परिचय

संस्कृति एक सामान्यीकृत अवधारणा है जो घटनाओं के विभिन्न वर्गों को कवर करती है। यह एक जटिल, multilayer, बहु स्तरीय पूर्णांक है, जिसमें विभिन्न घटनाएं शामिल हैं। किस दृष्टिकोण के आधार पर, इसका विश्लेषण करने के लिए किस आधार पर, आप किसी को आवंटित कर सकते हैं संरचनात्मक तत्व, वाहक की प्रकृति में भिन्न, परिणामस्वरूप, गतिविधि के प्रकार से, जो सह-अस्तित्व, बातचीत, एक दूसरे का विरोध कर सकते हैं, अपनी स्थिति बदल सकते हैं। संस्कृति की संरचना करके, अपने वाहक के आधार पर, हम विश्लेषण के विषय के रूप में विश्लेषण आवंटित करते हैं केवल इसकी किस्मों: एलिटार, द्रव्यमान, लोक संस्कृति। वर्तमान चरण में, वे अस्पष्ट व्याख्या प्राप्त करते हैं, फिर इस नियंत्रण में, हम जटिल आधुनिक सांस्कृतिक प्रथाओं, बहुत गतिशील और विरोधाभासी, साथ ही साथ वितरण बिंदुओं में भी समझने की कोशिश करेंगे। नियंत्रण कार्य में, ऐतिहासिक रूप से विभिन्न, कभी-कभी विपरीत विचार, सैद्धांतिक औचित्य, दृष्टिकोण, और एक निश्चित समाजशास्त्रीय संदर्भ को ध्यान में रखते हुए, एक सांस्कृतिक पूरे में विभिन्न घटकों का अनुपात, आधुनिक सांस्कृतिक अभ्यास में उनकी जगह का अनुपात भी लेता है।

और इसलिए, का उद्देश्य परीक्षण कार्य यह संस्कृति, एलिटार, द्रव्यमान और लोक की किस्मों का विचार है।

संस्कृति अभिजात वर्ग द्रव्यमान लोक

Elitar संस्कृति की उद्भव और मुख्य विशेषताएं

कुलीन संस्कृतिउसकी इकाई अभिजात वर्ग की अवधारणा से बांधती है और आमतौर पर लोगों की संस्कृतियों का विरोध करती है, द्रव्यमान। अभिजात वर्ग (अभिजात वर्ग, फ्रांज। - पसंदीदा, सर्वश्रेष्ठ, चयनित), समाज के संबंध में इस प्रकार की संस्कृति के निर्माता और उपभोक्ता दोनों पश्चिमी और घरेलू समाजशास्त्रियों, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों, विशेषाधिकार प्राप्त परतों (परत) के दृष्टिकोण से हैं , समूह, कक्षाएं प्रबंधन कार्यों, उत्पादन और संस्कृति विकास को पूरा करने वाले वर्ग। इस प्रकार, उच्चतम, पसंदीदा और निचले, अभिजात वर्ग और शेष द्रव्यमान पर सार्वजनिक संरचना का विभाजन अनुमोदित है। विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक सिद्धांतों में संदिग्ध रूप से अभिजात वर्ग की परिभाषाएं।

अभिजात वर्ग परत को अलग करने में काफी कहानी है। कन्फ्यूशियस ने पहले से ही एक समाज को देखा है जिसमें महान पतियों, यानी शामिल हैं। अल्पसंख्यकों, और लोगों को इन महान लोगों द्वारा निरंतर नैतिक प्रभाव और नेतृत्व की आवश्यकता होती है। संक्षेप में, प्लेटो अभिजात वर्ग की स्थिति पर खड़ा था। अग्रिप्पा के रोमन सीनेटर में अधिकांश आबादी "भारी मवेशी" के लिए जिम्मेदार है जिसके लिए ड्राइवरों की आवश्यकता है, यानी अभिजात वर्ग

स्पष्ट रूप से गहरी पुरातनता के साथ जब आदिम समुदाय में श्रम अलगाव शुरू हुआ, सामग्री से आध्यात्मिक गतिविधियों को अलग करना, संपत्ति की प्रक्रिया, स्थिति इत्यादि, और न केवल समृद्ध और गरीबों की श्रेणियां, बल्कि यह भी खड़े हो गईं (अलग-अलग) किसी भी सम्मान में सबसे महत्वपूर्ण - पुजारी (मैगी, शामान) विशेष अंतरंग ज्ञान के वाहक के रूप में, धार्मिक अनुष्ठान अधिनियमों के आयोजकों, नेताओं को जानने के लिए। लेकिन अभिजात वर्ग वास्तव में एक वर्ग, दास स्वामित्व वाली समाज में गठित होता है, जब दासों के काम की कीमत पर, पसंदीदा परतों (कक्षाओं) को शारीरिक श्रम को थका देने से मुक्त किया जाता है। और समाजों में विभिन्न प्रकार के सबसे महत्वपूर्ण, कुलीन परतें जो जनसंख्या के अल्पसंख्यक हैं, मुख्य रूप से उन लोगों के पास हैं जिनके पास वास्तविक शक्ति है, जो हथियारों और कानून, आर्थिक और वित्तीय शक्ति की शक्ति से मजबूत है, जो उन्हें अन्य सभी क्षेत्रों को प्रभावित करने की अनुमति देता है सार्वजनिक जीवन, समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं (विचारधारा, शिक्षा, कलात्मक अभ्यास, आदि) सहित। ऐसा दास, सामंती अभिजात वर्ग, (अभिजात वर्ग को उच्चतम, किसी भी वर्ग, समूह की पसंदीदा परत), उच्च पादरी, व्यापारियों, औद्योगिक, वित्तीय कुलीन वर्ग, आदि के रूप में समझा जाता है।

इलिटेरियन संस्कृति को किसी भी क्षेत्र (राजनीति, वाणिज्य, कला) में विशेषाधिकार के ढांचे के भीतर बनाया गया है (राजनीति, वाणिज्य, कला) के साथ-साथ संस्कृति, राष्ट्रीय मूल्य, मानदंड, विचार, विचार, ज्ञान, जीवनशैली इत्यादि। प्रतीकात्मक और उनकी भौतिक अभिव्यक्ति, साथ ही व्यावहारिक उपयोग के तरीके भी। इस संस्कृति में सामाजिक अंतरिक्ष के विभिन्न क्षेत्रों को शामिल किया गया: राजनीतिक, आर्थिक, ईटीआईओ-कानूनी, कलात्मक और सौंदर्य, धार्मिक और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों। इसे विभिन्न तराजू पर देखा जा सकता है।

एक व्यापक अर्थ में, अभिजात वर्ग संस्कृति का प्रतिनिधित्व देश भर में (राष्ट्रव्यापी) संस्कृति के एक बड़े हिस्से द्वारा किया जा सकता है। इस मामले में, इसमें लोगों की गहरी जड़ें हैं, जिनमें लोक संस्कृति, एक संकीर्ण अर्थ शामिल है - एक संकीर्ण अर्थ - कभी-कभी "संप्रभु" के रूप में घोषित करता है, कभी-कभी राष्ट्रीय संस्कृति का विरोध, एक निश्चित सीमा से अलग कुछ हद तक।

एक व्यापक अर्थ में कुलीन संस्कृति का एक उदाहरण एक घटना के रूप में नाइटली संस्कृति है धर्मनिरपेक्ष संस्कृति पश्चिम यूरोपीय मध्य युग। उसका वाहक एक प्रमुख नोबल-सैन्य एस्टेट (प्रतिद्वंद्विता) है, जिसने अपने मूल्यों, आदर्शों, सम्मान का अपना कोड (दक्षिणावर्त, अनुवर्ती, साहस, उदारता, दया इत्यादि) विकसित किया है। अपने अनुष्ठानों का गठन, जैसा कि कहता है, नाइट्स को समर्पण का अनुष्ठान (सीनेर के साथ अनुबंध के समापन, निष्ठा के साथ शपथ, प्रतिज्ञाओं को अपनाना - आज्ञाकारिता, व्यक्तिगत उत्कृष्टता, आदि), अनुष्ठान और नाटकीय आचरण नाइटली वाल्व की महिमा के लिए टूर्नामेंट। विशेष शिष्टाचार हैं, एक धर्मनिरपेक्ष बातचीत का नेतृत्व करने की क्षमता, खेलते हैं संगीत वाद्ययंत्र, कविताओं की रचना, ज्यादातर दिल की महिला को समर्पित। नाइट का संगीत और काव्य रचनात्मकता राष्ट्रीय भाषाएँ और लोगों की संगीत और अंतर्ज्ञान परंपराओं के लिए विदेशी नहीं, विश्व संस्कृति में पूरी दिशा बनाई, लेकिन यह ऐतिहासिक क्षेत्र के साथ इस वर्ग के कमजोर और प्रस्थान से बाहर था।

अभिजात वर्ग संस्कृति विरोधाभासी। एक तरफ, यह एक नए, अभी भी अस्पष्टीकृत, दूसरे पर खोज द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है - संरक्षण के लिए स्थापना, पहले से ज्ञात, आदत का संरक्षण। इसलिए, शायद विज्ञान में, कलात्मक सृजनात्मकता नई मान्यता की मांग करता है, कभी-कभी काफी कठिनाइयों पर काबू पाता है। प्रायोगिक, यहां तक \u200b\u200bकि प्रदर्शनात्मक रूप से गैर-अनुरूपतावादी प्रकृति सहित कुलीन संस्कृति ने व्यावहारिक कौशल के स्पेक्ट्रम का विस्तार करने के लिए एक विचारधारात्मक-सैद्धांतिक, नमूना-पर्याप्त कैनवास के संवर्धन में योगदान दिया, अभिव्यक्ति, आदर्श, छवियों, विचारों के साधन, वैज्ञानिक सिद्धांत, तकनीकी आविष्कार, दार्शनिक, सामाजिक-राजनीतिक शिक्षाएं।

एलीटेरियन संस्कृति, जिसमें इसके गूढ़ (आंतरिक, रहस्य, समर्पित) दिशाओं शामिल हैं, सांस्कृतिक अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में शामिल हैं, इसमें विभिन्न कार्यों का प्रदर्शन (भूमिकाएं): सूचनात्मक और जानकारीपूर्ण, ज्ञान, तकनीकी उपलब्धियों का खजाना, कलाकारी के काम; सामाजिककरण, संस्कृति की दुनिया में एक व्यक्ति सहित; नियामक और नियामक, आदि। कुलीन संस्कृति में पहली योजना एक सांस्कृतिक कार्य, आत्म-प्राप्ति, पहचान आत्म-वास्तविकता, सौंदर्यशास्त्र-प्रदर्शन (इसे कभी-कभी प्रदर्शनी कहा जाता है) का कार्य करता है।

एलीटियन संस्कृति समाज के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों की संस्कृति है, जो मूल निकटता, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-अर्थ-आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता है, जिसमें कला, गंभीर संगीत, अत्यधिक बुद्धिमान साहित्य शामिल हैं। अभिजात वर्ग संस्कृति का जलाशय समाज की "टिप्स" के जीवन और गतिविधियों से जुड़ा हुआ है - अभिजात वर्ग। कला सिद्धांत। वह बौद्धिक माहौल, विज्ञान, कला, धर्म के आंकड़ों के प्रतिनिधियों के अभिजात वर्ग को मानता है। इसलिए, अभिजात वर्ग की संस्कृति समाज के हिस्से से जुड़ी हुई है जो आध्यात्मिक गतिविधियों या शक्तिशाली अवसरों के साथ अपनी स्थिति के आधार पर सक्षम है। यह समाज का यह हिस्सा है जो सार्वजनिक प्रगति और सांस्कृतिक विकास प्रदान करता है।

कुलीन संस्कृति के उपभोक्ताओं का सर्कल - समाज का अत्यधिक शिक्षित हिस्सा - आलोचना, साहित्यिक आलोचकों, कला इतिहासकार, कलाकार, संगीतकार, नियमित रूप से सिनेमाघरों, संग्रहालयों आदि। दूसरे शब्दों में, यह पर्यावरण में कार्य करता है बौद्धिक अभिजात वर्ग, पेशेवर आध्यात्मिक बुद्धिजीविया। इसलिए, कुलीन संस्कृति का स्तर औसत मानवकृत व्यक्ति की धारणा के स्तर से आगे है। एक नियम के रूप में, यह कलात्मक आधुनिकता, कला में नवाचार के रूप में कार्य करता है, और इसकी धारणा के लिए विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, सौंदर्य स्वतंत्रता, रचनात्मकता की व्यावसायिक स्वतंत्रता, मानव आत्मा, जटिलता और विभिन्न प्रकार के सार में दार्शनिक प्रवेश की विशेषता है दुनिया के कलात्मक विकास के रूप।

अभिजात वर्ग संस्कृति जानबूझकर उन मूल्यों की सीमा को सीमित करती है जो उन्हें सच साबित करती हैं और "उच्च" लगातार अपनी सभी ऐतिहासिक और विशिष्ट किस्मों में बहुमत की संस्कृति का विरोध करती हैं - लोकगीत, लोक संस्कृति, एक वर्ग या कक्षा या वर्ग की आधिकारिक संस्कृति, पूरी तरह से राज्य, आदि इसके अलावा, इसे निरंतर संदर्भ की आवश्यकता है जन संस्कृतिचूंकि यह मूल्यों से प्रतिकूल और मानदंडों के विनाश के तंत्र और मानदंडों के तंत्र पर आधारित होता है, जो इसमें विकसित होते हैं, जो कि इसमें विकसित होते हैं, जो प्रदर्शनशील आत्म-इन्सुलेशन पर विकसित होते हैं।

दार्शनिक कुलीन संस्कृति को संस्कृति के मुख्य अर्थों को संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने के एकमात्र तरीके के रूप में देखते हैं और प्रिंसिपल को रखते हैं महत्वपूर्ण विशेषताएं:

जटिलता, विशेषज्ञता, रचनात्मकता, नवाचार;

· वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों के अनुसार सक्रिय परिवर्तनीय गतिविधियों और रचनात्मकता के लिए तैयार चेतना बनाने की क्षमता;

पीढ़ियों के आध्यात्मिक, बौद्धिक और कलात्मक अनुभव को ध्यान में रखते हुए;

· सत्य और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों के सीमित सर्कल की उपस्थिति;

· इस स्ट्रेट द्वारा "समर्पित" समुदाय में अनिवार्य और स्थिर के रूप में लिया गया मानदंडों की कठोर प्रणाली;

· गतिविधि के लिए मानदंडों, मूल्यों, मूल्यांकन मानदंडों का व्यक्तिगतकरण, अक्सर अभिजात वर्ग समुदाय के सदस्यों के व्यवहार के सिद्धांत और रूप, जो वास्तव में अद्वितीय होते हैं;

· एक नए, जानबूझकर जटिल सांस्कृतिक अर्थशास्त्र का निर्माण, विशेष प्रशिक्षण के अभिभाषक और एक विशाल सांस्कृतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है;

· सामान्य और अभ्यस्त की व्याख्या को जानबूझकर व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत रूप से रचनात्मक, "निकालना" व्याख्या का उपयोग करना, जो वास्तविकता के सांस्कृतिक विकास को मानसिक (कभी-कभी कलात्मक) प्रयोग के विषय में लाता है और सीमा में अभिजात वर्ग में वास्तविकता के प्रतिबिंब को बदल देता है इसके परिवर्तन की संस्कृति, अनुकरण - विरूपण, समझ में प्रवेश - सेंसिंग और दिए गए पुनर्विचार;

अर्थपूर्ण और कार्यात्मक "निकटता", "संकीर्णता", पूरे से अलगाव राष्ट्रीय संस्कृतियह कुलीन संस्कृति को गुप्त, पवित्र, गूढ़ ज्ञान की समानता की समानता में बदल देता है, और इसके वाहक इस ज्ञान के "पुजारी" के एक प्रकार में बदल जाते हैं, देवताओं के चुने गए, "संगीत के मंत्रियों" "," रहस्य और विश्वास के अभिभावक ", जो अक्सर अभिजात वर्ग संस्कृति में धड़कता है और काटा जाता है।

Elitar संस्कृति के व्यक्तिगत व्यक्तित्व चरित्र इसकी विशिष्ट गुणवत्ता है जो खुद को प्रकट करता है राजनीतिक गतिविधि, विज्ञान में, कला। लोक संस्कृति के विपरीत, यह गुमनामी नहीं है, और व्यक्तिगत लेखकत्व गतिविधि के कलात्मक और रचनात्मक, वैज्ञानिक, आदि का लक्ष्य है। अलग में ऐतिहासिक काल हमारे दिनों तक, अधिकारी दार्शनिकों, वैज्ञानिकों, लेखकों, आर्किटेक्ट्स, फिल्म निदेशक आदि के विकल्प हैं।

अभिजात वर्ग संस्कृति विरोधाभासी। एक तरफ, यह एक नए, अभी भी अस्पष्टीकृत, दूसरे पर खोज द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है - संरक्षण के लिए स्थापना, पहले से ज्ञात, आदत का संरक्षण। इसलिए, शायद विज्ञान, कलात्मक काम में, नई मान्यता प्राप्त करता है, कभी-कभी काफी कठिनाइयों पर काबू पाता है।

इलिटेरियन संस्कृति, जिसमें इसके गूढ़ (आंतरिक, गुप्त, समर्पित) दिशाओं शामिल हैं, सांस्कृतिक अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में शामिल हैं, इसमें विभिन्न कार्यों (भूमिकाएं): सूचनात्मक और सूचनात्मक, ज्ञान, तकनीकी उपलब्धियों, कार्यों का खजाना पैदा करने के कारण कला का; सामाजिककरण, संस्कृति की दुनिया में एक व्यक्ति सहित; नियामक और अन्य और अन्य। कुलीन संस्कृति में पहली योजना एक सांस्कृतिक कार्य, आत्म-प्राप्ति का कार्य, पहचान आत्म-वास्तविकता, सौंदर्य-प्रदर्शन (इसे कभी-कभी प्रदर्शनी कहा जाता है)।

आधुनिक एलिटार संस्कृति

एलिटार संस्कृति का मुख्य सूत्र "कला के लिए कला" है। Eleacitarian संस्कृति में संगीत, चित्रकला, सिनेमा में अवंत-गार्डे निर्देश शामिल हैं। अगर हम एलिटार सिनेमा के बारे में बात करते हैं, तो यह एक कला घर, कॉपीराइट, वृत्तचित्र और लघु फिल्मों है।

कला घर - एक बड़े पैमाने पर दर्शकों के उद्देश्य से एक फिल्म। ये गैर-लाभकारी, स्वतंत्र फिल्में हैं, साथ ही छोटे फिल्म स्टूडियो द्वारा फिल्में शूट की गई हैं।

हॉलीवुड फिल्मों से अंतर:

चरित्र के विचारों और संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करें, न कि साजिश के माध्यम से आंदोलन।

पहली जगह में मूल फिल्म में निदेशक स्वयं है। वह लेखक, निर्माता और फिल्म के निर्माता हैं, यह वह है जो मुख्य विचार का स्रोत है। ऐसी फिल्मों में, निदेशक किसी भी कलात्मक इरादे को प्रतिबिंबित करने की कोशिश करता है। इसलिए, ऐसी तस्वीरों को देखने के लिए दर्शकों के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो पहले से ही कला के रूप में सिनेमा की विशेषताओं और व्यक्तिगत शिक्षा के इसी स्तर के बारे में एक विचार है, यही कारण है कि फिल्म का कला घर आमतौर पर सीमित है। अक्सर कला-घर सिनेमा का बजट सीमित है, इसलिए रचनाकारों का सहारा गैर मानक दृष्टिकोण। एलिट सिनेमा के उदाहरण ऐसी फिल्मों को "सोलारिस", "सपने के लिए सपने" के रूप में सेवा कर सकते हैं, "मेरी मां के बारे में सब कुछ।"

कुलीन सिनेमा बहुत बार सफल नहीं होता है। और यह निदेशक या अभिनेताओं के काम के बारे में नहीं है। निदेशक हो सकता है गहन अभिप्राय अपने काम में और इसे अपने तरीके से स्थानांतरित करें, लेकिन दर्शक हमेशा इस अर्थ को खोजने में सक्षम नहीं होते हैं और इसे समझते हैं। यहां और एलिटार संस्कृति की इस "संकीर्ण समझ" को दर्शाता है।

संस्कृति के कुलीन घटक में एक अनुमोदन है कि, वर्षों के बाद, यह सार्वजनिक रूप से उपलब्ध क्लासिक बन जाएगा, और शायद और तुच्छ कला की श्रेणी में जाएगा (जिसके लिए शोधकर्ताओं को तथाकथित "पॉप-क्लासिक" शामिल किया जाएगा - "लिटिल हंस का नृत्य" पी। Tchaikovsky, "मौसम" A.Vivivaldi, उदाहरण के लिए, या कला के किसी भी अन्य अत्यधिक केंद्रित काम)। समय द्रव्यमान और कुलीन संस्कृतियों के बीच की सीमाओं को मिटा देता है। फिर कला में नया जो आज बहुत सारे लोशन है, सदी के माध्यम से यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट होगा अधिक प्राप्तकर्ता, और बाद में, संस्कृति में एक आम जगह बन सकते हैं।

परिचय

संस्कृति एक गोला है मानव गतिविधिमनुष्य की आत्म अभिव्यक्ति से संबंधित, उसकी व्यक्तिपरकता (चरित्र, कौशल, कौशल, ज्ञान) के अभिव्यक्तियों। यही कारण है कि सभी संस्कृति है अतिरिक्त लक्षण, चूंकि यह मनुष्य और रोजमर्रा के अभ्यास, संचार, प्रतिबिंब, सामान्यीकरण और उनके दैनिक जीवन के काम से जुड़ा हुआ है।

संस्कृति मानव आजीविका को व्यवस्थित करने और विकसित करने का एक विशिष्ट तरीका है, जो सामाजिक मानदंडों और संस्थानों की प्रणाली में, आध्यात्मिक मूल्यों में, प्रकृति के लिए, स्वयं के बीच और खुद के बीच में आध्यात्मिक मूल्यों में।

कंपनी के हिस्से के रूप में, आप आवंटित कर सकते हैं:

Elitarian - उच्च संस्कृति

मास - लोकप्रिय संस्कृति

लोक - लोक संस्कृति

काम का उद्देश्य द्रव्यमान और कुलीन संस्कृति की सामग्री का विश्लेषण करना है

कार्य के कार्य:

एक व्यापक अर्थ में "संस्कृति" की अवधारणा को प्रकट करें

मुख्य प्रकार की संस्कृति का चयन करें

द्रव्यमान और अभिजात वर्ग संस्कृति की सुविधाओं और कार्यों का वर्णन करें।

संस्कृति की अवधारणा

संस्कृति - मूल रूप से संतुष्टि के लिए उपयुक्त बनाने के लिए पृथ्वी के लिए प्रसंस्करण और देखभाल दोनों की परिभाषा थी मानव की जरूरत। में अव्यवस्था संस्कृति - सुधार, शरीर और आध्यात्मिक झुकाव और मानव क्षमताओं को परिष्कृत; तदनुसार, शरीर की संस्कृति, आत्मा और आध्यात्मिक संस्कृति की संस्कृति है। एक व्यापक अर्थ में, संस्कृति लोगों की एक कुलता, अभिव्यक्तियां, उपलब्धियां और रचनात्मकता या लोगों के समूह की रचनात्मकता है।

संस्कृति, सामग्री के मामले में माना जाता है, विभिन्न क्षेत्रों के लिए क्षय, गोलाकार: नैतिकता और सीमा शुल्क, भाषा और लेखन, कपड़ों की प्रकृति, बस्तियों, कार्य, अर्थव्यवस्था, सामाजिक-राजनीतिक उपकरण, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला, धर्म, अभिव्यक्ति के सभी रूप एक उद्देश्य की भावना इस राष्ट्र का। संस्कृति के स्तर और स्थिति को केवल संस्कृति के इतिहास के विकास के आधार पर समझा जा सकता है; इस अर्थ में, वे आदिम और उच्च संस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं; संस्कृति की अपरिवर्तनीयता या तो आशीर्वाद, और "परिष्कृत संस्कृति" बनाता है। पुरानी संस्कृतियों में, कभी-कभी थकान, निराशावाद, ठहराव और गिरावट होती है। ये घटनाएं यह तय करना संभव बनाती हैं कि संस्कृति वाहक उनकी संस्कृति का सार कितना है। संस्कृति और सभ्यता के बीच का अंतर यह है कि संस्कृति अभिव्यक्ति और लोगों या व्यक्तिगत की इच्छा के आत्मनिर्णय का परिणाम है (" सांस्कृतिक व्यक्ति"), जबकि सभ्यता प्रौद्योगिकी और संबंधित आराम की उपलब्धियों का एक सेट है।

संस्कृति सार्वजनिक जीवन (राजनीति की संस्कृति, आध्यात्मिक जीवन की संस्कृति) के विशिष्ट क्षेत्रों में लोगों की चेतना, व्यवहार और गतिविधियों की विशिष्टताओं को दर्शाती है।

शब्द संस्कृति स्वयं (अपने लाक्षणिक अर्थ में) ने XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में सार्वजनिक विचारों के उपयोग में प्रवेश किया।

में देर से XIX। - एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत, संस्कृति की स्थापित विकासवादी अवधारणा की आलोचना की गई। संस्कृति में मुख्य रूप से समाज के जीवन और संगठन में उनकी भूमिका से पोस्ट किए गए मूल्यों की एक विशिष्ट प्रणाली को देखना शुरू कर दिया।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, "स्थानीय" सभ्यताओं की अवधारणा - बंद और आत्मनिर्भर सांस्कृतिक जीवों को व्यापक प्रसिद्धि मिली। इस अवधारणा के लिए, संस्कृति और सभ्यता का विपक्ष विशेषता है, जिसे इस समाज के विकास के अंतिम चरण के रूप में माना जाता था।

कुछ अन्य अवधारणाओं में, rousseau द्वारा शुरू की गई संस्कृति की आलोचना, उसके पूर्ण इनकार करने के लिए बनाया गया था, एक व्यक्ति के "प्राकृतिक एंटीकल्चर" के विचार को आगे रखा गया था, और कोई भी संस्कृति दबाने का साधन है और एक व्यक्ति (नीत्शे) को गुलाम बनाना।

सांस्कृतिक प्रकारों की विविधता को दो पहलुओं में माना जा सकता है: एक बाहरी विविधता - मानवता के पैमाने पर संस्कृति, जिसका उच्चारण दुनिया के क्षेत्र में संस्कृति की प्रगति में है; एक आंतरिक विविधता एक अलग समाज की संस्कृति है, शहर, यहां आप उपसंस्कृतियों को ध्यान में रख सकते हैं।

लेकिन इस काम का मुख्य कार्य है, यह द्रव्यमान और अभिजात वर्ग संस्कृति का एक विशिष्ट विचार है।

जन संस्कृति

कई संकट उनके इतिहास के लिए संस्कृति से बच गए। पुरातनता से मध्य युग तक और मध्य युग से पुनरुद्धार तक संक्रमण गहरे संकटों द्वारा चिह्नित किए गए थे। लेकिन हमारे युग में संस्कृति के साथ क्या हो रहा है उसे दूसरों के साथ श्रृंखला पर संकटों में से एक नहीं कहा जा सकता है। हम सामान्य रूप से संस्कृति के संकट में मौजूद हैं, इसकी हजारों नींव में गहरे झटके के साथ। अंत में, पुराना आदर्श शास्त्रीय रूप से है - सुंदर कला। कला आक्षेप से उनकी सीमा के लिए बाहर निकलना चाहता है। एक कला को दूसरे से अलग करने वाले चेहरों का उल्लंघन किया और सामान्य रूप से कला को इस तथ्य से अलग किया कि पहले से ही कोई भी कला नहीं है या कम है। एक व्यक्ति कभी भी नहीं हुआ और अपने रचनात्मक फ्रेमर में सभी सीमाओं और सभी सीमाओं को पार करता है। वह अब ऐसे सही और अद्भुत काम नहीं करता है, जिसने अधिक बनाया नम्र व्यक्ति पिछले युग। यह सामूहिक संस्कृति का पूरा सार है।

मास संस्कृति, बहुमत की संस्कृति, दोनों पॉप संस्कृति भी कहा जाता है। मुख्य विशेषताएं यह हैं कि समाज में आबादी की विस्तृत परत के बीच यह सबसे लोकप्रिय और प्रमुख है। इसमें जीवन, मनोरंजन (खेल, संगीत कार्यक्रम इत्यादि), मीडिया भी शामिल हो सकते हैं।

जन संस्कृति। पूर्वापेक्षाएँ गठन

XVIII शताब्दी में सामूहिक संस्कृति गठन की पृष्ठभूमि। समाज की बढ़ी हुई संरचना। जोस ऑर्टेगा-आई-गैसेट रचनात्मक शक्ति के आधार पर संरचना के लिए एक प्रसिद्ध दृष्टिकोण तैयार किया गया। फिर "क्रिएटिव एलिट" का विचार, जो स्वाभाविक रूप से, समाज का एक छोटा सा हिस्सा है, और "द्रव्यमान" के बारे में - मात्रात्मक रूप से जनसंख्या का मुख्य हिस्सा है। तदनुसार, "कुलीन" - "पृथ्वी" की संस्कृति और "द्रव्यमान संस्कृति" की संस्कृति के बारे में बात करना संभव हो जाता है। इस अवधि के दौरान, संस्कृति अलग हो गई है, नई महत्वपूर्ण सामाजिक परतों का गठन। सचेत के लिए अवसर प्राप्त करना सौंदर्य की धारणा संस्कृति घटना, नए उभरते सामाजिक समूह, लगातार द्रव्यमान के साथ संवाद करते हुए, "अभिजात वर्ग" घटना की एक महत्वपूर्ण घटना बनाते हैं और साथ ही "द्रव्यमान" संस्कृति में रुचि दिखाते हैं, कुछ मामलों में उनके मिश्रण होते हैं।

मास संस्कृति बी। आधुनिक समझ

XX शताब्दी की शुरुआत में। बड़े पैमाने पर समाज और विशाल सामूहिक संस्कृति विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में प्रमुख वैज्ञानिकों के शोध का विषय बन गई: जोसे ऑर्थहे-और-गैसेट ("जनता के विद्रोह") के दार्शनिक, जीन बोडरीरारा के समाजशास्त्रियों ("आधुनिकता के प्रेत" ), और अन्य वैज्ञानिकों में अलग - अलग क्षेत्र विज्ञान। बड़े पैमाने पर संस्कृति का विश्लेषण, वे आवंटित करते हैं मुख्य सार यह संस्कृति, यह एक क्रोधित है ताकि उसकी व्यावसायिक सफलता हो, ताकि इसे खरीदा जा सके, और उस पर पैसा खर्च किया गया, उन्होंने मुनाफा दिया। विरासत पाठ की कठोर संरचनात्मक स्थितियों द्वारा दी जाती है। सामूहिक संस्कृति का साजिश और स्टाइलिस्ट बनावट अभिजात वर्ग मौलिक संस्कृति के दृष्टिकोण से आदिम हो सकती है, लेकिन इसे खराब रूप से नहीं बनाया जाना चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, इसकी आदिमता में यह सही होना चाहिए - केवल इस मामले में यह सुरक्षित है पाठकों द्वारा और, यह संभव हो गया, वाणिज्यिक सफलता। बड़े पैमाने पर संस्कृति के लिए, आपको साज़िश के साथ एक स्पष्ट साजिश की आवश्यकता है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शैलियों पर एक अलग सदस्यता। यह हम बड़े पैमाने पर सिनेमा के उदाहरण पर अच्छी तरह से देखते हैं। शैलियों स्पष्ट रूप से सीमांकित हैं, और वे इतना नहीं हैं। मुख्य एक: जासूस, थ्रिलर, कॉमेडी, मेलोड्रामा, डरावनी फिल्म, आदि प्रत्येक शैली एक बंद दुनिया है जो अपने स्वयं के भाषा कानूनों के साथ है, जो किसी भी मामले में अधिक शक्तिशाली नहीं हो सकती है, खासकर सिनेमा में, जहां उत्पादन से जुड़ा हुआ है सबसे बड़ी संख्या वित्तीय निवेश।

यह कहा जा सकता है कि सामूहिक संस्कृति में कठोर वाक्यविन्यास - आंतरिक संरचना होनी चाहिए, लेकिन यह कमजोर रूप से खराब हो सकता है, उनमें एक गहरा अर्थ हो सकता है।

सामूहिक संस्कृति के लिए, एंटीमोडर्निज्म और विरोधी गैंगेंडवाद विशेषता है। यदि आधुनिकता और अवंत-गार्डन लेखन के एक जटिल पत्र के लिए प्रयास करते हैं, तो बड़े पैमाने पर संस्कृति बेहद सरल विस्तारित संस्कृति तकनीक संचालित करती है। यदि आधुनिकता और अवंत-गार्डे में इंस्टॉलेशन अपने अस्तित्व की मुख्य स्थिति के रूप में एक नए पर प्रबल होता है, तो बड़े पैमाने पर संस्कृति पारंपरिक और रूढ़िवादी है। यह एक साधारण व्यावहारिक पर औसत भाषा कोमोटिक मानदंड पर केंद्रित है, क्योंकि यह एक विशाल पाठक, सभागार का सामना कर रहा है।

यह कहा जा सकता है कि बड़े पैमाने पर संस्कृति न केवल उपकरणों के विकास के कारण उत्पन्न होती है, जो सूचना के इतनी बड़ी संख्या में स्रोतों की ओर ले जाती है, बल्कि राजनीतिक लोकतंत्र के विकास और मजबूती के कारण भी होती है। इसका एक उदाहरण यह दिया जा सकता है कि अमेरिका में अपने हॉलीवुड के साथ सबसे विकसित लोकतांत्रिक समाज में सबसे विकसित सामूहिक संस्कृति।

पूरी तरह से कला के बारे में बात करते हुए, लगभग एक समान प्रवृत्ति ने 20 वीं शताब्दी के मध्य में Pitirim Sorokin नोट किया: "मनोरंजन के लिए एक वाणिज्यिक उत्पाद के रूप में, कला व्यापार व्यापार, वाणिज्यिक हितों और फैशन के रुझानों द्वारा तेजी से नियंत्रित किया जा रहा है। यह स्थिति सुंदरता के उच्चतम connoisseurs के वाणिज्यिक Deltsi से बनती है, कलाकारों को विज्ञापन और अन्य मीडिया के माध्यम से इसके अलावा अपनी आवश्यकताओं का पालन करने के लिए मजबूर करता है। " XXI शताब्दी की शुरुआत में, आधुनिक शोधकर्ता एक ही सांस्कृतिक घटनाओं को बताते हैं: " आधुनिक प्रवृत्तताएं उनके पास एक खंडित प्रकृति है और पहले ही परिवर्तनों के एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान के निर्माण के लिए नेतृत्व कर चुके हैं, जो सांस्कृतिक संस्थानों की सामग्री और गतिविधियों की सबसे नींव को प्रभावित करते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, हमारी राय में, शामिल हैं: संस्कृति, लोकतांत्रिककरण, सीमाओं के क्षरण - ज्ञान के क्षेत्र में और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में - साथ ही साथ प्रक्रिया पर मुख्य रूप से ध्यान, और सामग्री के लिए नहीं । "

सामूहिक संस्कृति के लिए विज्ञान का अनुपात बदल रहा है। मास संस्कृति "कला के सार की गिरावट" है।

तालिका 1. समाज के आध्यात्मिक जीवन पर सामूहिक संस्कृति का प्रभाव

सकारात्मक रूप से प्रतिनिधित्व कार्य कॉपीराइट के साधन के रूप में कार्य नहीं करते हैं, और पाठक, श्रोता, दर्शक को सीधे संबोधित करते हैं, अपने अनुरोधों को ध्यान में रखते हुए लोकतांत्रिक द्वारा भिन्न होते हैं (इसके "उत्पादों" का उपयोग विभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है), जो अनुरूप है अनुरोधों के अनुरूप समय के लिए, कई लोगों की जरूरतों, गहन विश्राम, मनोवैज्ञानिक काल में आवश्यकताओं सहित पंक्ति। उनके शिखर - साहित्यिक, संगीत, सिनेमाई कार्य जिन्हें "उच्च" कला के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, समाज की आध्यात्मिक संस्कृति के सामान्य तख्ते को कम कर देता है, क्योंकि यह "द्रव्यमान व्यक्ति" के अभिसरण स्वाद को पराजित करता है, केवल जीवनशैली के मानकीकरण और एकीकरण की ओर जाता है , लेकिन लाखों लोगों के विचारों का तरीका भी निष्क्रिय खपत के लिए डिज़ाइन किया गया है, क्योंकि यह आध्यात्मिक क्षेत्र में किसी भी रचनात्मक आवेगों को प्रोत्साहित नहीं करता है, लोगों के दिमाग में मिथकों का तात्पर्य है ("सिंड्रेला मिफ", मिथक सीधासादा आदमी"आदि) आधुनिक मीडिया का उपयोग करके बड़े पैमाने पर विज्ञापन कृत्रिम जरूरतों के माध्यम से लोगों को बनाता है, कई लोगों के लिए वास्तविक जीवन को प्रतिस्थापित करता है, कुछ प्रस्तुतियों और प्राथमिकताओं को लागू करता है।

कुलीन संस्कृति

अभिजात वर्ग संस्कृति (फ्रांज से। कुलीन, चुने गए, बेहतर) - समाज के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों की उपसंस्कृति, प्रिंसिपल निकटता, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-शब्दार्थ आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता। चयनित अल्पसंख्यक, एक नियम के रूप में, साथ ही साथ अपने रचनाकारों के साथ। कुलीन संस्कृति सचेत रूप से और लगातार सामूहिक संस्कृति का विरोध करती है।

राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग अलग; पहले, जिसे "सत्तारूढ़" कहा जाता है, "शक्तिशाली", आज, कई वैज्ञानिकों और राजनीतिक वैज्ञानिकों के कामों के लिए धन्यवाद, काफी विस्तृत और समझा जाता है। सांस्कृतिक - स्ट्रैटास के अभिजात वर्ग आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और वास्तव में शक्तिशाली हितों और लक्ष्यों, लेकिन वैचारिक सिद्धांतों, आध्यात्मिक मूल्यों, समाजशास्त्रीय मानदंडों की बहुत कम जांच की जाती है।

राजनीतिक अभिजात वर्ग के विपरीत, आध्यात्मिक, रचनात्मक के अभिजात वर्ग ने स्वयं-विनियमन और गतिविधि चयन के मूल्य-अर्थपूर्ण मानदंडों के मूल रूप से नए तंत्र का गठन किया। अभिजात वर्ग संस्कृति में, सही और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मानों की सीमा सीमित है और इस स्ट्रैटम द्वारा अनिवार्य और समुदाय में "समर्पित" समुदाय में सख्त मानकों की प्रणाली कड़ी हो गई है। अभिजात वर्ग और उसके आध्यात्मिक एकजुटता की संकुचन अनिवार्य रूप से इसके गुणों के साथ, बढ़ती (बौद्धिक, सौंदर्य, धार्मिक, और एक अलग शर्तों में) के साथ है।

असल में, मानदंडों और मूल्यों के इस सर्कल का खतरा, अभिजात वर्ग संस्कृति उच्च, अभिनव पर जोर दिया जाता है, जिसे विभिन्न माध्यमों से हासिल किया जा सकता है:

) सांस्कृतिक घटनाओं के रूप में नई सामाजिक और मानसिक वास्तविकताओं को महारत हासिल करना या इसके विपरीत, रूढ़िवादी मूल्यों और मानदंडों के संकीर्ण सर्कल के किसी भी नए और "शीतलन" की अस्वीकृति;

) आपके विषय को एक अप्रत्याशित मूल्य-अर्थ संदर्भ में शामिल करने से जो इसकी व्याख्या अद्वितीय और यहां तक \u200b\u200bकि बहिष्करण भी प्रदान करता है।

) एक विशेष सांस्कृतिक भाषा विकसित करना, केवल एक संकीर्ण सर्कल के लिए उपलब्ध, अनूठा (या परिष्कृत करने के लिए जटिल) जटिल सोच की अर्थपूर्ण बाधाओं;

एलिटार संस्कृति की ऐतिहासिक उत्पत्ति

आदिम समाज में, पुजारी, मैगिटिस, जादूगर, जनजातीय नेता विशेष ज्ञान के विशेषाधिकार प्राप्त मालिक बन जाते हैं जो सार्वभौमिक, द्रव्यमान उपयोग के लिए नहीं कर सकते हैं और नहीं। इसके बाद, कुलीन संस्कृति और द्रव्यमान की संस्कृति के बीच इस तरह के संबंध एक रूप में या किसी अन्य रूप में, विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष, बार-बार असहमति उत्पन्न हुई है।

आखिरकार, ज्ञान, कौशल, मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, सिद्धांतों, परंपराओं की योग्यता परिष्कृत व्यावसायिकता और एक गहरी विषय विशेषज्ञता की कुंजी थी, जिसके बिना ऐतिहासिक प्रगति, पोस्टलेट, मूल्य-अर्थ-विकास, समृद्धि और औपचारिक पूर्णता संचय संस्कृति में असंभव हैं, - किसी भी मूल्य-ज्ञान पदानुक्रम। अभिजात वर्ग संस्कृति किसी भी संस्कृति में एक पहल और उत्पादक सिद्धांत के रूप में कार्य करती है, जो मुख्य रूप से रचनात्मक कार्य करती है; जबकि सामूहिक संस्कृति लुप्त हो गई है।

कुलीन संस्कृति "टूटी हुई" सांस्कृतिक युग पर विशेष रूप से उत्पादक और उपयोगी खिलती है, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतिमानों को बदलते समय, एक असाधारण रूप से संकट संकटपूर्ण संकटपूर्ण संकट, "पुराने" और "नए" के बीच एक अस्थिर संतुलन। एलीट संस्कृति के प्रतिनिधियों ने संस्कृति में अपने मिशन को "नए पोकर" के रूप में महसूस किया, जो उनके समय से पहले, निर्माता जो उनके समकालीन लोगों द्वारा समझ में नहीं आ रहे हैं (उदाहरण के लिए, उनके बहुमत में, उनके बहुमत में, अनुभवी, सांस्कृतिक नेताओं के सांस्कृतिक नेताओं में अवंत-गार्डे और प्रो। क्रांतिकारियों ने सांस्कृतिक क्रांति की)।

इसलिए दिशाएं रचनात्मक क्वेस्ट विभिन्न प्रतिनिधि आधुनिकीविदों की संस्कृतियों (प्रतीकों और इंप्रेशनिस्ट, अभिव्यक्तिवादी और भविष्यवादी, अतियथीवादियों और दादावादियों, आदि) - दोनों कलाकार और दिशानिर्देशों, और दार्शनिकों और प्रचारकों के दोनों कलाकारों का उद्देश्य अद्वितीय नमूने और एलिटार संस्कृति की पूरी प्रणाली बनाने के उद्देश्य से थे।

निष्कर्ष

पूर्वगामी के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि द्रव्यमान और अभिजात वर्ग संस्कृति की अपनी व्यक्तिगत विशेषताएं और विशेषताएं हैं।

संस्कृति मानव गतिविधि में एक महत्वपूर्ण पहलू है। संस्कृति मन की एक स्थिति है, लोगों की एक कुलता, अभिव्यक्तियां, उपलब्धियां और रचनात्मकता या लोगों के समूह की रचनात्मकता है।

लेकिन एक विशेष विशेषता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिसे अभिजात वर्ग संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - निवासियों का अधिक प्रतिशत जो इसकी विचारधारा का पालन करते हैं, उच्च शिक्षित आबादी का स्तर जितना अधिक होगा।

द्रव्यमान और अभिजात वर्ग संस्कृति की विशेषता से यह काम पूरी तरह से दिया गया था, उनके मुख्य गुण आवंटित किए गए थे, और सभी पेशेवरों और विपक्षों का वजन कम किया गया था।

द्रव्यमान कुलीन संस्कृति

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सांस्कृतिक मूल्यों के उत्पादन और खपत की विशेषताओं ने सांस्कृतिक वैज्ञानिकों को दो आवंटित करने की अनुमति दी सामाजिक रूप संस्कृति अस्तित्व : सामूहिक संस्कृति और कुलीन संस्कृति।

सामूहिक संस्कृति को इस तरह के एक प्रकार का सांस्कृतिक उत्पाद कहा जाता है, जो हर दिन बड़े वॉल्यूम में उत्पादित होता है। यह माना जाता है कि सभी लोग निवास के स्थान और देश के बावजूद सामूहिक संस्कृति का उपभोग करते हैं। जन संस्कृति -यह संस्कृति है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीमीडिया और संचार सहित विभिन्न चैनलों पर व्यापक दर्शकों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया।

बड़े पैमाने पर संस्कृति (लेट से।मासा। - गांठ, टुकड़ा) -संस्कृति XXV की घटना।, एचटीआर, शहरीकरण, स्थानीय समुदायों के विनाश, क्षेत्रीय और सामाजिक सीमाओं के क्षरण द्वारा उत्पन्न। उनकी उपस्थिति का समय मिडलेक्स है। जब मीडिया (रेडियो, प्रिंटिंग, टेलीविजन, ग्रामप्रूफ और टेप रिकॉर्डर) दुनिया के अधिकांश देशों में प्रवेश किया और सभी सामाजिक परतों के प्रतिनिधियों के लिए उपलब्ध हो गया। अपनी ही भावना में, बड़े पैमाने पर संस्कृति ने XIX - XX सदियों के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली बार खुद को दिखाया है।

प्रसिद्ध अमेरिकी राजनीतिक विश्लेषक Zbigniew Brzezinsky वाक्यांश को दोहराने के लिए प्यार करता था, जो समय के साथ बन गया: "यदि रोम ने दुनिया को दिया, इंग्लैंड संसदीय गतिविधियां, फ्रांस - संस्कृति और रिपब्लिकन राष्ट्रवाद, तो आधुनिक अमेरिका ने दुनिया को एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और द्रव्यमान दिया संस्कृति। "

आधुनिक दुनिया में व्यापक सामूहिक संस्कृति की उत्पत्ति सभी सामाजिक संबंधों के व्यावसायीकरण में स्थित है, जबकि संस्कृति के बड़े पैमाने पर उत्पादन कन्वेयर उद्योग के साथ समानता से समझा जाता है। कई रचनात्मक संगठन (सिनेमा, डिजाइन, टीवी) बैंकिंग और औद्योगिक पूंजी से निकटता से संबंधित हैं और वाणिज्यिक, नकद, मनोरंजन कार्यों की रिहाई के लिए उन्मुख हैं। बदले में, इस उत्पाद की खपत एक बड़े पैमाने पर खपत है, जो दर्शकों के लिए है यह संस्कृति - यह बड़े हॉल, स्टेडियम, लाखों दर्शक टेलीविजन और फिल्म स्क्रीन का एक बड़े पैमाने पर दर्शक है।

सामूहिक संस्कृति का एक ज्वलंत उदाहरण एक पॉप संगीत है जो सभी उम्र, आबादी के सभी हिस्सों के लिए समझने योग्य और सुलभ है। वह लोगों के क्षणिक अनुरोधों को पूरा करती है, किसी भी नई घटना पर प्रतिक्रिया करती है और इसे प्रतिबिंबित करती है। इसलिए, बड़े पैमाने पर संस्कृति के नमूने, विशेष रूप से गांठों में, प्रासंगिकता खो देते हैं, अप्रचलित और फैशन से बाहर हैं। एक नियम के रूप में, सामूहिक संस्कृति में अभिजात्य की तुलना में कम कलात्मक मूल्य है।

सामूहिक संस्कृति का उद्देश्य दर्शक, श्रोता, पाठक, उपभोक्ता चेतना को प्रोत्साहित करना है। मास संस्कृति मनुष्यों में इस संस्कृति की एक विशेष प्रकार की निष्क्रिय, गैर-महत्वपूर्ण धारणा को आकार देती है। वह एक व्यक्ति बनाता है, जो हेरफेर करने के लिए काफी आसान है।

इसलिए, बड़े पैमाने पर खपत और मध्यम आकार के व्यक्ति पर एक सामूहिक संस्कृति की गणना की जाती है, यह शिक्षा के स्तर के बावजूद, सभी उम्र, आबादी के सभी हिस्सों के लिए समझने योग्य और सुलभ है। सामाजिक शब्दों में, यह एक नई सार्वजनिक परत बनाता है, जिसे "मध्यम वर्ग" कहा जाता है।

कलात्मक रचनात्मकता में सामूहिक संस्कृति विशिष्ट सामाजिक कार्यों को निष्पादित करती है। उनमें से, मुख्य बात भ्रमपूर्ण प्रतिपूरक है: भ्रमपूर्ण अनुभव और गैर-तेज़ सपनों की दुनिया में किसी व्यक्ति का प्रवेश। इसके लिए, एक सर्कस, रेडियो, टेलीविजन के रूप में कला के मनोरंजन और शैलियों द्वारा सामूहिक संस्कृति का उपयोग किया जाता है; एस्ट्राडा, हैंग, किच, स्लैंग, फंतासी, एक्शन, डिटेक्टीव, कॉमिक, थ्रिलर, वेस्टर्न, मेलोड्रामा, संगीत।

यह इन शैलियों के ढांचे के भीतर है जो "जीवन के संस्करण" को सरल बना रहे हैं, जो सामाजिक बुराई को मनोवैज्ञानिक और नैतिक कारकों को कम करते हैं। और यह सब प्रमुख जीवनशैली के खुले या छुपे हुए प्रचार के साथ संयुक्त है। मास संस्कृति बी। से ज्यादा पर ध्यान केंद्रित न करें यथार्थवादी छवियां, और कृत्रिम रूप से बनाई गई छवियों (छवि) और रूढ़िवादों पर। आज, नए फैशन वाले "कृत्रिम ओलंपस के सितारों" में पुराने देवताओं और देवियों की तुलना में कम कट्टरपंथी प्रशंसकों नहीं हैं। आधुनिक द्रव्यमान संस्कृति अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय हो सकती है।

विशेषताएंजन संस्कृति:अभिगम्यता (सभी के लिए समझदारी) सांस्कृतिक मूल्यों; धारणा की आसानी; निर्मित सामाजिक रूढ़ियों, प्रतिकृति, मनोरंजन और मजेदार, भावनात्मकता, सरलीकरण और प्राथमिकता, सफलता की पंथ, मजबूत व्यक्तित्व, चीजों के कब्जे के लिए प्यास, मध्यस्थता की पंथ, आदिम प्रतीकवाद का सम्मेलन का प्रचार।

मास संस्कृति अभिजात वर्ग या लोगों की आध्यात्मिक खोजों के उत्तम स्वाद को व्यक्त नहीं करती है, इसके वितरण की तंत्र सीधे बाजार से संबंधित है, और यह मुख्य रूप से अस्तित्व के मेगालिज्ड रूपों के लिए प्राथमिकता है। सामूहिक संस्कृति की सफलता का आधार हिंसा और एरोटीका के लोगों का बेहद हित है।

साथ ही, यदि हम एक बड़े पैमाने पर संस्कृति को रोजमर्रा की जिंदगी के रूप में मानते हैं, जो सामान्य लोगों द्वारा बनाई गई है, तो इसके सकारात्मक क्षण औसत दर, सरल व्यावहारिक, विशाल पाठक, सभागार के लिए उलटा प्रतिक्रिया हैं दर्शक।

सामूहिक संस्कृति के एक एंटीपोड के रूप में, कई सांस्कृतिक अध्ययन अभिजात वर्ग संस्कृति पर विचार करते हैं।

अभिजात वर्ग (उच्च) संस्कृति -अभिजात वर्ग की संस्कृति आध्यात्मिक गतिविधियों, विशेष कलात्मक संवेदनशीलता और उच्च नैतिक और सौंदर्य संबंधी पुरुष द्वारा प्रतिभाशाली की सबसे बड़ी क्षमता वाले समाज के उच्चतम वर्गों के लिए इरादा है।

एलिटार संस्कृति का निर्माता और उपभोक्ता समाज की सबसे अधिक पसंदीदा परत है - एलिट (फ्रांज से। एलिट - सबसे अच्छा, चयनित, पसंदीदा)। अभिजात वर्ग न केवल एक सामान्य अभिजात वर्ग है, और इसने समाज का हिस्सा बनाया है, जिसमें एक विशेष "धारणा का शरीर" है - सौंदर्य संबंधी चिंतन और कलात्मक की क्षमता रचनात्मक गतिविधि.

विभिन्न अनुमानों के मुताबिक, यूरोप में अभिजात वर्ग की संस्कृति के उपभोक्ता कई शताब्दियों के दौरान आबादी का लगभग एक ही हिस्सा बना हुआ है - लगभग एक प्रतिशत। कुलीन संस्कृति, सबसे पहले, जनसंख्या के शिक्षित और समृद्ध हिस्से की संस्कृति है। अभिजात वर्ग संस्कृति के तहत आमतौर पर विशेष परिष्करण, जटिलता और सांस्कृतिक उत्पादों की उच्च गुणवत्ता का तात्पर्य है।

एलिटार संस्कृति का मुख्य कार्य कानून, अधिकारियों, समाज के सामाजिक संगठन की संरचनाओं के साथ-साथ धर्म, सामाजिक दर्शन और राजनीतिक विचारों में विचारधारा के लिए इस प्रक्रिया को प्रमाणित करने के रूप में सामाजिक व्यवस्था का उत्पादन है। अभिजात वर्ग संस्कृति में बनाने के लिए एक पेशेवर दृष्टिकोण शामिल है, और जो लोग इसे एक विशेष शिक्षा प्राप्त करते हैं। अभिजात वर्ग संस्कृति के उपभोक्ताओं की श्रृंखला अपने पेशेवर निर्माता हैं: वैज्ञानिकों, दार्शनिकों, लेखकों, कलाकारों, संगीतकारों के साथ-साथ अत्यधिक शिक्षित क्षेत्रों के प्रतिनिधि, अर्थात्: संग्रहालयों और प्रदर्शनियों, रंगमंच, कलाकारों, साहित्यिक आलोचकों, लेखकों, संगीतकारों और कई अन्य।

अभिजात वर्ग की संस्कृति को उच्च स्तर की विशेषज्ञता और सामाजिक दावों के उच्चतम स्तर से प्रतिष्ठित किया जाता है: शक्ति के लिए प्यार, धन, महिमा को किसी भी अभिजात वर्ग का सामान्य मनोविज्ञान माना जाता है।

उच्च संस्कृति में, कलात्मक तकनीकें जिन्हें गैर-पेशेवर की विस्तृत परतों (50 साल तक, और कभी-कभी अधिक) की विस्तृत परतों द्वारा समझा और सही ढंग से समझा जाएगा। उच्च संस्कृति की एक निश्चित अवधि न केवल लोगों के लिए विदेशी रहना चाहिए, बल्कि लोगों के लिए विदेशी रहना चाहिए, और इस समय के दौरान दर्शक रचनात्मक रूप से परिपक्व होना चाहिए। उदाहरण के लिए, पिकासो, दली या शेनबर्ग के संगीत को आज भी तैयार करने वाले व्यक्ति को समझना मुश्किल है।

इसलिए, अभिजात वर्ग की संस्कृति प्रयोगात्मक या अवंत-गार्डे है और, एक नियम के रूप में, यह अपने मानकीकृत व्यक्ति द्वारा धारणा के स्तर से आगे है।

आबादी की शिक्षा के स्तर के विकास के साथ, कुलीन संस्कृति के उपभोक्ताओं का चक्र बढ़ रहा है। यह समाज का यह हिस्सा है जो सार्वजनिक प्रगति में योगदान देता है, इसलिए "शुद्ध" कला को अभिजात वर्ग के अनुरोधों और आवश्यकताओं को पूरा करने पर केंद्रित होना चाहिए, और यह कलाकारों, कवियों, संगीतकारों द्वारा उनके कार्यों से संपर्क करना चाहिए। अभिजात वर्ग संस्कृति का सूत्र: "कला के लिए कला।"

समान प्रकार की कला उच्च और सामूहिक संस्कृति दोनों से संबंधित हो सकती है: शास्त्रीय संगीत - उच्च, और लोकप्रिय - द्रव्यमान, फेलोनी फिल्में उच्च हैं, और आतंकवादी बड़े पैमाने पर हैं। अंग द्रव्यमान एस बहाई उच्च संस्कृति को संदर्भित करता है, लेकिन यदि इसे मोबाइल फोन पर एक संगीत रिंगटोन के रूप में उपयोग किया जाता है, तो इसे उच्च संस्कृति से संबंधित खोने के बिना, मास संस्कृति की श्रेणी में स्वचालित रूप से जमा किया जाता है। कई ऑर्केस्ट्रा का उत्पादन किया

स्टाइल में बाख हल्का संगीत, जैज़ या रॉक उच्च संस्कृति समझौता नहीं करते हैं। यह शौचालय साबुन या उसके कंप्यूटर प्रजनन के पैकेजिंग पर मोनेट लिसा पर भी लागू होता है।

अभिजात वर्ग संस्कृति की विशेषताएं:सौंदर्य संबंधी चिंतन और कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियों में सक्षम "प्रतिभा के लोगों" पर ध्यान केंद्रित करें, कोई सामाजिक रूढ़िवादी सार, गहरी दार्शनिक सार और गैर-मानक सामग्री, विशेषज्ञता, परिष्कार, प्रयोगात्मकता, अवंत-गार्डे, समझने के लिए सांस्कृतिक मूल्यों की जटिलता नहीं है अप्रस्तुत व्यक्ति, परिष्करण, उच्च गुणवत्ता, बौद्धिकता।

आउटपुट।

1. वैज्ञानिक विश्लेषण के दृष्टिकोण से, कोई पूर्ण या कम पूर्ण संस्कृति नहीं है, संस्कृति की दो डेटा किस्में शब्द की पूर्ण भावना में संस्कृति हैं।

2. एलिटरी और मास केवल उन लोगों की संख्या से संबंधित मात्रात्मक विशेषताओं है जो कलाकृतियों के उपभोक्ता हैं।

3. मास संस्कृति पूरी तरह से लोगों की जरूरतों को पूरा करती है, और इसलिए मानवता के वास्तविक स्तर को दर्शाती है। अभिजात वर्ग संस्कृति के प्रतिनिधियों, कुछ नया बनाते हुए, जिससे सामान्य संस्कृति के उच्च स्तर का समर्थन किया जाता है।

एलीटियन संस्कृति एक उच्च संस्कृति, सामूहिक संस्कृति प्रतिरोधी सामाजिक सामग्री की प्रकृति से नहीं है, न कि वास्तविकता के प्रतिनिधित्व की विशिष्टताओं के अनुसार, बल्कि समझदार चेतना पर प्रभाव के प्रकार से, अपनी व्यक्तिपरक सुविधाओं को संरक्षित करना और एक भावना बनाने वाला कार्य सुनिश्चित करना। उसका मुख्य आदर्श वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों के अनुसार सक्रिय परिवर्तनीय गतिविधियों और रचनात्मकता के लिए तैयार चेतना का गठन है। एलिटार संस्कृति की यह समझ, एक संस्कृति के रूप में इस तरह के एक प्राप्ति से अलग उच्च ध्यान केंद्रित आध्यात्मिक, बौद्धिक और कलात्मक एजेंटयह अवंत-गार्डे के रूप में अभिजात वर्ग की समझ से अधिक सटीक और पर्याप्त लगता है।

इस बात पर जोर देना जरूरी है कि ऐतिहासिक रूप से कुलीन संस्कृति सटीक रूप से उत्पन्न होती है सामूहिक अभिभावक और इसका अर्थ, मुख्य मूल्य उत्तरार्द्ध की तुलना में प्रदर्शित करता है। अभिजात वर्ग संस्कृति का सार पहली बार एच। ऑर्गेय-आई-गैसेट ("कला के degumanization", "द्रव्यमान") और के। मनहिम ("विचारधारा और यूटोपिया", "मनुष्य और समाज में परिवर्तन की उम्र में", "द्वारा विश्लेषण किया गया था।" संस्कृति के समाजशास्त्र के ईएसएसए ") जिन्होंने इस संस्कृति को संस्कृति के मुख्य अर्थों को संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने के एकमात्र तरीके के रूप में माना और मौखिक संचार की विधि सहित मौखिक संचार की विधि - जिस भाषा को अपने वाहक द्वारा उत्पादित किया गया, जहां विशेष सामाजिक समूह - पादरीमेन, राजनेता, कलाकार - लैटिन और संस्कृत समेत अनियमित भाषाओं के लिए उपयोग और विशेष बंद।

विषय Elitar, उच्च संस्कृति है व्यक्तित्व - नि: शुल्क, रचनात्मक व्यक्तिसचेत गतिविधियों को लागू करने में सक्षम। इस संस्कृति का निर्माण हमेशा व्यक्तिगत रूप से चित्रित और उनके दर्शकों के अक्षांश के बावजूद व्यक्तिगत धारणा के लिए डिज़ाइन किया गया है, यही कारण है कि टॉल्स्टॉय, डोस्टोवेस्की के कार्यों के व्यापक और लाखों रंग, शेक्सपियर न केवल उनके अर्थ को कम नहीं करते हैं, बल्कि इसके विपरीत, व्यापक रूप से योगदान करते हैं आध्यात्मिक मूल्यों का प्रसार। इस अर्थ में, एलिटार संस्कृति का विषय अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि है।

हालांकि, उच्च संस्कृति वस्तुओं जो उनके रूप को बनाए रखते हैं, एक साजिश, संरचना, संगीत संरचना, लेकिन प्रस्तुति मोड बदलनाऔर प्रतिक्रियात्मक उत्पादों के रूप में फैला हुआ, एक नियम के रूप में, अपने लिए असामान्य काम करने के लिए अनुकूलित, मालिशियों के पद पर जाएं। इस अर्थ में, आप बात कर सकते हैं सामग्री का एक वाहक होने की क्षमता.

यदि आप ध्यान में रखते हैं जन संस्कृतिआप इस अनुपात में अपने प्रकार की एक अलग संवेदनशीलता बता सकते हैं। संगीत के क्षेत्र में, फॉर्म पूरी तरह से सार्थक है, यहां तक \u200b\u200bकि मामूली परिवर्तन भी (उदाहरण के लिए, एक व्यापक रूपांतरण अभ्यास शास्त्रीय संगीत इसके उपकरण के इलेक्ट्रॉनिक संस्करण में) काम की अखंडता के विनाश का कारण बनता है। क्षेत्र में दृश्य कलाएक समान परिणाम प्रामाणिक छवि को दूसरे प्रारूप में लाता है - प्रजनन या डिजिटल संस्करण (यहां तक \u200b\u200bकि संदर्भ संरक्षण की इच्छा के साथ भी - आभासी संग्रहालय)। क्या चिंताओं साहित्यक रचना , फिर प्रस्तुति मोड में परिवर्तन - डिजिटल पर पारंपरिक पुस्तक सहित - काम के रूप में, इसके चरित्र को प्रभावित नहीं करता है, संरचना इसके नाटकीय निर्माण के पैटर्न है, न कि वाहक - प्रिंटिंग या इलेक्ट्रॉनिक - यह जानकारी। उच्च संस्कृति के समान कार्यों की पहचान करें जिसने कामकाज की प्रकृति को बदल दिया है क्योंकि बड़े पैमाने पर आपको द्वितीयक या अपनी अखंडता का उल्लंघन करने की अनुमति देता है, कम से कम, उनके घटकों के मुख्य घटक नहीं होते हैं और अग्रणी के रूप में कार्य करते हैं। प्रामाणिक प्रारूप बदलें सामूहिक संस्कृति की घटना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि कार्यों का सार बदल जाता है, जहां विचार सरलीकृत, अनुकूलित संस्करण में दिखाई देते हैं, और रचनात्मक कार्यों को सामाजिककरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि, उच्च संस्कृति के विपरीत, सामूहिक संस्कृति का सार रचनात्मक गतिविधि में नहीं है, न कि सांस्कृतिक मूल्यों के उत्पादन में, बल्कि गठन में "वैल्यू ओरिएंटेशन"प्रमुख की प्रकृति के अनुरूप जनसंपर्क, और रूढ़िवादी विकासशील सामूहिक चेतना "उपभोक्ता समाज" के सदस्य। फिर भी, अभिजात वर्ग संस्कृति द्रव्यमान के लिए है एक प्रकार का नमूना, भूखंडों, छवियों, विचारों, परिकल्पनाओं के स्रोत के रूप में कार्यरत, उत्तरार्द्ध सामूहिक चेतना के स्तर तक अनुकूलनीय।

इस प्रकार, अभिजात वर्ग संस्कृति विशेषाधिकार प्राप्त बहुपदों की संस्कृति है, जो प्रिंसिपल निकटता, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-शब्दार्थ आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता है। के अनुसार I.V. कोंडकोवअभिजात वर्ग की संस्कृति एक नियम के रूप में, एक ही समय में, इसके रचनाकारों और पतवारों (किसी भी मामले में, उनको सर्कल और दूसरों के लगभग मेल खाता है) के रूप में अपने विषयों के निर्वाचित अल्पसंख्यक की अपील करती है। कुलीन संस्कृति सचेत रूप से और लगातार बहुमत की संस्कृति का सामना करता है अपनी सभी ऐतिहासिक और विशिष्ट किस्मों में - लोकगीत, लोक संस्कृति, कक्षा की आधिकारिक संस्कृति या कक्षा, राज्य, एक्सएक्स शताब्दी के तकनीकी समाज का सांस्कृतिक उद्योग। आदि। दार्शनिक कुलीन संस्कृति को संस्कृति के बुनियादी अर्थों को संरक्षित करने और पुन: उत्पन्न करने के एकमात्र तरीके मानते हैं मौलिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताएं:

जटिलता, विशेषज्ञता, रचनात्मकता, नवाचार;

· वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों के अनुसार सक्रिय परिवर्तनीय गतिविधियों और रचनात्मकता के लिए तैयार चेतना बनाने की क्षमता;

पीढ़ियों के आध्यात्मिक, बौद्धिक और कलात्मक अनुभव को ध्यान में रखते हुए;

· सत्य और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों के सीमित सर्कल की उपस्थिति;

· इस स्ट्रेट द्वारा "समर्पित" समुदाय में अनिवार्य और स्थिर के रूप में लिया गया मानदंडों की कठोर प्रणाली;

· गतिविधि के लिए मानदंडों, मूल्यों, मूल्यांकन मानदंडों का व्यक्तिगतकरण, अक्सर अभिजात वर्ग समुदाय के सदस्यों के व्यवहार के सिद्धांत और रूप, जो वास्तव में अद्वितीय होते हैं;

· एक नए, जानबूझकर जटिल सांस्कृतिक अर्थशास्त्र का निर्माण, विशेष प्रशिक्षण के अभिभाषक और एक विशाल सांस्कृतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है;

· जानबूझकर व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत रूप से रचनात्मक, "सर्वव्यापी" सामान्य और अभ्यस्त की व्याख्या का उपयोग करें, जो इस पर मानसिक (कभी-कभी कलात्मक) प्रयोग के विषय में वास्तविकता के सांस्कृतिक विकास को लाता है और सीमा में अभिजात वर्ग में वास्तविकता के प्रतिबिंब को बदल देता है इसके परिवर्तन की संस्कृति, अनुकरण - विरूपण, समझ में प्रवेश - सेंसिंग और डेटा की पुनर्विचार;

· अर्थपूर्ण और कार्यात्मक "निकटता", "संकीर्णता", एक पूरी राष्ट्रीय संस्कृति से अलगाव, जो एक गुप्त, पवित्र, गूढ़ ज्ञान की समानता में कुलीन संस्कृति को द्रव्यमान के बाकी हिस्सों में बदल देता है, और इसके वाहक एक तरह से बदल जाते हैं " इस ज्ञान के पुजारी, देवताओं को चुना, "संगीत के नौकर", "रहस्यों और विश्वास के अभिभावक", जो अक्सर पीटते हैं और कुलीन संस्कृति में काव्यित होते हैं।