यदि आपके जीवन पर निर्भर दो नदियां अशांत और अप्रत्याशित हैं, और सभी सांसारिक धन में प्रचुर मात्रा में केवल मिट्टी है, तो इसे कैसे नष्ट नहीं किया जाए? प्राचीन मेसोपोटामिया के लोगों ने अधिक विनाश नहीं किया, वे अपने समय के लिए सबसे विकसित सभ्यताओं में से एक बनाने में कामयाब रहे।

पृष्ठभूमि

मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) मेसोपोटामिया का एक अन्य नाम है (प्राचीन ग्रीक से। मेसोपोटामिया - "दो नदियाँ")। इसलिए प्राचीन भूगोलवेत्ताओं ने टिगरिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच स्थित क्षेत्र को कहा। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। सुमेरियन शहर-राज्य जैसे उर, उरुक, लग्श और अन्य इस क्षेत्र पर बने थे। कृषि सभ्यता का उदय टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की बाढ़ के कारण संभव हो गया, जिसके बाद उपजाऊ गाद बैंकों के साथ बस गई।

आयोजन

III सहस्राब्दी ई.पू. - मेसोपोटामिया में पहला शहर-राज्यों का उद्भव (5 हजार साल पहले)। सबसे बड़े शहर उर और उरुक हैं। उनमें मकान मिट्टी से बने थे।

लगभग 3 सहस्राब्दी ई.पू. - क्यूनिफॉर्म का उद्भव (क्यूनिफॉर्म के बारे में अधिक)। मेसोपोटामिया में शुरू में क्यूनिफॉर्म एक वैचारिक-प्रतिक्षेप के रूप में उत्पन्न हुआ, और बाद में एक मौखिक-शब्दांश लेखन के रूप में। उन्होंने एक तीखी छड़ी का उपयोग करके मिट्टी की गोलियों पर लिखा।

सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं के देवता:

• शमाश सूर्य देव हैं,
• ईए पानी का देवता है,
• पाप चंद्रमा का देवता है
• ईशर प्रेम और उर्वरता की देवी हैं।

जिगगुरत एक पिरामिड के आकार का मंदिर है।

मिथकों और किंवदंतियों:

• बाढ़ मिथक (कैसे उत्तानपती ने एक जहाज बनाया और बाढ़ के दौरान भागने में सक्षम था)।
• द लीजेंड ऑफ गिलगमेश।

प्रतिभागियों

मिस्र के उत्तर-पूर्व में, दो बड़ी नदियों - यूफ्रेट्स और टाइग्रिस के बीच - मेसोपोटामिया, या मेसोपोटामिया, जिसे मेसोपोटामिया (छवि 1) के रूप में भी जाना जाता है।

अंजीर। 1. प्राचीन मेसोपोटामिया

दक्षिणी मेसोपोटामिया में मिट्टी आश्चर्यजनक रूप से उपजाऊ है। मिस्र में नील नदी की तरह, नदियों ने इस गर्म देश को जीवन और समृद्धि दी। लेकिन नदियों की बाढ़ हिंसक रूप से गुजरती है: कभी-कभी पानी की धाराएं गांवों और चरागाहों पर गिर जाती हैं, आवास और मवेशी कलम को ध्वस्त कर देते हैं। बैंकों के किनारे तटबंध बनाना आवश्यक था ताकि बाढ़ से खेतों में खड़ी फसलें न धुलें। खेतों और बगीचों की सिंचाई के लिए नहरें खोदी गईं।

राज्य लगभग 5000 साल पहले - नील नदी की घाटी में उसी समय पैदा हुआ था।

किसानों की कई बस्तियां, बड़े होकर, छोटे शहर-राज्यों के केंद्रों में बदल गईं, जिनकी आबादी 30-40 हजार लोगों से अधिक नहीं थी। सबसे बड़े उर और उरुक थे, जो मेसोपोटामिया के दक्षिण में स्थित थे। वैज्ञानिकों ने प्राचीन दफनियां पाई हैं, उनमें पाई गई वस्तुएं शिल्प के उच्च विकास की गवाही देती हैं।

केवल दक्षिणी मेसोपोटामिया में कोई पहाड़ या जंगल नहीं थे निर्माण सामग्री मिट्टी थी। घरों को मिट्टी की ईंटों से बनाया गया था, जो धूप में ईंधन की कमी के कारण सूख गए थे। इमारतों को विनाश से बचाने के लिए, दीवारों को बहुत मोटा बना दिया गया था, उदाहरण के लिए, शहर की दीवार इतनी चौड़ी थी कि एक गाड़ी इसके साथ गुजर सकती थी।

शहर के केंद्र में स्थित है ziggurat - एक ऊँची सीढ़ी वाला टॉवर, जिसके शीर्ष पर भगवान का मंदिर स्थित था - शहर के संरक्षक संत (चित्र -2)। एक शहर में, उदाहरण के लिए, सूर्य देवता शमाश, दूसरे में - चंद्र देव पाप। हर कोई पानी के देवता ईश्वर के प्रति श्रद्धा रखता है, लोग अमीर अनाज की फसल और बच्चों के जन्म के अनुरोध के साथ प्रजनन क्षमता के देवता ईश्वर की ओर मुड़ गए। केवल पुजारियों को टावर के शीर्ष पर - अभयारण्य में चढ़ने की अनुमति थी। पुजारियों ने स्वर्गीय देवताओं - सूर्य और चंद्रमा की गति की निगरानी की। उन्होंने एक कैलेंडर बनाया, सितारों द्वारा लोगों के भाग्य की भविष्यवाणी की। विद्वान पुजारी भी गणित में लगे हुए थे। वे संख्या 60 को पवित्र मानते थे। प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों के प्रभाव के तहत, हम घंटे को 60 मिनट में विभाजित करते हैं, और सर्कल को 360 डिग्री में विभाजित करते हैं।

अंजीर। 2. उर में झिगुरट ()

मेसोपोटामिया में प्राचीन शहरों की खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों को मिट्टी के आकार की आइकनों से ढकी हुई मिट्टी की गोलियां मिली हैं। गीली मिट्टी पर एक तेज छड़ी के साथ बैज को निचोड़ा गया था। तख्तों को सख्त करने के लिए उन्हें एक ओवन में निकाल दिया गया। Cuneiform प्रतीक मेसोपोटामिया से एक विशेष पत्र हैं - कीलाकार... प्रतीक ने शब्द, शब्दांश, अक्षर संयोजन को निरूपित किया। वैज्ञानिकों ने क्यूनिफॉर्म (चित्र 3) में इस्तेमाल किए गए कई सौ संकेतों को गिना है।

अंजीर। 3. क्यूनिफॉर्म ()

प्राचीन मेसोपोटामिया में पढ़ना और लिखना सीखना मिस्र से कम कठिन नहीं था। स्कूल, या "गोलियों के घर", जो कि तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिए थे। बीसी, केवल अमीर परिवारों के बच्चे ही उपस्थित हो सकते थे, क्योंकि शिक्षा का भुगतान किया गया था। जटिल लेखन प्रणाली में महारत हासिल करने के लिए शालाओं के एक स्कूल में उपस्थित होने में कई साल लग गए।

संदर्भ की सूची

1. विगसिन ए। ए, गोडर जी। आई।, स्वेत्ित्सकाया आई.एस. इतिहास प्राचीन विश्व का... श्रेणी 5। - एम ।: शिक्षा, 2006।
2. नेमीरोव्स्की ए.आई. प्राचीन विश्व के इतिहास पर पढ़ने के लिए एक पुस्तक। - एम ।: शिक्षा, 1991।

अतिरिक्त पीइंटरनेट संसाधनों के लिए अनुशंसित लिंक

1. स्टॉप सिस्टम () परियोजना।
2. Culturolog.ru ()।

घर का पाठ

1. प्राचीन मेसोपोटामिया कहाँ स्थित है?
2. प्राचीन मेसोपोटामिया की प्राकृतिक स्थितियों में क्या आम है और प्राचीन मिस्र?
3. प्राचीन मेसोपोटामिया के शहरों का वर्णन करें।
4. आधुनिक वर्णमाला की तुलना में क्यूनिफॉर्म में दर्जनों गुना अधिक वर्ण क्यों हैं?

कई शताब्दियों के लिए, मेसोपोटामिया की संस्कृति में, कुछ देवताओं और दोषों को खत्म करने और दूसरों के उत्थान, प्रसंस्करण और विलय की प्रक्रिया थी। पौराणिक भूखंड, उन देवताओं के चरित्र और उपस्थिति में परिवर्तन जो उदय और सार्वभौमिक बनना था (एक नियम के रूप में, उन्हें उन कर्मों और गुणों के साथ श्रेय दिया गया जो छाया में रहे या पीढ़ियों की याद में मर गए)। इस प्रक्रिया का परिणाम उस धार्मिक व्यवस्था के रूप में था, जो आज की पुरातात्विक खुदाई से बचे हुए ग्रंथों और आंकड़ों के अनुसार आज घट गई है।

धार्मिक प्रणाली ने सामाजिक-राजनीतिक संरचना की ध्यान देने योग्य छाप खो दी जो वास्तव में इस क्षेत्र में मौजूद थी। मेसोपोटामिया में, इसके कई क्रमिक राज्य संरचनाओं (सुमेर, अक्कड़, असीरिया, बेबीलोनिया) के साथ, कोई मजबूत स्थिर राज्य शक्ति नहीं थी। इसलिए, हालांकि कई बार व्यक्तिगत रूप से सफल शासकों (अक्कादियन के सरगुन, हम्मुराबी) ने काफी शक्ति और मान्यता प्राप्त शक्ति प्राप्त की, एक नियम के रूप में, इस क्षेत्र में कोई केंद्रीकृत निराशा नहीं थी। जाहिर तौर पर, इसने धार्मिक व्यवस्था द्वारा तय किए गए मेसोपोटामिया के शासकों की स्थिति को भी प्रभावित किया। आमतौर पर वे खुद को नहीं कहते थे (और दूसरों ने उन्हें नहीं बुलाया) देवताओं के बेटे, और उनकी पवित्रता व्यावहारिक रूप से उन्हें उच्च पुजारी के विशेषाधिकार देने या उनके लिए मान्यता प्राप्त भगवान के सीधे संपर्क के अधिकार को सीमित करने के लिए सीमित थी, सूर्य देवता की छवि के साथ एक ओबिलिस्क संरक्षित किया गया है, हम्मुराबी कानूनों के साथ एक स्क्रॉल पेश कर रहा है इतिहास में हम्मुराबी के कानूनों के रूप में नीचे चला गया)।

राजनीतिक शक्ति के केंद्रीकरण की यह अपेक्षाकृत कम डिग्री है और, तदनुसार, शासक के विचलन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि मेसोपोटामिया में काफी आसानी से, बिना उग्र प्रतिद्वंद्विता (जो मिस्र में हुई थी) के साथ, कई देवता एक दूसरे के साथ मंदिरों के लिए समर्पित हो गए और पुजारी जिन्होंने उन्हें सेवा दी। पौराणिक कथाओं ने सुमेरियन पैंथियन के बारे में जानकारी संरक्षित की है, जो पहले से ही मेसोपोटामिया में सभ्यता और राज्य के शुरुआती चरणों में मौजूद थे। मुख्य लोग आकाश देव ए और पृथ्वी देवी की थे, जिन्होंने पानी एला (ईकी) के देवता, वायु एनिल के शक्तिशाली देवता को जन्म दिया, जिन्हें अक्सर मानव-मछली के रूप में दर्शाया गया था और जिन्होंने पहले लोगों को बनाया था। इन सभी और कई अन्य देवी-देवताओं ने एक-दूसरे के साथ जटिल संबंधों में प्रवेश किया, जिसकी व्याख्या समय के साथ बदल गई और राजवंशों और जातीय समूहों के परिवर्तन पर निर्भर करता है (सेमेटिक अकाडियन जनजातियों, प्राचीन सुमादियों के साथ मिश्रित, उनके साथ नए देवता, नए पौराणिक भूखंडों को लाया गया)।

सुमेरियन-अक्काद-बेबीलोनियन देवताओं में से अधिकांश में एक मानव-संबंधी उपस्थिति थी और केवल कुछ, जैसे ईए या नर्गल, जूम ज़ूमॉर्फिक विशेषताएं, सुदूर अतीत के स्मारकीय विचारों की एक प्रकार की स्मृति। बैल और साँप मेसोपोटामिया के पवित्र जानवरों में से थे: मिथकों में, देवताओं को अक्सर "शक्तिशाली बैल" कहा जाता था, और साँप को स्त्री सिद्धांत के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था।

प्राचीन सुमेरियन मिथकों से पहले से ही यह माना जाता है कि एनिल को देवताओं में पहला माना जाता था। हालाँकि, पैंटी में उनकी शक्ति निरपेक्ष थी: सात जोड़े महान देवताओं, उनके रिश्तेदारों, ने कई बार उनकी शक्ति को चुनौती दी और यहां तक \u200b\u200bकि उन्हें पद से हटा दिया, उन्हें अधर्म के लिए अंडरवर्ल्ड में डाल दिया। अंडरवर्ल्ड मृतकों का राज्य है, जहां क्रूर और तामसिक देवी एर्श्किगल ने संप्रभुता से शासन किया, जो केवल युद्ध नर्गल के देवता द्वारा शांत किया जा सकता था, जो उसके पति बन गए। एनिल और अन्य देवी-देवता अमर थे, इसलिए, भले ही वे अंडरवर्ल्ड से मिल गए, रोमांच की एक श्रृंखला के बाद वहां से लौट आए। लेकिन लोग, उनके विपरीत, नश्वर हैं, इसलिए उनकी मृत्यु के बाद बहुत कुछ मृतकों के अंधेरे राज्य में रहना है। इस राज्य की सीमा को नदी माना जाता था, जिसके माध्यम से दफन की आत्माओं को एक विशेष वाहक द्वारा मृतकों के राज्य में पहुँचाया जाता था (असंतुलित की आत्मा पृथ्वी पर बनी रही और लोगों को बहुत नुकसान पहुंचा सकती है)।

जीवन और मृत्यु, स्वर्ग और पृथ्वी का राज्य और मृतकों का अधोवस्त्र - ये दोनों सिद्धांत मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था में स्पष्ट रूप से विरोध में थे। और न केवल वे विरोध कर रहे थे। उर्वरता के अपने मौसम के साथ किसानों के वास्तविक अस्तित्व और मौसम के नियमित परिवर्तन, जागृति और मरने की प्रकृति लेकिन जीवन और मृत्यु, मरने और पुनरुत्थान के बीच एक करीबी और अन्योन्याश्रित संबंध के विचार को जन्म नहीं दे सकती है। लोगों को नश्वर होने दो और कभी भी अंडरवर्ल्ड से वापस मत आओ। लेकिन प्रकृति अमर है! वह हर साल जन्म देती है नया जीवन, जैसे कि एक मृत हाइबरनेशन के बाद उसे फिर से जीवित करना। यह प्रकृति की यह नियमितता थी जिसे अमर देवताओं को प्रतिबिंबित करना था। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है, कि मेसोपोटामिया के पौराणिक कथाओं में केंद्रीय स्थानों में से एक दमुजी (तमुज़) की मृत्यु और पुनरुत्थान की कहानी पर कब्जा कर लिया गया था।

मेसोपोटामिया में प्रेम और उर्वरता की देवी सुंदर इन्ना (ईशर) थी, उरुक शहर की संरक्षक देवी, जहां एक मंदिर (प्रेम के मंदिर जैसा कुछ) पुजारी और मंदिर के सेवकों के सम्मान में बनाया गया था जिन्होंने सभी को अपना स्नेह (मंदिर वेश्यावृत्ति) दिया था। उनकी तरह, प्यार करने वाली देवी ने कई - दोनों देवताओं और लोगों पर अपना स्नेह दिया, लेकिन डुमूजी के लिए उनके प्यार की कहानी सबसे अच्छी थी। इस कहानी का अपना विकास था। शुरुआत में (मिथक का सुमेरियन संस्करण) इन्ना ने चरवाहे दुमूजी से शादी की, उसे अंडरवर्ल्ड से उसकी रिहाई के लिए भुगतान के रूप में देवी एर्श्किगल को बलिदान कर दिया। बाद में (बेबीलोनियन संस्करण) सब कुछ अलग दिखने लगा। डुमूजी, जो न केवल जीवनसाथी था, बल्कि ईशर का एक भाई था, शिकार में मृत्यु हो गई। देवी उसके बाद अंडरवर्ल्ड में चली गई। दुष्ट इरेशकीगल ने ईशर को अपने साथ रखा। नतीजतन, पृथ्वी पर जीवन बंद हो गया: जानवरों और लोगों को प्रजनन करना बंद हो गया। भयभीत देवताओं ने मांग की कि एरेशकिगल वापसी ईशर, जो जीवित पानी के एक जहाज के साथ पृथ्वी पर आए, जिसने उन्हें मृतक दुमूजी को फिर से जीवित करने की अनुमति दी।

कहानी खुद के लिए बोलती है: प्रकृति की उर्वरता को कम करने वाली, दमूज़ी, प्रजनन की देवी की मदद से पुनर्जीवित होती है, जो मृत्यु को जीत लेती है। प्रतीकात्मकता काफी स्पष्ट है, हालांकि यह तुरंत प्रकट नहीं हुई, लेकिन केवल मूल पौराणिक कथानक के क्रमिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप।

मेसोपोटामिया की पौराणिक कथा समृद्ध और बहुत विविध है। इसमें आप कॉस्मोगोनिक भूखंड, पृथ्वी और उसके निवासियों के निर्माण के बारे में कहानियां, मिट्टी से गढ़े हुए लोग, और महान नायकों के शोषण के बारे में किंवदंतियों, विशेष रूप से गिलगमेश, और अंत में, महान बाढ़ के बारे में एक कहानी पा सकते हैं। प्रसिद्ध किंवदंती महान बाढ़ के बारे में, जो बाद में विभिन्न देशों में व्यापक रूप से फैल गया, बाइबिल में प्रवेश किया और ईसाई शिक्षण द्वारा अपनाया, न कि एक निष्क्रिय आविष्कार। मेसोपोटामिया के निवासी, जिन्होंने विशेष रूप से दक्षिण हवा के देवता अन्य देवताओं के बीच गायन किया, जिन्होंने तिग्रिस और यूफ्रेट्स के पानी को चालू और खतरनाक आपदाओं के खिलाफ बहाया, ऐसी बाढ़ (विशेष रूप से उनमें से सबसे विनाशकारी) एक महान बाढ़ के अलावा नहीं हो सकती थी। उर में (१ ९ २०-१ ९ ३० के दशक में) अंग्रेजी पुरातत्वविद् एल। वूली की खुदाई से साबित होता है कि इस तरह की भयावह बाढ़ वास्तव में एक वास्तविक तथ्य थी, जिसके दौरान गाद की एक बहु-मीटर परत की खोज की गई थी, जो बस्ती की सबसे प्राचीन सांस्कृतिक परतों को अलग करती थी। देर से। यह दिलचस्प है कि बाढ़ की सुमेरियन कहानी कुछ विवरणों में देवों को संरक्षित करती है (पुण्य राजा को बाढ़ और उसके उद्धार के इरादे के बारे में देवताओं का संदेश) नूह की बाइबिल की कथा की याद दिलाता है।

मेसोपोटामिया की धार्मिक प्रणाली, जो कि कई शताब्दियों के दौरान, द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विभिन्न लोगों के प्रयासों के माध्यम से बदल गई और बेहतर हुई। इ। पहले से ही काफी विकसित था। एक महान कई छोटे स्थानीय देवताओं से, अक्सर एक दूसरे के कार्यों को दोहराते हैं (ध्यान दें कि ईशर के अलावा प्रजनन क्षमता के दो और देवी थे), कई मुख्य, सार्वभौमिक रूप से ज्ञात और सबसे अधिक श्रद्धेय व्यक्ति खड़े थे। उनमें से एक निश्चित पदानुक्रम भी विकसित हुआ: बाबुल मर्दुक शहर के संरक्षक देवता, जिनके प्रभावशाली पुजारियों ने उन्हें मेसोपोटामिया के पैंथियन के सिर पर रखा, परम देवता की जगह ले ली। शासक का वैश्वीकरण भी मर्दुक के उदय के साथ जुड़ा था, जिसकी समय के साथ स्थिति ने अधिक से अधिक पवित्रता हासिल कर ली। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। अंडरवर्ल्ड के राजाओं और दुष्ट, रोग और दुर्भाग्य के कई राक्षसों सहित, सभी देवताओं, नायकों और आत्माओं की दूसरी दुनिया के सभी बलों के प्रभाव, कार्यों, गुणों और क्षेत्रों की पौराणिक व्याख्या, उस लड़ाई में, जिसमें मेसोपोटामिया के पुजारियों ने मंत्र और ताबीज की एक पूरी प्रणाली विकसित की थी, कुछ हद तक संशोधित भी किया गया था। विशेष रूप से, प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के दिव्य संरक्षक-संरक्षक का मालिक बन जाता है, कभी-कभी कई, जो व्यक्तिगत संबंधों के निर्माण में योगदान करते हैं "मानव-देव"। दुनिया के महासागरों में तैरते हुए, एक गोलार्ध में पृथ्वी को कवर करते हुए, कई आकाशों की एक जटिल ब्रह्मांड प्रणाली विकसित की गई थी। स्वर्ग सर्वोच्च देवताओं का निवास स्थान था, और सूर्य देवता शमाश रोजाना पूर्वी पर्वत से पश्चिमी पर्वत की ओर अपना रास्ता बनाते थे, और रात में वे "स्वर्ग के आंतरिक" के लिए सेवानिवृत्त हुए।

देवताओं की सेवा में, जादू और मंत्र, जिन्होंने काफी सफलता हासिल की थी, रखा गया था। अंत में, पुजारियों के प्रयासों के माध्यम से, खगोल विज्ञान और कैलेंडर, गणित और लेखन के क्षेत्र में बहुत कुछ किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि इस सभी पूर्व-वैज्ञानिक ज्ञान का पूरी तरह से स्वतंत्र सांस्कृतिक मूल्य था, धर्म के साथ उनका संबंध (और संबंध केवल आनुवंशिक नहीं है, बल्कि कार्यात्मक भी है) निर्विवाद है। और ऐसा नहीं है क्योंकि पुजारी अपने स्रोत पर खड़े थे, लेकिन क्योंकि यह सब ज्ञान धार्मिक विचारों से जुड़ा था और यहां तक \u200b\u200bकि उनके द्वारा मध्यस्थता भी।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन के सभी पहलुओं को नहीं, विचारों की पूरी प्रणाली और प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्थाएं धार्मिक विचारों द्वारा निर्धारित नहीं की गईं। उदाहरण के लिए, हम्मुराबी के कानूनों के ग्रंथों का मानना \u200b\u200bहै कि कानून के नियम व्यावहारिक रूप से उनसे मुक्त थे। यह बहुत महत्वपूर्ण बिंदु इस तथ्य की गवाही देता है कि मेसोपोटामिया की धार्मिक प्रणाली, जिसकी छवि और समानता में अन्य मध्य पूर्वी राज्यों की समान प्रणाली बाद में बनाई गई थी, कुल नहीं था, अर्थात यह आध्यात्मिक जीवन के पूरे क्षेत्र पर एकाधिकार नहीं करता था। इसने व्यवहार, कर्मों और प्रथाओं के लिए सीधे धर्म से संबंधित नहीं छोड़ा, और यह प्रथा थी जो पूर्वी भूमध्यसागरीय लोगों की धार्मिक मान्यताओं की प्रकृति को प्रभावित कर सकती थी, जो सीरिया के सेमिटिक कबीलों और फेनिशिया से लेकर प्राचीन यूनानियों के क्रेटन-माइकेनियन पूर्ववर्तियों तक थी। यह संभव है कि उसने पुरातनता में स्वतंत्र विचार के उद्भव में भूमिका निभाई। इस पर ध्यान देने योग्य है क्योंकि दुनिया की सबसे प्राचीन धार्मिक प्रणाली का दूसरा संस्करण, प्राचीन मिस्र, व्यावहारिक रूप से मेसोपोटामियन के साथ, इस अर्थ में अलग-अलग परिणामों के लिए नेतृत्व किया।

काम का अंत -

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पूर्वी धर्मों का इतिहास

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धर्म और धार्मिक अध्ययन
धर्म क्या है? यह कैसे और कब उत्पन्न हुआ? इसका अर्थ और सार क्या है? इस सामाजिक घटना के बने रहने के क्या कारण हैं? इन सवालों का जवाब देना आसान नहीं है। अनेक के लिए

धर्म के मुख्य कार्य
धर्म की सबसे विशेषता प्रतिपूरक कार्य है। व्याख्यात्मक संरक्षक और काम करने वाले के रूप में कार्य करना, मानवीय कमजोरी और सर्वशक्तिमानता के बीच मध्यस्थ है

धर्म के अध्ययन का इतिहास
पहला प्रयास धर्म के सार को समझने और इसके उद्भव के कारणों को प्राचीन पुरातनता की ओर ले जाता है। 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में वापस। इ। ग्रीक दार्शनिक जो सबसे पहले यातना देने वालों में से थे

धार्मिक अध्ययन के सिद्धांत
XVIII-XIX सदियों के मोड़ पर। धर्म के सार और उत्पत्ति की समस्या का व्यापक अध्ययन करने के उद्देश्य से विस्तृत अध्ययन शुरू हुआ। इसलिए, सी। डुप्लेश अब तक कोशिश कर रहा था

धर्म के बारे में मार्क्सवाद
कुछ शब्दों के बारे में यह भी कहा जाना चाहिए कि मार्क्सवाद के संस्थापकों ने धर्म के साथ कैसा व्यवहार किया, क्योंकि यह दृष्टिकोण था कि अंततः यह निर्धारित किया जाता है कि धर्म का क्या हुआ (नहीं

एक स्वायत्त प्रणाली के रूप में धर्म
तथ्य यह है कि धर्म (जैसे विचारधारा - समान मार्क्सवाद, और कन्फ्यूशीवाद के रूप में ऐसी शिक्षाएं), मन में महारत हासिल करने वाला, एक विशाल और वास्तविक भौतिक बल है, आधारित नहीं है

धर्म और समाज
जाहिर है, बस यह स्पष्ट रूप से दर्ज की गई परिस्थिति (जो कि राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपरा पर धर्म का उल्टा प्रभाव है) ने इस तथ्य में भूमिका निभाई कि इस तरह के बकाया

पूर्व: समाज और धर्म
आधुनिक दुनिया में, पूर्व एक तेजी से प्रमुख भूमिका निभाता है। यद्यपि यह भूमिका मुख्य रूप से अर्थव्यवस्था (रणनीतिक संसाधनों, मुख्य रूप से तेल) और पाली पर नियंत्रण में महसूस की जाती है

पूरब क्या है?
एक समय में, कई शताब्दियों पहले, पूर्व के देशों - मुख्य रूप से दक्षिण (भारत), दक्षिण पूर्व, और इससे भी अधिक सुदूर (चीन) - यूरोपीय देशों के लिए स्की के राज्यों द्वारा प्रस्तुत किए गए थे।

पूर्व में राजनीतिक शक्ति
आधुनिक विज्ञान ने बहुत सारे तथ्यों को संचित किया है जो बताता है कि प्रशासन, राजनीतिक शक्ति और राज्य के संस्थानों का प्रारंभिक विकास आमतौर पर आगे बढ़ा

पूर्व में सामाजिक संरचना
हर जगह नहीं और हमेशा पूर्व में राज्य की राजनीतिक शक्ति इतनी मजबूत और सर्वशक्तिमान नहीं थी कि समाज पर पूरी तरह से हावी हो सके। निजी क्षेत्र कभी-कभी बहुत सफल रहा है

पूरब में धर्म
यह कल्पना करना मुश्किल नहीं है कि ऐसे समाजों में धर्म ने कितनी बड़ी भूमिका निभाई है। सबसे पहले, उसने राजनीतिक शक्ति को मंजूरी दी और पवित्र किया, शासक के सम्मान में योगदान दिया,

धर्म का उद्भव और प्रारंभिक रूप
आधुनिक मनुष्य के पूर्वजों की पहली धार्मिक अवधारणाओं की उत्पत्ति आध्यात्मिक जीवन के अपने प्रारंभिक रूपों के उद्भव से निकट से संबंधित है। जाहिर है, यह केवल निश्चित समय पर हो सकता है

धार्मिक चेतना की नींव का गठन
शारीरिक (मानवशास्त्रीय) प्रकार, शरीर विज्ञान (मुख्य रूप से मस्तिष्क), तंत्रिका, अंतःस्रावी और अन्य व्यक्ति की जैविक और मनोवैज्ञानिक क्षेत्र की प्रणाली काफी तेज है

संस्कृतियों का उधार लेना और परस्पर प्रभाव
विशेषज्ञ इस बात से अच्छी तरह परिचित हैं कि आदिम सामूहिकता कितनी बंद थी, मुख्य रूप से सामाजिक विरोध "मित्र और शत्रु", ने कुलदेवता के मानदंडों में निहित किया, अभिनय किया। नेचुरल्स

नवपाषाण धार्मिक मान्यताएँ
नवपाषाण क्रांति ने नाटकीय रूप से अपने प्रभाव क्षेत्र में पकड़े गए लोगों के जीवन के तरीके को बदल दिया। उस आदमी ने अपने द्वारा उत्पादित अनाज को खाद्य आपूर्ति बनाने के लिए विकसित करना सीख लिया, और इसने नेतृत्व किया

मध्य पूर्व में प्राचीन समाजों की धार्मिक प्रणाली
दुनिया के उन देशों और क्षेत्रों में, उन लोगों में, जिन्होंने अपने प्रगतिशील विकास में, आदिम समुदाय की रेखा को पार कर लिया, जो विश्वासों के प्रारंभिक धार्मिक परिसर में निहित हैं,

प्रारंभिक धार्मिक प्रणालियों का उदय
जैसा कि आप जानते हैं, मानव जाति के इतिहास में सभ्यता और राज्य का पहला केंद्र मध्य पूर्व में महान नदियों नील, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की उपजाऊ घाटी में दिखाई दिया। स्थापित टी

प्राचीन मिस्र की धार्मिक प्रणाली
नील घाटी में सभ्यता और राज्य की नींव उसी समय और उसी आधार पर (मध्य पूर्व में नवपाषाण क्रांति) मेसोपोटामिया में बनी थी।

प्राचीन ईरानियों के धर्म
प्राचीन ईरानियों की धार्मिक प्रणाली मध्य पूर्वी सभ्यता के मुख्य केंद्रों से दूर विकसित हुई और प्राचीन मिस्र के धार्मिक विचारों से अलग थी।

पारसी धर्म और मजिस्दवाद
प्राचीन ईरानियों का धार्मिक द्वैतवाद सबसे अधिक बार पारसी धर्म से जुड़ा हुआ है, अर्थात महान पैगंबर जोरास्टर (जरथुस्त्र) की शिक्षाओं के साथ, जो सबसे प्राचीन पवित्र पुस्तक में दर्ज है

पारसी पौराणिक कथा
पारसी धर्म की पौराणिकता बहुत रंगीन और समृद्ध नहीं है, बल्कि दिलचस्प है। अवेस्ता के शुरुआती ग्रंथों में ब्रह्मांड के चार-स्तरीय मॉडल का वर्णन किया गया है: सितारों की कक्षा, अच्छे से संबंधित है

प्राचीन ईरान में पारसी धर्म
विशेषज्ञों का मानना \u200b\u200bहै कि पारसी धर्म अपना प्रभाव अपेक्षाकृत धीरे-धीरे फैलाता है: सबसे पहले, इसके विचारों को सह-धर्मवादियों के कुछ समुदायों द्वारा और केवल धीरे-धीरे विकसित किया गया था,

मणि और मणिचिस्म
रोम से लेकर चीन तक, पूरी दुनिया में सबसे प्रसिद्ध और व्यापक, मणिवाद, मणि की शिक्षाएँ थीं। एक बेबीलोनियन और एक महान ईरानी महिला, मणि (216-277) का बेटा

एकेश्वरवादी धर्म: यहूदी धर्म
तीनों एकेश्वरवादी धार्मिक व्यवस्थाएं, प्रसिद्ध कहानियाँ विश्व संस्कृति, एक दूसरे से निकटता से, एक दूसरे से प्रवाहित होती है और आनुवंशिक रूप से उसी पड़ोसी में वापस जाती है

याहवे पंथ का उद्भव
प्राचीन यहूदियों का इतिहास और उनके धर्म के निर्माण की प्रक्रिया को मुख्य रूप से बाइबल की सामग्रियों से जाना जाता है, अधिक सटीक रूप से, इसके सबसे प्राचीन भाग से - पुराना नियम। बाइबिल टी का पूरी तरह से विश्लेषण

फिलिस्तीन में यहूदी
फिलिस्तीन (कनान) पर विजय प्राप्त करने और अपनी आसीन जनसंख्या के साथ क्रूरता से पेश आने के बाद (बाइबल में यहूदियों के "कारनामों" के बारे में रंगीन वर्णन किया गया है, जिन्होंने याहवे के आशीर्वाद से, बेरहमी से नष्ट कर दिया था

पुराने नियम के चमत्कार और किंवदंतियाँ
पुराने नियम की किंवदंतियों में मुख्य बात यह चमत्कार नहीं है कि याहवे ने खुद कब प्रदर्शन किया, उदाहरण के लिए, उसने आदम की पसली से सांसारिक दृढ़ता या ईव की मूर्ति बनाई। उनका सार उस चमत्कारी सेंट में है

प्रवासी यहूदी यहूदी धर्म
उससे पहले फिलिस्तीन के यहूदी राज्यों के बाहर काफी संख्या में यहूदी रहते थे। हालाँकि, यह मंदिर का विनाश (70 वां वर्ष) और यरूशलेम का विनाश (133 वां वर्ष) था जिसने इसे डाल दिया

यहूदी धर्म और पूर्व का सांस्कृतिक इतिहास
एकेश्वरवादी धर्म के रूप में यहूदी धर्म, पौराणिक और दार्शनिक बौद्धिक क्षमता के साथ एक विकसित सांस्कृतिक परंपरा के रूप में, संस्कृति के इतिहास में एक निश्चित भूमिका निभाई है,

ईसाई धर्म
ईसाई धर्म सबसे व्यापक है और दुनिया में सबसे विकसित धार्मिक प्रणालियों में से एक है। और यद्यपि यह सभी महाद्वीपों पर अपने अनुयायियों के चेहरे पर पाया जाता है, और कुछ एब्स पर

ईसाई धर्म का उदय
मध्य पूर्व में सभ्यता के प्राचीन केंद्रों के गठन की प्रक्रिया में आकार लेने वाली प्रारंभिक धार्मिक प्रणालियों के विपरीत, ईसाई धर्म अपेक्षाकृत देर से दिखाई दिया, स्थितियों में

यहूदी और ईसाई धर्म
हमारे युग के मोड़ पर, यहूदी धर्म, जैसा कि उल्लेख किया गया है, गहरे संकट में था। इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक विशेषज्ञों की गणना के अनुसार, यहूदियों की संख्या, उस समय कई द्वारा अनुमानित की गई थी

यीशु मसीह के बारे में विवाद
दिव्य उद्धारकर्ता की पौराणिक परंपराओं को इकट्ठा किया गया था और चार गोस्पेल्स (मार्क, मैथ्यू, ल्यूक और जॉन) में विस्तृत किया गया था, जो ईसाई नए नियम का आधार बनाते हैं

ईसाई शिक्षण के मूल तत्व
ईसाई धर्म में, जिसने पिछले धर्मों और शिक्षाओं, यहूदी धर्म के सिद्धांतों और मिथ्रावाद को अपने संस्कारों और दोषों के साथ व्यवस्थित किया है, और मन के विचार स्पष्ट रूप से महसूस किए जाते हैं।

प्रारंभिक ईसाई धर्म के करिश्माई नेता
पहले ईसाई समुदायों ने अपने पूर्ववर्तियों - एस्सेन्स जैसे संप्रदायों से उधार लिया था - तपस्वियों की विशेषताएं, आत्म-इनकार, पवित्रता और उन्हें मिथ्रावाद के संप्रदाय के अनुष्ठान की रस्म में जोड़ा गया

प्रारंभिक ईसाई धर्म का परिवर्तन
पॉलिनवाद की भावना में प्रारंभिक ईसाई धर्म का पुनर्विचार एक संगठित सार्वभौमिक चर्च के प्रति इसके परिवर्तन की शुरुआत थी। इस अर्थ में, यह पॉल है जिसे पहला माना जा सकता है

कैथोलिक धर्म और सुधार
रोमन कैथोलिक चर्च के आशीर्वाद के साथ, इसकी स्वतंत्र सोच के साथ "बुतपरस्त" प्राचीनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं को विस्मरण और निंदा करने के लिए स्वीकार किया गया था। सच है, चर्च परंपरा, पंथ

ग्रीक रूढ़िवादी चर्च
पूर्वी साम्राज्य (बीजान्टियम) में, जिसने लगभग एक सहस्राब्दी के लिए पश्चिमी को रेखांकित किया, चर्च की स्थिति अलग थी। यहाँ उसे अधिक स्वतंत्रता नहीं मिली और राजनीतिक प्रभाव... अनुभाग

रूस में रूढ़िवादी चर्च
कुछ शब्दों को विशेष रूप से रूस में रूढ़िवादी के बारे में कहा जाना चाहिए। तथ्य यह है कि बीजान्टिन मानक के अनुसार, सत्ता पर निर्भर है और इसलिए न केवल राजनीतिक रूप से बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी कमजोर है, उसके लिए

ईसाई धर्म और यूरोपीय संस्कृति की परंपराएं
पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के निर्माण में ईसाई धर्म की महत्वपूर्ण भूमिका रही है। ज़रूर, संपन्न संस्क्रति यूरोप की जड़ें दर्शन, मूर्तिकला और वास्तुकला में हैं

पूर्व में ईसाई धर्म
रूसी एक के अलावा, बाकी रूढ़िवादी चर्च, जिन्होंने खुद को इस्लामी दुनिया के वर्चस्व के क्षेत्र में पाया, व्यापक प्रभाव हासिल नहीं किया। केवल ग्रीक उनके आध्यात्मिक प्रभाव के तहत थे, भाग

इस्लाम: उत्पत्ति और प्रसार
इस्लाम विकसित एकेश्वरवादी धर्मों में से तीसरा और अंतिम है। यह मध्य पूर्व में भी उत्पन्न हुआ था, इसकी जड़ें एक ही मिट्टी में थीं, समान विचारों पर खिलाया गया था, पर आधारित था

इस्लाम से पहले अरब
अरब के स्वदेशी अरबों के बीच इस्लाम का उदय हुआ। पूर्व-इस्लामिक अरब कई सेमेटिक लोगों में से एक हैं, जो पुराने समय से मध्य पूर्व के इस क्षेत्र में रहते थे। अधिक पोज

हनीफा और मुहम्मद
छठी शताब्दी में। दक्षिणी अरब में, हनीफों का आंदोलन - पैगंबर-प्रचारक जिन्होंने विभिन्न देवताओं और मूर्ति के मूर्तिपूजकों को एकीकृत करने के पक्ष में छोड़ने का आह्वान किया

मुहम्मद की शिक्षाएँ
मुहम्मद एक गहन मौलिक विचारक नहीं थे। एक नए धर्म के संस्थापक के रूप में, वह दूसरों के लिए इस संबंध में स्पष्ट रूप से नीच थे - चाहे वह अर्ध-पौराणिक जोरोस्टर, बुद्ध, लाओ त्ज़ु और जीसस हों या

मदीना में मुहम्मद। हिजरी
मक्का में मुहम्मद के अनुयायियों की संख्या में वृद्धि हुई, और यह शहर के सबसे प्रभावशाली निवासियों, अमीर कुरैशी व्यापारियों के बढ़ते प्रतिरोध के साथ मिला। Opiravsh

पहला (वैकल्पिक) ख़लीफ़ा
मुहम्मद ने मुख्य कार्य किया जो 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में आवश्यक था। अरब: उसने उन्हें एकजुट किया, उन्हें एक शिक्षा दी जो उन्हें एक ही पूरे में एकजुट करती थी, और उस रास्ते को इंगित करती थी जिसके साथ नीरा को निर्देशित किया जाना चाहिए

अली और शियाट्स
शियाओं का मानना \u200b\u200bथा कि पैगंबर के सबसे करीबी रिश्तेदार और साथी, उस्मान नहीं बल्कि अली को ख़लीफ़ा की जगह लेनी थी। उमय्यद का नामांकन उनकी गतिविधि की गहनता के लिए प्रेरणा था। के बारे में

उमय्यद और सुन्नवाद
उमय्यद के साथ, जिन्होंने राजसी मस्जिदों के साथ दमिश्क को बड़े पैमाने पर पुनर्निर्माण के लिए स्थानांतरित किया, शियावाद के विरोध में सुन्नवाद, इस्लाम में प्रमुख प्रवृत्ति बन गया। सुन्नत है

अरब विजय प्राप्त करता है
खलीफा के सिंहासन के चारों ओर जटिल आंतरिक संघर्ष इस्लाम के प्रगतिशील आंदोलन को कमजोर नहीं करता था। यहां तक \u200b\u200bकि माविया के तहत, अरबों ने अफगानिस्तान, बुखारा, समरकंद, मर्व पर विजय प्राप्त की। VII-VIII के मोड़ पर

अबु खलीफा
उमायदास की शक्ति 750 में गिरी, अबू मुस्लिम के उत्थान के कारण, 747 में मर्व में उठाया और ईरान में फैल गया। खजराइत और शिया विद्रोह में शामिल हो गए। रोइंग

सेलजूक्स और ओटोमन साम्राज्य
XI सदी की शुरुआत में। सेलजुक कबीले के नेताओं के नेतृत्व में ओगुज़-तुर्कमेन्स की अर्ध-खानाबदोश जनजातियों ने ईरान पर हमला किया और कुछ ही समय में ईरान, इराक को जीत लिया, एक महत्वपूर्ण

भारत और पूर्व के अन्य देशों में इस्लाम
बारहवीं शताब्दी के अंत में वापस। इस्लाम के योद्धाओं ने उत्तरी भारत पर आक्रमण किया और राजपूत राजकुमारों के आंतरिक संघर्ष का लाभ उठाकर दिल्ली क्षेत्र, फिर बिहार और बंगाल पर कब्जा कर लिया। XIII सदी की शुरुआत में। n

इस्लाम: सिद्धांत और व्यवहार
मुसलमानों के धार्मिक सिद्धांत की आधारशिला, इस्लाम का मुख्य श्रेय व्यापक रूप से जाना जाता है और अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला वाक्यांश है: "कोई भगवान नहीं है, लेकिन अल्लाह और मुहम्मद उनके पैगंबर हैं।" उस में

सुन्नत और हदीस
पैगंबर के जीवन और कार्य के बारे में मौखिक किंवदंतियां (हदीस), उनके साथ बातचीत की यादें, किसी विशेष अवसर पर उनकी राय और बातें के बारे में, अर्थात, म्यू के अधिकार के संदर्भ में शिक्षाएं।

दुनिया की उत्पत्ति के बारे में इस्लाम
इस्लाम का प्राकृतिक दर्शन समृद्ध नहीं है और मुख्य रूप से बाइबल से उधार लिया गया है। कुरान के अनुसार, दुनिया छह दिनों में अल्लाह द्वारा बनाई गई थी। स्वर्ग बनाए गए (उनमें से सात हैं), स्वर्गीय संत

इस्लाम की Eschatology
इस्लाम में दुनिया के अंत और अंतिम निर्णय के बारे में गूढ़ भविष्यवाणियों को बहुत जगह दी गई है। सच है, इस विषय पर तर्क काफी विरोधाभासी है, कभी-कभी अस्पष्ट और अस्पष्ट है। ओड

इस्लाम की सामाजिक नैतिकता
अन्य धर्मों की तरह, मुख्य रूप से ईसाई धर्म, इस्लाम सक्रिय सामाजिक पुनर्निर्माण के लिए नहीं कहता है। इसके विपरीत, वह विनम्रता और आज्ञाकारिता सिखाता है। दासों को राज्य का पालन करना चाहिए

विश्वास इस्लाम का प्रतीक
कुरान और सुन्ना सभी के लिए सुलभ थे - उनका अध्ययन और विश्लेषण केवल कुछ ही साक्षर और शिक्षित मुसलमानों द्वारा किया जाता था, मुख्य रूप से वे जो इस्लामी हठधर्मिता के विशेषज्ञ थे।

इस्लाम की भविष्यवाणी के बारे में
मुस्लिम भाग्यवाद अधिक सामान्य से निकटता से संबंधित है दार्शनिक समस्या पूर्वनियति। तथ्य यह है कि इस स्कोर पर कुरान के बयान - प्रसिद्ध स्पष्ट सूत्र के बावजूद "

इस्लाम की प्रस्तावना और निषेध
शरीयत के नुस्खों में महिलाओं के अधिकारों और उनकी स्थिति से संबंधित मानदंड शामिल हैं। इन अधिकारों के बारे में बहुत कुछ जाना जाता है, या बल्कि, इस्लामी देशों में महिलाओं की शक्तिहीनता के बारे में। औपचारिक प्रक्रिया

मस्जिदें और स्कूल
इस्लाम में मस्जिदों के निर्माण को हमेशा ईश्वरीय कर्म माना गया है। इसके लिए कोई पैसा नहीं बख्शा गया, ताकि मस्जिदें, खासकर शहरों और राजधानियों में, अक्सर शानदार हों

इस्लामी संस्कार
मुख्य अनुष्ठानों में से एक सुन्नत है, अर्थात्, खतना। लगभग सात साल की उम्र में, जब उन्हें मातृ देखभाल छोड़ने के लिए माना जाता था, इस ओपेरा के अधीन थे

इस्लाम में छुट्टियाँ
एक नियम के रूप में, सभी परिवार के संस्कार मुसलमानों के साथ छुट्टियां होती हैं। हालांकि, इसके अलावा परिवार की छुट्टियां इस्लाम में, सामान्य भी हैं, सभी के विषय में और कभी-कभी कई के लिए जारी है

इस्लाम: ट्रेंड, ट्रेंड, संप्रदाय
ईसाई धर्म के विपरीत, जो कई अलग-अलग धाराओं और संप्रदायों के आधार पर बनाया गया था और अनुयायियों के साथ शुरू होने वाले अपने उत्कृष्ट आंकड़ों के कई प्रयासों के माध्यम से एक ही पूरे में जुड़े हुए थे।

खैराजीत और उनके संप्रदाय
विद्रोही मुविया के खिलाफ लड़ाई में खलीफा अली के अनिर्णय की वजह से उसकी सेना का कुछ हिस्सा उससे खफा हो गया। यह हिस्सा, खैराजीत (बाएं, गोलमाल), घोषित किया गया

सूफी और सूफीवाद
ख्रिजाइट्स ने रूढ़िवादी इस्लाम में स्वतंत्र इच्छा के विचार के विकास में एक निश्चित भूमिका निभाई, जिसे बाद में क़ादारियों और मुअतज़ज़िलियों द्वारा सक्रिय रूप से विकसित किया गया था। पूर्वनिर्धारण को लेकर विवाद

सूफी हुक्म। शेख और मुरीद
XI सदी के बारे में। खलीफा के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न मठवासी स्कूलों और भाईचारे के आधार पर, सूफी (दरवेश) आदेश उत्पन्न होने लगे। सूफीवाद में संबंधित परिवर्तनों का सार n

संतों और वहाबियों की पंथ
सूफियों के प्रयासों से, इस्लाम में संतों का पंथ फैल गया, जिसका अस्तित्व पैगंबर के जीवन के वर्षों के दौरान प्रश्न से बाहर था, कुरान या हदीस का संकलन। सूफीवाद के फूल के साथ और दिखाई दिया

शिया वैचारिक नेता
सभी सताए गए संप्रदायों की तरह, समय के साथ शियाओं ने अपने आध्यात्मिक नेताओं के चारों ओर अधिक से अधिक रैली की, उनके शब्द को सत्य का अंतिम उदाहरण माना। इसने सौ के नाटकीय विस्तार को जन्म दिया

ईरान में इमामत करते हैं
शियाओं का मुख्य हिस्सा, हमारे दिनों में सबसे अधिक, तथाकथित इमामियों से संबंधित है, जो कि उन सभी बारह पवित्र इमामों की वंदना करते हैं, जिनमें छिपे हुए एक शामिल हैं। बो

शिया संप्रदाय। Ismailis
इमामी शिया इस्लाम वह आधार था जिसके आधार पर सदियों से अन्य धाराओं और संप्रदायों का गठन किया गया था। आमतौर पर, उनके बीच के सैद्धांतिक मतभेद उबले हुए थे

इस्माइली संप्रदाय। हत्यारों
869 में, कार्मैट की अगुवाई में इस्माइलियों की एक टुकड़ी ज़ांज़ीबार दास-ज़िनजस के विद्रोह में शामिल हुई, जिसके दौरान पूर्व दास खुद भी गुलामों में बदल गए, और भी अधिक

अलावित और अली-इलाही
सभी शिया संप्रदायों के बीच एक विशेष स्थिति उनमें से दो के कब्जे में है, एक-दूसरे के करीब, अलावी और अली-इलाही। वे दोनों अली को धोखा देते हैं और उसे लगभग बगल में रखते हैं

इस्लाम: परंपरा और आधुनिकता
विभिन्न दिशाओं, प्रवृत्तियों और संप्रदायों की उपस्थिति के बावजूद, एक पूरे के रूप में इस्लाम एक काफी अभिन्न धार्मिक प्रणाली है। प्राचीन यूरोपीय और मध्य पूर्वी के जंक्शन पर विकसित

इस्लाम की दुनिया
इस्लाम ने इन देशों की सामाजिक-सांस्कृतिक संरचना को इस हद तक बदल दिया है कि, अरबों से उनकी दूरदर्शिता और उनकी पारंपरिक संस्कृति की विशिष्टता के बावजूद, उन्होंने एक बहुत बड़ा माना

इस्लाम की धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं का मूल आधार
इस्लाम की विशिष्टता आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों, राजनीतिक प्रशासन और धार्मिक प्राधिकरण का संलयन थी। न तो खलीफा में और न ही किसी अन्य इस्लामिक राज्य में

इस्लाम का परिवर्तन
बाह्य आक्रमणों के युग से बचे रहने के बाद - तुर्क, मंगोल, तैमूर के योद्धा - XV- XVI सदियों के इस्लाम के मोड़ पर। खलीफा की मूल राजनीतिक एकता से दूर। एक्स में

इस्लाम का आधुनिकीकरण
Mahdism के बैनर तले शुरू किए गए सुधारों के आंदोलनों ने 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अधिक से अधिक नए रंग प्राप्त करना शुरू कर दिया। तुलनात्मक रूप से विकसित इस्लामी में शिक्षित मुसलमानों के ऊपरी क्षेत्र

इस्लामी राष्ट्रवाद
इस्लाम की पवित्रता पर अपनी हिस्सेदारी के साथ पैन-इस्लामवाद के विपरीत, इस्लामिक राष्ट्रवाद, हालांकि पैन-इस्लामवाद से जुड़ा हुआ है, और कभी-कभी अपनी मिट्टी पर बढ़ रहा है, शुरुआत से ही

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इस्लाम
द्वितीय विश्व युद्ध और औपनिवेशिक व्यवस्था के पतन के बाद 20 वीं शताब्दी के मध्य से ही स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। इन घटनाओं ने एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया जिसने सार्वजनिक जीवन के पूरे पाठ्यक्रम को तेजी से मजबूत किया।

इस्लाम और आधुनिकता
अगर पहली बार, 19 वीं शताब्दी में, औपनिवेशिक अपमान और इस्लामी देशों के पिछड़ेपन ने इस्लाम के आधुनिकीकरण के लिए एक ऊर्जावान आंदोलन को जन्म दिया, अगर द्वितीय विश्व युद्ध के बाद

प्राचीन भारत के धर्म
ऐसा लगता है कि इस्लाम की तुलना में अधिक "धार्मिक" धर्म की कल्पना करना मुश्किल है, शाब्दिक रूप से अपने कुत्तों, संस्कारों, रीति-रिवाजों और परंपराओं, लोगों और देशों के जीवन के तरीके और संस्कृति के साथ।

अरिआस और वेद
भारत की धार्मिक प्रणालियों की नींव प्रोटो-भारतीयों की आदिम मान्यताओं के संश्लेषण का परिणाम थी - दोनों स्वदेशी लोग (प्रोटो-द्रविड़, मुंडा) और अन्य (सुमेर के प्रभाव, स्पष्ट रूप से)

वैदिक धर्म का परिवर्तन। अथर्ववेद के देवता
भारत में आर्यों का बसना, स्थानीय जनजातियों के साथ उनका संपर्क, संस्कृतियों का संपर्क - यह सब धार्मिक सहित प्राचीन रीति-रिवाजों और परंपराओं का क्रमिक परिवर्तन हुआ।

ब्राह्मणवाद
धार्मिक और दार्शनिक विचारों और अनुष्ठान और पंथ अभ्यास की एक प्रणाली के रूप में ब्राह्मणवाद वैदिक धर्म का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है। हालाँकि, ब्राह्मणवाद एक नए युग की घटना है।

उपनिषदों
अरण्यक वह स्रोत थे जहाँ से उपनिषदों का साहित्य - प्राचीन भारत के दार्शनिक ग्रंथों का आरंभ हुआ। उपनिषद उन लोगों के आगे और अधिक सावधान विस्तार से उत्पन्न हुए

उपनिषदिक दर्शन
तपस्वी धर्मगुरू, जिनकी संस्था के रूप में बहुत उपस्थिति, आदिम से प्रस्थान करने के लिए समाज की तेजी से जटिल सामाजिक संरचना के लिए धार्मिक परंपरा की एक तरह की प्रतिक्रिया थी,

प्राचीन भारतीय धार्मिक दर्शन की नींव
सब कुछ, अर्थात्, वह सब कुछ जो इंद्रियों द्वारा माना जाता है और निरंतर परिवर्तन में है, असत्य है, अर्थात यह अपूर्ण है, नाजुक है, अचल नहीं है, अमर है। लेकिन सभी हेअर ड्रायर के पीछे

वेदान्त
वेदांत प्रणाली सबसे अधिक दार्शनिक रूप से समृद्ध और क्षमतावान है। इसकी नींव लगभग 7 वीं शताब्दी की है। ईसा पूर्व ई।, हालांकि "वेदांत-सूत्र" केवल दूसरी शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व इ।,

विपक्षी शिक्षा: जैन धर्म
प्राचीन भारत के रूढ़िवादी धार्मिक सिद्धांत, जो आर्य वेदों के धर्म और पौराणिक कथाओं से आनुवंशिक रूप से व्युत्पन्न थे, वर्ग असमानता की प्रणाली के साथ निकटता से जुड़े थे, जो पाया गया

जैन सिद्धांत
सभी प्राचीन भारतीय सिद्धांतों की तरह, जैनों की शिक्षाएँ इस तथ्य से आगे बढ़ीं कि आत्मा, व्यक्ति की आत्मा, निस्संदेह उसके भौतिक खोल से अधिक है। मोक्ष (मोक्ष) और भी अधिक पूर्ण बनाए रखें

जैन धर्म की नैतिकता
जोशिया नैतिकता के सिद्धांत, जैसा कि पारसी धर्म में था, सत्य के स्पष्ट विरोध से लेकर त्रुटि तक, झूठे के लिए सही है। इसकी नींव तथाकथित ट्रे में तैयार की जाती है

जैन जीवन शैली
जैन समुदाय के मूल में हमेशा से लोग रहे हैं। समय के साथ जैन समुदाय से संबंधित, जैसा कि आम तौर पर लगभग किसी भी जातीय-स्वीकारोक्ति समुदाय के भीतर होता है, एक सेशन बन गया

तपस्वी साधु
विशेष और ऊपरी परत जैनों के बीच - तपस्वी भिक्षु जो पूरी तरह से सामान्य जीवन के साथ टूट जाते हैं और इस तरह आराम से ऊपर हो जाते हैं, लगभग अप्राप्य मानक में बदल जाते हैं, ओह

जैन धर्म की कोस्मोग्राफी और पौराणिक कथा
जैनों के अनुसार, ब्रह्मांड में दुनिया और गैर-दुनिया शामिल हैं। गैर-दुनिया एक खाली जगह है, अकाश, दुनिया से प्रवेश और धारणा और दूर के लिए दुर्गम

भारत के इतिहास में जैन धर्म
हालांकि, धर्म के रूप में जैन धर्म, एक खुला सिद्धांत था, औपचारिक रूप से जो भी इसमें शामिल होना चाहता था, वह व्यापक रूप से सुलभ है, यह व्यापक रूप से लोकप्रिय है और कई अनुयायी हैं।

भारत में बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म, जैन धर्म की तरह, ब्राह्मणवाद के लिए प्राचीन भारतीय आबादी के गैर-ब्राह्मणवादी वर्ग की प्रतिक्रिया थी। सांख्य, योग, वेदांत प्रणालियां अपने सिद्धांतों और व्यावहारिक अनुशंसाओं के साथ

बुद्ध की कथा
शाक्य (शाक्य) जनजाति के एक राजकुमार के बेटे, सिद्धार्थ गौतम का जन्म 6 वीं शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व इ। चमत्कारिक ढंग से कल्पना की (उसकी मां माया ने एक सपने में देखा कि एक सफेद हाथी उसके पक्ष में प्रवेश कर गया), एक लड़का

बुद्ध की शिक्षाएँ
जीवन दुख है। जन्म और बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु, एक प्रियजन से अलग होना और एक अप्राप्त, एक अप्राप्य लक्ष्य और अधूरी इच्छा के साथ मिलना - यह सब दुख है। पीड़ित प्रो

बौद्धों का पहला समुदाय
सूत्र बताते हैं कि बौद्ध धर्म क्षत्रियों और वैश्यों द्वारा समर्थित था, मुख्य रूप से शहरी आबादी द्वारा शासक, योद्धा जो बौद्ध धर्म में दिखते थे

मठ और संघ
जल्द ही मठ मुख्य हो गए और, वास्तव में, बौद्धों के संगठन का एकमात्र रूप, पदानुक्रम से संगठित चर्च संरचना से अपरिचित था और जिसका प्रभाव नहीं था।

बौद्ध दर्शन के मूल सिद्धांत
बौद्ध धर्म का दर्शन गहरा और मौलिक है, हालांकि यह मूल रूप से प्राचीन भारतीय विचारों के सिद्धांतकारों द्वारा विकसित सामान्य विश्वदृष्टि सिद्धांतों और श्रेणियों पर आधारित है।

बौद्ध धर्म के आचार
पिछले अध्याय में, यह पहले से ही कहा गया था कि ब्राह्मणवाद के विरोध में सिद्धांतों ने लोगों के व्यवहार के सामाजिक और नैतिक पहलुओं पर नैतिकता पर एक जोर दिया। ज़रूर,

महायान बौद्ध धर्म
एक सिद्धांत के रूप में बौद्ध धर्म कभी भी एकीकृत और अभिन्न नहीं रहा है, एक महान शिक्षक के मुंह से लगभग समाप्त हो गया है, जैसा कि पौराणिक किंवदंतियों का कहना है। भले ही आरक्षण के साथ

ब्रह्मांड विज्ञान और बौद्ध धर्म की पौराणिक कथाएं
बौद्ध धर्म का ब्रह्मांड विज्ञान और पौराणिक कथाएं पूरी तरह से और विशद रूप से महायान में अपने हजारों बुद्ध और बोधिसत्वों के साथ प्रतिनिधित्व करती हैं, जिन्होंने हीनयान बुद्ध और अरहत्स के छोटे मेजबान को पूरक किया। बू

भारत और उसके बाहर बौद्ध धर्म
महायान बौद्ध धर्म, हीनयान धार्मिक दर्शन के भिक्षुओं के संकीर्ण सर्कल के बाहर मूल रूप से बहुत अधिक पारंपरिक और समझ में आने वाले परिवर्तन में एक महत्वपूर्ण कदम था।

हिन्दू धर्म
भारतीय धार्मिक प्रणालियों को संरचनात्मक ढीलापन और अनाकारता, सहिष्णुता, व्यक्तिगत पसंद की स्वतंत्रता की विशेषता है। हर धार्मिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व स्वतंत्र रूप से निर्णय लिया कि कहां और

हिंदू धर्म का उदय
बौद्ध धर्म और ब्राह्मणवाद के बीच प्रतिद्वंद्विता की प्रक्रिया में, या बल्कि इस प्रतिद्वंद्विता के परिणामस्वरूप और इस पर काबू पाने के परिणामस्वरूप, हिंदू धर्म का उदय हुआ। संरचनात्मक रूप से, यह सिद्धांत बौद्ध के समान था

हिंदू धर्म की धार्मिक और दार्शनिक नींव
हिंदू धर्म की नींव वेदों और उन किंवदंतियों और ग्रंथों से जुड़ी है, जिन्होंने अपने ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, दार्शनिक रूप में भारतीय सभ्यता के स्वरूप और मापदंडों को निर्धारित किया है।

त्रिमूर्ति - ब्रह्मा, शिव और विष्णु
हिंदू धर्म के कई देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण तीन हैं (त्रिमूर्ति) - ब्रह्मा, शिव और विष्णु। यह आमतौर पर उल्लेख किया जाता है कि हिंदू प्रणाली में ये तीन, जैसे कि यह मुख्य रूप से आपस में विभाजित थे

शिव और लिंगम का पंथ
हिंदुओं के भारी बहुमत को क्रमशः शैव और विष्णु में विभाजित किया गया है, जो क्रमशः शिव या विष्णु को पसंद करते हैं। शिव, आनुवंशिक रूप से वैदिक रुद्र के आरोही हैं, लेकिन व्यावहारिक रूप से टी

शिव और शक्ति
हिंदू, विशेष रूप से शैव लोग, महान शिव से कई गुण, कर्म और सम्मोहन पाते हैं, उनके लिए कई महत्वपूर्ण कार्य हैं। हालांकि, यह माना जाता है कि सभी शक्ति और शक्ति

दुर्गा और काली
उनका समेकित नाम, शिव की पत्नियों के अन्य हाईपोस्टेस की तरह, देवी है, लेकिन एक ही समय में देवी के पास एक स्वतंत्र पंथ है, कई मंदिर उनके लिए समर्पित हैं। और फिर भी वह हाइपोस्टैसिस में सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है

राम और रामायण
राम प्राचीन भारतीय महाकाव्य रामायण के नायक हैं। इस क्लासिक महाकाव्य ने अपने पूर्ण लेखन में कई शताब्दियों ईसा पूर्व आकार लिया और व्यापक रूप से उपयोग किया गया, एक बन गया

महापुरूष और मिथक। महाभारत
पौराणिक कथाएं और मिथक हर भारतीय के जीवन में दृढ़ता से स्थापित हो गए हैं, हिंदू धर्म का एक महत्वपूर्ण घटक बन गया है। रामायण के अलावा, व्यापक पैमाने के महाकाव्य किंवदंतियों से, भारतीय महाभारत को जानते हैं

ब्राह्मण और मंदिर
हिंदू धर्म के पुजारी, इसकी धार्मिक संस्कृति, संस्कार समारोह, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक और पारिवारिक संरचना के रूपों और जीवन शैली की नींव के वाहक, ब्राह्मण जातियों के सदस्य, वंशज थे

मंत्र और जादू टोना
लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक पुजारी की मध्यस्थता की आवश्यकता में विश्वास जो केवल अलौकिक शक्तियों की सहायता से महसूस किया जा सकता है, प्राचीन जादू में वापस चला जाता है। भारत में और में

अनुष्ठान और छुट्टियां
और पुजारी-ब्राह्मण अपने परम मंदिर और सम्मानजनक घर के अनुष्ठानों के साथ, और अर्ध-साक्षर गाँव के जादूगर-चिकित्सा के लोग अपने मंत्र-मंत्रों के साथ

परिवार और जाति
शादी से जुड़े कई घरेलू और पारिवारिक संस्कार, एक बेटे का जन्म, और एक नवयुवक को उसके "नए जन्म" के संकेत के रूप में सौंपना (यह केवल है

हिंदू और इस्लाम। हिंदू धर्म का आधुनिकीकरण
हिंदू धर्म, जिसने भारतीयों की जीवन शैली, सोच की प्रकृति, के साथ राष्ट्रीय संस्कृति और मनोविज्ञान की कई विशेषताओं को अवशोषित और प्रतिबिंबित किया है, मूल्य अभिविन्यासघोड़े सहित

भारत का इस्लामीकरण
भारत के इस्लामीकरण की प्रक्रिया में कई शताब्दियाँ लगीं। अपने पाठ्यक्रम के दौरान, कई लाखों भारतीयों को इस्लाम में परिवर्तित किया गया था, पहले देश के उत्तर-पश्चिम में, संपर्क क्षेत्र में, जहाँ उनका प्रभाव महसूस किया गया था।

इस्लाम और हिंदू धर्म के बीच बातचीत
यह सच है कि भारत में इस्लाम को अपनाने के लिए विशेषाधिकारों को हिंदू धर्म की निष्क्रियता से काफी कमजोर कर दिया गया था, जिसने अभी भी भारतीय जीवन शैली और संस्कृतियों की नींव रखी।

गुरु नानक और सिख
XV-XVI सदियों के मोड़ पर। सिख शिक्षाओं के संस्थापक, पौराणिक नानक ने मुस्लिमों और हिंदुओं को एकजुट करने के लिए एक नए शिक्षण की नींव के प्रचार के साथ बात की। अपनी मातृभूमि में, पंजाब में

गोविंद और खालसा
गोविंदा नाम सिख समुदायों के कट्टरपंथी पुनर्गठन और सिखों के एक शक्तिशाली राजनीतिक परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है सैन्य बल... उनके लिए कठिन समय पर सिखों के मुखिया बने, गोविंद पुजारी

रामकृष्ण और विवेकानंद
हिंदू धर्म के सुधारकों में सबसे प्रमुख व्यक्तित्व रामकृष्ण (1836-1886) थे। एक धर्मनिष्ठ ब्राह्मण, अपनी युवावस्था से, वह मंदिरों में समय बिताता है, परमानंद आवेगों से ग्रस्त है

नव-हिंदू धर्म और आधुनिकता
इस आधार पर उभरने में XX सदी में नव-हिंदूवाद। अलग-अलग दिशाएं और रुझान अलग-अलग होने लगे। एक ओर, यह कम या ज्यादा प्रगतिशील सुधारों के लिए एक आंदोलन था।

प्राचीन चीन में धर्म
यदि भारत धर्मों का साम्राज्य है, और भारतीय की धार्मिक सोच में आध्यात्मिक अटकलों के साथ संतृप्त है, तो चीन एक अलग प्रकार की सभ्यता है। सामाजिक नैतिकता और प्रशासनिक

शंट्सी, झोस्टी और शेंग-दी
ये सभी और चीन की धार्मिक संरचना की कई अन्य महत्वपूर्ण विशेषताओं को प्राचीन काल में शांग-यिन युग से शुरू किया गया था। शहरी प्रकार की शान सभ्यता दिखाई दी

शांग में फॉर्च्यून-टेलिंग और फॉर्च्यून-टेलर
दिव्य पूर्वजों के साथ संचार के अनुष्ठान में मुख्य बिंदु भाग्य-बताने का संस्कार था, जिसे आमतौर पर बलिदान के संस्कार के साथ जोड़ा जाता था। भाग्य बताने का उद्देश्य जनसंपर्क करना था

झोउ, शांडि और स्वर्ग की संस्कृति
शांग-यिन युग अपेक्षाकृत कम था। 1027 ईसा पूर्व में। इ। शांग के आसपास के लोगों का गठबंधन चेज़स जनजाति के आसपास एकजुट हुआ निर्णायक लड़ाई जब मूस ने खाई को हराया, जो

मृत पूर्वजों का पंथ
यदि शोंडी पंथ में सर्वोच्च पारलौकिक सिद्धांत झोउ चीन में स्वर्ग के पंथ में स्थानांतरित कर दिया गया था, तो पूर्वजों के रूप में शोंडी के प्रति रवैया और, सामान्य तौर पर, मृतकों को पहले शांत करने का अभ्यास

पृथ्वी की संस्कृति
झोउ चीनी समाज का निचला तबका अपने रीति-रिवाजों और दोषों के साथ किसान समुदाय था, जिसके बीच भूमि के पंथ ने एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया था। नवपाषाण काल \u200b\u200bसे, यह कु

आधिकारिक पुजारी
प्राचीन चीन शब्द के उचित अर्थ में पुजारियों को नहीं जानता था, जैसे कि वे अपने सम्मान में महान व्यक्तिगत देवताओं और मंदिरों को नहीं जानते थे। वही सर्वोच्च देवता जो शन द्वारा पूजे जाते हैं

झोउ चीन में अनुष्ठान
प्रशासनिक विनियमन, राजनीतिक नियंत्रण और स्वर्ग के पुत्र के नेतृत्व की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के हितों ने व्यावहारिक रूप से अपने आप में पवित्र सिद्धांत को भंग कर दिया। इससे इंकार नहीं किया गया

प्राचीन चीनी धार्मिक दर्शन
दो सिद्धांतों में सब कुछ का विभाजन चीन में दार्शनिक सोच का सबसे प्राचीन सिद्धांत था, जैसा कि जाहिर है, विशेष रूप से, जो त्रिकोण और हेक्साग्राम में परिलक्षित होता है।

कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशीवाद
मान्यताओं और व्यवस्थाओं की सभी विख्यात विशेषताएँ प्राचीन चीन पारंपरिक चीनी सभ्यता की नींव के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाई: रहस्यवाद और आध्यात्मिक प्रभाव नहीं

कन्फ्यूशियस
कन्फ्यूशियस (कुन-त्ज़ु, 551-479 ईसा पूर्व) का जन्म और महान सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल के युग में हुआ था, जब झोउ चीन गंभीर आंतरिक संकट की स्थिति में था

कन्फ्यूशियस का सामाजिक आदर्श
दार्शनिक द्वारा एक मॉडल के रूप में तैयार किए गए उच्च नैतिक जून-त्ज़ु, नकल के लिए एक मानक, उनके विचार में दो सबसे महत्वपूर्ण गुण होने चाहिए: मानव

कन्फ्यूशियस के अनुसार सामाजिक व्यवस्था
कन्फ्यूशियस, उनके द्वारा निर्मित सामाजिक आदर्श से शुरू होकर, उस सामाजिक व्यवस्था की नींव तैयार की, जिसे वह सेलेस्टियल साम्राज्य में देखना चाहते हैं: "पिता को एक पिता, पुत्र होने दो

पूर्वज पंथ और जिओ मानदंड
हम पूर्वजों के पंथ के बारे में बात कर रहे हैं - मृत और जीवित दोनों। लगभग सभी लोगों को इसकी मूल विशेषताओं में ज्ञात इस पंथ की सामग्री और रूपों में काफी बदलाव आया है ("अपने पिता और माता का सम्मान करें"

परिवार और वंश पंथ
कन्फ्यूशियस पूर्वज पंथ और जिओ मानदंड ने परिवार और कबीले के पंथ के उत्कर्ष में योगदान दिया। परिवार को समाज का दिल माना जाता था, परिवार के हितों को बहुत कुछ दिया गया था अधिक महत्वसे

कन्फ्यूशीवाद और कानूनीवाद
कन्फ्यूशीवाद को केंद्रीकृत चीनी साम्राज्य के आधिकारिक सिद्धांत में बदलने की प्रक्रिया में लंबा समय लगा। पहले, अपने कार्य को प्राप्त करने के लिए, सिद्धांत को विस्तार से विकसित करना आवश्यक था।

कन्फ्यूशीवाद का परिवर्तन
आधिकारिक विचारधारा में कन्फ्यूशीवाद का परिवर्तन इस सिद्धांत के इतिहास और चीन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। सेवा में आना, अधिकारी बनना, अपने हाथों में लेना

कन्फ्यूशियस परवरिश और शिक्षा
हान युग के बाद से, कन्फ्यूशियस ने न केवल सरकार और समाज को अपने हाथों में रखा, बल्कि यह भी सुनिश्चित किया कि कन्फ्यूशियस मानदंड और मूल्य उन्मुखता बन गए।

परीक्षा प्रणाली और shenshi वर्ग
प्रतिस्पर्धी चयन प्रणाली की उत्पत्ति ज़ूई चीन में वापस चली गई: राज्यों के शासक अधिकारियों के पदों के लिए उपयुक्त उम्मीदवारों को नामित करने में रुचि रखते थे, क्योंकि संदर्भ हैं

चीनी इतिहास में कन्फ्यूशियस
कन्फ्यूशियस और उनके बीच भर्ती हुए अधिकारियों ने आमतौर पर उन विशाल कालखंडों को छोड़कर प्रभावी ढंग से शासन किया, जब चीन संकट और कीमतों की स्थिति में था।

कन्फ्यूशीवाद में फार्म का पंथ
"चीनी समारोहों" की अवधारणा हर चीनी के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी को प्रभावित करती है - बस उतना ही जितना पुराने चीन में हर चीनी कन्फ्यूशीवाद में शामिल था। इस अर्थ में, समारोह

कन्फ्यूशीवाद चीन में जीवन का नियामक है
कन्फ्यूशियस केंद्रीकृत राज्य, जो किसानों से किराए-कर की कीमत पर मौजूद था, ने निजी भूमि स्वामित्व के अत्यधिक विकास को प्रोत्साहित नहीं किया। चूंकि लाभ निजी है

ताओ धर्म
चीनी समाज के शीर्ष कन्फ्यूशियस मानदंडों के अनुसार रहते थे, लिजी की आवश्यकताओं के अनुसार, पूर्वजों, स्वर्ग और पृथ्वी के सम्मान में समारोह और अनुष्ठान किए। स्तर से ऊपर कोई भी

ताओवाद का दर्शन
ताओवाद झोउ चीन में एक साथ एक स्वतंत्र दार्शनिक सिद्धांत के रूप में कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के साथ पैदा हुआ। प्राचीन चीनी को ताओवादी दर्शन का संस्थापक माना जाता है

ताओवादियों का लोकतांत्रिक राज्य
ताओइस्ट पॉप-पितृसत्ता के "राज्य", जो विरासत के आधार पर अपनी शक्ति से गुजरते हैं, चीन में हाल ही में जांग पोज़ से 63 वें ताओवादी पोप तक मौजूद थे।

अमरता प्राप्त करने के बारे में ताओवाद
मानव शरीर एक सूक्ष्म जगत है, जिसे सिद्धांत रूप में, मैक्रोकोम, यानी यूनिवर्स से तुलना की जानी चाहिए। जिस तरह ब्रह्मांड स्वर्ग और पृथ्वी की बातचीत के माध्यम से कार्य करता है,

ताओवादियों का छद्म विज्ञान
मध्ययुगीन चीन में जादू की अमृत और गोलियों के साथ आकर्षण ने कीमिया के तेजी से विकास का कारण बना। ताओवादी कीमियागर जिन्हें सम्राटों से धन मिलता था, ने ट्रांसमा पर कड़ी मेहनत की

मध्ययुगीन चीन में ताओवादी
अपने सिद्धांत के आगे विकास के माध्यम से मजबूत, शुरुआती मध्ययुगीन चीन में ताओवादी देश और लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का एक आवश्यक और अपूरणीय हिस्सा बनने में कामयाब रहे। तांग युग में

ताओवाद की ऊपरी और निचली परतें
सदियों से, ताओवाद ने उतार-चढ़ाव, समर्थन और उत्पीड़न का अनुभव किया है, और कभी-कभी, थोड़े समय के लिए, एक राजवंश की आधिकारिक विचारधारा बन गया। ताओ धर्म

ताओवाद का पंथियन
समय के साथ सभी प्राचीन पंथों और अंधविश्वासों, विश्वासों और अनुष्ठानों को शामिल करते हुए, सभी देवताओं और आत्माओं, नायकों और अमर, उदार और अंधाधुंध ताओवाद आसानी से संतुष्ट

चीनी बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म ने भारत से मुख्य रूप से दूसरी शताब्दी में महायान के उत्तरी रूप में चीन में प्रवेश किया। चीन में इसके सुदृढ़ीकरण और विकास की प्रक्रिया कठिन और लंबी थी। इसमें कई सदियां और लगीं

बौद्ध धर्म का प्रसार और पाप
जैसे-जैसे यह फैलता गया और मजबूत होता गया, वैसे-वैसे बौद्ध धर्म महत्वपूर्ण महत्व को कम करता गया। सामान्य तौर पर, चीनी कन्फ्यूशियस सभ्यता स्थिरता, अनुकूलनशीलता, क्षमता की डिग्री के मामले में अद्वितीय है

तांग युग (VII-X सदियों) में बौद्ध धर्म। बौद्ध धर्म का पतन
तांग युग की शुरुआत में, चीन बौद्ध मंदिरों, पगोडा और मठों के घने नेटवर्क से आच्छादित था। उनमें से कई प्रसिद्ध और प्रभावशाली थे। अक्सर ये कई के साथ पूरे मठ शहर थे

बौद्ध धर्म और चीनी संस्कृति
बौद्ध धर्म चीन में लगभग दो सहस्राब्दियों से अस्तित्व में है। इस समय के दौरान, यह चीनी सभ्यता के अनुकूल होने की प्रक्रिया में बहुत बदल गया है। हालाँकि, tr पर इसका जबरदस्त प्रभाव पड़ा

चीन में धार्मिक समन्वय। परंपरा और आधुनिकता
कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद और बौद्ध धर्म, कई शताब्दियों के लिए सह-अस्तित्व, धीरे-धीरे एक-दूसरे के करीब आए, और प्रत्येक सिद्धांत ने उभरते हुए सभी चीनी में अपना स्थान पाया

अखिल चीन पंथियन
धार्मिक समन्वय की विशाल संरचना के भीतर देवताओं, अनुष्ठानों और दोषों की प्रणाली जटिल और बहु-स्तरीय थी। इसके उच्चतम स्तर पर स्वर्ग के राष्ट्रव्यापी पंथ और थे

प्रकृति और जानवरों की ताकतों का पंथ
योहान शोंडी के नौकरशाही तंत्र में मंत्रालयों और गड़गड़ाहट, आग, पानी, समय, पाँच पवित्र पर्वत, राक्षसों के भूत भगाने के विभाग आदि थे।

अच्छी और बुरी आत्माएँ। सद्भावना का पंथ
लोमड़ियों के पंथ के उदाहरण पर, चीन में सामान्य रूप से धार्मिक संक्रांति और धर्मों की प्रणाली की एक और विशेषता दिखाई देती है - उदासीनता, व्यावहारिक रूप से अच्छी और ताकतों के बीच धुंधली रेखाएं

पारंपरिक चीन में मूल्य प्रणाली
तो, मूल स्थिति क्या है जो पारंपरिक चीनी प्रणाली के मूल्यों की विशेषता है, मुख्य रूप से कन्फ्यूशीवाद द्वारा बनाई गई है? प्राचीन काल से लिंग की पुष्टि

पारंपरिक चीन का परिवर्तन
यूरोपीय पूंजीवाद और उपनिवेशवाद के साथ पारंपरिक चीनी संरचना का टकराव मध्य XIX में। चीन में एक मजबूत बैकलैश को उकसाया। शुरुआत में यह ताइपिंग विद्रोह था

किसान और उसकी परंपराएँ
चीनी किसान - इसके विपरीत, कहते हैं, भारतीय किसान अपनी जाति और कर्म के साथ, हमेशा वर्षों में विद्रोही रहे हैं सामाजिक संकट... यह (विशेष रूप से इसका सबसे गरीब हिस्सा) बी

परंपराओं का पुनरुद्धार
चीन - सबसे अधिक संभावना है, इस विशाल और प्राचीन देश की खुशी के लिए, रूस नहीं है। यह प्राथमिक सत्य लंबे समय से उन सभी लोगों द्वारा सीखा जाना चाहिए था जो आज बहुत बार और पहले से ही आदी हैं

जापान में बौद्ध धर्म और शिंटोवाद
भारतीय और चीनी सभ्यताओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है पडौसी देश और लोग और यद्यपि यह प्रभाव बहुआयामी था, और परिधि पर था

शिंतो धर्म
नए लोगों के साथ स्थानीय जनजातियों के सांस्कृतिक संश्लेषण की जटिल प्रक्रिया ने जापानी संस्कृति की नींव को उचित रखा, धार्मिक और सांस्कृतिक पहलू को शिंटोवाद कहा जाता था।

जापान में बौद्ध धर्म
6 वीं शताब्दी के मध्य में जापान में प्रवेश करने के बाद, बुद्ध की शिक्षाएं सत्ता के लिए कुलीन परिवारों के तीव्र राजनीतिक संघर्ष में एक हथियार बन गईं। पहले से ही छठी शताब्दी के अंत तक। यह लड़ाई उन लोगों द्वारा जीती गई थी जिन्होंने बनाया था

बौद्ध धर्म और शिंटो
8 वीं शताब्दी में केगन संप्रदाय, जिसने आकार लिया और ताकत हासिल की, उसने टोडाईजी मंदिर को बदल दिया, जो इसके केंद्र में था, जिसमें सभी धार्मिक प्रवृत्तियों को एकजुट करने का दावा किया गया था,

रीजेंट और शोगुन के तहत बौद्ध धर्म
IX सदी से। सम्राटों की राजनीतिक शक्ति का महत्व अतीत की बात बन रहा है। रीजेंट-शासक के कार्य महिलाओं पर फ़ुजिवारा के अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के हाथों में हैं

झेन सौंदर्यशास्त्र
बौद्ध धर्म और विशेष रूप से ज़ेन का जापानी राष्ट्रीय संस्कृति के विभिन्न पहलुओं के विकास और जबरदस्त रूप से सौंदर्य की भावना को बढ़ावा देने पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा है। विशेषज्ञ एक से अधिक बार

जापान में कन्फ्यूशीवाद
जापानी संस्कृति एक और पहलू में चीन-कन्फ्यूशियस से अलग है। यदि चीन में अनुरूपता लगभग पूरी तरह से प्रबल है, जिसमें ताओवाद के रूप में केवल कमजोर आउटलेट थे

कन्फ्यूशीवाद और शिंटोवाद
अन्य जापानी कन्फ्यूशियस की तरह यामाजाकी अंसई ने शिन्टो मानदंडों के साथ कन्फ्यूशियस सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया। उन्होंने एक सिद्धांत सामने रखा जिसके अनुसार नव-कन्फ्यूशियस ली (पुराने नहीं)

सम्राट का पंथ और राष्ट्रवाद का उदय
बुर्जुआ विकास के एक नए युग की पूर्व संध्या पर, जापान दिव्य टेनो, मिकाडो, जो अपनी सर्वोच्च एकता, इसकी दूरगामी आकांक्षाओं का प्रतीक था, के आस-पास रैली कर रहा था।

जापान में नई धार्मिक स्थिति
द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की हार का मतलब शिंटोवाद का राज्य की विचारधारा के रूप में पतन था, जिसने सैन्यवाद और राष्ट्रवाद का पोषण किया, सम्राट और "महान जापान" का। शिन्तो n

सोका-गक्कई संप्रदाय
औपचारिक रूप से, यह संप्रदाय, 1930 में निकिरेन स्कूल की शिक्षाओं के आधार पर स्थापित किया गया था, बौद्ध माना जा सकता है। हालांकि, वास्तव में, एक धार्मिक के नए संप्रदायों और शिक्षाओं के भारी बहुमत की तरह

Lamaism
बौद्ध धर्म, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वह सार्वभौमिक विश्व धर्म था, जो भारत से जापान तक पूर्व की विभिन्न सभ्यताओं का एक सामान्य धार्मिक घटक था। वितरण

लामावाद की उत्पत्ति। तंत्र
लामिस्म का सिद्धांत आधार है (तिब्\u200dबत से। "लामा" - उच्चतम, अर्थात्, शिक्षाओं का एक आराध्य, एक भिक्षु), जैसा कि उल्लेख किया गया है, बौद्ध धर्म। हालांकि, तिब्बत में बौद्ध धर्म के पूर्ववर्ती था

लामावाद की उत्पत्ति के चरणों
तिब्बत में बौद्ध धर्म के प्रवेश के पहले निशान काफी देर से दर्ज किए गए हैं - केवल 5 वीं शताब्दी में, जब भारत और चीन में यह पहले से ही जाना जाता था और व्यापक था। युग तक

ज़ोंगहवा की गतिविधियाँ
पूर्वी तिब्बत में जन्मे, सोंघवा (सोंगाकबा, 1357-1419) युवा वर्ष अपनी असाधारण क्षमताओं के लिए प्रसिद्ध हो गए, जिसने बाद में इसका आधार बनाया

दलाई लामा और अवतार के सिद्धांत
प्रारंभिक बौद्ध धर्म में भी, पुनर्जन्म का सिद्धांत विकसित किया गया था, आनुवंशिक रूप से उपनिषदों के सिद्धांतों पर वापस जा रहा था। कर्म पुनर्जन्म का यह सिद्धांत, जो धर्म परिसर के विघटन को उबालता है

लामावाद के सिद्धांत की नींव
लाजिज्म के सिद्धांत की नींव त्ज़ोंघवा द्वारा रखी गई थी, जिन्होंने अपने कई कार्यों में अपने स्वयं के सुधारों की पुष्टि की और अपने पूर्ववर्तियों की सैद्धांतिक विरासत को संश्लेषित किया। इसके बाद

नैतिकता के लामावाद
अविद्या से छुटकारा पाकर और लामाओं की सहायता से ज्ञान-प्रज्ञा के मार्ग पर चल पड़े, लामावादी अपने कर्म में सुधार करते हैं और अंततः इसे इतना अच्छा बना सकते हैं कि एक

लामावादियों की जादुई प्रथा
चूंकि यह न्यूनतम हर किसी के लिए आसान नहीं था, लामिज्म में, दूसरों पर हमेशा ध्यान दिया जाता था, सरल और त्वरित तरीके लक्ष्य प्राप्त करना, अर्थात्, बहुत रहस्यवाद और जादू, जो

लैंटिज्म का पंथियन
बुद्ध और बोधिसत्वों, संतों और नायकों की दुनिया, जो पहले से ही महायान बौद्ध धर्म में बहुत लोकप्रिय हो गई थी, लामावाद में बढ़ती और क्रमबद्ध रही। इन सभी दिव्य व्यक्तियों का पदानुक्रम है

मठ, लामा और संस्कार
मंदिर-मंदिर, जिसमें बुद्ध, बोधिसत्वों और लामाओं के संतों के चित्र हैं, साथ ही लामावादी जादुई अभ्यास के विभिन्न सामान (प्रार्थना ड्रम से)

लामावाद और आधुनिकता
कई लोगों की ऐतिहासिक नियति में लामावाद ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई मध्य एशिया, मुख्य रूप से तिब्बती। लामावादी सिद्धांत, दलाई लामा का पदार्पण करते हुए, तिब्बत को साक में बदल दिया

पूर्व की सभ्यताएँ: धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराएँ और आधुनिकता
सहस्राब्दियों से, धर्म, इसे स्वीकृत की गई परंपरा, और इस आधार पर उभरने वाली संस्कृति ने न केवल पीढ़ियों के समूह अनुभव और सामान्य की एक स्थिर प्रणाली का गठन किया

अरब-इस्लामी सभ्यता
अरब-इस्लामी सभ्यता की अपनी जड़ें हैं - प्राचीन ईसाई यूरोपीय की तरह - प्राचीन निकट पूर्व में, यह विश्व संस्कृति का उद्गम स्थल है। मिथक और ले

हिंदू-बौद्ध परंपरा-सभ्यता
चीन-बौद्ध परंपरा-सभ्यता, चीन-कन्फ्यूशियन की तरह, ई के साथ मध्य पूर्वी भूमध्यसागरीय की तुलना में एक अलग मेटाट्रेडिशन से संबंधित है

चीन-कन्फ्यूजन परंपरा-सभ्यता
चीनी-कन्फ्यूशी परंपरा धर्म के प्रति उदासीनता पर आधारित एक सभ्यता है जैसे कि उनके विश्वास, देवताओं, रहस्यवाद और तत्वमीमांसा (ताओवाद और बौद्ध धर्म, उनके सभी के लिए)

प्राच्य परंपराओं का तुलनात्मक विश्लेषण
उपरांत संक्षिप्त विशेषताएँ मुख्य पूर्वी परंपराएं-सभ्यताएं, आइए हम उनकी गहरी तुलना की ओर मुड़ें। यह एक दूसरे के साथ उनकी तुलना करने के बारे में इतना नहीं है, के बारे में

पूर्व की धार्मिक परंपराएं और विकास की समस्या
यूरोपीय परंपरा-सभ्यता ने पूँजीवाद को जन्म दिया और इस तरह विकास की गति में तीव्र तेजी आई, इसके प्रभाव के क्षेत्र में व्यावहारिक रूप से पूरी दुनिया, सबसे ऊपर

आज धर्म। इस्लामी कट्टरपंथियों का अतिवाद
अपने समय में, विशेषकर 19 वीं सदी में, उन्नत यूरोप के साथ पिछड़े एशिया की स्पष्ट तुलना के कारण, हीन भावना अब दूर के अतीत में बनी हुई है। पारंपरिक संरचना बी

परिचय

संस्कृति मानव जीवन की सबसे प्राचीन घटनाओं में से एक है। यह उत्पन्न हुआ और मनुष्य के साथ मिलकर विकसित हुआ, जो गुणात्मक रूप से उसे अन्य सभी जीवित प्राणियों और प्रकृति से समग्र रूप से अलग करता है। हालांकि, इसके अध्ययन में रुचि और वास्तविकता की एक विशेष घटना के रूप में समझ अपेक्षाकृत हाल ही में विकसित हुई है। एक लंबे समय के लिए - पूरी सहस्राब्दी - संस्कृति में कुछ आत्म-स्पष्ट, अचेतन, आदमी और समाज से अविभाज्य के रूप में मौजूद था और किसी भी विशेष, खुद पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं थी।

कल्चरोलॉजी एक मानवीय विज्ञान है जो एक प्रणाली के रूप में संस्कृति का अध्ययन करता है, अर्थात। आम तौर पर। यह 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर उत्पन्न हुआ और यूरोप और दुनिया भर में व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त था। हमारे देश में, 90 के दशक की शुरुआत में सांस्कृतिक अध्ययन का विकास शुरू हुआ।

सामान्य तौर पर, सांस्कृतिक अध्ययन अभी तक पूरी तरह से परिपक्व स्तर पर नहीं पहुंचे हैं और गठन के स्तर पर हैं।

मेसोपोटामिया की संस्कृति

मेसोपोटामिया की संस्कृति मिस्र के समय के रूप में ही उत्पन्न हुई। यह टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटियों में विकसित हुआ और 4 हजार ईसा पूर्व से अस्तित्व में था। इ। 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक इ। मिस्र की संस्कृति के विपरीत, मेसोपोटामिया सजातीय नहीं था, यह कई जातीय समूहों और लोगों के कई परस्पर संबंधों की प्रक्रिया में बना था, और इसलिए यह था बहुपरत ... मेसोपोटामिया के मुख्य निवासी सुमेरियन, अक्कादियन, बेबीलोन और दक्षिण में चाल्डियन थे; उत्तर में असीरियन, हुर्रियान और अरामियन। सुमेर, बेबीलोनिया और असीरिया की संस्कृति सबसे बड़े विकास और महत्व पर पहुंची।

सुमेरियन नृवंश का उद्भव अभी भी एक रहस्य बना हुआ है। यह केवल ज्ञात है कि 4 हजार में। ईसा पूर्व। मेसोपोटामिया का दक्षिणी हिस्सा सुमेरियों द्वारा बसाया गया था और इस क्षेत्र की सभी बाद की सभ्यता की नींव रखी। मिस्र की तरह यह सभ्यता थी नदी। 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। मेसोपोटामिया के दक्षिण में, कई शहर-राज्य दिखाई देते हैं, जिनमें से मुख्य हैं उर, उरुक, लग्श, लार्सा और अन्य। वे वैकल्पिक रूप से देश के एकीकरण में अग्रणी भूमिका निभाते हैं।

सुमेर के इतिहास में कई उतार-चढ़ाव आए हैं। 24 वीं - 23 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में विशेष ध्यान देने योग्य है, जब उदय होता है अक्कड़ का सेमेटिक शहर, सुमेर के उत्तर में स्थित है। राजा सरगुन के अधीन, प्राचीन अक्कड़ अपनी शक्ति के कारण पूरे सुमेर को अपने अधीन करने में कामयाब रहा। अक्कादियन सुमेरियन को दबा रहा है, और मेसोपोटामिया में मुख्य भाषा बन रहा है। संपूर्ण क्षेत्र पर सेमेटिक आर्ट का भी बहुत प्रभाव है। सामान्य तौर पर, सुमेर के इतिहास में अक्कादियन काल का महत्व इतना महत्वपूर्ण हो गया कि कुछ लेखक इस काल की पूरी संस्कृति को सुमेरियन-अक्कादियन कहते हैं।

सुमेरियन-अक्कादियन राज्य की संस्कृति

सुमेरियन अर्थव्यवस्था का आधार विकसित सिंचाई प्रणाली के साथ कृषि था। यहाँ से यह स्पष्ट है कि मुख्य स्मारकों में से एक क्यों है सुमेरियन संस्कृति "जमींदार पंचांग" बन गया, जिसमें खेती के बारे में निर्देश थे - मिट्टी की उर्वरता कैसे बनाए रखें और प्रदूषण से बचें। मवेशी का प्रजनन भी महत्वपूर्ण था। ऊँचा स्तर सुमेरियन धातु विज्ञान तक पहुँच गया। पहले से ही 3 हजार की शुरुआत में। ईसा पूर्व। सुमेरियों ने कांस्य उपकरण बनाने शुरू किए, और अंत में 2 हजार। ईसा पूर्व। लौह युग में प्रवेश किया।

3 हजार के मध्य से। ईसा पूर्व। टेबलवेयर के निर्माण में, एक कुम्हार के पहिये का उपयोग किया जाता है। अन्य शिल्प सफलतापूर्वक विकसित हो रहे हैं - बुनाई, पत्थर काटने, लोहार। व्यापक व्यापार और विनिमय सुमेरियन शहरों और अन्य देशों के साथ होता है - मिस्र, ईरान, भारत और एशिया माइनर के राज्य।

सुमेरियन लिपि के महत्व पर जोर दिया जाना चाहिए। सुमेरियों द्वारा आविष्कृत कुनीफॉर्म लिपि सबसे सफल और प्रभावी रही। 2 हजार में सुधार हुआ। ईसा पूर्व। फोनीशियन, इसने लगभग सभी आधुनिक वर्णमालाओं का आधार बनाया।

सुमेर के धार्मिक और पौराणिक विचारों और दोषों की प्रणाली आंशिक रूप से मिस्र के साथ समाप्त हो गई है। विशेष रूप से, इसमें ईश्वर के मरने और पुनर्जीवित होने का मिथक भी है, जो कि भगवान दुमूजी है। जैसा कि मिस्र में, शहर-राज्य के शासक को भगवान का वंशज घोषित किया गया था और उन्हें सांसारिक भगवान के रूप में माना जाता था। इसी समय, सुमेरियन और मिस्र प्रणालियों के बीच भी ध्यान देने योग्य मतभेद थे। इसलिए सुमेरियों के अंतिम संस्कार पंथ में, आस्था के बाद का विश्वास ज्यादा महत्व नहीं रखता था। समान रूप से, सुमेरियों के बीच के पुजारी एक विशेष परत नहीं बनते थे, जिन्होंने सार्वजनिक जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। सामान्य तौर पर, धार्मिक मान्यताओं की सुमेरियन प्रणाली कम जटिल प्रतीत होती है।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर - राज्य का अपना संरक्षक भगवान था। इसी समय मेसोपोटामिया में भगवान की पूजा की जाती थी। उनके पीछे प्रकृति की उन ताकतों को खड़ा किया गया, जिनका महत्व कृषि के लिए विशेष रूप से महान था - स्वर्ग, पृथ्वी और पानी। ये आकाश देव An, पृथ्वी देव Enlil और जल देव Enki थे। कुछ तारे व्यक्तिगत सितारों या नक्षत्रों से जुड़े थे। यह उल्लेखनीय है कि सुमेरियन पत्र में स्टार के आइकन का अर्थ "भगवान" की अवधारणा था। माँ देवी, सुमेरियन धर्म में कृषि, प्रजनन और खरीद के संरक्षण का बहुत महत्व था। कई ऐसे देवी देवता थे, जिनमें से एक देवी इन्ना, उरुक शहर की संरक्षिका थी। सुमेरियों के कुछ मिथकों - दुनिया के निर्माण के बारे में, वैश्विक बाढ़ के बारे में - ईसाई सहित अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं पर एक मजबूत प्रभाव था।

सुमेर की कलात्मक संस्कृति में, वास्तुकला प्रमुख कला थी। मिस्रियों के विपरीत, सुमेरियों को पत्थर के निर्माण का पता नहीं था, और सभी संरचनाएं कच्ची ईंटों से बनाई गई थीं। दलदली इलाक़ों के कारण, इमारतों को कृत्रिम प्लेटफार्मों - तटबंधों पर खड़ा किया गया था। 3 हजार के मध्य से। ईसा पूर्व। सुमेरियन निर्माण में व्यापक रूप से मेहराब और वाल्टों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।

वास्तुकला के पहले स्मारकों में दो मंदिर थे, श्वेत और लाल, उरुक में खोजा गया और शहर के मुख्य देवताओं को समर्पित था - देव अनु और देवी ईना। दोनों मंदिर "आयताकार शैली" में राहत छवियों से सजे योजना, कगार और नीच में आयताकार हैं। एक और महत्वपूर्ण स्मारक उर में प्रजनन निन्हार्सग की देवी का छोटा मंदिर है। यह समान वास्तुशिल्प रूपों का उपयोग करके बनाया गया था, लेकिन न केवल राहत के साथ सजाया गया, बल्कि एक गोल मूर्तिकला के साथ भी। दीवारों के निशानों में तांबे के बैल के तांबे के आंकड़े थे, और फ्रिज़ पर झूठे बैल के उच्च राहत थे। मंदिर के प्रवेश द्वार पर लकड़ी से बनी शेरों की दो मूर्तियाँ हैं। इस सबने मंदिर को उत्सव और भव्य बना दिया।

सुमेर में, एक अजीब प्रकार की धार्मिक इमारत बनाई गई थी - एक झगराट, जो एक कदम रखा हुआ, आयताकार टॉवर था। जिगगुरट के ऊपरी मंच पर आमतौर पर एक छोटा मंदिर होता था - "भगवान का निवास"। सुमेरियन साहित्य उच्च स्तर पर पहुंच गया। उल्लेख के अलावा "कृषि पंचांग", सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक स्मारक "एपिक ऑफ़ गिलगमेश" बन गया। यह महाकाव्य कविता एक ऐसे आदमी के बारे में बताती है जिसने सब कुछ देखा, सब कुछ अनुभव किया, और सब कुछ पहचान लिया और जो अमरता के रहस्य को सुलझाने के करीब था।

3 हजार के अंत तक। ईसा पूर्व। सुमेर धीरे-धीरे क्षय में पड़ जाता है, और अंततः बेबीलोन द्वारा जीत लिया जाता है।

मेसोपोटामिया - मेसोपोटामिया, या मेसोपोटामिया - प्राचीन यूनानियों ने पश्चिमी एशिया की नदियों के बीच पड़ी भूमियों को कहा - टिगरिस और यूफ्रेट्स। यहाँ, प्राचीन काल की दो महान नदियों की घाटी में, IV सहस्राब्दी ई.पू. इ। और मिस्र में उच्च संस्कृति स्थापित की गई थी। यह मानव सभ्यता के सबसे पुराने केंद्रों में से एक था। हालांकि, नील घाटी के विपरीत, जहां एक ही लोग तीन सहस्राब्दी के लिए रहते थे और एक ही राज्य अस्तित्व में था - मिस्र, मेसोपोटामिया में विभिन्न राज्य संरचनाएं तेजी से (ऐतिहासिक मानकों के अनुसार) एक दूसरे को प्रतिस्थापित करती हैं: सुमेर, अक्कड़, बेबीलोन (पुराना) और नया), असीरिया, ईरान। यहाँ विभिन्न लोगों को मिलाया गया, व्यापार किया गया, एक-दूसरे से लड़ा गया, मंदिर, किले, शहर जल्दी से तैयार किए गए और जमीन पर नष्ट कर दिए गए। मेसोपोटामिया का इतिहास और संस्कृति मिस्र की तुलना में अधिक गतिशील थी।

पहले निवासी मेसोपोटामिया में लगभग 40 हजार साल ईसा पूर्व दिखाई दिए। इ। लोगों के छोटे समूह गुफाओं में रहते थे और पहाड़ी बकरियों और मेढ़ों का शिकार करते थे। यह हजारों वर्षों तक चला, जिसके दौरान उनकी दैनिक जीवनशैली लगभग अपरिवर्तित रही - समय अभी भी खड़ा था। केवल एक्स सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। महत्वपूर्ण परिवर्तन ध्यान देने योग्य हो गए - लोगों ने कृषि में संलग्न होना शुरू कर दिया और बसे हुए जीवन में चले गए; उन्होंने घास और टहनियाँ और घरों से झोपड़ी बनाना सीखा, ईंटों से ईंटें (मिट्टी मिट्टी से बनाई गई थी, जिसमें कटा हुआ पुआल मिलाया गया था)। तो, VII सहस्राब्दी ई.पू. इ। मेसोपोटामिया के क्षेत्र में, शुरुआती किसानों की पहली बस्तियां उठीं। उस समय से, समाज का विकास तेजी से हुआ है। 5 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। पहले से ही टिगरिस और यूफ्रेट्स की पूरी घाटी घनी आबादी में थी, और IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में। इ। असंख्य गांवों और कस्बों के बीच, पहले वास्तविक शहर दिखाई देते हैं। शहर के मुखिया या तो मुख्य शहर के मंदिर के उच्च पुजारी थे, या शहर के मिलिशिया के नेता थे।

इसके आसपास के गाँवों वाला शहर एक स्वतंत्र राज्य था। इस तरह की नगर-राज्यों IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इ। मेसोपोटामिया के क्षेत्र में, लगभग दो दर्जन थे। सबसे बड़े थे उर, उरुक, किश, उम्मा, लगश, निप्पुर, अक्कड़... इन शहरों में सबसे छोटा बाबुल था, जो यूफ्रेट्स के तट पर बना था। इसका राजनीतिक और सांस्कृतिक महत्व लगातार बढ़ा है - यह दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से विशेष रूप से ध्यान देने योग्य होगा। इ। यह बाबुल है जिसे मेसोपोटामिया के इतिहास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए नियत किया जाएगा।

अधिकांश शहर सुमेरियों द्वारा स्थापित किए गए थे, इसलिए मेसोपोटामिया की सबसे प्राचीन संस्कृति को सुमेरियन कहा जाता है। इस संस्कृति का जीवनकाल लगभग 4 वीं सहस्त्राब्दी और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही है। इ। फिर, XXIV-XX सदियों में। ईसा पूर्व इ। अक्कड़ शहर की शक्ति और प्रभाव बढ़ रहे हैं, जिनमें से लोगों ने सुमेरियों से बहुत कुछ उधार लिया और अपनी सांस्कृतिक विरासत को अपनाया।

जुबान। लिख रहे हैं

सामान्य तौर पर, शोधकर्ता मेसोपोटामिया की प्रारंभिक संस्कृति का उल्लेख करते हैं सुमेरियन-अक्काडियन... दोहरा नाम इस तथ्य के कारण है कि सुकेरियन और अक्कादियन साम्राज्य के निवासियों ने बात की थी विभिन्न भाषाएं और अलग स्क्रिप्ट थी।

वैज्ञानिकों ने अक्कादियन भाषा को अफ्रेशियन भाषाओं की सेमेटिक शाखा में शामिल किया है। अकाडियन लेखन का प्रतिनिधित्व मौखिक और सिलेबिक क्यूनिफॉर्म द्वारा किया जाता है। मिट्टी की गोलियों पर बना अक्कादियान लेखन का सबसे पुराना स्मारक, XXV सदी के पहले का है। ईसा पूर्व इ।

सुमेरियन लेखन बहुत पुराना है। यह बहुत सजावटी है और, जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै, चित्र से उत्पन्न होता है। हालांकि, सुमेरियन किंवदंतियों का कहना है कि ड्राइंग की उपस्थिति से पहले, विचारों को ठीक करने का एक और भी प्राचीन तरीका था - एक रस्सी पर गांठ बांधना और पेड़ों पर notches। समय के साथ, ड्राइंग पत्र को संशोधित और सुधार किया गया था: वस्तुओं की एक पूर्ण, पर्याप्त रूप से विस्तृत और गहन छवि से, सुमेरियन धीरे-धीरे अपने अपूर्ण, योजनाबद्ध या प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के लिए आगे बढ़ते हैं। यह एक कदम आगे है, लेकिन इस तरह के लेखन की संभावनाएं अभी भी सीमित थीं। इसलिए, कई जटिल अवधारणाओं के लिए, उनके संकेत बिल्कुल भी मौजूद नहीं थे, और यहां तक \u200b\u200bकि बारिश के रूप में इस तरह की एक परिचित और समझने योग्य घटना को नामित करने के लिए, मुंशी को आकाश के प्रतीक - एक स्टार और पानी के प्रतीक - तरंगों का संयोजन करना पड़ा। ऐसा पत्र कहा जाता है आइडियोग्राफ़िक-रिबास... मिट्टी की टाइलों या गोलियों पर रिकॉर्ड बनाए गए थे: नरम मिट्टी को एक नाजुक आयताकार छड़ी के साथ दबाया गया था, और गोलियों पर लाइनों को पच्चर के आकार के अवकाश की विशेषता थी। सामान्य तौर पर, संपूर्ण शिलालेख पच्चर के आकार की रेखाओं का एक द्रव्यमान था, और इसलिए सुमेरियन लेखन को आमतौर पर क्यूनिफॉर्म कहा जाता है
... सबसे शुरुआती सुमेरियन क्यूनिफॉर्म की गोलियां 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की हैं। इ। ये दुनिया के सबसे पुराने लिखित स्मारक हैं।

इसके बाद, शब्द के ध्वनि पक्ष को स्थानांतरित करने के सिद्धांत के द्वारा चित्रात्मक लेखन के सिद्धांत को प्रतिस्थापित किया जाने लगा। सैकड़ों शब्दांश चिह्न दिखाई दिए, और कई वर्णमाला वर्णस्वरों के अनुरूप। वे मुख्य रूप से सेवा शब्दों और कणों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए गए थे।

लेखन सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति की एक बड़ी उपलब्धि थी। यह बाबुलियों द्वारा उधार और विकसित किया गया था और पूरे एशिया माइनर में व्यापक रूप से फैल गया था: सीरिया में प्राचीन फारस और अन्य राज्यों में क्यूनिफॉर्म का उपयोग किया जाता था। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। क्यूनिफॉर्म एक अंतरराष्ट्रीय लेखन प्रणाली बन गया: यह मिस्र के फिरौन द्वारा भी जाना और इस्तेमाल किया गया था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में। इ। क्यूनिफॉर्म बन जाता है वर्णमाला पत्र.

लंबे समय तक, वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bथा कि सुमेरियों की भाषा मानव जाति के लिए ज्ञात किसी भी जीवित या मृत भाषा के समान नहीं थी, और इसलिए इस लोगों की उत्पत्ति का सवाल एक रहस्य बना रहा। आज तक, सुमेरियन भाषा के आनुवंशिक लिंक अभी तक स्थापित नहीं किए गए हैं, लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक यह मानते हैं कि यह भाषा, प्राचीन मिस्रियों और अक्कड़ के निवासियों की भाषा की तरह, सेमेटिक-हैमिटिक भाषा समूह से संबंधित है।

यह सुमेरियन है, आधुनिक प्राच्यविदों के अनुसार, प्रसिद्ध के पूर्वज हैं बेबीलोन की संस्कृति... उनकी सांस्कृतिक उपलब्धियां महान और निर्विवाद हैं: सुमेरियन लोगों ने मानव इतिहास में पहली कविता बनाई - "द गोल्डन एज", पहली एलीगिस लिखी, पहली बार संकलित पुस्तकालय निर्देशिका... सुमेरियन दुनिया की पहली और सबसे पुरानी चिकित्सा पुस्तकों के लेखक हैं - व्यंजनों का संग्रह। वे किसान के कैलेंडर को विकसित करने और लिखने के लिए पहले थे, सुरक्षात्मक रोपण के बारे में पहली जानकारी छोड़ दी। यहां तक \u200b\u200bकि मानव इतिहास में पहला मछली अभ्यारण्य बनाने का विचार पहली बार सुमेरियों द्वारा लिखित रूप में दर्ज किया गया था।

प्रारंभिक सुमेरियन देवता IV-III सहस्राब्दी ई.पू. इ। मुख्य रूप से जीवन के आशीर्वाद और प्रचुरता के विविधता के रूप में काम किया - यही कारण है कि केवल नश्वर लोगों ने उन्हें श्रद्धेय बनाया, उनके लिए मंदिर बनाए और बलिदान किए। अधिकांश शुरुआती सुमेरियन देवता स्थानीय देवताओं द्वारा बनाए गए थे, जिनकी शक्ति बहुत छोटे क्षेत्र की सीमा से आगे नहीं गई थी। देवताओं का दूसरा समूह संरक्षक था मुख्य शहर - वे स्थानीय देवताओं की तुलना में अधिक शक्तिशाली थे, लेकिन केवल उनके शहरों में पूजा की जाती थी। अंत में, सभी सुमेरियन शहरों में जाने और पूजा करने वाले देवता थे।

सभी देवताओं में सबसे शक्तिशाली थे एन, एनिल और एनकी। An (Anu के अकाडियन प्रतिलेखन में) को आकाश का देवता माना गया और अन्य देवताओं के पिता, जिन्हें लोगों ने पसंद किया, यदि आवश्यक हो, तो उनसे मदद मांगी। हालाँकि, उन्हें उनके प्रति उनके बर्खास्तगी रवैये और बुरी हरकतों के लिए जाना जाता था। en को उरुक शहर का संरक्षक संत माना जाता था।

एनिल - हवा, हवा और पृथ्वी से आकाश तक के सभी स्थानों के देवता, एक निश्चित तिरस्कार के साथ लोगों और निचले देवताओं का भी इलाज किया, हालांकि, उन्होंने कुदाल का आविष्कार किया और इसे मानवता को दिया और पृथ्वी और प्रजनन के संरक्षक संत के रूप में प्रतिष्ठित थे। इसका मुख्य मंदिर निप्पुर शहर में था।

एर्दु शहर के रक्षक इंकी (अक्काद। ईए) को समुद्र और ताजे पानी के देवता के रूप में मान्यता दी गई थी। सामान्य रूप से पानी के पंथ ने मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों की मान्यताओं में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। पानी के प्रति रवैया सीधा नहीं था। पानी को सद्भाव का स्रोत माना जाता था, फसलों और जीवन को लाया जाता था, उर्वरता का प्रतीक। दूसरी ओर, विनाश और भयानक मुसीबतों का कारण होने के नाते, पानी ने एक शक्तिशाली और निर्दयी तत्व के रूप में काम किया।

अन्य महत्वपूर्ण देवता चन्द्र देवता नन्ना (अक्कड़ पाप) थे, जो उर शहर के संरक्षक संत थे, साथ ही उनके पुत्र, सूर्य देव उतु (अक्कड़ शामश), सिप्पार और लार्सा शहरों के संरक्षक संत थे। सभी देखने वाले यूटू ने सूर्य की सूखने वाली गर्मी और एक ही समय में सूरज की गर्मी की बेरहम शक्ति का आकलन किया, जिसके बिना जीवन असंभव है। उरुक इनना (अक्कड़। ईशर) शहर की देवी प्रजनन क्षमता और कामुक प्रेम की देवी के रूप में प्रतिष्ठित थीं, उन्होंने सैन्य जीत भी हासिल की। प्रकृति, जीवन और जन्म की इस देवी को अक्सर एक वृक्ष महिला के रूप में चित्रित किया गया था। उनके पति दुमूजी (अक्काद। तमूज़) थे, जो ईक्की के देवता के बेटे थे, जो पानी की गहराई के "सच्चे बेटे" थे। उन्होंने पानी और वनस्पतियों के देवता के रूप में काम किया, जो हर साल मर जाते हैं और पुनर्जीवित हो जाते हैं। मृतकों के राज्य के स्वामी और प्लेग के देवता नर्गल थे, जो बहादुर योद्धाओं के संरक्षक संत थे - एनिलर्ट, एनल के पुत्र - एक युवा देवता, जिनके पास अपना शहर भी नहीं था। ईशाकुर (अक्कड़। अदद), गरज और तूफान के देवता, एक प्रभावशाली देवता माने जाते थे। उन्हें एक हथौड़ा और बिजली की किरण के साथ चित्रित किया गया था।

सुमेरियन-अकाडियन पैंथियन की देवी आमतौर पर शक्तिशाली देवताओं की पत्नियों के रूप में या मृत्यु और अंडरवर्ल्ड का सामना करने वाले देवताओं के रूप में कार्य करती हैं। सबसे प्रसिद्ध माँ देवी थीं - नन्हेंसरग और मामा - "देवताओं की दाई", साथ ही देवी-हीलर गुला - मूल रूप से मृत्यु की देवी के रूप में मान्यता प्राप्त थीं।

पूरे तृतीय सहस्राब्दी ई.पू. इ। देवताओं के प्रति दृष्टिकोण धीरे-धीरे बदल गया: उनके लिए नए गुणों को जिम्मेदार ठहराया गया। इस प्रकार, एन ने सत्ता के विचार को अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करना शुरू कर दिया। एनकी - मूर्त रूपी चालाक - बुद्धि और ज्ञान के देवता के रूप में पूजनीय होने लगे: वह स्वयं सभी शिल्पों और कलाओं को पूरी तरह से जानता था और उनमें से कुछ को लोगों तक पहुंचाता था; इसके अलावा, वह soothsayers और वर्तनी के संरक्षक संत घोषित किए गए थे। उत्पल और गरीबों के रक्षक, उत्तुम सर्वोच्च न्यायाधीश बने। एनिल ने ताकत के विचार का अनुकरण किया।

मेसोपोटामिया में राज्य की मजबूती को मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों की धार्मिक मान्यताओं में परिलक्षित किया गया था। देवताओं, जिन्होंने पहले केवल ब्रह्मांडीय और प्राकृतिक बलों का पालन किया था, को सबसे पहले महान "स्वर्गीय शासकों" के रूप में माना जाने लगा और उसके बाद ही - एक प्राकृतिक तत्व और "लाभ के विविध" के रूप में। देवताओं के पैनथियन में, एक सचिव भगवान, स्वामी के सिंहासन के एक देवता, देवता-द्वारपाल दिखाई दिए।

महत्वपूर्ण देवताओं को विभिन्न ग्रहों और नक्षत्रों के साथ जोड़ा गया है: सूर्य के साथ उत्तु, मंगल के साथ नर्गल, शुक्र के साथ इन्ना। इसलिए, सभी शहरवासी आकाश में सितारों की स्थिति, उनकी आपसी व्यवस्था और विशेष रूप से "उनके" स्टार की जगह में रुचि रखते थे: इसने शहर-राज्य और इसकी आबादी के जीवन में अपरिहार्य परिवर्तन का वादा किया, यह समृद्धि या दुर्भाग्य है। तो धीरे-धीरे बनता है स्वर्गीय निकायों का पंथ, खगोलीय विचार और ज्योतिष का विकास होने लगा।

साहित्य

प्राचीन सुमेरियन-अक्कादियन साहित्य के कई स्मारक जीवित हैं, मिट्टी की गोलियों पर लिखे गए हैं, और वैज्ञानिक उनमें से लगभग सभी को पढ़ने में कामयाब रहे। शिलालेखों की व्याख्या करने में प्राथमिकता पश्चिमी यूरोपीय वैज्ञानिकों की है, और सबसे महत्वपूर्ण खोज 19 वीं शताब्दी में की गई थी।

अब तक, यह स्थापित किया गया है कि अधिकांश ग्रंथ देवताओं, प्रार्थनाओं, धार्मिक मिथकों और किंवदंतियों, विशेष रूप से, दुनिया की उत्पत्ति, मानव सभ्यता और कृषि के बारे में हैं। इसके अलावा, शाही राजवंशों की सूची लंबे समय तक चर्चों में रखी गई है। सबसे प्राचीन उर \u200b\u200bशहर के पुजारियों द्वारा सुमेरियन भाषा में लिखी गई सूचियाँ हैं।

इसके बाद, तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व ईसा पूर्व, बेबीलोनियन पुजारी बेरोसस ने इन सूचियों का उपयोग सबसे प्राचीन सुमेरियन-अकाडियन इतिहास पर एक समेकित कार्य लिखने के लिए किया था। हम बेरोसस से जानते हैं कि बेबीलोनियों ने अपने देश के इतिहास को दो अवधियों में विभाजित किया - "बाढ़ से पहले" और "बाढ़ के बाद।" सुमेरियन पुजारियों का जिक्र करते हुए, बेरूस ने दस राजाओं को सूचीबद्ध किया जो बाढ़ से पहले शासन करते थे, और उनके शासनकाल की कुल अवधि को इंगित करते हैं - 432 हजार वर्ष। बाढ़ के बाद पहले राजाओं के शासनकाल के बारे में उनकी जानकारी भी शानदार थी। हालाँकि, बेरोसस का काम व्यापक रूप से ज्ञात और लोकप्रिय था, और उसका डेटा बहुत अधिक विवादित नहीं था। उनकी बुद्धिमत्ता और वाक्पटुता के लिए, एथेंस में उनके लिए एक स्मारक बनाया गया: आखिरकार, बेरूस ने ग्रीक में लिखा - स्मारक एक सुनहरी जीभ के साथ था।

सुमेरियन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक था गिलगमेश के बारे में किंवदंतियों का चक्र उरुक शहर के प्रसिद्ध राजा, जो वंश सूची से निम्नानुसार हैं, ने XXVIII सदी में शासन किया। ईसा पूर्व इ। इन किंवदंतियों में, नायक गिलगमेश को एक मात्र नश्वर और देवी निनसुन के पुत्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है। अमरत्व के रहस्य की तलाश में दुनिया भर में गिलगमेश की भटकन और जंगली आदमी एनकीडु के साथ उसकी दोस्ती का विस्तार से वर्णन किया गया है। गिलगमेश के बारे में किंवदंतियों का विश्व साहित्य और संस्कृति पर और पड़ोसी लोगों की संस्कृति पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ा, जिन्होंने किंवदंतियों को अपने राष्ट्रीय जीवन के लिए अपनाया और अनुकूलित किया।

उनका विश्व साहित्य पर असाधारण रूप से मजबूत प्रभाव था। बाढ़ की कहानियाँ... वे कहते हैं कि बाढ़ की व्यवस्था देवताओं ने की थी, जिन्होंने पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट करने की योजना बनाई थी। केवल एक ही व्यक्ति मृत्यु से बचने में सक्षम था - पवित्र जिउसुद्र, जिसने देवताओं की सलाह पर, अग्रिम में एक जहाज का निर्माण किया। किंवदंती है कि देवताओं ने आपस में यह तर्क दिया था कि क्या यह मानवता के सभी को नष्ट करने के लायक है: कुछ का मानना \u200b\u200bथा कि लोगों को उनके पापों के लिए दंडित करना और अन्य तरीकों से उनकी संख्या को कम करना संभव था, विशेष रूप से भूख, आग, और जंगली जानवरों को उनके पास भेजना।

उसी समय, प्राचीन काल में, मनुष्य की उत्पत्ति के पहले संस्करण दिखाई दिए, जो बाद में विभिन्न अवधियों में बाद में दर्ज किए गए, विशेष रूप से, पुराने बेबीलोनियन साम्राज्य (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान। इसलिए, प्राचीन सुमेरियों के विचारों के अनुसार, जो हमारे लिए नीचे आ गए हैं। पुराना बेबीलोन "अत्राहिस के बारे में कविता", ऐसे समय थे जब लोग अभी तक नहीं थे। देवता पृथ्वी पर रहते थे, जो स्वयं "बोझ ढोते थे, टोकरियाँ खींचते थे, देवताओं की टोकरियाँ बहुत बड़ी थीं, कठिन परिश्रम, बड़ी प्रतिकूलता ... ओ अंत में, देवताओं ने उस पर श्रम का बोझ डालने के लिए मनुष्य को बनाने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने निचले देवताओं में से एक के रक्त के साथ मिट्टी मिलाई, जिसे आम अच्छे के लिए बलिदान करने का फैसला किया गया था। इस प्रकार, मनुष्य में, दिव्य सिद्धांत और निर्जीव पदार्थ मिश्रित होते हैं, और पृथ्वी पर उसका उद्देश्य देवताओं और देवताओं के लिए अपने भौंह के पसीने में काम करना है।

सुमेरियन-अक्कादियन सभ्यता का उत्तराधिकारी बेबीलोनिया था। इसका केंद्र बाबुल शहर था (Babili का अर्थ है "भगवान का द्वार"), जिसके राजा द्वितीय सहस्राब्दी ई.पू. इ। सुमेर और अक्कड़ के सभी क्षेत्रों में अपने शासन के तहत एकजुट करने में सक्षम थे। ओल्ड बेबीलोनियन साम्राज्य का उत्तराधिकार I बेबीलोन वंश के छठे राजा - हम्मुराबी के शासनकाल के दौरान आया था। उसके तहत, एक छोटे शहर से बाबुल सबसे बड़े आर्थिक, राजनीतिक और में बदल गया सांस्कृतिक केंद्र पश्चिमी एशिया।

हम्मुराबी के तहत, कानून का प्रसिद्ध कोड दिखाई दिया, दो मीटर के पत्थर के खंभे पर क्यूनिफॉर्म में लिखा गया। ये कानून पुराने बेबीलोनियन राज्य के निवासियों के आर्थिक जीवन, जीवन और रीति-रिवाजों को दर्शाते हैं। इन कानूनों से हम जानते हैं कि एक स्वतंत्र, पूर्ण नागरिक को "एविलम" कहा जाता था - एक व्यक्ति। आबादी के इस समूह में ज़मींदार, पुजारी, सांप्रदायिक किसान, कारीगर शामिल थे, जो पारंपरिक शिल्प विशिष्टताओं जैसे बिल्डरों, लोहारों, बुनकरों, टेनरियों इत्यादि में डॉक्टरों, पशु चिकित्सकों और नाइयों को भी शामिल करते थे। सीमित अधिकारों वाले फ्रीमैन को "प्रॉस्ट्रेट" कहा जाता था, लेकिन उनके पास संपत्ति और दास थे और मालिकों के रूप में उनके अधिकारों को कड़ाई से संरक्षित किया गया था। बेबीलोनियाई समाज का सबसे निचला स्तर गुलाम था। औसत परिवार के पास दो और पांच दासों के बीच था, अमीर परिवारों के पास कई दर्जन दास थे। यह विशेषता है कि एक दास के पास संपत्ति भी हो सकती है, नि: शुल्क महिलाओं से शादी कर सकती है और इस तरह के मिश्रित विवाह से बच्चों को स्वतंत्र माना जाता है। दोनों लिंगों के सभी बच्चों को पैतृक संपत्ति प्राप्त करने का अधिकार था, लेकिन बेटों को वरीयता दी गई। तलाक, साथ ही विधवा की दूसरी शादी मुश्किल थी।

धार्मिक दृष्टि कोण

मेसोपोटामिया द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के धार्मिक जीवन में एक महत्वपूर्ण नवाचार। इ। बाबुल के शहर देवता - मर्दुक के सभी सुमेरियन-बेबीलोनियन देवताओं के बीच एक क्रमिक उन्नति हुई। वह लगभग सार्वभौमिक रूप से देवताओं के राजा के रूप में पूजनीय था। पुजारियों ने इस तथ्य से समझाया कि महान देवताओं ने स्वयं मर्दुक को सर्वोच्चता का हवाला दिया था, क्योंकि यह वह था जो उन्हें एक भयानक राक्षस - रक्तपात तियामत से बचाने में सक्षम था, जिसके साथ लड़ने की हिम्मत किसी में नहीं थी।

सुमेरियन देवताओं की तरह बेबीलोनियन देवता कई थे। उन्हें राजा के संरक्षक के रूप में चित्रित किया गया था, जो एक मजबूत शाही शक्ति के एकीकरण की विचारधारा के निर्माण की गवाही देता है। उसी समय, देवताओं का मानवीकरण किया गया था: लोगों की तरह, वे सफलता के लिए प्रयास करते थे, लाभ चाहते थे, अपने मामलों को व्यवस्थित करते थे, परिस्थितियों के अनुसार कार्य करते थे। वे धन के प्रति उदासीन नहीं थे, भौतिक संपत्ति रखते थे, परिवारों और संतानों का अधिग्रहण कर सकते थे। उन्हें लोगों की तरह खाना-पीना पड़ा; वे, लोगों की तरह, विभिन्न कमजोरियों और कमियों की विशेषता थी: ईर्ष्या, क्रोध, अनिर्णय, संदेह, अनिश्चितता।

बेबीलोन के पुजारियों की शिक्षा के अनुसार, लोगों को मिट्टी से देवताओं की सेवा के लिए बनाया गया था। और यह देवता थे जिन्होंने लोगों के भाग्य का निर्धारण किया। केवल पुजारी ही ईश्वर की इच्छा को जान सकते थे: वे अकेले ही जानते थे कि आत्माओं को कैसे बुलाना और जोड़ना है, देवताओं के साथ मिलकर स्वर्ग के पिंडों की गति से भविष्य का निर्धारण करना है। स्वर्गीय निकायों का पंथ इस प्रकार बेबीलोनिया में अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाता है। एक बार और सभी निर्धारित पथ के साथ सितारों के अपरिवर्तनीय और इसलिए चमत्कारी आंदोलन में, बाबुल के निवासियों ने दिव्य इच्छा का प्रकटीकरण देखा।

सितारों और ग्रहों का ध्यान खगोल विज्ञान और गणित के तेजी से विकास में योगदान देता है। तो, बनाया गया था sexagesimal प्रणाली, जो आज तक समय - मिनट, सेकंड के संदर्भ में मौजूद है। मानव इतिहास में पहली बार, बेबीलोन के खगोलविदों ने गणना की सूर्य, चंद्रमा के घूर्णन के नियम तथा ग्रहणों की पुनरावृत्ति, और सामान्य तौर पर वे खगोलीय टिप्पणियों में मिस्र के लोगों से काफी आगे थे। गणित और खगोल विज्ञान के क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञान अक्सर बेबीलोनिया के लोगों की व्यावहारिक आवश्यकताओं से आगे निकल गया।

वैज्ञानिकों के सभी वैज्ञानिक ज्ञान और अनुसंधान जादू और भाग्य-बताने के साथ जुड़े थे: वैज्ञानिक ज्ञान और जादू के सूत्र और मंत्र दोनों ऋषि, ज्योतिषियों और पुजारियों के विशेषाधिकार थे।

मनुष्य के अधीनता में, लोगों ने मानव भाग्य के पूर्वाभास पर विश्वास करते हुए याजकों और राजाओं की वसीयत प्रस्तुत की उच्च शक्तियाँ, अच्छा और बुरा। लेकिन भाग्य की आज्ञाकारिता निरपेक्ष से बहुत दूर थी: यह एक शत्रुतापूर्ण वातावरण के खिलाफ लड़ाई में जीतने की इच्छा के साथ संयुक्त था। अपने आसपास की दुनिया के किसी व्यक्ति के लिए खतरे की निरंतर जागरूकता को जीवन का पूरी तरह से आनंद लेने की इच्छा के साथ अंतःस्थापित किया गया था। पहेलियों और भय, अंधविश्वास, रहस्यवाद और जादू टोना सोबर विचार, सटीक गणना और व्यावहारिकता के साथ मिलकर।

मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों के सभी मुख्य हित वास्तविकता पर केंद्रित थे। बेबीलोन के पुजारी ने मृतकों के राज्य में लाभ और खुशियों का वादा नहीं किया, लेकिन आज्ञाकारिता के मामले में, उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान उनसे वादा किया। बेबीलोनियन कला में अंतिम संस्कार के दृश्यों का लगभग कोई चित्रण नहीं है। सामान्य तौर पर, प्राचीन बाबुल का धर्म, कला और विचारधारा एक ही अवधि के दौरान प्राचीन मिस्र की संस्कृति से अधिक यथार्थवादी थी।

मौत के बारे में बाबुल के निवासियों और एक व्यक्ति के मरणोपरांत भाग्य के विचारों को निम्न तक कम कर दिया गया था। उनका मानना \u200b\u200bथा कि मृत्यु के बाद व्यक्ति गिर जाता है "नो रिटर्न का देश", वहाँ वह हमेशा के लिए पालन करेगा, पुनरुत्थान असंभव है। जिस स्थान पर मृतक रहता है वह बहुत उदास और दुखी है - कोई प्रकाश नहीं है, और मृतकों का भोजन धूल और मिट्टी है। मृतक अब इंसानी खुशियों को नहीं जान सकेगा। ऐसी ही दु: खद स्थिति में सभी को रहने के लिए बर्बाद किया जाता है - जीवन के दौरान उनकी स्थिति और व्यवहार की परवाह किए बिना - महान और जड़ दोनों, और अमीर और गरीब, और धर्मी और बदमाश। शायद, केवल वे जो पृथ्वी पर कई नर संतानों को छोड़ गए, वे खुद को कुछ बेहतर स्थिति में पाएंगे - वे स्मारक बलिदान प्राप्त करने पर भरोसा कर सकते हैं और स्वच्छ पानी पी सकते हैं। सबसे बुरी किस्मत का इंतजार उन लोगों को हुआ जिनके शरीर को दफनाया नहीं गया था। मेसोपोटामिया के निवासियों का मानना \u200b\u200bथा कि जीवित और मृत के बीच एक निश्चित संबंध है: मृत व्यक्ति को जीवित सलाह दे सकता है या मुसीबत के खिलाफ चेतावनी दे सकता है। जीवित लोगों ने अपने मृतकों के करीब जाने की कोशिश की: मृतकों को अक्सर कब्रिस्तानों में नहीं, बल्कि घर के फर्श के नीचे या आंगन में दफनाया जाता था।

जीवित और मृत लोगों के बीच संबंध के बारे में इस तरह के विचारों को मनुष्य के व्यक्तिगत देवता - इलू के अस्तित्व में विश्वास से मजबूत किया गया था, जिन्होंने अपने सभी मामलों में भाग लिया था। मनुष्य और उसके गाद के बीच एक विशेष संबंध था: पीढ़ी से पीढ़ी तक, गर्भाधान के समय व्यक्तिगत देवता को पिता के शरीर से बेटे के शरीर में पारित किया गया था। मान - इलू का पुत्र - अपने ईश्वर के अंतःकरण और महान देवताओं को संबोधित करने की मध्यस्थता पर भरोसा कर सकता है।

स्मारक कला

मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों की धार्मिक मान्यता उनकी स्मारकीय कला में परिलक्षित होती थी। देवताओं को समर्पित मंदिरों ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मेसोपोटामिया के शहरों में मंदिर सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्र थे। उनके पास उस भूमि का स्वामित्व था जिस पर हजारों सांप्रदायिक किसान काम करते थे, कई मंदिर दास थे। वे निकट और सुदूर देशों के साथ व्यापार करते थे, अचल संपत्ति लेनदेन में लगे हुए थे; उनके पास कार्यशालाएं, अभिलेखागार, पुस्तकालय और स्कूल थे।

मंदिरों को उनके देवता की शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए बनाया गया था। मेसोपोटामियन मंदिरों का क्लासिक रूप एक उच्च चरण वाला टॉवर था - झिगुरट , घेरदार छतों से घिरा हुआ है और कई टावरों की छाप दे रहा है जो आयतन में सिकुड़ गए हैं। इस तरह के चार से सात लेडिज-टैरेस हो सकते हैं। जिगगुरेट्स को चित्रित किया गया था, निचले हिस्सों को ऊपरी की तुलना में गहरा बनाया जा रहा था; छतों को आमतौर पर उजाड़ दिया गया था। इतिहास में सबसे प्रसिद्ध जिगरात को प्रसिद्ध बेबीलोन में देवता मर्दुक का मंदिर माना जा सकता है बैबेल की मिनारके निर्माण के बारे में जो के रूप में बेबीलोनियन महामारी बाइबिल कहता है।

मंदिर के मुख्य आंतरिक हॉल में, एक देवता की एक मूर्ति रखी गई, बनाया गया, एक नियम के रूप में, कीमती लकड़ी की और सोने और हाथी दांत की प्लेटों से आच्छादित; मूर्ति को हरे रंग के कपड़े पहनाए गए और मुकुट पहनाया गया। हॉल में प्रवेश किया जहां प्रतिमा खड़ी थी, केवल पुजारियों के एक संकीर्ण सर्कल के लिए खुला था। सभी अन्य निवासी उत्सव समारोहों के कुछ समय के दौरान ही देवता को देख सकते थे, जब प्रतिमा को शहर की सड़कों के माध्यम से ले जाया गया था - तब भगवान ने शहर और आसपास के क्षेत्र को आशीर्वाद दिया। विशेष रूप से महत्वपूर्ण था नए साल की छुट्टी, वसंत विषुव के साथ मेल खाने के लिए समय पर, जब देवताओं ने एक वर्ष के लिए शहर और शहरवासियों के भाग्य का निर्धारण किया।

देवता का वास्तविक अभयारण्य, उनका "निवास", झिगुराट के ऊपरी टॉवर में था, अक्सर एक स्वर्ण गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता था, जहां भगवान रात में रुके थे। इस मीनार के अंदर एक बिस्तर और सोने की मेज के अलावा कुछ नहीं था। हालांकि, इस टॉवर का उपयोग अधिक विशिष्ट सांसारिक आवश्यकताओं के लिए भी किया गया था: पुजारियों ने वहां से खगोलीय अवलोकन किए।

पुजारियों ने सिखाया कि देवता मेहमानों को प्राप्त कर सकते हैं - अन्य मंदिरों और शहरों के देवता, और कभी-कभी वे खुद भी दर्शन करने जाते थे; देवताओं ने स्वादिष्ट भोजन की सराहना की - देवताओं का भोजन सुबह और शाम को आयोजित किया गया था: हालांकि, देवता भोजन और पेय का सेवन करते थे, बस उन्हें देख रहे थे; कुछ देवता भावुक शिकारी आदि थे।

वास्तुकला और दृश्य कला

सामान्य तौर पर, बेबिलोनियन कला के स्थापत्य स्मारक मिसाल के लिए हमसे काफी नीचे आ गए हैं, उदाहरण के लिए, मिस्र। यह काफी समझ में आता है: मिस्र के विपरीत, मेसोपोटामिया का क्षेत्र पत्थर में खराब था, और मुख्य निर्माण सामग्री ईंट थी, बस धूप में सूख गई थी। ऐसी ईंट बहुत ही अल्पकालिक थी - ईंट की इमारतें लगभग जीवित नहीं थीं। इसके अलावा, नाजुक और भारी सामग्री ने बिल्डरों की संभावनाओं को काफी सीमित कर दिया, मेसोपोटामिया की इमारतों की बहुत शैली को निर्देशित किया, जो उनके भारी वजन, सरल आयताकार आकार और बड़े पैमाने पर दीवारों द्वारा प्रतिष्ठित थे। इसके साथ ही, वास्तुकला के सबसे महत्वपूर्ण तत्व थे गुंबद, मेहराब, गुंबददार छत... क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर वर्गों की लय ने बेबीलोनिया में मंदिर की स्थापत्य रचना को निर्धारित किया। इस परिस्थिति ने कला समीक्षकों को इस दृष्टिकोण को व्यक्त करने की अनुमति दी कि यह बेबीलोनियन वास्तुकार थे जो उन स्थापत्य रूपों के निर्माता थे जिन्होंने बाद में भवन निर्माण की कला का आधार बनाया। प्राचीन रोमऔर फिर मध्यकालीन यूरोप। तो, कई विद्वानों का मानना \u200b\u200bहै कि टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की घाटी में यूरोपीय वास्तुकला के प्रोटोटाइप की तलाश की जानी चाहिए।

बेबीलोनियन कला का विशिष्ट रूप जानवरों का चित्रण था, जो अक्सर शेर या बैल होता था। पत्थर भी उल्लेखनीय हैं। तेल आसमर से स्टैचूपुरुष आकृतियों के समूह का चित्रण। प्रत्येक मूर्ति को तैनात किया गया है ताकि दर्शक हमेशा उसके टकटकी से मिले। इन स्टैचुलेट्स की एक विशिष्ट विशेषता मिस्र से स्टैचूलेट्स की तुलना में अधिक सूक्ष्म विस्तार, अधिक यथार्थवाद और छवि की विशदता, कुछ हद तक कम सम्मेलन है।

बेबीलोनिया की संस्कृति, धर्म और कला को अश्शूरियों द्वारा उधार लिया गया और विकसित किया गया, जिन्होंने 8 वीं शताब्दी में बेबीलोन साम्राज्य को अधीन कर लिया था। ईसा पूर्व इ। खंडहर में नीनवे में महल असीरियन राजा अशर्बनिपाल (VII सदी ईसा पूर्व), वैज्ञानिकों ने उस समय के लिए एक विशाल पुस्तकालय की खोज की, जिसमें कई (दसियों हज़ार) क्यूनिफॉर्म ग्रंथ शामिल थे। यह पुस्तकालय सब कुछ संग्रहीत करने वाला है प्रमुख कार्य बेबीलोन के साथ-साथ प्राचीन सुमेरियन साहित्य। राजा अशर्बनिपाल - एक शिक्षित और पढ़ा-लिखा आदमी - इतिहास में प्राचीन लिखित स्मारकों के एक भावुक कलेक्टर के रूप में नीचे चला गया: उनके शब्दों के अनुसार, नीचे लिखा गया और पश्चाताप के लिए छोड़ दिया गया, प्राचीन सुमेरियों की भाषा में लिखे गए सुंदर और अतुलनीय ग्रंथों को जुदा करना उनके लिए बहुत खुशी की बात थी।

2 हजार से अधिक वर्षों ने मेसोपोटामिया की प्राचीन संस्कृति से राजा अश्शूरिपाल को अलग कर दिया, लेकिन पुरानी मिट्टी की गोलियों के मूल्य को महसूस करते हुए, उन्होंने एकत्र किया और उन्हें संरक्षित किया। हालाँकि, शिक्षा, असीरिया के सभी शासकों में निहित नहीं थी। असीरियन शासकों की एक अधिक सामान्य और निरंतर विशेषता सत्ता की इच्छा थी, पड़ोसी लोगों पर वर्चस्व, सभी को अपनी शक्ति दिखाने और दिखाने की इच्छा।

कला

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की असीरियन कला इ। शक्ति के मार्ग से भरा हुआ, इसने विजेताओं की शक्ति और जीत को गौरवान्वित किया। विशेषता भव्य मानव और अभिमानी पंखों वाले बैलों की छवियां घृणित मानव चेहरे और स्पार्कलिंग आँखें हैं। प्रत्येक बैल में पाँच खुर थे। उदाहरण के लिए, सरगुन II (VII सदी ईसा पूर्व) के महल के चित्र। लेकिन असीरियन महलों से अन्य प्रसिद्ध राहतें हमेशा राजा की महिमा होती हैं - शक्तिशाली, दुर्जेय और निर्दयी। ऐसे थे जीवन में असीरियन शासक। यह अश्शूर की वास्तविकता भी थी। इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि असीरियन कला की ख़ासियत शाही क्रूरता की छवियां हैं, जो विश्व कला के लिए अद्वितीय है: राजा की उपस्थिति में दोषी की त्वचा को चीरते हुए, कैदियों की जीभ को फाड़कर, नपुंसकता के दृश्य। ये सभी असीरियन राज्य के रोज़मर्रा के जीवन के तथ्य थे, और इन दृश्यों को अफ़सोस और झिझक के बिना व्यक्त किया गया था।

असीरियन समाज की नैतिकता की क्रूरता स्पष्ट रूप से इसकी कम धार्मिकता से जुड़ी थी: असीरिया के शहरों में, धार्मिक इमारतें नहीं बनीं, लेकिन महल और धर्मनिरपेक्ष इमारतें, जैसे कि असीरियन महलों की राहत और चित्रों में - पंथ नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष विषय थे। चरित्र कई थे और जानवरों की भव्य रूप से निष्पादित छवियां, मुख्य रूप से एक शेर, एक ऊंट और एक घोड़ा था।

न्यू बेबीलोन की संस्कृति

न्यू बाबुल लगभग 200 हजार लोगों की आबादी वाला एक विशाल और हलचल वाला पूर्वी शहर था - प्राचीन पूर्व का सबसे बड़ा शहर। यह शहर अपने आप में एक अभेद्य किला बन गया था - यह पानी और दो किले की दीवारों के साथ एक विस्तृत खाई से घिरा हुआ था, जिसमें से एक इतना शक्तिशाली और मोटा था कि चार घोड़ों द्वारा खींचे गए दो रथों को स्वतंत्र रूप से उस पर फैलाया जा सकता था। शहर में 24 बड़े रास्ते थे, और दुनिया के सात आश्चर्यों में से एक, बाबेल का प्रसिद्ध टॉवर, सबसे महत्वपूर्ण आकर्षण बना रहा। यह 90 मीटर ऊंचा एक भव्य सात-स्तरीय ज़िगुरैट था बैबेल की मिनार दुनिया के सातवें आश्चर्य के रूप में जाना जाता है - "बेबीलोन के हेंगिंग गार्डेन"... बाबुल के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, और विद्वानों को अभी भी कल्पना से सत्य को अलग करने के लिए बहुत कुछ करना है।

छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। फारसियों ने बाबुल के खिलाफ एक आक्रामक शुरू किया: शहर गिर गया और फारसी राजा साइरस II (; -530 ईसा पूर्व) ने पूरी तरह से इसमें प्रवेश किया। फारसियों ने बेबीलोनियों की धार्मिक छुट्टियों और अनुष्ठानों को सम्मान के साथ माना, उनके देवताओं के लिए बलिदान किया। साइरस ने औपचारिक रूप से एक विशेष राजनीतिक इकाई के रूप में फारसी राज्य के एक हिस्से के रूप में बेबीलोन साम्राज्य को बनाए रखा और देश के सामाजिक ढांचे में कुछ भी नहीं बदला। बेबीलोनिया अभी भी मिस्र, सीरिया, एशिया माइनर के साथ सक्रिय रूप से कारोबार करता था और ईरानी साम्राज्य के सबसे अमीर प्रांतों में से एक था, जो सालाना शाही श्रद्धांजलि के रूप में 30 टन से अधिक चांदी का भुगतान करता था।

उस समय से, बेबीलोनिया में बसने के इच्छुक लोगों के लिए आसानी से सुलभ हो गया। लोगों के सक्रिय पुनर्वास ने जातीय मिश्रण और संस्कृतियों के आदान-प्रदान की प्रक्रियाओं में तेजी लाई है।

ईरान VI-IV सदियों की कला ईसा पूर्व ई।, जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै, अपने पूर्ववर्तियों की कला से भी अधिक धर्मनिरपेक्ष और दरबारी। यह शांत है: इसमें लगभग वह क्रूरता नहीं है जो अश्शूरियों की कला की विशेषता थी। इसी समय, संस्कृतियों की निरंतरता संरक्षित है। दृश्य कला का सबसे महत्वपूर्ण तत्व जानवरों का चित्रण है - मुख्य रूप से पंखों वाले बैल, शेर और गिद्ध। सैनिकों, सहायक नदियों और शेरों के विशाल जुलूसों की छवियों के साथ राहतें व्यापक थीं।

IV सदी में। ईसा पूर्व इ। मिस्र की तरह ईरान पर भी विजय प्राप्त की गई सिकंदर महान (356-323 ईसा पूर्व) और हेलेनिस्टिक संस्कृति के प्रभाव क्षेत्र में शामिल है।

अलेक्जेंडर ने जीवन के तरीके और विश्वदृष्टि की प्रणाली को बदलने की कोशिश नहीं की, जो देश में विकसित हुई थी, और यहां तक \u200b\u200bकि खुद को शहर के मुख्य मंदिर में बेबीलोन के राजाओं के समन्वय का प्राचीन संस्कार दिया। अलेक्जेंडर द ग्रेट की मृत्यु के बाद, ग्रेट द उपनाम, गिरावट की प्रक्रिया शुरू होती है प्राचीन मेसोपोटामिया... जब दूसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। यहाँ रोमन दिखाई दिए, बाबुल और अन्य पहले से ही प्रसिद्ध और समृद्ध शहर पहले से ही पूर्ण उजाड़ की स्थिति में थे।

तृतीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। सासानिड्स ईरान में शासक वंश बन गया। उन्होंने यह साबित करने की कोशिश की कि उन्हें देवताओं से उतारा गया था, और इस उद्देश्य के लिए, उनके आदेश पर, विजयी युद्धों से उनके विजयी युद्धों के दृश्यों को दर्शाते हुए, बड़ी राहत मिली। लेकिन सभी युद्ध फारसियों के लिए सफल नहीं थे। इन युद्धों की आग में ससानियन ईरान के कई स्मारकों की मृत्यु हो गई, कई की बाद में मृत्यु हो गई। उच्च सासनियन कला के सभी अवशेष महलों और मंदिरों, कई दर्जन सोने और चांदी के जहाजों, रेशमी कपड़ों और कालीनों के अवशेष हैं। मध्यकालीन कहानियों ने हमारे लिए एक ऐसे शानदार कालीन की कहानी लाई है, जो पूरे तल को सीटीसेफॉन के ताक-ए-केसरा महल के विशाल समारोह हॉल में शामिल किया गया है। महल को जब्त करने वाले अरब कमांडरों में से एक के आदेश से, कालीन को टुकड़ों में काट दिया गया था और सैनिकों के बीच लूट के रूप में विभाजित किया गया था, और प्रत्येक टुकड़ा 20 हजार दिरगी के लिए बेचा गया था। महलों की दीवारों को रईसों, कोर्ट सुंदरियों, संगीतकारों, देवताओं की छवियों के चित्रों के साथ भित्तिचित्रों से सजाया गया था।

पारसी धर्म

ससैनियन ईरान में राजकीय धर्म पारसी धर्म था - इस धर्म के संस्थापक जरथुस्त्र के नाम पर (ईरानी प्रतिलेखन में, ग्रीक प्रतिलेखन में - जोरोस्टर)। जरथुस्त्र की ऐतिहासिकता मज़बूती से स्थापित नहीं की गई है, लेकिन अधिकांश विद्वान उन्हें एक वास्तविक व्यक्ति मानने के इच्छुक हैं। ऐसा माना जाता है कि वह 12 वीं और 10 वीं शताब्दी के बीच रहते थे। ईसा पूर्व इ। जरथुस्त्र ने शुरू में अपनी मातृभूमि (पूर्वी ईरान में) का प्रचार करना शुरू किया, लेकिन अपने समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं था और स्थानीय शासक द्वारा सताया गया था। पैगंबर को अपनी मातृभूमि छोड़ने और अन्य देशों में प्रचार करने के लिए मजबूर किया गया था, जहां उन्हें शक्तिशाली संरक्षक मिले। जरथुस्त्र को उसके एक दुश्मन ने मार डाला, जिसने उसका सारा जीवन उसका पीछा किया।

जरथुस्त्र को अवेस्ता के सबसे पुराने हिस्से - जोरोस्ट्रियनिज्म के कैनन के संकलन का श्रेय दिया जाता है। यह सबसे पुराना धार्मिक ईरानी स्मारक है, धार्मिक और कानूनी उपदेशों, प्रार्थनाओं, मंत्रों, भजनों के सेट से युक्त पवित्र पुस्तकों का संग्रह। तीसरी-सातवीं शताब्दियों में अवेस्ता के पाठ को सासानिड्स के तहत संहिताबद्ध किया गया था।

पहले से ही "युवा अवेस्ता" में जरथुस्त्र का चित्र पौराणिक था। यह बताया गया कि किस तरह अंधेरे की आत्माओं ने नबी को मारने या प्रलोभन देने की कोशिश की, उसे दुनिया भर में असीमित शक्ति का वादा किया, और जरथुस्त्र ने इन सभी साज़िशों को कैसे ठुकरा दिया। इसके बाद, पारसी परंपरा ने जरथुस्त्र के चित्र को और भी अधिक पौराणिक बना दिया। किंवदंतियों के अनुसार, वह सर्वोच्च देवता द्वारा एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि जीवन की शुरुआत में एक आध्यात्मिक इकाई के रूप में बनाया गया था और जीवन के पेड़ के तने में रखा गया था। छह हजार साल बाद, अच्छे और बुरे के बीच सार्वभौमिक संघर्ष की उग्रता की अवधि के दौरान, ज़राथुश्ट्रा ने शारीरिक अवतार प्राप्त किया और बुराई पर अच्छाई की जीत को बढ़ावा देने के लिए सत्य के अप्रकाशित प्रकाश द्वारा प्रकाशित किया गया।

पारसी धर्म का प्रारंभिक बिंदु बुराई और अंधेरे के खिलाफ अच्छे और प्रकाश के बीच एक संघर्ष में आग और विश्वास की पूजा थी। यह संघर्ष, पैगंबर ने सिखाया, ब्रह्मांड के आधार पर निहित है, और इसका परिणाम किसी व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद, अच्छे के पक्ष में इस संघर्ष में उसकी सक्रिय भागीदारी पर निर्भर करता है।

सासानिड्स ने पारसी धर्म की रक्षा की। पूरे देश में बड़ी संख्या में अग्नि मंदिर बनाए गए हैं ... मंदिर एक गहरी जगह के साथ एक गुंबददार हॉल था, जहां एक पवित्र आग एक पत्थर की वेदी की पीठ पर एक विशाल पीतल के कटोरे में रखी गई थी।

पारसी अग्नि मंदिरों की अपनी पदानुक्रम थी। प्रत्येक संप्रभु के पास अपनी खुद की आग थी, जो उसके शासन के दिनों के दौरान जल गई थी। सबसे बड़ी और सबसे पूजनीय बहराम की आग थी - सच्चाई का प्रतीक।

उपदेशात्मक जोरास्ट्रियन नैतिकता, पैगंबर ने तथाकथित नैतिक त्रयी तैयार की: अच्छे विचार - अच्छे शब्द - अच्छे कर्म। इसकी पूर्ति एक धर्मी जीवन शैली के लिए एक शर्त है। उनका मरणोपरांत भाग्य इस बात पर निर्भर करता है कि उन्होंने क्या सोचा, उन्होंने क्या कहा और क्या किया। जरथुस्त्र ने सिखाया कि मृत्यु के तीन दिन बाद, आत्मा निर्णय के लिए प्रतिशोध की जगह पर जाती है, जहां किसी व्यक्ति के सभी कर्मों को तौला जाता है और अपने भविष्य के भाग्य का फैसला करता है। जिन लोगों ने सक्रिय रूप से अच्छे का समर्थन किया, जरथुस्त्र ने मरणोपरांत आनंद का वादा किया, अंतिम निर्णय पर भयानक पीड़ा और निंदा के साथ बुराई के साथियों को धमकी दी, जो दुनिया के अंत में होगा। "छोटे अवेस्ता" ने तीन हजार साल बाद दुनिया की मौत और आखिरी फैसले की भविष्यवाणी की, जब धर्मी को बचाया जाएगा और दुष्टों को दंडित किया जाएगा।

जोरास्ट्रियन पैन्थियॉन के मुख्य देवता, अच्छाई और अच्छे ताकतों की जीत के लिए अहुरमज़दा थे। अहुरमज़दा के रहस्योद्घाटन को जरथुस्त्र ने अपने शिष्यों को अवेस्ता के रूप में पारित किया था। अजरिमन जोरास्ट्रियन पेंथियन में बुराई का वाहक था। प्रजनन क्षमता का प्रतीक पौराणिक प्राणी सेनमुरवा था, जिसे कुत्ते-पक्षी की आड़ में चित्रित किया गया था। सुंदरता अनहिता को प्रेम और पृथ्वी की देवी माना जाता था।

जोरू धर्म का परिवर्तन प्रमुख धर्म के रूप में 7 वीं शताब्दी में हुआ, जब ईरान की स्थापना अरबों ने की थी, स्थापना के लिए नया विश्वास (इस्लाम) प्राचीन समृद्ध शहरों को नष्ट करना। हालांकि, उल्लेखनीय ससानियन कला का अरब पर एक मजबूत प्रभाव था मुस्लिम संस्कृति, और अरबों के माध्यम से - स्पेन और पश्चिमी यूरोप के अन्य देशों में। ससानियन कला के निशान अभी भी चीन से अटलांटिक तक के क्षेत्र में पाए जा सकते हैं।

मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन निवासियों ने एक उच्च संस्कृति बनाई, जिस पर असाधारण रूप से मजबूत प्रभाव पड़ा आगामी विकाश सभी मानव जाति के, कई देशों और लोगों की संपत्ति बन गया। मेसोपोटामिया के क्षेत्र में, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की कई विशेषताएं उभरीं और आकार लिया, जिसने लंबे समय तक विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया के बाद के पूरे पाठ्यक्रम को निर्धारित किया। यहां पहले शहर-राज्य दिखाई दिए, लेखन और साहित्य का उदय हुआ, विज्ञान का जन्म हुआ। प्राचीन मेसोपोटामिया की सभ्यता का प्राचीन, और इसके माध्यम से यूरोप की मध्ययुगीन संस्कृति पर, मध्यकालीन पूर्व पर और अंततः नए और आधुनिक समय की विश्व संस्कृति पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धि लेखन का आविष्कार था। कई वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि यह सुमेरियन लेखन था जो मानव जाति के इतिहास में सबसे पहले था - यह 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। इ।

यहाँ, मेसोपोटामिया में, गिनती की जटिल प्रणाली उत्पन्न हुई, वैज्ञानिक विचार के विकास की शुरुआत, विशेष रूप से खगोल विज्ञान और गणित।

मेसोपोटामिया के प्राचीन लोगों के धर्म ने मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को रोशन किया: शहर-राज्य के शासक को देवताओं का वंशज माना जाता था, न केवल स्वयं शाही शक्ति, लेकिन मृत राजाओं का पंथ भी।

मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन मिथकों का विश्व धर्मों के बाद के विकास पर एक मजबूत प्रभाव था: ये दुनिया के निर्माण, दुनिया भर में बाढ़, आदि के बारे में मिथक हैं।

मेसोपोटामिया के प्राचीन लोगों की सांस्कृतिक उपलब्धियां महान और निर्विवाद हैं: उन्होंने मानव इतिहास में पहली कविताओं और कविताओं का निर्माण किया; दुनिया की पहली लाइब्रेरी कैटलॉग को संकलित किया गया था, जो कि अशर्बनिपाल द्वारा संग्रहित क्यूनिफॉर्म ग्रंथों की प्रसिद्ध लाइब्रेरी थी। बाबुल के वास्तुकारों द्वारा मंदिरों, झीगुरेट्स, टावरों में सन्निहित वास्तुशिल्प रूप बाद में प्राचीन रोम और फिर मध्यकालीन यूरोप की निर्माण कला का आधार बने।