समाज के बिना मनुष्य उदाहरण. क्या लोगों के बिना रहना संभव है

// क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद हो सकता है?

समाज के बाहर व्यक्ति का अस्तित्व संभव है, ऐसे व्यक्ति को साधु कहा जाता है और वह पतित होता है। हमारी है आधुनिक समाजइतना दिलचस्प और बौद्धिक और उत्तरोत्तर विकसित कि आप हर दिन कुछ नया सीख सकते हैं, नए कौशल हासिल कर सकते हैं और उन्हें अन्य व्यक्तियों के साथ साझा कर सकते हैं। इतिहास की तरह साहित्य भी ऐसे उदाहरणों से भरा पड़ा है।

समाज के साथ मनुष्य के संबंध या उसके बाहर अस्तित्व के बारे में किताबें लिखी गईं, फिल्में बनाई गईं - उन्होंने मनुष्य के विकास को पकड़ने के लिए हर संभव तरीके से कोशिश की। मानवजाति को ज्ञात पहला साधु थेब्स का पीटर था। उसे अनाथ छोड़ दिया गया और उसे एक लालची रिश्तेदार के साथ विरासत के बंटवारे के मुद्दों को सुलझाने के लिए मजबूर होना पड़ा। उसी समय, उत्पीड़न हुआ, पीटर ने शहर छोड़ने और रेगिस्तान में बसने का फैसला किया। वह जहाँ तक संभव हो गया, गया और जीवन भर एक गुफा में रहा। पतरस ने वह खाना खाया जो कौआ उसके लिए लाया था, और उसने खुद को स्क्रैप सामग्री से तैयार किया।

91 साल की उम्र में उनके पास बुजुर्ग एंथोनी आए, जो उनसे भी अधिक परिपूर्ण थे। पतरस ने उसे नम्रता सिखाई और अपना खर्च उठाया पिछले साल काज़िंदगी। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनकी आत्मा स्वर्गदूतों से घिरी हुई थी जो उसे भगवान तक ले गए। पीटर की जीवनशैली के कई अनुयायी थे; उन्होंने इस रेगिस्तान में अपने मठ बनाए। थेब्स के पीटर रूढ़िवादी मठवाद के जनक बने।

यह उदाहरण दिखाता है कि आप समाज के बिना कैसे रह सकते हैं। लेकिन वह पहले था, कई सदियों पहले। आधुनिक पीढ़ीअपने लिए भोजन और कपड़े प्राप्त करने के लिए उपयुक्त नहीं हैं, क्योंकि यह सब पैदल दूरी के भीतर है।

काम का मुख्य पात्र " जंगली ज़मींदारसाल्टीकोव-शेड्रिन ने एक बार भगवान की ओर रुख किया और कहा कि "बहुत से पुरुषों ने तलाक ले लिया है।" भगवान जानते थे कि जमींदार मूर्ख था, लेकिन उसने उसे यह दिखाने का फैसला किया कि लोगों के बिना रहना कैसा होता है। उसके घर पर एक बवंडर आया और सभी दास गायब हो गए। पहले तो जमींदार को यह जीवन पसंद आया, लेकिन जब उसके पास मेहमान आए तो वह उन्हें खाना नहीं खिला सका। उसे खाना खाने की आदत थी क्योंकि वे उसे लाते थे और जानवरों को खिलाते थे, लेकिन वह खुद कुछ करना नहीं जानता था। उन्होंने कुछ कच्चा माल खाया और जिंजरब्रेड मुद्रित किया। खिड़कियाँ गंदी थीं, और उसने खुद भी नहीं धोया था। जो बगीचा फलों से भरा रहता था, वह दिन-ब-दिन सूखता जा रहा था। थोड़ी देर बाद वह पूरी तरह से आपा खो बैठे, लेकिन अपनी राय पर कायम रहे। उसने शेविंग करना बंद कर दिया और चारों तरफ घूम गया, बात करना भूल गया, वह बस गुनगुनाता रहा। तभी आस-पास के गांवों के लोग पहुंचे और जमींदार की चिंता की और उसे वापस मानव रूप में लाये।

यह उदाहरण दर्शाता है कि समाज के बिना एक व्यक्ति विकासवादी सीढ़ी से नीचे लुढ़कता हुआ पतित हो जाता है। और केवल समाज ही इसे इसकी पिछली स्थिति में लौटाने में सक्षम था।

इस प्रकार, लोग समाज पर निर्भर हैं। समाज संचार कौशल विकसित करने, सुधारने और अभ्यास करने में मदद करता है।

शोध विषय

कोई व्यक्ति अकेला क्यों नहीं रह सकता?

समस्या की प्रासंगिकता

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और मनुष्य समाज के बिना नहीं रह सकता।

लक्ष्य

साबित करें कि एक व्यक्ति काफी कमजोर प्राणी है।

कार्य

परिकल्पना

यदि लोग एक-दूसरे के संपर्क के बिना, एक-दूसरे की सहायता के बिना रहेंगे, तो समाज लुप्त हो जाएगा।

अनुसंधान चरण

1. इस विषय पर साहित्य का अध्ययन।

2. आवश्यक जानकारी एकत्रित करना.

3. सर्वेक्षण करना.

4. "मेरी मानवता" का आरेख बनाना

5. सारांश.

6. प्रेजेंटेशन बनाना.

अध्ययन का उद्देश्य

अन्य लोगों के बीच एक व्यक्ति.

तरीकों

1. इस मुद्दे पर साहित्य का अध्ययन।

2. खोज इंजन.

3. अवलोकन.

4. व्यावहारिक.

5. प्रश्नावली.

प्रगति

1. बच्चों का समूहों में वितरण।

2.इस मुद्दे पर सामग्री एकत्रित करना।

3.सूचना की चर्चा.

4. आरेख में परिणामों का पंजीकरण।

5. कार्य की प्रस्तुति.

मुद्दे का सिद्धांत

हमारे सबसे प्राचीन पूर्वज बंदरों से बहुत मिलते-जुलते थे। उनका शरीर बालों से ढका हुआ था, उनके जबड़े आगे की ओर निकले हुए थे और उनकी ठुड्डी पीछे की ओर झुकी हुई थी। आदिम लोग पहले से ही दो पैरों पर चलते थे। वे गुफाओं और चट्टानों की दरारों में रहते थे। उन्होंने अपने घरों को आग से गर्म किया जिस पर वे भोजन पकाते थे।

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि पहले लोगों के पूर्वज बंदर थे, जो प्रभाव में थे बाहरी कारण: जलवायु, अस्तित्व के लिए संघर्ष - धीरे-धीरे अर्जित मानवीय विशेषताएं। सबसे प्राचीन वानर-लोग गर्म भूमि में रहते थे। उदाहरण के लिए, में पूर्वी अफ़्रीका. वे 2 मिलियन वर्ष से भी पहले वहां प्रकट हुए थे। दूसरे प्रकार से इन्हें आदिम लोग भी कहा जाता है। ये लोग अभी तक बोलना नहीं जानते थे और विभिन्न ध्वनियों का उपयोग करके एक-दूसरे से संवाद करते थे। उनका मस्तिष्क बंदर की तुलना में बेहतर विकसित था, लेकिन निस्संदेह, हमारे समय के लोगों जितना अच्छा नहीं था। लोग संपर्क के लिए प्रयास करते हैं और इसमें अपने अस्तित्व का स्रोत पाते हैं, प्रकृति की शक्ति, अस्तित्व के स्रोत का गहरा रहस्य छिपा है। सभी जीवित वस्तुएँ एकता के लिए प्रयास करती हैं। लेकिन एकता न केवल जीवित चीजों के अस्तित्व का स्रोत है। समाज में लोगों के साथ मिलकर रहने के लिए व्यक्ति को अपनी इच्छाओं को सीमित करना होगा। समाज के बाहर मानव जीवन असंभव है। आदिम लोग अकेले जीवित नहीं रह सकते थे और समूहों में एकजुट हो सकते थे - मानव झुंड। भोजन की तलाश में, उन्होंने खाद्य फल, जड़ी-बूटियाँ, जड़ें, कीड़े एकत्र किए, या, जैसा कि वे कहते हैं, वे इकट्ठा करने में लगे हुए थे। समाज का उद्भव इसलिए हुआ क्योंकि लोग अब एक-दूसरे के संपर्क के बिना, एक-दूसरे की मदद के बिना नहीं रह सकते थे। एक व्यक्ति एक कमज़ोर प्राणी है। भेड़िये, भालू और कोई भी अन्य बड़ा जानवर उस पर हमला कर सकता था। इसने ही लोगों को जानवर का विरोध करने के लिए एकजुट होने और एकजुट रहने के लिए मजबूर किया। लेकिन लोगों के एक साथ रहने की जरूरत यहीं खत्म नहीं होती है। आप सभी ने शायद भेड़ियों को मूस का शिकार करते देखा होगा। एक भेड़िया एक स्वस्थ मूस को नहीं हरा सकता, लेकिन साथ में - हाँ। उसी तरह, लोगों को जानवरों के शिकार के लिए एकजुट होने की जरूरत है।

लोग शिकार करके और एकत्र होकर अपनी आजीविका कमाते थे। लोगों के समुदाय छोटे थे, उन्होंने नेतृत्व किया खानाबदोश छविजीवन, भोजन की तलाश में आगे बढ़ रहा है। लेकिन सबसे अनुकूल परिस्थितियों में रहने वाले लोगों के कुछ समुदाय आंशिक निपटान की ओर बढ़ने लगे। मानव विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण भाषा का आविष्कार था। जानवरों की सांकेतिक भाषा के बजाय, जो शिकार के दौरान उनके समन्वय को सुविधाजनक बनाती है, लोग भाषा में "सामान्य रूप से पत्थर", "सामान्य रूप से जानवर" की अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्त करने में सक्षम थे। भाषा के इस प्रयोग से संतानों को शब्दों से सिखाने का अवसर मिला, न कि केवल उदाहरण से, शिकार से पहले कार्यों की योजना बनाना, न कि उसके दौरान, आदि। लोग धातुओं और चाकू, कुल्हाड़ी और हेलिकॉप्टरों के बारे में नहीं जानते थे जिनकी उन्हें आवश्यकता थी - आदिम उपकरण - पत्थर के बने होते थे या पत्थर का उपयोग करते थे। इसलिए, वह समय कहा जाता है जब वे रहते थे पाषाण युग. उपकरण बनाने की क्षमता ही सबसे प्राचीन लोगों को मुख्य रूप से जानवरों से अलग करती थी। एक दिन एक आदमी ने आग पर महारत हासिल कर ली। यह सचमुच एक महान घटना थी। लोगों ने आग पर भोजन पकाना और कोयले पर मांस पकाना शुरू कर दिया, जो कच्चे मांस की तुलना में अधिक स्वादिष्ट और पौष्टिक निकला। ठंडी रात में तेज़ आग ने उन्हें गर्म कर दिया, अँधेरा दूर कर दिया और जंगली जानवरों को डरा दिया। आग की मदद से आदिम लोगों ने पशु जगत को छोड़ने की दिशा में एक और महत्वपूर्ण कदम उठाया। धीरे-धीरे, लोग यूरोप और एशिया के ठंडे देशों में बस गए, जिसमें अब रूस का दक्षिण भी शामिल है। अधिक गंभीर उत्तरी जलवायु में, खराब मौसम, ठंडी हवाओं और ठंढ की स्थिति में उन्हें विश्वसनीय आश्रयों की आवश्यकता होती है। लोग गुफाओं या खोदे गए स्थानों और अपने द्वारा बनाई गई झोपड़ियों में बसने लगे। उन्होंने झोपड़ियों की दीवारों को बड़े जानवरों की खाल से ढक दिया, जैसा कि कुछ लोग आज भी करते हैं। उत्तरी लोग. खाल ही मनुष्य का पहला वस्त्र थी।

ठंडी भूमियों में प्राचीन लोगअकेले एकत्र होकर अपना पेट नहीं भर सकते थे। शिकार सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि बन गई। शिकार के विकास के साथ, पहला हथियार सामने आया - एक भाला - लकड़ी से बनी एक लंबी, नुकीली छड़ी। बाद में उन्होंने उस पर एक पत्थर की नोक बाँधना शुरू कर दिया।

वे भाले से और शिकार के लिए जानवरों का शिकार करते थे बड़ी मछलीउन्होंने एक हड्डी हापून का उपयोग किया - एक तेज हड्डी की नोक वाला एक छोटा भाला। लोगों का अगला सबसे बड़ा आविष्कार धनुष और तीर था। पशु-पक्षियों पर दूर से प्रहार करना संभव हो गया। शिकार अधिक सफल और आसान हो गया, लोगों को अधिक भोजन मिलने लगा। लगभग 40 हजार वर्ष पहले मनुष्य हमारे समय के लोगों जैसा ही हो गया। वैज्ञानिक उसे "होमो सेपियंस" कहते हैं। "उचित लोग" अब मानव झुंडों में नहीं, बल्कि कबीले समुदायों में रहते थे। इसका मतलब क्या है? समुदाय में सभी करीबी और दूर के रिश्तेदारों को एक परिवार माना जाता था। एक प्रथा थी: एक सबके लिए, सब एक के लिए। सामान्य चीजें थीं आवास, आग, जलाऊ लकड़ी और भोजन की आपूर्ति, हड्डियाँ और जानवरों की खालें। सिर पर आदिवासी समुदायबुजुर्ग खड़े थे - सबसे अनुभवी और बुद्धिमान बूढ़े। कई कबीले समुदायों ने एक जनजाति बनाई। जनजाति का शासन बड़ों की एक परिषद द्वारा किया जाता था। अपने इतिहास में पृथ्वी के सभी लोग जनजातीय समुदायों के चरण से गुज़रे। हमारे पूर्वजों को जीवन में कई खतरों का सामना करना पड़ा, उन्होंने अपने आस-पास बहुत सी समझ से बाहर और रहस्यमय चीजें देखीं। बिजली क्यों चमकती है और गरजती है? गर्मियों में गर्मी और सर्दियों में ठंड क्यों होती है? हमें सपने क्यों आते हैं और जानवरों के झुंड को कौन नियंत्रित करता है? लोग यह मानने लगे कि हर व्यक्ति, हर वस्तु और प्राकृतिक घटना में कुछ न कुछ रहता है अलौकिक प्राणी- आत्मा और आत्माओं. नींद के दौरान आत्मा मानव शरीर छोड़ देती है। वह अन्य लोगों की आत्माओं से मिलती है, और स्लीपर इसके बारे में सपने देखता है। प्राचीन लोगों का मानना ​​था कि उनके पूर्वजों की आत्माएँ सुदूर "मृतकों की भूमि" में रहती हैं। उनका मानना ​​था कि किसी व्यक्ति की आत्मा किसी जानवर या किसी वस्तु में और किसी जानवर या वस्तु की आत्मा किसी व्यक्ति में जा सकती है। इस मामले में, व्यक्ति "वेयरवोल्फ" बन गया।

जानवरों, वस्तुओं और घटनाओं की आत्माएँ अच्छी और बुरी हो सकती हैं। लोग सबसे शक्तिशाली आत्माओं को, जो दूसरों से भी पुरानी हैं, देवता कहते हैं। वे उनसे प्रार्थना करने लगे - व्यापार में सफलता के लिए अनुरोध। और ताकि देवता मना न करें, उन्हें विभिन्न प्रसाद, उपहार - बलिदान दिए गए। लोगों से बनाया गया विभिन्न सामग्रियांप्रार्थना करने और बलिदान देने के लिए देवताओं और आत्माओं की छवियां। ऐसी छवियों को मूर्तियाँ कहा जाता है। इसमें दिखाई दिया आदिम लोगविश्वास - जादू-टोने में, भेड़िये में, आत्मा में, मृत्यु के बाद के जीवन में, आत्माओं और देवताओं में - धार्मिक कहलाते हैं। लोग जानवर और कलाकार द्वारा बनाई गई उसकी छवि के बीच एक अलौकिक संबंध में विश्वास करते थे। और अगर शिकार से पहले आप एक हिरण की तस्वीर खींचते हैं और एक जादू टोना अनुष्ठान करते हैं, इस छवि को भाले से मारते हैं, तो शिकार सफल होगा। चित्र, जो अपनी तकनीक में अद्भुत हैं, आज तक जीवित हैं। प्राचीन कलाकारस्पेन में अल्तामिरा गुफा में और फ्रांस में लास्कॉक्स गुफा में। ये काम करते हैं आदिम कला 14 से 17 हजार वर्ष तक।

समाज एक ऐतिहासिक रूप से विकासशील प्रणाली है जिसमें लोग और उनके रिश्ते, सेवाएँ शामिल हैं प्रभावी साधनलोगों की भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करना। अन्य लोगों के साथ संबंध व्यक्ति को भौतिक लाभ पहुंचाते हैं, जिन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहला संयुक्त कार्यों का लाभ है: उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति हस्तक्षेप करने वाले पत्थर को नहीं हटा सकता है, लेकिन दो लोग कर सकते हैं। लोग मिलकर नहरें बनाते हैं, इमारतें खड़ी करते हैं और बहुत कुछ ऐसा करते हैं जो एक व्यक्ति नहीं कर सकता। दूसरा समूह विशेषज्ञता के लाभ का है। यह संभावना नहीं है कि एक डॉक्टर को टीवी की संरचना को समझने की कोशिश करनी चाहिए; उसके लिए किसी विशेषज्ञ को बुलाना बहुत आसान है। बदले में, यह संभावना नहीं है कि एक टेलीविजन मास्टर को स्वयं बीमारी का इलाज करना चाहिए, डॉक्टर की सेवाओं का उपयोग करना बेहतर है। मनुष्य की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को संतुष्ट करने की प्रक्रिया में समाज भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। अन्य लोगों के बिना कोई व्यक्ति व्यक्ति नहीं बन सकता, वह समाज में व्यक्ति बन जाता है। अंततः, आत्म-साक्षात्कार आंतरिक "मैं" का दूसरों के सामने प्रकटीकरण है। दरअसल, अगर कोई उन्हें पढ़ता नहीं तो कविताएँ क्यों लिखें, अगर उन्हें कोई न देखे तो चित्र क्यों बनाएं? एक व्यक्ति समाज के बिना नहीं रह सकता, और इसलिए एक भी व्यक्ति ने स्वेच्छा से समाज के साथ संपर्क नहीं तोड़ा है।

प्रश्नावली

1. आपका कोई दोस्त है क्या? यदि हाँ, तो आप उसे अपना मित्र क्यों मानते हैं?
2. आप किसी मित्र के कौन से चरित्र लक्षण और गुणों को सबसे अधिक महत्व देते हैं?
3. यदि आपके व्यवसाय और आपकी भलाई के लिए इसकी आवश्यकता है तो क्या आपका मित्र अपने हितों का त्याग करने के लिए तैयार है?
4. आप किसी मित्र के कौन से अपराध क्षमा कर सकते हैं?
5. आप उसे किस बात के लिए माफ नहीं कर सकते?
6. क्या आप अपने दोस्त को हमेशा सच बताते हैं?
7. क्या आप अपनी मित्रता में सदैव सिद्धांतवादी हैं? यदि कोई मित्र गलत है तो क्या आप उसके विरुद्ध सार्वजनिक रूप से बोल सकते हैं?
8. क्या दोस्ती आपको जीवन और पढ़ाई में मदद करती है?
9. क्या दोस्ती किसी इंसान को बेहतर बना सकती है, उसकी कमियों से छुटकारा दिला सकती है?
10. दोस्त एक-दूसरे को अपने राज़ बताते हैं क्योंकि उनकी दोस्ती में ऐसी भावना होती है...
11. दोस्त एक-दूसरे को बिना कुछ छिपाए सब कुछ बता देते हैं, क्योंकि उनकी दोस्ती में एक एहसास होता है...
12. मित्र एक-दूसरे के ऋणी हैं।
13. यदि किसी व्यक्ति पर कोई विपत्ति आती है, तो इस स्थिति में कोई मित्र कैसे मदद कर सकता है?
14. क्या चीज़ दोस्तों के बीच के रिश्ते को नेक और पवित्र बनाती है?
15. यदि आपका मित्र बीमार है, तो आपको क्या करना चाहिए?

हमारे परिणाम

1.विषय पर सामग्री का अध्ययन किया।

2. एकत्रित जानकारी.

3. एक सर्वेक्षण आयोजित किया.

4. हमने सीखा कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और समाज के बिना उसका अस्तित्व नहीं रह सकता।

5. हमने एक आरेख बनाया।

6. निष्कर्ष निकालें.

7. कार्य की प्रस्तुति पूरी की।

निष्कर्ष

1. विकास के लिए व्यक्ति को समाज की आवश्यकता होती है।

2. एक भी व्यक्ति ने स्वेच्छा से समाज से संपर्क नहीं तोड़ा।

3. मानव का विकास निरंतर होता रहता है।

संसाधनों की सूची

मुद्रित प्रकाशन:

• ए. ए. वख्रुशेव हमारे चारों ओर की दुनिया। 4 था ग्रेड। "मनुष्य और मानवता"। भाग 2. - एम.: बालास, 2008. - 128 पी.
• पत्रिका "ज्ञान का वृक्ष"
• विश्वकोश "मैं दुनिया का अन्वेषण करता हूँ"

इंटरनेट संसाधन:

लोगों को समाज से बाहर रहने के लिए मजबूर करने वाले कारण बहुत भिन्न हो सकते हैं। शायद सबसे आम अनैच्छिक साधु वे हैं जो अधिकारियों से डरते हैं। इसके दो अपेक्षाकृत हालिया उदाहरण यहां दिए गए हैं। पहली कहानी का नायक अंग्रेज नॉर्मन ग्रीन था।

“साधारण चश्मे... अब जनता को उत्साहित नहीं करते। वह कुछ सनसनीखेज और भयावह देखना चाहती है और नॉर्मन ग्रीन इसके लिए बिल्कुल उपयुक्त है। वह सबसे ज्यादा है अद्भुत दृश्यजमीन पर"। ये शब्द, जो आसानी से किसी एक पर सुने जा सकते हैं सर्कस प्रदर्शनफिनीस बार्नम, मनोरंजन एजेंट बर्नार्ड बाउली ने शनिवार 17 जुलाई 1982 को प्रेस्टन फेयर (लंकाशायर, इंग्लैंड) में कहा। ऐसे भाषणों से ही श्री बाउली उन लोगों को आकर्षित करने में कामयाब रहे जो बाहर देखने के अधिकार के लिए अपने 25 पैसे खर्च करने को तैयार थे। समान्य व्यक्तिसोफ़े पर बैठे. लेकिन उस समय, पूरी दुनिया को उसके बारे में पता चला था, नॉर्मन ग्रीन, जिसे "मोल मैन" कहा जाता था।

नॉर्मन के छह बेटे थे, और जनता के सामने उनकी उपस्थिति उसी दिन शुरू हुई जब उन्होंने वह जगह छोड़ी जहां उन्होंने अपने जीवन के आठ साल बिताए थे - 53 सेंटीमीटर व्यास वाला एक छेद, जो निचली मंजिल के फर्श में बनाया गया था। विगान में उसका घर। वहाँ, उनकी पत्नी पोलीना को छोड़कर, उनका पूरा परिवार उनके प्रवास से पूरी तरह अनभिज्ञता में उनके साथ रहता था। चारों तरफ से बाहर निकलना और पलकें झपकाना तेज प्रकाश, यह आदमी बहुत ही अजीब रूप में दिखाई दिया: उसके उलझे बालों वाली दाढ़ी की लंबाई 60 सेंटीमीटर तक पहुंच गई। वहां रहने के आठ वर्षों में पहली बार वह दिन के उजाले में अपने बिल से बाहर आया।

43 वर्षीय नॉर्मन एक ट्रैवलिंग सेल्समैन था, जब क्रिसमस 1974 से कुछ समय पहले, वह उस काम में शामिल हो गया जिसे पुलिस ने बहुत गंभीर अपराध माना था। (जब वह स्वैच्छिक कारावास के बाद अंततः अदालत में पेश हुआ, तो उसके खिलाफ सभी आरोप हटा दिए गए।) अपनी पत्नी की मदद लेते हुए, जिसने दोस्तों और पड़ोसियों को समझाया कि उसने उसे बच्चों के साथ अकेला छोड़ दिया है, नॉर्मन ने फैसला किया कि वह केवल यही करेगा वे जेल जा सकते थे। अपने घर के लिविंग रूम के नीचे एक छोटे से कोने में। उनके शेल्टर के ऊपर एक सोफा रखा हुआ था.

रात में, नॉर्मन को अपनी पत्नी से भोजन और पेय मिलता था और कभी-कभी वह अपने तहखाने से बाहर कमरे में चला जाता था। परन्तु दिन में वह सदैव छिपा रहता था। पोलिना ग्रीन ने बाद में कहा: “सबसे बुरी बात तब थी जब दोस्त और रिश्तेदार हमारे पास आए। मैं बातें करता रहा और लगातार हंसता रहा, हमेशा याद रखता था कि वे नॉर्मन के सिर के ठीक ऊपर बैठे थे। सभी संदेहों को दूर करना आवश्यक था कि नॉर्मन घर में रहे, और मैंने उसके कपड़े दे दिए। वह केवल रात में ही बाहर जा सकता था, जब बच्चे सो रहे होते थे और कोई मेहमान नहीं होता था और इसके लिए वह मेरी पोशाक पहनता था। सबसे कठिन क्षण वह था जब हमारे बेटों में से एक ने कहा, "पिताजी किसी दिन एक अच्छी कार और ढेर सारे पैसे के साथ वापस आएंगे।" मुझे ऐसी जिंदगी से नफरत थी जहां मुझे हर समय झूठ बोलना पड़ता था। के लिए बाहर की दुनियामैं एक स्वतंत्र, तलाकशुदा महिला थी। लेकिन जब भी मैं घर लौटा, मुझे पता था कि मैं धोखे की ओर जा रहा हूं। मैं केवल एक ही चीज़ चाहती थी - अन्य सभी पत्नियों और माताओं की तरह बनना। मैं अपने पति और बच्चों के साथ पार्क में घूमना चाहती थी। मैं अन्य पत्नियों से ईर्ष्या करता था और मैंने यह सब केवल इसलिए सहन किया क्योंकि मैं नॉर्मन से बहुत प्यार करता था। मैंने यह उसके लिए अकेले किया।"

दुकान पर जाना पोलीना के लिए एक वास्तविक पीड़ा में बदल गया, क्योंकि उसे यह सुनिश्चित करने के लिए मजबूर किया गया था कि वह संदेह पैदा किए बिना जरूरत से ज्यादा खाना न खरीदे। पड़ोसियों को उससे सहानुभूति थी और यह सोचकर कि नॉर्मन ने वास्तव में अपने परिवार को छोड़ दिया है, उसके लिए पैसे और कपड़े इकट्ठा किए। समय के साथ, नॉर्मन एक दूर की स्मृति बन गया, और कोई भी नहीं बुरा अनुभवमैं कल्पना भी नहीं कर सकता था कि वह अभी भी जीवित था और हमेशा आसपास था। नॉर्मन "मोल मैन" के रूप में अपनी भूमिका के इतने आदी हो गए कि ऐसा लगने लगा कि कोई भी उन्हें कभी नहीं ढूंढ पाएगा।

हालाँकि, उन्होंने तीन साल के पड़ोसी लड़के क्रिस्चियन कोट्स की बचकानी जिज्ञासा पर ध्यान नहीं दिया। एक दिन, दोस्तों के साथ खेलते हुए, क्रिश्चियन भटक गया खुला दरवाज़ाग्रीन्स के घर में और लिविंग रूम में दिखाई दिया। यहां डरे हुए बच्चे ने फर्श पर कालीन को अपने आप हिलते हुए देखा। तभी सोफे के नीचे का फर्श रहस्यमय ढंग से चरमराने लगा। और अचानक भूमिगत से एक अजीब बालों वाली आकृति प्रकट हुई। नॉर्मन छोटे ईसाई की तरह आश्चर्यचकित था, जो तुरंत दहाड़ता हुआ भाग गया। यह "मोल मैन" की एकमात्र गलती थी जिसके कारण उसका पर्दाफाश हुआ।

हालाँकि, अगले तीन वर्षों तक उसके ठिकाने का पता नहीं चला, क्योंकि किसी को भी उस बच्चे की कहानियों पर विश्वास नहीं हुआ, जिसने ज़िद दोहराई: “मैंने कमरे में प्रवेश किया और फर्नीचर को हिलते देखा। और फिर मैंने देखा कि वह कैसे भूमिगत से बाहर आया एक अजीब आदमी. उसके पास था लंबे बालऔर दाढ़ी. वह भयानक था।"

आख़िरकार क्रिश्चियन के माता-पिता ने यह जाँचने का निर्णय लिया कि पड़ोसी घर में किस तरह के चमत्कार हो रहे थे। यहाँ लड़के के पिता ने क्या कहा: “हमें विभिन्न विचित्रताएँ नज़र आने लगीं, जिससे पता चला कि नॉर्मन वास्तव में अभी भी अपने घर में रह रहा था। पोलिना सिगरेट खरीदने के लिए दुकान पर गई, हालाँकि वह खुद धूम्रपान नहीं करती थी। वह कभी-कभी बीयर भी खरीदती थी और रेसट्रैक पर दांव लगाती थी (हालांकि अविश्वसनीय रूप से, नॉर्मन ने घुड़दौड़ में अपनी रुचि बरकरार रखी और अपनी पत्नी द्वारा खरीदे गए समाचार पत्रों के माध्यम से इसकी प्रगति पर नज़र रखी)। रात को मैंने सोचा कि क्या मुझे इसकी सूचना पुलिस को देनी चाहिए। लेकिन मैं उन्हें क्या बताऊं? पूरी कहानी बिल्कुल अविश्वसनीय लग रही थी।”

तब क्रिश्चियन की मां भी अपने अनुमानों की सत्यता को लेकर आश्वस्त नहीं थीं, फिर भी उन्होंने पुलिस को सूचित किया कि ग्रीन के घर में कुछ समझ से बाहर हो रहा है और नॉर्मन वहां रहना जारी रख सकते हैं। तीन दिन बाद, स्थानीय पुलिस का एक समूह ग्रीन्स के घर पर आया, और नॉर्मन को उसके छिपने के स्थान से हटा दिया गया। फिर वह और कुछ हद तक उसका परिवार अपने दोस्तों और पड़ोसियों के लिए गंभीर आश्चर्य का विषय बन गया।

जल्द ही, अखबारवालों ने नॉर्मन पर हमला कर दिया और जनता के मनोरंजन के लिए प्रदर्शन करने के प्रस्ताव देने शुरू कर दिए। लेकिन उन्होंने चकित दुनिया को बताया: “सामान्य तौर पर, मुझे वहां रहना पसंद था। मुझे विश्वास है कि मैं जल्द ही उस जीवन में लौट सकता हूं जो मैंने पिछले आठ वर्षों से जीया है। यहाँ बाहर इतना शोर है कि कभी-कभी मुझे पछतावा होता है कि मैं कभी यहाँ से बाहर निकल सका।''

वोल्फगैंग एच., नॉर्मन ग्रीन का जर्मन सहयोगी, अधिकारियों से फर्श के नीचे नहीं, बल्कि जंगल में छिपा है, और हो सकता है कि वह अभी भी वहीं छिपा हो। आंद्रेई डोमाशेव ने हाल ही में अपने अद्भुत भाग्य के बारे में बात की, मेगापोलिस एक्सप्रेस साप्ताहिक पत्रिका के पाठकों को बताया कि इसका नायक कैसा है असामान्य कहानीइस तरह जीवन में आया: “लिव इन साधारण कमरावह सक्षम नहीं है. कुछ दिनों तक वह एक बिस्तर, मेज और कुर्सियों से घिरा रहता है - और वह अपने जंगल में भाग जाता है। सच है, में पिछली बारबेंडोर्फ का वोल्फगैंग एच. दस महीने तक रहने वाले क्वार्टर में जीवित रहने में सक्षम था। लेकिन उसके पास कोई विकल्प नहीं था - आख़िरकार, उसे एक पिंजरे में, एक बंद मनोरोग वार्ड में रखा गया था।

और बिल्कुल नहीं क्योंकि वे वोल्फगैंग को असामान्य मानते थे। इसके विपरीत, परीक्षाओं से पता चला कि उसकी मानसिक क्षमताएँ औसत से बहुत ऊपर थीं। और उन्होंने उसे केवल इस कारण से क्लिनिक में रखा क्योंकि वे समझ नहीं पा रहे थे कि उसने चार आरामदायक दीवारों के बजाय वन स्थानों को प्राथमिकता क्यों दी।

हालाँकि, अगस्त में वह मनोरोग अस्पताल से भागने में सफल रहा। ताले, सलाखें और भारी सुरक्षा से कोई मदद नहीं मिली। तब से वह गुफाओं में भटक रहा है और पुलिस उसकी तलाश कर रही है। हालाँकि, पिछले 15 वर्षों से सब कुछ पसंद है। आख़िरकार, जीवित रहने के लिए, वोल्फगैंग शिकार लॉज, मछली पकड़ने की झोपड़ियों और बर्गर कॉटेज से भोजन उधार लेता है।

पचास वर्षीय मोगली ने 500 हजार मार्क्स का खाना चुरा लिया। पुलिस ने उसे विशेष सूची में डाल दिया खतरनाक अपराधी. पकड़े जाने पर उन्हें मानसिक अस्पताल और फिर जेल भेजा जाएगा। संभावना किसी भी तरह से सुखद नहीं है, इसलिए वोल्फगैंग हवा की तरह मायावी है।

"कार्य दिवस" जंगल का आदमीशाम को शुरू होता है, क्योंकि वह दिन के दौरान विवेकपूर्वक आराम करता है। वह भोजन और गर्म कंबल की तलाश में दसियों किलोमीटर तक दौड़ता है। वह कभी पैसे नहीं लेता. वह अपने छिपने के स्थानों को इतनी कुशलता से छिपाता है कि सैनिक, जंगल की तलाशी लेते हुए, उसकी गुफा से सचमुच एक सेंटीमीटर दूर चले जाते हैं, लेकिन उन्हें कुछ भी नजर नहीं आता।

उनके सहपाठी याद करते हैं कि जब वह छह साल के बच्चे थे तो उन्हें जंगल में खो जाना बहुत पसंद था। इसके तुरंत बाद झाड़-झंखाड़ शुरू हो गया माता - पिता का घर, कब्रिस्तान के बगल में अकेले खड़े हैं। सौतेला पिता लड़के से नफरत करता था और अक्सर उसे बेल्ट से पीटता था। लेकिन इससे भी बुरी बात यह है कि दोपहर के भोजन के दौरान उन्हें आम मेज पर बैठने की इजाजत नहीं थी। जबकि उसकी माँ, सौतेले पिता और दो सौतेले भाई कमरे में भोजन करते थे, वोल्फगैंग को केवल रसोई में रहने की अनुमति थी। उसने पेड़ों के सामने अपने बचपन के दुःख और शिकायतें रोयीं। बचपन के दौरान ही उन्होंने स्कूल का होमवर्क करने के लिए अपनी पहली झोपड़ियाँ और गुफाएँ बनाईं।

वैसे, वोल्फगैंग बेंडोर्फ के सभी निवासियों के बीच केवल सहानुभूति और सहानुभूति पैदा करता है। किसी को भी उससे कोई शिकायत नहीं है और वह उसकी तलाश में पुलिस की मदद नहीं करेगा। इसके विपरीत, रात के समय लोग अपने घरों के दरवाजे के सामने उनके लिए भोजन रखते हैं। लुटे-पिटे नागरिक भी उससे सहानुभूति रखते हैं।

"बेशक, आपकी आपूर्ति खोना अप्रिय है, लेकिन उसे कुछ खाना चाहिए," तबाह हुए दचाओं में से एक के मालिक ने कहा।

वोल्फगैंग सैद्धांतिक रूप से राज्य से मदद की उम्मीद नहीं कर रहा है। और वह मैकेनिक के रूप में अपनी विशेषज्ञता में वापस नहीं लौटना चाहता, हालाँकि उसे 15 वर्षों से बेरोजगार माना जाता रहा है। अपनी अंतिम गिरफ्तारी के दौरान, उन्होंने कहा कि वह अपने जीवन में कभी भी सामाजिक सेवाओं से संपर्क नहीं करेंगे - चाहे यह उनके लिए कितना भी कठिन क्यों न हो। कुछ समय पहले, जर्मन मोगली ने घोड़ों के बाड़े में अपने पैरों के निशान छोड़े थे। वहाँ, रसोई में, उन्होंने थोड़ी दावत की - उन्होंने खुद टमाटर सॉस के साथ कुछ पास्ता पकाया। थकान और दावत ने उसे इतना कमजोर कर दिया कि रात के खाने के बाद वह हमेशा की तरह जंगल में नहीं भागा, बल्कि पूरी रात अपने कमरे में गर्म कंबल के नीचे सोता रहा।

क्या यह सच नहीं है कि नॉर्मन और वोल्फगैंग मानव जाति के अजीब प्रतिनिधि हैं?

समाज के बाहर? यह सुंदर है महत्वपूर्ण विषय, जो आपको व्यक्ति और समाज की समस्याओं पर व्यापक दृष्टि डालने की अनुमति देगा।

समस्याएँ

आइए इस विषय पर अपना विचार इस तथ्य से शुरू करें कि प्रत्येक व्यक्ति को, किसी भी मामले में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह इसे स्वीकार करता है या नहीं, वह इसे चाहता है या नहीं। लोगों के बीच अंतर इस बात पर निर्भर करता है कि वे कितनी सक्रियता से भाग लेते हैं सार्वजनिक जीवन. कोई व्यक्ति इस क्षेत्र में सक्रिय रूप से भाग लेता है और इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भागीदार की तरह महसूस करता है। इसके विपरीत, कोई सब कुछ त्याग देता है, छाया में रहना चाहता है और अपना कोकून नहीं छोड़ना चाहता। यह प्रश्न काफी प्रासंगिक है आधुनिक दुनिया, और यह निश्चित रूप से तेज़ है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज समाज में लोग दो समूहों में विभाजित हैं, जो अलग-अलग ध्रुवों पर खड़े हैं:

• पहला समूह वे हैं जो हमेशा ध्यान और मान्यता के लिए तरसते रहते हैं।
• दूसरा समूह वे हैं जो यथासंभव छाया में रहना चाहते हैं। उन्हें शांति पसंद है और बंद जिंदगी. हालाँकि, अक्सर ये सक्रिय, हंसमुख और आनंदित लोग हो सकते हैं। लेकिन वे अपने चुनिंदा भरोसेमंद लोगों में ही ऐसे होते हैं. किसी नई टीम में या बस 2-3 नए लोगों की संगति में, ऐसे व्यक्ति चुप रहते हैं और अपने आप में सिमट जाते हैं।

यह कहना असंभव है कि उपरोक्त में से कौन सा बुरा है और कौन सा अच्छा है। यह निश्चित है कि अति सदैव बुरी होती है। आपको पूरी तरह से बंद या बहुत खुला व्यक्ति नहीं होना चाहिए। एक व्यक्ति के पास हमेशा कुछ प्रकार का निजी स्थान होना चाहिए जिस तक किसी की पहुंच न हो।

प्रणाली

हमें यह समझना चाहिए कि एक व्यक्ति समाज के बाहर अकल्पनीय है। इसके बावजूद, विशुद्ध रूप से शारीरिक रूप से, वह अकेले जीवित रह सकता है। हालाँकि, इस मामले में, वह अपनी मानवता और विकास का एक निश्चित स्तर खो देगा। ऐसे मामले मानव इतिहास में बार-बार दोहराए जाते हैं। हम उनके बारे में नीचे अधिक विस्तार से बात करेंगे।

सभी लोग समाज का हिस्सा हैं, इसलिए उन्हें खोजने में सक्षम होना चाहिए आपसी भाषाआपस में और एक समझौते पर आएं। हालाँकि, इस प्रणाली के प्रभाव के बहुत अधिक संपर्क में आने से अंततः व्यक्ति के व्यक्तित्व का नुकसान होता है। अक्सर एक व्यक्ति समाज के बाहर अकल्पनीय होता है, क्योंकि वह अपने लिए कुछ सीमित सीमाएँ निर्धारित करता है। ऐसे में वह या तो सिस्टम से बाहर हो जाता है या उस पर निर्भर हो जाता है.

क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर अस्तित्व में रह सकता है? हाँ, लेकिन कठिनाई के साथ. सिस्टम से बाहर निकलना जनसंपर्क, एक व्यक्ति बस जीवन में अपनी सहनशक्ति खो देता है। वह खुद को कूड़ा समझता है और अक्सर मौत की तलाश में रहता है। यह बिल्कुल अलग बात है जब कोई व्यक्ति रिश्तों की स्थापित व्यवस्था से नाखुश है और उससे बाहर निकलना चाहता है। ऐसे में व्यक्ति सभी बंधनों को तोड़कर मुक्त महसूस करता है। समय के साथ, वह अपने चारों ओर एक निश्चित घेरा बना लेता है जो उसके हितों को साझा करता है।

सदियों से

साथ ही, हमें यह समझना चाहिए कि इतिहास में किसी व्यक्ति को समाज से बहिष्कृत करना हमेशा एक कठोर सजा रही है। हम यह भी समझते हैं कि यदि एक व्यक्ति अन्य लोगों के बिना रह सकता है, तो समाज व्यक्तियों के बिना नहीं रह सकता। लोग अक्सर कहते हैं कि उन्हें अपने साथ अकेले रहना पसंद है। वे किताबों, प्रौद्योगिकी, प्रकृति के साथ बेहतर काम करते हैं। लेकिन ऐसे लोग हमेशा अपनी बातों का महत्व और गहराई नहीं समझ पाते।

तथ्य यह है कि समाज के बिना, एक व्यक्ति केवल तभी सामान्य महसूस करता है जब वह इसे सचेत रूप से छोड़ देता है और एक नया वातावरण बनाने की ताकत महसूस करता है। यदि बहिष्कार बलपूर्वक या किसी प्रकार के अपराध के परिणामस्वरूप होता है, तो ऐसी स्थिति से बचना बहुत कठिन होता है। हर कोई इसे झेलने में सक्षम नहीं है, इसलिए अवसाद या आत्महत्या की जुनूनी इच्छा शुरू हो जाती है।

टकराव

समाज और व्यक्ति के बीच संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब कोई व्यक्ति कुछ मानदंडों का पालन या स्वीकार नहीं करना चाहता। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए समान परिस्थितियों में उसे अन्य लोगों की आवश्यकता होती है। संचार करके हम प्राप्त करते हैं नया अनुभव, हम अपना निर्णय लेते हैं आंतरिक समस्याएँ, उन्हें दूसरों पर प्रक्षेपित करके। और मुख्य महत्वहमारे आस-पास के सभी लोगों की समस्या यह है कि वे हमारी समस्याओं का समाधान करते हैं, और हम उनकी समस्याओं का समाधान करते हैं। केवल बातचीत की प्रक्रिया में ही यह सब समझा और महसूस किया जा सकता है। विश्लेषण एवं मनोविश्लेषण किसी अनुभव के आधार पर ही संभव है। अपने आप में, यह कुछ भी नहीं रखता है।

समाज में संघर्ष अक्सर होता रहता है। हालाँकि, इसका एक निश्चित चरित्र है जो किसी को स्थापित ढांचे से परे जाने की अनुमति नहीं देता है। इस समस्या का समाधान मनुष्य ही कर सकता है विभिन्न तरीके. वास्तव में, कोई भी हमें दूसरे देश में जाने, अपना मन बदलने या अपने आसपास के समाज को बदलने से मना नहीं कर सकता।

साहित्य में

समाज के बाहर मनुष्य के विकास को हम साहित्य के अनेक उदाहरणों में देख सकते हैं। यहीं पर किसी व्यक्ति में आंतरिक परिवर्तन, उसकी कठिनाइयों और सफलताओं का पता लगाया जा सकता है। समाज के बाहर के व्यक्ति का एक उदाहरण एम. यू. लेर्मोंटोव के काम "हमारे समय के नायक" में लिया जा सकता है।

ध्यान दें कि ग्रिगोरी पेचोरिन संघर्ष में प्रवेश करता है। उनका मानना ​​है कि समाज सचेत रूप से नकली और फर्जी नियमों से जीता है। सबसे पहले, वह किसी के करीब जाना ही नहीं चाहता, दोस्ती और प्यार में विश्वास नहीं करता, यह सब एक तमाशा मानता है और अपनी इच्छाओं को पूरा करता है। लेकिन उसी समय, पेचोरिन, इस पर ध्यान दिए बिना, डॉ. वर्नर के करीब आना शुरू कर देता है और यहां तक ​​​​कि मैरी से प्यार करने लगता है।

वह जानबूझकर उन लोगों को दूर धकेल देता है जो उसकी ओर आकर्षित होते हैं, और जिनके प्रति वह प्रतिसाद देता है। उनका औचित्य स्वतंत्रता की प्यास है। यह दयनीय आदमी यह भी नहीं समझता कि उसे लोगों की जरूरत से कहीं ज्यादा उसकी जरूरत है। परिणामस्वरूप, वह अपने अस्तित्व का अर्थ समझे बिना ही मर जाता है। पेचोरिन की परेशानी यह है कि वह समाज के नियमों से इतना प्रभावित हो गया था कि उसने अपना दिल बंद कर लिया था। और तुम्हें उसकी बात सुननी चाहिए थी. इससे सही रास्ता मिल जाएगा।

जो लोग समाज से बाहर पले-बढ़े हैं

अधिकतर ये वे बच्चे होते हैं जो बड़े हुए हैं जंगली स्थितियाँ. साथ प्रारंभिक वर्षोंवे अलग-थलग थे और उन्हें मानवीय गर्मजोशी और देखभाल नहीं मिली। उन्हें जानवरों द्वारा पाला जा सकता है या बस अलग-थलग रखा जा सकता है। ऐसे लोग शोधकर्ताओं के लिए बहुत मूल्यवान होते हैं। यह सिद्ध हो चुका है कि अगर बच्चों को जंगली जाने से पहले कुछ सामाजिक अनुभव हो तो उनका पुनर्वास बहुत आसान हो जाएगा। लेकिन जो लोग 3 से 6 साल तक जानवरों के साथ रहे वे व्यावहारिक रूप से सीखने में सक्षम नहीं होंगे मानव भाषा, सीधे चलें और संवाद करें।

अगले वर्षों तक लोगों के बीच रहकर भी, मोगली को उनके आस-पास की पूरी दुनिया की आदत नहीं हो पाती। इसके अलावा, अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब ऐसे लोग अपनी मूल जीवन स्थितियों में भाग जाते हैं। वैज्ञानिकों का कहना है कि यह केवल एक बार फिर इस तथ्य की पुष्टि करता है कि किसी व्यक्ति के लिए उसके जीवन के पहले वर्ष अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण होते हैं।

तो, क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद हो सकता है? जटिल समस्याजिसका उत्तर प्रत्येक मामले में अलग-अलग है। हम ध्यान दें कि सब कुछ विशिष्ट स्थितियों और परिस्थितियों पर निर्भर करता है, साथ ही इस पर भी कि व्यक्ति अपने अलगाव के बारे में कैसा महसूस करता है। तो क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर अस्तित्व में रह सकता है?

हम में से प्रत्येक समाज का सदस्य है, एकमात्र अंतर गतिविधि में है: कोई स्वेच्छा से अन्य लोगों के जीवन में भाग लेता है, कोई उनसे बचता है। हालाँकि, हम सभी एक बड़े संघ का हिस्सा हैं, इसलिए इसके अन्य तत्वों के साथ एक आम भाषा खोजना महत्वपूर्ण है। लेकिन रिश्तों की इस प्रणाली का बहुत अधिक प्रभाव हमें नुकसान पहुंचा सकता है और हमें हमारे व्यक्तित्व से वंचित कर सकता है। परिणामस्वरूप, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि समाज के साथ संबंधों के दो चरम बिंदुओं के बीच एक मध्य रास्ता खोजना आवश्यक है। चूँकि ऐसा करना कठिन है, अक्सर ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति स्वयं को समाज से बाहर पाता है, अर्थात वह इसके पदानुक्रम में अतिश्योक्तिपूर्ण होता है और इसमें अपने लिए जगह नहीं पा पाता है। यह संग्रह "मनुष्य और समाज" की दिशा में अंतिम निबंध के लिए साहित्य से तर्क प्रस्तुत करता है, उदाहरण के तौर पर जब कोई व्यक्ति अपने दायरे से अलग हो जाता है और उसके साथ सभी संबंध तोड़ देता है।

1. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में नायक का मोहभंग हो जाता है फेमसोव समाजऔर उससे रिश्ता तोड़ने का इरादा रखता है. अलेक्जेंडर एंड्रीविच, हालाँकि वह जन्मसिद्ध अधिकार से इस चुने हुए मंडली का पूर्ण सदस्य है, लेकिन उसमें समझ नहीं मिलती है। उनकी मूल्य प्रणाली स्कालोज़ुब, रेपेटिलोव और मोलक्लिन की पूजा से मौलिक रूप से भिन्न है। उदाहरण के लिए, वह सेवा नहीं करना चाहता, अर्थात् पाखंड और चाटुकारिता के माध्यम से करियर की ऊँचाइयाँ हासिल करना चाहता है। वह मॉस्को अभिजात वर्ग की रूढ़िवादिता से भी संतुष्ट नहीं है, जो किसानों के साथ क्रूर व्यवहार और सेवा में क्षुद्रता से नहीं कतराता, बल्कि सकारात्मक बदलाव और प्रगतिशील विचारों से डरता है। इस प्रकार, चैट्स्की को अपने आदर्शों के प्रति वफादार रहने और एक शातिर समाज के साथ संवाद करने के बीच एक विकल्प का सामना करना पड़ा। उन्होंने खुद को इसके हानिकारक प्रभाव से बचाने के लिए अपने दायरे से बाहर रहना चुना।
2. टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस में, आंद्रेई बोल्कोन्स्की महान सैलून से युद्ध के मैदान में भाग जाता है, ताकि कोई और पाखंडी भाषण और बेकार बकवास न सुन सके। उसके सामाजिक दायरे के लोगों के जीवन की पवित्रता और लक्ष्यहीनता उसके लिए पराया है। नायक अपनी पत्नी से भी ऊब गया है, जो उनके सोचने के तरीके को साझा करती है। इस तथ्य के कारण कि उनके पिता ने उन्हें अलग तरह से पाला था, उन्हें अपने परिवेश के साथ एक आम भाषा नहीं मिली। बोल्कॉन्स्की सीनियर एक सख्त और कुशल व्यक्ति थे जो बेकार की बातें बर्दाश्त नहीं करते थे। वह अपने आतिथ्य सत्कार के लिए बहुत कम जाने जाते थे और स्वयं मेहमानों से मिलने नहीं जाते थे। लेकिन उन्होंने कड़ी मेहनत की और अपने बच्चों के पालन-पोषण के लिए समय समर्पित किया। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पारंपरिक की अस्वीकृति सार्वजनिक मूल्यइसकी उत्पत्ति परिवार में होती है, जहाँ व्यक्तित्व का निर्माण अन्य प्रभावों के तहत होता है।
3. शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास में " शांत डॉन» ग्रेगरी अपने समुदाय की परंपराओं के विरुद्ध जाता है। Cossacks को हमेशा प्राथमिकता मिलती थी पारिवारिक सम्बन्ध: बच्चे अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करते थे, छोटे अपने बड़ों की आज्ञा का पालन करते थे, पत्नियाँ अपने पतियों के प्रति, पति अपनी पत्नियों के प्रति वफादार होते थे, आदि। वे सभी ज़मीन पर काम करते थे, और पारिवारिक एकता जीवित रहने की कुंजी थी, क्योंकि इतना काम एक व्यक्ति द्वारा नहीं किया जा सकता था। तो, मेलेखोव ने उल्लंघन किया सदियों पुरानी परंपराएँ, अपने पिता की इच्छा के अनुसार जीने से इनकार करता है: वह अपनी पत्नी को धोखा देता है शादीशुदा महिला, और घोटालों की एक श्रृंखला के बाद वह परिवार को छोड़कर पूरी तरह से गांव छोड़ देता है। यह सब इसलिए हुआ क्योंकि नायक एक स्वतंत्र और स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति था असाधारण दिमाग. उन्हें एहसास हुआ कि उनके दादा और पिता की परंपराएँ गलत या अनुचित हो सकती हैं। उन्होंने अपने पिता के अधिकार और समाज द्वारा उनकी पसंद की निंदा करने के अधिकार पर भी संदेह किया। बेशक, नायक ने कई गलतियाँ कीं, लेकिन कोई भी उसे भीड़ की गपशप और राय के बिना व्यक्तिगत खुशी हासिल करने के अवसर से वंचित नहीं कर सकता। यहां एक उदाहरण दिया गया है कि कैसे एक व्यक्ति समाज के खिलाफ विद्रोह कर सकता है और बहुत सफलतापूर्वक।
4. हम लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" में एक अतिरिक्त व्यक्ति का उदाहरण देख सकते हैं। पेचोरिन ने अपने व्यक्तित्व के साथ खुद को अपनी सीमाओं और सामान्यता वाले समाज से बाहर पाया। वह किसी भी लोकप्रिय पर प्रयास नहीं करना चाहता था सामाजिक भूमिकाएँ, इसलिए मैं हमेशा नियम का अपवाद बनने के अवसरों की तलाश में रहता था। इसलिए, वह अन्य लोगों की नियति के साथ खेलता है, खुद को असामान्य परिस्थितियों में डालता है और मजे लेता है। या तो वह खुद को बेला के प्रति अपने प्यार के बारे में आश्वस्त करता है, फिर वह मैरी के सामने प्रेमालाप खेलता है, फिर वह ओन्डाइन के पीछे चला जाता है। नए अनुभवों की खोज में, वह अपने साथी यात्रियों के नैतिक मानकों और हितों की उपेक्षा करता है, जो समाज के लिए खतरनाक बन जाता है। ग्रेगरी की असाधारणता का उद्देश्य सृजन नहीं, बल्कि विध्वंस, विनाशकारी, अनैतिक, भयावह था। अपने परिवेश के प्रति उसका विद्रोह संवेदनहीन और दयाहीन था, लेकिन किसलिए? वह अभी भी अपने अलगाव से दुखी और बीमार था। इस मामले में, समाज किसी व्यक्ति को बहुत कुछ सिखा सकता है, बचा सकता है, अगर वह बाहर की आवाज़ सुनता है। उसने नहीं सुना, इसलिए किसी न किसी मंडली का एक भी व्यक्ति ग्रिगोरी की मदद नहीं कर सका, चाहे वह बेला हो, मैक्सिम मैक्सिमिच या डॉ. वर्नर।
5. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में मुख्य चरित्रजबरन समाज से अलग कर दिया गया. यह नहीं कहा जा सकता कि मास्टर एक प्रबल विरोधी थे और किसी तरह राजनीतिक व्यवस्था की आलोचना करते थे, लेकिन उन्हें समझा नहीं गया और इसलिए स्वीकार नहीं किया गया। आलोचकों ने लेखक और उनके काम को अपमानित किया, संपादकों ने प्रकाशित करने से इनकार कर दिया, एक पड़ोसी ने निंदा लिखी और यह सब एक मानसिक अस्पताल में कारावास के साथ समाप्त हुआ। सभी दुनियाएक अकेले मार्गोट को छोड़कर, उसने नायक की ओर पीठ कर ली। हालाँकि, पढ़ने की प्रक्रिया में, हम समझते हैं कि यह उत्पीड़न एक वास्तविक कलाकार के लिए आवश्यक था ताकि वह सत्ता में जंजीरों पर चढ़े ग्राफोमैनियाक्स की तरह औसत दर्जे का और वश में न हो जाए, जिन्होंने उसे बदनाम किया। इसलिए, इस मामले में, एक व्यक्ति को अपने वास्तविक उद्देश्य को समझने के लिए समाज से बाहर रहना होगा।
6. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" में नायक को पकड़ लिया गया और उसकी मातृभूमि से दूर जेल में डाल दिया गया। जिस समाज का वह जन्मसिद्ध अधिकार से सदस्य था, उसके साथ पारिवारिक संबंधों के विघटन ने उसकी आत्मा को गहरा आघात पहुँचाया, उसे शांति और खुशी से वंचित कर दिया। युवक को घर की याद सता रही थी, उन लोगों की जो उसके करीबी थे। वह वह अकेलापन नहीं चाहता था जिसके लिए वह अभिशप्त था। और व्यर्थ नहीं, क्योंकि हम समझते हैं कि मत्स्यरी अपने देश के लिए कितना कुछ कर सकता है। यहीं वह अपनी क्षमता का एहसास कर सकता था और किसी को अपने दिल की आग से गर्म कर सकता था। इस उदाहरण से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाज से अलगाव हमेशा बुराई से मुक्ति या अंतिम सपना नहीं होता है प्रतिभावान व्यक्ति. यह एक कैदी की त्रासदी भी हो सकती है जो जेल के बाहर सजातीय आत्माओं से कोमलता से जुड़ा हुआ है जहां वह कैद है।
7. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" बाज़रोव में - अतिरिक्त आदमी. मौजूदा वर्ग व्यवस्था में उसे अपने लिए जगह नहीं मिलती. इसलिए, वह प्रदर्शनात्मक रूप से रईसों का तिरस्कार करता है और उन लोगों तक पहुंचता है, जिनमें वह अपने अधिक विशिष्ट लक्षण देखता है। हालाँकि, वह आम लोगों से निराशाजनक रूप से बहुत दूर है, क्योंकि उसकी शिक्षा और स्पष्ट स्वभाव अज्ञानी और रूढ़िवादी किसानों के लिए समझ में नहीं आता है। इसलिए वह अपने प्रगतिशील विचारों और के साथ खुद को समाज से बाहर पाता है वैज्ञानिक सोच. अकेलापन और अलगाव उसे सताता है, लेकिन इसका खुलासा उपन्यास के अंत में ही होता है, जब वह मृत्यु शय्या पर लेटा होता है और अपनी बेचैनी पर विलाप करता है। इस प्रकार, लोगों से अलगाव किसी व्यक्ति को खुश नहीं करता है, इसके विपरीत, यह अक्सर दुख लाता है।
8. बुनिन की कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में, नायक जानबूझकर खुद को समाज से अलग कर लेता है, क्योंकि अहंकार उसे अपने आसपास के लोगों के साथ समान तरंग दैर्ध्य पर रहने की अनुमति नहीं देता है। वह हर किसी को उनके बटुए के आकार से मापता है, और उन लोगों पर ध्यान नहीं देता है जिनकी संपत्ति उससे कम है। उसके लिए वे न्यायसंगत हैं सेवा के कर्मचारी, नहीं ध्यान देने योग्य. ऐसा लगता था कि समाज का ऐसा स्तरीकरण स्वाभाविक था, अमीर और गरीब को एक आम भाषा नहीं मिलेगी, लेकिन लेखक, जहाज के प्रतीकात्मक नाम ("अटलांटिस") में, संकेत देते हैं कि जीवन का ऐसा "प्राकृतिक" तरीका हम सभी को विनाश की ओर ले जाता है। समापन में यह इस प्रकार होता है: सज्जन की मृत्यु हो जाती है, और उसका शरीर, जो अब टिप का वादा नहीं करता, सोडा बॉक्स में रख दिया जाता है। पहले से ही घटित नैतिक आपदा स्पष्ट है, जिसने सभी यात्रियों को एक-दूसरे के प्रति सामान्य उदासीनता की ओर अग्रसर किया है। किसी ने अफसोस नहीं जताया, किसी ने मौज-मस्ती और नाच-गाना बंद नहीं किया, हालांकि पास ही उस व्यक्ति की लाश पड़ी थी जो हाल ही में इतना प्रसन्न हुआ था। यह उदाहरण दिखाता है कि व्यक्ति और समाज के बीच का संघर्ष हमेशा सुंदर और रोमांटिक नहीं होता है। में वास्तविक जीवनयह इसमें शामिल सभी लोगों के लिए त्रासदी का कारण बन सकता है।
9. बुल्गाकोव की कहानी में " कुत्ते का दिल“प्रोफेसर समाज से बाहर है, क्योंकि वह विजयी सर्वहारा देश में बुद्धिजीवियों का प्रतिनिधि है। ऊपर से प्रचार के कारण अधिकांश लोग उनकी "बुर्जुआ" जीवन शैली से नफरत करते हैं और उनके मूल्यों को नहीं समझते हैं। प्रीओब्राज़ेंस्की, उनकी राय में, घर में अवांछित मात्रा में जगह घेरता है और अप्राप्य, दुर्गम विलासिता का आनंद लेता है आम लोग. श्वॉन्डर और उनके जैसे अन्य लोग वैज्ञानिक की खूबियों को नहीं पहचानते। वे नायक की बुद्धि और स्थिति से ईर्ष्या करके उसके टुकड़े-टुकड़े करने को तैयार हैं। लेकिन फिलिप फिलिपोविच उकसावे में नहीं आते। वह स्वयं को बहुमत से अलग कर बचाए रखने में सफल होता है सर्वोत्तम गुणअतीत: आध्यात्मिकता, कुलीनता, पांडित्य। असभ्य और अभद्र भीड़ की पृष्ठभूमि में प्रोफेसर लिलिपुटवासियों के बीच गुलिवर की तरह दिखते हैं। ऐसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्व के पैमाने को समाज कभी करीब से नहीं देख पाएगा, इसमें सदियां लग जाती हैं।
10. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में आदमी चल रहा हैसमाज के विरुद्ध. वह खुद को जज और "अधिकार रखने वाला" बताते हुए उनकी नजरों में उन्हें छोटा समझता है। नायक वस्तुतः अपनी श्रेष्ठता के विचार से बीमार हो जाता है और, "न्याय" के चक्कर में दो जिंदगियों को नष्ट कर देता है। इस आध्यात्मिक अस्वस्थता और उसके बाद की घटनाओं का कारण यह तथ्य है कि रस्कोलनिकोव कुछ समय के लिए समाज से बाहर हो गया: उसे विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया, अंशकालिक काम छोड़ दिया गया, और वह अपने परिवार से दूर हो गया। संचार और समझ की कमी ने उन्हें ऐसी मानसिक स्थिति में पहुंचा दिया जिसे केवल लोग ही दूर कर सकते थे। सोन्या के व्यक्तित्व में समझ पाकर, रॉडियन ठीक हो जाता है और उस समाज में लौट आता है जिससे उसने खुद को बाहर रखा था। धीरे-धीरे उसे एहसास होता है कि दूसरों के प्रति प्रेम ही किसी भी आत्मा की सच्ची पुकार है।