अवार्स का इतिहास। अवार लोगों की उत्पत्ति और इतिहास

अवार्स आज दागिस्तान के क्षेत्र में रहते हैं और इस गणराज्य में सबसे बड़ा जातीय समूह हैं। ये भूमि नवपाषाण काल ​​के अंत (4-3.5 हजार वर्ष ईसा पूर्व) के दौरान बसी हुई थी। अवार्स इन लोगों के प्रत्यक्ष वंशज हैं, जो एक सामान्य दागिस्तान-नख भाषा बोलते थे।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। अवार्स के पूर्वजों ने एक गतिहीन कृषि और देहाती प्रकार की अर्थव्यवस्था को अपनाया। अवार्स का नृवंशविज्ञान पर्वतीय अलगाव की स्थितियों में हुआ, जिसने अर्थव्यवस्था और संस्कृति की कुछ विशेषताओं, जनसंख्या की मानवशास्त्रीय उपस्थिति के संरक्षण में योगदान दिया। भाषाई विशेषताएँ. पहली-दूसरी शताब्दी के पहले से ही प्राचीन स्रोत। एन। इ। "सावर्स" का उल्लेख करें, जो संभवतः आधुनिक अवार्स के पूर्वज हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दूसरे भाग से ज्ञात लोग भी अवार्स से जुड़े हुए हैं। लेग्स, जैल, कैस्पियन, यूटियन की जनजातियाँ।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, अवार्स ने छत पर खेती में बड़ी सफलता हासिल की। अरबी स्रोतों (9वीं-10वीं शताब्दी) में सेरिर राज्य के बारे में आंकड़े हैं, जिसके स्थल पर अवार खानटे का उदय हुआ। अवार खानटे को स्रोतों द्वारा मुक्त समाजों के एक संघ के रूप में दर्शाया गया है जो केवल सैन्य उद्देश्यों के लिए खान के केंद्रीय अधिकार के तहत एकजुट हुए थे। बाद में, मेहतुली खानटे का उदय यहाँ हुआ, जिसमें लगभग चालीस "मुक्त समाज" शामिल थे।

15वीं सदी में सुन्नी इस्लाम ने 16वीं शताब्दी में अपनी स्थापना की। अरबी ग्राफिक्स पर आधारित एक लिखित भाषा थी। 18वीं सदी तक. अवार खानते पर निर्भर था। 1813 में दागिस्तान के रूस में विलय के बाद, अवार्स ने शमिल के नेतृत्व में दागिस्तान और चेचन्या के पर्वतारोहियों के मुक्ति संघर्ष में भाग लिया। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में. अवार्स ने घुसना शुरू कर दिया कमोडिटी-मनी संबंध. दागिस्तान स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य (1921, 1991 से - दागिस्तान गणराज्य) के गठन के साथ अवार्स का राष्ट्रीय एकीकरण तेज हो गया।

14वीं-15वीं शताब्दी में, खानाबदोशों के आक्रमण बंद हो गए, बहुत ध्यान दिया गया और अवार्स ने वाणिज्यिक अनाज उगाना शुरू कर दिया। तराई क्षेत्रों में, अवार्स जौ, गेहूं, छिलका रहित जौ, राई, जई, बाजरा, फलियां, मक्का, आलू, सन और भांग उगाते थे। पहाड़ी क्षेत्रों और तलहटी में, कृषि को मवेशी प्रजनन के साथ जोड़ा गया था; ऊंचे इलाकों में, अग्रणी भूमिका मवेशी प्रजनन (मुख्य रूप से ट्रांसह्यूमन्स भेड़ प्रजनन) की थी।

भेड़ की पारंपरिक नस्लें मोटे ऊन वाली होती हैं सोवियत कालमहीन ऊन वाली भेड़ की नस्लें दिखाई दीं। मौजूदा राज्य संस्थाएँ आमतौर पर एक-दूसरे के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखती थीं, जिससे पहाड़ों से मैदान और वापसी तक पशुधन की निर्बाध आवाजाही सुनिश्चित होती थी। झुंड में आमतौर पर 2/3 भेड़ और बकरियां और 1/3 मवेशी, घोड़े और गधे होते थे। हर समय, अवार्स बागवानी और अंगूर की खेती में लगे हुए थे, पहाड़ की ढलानों की सीढ़ी बनाने, परती रहित फसल चक्रण, फसलों के विकल्प और भूखंडों के तीन-स्तरीय उपयोग का अभ्यास करते थे। सिंचाई की व्यवस्था थी.

अवार्स लकड़ी और धातु के औजारों का उपयोग करते थे: लोहे के हिस्से के साथ एक लकड़ी का हल, एक कुदाल, एक गैंती, एक छोटा हंसिया, एक दरांती, थ्रेशिंग बोर्ड, ड्रैग, पिचफोर्क, रेक और एक लकड़ी का फावड़ा। मुख्य व्यापार और शिल्प में बुनाई (कपड़ा बनाना), कालीन, तांबे के बर्तन और लकड़ी के बर्तन का उत्पादन शामिल है। अवार्स चमड़े के प्रसंस्करण, आभूषण, लोहार बनाने, हथियार बनाने, पत्थर और लकड़ी पर नक्काशी, धातु पीछा करने (चांदी, तांबा, कप्रोनिकेल) में लगे हुए थे।

अवार्स का पारंपरिक व्यवसाय पशु प्रजनन और कृषि योग्य खेती है। कृषि ने XIII-XIV सदियों तक, XIV-XV सदियों तक अग्रणी भूमिका निभाई। अधिकांश क्षेत्रों में अर्थव्यवस्था का मुख्य फोकस बागवानी है, हालांकि कई गांवों में, मुख्य रूप से कोइसू घाटियों में, बागवानी एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है।

तराई के गाँव आधुनिक प्रकार के अनुसार बनाये गये थे। पारंपरिक आवासअवार्स 1, 2, 3 मंजिल की पत्थर की इमारतें हैं जिनमें सपाट मिट्टी की छत होती है या 4-5 मंजिला टॉवर जैसी इमारतें होती हैं जिनमें प्रत्येक मंजिल पर एक अलग प्रवेश द्वार होता है। अक्सर घर इस सिद्धांत पर बनाए जाते थे कि एक की छत दूसरे के लिए आँगन का काम करती थी। आवास की एक विशिष्ट विशेषता केंद्रीय समर्थन स्तंभ था, जिसे नक्काशी से सजाया गया था। वर्तमान में, अवार्स के पास पत्थर से बने घर हैं, एक या दो मंजिल वाली चमकदार छत, जो लोहे या स्लेट से ढकी हुई है।

अवार्स की पारंपरिक पोशाक एक अंगरखा जैसी शर्ट, पतलून, एक बेशमेट, एक टोपी, एक बैशलिक, एक भेड़ की खाल का कोट, एक बुर्का और एक चमड़े की बेल्ट है। महिलाएं पैंट, एक शर्ट ड्रेस, डबल आस्तीन वाली एक लंबी पोशाक, एक "चोख्तो" हेडड्रेस पहनती थीं, जो चोटी, रंगीन बेडस्प्रेड, फैक्ट्री-निर्मित स्कार्फ और भेड़ की खाल के कोट के लिए एक बैग के साथ एक टोपी या हुड था। पोशाक को कढ़ाई, चांदी से सजाया गया था और चांदी के गहनों से पूरक किया गया था। अवार्स के पास चमड़े, फेल्ट या बुने हुए जूते थे।

पारिवारिक रिश्ते शरिया कानून पर आधारित थे, सार्वजनिक जीवनआपसी सहायता, आतिथ्य सत्कार और रक्त झगड़े के रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया गया था। पूर्व-मुस्लिम मान्यताओं के अवशेष संरक्षित किए गए हैं (वंदना)। प्राकृतिक घटनाएं, पवित्र स्थान, बारिश और सूरज पैदा करने की रस्में और अन्य)।

कई महाकाव्य और गीतात्मक कहानियाँ, गीत, परीकथाएँ, कहावतें और कहावतें आज तक बची हुई हैं। अवार्स ने विभिन्न संगीत वाद्ययंत्र बजाए: छगचन, चागुर, तमूर-पांडुर, लालू (एक प्रकार का पाइप), ज़ुर्ना, टैम्बोरिन और ड्रम। नृत्य कई प्रकार के होते हैं: तेज़, धीमे, पुरुष, महिला, जोड़े।

उच्च पर्वतीय क्षेत्रों में, अवार्स 30-50 घरों की छोटी बस्तियों में रहते थे, पहाड़ी क्षेत्रों में - 300-500 घरों की बस्तियों में। घर संकरी गलियों के साथ एक सतत दीवार बनाते थे, जो अक्सर एक छतरी से ढकी होती थीं और सुरंगें बनाती थीं। कई गाँवों में युद्ध मीनारें खड़ी की गईं।

अवार्स की वर्तमान स्थिति

2002 की जनसंख्या जनगणना के अनुसार, क्षेत्र में रूसी संघ 814 हजार से अधिक अवार्स रहते थे। उनमें से अधिकांश दागिस्तान गणराज्य में रहते हैं। पिछले 35 वर्षों में, रूस में अवार्स की संख्या 2.5 गुना बढ़ गई है।

अवार्स की जन्म दर और प्राकृतिक वृद्धि का स्तर उभरने के बावजूद बहुत ऊँचा बना हुआ है पिछले साल काउनके स्थिरीकरण की प्रवृत्ति। शहरी आबादी का हिस्सा तेजी से बढ़ रहा है। पिछले 35 वर्षों में अवार्स के बीच शहरवासियों की संख्या 7 गुना बढ़ गई है, जिसका मुख्य कारण गाँव से पलायन है। हालाँकि, शहरों में जन्म दर काफी धीमी गति से गिर रही है।

शहरों की ओर प्रवासन की तीव्र प्रक्रिया के बावजूद, कृषि गतिविधियाँ प्रमुख हैं। उच्च शिक्षा प्राप्त लोगों की हिस्सेदारी अपेक्षाकृत कम है, लेकिन छात्रों की संख्या रूसी औसत से ऊपर है। उद्योग के कमजोर विकास के कारण, क्षेत्र उच्च शिक्षाऔर लंबे समय तक बौद्धिक खोज एक प्रकार का "आउटलेट" था जो कमजोर औद्योगिक गणराज्य में अतिरिक्त श्रम संसाधनों को अवशोषित करता था। वर्तमान में शिक्षा क्षेत्र में विकास के अवसर कम हो रहे हैं और बेरोजगारी का खतरा बढ़ता जा रहा है।

अस्मिता से अवार जातीय समूह को कोई खतरा नहीं है। इसका प्रमाण किसी की राष्ट्रीयता की भाषा को अपनी मूल भाषा के रूप में चुनने की उच्च दर और काफी उच्च स्तर की अंतर्विवाह (अंतर-जातीय विवाह) है, जो हाल ही में स्पष्ट रूप से बढ़ी है। विशेष अध्ययनों से पता चला है कि दागिस्तान में रूसी आबादी द्वारा दागिस्तान के स्वदेशी लोगों का न तो आत्मसातीकरण हुआ है, न ही एक एकल "सामान्य दागिस्तान" जातीय समूह का गठन हुआ है, बल्कि उनके परिणामस्वरूप कई अपेक्षाकृत बड़े जातीय समुदायों का गठन हुआ है। छोटे समूहों का एकीकरण.

अवार्स भाषा नख-दागेस्तान भाषा परिवार की इबेरो-कोकेशियान भाषाओं के समूह से संबंधित है। इसकी दो बोलियाँ हैं: उत्तरी और दक्षिणी, जिनमें से प्रत्येक में कई बोलियाँ शामिल हैं।

सख्त, गौरवान्वित, राजसी और बुद्धिमान, काकेशस लुभावने प्राकृतिक परिदृश्यों, प्रभावशाली पहाड़ों और सुरम्य मैदानों का घर है। इन क्षेत्रों में रहने वाले लोग उतने ही मजबूत इरादों वाले, सख्त, स्वाभिमानी, साहसी, विचारशील और अनुभव के साथ बुद्धिमान हैं। इन लोगों में से एक दागिस्तानी हैं। उनकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं जो उन्हें काकेशस के अन्य निवासियों से अलग करती हैं; उनके अपने रीति-रिवाज और मानसिकता हैं।

दागेस्तानी कोई एक राष्ट्र नहीं, बल्कि लोगों का एक प्रकार का समूह है। उनकी ख़ासियत क्या है, दागिस्तान को अद्वितीय और विशिष्ट लोगों वाला क्षेत्र क्यों कहा जाता है? वे कैसे हैं - दागिस्तान के पुरुष और महिलाएं? लेख में दागिस्तानियों के विशिष्ट चरित्र लक्षणों और मानसिकता पर चर्चा की जाएगी।

दागिस्तान की उपस्थिति की विशेषताएं

दागिस्तान में 30 से अधिक राष्ट्रीयताएँ रहती हैं, जिनमें से आधे स्वदेशी लोग हैं। इसलिए, सभी दागिस्तानियों को एक ही मानक के अनुसार चिह्नित करना गलत है। उदाहरण के लिए, ग्रामीण निवासियों की छवि शहरी निवासियों की छवि से भिन्न होती है, लोगों के पर्वतीय प्रतिनिधि तराई के निवासियों से भिन्न होते हैं।

मुख्य विशेषताएं दागिस्तान उपस्थितियह:

• लंबा (170 सेंटीमीटर से अधिक)।
• काले से हल्के भूरे तक सीधे, मोटे बाल।
• आँखों का रंग - भूरा, काला, भूरा।
• आंखों का स्थान "पूर्वकाल एशियाई" या क्षैतिज है, तालु संबंधी विदर संकीर्ण है।
• भौहें सीधी होती हैं, अक्सर जुड़ी हुई होती हैं।
• पुरुषों में हेयरलाइन सामान्य रूप से विकसित होती है, दाढ़ी और मूंछें विरल होती हैं।
• चेहरा लंबा और संकीर्ण है. चेहरे की विशेषताएं कुछ कोणीय हैं, जिनमें गाल की हड्डियां उभरी हुई हैं।
• माथा ऊंचा है, नाक लंबी, सीधी, संकीर्ण है, सिरा कभी-कभी उठा हुआ होता है। अक्सर माथा और नाक एक ही रेखा बनाते हैं।
• होंठ मोटे होते हैं.
• ठुड्डी उभरी हुई नहीं, बल्कि ऊँची है।
• सिर का पिछला भाग उत्तल होता है। कान लम्बे लोब वाले ऊँचे होते हैं।

डागेस्टेनिस की सुंदरता और बाहरी विशेषताओं की चर्चा अक्सर इंटरनेट पर होती रहती है। यह स्पष्ट रूप से कहना बहुत मुश्किल है कि दागिस्तान के पुरुष सुंदर हैं या नहीं। सौंदर्य एक बहुत ही सापेक्ष अवधारणा है. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस लोगों के कई प्रतिनिधियों में काफी उज्ज्वल प्राच्य विशेषताएं हैं जो एक निश्चित आकर्षण देती हैं।

घर की देखभाल करना

परंपरागत रूप से, घर, बच्चों और परिवार की देखभाल करना दागिस्तान के पुरुषों की पवित्र जिम्मेदारियों में से एक है। इनका पूरा जीवन अपने जीवन को व्यवस्थित और बेहतर बनाने में ही समर्पित रहता है। लोग एक-दूसरे को शुभकामनाएं देते हैं: "आपका घर समृद्ध हो!" यह इच्छा अपने और किसी और के घर के प्रति दृष्टिकोण का संपूर्ण सार है: सम्मान, श्रद्धा, सावधान रवैयाऔर समृद्धि की कामना करते हैं.

मेहमाननवाज़ी

दागेस्तानी आतिथ्य सत्कार और बड़ों के सम्मान की परंपराओं का पवित्र रूप से सम्मान करते हैं। आतिथ्य सत्कार एक ऐसा रिवाज है जो अलग-अलग स्तर पर कई लोगों की विशेषता है, लेकिन पर्वतारोहियों के बीच इसे एक पंथ का रूप दे दिया गया है। भले ही इससे मालिक को कितनी भी परेशानी हो आर्थिक स्थितिस्वाभिमानी दागेस्तानी परिवार मेहमानों का सम्मानपूर्वक स्वागत करने के लिए सब कुछ करेंगे। एक नियम है: सभी सर्वोत्तम (बिस्तर, भोजन, शराब, कमरा) अतिथि को जाता है। आज भी, बच्चे पूछते हैं कि क्या उन्हें कोई स्वादिष्ट व्यंजन मिलता है, चाहे वह उनके लिए हो या मेहमानों के लिए।

बड़ों का सम्मान

दागिस्तान के पुरुषों और महिलाओं की एक राष्ट्रीय विशेषता बड़ों के प्रति श्रद्धा है। यह प्राचीन है अभिलक्षणिक विशेषतारोजमर्रा और पारिवारिक रिश्ते। बुढ़ापे के अपने फायदे हैं: युवा लोग हमेशा बूढ़े लोगों को रास्ता देते हैं, जो अधिक उम्र का होता है वह हमेशा पहले बोलता है, युवा लोग हमेशा बूढ़े लोगों की उपस्थिति में खड़े होते हैं, आप बूढ़े लोगों के सामने धूम्रपान या शराब नहीं पी सकते, उन्हें पानी पिलाया जाता है और पहले खाना. बड़ों का सम्मान पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलता रहता है। अपमानजनक रवैयाबूढ़े लोगों के साथ व्यवहार करना समाज में घृणास्पद है; ऐसे व्यक्ति पर चिल्लाया जा सकता है।

एक महिला का सम्मान

कई शोधकर्ता मुस्लिम पूर्व में महिलाओं की अपमानित और शक्तिहीन स्थिति पर जोर देते हैं, लेकिन उनमें से दागिस्तान की लड़कियां अपेक्षाकृत स्वतंत्र हैं। महिलाएं बुर्का या घूंघट नहीं पहनती थीं और महिलाओं का एकांत यहां आम नहीं था।

समाज में महिलाओं के प्रति सम्मान रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में व्यक्त होता है। उदाहरण के लिए, जब दागिस्तान की एक लड़की पुरुषों के एक समूह के पास से गुजरती है, तो वे हँसना बंद कर देते हैं ताकि उसे यह न लगे कि वे उस पर हँस रहे हैं। जब एक वयस्क महिला समाज में दिखाई देती है (अतीत में और अब दोनों में), तो उसके सम्मान के संकेत के रूप में खड़े होने की प्रथा है। लड़कियों और महिलाओं की गरिमा और सम्मान की सख्ती से रक्षा की जाती है। एक महिला के सम्मान पर हमला खूनी झगड़े का कारण बना है और बना हुआ है। वहीं, सजा, बदला, हत्या किसी महिला की मौजूदगी में नहीं की जाती।

यदि कोई महिला बिना सिर पर टोपी पहने और खुले बालों के साथ लड़ाई के केंद्र में चली जाती, तो दागेस्तानियों ने तुरंत रक्तपात रोक दिया और युद्धरत दल तितर-बितर हो गए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महिलाओं के प्रति दागिस्तान के पुरुषों का रवैया दो के आधार पर बना था ऐतिहासिक पृष्ठभूमि. एक ओर, जन्म से ही लड़कों को अपनी माँ के प्रति सम्मानजनक रवैया सिखाया जाता था; वे अपनी महिलाओं की देखभाल करने की आवश्यकता के बारे में जानते थे: माँ, बहन, पत्नी, बेटी या अन्य रिश्तेदार। एक महिला की देखभाल और सुरक्षा करना पुरुष का पवित्र कर्तव्य है।

लेकिन दूसरी ओर, महिला ने हमेशा परिवार में एक अधीनस्थ स्थिति पर कब्जा कर लिया है, यानी, अंतिम शब्द हमेशा पुरुष के पास ही रहा है और रहता है। अभी भी घर के काम को पुरुष और महिला में विभाजित किया गया है; अक्सर, महिलाएं काम नहीं करती हैं, लेकिन घर का काम करती हैं (खाना बनाना, कपड़े धोना, सफाई करना, बच्चों का पालन-पोषण करना)। पुरुष पैसा कमाते हैं और अपने परिवार को उनकी ज़रूरत की हर चीज़ मुहैया कराते हैं।

अंतरजातीय विवाह

रिश्तों में अंतरजातीय विवाहमानसिकता, विश्वदृष्टिकोण और संस्कृतियों में अंतर के कारण बहुत जटिल है। एक नियम के रूप में, दागिस्तानियों के लिए अपने लोगों के प्रतिनिधियों से शादी करना अभी भी प्रथागत है। लेकिन ऐसे अपवाद भी हैं जब एक रूसी महिला और दागिस्तान के एक पुरुष के बीच उभरता रिश्ता शादी में बदल जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रिश्ते तभी सामंजस्यपूर्ण हो सकते हैं जब प्रत्येक साथी की परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान किया जाए, यदि आपके जीवनसाथी के लोगों की संस्कृति के प्रति सम्मानजनक रवैया हो।

• उसके और उसके रिश्तेदारों के साथ सम्मान से व्यवहार करें;
• अजनबियों की उपस्थिति में अपने पति का खंडन न करें;
• उसे उकसाओ मत;
• कृत्रिम रूप से ऐसी स्थितियाँ न बनाएँ जिनमें उसकी ईर्ष्या स्वयं प्रकट हो;
• मेहमाननवाज़ रहो;
• अपनी घरेलू जिम्मेदारियों की जिम्मेदारी लें;
• विनम्र और अच्छे आचरण वाले बनें।

ज़िम्मेदारी

दागिस्तान के पुरुषों की एक विशेषता जिम्मेदारी है। उनके लिए एक शब्द जीवन से भी अधिक मूल्यवान: यदि उसने कुछ वादा किया है, तो वह उसे पूरा करेगा। लेकिन यहां तक ​​कि सबसे ज़िम्मेदार लोग भी छोटी चीज़ों के बारे में भूलने में सक्षम हैं, खासकर अगर यह रोजमर्रा के मुद्दों से संबंधित है, उदाहरण के लिए, एक प्रकाश बल्ब खरीदना, कैबिनेट का नवीनीकरण करना, इंटरनेट स्थापित करना, इत्यादि।

पूर्वी प्रकार के सभी पुरुषों की तरह, डागेस्टैनिस बहुत अधिक और खूबसूरती से बोलना जानते हैं, और तारीफों से एक पल में सिर घुमाने में सक्षम होते हैं। लेकिन हर जगह ख़तरे हैं: दागेस्तानी बहुत धार्मिक हैं, हर कोई अपने परिवार की परंपराओं को तोड़कर एक ईसाई से शादी नहीं कर सकता। यदि उसके पास पहले से ही अपना परिवार है, तो वह उसे कभी नहीं छोड़ेगा। परिवार पवित्र है, हालाँकि इसके पक्ष में कई मामले हो सकते हैं।

पैसे के प्रति दृष्टिकोण

दागिस्तान के पुरुषों को खूबसूरती से देखभाल करना, उपहार देना और भव्य इशारे करना पसंद है। उन्हें इच्छाएं पूरी करना पसंद है। लेकिन ऐसे इशारों का नकारात्मक पक्ष फिजूलखर्ची है, और कई लोगों के प्रतिनिधियों की सबसे बुरी बुराई है जुआऔर कैसीनो. कई के लिए पूर्वी पुरुषपैसे के साथ जटिल रिश्ते, और मजबूत सेक्स के दागिस्तान प्रतिनिधि कोई अपवाद नहीं हैं।

भावावेश

दागिस्तान के पुरुष अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करना जानते हैं - यह एक सकारात्मक गुण है जो रिश्ते बनाने में मदद करता है, क्योंकि यह स्पष्ट है कि एक व्यक्ति वास्तव में क्या महसूस करता है, और आप रिश्ते को बेहतर बनाने के लिए अपने कार्यों को समायोजित कर सकते हैं।

साथ ही, यदि ऐसे प्रश्न उठते हैं जो स्वयं या उनके स्वास्थ्य से संबंधित हैं, तो वे बहुत संयमित रहते हैं। उदाहरण के लिए, जब एक दागिस्तानी व्यक्ति का हाथ टूट जाता है, जब डॉक्टर उससे पूछता है कि क्या हुआ, तो वह अक्सर उत्तर देगा कि उसे खरोंच लगी थी। इस प्रकार संयम और संवेदनशीलता स्वयं प्रकट होती है।

लेकिन इस पर भी ध्यान देना चाहिए नकारात्मक पक्षभावुकता - ईर्ष्या, अक्सर पूरी तरह से अनुचित। रिश्तों में, पुरुष लगातार ईमेल, मोबाइल फोन और सोशल नेटवर्क की जांच कर सकते हैं। पारिवारिक कलह की स्थिति में आपको किसी व्यक्ति को क्रोधित नहीं करना चाहिए। बेशक, हर किसी का अपना स्वभाव होता है, लेकिन किसी कमरे पर हमला करना या उसे नष्ट करना हिंसक स्वभाव की सबसे आम अभिव्यक्ति है।

धार्मिकता

लोगों की ख़ासियत उनकी आध्यात्मिक परंपरा का पालन है, इस तथ्य के बावजूद कि दागिस्तान की आबादी बहुत विविध है। लगभग 90% निवासी इस्लाम को मानते हैं, शेष 10% यहूदी और ईसाई धर्म को मानते हैं। 7वीं शताब्दी में दागिस्तान में धर्म का प्रसार शुरू हुआ। प्रारंभ में यह डर्बेंट में दिखाई दिया, फिर समतल क्षेत्र में। लेकिन दागिस्तान में इस्लाम 13वीं शताब्दी में ही प्रमुख धर्म बन गया। इसका दीर्घकालिक प्रसार आंतरिक युद्धों से जुड़ा है, और तातार-मंगोलों के आक्रमण के बाद ही इस्लाम गणतंत्र की सभी राष्ट्रीयताओं का धर्म बन गया। निवासियों में शिया और सुन्नी दोनों शामिल हैं।

संयम में सब कुछ अच्छा है. दागिस्तानियों में कट्टर धार्मिक कट्टरपंथी भी हैं। उनका मानना ​​है कि वे भगवान के नाम पर कार्य कर रहे हैं। दागिस्तान के एक पुरुष के साथ परिवार शुरू करने से पहले, आपको कुछ बिंदुओं को स्पष्ट करना चाहिए: एक महिला के प्रति उसका दृष्टिकोण और परिवार में उसकी भूमिका, धर्म के प्रति उसका दृष्टिकोण, बच्चों के प्रति उसका दृष्टिकोण। कई मायनों में धार्मिकता व्यक्ति के जीवन के अन्य पहलुओं पर भी प्रतिबिंबित होती है। उदाहरण के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी में धार्मिक रीति-रिवाजों और परंपराओं का कड़ाई से पालन, महिलाओं की अधीनस्थ स्थिति, कई बच्चे पैदा करना, इत्यादि।

आधुनिक दागिस्तानी पुरुष कैसे होते हैं?

• ये, सबसे पहले, ग्रह पर सबसे मेहमाननवाज़ लोग हैं। जब हम मिलते हैं तो वे हमेशा मुस्कुराते हैं और हाथ मिलाते हैं।
• बड़ों के प्रति सम्मान को एक पंथ और कानून के स्तर तक बढ़ा दिया गया है। किसी भी बूढ़े व्यक्ति का युवाओं के बीच सम्मान और सम्मान होगा।
• पुरुषों के बीच चुंबन नहीं होता.
• वे वास्तव में मध्य नामों को पसंद नहीं करते हैं और हमेशा लोगों को उनके पहले नामों से संबोधित करते हैं।
• बहुत प्रतिभाशाली हैं, उनमें से कई नर्तक, गायक और कवि हैं।
• उन्हें देशभक्ति गीत गाना बहुत पसंद है.
• उन्हें पद पसंद हैं और बाह्य गुण: कार, कार्यालय, चमकीले कपड़े।
• पुरुषों में मजबूत नेतृत्व गुण विकसित होते हैं और वे हमेशा पहल करते हैं।
• वे किसी भी कारण से प्रतिस्पर्धा करना पसंद करते हैं और हार का अनुभव बहुत दर्दनाक तरीके से करते हैं।
• उन्हें ग्रिल्ड मीट और खिन्कली बहुत पसंद है।
• वे आसानी से आत्म-नियंत्रण खो देते हैं। यदि आप किसी दागेस्तानी को असंतुलित करना चाहते हैं, तो उसकी देशभक्ति को छूएं या उसकी कमजोरियों को इंगित करें।
• खुला, आप उनके बारे में सुरक्षित रूप से कह सकते हैं "आत्मा खुली है।"
• उन्हें व्यंग्यात्मक या अमूर्त चुटकुले पसंद नहीं हैं। कही गई हर बात अंकित मूल्य पर ली जाती है।
• वे बहुत भावुक होते हैं, उन्हें अपनी बांहें लहराना, चिल्लाना और अपने विचारों को ज़ोर से व्यक्त करना पसंद है।
• बहुत से लोगों को घोड़ों और कुत्तों से प्यार है और वे उनमें गंभीर रुचि रखते हैं।
• वे अपने परिवार को लगभग 7वीं पीढ़ी से जानते हैं।
• वे कानून का तिरस्कार करते हैं और स्वयं को स्वतंत्र व्यक्ति मानते हैं।
• उदार लोग अपना अन्तिम समय अपने पड़ोसी को दे देंगे।
• वे मित्र बनाना जानते हैं; वे एक मित्र के लिए अपना सब कुछ बलिदान कर सकते हैं।
• वे अपनी मातृभूमि, भाषा, संस्कृति और रीति-रिवाजों से बहुत प्यार करते हैं।

सबसे प्रसिद्ध दागिस्तान पुरुष

दागिस्तान के लोगों ने देश और दुनिया को महान कवि, वैज्ञानिक, कलाकार, एथलीट, संगीतकार और कला और संस्कृति की अन्य हस्तियाँ दीं:

• अब्दुलागाटोव इल्मुतदीन भौतिक और गणितीय विज्ञान के वैज्ञानिक हैं।
• एतबेरोव तिमुर एक इतिहासकार हैं, दागिस्तान इतिहासलेखन, मध्ययुगीन दागिस्तान, फारसी और अरबी पांडुलिपियों और दागिस्तान में इस्लाम के इतिहास के विशेषज्ञ हैं।
• एलिवोव याह्या एक प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी हैं।
• एल्डेरोव अल्बर्ट अनाज फसलों के क्षेत्र में एक आनुवंशिकीविद् हैं।
• अलीयेव शमिल अंतरिक्ष प्रौद्योगिकियों और मिसाइल हथियारों के विकासकर्ता हैं।
• अपाशेव मैगोमेद - चिकित्सक तकनीकी विज्ञान.
• रुस्लान टेमीरोव नैनोटेक्नोलॉजी के क्षेत्र में एक वैज्ञानिक हैं।
• टेमीरोव युसुप - रेडियो इलेक्ट्रॉनिक्स इंजीनियर।
• खालिदोव हामिद - वैज्ञानिक, आविष्कारक।
• शेखसैदोव मुजाकिर एक प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी हैं, जो वर्तमान में माखचकाला (दागेस्तान) में डागटेलकॉम जेएससी के निदेशक के रूप में कार्यरत हैं।
• खांगिशिएव मुजाहिदीन - विमान डिजाइनर, आविष्कारक।
• शेखसैदोव अमरी रज़ेविच - इतिहासकार, दागिस्तान इतिहासलेखन, मध्ययुगीन दागिस्तान, दागिस्तान और माखचकाला में इस्लाम के इतिहास के विशेषज्ञ।
• मैगोमेदोव नबी एक प्रसिद्ध रसायनज्ञ हैं।
• मैगोमेदोव मुराद - पुरातत्वविद्, दागिस्तान के लोगों के इतिहास के विशेषज्ञ प्रारंभिक मध्य युग.
• मैगोमेतोव अलेक्जेंडर एक भाषाविद्, लेज़िन भाषाओं और डार्गिन समूह की भाषाओं के विशेषज्ञ हैं।
• मखोव मैगोमेद रूसी संघ के एक सम्मानित डॉक्टर हैं।
• नाज़मुदीनोव गडज़ी विदेशी दर्शन, सामाजिक सांस्कृतिक अध्ययन और मानव विज्ञान के दर्शन और इतिहास के क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं।
• सुल्तानोव काज़बेक काकेशस के लोगों की संस्कृति और साहित्य के विशेषज्ञ हैं।
• तालिबोव बुकर - लेज़िन भाषाओं के विशेषज्ञ, भाषाविद्।
• टारलानोव ज़मीर एक साहित्यिक आलोचक, भाषाविद्, रूसी कहावतों और 18वीं सदी की अगुल भाषा की साहित्यिक भाषा के विशेषज्ञ हैं।
• मुख्तारितदीन बटदालोव एक प्रसिद्ध वास्तुकार हैं।
• गमज़ातोव गडज़ी - साहित्यिक आलोचक।
• गुसेनोव अब्दुस्सलाम एक सोवियत और रूसी दार्शनिक हैं।
• डेडबेकोव आदिलगेरे दागिस्तान के एक पेशेवर इंजीनियर हैं।
• कायेव अली दागिस्तान के एक धार्मिक व्यक्ति और वैज्ञानिक हैं।
• कुर्बानाली अकाएव - 2007 विश्व किकबॉक्सिंग चैम्पियनशिप के रजत पदक विजेता।
• सैपियुल्ला कराचेव फ्रीस्टाइल कुश्ती में 1978 के यूरोपीय चैंपियन हैं।
• मेडज़िड बेक्टेमिरोव बिना नियमों के लड़ने में रूस के चैंपियन (2007), बिना नियमों के लड़ने में विश्व चैंपियन (2008) हैं।
• जमाल कासुमोव किकबॉक्सिंग में दो बार के विश्व चैंपियन हैं। विश्व चैंपियन (2005), यूरोपीय चैंपियन (2004)।
• गडज़िएव गडज़ी रूस के एक सम्मानित कोच हैं।

इसके अलावा, दागिस्तान ने दुनिया को ऐसे महान कवि दिए: गमज़ातोव रसूल, अलीयेव फ़ज़ा, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के 60 से अधिक नायक, उदाहरण के लिए, इस्माइलोव अब्दुलखाकिम और कई अन्य। आप विज्ञापन अनंत तक जारी रख सकते हैं. फ्रीस्टाइल कुश्ती का स्कूल दुनिया भर में प्रसिद्ध हो गया है। इतिहास के सर्वश्रेष्ठ पहलवानों में से एक, तीन बार के ओलंपिक चैंपियन, सैटिव बुवैसर यहां दिखाई दिए, और जूडोइस्ट इसेव मंसूर और खाइबुलेव टैगिर ने लंदन 2012 ओलंपिक में देश को पहला स्वर्ण पदक दिलाया।

संख्या एवं निपटान

अधिकांश पर्वतीय क्षेत्र में निवास करता है दागिस्तान, और आंशिक रूप से मैदानी इलाके ( ब्यूनाकस्की , खासाव्युर्टोव्स्की , किज़िलुर्टोव्स्कीऔर अन्य क्षेत्र)। दागिस्तान के अलावा, वे रहते हैं चेचन्या , कल्मिकियाऔर अन्य विषय आरएफ(कुल - 999.8 हजार लोग, सहित एंडो-त्सेज़ लोग, 2002). अवार्स की बस्ती का मुख्य क्षेत्र दागिस्तान- अवार-या नदी घाटियाँ ( अवार कोइसू), एंडी-या ( एंडियन कोइसू) और चीयर-ओर (कारा-कोइसू)। 28% अवार्स शहरों में रहते हैं ()।

"आज का दिन बहुत जटिल और विरोधाभासी है," उसे मजबूर होना पड़ा 2005दागिस्तानी वैज्ञानिक बी.एम. अताएव झुंझलाहट के साथ कहते हैं कि रूस के बाहर अवार प्रवासी के आकार का प्रश्न एक प्रश्न है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि उनके निवास के देशों में, राजनीतिक और अन्य कारणों से, राष्ट्रीयता का संकेत देने वाली जनसंख्या जनगणना आयोजित नहीं की जाती है। इसलिए, अवार्स के वंशजों की संख्या पर विभिन्न स्रोतों में दिए गए आंकड़े, विशेष रूप से, बहुत अनुमानित हैं तुर्की का गणतंत्र. लेकिन अगर हम दागिस्तान प्राच्यविद् ए.एम. मैगोमेद्दादेव के बयानों को ध्यान में रखते हैं, कि "आधुनिक के क्षेत्र में" टर्कीको 1920 के दशकवहाँ 30 से अधिक दागेस्तानी गाँव थे, जिनमें से 2/3 में अवार्स शामिल थे" और, "इस देश में रहने वाले पुराने समय के दागेस्तानियों के शब्दों के अनुसार, वर्तमान में यहाँ 80 हजार से अधिक दागेस्तानी नहीं हैं," तो सरल शब्दों में कहें तो गणना से कोई भी अवार्स के रहने वाले वंशजों की संख्या का अनुमान लगा सकता है इस पलतुर्की गणराज्य में - 53 हजार से अधिक लोग।

दागिस्तान में अवार्स के ऐतिहासिक निवास के क्षेत्र:

अवार कोइसू

मनुष्य जाति का विज्ञान

20वीं सदी के मकबरे का टुकड़ा (गुनिब्स्की जिला, सेख फार्मस्टेड)

ए.जी. गाडज़िएव के अनुसार, अधिकांश अवारो-एंडो-त्सेज़ की विशेषता पश्चिमी संस्करण है कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकारबाल्कन-कोकेशियान दौड़. विशिष्ट सुविधाएंपश्चिमी कोकेशियान संस्करण है: लंबे शरीर की लंबाई, चेहरा चौड़ा, ऊंचा और मध्यम प्रोफ़ाइल, नाक की ऊंचाई छोटी चौड़ाई के साथ बड़ी है, नाक के पीछे की प्रोफ़ाइल के उत्तल आकार प्रबल होते हैं, नाक की नोक और आधार को मुख्य रूप से निचले संस्करण द्वारा दर्शाया जाता है। बाल मुख्यतः गहरे भूरे रंग के होते हैं, जिनमें गहरे भूरे और लाल बालों का थोड़ा सा मिश्रण होता है। परितारिका के रंग में मिश्रित रंगों का बोलबाला है। आँखों की रोशनी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत है। अन्य कोकेशियान आबादी की तुलना में त्वचा बहुत हल्की है। आयु-संबंधित मानवविज्ञान के डेटा से पता चलता है कि किशोरावस्था की तुलना में बचपन में अवार-एंडो-त्सेज़ आबादी में चेस्टनट, लाल और हल्के भूरे बालों का प्रतिशत अधिक था।

रूस के भीतर, यह अवार्स के बीच व्यापक है। रूसी भाषा(वापस शीर्ष पर XXI सदी 60% से अधिक रूसी बोलते थे दागेस्तान अवार्स). दागेस्तान के खासाव्युर्ट और बुइनकस्की क्षेत्रों के अवार्स, एक नियम के रूप में, धाराप्रवाह बोलते हैं कुमायक भाषा. अवार्स के बीच तुर्किक बोलने और समझने की क्षमता का पता इन क्षेत्रों से परे, आंशिक रूप से लगाया जा सकता है, क्योंकि तराई दागिस्तान में तुर्क भाषा कई शताब्दियों तक एक वृहद-मध्यस्थ भाषा के रूप में काम करती रही है। तुर्की और अज़रबैजान में रहने वाले जातीय अवार्स क्रमशः, - तुर्कीऔर आज़रबाइजानीदेशी स्तर पर.

धर्म

गांव से नक्काशीदार पत्थर. हॉटोडा. ( Gidatl)

जॉर्जियाई वर्णमाला पर आधारित, अवार और जॉर्जियाई भाषाओं में शिलालेखों के साथ क्रॉस।

आस्थावान अवार्स का विशाल बहुमत है मुसलमानों- सुन्नी शफ़ीई अनुनय। हालाँकि, जैसा कि कई स्रोतों से ज्ञात है, अवार राज्य सरीर(VI-XIII सदियों) मुख्य रूप से ईसाई थे ( रूढ़िवादी). अवेरिया के पहाड़ों में अभी भी ईसाई धर्म के खंडहर संरक्षित हैं मंदिरोंऔर चैपल. सबसे प्रसिद्ध ईसाई मील का पत्थर है दातुना गांव के पास मंदिर (शमिल्स्की जिला), में खड़ा किया गया X सदी. उरदा, तिदिब गांवों के पास, खुनज़ख, गल्ला, टिंडी, कवनाडा, रुगुजाऔर अन्य पुरातत्वविदों ने 8वीं-10वीं शताब्दी के विशिष्ट ईसाई कब्रिस्तानों की खोज की। बीच से शुरू सातवीं सदीडेगिस्तान के क्षेत्र में पहला कदम, डर्बेंट क्षेत्र में, इस्लामी धर्म ने धीरे-धीरे लेकिन व्यवस्थित रूप से अपने प्रभाव क्षेत्र का विस्तार किया, एक के बाद एक कब्जे को कवर किया, जब तक कि यह प्रवेश नहीं कर गया XV सदीदागिस्तान के सबसे सुदूर इलाकों तक।

ऐतिहासिक किंवदंतियों के अनुसार, अवार्स का कुछ महत्वहीन हिस्सा, इस्लाम में परिवर्तित होने से पहले, अपना धर्म स्वीकार करता था यहूदी धर्म. एक निश्चित ज़ुहुत-खान (अर्थात, "यहूदी खान") का भी उल्लेख किया गया है, जिसने कथित तौर पर शासन किया था और मैं. दागिस्तान के वैज्ञानिक इस अस्पष्ट और खंडित जानकारी को खज़ारों के साथ दीर्घकालिक संपर्कों की यादों की प्रतिध्वनि मानते हैं। अवेरिया में पत्थर की नक्काशी के नमूनों में कभी-कभी "डेविड के सितारे" मिल सकते हैं, जो, हालांकि, इस तथ्य के पक्ष में सबूत के रूप में काम नहीं कर सकता है कि उल्लिखित छवियां यहूदियों द्वारा बनाई गई थीं।

उत्पत्ति और इतिहास

हुन्ज़- "सिंहासन की भूमि" के कोकेशियान हूण

अवार्स के पूर्वजों में से एक वे लोग थे जो रहते थे एंटीकआधुनिक दागिस्तान के क्षेत्र पर युग (जिसमें मध्ययुगीन काल में अवेरिया स्थित था) सिल्वा की जनजातियाँ और अंडक्स. कम से कम, ये जातीय शब्द बाद के अवार आदिवासी समूहों और राजनीतिक संघों के नामों को सबसे सही ढंग से व्यक्त करते हैं। साहित्य में यह भी राय है कि अवार्स लेग्स, जेल्स और से निकले हैं कैस्पियन सागरहालाँकि, ये कथन काल्पनिक हैं। न तो अवार भाषा और न ही अवार टॉपोनीमी में कोई लेक्सेम शामिल है जो लेग्स, जेल्स या कैस्पियन से जुड़ा हो सकता है, और अवार्स ने खुद को कभी भी सूचीबद्ध जनजातियों के साथ नहीं पहचाना। प्राचीन स्रोतों के अनुसार, कैस्पियन लोग पहाड़ों में नहीं, बल्कि मैदान पर रहते थे। में छठी शताब्दीके माध्यम से उत्तरी काकेशसवी यूरोपआक्रमण अवार्स("वरहुन्स") - खानाबदोश लोग मध्य एशिया, संभवतः प्रोटो-मंगोल-पूर्वी-ईरानी मूल का, जिसने प्रारंभिक चरण में तथाकथित की एक निश्चित संख्या को अवशोषित किया "चीन-कोकेशियान", (और बाद में - उग्रियन और तुर्क), हालांकि उनके नृवंशविज्ञान के मुद्दे पर पूर्ण एकता मौजूद नहीं है। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार, यूरेशियन अवार्स अज्ञात मूल के लोग हैं। जाहिर है, उनमें से कुछ ने दागिस्तान में बसने के बाद राज्य को जन्म दिया सरीरया इसके सुदृढ़ीकरण में महत्वपूर्ण योगदान दिया। अवार नृवंशविज्ञान और राज्य के गठन पर इस "घुसपैठ" दृष्टिकोण के समर्थकों में शामिल हैं: जे. मार्कवार्ट, ओ प्रित्साक , वी. एफ. मिनोर्स्की , वी. एम. बेइलिस , एम. जी. मैगोमेदोव, ए.के. अलीकबेरोव, टी.एम. एतबेरोव, . उत्तरार्द्ध का मानना ​​है कि नवागंतुक जातीय तत्व ने पुनर्गठन और समेकन में योगदान दिया अवार लोगन केवल हथियारों के बल पर: "यह विश्वास करने का कारण है कि दागिस्तान के पहाड़ों में स्थित पूर्व-इस्लामिक "अवार" के शासक, जाहिर तौर पर अपने ज्ञान पर भरोसा करते थे एशिया, एक राज्य इकाई के भीतर एक एकल भाषा के महत्व को समझा जो सदियों से अस्तित्व में होने का दावा करती है, और, इसके अलावा, एक विशिष्ट भाषा, जो अपने पड़ोसियों के भाषण से काफी अलग है। कुछ निश्चित और काफी धनराशि खर्च करके, शासकों ने इसके गठन और विकास में योगदान दिया - कम से कम सुलक बेसिन के भीतर। इस संबंध में यह रुचि से रहित नहीं है कि इस क्षेत्र में प्रारंभिक मध्ययुगीन ईसाई प्रचार, जो जॉर्जिया के कैथोलिकों के तंत्र द्वारा सफलतापूर्वक किया गया था, सभी अवार्स के लिए एक आम भाषा में भी किया गया था। इसमें बाद में बारहवीं सदीअरब-मुस्लिम खुफिया अधिकारी अल-गार्डिज़ी ने कहा कि दक्षिणी दागेस्तान और पारंपरिक रूप से डार्गिन क्षेत्र में, समकालीन संस्कृति कई निकट संबंधी भाषाओं में विकसित होती है, और अवार-एंडो-त्सेज़ पहाड़ों में, जहां स्थानीय बोलियाँ थीं और हैं, अवार में अकेला। इस परिस्थिति में, हम अवार शासकों की उद्देश्यपूर्ण भाषा नीति का प्रत्यक्ष परिणाम देखते हैं।

भाषाविद् हेराल्ड हार्मन, जो दागेस्तान जातीय नाम "अवार" को यूरेशियन अवार्स~वरखोनियों की विरासत से भी जोड़ते हैं, घुसपैठ के दृष्टिकोण के समर्थकों की शुद्धता पर संदेह करने का कोई गंभीर कारण नहीं देखते हैं। हंगेरियन पुरातत्वविद् और इतिहासकार इस्तवान एर्डेली (रूसी साहित्य में एक आम गलत प्रतिलेखन है - "एर्डेली"), हालांकि वह इस विषय को अत्यधिक सावधानी के साथ देखते हैं, फिर भी यूरेशियन अवार्स और कोकेशियान अवार्स के बीच संबंध की संभावना से इनकार नहीं करते हैं: "...प्राचीन लेखकों के अनुसार, सेरिर के अवार्स के शासकों के बीच ( प्राचीन नामदागेस्तान) वहां अवार नाम का एक व्यक्ति था। शायद खानाबदोश अवार्स, पश्चिम की ओर बढ़ते हुए, अस्थायी रूप से उत्तरी दागिस्तान के मैदानों में रुक गए और राजनीतिक रूप से सेरीर को अपने अधीन कर लिया या बनाया, जिसकी राजधानी पहले थी 9वीं सदीगांव में था. तनुसी(खुनज़ख़ के आधुनिक गांव से ज़्यादा दूर नहीं)।” दागेस्तान के इतिहासकार ममाइखान एग्लारोव ने भी ऐसी ही स्थिति अपनाई है। उत्कृष्ट जर्मन शोधकर्ता कार्ल मेंगेस ने अवार्स को प्रोटो-मंगोल माना, "जिनके निशान" कथित तौर पर "दागेस्तान में पाए जाते हैं।"

शायद अलग-अलग "अवार्स" के अस्तित्व की स्थिति जी.वी. हौसिग के बयान से कुछ हद तक स्पष्ट हो गई है, जिनका मानना ​​था कि "उर" और "हुनी" जनजातियों को अभी भी वास्तविक अवार्स माना जाना चाहिए; जहां तक ​​अन्य नामों के बीच "अवार" नाम का सवाल है लोग, इस मामले में, हम स्पष्ट रूप से एक दुर्जेय उपनाम की तरह कुछ के साथ काम कर रहे हैं: "शब्द "अवार" मुख्य रूप से एक विशिष्ट लोगों का नाम नहीं था, बल्कि अलौकिक क्षमताओं वाले पौराणिक प्राणियों का एक पदनाम था। दिग्गजों का स्लाव पदनाम " ओब्री" - अवार्स भी इस पुराने अर्थ को मानने की अनुमति देता है...

राज्य संस्थाएँ

गाँव में महल के अवशेष। खोटोदा ( Gidatl)

अवार्स द्वारा बसाए गए क्षेत्र को सरिर (सेरिर) कहा जाता था। इस संपत्ति का पहला उल्लेख छठी शताब्दी में मिलता है। उत्तर और उत्तर-पश्चिम में, सरिर की सीमा एलन और खज़ारों से लगती है। सरिर और अलान्या के बीच एक आम सीमा की उपस्थिति पर जोर दिया गया है अल मासुदी. सरीर अपने चरम पर पहुँच गया - ग्यारहवीं शताब्दी, बड़ा होना राजनीतिक शिक्षाउत्तर-पूर्वी काकेशस. इस अवधि के दौरान इसके शासकों और जनसंख्या के बड़े हिस्से ने अपना अधिकार जमा लिया ईसाई धर्म. अरब भूगोलवेत्ता और यात्री इब्न रुस्ते(X सदी) की रिपोर्ट है कि सरिर के राजा को "अवार" (औहर) कहा जाता है। 10वीं शताब्दी के बाद से, सरिर और अलान्या के बीच घनिष्ठ संपर्क का पता लगाया जा सकता है, जो संभवतः विकसित हुआ था खज़ार विरोधीमिट्टी। दोनों देशों के शासकों के बीच एक समझौता हुआ और उन्होंने परस्पर अपनी बहनें एक-दूसरे को दे दीं। मुस्लिम भूगोल की दृष्टि से सरिर एक ईसाई राज्य के रूप में कक्षा में था यूनानी साम्राज्य. अल-इस्ताखरी की रिपोर्ट: "...रम राज्य में...रूस, सरिर, एलन, अरमान और ईसाई धर्म को मानने वाले अन्य सभी की सीमाएँ शामिल हैं।" पड़ोसी इस्लामी अमीरात के साथ सरीर के संबंध डर्बेंटऔर बाकूदोनों पक्षों में बार-बार होने वाले संघर्षों से तनाव और व्याप्त था। हालाँकि, अंततः, सरिर वहां से उत्पन्न होने वाले खतरे को बेअसर करने में कामयाब रहे और यहां तक ​​कि डर्बेंट के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करते हुए, अपने विवेक से, एक या दूसरे विपक्ष को समर्थन प्रदान किया। वापस शीर्ष पर बारहवीं शताब्दीसरिर, आंतरिक कलह के परिणामस्वरूप, साथ ही दागेस्तान में एक व्यापक ईसाई विरोधी मोर्चे के गठन के परिणामस्वरूप, जिसमें आर्थिक नाकाबंदी शामिल थी, ध्वस्त हो गया और ईसाई धर्म को धीरे-धीरे इस्लाम द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया। सरिर के राजाओं के नाम जो हमारे पास आए हैं, एक नियम के रूप में, सीरियाई-ईरानी मूल के हैं।

दागेस्तान के बाकी हिस्सों के विपरीत, अवेरिया और पश्चिमी डार्गिन क्षेत्र प्रभावित नहीं हुए मंगोल आक्रमण XIII सदी. मंगोल सैनिकों के पहले अभियान के दौरान नेतृत्व किया जेबेऔर दागेस्तान में सुबुदाई () सरिरियों ने मंगोलों के दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में सक्रिय भाग लिया खोरेज़मशाह जलाल एड-दीनऔर उसके सहयोगी - किपचाक्स. दूसरे अभियान से जुड़ी घटनाएँ इस प्रकार हुईं: वसंत ऋतु में 1239मध्य काकेशस की तलहटी में घेराबंदी करने वाली एक विशाल सेना से एलनियनपूंजी मगस, बुकडे की कमान के तहत एक मजबूत टुकड़ी अलग हो गई। उत्तरी और प्रिमोर्स्की दागिस्तान से गुजरते हुए, वह डर्बेंट के पास पहाड़ों में बदल गया और शरद ऋतु तक पहुँच गया अगुलस्कीरिचा गांव. इसे ले लिया गया और नष्ट कर दिया गया, जैसा कि इस गांव के अभिलेखीय स्मारकों से पता चलता है। फिर मंगोलों ने लाक्स की भूमि में और वसंत ऋतु में प्रवेश किया 1240उनके मुख्य गढ़ - गाँव पर कब्ज़ा कर लिया कुमुख. मुहम्मद रफ़ीनोट "कि कुमुख के निवासियों ने बड़े साहस के साथ लड़ाई लड़ी, और किले के अंतिम रक्षक - 70 युवा - किकुली क्वार्टर में मारे गए। सरतन और कौथार ने कुमुख को तबाह कर दिया... और कुमुख के सभी राजकुमार, हमजा के वंशज, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में बिखर गए। आगे, संदेश के अनुसार रशीद विज्ञापन-दीनायह ज्ञात है कि मंगोल "अविर क्षेत्र" तक पहुँचे - यह अवार भूमि है। हालाँकि, अवार्स के प्रति बुकडे के मंगोलों की शत्रुतापूर्ण कार्रवाइयों के बारे में कोई जानकारी नहीं है। मुहम्मद रफी मंगोलों और अवार्स के बीच संपन्न गठबंधन के बारे में लिखते हैं - "ऐसा गठबंधन दोस्ती, सद्भाव और भाईचारे पर आधारित था" - वंशवादी विवाहों के बंधन से भी मजबूत हुआ। एक आधुनिक शोधकर्ता के अनुसार मुराद मैगोमेदोव, शासक गोल्डन होर्डेइसे कलेक्टर की भूमिका सौंपकर अवारिया की सीमाओं के विस्तार में योगदान दिया श्रद्धांजलिकाकेशस में जीते गए कई लोगों से: "मंगोल और अवेरिया के बीच शुरू में स्थापित शांतिपूर्ण संबंध भी इससे जुड़े हो सकते हैं ऐतिहासिक स्मृतिमंगोल। जाहिर तौर पर उन्हें जंगी अवार खगानाटे के बारे में जानकारी थी, जो चौथी शताब्दी में प्राचीन क्षेत्र में बना था मंगोलिया... शायद दो लोगों के पैतृक घर की एकता की चेतना ने अवार्स के प्रति मंगोलों के वफादार रवैये को निर्धारित किया, जिन्हें वे प्राचीन साथी आदिवासियों के रूप में देख सकते थे जिन्होंने खुद को उनसे बहुत पहले काकेशस में पाया था... जाहिर है, राज्य की सीमाओं का तीव्र विस्तार और स्रोतों में उल्लिखित आर्थिक व्यवस्था का विकास भी मंगोलों के संरक्षण से जुड़ा होना चाहिए। अवेरिया में गतिविधियाँ... इसका अंदाजा हमदुल्ला काज़विनी की रिपोर्ट से भी लगाया जा सकता है, जो 14वीं सदी की शुरुआत में अवारिया के व्यापक आकार को नोट करता है (माना जाता है कि लंबाई में एक महीने की यात्रा), मैदानी और पहाड़ी क्षेत्रों को एकजुट करता है।

अतीत में, आश्रित वर्ग को छोड़कर संपूर्ण अवार लोगों का प्रतिनिधित्व "बो" द्वारा किया जाता था (< *छड़ < *युद्ध) - सशस्त्र मिलिशिया, लोग-सेना। इस परिस्थिति ने प्रत्येक संभावित "बोडुलाव" (अर्थात्, "सैन्य सेवा के लिए उत्तरदायी", "मिलिशिया सदस्य") के आध्यात्मिक और शारीरिक प्रशिक्षण पर उच्च मांग रखी, और, स्वाभाविक रूप से, अवार युवाओं के बीच इस प्रकार की मार्शल आर्ट की खेती को प्रभावित किया। हथियारों के बिना "खटबाई" - एक प्रकार की खेल लड़ाई, जो हथेली से वार, "मेलिगडुन" (एक डंडे का उपयोग करके लड़ाई, पैर पर हमला करने की तकनीक के साथ मिलकर) और बेल्ट कुश्ती का अभ्यास करती थी। इसके बाद, उन सभी को मुख्य रूप से फ्रीस्टाइल कुश्ती और मार्शल आर्ट द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया, जो वास्तव में अवार्स के लिए राष्ट्रीय और बहुत प्रतिष्ठित खेल बन गया।

अवार व्यंजन

खिन्कल (अवतार खिन्किअल से, जहां खिन्कि 'पकौड़ी, आटे का उबला हुआ टुकड़ा' + -अल बहुवचन प्रत्यय) दागेस्तान व्यंजनों का एक पारंपरिक व्यंजन है, जो आज सबसे लोकप्रिय में से एक है। इसमें आटे के टुकड़े (वास्तव में "खिंकलिना") होते हैं जिन्हें मांस शोरबा में पकाया जाता है, शोरबा के साथ परोसा जाता है, उबला हुआ मांसऔर सॉस.

खिन्कल को जॉर्जियाई खिन्कली के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो एक काफी अलग प्रकार का व्यंजन है।

टिप्पणियाँ

1. 2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अंतिम परिणामों के बारे में सूचना सामग्री। रूसी संघ की जनसंख्या की राष्ट्रीय संरचना
2. जिनमें अवार्स से संबंधित लोग भी शामिल हैं एंडो-त्सेज़ लोग: 14 देश जिनकी कुल जनसंख्या 48,646 है
3. 2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अंतिम परिणामों के बारे में सूचना सामग्री। http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls
4. जिनमें अवार्स से संबंधित लोग भी शामिल हैं एंडो-त्सेज़ लोग: 12 राष्ट्र जिनकी कुल जनसंख्या 36,736 है
5. दागिस्तान की जनसंख्या की जातीय संरचना। 2002
6. त्सुमाडिंस्की जिला
7. अख्वाख जिला
8. जिनमें अवार्स से संबंधित लोग भी शामिल हैं एंडो-त्सेज़ लोग
9. मॉस्को में वीपीएन 2010 के परिणामों के परिशिष्ट। परिशिष्ट 5. मास्को के प्रशासनिक जिलों द्वारा जनसंख्या की जातीय संरचना
10. जिनमें अवार्स से संबंधित लोग भी शामिल हैं एंडो-त्सेज़ लोग: कुल 41 लोगों वाले 7 राष्ट्र
11. अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना 2002। खंड 4 - "राष्ट्रीय रचना और भाषा प्रवीणता, नागरिकता।" रूसी संघ के घटक संस्थाओं द्वारा राष्ट्रीयता और रूसी भाषा दक्षता के आधार पर जनसंख्या
12. अज़रबैजान की जातीय संरचना 2009
13. www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/AP_/1_5.xls
14. राजनीति, चुनाव, सत्ता - समाचार - REGNUM समाचार एजेंसी
15. जॉर्जिया के जातीय समूह: जनगणना 1926-2002
16. जॉर्जिया की जनगणना 2002। ग्रामीण बस्तियों की जनसंख्या (जॉर्जिया की गाँव की जनसंख्या की जनगणना) (जॉर्जियाई) - पृ. 110-111
17. अताएव बी.एम.अवार्स: भाषा, इतिहास, लेखन। - मखचकाला, 2005. - पी. 21. - आईएसबीएन 5-94434-055-एक्स

अवार्स बहादुर और स्वतंत्र हैं पहाड़ी लोग, जिसने अपने पूरे इतिहास में अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी है: कोई भी इसे जीत नहीं पाया है। प्राचीन काल में, उनके कुलदेवता जानवर भेड़िये, भालू और चील थे - आत्मा और शरीर में मजबूत, स्वतंत्र, लेकिन अपनी मूल भूमि के प्रति समर्पित।

नाम

लोगों के नाम की सटीक उत्पत्ति अज्ञात है। एक संस्करण के अनुसार, यह प्राचीन काल से जुड़ा हुआ है खानाबदोश लोगमध्य एशिया से अवार्स, जो चले गए मध्य यूरोप, और फिर काकेशस तक। यह संस्करण आधुनिक दागिस्तान के क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों द्वारा समर्थित है: एशियाई प्रकार के लोगों की समृद्ध अंत्येष्टि।

एक अन्य संस्करण प्रारंभिक मध्ययुगीन राज्य सारिर के अवार नामक शासक से जुड़ा है। कुछ शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि सरीर के राजाओं के पूर्वज एक ही अवार जनजाति थे। पूरे यूरोप में बसावट की अवधि के दौरान, उन्होंने काकेशस की यात्रा की, जहां उन्होंने सरिर की स्थापना की या, कम से कम, इसके गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

तीसरे संस्करण के अनुसार, राष्ट्रीयता का नाम तुर्क जनजातियों द्वारा दिया गया था, जो इसे रूसियों तक लाए थे। तुर्क भाषा में, "अवार" और "अवराला" शब्दों का अर्थ है "बेचैन", "चिंतित", "युद्धप्रिय", "साहसी"। परिभाषाएँ अवार वर्ण के अनुरूप हैं, लेकिन तुर्क भाषा में ये शब्द सामान्य संज्ञा थे और किसी भी व्यक्ति, वस्तु या समूह को संदर्भित कर सकते थे।
नाम का पहला विश्वसनीय उल्लेख 1404 से मिलता है। राजनयिक, लेखक और यात्री जॉन डी गैलोनिफोंटिबस ने अपने नोट्स में एलन, सर्कसियन और लेजिंस के साथ-साथ माउंटेन डागेस्टैन के लोगों के बीच "अवार्स" को भी शामिल किया।
अवार्स स्वयं को मारुलाल (अवार भाषा में मगाइरुलाल) कहते थे। शब्द की उत्पत्ति अज्ञात है, और अधिकांश शोधकर्ता इसे एक अप्राप्य जातीय नाम मानते हैं। हालाँकि, एक संस्करण है कि इस शब्द का अनुवाद "हाइलैंडर" या "सर्वोच्च" के रूप में किया गया है।
यह दिलचस्प है कि अवार्स ने स्वयं को कभी ऐसा नहीं कहा। उन्होंने या तो सभी कोकेशियान लोगों के लिए सामान्य शब्द "मैगारुलाल" का इस्तेमाल किया, या उस क्षेत्र या समुदाय के नाम से अपना परिचय दिया जिसमें वे रहते थे।

जहां जीवित

अवार्स का विशाल बहुमत दागेस्तान गणराज्य में रहता है, जो रूसी संघ का एक विषय है और उत्तरी काकेशस संघीय जिले का हिस्सा है। वे अधिकांश पहाड़ी दागिस्तान पर कब्ज़ा कर लेते हैं, जहाँ वे ऐतिहासिक रूप से रहते थे। कुछ अवार्स किज़िलुर्ट, ब्यूनाक और खासाव्युर्ट क्षेत्रों के मैदानी इलाकों में रहते हैं। 28% आबादी शहरों में रहती है, लेकिन मुख्य बस्ती क्षेत्र को अवार कोइसू, कारा-कोइसू और एंडियन कोइसू नदियों के बेसिन माना जा सकता है।
अवार्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस और विदेशी देशों के अन्य क्षेत्रों में रहता है। उनमें से:

• कल्मिकिया
• चेचन्या
• आज़रबाइजान
• जॉर्जिया
• कजाखस्तान

अवार्स के वंशज, जिन्होंने महत्वपूर्ण रूप से आत्मसात कर लिया है, लेकिन अपनी राष्ट्रीय पहचान बरकरार रखी है, जॉर्डन, तुर्की और सीरिया में रहते हैं।

हालाँकि अवार्स खुद को एक ही व्यक्ति मानते थे, उन्होंने समुदाय के भीतर छोटे जातीय समूहों को प्रतिष्ठित किया, जिन्हें उनके निवास स्थान के नाम से बुलाया जाता था। जो आज तक बचे हैं उनमें शामिल हैं:

• बगुलाल, ख्वारशिन और चमालिन्स - त्सुमाडिंस्की जिले के गांवों में रहते हैं;
• बोटलिख और एंडियन - बोटलिख क्षेत्र में रहते हैं;
• अख्वाखियन - अख्वाख क्षेत्र में रहते हैं;
• बेज़्टा और गुनज़िब निवासी - बेज़्टा खंड के गाँव।

संख्या

दुनिया में अवार राष्ट्र के 1 मिलियन से अधिक प्रतिनिधि हैं। देश का अधिकांश भाग रूसी संघ के क्षेत्र में स्थित है: 912,000 लोग। उनमें से 850,000 अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि - दागिस्तान में रहते हैं।
अज़रबैजान में लगभग 50,000 लोग रहते हैं - यह सबसे बड़े विदेशी प्रवासियों में से एक है। तुर्की में अवार्स प्रवासी की संख्या लगभग 50,000 है, लेकिन इसका दस्तावेजीकरण करना मुश्किल है, क्योंकि देश के कानूनों में राष्ट्रीयता का संकेत देने की आवश्यकता नहीं है।

भाषा

अवार्स की भाषा उत्तरी कोकेशियान सुपरफैमिली से संबंधित है, जो नख-दागेस्तान परिवार द्वारा प्रतिष्ठित है। विभिन्न क्षेत्रों में स्पष्ट बोली अंतर हैं, लेकिन सभी अवार एक-दूसरे को आसानी से समझते हैं। 98% जनसंख्या राष्ट्रीय भाषा बोलती है।
क्षेत्र के इस्लामीकरण के दौरान अवार लेखन ने आकार लेना शुरू किया। यह अरबी लिपि पर आधारित थी, जिसे शिक्षित चर्च मंत्रियों द्वारा अमीर अवार्स के बच्चों को पढ़ाया जाता था। 1927 से, अक्षरों को लैटिन में बदल दिया गया और साथ ही उन्होंने शिक्षा के स्तर में सुधार करना शुरू कर दिया। वर्णमाला अंततः 1938 में ही बनी: इसे सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर बनाया गया था।
आज, अवार भाषा दागिस्तान के पर्वतीय क्षेत्रों के प्राथमिक विद्यालयों में पढ़ाई जाती है। पाँचवीं कक्षा से, शिक्षण रूसी में किया जाता है, और अवार का अध्ययन एक अतिरिक्त विषय के रूप में किया जाता है। अन्य राष्ट्रीय भाषाओं के साथ, यह दागिस्तान गणराज्य की राज्य भाषाओं में से एक है।

कहानी

आधुनिक दागिस्तान के क्षेत्र में पहले लोग 8 हजार वर्ष ईसा पूर्व दिखाई दिए। ऊपरी पुरापाषाण-मेसोलिथिक युग में। नवपाषाण युग में, उनके पास पहले से ही पत्थर के आवास थे, और मवेशी प्रजनन, पशुपालन और कृषि सक्रिय रूप से विकसित हो रहे थे। ऐसा माना जाता है कि अवार्स के पूर्वज अल्बांस, लेग्स और जेल्स की जनजातियाँ थे, जो इसका हिस्सा थे सबसे प्राचीन राज्यपूर्वी काकेशस में - कोकेशियान अल्बानिया।

पहला चरण, जिसने अवार्स की राष्ट्रीय पहचान की नींव रखी, नए युग की छठी शताब्दी का है। इस अवधि के दौरान, सरिर (सेरिर भी) राज्य का जन्म हुआ, जो 13वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था और प्रारंभिक मध्ययुगीन दागिस्तान में सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली माना जाता था। शिल्प और कृषि यहाँ सक्रिय रूप से फली-फूली, व्यापार मार्ग. पड़ोसी राज्यों ने सरीर के शासकों को सोना, चाँदी, कपड़े, फर, भोजन और हथियारों से श्रद्धांजलि अर्पित की। इस अवधि के दौरान अवार्स का एकीकरण भी धार्मिक आधार पर हुआ: रूढ़िवादी ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं का स्थान ले लिया।
बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी से शुरू होकर, इस्लामी प्रचारकों का सरिर पर प्रभाव बढ़ने लगा, जो जल्द ही परिवर्तित हो गए नया विश्वासलगभग पूरी आबादी. इसी समय, सरिर छोटी-छोटी सामंती बस्तियों में विभाजित हो गया है, जो स्वतंत्र रूप से रहते हैं और केवल युद्ध की स्थिति में एकजुट होते हैं।
मंगोलों ने बार-बार अवार भूमि पर कब्जा करने की कोशिश की, लेकिन उन्हें गंभीर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और उन्होंने अपनी रणनीति बदल दी। 1242 में, दागेस्तान के खिलाफ गोल्डन होर्डे के अभियान के दौरान, वंशवादी विवाहों द्वारा समर्थित एक गठबंधन संपन्न हुआ। परिणामस्वरूप, अवार्स ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी, लेकिन अपने सहयोगियों के प्रभाव में उन्होंने एक नया अवार खानटे बनाया, जो पांच शताब्दियों से अधिक समय तक चला।

युद्धों का काल

18वीं सदी में अवार्स पर ख़तरा मंडरा रहा था। नया ख़तरा: सबसे शक्तिशाली फ़ारसी साम्राज्य के शासक नादिर शाह का आक्रमण, जिसने इराक से लेकर भारत तक के क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया। फ़ारसी सेना ने तुरंत पूरे दागिस्तान पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन कई वर्षों तक अवार्स के प्रतिरोध को तोड़ा नहीं जा सका। टकराव का परिणाम 1741 के पतन में एक लड़ाई थी, जो 5 दिनों तक चली और अवार्स की जीत में समाप्त हुई। नादिर शाह का नुकसान बहुत बड़ा था: 52 हजार में से केवल 27 हजार सैनिक जीवित बचे थे। लोक महाकाव्यों में इस युद्ध का व्यापक वर्णन किया गया है। यह भी आश्चर्यजनक है कि फ़ारसी सेना ने उन वर्षों के हथियारों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग किया, जबकि अवार्स ने केवल कस्तूरी और कृपाण का उपयोग किया।

1803 में, अवार खानटे का अस्तित्व समाप्त हो गया और अवार प्रदेशों का कुछ हिस्सा इसका हिस्सा बन गया रूसी राज्य. हालाँकि, रूसियों ने लोगों की स्वतंत्रता-प्रेमी मानसिकता को ध्यान में नहीं रखा: उन्होंने उन पर तीव्र कर लगाया, जंगलों को काटना और भूमि का विकास करना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, एक राष्ट्रीय मुक्ति क्रांति हुई, जिसके परिणामस्वरूप लोगों को पुनः स्वतंत्रता प्राप्त हुई। अवार्स और काकेशस के अन्य लोगों ने शरिया के बैनर तले रैली की, और सर्वोच्च इमामों ने नेताओं की भूमिका निभाई। में से एक लोक नायक 25 वर्षों तक आंदोलन का नेतृत्व करने वाले शमील रूसियों के विरुद्ध पवित्र युद्ध के नेता बने।
समय के साथ, उनकी लोकप्रियता कम होने लगी और अवार्स फिर से रूस का हिस्सा बन गए। पिछले असफल अनुभवों को याद करते हुए, रूसी शासकों ने लोगों को प्रोत्साहित करने और उनके लिए करों को नरम करने की पूरी कोशिश की। और एक विशेष अवार इकाई शाही परिवार के कक्षों की रक्षा करने वाले कुलीन रक्षक का भी हिस्सा थी।
क्रांति के बाद, कोकेशियान लोगों का एक हिस्सा दागेस्तान स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में एकजुट हो गया। गणतंत्र के प्रतिनिधियों ने द्वितीय विश्व युद्ध के युद्धक्षेत्रों में बहादुरी से खुद को दिखाया और गणतंत्र के उद्योग और संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

उपस्थिति

अवार्स को कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो बाल्कन-कोकेशियान जाति से संबंधित है। मुख्य को बाहरी संकेतइस समूह में शामिल हैं:

• सफेद चमड़ी;
• हरे, भूरे या नीले रंग की आंखें, साथ ही संक्रमणकालीन रंग, उदाहरण के लिए, हरा-भूरा;
• "ईगल" या ऊँची नाक;
• लाल, गहरे भूरे, गहरे भूरे या काले बाल;
• संकीर्ण और फैला हुआ जबड़ा;
• बड़ा सिर, चौड़ा माथा और चेहरे का मध्य भाग;
• उच्च विकास;
• बड़ा या पुष्ट निर्माण।

आज तक कई अवार्स ने ऐसी उपस्थिति बरकरार रखी है जो अन्य कोकेशियान लोगों की उपस्थिति के समान नहीं है। हालाँकि, पड़ोसी एलन, चेचेन और लेजिंस का प्रभाव अवार्स की उपस्थिति को प्रभावित नहीं कर सका। हापलोग्रुप I, J1 और J2 अवार्स के पूर्वजों को सेमेटिक लोगों और "उत्तरी बर्बर" के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जिन्होंने बाद में क्रोएशियाई और मोंटेनिग्रिन राष्ट्रों के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

कपड़ा

अवार पुरुषों के कपड़े अन्य दागिस्तान लोगों की वेशभूषा के समान हैं। रोजमर्रा की पोशाक में स्टैंड-अप कॉलर और ढीली पैंट के साथ एक साधारण अंडरशर्ट शामिल थी। लुक को आवश्यक रूप से एक बेशमेट द्वारा पूरक किया गया था - एक रजाई बना हुआ राष्ट्रीय फिट अर्ध-काफ्तान। सर्कसियन कोट का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था - छाती पर कटआउट के साथ एक लंबा, फिट काफ्तान। बुर्का और भेड़ के कोट सर्दियों के कपड़ों के रूप में काम करते थे; ऑफ-सीज़न में, बेशमेट से एक अस्तर जुड़ा होता था। लुक को पपाखा - एक लंबा फर हेडड्रेस द्वारा पूरक किया गया था।

क्षेत्र के आधार पर महिलाओं के कपड़े काफी भिन्न होते हैं: इसका उपयोग न केवल निवास स्थान, बल्कि सामाजिक और पारिवारिक स्थिति भी निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है। अक्सर, पोशाक में एक लंबी, ढीली शर्ट होती थी, जो कपड़े के सीधे टुकड़ों से काटी गई होती थी, जिसमें एकत्रित आस्तीन और एक गोल नेकलाइन होती थी।
कुछ क्षेत्रों में, इसे चमकीले सैश के साथ बेल्ट किया गया था, जिसकी लंबाई 3 मीटर तक पहुंच गई थी। रिच अवार्क्स ने इसके लिए चांदी के क्लैप्स के साथ एक चमड़े की बेल्ट का उपयोग किया था, और अपनी शर्ट के ऊपर फ्लेयर्ड रेशम की टोपी पहनी थी। युवा लड़कियों ने हरे, नीले और लाल रंग के कपड़े पसंद किए, जबकि वृद्ध और विवाहित महिलाओं ने काले और भूरे रंग को चुना। पारंपरिक हेडड्रेस चुक्ता है: चोटी के लिए बैग वाली एक टोपी, जिसके ऊपर एक स्कार्फ बंधा होता था।

पुरुषों

उस व्यक्ति ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया और सभी सामाजिक और वित्तीय मुद्दों का फैसला किया। उन्होंने परिवार का पूरा भरण-पोषण किया और बच्चों के पालन-पोषण, दुल्हन की पसंद और भविष्य के पेशे सहित सभी के लिए जिम्मेदार थे। केवल पुरुषों को वोट देने का अधिकार था और बहुमत की आयु 15 वर्ष थी।

औरत

पितृसत्तात्मक संरचना के बावजूद, अवार्स में महिलाओं पर अत्याचार नहीं था; वे श्रद्धेय और अविश्वसनीय रूप से सम्मानित थीं। यहां तक ​​कि किसी अजनबी को छूना भी उनके लिए शर्म की बात और बलात्कार माना जाता था खूनी लड़ाई, इसलिए ऐसा लगभग कभी नहीं हुआ।
एक महिला का राज्य घर होता है, यहां वह प्रभारी थी और अपने पति की राय पूछे बिना घर के सभी मुद्दों का फैसला करती थी। अवार महिलाओं को कड़ी मेहनत, विनम्र चरित्र, शालीनता, ईमानदारी, स्वच्छता और हंसमुख स्वभाव के लिए महत्व दिया जाता था। अवार्क्स अपने पतले शरीर और आकर्षक रूप से प्रतिष्ठित थे, जिसे विदेशियों ने एक से अधिक बार देखा था।

पारिवारिक जीवन

अवार्स का जीवन पुरानी पीढ़ी के प्रति श्रद्धा और सम्मान पर आधारित था। इस प्रकार, पति के घर आने वाली बहू को अपने ससुर से सबसे पहले बात करने का अधिकार नहीं था। आमतौर पर सास अगले दिन ही बातचीत शुरू कर देती थी और ससुर की चुप्पी सालों तक बनी रहती थी। हालाँकि, अधिक बार युवा लोग अकेले रहते थे: परंपरा के अनुसार, पति के माता-पिता ने अपने बेटे के लिए निर्माण किया नया घरऔर विवाह के बाद उन्होंने उसे वहीं रहने के लिये भेज दिया।
अवार परिवारों में हमेशा स्पष्ट लिंग विभाजन रहा है। लड़कों और लड़कियों को अकेले रहने, एक-दूसरे को छूने या करीब से संवाद करने की अनुमति नहीं थी। घर में हमेशा एक पुरुष और एक महिला का आधा-आधा हिस्सा होता था, और शादी के बाद भी, महिला सोती थी और बच्चों के साथ एक ही कमरे में रहती थी, न कि अपने पति के साथ। जब लड़के 15 वर्ष के हुए, तो वे अपने पिता के शयनकक्ष में रहने चले गये। बच्चों को प्यार किया जाता था, लेकिन बचपन से ही उन्हें काम और नैतिकता की शिक्षा दी जाती थी, उन्हें सैन्य मामले सिखाए जाते थे, क्योंकि अवार्स खुद को एक योद्धा लोग मानते थे।

आवास

अवार्स संसाधित पत्थर से बने घरों में रहते थे, जो एक साथ भीड़-भाड़ वाले स्थान पर स्थित थे, जो पहाड़ों में जगह की कमी और रक्षात्मक उद्देश्यों के कारण था। घर चतुष्कोणीय, एक, दो या तीन मंजिला थे जिनमें विश्राम के लिए गैलरी-छत थी।

कुछ गांवों में, घर में 80-100 वर्ग मीटर क्षेत्रफल वाला एक कमरा होता था, जिसके केंद्र में एक चूल्हा और नक्काशी से सजा हुआ एक स्तंभ होता था, जिसके चारों ओर वे खाना खाते थे और मेहमानों का स्वागत करते थे। बहु-कमरे वाले घरों में, उन्हें एक कमरे को चिमनी, कालीन और नक्काशीदार सोफे से सुसज्जित करना पड़ता था: यहीं पर वे आराम करते थे और मेहमानों का स्वागत करते थे।
अवार्स संबंधित समुदायों - तुखम्स में बस गए। बदले में, वे बड़ी बस्तियों में एकजुट हो गए - ऊंचे इलाकों में 30-60 घरों से लेकर तलहटी और पहाड़ों में 120-400 तक। प्रत्येक गाँव का मुखिया एक बुजुर्ग होता था, निर्णय परिषद में संयुक्त रूप से लिए जाते थे। सभी लोगों ने इसमें भाग लिया; तुखम के प्रमुखों के पास निर्णायक वोट थे।
अधिकांश गांवों को दीवारों से घेर दिया गया था और रक्षात्मक टावरों से किलेबंदी कर दी गई थी। गाँव के मध्य में एक केन्द्रीय चौराहा था सामान्य बैठकेंऔर उत्सव.

ज़िंदगी

नवपाषाण युग के बाद से, अवार्स के पूर्वज सक्रिय रूप से कृषि और पशुपालन में लगे हुए थे। अधिकांश झुंड भेड़ें थे, लगभग 20% मवेशी थे। सहायक आवश्यकताओं के लिए वे घोड़े, बकरियाँ और मुर्गियाँ रखते थे।
खेती सीढ़ीनुमा और कृषि योग्य थी। मैदानी इलाकों की तुलना में ऊंचे इलाकों में जमीन पर खेती करना अधिक कठिन था, और सीमित क्षेत्र के कारण यह अधिक मूल्यवान थी। उगाई जाने वाली मुख्य फसलें गेहूं, जौ, राई, बाजरा और कद्दू थीं। बगीचों और बगीचों में प्लम, चेरी प्लम, आड़ू, खुबानी, मक्का, सेम, दाल और सेम लगाए गए थे।

शिल्प विकसित हुए, जिनमें लोहार, आभूषण, हथियार, मिट्टी के बर्तन और बुनाई प्रमुख थे। अवार शिल्पकारों के उत्तम चांदी के गहने और हस्तशिल्प विशेष रूप से प्रसिद्ध थे:

• गर्म ऊनी मोज़े
• शॉल और स्कार्फ
• काठी बैग महसूस किया
• कपड़ा बनाना
• सोने के धागों से कढ़ाई
• बुने हुए कालीन

सैन्य प्रशिक्षण ने अवार्स के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाई। बचपन से ही, लड़कों को छड़ी और कृपाण लड़ाई, करीबी लड़ाई और रणनीति का प्रशिक्षण दिया जाता था। बाद में, सभी प्रकार के प्रशिक्षण फ्रीस्टाइल कुश्ती की दिशा में चले गए, जो पूरे दागिस्तान में लोकप्रिय था।

संस्कृति

अवार लोककथाओं को किंवदंतियों, परियों की कहानियों, कहावतों और कहावतों के साथ-साथ गीतों द्वारा दर्शाया जाता है:

• प्यार
• सैन्य
• रोना
• वीर रस
• ऐतिहासिक
• गीतात्मक
• लोरियां

प्रेम गीतों और लोरी को छोड़कर सभी गीत, पुरुषों द्वारा एक स्वर में, मधुर और भावपूर्ण ढंग से गाए जाते थे। गायकों और नर्तकों का साथ देने के लिए इसका प्रयोग किया जाता था बड़ी संख्यापारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र. उनमें से:

1. स्ट्रिंग वाद्ययंत्र: चागुर और कोमुज़।
2. रीड: ज़ुर्ना और बलबन यस्ति।
3. तालवाद्य: डफ और ढोल।
4. झुका हुआ: छगना.
5. पाइप प्रकार: लालू.

चाँदी के आभूषणों और बुनाई के पैटर्न का पीछा करने की कला व्यापक रूप से विकसित हुई थी। पारंपरिक आभूषणऔर भेड़ियों और चील, सर्पिल स्वस्तिक, भूलभुलैया, माल्टीज़ क्रॉस, सौर चिन्हों की छवियों को प्रतीक माना जाता था।

धर्म

ईसाई धर्म अपनाने से पहले, अवार्स सफेद और काली आत्माओं में विश्वास करते थे। उन्होंने पहले वाले से दया, स्वास्थ्य लाभ, सौभाग्य मांगा और दूसरे से उन्होंने ताबीज पहने। विभिन्न जातीय समूहों के कुलदेवता जानवर भेड़िये, भालू और चील थे। भेड़िये को "भगवान का चौकीदार" कहा जाता था और उसके साहस, स्वतंत्रता और अपने नियमों के अनुसार जीने की इच्छा के लिए उसका सम्मान किया जाता था। ईगल्स को उनकी ताकत और स्वतंत्रता के प्यार के लिए सम्मानित किया गया था, और उन्होंने कहा था कि, जैसे ईगल्स गर्म क्षेत्रों में सर्दियों के लिए नहीं उड़ते हैं, वैसे ही अवार्स कभी भी अपनी मातृभूमि नहीं छोड़ेंगे।
शासनकाल के दौरान, लोग ईसाई धर्म का पालन करते थे रूढ़िवादी आस्था. मंदिरों और रूढ़िवादी कब्रगाहों के खंडहर आज तक जीवित हैं: अच्छी तरह से संरक्षित लोगों में से एक दातुना गांव के पास स्थित है और 10वीं शताब्दी का है। आज के सबसेअवार्स सुन्नी और शफ़ीई इस्लाम को मानते हैं।

परंपराओं

अवार्स की शादियाँ हमेशा बड़े पैमाने पर आयोजित की जाती थीं और तीन से पाँच दिनों तक चलती थीं। दुल्हन चुनने के लिए निम्नलिखित विकल्प थे:

1. माता-पिता की सहमति से. वे "पालना विवाह" का अभ्यास करते थे, लेकिन अधिकतर वे प्रेम-प्रसंग करते थे चचेरे भाई बहिनऔर बहनें, तुखम के भीतर शादी करना पसंद करती हैं।
2. युवक की पसंद से. ऐसा करने के लिए, वह अपने चुने हुए के घर आया और उसमें अपना सामान छोड़ दिया: एक चाकू, एक टोपी, एक बेल्ट। अगर लड़की राजी हो गई तो मंगनी शुरू हो गई।
3. माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध. यदि युवा लोगों को एक-दूसरे से प्यार हो गया, लेकिन उनके माता-पिता को यह पसंद मंजूर नहीं थी, तो दूल्हा और दुल्हन भाग गए और शादी कर ली। मुझे इस तथ्य के बाद माता-पिता के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करनी पड़ी: हालाँकि ऐसी शादी को शर्म की बात, क्षमा माना जाता था नया परिवारप्राप्त हुआ।
4. समाज के आग्रह पर. जिन लोगों ने लड़कियों और विधवाओं के रूप में बहुत अधिक समय बिताया था, उन्हें केंद्रीय चौराहे पर ले जाया गया और उनसे उस स्वतंत्र व्यक्ति का नाम बताने को कहा गया जो उन्हें पसंद था। चुने गए व्यक्ति को विवाह करना पड़ता था यदि वह किसी और के साथ मिला-जुला न हो।

शादी के पहले दिन, दूल्हे के दोस्त के घर पर एक शोरगुल वाली दावत आयोजित की गई, और केवल दूसरे दिन - अवसर के नायक के घर में। शाम को दुल्हन को कालीन में लपेटकर दूसरे कमरे में ले जाया गया, जहां उसने अपनी सहेलियों के साथ शाम बिताई। तीसरे दिन, पति के रिश्तेदारों ने नवविवाहितों का सम्मान किया और उन्हें उपहार दिए।

दुल्हन के पास एक नए परिवार में प्रवेश का एक विशेष संस्कार था और इसे "पहले पानी का संस्कार" कहा जाता था। 3-5वें दिन की सुबह दूल्हे की बहनों और बहुओं ने बहू को एक जग दिया और गाते हुए उसके साथ पानी लाने चली गईं। उसके बाद, वह रोजमर्रा के घरेलू मामलों में शामिल होने के लिए बाध्य थी।

अवार्स का मेहमानों के प्रति एक विशेष रवैया था: उनका सम्मान के साथ स्वागत किया जाता था, भले ही उन्हें यात्रा का उद्देश्य पता न हो। कोई भी अजनबी जो अवार गांव में आता था, उसे बुजुर्ग द्वारा रहने का आदेश दिया जाता था। घर में उसे सबसे अच्छे कमरे में रखा जाता था, उत्सव के व्यंजन तैयार किए जाते थे, और उसे सवालों से परेशान नहीं किया जाता था। बदले में, अतिथि को भोजन या मेज़बान के बारे में नकारात्मक बात नहीं करनी चाहिए, बिना पूछे मेज से उठना चाहिए और घर की महिलाओं के पास जाना चाहिए।

खाना

यह मानना ​​एक गलती है कि अवार्स का मुख्य आहार मांस था: यह केवल अन्य व्यंजनों के अतिरिक्त था। मुख्य खिन्कल है, जो किसी भी तरह से जॉर्जियाई खिन्कली के समान नहीं है। पकवान में जड़ी-बूटियों और सब्जियों के साथ मांस शोरबा में पकाए गए आटे के बड़े टुकड़े शामिल थे। कई गांवों में खिन्कल के बजाय सूप पकाया जाता था, जिनमें से मुख्य शर्बत, सेम या दाल पर आधारित चूरपा था।
हर घर में पतले आटे से बनी चपटी रोटी होती थी - बोतिशालास। भराई में मांस, जड़ी-बूटियों के साथ पनीर और मसालों के साथ पनीर शामिल थे। अवार्स के पास पकौड़ी का एक एनालॉग भी है: कुर्ज़े। वे अपने ड्रॉप-आकार के आकार, बड़े आकार और अनिवार्य पिगटेल टक द्वारा प्रतिष्ठित हैं, जो फिलिंग को लीक नहीं होने देता है।

प्रसिद्ध अवार्स

एक प्रसिद्ध अवार कवि और गद्य लेखक रसूल गमज़ातोव हैं, जिन्होंने एक अद्वितीय अवार भजन की रचना की: "अवार्स का गीत।" उनके कार्यों का दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया है; संस्कृति में उनके विशेष योगदान के लिए, 1999 में उन्हें ऑर्डर ऑफ मेरिट फॉर द फादरलैंड, III डिग्री से सम्मानित किया गया था।

अवार्स हमेशा अपनी उत्कृष्ट शारीरिक फिटनेस और मार्शल आर्ट में निपुणता के लिए प्रसिद्ध रहे हैं। इन खिताबों की पुष्टि मिश्रित मार्शल आर्ट में मौजूदा यूएफसी लाइटवेट चैंपियन फाइटर खबीब नूरमगोमेदोव ने की है।

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