आक्रामकता की बाहरी अभिव्यक्तियाँ। आक्रामकता: कारण, प्रकार, लक्षण और उपचार के तरीके

विरोधाभासी रूप से, प्रस्तुति के तर्क के लिए, मैं सामग्री प्रस्तुत करने के पारंपरिक तरीके को तोड़ दूंगा, जिसके अनुसार पहले घटना को परिभाषित करना आवश्यक होगा, और फिर इसके प्रकारों पर विचार करना होगा। मैं ऐसा इसलिए करता हूं ताकि आक्रामकता के सार पर चर्चा करते समय मेरे पास भरोसा करने के लिए कुछ हो। तथ्य यह है कि आक्रामकता की परिभाषा अक्सर उसके विशिष्ट प्रकार के लिए दी जाती है और शोधकर्ता इस बात की बहुत कम परवाह करते हैं कि क्या इस परिभाषा का अन्य प्रकार की आक्रामकता से कोई लेना-देना है।

आइए आक्रामकता के प्रकारों को वर्गीकृत करने के विभिन्न तरीकों पर विचार करें।

ए. बस (बुस, 1961) के अनुसार, आक्रामक क्रियाओं की पूरी विविधता को तीन पैमानों के आधार पर वर्णित किया जा सकता है: शारीरिक - मौखिक, सक्रिय - निष्क्रिय, प्रत्यक्ष - अप्रत्यक्ष। उनका संयोजन आठ संभावित श्रेणियां देता है जिनमें सबसे आक्रामक गतिविधियां आती हैं (तालिका 1.1)।

आक्रामक कार्यों के वर्गीकरण के लिए एक और दृष्टिकोण घरेलू अपराधविज्ञानी आई. ए. कुड्रियावत्सेव, एन. ए. रतिनोवा और ओ. एफ. सविना (1997) के कार्यों में प्रस्तावित किया गया था, जहां आक्रामकता के कार्यों की पूरी विविधता को आत्म-प्रमुख स्तर के आधार पर तीन अलग-अलग वर्गों में वर्गीकृत किया गया था। विषय की गतिविधि की सामान्य संरचना में विनियमन व्यवहार और आक्रामक अभिव्यक्तियों का स्थान।

इन कारणों से, प्रथम श्रेणी में आक्रामकता के कार्य शामिल होते हैं, जो गतिविधि के स्तर पर किए जाते हैं, संबंधित आक्रामक उद्देश्यों से प्रेरित होते हैं, और व्यवहार का आत्म-नियमन उच्चतम, व्यक्तिगत स्तर पर होता है। विषय की ऐसी गतिविधि यथासंभव स्वैच्छिक और सचेत है; यहां व्यक्ति के पास कार्रवाई के साधनों और तरीकों की पसंद में सबसे बड़ी स्वतंत्र इच्छा, चयनात्मकता है। तदनुसार, व्यवहार के आक्रामक या गैर-आक्रामक रूपों का चुनाव और आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ इसका सहसंबंध स्व-नियमन के पदानुक्रमित उच्चतम - व्यक्तिगत स्तर पर किया जाता है।

शोधकर्ताओं के अनुसार, दूसरे वर्ग में आक्रामकता के कार्य शामिल हैं जो अब समग्र रूप से गतिविधि के लिए प्रासंगिक नहीं हैं, लेकिन कार्रवाई के स्तर से संबंधित हैं। यहां विषयों का व्यवहार भावनात्मक तनाव के प्रभाव में है, अपनी प्रेरणा खो देता है, और गतिविधि स्नेहपूर्ण रूप से समृद्ध, स्थितिजन्य रूप से उत्पन्न लक्ष्यों द्वारा निर्देशित होती है। अग्रणी स्तर व्यक्तिगत-शब्दार्थ स्तर नहीं, बल्कि व्यक्तिगत स्तर बन जाता है, जहां कार्रवाई का निर्धारण करने वाले कारक व्यक्ति की समग्र अर्थ संरचनाएं और मूल्य अभिविन्यास नहीं होते हैं, बल्कि विषय में निहित व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक और चरित्र संबंधी विशेषताएं होती हैं।

तीसरे वर्ग में उन विषयों द्वारा किए गए आक्रामक कृत्य शामिल हैं जो सबसे गहरे प्रभाव में थे। इन मामलों में, प्रतिगमन व्यक्तिगत स्तर तक पहुंच जाता है, जबकि गतिविधि न केवल अपनी समीचीनता खो देती है, बल्कि कभी-कभी इसमें अव्यवस्थित, अराजक चरित्र होता है, जो मोटर रूढ़िवादिता के रूप में प्रकट होता है। चेतना की अशांति इतनी गहरी डिग्री तक पहुंच जाती है कि विषय व्यावहारिक रूप से जो हो रहा है उसे पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करने और समग्र रूप से समझने की क्षमता खो देता है, अनिवार्य रूप से व्यवहार की मनमानी और अप्रत्यक्षता पूरी तरह से बाधित हो जाती है, मूल्यांकन लिंक, बौद्धिक-वाष्पशील आत्म-नियंत्रण की क्षमता और स्व-नियमन अवरुद्ध है।

वर्तमान में, आक्रामकता के प्रकारों की पहचान करने के लिए निम्नलिखित आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण हैं।

व्यवहार के रूपों के आधार पर, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया गया है:
भौतिक - उपयोग भुजबलकिसी अन्य व्यक्ति या वस्तु के विरुद्ध;
मौखिक - मौखिक प्रतिक्रियाओं (झगड़ा, चीखना) और/या सामग्री (धमकी, शाप, गाली)1 के माध्यम से नकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति।
अभिव्यक्ति के खुलेपन के आधार पर, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया गया है:
प्रत्यक्ष - किसी वस्तु या विषय के विरुद्ध सीधे निर्देशित;
अप्रत्यक्ष, उन कार्यों में व्यक्त किया जाता है जो किसी अन्य व्यक्ति (दुर्भावनापूर्ण गपशप, चुटकुले इत्यादि) पर घुमा-फिराकर निर्देशित होते हैं, साथ ही दिशा की कमी और अव्यवस्था (क्रोध का विस्फोट, चीखने-चिल्लाने, पैर पटकने, पीटने) की विशेषता वाले कार्यों में व्यक्त होते हैं। मुट्ठी आदि के साथ मेज...)

लक्ष्य के आधार पर, शत्रुतापूर्ण और वाद्य आक्रामकता को प्रतिष्ठित किया जाता है। फ़ेशबैक (1964) इन आक्रामकताओं की प्रकृति में विभिन्न प्रकार की आक्रामकता के बीच मुख्य विभाजन रेखा देखते हैं: वाद्य या शत्रुतापूर्ण। शत्रुतापूर्ण आक्रामकता का उद्देश्य बदला लेने या खुशी के लिए पीड़ित को जानबूझकर दर्द और क्षति पहुंचाना है। यह प्रकृति में गैर-अनुकूली, विनाशकारी है।

वाद्य आक्रामकता का उद्देश्य एक लक्ष्य प्राप्त करना है, और नुकसान पहुंचाना यह लक्ष्य नहीं है, हालांकि इसे जरूरी तौर पर टाला नहीं जा सकता है। एक आवश्यक अनुकूलन तंत्र होने के नाते, यह एक व्यक्ति को उसके आसपास की दुनिया में प्रतिस्पर्धा करने, उसके अधिकारों और हितों की रक्षा करने के लिए प्रोत्साहित करता है, और अनुभूति और खुद पर भरोसा करने की क्षमता विकसित करने का कार्य करता है।

फ़ेशबैक ने यादृच्छिक आक्रामकता पर भी प्रकाश डाला, जिस पर कॉफ़मैन ने उचित ही आपत्ति जताई, लेकिन बाद वाले ने शत्रुतापूर्ण और वाद्य आक्रामकता को अलग करने की उपयुक्तता पर भी संदेह किया।

बर्कोविट्ज़ (1974) आवेगी आक्रामकता के बारे में लिखते हैं, जो प्रभाव के प्रकार के अनुसार होती है, जो फ़ेशबैक के अनुसार अभिव्यंजक (शत्रुतापूर्ण) आक्रामकता से अधिक कुछ नहीं है।

एच. हेकहाउज़ेन, शत्रुतापूर्ण और वाद्य आक्रामकता को अलग करते हुए मानते हैं कि "पहले का लक्ष्य मुख्य रूप से दूसरे को नुकसान पहुंचाना है, जबकि दूसरे का उद्देश्य तटस्थ प्रकृति के लक्ष्य को प्राप्त करना है, और आक्रामकता का उपयोग केवल एक साधन के रूप में किया जाता है।" उदाहरण के लिए, ब्लैकमेल के मामले में, सजा के माध्यम से शिक्षा, बंधक बनाने वाले डाकू को गोली मारना" (पृ. 367)।

एच. हेकहाउज़ेन भी स्व-रुचि और निःस्वार्थ आक्रामकता की बात करते हैं, और फ़ेशबैक (1971) व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से प्रेरित आक्रामकता की बात करते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शत्रुतापूर्ण और वाद्य आक्रामकता को अलग करते समय, लेखक केवल लक्ष्यों में अंतर (जिसके लिए आक्रामकता की जाती है) का उपयोग करके स्पष्ट मानदंड प्रदान नहीं करते हैं: शत्रुतापूर्ण आक्रामकता के साथ, लक्ष्य क्षति या अपमान करना है, और साथ में वाद्य आक्रामकता, जैसा कि बैरन और रिचर्डसन लिखते हैं, “उन व्यक्तियों के लिए जो वाद्य आक्रामकता प्रदर्शित करते हैं, दूसरों को नुकसान पहुंचाना अपने आप में कोई अंत नहीं है। बल्कि, वे विभिन्न इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए आक्रामक कार्यों को एक उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं।" लेकिन क्या वास्तव में शत्रुतापूर्ण आक्रामकता में कोई इच्छा नहीं है?

परिणामस्वरूप, वाद्य आक्रामकता को चित्रित करने में, बैरन और रिचर्डसन आपस में संघर्ष में आ जाते हैं। फिर वे लिखते हैं कि "वाद्य आक्रामकता।" ऐसे मामलों का वर्णन करता है जब हमलावर अन्य लोगों पर हमला करते हैं, उन लक्ष्यों का पीछा करते हैं जो नुकसान पहुंचाने से जुड़े नहीं हैं" (जोर जोड़ा गया - ई.आई.), फिर वे लिखते हैं कि वाद्य आक्रामकता किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाती है: "लक्ष्य जिनमें नुकसान पहुंचाना शामिल नहीं है, कई आक्रामक कार्यों के पीछे जबरदस्ती शामिल है और आत्म-पुष्टि. जबरदस्ती के मामले में, बुराई (जोर जोड़ा गया - ई.आई.) किसी अन्य व्यक्ति को प्रभावित करने या "अपने आप पर जोर देने" के उद्देश्य से की जा सकती है (टेडेस्ची एट अल., 1974, पृष्ठ 31)। बैरन और रिचर्डसन द्वारा दिए गए निम्नलिखित उदाहरण को वाद्य आक्रामकता के लक्षण वर्णन में भ्रम की स्थिति माना जा सकता है: “वाद्य आक्रामकता का एक उल्लेखनीय उदाहरण किशोर गिरोहों का व्यवहार है जो बटुए को छीनने के अवसर की तलाश में बड़े शहरों की सड़कों पर घूमते हैं। किसी अनजान राहगीर का बटुआ अपने कब्ज़े में ले लें या पीड़ित से छीन लें। महँगी सजावट। चोरी करते समय हिंसा की भी आवश्यकता हो सकती है - उदाहरण के लिए, ऐसे मामलों में जहां पीड़ित विरोध करता है। हालाँकि, ऐसे कार्यों के लिए मुख्य प्रेरणा लाभ है, न कि इच्छित पीड़ितों को दर्द और पीड़ा पहुँचाना” (पृ. 31)। लेकिन क्या चोरी को सिर्फ इसलिए आक्रामक कृत्य माना जा सकता है क्योंकि इससे पीड़ित को नुकसान होता है? और जब पीड़ित डकैती का विरोध करता है तो क्या यह "चोरी" नहीं है?

इसके अलावा, बंडुरा के अनुसार, लक्ष्यों में अंतर के बावजूद, वाद्य और शत्रुतापूर्ण आक्रामकता दोनों का उद्देश्य समाधान करना है विशिष्ट कार्यों, और इसलिए दोनों प्रकार को वाद्य आक्रामकता माना जा सकता है, और संक्षेप में वह सही है। विशिष्ट प्रकारों के बीच अंतर यह है कि शत्रुतापूर्ण वाद्य आक्रामकता शत्रुता की भावना के कारण होती है, जबकि अन्य प्रकार की वाद्य आक्रामकता के साथ यह भावना मौजूद नहीं होती है। लेकिन फिर हमें यह निष्कर्ष निकालना होगा कि शत्रुतापूर्ण आक्रामकता एक प्रकार की वाद्य आक्रामकता है। और यदि ऐसा है, तो वाद्य आक्रामकता (आखिरकार, सभी आक्रामकता वाद्य है) को अलग करने और शत्रुतापूर्ण आक्रामकता के साथ इसकी तुलना करने की आवश्यकता गायब हो जाती है।

एन.डी. लेविटोव ने भी जानबूझकर आक्रामकता के साथ वाद्य आक्रामकता की तुलना करके इस भ्रम में योगदान दिया। लेकिन क्या वाद्य आक्रामकता जानबूझकर नहीं है? इसके अलावा, वह वाद्य आक्रामकता को एक अनूठे तरीके से समझते हैं: "वाद्य आक्रामकता तब होती है जब किसी व्यक्ति ने आक्रामक तरीके से कार्य करने को अपना लक्ष्य नहीं बनाया (जोर दिया - ई.आई.), लेकिन "यह आवश्यक था" या व्यक्तिपरक चेतना के अनुसार "यह आवश्यक था" " कार्य करने के लिए।"

कारण के आधार पर, वे भेद करते हैं: प्रतिक्रियाशील और सक्रिय आक्रामकता। एन.डी. लेविटोव (1972) इस प्रकार की आक्रामकता को "रक्षात्मक" और "पहल" कहते हैं। पहली आक्रामकता दूसरे की आक्रामकता की प्रतिक्रिया है। दूसरी आक्रामकता तब होती है जब आक्रामकता भड़काने वाले की ओर से आती है। डॉज और कोई (1987) ने "प्रतिक्रियाशील" और "सक्रिय आक्रामकता" शब्दों का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा। प्रतिक्रियाशील आक्रामकता में कथित खतरे के जवाब में प्रतिशोध शामिल होता है। सक्रिय आक्रामकता, वाद्य आक्रामकता की तरह, एक निश्चित सकारात्मक परिणाम (आक्रामक या पीड़ित के लिए?) प्राप्त करने के उद्देश्य से व्यवहार (उदाहरण के लिए, जबरदस्ती, धमकी) उत्पन्न करती है। लेखकों ने पाया कि प्रतिक्रियाशील रूप से आक्रामक प्राथमिक विद्यालय के लड़के अपने साथियों की आक्रामकता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं और इसलिए आक्रामक कार्यों के साथ कथित शत्रुता का जवाब देते हैं। जिन छात्रों ने सक्रिय आक्रामकता का प्रदर्शन किया, उन्होंने अपने साथियों के व्यवहार की व्याख्या करने में समान त्रुटियां नहीं कीं।

एच. हेकहाउज़ेन (2003) प्रतिक्रियाशील या उत्तेजित आक्रामकता और सहज (अकारण) आक्रामकता के बारे में लिखते हैं, जिससे उनका तात्पर्य अनिवार्य रूप से सक्रिय आक्रामकता से है, यानी पूर्व नियोजित, जानबूझकर (किसी एक के साथ संघर्ष के बाद सभी शिक्षकों के प्रति बदला या शत्रुता के उद्देश्य से)। उन्हें; यहां उन्होंने परपीड़न - आनंद के लिए आक्रामकता) को भी शामिल किया है।

मूलतः, ज़िलमैन (1970) इन्हीं प्रकार की आक्रामकता के बारे में बात करते हैं, एक उत्तेजना के कारण होने वाली आक्रामकता पर प्रकाश डालते हैं, जिसमें मुख्य रूप से किसी अप्रिय स्थिति को खत्म करने या उसे कमजोर करने के लिए कार्रवाई की जाती है। हानिकारक प्रभाव(उदाहरण के लिए, अत्यधिक भूख, दूसरों द्वारा दुर्व्यवहार), और प्रेरणा-संचालित आक्रामकता, जो विभिन्न बाहरी लाभों को प्राप्त करने के लिए की जाती है।

कई अध्ययनों से पता चला है कि जब लोगों को शारीरिक पीड़ा का सामना करना पड़ा, जैसे कि अकारण बिजली के झटके की श्रृंखला, तो उन्होंने उसी तरह से प्रतिकार किया: प्राप्तकर्ता एक निश्चित संख्याडिस्चार्ज, अपराधी को उसी तरह चुकाना चाहता था (उदाहरण के लिए, बोवेन, बोर्डेन, टेलर, 1971; जेनगेरिंक, बर्टिलसन, 1974; जेनगेरिंक, मायर्स, 1977; टेलर, 1967)। आंकड़ों से यह भी पता चलता है कि यदि विषय उन्हें लगता था कि उन्हें इसके लिए दंडित नहीं किया जाएगा (उदाहरण के लिए, क्योंकि प्रयोग में भागीदारी गुमनाम थी) (जिम्बार्डो, 1969, 1972) तो वे खुद को मिलने वाले आघात से अधिक प्रहार करने को तैयार थे।

कुछ परिस्थितियों में, लोग "बड़ा बदलाव करते हैं।" पैटरसन (1976) ने कहा कि परिवार के सदस्यों में से एक का आक्रामक व्यवहार इस तथ्य के कारण होता है कि इस तरह वह दूसरे व्यक्ति के हमलों को रोकने की कोशिश कर रहा है। इसके अलावा, वैज्ञानिक ने पाया कि यदि रिश्तेदारों में से एक की आक्रामकता अचानक बढ़ जाती है, तो दूसरा, एक नियम के रूप में, अपने हमलों को रोक देता है। हालाँकि आक्रामक कार्रवाइयों में धीरे-धीरे वृद्धि संघर्ष को और भड़का सकती है, दबाव में तेज वृद्धि ("बड़े पैमाने पर आत्मसमर्पण") इसे कमजोर कर सकती है या इसे पूरी तरह से रोक सकती है। अन्य स्रोतों से प्राप्त डेटा इस अवलोकन के अनुरूप है। उदाहरण के लिए, जब आक्रामक व्यवहार के लिए प्रतिशोध का स्पष्ट खतरा होता है, तो हमला करने की इच्छा कमजोर हो जाती है (बैरन, 1973; डेंजरिंक, लेवेंडुस्की, 1972; शॉर्टेल, एपस्टीन, टेलर, 1990)।

लेकिन यहां एक महत्वपूर्ण अपवाद है. जब कोई व्यक्ति बहुत गुस्से में होता है, तो मार खाने का खतरा - चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो - टकराव शुरू करने की उसकी इच्छा को कम नहीं करेगा (बैरन, 1973)।
फ्रेंकिन आर., 2003, पृ. 363

वस्तु पर फोकस के आधार पर, ऑटो- और हेटेरो-आक्रामकता को प्रतिष्ठित किया जाता है। हताशा के दौरान आक्रामक व्यवहार को विभिन्न वस्तुओं पर निर्देशित किया जा सकता है: अन्य लोगों पर और स्वयं पर। पहले मामले में वे विषमलैंगिकता के बारे में बात करते हैं, दूसरे में - ऑटो-आक्रामकता के बारे में।

दैनिक समाचार रिपोर्ट दुनिया के सभी कोनों में हिंसा के कृत्यों की संख्या से औसत व्यक्ति को लगातार डराती रहती है। और रोजमर्रा की जिंदगी झगड़ों, चिल्लाहट और शत्रुता की अन्य अभिव्यक्तियों से भरी हुई है।

में आक्रामकता आधुनिक समाजबुरा माना जाता है और सार्वजनिक निंदा का विषय बनता है। हालाँकि, व्यक्तियों और लोगों के पूरे समूह दोनों के शत्रुतापूर्ण व्यवहार के कई उदाहरण हैं।

लोग एक-दूसरे को कष्ट क्यों देते हैं, पारस्परिक और वैश्विक संघर्षों के कारण क्या हैं? इन प्रश्नों का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है, लेकिन मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं में आक्रामकता की घटना का अध्ययन करने से समस्या को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलेगी।

आक्रामकता क्या है?

ऐसे व्यवहार के कारण, सामग्री और प्रतिकार के प्रकार को निर्धारित करने के लिए दुनिया में कई दृष्टिकोण हैं। इस प्रकार, कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि आक्रामकता सहज आवेगों से जुड़ा एक जन्मजात मानवीय गुण है। अन्य लोग सहसंबद्ध हैं यह अवधारणाव्यक्ति को मुक्ति (हताशा) की आवश्यकता के साथ, अन्य लोग इसे एक अभिव्यक्ति के रूप में देखते हैं सामाजिक शिक्षणएक व्यक्ति जो पिछले अनुभव से उभरा है।

इस प्रकार, इस प्रकार की व्यक्तित्व अभिव्यक्ति जानबूझकर किया गया व्यवहार है जो प्रकृति में विनाशकारी है और अन्य व्यक्तियों में शारीरिक या मनोवैज्ञानिक नुकसान और परेशानी पैदा करती है।

मनोविज्ञान में आक्रामकता, और में रोजमर्रा की जिंदगी, अक्सर क्रोध, क्रोध, क्रोध, यानी बेहद नकारात्मक भावनाओं से जुड़ा होता है। दरअसल, शांत, शांत अवस्था में भी शत्रुता पैदा हो सकती है। यह व्यवहार एक परिणाम हो सकता है नकारात्मक दृष्टिकोण(नुकसान पहुंचाने या अपमानित करने की इच्छा) या प्रेरित न हों। कई विशेषज्ञों के अनुसार, आक्रामक व्यवहार के लिए एक शर्त यह होनी चाहिए कि यह किसी अन्य व्यक्ति पर निर्देशित हो। अर्थात्, दीवार पर मुक्का मारना और बर्तन तोड़ना शत्रुतापूर्ण नहीं, बल्कि अभिव्यंजक व्यवहार की अभिव्यक्तियाँ हैं। लेकिन अनियंत्रित नकारात्मक भावनाओं के विस्फोट को बाद में जीवित प्राणियों पर पुनर्निर्देशित किया जा सकता है।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण

आक्रामकता की परिभाषा विभिन्न दृष्टिकोणों के माध्यम से की जाती है। इनमें से मुख्य हैं:

1. मानक दृष्टिकोण. विशेष ध्यानकार्यों की अवैधता और आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के उल्लंघन पर केंद्रित है। आक्रामक व्यवहार को वह व्यवहार माना जाता है जिसमें 2 मुख्य स्थितियाँ शामिल होती हैं: ऐसे परिणाम होते हैं जो पीड़ित के लिए विनाशकारी होते हैं और साथ ही व्यवहार के मानदंडों का उल्लंघन होता है।
2. गहन मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण. आक्रामकता की सहज प्रकृति की पुष्टि की गई है। यह किसी भी व्यक्ति के व्यवहार का एक अभिन्न जन्मजात गुण है।
3. लक्षित दृष्टिकोण. अपने इच्छित उद्देश्य के संदर्भ में शत्रुतापूर्ण व्यवहार की पड़ताल करता है। इस दिशा के अनुसार, आक्रामकता आत्म-पुष्टि, विकास, अनुकूलन और महत्वपूर्ण संसाधनों और क्षेत्रों के विनियोग का एक उपकरण है।
4. प्रभावी दृष्टिकोण. ऐसे व्यवहार के परिणामों पर ध्यान केंद्रित करता है।
5. एक जानबूझकर दृष्टिकोण. शत्रुता के विषय की प्रेरणाओं का मूल्यांकन करता है जिसने उसे ऐसे कदम उठाने के लिए प्रेरित किया।
6. भावनात्मक दृष्टिकोण. आक्रामक के व्यवहार और प्रेरणा के मनो-भावनात्मक पहलू को प्रकट करता है।
7. एक बहुआयामी दृष्टिकोण में व्यक्तिगत लेखक के दृष्टिकोण से, सबसे महत्वपूर्ण के गहन अध्ययन के साथ आक्रामकता के सभी कारकों का विश्लेषण शामिल है।

इसे निर्धारित करने के लिए बड़ी संख्या में दृष्टिकोण मनोवैज्ञानिक घटनाएक विस्तृत परिभाषा प्रदान नहीं करता. "आक्रामकता" की अवधारणा बहुत व्यापक और बहुआयामी है। आक्रामकता के प्रकार बहुत विविध हैं। लेकिन कारणों को बेहतर ढंग से समझने और हमारे समय की इस गंभीर समस्या से निपटने के तरीके विकसित करने के लिए उन्हें समझना और वर्गीकृत करना अभी भी आवश्यक है।

आक्रामकता. आक्रामकता के प्रकार

आक्रामकता के प्रकार और उसके कारणों का एकीकृत वर्गीकरण बनाना काफी कठिन है। हालाँकि, विश्व अभ्यास में वे अक्सर अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ए. बास और ए. डार्की की पद्धति के अनुसार इसकी परिभाषा का उपयोग करते हैं, जिसमें पाँच घटक शामिल हैं:

1. शारीरिक आक्रामकता - किसी अन्य व्यक्ति पर शारीरिक बल का प्रयोग किया जाता है।
2. अप्रत्यक्ष आक्रामकता - छुपे हुए तरीके से होती है (निर्दयी मजाक, गपशप पैदा करना) या इसका उद्देश्य नहीं होता है खास व्यक्ति(अकारण चीखना, पैर पटकना, क्रोध के विस्फोट की अन्य अभिव्यक्तियाँ)।
3. चिड़चिड़ापन बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति बढ़ती उत्तेजना है, जिससे अक्सर नकारात्मक भावनाओं में वृद्धि होती है।
4. मौखिक आक्रामकता मौखिक प्रतिक्रियाओं (चिल्लाना, चीखना, गाली देना, धमकियाँ, आदि) के माध्यम से नकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति है।
5. नकारात्मकता विरोधी व्यवहार है जो स्थापित कानूनों और परंपराओं के खिलाफ संघर्ष के निष्क्रिय और सक्रिय दोनों रूपों में प्रकट हो सकता है।

मौखिक प्रतिक्रियाओं के प्रकार

ए. बास के अनुसार, मौखिक रूप में आक्रामकता की अभिव्यक्ति को तीन मुख्य प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. अस्वीकृति एक प्रतिक्रिया है जो "चले जाओ" प्रकार और अधिक कच्चे रूपों पर आधारित है।
2. शत्रुतापूर्ण टिप्पणियाँ "आपकी उपस्थिति मुझे परेशान करती है" सिद्धांत के अनुसार बनाई जाती हैं।
3. आलोचना आक्रामकता है जो विशेष रूप से किसी व्यक्ति पर नहीं, बल्कि उसकी व्यक्तिगत वस्तुओं, काम, कपड़ों आदि पर निर्देशित होती है।

मनोवैज्ञानिक शत्रुता के अन्य रूपों की भी पहचान करते हैं। तो, एच. हेकहाउज़ेन के अनुसार, वाद्य और शत्रुतापूर्ण आक्रामकता है। शत्रुता अपने आप में एक अंत है और दूसरे व्यक्ति को सीधे नुकसान पहुंचाती है। किसी लक्ष्य को प्राप्त करने में वाद्य यंत्र एक मध्यवर्ती घटना है (उदाहरण के लिए, जबरन वसूली)।

अभिव्यक्ति के रूप

आक्रामकता के रूप बहुत विविध हो सकते हैं और उन्हें विभाजित किया जा सकता है निम्नलिखित प्रकारक्रियाएँ:

• नकारात्मक (विनाशकारी) - सकारात्मक (रचनात्मक);
• स्पष्ट (खुली आक्रामकता) - अव्यक्त (छिपी हुई);
• प्रत्यक्ष (वस्तु पर सीधे निर्देशित) - अप्रत्यक्ष (अन्य चैनलों के माध्यम से प्रभाव);
• अहं-सिंटोनिक (स्वयं व्यक्तित्व द्वारा स्वीकृत) - अहं-डिस्टोनिक (किसी के "मैं" द्वारा निंदा की गई);
• शारीरिक (किसी भौतिक वस्तु के विरुद्ध हिंसा) - मौखिक (शब्दों से हमला);
• शत्रुतापूर्ण (आक्रामकता का लक्ष्य तत्काल नुकसान है) - वाद्य (शत्रुता केवल दूसरे लक्ष्य को प्राप्त करने का एक साधन है)।

रोजमर्रा की जिंदगी में आक्रामकता की सबसे आम अभिव्यक्तियाँ आवाज उठाना, बदनामी, अपमान, जबरदस्ती, शारीरिक बल और हथियारों का उपयोग हैं। छिपे हुए रूपों में हानिकारक निष्क्रियता, संपर्क से बचना, खुद को नुकसान पहुंचाना, यहां तक ​​कि आत्महत्या भी शामिल है।

आक्रामकता किस पर निर्देशित की जा सकती है?

आक्रामकता के हमलों को निर्देशित किया जा सकता है:

• विशेष रूप से करीबी लोग - केवल परिवार के सदस्यों (या एक सदस्य) पर हमला किया जाता है, दूसरों के साथ व्यवहार सामान्य है;
• परिवार से बाहर के लोग - शिक्षक, सहपाठी, डॉक्टर, आदि;
• अपने आप - जैसे अपना शरीर, और व्यक्ति पर, खाने से इनकार करने, अंग-भंग करने, नाखून काटने आदि के रूप में होता है;
• जानवर, कीड़े, पक्षी, आदि;
• निर्जीव भौतिक वस्तुएँ - अखाद्य वस्तुएँ खाने के रूप में;
• प्रतीकात्मक वस्तुएँ - आक्रामकता का जुनून कंप्यूटर गेम, हथियार इकट्ठा करना, आदि।

आक्रामक व्यवहार के कारण

मानव शत्रुता के कारण भी विविध हैं और पेशेवर मनोवैज्ञानिकों के बीच विवाद का कारण बनते हैं।

जैविक सिद्धांत के अनुयायियों की राय है कि आक्रामकता है:

• (हमला सबसे अच्छा बचाव है) से जुड़ी सहज मानवीय प्रतिक्रिया;
• व्यवहार जो क्षेत्र और संसाधनों के लिए संघर्ष (व्यक्तिगत और व्यावसायिक क्षेत्रों में प्रतिस्पर्धा) के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है;
• तंत्रिका तंत्र के प्रकार (असंतुलित) के साथ प्राप्त वंशानुगत संपत्ति;
• हार्मोनल असंतुलन (अतिरिक्त टेस्टोस्टेरोन या एड्रेनालाईन) का परिणाम;
• उपयोग का परिणाम (शराब, निकोटीन, ड्रग्स)।

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के अनुसार, समान जीन वाले लोग आत्म-बलिदान के माध्यम से भी एक-दूसरे के अस्तित्व में योगदान करते हैं। साथ ही, वे उन व्यक्तियों के प्रति आक्रामकता दिखाते हैं जो उनसे बहुत अलग होते हैं और जिनमें कुछ सामान्य जीन होते हैं। यह सामाजिक, राष्ट्रीय, धार्मिक और व्यावसायिक समूहों के प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष के फैलने की व्याख्या करता है।

मनोसामाजिक सिद्धांत बढ़ी हुई आक्रामकता को व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता से जोड़ता है। उसकी हालत जितनी ख़राब होगी (पर्याप्त नींद न लेना, भूखा रहना, जीवन से संतुष्ट न होना), वह उतना ही अधिक शत्रुतापूर्ण है।

आक्रामकता के स्तर को प्रभावित करने वाले कारक

सामाजिक सिद्धांत के अनुसार, आक्रामकता जीवन भर अर्जित की गई एक मानवीय संपत्ति है। इसके अलावा, यह निम्नलिखित कारकों की पृष्ठभूमि में विकसित होता है:

• (माता-पिता के बीच बार-बार झगड़े, बच्चों पर शारीरिक बल का प्रयोग, माता-पिता का ध्यान न देना);
• टेलीविजन और अन्य मीडिया पर हिंसा का दैनिक प्रदर्शन और प्रचार।

मनोवैज्ञानिक मानव आक्रामकता के कारकों को निम्नलिखित व्यक्तिगत गुणों से भी जोड़ते हैं:

• व्यवहार की प्रमुख शैली;
• बढ़ी हुई चिंता;
• अन्य व्यक्तियों के कार्यों में शत्रुता का पता लगाने की प्रवृत्ति;
• आत्म-नियंत्रण में वृद्धि या, इसके विपरीत, कमी;
• आत्म-सम्मान में कमी और आत्म-सम्मान का बार-बार उल्लंघन;
• रचनात्मकता सहित क्षमता का पूर्ण अभाव।

किसी हमलावर से कैसे निपटें?

आक्रामकता आमतौर पर विनाश के उद्देश्य से की जाने वाली कार्रवाई है। इसलिए, किसी नकारात्मक व्यक्ति के साथ व्यवहार के कुछ बुनियादी नियमों को याद रखना आवश्यक है:

1. यदि कोई व्यक्ति तीव्र मनोवैज्ञानिक उत्तेजना में है, और समस्या छोटी है, तो बातचीत को किसी अन्य विषय पर ले जाने का प्रयास करें, चर्चा को पुनर्निर्धारित करें, अर्थात चिड़चिड़ी बातचीत से दूर हो जाएँ।
2. यदि संघर्ष के पक्षकार समस्या को बाहर से, निष्पक्ष दृष्टि से देखेंगे तो आपसी समझ पर इसका सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा।
3. हमलावर को समझने की कोशिश करना ज़रूरी है. यदि कारण आप पर निर्भर है, तो इसे खत्म करने के लिए संभावित उपाय करें।
4. कभी-कभी हमलावर को सहानुभूति और समझ दिखाना मददगार होता है।
5. इससे उन बिंदुओं पर उससे सहमत होने में भी मदद मिलती है जहां वह वास्तव में सही है।

निर्धारित करें कि हमलावर किस प्रकार का है

शत्रुता का मुकाबला करने के विशिष्ट तरीके सीधे आक्रामक के व्यक्तित्व के प्रकार पर निर्भर करते हैं:

1. "टैंक" टाइप करें। बहुत असभ्य और सीधे लोग जो संघर्ष की स्थिति में सीधे आगे बढ़ जाते हैं। यदि मुद्दा बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, तो बेहतर है कि हमलावर को छोड़ देने के लिए हार मान लेना या अनुकूलन कर लेना चाहिए। आप उसके सही होने पर सवाल नहीं उठा सकते, आपको बिना भावना के अपनी राय व्यक्त करनी चाहिए, क्योंकि शांति आमतौर पर ऐसे व्यक्ति के गुस्से को दबा देती है।
2. बम प्रकार. ये विषय स्वभाव से बुरे नहीं हैं, लेकिन ये बच्चों की तरह भड़क सकते हैं। शत्रुता फैलने की स्थिति में, ऐसे व्यक्ति की भावनाओं को बाहर आने देना, उसे शांत करना और आगे सामान्य रूप से संवाद करना आवश्यक है, क्योंकि यह दुर्भावना से नहीं होता है और अक्सर हमलावर की इच्छा के विरुद्ध होता है।
3. स्नाइपर प्रकार. वास्तविक शक्ति की कमी के कारण, यह साज़िश के माध्यम से संघर्ष पैदा करता है। यह महत्वपूर्ण है कि अपराधी को उसके पर्दे के पीछे के खेल के सबूत पेश किए जाएं और फिर इस मुद्दे का समाधान खोजा जाए।
4. सींग का प्रकार. ये लोग वास्तविक समस्याओं से लेकर काल्पनिक समस्याओं तक, दुनिया की हर चीज़ की आलोचना करते हैं। वे सुनना चाहते हैं. ऐसे आक्रामक से संपर्क करते समय, उसे अपनी आत्मा प्रकट करने देना, उसकी राय से सहमत होना और बातचीत को एक अलग दिशा में ले जाने का प्रयास करना आवश्यक है। इस विषय पर लौटते समय अपना ध्यान समस्या से हटाकर उसे हल करने के तरीकों पर लगाना चाहिए।
5. "पेननाइफ़" प्रकार। ऐसे लोग अक्सर कई मुद्दों पर मदद करने और हार मानने को तैयार रहते हैं। हालाँकि, ऐसा केवल शब्दों में ही होता है, लेकिन व्यवहार में इसका उलटा होता है। उनके साथ संवाद करते समय, आपको उनकी ओर से आपके लिए सत्य के महत्व पर जोर देने की आवश्यकता है।

संचार के बाद असुविधा से कैसे छुटकारा पाएं?

आधुनिक दुनिया में, लोगों में आक्रामकता का स्तर काफी अधिक है। इसका तात्पर्य अन्य लोगों के हमलों का उचित रूप से जवाब देने के साथ-साथ स्वयं की मनोविकृति को नियंत्रित करने की आवश्यकता से है। भावनात्मक स्थिति.

शत्रुतापूर्ण प्रतिक्रिया के क्षण में, आपको गहरी सांस लेने और छोड़ने की जरूरत है, दस तक गिनें, जो आपको भावनाओं के क्षणिक विस्फोट से विचलित होने और स्थिति को तर्कसंगत रूप से देखने की अनुमति देगा। अपने प्रतिद्वंद्वी को अपनी नकारात्मक भावनाओं के बारे में बताना भी उपयोगी होता है। यदि यह सब मदद नहीं करता है, तो आप निम्नलिखित गतिविधियों में से किसी एक का उपयोग करके अतिरिक्त क्रोध को बाहर निकाल सकते हैं:

• ताजी हवा में खेल, योग या सक्रिय खेल;
• प्रकृति में पिकनिक;
• कराओके बार या डिस्को में विश्राम;
• घर में सामान्य सफाई (आप इसे पुनर्व्यवस्थित भी कर सकते हैं);
• सभी नकारात्मक चीजों को कागज पर लिखना और फिर उसे नष्ट करना (आपको इसे फाड़ने या जलाने की जरूरत है);
• आप बर्तन या सिर्फ एक तकिया तोड़ सकते हैं (यह विकल्प बहुत सस्ता है);
• निकटतम और, सबसे महत्वपूर्ण, समझने वाले लोगों के साथ बातचीत;
• रोना भी ठोस भावनात्मक मुक्ति प्रदान करता है;
• अंत में, आप वही कर सकते हैं जो आपको पसंद है, इससे निस्संदेह आपका उत्साह बढ़ेगा।

अधिक गंभीर मामलों में, कोई व्यक्ति स्वयं नकारात्मक भावनाओं का सामना नहीं कर सकता है। फिर आपको किसी मनोचिकित्सक या मनोवैज्ञानिक से संपर्क करने की आवश्यकता है। एक विशेषज्ञ आपको इस स्थिति के कारणों को पहचानने, प्रत्येक विशिष्ट मामले में आक्रामकता को परिभाषित करने और इस समस्या को हल करने के लिए व्यक्तिगत तरीके खोजने में मदद करेगा।

बचपन की आक्रामकता के कारण

एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता वह है किशोर आक्रामकता। माता-पिता के लिए यह पता लगाना बहुत महत्वपूर्ण है कि इसका कारण क्या है समान व्यवहार, क्योंकि इससे बच्चे की प्रतिक्रियाओं को और सही करना संभव हो जाएगा। बच्चों की शत्रुता के कारण वयस्कों के समान ही होते हैं, लेकिन इसकी कुछ विशिष्टताएँ भी होती हैं। इनमें मुख्य हैं:

• कुछ पाने की इच्छा;
• हावी होने की इच्छा;
• अन्य बच्चों का ध्यान आकर्षित करना;
• आत्म-पुष्टि;
• रक्षात्मक प्रतिक्रिया;
• दूसरों को अपमानित करके श्रेष्ठता की भावना प्राप्त करना;
• बदला।

आधे मामलों में किशोरों का आक्रामक व्यवहार पालन-पोषण में गलत अनुमान, अपर्याप्त या अत्यधिक प्रभाव, बच्चे को समझने की अनिच्छा या समय की साधारण कमी का परिणाम है। यह चरित्र एक सत्तावादी प्रकार के माता-पिता के प्रभाव के साथ-साथ निष्क्रिय परिवारों में भी बनता है।

किशोरों में आक्रामकता कई मनोवैज्ञानिक कारकों की उपस्थिति में भी होती है:

• बुद्धि और संचार कौशल का निम्न स्तर;
• गेमिंग गतिविधियों का आदिमवाद;
• खराब आत्म-नियंत्रण कौशल;
• साथियों के साथ समस्याएँ;
• कम आत्म सम्मान।

संयोग से छोड़ दिया जाए, तो बच्चे की ओर से आक्रामकता भविष्य में, यहां तक ​​कि वयस्कता में भी, खुले संघर्ष में विकसित हो सकती है। बाल मनोविज्ञान वयस्कों की तरह ही लगभग उसी प्रकार की शत्रुता की पहचान करता है। इसलिए, हम इससे निपटने के मुद्दों पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे, जिसमें वयस्कों के मामलों से कुछ अंतर हैं।

बच्चे के पास है?

शिक्षा में सबसे महत्वपूर्ण नियम व्यक्तिगत उदाहरण का अनुसरण करना है। एक बच्चा कभी भी माता-पिता की उन मांगों का जवाब नहीं देगा जो उनके अपने कार्यों के विपरीत हों।

आक्रामकता की प्रतिक्रिया तत्काल और क्रूर नहीं होनी चाहिए। बच्चा अपने माता-पिता से अपनी वास्तविक भावनाएँ छिपाते हुए अपना गुस्सा दूसरों पर उतारेगा। लेकिन इसमें कोई मिलीभगत नहीं होनी चाहिए, क्योंकि बच्चे अपने माता-पिता की ओर से अनिश्चितता को अच्छी तरह से महसूस करते हैं।

किशोरों के आक्रामक व्यवहार के लिए समय पर रोकथाम की आवश्यकता होती है, अर्थात् भरोसेमंद और मैत्रीपूर्ण संबंधों के व्यवस्थित और नियंत्रित गठन की। माता-पिता की ताकत और कमजोरी ही स्थिति को बदतर बनाएगी; केवल ईमानदारी और विश्वास ही वास्तव में मदद करेगा।

एक बच्चे में आक्रामकता से निपटने के लिए विशिष्ट कदमों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. उसे आत्मसंयम सिखाएं.
2. संघर्ष की स्थितियों में व्यवहार करने का कौशल विकसित करें।
3. अपने बच्चे को नकारात्मक भावनाओं को उचित रूप में व्यक्त करना सिखाएं।
4. उसमें अन्य लोगों के लिए समझ और सहानुभूति पैदा करें।

आक्रमण (लैटिन एग्रेसियो से - हमला)- प्रेरित विनाशकारी व्यवहार जो समाज में लोगों के सह-अस्तित्व के मानदंडों (नियमों) का खंडन करता है, हमले की वस्तुओं (जीवित और निर्जीव) को नुकसान पहुंचाता है, लोगों को शारीरिक नुकसान पहुंचाता है या उन्हें मनोवैज्ञानिक असुविधा (नकारात्मक अनुभव, तनाव की स्थिति, भय, अवसाद) का कारण बनता है। , आदि.)

आक्रामकता का उद्देश्य हो सकता है:- दबाव; - शक्ति और प्रभुत्व को मजबूत करना; - प्रभाव प्रबंधन; - कमाई; - भावात्मक रिहाई, आंतरिक संघर्ष का समाधान; - पीड़ित पीड़ा का बदला; - पीड़ित को पीड़ा पहुंचाना, उसकी पीड़ा से आनंद प्राप्त करना।

निम्नलिखित पर प्रकाश डाला गया है। आक्रामकता के प्रकार:

शारीरिक आक्रामकता (हमला) - किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु के विरुद्ध शारीरिक बल का प्रयोग;

मौखिक आक्रामकता - नकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति (झगड़ा, चीखना, चीखना) और मौखिक प्रतिक्रियाओं की सामग्री (धमकी, शाप, शपथ) दोनों के माध्यम से;

प्रत्यक्ष आक्रामकता - सीधे किसी के विरुद्ध निर्देशित। वस्तु या विषय;

अप्रत्यक्ष आक्रामकता - ऐसे कार्य जो किसी अन्य व्यक्ति पर गोल-गोल तरीके से निर्देशित होते हैं (दुर्भावनापूर्ण गपशप, चुटकुले, आदि), और दिशा की कमी और अव्यवस्था के कारण होने वाले कार्य (क्रोध का विस्फोट, चीखने-चिल्लाने, पैर पटकने, मेज को मुट्ठियों से पीटने में प्रकट होता है) , आदि) पी.);

वाद्य आक्रामकता, जो कि k.-l प्राप्त करने का एक साधन है। लक्ष्य;

शत्रुतापूर्ण आक्रामकता - आक्रामकता की वस्तु को नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से कार्यों में व्यक्त;

स्व-आक्रामकता - आत्म-आरोप, आत्म-अपमान, आत्म-नुकसान, यहां तक ​​​​कि आत्महत्या में प्रकट आक्रामकता;

परोपकारी आक्रामकता, जिसका लक्ष्य दूसरों को किसी और के आक्रामक कार्यों से बचाना है।

आक्रामक व्यवहार- विभिन्न प्रतिकूल शारीरिक और मानसिक स्थितियों पर प्रतिक्रिया के रूपों में से एक जीवन परिस्थितियाँ, तनाव, हताशा आदि का कारण बनता है। स्थिति। मनोवैज्ञानिक रूप से, ए व्यक्तित्व और पहचान के संरक्षण, आत्म-मूल्य, आत्म-सम्मान, आकांक्षाओं के स्तर की सुरक्षा और वृद्धि के साथ-साथ संरक्षण और मजबूती से जुड़ी समस्याओं को हल करने के मुख्य तरीकों में से एक है। पर्यावरण पर नियंत्रण जो विषय के लिए आवश्यक है।

आक्रामक क्रियाएं इस प्रकार कार्य करती हैं:

K.-L प्राप्त करने का साधन। सार्थक लक्ष्य;

मनोवैज्ञानिक विश्राम का एक तरीका;

आत्म-बोध और आत्म-पुष्टि की आवश्यकता को पूरा करने का एक तरीका।

आक्रामकता एक व्यक्तित्व विशेषता है जिसमें अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हिंसक साधनों का उपयोग करने की इच्छा और प्राथमिकता शामिल है। आक्रामकता विनाशकारी कार्यों में आक्रामकता की अभिव्यक्ति है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति विशेष को नुकसान पहुंचाना है। में आक्रामकता विभिन्न व्यक्तिगंभीरता की अलग-अलग डिग्री हो सकती है - लगभग से पूर्ण अनुपस्थितिअधिकतम विकास के लिए. संभवतः, एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व में कुछ हद तक आक्रामकता होनी चाहिए। व्यक्तिगत विकास और सामाजिक अभ्यास की ज़रूरतों से लोगों में बाधाओं को दूर करने की क्षमता पैदा होनी चाहिए, और कभी-कभी इस प्रक्रिया का विरोध करने वाली चीज़ों पर शारीरिक रूप से काबू पाने की क्षमता भी होनी चाहिए। आक्रामकता की पूर्ण कमी से लचीलापन और जीवन में सक्रिय स्थिति लेने में असमर्थता आती है। इसी समय, उच्चारण के प्रकार के अनुसार आक्रामकता का अत्यधिक विकास व्यक्तित्व की संपूर्ण उपस्थिति को निर्धारित करना शुरू कर देता है, इसे एक संघर्षशील व्यक्ति में बदल देता है, जो सामाजिक सहयोग में असमर्थ है, और इसकी चरम अभिव्यक्ति में एक विकृति (सामाजिक और नैदानिक) है ): आक्रामकता अपनी तर्कसंगत-चयनात्मक अभिविन्यास खो देती है और व्यवहार का एक अभ्यस्त तरीका बन जाती है, जो खुद को अनुचित शत्रुता, द्वेष, क्रूरता और नकारात्मकता में प्रकट करती है।

आक्रामक अभिव्यक्तियाँ हो सकती हैं:

किसी विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने का एक साधन,

मनोवैज्ञानिक मुक्ति का एक तरीका, अवरुद्ध आवश्यकता को प्रतिस्थापित करना,

अपने आप में एक अंत,

आत्म-बोध और आत्म-पुष्टि की आवश्यकता को पूरा करने का एक तरीका।

इस प्रकार, मानव आक्रामकता विषम है, कमजोर से चरम तक भिन्न होती है, और इसके तौर-तरीकों और उद्देश्य में भिन्न होती है। विभिन्न तौर-तरीकों की आक्रामकता के मापदंडों को अलग-अलग करना संभव है:

आक्रामकता की तीव्रता, उसकी क्रूरता;

किसी विशिष्ट व्यक्ति या सामान्य रूप से सभी लोगों को लक्षित करना;

आक्रामक व्यक्तित्व प्रवृत्तियों की स्थितिजन्यता या स्थिरता।

परंपरागत रूप से, हम आक्रामकता के दृष्टिकोण से निम्नलिखित प्रकार के व्यवहार को अलग कर सकते हैं:

आक्रामकता विरोधी - नकारात्मक रवैयाकिसी ऐसे व्यक्ति की किसी भी आक्रामक अभिव्यक्ति के लिए जो हमेशा लोगों के साथ मेल-मिलाप करने की कोशिश करता है, कमजोरों, महिलाओं, बच्चों, अपंगों को हराना अपने लिए असंभव मानता है; संघर्ष की स्थिति में, उसका मानना ​​है कि छोड़ देना, उसे सहना या पुलिस से संपर्क करना बेहतर है; वह केवल स्पष्ट शारीरिक हमले की स्थिति में ही अपना बचाव करता है;

तीव्र आक्रामकतानुकसान पहुंचाने के लक्ष्य के बिना, सशर्त रूप से आक्रामक गतिविधियों (खेल, कुश्ती, प्रतियोगिताओं) को करने से प्राप्त संतुष्टि से प्रेरित। इस प्रकार, खेल किसी व्यक्ति की आक्रामक प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति का एक सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूप है, एक प्रकार की आक्रामकता की रिहाई, साथ ही आत्म-पुष्टि का एक रूप, सामाजिक स्थिति में वृद्धि और भौतिक लाभ प्राप्त करना (पेशेवर एथलीटों के लिए);

अविभाजित आक्रामकता- आक्रामकता की हल्की अभिव्यक्ति, किसी भी कारण से और सबसे अधिक चिड़चिड़ापन और घोटालों में व्यक्त अलग-अलग लोगों द्वारा, गर्म स्वभाव, कठोरता, अशिष्टता में। लेकिन ये लोग शारीरिक आक्रामकता और यहां तक ​​कि घरेलू अपराध तक भी पहुंच सकते हैं;

स्थानीय आक्रामकता, या आवेगशील, - आक्रामकता स्वयं को संघर्ष की स्थिति की सीधी प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट करती है, एक व्यक्ति मौखिक रूप से दुश्मन (मौखिक आक्रामकता) का अपमान कर सकता है, लेकिन आक्रामकता के भौतिक साधनों की भी अनुमति देता है, वह मार सकता है, हरा सकता है, आदि। सामान्य जलन की डिग्री पिछले उपप्रकार की तुलना में कम स्पष्ट है;

सशर्त, वाद्य आक्रामकता, आत्म-पुष्टि के साथ जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए बचकानी कोलाहल में;

शत्रुतापूर्ण आक्रामकता- क्रोध, घृणा, ईर्ष्या की लगातार भावनाएं, एक व्यक्ति खुले तौर पर अपनी शत्रुता दिखाता है, लेकिन पार्टियों के बीच टकराव की कोशिश नहीं करता है, वास्तविक शारीरिक आक्रामकता बहुत स्पष्ट नहीं हो सकती है। घृणा किसी विशिष्ट व्यक्ति पर निर्देशित की जा सकती है; अजनबी ऐसे व्यक्ति में बिना किसी कारण के जलन और गुस्सा पैदा कर सकते हैं। किसी दूसरे व्यक्ति को अपमानित करने, उसके प्रति तिरस्कार और घृणा महसूस करने की इच्छा होती है, लेकिन इस तरह दूसरों का सम्मान प्राप्त होता है। वह झगड़ों में शांत रहता है और अगर वह जीत जाता है तो उस लड़ाई को खुशी से याद करता है। वह शुरू में अपनी आक्रामकता को रोक सकता है, और फिर बदला लेता है (विभिन्न तरीकों से: बदनामी, साज़िश, शारीरिक आक्रामकता)। बलों की प्रबलता और दण्ड से मुक्ति की संभावना की स्थिति में, यह हत्या का कारण बन सकता है। सामान्य तौर पर, वह लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण है;

वाद्य आक्रामकता- किसी भी महत्वपूर्ण लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए;

क्रूर आक्रामकता- हिंसा और आक्रामकता अपने आप में एक लक्ष्य है, आक्रामक कार्रवाई हमेशा दुश्मन की कार्रवाई से अधिक होती है, अत्यधिक क्रूरता और विशेष द्वेष की विशेषता होती है: न्यूनतम कारण और अधिकतम क्रूरता। ऐसे लोग विशेष रूप से क्रूर अपराध करते हैं;

मनोरोगी आक्रामकता- क्रूर और अक्सर संवेदनहीन आक्रामकता, आक्रामकता के बार-बार कृत्य (आक्रामक मनोरोगी, "हत्या करने वाला पागल");

समूह एकजुटता से प्रेरित आक्रामकता- आक्रामकता या यहां तक ​​कि हत्या समूह परंपराओं का पालन करने की इच्छा, अपने समूह की नजरों में खुद को स्थापित करने, अपने समूह की स्वीकृति प्राप्त करने की इच्छा, अपनी ताकत, दृढ़ संकल्प और निडरता दिखाने की इच्छा के परिणामस्वरूप की जाती है। इस प्रकार की आक्रामकता अक्सर किशोरों के समूहों में होती है। सैन्य आक्रामकता (युद्ध की स्थिति में सैन्य कर्मियों की कार्रवाई, दुश्मन को मारना) समूह (या राष्ट्रीय) एकजुटता से प्रेरित आक्रामकता का एक सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त और स्वीकृत रूप है, "पितृभूमि की रक्षा", "कुछ विचारों की रक्षा" की सामाजिक परंपराएं हैं कार्यान्वित, उदाहरण के लिए, लोकतंत्र की रक्षा, कानून और व्यवस्था की रक्षाऔर आदि।;

अलग-अलग डिग्री की यौन आक्रामकता- यौन असभ्यता से लेकर बलात्कार या यौन शोषण और हत्या तक। फ्रायड ने लिखा है कि अधिकांश पुरुषों की कामुकता में आक्रामकता, वश में करने की इच्छा का मिश्रण होता है, इसलिए परपीड़न सामान्य कामुकता की विशेषता वाले आक्रामक घटक का अलगाव और अतिवृद्धि है। सेक्स और आक्रामकता के बीच संबंध की पुष्टि प्रयोगात्मक रूप से की गई है। एंडोक्रिनोलॉजिस्ट ने कहा है कि पुरुषों का आक्रामक व्यवहार और उनकी यौन गतिविधि एक ही हार्मोन - एण्ड्रोजन, और मनोवैज्ञानिकों के प्रभाव से निर्धारित होती है - आक्रामकता के स्पष्ट घटक कामुक कल्पनाओं में और आंशिक रूप से पुरुषों के यौन व्यवहार में मौजूद होते हैं। दूसरी ओर, लोगों की यौन इच्छाओं का दमन, यौन असंतोष भी चिड़चिड़ापन और आक्रामक आवेगों में वृद्धि के साथ होता है; एक महिला द्वारा किसी पुरुष की यौन इच्छा को संतुष्ट करने से इंकार करना फिर से आक्रामकता की ओर ले जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि वातानुकूलित आक्रामकता और यौन उत्तेजना मनुष्यों में परस्पर क्रिया करती हैं, जैसे कि कुछ जानवरों में, परस्पर एक दूसरे को सुदृढ़ करने के लिए। उदाहरण के लिए, किशोर लड़कों में, उत्तेजना या शक्ति संघर्ष के दौरान अक्सर इरेक्शन होता है, लेकिन वास्तविक लड़ाई में कभी नहीं। प्रेमियों का खेल, जब एक पुरुष एक महिला का "शिकार" करता हुआ प्रतीत होता है, उसके सशर्त संघर्ष और प्रतिरोध पर काबू पाते हुए, उसे बहुत यौन रूप से उत्तेजित करता है, अर्थात। यहां पारंपरिक "बलात्कारी" भी एक प्रलोभक के रूप में कार्य करता है। लेकिन पुरुषों का एक समूह ऐसा भी है जो किसी महिला की वास्तविक आक्रामकता, हिंसा, पिटाई और अपमान की स्थिति में ही यौन उत्तेजना और आनंद का अनुभव कर सकता है। ऐसी रोगात्मक कामुकता अक्सर यौन परपीड़न और यौन हत्या में विकसित हो जाती है।

आक्रामकता और आक्रामकता हमेशा से हमारी दुनिया का हिस्सा रही है, लोगों ने अपने दैनिक जीवन में इन घटनाओं का लगातार सामना किया है और करना जारी रखा है। आक्रामकता एक निश्चित प्रकार की कार्रवाई है जिसका उद्देश्य अन्य लोगों को नैतिक या शारीरिक नुकसान पहुंचाना है, यह नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से उन पर किया गया हमला है। और आक्रामकता सिर्फ एक व्यक्ति का चरित्र गुण नहीं है, जिसमें वह हर चीज पर आक्रामक प्रतिक्रिया करता है, बल्कि यह उसके पाशविक सार की एक स्वाभाविक अभिव्यक्ति भी है।

आक्रामक व्यवहार मुख्य रूप से कम बौद्धिक रूप से विकसित लोगों की विशेषता है, और साथ ही, काफी सक्रिय लोगों की विशेषता है, जिनकी अंतहीन इच्छाएं महान अवसरों द्वारा समर्थित हैं। कमजोर होने और अपनी कमजोरी महसूस करने पर व्यक्ति दूसरे लोगों पर हमला नहीं करेगा, क्योंकि डर उसे ऐसा करने नहीं देगा। लेकिन अपनी ताकत को महसूस करने और उससे मिलने वाले अवसरों को देखकर, एक व्यक्ति अधिक साहसपूर्वक, अधिक मुखरता से, अधिक आक्रामक तरीके से कार्य करता है। नतीजतन, कमजोर लोग मजबूत लोगों की तुलना में कम आक्रामक होते हैं, लेकिन फिर भी आक्रामक होते हैं कमजोर लोगइसे गुप्त रूप में व्यक्त किया जा सकता है, जो कभी-कभी आक्रामकता के खुले रूप से कम या उससे भी अधिक खतरनाक नहीं होता है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितने मजबूत या कमजोर हैं, हम अभी भी स्वभाव से बहुत आक्रामक प्राणी हैं और हमारी आक्रामकता मुख्य रूप से इस क्रूर दुनिया में हमारे हितों की रक्षा करने की आवश्यकता से जुड़ी है। सीमित स्रोतऔर असीमित स्वार्थ. इसलिए, हमें अपने पशु सार को सकारात्मक रूप से समझना चाहिए, क्योंकि प्रकृति ने हमें यह संयोग से नहीं दिया है, हमें बस जीवित रहने के लिए इसकी आवश्यकता है। हमने एक ऐसी दुनिया बनाई है जिसमें सबसे कमजोर मानव व्यक्ति भी जीवित रह सकते हैं, जबकि प्रकृति में केवल सबसे मजबूत जीवित रहते हैं, केवल वे जो न केवल अपने जीवन के लिए, बल्कि सूरज में अपने स्थान के लिए भी लड़ सकते हैं। हमारी दुनिया, लोगों की दुनिया, एक अवास्तविक दुनिया है, कृत्रिम दुनिया, जिसमें आक्रामकता और आक्रामकता को नकारात्मक रूप से माना जाता है, जबकि जंगली में, यह घटना प्राकृतिक और आवश्यक है। आक्रामक व्यवहार के लिए हमारी ओर से नैतिक मूल्यांकन और व्याख्या की आवश्यकता नहीं होती है; यह बस अस्तित्व में है, और हमारे जीवन में हमेशा व्यवहार के एक प्राकृतिक और, जैसा कि ऊपर उल्लेखित, आवश्यक, सहज रूप में मौजूद है। और जैसा कि हम लगातार इस बारे में आश्वस्त हैं, यहां तक ​​​​कि हमारी प्रतीत होने वाली सभ्य दुनिया में भी, पशु कानून अक्सर लागू होते हैं, जिसके तहत एक व्यक्ति के लिए सक्षम होना महत्वपूर्ण है, जैसा कि वे कहते हैं, अपने भीतर के जानवर को जगाने में सक्षम होना।

तथ्य यह है कि आक्रामकता का भावनात्मक अर्थ मुख्य रूप से इस तथ्य से समझाया जाता है कि एक लक्षित हमले के लिए, एक हमले के लिए, एक शक्तिशाली और बिजली के हमले के लिए जिसका उद्देश्य किसी के दुश्मन या उसके शिकार को नष्ट करना है, एक व्यक्ति को बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है। और वह अपनी भावनाओं से ऊर्जा खींचता है, जो, हालांकि वे उसकी सोच को बंद कर देते हैं, प्रवृत्ति के स्तर पर उसे बहुत प्रभावी ढंग से कार्य करने की अनुमति देते हैं। लेकिन साथ ही, आक्रामक के कार्यों की अधिकतम प्रभावशीलता, में एक बड़ी हद तकयह उसकी भावनाओं की ताकत के बजाय उसके व्यवहार की तर्कसंगतता से जुड़ा है। मुहम्मद अली के शब्द याद हैं - तितली की तरह उड़ो और मधुमक्खी की तरह डंक मारो? क्रोध, गुस्सा, आक्रामकता और बकवास को सामान्य रूप से मन द्वारा नियंत्रित करने की आवश्यकता है, तभी व्यक्ति का आक्रामक व्यवहार अधिक प्रभावी होगा। वास्तव में, एक व्यक्ति द्वारा किसी अन्य व्यक्ति को बिना किसी विशेष आवश्यकता के नुकसान या कोई नुकसान पहुंचाना आक्रामकता की अप्राकृतिक अभिव्यक्ति है। लोगों में शत्रुता के अलावा अन्य जानवरों की तरह ही सहयोग करने की प्रवृत्ति भी होती है, जो जरूरत पड़ने पर झुंड या झुंड में इकट्ठा हो जाते हैं। और इस तरह के व्यवहार से, जब किसी व्यक्ति के लिए अन्य लोगों के साथ सहयोग स्थापित करना महत्वपूर्ण होता है, तो उसके लिए इतना आक्रामक न होना अधिक उपयोगी होता है जितना कि खोजने में सक्षम होना आपसी भाषासभी लोगों के साथ, या कम से कम उनमें से अधिकांश के साथ, जिसके लिए उसे अपनी सोच विकसित करने की आवश्यकता है। क्या आपको लगता है कि हम अपनी नैतिक परवरिश के कारण ही एक-दूसरे के प्रति इतने अच्छे हैं? ऐसा कुछ भी नहीं है, ज्यादातर मामलों में, हमें अन्य लोगों के प्रति विनम्र होने के लिए मजबूर किया जाता है, और उनकी राय और उनके हितों को ध्यान में रखने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन जब हमारे पास ऐसा न करने का अवसर होता है, जब सब कुछ केवल हमारे निर्णय पर निर्भर करता है - ऐसा व्यक्ति बनना या न होना जो अन्य लोगों का सम्मान करता है, तो हम अक्सर इन अन्य लोगों के पक्ष में निर्णय नहीं लेते हैं। महान क्षमता वाला व्यक्ति, अक्सर बिना किसी विवेक के, अपने हितों और अपने असीमित स्वार्थ के लिए अन्य लोगों को नुकसान पहुँचाता है। इसलिए, हम सभी को मध्यम रूप से आक्रामक होने की आवश्यकता है ताकि हमारी आक्रामकता अन्य लोगों की अत्यधिक महत्वाकांक्षाओं पर रोक लगा सके। जब वास्तव में आवश्यकता हो तो आक्रामक होना बहुत उपयोगी है, क्योंकि प्रत्येक समाज में, बिना किसी अपवाद के, एक व्यक्ति को अपने हितों की रक्षा करने में सक्षम होने और अन्य लोगों की तुलना में सबसे लाभप्रद स्थिति पर कब्जा करने के लिए खुद को सही ढंग से स्थापित करने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है। अधिमानतः एक नेता का पद।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात जो आपको और मुझे समझनी चाहिए वह यह है कि स्मार्ट लोगों की आक्रामकता बेवकूफ लोगों, या बेहतर कहा जाए तो जंगली और अविकसित लोगों की आक्रामकता से अलग होती है। हालाँकि, लोगों के बीच किसी भी व्यक्तित्व अंतर के बावजूद, आक्रामक कार्यों की सामग्री अपरिवर्तित रहती है। मैं यहां तक ​​कहूंगा कि कुछ मामलों में, सभी में नहीं, स्मार्ट और बहुत स्मार्ट लोगों की आक्रामक कार्रवाई मूर्खों की समान कार्रवाई से कहीं अधिक खतरनाक हो सकती है। एक नियम के रूप में, अच्छे इरादों के तहत प्रच्छन्न, कुछ बहुत ही साक्षर लोगों की आक्रामकता को ठीक से प्रतिरोध नहीं मिलता है क्योंकि यह स्पष्ट नहीं है। और, दुर्भाग्य से, अधिकांश लोगों के लिए, यह सत्य कि नरक का मार्ग अच्छे इरादों से प्रशस्त होता है, खोखला शब्द बनकर रह जाता है, जिसे कई बार सुना और दोहराया गया, लेकिन कभी समझा नहीं गया। हम सभी को इस दुनिया से और अन्य लोगों से कुछ चाहिए, और हम में से कई लोग किसी और का अधिक लेने और अपना कम देने के लिए किसी भी हद तक जाने को तैयार हैं। और अक्सर लोग अपना रास्ता सटीक रूप से आक्रामक व्यवहार के माध्यम से, हिंसा के माध्यम से प्राप्त करते हैं, जिसका विरोध केवल प्रतिशोधात्मक हिंसा की मदद से किया जा सकता है।

जब हम बच्चों में आक्रामकता देखते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि बात बच्चे की असामान्यता में नहीं है, बात उसकी नेतृत्व की स्वाभाविक इच्छा में है, अपने विवेक से अपने वातावरण को आकार देने की उसकी इच्छा में है। आप बचपन की आक्रामकता के बारे में बहुत सारी जानकारी पा सकते हैं, और ज्यादातर मामलों में यह आपको बताएगी कि एक आक्रामक बच्चा सामान्य नहीं है, या कम से कम पूरी तरह से सामान्य नहीं है। लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है, या यूं कहें कि पूरी तरह से ऐसा नहीं है। तथ्य यह है कि बच्चों में, उनके अपर्याप्त विकास के कारण, आक्रामकता बहुत ही आदिम रूप में व्यक्त की जाती है; इसे छिपाया नहीं जा सकता है, जैसा कि कुछ चालाक वयस्कों में होता है, जब हम अपने खिलाफ या किसी और के खिलाफ आक्रामकता के स्पष्ट संकेत नहीं देखते हैं, लेकिन साथ ही हम इससे पीड़ित भी होते हैं। ठीक है, मान लीजिए, हमारे समाज में वैध हिंसा, यानी कानूनी, निष्पक्ष हिंसा जैसी कोई चीज़ है, जिसे ज्यादातर लोग एक मजबूर आवश्यकता के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसे टाला नहीं जा सकता। अधिकांश ज्वलंत उदाहरणऐसी हिंसा है मौत की सजा, जो विशेष रूप से खतरनाक अपराधियों के लिए एक उचित सजा है। लेकिन, ज्यादातर मामलों में, वैध हिंसा बिल्कुल भी वैध नहीं होती और यहां तक ​​कि पूरी तरह से अन्यायपूर्ण भी होती है। इसे बस आक्रामक के अच्छे इरादों से विकसित और समृद्ध किया जाता है, जो अपने लिए उपलब्ध अवसरों का लाभ उठाता है और दूसरे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाता है। हमें यह समझना चाहिए कि सबसे खतरनाक अपराधी भी कहीं से प्रकट नहीं हुए। वे पैदा नहीं हुए जो वे बाद में बन गए, वे वही बन गए जो उनके माता-पिता, समाज और उनके पर्यावरण ने उन्हें बनाया।

लेकिन जब हम अपराधियों के खिलाफ हिंसा करते हैं, तो हम इसे पूरी तरह से उचित मानते हैं और इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि हमारे जीवन में अपराध कम नहीं हुए हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, कानूनों की गंभीरता कुछ हद तक कुछ क्रोधियों को शांत कर देती है। हालाँकि, प्रभावशीलता के दृष्टिकोण से, हिंसा के कारण से नहीं, बल्कि परिणाम से लड़ना बिल्कुल व्यर्थ है, और तथ्य यह है कि हम ऐसा करते हैं जो हमारी आक्रामकता को दर्शाता है, जो कुछ हद तक अस्वस्थ रूप में व्यक्त होता है। जब हम अपराधियों को दंडित करते हैं तो हम अपने समाज में अपराध की समस्या का समाधान नहीं करते हैं, हम बस इसे कमोबेश नियंत्रित करते हैं। लेकिन, सबसे पहले, इस समस्या को हल करना संभव है, और दूसरी बात, यह हम में से प्रत्येक के लिए अधिक उपयोगी है। कोई इसका ठीक से समाधान क्यों नहीं करता? लेकिन क्योंकि हर समस्या को किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता होती है जो इसे हल करने में सक्षम हो, जिसका अर्थ है कि समाज हमेशा अपने ऊपर किसी की शक्ति पर निर्भर रहेगा, जो अघुलनशील समस्याओं को हल करता है। इसलिए मुझे लगता है कि मुझे आपको यह समझाने की कोई आवश्यकता नहीं है कि लोहे के हाथ पर समाज की ऐसी निर्भरता कुछ लोगों के लिए फायदेमंद कैसे हो सकती है, अधिकांश के लिए नहीं। मूर्ख लोग. सामान्य तौर पर, अब हमारे पास कोई वैध हिंसा नहीं है, बस हिंसा है जिसे हम सहते हैं, या जिसे सहने के लिए हमें मजबूर किया जाता है। इससे यह पता चलता है कि सबसे सभ्य और सुसंस्कृत समाज में भी, कुछ लोग जिनके पास इसके लिए आवश्यक अवसर हैं, वे व्यवस्थित रूप से अन्य कमजोर लोगों के खिलाफ हिंसक कृत्य करते हैं। और हम अभी तक आक्रामकता के खिलाफ अधिक प्रभावी कुछ भी लेकर नहीं आए हैं, सिवाय पर्याप्त जवाबी आक्रामकता के जो हमारी रक्षा कर सके। खैर, अगर यह अन्यथा होता, तो हम केवल वही करते जो हम करते, हथियार बनाने के बजाय हमला करने के लिए दूसरा गाल आगे कर देते, सेना बनाते, पुलिस बल रखते, खुद को हथियारबंद करते, इत्यादि।

तो यह पता चला कि साथ बचपन, एक व्यक्ति न केवल प्रवृत्त होता है, बल्कि वह अन्य लोगों के विरुद्ध हिंसा करने के लिए भी प्रवृत्त होता है। ऐसा इसलिए होता है, क्योंकि सबसे पहले, हमारी महत्वाकांक्षाएं शुरू में निषेधात्मक रूप से ऊंची होती हैं, और दूसरी बात, अपने भीतर, हम सहज रूप से समझते हैं कि यह या तो हम हैं या हम हैं। लेकिन आक्रामकता हमें बस इस दिशा में ले जाती है, अन्य लोगों पर प्रभुत्व की ओर, यह हमें लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन प्रदान किए बिना इंगित करती है, क्योंकि यह पहले से ही हमारे मस्तिष्क का कार्य है। और केवल सज़ा का डर ही आक्रामकता को रोकने में काम आता है, और फिर केवल ऐसे मामलों में जहां हम बात कर रहे हैंउन लोगों के बारे में जो इस डर को महसूस करने में सक्षम हैं। किसी भी प्रकार का डर किसी मूर्ख को नहीं रोक सकता, इसलिए कानूनों की गंभीरता उसके लिए कोई भूमिका नहीं निभाती है, और हमारे समाज में कोई भी मूर्ख के सामान्य रूप से सामने आने की संभावना को छोड़कर इससे निपटने की योजना या योजना नहीं बनाता है, जैसा कि हमने पाया ऊपर से बाहर. तो यह वास्तव में वह आवश्यकता है जो किसी व्यक्ति को अन्य लोगों के प्रति कम या ज्यादा दयालु व्यवहार करने और उनके साथ सहयोग करने के तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर करती है। चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, हमारे समाज में हिंसा आदर्श है, अपवाद नहीं, और इसके प्रति हमारे नकारात्मक रवैये के बावजूद, यह नियमित रूप से की जाती है। हममें से प्रत्येक, अपने जीवन में कम से कम एक बार, किसी न किसी रूप में हिंसा का शिकार बना है। आज कदम-कदम पर जो धोखा मिलता है, वह भी हिंसा है, मानसिक हिंसा है विकसित व्यक्ति, कम विकसित से अधिक। हम, स्वाभाविक रूप से, इसे अपराध मानते हैं जब कोई वयस्क किसी बच्चे को धोखा देता है और कहता है, उसे संभोग करने के लिए प्रेरित करता है? यह आक्रामकता है, है ना? खैर, हम वयस्कों के साथ समान स्थितियों का समान तरीके से व्यवहार क्यों नहीं करते, जो अपने वर्षों के बावजूद, कभी-कभी बच्चों की तुलना में बहुत अधिक मूर्ख हो सकते हैं? क्या हम दूसरे लोगों की मूर्खता का फायदा उठाना अपने जीवन के लिए स्वीकार्य मानते हैं, या क्या हमें सिखाया गया है कि यह सामान्य है?

धोखा, अधिक परिष्कृत और सुसंस्कृत आक्रामकता की अभिव्यक्ति के रूप में, आमतौर पर अधिक आदिम, शारीरिक आक्रामकता की जगह लेता है, जिसे हम अधिक भावनात्मक रूप से अनुभव करते हैं, और इसलिए हम अन्य लोगों के सभी काफी आदिम कार्यों की कम या ज्यादा सही ढंग से व्याख्या करने में सक्षम होते हैं। लेकिन यह वास्तव में यह कौशल है, सांस्कृतिक रूप से अपनी आक्रामकता दिखाने की क्षमता, बच्चों में कमी है, जो अधिक खुले तौर पर, अधिक आदिम और अधिक पूर्वानुमानित व्यवहार करने के लिए मजबूर होते हैं, इस प्रकार अनिवार्य रूप से वयस्कों के समान लक्ष्य प्राप्त करते हैं, अर्थात मान्यता प्राप्त करना, नेतृत्व की स्थिति प्राप्त करना किसी के वातावरण और सफलता में, अंत में। हम एक ऐसे हत्यारे के प्रति अत्यंत नकारात्मक रवैया क्यों रखते हैं जिसने केवल कुछ लोगों की हत्या की, लेकिन साथ ही हम तंबाकू या शराब के कारोबार और इसके पीछे खड़े लोगों के बारे में पूरी तरह से सामान्य हैं, इस तथ्य के बावजूद कि ये व्यवसायी लाखों लोगों की हत्या करते हैं ? क्या हम इतने होशियार हैं कि ऐसी बुराइयों के पैमाने को समझ और समझ नहीं पा रहे हैं? या क्या हम इतने कायर हैं कि एक तरह की हिंसा को स्वीकार करने और दूसरे का विरोध करने को मजबूर हैं? प्रत्येक व्यक्ति के पास इस प्रश्न का अपना उत्तर है, जो उसके विकास के स्तर और सबसे पहले स्वयं के प्रति उसकी ईमानदारी पर निर्भर करता है।

मेरे दोस्तों, मनोविज्ञान वह चीज़ है जिसकी आपको और मुझे आवश्यकता है, हमारे व्यवहार के पैटर्न को समझाने के लिए, न कि उसकी व्याख्या करने के लिए। अन्यथा हम इसे विज्ञान नहीं कहेंगे। यदि आपके जीवन में हिंसा है और आप इसके शिकार हैं, तो आप किसी पुजारी या अपर्याप्त मनोवैज्ञानिक की मदद ले सकते हैं जो आपको इस हिंसा को स्वीकार करने, इसके साथ समझौता करने, हमलावर को माफ करने और कुछ मामलों में उसे अनुमति देने में मदद करेगा। आपके विरुद्ध और आगे भी हिंसा करते रहना। आपको इसकी आवश्यकता पड़ेगी? आप कब तक दूसरा गाल आगे बढ़ाते रहेंगे और दूसरे लोगों को आपके साथ दुर्व्यवहार करने की अनुमति देते रहेंगे? शायद आपको पर्याप्त लोगों, पर्याप्त मनोवैज्ञानिकों से मदद लेनी चाहिए जो आपकी रक्षा करने में आपकी मदद करेंगे? आपकी अंतरात्मा आपको इन सवालों के जवाब बताएगी - उन पर भरोसा करें। उन लोगों से मदद लेने का प्रयास करें जो वास्तव में आपकी मदद करने में सक्षम हैं, इस या उस व्यक्ति के प्रति आपकी व्यक्तिगत मान्यताओं और दृष्टिकोण की परवाह किए बिना। आपको हिंसा से लड़ने में सक्षम होना चाहिए; याद रखें, आक्रामक व्यवहार को हमेशा प्रतिरोध का सामना करना चाहिए, अन्यथा इसका सामना करना असंभव होगा। लेकिन वापस लड़ने के लिए, आपको ऐसा करने में सक्षम होने की आवश्यकता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि शांतिप्रिय लोग क्या प्रचार करते हैं, हर झटके का जवाब बिल्कुल उसी झटके से दिया जा सकता है, या इससे भी बेहतर, एक मजबूत झटके के साथ दिया जाना चाहिए। एक आक्रामक व्यक्ति, भले ही वह अपनी अत्यधिक महत्वाकांक्षाओं को छोड़ दे, ऐसा तभी करेगा जब उसे अन्य लोगों से कम या उससे भी अधिक आक्रामकता के रूप में प्रतिरोध का सामना करना पड़ेगा, जिनके हितों का उसने अतिक्रमण करने का फैसला किया है। ऐसे में कहते हैं कि हंसिया को पत्थर मिल गया. या - किसी अन्य समान स्क्रैप को छोड़कर, स्क्रैप के विरुद्ध कोई विधि नहीं है।

यह मत सोचिए कि हमारा सबसे सुंदर व्यवहार नहीं, या बिल्कुल असामाजिक व्यवहार, हमारी आदिमता का परिणाम है। आक्रामकता और जुझारूपन अक्सर एक पूरी तरह से सचेत निर्णय और एक सावधानीपूर्वक सोची-समझी नीति होती है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को अन्य लोगों की कीमत पर अपने लक्ष्य प्राप्त करना होता है। प्रत्येक व्यक्ति जो अपनी इच्छाओं को साकार करने का प्रयास करता है, उसके पास हमेशा किसी कमजोर व्यक्ति के प्रति आक्रामकता दिखाने का अवसर होता है, और मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, कई लोग इस अवसर का लाभ उठाते हैं। कुछ लोग अपने लिए अवसर बनाते हैं जिसमें वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किसी और की कमजोरी का फायदा उठा सकते हैं। ऐसा करने के लिए, वे दूसरे लोगों पर एक निश्चित मनोवैज्ञानिक और वैचारिक प्रभाव डालकर उन्हें बेवकूफ बनाते हैं। वी.आई. लेनिन ने कहा: "जब तक लोग मूर्ख और अशिक्षित हैं, हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण कला सिनेमा और सर्कस है।" लेकिन, मैंने ऐसा सोचा और इस नतीजे पर पहुंचा कि लोगों को बेवकूफ बनाने के लिए इस सर्कस और सिनेमा की जरूरत है। यदि आप बहुत चतुर लोग हैं, तो आप किसी भी आक्रामकता का विरोध करने में सक्षम होंगे, जिसका अर्थ है कि आप आसानी से अपनी इच्छा के अधीन नहीं होंगे। लेकिन अगर आप अनपढ़, मूर्ख, असंगठित, एकजुट नहीं और यहां तक ​​कि डरे हुए लोग हैं, तो वे आपके साथ कुछ भी कर सकते हैं। इसके अलावा, आपकी गलत धारणा और कुछ मामलों में पूरी तरह से अनुचित सद्भावना और खुलापन आपको परेशान कर देगा आसान शिकारएक अधिक आक्रामक और कपटी व्यक्ति के लिए जो निश्चित रूप से अपने लाभ के लिए आपकी सभी कमजोरियों का फायदा उठाएगा। और आप किसी और की आक्रामकता का विरोध नहीं करेंगे, चाहे वह किसी भी रूप में व्यक्त की गई हो, यदि आप स्वयं गोरे और रोएँदार हैं।

मैं यह नहीं कह रहा हूं कि आप पर निर्देशित किसी भी आक्रामकता के प्रति आपकी प्रतिक्रिया आवश्यक रूप से प्रतिबिंबित होनी चाहिए, और यह हमेशा ऐसा नहीं हो सकता है, क्योंकि हम सभी की क्षमताएं अलग-अलग हैं। लेकिन यह आपका उत्तर होना चाहिए. बल से नहीं, धूर्तता से नहीं, धूर्तता से नहीं, बुद्धि से नहीं, बुद्धिमत्ता से नहीं, बल्कि दया और चाटुकारिता से, लेकिन हमें अपने दुश्मनों को पीछे हटाने में सक्षम होना चाहिए। अन्यथा हम बस नष्ट हो जायेंगे। प्रत्येक व्यक्ति, मैं दोहराता हूँ - प्रत्येक व्यक्ति का अपना होता है ताकत. यदि आप, सिद्धांत रूप में, एक आक्रामक व्यक्ति नहीं हैं और ऐसा नहीं हो सकते हैं, तो अपनी सुरक्षा और अपने हितों की रक्षा के लिए अन्य अवसरों की तलाश करें। मैं आक्रामकता को किसी भी मानवीय गतिविधि के रूप में मानता हूं जिसका उद्देश्य अन्य लोगों का विरोध करना या उन्हें दबाना है, चाहे वह कैसा भी हो। यदि कोई मुझे धोखा देने की कोशिश करता है, तो मेरे लिए यह एक आक्रामक व्यक्ति है; यदि कोई मेरे माध्यम से अपने हितों को आगे बढ़ाने के लिए यह साबित करता है कि वे व्यक्तिपरक रूप से सही हैं, तो मेरे लिए यह भी आक्रामकता का एक कार्य है। इसलिए, मनोविकृति और शारीरिक हिंसा, बर्बरता और क्रूरता आवश्यक रूप से आक्रामक व्यवहार की अभिव्यक्तियाँ नहीं हैं; लोगों के बीच कोई भी असमान संबंध, जिसमें एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति का उपयोग अपने उद्देश्यों के लिए करता है, आक्रामकता है।

ऐसा क्यों? हां, क्योंकि इस दुनिया में आप जितनी चाहें उतनी परंपराएं हो सकती हैं, जबकि प्रकृति के नियमों के अनुसार, जिन्हें हम दरकिनार नहीं कर सकते, एक प्राणी द्वारा दूसरे प्राणी के खिलाफ अपनी क्षमताओं का उपयोग आक्रामकता माना जा सकता है। यहां आपको यह समझने की आवश्यकता है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी अन्य व्यक्ति या अन्य लोगों की कीमत पर लाभ प्राप्त करने से संबंधित लोगों के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किन तरीकों का उपयोग किया जाता है। आक्रामकता के वे सभी कारण जिनसे हम निपटते हैं, अपनी प्रकृति की दृष्टि से, पूरी तरह से उचित हैं। जैसे किसी और की इच्छा के आगे झुकने और हर संभव तरीके से उसका विरोध करने की हमारी अनिच्छा भी स्वयं के प्रति आक्रामकता की एक स्वाभाविक मानवीय प्रतिक्रिया है। अपनी इच्छा से दूसरे लोगों की सेवा करना और यह न समझना कि यह आपके लिए स्वाभाविक नहीं है, स्वाभाविक नहीं है। यह वास्तव में एक अस्वस्थ व्यक्ति की वास्तविकता की धारणा है। इसलिए, यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि कोई कब और कैसे हमारे विरुद्ध कार्य करता है, ताकि हममें से प्रत्येक को अपने जीवन में मिलने वाले अनियोजित परिणामों से आश्चर्यचकित न हों। खैर, क्या इससे वास्तव में आपके लिए कोई फर्क पड़ेगा कि कैसे आपको किसी के लिए काम करने के लिए मजबूर किया जाता है - बंदूक की नोक पर या ऐसी स्थितियाँ बनाकर जिसके तहत आपको वह करने के लिए मजबूर किया जाएगा जो कोई आपसे करवाना चाहता है? केवल, शायद, इसका आपकी भावनात्मक स्थिति के लिए कुछ महत्व होगा, लेकिन समग्र स्थिति के लिए नहीं। यदि, अन्य लोगों के आप पर एक निश्चित प्रभाव के परिणामस्वरूप, आपको किसी की सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपको ऐसा करने के लिए कैसे मजबूर किया गया था; किसी भी मामले में, आपके खिलाफ आक्रामकता की गई थी। सरल, बहुत नहीं स्मार्ट लोग, उनके असंरचित प्रबंधन, यानी हेरफेर के माध्यम से किए गए प्रबंधन पर, कुछ नकारात्मक के रूप में प्रतिक्रिया न करें। इसका मतलब यह है कि ऐसे लोग उन घटनाओं को आक्रामकता नहीं मानते हैं जिनके कारण उन्हें दूसरे लोगों के निर्देशों का पालन करने और अपने हितों के विपरीत दूसरे लोगों के हितों की सेवा करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इच्छानुसार, सच्ची इच्छा, और उनके अपने हित। और यदि आप अपने दुश्मन को नहीं देखते हैं, तो आप उससे नहीं लड़ सकते, क्योंकि आप समझ नहीं पाते हैं कि आपको किस प्रकार के खतरे का मुकाबला करने की आवश्यकता है, और इसलिए आप इस खतरे या धमकियों का पर्याप्त रूप से मुकाबला करने के लिए आवश्यक साधन नहीं ढूंढ पा रहे हैं। . इसलिए, इसकी किसी भी अभिव्यक्ति में आक्रामकता को पहचानना बहुत महत्वपूर्ण है, अधिमानतः शुरुआती चरणों में, और उसके बाद ही इसका पर्याप्त रूप से जवाब देना सीखें।

इसलिए अपने अंदर के जानवर को पिंजरे में बंद न रखें, उसे आपके लिए विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में अपने गुण दिखाने का अवसर दें, जब आप वास्तव में खतरे में हों। एक आक्रामक व्यक्ति को वास्तव में जिस चीज की आवश्यकता होती है वह है अपनी आक्रामक स्थिति पर नियंत्रण रखना। हमें खुद को और अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने में सक्षम होना चाहिए, जो केवल हमारे दिमाग के माध्यम से किया जा सकता है, जिसे विकसित किया जाना चाहिए और काम करने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए। एक आदिम व्यक्ति हर चीज़ पर काफी भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करता है; किसी व्यक्ति के व्यवहार में जितनी अधिक भावनाएँ होती हैं, इस व्यवहार में उतनी ही कम तर्कसंगतता होती है। लेकिन जैसे ही हम कार्य करने से पहले खुद को लगातार सोचने के आदी हो जाते हैं, हम अपने मस्तिष्क को स्थिति और हमारे पास आने वाली जानकारी का विश्लेषण करने, उसके बारे में तर्क करने, गणना करने के आदी हो जाते हैं। विभिन्न विकल्पहमारे किसी न किसी कार्य में घटनाओं का विकास होता है, तब हमारी भावनाएँ पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती हैं, और हम अपने व्यवहार को नियंत्रित कर सकते हैं। इसमें शामिल है, हमारी सोच की गतिविधि के कारण, हम अपनी आक्रामकता को नियंत्रित करने में सक्षम होंगे, उससे लड़कर नहीं, बल्कि उसकी ऊर्जा को सक्षम रूप से प्रबंधित करके।

ध्यान दें कि हमारे जीवन में कितनी चीज़ें घटित होती हैं संघर्ष की स्थितियाँ. लोग लगातार किसी बात पर बहस करते हैं, एक-दूसरे से झगड़ते हैं और एक-दूसरे के खिलाफ हिंसा करते हैं। अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति, मैं दोहराता हूं, हर कोई, यह मत सोचिए कि आप अलग हैं, किसी पर हावी होने, किसी को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं। और ऐसी आकांक्षा के साथ, संघर्ष अपरिहार्य हैं। यहां तक ​​कि अपने परिवार के भीतर भी हम शांति और सद्भाव से रहना नहीं जानते। लेकिन वास्तव में, पारिवारिक झगड़ों और बड़े युद्धों के बीच कोई अंतर नहीं है, जिसमें कई लोग मर जाते हैं, क्योंकि दोनों ही मामलों में, मानवीय अहंकार, अपने हितों पर हावी होने और उनकी रक्षा करने की मानवीय इच्छा, दूसरे के बाहर से बिल्कुल वैसी ही इच्छा से पूरी होती है। लोग या उनकी इस इच्छा का विरोध। और एक द्वंद्व पैदा हो जाता है. पैमाना ही है विभिन्न संघर्षभिन्न हो सकता है, पारिवारिक झगड़ों से पीड़ित रहता है कम लोगके दौरान की तुलना में महान युद्ध. लेकिन अगर आप घरेलू हिंसा के सामान्य आंकड़ों पर ध्यान दें तो पता चलता है कि सभी पारिवारिक झगड़े और उनके बाद होने वाली हिंसा एक बहुत बड़ा युद्ध है।

और युद्ध में, जैसा कि युद्ध में होता है, भावुकता और कोमलता के लिए समय नहीं होता है; इसमें आपको सख्त और आक्रामक और कभी-कभी बहुत क्रूर होने की आवश्यकता होती है। अपने जीवन के साथ-साथ अपने प्रिय लोगों के जीवन की रक्षा के लिए, हमें निश्चित रूप से आक्रामक होने में सक्षम होने की आवश्यकता है। रोजमर्रा की जिंदगी में, हम अपने और अपने जीवन के लिए समाज में कमोबेश स्वीकार्य माहौल बनाए रखने के लिए सभ्य और सुसंस्कृत व्यक्ति हो सकते हैं और होना भी चाहिए। लेकिन जब हमें अन्य लोगों के साथ टकराव में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया जाता है, जब हमें अपने हितों की रक्षा करने और अपने मूल्यों की रक्षा करने के लिए मजबूर किया जाता है, साथ ही जिस जीवन का मैंने पहले ही उल्लेख किया है, तो हमें आक्रामकता सहित प्रकृति ने हमें जो कुछ भी दिया है उसका उपयोग करने की आवश्यकता है और हमारे अन्य पशु गुण। इस जीवन में कई लोग आपको खोजने के लिए आपकी कठोरता का परीक्षण करने का प्रयास करेंगे कमज़ोर स्थानऔर आपको उनकी इच्छा के अनुसार झुकाने के लिए उनका उपयोग करें। और यदि आप आपको झुकाने की इन शत्रुतापूर्ण कोशिशों का ठीक से जवाब नहीं दे सकते या नहीं देना चाहते, तो यह आपको महंगा पड़ सकता है। बहुत से लोग केवल दिखावे में ही उचित होते हैं, लेकिन वास्तव में, वास्तव में उचित लोगबहुत ही कम पाए जाते हैं, जबकि हमें ऐसे लोगों से मिलने के लिए मजबूर होना पड़ता है जो स्वभाव से आदिम और बहुत आक्रामक होते हैं। और हमें उनके साथ बातचीत करने में सक्षम होने की आवश्यकता है, चाहे हम उनके साथ कैसा भी व्यवहार करें। हममें से प्रत्येक के पास गुणों का एक निश्चित समूह है जिसका उपयोग हम अच्छे और बुरे दोनों कार्यों के लिए कर सकते हैं। और आप अपने जीवन में किसी भी लक्ष्य का पीछा कर सकते हैं, उन्हें प्राप्त करने के साधनों पर ध्यान दिए बिना, लेकिन साथ ही, आपका व्यवहार हमेशा आपके प्रति अन्य लोगों के पर्याप्त दृष्टिकोण में परिलक्षित होगा।

आप इस जीवन में अपने तरीके से बहुत सी चीजें करेंगे, अगर यह आपकी इच्छा होती, तो आप निश्चित रूप से अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए कई चीजों का लाभ उठाएंगे, यदि आप ऐसा कर सकते हैं। और आप निश्चित रूप से कुछ ऐसे लोगों को ध्यान में नहीं रखेंगे जो आपके दृष्टिकोण से गलत हैं, यदि वे आपको केवल उनके बारे में परवाह करने की अनुमति देते हैं, तो उनसे वह कार्य प्राप्त करेंगे जिनकी आपको आवश्यकता है। तुम अच्छे नहीं हो और नहीं बुरा व्यक्ति, आप इस प्राणी में निहित गुणों के साथ सिर्फ एक व्यक्ति हैं। आप हमेशा उससे अधिक चाहेंगे जो आपके पास पहले से है, और आपकी आक्रामकता, किसी न किसी रूप में, हमेशा सामने आएगी। और केवल प्रतिशोधात्मक हिंसा का डर ही आपको सर्वोत्तम नहीं, बल्कि कुछ ऐसे कार्य करने से रोकेगा जो आपके जीवन में कभी न कभी आपके लिए आवश्यक या कम से कम आपके लिए वांछनीय प्रतीत होंगे। आप स्वयं देखें कि हमारा जीवन सज़ा के डर पर कितना निर्भर है, जिसके बिना हम एक-दूसरे के साथ सामान्य मानवीय रिश्ते बनाए रखने में असमर्थ हैं। हिंसा के वैध रूप के बिना, या यूं कहें कि इसके भ्रम के बिना, किसी भी प्रकार का सामान्य समाज बनाना आम तौर पर असंभव है जो नागरिक संघर्ष में नहीं फंसता है। हमें अपने आप को बहुत अधिक बुद्धिमान प्राणी नहीं समझना चाहिए, क्योंकि बुद्धिमान प्राणियों को जैसा करना चाहिए वैसा करने के लिए किसी छड़ी की आवश्यकता नहीं होती है, न कि जैसा वे करना चाहते हैं। और जब तक हम इस तथ्य के बारे में अधिक सोचते हैं कि हम बहुत विकसित प्राणी हैं, लेकिन वास्तव में ऐसे नहीं हैं, आक्रामकता और आक्रामकता हमारे जीवन के साथी बने रहेंगे।

हममें से प्रत्येक के लिए आक्रामकता सहित अपनी किसी भी भावना को नियंत्रण में रखना महत्वपूर्ण है। जानवर हमसे कम आक्रामक नहीं हैं, लेकिन जैसा कि आप स्वयं देख सकते हैं, यह उन्होंने नहीं है जिन्होंने हमें जीता है, बल्कि हमने उन्हें वश में किया है और उन्हें नियंत्रण में रखा है। इसलिए, हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि हम अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति पर नहीं, बल्कि स्वयं पर भरोसा करें मानसिक विकास, जिसने हमें हमेशा आगे बढ़ाया है और उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त करने में मदद की है। हमें आक्रामकता को ऊर्जा में बदलना चाहिए जो हमारी गतिविधि को उत्तेजित करती है। क्या आपको कोई चीज़ नापसंद है, क्या आप किसी से नफरत करते हैं, क्या आप अपने दुश्मनों को नष्ट करना चाहते हैं, क्या आप दूसरे लोगों से बहुत नाराज़ हैं? ख़ैर, हमारी ज़िंदगी में ऐसा होता रहता है और आप समझ सकते हैं. लेकिन इस वजह से, अपने अंदर के जानवर को जगाने और जंगली चीखों के साथ लोगों पर हमला करने की ज़रूरत नहीं है, अपनी सभी समस्याओं को क्रूर बल की मदद से हल करें; यह ज्यादातर मामलों में बहुत खतरनाक और बहुत गलत कल्पना है। बेहतर होगा कि आप अपने दिमाग को चालू करें और उसकी मदद से अपनी समस्याओं का समाधान खोजें। और आपकी आक्रामकता आपको ऊर्जा देगी जिससे आप अपनी सभी समस्याओं को हल करने के लिए काम करने के लिए मजबूर हो जाएंगे।

दोस्तों, जंगलीपन केवल जंगली वातावरण में ही उचित है, और यदि आप लगातार अपनी पीठ के बारे में चिंता नहीं करना चाहते हैं, जिसमें चाकू फंस सकता है, तो अपने लाभ के लिए दूसरे लोगों की कमजोरियों का फायदा न उठाएं। याद रखें कि प्रत्येक व्यक्ति जिस समाज में रहता है उस समाज के माहौल में अपना योगदान देता है।