमों के अनुसार खुदी हुई थीं। मेरे सामने एक ऐसी वस्तु रखी थी जिसे हम सभी अपनी आत्मा में खोजने का सपना देखते थे, लेकिन अंधविश्वासी उद्देश्यों के कारण हमने इसे ज़ोर से स्वीकार करने का साहस नहीं किया।

असहनीय गर्मी से दम घुटते हुए, चिपचिपे पसीने से लथपथ, स्टर्लिंग ने तुरंत बुखार के साथ कीमती शिलालेख का रेखाचित्र बनाना शुरू कर दिया। और कुछ घंटों बाद, अभियान के सभी सदस्य उत्सुकता से अपने नेता के तंग तंबू में मेज के चारों ओर जमा हो गए। जटिल गणनाएँ हुईं - और अब शिलालेख का पूरा पाठ तैयार है: "6 एट्ज़नाब 1 आयो।" यूरोपीय मानकों के अनुसार, यह तिथि 4 नवंबर, 31 ईसा पूर्व से मेल खाती है। इ। स्टेल के दूसरी तरफ खुदा हुआ चित्र (जिसे बाद में "स्टेल "सी" कहा गया) जगुआर जैसे वर्षा देवता के प्रारंभिक संस्करण को दर्शाता है। किसी ने भी ऐसी सनसनीखेज खोज के बारे में सपने में भी सोचने की हिम्मत नहीं की। नए खोजे गए स्टेल की एक तारीख थी माया कैलेंडर प्रणाली के अनुसार दर्ज किया गया, लेकिन पूरी तीन शताब्दियों तक, उम्र के मामले में माया क्षेत्र के किसी भी अन्य स्मारक से आगे निकल गया। इसके बाद अपरिहार्य निष्कर्ष निकला: गर्वित मायाओं ने अपने पश्चिमी पड़ोसियों - अब तक अज्ञात ओल्मेक्स - से अपना आश्चर्यजनक सटीक कैलेंडर उधार लिया।

ट्रेस जैपोट्स मानो संपूर्ण ओल-मेक पुरातत्व की कसौटी बन गए। यह पेशेवर पुरातत्वविदों द्वारा खुदाई की जाने वाली पहली ओल्मेक साइट थी। "हमें प्राप्त हुआ है," स्टर्लिंग ने लिखा, "चीनी मिट्टी के टुकड़ों का एक बड़ा संग्रह और इसकी मदद से हम प्राचीन बस्ती का एक विस्तृत कालक्रम स्थापित करने की उम्मीद करते हैं, जिसे बाद में अन्य ज्ञात लोगों से जोड़ा जा सकता है पुरातात्विक स्थलसेंट्रल अमेरिका। यह व्यावहारिक रूप से अभियान का सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक परिणाम था।

वैज्ञानिक जगत उत्साहित था. ट्रेस जैपोट्स में खुदाई के परिणाम उपजाऊ भूमि पर गिरे। प्राचीन अमेरिका के इतिहास में ओल्मेक्स की भूमिका के बारे में साहसिक नए विचार उभरे। लेकिन और भी अनसुलझे सवाल बने रहे. फिर ओल्मेक समस्या पर व्यापक विचार के लिए एक विशेष सम्मेलन बुलाने का विचार आया।

यह सम्मेलन जुलाई 1941 में मैक्सिकन राज्य चियापास की राजधानी टक्स्टला गुटिरेज़ में हुआ और इसमें विभिन्न देशों के कई विशेषज्ञ शामिल हुए। वस्तुतः पहले मिनट से ही, सम्मेलन कक्ष गरमागरम चर्चाओं और विवादों का अखाड़ा बन गया, क्योंकि मुख्य विषय में प्रचुर मात्रा में "दहनशील सामग्री" उपलब्ध थी। उपस्थित सभी लोग दो युद्धरत शिविरों में विभाजित हो गए, जिनके बीच एक अपूरणीय युद्ध चल रहा था। विडंबना यह है कि इस बार वे न केवल विशुद्ध वैज्ञानिक विचारों से, बल्कि राष्ट्रीयता से भी विभाजित थे: मैक्सिकन स्वभाव यहां एंग्लो-सैक्सन संशयवाद से टकराया। पहली बैठकों में से एक में, ड्रकर ने ट्रेस जैपोट्स में अपनी खुदाई के परिणामों की रूपरेखा तैयार की और साथ ही ओल्मेक संस्कृति के विकास के लिए एक सामान्य योजना प्रस्तुत की, इसे कालानुक्रमिक रूप से माया के "पुराने साम्राज्य" (300-900 ईस्वी) के साथ जोड़ा। ). अधिकांश उत्तरी अमेरिकी वैज्ञानिकों ने उनके विचारों को सर्वसम्मति से समर्थन दिया। यह कहा जाना चाहिए कि उस समय नई दुनिया के पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों के कई शोधकर्ता, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, पूरी तरह से एक आकर्षक सिद्धांत की चपेट में थे। वे गहराई से आश्वस्त थे कि मध्य अमेरिका में प्राचीन भारतीय सभ्यता की सभी उत्कृष्ट उपलब्धियाँ केवल एक ही व्यक्ति की योग्यता थीं: माया लोग। और, इस जुनून से ग्रस्त होकर, माया वैज्ञानिकों ने अपने पसंदीदा के लिए शानदार विशेषणों पर कंजूसी नहीं की, उन्हें "नई दुनिया के यूनानी" कहा, एक चुने हुए लोगों को विशेष प्रतिभा की मुहर के साथ चिह्नित किया गया, जो अन्य सभ्यताओं के रचनाकारों के समान नहीं थे। पुरातनता का.

और अचानक, अचानक आए तूफ़ान की तरह, अकादमिक बैठक के हॉल में दो मेक्सिकोवासियों की जोशीली आवाज़ें गूंजने लगीं। उनके नाम - अल्फोंसो कैसो और मिगुएल कोवरुबियस - उपस्थित सभी लोगों को अच्छी तरह से ज्ञात थे। मोंटे एल्बन (ओक्साका) में कई वर्षों की खुदाई के बाद ज़ेपोटेक सभ्यता की खोज के साथ पहले ने हमेशा के लिए खुद को गौरवान्वित किया। दूसरे को मैक्सिकन कला का नायाब पारखी माना जाता था। निश्चय करके चरित्र लक्षणऔर ट्रेस जैपोट्स में उच्च स्तर की शैली की खोज की गई, उन्होंने पूरे विश्वास के साथ घोषणा की कि ओल्मेक्स को मेक्सिको के सबसे प्राचीन सभ्य लोग माना जाना चाहिए। मेक्सिकोवासियों ने बहुत ठोस तथ्यों के साथ अपने विचारों का समर्थन किया। "क्या कैलेंडर तिथियों वाली सबसे पुरानी वस्तुएं ओल्मेक क्षेत्र में नहीं पाई गई हैं (टक्सटला की मूर्ति - 162 ईस्वी और ट्रेस जैपोट्स की "स्टेल "सी" - 31 ईसा पूर्व)? - उन्होंने कहा। - और वशक्तुन शहर में सबसे पुराना माया मंदिर? आख़िरकार, इसे जगुआर देवता के मुखौटे के रूप में विशिष्ट ओल्मेक मूर्तियों से सजाया गया है!”

"दया के लिए," उनके उत्तरी अमेरिकी विरोधियों ने आपत्ति जताई। - संपूर्ण ओल्मेक संस्कृति महान माया सभ्यता की एक विकृत और अपमानित प्रति मात्र है। ओल्मेक्स ने बस अपने अत्यधिक विकसित पड़ोसियों से कैलेंडर प्रणाली उधार ली, लेकिन तारीखों को गलत तरीके से दर्ज किया, जिससे उनकी प्राचीनता काफी बढ़ गई। या हो सकता है कि ओल्मेक्स ने 400-दिवसीय चक्र कैलेंडर का उपयोग किया हो या मायांस की तुलना में एक अलग प्रारंभिक तिथि से समय की गणना की हो? और चूँकि ऐसा तर्क मध्य अमेरिकी पुरातत्व के क्षेत्र के दो सबसे बड़े अधिकारियों - एरिक थॉम्पसन और सिल्वेनस मॉर्ले की ओर से आया था, कई वैज्ञानिकों ने उनका पक्ष लिया।

इस संबंध में स्वयं मैथ्यू स्टर्लिंग की स्थिति विशिष्ट है। सम्मेलन की पूर्व संध्या पर, ट्रेस जैपोट्स में उनके निष्कर्षों से प्रभावित होकर, उन्होंने अपने एक लेख में कहा: "ओल्मेक संस्कृति, जो कई मामलों में उच्च स्तर तक पहुंच गई है, वास्तव में बहुत प्राचीन है और अच्छी तरह से संस्थापक सभ्यता हो सकती है मायन, जैपोटेक, टोलटेक और टोटोनैक जैसी उच्च संस्कृतियों को जन्म दिया।"

मैक्सिकन ए. कैसो और एम. कोवरुबियस के विचारों के साथ संयोग यहाँ स्पष्ट है। लेकिन जब उनके अधिकांश आदरणीय हमवतन लोगों ने ओल्मेक संस्कृति के प्रारंभिक युग का विरोध किया, तो स्टर्लिंग झिझके। चुनाव आसान नहीं था. एक तरफ अमेरिकी पुरातत्व के विशेषज्ञ अपने लंबे समय से चले आ रहे अधिकार की महिमा के साथ खड़े थे, डॉक्टरेट वस्त्र और प्रोफेसनल डिप्लोमा के साथ ताज पहने हुए थे। दूसरी ओर, कई युवा मैक्सिकन सहयोगियों का उत्कट उत्साह है। और यद्यपि उसके दिमाग ने स्टर्लिंग को बताया कि अब उसके पास पहले की तुलना में अधिक तर्क हैं, वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका। 1943 में, "ओल्मेक पुरातत्व के जनक" ने सार्वजनिक रूप से अपने पिछले विचारों को त्याग दिया, और एक प्रतिष्ठित वैज्ञानिक प्रकाशन में घोषणा की कि "ओल्मेक संस्कृति माया के "पुराने साम्राज्य" की संस्कृति के साथ-साथ विकसित हुई, लेकिन बाद वाले से काफी भिन्न थी। कई महत्वपूर्ण विशेषताओं में।”

सम्मेलन के अंत में, वस्तुतः "अंत में", एक अन्य मैक्सिकन, इतिहासकार जिमेनेज मोरेनो, मंच पर चढ़े। और यहां एक घोटाला सामने आया. “क्षमा करें,” वक्ता ने कहा, “हम यहां किस प्रकार के ओल्मेक्स के बारे में बात कर सकते हैं? ला वेंटा और ट्रेस जैपोट्स जैसे पुरातात्विक स्थलों के संबंध में "ओल्मेक" शब्द बिल्कुल अस्वीकार्य है। प्राचीन इतिहास और किंवदंतियों के सच्चे ओल्मेक्स 9वीं शताब्दी ईस्वी से पहले ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिए थे। ई., और जिन लोगों ने वेराक्रूज़ और टबैस्को के जंगलों में विशाल पत्थर की मूर्तियाँ बनाईं, वे उससे एक हज़ार साल पहले जीवित थे। वक्ता ने नई खोजी गई पुरातात्विक संस्कृति को उसके सबसे महत्वपूर्ण केंद्र - "ला वेंटा संस्कृति" के नाम पर रखने का प्रस्ताव रखा। लेकिन पुराना शब्द दृढ़ निकला। ला वेंटा और ट्रेस जैपोट्स के प्राचीन निवासियों को अभी भी ओल्मेक्स कहा जाता है, हालांकि इस शब्द को अक्सर उद्धरण चिह्नों में रखा जाता है।

इस समय कई वैज्ञानिकों की नजर ला वेंटा पर पड़ी। यह वह थी जिसे ओल्मेक्स के इतिहास के सबसे ज्वलंत सवालों का जवाब देना था। लेकिन दलदली इलाके और आर्द्र उष्णकटिबंधीय जलवायु ने किसी भी महल की तुलना में परित्यक्त प्राचीन शहर की अधिक मज़बूती से रक्षा की: इसका रास्ता लंबा और कांटेदार था।

ला वेंटा वास्तव में कैसा था? मेक्सिको की खाड़ी के तट पर, टबैस्को राज्य के विशाल मैंग्रोव दलदलों के बीच, कई रेतीले द्वीप उभरे हैं, जिनमें से सबसे बड़ा, ला वेंटा, केवल 12 किमी लंबा और 4 किमी चौड़ा है। यहां, सुदूर मैक्सिकन गांव के बगल में, जहां से पूरे द्वीप का नाम पड़ा है, एक प्राचीन ओल्मेक बस्ती के खंडहर हैं। इसका मुख्य केंद्र द्वीप के मध्य भाग में एक छोटी सी पहाड़ी पर स्थित है जिसका क्षेत्रफल केवल 180 गुणा 800 मीटर है। शहर का उच्चतम बिंदु तैंतीस मीटर के "महान पिरामिड" का शीर्ष है। उत्तर की ओर इसमें तथाकथित "अनुष्ठान आंगन" या "कोरल" है - एक सपाट आयताकार क्षेत्र, जो पत्थर के स्तंभों से घिरा हुआ है, और थोड़ा आगे एक अजीब दिखने वाली इमारत है - "बेसाल्ट स्तंभों का मकबरा"। इन सबसे महत्वपूर्ण संरचनाओं की केंद्रीय धुरी के साथ-साथ अनुष्ठान उपहारों के साथ सभी सबसे प्रभावशाली कब्रें, वेदियां, स्टेल और छिपने के स्थान थे। ला वेंटा के पूर्व निवासी ज्यामिति के नियमों से अच्छी तरह परिचित थे। सभी मुख्य इमारतें, ऊँची पिरामिडनुमा नींव के शीर्ष पर खड़ी थीं, जो सख्ती से कार्डिनल बिंदुओं की ओर उन्मुख थीं। आवासीय और मंदिर समूहों की प्रचुरता, विस्तृत मूर्तियां, स्टेल और वेदियां, काले बेसाल्ट से नक्काशीदार रहस्यमय विशाल सिर, यहां पाए गए कब्रों की शानदार सजावट से संकेत मिलता है कि ला वेंटा एक समय सबसे बड़ा ओल्मेक केंद्र था, और संभवतः पूरे देश की राजधानी थी। ...

कृत्रिम पिरामिड पहाड़ियों के केंद्रीय समूह ने पुरातत्वविदों का विशेष ध्यान आकर्षित किया। वास्तव में, यहीं पर 40 और 50 के दशक की मुख्य खुदाई की गई थी सबसे बड़ी इमारतइस समूह और पूरे शहर के पास लगभग 33 मीटर ऊँचा एक तथाकथित "महान पिरामिड" था। इसके शीर्ष से आसपास के जंगलों, दलदलों और नदियों का अद्भुत दृश्य दिखाई देता था। पिरामिड मिट्टी से बना है और सीमेंट की तरह मजबूत चूने के गारे की परत से ढका हुआ है। कब काइस विशाल संरचना के वास्तविक आकार और आकार के बारे में कोई केवल अनुमान ही लगा सकता है, क्योंकि इसकी रूपरेखा सदाबहार जंगल की घनी झाड़ियों से छिपी हुई थी। पहले, वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि पिरामिड में इस प्रकार की इमारतों की सामान्य रूपरेखा होती है: एक चतुर्भुज आधार और एक सपाट कटा हुआ शीर्ष। और केवल 60 के दशक में, अमेरिकी आर. हेइज़र को यह जानकर आश्चर्य हुआ कि "ग्रेट पिरामिड" एक गोल आधार वाला एक प्रकार का शंकु है, जिसमें बदले में, कई अर्धवृत्ताकार उभार - पंखुड़ियाँ होती हैं।

ला वेंटा के बिल्डरों की ऐसी अजीब कल्पना का कारण काफी समझ में आया। पास के तुस्ला पर्वत में कई विलुप्त ज्वालामुखियों के शंकु बिल्कुल एक जैसे दिखते थे। भारतीय मान्यताओं के अनुसार, ऐसी ज्वालामुखीय चोटियों के अंदर अग्नि के देवता और पृथ्वी के आंत्र रहते थे। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि ओल्मेक्स ने अपने कुछ पिरामिडनुमा मंदिरों का निर्माण दुर्जेय देवताओं - तत्वों के स्वामी - के सम्मान में ज्वालामुखियों की छवि और समानता में किया था। इसके लिए समाज से काफी भौतिक लागत की आवश्यकता थी। उसी आर. हेइज़र की गणना के अनुसार, ला वेंटा के "महान पिरामिड" (इसकी मात्रा 47,000 मीटर 3) के निर्माण के लिए कम नहीं, बल्कि 800,000 मानव-दिनों की आवश्यकता थी!

इस बीच, ला वेंटा में काम हर दिन गति पकड़ रहा था, और शानदार खोजें और खोजें आने में ज्यादा समय नहीं था। शोधकर्ताओं के लिए विशेष रुचि प्राचीन पिरामिडों के तल पर या शहर के चौराहों पर खोजी गई कई पत्थर की मूर्तियां थीं। खुदाई के दौरान, हेलमेट में पांच और विशाल पत्थर के सिर मिलना संभव था, जो ट्रेस जैपोट्स की मूर्तियों के समान थे, लेकिन साथ ही, प्रत्येक की अपनी व्यक्तिगत विशेषताएं और विशेषताएं (उपस्थिति, हेलमेट आकार, आभूषण) थीं। पुरातत्वविदों को बेसाल्ट से बने कई नक्काशीदार स्तंभों और वेदियों की खोज से बहुत खुशी हुई, जो पूरी तरह से जटिल मूर्तिकला छवियों से ढंके हुए थे। वेदियों में से एक पत्थर का एक विशाल, सुचारु रूप से पॉलिश किया हुआ खंड है। वेदी के मुखौटे पर, जैसे कि एक गहरे कटोरे से बाहर निकल रहा हो, एक ओल्मेक शासक या पुजारी शानदार कपड़े और एक उच्च शंक्वाकार टोपी में दिखता है। उसके ठीक सामने, उसकी फैली हुई भुजाओं में एक बच्चे का बेजान शरीर है, जिसके चेहरे पर एक दुर्जेय शिकारी जगुआर की विशेषताएं दी गई हैं। स्मारक के पार्श्व चेहरों पर लंबे लबादे और ऊंचे हेडड्रेस में कई और अजीब पात्र हैं। उनमें से प्रत्येक की गोद में एक रोता हुआ बच्चा है, जिसकी उपस्थिति फिर से आश्चर्यजनक रूप से एक बच्चे और एक जगुआर की विशेषताओं को जोड़ती है। इस पूरे रहस्यमयी दृश्य का क्या मतलब है? शायद हम ला वेंटा के सर्वोच्च शासक, उनकी पत्नियों और उत्तराधिकारियों को देख रहे हैं? या क्या यह बारिश और उर्वरता के देवताओं के सम्मान में शिशुओं के गंभीर बलिदान के कार्य को दर्शाता है? केवल एक बात स्पष्ट है: जगुआर की विशेषताओं वाले बच्चे की छवि सबसे अधिक है विशेषता रूपांकनओल्मेक कला.

लगभग 4.5 मीटर ऊंचे और लगभग 50 टन वजनी एक विशाल ग्रेनाइट स्टेल ने विशेषज्ञों के बीच काफी विवाद पैदा किया। इसे किसी प्रकार के जटिल और समझ से बाहर के दृश्य से सजाया गया है। विस्तृत हेडड्रेस पहने दो लोग एक-दूसरे के सामने खड़े हैं। दाहिनी ओर दर्शाया गया चरित्र स्पष्ट रूप से कोकेशियान प्रकार का है: एक लंबी जलीय नाक और एक संकीर्ण, प्रतीत होता है कि चिपकी हुई बकरी के साथ। कई पुरातत्वविद् मजाक में उन्हें "अंकल सैम" कहते हैं, क्योंकि वह वास्तव में इस पारंपरिक व्यंग्यात्मक आकृति से काफी मिलते-जुलते हैं। एक अन्य पात्र का चेहरा - "अंकल सैम" का प्रतिद्वंद्वी - प्राचीन काल में जानबूझकर क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, हालांकि कुछ जीवित विवरणों से कोई अनुमान लगा सकता है कि हम फिर से एक जगुआर आदमी का चित्रण कर रहे हैं। "अंकल सैम" की संपूर्ण उपस्थिति की असामान्यता अक्सर सबसे साहसी परिकल्पनाओं और निर्णयों के लिए भोजन प्रदान करती है। एक बार उन्हें श्वेत जाति का प्रतिनिधि घोषित कर दिया गया और इस आधार पर उन्होंने कुछ ओल्मेक शासकों को विशुद्ध रूप से यूरोपीय (या बल्कि भूमध्यसागरीय) मूल का बताया। खैर, हम यहां मेलगर के पुराने कार्यों और अफ्रीकियों की अमेरिका की पौराणिक यात्राओं से "एक इथियोपियाई के प्रमुख" को कैसे याद नहीं कर सकते हैं! मेरी राय में, ऐसे निष्कर्षों का अभी तक कोई आधार नहीं है। ओल्मेक्स निस्संदेह अमेरिकी भारतीय थे, न कि काले या गोरे सुपरमैन।

50 के दशक में, आखिरकार ला वेंटा और समग्र रूप से ओल्मेक संस्कृति के चरित्र के बारे में पहला निष्कर्ष निकालने का समय आ गया।

"टोनाला नदी के पूर्व में स्थित इस पवित्र, लेकिन बहुत छोटे द्वीप से," एफ. ड्रकर ने तर्क दिया, "पुजारियों ने पूरे क्षेत्र पर शासन किया। दूर-दराज के गांवों से भी उन्हें श्रद्धांजलि देने वालों का तांता लगा रहा। यहां, पुजारियों के नेतृत्व में, श्रमिकों की एक विशाल सेना ने, अपने कट्टर धर्म के सिद्धांतों से प्रेरित होकर, कई टन भार खोदा, बनाया और खींचा। इस प्रकार, ला वेंटा उनकी समझ में एक प्रकार के "मैक्सिकन मक्का" के रूप में प्रकट होता है, एक पवित्र द्वीप राजधानी जिसमें केवल पुजारियों और उनके सेवकों का एक छोटा समूह रहता है। आसपास के किसानों ने पादरी की मध्यस्थता के माध्यम से, सर्वशक्तिमान देवताओं की दया के माध्यम से, शहर को पूरी तरह से सभी आवश्यक चीजें प्रदान कीं। ड्रकर और स्टर्लिंग की गणना के अनुसार, ला वेंटा का उत्कर्ष काल और इस प्रकार संपूर्ण ओल्मेक संस्कृति का उत्कर्ष काल पहली सहस्राब्दी ईस्वी में आता है। इ। और शास्त्रीय काल के माया शहरों के उत्कर्ष के साथ मेल खाता है। यह दृष्टिकोण 40 और 50 के दशक में मेसोअमेरिकन पुरातत्व में प्रमुख था।

यह सनसनी उस वक्त भड़की जब किसी को इसकी उम्मीद नहीं थी. 1955-1957 में ला वेंटा में ड्रकर की बार-बार की गई खुदाई से पूरी तरह से अप्रत्याशित परिणाम आए। रेडियोकार्बन विश्लेषण के लिए अमेरिकी प्रयोगशालाओं में भेजे गए शहर के बिल्कुल केंद्र में सांस्कृतिक परत से चारकोल के नमूनों ने पूर्ण तिथियों की एक श्रृंखला दी जो बेतहाशा उम्मीदों से अधिक थी। भौतिकविदों के अनुसार, यह पता चला कि ला वेंटा का अस्तित्व 800-400 ईसा पूर्व है। इ।

मेक्सिकोवासी खुश थे। ओल्मेक पूर्वज संस्कृति के लिए उनके तर्कों का अब दृढ़ता से समर्थन किया गया। दूसरी ओर, फिलिप ड्रकर और उनके कई उत्तरी अमेरिकी सहयोगियों ने सार्वजनिक रूप से हार स्वीकार कर ली। समर्पण पूर्ण था. उन्हें अपनी पिछली कालानुक्रमिक योजना को छोड़ना पड़ा और भौतिकविदों द्वारा प्राप्त तिथियों को स्वीकार करना पड़ा। इस प्रकार ओल्मेक सभ्यता को एक नया "जन्म प्रमाण पत्र" प्राप्त हुआ, जिसका मुख्य बिंदु था: 800-400 ईसा पूर्व। इ।

इस बीच, जीवन ने वैज्ञानिकों को ओल्मेक्स के संबंध में अधिक से अधिक आश्चर्य की पेशकश की। इस प्रकार, मेक्सिको सिटी के बाहरी इलाके में, ट्लाटिल्को में, प्रीक्लासिक काल के सैकड़ों दफन पाए गए। स्थानीय कृषि संस्कृति की विशेषता वाले उत्पादों में, कुछ विदेशी प्रभाव स्पष्ट रूप से सामने आए, विशेष रूप से, ओल्मेक संस्कृति का प्रभाव। तथ्य यह है कि मेक्सिको की घाटी के ऐसे प्रारंभिक स्मारक में ओल्मेक के समान वस्तुओं को प्रस्तुत किया गया था, जो ओल्मेक संस्कृति की चरम प्राचीनता को किसी भी शब्द से अधिक स्पष्ट रूप से साबित करता है।

मध्य मेक्सिको में पुरातत्वविदों की अन्य खोजों ने भी विचार के लिए भरपूर भोजन उपलब्ध कराया। मोरेलोस के छोटे राज्य के पूर्व में, बल्कि असामान्य चित्र. कौतला शहर के पास, लगभग बिल्कुल बेसाल्ट ढलानों वाली तीन ऊंची चट्टानी पहाड़ियाँ, नुकीले हेलमेट में शक्तिशाली नायकों की तरह, आसपास के मैदान से ऊपर उठी हुई थीं। केंद्रीय पहाड़ी, चाल्कात्ज़िंगो, एक शक्तिशाली चट्टान है जिसका सपाट शीर्ष विशाल शिलाखंडों और पत्थर के खंडों से बिखरा हुआ है। इसके शीर्ष तक का रास्ता कठिन और लंबा है। लेकिन जो यात्री ऐसी खतरनाक चढ़ाई करने का निर्णय लेता है उसे अंततः एक योग्य इनाम मिलेगा। वहाँ, आधुनिक जीवन से दूर, अजीब और रहस्यमय मूर्तियाँ - अज्ञात देवताओं और नायकों की आकृतियाँ - सदियों पुरानी नींद में जमी हुई थीं। इन्हें सबसे बड़े पत्थरों की सतह पर कुशलता से उकेरा गया है। पहली राहत में एक शानदार कपड़े पहने हुए व्यक्ति को दर्शाया गया है, जो एक सिंहासन पर बैठा है और अपने हाथों में एक लंबी वस्तु पकड़ रखा है, जो माया शहर-राज्यों के शासकों की शक्ति के संकेतों की याद दिलाती है। उसके सिर पर एक उच्च केश और एक जटिल टोपी है जिसमें पक्षियों की आकृतियाँ और बारिश की बड़ी बूंदों के रूप में संकेत हैं। एक आदमी किसी छोटी सी गुफा में बैठा है। लेकिन करीब से जांच करने पर पता चलता है कि यह कोई गुफा नहीं है, बल्कि किसी विशालकाय राक्षस का चौड़ा खुला मुंह है, जिसे पहचान से परे शैली में बनाया गया है। इसकी अंडे के आकार की दो पार धारियों वाली पुतली वाली आंख स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। मुख-गुफा से कुछ कर्ल फूट रहे हैं, जो संभवतः धुएं के गुबार को दर्शाते हैं। इस पूरे दृश्य के ऊपर, तीन शैलीगत चिह्न हवा में तैरते प्रतीत होते हैं - तीन गरजते बादल, जिनसे बारिश की बड़ी-बड़ी बूँदें गिरती हैं। बिल्कुल वैसी ही पत्थर की मूर्तियाँ केवल मेक्सिको की खाड़ी के दक्षिणी तट पर ओल्मेक देश में पाई जाती हैं।

चल्कात्ज़िंगो की दूसरी राहत एक संपूर्ण मूर्तिकला समूह को दर्शाती है। दाहिनी ओर एक दाढ़ी वाला नग्न व्यक्ति है जिसके हाथ बंधे हुए हैं। वह जमीन पर बैठता है, दुर्जेय ओल्मेक देवता - जगुआर आदमी की मूर्ति के खिलाफ अपनी पीठ झुकाकर। बाईं ओर, दो ओल्मेक योद्धा या पुजारी अपने हाथों में लंबे नुकीले क्लबों के साथ खतरनाक रूप से रक्षाहीन बंदी की ओर बढ़ते हैं। उसके पीछे एक और पात्र एक क्लब के साथ खड़ा है, जिसमें से किसी प्रकार के पौधे के अंकुर निकल रहे हैं - संभवतः मक्का।

लेकिन सभी राहतों में सबसे दिलचस्प पांचवां है, हालांकि, दुर्भाग्य से, यह दूसरों की तुलना में बदतर संरक्षित है। यहाँ प्राचीन मूर्तिकारनुकीले मुँह वाले एक विशाल साँप को दर्शाया गया है। वह जमीन पर औंधे मुंह पड़े एक अधमरे आदमी को खा जाती है। सांप के सिर के पीछे से एक छोटा पक्षी जैसा पंख निकला हुआ है। हालाँकि, कई वैज्ञानिकों के लिए, यह एक विवरण पर्याप्त था: उन्होंने घोषणा की कि ओल्मेक्स, हमारे युग की शुरुआत से बहुत पहले, पूर्व-हिस्पैनिक मेक्सिको के सबसे लोकप्रिय देवता - "पंख वाले सर्प" या क्वेटज़ालकोटल की पूजा करते थे।

चाल्कात्ज़िंगो की खोजों ने वैज्ञानिक जगत को उत्साहित किया। आख़िरकार, उभरे हुए बहु-टन पत्थर कोई सुंदर जेड चीज़ नहीं हैं जिन्हें आपकी जेब में रखा जा सकता है और कहीं भी ले जाया जा सकता है। यह बिल्कुल स्पष्ट था कि राहतें चाल्कात्ज़िंगो में ठीक उसी स्थान पर बनाई गई थीं, और उनके निर्माता केवल ओल्मेक्स ही हो सकते थे।

इसी तरह की खोजें मेक्सिको (चियापास), ग्वाटेमाला (एल सिटियो), अल साल्वाडोर (लास विक्टोरियास) और कोस्टा रिका (निकोया प्रायद्वीप) के प्रशांत तट पर अन्य स्थानों पर भी की गईं। लेकिन ओल्मेक्स मेक्सिको के मध्य क्षेत्रों और उनके पैतृक घर के दक्षिण में स्थित भूमि पर क्यों आए, यह अभी भी अज्ञात है। इस संबंध में पर्याप्त से अधिक साहसिक निर्णय और जल्दबाजी वाली परिकल्पनाएं मौजूद हैं। हालाँकि, दुर्भाग्य से, तथ्य अभी भी स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं हैं। मिगुएल कोवरुबियस ने ओल्मेक्स को विदेशी विजेता माना जो ग्युरेरो (मेक्सिको) राज्य के प्रशांत तट से मैक्सिको की घाटी में आए थे। उन्होंने शीघ्र ही स्थानीय आदिम जनजातियों को अपने अधीन कर लिया, उन पर भारी कर लगाया और अभिजात वर्ग तथा पुजारियों की एक शासक जाति का गठन किया। कोवरुबियस के अनुसार, ट्लाटिल्को और अन्य प्रारंभिक बस्तियों में, दो विषम सांस्कृतिक परंपराएँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं: एलियन, ओल्मेक (इसमें सभी सबसे सुंदर प्रकार के सिरेमिक, जेड वस्तुएं और "जगुआर के पुत्रों" की मूर्तियाँ शामिल हैं), और कच्चे रसोई के व्यंजनों के साथ शुरुआती किसानों की स्थानीय सरल संस्कृति। ओल्मेक्स और स्थानीय भारतीय अपनी शारीरिक बनावट, वेशभूषा और सजावट में एक-दूसरे से भिन्न थे: स्क्वाट, संकीर्ण कूल्हे और चपटी नाक वाले आदिवासी - जागीरदार, आधे नग्न होकर चलते थे, केवल लंगोटी पहनते थे, और सुंदर, लंबे अभिजात - ओल्मेक्स, पतले शरीर वाले जलीय नाक, फैंसी टोपी, लंबे वस्त्र या लबादे में। कोवरुबियस के अनुसार, बर्बर लोगों के बीच अपनी उच्च संस्कृति के अंकुर बोने के बाद, ओल्मेक्स ने मेसोअमेरिका की सभी बाद की सभ्यताओं के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

अन्य विद्वानों ने ओल्मेक्स को "पवित्र उपदेशक" और "मिशनरी" घोषित किया, जिन्होंने अपने होठों पर शांति के शब्द और हाथों में एक हरी शाखा के साथ बाकी लोगों को अपने महान और दयालु भगवान - जगुआर मैन के बारे में सिखाया। उन्होंने हर जगह अपने स्कूल और मठ स्थापित किये। और जल्द ही किसान के अनुकूल नए देवता का शानदार पंथ प्राप्त हुआ सार्वभौमिक मान्यता, और सुंदर ताबीज और मूर्तियों के रूप में पवित्र ओल्मेक अवशेष मैक्सिको और मध्य अमेरिका के सबसे सुदूर कोनों में जाने जाने लगे।

अंत में, अन्य लोगों ने खुद को व्यापार और सांस्कृतिक संबंधों के अस्पष्ट संदर्भों तक सीमित कर लिया, मोंटे अल्बान (ओक्साका), टियोतिहुआकन और कामिनालुयू (माउंटेन ग्वाटेमाला) की कला में "विशिष्ट ओल्मेक विशेषताओं" पर ध्यान दिया, लेकिन इस तथ्य के लिए कोई विशेष स्पष्टीकरण दिए बिना।

60 के दशक के अंत में नया विचारइसे सुलझाने में सबसे मुश्किल वैज्ञानिक समस्यायेल विश्वविद्यालय (यूएसए) के पुरातत्वविद् माइकल को द्वारा योगदान दिया गया। सबसे पहले, तथ्यों को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने वेराक्रूज़ और टबैस्को से परे ओल्मेक विस्तार की धार्मिक, या मिशनरी पृष्ठभूमि का खंडन किया। ला वेंटा और ट्रेस जैपोट्स की बेसाल्ट मूर्तियों के गौरवशाली पात्र न तो देवता थे और न ही पुजारी। ये पत्थर में अमर शक्तिशाली शासकों, सेनापतियों और शाही राजवंशों के सदस्यों की छवियां हैं। सच है, उन्होंने देवताओं के साथ अपने संबंध पर जोर देने या अपनी शक्ति की दिव्य उत्पत्ति दिखाने का कोई मौका नहीं छोड़ा। लेकिन फिर भी, ओल्मेक देश में वास्तविक सत्ता पुजारियों के नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष शासकों के हाथों में थी। ओल्मेक्स के जीवन में, मेसोअमेरिका के अन्य प्राचीन लोगों की तरह, हरे-नीले खनिज जेड ने एक बड़ी भूमिका निभाई। इसे धन का मुख्य प्रतीक माना जाता था। धार्मिक पंथों में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। पराजित राज्यों द्वारा उन्हें श्रद्धांजलि दी जाती थी। लेकिन हम कुछ और भी जानते हैं: वेराक्रूज़ और टबैस्को के जंगलों में इस पत्थर का एक भी भंडार नहीं था। इस बीच, ओल्मेक बस्तियों की खुदाई के दौरान मिली जेड वस्तुओं की संख्या दसियों टन है! ओल्मेक देश के निवासियों को उनका बहुमूल्य खनिज कहाँ से मिला? जैसा कि भूवैज्ञानिक सर्वेक्षणों से पता चला है, शानदार जेड के भंडार गुएरेरो पहाड़ों में, ओक्साका और मोरेलोस में - मैक्सिको में, ग्वाटेमाला के पहाड़ी क्षेत्रों में और कोस्टा रिका में निकोया प्रायद्वीप पर पाए जाते हैं, यानी ठीक उन जगहों पर जहां का प्रभाव है ओल्मेक संस्कृति को सबसे अधिक दृढ़ता से महसूस किया जाता है। यहां से, माइकल को ने निष्कर्ष निकाला कि ओल्मेक उपनिवेशीकरण की मुख्य दिशाएं सीधे जेड जमा की उपस्थिति पर निर्भर थीं। उनकी राय में, ओल्मेक्स ने इस उद्देश्य के लिए एक विशेष संगठन बनाया - व्यापारियों की एक शक्तिशाली जाति जो केवल दूर की भूमि के साथ व्यापार संचालन करती थी और उनके पास महान विशेषाधिकार और अधिकार थे। उन्हें भेजने वाले राज्य के सभी प्राधिकारियों द्वारा संरक्षित, वे साहसपूर्वक मेसोअमेरिका के सबसे दूरदराज के इलाकों में घुस गए। मृत उष्णकटिबंधीय जंगल, अभेद्य दलदल, ज्वालामुखीय चोटियाँ, चौड़ी और तेज़ नदियाँ - कीमती जेड के इन उन्मत्त साधकों ने सब कुछ जीत लिया था।

एक नए स्थान पर बसने के बाद, ओल्मेक व्यापारियों ने धैर्यपूर्वक स्थानीय प्राकृतिक संसाधनों, जलवायु, मूल निवासियों के जीवन और रीति-रिवाजों, उनके सैन्य संगठन, संख्याओं और सबसे सुविधाजनक सड़कों के बारे में बहुमूल्य जानकारी एकत्र की। और जब सही समय आया, तो वे ओल्मेक सेनाओं के लिए मार्गदर्शक बन गए, जो नई जेड विकास और खदानों पर कब्जा करने के लिए अटलांटिक तट से जल्दी कर रहे थे। एक व्यस्त चौराहे पर व्यापार मार्गऔर रणनीतिक बिंदुओं पर ओल्मेक्स ने मजबूत गढ़ों के साथ अपने किले और चौकियाँ बनाईं। ऐसी बस्तियों की एक शृंखला वेराक्रूज़ और टबैस्को से लेकर, तेहुन्तेपेक के इस्तमुस से लेकर दक्षिण तक, पूरे प्रशांत तट के साथ-साथ, कोस्टा रिका तक फैली हुई है। दूसरा पश्चिम और दक्षिण पश्चिम, ओक्साका, प्यूब्ला, मध्य मैक्सिको, मोरेलोस और ग्युरेरो तक गया। "इस विस्तार के दौरान," एम. को जोर देकर कहते हैं, "ओल्मेक्स अपने साथ अपनी उच्च कला और उत्तम वस्तुओं के अलावा कुछ और भी लेकर आए। उन्होंने उदारतापूर्वक एक ऐसे बर्बर क्षेत्र में सच्ची सभ्यता के बीज बोए, जिसके बारे में उनसे पहले कोई नहीं जानता था। जहाँ वे नहीं थे या जहाँ उनका प्रभाव बहुत कम महसूस किया गया था, वहाँ जीवन का सभ्य तरीका कभी प्रकट नहीं हुआ।

यह बहुत साहसिक बयान था, लेकिन इसके बाद उतने ही साहसिक कार्य भी हुए। प्रोफेसर माइकल को ने वेराक्रूज़ के जंगलों में जाने और वहां ओल्मेक संस्कृति के सबसे बड़े केंद्र - सैन लोरेंजो तेनोच्तितलान की खुदाई करने का फैसला किया।

जनवरी 1966 में, येल विश्वविद्यालय (यूएसए) ने अंततः आवश्यक धनराशि आवंटित की और एम. को का अभियान कार्य स्थल के लिए रवाना हो गया।

उस समय तक, एक सभ्यता या किसी अन्य की प्राथमिकता के बारे में बहस का पैमाना स्पष्ट रूप से ओल्मेक्स के पक्ष में झुका हुआ था। हालाँकि, ओल्मेक मिट्टी के बर्तनों के प्रारंभिक रूपों और ला वेंटा, ट्रेस जैपोट्स और ओल्मेक देश के अन्य केंद्रों की पत्थर की मूर्तियों के बीच सीधे संबंध के लिए अधिक ठोस सबूत की आवश्यकता थी। एम. को बिल्कुल यही करना चाहते थे।

सैन लोरेंजो में प्राचीन पिरामिडों और मूर्तियों की खोज करना काफी कठिन काम साबित हुआ। शहर के क्षेत्र में पथ बनाना, झाड़ियों से पत्थर की मूर्तियां साफ करना और अंत में, अभियान के लिए एक स्थायी शिविर बनाना आवश्यक था। सैन लोरेंजो तेनोच्तितलान के संपूर्ण विशाल पुरातात्विक क्षेत्र का एक विस्तृत मानचित्र संकलित करने में बहुत समय और प्रयास लगा।

उसी समय, प्राचीन शहर के खंडहरों की व्यापक खुदाई शुरू हुई। पुरातत्ववेत्ता तुरंत अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली थे। उन्हें बड़ी मात्रा में कोयले से भरे कई चूल्हे मिले। रेडियोकार्बन विधि का उपयोग करके पूर्ण कालक्रम प्राप्त करने का यह एक उत्कृष्ट अवसर है। सभी एकत्र किए गए नमूने येल विश्वविद्यालय की एक प्रयोगशाला में भेजे गए।

कुछ समय बाद, लंबे समय से प्रतीक्षित उत्तर आया। एम. को को एहसास हुआ कि वह एक नई वैज्ञानिक अनुभूति के कगार पर थे। रेडियोकार्बन तिथियों की एक प्रभावशाली श्रृंखला और खाइयों और गड्ढों में पाए जाने वाले पुरातन दिखने वाले मिट्टी के बर्तनों को देखते हुए, ओल्मेक पत्थर की मूर्तियां, और उनके साथ सैन लोरेंजो में संपूर्ण ओल्मेक संस्कृति, लगभग 1200 और 900 ईसा पूर्व के बीच दिखाई दी। ई., यानी उसी ला वेंटा से कई शताब्दी पहले।

हां, यहां पहेली बनाने के लिए बहुत कुछ था। किसी भी विशेषज्ञ के लिए ऐसा संदेश कई हैरान करने वाले सवाल खड़े कर देगा।

माइकल कोए प्रभावशाली ओल्मेक पत्थर की मूर्तियों और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की प्रारंभिक चीनी मिट्टी की चीज़ें के बीच आवश्यक संबंध कैसे स्थापित करने में सक्षम थे? इ।? सैन लोरेंजो क्या है: एक कृषि गांव, एक अनुष्ठान केंद्र या शब्द के सही अर्थों में एक शहर? यह समय के साथ अन्य ओल्मेक केंद्रों और सबसे बढ़कर, ट्रेस जैपोट्स और ला वेंटा से कैसे संबंधित है? और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि 1200 ईसा पूर्व में एक पूरी तरह से परिपक्व शहरी सभ्यता की अप्रत्याशित उपस्थिति के तथ्य को कैसे समझाया जाए? ई., जब मेक्सिको के शेष क्षेत्रों में केवल आदिम प्रारंभिक कृषि जनजातियाँ रहती थीं?

प्राचीन मेक्सिको के अन्य (लेकिन बाद के) शहरों की तुलना में - टियोतिहुआकन, मोंटे अल्बान या पैलेन्क के माया शहर - सैन लोरेंजो बहुत बड़ा नहीं है। इसका क्षेत्रफल मामूली है - लंबाई लगभग 1.2 किमी और चौड़ाई 1 किमी से भी कम। लेकिन अपनी उपस्थिति के संदर्भ में, सैन लोरेंजो निस्संदेह नई दुनिया के सभी पूर्व-कोलंबियाई सांस्कृतिक केंद्रों में सबसे असामान्य है। इसकी सभी इमारतें और संरचनाएं, जो अब मिट्टी की पहाड़ियों के अंदर छिपी हुई हैं, सवाना से लगभग 50 मीटर की ऊंचाई तक ऊपर उठे हुए एक खड़ी और खड़ी पठार के सपाट शीर्ष पर खड़ी थीं। बरसात के मौसम के दौरान, आसपास का पूरा मैदान पानी से भर गया था , और केवल सैन लोरेंजो का ऊंचा पठार, मानो अविनाशी चट्टान, उग्र तत्वों के बीच में शानदार अलगाव में खड़ा था। ऐसा लगता है जैसे प्रकृति ने जानबूझकर यहां मनुष्यों के लिए एक विश्वसनीय आश्रय स्थल बनाया है।

माइकल को ने सबसे पहले यही सोचा था। लेकिन जब पठार के शीर्ष पर पहली गहरी कटौती की गई, और सैन लोरेंजो के खंडहरों का एक सटीक नक्शा अभियान के प्रमुख की मेज पर रखा गया, तो यह स्पष्ट हो गया कि कम से कम ऊपरी 6-7 मीटर पठार अपने सभी उभारों और खड्डों के साथ मानव हाथों द्वारा बनाई गई एक कृत्रिम संरचना थी। पृथ्वी के इतने विशाल पर्वत को बिना किसी विशेष तंत्र या उपकरण के एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाने में कितना श्रम खर्च करना पड़ा!

पुरातत्वविदों ने इस कृत्रिम पठार के शीर्ष पर 200 से अधिक पिरामिड पहाड़ियों की खोज की है। केंद्रीय समूह में एक स्पष्ट रूप से परिभाषित उत्तर-दक्षिण लेआउट है और यह ला वेंटा के केंद्र में वास्तुशिल्प संरचनाओं के लिए एक फली में दो मटर की तरह है: एक अपेक्षाकृत उच्च, शंक्वाकार पिरामिड और दो लंबी निचली पहाड़ियाँ एक संकीर्ण को घेरे हुए हैं आयताकार क्षेत्र. वैज्ञानिकों के अनुसार अधिकांश छोटी पिरामिड पहाड़ियाँ आवासीय भवनों के अवशेष हैं। और चूंकि उनकी कुल संख्या 200 से अधिक नहीं है, इसलिए आधुनिक नृवंशविज्ञान के डेटा का उपयोग करके यह गणना करना संभव है कि अपने सुनहरे दिनों में सैन लोरेंजो की स्थायी आबादी में 1000-1200 लोग शामिल थे।

हालाँकि, सेंट-लॉरेंस्यू में काम के परिणामों पर रिपोर्ट को करीब से देखने पर एक चौंकाने वाला तथ्य सामने आया। पठार की सतह पर दिखाई देने वाले अधिकांश टीले (आवास के अवशेष) ओल्मेक संस्कृति (1150-900 ईसा पूर्व) के उत्कर्ष काल की तुलना में बहुत बाद के प्रतीत होते हैं, अर्थात् विला अल्टा चरण, जो 900-1100 ईस्वी पूर्व के हैं। एह।!!! इसके अलावा, पुरातत्वविद् रॉबर्ट शायर (यूएसए) ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि 200 ऐसे आवासों में से केवल एक की खुदाई की गई थी, और इसलिए ईसा पूर्व दूसरी-पहली सहस्राब्दी में सैन लोरेंजो में आवासीय विकास की प्रकृति के बारे में कोई सामान्य निष्कर्ष नहीं है। इ। अभी बात करने की कोई जरूरत नहीं है.

मिट्टी की पहाड़ियों के अलावा, पठार की सतह पर समय-समय पर विभिन्न आकृतियों और आकारों के कुछ अजीब अवसाद और गड्ढे होते थे, जिन्हें पुरातत्वविद् लैगून कहते थे, क्योंकि वे पानी और प्राचीन शहर की जल आपूर्ति से संबंधित थे। ये सभी कृत्रिम मूल के थे।

दिखाया गया दिलचस्प विशेषता. जब पहले या चल रही खुदाई के दौरान पाई गई कई पत्थर की मूर्तियों का मानचित्रण किया गया, तो उन्होंने उत्तर-दक्षिण रेखा के साथ उन्मुख नियमित लंबी पंक्तियाँ बनाईं। उसी समय, सैन लोरेंजो के प्रत्येक स्मारक को जानबूझकर तोड़ दिया गया या क्षतिग्रस्त कर दिया गया, फिर लाल बजरी के एक विशेष बिस्तर पर रख दिया गया और पृथ्वी और घरेलू कचरे की एक मोटी परत से ढक दिया गया।

अप्रैल 1967 में, एक भारतीय कर्मचारी पुरातत्वविदों को उस स्थान पर ले गया, जहाँ, उनके अनुसार, वसंत की बारिश ने एक खड्ड की ढलान पर एक पत्थर का पाइप बहा दिया था, जहाँ से अभी भी पानी बहता है। माइकल को याद करते हैं, ''मैं उसके साथ झाड़ियों से भरे एक खड्ड में चला गया,'' और वहां जो मेरी आंखों के सामने आया वह अतीत के किसी भी शोधकर्ता को आश्चर्यचकित कर सकता था। लगभग 3 हजार साल पहले कुशलतापूर्वक बनाई गई जल निकासी प्रणाली अब तक सफलतापूर्वक काम कर रही है! यह पता चला कि ओल्मेक कारीगरों ने यू-आकार के बेसाल्ट पत्थरों को एक-दूसरे के करीब लंबवत रखा, और फिर उन्हें स्कूल पेंसिल केस के ढक्कन की तरह शीर्ष पर एक पतली प्लेट से ढक दिया। यह अजीबोगरीब पत्थर की खाई भारी मिट्टी की एक मोटी परत के नीचे छिपी हुई थी, जो कुछ स्थानों पर 4.5 मीटर तक पहुंच गई थी। सैन लोरेंजो में जल निकासी प्रणाली की खुदाई के लिए अभियान के सभी सदस्यों से अत्यधिक प्रयास की आवश्यकता थी। जब मुख्य कार्य पूरा हो गया, तो यह विश्वास के साथ कहा जा सकता था कि लगभग 2 किमी की कुल लंबाई वाली एक मुख्य और तीन सहायक जलसेतु लाइनें एक बार सैन लोरेंजो पठार पर संचालित होती थीं। सभी पत्थर के "पाइप" पश्चिम की ओर थोड़ी ढलान के साथ बिछाए गए थे और किसी तरह सबसे बड़े लैगून से जुड़े हुए थे। जब बरसात के मौसम में तालाब अत्यधिक भर जाता था, तो अतिरिक्त पानी को गुरुत्वाकर्षण द्वारा जलसेतुओं का उपयोग करके पठार से परे ले जाया जाता था। यह निस्संदेह यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले नई दुनिया में बनाई गई सबसे पुरानी और सबसे जटिल जल निकासी प्रणाली है। लेकिन इसे बनाने के लिए, ओल्मेक्स को यू-आकार के ब्लॉकों और उनके लिए कवर पर लगभग 30 टन बेसाल्ट खर्च करना पड़ा, जिसे कई दस किलोमीटर दूर दूर से सैन लोरेंजो तक पहुंचाया गया था। बिना किसी संदेह के, ओल्मेक्स ने पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सबसे जीवंत सभ्यता का निर्माण किया, जिसका नई दुनिया में कई अन्य उच्च संस्कृतियों की उत्पत्ति पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा।

"मैं भी मानता हूं," एम. को ने तर्क दिया, "कि सैन लोरेंजो की शानदार सभ्यता आंतरिक उथल-पुथल के कारण क्षय में गिर गई: एक हिंसक तख्तापलट या विद्रोह। 900 ईसा पूर्व के बाद ईसा पूर्व, जब सैन लोरेंजो जंगल की घनी आड़ में गायब हो गया, तो ओल्मेक संस्कृति की मशाल द्वीप की राजधानी ला वेंटा के हाथों में चली गई, जो सैन लोरेंजो से 55 मील पूर्व में टोनाला नदी के दलदल के बीच सुरक्षित रूप से छिपी हुई थी। 600-300 ईसा पूर्व में। इ। अपने पूर्व वैभव के खंडहरों पर, जीवन फिर से चमकने लगा: ओल्मेक उपनिवेशवादियों का एक समूह सैन लोरेंजो पठार पर दिखाई दिया, जो शायद उसी ला वेंटा से आ रहा था। किसी भी मामले में, इस अवधि के दौरान दोनों शहरों की वास्तुकला और चीनी मिट्टी की चीज़ें में आश्चर्यजनक समानताएं हैं। सच है, स्पष्ट विसंगतियाँ भी हैं। इस प्रकार, सैन लोरेंजो की सबसे शानदार पत्थर की मूर्तियां, जो एम. को 1200-900 ईसा पूर्व की हैं। इ। (उदाहरण के लिए, विशाल पत्थर "सिर") की सटीक प्रतियां ला वेंटा में हैं, एक शहर जो 800-400 ईसा पूर्व में अस्तित्व में था। इ।

कहने की जरूरत नहीं है, सैन लोरेंजो में उत्खनन से ओल्मेक संस्कृति के कई विवादास्पद सवालों के जवाब मिले। लेकिन ऐसे कई और सवाल अभी भी सुलझने का इंतजार कर रहे हैं.

एम. को के अनुसार 1200-400 ई.पू. इ। ओल्मेक संस्कृति की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं: मिट्टी और पृथ्वी से बनी स्थापत्य संरचनाओं की प्रधानता, पत्थर पर नक्काशी (विशेष रूप से बेसाल्ट) की एक उच्च विकसित तकनीक, गोलाकार राहत मूर्तिकला, हेलमेट में विशाल सिर, जगुआर के रूप में एक देवता मनुष्य, परिष्कृत जेड प्रसंस्करण तकनीक, एक सफेद सतह के साथ मिट्टी की खोखली मूर्तियाँ "बच्चों", पुरातन आकृतियों के चीनी मिट्टी के बरतन (बिना गर्दन के गोलाकार बर्तन, पीने के कटोरे, आदि) और विशिष्ट आभूषणों के साथ।

ओल्मेक सभ्यता की आश्चर्यजनक रूप से प्रारंभिक उपस्थिति के पक्ष में तर्कों की बाढ़ ने इसके रास्ते में एक बार की सख्त आलोचना द्वारा खड़ी की गई सभी बाधाओं को दूर कर दिया। लेकिन, अजीब बात है कि इस परिकल्पना के बचाव में जितने अधिक शब्द कहे गए, इससे विश्वास उतना ही कम प्रेरित हुआ। निःसंदेह, कुछ तथ्यों पर बहस करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। ओल्मेक्स, या बल्कि उनके पूर्वज, वास्तव में दक्षिणी खाड़ी तट पर बहुत पहले ही बस गए थे। रेडियोकार्बन तिथियों और प्रारंभिक मिट्टी के बर्तनों की खोज के अनुसार, यह लगभग 1300-1000 ईसा पूर्व हुआ था। इ। समय के साथ, उन्होंने अछूते जंगल की गहराई में, आकार में बहुत बड़े नहीं, लेकिन काफी आरामदायक, अपने शहर बनाए। लेकिन क्या वेराक्रूज़ और टबैस्को के मैदानों पर ओल्मेक्स की उपस्थिति और शहरों का निर्माण वास्तव में एक साथ हुआ था?

मेरी राय में, अधिकांश शोधकर्ता एक गंभीर गलती करते हैं: वे ओल्मेक संस्कृति को कुछ जमे हुए और अपरिवर्तनीय के रूप में देखते हैं। उनके लिए, शुरुआती किसानों की कला के पहले डरपोक अंकुर और सभ्यता के युग की प्रभावशाली उपलब्धियाँ दोनों एक साथ विलीन हो गईं। जाहिर है, सभ्य जीवन शैली की ऊंचाइयों तक पहुंचने से पहले ओल्मेक्स को एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरना पड़ा। लेकिन इस महत्वपूर्ण मील के पत्थर को प्रारंभिक कृषि संस्कृति के पिछले चरणों से कैसे अलग किया जा सकता है? पुरातत्वविद् अपने दैनिक अभ्यास में इसे आमतौर पर दो मानदंडों से परिभाषित करते हैं - लेखन और शहरों की उपस्थिति। वैज्ञानिक अभी भी इस बात पर बहस करते हैं कि क्या ओल्मेक्स के पास वास्तविक शहर थे या केवल अनुष्ठान केंद्र थे। लेकिन ओल्मेक लेखन के अनुसार सब कुछ ठीक लग रहा था। संपूर्ण प्रश्न यह है कि वास्तव में यह कब प्रकट हुआ?

चित्रलिपि लेखन के प्राचीन उदाहरण ओल्मेक देश में कम से कम दो बार पाए गए हैं: ट्रेस जैपोगेस (31 ईसा पूर्व) में "स्टेल "सी" और टक्सटला (162 ईस्वी) की मूर्ति। नतीजतन, सभ्यता के दो सबसे महत्वपूर्ण संकेतों में से एक, लेखन, पहली शताब्दी ईसा पूर्व में ओल्मेक देश में दिखाई दिया। इ।

हालाँकि, यदि हम पूर्व-कोलंबियाई मेक्सिको के अन्य क्षेत्रों की ओर रुख करें, तो यह देखना आसान है कि वहाँ भी, सभ्यता के पहले लक्षण लगभग उसी समय दिखाई दिए थे। उत्तरी ग्वाटेमाला के वन क्षेत्रों के मायाइयों के बीच, कैलेंडर प्रकृति के चित्रलिपि शिलालेख पहली शताब्दी ईसा पूर्व से ज्ञात हैं। इ। (चियापा डी कोर्ज़ो से स्टेला नंबर 2: 36 ईसा पूर्व)। और ओक्साका घाटी में स्थित ज़ेपोटेक इंडियंस की गढ़वाली राजधानी, मोंटे अल्बान में खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों को लेखन के पहले के उदाहरण भी मिले, जो ओल्मेक और मायन दोनों के समान थे। उनकी सटीक डेटिंग अभी तक स्थापित नहीं की गई है, लेकिन यह ईसा पूर्व 6ठी-5वीं शताब्दी के बाद की नहीं है। इ।

इस प्रकार, पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिका की संस्कृति के दो और महत्वपूर्ण केंद्रों में, सभ्यता की दहलीज (यदि हम केवल लेखन की उपस्थिति से आगे बढ़ते हैं) ओल्मेक्स के साथ एक साथ पहुंच गई थी। "इसलिए, हमें कल्पना नहीं करनी चाहिए," पुरातत्वविद् टी. प्रोस्कुर्यकोवा (यूएसए) जोर देते हैं, "कि प्रारंभिक ओल्मेक स्मारक अपने समय की उच्च संस्कृति के एकमात्र केंद्र थे। केवल ऐतिहासिक संभाव्यता के आधार पर ही हमें यह मान लेना चाहिए कि उस समय मेक्सिको में अन्य जनजातियाँ भी थीं, जो पूर्णता में समान कलाकृतियाँ बनाने में सक्षम नहीं थीं, तो कम से कम, मामूली मंदिरों का निर्माण करें, पत्थर की मूर्तियां स्थापित करें और युद्ध के मैदान और व्यापार मामलों में ओल्मेक्स के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करें। और, इसलिए, मेसोअमेरिका की सभी बाद की सभ्यताओं के लिए "पैतृक संस्कृति" के निर्माता के रूप में ओल्मेक्स के बारे में बात करना अभी तक संभव नहीं है।

एम. को और उनके सहायक आर. डाइहल ने 1980 में सैन लोरेंजो में प्राप्त सभी जानकारी को दो-खंड प्रकाशन "इन द लैंड ऑफ द ओल्मेक्स" में प्रकाशित किया। लेकिन चूंकि ओल्मेक्स के बारे में उनके निष्कर्षों के खिलाफ साथी अमेरिकीवादियों की आलोचना का प्रवाह कम नहीं हुआ, ये लेखक 1996 में एक नीति लेख, "ओल्मेक पुरातत्व" लेकर आए, जहां उन्होंने अपने दृष्टिकोण के पक्ष में सभी संभावित तर्क एकत्र करने का प्रयास किया। - अर्थात्, ओल्मेक्स ने ईसा पूर्व दूसरी और पहली सहस्राब्दी के मोड़ पर मेसोअमेरिका में पहली उच्च सभ्यता का निर्माण किया।

इस बीच, मेक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका के कई पुरातत्वविद् अच्छी तरह से जानते थे कि विवादास्पद समस्या का त्वरित समाधान काफी हद तक ओल्मेक स्मारकों के नए अध्ययनों पर निर्भर था, जो पहले से ही ज्ञात और नए दोनों थे।

इस प्रकार, 1990-1994 में, मेक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका के वैज्ञानिकों ने सैन लोरेंजो और उसके आसपास गहन कार्य किया, जिसके परिणामस्वरूप वहां कई नई स्मारकीय मूर्तियां खोजी गईं, जिनमें 8 विशाल पत्थर के सिर भी शामिल थे।

पिछली शताब्दी के उसी 90 के दशक में, मैक्सिकन शोधकर्ता आर गोंजालेज ने एक और महत्वपूर्ण ओल्मेक केंद्र - ला वेंटा का अध्ययन जारी रखा। संकलित किया गया विस्तृत योजना 200 हेक्टेयर क्षेत्र पर प्राचीन खंडहर। परिणामस्वरूप, हमें इस स्मारक के बारे में पूरी समझ है। इसमें नौ परिसर शामिल हैं, जिन्हें लैटिन अक्षरों (ए, बी, सी, डी, ई, एफ, जी, एच, आई) द्वारा नामित किया गया है, साथ ही "एक्रोपोलिस ऑफ स्टर्लिंग" नामक एक समूह भी शामिल है। खोजे गए क्षेत्र में, 40 मिट्टी के टीले और मंच (5 दफन संरचनाओं सहित), 90 पत्थर के स्मारक, स्टेल और मूर्तियां, साथ ही कई अनुष्ठान खजाने और छिपने के स्थानों की पहचान की गई। सभी परिसर समूह के मुख्य उत्तर-दक्षिण अक्ष के साथ वास्तविक उत्तर से 8° के विचलन के साथ स्थित हैं।

ला वेंटा की मुख्य वास्तुशिल्प संरचना - "ग्रेट पिरामिड" (बिल्डिंग सी-1), मिट्टी और मिट्टी से बनी एक विशाल संरचना, के अध्ययन के दौरान भी महत्वपूर्ण खोजें की गईं। पिरामिड के आधार की चौड़ाई 128 x 144 मीटर, ऊंचाई लगभग 30 मीटर और आयतन 99,000 m3 से अधिक है। संरचना के पूर्वी, दक्षिणी और आंशिक रूप से पश्चिमी किनारों से एक उप-आयताकार मंच-आधार दिखाई देता है।

जैसा कि पहले सोचा गया था (1967 में आर. हेइज़र), ला वेंटा पिरामिड एक ज्वालामुखीय शंकु की एक प्रति है, जो प्राचीन मेसोअमेरिकियों के लिए पवित्र एक राहत तत्व है। हालाँकि, आर. गोंजालेज, सी-1 के दक्षिणी ढलान से छोटी खुदाई की एक श्रृंखला बनाने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पिरामिड को कार्डिनल दिशाओं में कड़ाई से स्थित कई चौड़ी सीढ़ियों के साथ बनाया गया था।

मैग्नेटोमीटर का उपयोग करके पिरामिड के आंतरिक भाग की जांच से एक बड़ी बेसाल्ट संरचना (संभवतः एक कब्र) की उपस्थिति का पता चला।

एक अन्य प्रसिद्ध ओल्मेक केंद्र, ट्रेस जैपोट्स में, के. पूले के नेतृत्व में केंटकी विश्वविद्यालय के एक अभियान ने 1995-1997 में शोध किया। यह पाया गया कि स्मारक ने 450 हेक्टेयर के विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, 1,500 वर्षों तक अस्तित्व में रहा और इसके क्षेत्र में कई बस्तियाँ थीं। स्मारक का ओल्मेक भाग (इसकी आयु 1200-1000 ईसा पूर्व है) ओल्मेक समय की सामग्रियों से मोटी परतों से ढका हुआ है।

अध्ययन क्षेत्र में कुल 160 मिट्टी के टीले और चबूतरे दर्ज किए गए, जो तीन बड़े समूहों (समूह 1-3) में केंद्रित थे।

परियोजना के लेखकों के अनुसार, ट्रेस जैपोट्स के इतिहास में सांस्कृतिक विकास की कई अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पुराने मिट्टी के बर्तन सैन लोरेंजो के ओजोचा और बाजियो चरणों के समकालीन हैं और 1500-1250 ईसा पूर्व के हैं। इ। इसकी मात्रा नगण्य है. समान रूप से छोटे संग्रह में सैन लोरेंजो (1250-900 ईसा पूर्व) के चिचर्रास चरण के मिट्टी के बर्तनों के अनुरूप जहाजों के टुकड़े शामिल हैं।

अगली अवधि (900-400 ईसा पूर्व), जिसे के. पूले ने ट्रेस जैपोट्स चरण कहा है, का पता कई बिंदुओं पर सिरेमिक सामग्री की सांद्रता से लगाया जा सकता है। निश्चित तौर पर किसी भी तटबंध या अन्य कृत्रिम संरचना का श्रेय इस काल को देना कठिन है। "स्टाइलिस्ट रूप से, स्मारकीय मूर्तिकला का हिस्सा इस अवधि से संबंधित है - दो विशाल पत्थर के सिर (स्मारक ए और क्यू), साथ ही स्मारक एच, आई, वाई और एम। हालांकि, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि इस अवधि के दौरान ट्रेस जैपोट्स एक थे अपने शासकों को ऐसे विशिष्ट मूर्तिकला रूप में चित्रित करने या ऐसी बड़ी वस्तुओं के लिए परिवहन प्रदान करने के लिए काफी बड़ा केंद्र।

यह केंद्र अगले काल में फला-फूला - यूएपन (400 ईसा पूर्व - 100 ईस्वी)। इसका क्षेत्रफल 500 हेक्टेयर तक है, और अधिकांश टीले, पत्थर के स्मारक और स्टेल (स्टेला सी, 31 ईसा पूर्व सहित) संभवतः इसी समय के हैं। लेकिन यह पहले से ही एक पोस्ट-ओल्मेक (या एपि-ओल्मेक) स्मारक है, और इसका उत्कर्ष, यह संभव है, ला वेंटा की मृत्यु और पूर्व से जनसंख्या के प्रवाह के साथ जुड़ा हुआ है।

नए खोजे गए और अध्ययन किए गए ओल्मेक स्मारकों में, सबसे दिलचस्प, निश्चित रूप से, एल मैनाटी है, जो सैन लोरेंजो से 17 किमी दक्षिण पूर्व में स्थित एक अनुष्ठान स्थल है। यह पवित्र स्थानपहाड़ी की तलहटी में झरने के पास। प्रकृति ने चारों ओर बहुत दलदली क्षेत्र बनाया है, जहां ऑक्सीजन की कमी के कारण सभी कार्बनिक पदार्थ पूरी तरह से संरक्षित हैं। पिछली शताब्दी के 80 के दशक में, स्थानीय किसानों ने, ज़मीन पर काम करते समय, गलती से यहाँ कई प्राचीन लकड़ी की मूर्तियाँ खोजीं, जो स्पष्ट रूप से ओल्मेक शैली की थीं। और 1987 से वर्तमान तक, मैक्सिकन पुरातत्वविदों ने नियमित रूप से एल मनाती में अपना शोध किया है। यह पता चला कि पवित्र जलाशय के तल को एक बार बलुआ पत्थर की टाइलों से सजाया गया था, जिस पर अनुष्ठानिक प्रसाद चढ़ाया जाता था - मिट्टी और पत्थर के बर्तन, जेडाइट सेल्ट कुल्हाड़ी और मोती, साथ ही रबर की गेंदें।

वैज्ञानिकों के अनुसार, इस अभयारण्य के कामकाज का प्रारंभिक चरण 1600-1500 ईसा पूर्व का है। इ। (मंच मनाती "ए")। अगला चरण (मानती "बी") 1500-1200 ईसा पूर्व का है। इ। इसे पत्थर के फुटपाथों और रबर की गेंदों द्वारा दर्शाया गया है (शायद ये एक अनुष्ठान गेंद खेल के लिए गेंदें हैं)। अंत में, तीसरा चरण (मकयाल "ए"), 1200-1000 ईसा पूर्व। इ। पवित्र झरने की कार्यप्रणाली को इसमें मानव-भव्य दिखने वाली लगभग 40 लकड़ी की मूर्तियों (देवताओं या देवताओं के पूर्वजों की छवियां) के विसर्जन से चिह्नित किया जाता है। आकृतियों के साथ लकड़ी के डंडे, चटाइयाँ, चित्रित जानवरों की हड्डियाँ, फल और मेवे थे।

पुरातत्वविदों का विशेष ध्यान स्तनों और यहां तक ​​कि नवजात शिशुओं की हड्डियों की खोज से आकर्षित हुआ, जो जाहिर तौर पर पानी और प्रजनन क्षमता के ओल्मेक देवताओं के लिए बलिदान किए गए थे।

ओल्मेक काल का एक और अनुष्ठान स्थल एल मनाती से 3 किमी दूर - ला मर्सिड में खोजा गया (600 सेल्ट कुल्हाड़ियाँ, हेमेटाइट और पाइराइट से बने दर्पणों के टुकड़े, आमतौर पर ओल्मेक मास्क के साथ एक छोटा स्टेल, आदि) पाए गए।

2002 में, सैन एंड्री (ला वेंटा से 5 किमी) की ओल्मेक बस्ती के एक अध्ययन के दौरान, एक पक्षी और कई चित्रलिपि पात्रों की छवि के साथ मिट्टी से बने एक छोटे बेलनाकार मुहर-टिकट की खोज करना संभव था। लेकिन इस महत्वपूर्ण खोज की उम्र (आखिरकार, यह ओल्मेक लेखन की उपस्थिति का पहला प्रत्यक्ष प्रमाण है), दुर्भाग्य से, अज्ञात बनी हुई है।

अंत में हमें एक बात बतानी होगी स्पष्ट तथ्य: आज, ओल्मेक पुरातत्व हमें उत्तर से अधिक प्रश्न देता है। और यद्यपि ओल्मेक्स के मेसोअमेरिका की पहली सभ्यता ("पूर्वज संस्कृतियाँ") के निर्माता होने के विचार के अभी भी कई समर्थक हैं, विशेषज्ञों का एक महत्वपूर्ण समूह है, जो हाथ में तर्क के साथ साबित करते हैं कि ओल्मेक्स अंत में हैं दूसरी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। वे "प्रमुखता" के विकास के स्तर पर थे और उनके पास अभी तक कोई राज्य नहीं था, और परिणामस्वरूप, सभ्यता नहीं थी।

इस समय ओल्मेक्स मेसोअमेरिका के अन्य तेजी से विकसित हो रहे भारतीय लोगों में से थे: मेक्सिको की घाटी में नहुआ के पूर्वज, ओक्साका घाटी में जैपोटेक, पहाड़ी ग्वाटेमाला में मायांस, आदि।

हाल ही में, संयुक्त राज्य अमेरिका के जाने-माने शोधकर्ता केंट फ़्लैनरी और जॉयस मार्कस ने इस दृष्टिकोण के बचाव में एक बड़ा लेख लिखा। "ओलमेक्स," वे इस बात पर जोर देते हैं, "केवल मूर्तिकला में "समान लोगों में प्रथम" हो सकते हैं। कुछ ओल्मेक सरदारों(इटैलिक मेरा। - वी.जी.) अपनी जनसंख्या के आकार में भी "प्रथम" हो सकता है। लेकिन वे निर्माण में मिट्टी की ईंटों, चिनाई और मोर्टार (सभ्य मेसोअमेरिका की वास्तुकला की मुख्य विशेषताएं) का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे। वी.जी.)…».

इसलिए, ओल्मेक समस्या अभी भी अपने अंतिम समाधान से दूर है और वैज्ञानिक जगत में इसके बारे में बहस जारी है।

मध्य अमेरिका की पहली महान संस्कृति दक्षिण के दलदली जंगलों में उत्पन्न हुई। 1250 ई.पू इ। लोगों ने राजसी धार्मिक केंद्र बनाने शुरू कर दिए जहां केवल दयनीय गांव थे। इससे भी अधिक आश्चर्यजनक वे जीवित पत्थर की मूर्तियां हैं जो इन केंद्रों को सुशोभित करती थीं।

ऑल्मेकएज़्टेक ऐतिहासिक इतिहास में वर्णित जनजाति का नाम है।

यह ओल्मेक्स के बारे में है जिसके बारे में हम आपको अभी बताएंगे।

सैन लोरेंजो, पहला औपचारिक केंद्र, 45 मीटर ऊंचे (15 मंजिला इमारत की तरह) एक विशाल टीले पर बनाया गया था। इस स्तर पर, बिल्डरों ने आयताकार आंगनों के चारों ओर अतिरिक्त मिट्टी के टीले बनाए।

आंगनों में पत्थर से खुदे हुए विशाल सिर स्थापित किए गए थे; सबसे बड़ा 3.4 मीटर ऊंचा है और इसका वजन 20 टन है।

चूंकि ओल्मेक्स पहिएदार परिवहन नहीं जानते थे, इसलिए जिन पत्थर के ब्लॉकों से मूर्तियां बनाई गई थीं, उन्हें 80 किमी दूर स्थित पहाड़ों से बेड़ों पर पहुंचाया गया था। फिर उन पर कार्रवाई की गई पत्थर के औजार, क्योंकि ओल्मेक्स ने भी अभी तक धातुओं का उपयोग नहीं किया था।

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ये मूर्तियां मृत शासकों की तस्वीरें हो सकती हैं। कुछ सिरों पर हेलमेट "लगाया" जाता है, जो अमेरिकी फुटबॉल खिलाड़ियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले हेलमेट के समान है।

यह समानता आकस्मिक नहीं हो सकती - यह ज्ञात है कि ओल्मेक्स ने गेंद के साथ एक अनुष्ठानिक खेल का आविष्कार किया था; बाद में इसे मध्य अमेरिका की सभी सभ्यताओं द्वारा अपनाया गया।

खिलाड़ियों को अपने हाथों और पैरों से गेंद को छूने से मना किया गया था, और वे अपनी कोहनी, पिंडली और जांघों से काम करते थे। इस तथ्य को देखते हुए कि मूर्तियाँ, गहने और अन्य वस्तुएँ उत्तरी मैक्सिको और अल साल्वाडोर और कोस्टा रिका दोनों में पाई गईं, ओल्मेक्स ने पूरे मध्य अमेरिका में व्यापक व्यापार किया।

कारीगरों और व्यापारियों के अलावा, उनके समाज में स्पष्ट रूप से एक धनी शासक वर्ग और किसान किसान शामिल थे, जिनके बीच से धार्मिक केंद्रों के निर्माण के लिए श्रम की आपूर्ति की जाती थी।

शायद किसानों ने अत्यधिक शोषण के ख़िलाफ़ विद्रोह किया था। सैन लोरेंजो को 900 ईसा पूर्व के आसपास जानबूझकर नष्ट कर दिया गया था। ई., मूर्तियों के चेहरे विकृत कर दिए गए, जिसके बाद उन्हें जमीन में गाड़ दिया गया।

दुर्लभ नीली जेड से उकेरी गई एक छोटी महिला प्रतिमा, ओल्मेक पत्थर तराशने वालों के उच्च कौशल को अच्छी तरह से दर्शाती है।

उनके मूर्तिकार केवल पत्थर के औजारों का उपयोग करके आकृतियाँ बनाते थे।

बाईं ओर आप उस क्षेत्र में पाई गई एक मादा प्रतिमा की तस्वीर देख सकते हैं जहां प्राचीन ओल्मेक्स रहते थे।

इसके बाद, अन्य केंद्र उभरे, पहला ला वेंटा, नदी के बीच में एक द्वीप पर। टोनल्स, और फिर ट्रेस जैपोट्स, जो 200 ईसा पूर्व के आसपास जीर्ण-शीर्ण हो गए। इ।

इस समय को ओल्मेक सभ्यता का अंत माना जाता है।

हालाँकि, ओल्मेक का प्रभाव बाद की संस्कृतियों में बना रहा। टॉल्टेक और एज़्टेक लोगों ने ओल्मेक्स से न केवल गेंद का खेल, बल्कि खगोलीय कैलेंडर, बड़े पत्थर के तत्वों का उपयोग करके वास्तुकला और चित्रात्मक लेखन भी उधार लिया।

जगुआर का पंथ

ओल्मेक की मूर्तियां और राहतें अक्सर ऐसे लोगों को चित्रित करती हैं जिनके चेहरे जगुआर के थूथन से मिलते जुलते हैं - संकीर्ण आंखों और एक बड़े मुंह के साथ, थोड़ा खुला हुआ, जैसे कि एक खर्राटे में हो।

बच्चों की ऐसी तस्वीरें भी हैं जिनके माथे पर बिल्ली का पंजा अंकित है। वैज्ञानिकों ने इन आकृतियों को "जगुआर लोग" (अर्थात् वेयरवुल्स) कहा।

ऐसी छवियों की उपस्थिति मध्य अमेरिकी जंगल के सबसे शक्तिशाली और खतरनाक शिकारियों, जगुआर के पंथ के अस्तित्व को इंगित करती है।

यह संभव है कि ओल्मेक अभिजात वर्ग ने अपने परिवार को रहस्यमय पूर्वज, आधा आदमी, आधा जगुआर से खोजा, और इसलिए खुद को इस शिकारी के क्रूरता और चालाक जैसे अंतर्निहित गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया।

समृद्ध कब्रगाहों में से एक में, एक बच्चे और दो जगुआर के कंकाल पाए गए, जो इस परिकल्पना को पुष्ट करता है कि ओल्मेक्स ने एक कुलीन परिवार के बच्चे और इन जानवरों के बीच सीधा संबंध देखा।

ओल्मेक्स संक्षेप में

प्राचीन ओल्मेक सभ्यता के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण तिथियाँ। सभी तिथियां सापेक्ष सटीकता के साथ दी गई हैं।

अब आप जानते हैं कि ओल्मेक्स कौन हैं और उनके बारे में क्या उल्लेखनीय है प्राचीन सभ्यता. अगर आपको यह आर्टिकल पसंद आया हो तो इसे सोशल नेटवर्क पर शेयर करें।

सभ्यता का उदय 30वीं शताब्दी में हुआ। पीछे।

25वीं सदी में सभ्यता रुक गई। पीछे।

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अमेरिकी महाद्वीप का सर्वाधिक उत्पादक सभ्यतागत क्षेत्र, जोन उच्च सभ्यताएँ, मध्य अमेरिका माना जाता है। इसे तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: मेसोअमेरिका; एंडियन क्षेत्र (बोलीविया - पेरू); उनके बीच का मध्यवर्ती क्षेत्र (दक्षिणी मध्य अमेरिका, कोलंबिया, इक्वाडोर)।

मेसोअमेरिका को उच्च सभ्यताओं का क्षेत्र माना जाता है। शोधकर्ताओं ने निम्नलिखित सभ्यताओं को यहां शामिल किया है:
ओल्मेक सभ्यता.
एज्टेक सभ्यता.
शास्त्रीय काल की माया सभ्यता (I-IX सदियों ईस्वी)
टियोतिहुआकान सभ्यता.

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ओल्मेक सभ्यता - पृमेक्सिको की खाड़ी के दक्षिणी तट (टबैस्को, वेराक्रूज़) पर मेसोअमेरिका की पहली सभ्यता।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में इन क्षेत्रों की जनसंख्या। इ। (800-400 ईसा पूर्व) संस्कृति के उच्च स्तर पर पहुंच गए: इस समय पहले "अनुष्ठान केंद्र" ला वेंटा, सैन लोरेंजो और ट्रेस जैपोट्स में दिखाई दिए, पिरामिड एडोब (एडोब) और मिट्टी से बनाए गए थे, विषयों के साथ नक्काशीदार पत्थर के स्मारक मुख्य रूप से पौराणिक और धार्मिक सामग्री।

उत्तरार्द्ध में, हेलमेट में विशाल पत्थर के मानवरूपी सिर बाहर खड़े हैं, जिनका वजन कभी-कभी 20 टन तक पहुंच जाता है। कला की ओल्मेक शैली की विशेषता बेसाल्ट और जेड पर कम राहत वाली नक्काशी है। इसका मुख्य रूप एक रोते हुए गोल-मटोल बच्चे की आकृति थी जिसमें उसे जगुआर की विशेषताएं दी गई थीं। ये "जगुआर बेबीज़" सुंदर जेड ताबीज, विशाल सेल्टिक कुल्हाड़ियों (ओल्मेक्स के पास उर्वरता के प्रतीक के रूप में पत्थर की कुल्हाड़ी का पंथ था), और विशाल बेसाल्ट स्टेल से सजे हुए थे।

"ओल्मेक" संस्कृति की एक और उल्लेखनीय विशेषता निम्नलिखित अनुष्ठान थी: बस्तियों के केंद्रीय वर्गों में गहरे गड्ढों में, जेड और सर्पेन्टाइन के कटे हुए ब्लॉक, सेल्ट कुल्हाड़ियों और मूर्तियों के रूप में देवताओं को प्रसाद के साथ कैश स्थापित किए गए थे। वही सामग्री, आदि, जिसका वजन कुल मिलाकर दसियों सेंटीमीटर है। इन सामग्रियों को दूर से "ओल्मेक" केंद्रों तक पहुंचाया गया: उदाहरण के लिए, ला वेंटा तक - 160 और यहां तक ​​​​कि 500 ​​किमी की दूरी से।
एक अन्य "ओल्मेक" गांव - सैन लोरेंजो - में उत्खनन से विशुद्ध "ओल्मेक" शैली में अनुष्ठानिक रूप से दफन की गई स्मारकीय मूर्तियों के विशाल सिर और पंक्तियाँ भी मिलीं।

रेडियोकार्बन तिथियों की एक श्रृंखला इसे 1200-900 पर रखती है। ईसा पूर्व इ। उपरोक्त आंकड़ों के आधार पर ही यह परिकल्पना तैयार की गई थी कि "ओल्मेक्स" मेसोअमेरिका (1200-900 ईसा पूर्व) की सबसे प्रारंभिक सभ्यता के निर्माता हैं और मेसोअमेरिका की अन्य सभी अत्यधिक विकसित संस्कृतियाँ - जैपोटेक, टियोतिहुआकन - इसी से निकलती हैं। , माया आदि। साथ ही, आज हमें यह कहना होगा कि "ओल्मेक" समस्या अभी भी हल होने से बहुत दूर है।

हम इस संस्कृति के वाहकों की जातीयता नहीं जानते हैं ("ओल्मेक" शब्द उन जातीय समूहों के नाम से लिया गया है जो विजय की पूर्व संध्या पर मैक्सिको की खाड़ी के दक्षिणी तट पर बस गए थे)। ओल्मेक संस्कृति के विकास के मुख्य चरणों, इन चरणों के सटीक कालक्रम और भौतिक संकेतों के बारे में कोई स्पष्टता नहीं है।
इस संस्कृति के वितरण का सामान्य क्षेत्र और इसका सामाजिक-राजनीतिक संगठन भी अज्ञात है।

ओल्मेक संस्कृति अपनी सभी अभिव्यक्तियों के साथ विकास के एक लंबे पथ को दर्शाती है: दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। इ। मध्य तक - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम शताब्दी। इ। यह माना जा सकता है कि स्मारकीय मूर्तिकला वाले "अनुष्ठान केंद्र" पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के आसपास वेराक्रूज़ और टबैस्को में दिखाई देते हैं। इ। (संभवतः 800 ईसा पूर्व में भी), जैसा कि ला वेंटा में था।
लेकिन वह सब कुछ जो वहां पुरातात्विक रूप से 800-400 में दर्शाया गया है। ईसा पूर्व ई., पूरी तरह से "प्रमुखों", "आदिवासी संघों" के स्तर से मेल खाता है, यानी आदिम सांप्रदायिक युग का अंतिम चरण।

हमें ज्ञात लेखन और कैलेंडर के पहले उदाहरण पहली शताब्दी के "ओल्मेक" स्मारकों पर ही दिखाई देते हैं। ईसा पूर्व इ। (ट्रेस जैपोट्स में स्टेल सी, आदि)। दूसरी ओर, वही "अनुष्ठान केंद्र" - पिरामिडों, स्मारकों और कैलेंडर चित्रलिपि शिलालेखों के साथ - 7वीं-6वीं शताब्दी से ओक्साका में दर्शाए गए हैं। ईसा पूर्व ई., और शिलालेखों के बिना - पहाड़ी ग्वाटेमाला में, मायाओं के पूर्वजों के बीच, कम से कम पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। इ। इस प्रकार, "पूर्वज संस्कृति" का प्रश्न जिसने अन्य सभी को जन्म दिया, अब मेसोअमेरिका के लिए गायब हो गया है: जाहिर है, समानांतर विकास एक साथ कई प्रमुख क्षेत्रों में हुआ - मैक्सिको की घाटी, ओक्साका घाटी, पहाड़ी ग्वाटेमाला, माया तराई। क्षेत्र, आदि

पहले मेसो-अमेरिकी समाजों में से एक, ओल्मेक्स दक्षिण-मध्य मेक्सिको के उष्णकटिबंधीय निचले इलाकों में रहते थे। ओल्मेक्स के पहले निशान, 1400 ईसा पूर्व के, सैन लोरेंजो शहर में पाए गए थे, जहां मुख्य बस्ती स्थित थी, जो 2 अन्य केंद्रों, तेनोच्तितलान और पोट्रेरो नुएवो से जुड़ी थी। ओल्मेक्स कुशल निर्माता थे। प्रत्येक महत्वपूर्ण स्थल में औपचारिक दरबार, टीले, शंक्वाकार पिरामिड और प्रसिद्ध विशाल सिर सहित पत्थर के स्मारक शामिल थे।

ओल्मेक सभ्यता विभिन्न ओल्मेक क्षेत्रों और अन्य मेसो-अमेरिकी लोगों के बीच व्यापार पर निर्भर थी। उस समय की सबसे प्रारंभिक और सबसे उन्नत मेसो-अमेरिकी संस्कृतियों में से एक के रूप में, ओल्मेक्स को अक्सर अन्य मेसो-अमेरिकी लोगों की पूर्वज संस्कृति माना जाता है। 400 ईसा पूर्व में. ओल्मेक भूमि का पूर्वी भाग संभवतः परिवर्तनों के कारण वीरान हो गया था पर्यावरण. जिससे लोग आवाजाही भी कर सके ज्वालामुखी गतिविधि. एक और लोकप्रिय सिद्धांत यह है कि उन्हें पकड़ लिया गया था, लेकिन कोई नहीं कह सकता कि किसने।

ओल्मेक्स की पहचान आधुनिक मेक्सिको में स्थित सिर के रूप में विशाल मूर्तियां मानी जाती हैं। ओल्मेक राज्य का उत्कर्ष 1500 और 400 ईसा पूर्व के बीच हुआ; इतिहासकारों के अनुसार, इस लोगों ने वास्तुकला, कृषि, चिकित्सा, लेखन और ज्ञान की अन्य शाखाओं में प्रभावशाली सफलताएँ हासिल कीं। ओल्मेक्स के पास काफी सटीक कैलेंडर और गणितीय प्रणाली थी जो संख्या "0" का उपयोग करती थी, जिसे एक वास्तविक सफलता माना जा सकता है।

ओल्मेक - सी दुष्टता, जिसका गायब होना आज भी वैज्ञानिकों को हैरान करता है।

एक हजार से अधिक वर्षों तक अस्तित्व में रहने के बाद, ओल्मेक सभ्यता, अभी भी अस्पष्ट कारणों से, गिरावट में पड़ गई, लेकिन इसके खंडहरों पर अन्य सभ्यताएँ उभरीं।

ओल्मेक्स - ओहसमाज और पुरातात्विक संस्कृति जो दूसरी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मैक्सिको की खाड़ी के दक्षिणी तट पर मौजूद थी। इ। निवास के सबसे पुराने निशान ला वेंटा क्षेत्र में पाए गए थे और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के हैं। इ। पहले बसने वालों ने नदी के मुहाने के पारिस्थितिक क्षेत्रों को विकसित किया और कृषि (मक्का, जो साल में तीन फसलें पैदा करता था, सेम, एवोकैडो), समुद्र और नदी संसाधनों का उपयोग करके एक एकीकृत अर्थव्यवस्था बनाई। पहली बस्तियाँ सिंचित क्षेत्रों में छोटे गाँव थे। (बेल्याएव)

मेंदूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत इ। वेराक्रूज़ के वर्तमान राज्य के अटलांटिक तट की संस्कृति का उत्कर्ष शुरू हुआ, जिसे ओल्मेक नाम मिला (एज़्टेक शब्द "ओलमी" - रबर से)। एज़्टेक ने उनका नाम खाड़ी तट के उस क्षेत्र के नाम पर रखा जहां रबर का उत्पादन किया जाता था और जहां समकालीन ओल्मेक्स रहते थे। सबसे प्राचीन किंवदंती के अनुसार, ओल्मेक्स ("रबड़ के पेड़ों की भूमि से लोग") लगभग 4000 साल पहले आधुनिक टबैस्को के क्षेत्र में दिखाई दिए, वे समुद्र के रास्ते पहुंचे और तमोनचाने गांव में बस गए ("हम अपनी तलाश कर रहे हैं") घर")।

उसी किंवदंती के अनुसार, यह कहा जाता है कि ऋषि चले गए, और शेष लोगों ने इन भूमियों को बसाया और खुद को अपने महान नेता ओल्मेक विमटोनी के नाम से पुकारना शुरू कर दिया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, ओल्मेक्स एक नश्वर महिला के साथ दिव्य पशु जगुआर के मिलन के परिणामस्वरूप प्रकट हुए। तब से, ओल्मेक्स ने जगुआर को अपना कुलदेवता माना, और उन्हें जगुआर इंडियन कहा जाने लगा। (बेल्याएव)

के बारे मेंहालाँकि, पुरातत्वविदों के सभी प्रयासों के बावजूद, ओल्मेक सभ्यता की उत्पत्ति और विकास, इसके विकास के चरण, या इसकी उत्पत्ति के स्थान का कोई निशान कहीं नहीं मिला है। ओल्मेक्स के सामाजिक संगठन और उनकी मान्यताओं और रीति-रिवाजों के बारे में बहुत कम जानकारी है - सिवाय इसके कि ऐसा लगता है कि वे मानव बलि का भी तिरस्कार नहीं करते थे।

यह अज्ञात है कि ओल्मेक्स कौन सी भाषा बोलते थे और क्या बोलते थे जातीय समूहवे संबंधित थे. इसके शीर्ष पर, मेक्सिको की खाड़ी में उच्च आर्द्रता का मतलब है कि एक भी ओल्मेक कंकाल नहीं बचा है, जिससे पुरातत्वविदों के लिए मेसोअमेरिका की सबसे पुरानी सभ्यता की संस्कृति पर प्रकाश डालना बेहद मुश्किल हो गया है। (बेल्याएव)

एनकुछ विद्वानों का मानना ​​है कि अमेरिका में पहला साम्राज्य ओल्मेक था। यह अद्वितीय, सरल और शक्तिशाली वास्तुकला वाले शहरों (अनुष्ठान केंद्रों) के निर्माण के कारण था। (बेल्याएव)

पीभारतीय अमेरिका की पहली और सबसे प्राचीन राजधानी सैन लोरेंजो (1400-900 ईसा पूर्व) मानी जाती है। यह एक प्राकृतिक पठार पर स्थित है, जिसकी ढलानों को कई आवासीय छतों को बनाने के लिए संशोधित किया गया है। पुरातत्वविदों के अनुसार इसमें 5 हजार तक निवासी रहते थे। शहर को अभी भी सर्वशक्तिमान जगुआर देवता का संरक्षण प्राप्त था। उनके मुखौटों ने पिरामिड (आज अमेरिका में ज्ञात सबसे पुराना) की सीढ़ियों के कोनों को सजाया है, जो लगभग 130 मीटर के आधार व्यास वाला एक शंकु है, लेकिन एक अनियमित प्रक्षेपण के साथ।

शहर में, बेसाल्ट से बने 10 विशाल ओल्मेक सिर भी पाए गए, साथ ही सिंहासन वेदियां और कई दर्जन मानवरूपी और ज़ूमोर्फिक मूर्तियां भी मिलीं। विशाल सिर स्पष्ट रूप से सर्वोच्च नेताओं का प्रतिनिधित्व करते थे। सैन लोरेंजो के ये दस सिर संभवतः घाटी पर शासन करने वाले राजवंश की दस पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। कोटज़ाकोलकोस 250 वर्षों तक (1150-900 ईसा पूर्व)। (बेल्याएव)

मेंओल्मेक्स के प्रथम स्तर का दूसरा अनुष्ठान केंद्र-शहर ला वेंटा था। यह शहर एक बड़े वास्तुशिल्प परिसर का घर था जिसमें दो मंदिर और कई पिरामिडनुमा मंच थे। प्राचीन निवासियों ने 1400 ईसा पूर्व में इस स्थान को चुना था, जहां उन्होंने सबसे पुरानी बस्तियों में से एक का निर्माण किया था। ला वेंटा का निर्माण सबसे बड़े पैमाने पर किया गया था। और 900 ई.पू. यह शहर अपने विशाल ओल्मेक प्रमुखों के साथ एक अन्य महत्वपूर्ण सरदार का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन जाता है। ला वेंटा की शक्ति में तीव्र वृद्धि हुई है।

शायद यह बारी नदी के मार्ग में एक और बदलाव के कारण था। दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। यह ला वेंटा में ग्रुप ए से 2 किमी दूर चला, जिससे संचार को नियंत्रित करना और संसाधनों की आवाजाही को सुविधाजनक बनाना संभव हो गया। ला वेंटा क्षेत्र में, अंततः तीन-स्तरीय निपटान पदानुक्रम का गठन किया जा रहा है: बिना ढेर वाली बस्तियाँ - एक केंद्रीय ढेर वाली बस्तियाँ - कई ढेर वाली बस्तियाँ। ला वेंटा और सैन मिगुएल (ये स्मारक लगभग 40 किमी अलग हैं) के बीच के क्षेत्र की जनसंख्या कम से कम 10,000 लोग थी। (बेल्याएव)

एम900 से 600 के बीच ईसा पूर्व खाड़ी तट पर कम से कम पाँच जटिल सरदारियाँ थीं - सैन लोरेंजो, ला वेंटा, लास लिमास, लगुना डी लॉस सेरोस और परिधीय ट्रेस जैपोट्स। उन्होंने पूरे ओलमान (लगभग 12,000 वर्ग किमी) को नियंत्रित किया। (बेल्याएव)

4 00 ई.पू शोधकर्ताओं द्वारा ओल्मेक पुरातात्विक संस्कृति के अंत के रूप में चुना गया, हालांकि यह एक सम्मेलन है। बल्कि, हमें क्षेत्र के इतिहास में एक चरण के अंत और दूसरे की शुरुआत के बारे में बात करनी चाहिए। ट्रेस जैपोट्स अभी भी जीवित है, जैसा कि लगुना डे लॉस सेरोस है। हालाँकि, सामान्य तौर पर, राजनीतिक का मूल और सांस्कृतिक विकासउत्तर की ओर टक्स्टला पहाड़ों की ओर बढ़ता है और वेराक्रूज़ के तट तक फैल जाता है। पुराने केंद्रों के साथ-साथ नए केंद्र भी विकसित हो रहे हैं - सेरो डी लास मेसास, वीजॉन। नई राजधानियों ने अपने पूर्ववर्तियों की कई परंपराओं को बरकरार रखा है; इसलिए, खाड़ी तट के दिवंगत प्रारंभिक समाज को एपिओल्मेक कहा जाता था। (बेल्याएव डी)

साथटिर्लिंग ने पहियों पर कुत्तों के रूप में बच्चों के खिलौने की खोज की। यह खोज एक सनसनी बन गई - ऐसा माना जाता था कि पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सभ्यताएँ पहियों को नहीं जानती थीं। लेकिन पता चला कि ऐसा नहीं है. ओल्मेक कला में केंद्रीय स्थान पर एक चरित्र का कब्जा था, जिसकी उपस्थिति में एक गुर्राते जगुआर और एक रोते हुए मानव बच्चे की विशेषताएं संयुक्त थीं।

इइसका स्वरूप विशाल बेसाल्ट मूर्तियों, जिनका वजन अक्सर कई टन तक पहुंच जाता है, और छोटी नक्काशी दोनों में कैद है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह जगुआर एक वर्षा देवता का प्रतिनिधित्व करता था, जिसका पंथ हमें ज्ञात मेसोअमेरिकन पैंथियन के अन्य देवताओं के पंथों से पहले उत्पन्न हुआ था। (बेल्याएव)

आरपूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के बाकी हिस्सों के अन्य लोगों की तरह, प्राचीन ओल्मेक्स का आहार भी "मकई" आहार पर आधारित था; ओल्मेक्स की मुख्य कृषि फसल मक्का थी। अर्थव्यवस्था के मुख्य क्षेत्र कृषि और मछली पकड़ने थे। (बेल्याएव)

के बारे मेंएलमेक संस्कृति को मध्य अमेरिका की "संस्कृतियों की जननी" और मेक्सिको की सबसे प्रारंभिक सभ्यता कहा जाता है। उन्हें मेसोअमेरिका की बाद की संस्कृतियों के लिए लेखन का आधार, एक कैलेंडर और संख्याओं की एक प्रणाली बनाने का श्रेय दिया जाता है। लेकिन इसे लेकर अभी भी गरमागरम बहस चल रही है - बहुत से लोग इस बात से सहमत नहीं हैं कि ओल्मेक्स ने इसका आविष्कार किया था। (बेल्याएव डी)

मेंपिछली शताब्दी ईसा पूर्व में, ओल्मेक सभ्यता पूरी तरह से गायब हो गई, लेकिन उनकी विरासत ने माया और मेसोअमेरिका के अन्य लोगों की संस्कृतियों में स्वाभाविक रूप से प्रवेश किया। (बेल्याएव)

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के बारे मेंएलमेक्स मध्य अमेरिका की सबसे प्रारंभिक सभ्यता थी, जिसमें कई छोटी बस्तियाँ शामिल थीं जो 1200 से 600 ईसा पूर्व मध्य मेक्सिको में मैक्सिको की खाड़ी के किनारे विकसित हुईं। ओल्मेक संस्कृति की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, कुछ विद्वान इस सिद्धांत का समर्थन करते हैं कि यह स्थानीय किसान थे जो जनजातियों और बाद में सांस्कृतिक समाजों में बदल गए, और अन्य का कहना है कि ओल्मेक ग्युरेरो या ओक्सा से प्रवास का परिणाम थे।

कृषि उत्पादन का उच्च स्तर उनकी सफलता की कुंजी थी। ओल्मेक बस्तियाँ मुख्य रूप से धीमी गति से बहने वाली नदियों के किनारों पर आधारित थीं, जो बाढ़ आने पर उपजाऊ जलोढ़ मिट्टी को पोषित करती थीं।

साथen-hi 1,200 से 900 ईसा पूर्व तक कब्जे वाले लोरेंजो को मुख्य ओल्मेक बस्ती माना जाता है। इसके साथ, दो अन्य केंद्र भी थे: तेनोच्तितलान (एज़्टेक की राजधानी नहीं, बल्कि बस इसी नाम की एक बस्ती) और पोर्टेरो नुएवो। सभी ओल्मेक औपचारिक केंद्र प्लेटफार्मों के परिसर थे जिन पर औपचारिक महल, टीले, पत्थर की मूर्तियाँ (नक्काशीदार शिलाखंडों, वेदियों और विशाल मुक्त-थीम वाली मूर्तियों सहित) और बड़े शंक्वाकार पिरामिड बनाए गए थे।

विशाल पत्थर के सिर वास्तुशिल्प विचार का सबसे असाधारण उत्पाद प्रतीत होते हैं। वे तीन मीटर की ऊंचाई तक पहुंचते हैं और माना जाता है कि वे ओल्मेक शासक परिवारों और अभिजात वर्ग के चित्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन चीजों को बनाने में निचले इलाकों में रहने वाले ग्रामीणों का श्रम लगा।

टीव्यापार बहुत था महत्वपूर्ण बातऔर फिर से औपचारिक केंद्रों में केंद्रित हो गए, जहां ओब्सीडियन, सर्पेन्टाइन, अभ्रक, चुंबकीय लौह अयस्क और अन्य सामग्रियों का आदान-प्रदान किया गया। वहाँ स्थानीय खुदरा श्रृंखलाएँ और क्षेत्रीय श्रृंखलाएँ दोनों थीं। इस प्रकार, ओल्मेक जीवन शैली और उनका जटिल ब्रह्मांड विज्ञान विनिमय की वस्तुओं के साथ-साथ काफी बड़े क्षेत्र में फैल गया।

ओल्मेक पुजारी 260-दिवसीय कैलेंडर और मान्यताओं का एक समूह लेकर आए जिसमें वेयरवोल्फ जगुआर (एक पौराणिक प्राणी जो मनुष्य से जगुआर में स्थानांतरित हो गया) और जलता हुआ सांप शामिल था। कला की ओल्मेक शैली मूर्तिकला में विशेष रूप से स्पष्ट है, और प्राकृतिक और अलौकिक रूपों के प्रतिनिधित्व में बहुत यथार्थवादी है। शिल्प को सीपियों और जेडाइट से बने कार्यों द्वारा दर्शाया जाता है।

को600 ईसा पूर्व तक, ओल्मेक संस्कृति का पतन हो गया और विनिमय प्रणालियों की तीव्रता कम हो गई। लेकिन फिर भी, ओल्मेक्स के अस्तित्व के लिए धन्यवाद, मध्य अमेरिका की आगे की सभ्यताओं को एक अच्छी सांस्कृतिक विरासत प्राप्त हुई।

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